ამერიკელები რუსული ლიტერატურის სპეციფიკის შესახებ. რუსული ლიტერატურა ამერიკელი მკითხველის თვალით

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მსგავსი დოკუმენტები

მეოცე საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიის შესწავლის ძირითადი პრობლემები. მე-20 საუკუნის ლიტერატურა, როგორც დაბრუნებული ლიტერატურა. სოციალისტური რეალიზმის პრობლემა. ოქტომბრის პირველი წლების ლიტერატურა. ძირითადი მიმართულებები რომანტიკულ პოეზიაში. სკოლები და თაობები. კომსომოლის პოეტები.

ლექციების კურსი, დამატებულია 09/06/2008


XIX საუკუნის რუსული კრიტიკის მდგომარეობა: მიმართულებები, ადგილი რუსულ ლიტერატურაში; მთავარი კრიტიკოსები, ჟურნალები. S.P-ის მნიშვნელობა. შევირევი, როგორც მე-19 საუკუნის ჟურნალისტიკის კრიტიკოსი, რუსული ესთეტიკის 20-იანი წლების რომანტიზმიდან გადასვლის დროს. კრიტიკული რეალიზმი 40-იანი წლები.

ტესტი, დამატებულია 09/26/2012


ბავშვობის შესწავლა, გიმნაზიაში სწავლის წლები და ურთიერთობები ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ოჯახში. მისი აღწერილობები რთული გზალიტერატურაში. პეტერბურგის განსაცდელები. ბავშვობისა და მოზარდობის გავლენა პოეზიაზე. პოეტური ანდერძი. საუკეთესო ლექსები.

პრეზენტაცია, დამატებულია 12/04/2013


მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული ლიტერატურა და მასში „სხვა პროზის“ ადგილი. ვიქტორ ასტაფიევის ნამუშევრების ორიგინალობა. პიროვნების სოციალური და სულიერი დეგრადაციის ასახვა ს. კალედინის ნაშრომებში. ლეონიდ გაბიშევის ლიტერატურული ძიებანი.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 02/14/2012


ინტელექტუალების საიმიგრაციო ნაკადი იზრდება. სახელმწიფო ზეწოლა ლიტერატურაზე და თავისუფალ აზროვნებაზე. 20 წლის აგვისტოს კულტურული პოგრომი. ბრძოლა კონტრრევოლუციურ ელემენტებთან. „პროლეტარული“ ჟურნალების გაჩენა. იდეოლოგია საზოგადოებრივი ორგანიზაციაპროლეტკულტ.

პრეზენტაცია, დამატებულია 19/06/2014


Შინაარსი მასობრივი კულტურა, მისი წარმოშობა. წერითი საქმიანობის კომერციალიზაცია. „პრიალა მწერლის“ ფენომენი. მასობრივი ლიტერატურის ჟანრები. ამერიკული მასობრივი ლიტერატურის სახეები. რუსული ლიტერატურა. მასობრივი ლიტერატურის ასპექტები რუსეთში XIX საუკუნეში.

რეზიუმე, დამატებულია 06/11/2008


"ზედმეტი ადამიანის" თემის წარმოშობა და განვითარება რუსულ ლიტერატურაში მე -18 საუკუნეში. "ზედმეტი ადამიანის" გამოსახულება M.Yu-ს რომანში. ლერმონტოვი "ჩვენი დროის გმირი". პიროვნებისა და საზოგადოების ურთიერთობის პრობლემა. პირველი ეროვნული ტრაგედიებისა და კომედიების გამოჩენა.

100 რუბლიბონუსი პირველი შეკვეთისთვის

შეარჩიეთ სამუშაოს ტიპი დისერტაცია კურსის მუშაობააბსტრაქტული სამაგისტრო ნაშრომი პრაქტიკული ანგარიში სტატია ანგარიში მიმოხილვა ტესტის სამუშაო მონოგრაფია პრობლემის გადაჭრა ბიზნეს გეგმა კითხვებზე პასუხები შემოქმედებითი სამუშაო ესე ნახატი ესეები თარგმანი პრეზენტაციები აკრეფა სხვა ტექსტის უნიკალურობის გაზრდა საკანდიდატო ნაშრომი ლაბორატორიული სამუშაოონლაინ დახმარება

გაიგე ფასი

ყველაზე უძველესი ფორმად., (შემოკლებით, როგორც ინგლისური დრამატურგია) ასოცირდება წარმართ ხალხებთან. თამაშები, - დიალოგები ორ მომღერალს შორის (ან ქალებს კიმთან და მამაკაცთა ნახევარგუნდებთან) ხალხურ ენაზე. ბალადები (ჩანაწერები თარიღდება მოგვიანებით).

გარდამტეხი მომენტი ინგლისური ენის განვითარებაში. დრამები, როგორც ხელოვნება. ფორმები იყო შემობრუნება (იტალიელი ჰუმანისტების გავლენით) ანტიკური მოდელებისკენ და გაჩენა ე.წ. სათანადო დრამა, შემდეგი კლასიკა. წესები. სერ. მე-16 საუკუნე ჩნდება პირველი "სწორი" კომედიები - "Ralph Royster Doyster" (დაახლოებით 1551) ნ. უდალას მიერ.

ა.წ.-ის უმაღლესი აყვავება.რენესანსი აღწევს 1588 წლის შემდეგ, ბურჟუაზიისა და ახალი თავადაზნაურობის პოზიციების გაძლიერების პერიოდში, ეროვნულის კონტექსტში. ესპანეთის წინააღმდეგ ბრძოლით გამოწვეული აღზევება. ამ დროს ლონდონში გაჩნდა დრამატურგების გალაქტიკა, რომელიც ქმნიდა ნათელი ნიმუშებიპოეტური დრამები (კიდი, გრინი, შექსპირი) ძირითადი ცარიელი ლექსი ხდება ჩვენი წელთაღრიცხვის ლიტერატურული ენის ფორმა, პირველად შემოიღეს მარლოუმ და კაიდმა და შეცვალა რითმიანი ლექსი, რომელიც დომინირებდა შუა საუკუნეების დრამაში. პროდ. ამ პერიოდის გაჟღენთილია ჰუმანიზმის იდეებით, ამტკიცებენ ადამიანის უფლებას ისარგებლოს ცხოვრების ყველა სარგებლით (მარლოუ) და უარყოფენ მტრობას. -კლასობრივი შეზღუდვები ხაზს უსვამს ხალხის გმირობას და ღირსებას ხალხისგან (მწვანე).

შექსპირის შემოქმედებითი მოღვაწეობის დასრულების შემდეგ (1613) დაიწყო რენესანსის ეპოქის დაცემა. ამის მიზეზი იყო თეატრის არისტოკრატიზაცია, მისი გაღრმავება ხალხთან. მაყურებელი.

მე -18 საუკუნის ბოლოს მონიშნული ახალი ჟანრის ტრაგედიის გაჩენა "კოშმარები და საშინელებები",გოთური რომანის რომანტიული ჟანრის მსგავსი. ჟანრის შემქმნელს ჰ.ვოლპოლს ბევრი ჰყავდა. მიმბაძველები, რომლებიც თავიდანვე ამუშავებდნენ ამ ტიპის პიესებს. 19

კრიტიკული მოწონება რეალიზმი ინგლისურად ლიტერატურა, სოციალურად კრიტიკულის გაჩენა ჩარლზ დიკენსის და W. Thackeray-ის რომანებიბურჟუაზიის მანკიერებების ამხელა. საზოგადოება, არ აისახა ახ.წ.-ში, თეატრების რეპერტუარში დომინირებდა სპექტაკლები. რომანტიზმის ეპიგონები - ს.ნოულსი, ს. ფილიპსი და სხვები.რეალიზმის დამკვიდრებას ახ.წ.-ში ხელი შეუშალა სამთავრობო ცენზურამ და ბურჟუაზიის თვალთმაქცობამ, რომელიც ბლოკავდა სცენაზე ცხოვრების ჭეშმარიტების წვდომას.

ნამდვილად რეალისტური. და სოციალურად კრიტიკული. AD შეიძინა თავისი ხასიათი ბ.შოუს ნამუშევრები,რომელმაც 1890-იან წლებში შეასრულა. მათთან " უსიამოვნო სპექტაკლები"- "ქვრივის სახლი" (1892), "ქალბატონი უორენის პროფესია" (1893, "სცენის საზოგადოება" - 1902 წ.).

IN "უსიამოვნო სპექტაკლები „ჩვენ ვხედავთ გარეგნულად საკმაოდ ღირსეულ, პატივცემულ ინგლისელ ბურჟუაზიას, რომელსაც აქვს მნიშვნელოვანი კაპიტალი და ეწევა მშვიდ, კარგად მოწესრიგებულ ცხოვრებას. მაგრამ ეს სიმშვიდე მატყუარაა. ის მალავს ისეთ მოვლენებს, როგორიცაა ექსპლუატაცია, როგორიცაა ბურჟუაზიის ბინძური, არაკეთილსინდისიერი გამდიდრება. უბრალო ხალხის სიღარიბისა და უბედურების ხარჯზე.შოუს პიესების მკითხველს და მაყურებელს წარუდგენს ბურჟუაზიული სამყაროს უსამართლობის, სისასტიკისა და სისასტიკის ნახატებს. დამახასიათებელია, რომ შოუს პიესები იწყება ტრადიციული ნახატებით, რომლებიც ყოველდღიურ ცხოვრებაშია. ბურჟუაზიული ოჯახი იყო ბერნარდ შოუს პიესების მეორე ციკლი "სასიამოვნო ნაჭრები"მათ შორის იყო: "ომი და ადამიანი", "კანდიდა", "ბედის რჩეული", "ვერასდროს გეტყვი". "სასიამოვნო პიესებში" შოუ ცვლის სატირული ექსპოზიციის ტექნიკას. ამ სპექტაკლებში შოუ მიზნად ისახავს დაიღუპოს რომანტიული ფარდები, რომლებიც იმალება სასტიკი სიმართლერეალობა. ის მოუწოდებს ადამიანებს ფხიზელი და გაბედულად შეხედონ ცხოვრებას და განთავისუფლდნენ ცრურწმენების, მოძველებული ტრადიციების, მცდარი წარმოდგენებისა და ცარიელი ილუზიების წებოვანი ქსელისგან. თავად სათაური - "სასიამოვნო ნაჭრები" - საკმაოდ გულწრფელად ირონიულად ჟღერს. 1897 - 1899 წლებში. შეიქმნა „პიესები პურიტანებისთვის“ – „ეშმაკის მოწაფე“, „კეისარი და კლეოპატრა“, „კაპიტან ბრასბოუნდის მიმართვა“.

როგორც ავთენტური ინოვატორი შოუშესრულებული დრამის დარგში. მან დაამტკიცა ინგლისური თეატრი ახალი ტიპისდრამა არის ინტელექტუალური დრამა, რომელშიც მთავარი ადგილი ეკუთვნის არა ინტრიგას, არა ამაღელვებელ სიუჟეტს, არამედ იმ ინტენსიურ კამათს და მახვილგონიერ სიტყვიერ დუელებს, რომლებსაც მისი გმირები აწარმოებენ. შოუმ თავის პიესებს სადისკუსიო პიესები უწოდა.

სხვა დრამატურგები, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთ პიესებში ეჩვენებინათ სოციალური პირობები, მიუახლოვდნენ ნატურალიზმს.კრიტიკის მოწონება. რეალიზმს ახ.წ. წ.წ.-ში ხელი შეუწყო ცნობილმა რომანისტმა ჯ. გალსვორტიმ, რომელმაც შექმნა მნიშვნელოვანი სოციალური დრამები - ვერცხლის ყუთი (1909), ბრძოლა (1909), ბრბო (1914), სახრჩობელა (1920) და სხვა.

შემოქმედებას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა I-II მსოფლიო ომებს შორის პერიოდის მხატვრულ განვითარებაში ჯ.ბ. პრისტლი. რადიკალური წვრილბურჟუაზიის წარმომადგენელი. ინტელიგენცია, პრისტლი თავის პიესებში ასახავდა წინააღმდეგობრივ ტენდენციებს. სოციალური და ეთიკური ბურჟუაზიის კრიტიკა საზოგადოება („საშიში შემობრუნება“, 1932, „დრო და კონვეის ოჯახი“, 1937, „ქალაქში ჩამოვიდნენ“, 1943, „ლინდენის ოჯახი“, 1947 და სხვ.) მის შემოქმედებაში შერწყმულია დეკადენტურთან და მისტიკურთან. მოტივები ("მუსიკა ღამით", 1938, "ჯონსონი იორდანიაზე", 1939 წ.

1932 წელს პრისტლიმ დაწერა და დადგა პიესა "საშიში მოსახვევი"სპექტაკლის „საშიში შემობრუნების“ ლოკალური კონფლიქტი მკაფიოდ არის გამოხატული და საკმაოდ პირდაპირი - ეს სიმართლისა და სიცრუის კონფლიქტია. გმირები ქმნიან ორ დაპირისპირებულ ბანაკს: ერთის მხრივ, რობერტ კაპლენი, „სიმართლის ჯიუტი მოყვარული“, ჭეშმარიტების მაძიებელი, მეორე მხრივ, მისი ნათესავები და მეგობრები - რობერტის ცოლი ფრედა, უაითჰაუსის წყვილიც. როგორც სტენტონი და ოლვენი, რომლებსაც სჯერათ, რომ ტყუილისა და თვალთმაქცობის გარეშე ადამიანის არსებობა უბრალოდ აუტანელი გახდება. მოდ მოკრიჯი განსაკუთრებულ პოზიციას იკავებს - ის მოქმედებს როგორც მაყურებელი ყველაფრისა, რაც ხდება და ღიად არ გამოხატავს თავის პოზიციას განსახილველ საკითხზე. მოქმედება იწყება "საშიში შემობრუნებით", როდესაც დამსწრეები სწავლობენ ფრედას ოლვენთან საუბრიდან, რომ ორივე მალავს რაღაც საიდუმლოს. კონფლიქტის გაჩენა შესაძლოა განპირობებული იყოს რობერტის გადაწყვეტილებით, გაემხილა ეს საიდუმლო - ის რომ შეგუებოდა არსებულ ვითარებას, მოქმედება სხვაგვარად განვითარდებოდა.

1937 წელს დაამთავრა ფილოსოფიური დრამა "დრო და კონვეის ოჯახი".არცერთ ამ პიესაში არ არის ოპტიმიზმის კვალი, რომელიც განსაზღვრავს რომანების ზოგად ტონს. დრამატურგი პრისტლი მიმართავს ინტელიგენციისა და ეგრეთ წოდებული საშუალო კლასის ან „საზოგადოების ხალხის“ ზედა ფენების გამოსახვას. ეს აჩვენებს ამ ადამიანების მიერ განცდილ მორალურ კოლაფსს, მათ ღრმა სიცარიელეს. უარს ამბობს რაიმე დასკვნაზე, მით უმეტეს, რაიმე აღმაშენებლის ტენდენციაზე, დრამატურგი თავშესაფარს ეძებს წარმოსახვით ობიექტურობას. ამავდროულად, ამ წლების მის ყველა პიესაში იგრძნობა დაბნეულობა: არც მის პერსონაჟებს და არც თავად მას არ შეუძლიათ უპასუხონ კითხვას, რომელიც მათ წინაშე დგას - როგორ იცხოვრონ. პრისტლი ცდილობს შექმნას თეორია ახალი დრამა, უპირისპირდება მას ტრადიციულ „კარგად შექმნილ პიესას“ ან სალონ-გასართობ სპექტაკლს. მისი დრამა უნდა იყოს აქტიური, მაყურებელზე წინასწარ დაკისრებული ყოველგვარი დიდაქტიკური დასკვნის გარეშე. დრო და კონვეის ოჯახი“ ართულებს ხელშესახებ ფილოსოფიური ელფერები. შესამჩნევია ავტორის დაბნეულობა დროის განუწყვეტელი სვლის წინაშე, რომელიც საშინელ ურჩხულს ეჩვენება, რომელიც ადამიანს შთანთქავს. მეორე მოქმედებაში პრისტლი აჩვენებს რამდენიმე ახალგაზრდის ილუზიებისა და იმედების კოლაფსს, რომელთა გამოსახულებები პირველშია გამოკვეთილი. მესამე აქტი ავითარებს პირველს და არის მისი პირდაპირი გაგრძელება. მაგრამ მაყურებელმა უკვე იცის, რაც სცენაზე ხდება, მომავალში მას მიგვიყვანს. დროის ცვალებადობით, პრისტლი აცნობებს მაყურებელს, რას ელოდება. პერსონაჟები- დრამები 20 წელიწადში, რას უმალავს მათ მომავალი - როგორ დაინგრევა მათი ნათელი, მაგრამ მოჩვენებითი იმედები. ამა თუ იმ ადამიანის ცხოვრების ყოველი ნაჭერი, პრისტლიმ უნდა თქვას, აზრს მხოლოდ მაშინ იძენს, თუ გავიგებთ მომავლის უშუალო კავშირს აწმყოსთან, საზღვრების სისუსტეს „დღეს“ და „ხვალ“ შორის. კაცობრიობის არსებობის ისტორია ავტორის მიერ აღიქმება არა როგორც რთული, დაქვემდებარებული პროცესი ზოგადი კანონებიგანვითარება, მაგრამ როგორც წინასწარ მოცემული ღირებულება. გმირები ყოვლისშემძლე აუცილებლობის ხელში უხმო თოჯინების როლს ასრულებენ, ისინი სრულიად უმწეოები არიან იმ ბედის წინაშე, რომელიც თითოეულ მათგანს ელის.

შონ ოკესი(1880-1964) ბ.შოუს იდეოლოგიურად მდიდარ დრამას იცავს, ის ეწინააღმდეგება გასართობი სპექტაკლების მომხრეებს, მთელი ცხოვრება იბრძვის მაღალი ვნებებისა და დიდი იდეების თეატრისთვის. ირლანდიის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლის ეტაპები ე.წ. „დუბლინის ციკლის“ სამი პიესის ფონს ქმნის: „მსროლელის ჩრდილი“ (1923), „ჯუნო და ფარშევანგი“ (1924) და „გუთანი და ვარსკვლავები“ ( 1926).

მათში ოკეისი საუბრობდა ნამდვილ ირლანდიაზე - დუბლინის ღარიბი უბნების ირლანდიაზე, ქვეყანაში სისხლდენა. მაყურებელი ხედავდა სასიცოცხლო კონფლიქტებს, რომელთა გაჩენა სოციალური ქარიშხლებით იყო გამოწვეული. მის ადრეულ პიესებში პოზიტიური პრინციპის მატარებლები იყვნენ. არა ბრძოლების მონაწილეები, არამედ ბრძოლის მსხვერპლები, ძირითადად ქალები: ახალგაზრდა გოგონები და საზრუნავითა და მწუხარებამ განადგურებული დედები.

დრამატურგის უნარი გამოეჩინა ნათელი ჰუმანისტური დასაწყისი ჩვეულებრივ მშრომელ ხალხში ღრმად ინოვაციური იყო. ტრაგედიის ხანგრძლივობა "მსროლელის ჩრდილი""-1920 წ. ეროვნულ-განმათავისუფლებელი აჯანყება სასტიკად ჩაახშეს. ბრიტანელები სისასტიკეს სჩადიან. მათგან არც თუ ისე შორს არის ირლანდიის დამხმარე პოლიცია, რომელიც ჩამოყალიბდა რეაქციონერების მიერ და მეტსახელად დაბნეულობის გამო სამხედრო ფორმახაკი შავი პოლიციით "შავი და პიბალდი". მშვიდობიანი მოსახლეობის ძარცვა და ხოცვა იწვევს სიძულვილს და შიშს.

ირლანდიელები აწარმოებენ პარტიზანულ ბრძოლას ტერორისტების წინააღმდეგ. „დუბლინის ღარიბები ომში არიან ბრიტანეთის იმპერიასთან. ჯარის მთელმა ძლიერებამ, რომელსაც ფლანგებზე მხარს უჭერდნენ დაუნდობელი ხულიგნების ბანდები, გვირგვინის მთავრობის მთელი ძალები, ბანკების მთელმა ფულადი ძალაუფლებამ აიღო იარაღი დანგრეული გოგონების წინააღმდეგ. საცხოვრებელი კორპუსები. ბრძოლა უთანასწოროა, მაგრამ ღარიბები გაიმარჯვებენ!” - წერდა ოკეისი.

ო"კეისიმ, ბ. შოუსა და დ.მ. სინჯის (1) შემდეგ, მიაღწია წარმატებას ირლანდიელების სახიფათო მიდრეკილების გამოვლენაში ცხოვრების რომანტიული აღქმისკენ. არამედ ტრაგიკულ ასპექტში წარმოჩენა. დრამატურგმა მოუწოდა რომანტიკული ილუზიებისგან თავის დაღწევას, უაზრო სიკვდილით არ მოკვდე და ასწავლა მომზადება უკეთესი ცხოვრებისათვის შეგნებული ბრძოლისთვის. სპექტაკლის სიუჟეტის მიხედვით "გუთანი და ვარსკვლავები"დევს 1916 წლის აჯანყება. პირველი ორი აქტის მოქმედების დრო არის აჯანყების წინა დღე, სამოქალაქო ჯარის მოქმედებისთვის მომზადების პერიოდი. მესამე და მეოთხე მოქმედება არის ცნობილი დუბლინის აჯანყების დღეები. სახელწოდება „გუთანი და ვარსკვლავები“ აღნიშნავს ემბლემას, რომელიც ნაპოვნია მოქალაქეთა არმიის დროშაზე. „მძიმე პოპლინის გასწვრივ, ღრმა ცისფერ ფონზე, მთელ სიგრძეზე და სიგანეზე გადაჭიმული იყო სიმბოლური ნიმუში - გუთანი, რომელიც ამაღლებს დედამიწის ოქროსფერ-ყავისფერ, მოწითალო ფენებს, და უპირველეს ყოვლისა, ვარსკვლავების ბრწყინვალე სიმრავლე ანათებდა, რომელიც დატბორა ჩრდილოეთ ცას. შუქით“.

ოკეისი აჯანყების მონაწილე იყო.თან ერთად ჩვეულებრივი ხალხიირლანდიამ მძიმედ მიიღო თავისი დამარცხება. მაგრამ მან ვერ დაინახა აჯანყების ცუდი მომზადება, მისი ნაადრევი და მისი ლიდერების ხალხისგან იზოლაცია. ამას უკავშირდება პიესის ტრაგიკული ჟღერადობა.

სპექტაკლში პირველ ადგილზეა ქალის ტრაგედია, რომელმაც ბრძოლის დღეებში ქმარი დაკარგა. ჩვენს წინაშეა ორი დაპირისპირებული ადამიანური ბუნების შეტაკება: ჯეკი და ნორა კლიტეროუ, რომელიც წარმოადგენს პიესის ცენტრალურ კონფლიქტს.

ნორა კლიტეროუს ქმარი ძალიან უყვარს. მას სხვა ინტერესები არ აქვს გარდა პატარა ოჯახის ინტერესებისა, გარდა იმისა, რომ ფიქრობს ბავშვის მომავალზე, როგორ გააფორმოს და მოაწყოს ბინა და ჩაიცვას ჭკვიანურად. ის ცდილობს გარე სამყაროსგან იზოლირებას და ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ ქმარმა არ მიიღოს მონაწილეობა ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში.

მაგრამ ბრძოლითა და ხიფათით სავსე სხვა ცხოვრების რიტმი დაჟინებით შემოიჭრება წყნარ ოჯახურ კუთხეში; სამშობლო შვილებს ბრძოლის დროშის ქვეშ უწოდებს და ჯეკ კლიტეროუ მიდის ირლანდიის დამოუკიდებლობის დამცველთა ბანაკში. საყვარელი ადამიანის დაკარგვის შიში ნორას სიგიჟემდე მიჰყავს.

აგურის მშენებელი ჯეკ კლიტეროუ ოკეისის „დუბლინის ციკლის“ ტრაგედიების პირველი და ერთადერთი გმირია, რომელიც უშუალო მონაწილეობას იღებს ეროვნულ ბრძოლაში და იღუპება ღია ბრძოლაში.

დრამატურგმა მოახერხა თავისი გმირის პერსონაჟის განვითარების პროცესის ჩვენება. მოვლენების დასაწყისში კლიტეროუ ისეთი ადამიანია, როგორიც ყველა. მას არ აქვს მომწიფებული პოლიტიკური მრწამსი და ფუჭია. მაგრამ ახლა ჩვენ ვუსმენთ ბრენონის ამბავს და გვესმის, რომ ჯეკის გამოჩენილი გმირობა გახდა ნამდვილი, რომ მან მოახერხა თავისი ადგილის პოვნა მებრძოლთა შორის თავისი სამშობლოს ნათელი მომავლისთვის.

კლიტეროუს წყვილის პირად ტრაგედიაზე საუბრისას ავტორი ავლენს დიდი მნიშვნელობის თემას - 1916 წლის აჯანყების დამარცხებას. სპექტაკლში მრავალი პერსონაჟის შეყვანით, დრამატურგი ცდილობდა უფრო სრულად წარმოედგინა დუბლინში ცხოვრების სურათი აჯანყების წინა დღეს და მის დროს.

რუსული ლიტერატურის გავლენა

კეისი. ო"კეისი მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე თვლიდა რუსულ ლიტერატურას რეალიზმისა და მაღალი მხატვრული ოსტატობის დიდ სკოლად - ჩეხოვის, ტოლსტოის, გორკის შემოქმედებას. აი მისი შეფასება ა.ჩეხოვის შემოქმედებაზე: "რა მნიშვნელობა აქვს. ჩეხოვის შემოქმედება ჩემთვის? ის ჩემი მეგობარია, ის „დიდი მწერალი, დიდი დრამატურგი, დიდი კაცი... პოეტი, როგორც უიტმენი, დრამატურგი, როგორც შექსპირი, დიდი ადამიანი, როგორც ყველა, როგორც ჩანს, ყველა თავის თავში გააერთიანოს.მაგრამ ჩეხოვი უფრო დიდია, მეგობარია“.

ოკეისიმ არანაკლებ ღრმად იცოდა და აფასებდა ლ.ტოლსტოის შემოქმედებას: „ტოლსტოის ჰქონდა უჩვეულოდ ღრმა და გაბედული გონება და ფართო მსოფლმხედველობა... მისი ძლიერი ინტელექტი გამოირჩეოდა სირთულითა და მრავალმხრივობით. პოეტური სულიერების ბეჭედი ედო მასზე. ტოლსტოის მთელი აზროვნება. ასეთი აზრები პოეტურ მსოფლმხედველობასთან ერთად იმდენად იშვიათია, მათი მნიშვნელობა კაცობრიობისთვის იმდენად დიდია, რომ მათ სიკვდილის უფლება არ აქვთ." ო" კეისი ყოველთვის იღებდა ბევრ აზრს რუსული ლიტერატურის საგანძურიდან: "ჩემს ახალგაზრდობა გავიცანი ტოლსტოი; ცოტა მოგვიანებით გავიგე ტურგენევის შესახებ, მაგრამ გორკის შესახებ წარმოდგენაც არ მქონდა... ახლა გორკი ჩემი თანამებრძოლია“.

პრისტლის პიესებში შესამჩნევია ჩეხოვის დრამატურგიის გავლენა. Შესაბამისად ჩეხოვის ტრადიციაპრისტლი ცდილობს გადმოსცეს ყოველდღიური ცხოვრების დრამა, მიაღწიოს მოვლენათა თავისუფალ განვითარებას, აჩვენოს ცხოვრება მთელი თავისი ელფერით, გამოავლინოს არა მხოლოდ ცენტრალური, არამედ მეორეხარისხოვანი პერსონაჟების გმირები. ტრადიციებზე დაყრდნობით ჩეხოვის დრამაპრისტლი ასევე ავითარებს საკუთარ ორიგინალურ ტექნიკას, რომელიც პირველ რიგში დაკავშირებულია დროის კატეგორიის განსაკუთრებულ ყურადღებასთან. დრამის მეორე მოქმედებაში "დრო და კონვეი ოჯახი" პრისტლი აგრძელებს მოქმედებას მომავალში, ცდილობს წარმოიდგინოს რა შეიძლება გახდნენ მისი გმირები, ხოლო მესამე მოქმედებაში ის კვლავ აბრუნებს მათ პირველი მოქმედების დროს.

შეერთებული შტატების ისტორიის განმავლობაში ევროპული იდეები საზრდოობდა ქვეყნის სულიერ ცხოვრებას, იღებდა უნიკალურ რეფრაქციას და გამდიდრებული იყო ამერიკული კულტურული გამოცდილებით. მე-19 საუკუნის 30-იანი წლებიდან მე-20 საუკუნის 20-იან წლებამდე ამერიკაზე გავლენას ახდენდნენ კოლრიჯი და კარლაილი, ფურიე და ოუენი, ჟერმენ დე სტეელი და იპოლიტ ტეინი, დარვინი და სპენსერი, ტოლსტოი და ნიცშე, მარქსი და დოსტოევსკი.

ამერიკულ ფილოსოფიურ აზროვნებაზე გავლენის მძლავრი ფაქტორი და მხატვრული კულტურამე-20 საუკუნის დასაწყისი იყო რუსული ლიტერატურა. ამერიკელების კერპები იყვნენ ტოლსტოი, ტურგენევი, დოსტოევსკი და ცოტა მოგვიანებით - გორკი და ჩეხოვი. მათ წაიკითხეს და დაწინაურდნენ, აღფრთოვანებულიყვნენ მათ მიერ შექმნილი სურათების ფსიქოლოგიური დახვეწილობით, გამოსახულების სიღრმით. რუსული ცხოვრებამათგან შეიტყო მხატვრული უნარი.

