და სრულად წაიკითხეთ პლატონის ომის ამბები. ანდრეი პლატონოვიჩ პლატონოვის მოთხრობების მხატვრული სამყარო

• მხატვრული ლიტერატურა: ნამუშევრების ონლაინ კოლექცია

• რუსული ლიტერატურული ქსელი: პლატონოვი ანდრეი პლატონოვიჩი

• მხატვრული ლიტერატურა: ნამუშევრების ონლაინ კოლექცია

• მხატვრული ლიტერატურა: ნამუშევრების ონლაინ კოლექცია

მიხეევი მ.იუ. პლატონოვის სამყაროში - მისი ენის საშუალებით. ვარაუდები, ფაქტები, ინტერპრეტაციები, ვარაუდები
პლატონოვმა თავის ნამუშევრებში შექმნა, არსებითად, რაღაც ახალი დროის რელიგიის მსგავსი, ცდილობდა წინააღმდეგობა გაუწიოს რელიგიური კულტის ტრადიციულ ფორმებს და სოციალისტური რეალიზმის ფარგლებში ჩამოყალიბებული ჰეტეროგენული მითოლოგიების შერწყმას.

Lyuty V. ანდრეი პლატონოვის ენის შესახებ

ტარასოვი A.B. „მესამე სამეფო“, როგორც „ახალი“ სიმართლის სამყაროს მოდელირების მცდელობა: ა. პლატონოვი და მ. ცვეტაევა.

Surikov V. თავისუფალი რამ ანდრეი პლატონოვის მიერ
ნამუშევრების შესახებ "ჩევენგურ", "პიტი".
„ცოტა ამაზრზენია, მაგრამ მაშინ კარგი იქნება... ვინ არ იცის ეს უბრალო მოტყუება, ფსიქიკური ტანჯვის ელემენტარული გაცვლა გონებრივ კომფორტზე, რომელიც ყოველ წამს ხდება ადამიანთა უამრავ აზრსა და მოქმედებაში? ვინ იცის, რა აუტანლად რთულია მას წინააღმდეგობის გაწევა ყოველდღიურ, უმნიშვნელო საქმეებში და არ აცდუნო სიმშვიდის ხელმისაწვდომობამ? არის თუ არა ამ გაცვლის მეშვეობით, რომ ყოველ მოქმედებაში, ყოველ ფიქრში გადის არამყარი, გაუგებარი ხაზი სიკეთესა და ბოროტებას შორის? ნუთუ აქ იმალება მასობრივი „ცდუნების“ საშიშროება - როცა ზოგიერთი სუპერიდეა, რომელიც აწვალებს უნივერსალურ ბედნიერებას, აერთიანებს ამ ელემენტარულ მოძრაობებს გიჟურ ნახტომში?
ანდრეი პლატონოვი სხვა როლში აღმოჩნდა - მოვლენებში დაეჭვებული მონაწილის როლში, რომელსაც არ სურდა, არ აძლევდა თავს განზე გადგომის უფლებას და სასოწარკვეთილი შევარდა მოვლენების ძალიან სქელში, ყველაზე ცხელ და საშიშ ადგილას.
"აქ ვერ მოხვალ, აქ არის უფსკრული, აქ არის უპრეცედენტო სისხლიანი ტანჯვა, აქ არის სისასტიკე, აქედან მხოლოდ ოთხ თათზე შეგიძლია გახვიდე." ეს ყველაფერი არ უნდა ეთქვა, არამედ დაიყვირა, რომ გასულიყო გააფთრებულის თვალწინ. საღი აზრიიდეები.
საჭირო იყო არა განსხვავებული აზრი, არამედ მოქმედების კოდექსი“.

ორდინსკაია ი.ნ. ანდრეი პლატონოვის "ჩევენგური" თავისი ხალხის სიყვარულის სიმბოლოა
ეს ძალზე უმადლო ამოცანაა - სიმართლის დაწერა თავის დროზე; როგორც წესი, არავის ეპატიება ასეთი მცდელობები, განსაკუთრებით ნიჭიერი მწერლები, რომელთა ნაწარმოებებიც თითქოს იწყებენ სიცოცხლეს. ბოლოს და ბოლოს, წიგნის განადგურება ხშირად უფრო რთულია, ვიდრე რეალური პიროვნება. და სურათები მხატვრული ლიტერატურაისინი ხშირად რჩებიან საერთოდ უკვდავები.

რომანის შესახებ "ჩევენგურ"
მთელი ხაზი საშინელი მსხვერპლიკომუნამ მოიტანა რომანში არაერთხელ ნახსენები „არსებობის ნივთის“, „სიცოცხლის საგნის“ გაზრდის მიზნით, რომელიც არის ძირითადი კონცეფციარომანი.

ჯოზეფ ბროდსკი. ა. პლატონოვის "ორმოს" შემდგომი სიტყვა
„ჩვენს დროში არ არის მიღებული მწერლის სოციალური კონტექსტის მიღმა განხილვა და პლატონოვი იქნებოდა ყველაზე შესაფერისი ობიექტი ასეთი ანალიზისთვის, თუ ის, რასაც ის აკეთებს ენასთან, არ გასცდებოდა ამ უტოპიის ჩარჩოებს (სოციალიზმის აგება რუსეთი), მოწმე და მემატიანე, რომელიც ჩნდება "ორმოში".

ნამუშევრების შესახებ "Epiphanian Gateways", "Ethereal Route", "City of Grads"

ბარშტ კ.ა. სიმართლე მრგვალი და თხევადი სახით. ანრი ბერგსონი ანდრეი პლატონოვის "ორმოში" // ფილოსოფიის კითხვები. – 2007. – No 4. – გვ 144–157.
მოსაზრება, რომ ა. პლატონოვის "ორმოში" აღწერილია შოკისმომგვრელი სოციალისტური მშენებლობა, არც ისე უდავოა. კონსტრუქციის თემა მხოლოდ შესაფუთი მასალის სახით მოიცავს იმას, რაც შიგნით იმალება - დაძაბულობით სავსე ფილოსოფიურ საიდუმლოს.

ოლგა მეიერსონი. ანდრეი პლატონოვის არაგაცნობა: საფრთხე და აღქმის ინერციის ძალა
ჟურნალის „ესეები პოეტიკაში“ ორი სპეციალური ნომრის კრებულის მიმოხილვა, სადაც გამოქვეყნდა მასალები პლატონის შემოქმედებითი მემკვიდრეობის შესწავლის შესახებ კონფერენციიდან, რომელიც გაიმართა 2001 წელს ოქსფორდში.

Loginov V. "ბედნიერი მოსკოვი" ა. პლატონოვი გამოუცდელი კომპიუტერის მომხმარებლის თვალსაზრისით

ჰენრიკ ქლისტოვსკი. ანდრეი პლატონოვის "ბედნიერი მოსკოვის" თარგმანის შემდგომი სიტყვა
„როგორი სამყარო იქმნება პლატონოვის შემოქმედებაში? ეს სამყარო (განსაკუთრებით „ბედნიერ მოსკოვში“) სრულიად მოკლებულია ისტორიას, მეხსიერებას და რელიგიას, სამყარო, რომელსაც სურს ყველაფრის თავიდან აშენება, მაგრამ მოკლებულია მთავარ საფუძველს, იძულებულია გამუდმებით გაიქცეს მომავალზე, ბოდვით არარეალისტურ ფანტაზიებში და იქ დაამყაროს იმედები. ეს მომავალი მშვენიერია, მშვენიერი და უპრობლემოდ, მაგრამ თქვენ უნდა როგორმე მიაღწიოთ მას, გაარღვიოთ მატერიის ინერცია და ადამიანური მანკიერებები“.

Bulygin A., Gushchin A. "გარეგანი სივრცე". "ორმოს" ანთროპონიმია (ფრაგმენტი)

პინი L.A. ანდრეი პლატონოვიჩ პლატონოვი. "რევოლუცია ლოკომოტივს ჰგავს"

გრაჩევა ე. „შთაგონება“: ანდრეი პლატონოვის დაუმუშავებელი ფილმი
ეს ძალიან მნიშვნელოვანი იყო პლატონოვისთვის. მან ახლახან დაიწყო გამოჯანმრთელება იმ სასტიკი პოგრომისგან, რომელიც რაპოვიტებმა მოაწყვეს მისი „ღარიბი გლეხური ქრონიკისთვის“ „მომავლის გამოყენებისთვის“ („კრასნაია ნოე“, 1931, No. 9). თავად სტალინმა დაამშვენა ქრონიკის მინდვრები ჩანაწერებით "ნაძირალა!" და "ნაძირალა!" შეშინებულმა ფადეევმა განაცხადა, რომ პლატონოვი "უახლესი ფორმირების კულაკი აგენტია" და წავედით...

