Spoločnosť: definície, teórie pôvodu, znaky. Koncepcia spoločnosti

Ľudia žijúci v skupinách dlho premýšľali o vlastnostiach a vzoroch spoločný život, sa snažil zabezpečiť jeho organizáciu a stabilitu. Počet výrazov používaných na označenie formulárov spoločné aktivityľudí, sa časom zvyšuje. Mnohé z nich sú známe. Skupina farmárov žijúcich vedľa seba a prepojených v niektorých prípadoch prevádzkovaním spoločnej farmy sa nazývala komunita (svet, stádo). Spoločné bývanie ľudí na jednom mieste pri kolektívnom riešení komunálnych záležitostí sa nazýva ubytovňa. Spolu s týmito pojmami existuje aj pojem spoločnosť. Je ľahké si všimnúť, že všetky tri slová majú rovnaký koreň a vychádzajú z pojmu „spoločné“, t.j. spájať ľudí do určitej skupiny. Takéto združenie by, samozrejme, malo byť založené na spoločnom záujme všetkých členov skupiny. Napríklad divákov v kine spája záujem pozrieť si film. Zamestnanci pracovného kolektívu sa združujú k spoločnému výkonu pracovná činnosť. Vyznávači určitých politických názorov tvoria politickú stranu. Študenti chodia do školy a niektorí z nich chodia do športového oddielu a iní do dramatického krúžku.

Ako vidíme, všeobecný záujem prítomný vo všetkých uvedených príkladoch. Na konci sledovania filmu sa však diváci rozídu a už sa nestretnú. Stavebný tím sa po dokončení prác rozpustí. Študenti ukončia školu a vyberú si vlastnú cestu životom.

Čo je teda spoločnosť? Ide o jednoduché združovanie ľudí alebo ide o zložitý súbor ľudských vzťahov a foriem spoločnej činnosti? Na tieto otázky sa snažili odpovedať naši vzdialení predkovia.

Vedomosti o spoločnosti sa začali formovať v r nepamäti keď si človek práve začal uvedomovať, že je členom skupiny. Zvyšujúca sa zložitosť sociálnej štruktúry a vznik štátu si vyžiadali zovšeobecnenie predstáv o štruktúre spoločnosti ako objektu riadenia.

Starovekí grécki filozofi Platón a Aristoteles prirovnávali spoločnosť k živému organizmu, ktorý môže aj ochorieť, uzdraviť sa, ovplyvniť každého človeka a zažiť svoj vplyv. Spoločnosť je totiž zložitým systémom organizácie života ľudí, ktorý má svoje sociálne zákonitosti. Pod vplyvom spoločnosti sa človek zlepšuje, stáva sa individualitou. Práve v spoločnosti, pri komunikácii s vlastným druhom, si ľudia rozvíjajú reč a získavajú zručnosti určitého spôsobu správania.

Človek je spoločenská bytosť. Nemôže žiť v izolácii bez interakcie s inými ľuďmi. hrdina slávny román Robinson Crusoe žil dlhé roky na pustom ostrove, no využíval zručnosti, ktoré získal pri komunikácii s inými ľuďmi. Jeho hlavnou túžbou bolo rýchlo odplávať z ostrova a opäť stretnúť ľudí. História pozná príklady detí „vychovávaných“ zvieratami. Keď sa potom ocitli v ľudskej spoločnosti, nedokázali sa prispôsobiť a vo vývoji výrazne zaostávali za svojimi rovesníkmi.

Spoločnosť je teda produktom ľudskej interakcie. Človek nemôže existovať mimo spoločnosti, rovnako ako neexistuje spoločnosť bez ľudí. Spoločnosť sa objavila, keď sa človek oddelil od sveta zvierat. Odvtedy sa človek ako biologický druh prestal meniť. Naopak, ľudská spoločnosť začala prechádzať výraznými zmenami.

Spoločnosť je súčasťou oddelenej od prírody materiálny svet s celým súborom historicky ustálených foriem spoločnej činnosti ľudí. Spoločnosť stojí mimo prírody a nemôže sa rozvíjať podľa jej zákonov. Tento uhol pohľadu nebol vždy dominantný. V 19. storočí, keď sa objavila teória Charlesa Darwina, vzniklo vo vede hnutie sociálneho darwinizmu, ktoré hlásalo potrebu preniesť zákony prirodzeného vývoja do spoločnosti, najmä prirodzený výber a boj o prežitie. Sociálni darwinisti verili, že princíp „prežitia najschopnejších“ by sa mal preniesť nielen do vzťahov jednotlivcov a ich skupín, ale aj na voj jednotlivé národy. Tento názor je vyvrátený moderná veda. Napriek tomu sa v súvislosti s niektorými živočíšnymi druhmi používajú spoločenskovedné termíny. Napríklad mravce a včely nazývame spoločenskými alebo verejnými zvieratami, čo znamená ich kolektívny spôsob života, deľbu práce a špecializáciu činností jednotlivých skupín jednotlivcov. Nepochybne u spoločenských zvierat a ľudská spoločnosť Existujú podobnosti, ale zároveň sa navzájom výrazne líšia. Sociálny hmyz sa nevyvíja individuálne, ale ako súčasť celej populácie. Preto sa mraveniská a včelstvá často nazývajú biologické superorganizmy, v ktorých je úloha každého jedinca geneticky naprogramovaná. Každý človek v spoločnosti je čisto individuálny, má vôľu a vedomie a môže sa samostatne rozhodovať.