რუსული ლიტერატურის ფართო პოპულარობა ამერიკაში არ იყო შემთხვევითი ფენომენი. XX საუკუნის დასაწყისის შეერთებული შტატებისა და რუსეთის ლიტერატურა. განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე იმყოფებოდნენ. მე-19 საუკუნის ბოლოს ამერიკულ ლიტერატურაში რომანტიზმის გაჭიანურებული - ევროპასთან შედარებით - პერიოდის შემდეგ. ახალი მხატვრული მეთოდი ახლახან დაიწყო ფართოდ გავრცელება, რომლის კულმინაცია იყო მარკ ტვენისა და ჰენრი ჯეიმსის შემოქმედება. რუსეთის ოქროს ხანა რეალისტური ლიტერატურაპუშკინისა და გოგოლის ნაწარმოებებით გახსნილი, დასასრულს უახლოვდებოდა, ვერცხლის ხანა უკვე ზღურბლზე იყო. უმდიდრესი მხატვრული მემკვიდრეობატოლსტოი, ტურგენევი, დოსტოევსკი აქტიურად აითვისა ამერიკამ, რადგან ის ხელმისაწვდომი გახდა თარგმანში.

კონვენციებისა და სხვადასხვა სახის ესთეტიკური შეზღუდვების წინააღმდეგ აჯანყებამ, ლიტერატურული ენის განახლების და ახალი მხატვრული მეთოდის შემუშავების სურვილმა წინასწარ განსაზღვრა ამერიკელების უჩვეულოდ დიდი ინტერესი რუსული ლიტერატურის მიმართ. საუკუნის დასასრულის ამერიკელები, რომლებმაც მიიღეს უილიამ ჯეიმსისა და ჯონ დიუის პრაგმატიზმი, გრძნობდნენ სოციალური და ინტელექტუალური განახლების აუცილებლობას და მზად იყვნენ მიეღოთ და დააფასონ ახალი იდეები და მხატვრული პრინციპები. განწყობა, რომელიც იმდროინდელ ბევრ მწერალს დაეუფლა, გამოხატა თეოდორ დრაიზერმა სტატიაში „ცვლილებები“ (1916): „ბრმად ნუ მიჰყვებით რომელიმე რელიგიურ დოქტრინას ან მმართველობის სისტემას, მორალურ თეორიას ან ცხოვრების ფილოსოფიას, მაგრამ მზად იყავით გადააგდოთ. ტრადიციული სწავლებების მოშორება და თავისუფლების მოპოვება და სრულიად ახალი წესების მიღების სურვილი არის გონების იდეალური მდგომარეობა." იმავე წელს ახალგაზრდა, მაშინ უცნობმა დოს პასოსმა შენიშნა: „ჩვენ მივმართავთ რუსულ ლიტერატურას, რადგან ამერიკული ლიტერატურა გვიცავს შიმშილის დიეტაზე“ 2 . მწერლის ზედმეტად უხეში სიტყვები ასახავს გარკვეულ სულიერ მდგომარეობას - უკმაყოფილებას ეროვნული ლიტერატურის მდგომარეობით, მის განვითარებაში გარკვეული პაუზის განცდას, შესაძლოა დაცემასაც კი.

ეს იყო დრო, როდესაც ამერიკაში გაჩნდა რუსეთის ნამდვილი კულტი. იმდროინდელი ატმოსფერო განისაზღვრა ჰენრი მეის მიერ: „სადაც არ უნდა გაიხედო, ყველგან შეგიძლია იხილო სლავური გენიოსის ნაყოფები - როგორც ახალი, ისე ახლახან პოპულარული. ლიტერატურული და მხატვრული კრიტიკა სავსე იყო რუსული სახელებით, მაგ. დიაგილევი, ნიჟინსკი, სტრავინსკი, ჩეხოვი, დოსტოევსკი“. შემდეგ კრიტიკოსი ციტატებს 1913 წლის გავლენიანი ჟურნალიდან Literary Digest: „პრიმატი ხელოვნებასა და ლიტერატურაში ახლა რუსეთს გადაეცა“ (2; გვ. 243).

ამერიკელების რუსული ლიტერატურის გაცნობისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა იმ ფაქტს, რომ ტურგენევის, ტოლსტოის, დოსტოევსკის, მოგვიანებით გორკისა და ჩეხოვის ნაწარმოებები ფართოდ ითარგმნა და გამოიცა როგორც ინგლისში, ასევე აშშ-ში. მთავარი მთარგმნელი იყო ინგლისელი კონსტანს გარნეტი, რომელმაც ნამდვილი ღვაწლი შეასრულა - ტოლსტოისა და დოსტოევსკის შეგროვებული ნაწარმოებები თარგმნა. ინგლისური ენა 3. ამერიკაში ტოლსტოის ნამუშევრები თარგმნეს ლუიზ მუდმა, ალინა დელანომ და ელიზაბეტ ჰაპგუდმა. ამ უკანასკნელმა თარგმნა ტოლსტოის ტრაქტატი "ცხოვრების შესახებ", მისი ავტობიოგრაფიული ტრილოგია და "სევასტოპოლის მოთხრობები", ასევე "ანა კარენინა" და "ომი და მშვიდობა" (ნათან დოლთან ერთად), ეს უკანასკნელი ორი ფრანგული თარგმანიდან. ლუიზა მუდმა თარგმნა „აღდგომა“.

ამერიკაში რუსული ლიტერატურის გავრცელებას ხელი შეუწყო გამომცემლობების საქმიანობამ. ასე რომ, 1915 წ ალფრედ ნოპფმა "რუსული პროექტის" დაწყება გამოაცხადა. რუსული ლიტერატურის გამოცემის სპეციალიზაცია რომ გადაწყვიტა, გამომცემელმა ეს მარტივად განმარტა: „რუსული ლიტერატურა, გერმანული მუსიკის მსგავსად, საუკეთესოა მსოფლიოში“ (2; გვ. 291). ეს სიტყვები, ჩვენ აღვნიშნავთ, ეკუთვნის იელის უნივერსიტეტის პროფესორს უილიამ ფელფსს, რომელმაც მათ წინასიტყვაობა გამოაქვეყნა რუს მწერალთა შესახებ ესეების წიგნით 4 .

თუმცა მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ გამომცემლობები ყოველთვის არ წყვეტდნენ რუსი მწერლების ნაწარმოებების ამოჭრას. ამრიგად, ტოლსტოის რელიგიური ტრაქტატი "ღვთის სამეფო შენშია" და რომანი "აღდგომა" მოკლედ იქნა შედგენილი. ტოლსტოის ისეთი ერთგული მიმდევარიც კი, როგორიც ერნესტ კროსბია, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა მის ამერიკაში პოპულარიზაციისთვის, თვლიდა, რომ რომანი ცოტა უნდა შემცირებულიყო, რათა „ნარატიულ ნაწილში გენდერული საკითხები ნაკლებად ღიად გამოვლინდეს“ 5 .

რუსული და ამერიკული ლიტერატურის ურთიერთქმედებისა და ურთიერთგავლენის მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო პირადი კონტაქტები. ამერიკელი მწერლები და ჟურნალისტები, დაინტერესებულნი იმ ქვეყნის მიმართ, სადაც ძლიერი პოლიტიკური დუღილი და რევოლუციური ცვლილებები ხდებოდა, ისევე როგორც მისი კულტურის, განსაკუთრებით ლიტერატურისადმი სიყვარულითა და პატივისცემით, ცდილობდნენ ეწვიონ რუსეთს, იქ მომხდარი მოვლენების თვითმხილველები გახდნენ. და შეხვდით მწერლებს, რომელთა ავტორიტეტი ამერიკაში ძალიან მაღალი იყო. ამერიკელებს შორის, რომლებიც მე-20 საუკუნის დასაწყისში ეწვივნენ რუსეთს, შეიძლება დავასახელოთ, კერძოდ, მწერლები ჰენრი ადამსი და მისი ძმა ბრუკს ადამსი. მათ ძირითადად ქვეყანაში არსებული პოლიტიკური ვითარება აინტერესებდათ. მოგზაურობიდან მათ შეიძინეს შთაბეჭდილება, რომ ქვეყანა გიგანტური კრიზისის ზღვარზე იყო, მაგრამ მომავლის წინასწარმეტყველებისგან თავს იკავებდნენ. სტატიაში, რომელიც გამოქვეყნდა 1900 წლის დეკემბერში Atlantic Monthly-ში, ბრუკს ადამსი წერდა: „რას მოუტანს სოციალისტური რევოლუცია რუსეთს, წარმოდგენაც კი შეუძლებელია. მაგრამ, დიდი ალბათობით, მის შედეგებს მთელი მსოფლიო იგრძნობს“.

რუსეთს ასევე ეწვივნენ სხვადასხვა პოლიტიკური ორიენტაციის ჟურნალისტები: ალბერტ რის უილიამსი, ჯეიმს კრილმანი, ენდრიუ უაიტი, სტივენ ბონსლი, ლეროი სკოტი, ერნესტ კროსბი, უილიამ უოლინგი, ჯონ რიდი. სტატიებმა და წიგნებმა, რომლებიც მათ ამერიკაში დაბრუნებისთანავე დაწერეს, ჩამოაყალიბა მათი თანამემამულეების გაგება რუსეთის, სოციალური მოძრაობების, სოციალურ-პოლიტიკური ძალების ბალანსისა და, უპირველეს ყოვლისა, მისი სულიერი კულტურის შესახებ.

საპირისპირო პროცესიც მოხდა: რუსი მწერლები ჩავიდნენ ამერიკაში, გაეცნენ შეერთებული შტატების ლიტერატურულ ცხოვრებას და მათი უშუალო შთაბეჭდილებები აისახა სამოგზაურო ჩანაწერებში და მოთხრობებში, რაც მათი ნაწარმოებების ისტორიული ფონი გახდა. მაგრამ ასეთი მაგალითები ცოტაა; მათგან ყველაზე ცნობილი არის გორკის მოგზაურობა აშშ-ში, რომელმაც შეძრა. საზოგადოებრივი აზრი.

პიტერ კროპოტკინის ლექციებს რუსული ლიტერატურის შესახებ, რომელიც მან კითხულობდა ბოსტონში 1901 წელს, უნდა ჰქონოდა გარკვეული, თუმცა შეზღუდული, გავლენა ამერიკელებზე, რაც მან წაიკითხა ბოსტონში 1901 წელს. ამ ლექციების გამოქვეყნების წინასიტყვაობაში მან გამოხატა ძალიან დახვეწილი ამერიკაში ლიტერატურული ვითარების გააზრება და მისთვის რუსული ლიტერატურის გაცნობის მნიშვნელობა: „მას აქვს გამოხატვის გულწრფელობა და სიმარტივე, რაც მას მიმზიდველს ხდის ყველასთვის, ვისაც სნეულებულია ლიტერატურაში ხელოვნურობა. ხელოვნების სფეროში - პოეზია, პროზა, დრამა - თითქმის ყველა სოციალური და პოლიტიკური საკითხი, რომლებიც დასავლეთ ევროპასა და ამერიკაში განიხილება ძირითადად ჟურნალისტიკაში და ძალიან იშვიათად ლიტერატურაში“ 7 .

პირველი რუსი მწერალი, რომელმაც მიიღო ეროვნული აღიარება შეერთებულ შტატებში და „გახსნა რუსეთი ამერიკელი მკითხველებისა და მწერლებისთვის“ (3; გვ. 123) იყო ტურგენევი. მისი გავლენა უპირველესად მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის შეერთებული შტატების ლიტერატურულ ცხოვრებას უკავშირდება, მაგრამ ის მოგვიანებითაც შენარჩუნდა. მისი შემოქმედებით ინტერესს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსულ-ამერიკული ლიტერატურული და კულტურული კავშირების განვითარებისთვის. ცნობილია, რომ ტურგენევი იყო ჰამლინ გარლანდისა და სტივენ კრეინის, ფრენკ ნორისისა და შერვუდ ანდერსონის გულშემატკივარი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ჰენრი ჯეიმსზე, რომლისთვისაც მთელი თავისი კარიერის განმავლობაში რუსი ოსტატის ნამუშევრები რჩებოდა მხატვრული სრულყოფის მოდელად. "მონადირის ნოტების" შემდეგ ამერიკელმა მწერლებმა ასევე აღმოაჩინეს რომანები - "რუდინი", "მამები და შვილები", "ნოემბერი", "კვამლი" კეთილშობილური ბუდე".

შერვუდ ანდერსონი, რომელიც გამუდმებით კითხულობდა და ხელახლა კითხულობდა ტურგენევს, დოსტოევსკის, გორკის და ჩეხოვს, წერდა მასზე რუსული ლიტერატურის და, კერძოდ, ტურგენევის ღრმა გავლენის შესახებ. მისი პირველი გაცნობა რუსულ ლიტერატურასთან, თავად მწერლის თქმით, დაახლოებით 1911 წელს მოხდა, როდესაც მან წაიკითხა „მონადირის ცნობები“: „მახსოვს, როგორ ამიკანკალდა ხელები, როცა ეს წიგნი წავიკითხე, გულმოდგინედ ვკითხულობდი“ 8. როჯერ სერგელისადმი მიწერილ წერილში მან აღნიშნა, თუ რა იყო საერთო მისი საყვარელი რუსი მწერლებისთვის: ტურგენევში, ტოლსტოიში, დოსტოევსკში მან აღმოაჩინა „პატივისცემის დამოკიდებულება ადამიანის ცხოვრების მიმართ, მარადიული დიდაქტიზმისა და თავდაჯერებულობის არარსებობა, რაც ასე დამახასიათებელია უმეტესობისთვის. დასავლელი მწერლები“ ​​(8; გვ 118).

ამერიკელი მკითხველისთვის ტურგენევის მუდმივი მნიშვნელობის საინტერესო მინიშნებაა ჯონ რიდის სტატია, რომელიც გამოქვეყნდა 1919 წელს, როგორც რომანის ამერიკული გამოცემის წინასიტყვაობა „კვამლი“. კრიტიკოსის გამჭრიახი თვალი აღნიშნავს წიგნის ელეგანტურ ფორმას და ლაკონურ სტილს, ნათელ ეროვნულ თავისებურებებს, მაგრამ, რაც მთავარია, წიგნის მწვავე სოციალურ პრობლემებს.

ჯონ რიდი ტურგენევის შემოქმედების ზოგად აღწერას ანიჭებს მას უპირველეს ყოვლისა მისი ნამუშევრების პროპაგანდისტულ ორიენტაციას. რიდი ციტირებს მწერლის სიტყვებს, რომ მან პირობა დადო, რომ დაამარცხებდა თავის "მტერს" - ბატონყმობა. გლეხების განთავისუფლების თემა, აღნიშნავს რიდი, გაჟღენთილია ტურგენევის თითქმის ყველა ნაშრომში და ამ თანმიმდევრულ და მტკიცე პოზიციას ჰქონდა ხელშესახები საზოგადოებრივი რეზონანსი. "მონადირის ნოტებმა", კრიტიკოსის აზრით, გააღვიძა საზოგადოებრივი აზრი და გამოიწვია მრავალი პროტესტი ბატონობის წინააღმდეგ. ის იმეორებს სადღაც მოსმენილ ფრაზას: "მონადირის ნოტები" რუსული "ბიძა ტომის კაბინაა". ტურგენევის სიძლიერე, რიდის აზრით, არის ის, რომ მან შეძლო პოლიტიკურ პრობლემებზე დიდაქტიზმის გარეშე დაწერა, შექმნა ხალხის ცხოვრების ჭეშმარიტი სურათები და მისცა მკითხველს საკუთარი დასკვნების გამოტანის შესაძლებლობა. კრიტიკოსისთვის მთავარი ინტერესი იყო რუსული საზოგადოების იმიჯი - და არა მხოლოდ XIX საუკუნის 60-იანი წლები, "არამედ მთელი ეპოქა 1917 წლამდე". 9: ტურგენევმა აჩვენა რუსული ინტელიგენციის სისუსტე და ნებისყოფის ნაკლებობა (რუდინსა და სმოკში), რომლებიც გატაცებულნი იყვნენ დასავლურმა ლიბერალურმა იდეებმა, მაგრამ ვერ მიიღეს რევოლუცია და უკან დაიხიეს, როდესაც ეს მოხდა. რიდის თქმით, ტურგენევი ეკუთვნოდა „გოგოლის შემდეგ მოსული დიდი რუსი რომანისტთა გალაქტიკას“. მისი წიგნები შეადგენდა „ნამდვილ მატიანეს იმ ეპოქის, რომელიც შეუქცევად წარსულს ჩაბარდა“ (9; გვ. 145, 146).

ტურგენევის როლის შეფასებისას ამერიკულ და ინგლისურ ლიტერატურაში მე-19-20 საუკუნეების მიჯნაზე, M.P. ალექსეევმა აღნიშნა, რომ ის მწერლები, რომლებიც ცდილობდნენ გამოსავლის პოვნას თავიანთი დროის წინააღმდეგობებიდან, მასში ეძებდნენ მხარდაჭერას; მან გააღვიძა ისინი კრიტიკული აზრი; ტურგენევისგან მათ ისწავლეს ცხოვრების ჭეშმარიტებისადმი მძაფრი ინტერესი, ადამიანის სიყვარული, სისასტიკის სიძულვილი, თვალთმაქცობა და პირადი ინტერესი“ 10.

მართლაც, ტურგენევი, როგორც ფსიქოლოგიური მწერლობის ოსტატი, რომელმაც იცოდა გმირების ფსიქიკური მდგომარეობის ზუსტი, მწირი შტრიხებით გადმოცემა, მხატვარი, რომელიც დახვეწილად გრძნობდა რუსული ხასიათის თავისებურებებს, გახდა. ამერიკელი მწერლებიუდავო ავტორიტეტი, რომლისგანაც ისწავლეს მწერლობის ხელობა.

თუმცა მე-20 საუკუნის დასაწყისში ტურგენევის გავლენა გარკვეულწილად შესუსტდა: ამერიკელებმა აღმოაჩინეს ტოლსტოი. წარმოიშვა ერთგვარი „ტოლსტოის კულტიც“, რომლის გავრცელებას დიდწილად უილიამ დინ ჰოუელსმა შეუწყო ხელი. მის მიერ გამოთქმული შეფასებები მე-19 საუკუნის 80-იან წლებში არ განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები დროთა განმავლობაში, მაგრამ დადასტურდა და განვითარდა საუკუნის დასაწყისში დაწერილ სტატიებში: "ტოლსტოის ფილოსოფია" (1897) და "ლეო ტოლსტოი" (1908 წ. ). მწერლის გარდაცვალების შემდეგ ეს უკანასკნელი ხელახლა დაიბეჭდა სათაურით „რა არის ტოლსტოის დიდების მიზეზები“.

ჰოუელსი ხაზს უსვამს ტოლსტოის პროზის მთავარ მახასიათებელს - ეთიკურისა და ესთეტიკის ერთობლიობას, წერს მწერლის უნარზე, აჩვენოს ცხოვრების უმოწყალო ჭეშმარიტება, აღიარებს სიყვარულის, შემწყნარებლობისა და თავგანწირვის ქადაგების უზარმაზარ მორალურ ძალას. კრიტიკოსი მჭიდროდ აკავშირებს ტოლსტოის ფილოსოფიურ და რელიგიურ ტრაქტატების იდეებს მის მხატვრულ შემოქმედებასთან და აღფრთოვანებულია ტოლსტოის ნიჭის ისეთი თვისებებით, როგორიცაა გულწრფელობა, უბრალოება და უხელოვნება და პერსონაჟების მხატვრული შესწავლის სიღრმე. სწორედ ტოლსტოის ამ თვისებებს აღნიშნავენ - ჰოუელსის შემდეგ - მე-20 საუკუნის მრავალი ამერიკელი მწერლის მიერ და მათი უმაღლესი დამსახურება გამოვლინდება მის ღრმად გააზრებაში ცხოვრებისა და ჰუმანისტური პათოსიდან. ჰამლინ გარლანდის, ტოლსტოის ნიჭის კიდევ ერთი მგზნებარე თაყვანისმცემლის აზრით, სწორედ ჰოუელსმა გააკეთა მეტი, ვიდრე სხვა ამერიკელებმა რუსი მწერლის ნაწარმოებების ინტერპრეტაცია: „ის ყოველთვის ხედავდა მორალისტს, როგორც მხატვარს“ (5; გვ. 162).

ტოლსტოის პოპულარობას ამერიკაში - თუმცა ძალიან განსხვავებული გზებით - შეუწყო ხელი ძმებმა უილიამ და ჰენრი ჯეიმსებმა. გ.ჯეიმსის დამოკიდებულება ტოლსტოის მიმართ ჩამოყალიბდა მე-19 საუკუნის ბოლო ათწლეულებში, მაგრამ ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა 1907-1910 წლების სტატიებსა და წერილებში. იგი არ იზიარებდა ტოლსტოის შემოქმედებით პრინციპებს და მის მხატვრულ მეთოდს, რჩებოდა ტურგენევის მხარდამჭერად სიცოცხლის ბოლომდე, მაგრამ ამავე დროს აღიარებდა მისი ნიჭის უზარმაზარ მასშტაბებს. მიუხედავად იმისა, რომ გ. ჯეიმსი აფრთხილებდა ახალგაზრდა ავტორებს, არ მიჰყოლოდნენ ტოლსტოის, მის რეკომენდაციებს, როგორც ჩანს, საპირისპირო ეფექტი ჰქონდა. ტოლსტოის გავლენა ამერიკელთა სულებზე შეიძლება შევადაროთ ელემენტებს. პატივცემულმა ამერიკელმა მწერალმა მას წინააღმდეგობა არ გაუწია.

ჰენრი ჯეიმსისგან განსხვავებით, მწერლის ძმამ, ფილოსოფოსმა, ფსიქოლოგმა და პრაგმატიზმის ერთ-ერთმა ფუძემდებელმა უილიამ ჯეიმსმა პატივი მიაგო ტოლსტოის ძლევამოსილ ფიგურას. ამის შესახებ მან დაწერა წიგნში „რელიგიური გამოცდილების მრავალფეროვნება“ (1902), რომელმაც უდავო გავლენა მოახდინა შეერთებულ შტატებში ლიტერატურულ პროცესზე. უილიამ ჯეიმსი ციტირებს ტოლსტოის ტრაქტატს "აღსარება", რომელშიც მან აღმოაჩინა თავისი აზრების დადასტურება პიროვნების მტკივნეული განხეთქილების დაძლევის შესაძლებლობის შესახებ. ის საუბრობს ფენომენზე, რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ არის დამახასიათებელი ამერიკელებისთვის - ბრძოლა ორ პრინციპს შორის: საფუძველსა და ამაღლებულს, იდეალურსა და მატერიალურს, ცოდვილსა და მართალს: „ადამიანის სული ორ მეომარ პრინციპს შორის ბრძოლის ასპარეზია - თავად ადამიანი აღიარებს მათ. როგორც ბუნებრივი და იდეალური“; "ჩვენ გვაქვს ორი სიცოცხლე - ბუნებრივი და სულიერი; ერთის დაკარგვა, მეორეს ვიღებთ" 11.

უილიამ ჯეიმსი, როგორც ჩანს, ეხმიანება ტოლსტოის სიტყვებს, რომელიც ნეხლიუდოვს რომანის „აღდგომის“ დასაწყისში ასე ახასიათებდა: „ნეხლიუდოვში, ისევე როგორც ყველა ადამიანში, ორი ადამიანი იყო. ერთი სულიერი ადამიანია, ეძებს მხოლოდ სიკეთეს საკუთარი თავისთვის, რაც კარგი იქნება სხვა ადამიანებისთვის, მეორე კი ცხოველური ადამიანია, რომელიც ეძებს სიკეთეს მხოლოდ თავისთვის და ამ სიკეთისთვის მზადაა შესწიროს მთელი სამყაროს სიკეთე. ამ პერიოდში<...>ეს ცხოველი კაცი მეფობდა მასში და სულიერი ადამიანი მთლიანად გაანადგურა“ 12.

უილიამ ჯეიმსისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია ის ფაქტი, რომ ტოლსტოიმ შეძლო დაეძლია სასოწარკვეთა და ცხოვრების აზრიანობის ურწმუნოება – ერთგვარი ონტოლოგიური სკეპტიციზმი, რასაც, მისი აზრით, „აღსარება“ მოწმობს. ტოლსტოის წიგნი ემსახურებოდა ფილოსოფოსს შინაგანი ჰარმონიის პოზიციის დასაბუთებას, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია თანდათანობით (ლიზისით), და არა მკვეთრი (კრიზისით). აღსანიშნავია, რომ ჯეიმსი პოზიტიური მაგალითებისთვის სპეციალურად რუსულ ლიტერატურას მიმართა.

მერვე თავში, სახელწოდებით "ორმაგი პიროვნება და გზა მთლიანობისკენ", უილიამ ჯეიმსი წერდა ტოლსტოის სულიერ კრიზისზე და იმაზე, თუ როგორ გადალახა იგი რელიგიის დახმარებით, რამაც მწერალი სასოწარკვეთის უფსკრულიდან გააცოცხლა. ტოლსტოის სოციალური კრიტიკის სამიზნეებს შორის ჯეიმსი ასახელებს „მსოფლიოს ვულგარულობას, სასტიკ იმპერიულ პოლიტიკას, ეკლესიის სიცრუეს, ადამიანურ ამაოებას, სახელმწიფო ინსტიტუტების დანაშაულებრივობას“ (11; გვ. 175). მან თავისი აღფრთოვანება დიდი რუსი მწერლის ნიჭით მეტაფორულად გამოხატა: „ტოლსტოის ძლიერი ბუნება შეიძლება შევადაროთ ძველ მუხის ხეს.<...>ის უარყოფს ფუფუნებას, სიცრუეს, სიხარბესა და სისასტიკეს, ჩვენი ცივილიზაციის ყველა კონვენციას და მარადიული ღირებულებებისაგნებს უფრო ბუნებრივად და ცოცხლად ხედავს<...>ცოტას შეუძლია მის მაგალითს მიბაძოს, რადგან ჩვენ არ გვაქვს ასეთი ბუნებრივი ძალა. მაგრამ ჩვენ მაინც ვფიქრობთ, რომ კარგი იქნებოდა ტოლსტოის კვალდაკვალ გავყოლოდით“ (11; გვ. 173).

ჰენრი ჯეიმსი ძმასთან უილიამთან ერთად კემბრიჯში. ფოტო. 1905 წ

ტოლსტოის გავლენა მე-20 საუკუნის დასაწყისის ამერიკელ მწერლებზე. ღრმა და მრავალმხრივი იყო. შერვუდ ანდერსონმა, აპტონ სინკლერმა და თეოდორ დრეიზერმა უდავოდ მოახდინეს მისი ნამუშევრების გავლენა. შერვუდ ანდერსონმა ტოლსტოისთან შეისწავლა მხატვრული უნარები, რაც მის შემოქმედებაში აისახა მოგვიანებით, მე-20 საუკუნის 10-იანი წლების ბოლოს და მე-20-იანი წლების დასაწყისში. აპტონ სინკლერმა, რომელმაც სახელი მოიპოვა საუკუნის დასაწყისში, როგორც მკვეთრი სოციალური რომანების ავტორი "ჯუნგლები" (1906), "კაპიტალი" (1908), "ფულის შემცვლელები" (1908), ტოლსტოის უპირველეს ყოვლისა ნახა " სოციალისტი მწერალი”, მეამბოხე წინააღმდეგ სოციალური უსამართლობა, გაჭირვებულთა დამცველი. მან განსაკუთრებით გამოყო ტოლსტოის ჟურნალისტიკა და რომანი „აღდგომა“, რომელზედაც მან ზედმიწევნით ისაუბრა: „ეს წიგნი.<...>ცარიზმის განადგურებისთვის ყველა სხვა სამუშაოზე მეტი გააკეთა" (3; გვ. 213). სინკლერმა ტოლსტოის უწოდა უდიდესი მწერალი მსოფლიოში, რომელიც განასახიერებს რუსულ გენიალურობასა და მორალურ ძალას. აპტონ სინკლერმა ტოლსტოის მიმართ აღფრთოვანება პირდაპირ გამოხატა და ასლი გაუგზავნა. ახლად გამოცემული რომანის „ჯუნგლების“ ტოლსტოის მიერ წიგნის წაკითხვის კვალი ჩანს მის სტატიაში „რუსეთის რევოლუციის მნიშვნელობის შესახებ“, რომელზეც მწერალი იმ დროს მუშაობდა (3; გვ. 161).

ტოლსტოის შემოქმედების გავლენა დრეიზერის მხატვრულ სამყაროზე შეიძლება ვიმსჯელოთ როგორც უშუალოდ, მისივე აღსარებაზე დაყრდნობით, ასევე ირიბად, ორი მწერლის მსოფლმხედველობის, მათი ნაწარმოებების პრობლემატიკისა და პოეტიკის შედარების გზით. დრეიზერი მიმართავდა ტოლსტოის გამოცდილებას მთელი მისი შემოქმედებითი ცხოვრების მანძილზე, ახსენებდა მას ხელოვნების ნაწარმოებებში, ჟურნალისტიკაში და წერილებში. ტოლსტოის პირველი ნაწარმოებები, რომლებიც მას სტუდენტობისას ჰქონდა საშუალება წაეკითხა, იყო მოთხრობები "კრეიცერის სონატა" და "ივან ილიჩის სიკვდილი", ასევე ტოლსტოის ზოგიერთი ტრაქტატი. დრეიზერის ადრეულ ნამუშევრებში ტოლსტოის გავლენა უხილავად არის გარკვეული რეფრაქციული ფორმით: ტოლსტოის მოთხოვნა ხელოვნებაში სიმარტივისა და დაუნდობელი ჭეშმარიტების შესახებ, გამოთქმული ტრაქტატში "რა არის ხელოვნება", ამერიკელ მწერალს უნდა მიემართა.