ანდრეი პლატონოვიჩ პლატონოვმა წერა ძალიან ადრე დაიწყო, მაგრამ სიცოცხლის განმავლობაში მისი ნამუშევრები ძალიან იშვიათად იბეჭდებოდა. ის ცხოვრობდა რუსეთის ისტორიის გარდამტეხ მომენტში და მისი შემოქმედება ასახავს ხალხის ცხოვრების პირველ ათწლეულებს რევოლუციის შემდეგ.

1927 წელს მწერალმა პოპულარობა მოიპოვა მისი წიგნის შემდეგ. Epifanskie საკეტები“ და უკვე მომავალ წელს გამოსცემს კიდევ ორ წიგნს, აქტიურად აქვეყნებს ჟურნალებში და თავის მრავალრიცხოვან სატირული ისტორიები. და ის ნაშრომები, რომლებიც ამჟღავნებდნენ ბიუროკრატიის დესტრუქციულ ძალას ამ საზოგადოებაში, არასოდეს გამოქვეყნებულა.

პლატონოვის მოთხრობების თემები

მისი რომანი ჩევერგუნი„ცენზურის გამო გამოსაცემად არ მიიღეს და მისი ცნობილი ნამუშევარი « ორმო„ასევე არ გამოქვეყნებულა. ყველაფერი, რაც მაშინ გამოქვეყნებული იყო, იყო მისი მოთხრობებისა და რომანების დამამცირებელი კრიტიკა.

ანდრეი პლატონოვიჩი ბევრ რამეზე წერდა: დიდ სამამულო ომზე, გლეხებისა და მუშების შრომაზე, ინტელიგენციაზე, მეცნიერებასა და სპორტზე, ადამიანის პიროვნებაზე და მის თავისუფლებაზე. ეს თემა განსაკუთრებით აქტუალურია 1930-იანი წლების მის შემოქმედებაში. თავის მოთხრობებში " ფრო"და" მდინარე პოტუდანი„ის აყენებს ჭეშმარიტი ადამიანის თავისუფლების თემებს და სრული, თუმცა სწრაფად წარმავალი ბედნიერების განცდას. ასევე თავის ნაშრომში შეეხო მიმდინარეობას სოციალური თემები, რომელიც ეხებოდა ქვეყნის ხელმძღვანელობას, ძალაუფლებას და მასზე გაბატონებულ სისტემას.

ამბავი " შუაღამის ცაზე„კონკრეტულად ეძღვნება ნაციონალ-სოციალიზმის იდეის საშიშროებას და როგორ ხდება ასეთი იდეები ცხოვრებაში. ჩვეულებრივი ხალხი. ომის თემა ვლინდება მოთხრობაში " რუსი ჯარისკაცების საფლავზე“, რომელშიც ანდრეი პლატონოვიჩი ცდილობს აღწეროს მთელი ის სისასტიკე და სისასტიკე, რომელსაც რუსი ხალხი ექვემდებარებოდა ფაშიზმის დროს. პლატონოვმა ამ ამბით თამამად გამოხატა თავისი აზრი სტალინის მმართველობის შესახებ, უშუალოდ მისი სახელის ხსენების გარეშე და ამით განარისხა მმართველი. პლატონოვის ნაწარმოებები აკრძალული იყო, არ გამოქვეყნდა, წაკითხვის უფლება არ მისცეს, როგორც ბევრი სხვა მწერალი.

პლატონოვის ენა

პლატონოვმა, დიდი პოეტის ჯოზეფ ბროდსკის თქმით, გამოსცადა რუსული ენის სიძლიერე. ზღვრამდე მიიყვანა. პლატონოვის ენა, ასე უჩვეულო უბრალო თვალი, ადვილი არ არის ჭამა ლიტერატურული სტილი. პლატონოვის ენა არის ცალკე სამყარო, სადაც იქმნება მისი უნიკალური პიროვნება. ეს ადამიანი უნიკალურია იმით, რომ მას აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც ძნელად გამოდგება მისთვის, თუ ის ჩვენს სამყაროში ცხოვრობდა.

პლატონოვი - მწერალი-ფილოსოფოსი

და მიუხედავად თემების სერიოზულობისა, რომელიც ნიჭიერმა და გამჭრიახმა პლატონოვმა წამოაყენა თავის ნამუშევრებში, მან არ დაივიწყა დაწერა ადამიანის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ - უბრალო, წამიერი ბედნიერება, სამართლიანობა და პატივი, პრობლემის შესახებ. ცხოვრების აზრი და მისი ძიება, პლატონის სულისთვის სიმშვიდის და გულის ჰარმონიის გმირის პოვნა. ერთ-ერთი ასეთი ამბავია " ყვავილი მიწაზე“, მოგვითხრობს პატარა შეწუხებული ათოსის ისტორიას, რომელიც სახლში დარჩა ბაბუასთან. პლატონოვის სიმბოლიზმი მარტივი და ნათელია, მისი ალეგორიები იწვევს მყისიერ გაგებას იმის შესახებ, თუ რა ხდება, ხოლო სიუჟეტის მსუბუქი და რეალისტური განწყობა ავლენს ღრმა კონცეფციას მიმზიდველი სიმარტივით. პლატონოვი ცხოვრების ჰარმონიაზე საუბრობს თითქმის ბავშვური, გულწრფელი ენით, ის ბედნიერებას აჩვენებს პატარა, უდანაშაულო ბავშვის თვალით.

Ამიტომაც მოთხრობებიპლატონოვებიც ისეთივე მდიდრები არიან ღრმა მნიშვნელობადა ფილოსოფიური იდეა, როგორც გრძელი, სერიოზული რომანები. პლატონოვი თავისი დამახასიათებელი ოსტატობით ავლენს მრავალფეროვან თემებს თავის ნამუშევრებში, მათზე საუბრისას მარტივი და ხელმისაწვდომი ენით. ამიტომაც ბევრმა უწოდა და უწოდებს ამ ნიჭიერ მწერალს ფილოსოფოსს.

გჭირდებათ დახმარება სწავლაში?

ომის ისტორია წასაკითხად დაწყებითი სკოლა. სიუჟეტი დიდი სამამულო ომის შესახებ დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებისთვის.

ანდრეი პლატონოვი. პატარა ჯარისკაცი

ფრონტის ხაზიდან არც თუ ისე შორს, გადარჩენილი სადგურის შიგნით, იატაკზე ჩაძინებულ წითელი არმიის ჯარისკაცები ტკბილად ღრიალებდნენ; დასვენების ბედნიერება აღბეჭდილი იყო მათ დაღლილ სახეებზე.

მეორე ტრასაზე ცხელი მორიგე ლოკომოტივის საქვაბე ჩუმად ღრიალებდა, თითქოს ერთფეროვანი, დამამშვიდებელი ხმა მღეროდა დიდი ხნის მიტოვებული სახლიდან. მაგრამ სადგურის ოთახის ერთ კუთხეში, სადაც ნავთის ნათურა იწვა, ხალხი ხანდახან დამამშვიდებელ სიტყვებს ეჩურჩულებოდა ერთმანეთს და შემდეგ ისინიც დუმდნენ.

ორი მაიორი იდგა, არა ერთნაირი გარე ნიშნები, მაგრამ ზოგადი სიკეთედანაოჭებული, გარუჯული სახეები; თითოეულმა მათგანმა ბიჭს ხელი ჩაავლო და ბავშვმა თხოვნით შეხედა მეთაურებს. ბავშვმა ერთ მაიორს ხელი არ გაუშვა, შემდეგ სახე მიიჭირა და ფრთხილად ცდილობდა მეორის ხელიდან გათავისუფლებას. ბავშვი დაახლოებით ათი წლის გამოიყურებოდა და ის იყო ჩაცმული, როგორც გამოცდილი მებრძოლი - ნაცრისფერ ქურთუკში, ეცვა და ტანზე დაჭერილი, ქუდი და ჩექმები, როგორც ჩანს, ბავშვის ფეხზე შეკერილი. მისი პატარა სახე, გამხდარი, ამინდში ნაცემი, მაგრამ არა გამოფიტული, ადაპტირებული და უკვე ცხოვრებას მიჩვეული, ახლა ერთ მაიორზე იყო გადაქცეული; ბავშვის კაშკაშა თვალები აშკარად ამჟღავნებდა მის სევდას, თითქოს ეს მისი გულის ცოცხალი ზედაპირი ყოფილიყო; სევდიანი იყო, რომ მას აშორებდნენ მამას ან უფროს მეგობარს, რომელიც უნდა ყოფილიყო მისთვის მთავარი.