Pojem „spoločnosť“ sa používa v rôznych frázach, napríklad primitívna spoločnosť, filatelistická spoločnosť, ruská spoločnosť, športový spolok a pod. V modernom vedeckej literatúry Existuje mnoho interpretácií pojmu „spoločnosť“. Je chápaná ako určitá skupina ľudí, ktorí sa spojili, aby spoločne vykonávali nejakú činnosť (spolok poľovníkov a rybárov), a ako produkt vzájomného pôsobenia ľudí, určitej organizácie ich života, vrátane ich rôznorodých väzieb a vzťahov; ako javisko v historický vývojľudstvo (primitívna spoločnosť, feudálna spoločnosť) a ako spoločenská organizácia každá krajina, ktorá má určitú štruktúru (ruská spoločnosť, nemecká spoločnosť).

Z motivačného hľadiska (to, čo ľudí spája, motív spoločnej činnosti) je spoločnosť súhrnom jednotlivcov, ktorí majú spoločný záujem, na základe ktorého sa budujú ich vzťahy, regulované všeobecne záväznými pravidlami správania (normy) podporované a chránené organizovanou mocou.

Americký sociológ E. Shils veril, že spoločnosť je združenie ľudí, ktoré má určité vlastnosti:

1) nie je súčasťou veľký systém;

2) manželstvá sa uzatvárajú medzi zástupcami tohto združenia;

3) sa dopĺňa z detí predstaviteľov tohto združenia;

4) má svoje vlastné územie;

5) má svoje meno a dokonca aj vlastnú históriu;

6) má vlastný systém riadenia;

7) trvá dlhšie priemerné trvanieživot jednotlivca;

8) spája ho spoločný systém hodnôt (vlastné zvyky, tradície atď.), ktoré sa prejavujú v konkrétnej kultúre.

Kritériá uvedené Shilsom možno považovať za univerzálne, pretože sú vhodné pre úplne odlišné združenia ľudí, ktoré existovali v minulosti a existujú teraz. Zároveň také z vyššie uvedených charakteristík, ako sú manželstvá medzi zástupcami združenia, pridávanie detí k zástupcom združenia a existencia dlhšej ako priemernej strednej dĺžky života jednotlivca, pravdepodobne nebudú vhodné na charakterizáciu študentských skupín, pracovné kolektívy, politické strany, záujmové kluby a pod. Shils tak vytvoril systém vlastností charakteristických pre pomerne veľké združenia ľudí. V prvom rade Shilsove kritériá možno aplikovať na také spoločenské javy, akými sú krajina, štát, národ.

Krajina sa zvyčajne nazýva určité územie, ktoré má štátnu príslušnosť. Ľudia žijúci v krajine majú spravidla rovnaké občianstvo, čo ich objektívne spája do jednej skupiny. Napríklad naša krajina - Rusko - zaberá plochu viac ako 17 miliónov km2 s počtom obyvateľov asi 150 miliónov ľudí. Prírodné podmienky v celej krajine sú veľmi rôznorodé. Rôzne a Národné zloženie populácia. Napriek tomu je územná jednota podporovaná štátnou mocou Ruskej federácie. Občania Ruska majú rovnaké práva a vzťahujú sa na ne rovnaké zákony. V niektorých prípadoch sa ruskí občania spájajú, aby dosiahli jeden spoločná úloha, napríklad voľba federálnych orgánov – prezidenta a Štátna duma. Podobnú charakteristiku možno aplikovať aj na iné krajiny (Anglicko, Francúzsko, USA atď.).

Na rozdiel od krajiny je štát politická organizácia, ktorá riadi obyvateľstvo určitého územia. Štát má svoj systém moci (parlament, vláda), určitý typ vzťahu k obyvateľstvu (demokracia alebo antidemokratický režim) a špecifické rozloženie moci na území (jednotný alebo federálny štát).

Národ je skupina ľudí vytvorená na základe spoločného územia, ekonomických väzieb, jazyka, kultúry, vedomia ich vnútornej jednoty a odlišností od podobných celkov. Národy môžu existovať v rámci toho istého územia a štátu. Časté sú však prípady malých ľudí, ktorí na území žijú kompaktne mnohonárodný štát. V tomto prípade, aj keď si tento ľud nevytvoril vlastnú štátnosť, zachováva si svoje národné tradície, kultúru, rituály atď.

Združenia ľudí založené na územnom spoločenstve, štátnosti a národnosti možno teda nepochybne charakterizovať ako spoločnosti. Ale spolu s týmito veľkými združeniami existuje obrovské množstvo malých skupín ľudí, ktoré sa navzájom priamo ovplyvňujú. Záujmové kluby, pracovné kolektívy a politické strany už boli spomenuté vyššie. V rámci týchto skupín dochádza medzi ľuďmi k osobnej komunikácii na základe túžby dosiahnuť spoločný cieľ.

Spoločnosť je teda komplexný systém pozostávajúci zo vzájomne prepojených častí – samostatných skupín ľudí. V spoločnosti neustále prebiehajú zmeny. Staré skupiny miznú, objavujú sa nové. Vzťahy medzi ľuďmi a ich združeniami sa menia. Niektoré skupiny a ich predstavitelia svoj vplyv na spoločnosť zvyšujú, iné ho strácajú.

Bolo by však nesprávne redukovať pojem spoločnosti len na súhrn ľudských jedincov. V širšom zmysle treba pojem „spoločnosť“ chápať ako súbor vzťahov medzi ľuďmi, ktoré sa vyvíjajú v procese ich života. Všetky rôznorodé spojenia medzi ľuďmi, ktoré vznikajú v procese ich interakcie, sa nazývajú sociálne vzťahy.