დრეიზერის სტუდენტობის წლებში ჩამოყალიბებაზე გავლენა იქონია ასეთმა სხვადასხვა მწერლებიდა ფილოსოფოსები, როგორიცაა ტოლსტოი, სპენსერი, დარვინი, ჰაქსლი, ემერსონი და მოგვიანებით - უკვე 1908 წელს - ნიცშე. „არასდროს დამავიწყდება თავი ამოუცნობის შესახებ სპენსერის პრინციპებიდან“, წერდა ის თავის ავტობიოგრაფიულ წიგნში „გათენებაზე“. „ეს სრულიად გამაოცა“ 13. მაგრამ აქ არის კიდევ ერთი აღიარება, ძალიან მნიშვნელოვანი დრეიზერის მსოფლმხედველობის გასაგებად. მან ასე უპასუხა წიგნის „ნიცშეს ფილოსოფია“ (1908) გამოქვეყნებას გ.მენკენისადმი მიწერილ წერილში: „თუ ის, რაც შენ წინასიტყვაობაში წერ, გადმოგვცემს ნიცშეს ფილოსოფიის მნიშვნელობას, მაშინ მე შემიძლია ჩემი თავი თანამოაზრედ მივიჩნიო. (ის და მე კარგად ნაცნობები ვართ)" 1 4 . მენკენისადმი მიწერილ სხვა წერილში (1916 წელს) მან აღიარა, რომ ჰარდის, ტოლსტოის და ბალზაკს ყველაზე დიდი გავლენა მოახდინეს მასზე (თუმცა მან ძალიან ფრთხილად ისაუბრა „გავლენის“ ცნებაზე, რომელიც მასზე იყო გამოყენებული). „დაახლოებით 1906 წლის შემდეგ გავიცანი ტურგენევი, დოსტოევსკი, მოპასანი, ფლობერი, სტრინდბერგი და ჰაუპტმანი, მაგრამ ვერ ვიტყვი, რომ მათ ჩემზე გავლენა მოახდინეს, რადგან ძალიან გვიან ვისწავლე“ (14; ტ. 1, გვ. 215). ტოლსტოის „ანა კარენინა“, ფლობერის რომანებთან „მადამ ბოვარი“ და ტურგენევის „მამები და შვილები“, ასევე ბალზაკის მოთხრობა „პერ გორიო“, მან უწოდა ერთ-ერთს. უდიდესი ნამუშევრებიმსოფლიო ლიტერატურა (13; გვ. 186).

1893 წელს დრეიზერმა წაიკითხა ტოლსტოის ტრაქტატი "მაშ რა უნდა გავაკეთოთ?" 15, რომელიც იმ დროისთვის უკვე ითარგმნა ინგლისურად. შემდეგ იგი გაეცნო ტოლსტოის რელიგიურ და ფილოსოფიურ სწავლებებს. თითქმის ორმოცი წლის შემდეგ, მწერალმა გაიხსენა, როგორ განიხილეს ის და კოლეჯის მეგობარი ტოლსტოის თეორიები. მას ეჭვი ეპარებოდა, რომ მათი რეალიზება შეიძლებოდა: „ბოლოს და ბოლოს, კარგად არის ცნობილი, რა არის ადამიანის ბუნება და რამდენად ღრმად შევიდა ჩვენს ცნობიერებაში დარვინის თეზისი უძლიერესის გადარჩენის შესახებ.<...>ტოლსტოი თავის ტრაქტატში ქადაგებს უბრალო ცხოვრებისა და საქმის დაბრუნებას, რაც ადამიანს მხოლოდ ყველაზე საჭირო ნივთებს მიაწვდის. ის მოუწოდებს, რომ ბოროტებას ბოროტება არ დავუბრუნდეთ - ეს არის უძველესი დოქტრინა არაწინააღმდეგობის შესახებ. მაგრამ როგორ შეიძლება აიძულოთ ადამიანები მიიღონ ტოლსტოის პოსტულატი და აიძულონ ისინი იმოქმედონ თავიანთი სურვილების საწინააღმდეგოდ? ნათელია, რომ ეს კითხვა ძალიან რთულია როგორც ფსიქოლოგიური, ასევე ბიოლოგიური თვალსაზრისით. ვერც მან და ვერც მე ვერ მოვაგვარეთ ეს პრობლემა“ (15; გვ. 362).

დრეიზერს ზოგადად მტრული დამოკიდებულება ჰქონდა მწერლების მიმართ, რომლებსაც უწოდებდა „მორალისტებს“ და „მქადაგებლებს“ (რელიგიონისტებს) (15; გვ. 543). გასაკვირი არ არის, რომ ტოლსტოის შემოქმედების ამ მხარემ მის სულში გამოხმაურება ვერ იპოვა. ჰაუელსისგან განსხვავებით, ის ყოველთვის არ ხედავდა მხატვარს მორალისტში. იგი აფასებდა ტოლსტოის, უპირველეს ყოვლისა, როგორც მხატვარს და არა როგორც რელიგიური და ფილოსოფიური სწავლებების შემქმნელს - მათი შეხედულებები ძალიან განსხვავებული იყო. ამას ის თავად მოწმობს შემდეგნაირად: „ყველაზე ძვირფასი ჩემთვის მაშინ (სტუდენტურ წლებში - ე.ო.) იყო ტოლსტოი მხატვარი, კრეიცერის სონატის ავტორი და ივან ილიჩის სიკვდილი.<...>შოკირებული და აღფრთოვანებული ვიყავი იმ ნახატების სიცოცხლისუნარიანობით, რომლებიც მათში გამჟღავნდა“ (5; გვ. 555).

დრეიზერი, მისივე აღიარებით, ცდილობდა ესწავლა მხატვრული უნარები ბალზაკსა და ტოლსტოისგან. თუმცა მისი მსოფლმხედველობა სხვადასხვა პრინციპებს ეფუძნებოდა. ამ დროს მასზე დიდი გავლენა მოახდინა სოციალური დარვინიზმის იდეებმა, რომლის სასტიკი მოწინააღმდეგე იყო ტოლსტოი. დრეიზერის პირველ რომანში, „და კერი“ (1900), არსებობისთვის ბრძოლის ასახვით, რომელშიც ყველაზე ღირსეული არ იმარჯვებს, იგრძნობა ავტორის გატაცება ჰ.სპენსერის მოძღვრებით, მაგრამ ზოგადად. წიგნი სცილდება ამ სწავლების ფარგლებს. მასში ნათლად ჩანს ნატურალიზმის თვისებებიც და ტოლსტოის გავლენა თითქმის არ გამოირჩევა.

გერმანელი მეცნიერი ჰორსტ-იურგენ გერიკი ამ რომანში ხედავს „სტილისტურ სიახლოვეს“ (Affinitat) ტოლსტოის მხატვრულ სტილთან, 16 რაც ძნელია დაეთანხმო. უფრო მეტიც, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ სტილისტურ მსგავსებაზე დრეიზერის თანამემამულე ჯეკ ლონდონის სტილთან. შემთხვევითი არ არის, რომ რომანის ზოგიერთი თავი წააგავს ლონდონის ნარკვევებს, ისევე როგორც ზოგიერთ ნაწყვეტს წიგნიდან "უფსკრულის ხალხი", რომელიც გამოჩნდა "დის კერიდან" სამი წლის შემდეგ, მაგრამ ამ შემთხვევაში საუბარი ძნელია ლეგიტიმური. გავლენა (და შემდეგ კი ლონდონზე დრეიზერის გავლენის შესახებ) - უფრო სწორად, აქ საუბარია ტიპოლოგიურ კონვერგენციებზე.

ტოლსტოისთვის დამახასიათებელი მორალური პათოსი უცხო იყო დრეიზერისთვის, როგორც მან პირდაპირ განაცხადა 1919 წლის იანვარში ერთ-ერთ კორესპონდენტთან მიწერილ წერილში. იოჰან ბოიერის რომანზე „დიდი შიმშილი“ წერდა: „ჩემი აზრით რომანი არ უნდა იყოს მსგავსი რელიგიური ტრაქტატი. მისი იდეა უფრო მატერიალურზე უნდა იყოს, ვიდრე სულიერ პლანზე. ცხოვრებაში, რა თქმა უნდა, ეს ორივე ელემენტია, მაგრამ მხატვარი ერთ მიზანს ატარებს - აჩვენოს ცხოვრება "რაუნდში".<...>ბოიერი ნამდვილი ხელოვანია, თუმცა სულიერი გზავნილის განსახიერებას ცდილობს (თუ, რა თქმა უნდა, ასეთი დიდი ნაკლის მქონე მწერალს ხელოვანი შეიძლება ეწოდოს).

ის ტოლსტოის მსგავსია იმით, რომ ის ცდილობს ასწავლოს<... >მისი წიგნი ქადაგებას წააგავს და ეს არ მომწონს. მისი ამ სისუსტის სანახავად საკმარისია შევადაროთ სალტიკოვის რომანს „გოლოვლევები“, ფლობერის „მადამ ბოვარი“, „ბიძაშვილი ბეტი“ ან ბალზაკის „პერ გორიო“ (14; ვ. I, გვ. 258). ). სხვათა შორის, დრეიზერი ძალიან აფასებდა სალტიკოვ-შჩედრინის წიგნს „გოლოვლევი ბატონები“ და მის ავტორს უწოდებდა „რუსეთის და შესაძლოა მსოფლიოს უდიდეს მწერალს“ (14; ვ. ილ, გვ. 847).

ტოლსტოის მსგავსად, დრეიზერიც ცდილობდა დაუნდობელი ჭეშმარიტებისკენ, მაგრამ მის სიმართლეს განსხვავებული ესთეტიკური მახასიათებლები აქვს, ვიდრე ტოლსტოის სიმართლე. ამრიგად, "და კერი" გვიჩვენებს პიროვნების დეგრადაციის განუწყვეტელ პროცესს - ჯორჯ ჰურსტვუდის თანდათანობით ფიზიკურ დეგრადაციას, რომელიც "ყველას წინააღმდეგ" ცხოვრების ბრძოლაში აღმოჩნდა ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად ადაპტირებული და გარდაიცვალა ახლის უფსკრულში. იორკ ბოუერი. კერი მებერი ადაპტირდება, მაგრამ მის წარმატებას ცხოვრებაში მორალური დეგრადაცია ახლავს.

განსხვავებული სურათი ჩნდება ჩვენს წინაშე "ჯენი გერჰარდტში" (1911). სავსებით შესაძლებელია, რომ გამოკვეთისთვის მთავარი გმირირომანზე გავლენას ახდენდნენ ანა კარენინას ქალი გმირები - დოლი ობლონსკაია და კიტი შჩერბატსკაია. ეს ქალები, ანა კარენინასგან განსხვავებით, დაჯილდოვებულნი არიან თავგანწირვისა და ჭეშმარიტი და არა ეგოისტური სიყვარულის ნიჭით. ჯენი გერჰარდტს აქვს რაღაც საერთო ამ ტოლსტოიან ჰეროინებთან.

1901 წელს ტოლსტოიმ ამერიკელ ჟურნალისტთან ენდრიუ უაითთან ინტერვიუში აღნიშნა, რომ შეერთებული შტატების ლიტერატურა იყო „არა მწვერვალზე, არამედ ღრმა დეპრესიაში. მაღალი ტალღები„17. დრეიზერის რომანების წაკითხვის საშუალება რომ ჰქონოდა, შესაძლოა შეარბილებინა შეფასება.

ხელოვნების თემა, რომელიც პირველად გამოჩნდა დრეიზერის შემოქმედებაში „და კერიში“ და განვითარდა რომანში „გენიოსი“ (1915), ნაწილობრივ ავტორს შესთავაზა ტოლსტოის სტატიამ „რა არის ხელოვნება“ 18 . მან აშკარად შთაბეჭდილება მოახდინა დრეიზერზე, თუმცა ის არ იზიარებდა ტოლსტოის ყველა ესთეტიკურ შეხედულებას. „და კერიში“ ისმის სიტყვების გამოხმაურება „ხელოვნების გადამდებიობის შესახებ,19, რომლის მისაღწევადაც, როგორც ტოლსტოის სჯეროდა, აუცილებელია ორიგინალობა, მნიშვნელობის სიცხადე და გულწრფელობა. დრაიზერმა ამ თვისებიდან უკანასკნელი კერი მებერით დააჯილდოვა, როცა მან. პირველად ითამაშა მელოდრამის ავგუსტინ დალის სამოყვარულო სპექტაკლში "გალამპის შუქით". "უბრალოება და უხელოვნება" 20, რომელმაც ასე მოხიბლა მაყურებელი, განსაკუთრებით ღირებული თვისებები იყო დრეიზერის თვალში. მაგრამ მწერალს არ გაუკეთებია. კერი დიდი მსახიობი, მის მხატვრულ ამოცანაზე დაყრდნობით: პარალელურად აჩვენოს ორი პროცესი - სამსახიობო ნიჭის გაქრობა და მორალური დეგრადაცია. ტყუილად არ გამოირჩეოდა მისი მსახიობობა ვოდევილებსა და ოპერეტებში არც სიღრმით და არც ორიგინალურობით და მისი დიდება ხელოვნურად იყო გაბერილი.

მიუხედავად იმისა, რომ დრეიზერი არ იზიარებდა ტოლსტოის ბევრ რწმენას და სკეპტიკურად უყურებდა მის სწავლებას ძალადობის გზით ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ, მან თავის მოვალეობად მიიჩნია მწერლის დასაცავად გამოსულიყო, როდესაც თეოდორ რუზველტი ხელმძღვანელობდა ტოლსტოის საწინააღმდეგო კამპანიას შეერთებულ შტატებში. 1909 წელს. ყოფილი ამერიკის პრეზიდენტიგამოაქვეყნა მკვეთრი სტატია ჟურნალ Outlook-ში, რომელშიც მან ტოლსტოის შეხედულებებს უწოდა „სულელური და ფანტასტიკური“ და მისი სწავლების ზოგიერთი ასპექტი (საკუთრების უარყოფა, სახელმწიფოს უარყოფა, ფილოსოფიური ანარქიზმი, პაციფიზმი და ცნობილი ბოროტების წინააღმდეგობის გაწევა ძალადობის გზით). - საშიში და თუნდაც "ამორალური" 21. მან ამერიკის საშინაო საქმეებში „ჩარევად“ აღიქვა რუსი მწერლის სიტყვები, რომელმაც დაგმო ამერიკის მთავრობის დისკრიმინაციული ეთნიკური პოლიტიკა და ესპანეთთან ომი.

ეს იდეები დიდი ძალით იყო გაჟღერებული, კერძოდ, ტოლსტოის სტატიაში „პოლიტიკურ მოღვაწეებს“ (1903), სადაც მან ამერიკელებს - საკმაოდ თოროს სულისკვეთებით - სამოქალაქო დაუმორჩილებლობისკენ მოუწოდა. "ნაკლებად ცნობილი ამერიკელი მწერალი თორო", წერდა ტოლსტოი 1903 წელს, "თავის ტრაქტატში იმის შესახებ, თუ რატომ არის ადამიანი ვალდებული არ დაემორჩილოს მთავრობას, მოგვითხრობს, თუ როგორ თქვა უარი ამერიკის მთავრობაზე 1 დოლარის გადასახადის გადახდაზე, თავის უარზე ახსნის იმ ფაქტს. რომ მას არ სურდა დოლარის გადახდა მთავრობის საქმეებში მონაწილეობის მისაღებად, რომელიც შავკანიანთა მონობის საშუალებას იძლევა, ასე არ შეუძლია რუსს, რომ აღარაფერი ვთქვათ რუსზე, არამედ ამერიკის ყველაზე მოწინავე სახელმწიფოს მოქალაქეს. და უნდა გრძნობდეს თავის მთავრობას მისი ქმედებებით კუბაში, ფილიპინებში, შავკანიანებისადმი დამოკიდებულებით, ჩინელების განდევნით...“ (19; ტ. 35, გვ. 208-209).

თეოდორ რუზველტის შიში უშედეგო არ ყოფილა. თოროს მიერ შემოთავაზებული და ტოლსტოის მიერ შემუშავებული მეთოდი გახდა, როგორც ისტორიამ აჩვენა, სამოქალაქო პროტესტის გამოხატვის ერთ-ერთი საშუალება. ეს, როგორც ჩანს, ესმოდა თეოდორ დრეიზერსაც, თუმცა ახალგაზრდობაში, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მას ეჭვი ეპარებოდა ტოლსტოის ეთიკური სწავლებების ეფექტურობაში. მოგვიანებით, ტოროს ცოცხალ აზრებში (1939), მან შეაქო თორო, როგორც ფილოსოფოსი და „ზნეობრივი რეფორმატორი“. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მისმა შეხედულებებმა სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის თეორიასა და პრაქტიკაზე გარკვეული ცვლილება განიცადა. დრეიზერის მიერ ტოლსტოის დაცვა თეოდორ რუზველტის გამონათქვამების წინააღმდეგ მიგვანიშნებს, რომ თოროსა და ტოლსტოის შესახებ მის შეფასებებში არსებული წინააღმდეგობები აღმოფხვრილია. ამაში გარკვეული როლი შეიძლება ეთამაშა ორ ფაქტორს: ტოლსტოის უკიდურესი პოპულარობა ამერიკაში და დრეიზერის უფრო ღრმად გაცნობა მის ნამუშევრებთან.

საყურადღებოა ხმებისა და იდეების სახელწოდება რუსულ და ამერიკულ ლიტერატურაში: ტოლსტოიმ ბევრი მსგავსება დაინახა XIX საუკუნის პირველი ნახევრის ამერიკელ მწერლებს შორის, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ ფილოსოფიური და სოციალური პრობლემებით, რომლებიც მასაც აწუხებდა; თოროსა და ემერსონის, ჰარისონისა და პარკერის მრავალი აზრი ჟღერდა მის სულში. მათ განამტკიცეს მისი საკუთარი რწმენა და მისცეს ბიძგი აზროვნებასა და ძიებას. და პირიქით, ტოლსტოის ფილოსოფოსის აზრები და ჰუმანისტური ფილოსოფია გამოხატული მის მხატვრულ ნაწარმოებებში და ტრაქტატებში, რომლებიც აერთიანებდნენ ინდივიდუალიზმსა და საზოგადოებას და ასწავლიდნენ ადამიანებს საკუთარი ცხოვრებაყოველდღიური გადაწყვეტილებებისა და მოქმედებების მოთხოვნით, საკუთარი რწმენის თანმიმდევრულად დაცვით და ძმური სიყვარულის საფუძვლებზე ურთიერთობების დამყარებით, მას ბევრი თაყვანისმცემელი და მიმდევარი მოიპოვა ამერიკაში.

ტოლსტოის გავლენამ იმოქმედა ამერიკულ ჟურნალისტიკაზეც. საუკუნის დასაწყისში რუსეთში ჩასულთაგან ბევრმა თავის მოვალეობად ჩათვალა იასნაია პოლიანას მონახულება და დიდ მწერალთან საუბარი, რაც მოწმობს ტოლსტოის უზარმაზარ ავტორიტეტს შეერთებულ შტატებში. ეს ინტერესი მომზადდა როგორც ამერიკაში რუსული ლიტერატურის ფართო გავრცელებით, ასევე რუსეთში რევოლუციური მოძრაობის განვითარებით.

1903 წელს ჯეიმს კრილმანი, გაზეთის New York World-ის კორესპონდენტი, ეწვია ტოლსტოის იასნაია პოლიანაში. ინტერვიუ, რომელიც მან აიღო, გადაბეჭდილი მრავალ გაზეთში, გამოიწვია ამერიკელების ენთუზიაზმი და აღიქმებოდა, როგორც ტოლსტოის მიმართვა ამერიკელი ხალხისადმი: რუსმა მწერალმა ამერიკელებს მოუწოდა, დაბრუნებულიყვნენ თოროს, ემერსონის, უიტიერისა და ჰარისონის ნაწარმოებებში განსახიერებულ იდეალებთან. . კრილმანი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი არ ეთანხმებოდა ტოლსტოის ფილოსოფიის დიდ ნაწილს, მას მიაჩნდა "ყველაზე ჭეშმარიტი ხალხის უდიდესი" (5; გვ. 434).

ცნობილი ამერიკელი ჟურნალისტი და სოციალისტური მოძრაობის აქტიური მონაწილე უილიამ ინგლიშ უოლინგი 1905-1907 წლებში ეწვია რუსეთს, როგორც რამდენიმე ამერიკული გაზეთისა და ჟურნალის კორესპონდენტი. მისი მოხსენებები, გამოქვეყნებული ჟურნალებში "Independent", "Outlook", "Nation", "Collier's Weekly", "World Today" შევიდა წიგნში "მესიჯი რუსეთს. რუსეთის რევოლუციის მსოფლიო მნიშვნელობა" (1908 წ.) . მან გაიარა რამდენიმე გამოცემა და ითარგმნა კიდეც რუსულად და გამოიცა ბერლინში.

უოლინგის წიგნი არის ღირებული თვითმხილველის მონათხრობი, დოკუმენტი, რომელიც ასახავს იმ მშფოთვარე წლების ატმოსფეროს, იდეების ბრძოლას, დაპირისპირებას სხვადასხვა პოლიტიკურ და სოციალურ ძალებს შორის. ამერიკელი ჟურნალისტი შეხვდა სახელმწიფო მოღვაწეებიპოლიტიკოსები, მწერლები ესაუბრა ტოლსტოის, გორკის, კოროლენკოს, რომლებსაც იგი ეწვია პოლტავას პროვინციაში მოგზაურობის დროს. მან პატივისცემით ისაუბრა ტოლსტოის სოციალურ ქადაგებაზე, გორკის მეამბოხე სულისკვეთებაზე და ისაუბრა კოროლენკოს პოლიტიკურ შეხედულებებზე, რომელსაც მან უწოდა "რუსეთის საუკეთესო პუბლიცისტი" 23 .

წიგნის მასალები მხოლოდ პირადი შთაბეჭდილებები და საუბრები არ იყო. უოლინგი რუსებს მიმართა პერიოდული გამოცემები, რომელიც გამოქვეყნდა საზღვარგარეთ, როგორიცაა "Correspondent Russ" ან პარიზში გამოქვეყნებული სოციალური რევოლუციური ყოველთვიური "Russian Tribune", გამოიყენა ამერიკელი ჟურნალისტების ალბერტ ედვარდსის და ჰაროლდ უილიამსის სტატიები "Colliers Weekly" და "Harpers Weekly" და მრავალი სხვა წყარო. მდიდარ ისტორიულ მასალაზე დაფუძნებული უოლინგის წიგნი ნიჭიერი კალმით არის დაწერილი და მოიცავს მოგზაურობის დღიურის ჟანრში ადგილებისა და მოვლენების აღწერას, პერსონაჟების ჩანახატებს, ჟურნალისტურად ნათელ და ემოციურად დატვირთულ მიმართვებს მკითხველს, ფილოსოფიურ რეფლექსიებს, ნაწყვეტებს წერილებიდან, ოფიციალურ დოკუმენტები და პერიოდული გამოცემები.

უოლინგისთვის რუსეთი 1905-1907 წლებში ერთადერთი ქვეყანაა მსოფლიოში, რომელიც სულიერ დუღილს განიცდის, ქვეყანა, რომელიც სხვებს უსწრებს არა მხოლოდ სოციალური აზროვნებითა და იდეალებით, არამედ კულტურული ცხოვრების მრავალ სფეროში. „გავლენით განსაცდელებიდა დიდი ტანჯვა, რუსი ხალხი მიეჩვია უფრო ღრმა და მძაფრ სულიერ ცხოვრებას და ამიტომ მისმა ახალმა სიტყვამ, მისმა გზავნილმა მსოფლიოსთვის ღრმად უნდა დაარტყას ყველა ქვეყანას.” 24 დადგა დრო, წერდა უოლინგი წინასიტყვაობაში, “ შეაფასოს დიდი რევოლუციური დრამის პირველი მოქმედების მნიშვნელობა. მეორე მოქმედება ჯერ არ დაწყებულა და მისი დასასრული შორს არის" (23; გვ. XII). ამ სიტყვებით შეიძლება მოისმინოს უოლინგის საუბრის ექო ტოლსტოისთან. მათ შემოგვინახეს კიდევ ერთი მტკიცებულება იმისა, რომ დიდი რუსი მწერალი შეეძლო მოვლენათა ღრმა არსში შეღწევა, ისტორიის მსვლელობის პროგნოზირება.

წიგნში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ტოლსტოის ფიგურას. ავტორი მას რუსოს რევოლუციური იდეების გამგრძელებლად მიიჩნევდა. „ტოლსტოი ახლა კაპიტალიზმის უდიდესი მოწინააღმდეგეა რუსეთში და მთელ მსოფლიოში“, - წერდა უოლინგი და მისი სოციალური პროგრამა, თუმცა ეს არაპრაქტიკულად გამოიყურება, სინამდვილეში არის „ცარიზმის არსებობის უდიდესი საფრთხე“ (23; გვ. 434). . მწერალი აფასებდა ტოლსტოის, როგორც ჩაგრული გლეხობის დამცველს და აღნიშნავდა მისი ჟურნალისტიკის გამოვლენის ძალას.

ტოლსტოისთან საუბარში, რომელსაც უოლინგი ეწვია იასნაია პოლიანაში 1906 წლის 12 მაისს (პირველი სათათბიროს მოწვევის შემდეგ მალევე), მან აღიარა, რომ აპირებდა რამდენიმე წლის განმავლობაში რუსეთში ცხოვრებას რევოლუციის პროგრესის დასაკვირვებლად. ამაზე ტოლსტოიმ უპასუხა, რომ მას ორმოცდაათი წელი დასჭირდებოდა რუსეთში ცხოვრება. "რუსული რევოლუცია არის უდიდესი დრამა, რომელიც შედგება რამდენიმე მოქმედებისგან. ეს დუმა პირველი მოქმედება კი არ არის, არამედ მხოლოდ პირველი მოქმედების პირველი სცენაა და, როგორც ყოველთვის ხდება პირველ სცენებთან, ცოტა კომიკურია" (23; გვ. 7) . წიგნის 1917 წლის გამოცემაში უოლინგმა შეიმუშავა ტოლსტოის მიერ ნაპოვნი გამოსახულება: „მეორე მოქმედება უდავოდ შესრულდება გერმანიასა და ავსტრიასთან ამჟამინდელი ომის დასასრულს ან ცოტა ხნით ადრე“ 25. უოლინგის სიტყვები წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა.

ორი მწერლის შეხვედრისას განიხილეს სოციალური პროტესტის მეთოდები, ძალადობის შესაძლებლობა და გამართლება. უოლინგის თანახმად, ტოლსტოიმ აღნიშნა, რომ ამ მხრივ ის „დიდი ზომით ეთანხმებოდა ცნობილი ანარქისტები- თორო, ბაკუნინი, კროპოტკინი, პრუდონი და სხვები" (23; გვ. 449). ამერიკელ მწერალს აშკარად ესმოდა ტოლსტოის პოზიციის შეზღუდვები ამ საკითხთან დაკავშირებით. თუმცა, კოროლენკოს მსგავსად, არ გამოუთქვამს ხმას ტოლსტოის დოქტრინის წინააღმდეგ. წინააღმდეგობა ბოროტების მიმართ ძალადობის გზით, რადგან მან დაინახა, რამხელა ბოროტება მოაქვს საპასუხო ძალადობას სოფელში, სადაც რეალურია Სამოქალაქო ომი. მეორე მხრივ, მან ზუსტად შეაფასა ტერორიზმის ისტორიული ამაოება და შურისძიების ცალკეული აქტები, რომლებსაც ახორციელებდა სოციალისტ რევოლუციონერთა „საბრძოლო ორგანიზაცია“.

უოლინგის წიგნი შეიცავს არა მხოლოდ რუსეთში რევოლუციური სიტუაციის ანალიზს, არამედ ასახავს ევროპასა და ამერიკაში ფილოსოფიური აზროვნების განვითარებას. სოციალური დარვინიზმის იდეების უარყოფამ უოლინგი აიძულა ეძია საპირისპირო ფენომენები რუსულ კულტურასა და ფილოსოფიაში. და მან აღმოაჩინა ისინი ტოლსტოის სწავლებაში 26, რომელშიც ის იზიდავდა სულიერების და ზნეობრივი გაუმჯობესების ქადაგებით, ნონკონფორმიზმითა და ძალადობის უარყოფით. მწერალთან საუბრის გავლენით ის აყალიბებს გზების ხედვას სოციალური პროგრესიშემდეგნაირად: "ჩვენ უნდა შევწყვიტოთ სოციალური პროგრესის შეპირისპირება პიროვნულ გაუმჯობესებასთან, შევწყვიტოთ პრინციპების დაცვა ძალის დახმარებით. ჩვენ უნდა განვახორციელოთ მასთან ერთად (ტოლსტოი - ე. (23; გვ. 449) ამავე დროს, ტოლსტოი, ხაზს უსვამს უოლინგი, ესმის არაძალადობა, როგორც აქტიური წინააღმდეგობა ბოროტების მიმართ.

დიდწილად, ტოლსტოის მოღვაწეობისა და პიროვნების გაცნობის წყალობით, უოლინგი მივიდა დასკვნამდე რუსეთის წამყვანი როლის შესახებ სულიერი ცხოვრების სფეროში. მისთვის „შუქი აღმოსავლეთიდან“ (Lux Orientalis) სწორედ რუსეთიდან მოვიდა. სხვათა შორის, უოლინგის რუსეთში ყოფნამ - მეუღლესთან, ანა სტრუნსკაიასთან და დასთან, როზა სტრუნსკაიასთან ერთად - სხვა შედეგები მოჰყვა ორ ქვეყანას შორის ლიტერატურული კონტაქტების გაფართოებას. ანა სტრუნსკაიამ ტოლსტოის საჩუქრად გადასცა წიგნი „სიყვარულის წერილები“ ​​(Kempton-Wace Letters), რომელიც მან ჯეკ ლონდონთან ერთად დაწერა 1902 წელს. როზა სტრუნსკაიამ ინგლისურად თარგმნა ნაწყვეტები ტოლსტოის დღიურებიდან, ასევე გორკის რელიგიური წიგნი. ქვესტი "აღსარება" 27.