მეორე მაიორმა ბავშვს ხელი მოჰკიდა და ეფერებოდა, ანუგეშებდა, მაგრამ ბიჭი, ხელი არ მოუშორებია, მის მიმართ გულგრილი დარჩა. პირველი მაიორიც დამწუხრდა და ბავშვს ჩურჩულით უთხრა, მალე წაიყვანდა და ისევ შეხვდებოდნენ განუყრელ ცხოვრებას, მაგრამ ახლა ცოტა ხნით დაშორდნენ. ბიჭს დაუჯერა, მაგრამ ჭეშმარიტებამ ვერ ანგელა მის გულს, რომელიც მხოლოდ ერთ ადამიანზე იყო მიჯაჭვული და მასთან გამუდმებით და ახლოს ყოფნა სურდა და არც შორს. ბავშვმა უკვე იცოდა რა დიდი მანძილი და ომის დრო იყო - უჭირდა იქიდან ხალხის ერთმანეთთან დაბრუნება, ამიტომ არ სურდა განშორება და გულიც არ შეეძლო მარტო ყოფილიყო, ეშინოდა, რომ მარტო დარჩენილიყო. მოკვდებოდა. და ბოლო თხოვნაში და იმედში ბიჭმა მაიორს შეხედა, რომელიც უცხო ადამიანთან უნდა დატოვოს.

”კარგი, სერიოჟა, ნახვამდის ახლა”, - თქვა მაიორმა, რომელიც ბავშვს უყვარდა. ”ნამდვილად ნუ ცდილობ ბრძოლას, როცა გაიზრდები, შეეცდები.” გერმანელს ნუ ჩაერევი და თავს გაუფრთხილდი, რომ ცოცხალი და ხელუხლებელი გიპოვო. აბა, რას შვრები, რას აკეთებ, - დაიჭირე, ჯარისკაცო!

სერიოჟამ ტირილი დაიწყო. მაიორმა ხელში აიყვანა და სახეზე რამდენჯერმე აკოცა. მერე მაიორი ბავშვთან ერთად გასასვლელისკენ წავიდა და მეორე მაიორიც მათ გაჰყვა და მიმავალა დარჩენილი ნივთების დაცვა.

ბავშვი სხვა მაიორის მკლავებში დაბრუნდა; მან შორს და გაუბედავად შეხედა მეთაურს, თუმცა ამ მაიორმა იგი ნაზი სიტყვებით დაარწმუნა და თავისკენ მიიზიდა, როგორც შეეძლო.

წასულს ჩანაცვლებული მაიორი დიდხანს აგონებდა ჩუმ ბავშვს, მაგრამ ის ერთი გრძნობისა და ერთი ადამიანის ერთგული დარჩა გაუცხოებული.

სადგურიდან არც თუ ისე შორს საზენიტო იარაღმა დაიწყო სროლა. ბიჭი უსმენდა მათ მკვდარ ბგერებს და აღელვებული ინტერესი გამოჩნდა მის მზერაში.

- მათი მზვერავი მოდის! - ჩუმად თქვა, თითქოს თავისთვის. - მაღლა მიდის და საზენიტო იარაღები არ წაიღებენ, იქ მებრძოლი უნდა გავგზავნოთ.

”ისინი გამოგიგზავნიან”, - თქვა მაიორმა. - იქ გვიყურებენ.

მატარებელი, რომელიც გვჭირდებოდა, მხოლოდ მეორე დღეს გველოდა და სამივე წავედით ჰოსტელში ღამის გასათევად. იქ მაიორი აჭმევდა ბავშვს მძიმედ დატვირთული ტომრიდან. - ომის დროს როგორ დავიღალე ამ ჩანთით, - თქვა მაიორმა, - და რა მადლობელი ვარ ამის! ჭამის შემდეგ ბიჭს ჩაეძინა და მაიორმა ბახიჩევმა მითხრა მისი ბედი.

სერგეი ლაბკოვი იყო პოლკოვნიკისა და სამხედრო ექიმის შვილი. მისი მამა და დედა ერთ პოლკში მსახურობდნენ, ამიტომ მათ ერთადერთი ვაჟი წაიყვანეს მათთან საცხოვრებლად და ჯარში გაზრდისთვის. სერიოჟა ახლა მეათე წელს იყო; მან ომი და მამის მიზეზი გულთან მიიტანა და უკვე დაიწყო გაგება დანამდვილებითრატომ არის საჭირო ომი. და შემდეგ ერთ დღეს მან გაიგო, რომ მამამისი ესაუბრებოდა დუქანში ერთ ოფიცერთან და ზრუნავდა, რომ გერმანელები აუცილებლად ააფეთქებდნენ მისი პოლკის საბრძოლო მასალის უკან დახევისას. პოლკმა მანამდე დატოვა გერმანული კონვერტი, რა თქმა უნდა, ნაჩქარევად, და დატოვა საწყობი გერმანელებთან ერთად, ახლა კი პოლკს უნდა წასულიყო წინ და დაებრუნებინა დაკარგული მიწა და მასზე არსებული საქონელი და საბრძოლო მასალაც. , რაც საჭირო იყო. ”მათ ალბათ უკვე დაყარეს მავთული ჩვენს საწყობში - მათ იციან, რომ ჩვენ მოგვიწევს უკან დახევა”, - თქვა მაშინ პოლკოვნიკმა, სერიოჟას მამამ. სერგეიმ მოუსმინა და მიხვდა, რა აწუხებდა მამას. ბიჭმა უკანდახევამდე იცოდა პოლკის მდებარეობა და ამიტომ, პატარა, გამხდარი, ეშმაკური, ღამით ჩვენს საწყობში მიცურდა, ასაფეთქებელი მავთული გაჭრა და იქ დარჩა მთელი დღე, დარაჯობდა, რომ გერმანელებმა არ შეაკეთონ. დაზიანება, და თუ მათ გააკეთეს, მაშინ კვლავ გაჭრა მავთული. შემდეგ პოლკოვნიკმა გერმანელები გააძევა იქიდან და მთელი საწყობი მის მფლობელობაში შევიდა.

მალე ამ პატარა ბიჭმა მტრის ხაზების უკან აიღო გზა; მან ნიშნებიდან გაარკვია, სად იყო პოლკის ან ბატალიონის სამეთაურო პუნქტი, მოიარა სამი ბატარეა შორს, ზუსტად ახსოვდა ყველაფერი - მეხსიერებას არაფერი გაუფუჭებია - და სახლში დაბრუნებულმა მამას აჩვენა. რუკა როგორ იყო და სად იყო ყველაფერი. გაიფიქრა მამამ, შვილი ბრძანებას მისცა მასზე მუდმივი დაკვირვებისთვის და ამ პუნქტებზე ცეცხლი გაუხსნა. ყველაფერი სწორად გამოვიდა, შვილმა სწორი სერიფები მისცა. პატარაა, ეს სერიოჟკა, მტერმა გოფერად წაიყვანა ბალახში: გადავიდესო, ამბობენ. და სერიოჟკა, ალბათ, ბალახს არ აძრობდა, კვნესის გარეშე დადიოდა.

ბიჭმა მოწესრიგებულიც მოატყუა, ან, ასე ვთქვათ, აცდუნა: ერთხელ სადღაც წაიყვანა და ერთად მოკლეს გერმანელი - უცნობია რომელი მათგანი - და სერგეიმ თანამდებობა იპოვა.

ასე რომ, ის ცხოვრობდა პოლკში მამასთან და დედასთან და ჯარისკაცებთან ერთად. დედამ, ასეთი შვილის დანახვისას, ვეღარ მოითმინა მისი არასასიამოვნო მდგომარეობა და გადაწყვიტა უკანაკენ გაეგზავნა. მაგრამ სერგეი ვეღარ ტოვებდა ჯარს; მისი პერსონაჟი ომში იყო ჩართული. მან კი იმ მაიორს, მამამისის მოადგილეს, საველიევს, რომელიც ახლახან წავიდა, უთხრა, რომ ის არ წავიდოდა უკანა მხარეს, არამედ ჯობია გერმანელების ტყვედ დამალულიყო, მათგან ისწავლოს ყველაფერი, რაც მას სჭირდებოდა და ისევ დაბრუნდეს მამამისთან. ერთეული როცა დედამ მიატოვა.მენატრები. და ალბათ ასეც მოიქცევა, რადგან სამხედრო ხასიათი აქვს.

შემდეგ კი მწუხარება მოხდა და ბიჭის უკანა მხარეს გაგზავნის დრო არ იყო. მამამისი, პოლკოვნიკი, მძიმედ დაიჭრა, თუმცა ბრძოლა, როგორც ამბობენ, სუსტი იყო და ორი დღის შემდეგ საველე ჰოსპიტალში გარდაიცვალა. დედაც ავად გახდა, ძალაგამოცლილი გახდა - მანამდე ორი ნამსხვრევებით იყო დასახიჩრებული, ერთი ღრუში - და ერთი თვის შემდეგ ქმარიც გარდაიცვალა; იქნებ მაინც ენატრებოდა ქმარი... სერგეი ობოლი დარჩა.