Sociálne vzťahy tiež predstavujú systém spojení, prostredníctvom ktorých spoločnosť získava integritu a stabilitu. Typy vzťahov s verejnosťou:

- výrobné vzťahy, ktoré sa rozvíjajú v procese výroby a distribúcie hmotné statky;

— politické vzťahy, ktoré vznikajú v procese riadenia spoločnosti a boja o moc;

— manželstvo a rodinné vzťahy – osobné vzťahy spojené s narodením a výchovou detí;

— medzietnické vzťahy medzi zástupcami rôznych národov;

— spoločenských vzťahov medzi rôznymi sociálnymi skupinami (napríklad bohatými a chudobnými).

Tieto typy sociálnych vzťahov nemôžu existovať izolovane. Každý človek sa snaží nájsť si platenejšiu a prestížnejšiu prácu, aby zabezpečil svoju rodinu a zároveň postúpil vyššie na spoločenskom rebríčku - tak sú výrobné vzťahy spojené so spoločenskými a manželskými vzťahmi. Ak sa človeku nepodarí zlepšiť jeho materiálnu a sociálnu situáciu, často obviňuje vládu alebo sa sám usiluje podieľať sa na výkone moci, pričom vo voľbách uprednostňuje tú či onú politickú silu. vládne orgány. Nespokojnosť niekedy vyústi do obvinení predstaviteľov iných národov. Takto sa môžu pretínať priemyselné, sociálne, politické a národné vzťahy.

Na základe systému sociálnych vzťahov môžeme charakterizovať štruktúru spoločnosti, ktorá sa chápe ako súhrn jej základných prvkov:

1) výroba hmotných a duchovných statkov;

2) sociálne komunity – skupiny ľudí zjednotené na základe nejakých spoločných charakteristík;

3) politické organizácie, medzi ktorými je hlavným miestom štát;

4) inštitúcie spoločnosti.

IN každodenný život ako názov sa používa pojem „inštitút“. vzdelávacia inštitúcia. Inštitúcia je v širšom zmysle chápaná ako súbor noriem a pravidiel správania v určitej sfére ľudského života.

Primárnou sociálnou inštitúciou je inštitúcia rodiny, spojená s reprodukciou človeka ako biologické druhy a jeho výchovou a socializáciou ako člena spoločnosti. U ľudí, na rozdiel od zvierat, existuje stabilné medzigeneračné spojenie. Rodičia na svoje deti v dospelosti nezabúdajú a deti sa starajú o svojich starých rodičov. Vzťahy lásky a vzájomnej pomoci umožňujú ľuďom prežiť v situáciách, v ktorých zvieratá nedokážu prežiť.

Dôležité verejnoprávna inštitúcia pôsobí ako politická inštitúcia vrátane vzťahov vo sfére sociálneho manažmentu. Patria sem právne normy, zvyky, tradície a pod., t.j. pravidlá správania, ktorými sa riadia vnútorný život spoločnosti a vzťahov medzi rôznymi sociálnymi skupinami.

Okrem toho sú súčasťou politickej inštitúcie politické organizácie, ktorých cieľom je podieľať sa na výkone moci a riadení spoločnosti. Hlavnou organizáciou, ktorá realizuje riadenie spoločnosti, je štát. Má monopol na riadenie verejného života a v mnohých prípadoch neumožňuje iným zasahovať do tejto oblasti. politické sily ako sú politické strany. IN modernom svete pod nadvládou demokratických hodnôt je umožnená politická rôznorodosť (pluralizmus) politické strany, ktoré otvorene prejavujú záujmy svojich členov a podieľajú sa na výkone moci všetkými spôsobmi, ktoré zákon nezakazuje.

Hospodárska inštitúcia je spojená s výrobou hmotných statkov a prostriedkov na živobytie. Výroba vznikla, keď človek vytvoril prvé nástroje. Zapnuté počiatočná fáza Počas vývoja ľudstva boli pracovné nástroje primitívne, no s ich pomocou začali ľudia úspešnejšie riešiť problém obživy. Použitie rycej palice umožnilo efektívnejšie vyhľadávanie jedlých koreňov a primitívne palice pomáhali pri love zvierat. S rozvojom ľudstva sa zdokonaľujú pracovné nástroje a zároveň sa zvyšuje objem vyrobených hmotných statkov. S príchodom strojov a špičkových technológií sa výroba stala masívnou, schopnou uspokojiť rôznorodé materiálne potreby.

Duchovná inštitúcia spoločnosti je spojená s uspokojovaním duchovných potrieb človeka, vznikom a odovzdávaním vedomostí novým generáciám. Duchovná inštitúcia zahŕňa kultúru, ktorá v širšom zmysle znamená súhrn všetkých výdobytkov ľudstva v materiálnej a duchovnej sfére. Okrem toho komponenty duchovný inštitút vyniká náboženstvo a vzdelanie. Veda a náboženstvo sú dve pozície, z ktorých sa chápe problém pôvodu a existencie všetkého na zemi. Pomocou vzdelávania sa odovzdávajú poznatky, ktoré ľudstvo nahromadilo počas svojej existencie.

Otázky a úlohy

1. Čo je to spoločnosť? Ako k tomu došlo?

2. Môže človek žiť mimo spoločnosti? Predstavte si, že ste izolovaní od spoločnosti. Čo môže byť výsledkom takejto situácie?

3. Čo je podstatou sociálneho darvinizmu? Prečo to moderná veda vyvracia?

4. Prečo sa pojem „sociálne zvieratá“ považuje za konvenčný? Aký je rozdiel medzi spoločenskými zvieratami a ľudskou spoločnosťou?

5. Definujte pojem „spoločnosť“. Aké znaky spoločnosti identifikoval americký sociológ E. Shils?

6. Porovnajte pojmy „krajina“, „štát“, „národ“.

7. Čo je vzťahy s verejnosťou? Aké sú ich typy? Aký je ich vzťah?