უოლინგის შეხედულებებმა და რუსული შთაბეჭდილებებმა ვერ მოახდინა გავლენა ჯეკ ლონდონზე, რომელიც მას ახლოდან იცნობდა ანა სტრუნსკაიას მეშვეობით. შემთხვევითი არ იყო, რომ მან გმირის პროტოტიპად უოლინგი აირჩია დაუმთავრებელი რომანიდან "მკვლელობის ბიურო" (1911), რომლის სიუჟეტი ირიბად უკავშირდება რუსულ მოვლენებს. რომანის მთავარი კონფლიქტი არის ორი იდეოლოგიის შეჯახება: მკვლელობის ბიუროს ხელმძღვანელის, ივან დრაგომილოვის ცხოვრების ფილოსოფია და სოციალისტური ზამთრის დარბაზი, ტერორის მტკიცე მოწინააღმდეგე, რომელსაც ახორციელებს „ინიციატორი ინდივიდი“. უილიამ უოლინგი მსახურობდა ჰოლის პროტოტიპად. ამას მოწმობს არა მხოლოდ პორტრეტის მსგავსება, არამედ არაერთი დამახასიათებელი დეტალი. ლონდონი თავის გმირს „მილიონერ სოციალისტს“ უწოდებს და ეს სიტყვები გამოიყენება ამერიკულ პრესაში გამოჩენილი პოლიტიკოსის შვილიშვილთან და დიდი სიმდიდრის მემკვიდრე უოლინგთან მიმართებაში.

უოლინგის მსგავსად, Winter Hall არის ბრწყინვალე ჟურნალისტი, მრავალი სტატიისა და წიგნის ავტორი. მან ერთი წელი გაატარა რუსეთში, სადაც შეესწრო 1905 წლის მოვლენებს და შეისწავლა რევოლუციონერების ტაქტიკა ავტოკრატიასთან ბრძოლაში. იგი დარწმუნდა, რომ "ცხენზე მხედრის" დრო დასრულდა. დრაგომილოვთან იდეოლოგიურ დავაში ჰოლი იმარჯვებს. ის თავის ოპონენტს უმტკიცებს, რომ მკვლელობის ბიუროს საქმიანობა არის ანტისოციალური ან, როგორც მან თქვა, „სოციალურად შეუსაბამო“. (საინტერესოა, რომ უოლინგთან საუბარში ბორის სავინკოვმა მსგავსი სიტყვებით დაახასიათა რუსი ტერორისტების ქმედებები.) დამარცხების აღიარების შემდეგ, დრაგომილოვი იღებს ჰოლის ბრძანებას საკუთარი თავის განადგურების შესახებ. შედეგად, ორგანიზაციის ყველა წევრის აღმოფხვრის შემდეგ, ის თავად კვდება. ჰოლი და დრაგომილოვის ქალიშვილი, გრუნია, რჩებიან საცხოვრებლად, დემონსტრირებულნი არიან „ჰუმანური სოციალიზმის“ პრინციპების ტრიუმფით, რომლებიც მოკლებულია ნიცშეანიზმის ყოველგვარ ჩრდილს, რომლის პრინციპებსაც დრაგომილოვი აღიარებდა.

უოლინგის შეხედულებებმა (და, შესაძლოა, აზეფის საქმემ, რომლის შესახებაც მას შეეძლო მიეღო ინფორმაცია პრესიდან ან ნაცნობებისგან) გავლენა მოახდინა ლონდონის შეფასებაზე რუსი რევოლუციონერების მეთოდების შესახებ. ძალადობის პრობლემაზე მისი შეხედულებების ევოლუცია აშკარაა: თუ ესეში "რევოლუცია" მიესალმა სოზონოვის ბომბის აფეთქებას, მაშინ რომანში "მკვლელობის ბიურო" მან ცალსახად დაგმო ტერორის სოციალისტური რევოლუციური ტაქტიკა 28.

ტოლსტოის გავლენა მხატვრული შემოქმედებადა სოციალური შეხედულებები - პირდაპირი და ირიბი (როგორც დასტურდება, კერძოდ, ზემოთ აღწერილი შემთხვევა) - მე-20 საუკუნის დასაწყისში გახდა რუსულ-ამერიკული ლიტერატურული კავშირების ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი. IN საუკუნის დასაწყისიპირველი მცდელობა იყო ტოლსტოის სცენაზე დაყენება. არჩევანი „აღდგომაზე“ 29. რომანი რამდენიმე წლის განმავლობაში პარიზში, თეატრ ოდეონში იდგა. ამერიკული პრემიერა ნიუ-იორკში 1903 წლის თებერვალში შედგა. კრიტიკოსების უმეტესობის აზრით, სპექტაკლი წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან არ გადმოსცემდა ტოლსტოის რომანის არსს. თუმცა, ამან ბიძგი მისცა მწერლის შემოქმედების კრიტიკულ დისკუსიებს. თავის ერთ-ერთ მიმოხილვაში გაზეთ Evening Post-ის თეატრის მიმომხილველი „აღდგომა“ წერდა: „წიგნი შეიცავს უამრავ ფანტასტიკურსა და უტოპიას, რომელიც ასე დარჩება მანამ, სანამ არ მოხდება მთელი კაცობრიობის რადიკალური ტრანსფორმაცია. მაგრამ მისი ღირებულება არ არის. მანკიერებას, არა სიღარიბისა და ზნეობის დაცემის სკრუპულოზურ აღწერაში, არამედ იმ მიზეზების ანალიზში, რამაც გამოიწვია ისინი, ავტორის ფსიქოლოგიურ აზროვნებაში, ცეცხლოვან ფილანთროპიულ სულში, რომელიც გაჟღენთილია წიგნში, ეროვნული ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების ღრმა შესწავლა, ადამიანური ინტერესების დაცვის მხურვალე სურვილით“ (29; გვ. 194).

საინტერესო ჩვენებაა ერნესტ კროსბის, რომელმაც ტოლსტოისადმი მიწერილ წერილში ახსენა ამერიკელი დრამატურგის (რომელსაც ის არ ასახელებს) ნანახი პიესა „ლეა კლეშმა“, რომელიც რომანის გავლენით იყო დაწერილი. ძირითადი აზრისპექტაკლი, კროსბის აზრით, არის ის, რომ ყველაზე გამაგრებულ კრიმინალშიც კი არის სიკეთის ნაპერწკალი (5; გვ. 398). "აღდგომის" გარდა, რამდენიმე ხნის შემდეგ ნიუ-იორკის სცენაზე დაიდგა "სიბნელის ძალა" (გილდიის თეატრი, 1920 წ.), "ცოცხალი გვამი" (პლიმუთის თეატრი, 1918 წ.), ასევე "ანას" დადგმა. კარენინა“ (ჰერალდის თეატრი, 1907 წ.) 30.

ივენნინგ პოსტის ანონიმურმა კრიტიკოსმა საკმაოდ ზუსტად მიუთითა საუკუნის დასაწყისში ტოლსტოის ამერიკულ ცნობიერებაზე კოლოსალური გავლენის მიზეზები. ეს იყო დრო, როდესაც ამერიკელებს სწყუროდათ არა მხოლოდ ჭეშმარიტი, რომელიც გამოავლინეს მკრეხელთა მიერ, არამედ სხვა სახის ჭეშმარიტებაც, რომელიც მოქცეული იყო უტოპიური დოქტრინით, რომელიც აგებულია ოპტიმისტური მსოფლმხედველობის საფუძველზე, რომელიც აძლიერებდა მსოფლმხედველობას. ტრანსცენდენტალისტები. პურიტანული იდეალები, რომლებიც აყალიბებდნენ ამერიკულ ხასიათს, გავლენიანი დარჩა მე-19 და მე-20 საუკუნეებში, იცვლებოდა სოციალურ და სულიერ ცხოვრებაში ცვლილებების გავლენის ქვეშ. შემთხვევითი არ არის, რომ "აღდგომის" ავტორის სამქადაგებლო პათოსმა ასეთი ნათელი გამოხმაურება ჰპოვა მრავალი ამერიკელის სულში.

მიუხედავად ამისა, ტოლსტოიმ ამერიკელ მწერლებზე გავლენა მოახდინა სხვადასხვა გზით. მას აღიქვამდნენ და აფასებდნენ მისი მსოფლმხედველობის, შემოქმედებითი დამოკიდებულების, ხასიათის თავისებურებების შესაბამისად. ზოგიერთი - იყო უმცირესობა (მათ შორის იყვნენ ჰენრი ჯეიმსი და თეოდორ რუზველტი) - თუმცა ისინი აღიარებდნენ ტოლსტოის მხატვრულ ნიჭს, არ იზიარებდნენ მის რწმენას "სინდისის რელიგიური პრინციპის" მიმართ და მისმა სწავლებამ, საუკეთესო შემთხვევაში, დატოვა ისინი გულგრილი. მათ ასევე უარყვეს ტოლსტოის ესთეტიკის ზოგიერთი დებულება, რომელიც მოითხოვდა ბოროტებისადმი შეურიგებელი, ტკივილისა და ტანჯვისადმი მგრძნობიარე ადამიანს, მოუწოდებდა მას ხელოვნების სულიერი თვითგანვითარებისაკენ; ისინი შეძრწუნდნენ მისი შემდგომი მოთხრობების სამქადაგებლო პათოსით და რეკომენდაციები მთაზე ქადაგების სულისკვეთებით ჩანდა მშვენიერი და ზედმეტად მაღალი ცხოვრებისათვის.

სხვები - მათი უმრავლესობა - პირიქით, აღიქვამდნენ ტოლსტოის შემოქმედებას, როგორც ეთიკისა და ესთეტიკის ერთგვარ ერთიანობას (ეს ყველაზე კარგად თქვა ჰოუელსმა), აღფრთოვანებული იყვნენ მწერლის მხატვრული ინოვაციებით, მისი ღრმა დემოკრატიზმით და სოციალური კრიტიკის მასშტაბებით. შემთხვევითი არ არის, რომ მათ შორის, ვინც ტოლსტოის გავლენა მოახდინა, იყვნენ სოციალისტები და რადიკალები (Upton Sinclair, William Walling, Michael Gold 31), მოაზროვნეები და ფილოსოფოსები (კერძოდ, უილიამ ჯეიმსი) და მწერლები, რომლებიც ცდილობდნენ დაძლიონ "წესიერების ტრადიცია". ეს ჯერ კიდევ შესამჩნევი იყო ლიტერატურაში და ასახავს ცხოვრების უმოწყალო ჭეშმარიტებას (ჯეკ ლონდონი, ნაწილობრივ ნატურალისტები).

რუსულ ლიტერატურაში ამერიკის გაცნობის შემდეგი ეტაპი იყო დოსტოევსკის შემოქმედების გაცნობა. მისი დასაწყისი თარიღდება ბოლოდან XIX ათწლეულივ. უკვე 1889 წელს, დანაშაული და სასჯელის წაკითხვის შემდეგ, ჰოუელსმა მოუწოდა მწერლებს ესწავლათ დოსტოევსკისთან (მოგვიანებით, თუმცა მან გადაიფიქრა) 32. თუმცა, დოსტოევსკის გენიალურობის აღიარება მაშინვე არ მომხდარა. მე-19 საუკუნის ბოლოს ბევრი ამერიკელი მწერალი - ჰენრი ჯეიმსი, სტივენ კრეინი, ჰამლინ გარლანდი, ფრენკ ნორისი - არ მიიღო ეს, ძირითადად ესთეტიკური მიზეზების გამო. ჰენრი ჯეიმსი საუბრობდა კომპოზიციური ერთიანობის ნაკლებობაზე და ხედავდა სერიოზულ ხარვეზს, რასაც უწოდებდა „სტილის უგულებელყოფას“, „თავისუფალობას“ და „ექსტრავაგანტურობას“33.

XX საუკუნის 10-20-იან წლებში. ტოლსტოის ერთგვარმა კულტმა თანდათანობით დაიწყო ადგილი დოსტოევსკისადმი ვნებას. ამას დიდად შეუწყო ხელი კონსტანს გარნეტის მიერ თარგმნილი მწერლის შეგროვებული ნაწარმოებების გამოცემამ. არანაკლებ მნიშვნელოვანია ის ფაქტი, რომ პირველი მსოფლიო ომის მოვლენების გავლენით საზოგადოებრივი ცნობიერებამისაღებად მზად იყო ტრაგიკული სამყაროდოსტოევსკი. მისი პოპულარობა 1910-იანი წლების ბოლოს დაემთხვა მხატვრული ცნობიერების ცვლილებას და ამერიკელი პროზაიკოსების ფილოსოფიური ორიენტაციის ცვლილებას, რაც მოგვიანებით აისახა "ჯაზის ეპოქის" მწერლების შემოქმედებაში, დოს პასოსა და პოეტიკაში. ფოლკნერი. რენდოლფ ბორნმა ალბათ პირველმა შენიშნა ეს. 1917 წელს, ჟურნალ "დაიელში" დოსტოევსკის შემოქმედების შესახებ სტატიაში, მან დაწერა დოსტოევსკის მხატვრული მეთოდის სიახლეზე, რომელიც მან დაინახა ადამიანის ფსიქიკის სიღრმეების, მტკივნეული ვნებების ჩვენებაში, "ადამიანური აზროვნების ბოროტი და გროტესკული გადახრები. ” შემთხვევითი არ არის, რომ იგი კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა დოსტოევსკის რომანების „არაჯანსაღი, პათოლოგიური, მავნე“ ლიტერატურის კლასიფიკაციას 34 .

სტატიის ავტორმა ზუსტად დაადგინა, თუ რა როლი უნდა ეთამაშა დოსტოევსკის ამერიკულ ლიტერატურასა და ცხოვრებაში: მას აუცილებელი იყო თანამემამულეების მხატვრული ჰორიზონტის გაფართოება; მათ უნდა გაიზარდონ, „განთავისუფლებულიყვნენ პომპეზურობისა და მიკერძოებული იდეებისგან ადამიანის ფსიქოლოგიის შესახებ“ (34; გვ. 266). საჭირო იყო ლიტერატურაში დამკვიდრებული ვიქტორიანული მორალის დამკვიდრებული პრინციპების შერყევა, ესთეტიკური ტაბუების განადგურება. ამის გაკეთება მხოლოდ დიდ ნიჭს, არაჩვეულებრივი ძალისა და ცხოვრების განსაკუთრებული ხედვის მქონე ხელოვანს შეეძლო. ის დოსტოევსკის ასეთ მხატვრად თვლიდა. თავისი პოეტიკის ორიგინალურობის გაანალიზებისას, ბორნი განსაკუთრებით აღნიშნავს მწერლის მხატვრულ სიახლეს, ისეთ თვისებას, როგორიც არის მხატვრის იმანენტურობა, როდესაც ჩანს, რომ ავტორი არ შორდება თავის გმირებს, არამედ თითქოს ერწყმის მათ. "ორეულში" და "დემონებში" ეს ჩართულობა უკიდურესობამდეა მიყვანილი. კრიტიკოსმა თავისი აზრი ასე გამოხატა: „ნაწარმოები თითქოს თავის თავს ამბობს“ (34; გვ. 267). დოსტოევსკის მნიშვნელობა, ბორნის მიხედვით, იმაში მდგომარეობდა, რომ ის დაეხმარა მწერლებს შეცვალონ ესთეტიკური პრინციპები, ხოლო კრიტიკოსებს გაემართლებინათ სამყაროს სირთულის უფრო თამამად ასახვის აუცილებლობა.

დოსტოევსკის ნიჭით აღფრთოვანებულთა შორის იყვნენ დოს პასოე, ფლოიდ დელი და შერვუდ ანდერსონი. დოს პასოსმა წაიკითხა და ხელახლა წაიკითხა დანაშაული და სასჯელი 1910-იანი წლების შუა ხანებში. ამ წლებში ტურგენევის პოპულარობის შემცირების ხაზგასმით, მან ისაუბრა დოსტოევსკის პოეტიკის განსაკუთრებულ მნიშვნელობაზე, მის უნარზე, რომ მკითხველი „მთლიანად იცხოვროს ეს რომანი“ (3; გვ. 250).

დაახლოებით ამავე დროს, ფლოიდ დელმა განმარტა დოსტოევსკის არაჩვეულებრივი პოპულარობის მიზეზები მის შემოქმედებაზე მიძღვნილ სტატიაში, რომელიც გამოქვეყნდა 1915 წელს ჟურნალ New Review-ში: „დოსტოევსკის ხელოვნებამ მკითხველს გამოავლინა ცხოვრების უძირო სიღრმეები და აიძულებდა მწერლებს ესწრაფვოდათ უპრეცედენტო მიღწევებისთვის. სიმაღლეები. მოგვცა ჭეშმარიტების ახალი გაგება“ (3; გვ. 249). სხვა სტატიაში, რომელიც გამოქვეყნდა 1916 წელს ჟურნალ Masses-ში, მან აღნიშნა, რომ დიდმა რუსმა მწერლებმა ტოლსტოიმ, ტურგენევმა და დოსტოევსკიმ შეცვალეს ლიტერატურის მთელი მიმართულება ინგლისურად.

შერვუდ ანდერსონი წერდა და არაერთხელ საუბრობდა მასზე რუსული ლიტერატურის გავლენის შესახებ. დოსტოევსკის შემოქმედებას ის 10-იანი წლების დასაწყისში გაეცნო, როცა უკვე გამოსცა პირველი რომანი, მაგრამ ჯერ არ შეუქმნია. ცნობილი ციკლიმოთხრობები "უაინსბურგი, ოჰაიო" (1919). ანდერსონმა დოსტოევსკის უწოდა ერთადერთი მწერალი, რომლის წინაშეც ის „მზად იყო დაჩოქილიყო“ (8; გვ. 70). მთელ ლიტერატურაში, წერდა ის, არაფერია ძმები კარამაზოვების ტოლი. მან ასევე მაღალი შეფასება მისცა დოსტოევსკის სხვა ნაწარმოებებს: "დემონები", "იდიოტი", "შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან".

დოსტოევსკის გავლენა მხატვრის ანდერსონის ჩამოყალიბებაზე უკვე შეიძლება ვიმსჯელოთ მოთხრობების პირველი კრებულიდან, რომელიც გამოირჩეოდა თემების სიახლით და ადამიანის ფსიქიკის ჩვენების სითამამით. ანდერსონმა სუნთქვა მოახერხა ახალი ცხოვრებაამერიკულ მოთხრობის ჟანრში, რომელიც იმ დროს სერიოზულ კრიზისს განიცდიდა. იგი ეწინააღმდეგებოდა დამკვიდრებულ - და თითქმის ამოწურულ - ტრადიციას და უარი თქვა თავის მოთხრობებში ეგზოტიკური ფონების, მოქმედებით სავსე სიუჟეტების, სანახაობრივი ან დამამშვიდებელი დასასრულების გამოყენებაზე. „უბრალო მოთხრობებში“, რომელიც შეადგინა კრებული „უაინსბურგი, ოჰაიო“, მან აჩვენა პროვინციული ქალაქის ცხოვრება თავისი პატარა სიხარულით, საზიზღარი ვნებებითა და ღრმად დაფარული ტრაგედიებით. შერვუდ ანდერსონმა გააფართოვა სიუჟეტის ფარგლები და მოიცავდა ირაციონალური იმპულსების, პიროვნების უცნაურობების და თანაგრძნობისა და თავმდაბლობის გრძნობებს. მისი მოთხრობების ფსიქოლოგიური სიღრმე განასხვავებდა მას იმდროინდელი სხვა ამერიკელი მწერლებისგან და ეს მიღწეული იქნა დოსტოევსკის გავლენის გარეშე.

მრავალი ამერიკელი მწერლის განცხადება და, რაც მთავარია, მათი შემოქმედება, ადასტურებს რენდოლფ ბორნის განსჯის სისწორეს, რომ დოსტოევსკი გახდა ამერიკელების ესთეტიკური და მორალური სიმწიფის განსაზღვრის კრიტერიუმი, საკუთარი თავის და ზოგადად ადამიანის ბუნების შესახებ უსიამოვნო ჭეშმარიტების აღქმის უნარი. .

მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ამერიკამ კიდევ ერთი რუსი მწერალი გაიცნო, ჯერ მისი ნაწარმოებებით, შემდეგ კი ამერიკელი მაყურებლის წინაშე წარმოდგენით - ფილადელფიასა და პროვიდენსში, ბოსტონსა და ნიუ-იორკში. ეს დაახლოებითმ.გორკის შესახებ. 1901 წელს ამერიკაში გამოიცა მისი მოთხრობის „ფომა გორდეევის“ თარგმანი. ჯეკ ლონდონი მაშინვე გამოეხმაურა პუბლიკაციას და დაწერა მიმოხილვის სტატია, რომელიც გამოქვეყნდა სან-ფრანცისკოს ჟურნალის "Impressions" ნოემბრის ნომერში. მოთხრობის გარდა, საუკუნის დასაწყისში, გაერთიანებულ სამეფოში გამოიცა მოთხრობების კრებული "ოცდაექვსი და ერთი" და რომანი "დედა", რომელიც გორკიმ დაწერა ამერიკაში 1906 წლის ზაფხულში. შტატები (იგი გამოქვეყნდა Appleton Magazine-ში 1907 წელს). მოგვიანებით, 10-იანი წლების დასაწყისში ითარგმნა და გამოიცა პიესა „სიღრმეში“, ხოლო 1919 წელს დაიდგა ამერიკულ სცენაზე.

გორკის მხატვრული სამყარო გახდა ამერიკელი მკითხველინამდვილი შოკი, ესთეტიკური აღმოჩენა. მისმა ნამუშევრებმა კრიტიკოსების დიდი მოწონება დაიმსახურა. 1917 წელს, ჟურნალ New Republic-ში რენდოლფ ბორნმა გამოაქვეყნა სტატია "მაქსიმ გორკის სამყაროში", სადაც მან შეაფასა მწერლის ავტობიოგრაფიული წიგნები "ბავშვობა" და "ხალხში". მათი მთავარი უპირატესობა, კრიტიკოსის აზრით, არის სიმართლე გაუსაძლისი „სიცოცხლის სისაძაგლეების“ შესახებ. კრიტიკოსის სენსიტიურმა ანალიტიკურმა თვალმა მის წიგნებში დაიჭირა მთავარი: ავტორის უნარი დადო. ხელოვნების ფორმარუსი ხალხის ბოროტების წინააღმდეგობის გაწევის უნარის იდეა. მასზე აღფრთოვანებულია გორკის ოპტიმიზმი, მისი განუყრელი იმედი, სიცოცხლის წყურვილი, ადამიანების სიყვარული, „სულის სიმტკიცე“. კრიტიკოსმა მიიჩნია გორკის დიდი დამსახურება, რომ მან შეძლო „მიაღწია ბალანსს გამოსახულების რეალიზმსა და მხატვრის სიმპათიას შორის“ (34; გვ. 68, 269).

რუსული გამოცდილება, რომელიც აღბეჭდილია წიგნებში "ბავშვობა" და "ხალხში", დაეხმარა რენდოლფ ბორნს საკუთარი თავის დასაბუთებაში. ესთეტიკური პრინციპები: „მორალური“, პასუხისმგებელი ხელოვნების უპირატესობა ხელოვნების მიმართ, რომელიც შორს არის1 ხალხის ცხოვრებიდან. გორკის მაგალითი მისთვის იყო კამათი ამერიკელ მწერლებთან კამათში, რომელთა ნამუშევარი, მისი სიტყვებით, „ადამიანს ექსკლუზიურად ფანტაზიის სფეროში მიჰყავს და ამით არიგებს მას. არსებული სამყარო". "გორკის სიძლიერე მდგომარეობს იმაში, რომ მისი ნამუშევრები "აღსანიშნავია არა რეალობისგან გაქცევითა და მოწყვეტით, არამედ, პირიქით, მასთან მჭიდრო კავშირითა და მისი ღრმა გაგებით" (34; გვ. 70). საიდუმლო. რუსი მწერლის ნიჭის შესახებ ბორნმა ღრმა გაგებით დაინახა ხალხის ცხოვრების სიმწარე, გამოსახულების დაუნდობელი სიმართლე და ღრმა ოპტიმიზმი, რამაც - ეს სავსებით აშკარაა - შთაბეჭდილება მოახდინა ამერიკელ კრიტიკოსზე. ტყუილად არ ციტირებს სიტყვებს. მას განსაკუთრებით მოეწონა გორკის ტრილოგიის პირველი ნაწილი: „ჩვენი ცხოვრება არა მხოლოდ გასაოცარია, რადგან მასში არსებული ფენა ისეთი ნაყოფიერი და მსუქანია ყველა სახის ცხოველური ნაგავი, არამედ იმით, რომ ამ ფენის მეშვეობით ნათელი, ჯანსაღი და შემოქმედებითი მაინც იმარჯვებს. იზრდება... ჩვენი აღორძინების ურღვევ იმედს აღძრავს ნათელ, ადამიანურ ცხოვრებამდე“ (34; გვ. 268). კრიტიკოსმა გორკის დაავალა. მნიშვნელოვანი ადგილილიტერატურის ისტორიაში, რასაც მოწმობს მწერლის ავტობიოგრაფიული წიგნების მაღალი შეფასება. მან ტრილოგიას უწოდა ერთ-ერთი უდიდესი ლიტერატურული ბიოგრაფია.

გორკი ამერიკაში ბევრს აღიქვამდა მემკვიდრედ მხატვრული ტრადიციებიტოლსტოი, რევოლუციური განწყობების გამომხატველი რუსეთში. ასე მოექცა, კერძოდ, ჯეკ ლონდონი მწერალს. მის შესახებ „ფომა გორდეევის“ მიმოხილვა უფრო დაწვრილებით იმსახურებს სათქმელს.

ამერიკელი მწერლისთვის გორკი „ნამდვილად რუსი“ არის ცხოვრებისეული აღქმითა და გაგებით. ლონდონი, რომელიც იცნობდა ტურგენევისა და ტოლსტოის ნაწარმოებებს (მან წაიკითხა "კეთილშობილური ბუდე" და "სევასტოპოლის მოთხრობები"), დიდ პატივს სცემდა რუსულ ლიტერატურას და აფასებდა "რუსების ინტროსპექციას" და მათი სოციალური პროტესტის ვნებას. მან გორკის მოთხრობის მიმოხილვა გამოიყენა არა მხოლოდ საკუთარი სიმპათიების გამოსახატავად, არამედ გასართობი მხატვრული ლიტერატურის, სენტიმენტალური და მსუბუქი და ჰაეროვანი რომანების ავტორების წინააღმდეგ მიმართული ლიტერატურული პოლემიკებისთვის. „მისი შეკრული ძლევამოსილი მუშტიდან გამოდის არა ელეგანტური ლიტერატურული წვრილმანები, სასიამოვნო, ლაღი და მატყუარა, არამედ ცოცხალი ჭეშმარიტება - დიახ, მძიმე, უხეში და საზიზღარი, მაგრამ სიმართლე“ (34; გვ. 209).

ფომა გორდეევი სიმბოლოა ლონდონის თვალში ძლიერი, მაგრამ გატეხილი ადამიანის პროტესტს გარემოს მხრიდან, რომელიც მტკივნეულად ფიქრობს ცხოვრების აზრზე - და ვერ პოულობს მას. „...სიცოცხლის შეშლილ მორევში ტრიალი, სიკვდილის ცეკვაში ტრიალი, რაღაც უსახელო, ბუნდოვანი, მაგიური ფორმულის ძიებაში, საგნების არსი, ფარული აზრი – სინათლის ნაპერწკალი. ბნელი სიბნელეერთი სიტყვით, სიცოცხლის გონივრული გამართლება, ფომა გორდეევი სიგიჟემდე და სიკვდილამდე მიდის" (34; გვ. 211). ცხოვრების ბრძოლაში დამარცხდა, რადგან ცხოვრების აზრზე ფიქრობდა და წარმატებულ ვაჭრებთან წააგო, რომლებიც " იმღერე ჰიმნი ძლიერებისა“ და გამოაცხადე თავისუფლება შეუზღუდავი, დაუნდობელი შეჯიბრი.

აღსანიშნავია, რომ ლონდონის სტატიის ტონი განსხვავდება მწერლის იმ წლების სხვა გამოსვლებისგან: იმავე 1901 წელს დაწერილი სტატიიდან კიპლინგის შესახებ „ეს ძვლები ისევ აღდგება“ და ჟურნალისტური ესეების მთელი სერიიდან, რომელშიც კონკურსი და არსებობისთვის ბრძოლა წარმოდგენილია (უილიამ სამნერის სულისკვეთებით) როგორც უძლიერესი და უძლიერესი ინდივიდებისა და რასების გადარჩენის პირობა.