პოლკს მეთაურობდა მაიორი საველიევი, მან წაიყვანა ბიჭი და გახდა მისი მამა და დედა ნათესავების - მთელი ადამიანის ნაცვლად. ბიჭმაც მთელი გულით უპასუხა.

- მაგრამ მე არ ვარ მათი ნაწილიდან, მე სხვა ვარ. მაგრამ ვოლოდია საველიევს დიდი ხნის წინ ვიცნობ. ასე რომ, ჩვენ შევხვდით აქ წინა შტაბში. ვოლოდია გაგზავნეს მოწინავე სასწავლო კურსებზე, მაგრამ მე იქ ვიყავი სხვა საკითხზე და ახლა ვბრუნდები ჩემს განყოფილებაში. ვოლოდია საველიევმა მითხრა, ბიჭს უკან მოსვლამდე მიხედე... და როდის დაბრუნდება ვოლოდია და სად გაგზავნიან! ისე, იქ გამოჩნდება...

მაიორმა ბახიჩევმა დაიძინა და დაიძინა. სერიოჟა ლაბკოვი ძილში ხვრინავდა, როგორც ზრდასრული, ხანშიშესული კაცი და მისი სახე, რომელიც ახლა მოშორდა მწუხარებას და მოგონებებს, გახდა მშვიდი და უდანაშაულოდ ბედნიერი, გამოავლინა ბავშვობის წმინდანის გამოსახულება, საიდანაც ომმა წაიყვანა. მეც ჩამეძინა, ზედმეტი დრო ვისარგებლე, რომ ტყუილად არ დამეკარგა.

შებინდებისას გავიღვიძეთ, ივნისის გრძელი დღის ბოლოს. ახლა ორნი ვიყავით სამ საწოლში - მე და მაიორი ბახიჩევი, მაგრამ სერიოჟა ლაბკოვი იქ არ იყო. მაიორი შეშფოთდა, მაგრამ შემდეგ გადაწყვიტა, რომ ბიჭი ცოტა ხნით სადმე წავიდა. მოგვიანებით მასთან ერთად წავედით სადგურში და მოვინახულეთ სამხედრო კომენდანტი, მაგრამ ომის უკანა ბრბოში პატარა ჯარისკაცი ვერავინ შენიშნა.

მეორე დილით სერიოჟა ლაბკოვი ასევე არ დაბრუნებულა ჩვენთან და ღმერთმა იცის სად წავიდა მისი გრძნობით გატანჯული. ბავშვების გულიიმ კაცს, რომელმაც მიატოვა - ალბათ მის შემდეგ, შესაძლოა დაბრუნდეს მამის პოლკში, სადაც მამისა და დედის საფლავები იყო.

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების

საშუალოდ ყოვლისმომცველი სკოლა №56

ესე

ხელოვნების სამყაროანდრეი პლატონოვიჩ პლატონოვის მოთხრობები

დაასრულა: ელენა მიტკინა,

მე-8 კლასის "B" მოსწავლე

შეამოწმა: რევნივცევა O.V.

სამრეწველო 2010 წ

შესავალი

"ა. პლატონოვის მოთხრობების მხატვრული სამყაროს" ძირითადი ნაწილი.

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

შემოთავაზებული ნამუშევარი ეძღვნება ანდრეი პლატონოვის მოთხრობების მხატვრულ სამყაროს. აღსანიშნავია, რომ ეს მხოლოდ მცდელობაა გაანალიზოს მწერლის რამდენიმე მოთხრობის ზოგიერთი მხატვრული თავისებურება, რომელიც ყველაზე მეტად აინტერესებდა ავტორს, კერძოდ: „დაბრუნება“, „ლამაზ და გააფთრებულ სამყაროში“, „ფრო“, „იუშკა“. ", "Ძროხა". ეს თემა შემთხვევით არ გაჩენილა. გარდა იმისა, რომ თავად პლატონოვის მოთხრობები, მათი ფორმა და შინაარსი ძალზე უჩვეულო და საინტერესოა ანალიზისთვის, არსებობს კვლევისთვის თემის არჩევის კიდევ რამდენიმე მიზეზი.

ჯერ ერთი, ამ თემასსაკმაოდ რთული და სადავო ჩანს. მწერლის შემოქმედების მკვლევარები მის ნაწარმოებებს განსხვავებულად აფასებენ, მათი შესწავლა არც ისე ადვილია.

მეორეც, ა.პლატონოვის მხატვრული სამყაროს შესწავლა ჯერ კიდევ მიმდინარეობს ფაქტობრივი პრობლემა რუსული ლიტერატურათმცოდნეობა, რადგან მისი ნამუშევრების უმეტესობა მკითხველისთვის მხოლოდ ბოლო 20 წლის განმავლობაში გახდა ხელმისაწვდომი. ასევე ეჭვი არ ეპარება მწერლის მიერ თავის მოთხრობებში წამოჭრილი პრობლემების აქტუალურობაში - ეს არის ეგრეთ წოდებული „მარადიული“ პრობლემები.

ნაშრომის მიზანია ა.პლატონოვის ზემოაღნიშნული მოთხრობების მხატვრული სამყაროს ანალიზი.

მწერლის მოთხრობების ძირითადი პრობლემების ამოცნობა;

აღწერეთ ამ ნამუშევრების ყველაზე თვალსაჩინო მხატვრული მახასიათებლები.

ნაწარმოების მომზადებისას გამოვიყენე სხვადასხვა ლიტერატურა: როგორც სასკოლო სახელმძღვანელოები, ასევე ა.პლატონოვის შემოქმედებისადმი მიძღვნილი ინდივიდუალური სტატიები, გამოცემული სხვადასხვა პერიოდული გამოცემები.

"ა. პლატონოვის მოთხრობების მხატვრული სამყაროს" ძირითადი ნაწილი.

წიგნები უნდა დაიწეროს - თითოეული თითქოს ერთადერთია, მკითხველში იმედი არ დატოვოს, რომ ავტორი უკეთესად დაწერს ახალ, მომავალ წიგნს! (ა. პლატონოვი)

ანდრეი პლატონოვი ცდილობდა სულიერი ცნებების მატერიალიზებას მოთხრობებში, რომელთა გადარჩენის ღირებულება არასოდეს დადგა ეჭვქვეშ; ფორმა ამისთვის ხელოვნების ნიმუშიის ქადაგებდა რამდენიმე, ძირითად, უდავო ჭეშმარიტებას, რომელიც უძველესი დროიდან თან ახლდა ადამიანს მის რთულ ისტორიულ გზაზე – ჭეშმარიტებები, რომლებიც განუწყვეტლივ განახლებულია ისტორიით და ადამიანური ბედებით.

პლატონოვის პროზა ეხებოდა ადამიანის ყველაზე ინტიმურ გრძნობებსა და აზრებს, რომლებსაც ადამიანი აუცილებლად აღწევს თავის თავზე მძიმე ვითარებაში და რომელიც ემსახურება მას, როგორც ბედში ნუგეშისცემას, ასევე იმედს და მოქმედების უფლებას. ზუსტად ამ გზით და არა სხვაგვარად.

გასაკვირია, თუმცა ლაკონური, მაგრამ ბუნებას აღწერს. ბუნებრივი ელემენტებიდან ანდრეი პლატონოვიჩს უყვარდა კოკისპირული ჭექა-ქუხილი, სიბნელეში ელვისებური მოციმციმე ხანჯლები, რომელსაც თან ახლდა ძლიერი ჭექა-ქუხილი. მან წარმოადგინა მეამბოხე პეიზაჟის მხატვრობის კლასიკური მაგალითები მოთხრობაში "ლამაზი და მრისხანე სამყაროში". გამწმენდი წვიმის შემდეგ, ხეების, ბალახის, გზებისა და ეკლესიის გუმბათებიდან მტვრის უნაყოფო ფერფლი გააფთრებით ჩამოირეცხა, სამყარო გამოჩნდა განახლებული, საზეიმო და დიდებული, თითქოს ქმნილებისგან დაკარგული სინათლე ახლიდან უბრუნდებოდა მას. პლატონოვის პროზაში ფიგურალური პლასტიურობითა და ემოციური ინტენსივობით ვიმსჯელებთ, ძნელია იპოვოთ ბუნების სხვა სურათები, რომლებიც გადააჭარბებს ჭექა-ქუხილის საკუთარ აღწერილობას. ელვის პირები, რომლებიც სიბნელეს აფრქვევენ, ჭექა-ქუხილის ხარვეზებით, რომლებიც სიბნელეში მიედინება - მდგომარეობა, რომელიც შეესაბამება მწერლის შინაგან სტრუქტურას, მის გაგებას. ისტორიული პროცესი, სიბინძურისაგან გაწმენდილი რეალობის მრისხანე წუთებში, რომლებშიც ბოროტება ნადგურდება და სამყაროში სიკეთის დაგროვება იზრდება.

მწერლისთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემაა ოჯახი, სახლი, ბავშვები ოჯახში. როდესაც პლატონოვი მშობლიურ მიწაზე 1943 წელს დაბრუნდა, ქალაქი მას ნანგრევებით, კვამლითა და სახლის ხანძრის ფერფლით შეხვდა. მშობლიური მიწის ფერფლზე მდგომი ანდრეი პლატონოვიჩი ფიქრობდა ხალხზე და სამშობლოზე, რომელიც იწყება დედა-შვილით, ყველაზე ძვირფასი არსებებით, კერით, „ადამიანის წმინდა ადგილით“, სიყვარულით და ერთგულებით ოჯახში. - მათ გარეშე არც ადამიანია და არც ჯარისკაცი. „ხალხი და სახელმწიფო მათი გადარჩენისთვის, გულისთვის სამხედრო ძალამუდმივად უნდა ზრუნავდეს ოჯახზე, როგორც საწყის ფოკუსზე ეროვნული კულტურა, ორიგინალური წყარო სამხედრო ძალა, - ოჯახის შესახებ და ყველაფრის შესახებ, რაც მას მატერიალურად აერთიანებს: ოჯახის სახლის შესახებ, მისი მშობლიური მატერიალური ადგილის შესახებ. აქ წვრილმანები არ არის, მაგრამ ძალიან ნაზი - მატერიალური ობიექტებიშეიძლება იყოს წმინდა, შემდეგ კი ისინი კვებავს და აღაგზნებს ადამიანის სულს. მახსოვს ბაბუაჩემის სომეხი, რომელიც ოთხმოცი წელი დარჩა ჩვენს ოჯახში; ბაბუაჩემი იყო ნიკოლაევის ჯარისკაცი, რომელიც ომში დაიღუპა, მე შევეხე და ვიგრძენი მისი ძველი სამხედრო ქურთუკი და ვტკბებოდი ჩემი გმირული ბაბუის ნათელი წარმოსახვით. შესაძლებელია ეს ოჯახური მემკვიდრეობაიყო ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ჯარისკაცი გავხდი. დიდი სულისკვეთება შეიძლება აღძრას მცირე, შეუმჩნეველი მიზეზებით“. („ოფიცრის ანარეკლები“) იგივე აზრები განვითარებულია ა. პლატონოვის სხვა ბევრ მოთხრობაში: მათი დაჭერა შესაძლებელია ერთი შეხედვით ისეთივე განსხვავებულ ნაწარმოებებში, როგორიც არის „დაბრუნება“, „ძროხა“, „იუშკა“ და მრავალი სხვა. იგივე იდეა ოჯახის კერის ღირებულების შესახებ, მისი პრიორიტეტის შესახებ ყველა პირად ამბიციებზე, ბავშვობის „სიწმინდეზე“ და მამის დიდ პასუხისმგებლობაზე შვილების ბედზე, ისმის მოთხრობის „დაბრუნების“ ბოლოს. , როდესაც მთავარი გმირიივანოვი ხედავს, რომ ვაჟი და ქალიშვილი დარბოდნენ მატარებლის შემდეგ, რომლითაც ის მიემგზავრება: „ივანოვმა თვალები დახუჭა, არ სურდა დაენახა და ეგრძნო დაღუპული ბავშვების ტკივილი და თვითონაც იგრძნო, როგორ გაცხელდა მკერდში. , თითქოს მისი გული ციხეში იყო და რაც მასში ტანჯავდა, დიდხანს და ამაოდ იბრძოდა მთელი ცხოვრება, და მხოლოდ ახლა განთავისუფლდა, მთელი მისი არსება სითბოთი და კანკალით აავსო. მან უცებ შეიტყო ყველაფერი, რაც მანამდე იცოდა, ბევრად უფრო ზუსტად და ეფექტურად. მანამდე სხვა სიცოცხლეს გრძნობდა სიამაყისა და პირადი ინტერესის ბარიერში, ახლა კი უცებ შიშველი გულით შეეხო მას“.

ადამიანი ტოვებს ოჯახს და შეუერთდება სამუშაო გუნდს - აქ მდიდრდება ერთგულების და სიყვარულის სკოლა. ნამდვილი კულტურაშრომა - მოვალეობისა და პატივის გრძნობა. „ჩვენს ქვეყანაში ადამიანის აღზრდის ელემენტი იყო ძლიერი ადგილი და ეს არის ჩვენი ომების სიმამაცისა და გამძლეობის ერთ-ერთი მიზეზი. და ბოლოს, საზოგადოება - ოჯახური, პოლიტიკური, სამრეწველო და სხვა კავშირები, რომლებიც დაფუძნებულია მეგობრობაზე, სიმპათიებზე, ინტერესებზე, შეხედულებებზე; საზოგადოების უკან კი გადაჭიმულია ხალხის ოკეანე, „საერთო მამობა“, რომლის კონცეფცია ჩვენთვის წმინდაა, რადგან ჩვენი სამსახური აქედან იწყება. ჯარისკაცი ემსახურება მხოლოდ მთელ ხალხს, მაგრამ არა მის ნაწილს - არც საკუთარ თავს და არც მის ოჯახს და ჯარისკაცი კვდება მთელი თავისი ხალხის უხრწნელობისთვის“.

”მათში, ამ კავშირებში, მათ კეთილ მოქმედებაში”, - თვლიდა პლატონოვი, ”ხალხის უკვდავების საიდუმლო იმალება, ეს არის მისი უძლეველობის ძალა, მისი წინააღმდეგობა სიკვდილის წინააღმდეგ, ბოროტებისა და გახრწნის წინააღმდეგ”.

„მუშაი ადამიანი ეძებს და აუცილებლად პოულობს გამოსავალს არა მხოლოდ თავისი ბედიდან, არამედ ხალხების, სახელმწიფოს ბედიდან... მშრომელ ადამიანს ყოველთვის აქვს „საიდუმლო“ რეზერვები და სულის საშუალებები, რათა სიცოცხლე გადაარჩინოს განადგურებისგან“. (ა. პლატონოვი) ისევე როგორც არცერთი სხვა მწერალი, შესაძლოა, პლატონოვი ავლენს მუშა ადამიანის შრომის თემას - ის არის, ალბათ, ყველა ჩვენ მიერ შესწავლილ მოთხრობაში.

მისი შემოქმედებითი მანერაეფუძნება ბევრ მახასიათებელს, რომელთაგან მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, როგორიცაა სურათების სიმბოლიზმი, აღწერილობები და მთელი სიუჟეტური სცენები; პერსონაჟების დიალოგებისა და მონოლოგების ასახვა მოქმედებაზე (რადგან პლატონოვის ნაწარმოებების ნამდვილი მოქმედება მნიშვნელობის ძიებაშია). ადამიანის არსებობა); უხეშობა, ენის „უწესობა“, ხალხური მეტყველებისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული გამარტივებები - როგორც ჩანს, სიტყვა ახლიდან იბადება მტკივნეული შრომით. ჩვეულებრივი ადამიანი. მაგალითად, შეგიძლიათ მოიყვანოთ ციტატები ნებისმიერი მოთხრობიდან, მაგალითად, "ლამაზ და გააფთრებულ სამყაროში": "ჭექა-ქუხილის მუშაობა", "სულელივით მომბეზრდა", "დაღლილი დაჯდა სკამზე", "მანქანის განცდა იყო ნეტარება" და ბევრი, ბევრი სხვა. ან მოთხრობიდან „ძროხა“: „რომ ყველამ... ისარგებლოს ჩემგან და კარგად მოიქცეს“, „რძეს და შრომას ძალა მიეცეს“ და ა.შ. პლატონოვის პროზა სავსეა ნეოლოგიზმებით, ბიუროკრატიებითა და სხვადასხვა „ოფიციალური“ ფრაზებით. ჯერ კიდევ 20-30-იან წლებში ბევრი ლაპარაკობდა მწერლის მწერლობის უცნაურ პათოსზე - გმირებზე, მოულოდნელ, გაფუჭებულ დასასრულებზე, მასში ასახული მოვლენების ლოგიკაზე დაფუძნებული ნაწარმოების ლოგიკაზე დაყრდნობის გარეშე გადმოცემის შეუძლებლობაზე. გმირების. ეს თვისებები დღესაც აოცებს მკითხველს.

რა თქმა უნდა, მწერლის ძლიერი მხატვრული ნიჭი აღფრთოვანებას იწვევს - თხრობის სიმკვრივე, განზოგადების უნივერსალურობა ტექსტის ერთი ფრაზის დონეზე, კოლოსალური თავისუფლება რუსული ენის ენობრივ ელემენტში, რომელსაც შეუძლია გამოხატოს თუნდაც სამყაროსა და ადამიანის მტკივნეული მდუმარება.