8. Aká je štruktúra spoločnosti? Opíšte jeho hlavné prvky.

9. Uveďte príklady skupín ľudí, z ktorých niektoré sú spoločnosti a iné nie. Zdôvodnite svoj názor.

10. Rozdeľte sa do skupín, z ktorých každá by mala predstavovať jednu z inštitúcií spoločnosti. Pokúste sa dokázať dôležitosť tejto inštitúcie. Čo by sa stalo, keby táto inštitúcia neexistovala?

1.1. Koncepcia spoločnosti

Spoločnosť- spoločenské usporiadanie krajiny, zabezpečujúce spoločný život ľudí. Ide o časť hmotného sveta izolovanú od prírody, ktorá predstavuje historicky sa rozvíjajúcu formu väzieb a vzťahov medzi ľuďmi v procese ich života.

Mnohí vedci sa pokúšali študovať spoločnosť, určiť jej povahu a podstatu. Staroveký grécky filozof a vedec Aristoteles chápali spoločnosť ako súhrn jednotlivcov, ktorí sa zjednotili, aby uspokojili svoje sociálne inštinkty. Epikuros veril, že hlavnou vecou v spoločnosti je sociálna spravodlivosť ako výsledok dohody medzi ľuďmi, aby si navzájom neubližovali a neutrpeli škodu.

T. Parsons definoval spoločnosť ako systém vzťahov medzi ľuďmi, ktorých spájajúcim princípom sú normy a hodnoty. Z pohľadu K. Marx, spol- je historicky vývoj súbor vzťahov medzi ľuďmi, vznikajúce v procese ich spoločných aktivít.

Podľa Marxa sú výrobné vzťahy hlavnou príčinou všetkých medziľudských vzťahov a tvoria veľký sociálny systém nazývaný spoločnosť.

Podľa predstáv K. Marxa spoločnosť je interakcia ľudí. Forma sociálnej štruktúry nezávisí od ich (ľudovej) vôle. Každá forma sociálnej štruktúry je generovaná určitým stupňom vývoja výrobných síl.

Ľudia nemôžu voľne disponovať výrobnými silami, pretože tieto sily sú produktom predchádzajúcich činností ľudí, ich energiou. Ale táto energia je sama o sebe obmedzená podmienkami, do ktorých sú ľudia umiestnení výrobnými silami, ktoré už boli dobyté, formou sociálnej štruktúry, ktorá existovala pred nimi a ktorá je produktom aktivít predchádzajúcej generácie.

Americký sociológ E. Shils vyzdvihol nasledujúce znaky spoločnosti:

1) nie je organickou súčasťou žiadneho väčšieho systému;

2) manželstvá sa uzatvárajú medzi predstaviteľmi daného spoločenstva;

3) dopĺňajú ho deti tých ľudí, ktorí sú členmi tohto spoločenstva;

4) má svoje vlastné územie;

5) má vlastné meno a vlastnú históriu;

6) má vlastný systém riadenia;

7) existuje dlhšie, ako je priemerná dĺžka života jednotlivca;

8) spája ho spoločný systém hodnôt, noriem, zákonov, pravidiel.

Spoločnosť žije a rozvíja sa podľa objektívnych zákonitostí jednota (spoločnosti) s prírodné prostredie; ustanovenie sociálny vývoj; koncentrácia energie; sľubná činnosť; jednota a boj protikladov; prechod kvantitatívnych zmien na kvalitatívne; negácie - negácie; súlad výrobných vzťahov s úrovňou rozvoja výrobných síl; dialektická jednota ekonomickej základne a sociálnej nadstavby; zvýšenie úlohy jednotlivca atď. Porušenie zákonov sociálneho rozvoja je plné veľkých katakliziem a veľkých strát.

Akékoľvek ciele si subjekt stanoví sociálny život v systéme vzťahy s verejnosťou, musí ich poslúchnuť. V histórii spoločnosti sú známe stovky vojen, ktoré jej priniesli obrovské straty, bez ohľadu na ciele vládcov, ktorí ich rozpútali. Stačí pripomenúť Napoleona, Hitlera, bývalých prezidentov USA, ktoré začali vojnu vo Vietname a Iraku.

KAPITOLA 3. ŠTRUKTÚRA SPOLOČNOSTI

Koncept sociálnej štruktúry prvýkrát aplikoval na sociálny objekt Herbert Spencer vo svojej knihe „Principles of Sociology“. Štruktúrou myslel Spencer stabilné spojenia medzi sociálnym organizmom a jeho časťami. Samotný pojem štruktúra znamená podľa Spencera usporiadanie, poradie alebo súbor funkčne prepojených prvkov, väzieb a závislostí, ktoré tvoria vnútorná štruktúra objekt.

V modernej sociológii neexistuje jednotný prístup k určovaniu sociálnej štruktúry spoločnosti. Identifikujú sa rôzne štruktúrne prvky a vytvárajú sa rôzne teórie ich interakcie.

Štrukturálne prvky spoločnosti.

Jedným z najbežnejších prístupov k formovaniu sociálnej štruktúry spoločnosti je zvýraznenie ako počiatočný prvok rôzne druhy sociálne komunity.

Sociálna komunita je skutočne nereálne existujúci, empiricky fixný súbor jednotlivcov, ktorí sa vyznačujú relatívnou integritou a pôsobia ako nezávislý subjekt sociálneho konania.

Sociálne spoločenstvá sa líšia rôznorodosťou špecifických historických a situačne determinovaných typov a foriem. Komunity sa líšia:

1) počtom prvkov, ktoré tvoria komunitu (od dvoch prvkov po mnoho miliónov);

2) podľa dĺžky existencie (od krátkodobej, existujúcej kratšej ako je dĺžka života jednej generácie ľudí, po dlhodobú, existujúcu mnoho generácií);

3) hustotou spojení medzi členmi združenia (od úzko prepojených tímov až po nominálne združenia).