უდავოდ იმოქმედა მწერალზე დიდი შთაბეჭდილებათავად გორკის ფიგურა, რომლის ბედში მან დაინახა მსგავსება საკუთარ ბედთან. მან აღნიშნა და კომენტარი გააკეთა მოთხრობის ავტობიოგრაფიულ ხასიათზე: თავისი გმირისგან განსხვავებით, ავტორმა იპოვა ცხოვრების აზრი და იპოვა იმედი. გორკის მაგალითმა აშკარად გააძლიერა ლონდონის იმედი, რომ შესაძლებელია სიკეთის დადასტურება როგორც ცხოვრებაში, ასევე შემოქმედებაში. ლონდონმა მაღალი შეფასება მისცა გორკის რომანს – როგორც „სამკურნალო წიგნს“, რომელიც აღვიძებს ადამიანებს მიძინებულ სინდისს და შეუძლია მათ „კაცობრიობისთვის ბრძოლაში“ ჩაერთოს (34; გვ. 212). ჯეკ ლონდონი, რა თქმა უნდა, მიკერძოებული იყო თავის შეფასებებში. მის აღქმაზე გავლენა იქონია მისმა ცხოვრების ფილოსოფიამ და მხატვრული მეთოდისადმი ერთგულებამ, რომელიც გამოირჩეოდა ნატურალიზმის ძლიერი მახასიათებლებით. გორკის რეალიზმი მას უფრო ეფექტური ჩანდა, ვიდრე ტოლსტოის მხატვრული მეთოდი, ხოლო ტურგენევის რეალიზმი ზოგადად „დამაბეზრებელი“, თუ არა „მოსაწყენი“ ჩანდა. არ იზიარებდა ტოლსტოის ფილოსოფიას, ლონდონი, რა თქმა უნდა, ვერ აფასებდა მისი მხატვრული შემოქმედების სიღრმეს, მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა ტოლსტოის დიდ მწერლად მიჩნევაში. ლონდონი ამთავრებს სტატიას გორკის მიმართ მაღალი ქებით, უწოდებს მას ტოლსტოის და ტურგენევის მიმდევარს: „მათი მხრებიდან მოსასხამი ახალგაზრდა მხრებზე დაეცა და ის ჰპირდება, რომ ატარებს მას ნამდვილი სიდიადით“ (34; გვ. 212).

გორკის მოთხრობამ ამერიკაში დადებითი გამოხმაურება დაიმსახურა და ერთ-ერთი მათგანი, დაწერილი აბრაამ კაჰანის მიერ, გამოქვეყნდა ჟურნალ Bookman-ში 1902 წელს და ეწოდა "ტოლსტოის მანტია" (6; გვ. 158). როგორც სათაურიდან ჩანს, ლონდონის სტატია შეუმჩნეველი არ დარჩენილა.

ჰოუელსმა ასევე მაღალი შეფასება მისცა გორკის მხატვრულ მეთოდზე. 1902 წელს ერთ-ერთ კრიტიკულ ნარკვევში მან მის რეალიზმს უწოდა „მშფოთვარე და ხელშესახებმდე ვიზუალური“35. იმავე წელს ჟურნალი „დაიელი“ დიდი ქებით საუბრობდა გორკის მოთხრობებზე. მოგვიანებით ვან უაიკ ბრუკსმა დაწერა იმავე ჟურნალში (v. LXII, 1917; მის სარედაქციო ჯგუფში შედიოდნენ იმ დროს ცნობილი მწერლებიდა ფილოსოფოსები - ტორსტენ ვებლენი და ჯონ დიუი: "ამერიკა და რუსეთი მრავალი თვალსაზრისით საპირისპიროა: რუსეთი სულიერად ყველაზე მდიდარი ქვეყანაა, მაგრამ ამერიკა ყველაზე ღარიბია; სოციალურად, რუსეთი ყველაზე ღარიბი ქვეყანაა, ხოლო ამერიკა ყველაზე მდიდარი" (2. გვ. 243). ეს სიტყვები მოგვაგონებს უილიამ უოლინგის მიერ 1905-1907 წლებში რუსეთში ყოფნის შემდეგ დასკვნას, სადაც ის შეხვდა რუს მწერლებს, პუბლიცისტებს და კულტურის მოღვაწეებს.

გორკიმ მკითხველს გაუმხილა, როგორ გამოიყურებოდა „ქვესკნელის“ სამყარო. მისი მაწანწალა აღიქმებოდა, როგორც ახალი პერსონაჟები ლიტერატურაში, თუმცა მათ ჰყავდათ ამერიკელი კოლეგა - ჰობო, რომელიც აღწერა ჯეკ ლონდონმა. ამერიკელი მკვლევარის ივარ სპექტორის თქმით, გორკიმ „პირველმა აჩვენა მაწანწალა სამყარო და ეს არის მისი მთავარი წვლილი რუსულ ლიტერატურაში“ 36. მაგრამ ამერიკელებმა პირველად დაინახეს სოციალური ფსკერის სურათი, რა თქმა უნდა, არა გორკის, არამედ დოსტოევსკის. იმისათვის, რომ უკეთ გამოხატონ თავიანთი ლიტერატურული პრეფერენციები, კრიტიკოსები ყოველთვის არ იყვნენ ობიექტური. ამგვარი მიკერძოების ფაქტი ნაწილობრივ აიხსნება რუსული ლიტერატურის ახალი ნაწარმოებების კითხვის ღრმა შთაბეჭდილებით.

გორკის პიესამ „ბოლოში“ კრიტიკოსების მაღალი შეფასება დაიმსახურა. New York Sun-ის თეატრის მიმომხილველი ჯეიმს ჰუნეკერი, ამ სპექტაკლის შესახებ ნარკვევში (მან დაინახა იგი ბერლინის თეატრში), აღნიშნა მისი განსაცვიფრებელი სიმართლე და თეატრალურობის სრული ნაკლებობა. საინტერესოა, რომ მან მისი მიზანსცენა შეადარა პატარა ჰოლანდიელ ტენიერსა და ოსტადე 37-ის ნახატებს. „შეიძლება თუ არა უფრო ღრმად წარმოაჩინო ადამიანი, რომელმაც დაკარგა ადგილი საზოგადოებაში? გორკის პიესა, თუმცა ზოგჯერ ზიზღის გრძნობას იწვევს, ჩვენში აღვიძებს სინანულს და საშინელებას.<...>პარიზში დადგმულ ვულგარულ პიესებთან შედარებით, რომლებიც ყოველწლიურად მოდის ამერიკაში, სოციალური განდევნილების ეს დრამა შეიცავს მორალურ გაკვეთილს“ (37; გვ. 283).

ახასიათებდა ამერიკელი მაყურებლის გემოვნებას, რომელიც გართობას მოითხოვდა, ჰანეკერმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ გორკის პიესა ამერიკაში წარმატებული არ იქნებოდა და შესაძლოა ავტორის დევნაც კი გამოიწვიოს. კრიტიკოსის შიში არ გამართლდა. პიესა 1919 წელს არტურ ჰოპკინსმა დადგა, თუმცა ისეთი დიდი წარმატება არ ჰქონია, როგორც გერმანიაში (30; გვ. 299-300).

ამერიკაში რუსული თეატრის შესახებ წიგნში ოლივერ სეილერი წერს, რომ 1918 წლამდე რუსული სპექტაკლები იშვიათად იდგმებოდა ამერიკულ სცენაზე. ლ. " და "ანატემა". იგი ასევე ახსენებს ჩეხოვის "თოლია" წარუმატებელ წარმოებას 1916 წელს (30; გვ. 299-305).

ივარ სპექტორმა, რომელმაც შეაფასა „ქვედა სიღრმეებში“ უკვე მე-20 საუკუნის 40-იან წლებში, სპექტაკლი მრავალი თვალსაზრისით განსხვავებულად განმარტა, ვიდრე ჰუენკერი. გორკის გმირები, წერდა ის, სულიერად უფრო მდიდრები არიან, ვიდრე ჩეხოვი; „ისინი თავისუფლების პირობად თვლიან სიღარიბეს, რომელშიც აღმოჩნდებიან“. ავტორმა, მისი სიტყვებით, „უფსკრულის სამყაროში აღმოაჩინა მთელი სამყარო“ (36; გვ. 245).

გორკის პოპულარობა ამერიკაში მე-20 საუკუნის დასაწყისში. შეიძლება აიხსნას როგორც რუსეთისადმი ინტერესით, მისი კულტურით და რევოლუციური მოძრაობით, რომელმაც მოიცვა ქვეყანა, ასევე პრესაში ფართო გამოხმაურებით მის ნამუშევრებზე. როდესაც გორკი 1906 წლის აპრილში ჩავიდა ამერიკაში, მას თბილად შეხვდნენ. უილიამ ფელპსის (4; გვ. 219-220) ცნობით, რუსეთის რევოლუციის დასახმარებლად ფონდის შექმნისადმი მიძღვნილ შეხვედრაზე, სადაც გორკი იმყოფებოდა, მარკ ტვენმა მოკლე სიტყვა წარმოთქვა. ”მთელი სულით, - თქვა მან, - მე თანავუგრძნობ რუსეთში განვითარებულ მოძრაობას ქვეყნის განთავისუფლებისთვის. დარწმუნებული ვარ, რომ ის წარმატებით დაგვირგვინდება. ნებისმიერი ასეთი მოძრაობა იმსახურებს მოწონებას და ყველაზე სერიოზულს და ერთსულოვნებას. ჩვენი მხრიდან დახმარება...“ 38

თუმცა, მეორე დღესვე ატყდა სკანდალი, რამაც ხელი შეუშალა ჰოუელს (და არა მარტო მას) პირადად მიესალმა რუს მწერალს ამერიკის მიწაზე. ფაქტია, რომ მათ არ სურდათ გორკის განთავსება M.F. ანდრეევასთან ერთად სასტუმროებში. პრესაში მის წინააღმდეგ კამპანია წამოიწყო გაზეთმა World-მა, იგივე გაზეთმა, რომელმაც სამი წლით ადრე გამოაქვეყნა ინტერვიუ ტოლსტოისთან. იყო გორკის ამერიკიდან გაძევების მოთხოვნა. ამის შესახებ მან თავად წერდა დ.ბ.კრასინს 1906 წლის აპრილში: „გაზეთმა World-მა გამოაქვეყნა სტატია, რომელშიც დადასტურდა, რომ მე, ჯერ ერთი, ბიგამისტი ვარ და მეორეც, ანარქისტი. მე დავბეჭდე ჩემი პირველი ცოლის პორტრეტი ბავშვებთან ერთად, ბედის წყალობაზე მიტოვებული და შიმშილით მოკვდავი. ფაქტი სამარცხვინოა. ყველა მოერიდა ჩემგან. სამი სასტუმროდან გამაგდეს. დავრჩი ამერიკელ მწერალთან და ველოდი - რა მოხდებოდა? 39

გორკისთან მომხდარმა ინციდენტმა რუსეთში აღშფოთების ქარიშხალი გამოიწვია 40 . გაზეთ „დილაადრიანში“ გამოქვეყნებული საპროტესტო წერილი გაკეთდა დიდი ჯგუფიკულტურის მოღვაწეები, რომელთა შორის იყვნენ მამინ-სიბირიაკი, ნემიროვიჩ-დანჩენკო, სოლოგუბი. Ისე განსხვავებული რეაქციაამერიკასა და რუსეთში საერთოდ არ არის ახსნილი პოლიტიკური მოსაზრებებით: ამერიკულ პრესაში დომინირებდა „წესიერების“ ცნება (მკაცრი პურიტანული ზნეობის მოდიფიკაცია); რუსეთში რწმენის გაცილებით დიდი თავისუფლება იყო. ის ფაქტი, რომ მარკ ტვენმაც კი - მიუხედავად მისი თავისუფალი აზროვნებისა - უარი თქვა მწერალთან შემდგომ შეხვედრებზე, ხელს უწყობს იმდროინდელი ატმოსფეროს გაგებას ამერიკაში. ჰოუელსმა მოგვიანებით აღნიშნა ამ საკითხთან დაკავშირებით: ”ის (გორკი - ე.ო.), რა თქმა უნდა, უბრალო ადამიანია და დიდი მწერალი, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ ასეთი რამის გაკეთება!” (6; გვ. 160) რამდენიმე წლის შემდეგ აპტონ სინკლერმაც გაიხსენა ეს ეპიზოდი, რომელმაც არ აპატია ჰოუელს და ტვენს გორკის „ზურგი აქცია“ (9; გვ. 184).

რუსეთში დაბრუნების შემდეგ გორკიმ გააგრძელა მიმოწერა ამერიკელ კოლეგებთან. ჯონ რიდი, A.R. Williams და 20-იანი წლების ბოლოს თეოდორ დრეიზერი შეხვდნენ მას. ამ უკანასკნელმა აღნიშნა, რომ რუსი მწერლის შემოქმედების დიდი ნაწილი მის საკუთარ მსოფლმხედველობას შეესაბამება. მან ჰუმანისტური პათოსით გამსჭვალული გორკის ნაწარმოებები კლასიფიცირდა, როგორც ლიტერატურა, რომელიც აღვიძებს და წარმართავს ადამიანის აზროვნებას.

ამერიკაში, სადაც XX საუკუნის 10-იან წლებში, ფლოიდ დელის თქმით, გარკვეული კულტურული შიმშილი იყო, რუსული ლიტერატურის გავლენა იყო. უმაღლესი ხარისხიმომგებიანი. ტურგენევის, ტოლსტოის, დოსტოევსკის და გორკის გარდა, ამერიკელებმა აღმოაჩინეს ჩეხოვი, რომლის მოთხრობები და მოგვიანებით პიესები (უკვე მე-19 საუკუნის 90-იან წლებში) აქ თარგმანში დაიწყეს გამოჩენა.

ჩეხოვი ამერიკასა და ინგლისში აღიქმებოდა, როგორც მწერალი, რომელმაც მიაღწია ცხოვრებისა და ხელოვნების, ფორმისა და შინაარსის საოცარ ჰარმონიას. მის უნიკალურ სტილსა და დახვეწილ ფსიქოლოგიზმს დიდად აფასებდნენ არა მხოლოდ საუკუნის დასაწყისის რეალისტი მწერლები. მათ გამოხმაურება იპოვეს მოდერნისტი მწერლების გულებში, რომლებიც ეძებდნენ მხატვრული მწერლობის ახალ შესაძლებლობებს და რეალობისადმი ახალ ესთეტიკურ მიდგომებს. ჩეხოვში იპოვეს თავიანთი კერპი. ჩეხოვის პროზის ხიბლი ამერიკელმა მწერლებმა სრულიად ახალად შეაფასეს, რომლებმაც უკვე შეიგრძნეს ტოლსტოის ბრწყინვალე ძალა, ტურგენევის პროზის ლირიკა და სევდიანი პოეზია და გრძნობდნენ გორკის წერის სტილის სიახლეს. მათ წინაშე გაჩნდა უცნობი მხატვრული სამყარო, რომელსაც, ალბათ, იმდროინდელ ამერიკულ ლიტერატურაში ტოლი არ ჰყავდა.

ჩეხოვის შემოქმედების ენთუზიაზმით მიმოხილვები შეიცავს დრეიზერის დღიურებს; იგი თავის პიესებს ლიტერატურის უმაღლეს მონაპოვრად თვლიდა (14; ტ. 1, გვ. 118). შერვუდ ანდერსონმა მწერალთან სულიერი ნათესაობის შესახებ ისაუბრა. ამერიკული ლიტერატურისთვის ახალი ტიპის უნაყოფო ფსიქოლოგიური რომანის შექმნისას, იგი ეყრდნობოდა რუსი ოსტატების გამოცდილებას, კერძოდ, ჩეხოვის რომანისტის გამოცდილებას.

არსებობს მოსაზრება, რომ ამერიკული ამბავი მე-20 საუკუნის 10-იან წლებში. დაიწყო გარკვეული დამახასიათებელი ნიშნების დაკარგვა და დაიწყო „რუსულად გამომეტყველება“ და ეს მოხდა ჩეხოვის გავლენის წყალობით (6; გვ. 191). ის, რომ ამერიკელმა მწერლებმა მოთხრობების მხატვრული ენის განახლების აუცილებლობა იგრძნეს და მოდელების საძიებლად რუსულ ლიტერატურას მიმართეს, დასტურდება შერვუდ ანდერსონის სიტყვებით. 1923 წელს მისი ნაწარმოებების მთარგმნელ პიოტრ ოხრიმენკოსადმი მიწერილ წერილში მან აღნიშნა: „ჩვენ ამერიკაში გვაქვს ცუდი ტრადიცია, რომელიც ვისესხით ბრიტანელებისა და ფრანგებისგან: ჩვენ მიჩვეულები ვართ სახალისო სიუჟეტის ძიებას, ყველა სახის. ჩვენს ჟურნალებში გამოქვეყნებულ მოთხრობებში მზაკვრული ხრიკები და ჟონგლირება). შედეგად ადამიანის სიცოცხლექრება ფონზე, ხდება უმნიშვნელო; სიუჟეტი არ ამოიწურება ცხოვრების ბუნებრივი დრამიდან, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანური ურთიერთობების კომპლექსური შერწყმის შედეგად. აქ რუსულ ლიტერატურაში სიცოცხლის ცემას ყოველ გვერდზე გრძნობ“ (8; გვ. 93).

მიუხედავად იმისა, რომ ჩეხოვის ნამდვილი გაცნობა მოხდა პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, როდესაც მწერლის შეგროვებული ნაწარმოებები დაიწყო 13 ტომად (1916-1922) გამოქვეყნება კონსტანს გარნეტის თარგმანებში, ჩეხოვის ფართო გავლენის წინაპირობა ამერიკელ მწერლებზე 30-იან წლებში. და 40-იანი წლები ჩაეყარა ზუსტად საუკუნის დასაწყისში.

ამერიკულმა ლიტერატურამ რუსულიდან ისესხა ის თვისებები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყო საკმარისად განვითარებული ამერიკულ მიწაზე. მე-20 საუკუნის პირველ ორ ათწლეულში. აქ არ არსებობდნენ მხატვრები, რომლებსაც შეეძლოთ ისეთი გულწრფელობით ეჩვენებინათ სულის მტკივნეული მოძრაობები და ვნებების დამანგრეველი ბუნება, როგორიც დოსტოევსკი იყო; არ არსებობდა ისეთი კოსმიური მასშტაბის ნიჭი, როგორიც ტოლსტოი იყო, რომელსაც მიუწვდებოდა ხელი ადამიანის სულის დიალექტიკის ფსიქოლოგიურად დახვეწილ და ზუსტ ანალიზზე და ამავე დროს მგზნებარე სოციალურ პროტესტზე, მორალური გაუმჯობესების პროგრამასთან ერთად; არ არსებობდა მწერალი, რომელმაც შექმნა დახვეწილი პროზა, რომელიც ასახავდა ხალხის ცხოვრების ღრმა ცოდნას, როგორც ამას აკეთებდა ტურგენევი. ამერიკაში პურიტანიზმის მემკვიდრეობა თავისი მრავალი ტაბუებით ჯერ კიდევ საკუთარ თავზე მოქმედებდა; ცოცხალი იყო განმანათლებლობისა და ტრანსცენდენტალისტთა მემკვიდრეობაც, რომლებიც აიდეალებდნენ ადამიანურ ბუნებას; „წესიერების ტრადიცია“, რომელმაც მკვეთრად შეავიწროვა მხატვრული ცოდნის ჰორიზონტები, ბოლომდე არ გამქრალა.

რუსული ლიტერატურა - ტურგენევიდან, ტოლსტოიდან და დოსტოევსკიდან ჩეხოვამდე და გორკიმდე - იყო ძალა, რომელიც რთული პერიოდიმე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე ამერიკული ლიტერატურის განვითარებამ მას ახალი იმპულსები მისცა და მძლავრი გავლენა იქონია მისი მწერლების შემოქმედებით დამოკიდებულებებზე. რუსულ ლიტერატურაზე მოქცევა დაეხმარა მათ ხელოვნების ახალი გზების აღმოჩენაში, ჰუმანისტური იდეალების დამტკიცებასა და მხატვრული ცოდნის საზღვრების გაფართოებაში.

შენიშვნები

1 ციტატა ავტორი: Aaron D. Writers on Left. Oxford & N.Y., Oxford University Press, 1977, გვ. 9.

2 ციტატა. ავტორი: მაი, ჰენრი. ამერიკული უდანაშაულობის დასასრული. N.Y., Knopf, 1959, გვ. 243.

3 რუსი მწერლების ინგლისურ ენაზე თარგმანების შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ: Niko-lyukin A. N. რუსეთისა და აშშ-ს ლიტერატურის ურთიერთკავშირი. მ., ნაუკა, 1987, გვ. 77-82, 159-168,238-240.

4 ფელფს ვ. ესეები რუსი რომანისტებზე. N.Y., 1917, გვ. VII.

5 ლიტერატურული მემკვიდრეობა, ტ.75. 2 წიგნში. ტოლსტოი და უცხო სამყარო, წიგნი 1. მ., ნაუკა, 1965, გვ. 396.

6 Brewster D. East-West Passage. შესწავლა ლიტერატურულ ურთიერთობებში. London, Allen and Unwin, 1954, გვ. 135.

7 Kropotkin P. Russian Literature. London, N.Y., McClure, 1905, გვ. ვ.

8 ანდერსონ შ. წერილები. არჩეული და რედ. H. M. Jones-ის მიერ. ბოსტონი. პატარა, ბრაუნი, 1953, გვ. 118.

9 ამერიკელი მწერალი ლიტერატურის შესახებ. მ., პროგრესი, 1974, გვ. 145.

10 ლიტერატურული მემკვიდრეობა, ტ.76. მ., ნაუკა, 1967, გვ. 506.

11 James W. The Varieties of Religious Experience. N.Y., ვინტაჟური წიგნები, 1990, გვ. 159, 155.

12 Tolstoy L. N. კოლექცია. ოპ. 12 ტომში, ტ 11. M., 1959, გვ. 60.

13 დრეიზერი, თეოდორე. შეუგროვებელი პროზის არჩევა. რედ. დონალდ პიზერის მიერ. დეტროიტი, უეინის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. პრესა, 1977, გვ. 185.

14 დრეიზერი, თეოდორე. წერილები. ფილადელფია, 1959, ვ. 1, გვ. 97.

15 Dreiser, Th. გამთენიისას. N.Y., 1965, გვ. 362.

16 გერიგკი, ჰორსტ-იურგენი. Die Russen ამერიკაში. Dostojewskij, Tolstoj, Turgenjew und Tschechov in ihrer Bedeutung fur die Literatur der USA. Hurtgenwald, Guido Pressler Verlag, 1995, ს. 453.

17 თეთრი ე. გასეირნება და საუბარი ტოლსტოისთან // უცხოური ლიტერატურა, 1978, No8, გვ. 227.

ამის შესახებ წერს 18 H. -Yu. გორიკი (16; s. 451-452) და სტივენ ბრენანი (Brennan S. "Sister Carrie" and the Tolstoyan Artist // კვლევის კვლევები, 47, 1979, გვ. 1-16).

19 Tolstoy L.N. სრული კოლექცია. soch., t. 30. M. -L., Goslitizdat, 1951, გვ. 148.

20 Dreiser T. კოლექცია. ოპ. 12 ტომში. M., Goslitizdat, 1955, ტ.1, გვ. 216.

21 რუზველტ თ. ტოლსტოი // Outlook. XCII (1909, 15 მაისი), გვ. 105. ციტატა. ავტორი: Dreiser Th. წერილები, ვ. I, rL53,

22 რუსული სიტყვა. New York, 1909, 19 მაისი, გვ. 3. ი. გორბუნოვი-პოსადოვი წერდა ტოლსტოის მორალური ქადაგების გავლენის შესახებ აშშ-ში რელიგიურ და სოციალურ რეფორმატორებზე. ერნესტ კროსბის წიგნის „ტოლსტოი და მისი მსოფლმხედველობა“ (Count Tolstoy's Philosophy of Life. Boston, 1896) თარგმანის შესავალ სტატიაში მან აღნიშნა, რომ სხვადასხვა სახის პაციფისტური და რელიგიური ორგანიზაცია, მათ შორის ეკუმენური და ბუდისტური, უგზავნის ტოლსტოის პუბლიკაციებს. ”ისინი ყველა უგზავნის ახალ ამბებს საკუთარ თავზე იასნაია პოლიანას” (გორბუნოვ-პოსადოვ ი. ერნესტ კროსბი, ახალი სამყაროს პოეტი // კროსბი ე. ტოლსტოი და მისი მსოფლმხედველობა. M., Posrednik, 1911, გვ. XI).

23 Walling W. Russia's Message. The True Import of Revolution. London, 1909, გვ. 237.

24 Walling W. შეტყობინება რუსეთს. ბერლინი, 1910, გვ. 367.

25 Walling W. Russia's Message. People and the Czar. N. Y., 1917, გვ. 14.

26 შემთხვევით აღვნიშნავთ, რომ ამერიკაში სოციალური დარვინიზმის წარმომადგენლებთან დებატებს ტოლსტოის მიმდევარი ერნესტ კროსბი ხელმძღვანელობდა. ამის შესახებ იხილეთ: Hofstadter R. Social Darwinism in American Thought. ფილადელფია, უნივ. პენსილვანიის პრესის; Lnd., Humphrey Milford, Oxford Univ Press, 1945, გვ. 167.

27 იხ.: Perry J. Jack London. ამერიკული მითი. ჩიკაგო, 1981, გვ. 109.

28 ამის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ: Osipova E.F. პირველი რუსული რევოლუცია ჯეკ ლონდონის შემოქმედებაში // რუსული რევოლუციური მოძრაობა და ლიტერატურის განვითარების პრობლემები. ლ., ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1989, გვ. 130-146 წწ.

29 შჩელოკოვა E. N. რომანის "აღდგომა" პირველი დრამატიზაცია ამერიკულ სცენაზე // L. N. ტოლსტოის რომანი "აღდგომა". ისტორიული და ფუნქციონალური კვლევა. მ., 1991, გვ. 188-194 წწ.

30 სეილერი, ოლივერ. რუსული თეატრი. N. Y., Brentano, 1922, გვ. 297-299 წწ.

31 მაიკლ გოლდის მიერ ტოლსტოის აღქმის შესახებ თავის მემუარების წიგნში, "გრძელი მარტოობა" (1952), ჟურნალისტი და კათოლიკე მუშაკის რედაქტორი დოროთი დეი წერს: "მაიკლს მოეწონა რელიგია, რომელსაც ტოლსტოი ქადაგებდა - რელიგია ეკლესიისა და სასულიერო პირების გარეშე". (Aaron D. Writers on Left, გვ. 85).

32 ამის შესახებ დაწვრილებით იხილეთ: Nikolyukin AM. ურთიერთობები რუსეთისა და აშშ-ს ლიტერატურებს შორის, გვ. 238-284 წწ.

33 ჯეიმს ჰ. წერილები. რედ. პ.ლუბოკის მიერ. N.Y., Scribner, 1920, ვ. 2, გვ. 237.

34 ამერიკელი მწერალი ლიტერატურის შესახებ. მ., პროგრესი, 1982, ტ.1, გვ. 265, 266.

35 W. D. Howells როგორც კრიტიკოსი. რედ. E. Cady-ის მიერ. London and Boston, Routledge & Kegan Paul, 1973, გვ. 424.

36 სპექტორი, ივარ. რუსული ლიტერატურის ოქროს ხანა. Caldwell, Idaho, 1948, გვ. 246.

37 ჰუნეკერი, ჯეიმსი. მაქსიმ გორკის ნაჩტასილი // Huneker J. Iconoclasts. A Book of Dramatists. N. Y., Scribner, 1921, გვ. 277.

38 Twain M. Russian Republic // Twain M. Collection. ოპ. 12 ტომში, ტ.11. M., Goslitizdat, 1961, გვ. 582.

39 Gorky M. კოლექცია. ოპ. 30 ტომში. M., Goslitizdat, 1954, ტ.28, გვ. 416.

40 ამ ეპიზოდის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ: Kireeva I.V., Lunina I.E.A.M. გორკი და მარკ ტვენი // რუსული ამერიკული კვლევები ახალი მიდგომების ძიებაში. მ., 1998, გვ. 46-58.

დისერტაციის რეფერატის სრული ტექსტი თემაზე "ფ.მ. დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაცია აშშ-ში"

კარელიის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტი

როგორც ხელნაწერი

ირინა ვილიევნა

ლიტერატურული რეპუტაცია F.M. დოსტოევსკი აშშ-ში (1940-1960-იანი წლები)

სპეციალობა 10.01.01 - რუსული ლიტერატურა

დისერტაციები აკადემიური ხარისხისთვის

ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი

პეტროზავოდსკი KSPU, 2000 წ

სადისერტაციო სამუშაო დასრულდა კარელიის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ლიტერატურის კათედრაზე.

სამეცნიერო ხელმძღვანელი: ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი

დუდკინ V.V.

ოფიციალური ოპონენტები: ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი

სმირნოვი ს.ბ.

ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი ოშუკოვი მ.იუ.

წამყვანი ორგანიზაცია: ტვერის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

დისერტაციის დაცვა მოხდება „¿>0“ .¿¿¿O 2000 სადისერტაციო საბჭოს სხდომაზე D 064. 32.01. ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატის ხარისხის საკანდიდატო დისერტაციების დასაცავად მისამართზე: 173014, ველიკი ნოვგოროდი, ანტონოვი, ნოვგოროდის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ჰუმანიტარული ინსტიტუტი.

დისერტაცია შეგიძლიათ იხილოთ მისამართზე სამეცნიერო ბიბლიოთეკანოვგოროდის სახელმწიფო უნივერსიტეტი.

სადისერტაციო საბჭოს სამეცნიერო მდივანი, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი,

ასოცირებული პროფესორი ბერდიაევა ო.ს.

iMg (H აშშ-)£

სამუშაოს ზოგადი აღწერა

;. თანამედროვე სამყაროში კულტურების დაახლოებისა და ურთიერთგავლენის პროცესების გააქტიურებით, კერძოდ, დასავლეთში და აშშ-ში რუსული ლიტერატურისადმი ინტერესის მზარდი ინტერესით, რუსული ლიტერატურის საზღვარგარეთ ფუნქციონირების პრობლემა ხდება ერთ-ერთი. მისი შესწავლის აქტუალური ასპექტები.