შესაძლოა, მე-20 საუკუნის არცერთმა მწერალმა არ გააერთიანა ეროვნული კულტურის ტრაგიკული და იუმორისტული ტრადიციები ისეთ განუყოფელ ერთობაში, როგორიც პლატონოვმა. მისი პერსონაჟების დიალოგებში იუმორი ანათებს ხალხური. ეს იუმორი შთანთქავს მე-20 საუკუნის გლობალურ იდეოლოგიურ სისტემებს და აქცევს მათ ნარჩენ წიდად. პლატონოვის გმირს შეუძლია „სულელის თამაში“, უპირველეს ყოვლისა სთხოვს ახალი სახენაცნობი ობიექტებისა და ფენომენების ქვეშ.

იუმორი თავად ენაშია, მისი სრულიად განსხვავებული ლექსიკური და სინტაქსური შრეების ერთობლიობაში: მაღალი და დაბალი, ყოველდღიური და ჟურნალისტური თუ სასულიერო სტილი. პლატონოვის გმირებს ლაპარაკის ეშინიათ, რადგან როგორც კი არღვევენ მათთვის უფრო ბუნებრივ დუმილს, მაშინვე ხვდებიან კლოუნური ზღაპრის, გროტესკის, ინვერსიისა და აბსურდის, მიზეზებისა და შედეგების აღრევის ელემენტში. სიუჟეტის კომედიის სუპერპოზიცია ენის კომედიაზე ორმაგ ეფექტს იძლევა. ჩვენ არა მხოლოდ მხიარულები და ბოდიში ვართ, არამედ უფრო ხშირად გვაშინებს და გვტკივა ეს ლოგიკა, რომელიც გამოხატავს იმ აბსურდს, რაც ხდება, თავად ცხოვრების ფანტასტიკურ ბუნებას.

პლატონის თხრობა პრაქტიკულად მოკლებულია შედარებების „ტრადიციული“ სტილისთვის დამახასიათებელ მეტაფორებს. პლატონოვი, პირიქით, იყენებს "დემეტაფორიზაციის" ტექნიკას და მეტონიმიურ კონსტრუქციებს. ტექსტის ყოველი ერთეული აგებულია მთელის კანონების მიხედვით, თითქოს სუპერმნიშვნელობაა. ეს მთლიანობა მიიღწევა სხვადასხვა გზით. მაგალითად, სემანტიკურად შეუთავსებელი ერთეულების გაერთიანებით, გმირის აღქმის სინკრეტიზმის გადმოცემით, როდესაც მის ცნობიერებაში ერწყმის კონკრეტული და აბსტრაქტული. პლატონოვის საყვარელი სინტაქსური კონსტრუქციაა რთული წინადადებაკავშირების გადაჭარბებული გამოყენებით "იმიტომ", "ისე, რომ", "მას შემდეგ", "წესრიგი", აფიქსირებს გმირის გონებაში შექმნილი სამყაროს იმიჯის მიზეზების, მიზნების, პირობების დაფიქსირებას. („როდესაც ის იჯდა, დარაჯმა ტიროდა მასზე და წავიდა ხელისუფლებასთან გათავისუფლების თხოვნით, და დაპატიმრებამდე ცხოვრობდა ერთ საყვარელთან, რომელმაც უთხრა ... მისი თაღლითობის შესახებ, შემდეგ კი შეეშინდა და განადგურება სურდა. ისე, რომ მისთვის მოწმე არ ყოფილიყო. ” (“Fro”)

არაერთხელ ყოფილა მცდელობა პლატონის შემოქმედების სტილისა და ენის განსაზღვრისა. მას უწოდეს რეალისტი, სოციალისტური რეალისტი, სიურრეალისტი, პოსტმოდერნისტი, უტოპიური და ანტიუტოპიური... და მართლაც, პლატონოვის შემოქმედებაში ხელახლა შექმნილ სამყაროში შეიძლება აღმოჩნდეს ყველაზე მეტად სხვადასხვა სტილის, პოეტისტური, იდეოლოგიური სისტემები. თითოეული ნარატიული ერთეულის სტრუქტურა და მთლიანად ტექსტი ექვემდებარება ორმაგ ამოცანას: პირველ რიგში, კონკრეტული გამოვლინების მიცემა. არსებული სამყარო(ამბის რეალური გეგმა), მეორეც, გამოხატოს ის, რაც უნდა იყოს (იდეალური გეგმა). ხელოვანი კი ჩვენს თვალწინ ქმნის ახალი სივრცე"ლამაზი და აღშფოთებული სამყარო", რომელსაც არ სჭირდება სხვისი ჩარევა, მრავალმხრივი, ნახევრად ძვირფასი. მაშასადამე, ენა, პლატონოვის სიტყვა, იგივე ნახევრად ძვირფასი, ცოცხალი ელემენტია, თითქოს არ იცის „კულტივირების“, „ნორმატიულობის“ ფილტრები. გასაკვირი არ არის, რომ მისი პროზა ასეთი რთული და ნელი წასაკითხია. პლატონოვის ფრაზამდე ვჩერდებით: თითქოს არასწორია, მასში ვგრძნობთ თითოეული სიტყვის სიბლანტეს, ორიგინალურობას, ვცხოვრობთ საკუთარი ცხოვრებით, ვუყურებთ გარშემომყოფებს და გვაიძულებს ჩვენ, მკითხველებს, "გამოტოვოთ ფრაზა" და შევხედოთ. მისი მეშვეობით და ამოხსნით, ის უჩვეულოდ კონტროლდება და სიტყვები და წინადადებების ნაწილები გაერთიანებულია. ზოგჯერ გვინდა გამოვასწოროთ ფრაზა ან დავივიწყოთ: მნიშვნელობის შეკუმშვა ისეთია, რომ მეტაფორები ჩნდება ჩვენს გონებაში, როგორც ფიზიოლოგიური ან ფსიქოლოგიური რეაქციები - ტკივილი, სამწუხაროა, თანაგრძნობა მთელი სამყაროს მიმართ, მთელი ცხოვრებისადმი მისი პატარა დეტალებით.

მოდით შევჩერდეთ ყველაზე გასაოცარ, ჩვენი აზრით, პრობლემებზე, რომლებიც წამოჭრილია ჩვენ მიერ შესწავლილ ისტორიებში.

პლატონოვის ლიტერატურაში მოყვასისადმი სიყვარულის ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემი გამოვლინება გამოიხატება სხვისი შვილების შვილად აყვანის გამოსახულებაში. მისი მოთხრობების გმირები მარტოსულები არიან და მათი ცხოვრება სულგრძელია.

ეფიმ დიმიტრიევიჩი, მეტსახელად იუშკა (საიდან ამავე სახელწოდების ამბავი), ასევე მარტოსულია და არ ვიცით, ოდესმე ჰყავდა თუ არა ოჯახი. მისი ნაშვილები ქალიშვილი ობოლია. „ობოლი ვიყავი და ეფიმ დმიტრიევიჩმა მომიყვანა, პატარა, მოსკოვში ოჯახთან ერთად, შემდეგ სკოლა-ინტერნატში მიმიყვანა... ყოველ წელს მოდიოდა ჩემთან და მთელი წლის ფულს მოჰქონდა, რომ მეცხოვრა და სწავლა."

იუშკამ დაზოგა ეს ფული, უარყო ფაქტიურად ყველაფერი. ”ის მუშაობდა სამჭედლოში... მთავარი მჭედლის თანაშემწედ... ცხოვრობდა სამჭედლოს პატრონის ბინაში... მეპატრონე აჭმევდა მას სამუშაოსთვის პურს, ფაფას და კომბოსტოს წვნიანს, იუშკას კი თავისი. საკუთარი ჩაი, შაქარი და ტანსაცმელი; მათი ხელფასით უნდა ეყიდა – თვეში შვიდი მანეთი და სამოცი კაპიკი. მაგრამ იუშკა არ სვამდა ჩაის და არ ყიდულობდა შაქარს, ის სვამდა წყალს და მრავალი წლის განმავლობაში იცვამდა ერთსა და იმავე ტანსაცმელს, შეუცვლელად ..."

ამ ფასად იუშკამ მიიღო ფული, რომელიც მან სრულად მისცა, რათა მისი ნაშვილები ქალიშვილი, რომელსაც წელიწადში მხოლოდ ერთხელ ხედავდა, „იცხოვრა და სწავლობდა“, ფეხით დაფარა გრძელი მანძილი. იუშკამ გოგონა იშვილა, რადგან სიყვარულისა და ურთიერთდახმარების გარდა სხვა ცხოვრება ვერ წარმოედგინა. ამიტომ, როცა ბავშვები დასცინოდნენ, ის ბედნიერი იყო. მან იცოდა, რატომ დასცინოდნენ ბავშვები მას და აწამებდნენ. მას სჯეროდა, რომ ბავშვებს უყვართ იგი, რომ სჭირდებათ, მხოლოდ მათ არ იციან როგორ უყვარდეთ ადამიანი და არ იციან რა გააკეთონ სიყვარულისთვის და ამიტომ კარგავენ მას.