Na základe súhrnu ich charakteristík možno sociálne spoločenstvá rozdeliť na dva typy – masové a skupinové. Masové spoločenstvá sa od skupinových líšia predovšetkým kvalitou a stupňom interakcie. Znaky masovej komunity sú nasledovné:

asociácie sú amorfné útvary s nejasnými deliacimi hranicami;

zjednotiť charakter neurčitosti kvantitatívneho a kvalitatívneho zloženia, vyznačuje sa heterogenitou a medziskupinovým charakterom

Asociácia je charakterizovaná situačným spôsobom formovania, asociáciou, ktorá nie je stabilná, ale rýchlo sa mení.

Masové komunity sú dav, politické a sociálne hnutia a rôzne združenia.

Sociálna stratifikácia (stratifikácia spoločnosti) – hierarchicky zoradené sociálnej nerovnosti, ako aj proces, v dôsledku ktorého sa jednotlivci a skupiny ukážu ako navzájom nerovné. Stratifikačný systém zahŕňa charakteristickú stratifikáciu a spôsob jej schválenia.

Tam sú zmiešané stratifikačné systémy, navyše podľa vedcov sú ľudia v neustálom pohybe a spoločnosť je vo vývoji Preto je mechanizmus sociálnej stratifikácie sociálna mobilita, ktorá je definovaná ako zmena jednotlivca, rodiny, sociálna skupina miesto v sociálnej štruktúre.

ZÁVER

V tejto práci som zistil, že občianska spoločnosť je kombináciou morálnych, náboženských, národných, sociálno-ekonomických, rodinné vzťahy a inštitúcie, prostredníctvom ktorých sa uspokojujú záujmy jednotlivcov a ich skupín.
Z ekonomického hľadiska to znamená, že každý jednotlivec je vlastníkom.

Vlastne vlastní prostriedky, ktoré človek potrebuje pre svoju normálnu existenciu. Môže si slobodne zvoliť formy vlastníctva, určiť povolanie a druh práce a nakladať s výsledkami svojej práce. Zo sociálneho hľadiska príslušnosť jednotlivca k určitému sociálne spoločenstvo(rodina, klan, trieda, národ) nie je absolútna.

Môže existovať samostatne a má právo na dostatočne autonómnu sebaorganizáciu na uspokojenie svojich potrieb a záujmov. Politický aspekt slobody jednotlivca ako občana spočíva v jeho nezávislosti od štátu, teda v možnosti byť napr. politická strana alebo združenia, ktoré kritizujú súčasnú vládu, majú právo zúčastniť sa alebo nezúčastniť volieb štátnych orgánov a samosprávy.

Sloboda sa považuje za zabezpečenú, keď jednotlivec môže určitými mechanizmami (súd a pod.) obmedziť svojvôľu štátnych alebo iných štruktúr voči sebe samému.
Občianska spoločnosť je otvorená sociálna výchova. Zabezpečuje slobodu prejavu vrátane slobody kritiky, otvorenosť, prístup k rôznym druhom informácií, právo na voľný vstup a výstup, širokú a neustálu výmenu informácií, vzdelávacie technológie s inými krajinami, kultúrna a vedecká spolupráca so zahraničnou vládou a verejné organizácie, pomoc

činnosť medzinárodných a zahraničných združení v súlade s princípmi a normami medzinárodného práva. Zaviazala sa k všeobecným humanistickým princípom a je otvorená interakcii s podobnými entitami na planetárnom meradle. Občianska spoločnosť je komplexne štruktúrovaný systém.

Samozrejme, každý sociálny organizmus má určitý súbor systémových vlastností, ale občianska spoločnosť sa vyznačuje ich úplnosťou, stabilitou a reprodukovateľnosťou. Dostupnosť rôznorodých sociálne formy a inštitúcií (odbory, strany, združenia podnikateľov, spotrebiteľské spolky, kluby a pod.) umožňuje prejaviť a realizovať najrozmanitejšie potreby a záujmy jednotlivcov, odhaliť všetku originalitu ľudskej bytosti.

Slovo „spoločnosť“ sa používa všade, ale nie každý dokáže jasne formulovať podstatu tohto pojmu. Definíciu tohto javu a pojem, ktorý ho označuje, dáva sociológia, ale aj spoločenská veda. Najnovšia veda v táto záležitosť má najvýznamnejšiu váhu, keďže je to spoločnosť, ktorá je predmetom jej skúmania. Na rozdiel od všetkých ostatných vied cielene skúma všetky možné aspekty spoločnosti. Iné vedy zdôrazňujú len jednu špecifickú stránku tohto javu.

Zameriame sa však na myšlienku, ktorú nám dáva sociológia, pretože v našom článku sa budeme zaoberať otázkou: „Aké sú hlavné charakteristiky spoločnosti? - ako aj niektoré súvisiace aspekty. Pomôžu nám s týmto konceptom pracovať uvedomelejšie a vo všeobecnosti budú užitočné na rozšírenie vedomostí v tejto oblasti.

Pohľad na koncepciu spoločnosti

Uveďme niekoľko údajov zo sociológie, ktoré odrážajú podstatu spoločnosti. Táto veda teda skúma pojem z dvoch hlavných strán, pričom predstavuje rôzne významy. Povedzme si o každom zvlášť, pričom sa aj dotkneme charakteristické rysy spoločnosti.

Historický a ekonomický aspekt

Prvým aspektom štúdie je zvážiť spoločnosť s prihliadnutím na historické, ekonomické, geografické a politické faktory. Podľa tohto aspektu sú spoločnosti identifikované ako štruktúry väčšie ako len skupiny ľudí alebo komunity.