კრეატიულობა F.M. დოსტოევსკი ისევე ეკუთვნის მსოფლიო კულტურას, როგორც რუსულ კულტურას, რომელმაც დიდი ხნის წინ გადალახა ეროვნული და დროითი საზღვრები. მეოცე საუკუნის განმავლობაში დოსტოევსკი აღიქმებოდა როგორც თანამედროვე; მისი სულიერი ყოფნა ჩვენი საუკუნის მსოფლიო კულტურასა და ლიტერატურაში უდავო ფაქტი გახდა." აშშ-ში დოსტოევსკი არის ყველაზე წაკითხული და შესწავლილი რუსი მწერალი, რომელიც წარმოადგენს არა მხოლოდ რუსულ ლიტერატურას. ისევე როგორც მთლიანად რუსულ კულტურას. მან, ისევე როგორც ვერც ერთმა რუსმა მხატვარმა, გავლენა მოახდინა ამერიკულ ლიტერატურაზე. მაგრამ თავად დოსტოევსკის შემოქმედებამ, რომელიც ცხოვრობდა სხვა კულტურაში და სხვა დროში, შეიძინა ახალი, ჩვენთვის ადრე უხილავი ასპექტები.

დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის პრობლემა შეერთებულ შტატებში მოიცავს მის, როგორც ხელოვანზე არსებული იდეების განხილვას და ამ იდეების ევოლუციას; ეპოქის მახასიათებლები და კულტურული გარემო, რომელშიც განვითარდა ეს რეპუტაცია; იმ ფაქტორების დახასიათება, რამაც ხელი შეუწყო მხატვრის დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის შექმნას; ასევე იმ მიმღებთა მახასიათებლებს, რომლებმაც შექმნეს იგი. გ

ამ კვლევისთვის არჩეული დროა 1940-1960 წლები. ჯერ ერთი, ამ დროს აშშ-ში დოსტოევსკის მიმართ ინტერესის ახალი ტალღა გაჩნდა. მეორეც, ყალიბდება დოსტოევსკის, როგორც მხატვრის რეპუტაცია: ხვდება ვოპოდან წამოსული და მწერლის კულტის წლებში დამკვიდრებული ურთიერთგამომრიცხავი იდეების გადახედვის აუცილებლობა, რომ დოსტოევსკი არის დიდი ფსიქოლოგი, მოაზროვნე, მაგრამ უღიმღამო მხატვარი. რომელიც არ ითვისებს სტილს და კომპოზიციას. მესამე, ამ პერიოდს შეიძლება ეწოდოს სათანადოდ ამერიკული, რადგან ამ წლების განმავლობაში გაჩნდა ამერიკული დოსტოევსკის კვლევები, რომელთა მთავარი მახასიათებელია ყურადღება შემოქმედების მხატვრულ მხარეზე.

დოსტოევსკის ხარისხი და, როგორც ცნობილი ამერიკელი ლიტერატურათმცოდნე რ. უელეკი აღნიშნავს, ობიექტურობის სურვილი. მეოთხე, თუ აშშ-ში დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბების წინა პერიოდს ეძღვნება სამი განსაკუთრებული ნაშრომი, მაშინ არ არსებობს ამ პრობლემის ერთჯერადი შესწავლა შესწავლილ პერიოდში.

დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის პრობლემის აქტუალურობას აშშ-ში მრავალი ფაქტორი განაპირობებს: პირველ რიგში, დოსტოევსკის მნიშვნელობა ზოგადად მსოფლიო კულტურისთვის და კერძოდ ამერიკული კულტურისთვის. მეორეც, ეს უკავშირდება ტრანსკულტურული დიალოგის გაძლიერებას საუკუნის ბოლოს. მესამე, ეს გამოწვეულია ლიტერატურის აღქმის პრობლემებით. მეოთხე, საბჭოთა პერიოდში დამკვიდრებული ამერიკული დოსტოევსკის კვლევებისა და ამერიკული ლიტერატურისადმი იდეოლოგიური მიდგომის გადახედვის აუცილებლობა. მეხუთე, მნიშვნელოვანი და აქტუალურია სამეცნიერო მიმოქცევაში შეუსწავლელი მასალების, როგორც ლიტერატურული, ისე ლიტერატურული შეტანა. მეექვსე, პრობლემა ცუდად არის შესწავლილი. \

პრობლემის მეცნიერული განვითარების ხარისხი; შიდა ლიტერატურულ კვლევებში დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის პრობლემა აშშ-ში კონკრეტულად არ განიხილება. იდეა ამერიკული დოსტოევსკის კვლევების მდგომარეობისა და შეერთებულ შტატებში ამ პერიოდის მწერლის შემოქმედების კვლევის ბუნების შესახებ მოცემულია ა.ნ. გრიგორიევა, ლ.ი. ზემლიანოვა, ნ.ბ. ივანოვა, T.JI Motyleva. თუმცა, ადგილობრივი მეცნიერების შეფასებები უნდა განთავისუფლდეს ამერიკული კრიტიკის ინტერპრეტაციაში იდეოლოგიური მიდგომისგან. ამერიკელი მწერლების დოსტოევსკის შემოქმედების გაცნობის ისტორია და მისი გავლენა მეოცე საუკუნის პირველი ნახევრის ამერიკულ ლიტერატურაზე, თან ერთვის AN ნიკოლიუკინისა და იუ.ი. სოხრიაკოვა. აშშ-ში სამი ნაშრომი ეძღვნება ფ. D. Brewster "აღმოსავლეთ-დასავლეთის კავშირები" (1054)2. ყველა ეს ნამუშევარი მოიცავს პერიოდს 1880 წლიდან 1930-იან წლებამდე და იძლევა ნაცნობის ისტორიის სურათს.

1 Wellek R. Introduction //დოსტოევსკი: კრიტიკული "ესეების კრებული / რენ ველეკის რედ.-ნიუ-იორკი: Englewood Cliffs, 1962, -P. 14. ■ """" """

2 Davenport M. A. The; ფ.დოსტოევსკის ვოგი ინგლისსა და შეერთებულ შტატებში. -ორეგონის უნივერსიტეტი, 1923; მუხნიკი ჰ.დოსტოევსკის ინგლისური რეპუტაცია (18811936) - ნორთჰემპტონი, 1939; ბრუსტერ დ. აღმოსავლეთ-დასავლეთის პასაჟი: ლიტერატურული ურთიერთობის შესწავლა. - ლონდონი, 1954 წ.

დასავლეთისა და ამერიკის კავშირები დოსტოევსკის შემოქმედებასთან. გადაუდებელი აუცილებლობაა მწერლის ლიტერატურული რეპუტაციის შესწავლა შეერთებულ შტატებში მისი ჩამოყალიბებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი პერიოდის განმავლობაში: 1940-იანი წლებიდან 1960-იან წლებამდე. _ . . . . ; .

კვლევის მიზნები და ამოცანები. დისერტაციის მიზანია გამოიყენოს მასალები ამერიკული კრიტიკიდან და ამერიკული ლიტერატურიდან მხატვრის დოსტოევსკის შემოქმედებაზე შეხედულებების ევოლუციის შესასწავლად, 1940-1960-იან წლებში აშშ-ში ლიტერატურული პროცესის სპეციფიკიდან გამომდინარე.

ამ მიზანმა წინასწარ განსაზღვრა მრავალი კონკრეტული კვლევის მიზანი:

2. გააანალიზოს ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკის ძირითადი ტენდენციები და გამოიკვლიოს ინდივიდები, რომლებმაც განსაზღვრეს დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბება 1940-1960 წლებში; ........

3. განვიხილოთ დოსტოევსკის ზოგიერთი ამერიკელი მწერლის აღქმის ბუნება და მისი შემოქმედების გავლენა ამ პერიოდის ამერიკულ ლიტერატურაზე., .... .........

კვლევის შედეგების მეცნიერული სიახლე, პირველ რიგში, განპირობებულია დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის პრობლემით აშშ-ში შიდა დოსტოევსკის კვლევებისთვის. მეორეც, ვრცელი ახალი ან ნაკლებად ცნობილი მასალა შემოდის სამეცნიერო მიმოქცევაში. კვლევა ჩატარდა უცხოელი ავტორის ორასი ნაშრომის შესწავლისა და ანალიზის საფუძველზე: მონოგრაფიები, სტატიები და სხვა მასალები, რომლებიც ითარგმნა, გაანალიზდა და სისტემატიზაცია მოახდინა. მათ შორის იყო მ.დავენპორტის ნამუშევრები „მოდა დოსტოევსკის ინგლისში და აშშ-ში“, ვ.ტერასი „დოსტოევსკის კითხვა“, თ.ბეილის, ე.ვაივას ე.ვასიოლეკის, ე.უილსონის, გ.ლამიერის სტატიები. თარგმნეს და პირველად წარმოადგინეს თ.პაჩმასი, რ.პოდიოლი, ფ.რივა, ნ.როზენი, დ.ფრენკი, მ.ფრიდმანი, რ.ფულეპ-მილერი, ლ.ფურსტი. პირველად ითარგმნა და გაანალიზდა ამერიკელი მწერლების ნაწარმოებები დოსტოევსკის შესახებ, კერძოდ: კ. მაკკალერსის სტატიები (სტატიის „რუსული რეალიზმი და სამხრეთის ლიტერატურა“ თარგმანი მოცემულია დანართში), ნაშრომი ს. პლატი „ჯადოსნური სარკე: დუბლის შესწავლა დოსტოევსკის ორ რომანში“, კ. რექსროტი „დოსტოევსკი. "ძმები კარამაზოვები".

მესამე, შინაარსის თვალსაზრისით, დისერტაციის ავტორმა გამოავლინა და შეისწავლა ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკის ის ტენდენციები, რომლებიც ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა დოსტოევსკის მხატვრის ლიტერატურული რეპუტაციის ბუნების გასაგებად აშშ-ში 1940-1960-იან წლებში. და ასევე აჩვენებს დოსტოევსკის ამერიკელ მწერლების აღქმის თავისებურებებს. დისერტაციაში წარმოდგენილია რუსეთში ნაკლებად ცნობილი სახელები

გაანალიზებულია ამერიკული ლიტერატურის კლასიკოსები კ. მაკკალერსი და ს. პლატი, მათი აღქმა დოსტოევსკის შემოქმედებაზე და დოსტოევსკის გავლენა საკუთარ შემოქმედებაზე. პირველად, ეს გავლენა განიხილება ამ პერიოდში ამერიკულ ლიტერატურაში განსაკუთრებული ტიპის რომანის - მოზარდის შესახებ რომანის განვითარებასთან დაკავშირებით. დასმულია მრავალი ახალი კვლევითი პრობლემა: მათ შორისაა მწერლების სამეცნიერო და მხატვრული შემოქმედების ურთიერთმიმართების პრობლემა, დოსტოევსკის გავლენის პრობლემა 40-60-იანი წლების მოზარდის ამერიკულ რომანზე, ბიტნიკების ლიტერატურაზე. სამხრეთის ამერიკული ლიტერატურა.

კვლევის მეთოდოლოგია. დისერტაციის მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენს შედარებითი ლიტერატურის პრინციპები, ანუ მასალის შედარებითი ისტორიული ასპექტით გააზრება.

ნაშრომის სამეცნიერო ტესტირება ჩატარდა კარელიის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ლიტერატურის კათედრაზე დისერტაციის განხილვისას. დისერტაციის ხელნაწერი რეკომენდებული იყო დაცვისთვის. დისერტაციის ზოგიერთი იდეა ავტორის მიერ წარმოდგენილია სამეცნიერო კონფერენციაზე გამოსვლით და სამეცნიერო პუბლიკაციებით. სადისერტაციო პროექტის საფუძველზე ავტორს მიენიჭა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის სტიპენდია, რამაც საშუალება მისცა გაეგრძელებინა სამეცნიერო კვლევები აშშ-ს ორეგონის უნივერსიტეტში. დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის პრობლემა აშშ-ში განიხილეს ორეგონის უნივერსიტეტის პროფესორებთან, ცნობილ დოსტოევსკის მეცნიერებთან დ. რაისთან და ნ. როზენთან.

დისერტაციის სტრუქტურა. ნაშრომი შედგება შესავლის, ორი თავის, დასკვნის, ბიბლიოგრაფიისა და დანართისგან. ბიბლიოგრაფია მოიცავს 346 სათაურს.

შესავალი ასაბუთებს არჩეული თემის აქტუალურობას, კვლევის საგანსა და მეთოდოლოგიას, ახასიათებს კვლევის მიზნებსა და ამოცანებს, განსაზღვრავს პრობლემის მეცნიერული განვითარების ხარისხს და ავლენს დისერტაციის მეცნიერულ სიახლეს.

პირველ თავში გაანალიზებულია ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკის მიერ მხატვრის დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბების პროცესი თავისი ორიგინალობით.

პირველი ნაწილი ეძღვნება აშშ-ში დოსტოევსკოშის რეპუტაციის ჩამოყალიბების ისტორიას. აქ განვიხილავთ ფაქტორებს, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს მხატვრის დოსტოევსკის ლიტერატურულ რეპუტაციაზე, განიხილება მისი შემოქმედების ზოგიერთი ასპექტის "ინასიმილაციის" მიზეზები, განიხილება ამ პერიოდისთვის დამახასიათებელი იდეები დოსტოევსკის შესახებ, მიზეზები, რამაც გამოიწვია მისი გადაფასება. გაანალიზებულია ლიტერატურული რეპუტაცია 1940-4960-იან წლებში, რამაც, თავის მხრივ, განსაზღვრა ლიგის მიმართულება.

რატური კვლევები.

დოსტოევსკის მხატვრის ლიტერატურული რეპუტაცია 1940-1960-იან წლებში ჩამოყალიბდა პოლიტიკური და სოციალური ფაქტორების ცვალებადობის გავლენის ქვეშ, ისევე როგორც თავად ლიტერატურულ პროცესში მომხდარი ცვლილებები, რამაც გამოიწვია დოსტოევსკის შემოქმედებისადმი ინტერესის ახალი ტალღა. როლი დოსტოევსკის რეპუტაციის გადახედვაში და მის, როგორც ხელოვანზე იდეების გაღრმავებაში, ეკუთვნის ლიტერატურათმცოდნეებს და მწერლებს. ამ პერიოდში დოსტოევსკის ამერიკული კვლევების გაჩენა გადამწყვეტი მოვლენა გახდა დოსტოევსკის, როგორც მხატვრის რეპუტაციის ჩამოყალიბებისთვის. 1950-1960 წლებში. გაჩნდა რუსული ლიტერატურის და, კერძოდ, დოსტოევსკის შემოქმედების შესწავლის მრავალი ცენტრი. ყველაზე ცნობილი სკოლები, რომლებიც სწავლობენ მწერლის შემოქმედებას, არის ჩიკაგოს უნივერსიტეტები (ე. ვასიოლეკი), ნიუ-იორკი (ე. სიმონსი, რ. ბელკნაპი) , იელსი (რ. ჯექსონი, რ. ველეკი), ილინოისი (მ. კრიგერი, ტ. პაჩმასი, ვ. ტერასი), კალიფორნია (დ. გიბიანი).დოსტოევსკის ნაწარმოებების ახალი თარგმანების გამოცემა, მასალები მისი ნაწარმოებებისთვის, ბიოგრაფიები, ა.შ. ასევე 1940-1960-იან წლებში საბჭოთა კავშირისა და აშშ-ს დოსტოევსკის მეცნიერთა გაფართოებული თანამშრომლობა - ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო დოსტოევსკის ახალ, უფრო ღრმა კითხვას შეერთებულ შტატებში.

მეორე ნაწილი განიხილავს მწერლის შემოქმედების შესწავლის ახალ მიდგომებს, რომლებმაც განსაზღვრეს ფ.მ.დოსტოევსკის რეალური ამერიკული კითხვა. ამერიკული დოსტოევსკის კვლევები ამ დროს აღიარებენ დოსტოევსკის არსებული ლიტერატურული რეპუტაციის გადახედვისა და გადაფასების გადაუდებელ აუცილებლობას, უპირველეს ყოვლისა, მის ნეგატიურ, უფრო სწორად, „შეუთვისებელ“, გაუგებარ მხარეებს; მწერლის შესახებ არსებული მითების დაძლევა, მისი შემოქმედების შესახებ რელიგიური, პოზიტივისტური იდეების გავლენისგან გათავისუფლება, დოსტოევსკის შემოქმედების მხატვრული თავისებურებების შესწავლა. დოსტოევსკის, როგორც მხატვრის რეპუტაციამ, რომელიც შეიქმნა ორმოციანი წლების დასაწყისში, დიდწილად შეუწყო ხელი მწერლის შემოქმედების დამახინჯებულ აღქმას. ის დასავლური ტრადიციის მიღმა აღიქმებოდა, როგორც ქაოტური, ქაოტური, ბნელი, „აზიელი“ მწერალი. მითი1 რუსული სულის შესახებ, რომელიც დოსტოევსკიმ თითქოს გამოხატა და წარუდგინა დასავლეთს, ყველაზე დიდი ზიანი მიაყენა მხატვრის რეპუტაციას. დისერტაციაში ნაჩვენებია ე. ვილსონის, რ. ფიულე-მილერის, ე. სიმონსის, ე. ვასიოლეკის როლი მხატვრის დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის გადახედვასა და გადაფასებაში. .............-

ამ წლების ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკის ერთ-ერთი ტენდენცია იყო დოსტოევსკის შემოქმედების ობიექტური სურათის შექმნის სურვილი, უპირველეს ყოვლისა, სამეცნიერო მიმოქცევაში ახალი მასალების შემოტანით, კვლევის ობიექტური მეთოდების არჩევით და ასევე ხელშეწყობით.

კვლევის პრობლემების პირველი გეგმა, რომელიც დაკავშირებულია მწერლის ნაწარმოებების პოეტიკასთან. განყოფილებაში მოცემულია ამერიკული დოსტოევსკის კვლევების ძირითადი მიმართულებების მიმოხილვა და ნაჩვენებია, თუ როგორ აისახება ისინი ამ პერიოდში გამოქვეყნებულ სამეცნიერო კრებულებში.

დიალოგი „ახალ“ და „ძველ კრიტიკას“ შორის იყო დოსტოევსკის შესწავლის კიდევ ერთი თავისებურება აშშ-ში 1940-1960-იან წლებში. მან დაადგინა დოსტოევსკის შემოქმედების შესწავლის მეთოდები და მწერლის ლიტერატურული ზიზღის ორიგინალობა.

ომისშემდგომ ეპოქაში ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკის განვითარება დიდწილად განპირობებული იყო „ახალი კრიტიკით“, რომელიც გაჩნდა ორმოციან წლებში. არ იქნება გაზვიადება თუ ვიტყვით, რომ დოსტოევსკის, როგორც მხატვრის აღმოჩენა და მისი შემოქმედების შესწავლის დასაწყისი შეერთებულ შტატებში მოხდა "ახალმა კრიტიკოსებმა", პირველ რიგში, პრინსტონის უნივერსიტეტის პროფესორმა რ. ბლექმური (1904 - 1965 წწ). დისერტაციაში გაანალიზებულია მისი ექვსი სტატია დოსტოევსკის შესახებ, რომლებიც შეტანილია წიგნში „თერთმეტი ესე ევროპული რომანის შესახებ“3. ხაზგასმულია იალექმურის კვლევის განმსაზღვრელი პრინციპები, რომელმაც ინტერპრეტაცია მოახდინა ფ, მ-ის რომანებში. დოსტოევსკის "დანაშაული და სასჯელი", "იდიოგი", "დემონები", "ძმები კარამაზოვები" სიმბოლური წინააღმდეგობების შუქზე.

ბლექმურის ესეები იყო პირველი სერიოზული ნაშრომი დოსტოევსკის პოეტიკაზე ამერიკის შეერთებულ შტატებში, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა დოსტოევსკის შემოქმედების შემდგომ ამერიკულ კვლევებზე. ბლექმურის ტექსტის ინტერპრეტაციამ აღნიშნა „ობიექტური“ კრიტიკის დასაწყისი, რომელიც ცდილობდა განეხილა დოსტოევსკის ნაწარმოებები, მიუხედავად მისი ფილოსოფიური, რელიგიური, პოლიტიკური შეხედულებებისა. „ახალი კრიტიკის“ ავტორიტეტმა და თავად ბლექმურმა ხელი შეუწყო ახალს. დოსტოევსკის კითხვა, მისი როგორც მხატვრის აღმოჩენების გაგება ბლექმურის წყალობით დამკვიდრდა ასეთი კითხვის ამერიკული ტრადიცია.მეცნიერი შეეხო დოსტოევსკის შემოქმედების ბევრ პრობლემას, რომელიც შემდგომ ათწლეულებში ჩამოყალიბდა ამერიკულ ლიტერატურულ კრიტიკაში: მეთოდიკის პრობლემები. , ფორმა, იუმორი და ა.შ.

„ახალი კრიტიკის“ თავისებური რეაქცია აისახება გაჩენილ „ძველი კრიტიკის“ ნაწარმოებებში. ორივე მიმართულებას საერთო ამოცანა ჰქონდა - კრიტიკულად გადაეხედათ დოსტოევსკის, როგორც მხატვრის დამკვიდრებულ რეპუტაციას, გაეგოთ დოსტოევსკის მხატვრული აღმოჩენების მნიშვნელობა. მაგრამ თუ „ახალი კრიტიკა“ ცდილობდა დოსტოევსკის ნაწარმოების „სუბიექტურობის“ საზღვრებს მიღმა, მისი ფორმირების ეპოქასა და კულტურაზე მაღლა დაყენება, მაშინ „ძველმა კრიტიკამ“ გაანადგურა დოსტოევსკის მითი, როგორც ეგზოტიკა.

"Blackmur R. Eleven Essays in the European Novel. - New York, 1964 წ.

com, „აზიელი“ მწერალი, მათ შორის მისი ნაწარმოებები ევროპული ლიტერატურის კონტექსტში.

დისერტაციაში გაანალიზებულია ჯ.სგეინერის წიგნი „ტოლსტოი თუ დოსტოევსკი. ნარკვევი ძველი კრიტიკის წესით.“4 შტაინერის შესწავლა ეძღვნება რუსული რომანის თავისებურებებს და შეიძლება დაიყვანოს მთავარ თეზისამდე: ტოლსტოის ხელოვნება აცოცხლებს ეპიკურ ტრადიციას, ხოლო დოსტოევსკის ხელოვნება აცოცხლებს ანტიკური დრამის ტრადიციას. დრამა დაეხმარა დოსტოევსკის მისი რომანის სტრუქტურასა და სულიერ ყურადღებას. რუსული რომანის თავისებურებებს შორის შტაინერი ასახელებს ევროპულ რეალისტურ რომანში დაკარგული რელიგიური გრძნობის დაბრუნებას. რაც ხელოვანს აღძრავს. „მაღალი სერიოზულობა“, რომელიც განასხვავებს რუსულ და ამერიკულ რომანს ევროპული რეალისტური რომანისგან, ასევე დაკავშირებულია რელიგიურ გრძნობასთან. რუსული რომანის განსაკუთრებული თვისებაა მისი უჩვეულოდ „თავისუფალი“ ფორმა, რომელიც, მკვლევარის აზრით, ასახავს რუსული ლიტერატურის ეროვნულ სპეციფიკას, რადგან ტოლსტოისა და დოსტოევსკისთვის „სიუხვე თავისუფლების განუყოფელი ნაწილი იყო“.

შტაინერის შემოქმედების ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ კრიტიკაში რელატივიზმის პერიოდში ის მიმართავს ტრადიციას და სწავლობს მის განვითარებას, აღმოაჩენს და ადასტურებს კავშირს ლიტერატურულ მოძრაობას, ლიტერატურულ სტილს, სხვადასხვა ეპოქის და ქვეყნის ლიტერატურას შორის, განიხილავს ლიტერატურულ ნაწარმოებს. არა იზოლირებულად, არამედ ისტორიასთან, პოლიტიკასთან და ფილოსოფიასთან მჭიდრო ურთიერთკავშირში. შტაინერი გადალახავს დოსტოევსკის აღქმის არსებულ სტერეოტიპებს, აჩვენებს მას ევროპული ტრადიციის კონტექსტში, სთავაზობს ახსნას დოსტოევსკის რომანის ყბადაღებული უფორმობის შესახებ, იცავს დოსტოევსკის საყვედურებისგან სიუჟეტისა და კომპოზიციის შეუსაბამობის გამო. მეცნიერი გვირჩევს, დოსტოევსკი წავიკითხოთ მისი ეპოქის და არა ჩვენი ეპოქის კონტექსტში. შტაინერმა „ცივილიზებული“ გავლენა მოახდინა ორი „უკონტროლო“ რუსი მწერლის იმიჯის შექმნაზე, თავის წიგნში დოსტოევსკი აღარ არის შეპყრობილი. , ავადმყოფი მწერალი, უკიდურესობის კაცი... ......- -

მესამე ნაწილი ეძღვნება დოსტოევსკის, როგორც რეალისტის რეპუტაციას ამერიკულ ლიტერატურულ კრიტიკაში 1940-იანი წლებიდან 1960-იან წლებამდე. ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკის მიერ მწერლის შემოქმედების შესწავლისას ცენტრალური იყო დოსტოევსკის რეალიზმის პრობლემა. როგორც 1990 წელს გამოქვეყნებული დოსტოევსკის ნაწარმოებების ბიბლიოგრაფიის ავტორი ვ.

4 შტაინერ გ. ტოლსტოი ან დოსტოევსკი: ესე ძველ კრიტიკაში. - ნიუ-იორკი, 1959 წ.

დოსტოევსკის კრიტიკაში 1840-იანი წლებიდან დღემდე.“5

ამ პერიოდში ამ საკითხზე საუბრობდა წამყვანი ამერიკელი მეცნიერების უმეტესობა, მათ შორის: დ. ფრანკი, რ. პოჯიოლი, ე. ვაივასი, რ. ჯექსონი, დ. ფანგერი, ტ.პაჩმასი, ე.სიმონსი. დისერტაცია ცდილობს, ამ მეცნიერთა კვლევის ანალიზის საფუძველზე, აჩვენოს დოსტოევსკის, როგორც რეალისტის რეპუტაციის ევოლუცია.

დოსტოევსკი ევროპასა და ამერიკაში რეალისტად შეიყვანეს, იმ დროს, როცა რეალიზმი ჯერ კიდევ შედარებით ახალი ტერმინი იყო. საუკუნის განმავლობაში მისი შინაარსი შეიცვალა ისე, რომ საბოლოოდ, როგორც ლ. ია გინზბურგმა აღნიშნა, „რეალიზმი“ იქცა უკიდურესად მოქნილ ცნებად.“6 მისი შინაარსი დიდწილად იყო დამოკიდებული ავტორის თვალსაზრისზე რეალობაზე. დოსტოევსკის რეპუტაცია. როგორც რეალისტი ჩამოყალიბდა რეალიზმის შესახებ იდეების ცვლილების გავლენის ქვეშ და დიდწილად იყო დამოკიდებული ამ იდეებზე. ამრიგად, დოსტოევსკის შემოქმედების გაცნობის განმავლობაში, მისი რეალიზმი ამერიკელი კრიტიკოსების მიერ ინტერპრეტირებული იყო, როგორც ნატურალიზმი, როგორც „მისტიური“ რეალიზმი, შემდეგ როგორც „რომანტიკა“. რეალიზმი.

ამერიკული დოსტოევსკის კვლევებისთვის, რომელიც წარმოიშვა 1940-იან წლებში, დოსტოევსკის რეალიზმის პრობლემა, მისი განსაკუთრებული და რთული ბუნება, კვლევის ერთ-ერთ მთავარ საგანად იქცევა. მისი ამოხსნა იყო გასაღები მწერლის ნაწარმოებების პოეტიკის უნიკალურობის გასაგებად, თანამედროვე ლიტერატურაზე მისი გავლენის საკითხის გადასაჭრელად, აგრეთვე მისი ნაწარმოებების აღქმის ერთ-ერთი დაბრკოლების, მათი „დაუნელებლობის“ გადალახვაში. უკვე რ. ფიულე-მილერისა და ე. სიმონსის პირველ სტატიებში, რომლებიც ეძღვნება დოსტოევსკის ლიტერატურულ რეპუტაციას, განსაკუთრებული როლი ენიჭება მწერლის, როგორც რეალისტის რეპუტაციას.

ამ პერიოდის ამერიკული დოსტოევსკის კვლევების ამოცანა იყო, პირველ რიგში, დაედგინა დოსტოევსკის რეალიზმის სპეციფიკა; მეორეც, დაახასიათოს ის რეალობა, რომელიც წარმოდგენილია დოსტოევსკის რომანებში და აჩვენოს მისი ურთიერთობა მატერიალურ რეალობასთან; მესამე, დოსტოევსკის რეალისტური მეთოდის წარმოშობის დადგენა და დასავლური და მსოფლიო ლიტერატურის ტრადიციებთან დაკავშირება, რაც, თავის მხრივ, შესაძლებელს გახდის დასკვნების გამოტანას დოსტოევსკის რეალიზმის გავლენის შესახებ თანამედროვე რომანზე.

მნიშვნელოვანია დოსტოევსკის რეპუტაციის ბუნების გასაგებად - რეალიზმი -

5 Leatherbarrow W. J. Fedor Dostoevsky: A Reference Guide. - ბოსტონი, 1990. - პ.ვ.

6 გინზბურგი L.Ya. ლიტერატურა რეალობის ძიებაში: სტატიები, ესეები, შენიშვნები. - ლ.: საბჭოთა მწერალი, 1987. - გვ. 7.