როცა უფროსებმა მასზე მწუხარება და წყენა გამოართვეს, სცემეს, ის დიდხანს იწვა გზაზე მტვერში და როცა გაიღვიძა, თქვა: "ხალხო... მიყვარხარ!" როდესაც მჭედლის ქალიშვილმა, საკმარისად დაინახა მისი უბედურება, თქვა: "უმჯობესი იქნება, რომ მოკვდე, იუშკა... რატომ ცხოვრობ?", "იუშკამ გაკვირვებით შეხედა მას. მას არ ესმოდა, რატომ უნდა მომკვდარიყო, როცა სიცოცხლისთვის დაიბადა“.

ყველა ცოცხალმა არსებამ უნდა იცოცხლოს. ადამიანი იბადება იმისთვის, რომ იცხოვროს და დაეხმაროს სხვებს ცხოვრებაში. ეს არის იუშკას ცხოვრების ფილოსოფია, რომელიც მან თავისი არსებობით გამოხატა. ამიტომ იუშკამ იშვილა ობოლი და მთელი თავისი ფული მის აღზრდასა და განათლებას მისცა, რათა ეცხოვრა. ამიტომ იუშკას ძალიან უყვარდა ბუნება.

”შორს წასული, სადაც სრულიად მიტოვებული იყო, იუშკა არ მალავდა სიყვარულს ცოცხალი არსებების მიმართ. მიწაზე დაიხარა და ყვავილებს აკოცა, ცდილობდა არ ესუნთქა, რომ მისი სუნთქვა არ გაეფუჭებინათ, ხეების ქერქს მოეფერა და გადავარდნილი ბილიკიდან პეპლები და ხოჭოები აიღო და დიდხანს უყურებდა მათ სახეებს და გრძნობდა თავს მათ გარეშე ობლად. მაგრამ ცოცხალი ჩიტები მღეროდნენ ცაში, ჭრიჭინები, ხოჭოები და შრომისმოყვარე ბალახები მხიარულ ხმებს გამოსცემდნენ ბალახში და ამიტომ იუშკას სული მსუბუქი იყო, ყვავილების ტკბილი ჰაერი, ტენიანობის და მზის სურნელით, შემოვიდა მის მკერდში.

სამშობლო, მშობლიური ტყე, მშობლიური ტბა, ძვირფასო პიროვნება...იუშკასთვის ყველა ცოცხალი არსება ძვირფასი და საჭირო იყო. აუცილებელია პატარა გოგონას სიცოცხლისთვის - ობოლი, პატარა კალია, პატარა ყვავილი, რადგან ისინი ყველა ერთად სიცოცხლეა და ყველა ერთმანეთის გარეშე ვერ იცხოვრებს. მაშასადამე, ის თავად იყო, როგორც ამ ცხოვრების ნაწილი, საჭირო იყო სხვებისთვის.

„ჩემმა მშობლებმა დამავალეს ცხოვრება, კანონით დავიბადე, მთელ სამყაროს ვჭირდები, ისევე როგორც შენ, ჩემს გარეშეც, რაც ნიშნავს, რომ შეუძლებელია... ჩვენ ყველანი თანასწორები ვართ“.

იუშკას მიერ სხვისი შვილის შვილად აყვანა არის მონაწილეობა ყველა ცოცხალ არსებაში, ურთიერთდადასტურება პატარა არსებებთან: ”მეც მჭირდება მთელ სამყაროს”.

თუ სიუჟეტში ყურადღებას მიაქცევთ იუშკას ნაშვილებს ქალიშვილს, ხედავთ, როგორ აისახება შვილად აყვანის გავლენა მის ბედზე.

მიმართულება ყველა მოგვიანებით ცხოვრებაგოგონა ექიმის იდენტიფიცირება მისი მშვილებლის წყალობით მოხდა. ”მან იცოდა, რითი იყო იუშკა ავად და ახლა მან დაასრულა ექიმად სწავლა და მოვიდა აქ, რათა ემკურნალა მას, ვინც მას ყველაზე მეტად უყვარდა მსოფლიოში და რომელსაც თავად უყვარდა მთელი გულით და სითბოთი. ...

მას შემდეგ ბევრი დრო გავიდა.

გოგონა ექიმი სამუდამოდ დარჩა ჩვენს ქალაქში. მან დაიწყო მუშაობა მომხმარებელთა საავადმყოფოში, დადიოდა სახლებში, სადაც ტუბერკულოზით დაავადებულები იყვნენ და არავის ანაზღაურებდა თავის სამუშაოს“.

საინტერესოა ვისაუბროთ მოთხრობის "ლამაზ და მრისხანე სამყაროში" ზოგიერთ თავისებურებაზე და პრობლემაზე.

მისი მთავარი გმირი, მძღოლი მალცევი, ნიჭიერი ხელოსანია. ავტორი გვიყვება ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ ვერ მიაღწია ახალგაზრდა მძღოლმა იმ მანქანის მართვის სრულყოფილ ხელოვნებას, რომელსაც მალცევი ფლობდა. ამ შემთხვევაში, კონტრასტი ხაზს უსვამს არა მხოლოდ მანქანის მართვის ვირტუოზულ უნარს. მალცევს ნამდვილად უყვარს მანქანა და ამიტომ არ სჯერა, რომ ვინმეს შეუძლია ისე შეიყვაროს და იგრძნოს ის, როგორც მას. ის ხელმძღვანელობდა მსახიობებს დიდი ოსტატის გაბედული თავდაჯერებულობით, შთაგონებული ხელოვანის კონცენტრაციით, რომელმაც მთელი გარე სამყარო შთანთქა თავის შინაგან გამოცდილებაში და, შესაბამისად, დომინირებს მასზე. მალცევი თითქოს ერწყმის ცოცხალ ორგანიზმს, რომელიც მას წარმოუდგენია ლოკომოტივად. ის ჰგავს პროფესიონალ მუსიკოსს, რომელსაც არ სჭირდება ფურცლების ყურება დასაკრავად. მალცევი მთელი სხეულით გრძნობს მანქანას, გრძნობს მის სუნთქვას. მაგრამ არა მხოლოდ მანქანა. გმირი გრძნობს და ხედავს არა მხოლოდ ლოკომოტივს, არამედ ტყეს, ჰაერს, ფრინველებს და სხვას. მალცევი გრძნობს სწორედ ამ სამყაროს, რომელიც მოიცავს საკუთარ თავს, ბუნებას და მანქანას. სწორედ ამ დროს ჟღერს მწერლის ფრაზა „მშვენიერი და მრისხანე სამყაროს“ შესახებ, რომელშიც ოსტატი ვირტუოზი მეფობს. მაგრამ მალცევი, რომელმაც დაკარგა მხედველობა, არ ტოვებს ლოკომოტივს.

მაგრამ რატომ არ ესმის გამომძიებელი მალცევის? მართლა ბრმაა ეს ადამიანი?

გამომძიებლის ფიგურა და მისი საბედისწერო შეცდომა მწერალმა შეიტანა სიუჟეტში, რათა ეჩვენებინა, თუ როგორ არ შეუძლია ჩვეულებრივი ადამიანის ცნობიერება, რომელსაც ხალხის ბედი გადაწყვეტს, ვერ აღიქვამს იმ განსაკუთრებულ გრძნობებსა და განცდებს, რასაც გმირი გამოცდილება. მაშ, მალცევი ბრმაა? მძღოლისა და გმირ-მთხრობელის საუბარში ჩვენი ყურადღება მაშინვე იქცევა ფრაზაზე: „არ ვიცოდი, რომ ბრმა ვიყავი... როცა მანქანას ვატარებ, ყოველთვის სინათლეს ვხედავ...“ უცნაურად გამოიყურება, რადგან ჩვენ ვიცით მალცევის დაკვირვების უნარის, მისი განსაკუთრებული და მკვეთრი ხედვის შესახებ. მაგრამ აღმოჩნდება, რომ გმირი ჩაძირულია საკუთარი სამყარო, სადაც მხოლოდ ის, მანქანა და ბუნება არსებობს, სადაც არც შუქნიშანია, არც თანაშემწე, არც მეხანძრე. შესაძლებელია თუ არა ამის ახსნა გამომძიებელს? ჩვენ ვხედავთ, რომ მოხუცი მძღოლი ცხოვრობს საკუთარ სამყაროში, სხვებისთვის თითქმის მიუწვდომელ სამყაროში, რომელშიც ის არც კი უშვებს თავის თანაშემწეს.