Najčastejšie sa v tomto duchu rozlišujú také veľmi špecifické typy, ako sú primitívne, otrokárske, feudálne a iné. Líšia sa spoločnou úrovňou technologického rozvoja,

Pri zvažovaní rovnakého historicko-ekonomického aspektu sa vyzdvihujú spoločnosti, ktoré vznikli na území určitej krajiny alebo kontinentu. Toto je ruský, americký a západný svet ako celok a východný svet.

Na základe vymenovaných skutočností zhrňme tento blok informácií definíciou: spoločnosť je časovo a územne ohraničený systém. Takouto spoločnosťou je akákoľvek éra so svojimi hodnotami a úrovňou technologického rozvoja.

Hlavné rysy

Vedec E. Shils nám poskytuje množstvo charakteristík, ktorými sa spoločnosť vyznačuje, na základe uvažovaných formačných faktorov:

Ako integrálny fungujúci systém nie je zahrnutý v žiadnych veľkých systémoch);

Má svoje vlastné jasne vymedzené územie;

Má meno, históriu vzdelávania a rozvoja;

K doplneniu a rastu spoločnosti dochádza v dôsledku ľudské zdroje ktorí sú jeho vlastnými zástupcami (až na zriedkavé výnimky);

Ako znak doplnkový k predchádzajúcemu vstupujú do manželstva predstavitelia jedného združenia;

Existuje funkčný vlastný riadiaci systém;

Je charakteristické, že predstavitelia majú spoločné normy a tradície, ktoré formujú kultúru;

Životnosť spoločnosti je nevyhnutne dlhšia ako životnosť jednotlivého predstaviteľa.

• územie - zohráva aj úlohu hlavnej materiálnej základne existencie a rozvoja spoločenských vzťahov;
• autonómia - sebestačnosť, umožňujúca existovať bez ekonomických a iných väzieb s inými spoločnosťami;
• integratívnosť – zjednotenie všetkých jedincov v procese spoločenského života, udržiavanie a rozmnožovanie generácií;
• univerzálnosť – všeobjímajúca (pre jednotlivých účastníkov).

Sociologický a filozofický aspekt

Už sme sa teda dozvedeli, aké sú hlavné charakteristiky spoločnosti v súlade s ekonomicko-geografickým aspektom štúdie. Je čas zvážiť druhý aspekt štúdia tejto témy v sociológii.

Druhý význam spoločnosti je čisto sociologický a filozofický, ak sa naň pozeráme ako celok. Pri výskume v tejto oblasti sociológia vychádza z výsledkov praktické pozorovania a experimenty na menších štruktúrach – malých komunitách (rodiny, klany, národy). Vybuduje sa akási hierarchia štruktúr, od najmenšej po najväčšiu. Výsledkom je funkčná jednota komunít.

Vzhľadom na rôzne inštitúcie spoločnosti z tohto praktického hľadiska sa sociológia dotýka problémov vesmíru - vzniku spoločnosti, jediného účelu jej existencie. Každá spoločnosť má svoju históriu. Americká teória „začiatku začiatkov“ teda vychádza z určitých otcov zakladateľov. Úvahy o tejto téme sociológov počas Sovietskeho zväzu sa točia okolo Októbrová revolúcia 1917

Stručne zhrňme, čo bolo povedané v rámci sociologického aspektu: spoločnosť je najväčšia, zahŕňa všetkých ostatných a robí ich svojou súčasťou. Pokračujeme v zvažovaní otázky, aké sú hlavné charakteristiky spoločnosti.

v sociologickom kontexte

Sociologický výskumník R. Koenig pripisuje spoločnosti tieto vlastnosti:

• určitý spôsob života jednotlivcov;
• hospodárske a ideologické združenia vytvorené na základe dohôd;
• prítomnosť sociálnych jednot (rôzne národy);
• celistvosť sociálnych celkov, t.j. menšie štruktúry;
• historické predpoklady pre vznik a rozvoj tejto konkrétnej spoločnosti;
• sociálna realita – procesy, v ktorých sa vytvárajú vzťahy medzi jednotlivcami.

Niektoré základné vlastnosti

Predtým sme už skúmali dva aspekty štúdia spoločnosti v sociológii a ako príklady sme spomenuli niektoré formy spoločnosti. Dozvedeli sme sa aj o charakteristikách, ktoré sú spoločnosti vlastné, keď sme študovali z ekonomickej a sociologickej stránky. Teraz považujeme za vhodné zastaviť sa podrobnejšie pri niektorých jeho najdôležitejších vlastnostiach. V sociológii k nim patrí autonómia a sebestačnosť.

Autonómia a sebestačnosť ako vlastnosti

Predtým sme len stručne spomenuli vlastnosť autonómie štruktúry spoločnosti. Teraz o tom podrobnejšie.

Schopnosť spoločnosti existovať oddelene od ostatných, podporovať fungovanie menších štruktúr, ktoré sú jej súčasťou, je autonómia. Táto vlastnosť na prvý pohľad trochu ustupuje do pozadia v podmienkach totálnej globalizácie v súčasnosti absolútne všetkých svetových procesov. Je to však zavádzajúci dojem: posilňovanie medzinárodných kontaktov má určité znaky, že autonómia je čoraz menej zrejmá, ale tento proces je úplne iného druhu.

Jasným potvrdením autonómie spoločností, ktoré zahŕňajú obyvateľstvo krajín celého sveta, je prítomnosť ich vlastných systémov moci v nich. V rámci krajín existujú menšie komunity ľudí, ktoré sú hierarchicky integrované do spoločnosti ako celku.