ეს არის სტენფორდის უნივერსიტეტის პროფესორის დონალდ ფანგერის წიგნი „დოსტოევსკი და რომანტიკული რეალიზმი. დოსტოევსკის შესწავლა ბალზაკთან, დიკენსთან და გოშთან მიმართებაში“7. ავტორი დოსტოევსკის რეალიზმის თავისებურებებს ეძებს ჟანრის კანონებში, როდესაც სოციალური კონტექსტი მელოდრამისა და გოთიკური რომანის საშუალებითაა წარმოდგენილი. მკვლევარის მთავარი აქცენტი დოსტოევსკის შემოქმედების რომანტიკულ საწყისებზე კეთდება. ტრადიციულად ამერიკული ლიტერატურათმცოდნეობისთვის, ფანჯერს ესმის რეალიზმი, როგორც მეთოდი, რომელიც ასოცირდება უმაღლესი „სულიერი რეალობის“ გაგებასთან. ფანგერის ამოცანაა დააკვირდეს დოსტოევსკის რეალიზმის ევოლუციას, მის გადასვლას სოციალურიდან მეტაფიზიკურ დონეზე, ანუ იმ ეტაპამდე, რომელსაც ის სიმბოლურ რეალიზმს უწოდებს. ტრანზიტულობა, როგორც დოსტოევსკის შემოქმედების სპეციფიკური მახასიათებელი, აისახება ავტორის მიერ გამოყენებული ტერმინში „რომანტიკულ რეალიზმი“. ფანგერის მიერ წამოყენებული და დასაბუთებული რომანტიკული რეალიზმის კონცეფცია დაეხმარა დოსტოევსკის რეალიზმის სპეციფიკის იდენტიფიცირებას, ისტორიულად და მხატვრულად განპირობებული და გამართლებული, რითაც გააღრმავა იდეები რეალიზმის შესახებ ტრადიციულად ამერიკულ ლიტერატურულ კრიტიკაში.

დისერტაცია აჩვენებს, რომ დოსტოევსკის, როგორც რეალისტის რეპუტაცია განიცადა ცვლილებები ტერმინ „რეალიზმის“ გაგების ცვლილებასთან ერთად. თუ მე-19 საუკუნეში ეს ტერმინი გულისხმობდა ყოველდღიური რეალობის ჭეშმარიტ ასახვას, მაშინ რეალობის ცნება თანდათან ფართოვდება. მასში შედის არა მხოლოდ ტიპიური, არამედ გამონაკლისი, არა მხოლოდ იმანენტური, არამედ ტრანსცენდენტურიც, არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ გონებრივი და სულიერიც. დოსტოევსკის რეალიზმის იდეა თანდათან უფრო რთულდება. 1940-1960-იანი წლების ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკა გადავიდა მწერლის რეალიზმის ბუნების უფრო ადეკვატური გაგებისკენ. დოსტოევსკი რეალისტის რეპუტაციის შესწავლისას გამოიკვეთა შემდეგი ტენდენციები: დოსტოევსკი რეალისტის რეპუტაციის შესწავლისას სხვადასხვა მიდგომებისა და მეთოდების გამოყენება; დოსტოევსკის რეალიზმის შესახებ იდეების გაღრმავება, მისი რეალიზმის კავშირის დადგენა წინა ტრადიციასთან, ჟანრის კანონებთან, ასევე მწერლის ესთეტიკურ იდეებთან“, დოსტოევსკის რომანების განხილვა ფანტასტიკური რეალიზმის ფენომენოლოგიის თვალსაზრისით. აღიარება, რომ რეალიზმის შესახებ პოზიტივისტური იდეების განხორციელება გულუბრყვილოა და ასევე, რომ დოსტოევსკის მხატვრული მეთოდი დაკავშირებულია განსაკუთრებული სულიერი რეალობის შექმნასთან; წინა პლანზე წამოწევა კვლევისას.

7 Fanger D. Dostoevsky and Romantic Realism: Study of Dostoevsky in Relation to Balzac, Dickens and Gogol. - კემბრიჯი მასაჩუსეტსი, 1965. „მ

ამ რეალობის ურთიერთობა მატერიალურ რეალობასთან და პირველის ბუნების განსაზღვრის მცდელობა. დოსტოევსკის რეპუტაცია ყალიბდება, როგორც სპეციალური რეალისტი, რომელმაც დაამკვიდრა რეალობის გამოსახვის ახალი გზები, გააფართოვა რეალისტურის საზღვრები, შეცვალა იდეები ჭეშმარიტების შესახებ, გამოიყენა ახალი ტექნიკა და ამით გავლენა მოახდინა ამერიკულ რომანზე.

ანალიზმა აჩვენა, რომ თუ დოსტოევსკის კულტის დროს მწერლისადმი დამოკიდებულება საკმაოდ ემოციური იყო და მისი ლიტერატურული რეპუტაცია დამოკიდებული იყო მის შესახებ წარმოშობილ მითებზე, როგორც რუსული მისტიკური სულის გამომხატველი, მაშინ 1940-1960 წლებში ემოციები და მითები. შეიცვალა მისი ნაშრომების დაბალანსებული სამეცნიერო შესწავლით. დისერტაცია ხაზს უსვამს რ. ბლექმურის, დ. სგეინერის, დ. ფანგერის, ე. ვასიოლეკის, რ. პოჯიოლის უზარმაზარ როლს დოსტოევსკის რეპუტაციის გადახედვაში. ამ პერიოდში გამოჩნდა მკვლევართა ახალი თაობა, რომელთა ნაშრომებმა განსაზღვრა ამერიკული დოსტოევსკის კვლევების სახე მომდევნო ათწლეულების მანძილზე: ვ.ტერასი, რ.ჯექსონი, დ.ფრენკი. 1940-1960-იან წლებში, ამერიკელი დოსტოევსკის მეცნიერების გამოკვლევების წყალობით, განადგურდა არა მხოლოდ მითი დოსტოევსკის შემოქმედების ამერიკული კულტურის "მედიდურობის", ეგზოტიკისა და უცხოობის შესახებ, არამედ მისი მხატვრული აღმოჩენების დაუფლების ამოცანა. მოგვარდა. უპირველეს ყოვლისა, დოსტოევსკის ის აღმოჩენები ათვისებულია (დოსტოევსკის „ფანტასტიკური რეალიზმი“, გროტესკული ტექნიკის გამოყენება, ტრაგიკულისა და კომიკის შერევა, ორმაგობის თემა, „ანდერგრაუნდის“ თემა და ა.შ.). ახლობლები არიან და თანხმდებიან აშშ-ში ამ პერიოდის ესთეტიკური და კრიტიკული აზროვნების განვითარებასთან.

მეორე თავში მცდელობაა აჩვენოს დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ბუნება 1940-1960-იან წლებში კ. მაკკალერსის, დ. სელინჯერის, ს. პლატის კრიტიკული და ლიტერატურული საქმიანობის მაგალითის გამოყენებით, დადგინდეს დოსტოევსკის ბუნების ბუნება. გავლენა ამ მწერლების შემოქმედებაზე, ასევე ამერიკულ ლიტერატურაში ახალი ტიპის რომანის ჩამოყალიბებაზე - რომანი მოზარდის შესახებ. მათ შემოქმედებაში არსებულმა საერთო მახასიათებლებმა, ისევე როგორც მათმა ადგილმა ამერიკულ ლიტერატურაში, შესაძლებელი გახადა ამ მწერლების ერთ კვლევაში გაერთიანება. ჯერ ერთი, სამივე ამერიკული ლიტერატურის კლასიკაა, მეორეც, მათი შემოქმედების მთავარი თემაა თემა. მოზარდი (კ. მაკკალერსი - 40-იანი წლები, დ. სელინჯერი - 50-იანი წლები, ს. პლათი - 60-იანი წლები). მესამე, დოსტოევსკის გავლენა მათ შემოქმედებაზე აშკარაა, თუმცა ცოტა შესწავლილი. მათი ნაწარმოებების წაკითხვა დოსტოევსკის ნაწარმოებებთან შედარებით აქტუალურია არა მხოლოდ შესასწავლ პერიოდში დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ბუნების გასაგებად, არამედ თავად მწერლების შემოქმედებისა და ტენდენციების გასაგებად.

ამერიკული ლიტერატურის განვითარების საკითხები.

ამ თავში წარმოდგენილია ახალი, უცნობი მასალა რუსულ ლიტერატურულ კრიტიკაში, კერძოდ, ესეები და მწერლების ლიტერატურული ნაწარმოებები. მათმა გარეგნობამ ახალი თვისება შესძინა დოსტოევსკის რეპუტაციის ჩამოყალიბებას შეერთებულ შტატებში. ეს არის ან სტუდენტური ნაშრომები (მაგალითად, S. Platt, D. Updike)8, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ დოსტოევსკი ხდება სავალდებულო ავტორი, რომელიც ისწავლება უნივერსიტეტებში, ან ესეები (K. McCullers, K. Rexroth)4, ან სამეცნიერო კვლევა (D. ოუტსი) 10.-

დისერტაცია აჩვენებს, რომ 1940-1960-იანი წლების ამერიკული ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ახალგაზრდობასთან დაკავშირებული პრობლემების ხაზგასმა და აანალიზებს მოზარდის შესახებ ახალი ტიპის რომანის თავისებურებებს.

ამ რომანში მოზარდის გამოსახულება განიხილება, როგორც თანამედროვე ადამიანის პოზიციის სიმბოლო მსოფლიოში. რომანს მოზარდზე ახასიათებს: სიმბოლიზმი, ფილოსოფიური საკითხები და მასთან დაკავშირებული ფილოსოფიური სიმბოლიზმი. მოქმედება ვითარდება გმირის აჯანყებიდან, მეტაფიზიკური, სოციალური, დაშლის გზით ახალი სულიერი ცოდნის შეძენამდე. რომანის გმირი საკამათო ფიგურაა, ის ხშირად იღებს ანტიგმირის თვისებებს. მისი მთავარი მიზანია საკუთარი იდენტობის ძიება, ბრძოლა ავთენტურობისთვის. ეს გმირი არის აუტსაიდერი, ამიტომ რომანს ახასიათებს გაქცევის, მარტოობისა და გაუცხოების მოტივები. ეს არის ნონკონფორმისტი, ხელოვანი, რომელიც არ იღებს თანამედროვე საზოგადოებას. ის თავის აჯანყების გმირული ფიგურაა და ამავე დროს კომიკური. გროტესკის გამოყენება, კომიკურისა და ტრაგიკულის შერევა ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ტექნიკაა

8 Plath S. ჯადოსნური სარკე: ორეულის შესწავლა დოსტოევსკის ორ რომანში. -

სმიტის კოლეჯი, 1955; დ.აპდაიკის სტუდენტური ნაწარმოებების შესახებ იხილეთ: ინტერვიუ ჯონ აპდაიკთან // ლიტერატურული გაზეთი. - 1997. - 15 იანვარი. s Rexroth Kenneth/Classics Revisited. - ნიუ-იორკი, 1965; McCullers C. რუსული რეალისტები და სამხრეთ ლიტერატურა. // McCullers C. The Mortgaged Heart. - Houghton Mifflin Company, 1971 წ.

ოუტს ჯოი. ტრაგიკული და კომიკური ხილვები ძმები კარამაზოვებში // Oates J.C. ზღვარი "შეუძლებელი: ტრაგიკული ფორმა ლიტერატურაში. - გრინვიჩი, 1973; ოუტს ჯ. 27, 1968; ოუტსი ჯ. ტრაგიკული რიტუალები დოსტოევსკის მფლობელობაში // Oates J.C Contraries: Essays“ - ნიუ იორკი, 1981 წ.

გამოყენებულია რომანში მოზარდის შესახებ. რაც შეეხება შინაარსს, ნაწარმოებში მორალური ცენტრის არსებობა, როგორც ჩანს, ამ პერიოდის მოზარდის შესახებ რომანის გამორჩეული თვისებაა.

პირველი ნაწილი განიხილავს კარსონ მაკკალერსის (1917-1967) მიერ დოსტოევსკის ნაწარმოების რეცეფციას, რომელიც ასახულია მის კრიტიკულ სტატიებში და ასევე დოსტოევსკის გავლენა მოზარდის შესახებ მისი რომანის შექმნაზე, „ქორწილის წევრი“.

K. McCullers არის მე-20 საუკუნის გამოჩენილი ამერიკელი პროზაიკოსი. მისი ნამუშევარი ჩვეულებრივ ასოცირდება სამხრეთ სკოლასთან და ამერიკულ ლიტერატურაში „სამხრეთ რენესანსთან“, მაგრამ ის, ისევე როგორც ვ. ფოლკნერის ნაშრომი, სცილდება ამ ფენომენის ფარგლებს და მისი მნიშვნელობა გასაგებად რჩება. მწერლის შემოქმედების შესწავლის ახალ პერსპექტიულ მიმართულებებს შორის მნიშვნელოვანია მისი ნაწარმოებების წაკითხვა დიდ რუსულ ტექსტებთან შედარებით, რამაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა კ. მაკკალერსის შემოქმედებაზე. კ. მაკკალერსს არაერთხელ უსაუბრია ფ.დოსტოევსკის და რუსი რეალისტების გავლენის შესახებ საკუთარ შემოქმედებაზე და სამხრეთის სხვა მწერლების შემოქმედებაზე." 1941 წელს კ. მაკკალერსის სტატია "რუსი რეალისტები და სამხრეთის ლიტერატურა"12. გამოქვეყნდა, რომელიც არა მხოლოდ მწერლის შემოქმედებითი მეთოდის, არამედ მის შემოქმედებაზე დოსტოევსკის გავლენის ბუნების გასაგებად არის გასაღები. კ. მაკკალერსი წერს, რომ სამხრეთის ლიტერატურა რუსული რეალისტური სკოლის მიმდევარია და აღნიშნავს რუსი შემოქმედების რეალისტებისა და სამხრეთის მწერლების საერთო მახასიათებლებს, როგორიცაა „სისასტიკე“ და გამოსახულების მიუკერძოებლობა, თამამი კომბინაცია. ტრაგიკული და კომიკური, დიდებული და ტრივიალური, ამაღლებული და უხამსი, ადამიანის სული და მატერიალური დეტალი, ისევე როგორც ვნება; მორალური მიდგომა, რომელიც არის რუსი მწერლებისა და ამერიკელების შემოქმედების სულიერი საფუძველი; სურვილი. ყოფიერების უნივერსალური პრობლემების გადასაჭრელად. კ. მაკკალერსის აზრით, დოსტოევსკის მნიშვნელობა თანამედროვე ამერიკული ლიტერატურისთვის, პირველ რიგში, ამაში მდგომარეობს. რომ მან შექმნა ახალი გზები რეალისტური რომანის განვითარებისათვის.

მაკკალერსის სტატია გვთავაზობს გავლენის შესწავლის სამ მნიშვნელოვან ასპექტს

11 ამის შესახებ ის წერს სტატიაში „აყვავებული სიზმარი. შენიშვნები წერის შესახებ“. McCullers S. The Flowering Dream: Notes of Writing // MeCullers C. The Mortgaged Heart.-Boston, 1971.-P. 278. . .

"McCullers C. რუსული რეალისტები და სამხრეთ ლიტერატურა. // McCullers C. The

იპოთეკით დადებული გული.

დოსტოევსკის ჩანაფიქრი მის რომანში: გამოსახვის მეთოდი, ნაწარმოების პრობლემატიკა და ბოლოს გმირის ორიგინალურობა, ყველა ეს ასპექტი გათვალისწინებულია დისერტაციაში. მთავარი ყურადღება ეთმობა დოსტოევსკის გავლენას კ. მაკკალერსის შემოქმედებით მეთოდზე. აღნიშნულია, რომ დოსტოევსკის რეალიზმის ერთ-ერთი მახასიათებელი, მწერლის აზრით, არის ის, რომ მის მხატვრულ მეთოდს შეუძლია გამოხატოს უნივერსალური მეტაფიზიკური პრობლემები. ეს არის პროზის თვისება, რომელიც თან ახლავს როგორც თავად მწერალს, ასევე... ეს საშუალებას აძლევს მისი შემოქმედების მკვლევარებს თქვან, რომ მისი მეთოდი ახლოსაა სიმბოლიზმთან და მის პროზას აქვს მისტიკური განზომილება. მაკკალერსის მხატვრული მეთოდის თავისებურებები. რეალიზმის მისი გაგების შედეგი - ეს ფანტასტიურობა, რეალობის არარეალურობის აღრევა, რომელიც მან აღმოაჩინა დოსტოევსკში. -

დოსტოევსკის მეთოდმა მწერალს ახალი შესაძლებლობები გაუხსნა თანამედროვე ადამიანის გამოსახატავად. დისერტაცია აანალიზებს დოსტოევსკის გავლენას რომანის "ქორწილში მონაწილე" შექმნაზე. ამ გავლენას მოწმობს ნაწარმოების პრობლემატიკა, გმირის არჩეული ტიპი, გამოყენებული ტექნიკა, მათ შორის გროტესკი, კომიკურისა და ტრაგიკულის ნაზავი, ამაღლებულისა და ტრივიალურისა და გამოყენებული სიმბოლიზმი. გარდა ამისა, მორალური დამოკიდებულება ლიტერატურაში გადამწყვეტი ხდება არა მხოლოდ კ. მაკკალერისთვის, არამედ მთელი სამხრეთის ლიტერატურისთვის. დოსტოევსკის გავლენამ მწერალს საშუალება მისცა მოზარდის შესახებ რომანს ფილოსოფიური ჟღერადობა მიეცა და გმირის წინაშე არსებულ პრობლემებს უნივერსალური მნიშვნელობა მისცა.

მეორე ნაწილი ეძღვნება რომანის შედარებით ანალიზს ფ.მ. დოსტოევსკის "მოზარდი" და დ.სელინგერის რომანი (1919 -) "ჭვავის მჭერი".

სელინჯერის „წარსულის ზემოთ რუსეთში“ (195) არის ყველაზე ცნობილი რომანი მოზარდის შესახებ, რომელიც დაიწერა შესწავლილ პერიოდში.

რომანის შექმნაზე დოსტოევსკის გავლენის პრობლემა მკვლევარებმა თითქმის მაშინვე წამოჭრეს, როგორც მწერლის შემოქმედების შესწავლის ერთ-ერთი ასპექტი. დისერტაციაში გაანალიზებულია მკვლევარების L. Fürst, H.-Y. გერიკა, დ. ფაიენი იმის შესახებ, თუ რა შეიძლება იყოს რუსი მწერლის ნაწარმოები რომანთან შედარებისთვის. დასაბუთებულია დასკვნა, რომ ფ. „თინეიჯერი“ არის „გამწარებული თანამედროვე განათლების რომანი“ ახალგაზრდა კაცის ცხოვრებიდან, „““ ყალიბდება დიდი ქალაქის პირობებში15, ამიტომ მისი პრობლემები.

13 ფრიდლანდერ გ.დოსტოევსკი და მსოფლიო ლიტერატურა. - ლ., 1985. - გვ.291.

: ატიკა და სიუჟეტური შეჯახება არ შეიძლებოდა არ აისახოს მე-20 საუკუნის შუა პერიოდის „განათლების რომანში“. საერთო შეიძლება ეწოდოს შემდეგ თემებს: სკოლის თემა, როგორც თანამედროვე ცივილიზაციის სიმბოლო, რომელიც მოითხოვს ადამიანისგან შესაბამისობას და აწესებს ცრუ ცოდნასა და ღირებულებებს; განათლების თემა; ოჯახის თემა; რელიგიური თემა, უფრო სწორად, ქრისტეს თემა; დიდი ქალაქის თემა, რომელშიც გმირები იხეტიალებენ; თემა" სილამაზის; თემა სიყვარულის. გავრცელებულია გაქცევისა და მასწავლებლის ძიების მოტივები, მარტოობისა და დაპირისპირების მოტივები, დაკარგული სამოთხის მოტივი. გავრცელებული ტექნიკაა: გმირის გამოსახულება, რომელიც აერთიანებს ანტი-ის თვისებებს. -გმირი, თხრობა მოთხრობილია პირველ პირში, მოვლენები ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით გადმოცემულია მცირე დროებითი შეფერხებებით, წარსული ხშირად ასოციაციურად არის აღწერილი, თხრობის სტილი რეალისტურია, ფარსის და ტრაგედიის შერევა, სიმბოლოების გამოყენება. ზოგადი საკითხები: საკუთარი იდენტობის პრობლემა, გმირების არსებობის მნიშვნელობის ძიების პრობლემა, დამაკავშირებელი იდეა, შეიძლება ითქვას, რომ სწორედ არკადი დოლგორუკია ჰოლდენის „ლიტერატურული ძმა“.

დისერტაცია ასახავს დასახელებულ ზოგად თემებს, მოტივებს, მხატვრულ ტექნიკას და პრობლემატიკას სელინჯერის რომანში „ჭვავის მჭერი“ და დოსტოევსკის რომანში „მოზარდი“.

დოსტოევსკიც და სელინჯერიც ფსიქოლოგიური მხატვრები არიან. სელინჯერი, დოსტოევსკის შემდეგ, აშენებს გმირების იმიჯს, რომელიც ეფუძნება ადამიანის სულის იდეას, როგორც სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლის ასპარეზს; მას აინტერესებს ირაციონალური ადამიანის ფსიქიკაში. აქედან გამომდინარე, მხატვრული გამოსახვის პრინციპები დიდწილად მსგავსია ორივე მწერლისთვის. სელინჯერი მიუთითებს „სივრცეზე“, როგორც მთავარი გმირის მთავარ ხარისხზე, აერთიანებს კომიკურსა და ტრაგიკულს გმირისა და მთხრობელის გამოსახულებაში, ხოლო ცენტრალურ პერსონაჟში აერთიანებს გმირის, ანტიგმირისა და ჟამურის მახასიათებლებს. მწერლების შემოქმედების რელიგიური და მორალური ასპექტები ახლოსაა. სელინჯერმა მიიღო სიყვარულისა და სილამაზის მეშვეობით სიცრუისგან და თანამედროვე ცივილიზაციის სულიერების ნაკლებობის იდეა. თავის შემდგომ ნაშრომში ის ადასტურებს ადამიანთა ერთიანობის აუცილებლობას, აშენებს ცხოვრებას ფუნდამენტურად განსხვავებულ საფუძვლებზე:

მესამე ნაწილი ეძღვნება დოსტოევსკის ს.პლათის (1932-1963) აღქმას და ამ აღქმის ასახვას მწერლის კრიტიკულ და მხატვრულ შემოქმედებაში. რუსი მკითხველისთვის ცოტა რამ არის ცნობილი სილვია პლათის შემოქმედების შესახებ. მისი გარდაცვალებიდან ოცდაათი წლის შემდეგ, ჩვენ გამოვაქვეყნეთ მისი მხოლოდ ზოგიერთი ლექსის თარგმანები პერიოდულ გამოცემებში, მოგვიანებით შეტანილი ამერიკული პოეზიის ანთოლოგიაში და მისი რომანი.

"შუშის ზარის ქვეშ" ითარგმნა მხოლოდ 19941 წელს"1. რუსეთში არც ერთი სპეციალური კვლევა არ მიუძღვნა მწერლის შემოქმედებას / თუმცა აშკარაა, რომ პლათი უდიდესი ამერიკელი პოეტია და მისი ერთადერთი რომანი "შუშის ქვეშ". ბელი“ აღიარებულია მე-20 საუკუნის ამერიკული ლიტერატურის კლასიკად. .OYSHSOG“U

სილვია პლატი დიდი ხნის განმავლობაში აღიქვამდა *: ”ექსკლუზიურად როგორც პოეტი და რომანი ”ზარის ქილა”. ტრადიციულად განიხილებოდა, როგორც ავტობიოგრაფიული დოკუმენტი, რომელიც ნათელს ჰფენს არა მხოლოდ მის შემოქმედებას, არამედ მისი ცხოვრების ისტორიას, ავადმყოფობისა და სიკვდილის საიდუმლოს. პლათის მზარდი პოპულარობა ჩვენს დროში დაკავშირებულია ფემინიზმის პოპულარულობასთან, ასევე მწერლის შემოქმედების ფემინისტურ შესწავლასთან. თუმცა პლათის რომანის კითხვისა და ინტერპრეტაციის ეს ორი ყველაზე გავრცელებული მიდგომა გამორიცხავს ან უკანა პლანზე გადააქვს მთავარ პრობლემას - ნაწარმოების პოეტიკის თავისებურებების პრობლემას. ამიტომ, კვლევისთვის ძალიან პროდუქტიული იყო მისი რომანის წაკითხვა დოსტოევსკის შემოქმედების კონტექსტში, რამაც გადამწყვეტი გავლენა მოახდინა ნაწარმოების შექმნაზე, ასევე მოზარდის შესახებ ამერიკული რომანის განვითარებასთან დაკავშირებით.

ამ განყოფილებაში წარმოდგენილია ბიოგრაფიული მასალა, კერძოდ, ს.პლათის დოსტოევსკის შემოქმედების გაცნობის ისტორია. 1949 წელს იგი დაესწრო ლიტერატურის კლასს, სადაც დოსტოევსკი სწავლობდა მწერლებს შორის. სმიტ კოლეჯში ს. პლატი დაესწრო ვ. ნაბოკოვისა და ე. სიმონსის ლექციებს „დოსტოევსკის ნაწარმოებები და დასავლური რეალიზმი“. იგი იმდენად მოიხიბლა დოსტოევსკით ამ წლებში, რომ 1954 წელს პროფესორ დ.გიბიანის ხელმძღვანელობით დაიწყო მუშაობა დოსტოევსკის ორმაგობის პრობლემაზე მიძღვნილ კვლევაზე. 1955 წელს ს.პლათმა დაწერა ნაშრომი „ჯადოსნური სარკე: დოსტოევსკის ორმაგთა შესწავლა“|5, რომელმაც დიდი მოწონება დაიმსახურა განხილვისას.

S. Plath-ის კრიტიკული ნაშრომი დიდ ინტერესს იწვევს, როგორც წყარო დოსტოევსკის შესახებ მწერლის აღქმის ბუნებისა და მის საკუთარ შემოქმედებაზე გავლენის გასაგებად. ნაწარმოების მთავარი ყურადღება გამახვილებულია ორმაგობაზე, როგორც მხატვრულ მოწყობილობაზე, რომელსაც დოსტოევსკი იყენებს. მისი კვლევების დიდი ნაწილი ეძღვნება რასას

14 იხილეთ, მაგალითად: ახალი სამყარო. - 1973. 10; უცხოური ლიტერატურა. - 1974. - No1; აღმოსავლეთის ვარსკვლავი. 19.91." ტომი No7; ამერიკული პოეზია რუსულ თარგმანებში. - M.G Raduga, 1983; Platt S. Under the Glass Bell. - სანქტ-პეტერბურგი: ჩრდილო-დასავლეთი, 1994 წ.

15 პლატ სილვია. ჯადოსნური სარკე. ორეულის შესწავლა დოსტოევსკის ორ რომანში - სმით კოლეჯი - 1955 წ.

შევხედოთ ცვლილებების ბუნებას დოსტოევსკის მიერ ამ ტექნიკის გამოყენებაში "ორეულში" და "ძმები კარამაზოვებში". დაასკვნეს, რომ დოსტოევსკი დაეხმარა^. დლატს არა მხოლოდ ესმის ორმაგობის ბუნება და საკუთარი ორმაგობის ბუნება, არამედ პოულობს ფსიქიკური ორმაგობის ლიტერატურულ ფორმას.

მწერლის ნაწარმოებების ფსიქოანალიტიკური ანალიზი, რომელსაც პლათი მიმართავს, თუმცა ეს ზღუდავს მის შეხედულებას დოსტოევსკის შესახებ, არ აბნელებს მისთვის მწერლის მხატვრულ აღმოჩენებს. პლათისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანია დოსტოევსკის, როგორც ხელოვანის რეპუტაცია, რომელმაც უზარმაზარი ნაბიჯი გადადგა წინ ორმაგობის თემის განვითარებაში. დოსტოევსკის ნამუშევრებმა შესთავაზა ს.პლათის ტექნიკები ამ ორმაგობის გამოსახატავად რომანში "ზარის ქილა". დისერტაცია განიხილავს ორ მახასიათებელს, რაც მოწმობს დოსტოევსკის გავლენას ს.პლათის შემოქმედებაზე: პირველი ასოცირდება ჰეროინის გამოსახულებასთან, მეორე - რომანში კონფლიქტის სტრუქტურასთან. ორმაგთა სისტემა გამიზნულია, ერთი მხრივ, გადმოსცეს მთავარი გმირის რეპრესირებული სურვილები, მისი შინაგანი არასტაბილურობა; მეორეს მხრივ, აჩვენოს მისი პიროვნების სხვადასხვა მხარე, გადმოსცეს საკუთარი მე-ს ძიება, გადაჭრას იდენტობის პრობლემა. დუბლის სისტემა ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ჰეროინის საწყისი ფსიქიკური დაავადების ასახვაში:

კონფლიქტის მოსაგვარებლად პლატი ასევე მიმართავს ორეულთა სისტემას, რომელიც შეიქმნა დოსტოევსკის გავლენით. „ძმებმა კარამაზოვებმა“ გაუხსნეს გზა ჰეროინის საწყისი ფსიქიკური დაავადების დასაძლევად. ისეთმა შერიგებამ, რომელსაც ივანმა მიაღწია საკუთარ თავთან დანაშაულის საკუთარი გაგებით და პასუხისმგებლობის აღებით, პლატს ახალი პერსპექტივა მისცა საკუთარ კონფლიქტებზე. -

ფილოსოფიური და სოციალური საკითხები, დოსტოევსკის შემოქმედებაში თანდაყოლილი ფსიქოლოგიზმი, ჰეროინის რთული გამოსახულება, კონფლიქტის სტრუქტურა და მისი მოგვარების პრინციპები - ეს ყველაფერი მოწმობს დოსტოევსკის გავლენაზე რომანის "ზარის ქილა" შექმნაზე.

ანალიზმა საშუალება მისცა გამოეტანა დასკვნა დოსტოევსკის პერსონაჟისა და ლიტერატურული რეპუტაციის შესახებ ამერიკელ მწერლებს შორის შესასწავლ პერიოდში.

დასასრულს, შეჯამებულია კვლევის შედეგები და გამოიკვეთება დისერტაციის თემაზე მუშაობის პერსპექტივები.

დანართში მოცემულია K. McCullers-ის სტატიის თარგმანი „რუსი რეალისტები და სამხრეთის ლიტერატურა“.