აქ ჩნდება სამყაროს სხვა სახე, რომელსაც იშვიათად ასახავს მწერლები ზოგადად და განსაკუთრებით მე-19 საუკუნის რომანტიკოსი პოეტები. ბუნება ყოველთვის მშვენიერი, მიუღწევლად იდეალური ჩანდა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მწერლები მას ადარებდნენ ადამიანურ სამყაროს. როგორია ამ სამყაროებს შორის ურთიერთობა პლატონოვის მიხედვით? მხოლოდ ბუნებრივი სამყაროა მოთხრობაში ლამაზი და იდეალური? Რათქმაუნდა არა. ბუნება გვევლინება მშვენიერ ელემენტად, რომელიც სულითა და შინაარსით მტრულადაა განწყობილი ადამიანის მიმართ. განსაკუთრებით მათ, ვისაც ამის წინააღმდეგობის ნიჭი აქვს. პლატონის გმირი ებრძვის ბუნებრივ ელემენტებს და საკუთარი უბედურების ელემენტებს. ის ცდილობს დაიმორჩილოს ბუნება, დაარეგულიროს იგი, ისევე როგორც აკონტროლებს ორთქლის ლოკომოტივს. მაგრამ სწორედ ამ ბრძოლის სილამაზე, ბუნებრივ ელემენტებთან ტოლობის განცდაა, რომელიც შინაარსით ავსებს ანდრეი პლატონოვის მოთხრობის პერსონაჟის ცხოვრებასა და ცნობიერებას. „მეშინოდა მისი მარტო დატოვების, როგორც საკუთარი შვილიჩვენი მშვენიერი და აღშფოთებული სამყაროს უეცარი და მტრული ძალების მოქმედებისგან დაცვის გარეშე“.

პლატონოვი სამყაროს უწოდებს "ლამაზს" და "გაბრაზებულს". რა იმალება ამ განმარტებების მიღმა მოთხრობაში? ლამაზი - მოაქვს ბუნების სილამაზე, შემოქმედების სიხარული. გაბრაზებული - ცდილობს ხელი შეუშალოს ადამიანს საკუთარ თავზე ძალაუფლებას, იარაღის აღება ყველაზე ნიჭიერის წინააღმდეგ.

პლატონოვის ბევრი საყვარელი აზრი ასახულია მოთხრობაში „ფრო“.

მისი ხიბლი მდგომარეობს არა მხოლოდ მოთხრობის გმირების „სიცოცხლის გრძნობით გატაცებაში“, არამედ მისი სამი მთავარი გმირის უკიდურესად სრულად განვითარებულ „თვითგამოხატვაში“. ყველა წინა, ნაცნობი პლატონური პერსონაჟი ერთად არის თავმოყრილი მოთხრობაში, შერწყმული ბუნებრივ, ორგანულ გარემოში. თითოეული მათგანი თავისი „იდეის“ ფანატიკოსია, მის თაყვანისცემას ხასიათის სრულ დაშლამდე, ცალმხრივობამდე მიჰყავს. და ამავდროულად, ეს ცალმხრივად განვითარებული ხალხი, შორს ყოვლისმომცველი ნიჭისგან, უკიდურესად ახლოს არიან ერთმანეთთან და ქმნიან შესანიშნავ საზოგადოებას.

მოხუცი მძღოლი ნეფედ სტეპანოვიჩი დეპოში გამოძახების შემაძრწუნებელი იმედით. ის საღამოობით გორაკზე მიდის მანქანების დასათვალიერებლად, „იცხოვროს თანაგრძნობითა და ფანტაზიით“, შემდეგ კი მიბაძავს დაღლილობას, განიხილავს ფიქტიურ უბედურ შემთხვევებს და კიდევ... სთხოვს თავის ქალიშვილს ფროსიას ვაზელინს, რათა შეზეთოს მისი ვითომ დატვირთული ხელები. ეს თამაში სამსახურში გაგრძელდა აქტიური ცხოვრებამიეცით საშუალება პლატონოვს შეხედოს გმირის მთელ წინა ცხოვრებას, ისევე როგორც მის რკინის ზარდახშას, სადაც ყოველთვის იდო პური, ხახვი და შაქრის ნატეხი. ეს ცხოვრება სერიოზულია, რეალურად - სამუშაოც და დაღლილი ხელებიც.

ფიოდორი, ფროსიას ქმარი, თითქოს იმეორებს მოთხრობის "ლამაზ და მრისხანე სამყაროში" ტექნიკურად შეპყრობილი გმირების გზას. ის მივარდა Შორეული აღმოსავლეთიდააყენა და ამოქმედდა რამდენიმე იდუმალი ელექტრო მანქანა, რითაც ზღუდავს როგორც საკუთარ თავს, ისე ფროსიას შესაძლებლობას გამოავლინოს თავისი ბუნების მთელი ძალა სიყვარულში და მასზე ზრუნვაში.

მთელი ჯგუფის ნამდვილი ცენტრი, ყველა ნახატი არის "ასოლი მორშანსკიდან" - ფიოდორის ცოლი ფროსია, აწმყოში ბედნიერების მოუთმენელი მოლოდინით, მეზობლის სიყვარულით.

პლატონოვს არ ეშინოდა ჩეხოვის მოთხრობიდან „ძვირფასო“ რამდენიმე მოტივის შეტანა ფროსიას ხასიათსა და ქცევაში. ფროსია ცდილობს იცხოვროს ქმრის, ფანატიკოსის მიბაძვით ტექნიკური იდეები, იწყებს თავის ავსებას „მიკროფარადებით“, „რელეს აღკაზმვით“, „კონტაქტორებით“, მას გულწრფელად და გულუბრყვილოდ სჯერა, რომ თუ მას და მის ქმარს შორის არის „მესამე“, ვთქვათ მიმდინარე რეზონანსული დიაგრამა, მაშინ ინტერესთა სრული ჰარმონია. და გრძნობები გამეფდება ოჯახში.

სიყვარული ფროსთვის სიცოცხლის აზრია. მისი მისწრაფებების აშკარა „სივიწროვის“ გათვალისწინებით, წვრილბურჟუაზიული შეზღუდვებითა და გულუბრყვილობით – აი, რისიც ეშინია ჰეროინს! – უცებ ვლინდება მისი იშვიათი სულიერი სიმდიდრე. სასაცილო, სევდიანი, თითქმის სიყვარულის ინსტინქტით ცხოვრება, ადამიანური რასის გაგრძელება, ფრო ბადებს მოულოდნელ კითხვას: განა თავად სიყვარული არ არის სიცოცხლე, ებრძვის ყველა დაბრკოლებას, მაგრამ მაინც პოულობს გაუთავებელი განვითარების შესაძლებლობას?

ნაკვეთი შემოქმედებითი მწერალიპლატონოვი

დასკვნა

დასასრულს, მსურს ჩამოვაყალიბო ის დასკვნები, რომლებიც მივედით. ისინი მდგომარეობენ იმაში, რომ, პირველ რიგში, პლატონოვის მოთხრობები ეძღვნება ლიტერატურაში ბევრ „მარადიულ“ თემას - როგორიცაა ოჯახი, ბავშვები, სიყვარული, სამუშაო, სინდისი, სიკეთე და ბოროტება, ბუნება, ადამიანებს შორის ურთიერთობა; მეორეც, ზოგადად მწერლის შემოქმედების ენა და სტილი და კონკრეტულად მოთხრობები ორიგინალურია და აქვს ის თავისებურებები, რაც ნაწარმოების ძირითად ნაწილში იყო განხილული.

შეჯამებისთვის, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნაწარმოების დასაწყისში დასახული ამოცანები (მწერლის მოთხრობების ძირითადი პრობლემების იდენტიფიცირება; ამ ნაწარმოებების ყველაზე თვალსაჩინო მხატვრული მახასიათებლების აღწერა) დასრულებულია. ამრიგად, კვლევის მიზანი მიღწეულია - მცდელობა იყო გაანალიზებულიყო ა.პლატონოვის მოთხრობების მხატვრული სამყაროს ზოგიერთი თავისებურება.

ბიბლიოგრაფია

1) ვასილიევი ვ. ”მე მივიწევდი...” სამხედრო პროზაანდრეი პლატონოვი || ლიტერატურა, 1997, No10.

2) Zolotareva I.V., Krysova T.A. გაკვეთილის განვითარება ლიტერატურაში. მე-8 კლასი – მოსკოვი, 2004 წ.

3) კუტუზოვი A.G. ლიტერატურის სამყაროში. მე-8 კლასი – მოსკოვი, 2006 წ.

4) მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა. მე-11 კლასი. ვ.ვ.აგენოსოვის გენერალური რედაქციით - მოსკოვი, 1997 წ.

5) მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა. მე-11 კლასი. V. P. Zhuravlev-ის რედაქტორი - მოსკოვი, 2006 წ.

6) Turyanskaya B.I., Kholodkova L.A. ლიტერატურა მე-8 კლასში - მოსკოვი, 1999 წ.

7)ტურიანსკაია ბ.ი. მასალები ლიტერატურის გაკვეთილებისთვის მე-8 კლასში - მოსკოვი, 1995 წ.

მიუთითეთ თემა ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.