Pri ďalšom štúdiu inštitúcií spoločnosti povedzme pár slov o sebestačnosti. Sebestačnosť je vlastnosť, ktorá je vlastná ľuďom konkrétnej krajiny a ktorá im poskytuje možnosť existovať úplne izolovane od všetkých ostatných spoločností. Po deľbe práce (špecializácii výroby) medzi územiami sveta sa sebestačnosť nedodržiava v žiadnej krajine. U moderné spoločnosti objavila sa nová vlastná kvalita – komplementárnosť z ekonomických dôvodov.

Iné vlastnosti

Dôležitou súčasťou každej spoločnosti je jej kultúrne pole. Tento pojem zahŕňa mnohé javy, nie je potrebné ich uvažovať v rámci našej témy. Povedzme, že na základe spoločné tradície formuje sa sebauvedomenie, morálne hodnoty jednotlivcov kultúrnej spoločnosti. Jeho vzniku predchádza bohatá história.

Menšie komunity sú schopné vykonávať svoje funkcie v jednotný systém spoločnosť krajiny nezávisle. Toto je hlavný prejav vlastnosti samoregulácie.

Záver

Na záver uveďme: spoločnosť a jej charakteristiky sú v sociológii posudzované z rôznych hľadísk. Toto zohľadňuje ekonomické, geografické, historické, kultúrne a iné faktory. Moderné spoločnosti sa objavujú najmä vo forme krajín a ich obyvateľov. Ich najdôležitejšími vlastnosťami sú autonómia a sebestačnosť.

Tým sme pochopili otázku, aké sú hlavné znaky spoločnosti, ktoré ju formujú ako fenomén. Dúfame, že získané informácie budú užitočné pre informovaný pohľad na modernú spoločnosť.

Spoločnosť existovala v tej vzdialenej dobe, keď neexistovali žiadne krajiny a štáty. Preto je koncept spoločnosti použiteľný pre každého historickej éry, skupine alebo združeniu ľudí akejkoľvek veľkosti. Spoločnosť je najväčšia skupina žijúca na danom území. Znaky, ktoré E. Shils vyjadril v koncentrovanej forme, sú preňho aplikovateľné.

Tieto kritériá spĺňajú moderné veľmoci, ktoré majú stovky miliónov obyvateľov, aj staroveké kmene, ktoré sa nachádzajú na území súčasného mestského mikrodistriktu. Obaja majú príbuzné systémy (sobáš a nábor nových členov), svoje územie, meno, kultúru, históriu, vládnutie a čo je najdôležitejšie, nie sú súčasťou iného celku. Ale mnohé iné ľudské asociácie im nezodpovedajú, povedzme, dedina alebo dedina, hoci na to majú na prvý pohľad všetko potrebné: pokrvný systém, územie, históriu, kultúru, meno, hospodárenie.

Keď hovoríme o spoločnosti, pojem spoločnosť nadobúda veľmi jasný význam<российском обществе>majú geografické hranice, spoločný právny systém a určitý druh národnej jednoty. Sociológovia uvažujú približne týmto smerom, keď vytvárajú súbor špecifické definície spoločnosti. V roku 1967 sa R. Marsh pokúsil určiť podmienky, za ktorých by sa sociálne združenie malo považovať za spoločnosť:

1) trvalé územie – napríklad Španielsko vo svojom štátne hranice;

2) doplnenie spoločnosti najmä prostredníctvom plodenia detí, aj keď prisťahovalectvo v tom tiež zohráva určitú úlohu;

3) vysoko rozvinutá kultúra – kultúrne modely môžu byť dostatočne rozmanité, aby uspokojili všetky potreby spoločenského života;

4) politická nezávislosť – spoločnosť nie je podsystémom ani súčasťou nejakého iného systému, preto za také nemožno považovať koloniálne spoločnosti ako Belgické Kongo pred nezávislosťou.

Autor tejto klasifikácie uznal neúplnosť a kontroverznosť svojich kritérií. Je napríklad možné použiť kritérium<высокоразвитая культура>do krajiny, kde žijú predstavitelia rôznych náboženských presvedčení a etnické skupinyči už ide o USA, Indiu alebo ZSSR. Neexistujú žiadne spoločné hodnoty a ideály, ktoré akceptuje celá populácia. Správnejšie by bolo nazvať ich kultúru súborom subkultúr, ktoré sú veľmi ťažko spojené politickou a zákonodarnou mocou. Možno preto sa ukázalo, že je také krehké Sovietsky zväz. Kritérium<политическая независимость>nie je o nič menej kontroverzná. Na území ZSSR boli etablované a veľmi staré etnické skupiny, ktoré mali vysoko rozvinutú kultúru, ale nemali politickú nezávislosť, ale existovali ako zväzová republika, najmä Arménsko, Gruzínsko a Estónsko.

Shils Edward Albert

(1911) - Američan sociológ. V sociológii je Shils zástancom konceptu rovnováhy, podľa ktorého je spoločnosť vnímaná ako systém, ktorý obnovuje „sociálny poriadok“ v podmienkach narušenia jeho rovnováhy. Shiles patrí k horlivým zástancom konceptu deideologizácie. Bol to on, kto dal názov tomuto konceptu, keď predložil slogan „koniec ideológie“ ako pokus o podloženie čistej sociálnej vedy, bez hodnotových súdov.

E. Shils identifikoval tieto charakteristiky spoločnosti:

1. Nie je organickou súčasťou žiadneho väčšieho systému.

2. Manželstvá sa uzatvárajú medzi predstaviteľmi daného spoločenstva

3. Dopĺňajú ho deti tých ľudí, ktorí sú členmi tohto spoločenstva

4. Má svoje územie

5. Má svoje meno a svoju históriu

6. Má vlastný riadiaci systém

7. Trvá dlhšie, ako je priemerná dĺžka života jednotlivca

8. Spája ho spoločný systém hodnôt, noriem, zákonov, pravidiel.

Súvisiace informácie:

1. I. V rajskej záhrade boli dva stromy, jeden bol stromom života, druhý bol stromom poznania dobra a zla, čo znamená, že človek dostal slobodu voľby v duchovných záležitostiach.

1. Pojem spoločnosť

Systematický prístup k analýze spoločnosti

Dnes možno rozlíšiť dva prístupy k chápaniu spoločnosti. V širokom zmysle slova spoločnosti- Toto súbor historicky ustálených foriem spoločného života a činnosti ľudí na zemi. V užšom zmysle slova spoločnosti- ide o špecifický typ sociálneho a štátneho systému, špecifickú národnú teoretickú formáciu. Tieto interpretácie uvažovaného pojmu však nemožno považovať za dostatočne úplné, pretože problém spoločnosti zamestnával mysle mnohých mysliteľov a v procese rozvoja sociologického poznania sa vytvorili rôzne prístupy k jeho definícii.

E. Durkheim teda definoval spoločnosť ako nadindividuálna duchovná realita založená na kolektívnych predstavách. Z pohľadu M. Webera je spoločnosť interakciou ľudí, ktorí sú produktom sociálnych, teda na druhých orientovaných akcií. K. Marx predstavuje spoločnosť ako historicky sa rozvíjajúci súbor vzťahov medzi ľuďmi, ktoré sa rozvíjajú v procese ich spoločného konania. Ďalší teoretik sociologického myslenia T. Parsons veril, že spoločnosť je systémom vzťahov medzi ľuďmi založenými na normách a hodnotách, ktoré tvoria kultúru.

Nie je teda ťažké vidieť, že spoločnosť je zložitá kategória charakterizovaná kombináciou rôznych charakteristík. Každá z vyššie uvedených definícií odráža určité charakteristické črty tohto javu. Iba zohľadnenie všetkých týchto charakteristík nám umožňuje poskytnúť najkompletnejšie a presná definícia koncepcie spoločnosti. Najkompletnejší zoznam charakteristických čŕt spoločnosti identifikoval americký sociológ E. Shils . Rozvinul tieto vlastnosti charakteristické pre každú spoločnosť:

1) nie je organickou súčasťou žiadneho väčšieho systému;

2) manželstvá sa uzatvárajú medzi predstaviteľmi daného spoločenstva;

3) dopĺňajú ho deti tých ľudí, ktorí sú členmi tohto spoločenstva;

4) má svoje vlastné územie;

5) má vlastné meno a vlastnú históriu;

6) má vlastný systém riadenia;

7) existuje dlhšie, ako je priemerná dĺžka života jednotlivca;

8) spája ho spoločný systém hodnôt, noriem, zákonov, pravidiel.

Berúc do úvahy všetky tieto znaky, môžeme dať nasledujúcu definíciu spoločnosti: je to historicky etablované a sebareprodukujúce sa spoločenstvo ľudí.

Aspekty reprodukcie sú biologická, ekonomická a kultúrna reprodukcia.

Táto definícia nám umožňuje odlíšiť pojem spoločnosť od pojmu „štát“ (inštitúcia na riadenie spoločenských procesov, ktoré vznikli historicky neskôr ako spoločnosť) a „krajina“ (územno-politický celok formovaný na báze spoločnosti a štátu). ).

Štúdium spoločnosti v rámci sociológie je založené na systémovom prístupe. Použitie tejto konkrétnej metódy je determinované aj množstvom charakteristických čŕt spoločnosti, ktorá je charakterizovaná ako: spoločenský systém vyššieho rádu; komplexné systémové vzdelávanie; holistický systém; samorozvíjajúci sa systém, pretože zdroj je v spoločnosti.

Nie je teda ťažké vidieť, že spoločnosť je zložitý systém.

Systém- ide o určitý usporiadaný súbor prvkov, ktoré sú navzájom prepojené a tvoria nejakú integrálnu jednotu. Spoločnosť je nepochybne sociálny systém, ktorý je charakterizovaný ako holistický útvar, ktorého prvkami sú ľudia, ich interakcie a vzťahy, ktoré sú udržateľné a reprodukované v historickom procese, prechádzajúcom z generácie na generáciu.

Ako hlavné prvky spoločnosti ako sociálneho systému možno teda identifikovať:

2) sociálne väzby a interakcie;

3) sociálnych inštitúcií, sociálne vrstvy;

4) spoločenské normy a hodnoty.

Ako každý systém, aj spoločnosť sa vyznačuje úzkou interakciou svojich prvkov. Berúc do úvahy túto vlastnosť, v rámci systémového prístupu možno spoločnosť definovať ako veľkú usporiadanú zbierku sociálnych procesov a javy viac či menej prepojené a vzájomne sa ovplyvňujúce a tvoriace jeden sociálny celok. Spoločnosť ako systém sa vyznačuje takými vlastnosťami, ako je koordinácia a podriadenosť jej prvkov.

Koordinácia je súlad prvkov, ich vzájomné fungovanie. Podriadenosť je podriadenosť a podriadenosť, označujúca miesto prvkov v holistickom systéme.

Sociálny systém je nezávislý vo vzťahu k jeho základným prvkom a má schopnosť sebarozvoja.

Funkcionalizmus bol vyvinutý na základe systematického prístupu k analýze spoločnosti. Funkčný prístup sformuloval G. Spencer a rozvinul ho v prácach R. Mertona a T. Parsonsa. V modernej sociológii ho dopĺňa determinizmus a individualistický prístup (interakcionizmus).