ნაწარმოების ძირითადი დებულებები ასახულია შემდეგ პუბლიკაციაში^: 1. სამკურნალო ხელოვნება? (დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის შესახებ აშშ-ში)//ჩრდილო. - 1998, - No11, - ს. 136-142 წწ.

2. ფ.მ. დოსტოევსკი ჟურნალ Time-ში // ფილოლოგიური კვლევები: კსპუ-პეტროზავოდსკის ფილოლოგიური ფაკულტეტის სტუდენტებისა და კურსდამთავრებულთა ნაშრომების კრებული, 2000, გვ. 32-37.

3. რომან ფ.მ. დოსტოევსკის "მოზარდი" და დ. სელინჯერის რომანი "ჭვავის მჭერი" // დოსტოევსკი და თანამედროვეობა. - ნოვგოროდი, 2000. (მიღებულია გამოსაცემად).

ლიტერატურული რეპუტაცია ფ.მ. დოსტოევსკი, რომელიც ჩნდება ამერიკულ ლიტერატურულ კრიტიკაში

1. დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბების ისტორია

2. დოსტოევსკის შემოქმედების შესწავლის ახალი მიდგომები. „ახალი“ და „ძველი“ კრიტიკა.

3. დოსტოევსკის რეალიზმის პრობლემა. დოსტოევსკის, როგორც რეალისტის რეპუტაცია 1940-1960-იანი წლების ამერიკულ ლიტერატურულ კრიტიკაში.

ფ.მ. დოსტოევსკი ამერიკელი მწერლების აღქმაში (კ. მაკკალერსი, დ. სელინჯერი, ს. პლატი). დოსტოევსკი და ამერიკული რომანი 1940-1960-იანი წლების მოზარდის შესახებ

1. ფ.მ. დოსტოევსკი და კ. მაკკალერსი

2. რომან ფ.მ. დოსტოევსკის "მოზარდი" და დ.სელინგერის რომანი "ჭვავის დამჭერი"

3. ფ.მ. დოსტოევსკი და ს.პლათის დასკვნა ბიბლიოგრაფია დანართი

კ. მაკკალერსის სტატიის თარგმანი „რუსი რეალისტები და სამხრეთის ლიტერატურა“

160-179 180-183 184

დისერტაციის შესავალი 2000, რეზიუმე ფილოლოგიაზე, ლვოვა, ირინა ვილიევნა

თანამედროვე სამყაროში კულტურების დაახლოებისა და ურთიერთგავლენის პროცესების გააქტიურებით, კერძოდ, დასავლეთში და აშშ-ში რუსული ლიტერატურისადმი ინტერესის მზარდი ინტერესით (რომელიც უკვე მე-19 საუკუნეში გაჩნდა), ფუნქციონირების პრობლემა რუსული ლიტერატურა საზღვარგარეთ ხდება მისი შესწავლის ერთ-ერთი აქტუალური ასპექტი.

კრეატიულობა F.M. დოსტოევსკი ისევე ეკუთვნის მსოფლიო კულტურას, როგორც რუსულ კულტურას, რომელმაც დიდი ხნის წინ გადალახა ეროვნული და დროითი საზღვრები. მეოცე საუკუნის განმავლობაში დოსტოევსკი აღიქმებოდა როგორც თანამედროვე, მისი სულიერი ყოფნა ჩვენი საუკუნის მსოფლიო კულტურასა და ლიტერატურაში უდავო ფაქტი გახდა. აშშ-ში დოსტოევსკი არის ყველაზე წაკითხული და შესწავლილი რუსი მწერალი, რომელიც წარმოადგენს არა მხოლოდ რუსულ ლიტერატურას, არამედ მთლიანად რუსულ კულტურას. მან, ისევე როგორც ვერც ერთმა რუსმა მხატვარმა, გავლენა მოახდინა ამერიკულ ლიტერატურაზე. მაგრამ თავად დოსტოევსკის შემოქმედებამ, სხვა კულტურაში და სხვა დროში მცხოვრებმა, შეიძინა ახალი, ჩვენთვის ადრე უხილავი ასპექტები.

რა არის დოსტოევსკის ფენომენის მიზეზი აშშ-ში? როგორ გაჩნდა და განვითარდა ინტერესი მისი საქმის მიმართ? როგორ იკითხებოდა და აღიქმებოდა დოსტოევსკი მასთან გაცნობის სხვადასხვა პერიოდში? რა შეიტყო მის ნაშრომში და რამ გამოიწვია უარი და რატომ? დოსტოევსკის რომელმა მხატვრულმა აღმოჩენებმა მიიპყრო ყველაზე მეტი ყურადღება და რა გავლენა იქონია მათ ამერიკული ლიტერატურისა და ლიტერატურათმცოდნეობის განვითარებაზე? ყველა ეს კითხვა დაკავშირებულია დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის პრობლემასთან შეერთებულ შტატებში, კერძოდ მის, როგორც ხელოვანის რეპუტაციასთან.

დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის პრობლემა შეერთებულ შტატებში მოიცავს მის, როგორც ხელოვანზე არსებული იდეების განხილვას და ამ იდეების ევოლუციას; იმ ეპოქისა და კულტურული გარემოს თავისებურებები, რომელშიც ჩამოყალიბდა ეს რეპუტაცია, რადგან ის (რეპუტაცია) წარმოადგენს უცხოენოვან გარემოსა და ეპოქას ისევე, როგორც იგი ყალიბდება მის მიერ; / ფაქტორების მახასიათებლები, რომლებმაც ხელი შეუწყო ხელოვანის ლიტერატურული რეპუტაციის შექმნას; ასევე მიმღებთა მახასიათებლებს, რომლებმაც ის შექმნეს.

ლიტერატურული რეპუტაცია ფ.მ. დოსტოევსკი აშშ-ში დაკავშირებულია მკითხველთა სამი ძირითადი ჯგუფის მიერ მისი ნაწარმოების აღქმის შესწავლასთან: ჯერ ერთი, მწერლის შემოქმედების მკვლევარები; მეორეც, მწერლების მიერ, რომლებიც აყალიბებენ და გარდაქმნიან ამ აღქმას საკუთარ შემოქმედებაში; მესამე, მასობრივი აუდიტორია, რომელიც ითვისებს განსჯას, ამარტივებს მათ კულტურულ ნიშნად, რომელიც შედის მასობრივ ცნობიერებაში. შეიძლება აღინიშნოს კიდევ ერთი ჯგუფი, რომელიც ხელს უწყობს დოსტოევსკის რეპუტაციის ჩამოყალიბებას - ესენი არიან ისტორიკოსები, ფილოსოფოსები, კულტურის ექსპერტები - ადამიანები, რომლებისთვისაც დოსტოევსკის შემოქმედების ინტერესი მათი კვლევის მთავარი საგანია.

როგორც ჩანს, მნიშვნელოვანია ლიტერატურათმცოდნეებისა და მწერლების მიერ შექმნილი ლიტერატურული რეპუტაციის არსის გაგება, რადგან მან განსაზღვრა ლიტერატურათმცოდნეობის მიმართულება და მწერლის შემოქმედების გავლენის ბუნება ამერიკულ ლიტერატურაზე.

აშშ-ში დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბების სამი პერიოდი შეიძლება გამოიყოს. მათთვის კრიტერიუმი შეიძლება იყოს, უპირველეს ყოვლისა, მწერლისადმი ინტერესის ინტენსივობა, ანუ პუბლიკაციების რაოდენობა და ბუნება, მისი ნაწარმოების გავლენის სიძლიერე ლიტერატურულ პროცესზე, ე.წ. რაოდენობრივი კრიტერიუმი. მეორეც, ხარისხობრივი კრიტერიუმი, რომელიც დაკავშირებულია ძველის რღვევასთან და მისი აღქმისა და კვლევის ახალი პარადიგმების შექმნასთან. მესამე, პერიოდის იდენტიფიკაციის კრიტერიუმი არის როგორც სოციალურ-პოლიტიკური, ისე იდეოლოგიური ტენდენციების შედარებითი ჰომოგენურობა დროის მოცემულ ისტორიულ პერიოდში.

პირველი, ყველაზე გრძელი, შეიძლება დაიყოს გაცნობის პერიოდად - 1881 წლიდან (შეერთებულ შტატებში „შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან“ თარგმანის პირველი გამოცემა) 1912 წლამდე (კ. გარნეტის თარგმანების გამოცემის დასაწყისი. ) და დოსტოევსკის ე.წ. მისი კულტის წლები მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება დოსტოევსკის რეპუტაციისთვის. ჩნდება დოსტოევსკის ნაწარმოებების თარგმანების მრავალი პუბლიკაცია, მის შესახებ წიგნები და პრესაში გამოხმაურებები ამ პუბლიკაციების შესახებ. ამ დროს ჩამოყალიბდა მისი, როგორც ფსიქოლოგის რეპუტაცია (გამოწვეული იყო ფსიქოანალიზის აღმოჩენებითა და მზარდი პოპულარობით), წინასწარმეტყველის (რუსეთის რევოლუციის მოვლენების გავლენით), მითი დოსტოევსკის, როგორც რუსული სულის მაჩვენებლის შესახებ. ჩამოყალიბდა და შენარჩუნდა მითი მისი, როგორც სუსტი ხელოვანის შესახებ. ამ პერიოდში დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბების თავისებურებებია: ჯერ ერთი, შექმნილი კულტის ევროპული ბუნება და მეორეც, მისი ჩამოყალიბება მკითხველთა ორი ჯგუფის - (1) მწერლების და (2) მეცნიერების, ჟურნალისტების და საზოგადო მოღვაწეების მიერ. .

დოსტოევსკისადმი ინტერესის ახალი აფეთქების მეორე პერიოდი მოხდა მეორე მსოფლიო ომის ბოლოს - სამოციანი წლების დასაწყისში. ამერიკისთვის ეს არის მაკარტიზმის, მემარცხენე მოძრაობისა და ახალგაზრდული ბუნტის წლები, ეგზისტენციალისტური ფილოსოფიის გავლენის წლები. სწორედ ამ დროს გაძლიერდა ინტერესი დოსტოევსკის შემოქმედების მხატვრული მხარისადმი შეერთებულ შტატებში, დაიწყო მისი ნაწარმოებების პოეტიკის შესწავლა და ხელახლა დაფიქრდა მისი, როგორც მხატვრის რეპუტაცია. ჩნდება მისი ნამუშევრების ახალი თარგმანები, რომლებიც ადრე უცნობი იყო მისი მასალების ინგლისურენოვანი მკითხველისთვის (რვეულები, ესკიზები) და დოსტოევსკის ახალი ბიოგრაფიები. დოსტოევსკის მემკვიდრეობის შეფასება ცხარე იდეოლოგიური განხილვის საგანი ხდება. სუსტდება რუსული სულის კულტი, რომელიც დოსტოევსკის სახელს უკავშირდებოდა. ლიტერატურული კრიტიკა შესამჩნევ გავლენას ახდენს დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბებაზე. ჩნდება კვლევის ახალი მეთოდები და მიმართულებები: „დაახლოებით კითხვა“1, „ახალი კრიტიკა“, ეგზისტენციალისტური კრიტიკა. 1940-1960-იანი წლების ამერიკული ლიტერატურა განიცადა ფ.მ.დოსტოევსკის ძლიერი გავლენა. ჩამოყალიბებულია მისი, როგორც თანამედროვე რომანის შემქმნელის რეპუტაცია.

ბოლო პერიოდი დაიწყო სოციალისტური ბანაკის და საბჭოთა კავშირის დაშლით. ეს არის იდეოლოგიური დოგმებისგან განთავისუფლების, ერთა დაახლოების, კულტურათა დიალოგის გაძლიერების პერიოდი. ლიტერატურათმცოდნეობა შეერთებულ შტატებში ხასიათდება გამოყენებული მეთოდებითა და მიდგომების მრავალფეროვნებით და მ.ბახტინის მეთოდოლოგიის ფართოდ გამოყენებით2.

უნდა აღინიშნოს, რომ დოსტოევსკის ევროპისა და შეერთებული შტატების კრიზისის ეპოქაში უახლოვდებოდნენ და კრიზისები იყო მწერლის რეპუტაციის შეცვლის ერთ-ერთი მიზეზი.

ამ კვლევისთვის არჩეული დროა 1940-1960 წლები. ჯერ ერთი, ამ დროს აშშ-ში დოსტოევსკის მიმართ ინტერესის ახალი ტალღა გაჩნდა. მეორეც, ყალიბდება დოსტოევსკის, როგორც მხატვრის რეპუტაცია: ხვდება ვოგუდან წამოსული და კულტის წლებში დამკვიდრებული ურთიერთგამომრიცხავი იდეების გადახედვის აუცილებლობა, რომ დოსტოევსკი არის დიდი ფსიქოლოგი, მოაზროვნე, მაგრამ უღიმღამო მხატვარი, რომელიც არა. სამაგისტრო სტილი და კომპოზიცია. აშშ-ში დოსტოევსკის აღქმის ეს ტრადიცია გ.ჯეიმსის მიერ მიცემული შეფასებების გავლენასაც უკავშირდება. მესამე, ამ პერიოდს შეიძლება ეწოდოს სათანადოდ ამერიკული, რადგან ამ წლების განმავლობაში გაჩნდა ამერიკული დოსტოევსკის კვლევები, რომლის მთავარი მახასიათებელია ყურადღება.

1 Weiman R. ასე განმარტავს მის არსს: ეს არის „მოთხოვნა ხელოვნების ნაწარმოების ზუსტი ტექსტური ინტერპრეტაციისთვის“. იხილეთ: Weiman R. „ახალი კრიტიკა“ და ბურჟუაზიული ლიტერატურული კრიტიკის განვითარება. - მ., 1965. - გვ 126.

2 იხილეთ ამ პერიოდის შესახებ: Medinskaya N.B. ფ.მ. დოსტოევსკი 1980-1990-იანი წლების ამერიკულ კრიტიკაში. - ავტორის რეზიუმე. დის. დოქტორი ფილოლ. მეცნიერ. - ტომსკი, 1997. დოსტოევსკის შემოქმედების მხატვრული მხარე და, როგორც ცნობილი ამერიკელი ლიტერატურათმცოდნე რ. ველეკი აღნიშნავს, ობიექტურობის სურვილი3. მეოთხე, თუ შეერთებულ შტატებში სამი სპეციალური ნაშრომი ეძღვნება დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბების პირველ პერიოდს, მაშინ ამ პრობლემის არც ერთი შესწავლა მეორე პერიოდში არ არსებობს.

რუსულ ლიტერატურულ კრიტიკაში დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის პრობლემა შეერთებულ შტატებში კონკრეტულად არ განიხილება. ტრადიციულად, შეერთებულ შტატებში დოსტოევსკის რეცეფციის კვლევის ორი ასპექტი არსებობს: ამერიკული კრიტიკის მიერ მისი შემოქმედებითი მემკვიდრეობის აღქმა და მისი გავლენა ამერიკულ ლიტერატურაზე. ლიტერატურული ნაწარმოებები, რომლებიც ასახავს ფ. დოსტოევსკის ამერიკული კრიტიკული კვლევის მიმოხილვას და ანალიზს, გამოიცა 1960-იან და 1970-იან წლებში და არ არის თავისუფალი ცალმხრივი მიდგომისგან, რომელიც ნაწილობრივ გამოწვეულია დოსტოევსკის მემკვიდრეობის გარშემო იდეოლოგიური ბრძოლით ამ პერიოდში. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი არის A.L. Grigoriev, T.L. მოტილევა, ლ.მ.ზემლიანოვა, ნ.ბ.ივანოვა, ხ.შ.ნალჩიევა4. ეს კვლევები

3 Wellek R. შესავალი // დოსტოევსკი. კრიტიკული ესეების კრებული / რედ. რენე ველეკის მიერ. - N.Y., 1962. - გვ. 14.

4 იხ.: Grigoriev A.L. რუსული ლიტერატურა უცხოურ ლიტერატურულ კრიტიკაში. - ლ., 1977; ზემლიანოვა ლ.მ. თანამედროვე ლიტერატურული კრიტიკა აშშ-ში. თეორიული მიმართულებები 1920-1980 წწ. - მ.: MSU, 1990; ის იგივეა. ფ.მ. დოსტოევსკი და ომისშემდგომი ლიტერატურული კრიტიკის ტენდენციების ბრძოლა აშშ-ში // რუსული ლიტერატურა და მისი უცხოელი კრიტიკოსები. - დაჯდა. სტატიები. - მ., 1974. - გვ 87-131; ივანოვა ნ.ბ. დოსტოევსკი თანამედროვე ამერიკული კრიტიკის შეფასებაში // რუსული ლიტერატურა თანამედროვე უცხოური კრიტიკის შეფასებაში. - მ., 1973. - გვ 212-266; მოტილევა თ.ლ. თანამედროვე რეალიზმის მემკვიდრეობა. კვლევა და დაკვირვება. - მ., 1973; ის იგივეა. რომანი - თავისუფალი ფორმა: ბოლო წლების სტატიები. - მ., 1982; დოსტოევსკი აშშ-ს თანამედროვე ლიტერატურულ კრიტიკაში. - M.: INION AN SSSR, 1980; იმ დროისთვის გასაგები მიმოხილვის მიუხედავად, მათში წარმოდგენილი ციტატების მცირე რაოდენობა მაინც წარმოდგენას აძლევდა ამერიკული დოსტოევსკის კვლევების მდგომარეობას და კვლევის ბუნებას შეერთებულ შტატებში ამ პერიოდში. თუმცა, ზოგადად, 1960-1970-იან წლებში დოსტოევსკის ნაშრომების საბჭოთა მკვლევარების შეფასებები გადახედვას საჭიროებს და, უპირველეს ყოვლისა, უნდა განთავისუფლდეს ამერიკელი მეცნიერების ნაშრომების ინტერპრეტაციისადმი იდეოლოგიური მიდგომისგან.

ამერიკელი მწერლების მიერ დოსტოევსკის შემოქმედების აღქმას მიძღვნილ კვლევებს შორის ყველაზე საფუძვლიანია წიგნი A.N. ნიკოლიუკინი "რუსეთისა და აშშ-ის ლიტერატურის ურთიერთკავშირი"5. თავში „დოსტოევსკის მემკვიდრეობა და ამერიკული ლიტერატურა“ მოცემულია ამერიკელი მწერლების მიერ დოსტოევსკის შემოქმედების აღქმის ანალიზი, დაწყებული „ნოტები მიცვალებულთა სახლიდან“ პირველი თარგმანის გამოქვეყნების დროიდან. წიგნში ყურადღება გამახვილებულია დოსტოევსკის გავლენაზე რ. ბორნის, ტ. დრეიზერის, ს. ანდერსონის, ე. ჰემინგუეის, ტ. ვოლფის, მე-20 საუკუნის მესამე იუ., კერძოდ, ტ. დრეიზერის შემოქმედებაზე. , S. Andersen, F. Scott Fitzgerald, T. Wolfe, D. Steinbeck.6 დოსტოევსკის ამერიკულ ლიტერატურაზე გავლენის პრობლემას სხვა გამოჩენილი რუსი ლიტერატურათმცოდნეებიც შეეხო: T. L. Motyleva, I. O. T. Mishin, Y. N. Zasursky, V. A.

ახალი უცხოური კვლევები დოსტოევსკის შესახებ. -მ.: INION AN სსრკ, 1982 წ.

5 ნიკოლიუკინი ა.ნ. ურთიერთობები რუსეთისა და აშშ-ს ლიტერატურებს შორის. ტურგენევი, ტოლსტოი, დოსტოევსკი და ამერიკა. - მ.: ნაუკა, 1987 წ.

6 სოხრიაკოვი იუ.ი. რუსული კლასიკა აშშ-ს ლიტერატურულ პროცესში მე-20 საუკუნის პირველ მესამედში // დისერტაცია. ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი მეცნიერ. - მ., 1982 წ.

კოსტიაკოვი, მ.მენდელსონი, ბ.ი. ბურსოვი7. საბჭოთა პერიოდში წარმოშობილი ამერიკული ლიტერატურისადმი მიდგომა "როგორც გარკვეული სახის სისტემა, რომელსაც აქვს ძალიან მკაფიო ლოგიკა, რომელიც უგულებელყოფს, როგორც უმნიშვნელოს ან უბრალოდ ვერ ამჩნევს ყველაფერს, რაც არ შეესაბამება ასეთ ლოგიკასა და თანმიმდევრულობას", ხელმძღვანელობდა ა. ზვერევი აღნიშნავს სამწუხარო შედეგებს: „ჩვენ არ ვიცით ამერიკული ლიტერატურა“.8 იმ წლებში არსებობდა „აკრძალული რომანები“, როგორიცაა ვ. სტაირონის „სოფის არჩევანი“ ან რ. უორენის „თავშესაფარი“, აკრძალული იყო სახელები ან სახელები. არ შედის ავტორიზებულ სიაში - ამ ყველაფერმა გამოიწვია იდეების დამახინჯება თანამედროვე ამერიკული ლიტერატურის შესახებ. ამ კვლევაში წარმოდგენილია ამერიკელი მწერლების ზოგიერთი „უცნობი“ სახელები, რომლებიც მათ სამშობლოში დიდი ხნის განმავლობაში იყო აღიარებული, როგორც მეოცე საუკუნის კლასიკოსები, და ამით ხელს უწყობს უფრო ობიექტური სურათის შექმნას მეოცე საუკუნის შუა ხანების ამერიკული ლიტერატურის, ისევე როგორც დოსტოევსკის გავლენა მასზე.

შეერთებულ შტატებში სამი ნაშრომი ეძღვნება ფ.

7 ბურსოვი ბ.ი. დოსტოევსკი და მოდერნიზმი // რეალიზმისა და მოდერნიზმის თანამედროვე პრობლემები. - მ., 1965. - გვ.469-506; Zasursky Ya.N. მე-20 საუკუნის ამერიკული ლიტერატურა: ლიტერატურული პროცესის ზოგიერთი ასპექტი. - მ.: MSU, 1966; Kostyakov V.A. XX საუკუნის შუა ხანის ამერიკული რომანი: ჟანრის კონცეპტუალურობა. - სარატოვი, 1988; მენდელსონ მ. თანამედროვე ამერიკული რომანი. - მ., 1964; მიშინი ი.ტ. დოსტოევსკი და უცხოელი მწერლები (შემოქმედების, ტრადიციისა და ინოვაციის ძირითადი პრობლემები. - როსტოვ-დონ, 1974 წ.

8 Zverev A. ჩამონგრეული ანსამბლი. ვიცით თუ არა ამერიკული ლიტერატურა // უცხოური ლიტერატურა. - 1992. - No 10. - გვ.245.

ინგლისი და აშშ“ (1923), X. Machnik - „დოსტოევსკის ინგლისური რეპუტაცია“ (1939), დ. ბრუსტერი - „აღმოსავლეთ-დასავლეთის კავშირები“ (1954)9.

მ.დევენპორტის ნაშრომი პრაქტიკულად უცნობია მკვლევრებისთვის. ის არ გამოქვეყნებულა; ხელნაწერი ინახება ორეგონის უნივერსიტეტში. საგულისხმოა, რომ ის 1923 წელს, X. Machnik-ის ცნობილ ნაწარმოებზე 13 წლით ადრე გამოჩნდა. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ დოსტოევსკის რეპუტაცია ადრეულ პერიოდში გახდა ლიტერატურათმცოდნეთა განსაკუთრებული ყურადღების საგანი. მისი ავტორია მ. დევენპორტი, ორეგონის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებული. მკვლევარმა გააანალიზა 26 წიგნი (1889 წლიდან 1922 წლამდე) და 65 სტატია (1885 წლიდან 1922 წლამდე), რომელიც შეიცავდა მიმოხილვებს, კრიტიკულ სტატიებს და პასუხებს დოსტოევსკის ნამუშევრებზე, რომლებიც გამოქვეყნდა ბეჭდვით ან მწერლის შესახებ მასალებზე. დევენპორტის ნაშრომი შესანიშნავი წყაროა დოსტოევსკის რეცეფციის ბუნების გასაანალიზებლად და დოსტოევსკის რეპუტაციის ჩამოყალიბებისთვის დიდ ბრიტანეთში და შეერთებულ შტატებში. მკვლევარის მიერ შეგროვებული მასალა მეტად მრავალფეროვანი და ეკლექტურია, წარმოდგენილია არა მხოლოდ ანგლო-ამერიკული წყაროები, არამედ მოცემულია ცნობები ფრანგ, გერმანელ, რუსი მწერლების, კრიტიკოსების, ჟურნალისტებისა და მოგზაურების შესახებ. დავენპორტის დასკვნები დოსტოევსკის წარმოაჩენს როგორც ეპილეფსიურს, ნევროტიკოსს, ასევე ფსიქოლოგს, რუსეთის რევოლუციის წინასწარმეტყველს და ქრისტიან მოაზროვნეს. მკვლევარი აღნიშნავს დოსტოევსკის, როგორც რეალისტის მიღწევებს, მაგრამ მის ხელთ არსებული მასალა არ აძლევდა საშუალებას მას უფრო დეტალური დაკვირვება გაეკეთებინა მხატვრის დოსტოევსკის უნიკალურობაზე.

X. Machnik-ის წიგნი მოიცავს 1881 წლიდან 1936 წლამდე პერიოდს. მკვლევარი გამოყოფს დოსტოევსკის აღქმის ოთხ პერიოდს

9 Davenport M. A. F. Dostoevsky-ის Vogue ინგლისსა და შეერთებულ შტატებში. - ორეგონის უნივერსიტეტი, 1923; მუხნიკი ჰ.დოსტოევსკის ინგლისური რეპუტაცია (1881-1936) - Northampton, 1939; Brewster D. East-West Passage: A Study of Literary Relationships.-Lnd., 1954 წ.

აშშ: გაცნობა (1881-1888), შუალედური პერიოდი (1889-1911), დოსტოევსკის „კულტის“ წლები (1912-1921) და ბოლო ეტაპი - გაციების ფაზა (1922-1936). მაჩნიკი მოჰყავს სხვადასხვა ამონარიდებს პასუხებიდან და დოსტოევსკის ახალი წიგნების მიმოხილვებიდან და აჩვენებს, თუ როგორი იყო დოსტოევსკის რეპუტაცია მოცემულ პერიოდში და რა ფაქტორების გავლენით ჩამოყალიბდა იგი.

წიგნში მაჩნიკ დოსტოევსკი გვევლინება როგორც რევოლუციის წინასწარმეტყველი, ფსიქოანალიტიკოსი, რომელიც იკვლევს ადამიანის ქვეცნობიერის სიღრმეებს, მისტიკოსი, რომელიც გრძნობს იდუმალ კავშირს რუსეთთან და შეუძლია განჭვრიტოს მისი ბედი, ფილოსოფოსი, რომელიც ელოდა იდეოლოგიურ ძიებებს. ეპოქის. სუბიექტურობა, რომლის ერთ-ერთი მიზეზი არის ავტორის თავის ეპოქაში კუთვნილება, მკვლევარს არ აძლევს უფლებას გამოყოს თავად დოსტოევსკი მის შესახებ წარმოშობილი მითებისგან. დოსტოევსკის, როგორც მხატვრის ლიტერატურული რეპუტაცია უკანა პლანზე ქრება, თუმცა უკვე ამ წლებში მწერლის შემოქმედებამ დაიწყო გავლენა ინგლისურ და ამერიკულ რომანზე.

ბრიუსტერის წიგნი არის რუსულ-ამერიკული კულტურული კავშირების ისტორიის შესწავლა და, მაჩნიკის წიგნის მსგავსად, დოსტოევსკის მოდა პირველ რიგში განიხილება, როგორც კულტურული ფენომენი. ეს არ არის იმდენად ლიტერატურული კვლევა, რამდენადაც კულტურული კვლევა, რომელიც ფართოდ მოიცავს ეპოქის ხელახალი შექმნის ისტორიულ მასალას და დოკუმენტებს. წიგნი პოლემიკურად მკვეთრია და პრეზენტაციის ჟურნალისტური სიხალისე მას ხშირად ჟურნალისტურ ხასიათს ანიჭებს. ბრუსტერის ნამუშევარი არის ერთ-ერთი საუკეთესო წიგნი, რომელიც დაწერილია რუსული გავლენის შესახებ ინგლისურ და ამერიკულ ლიტერატურაზე. ასევე წარმოდგენილია ვრცელი მასალა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ დოსტოევსკის მიმართ ინტერესის ბუნებაზე შესასწავლ პერიოდში.

ყველა ეს ნამუშევარი მოიცავს 1880-დან 1930-იან წლებამდე პერიოდს და იძლევა დასავლეთის ისტორიისა და დოსტოევსკის შემოქმედების ამერიკის გაცნობის სურათს.

გადაუდებელი აუცილებლობაა მწერლის ლიტერატურული რეპუტაციის შესწავლა შეერთებულ შტატებში მისი ჩამოყალიბებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი პერიოდის განმავლობაში: 1940-იანი წლებიდან 1960-იან წლებამდე.

დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის პრობლემის აქტუალობა შეერთებულ შტატებში მრავალი ფაქტორით არის განსაზღვრული. პირველ რიგში, დოსტოევსკის მნიშვნელობა ზოგადად მსოფლიო კულტურისთვის და კერძოდ ამერიკული კულტურისთვის. მეორეც, ეს უკავშირდება ტრანსკულტურული დიალოგის გაძლიერებას საუკუნის ბოლოს. მესამე, ეს ასევე გამოწვეულია ლიტერატურის აღქმის პრობლემებით. ბ.მეილახი ჯერ კიდევ 1970 წელს წერდა, რომ მხატვრული აღქმის პრობლემა ყველაზე რთული, ყველაზე აქტუალური და ყველაზე შეუსწავლელია10. მხატვრული ნაწარმოების საზღვარგარეთ აღქმის პრობლემა ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალურია შედარებით ლიტერატურაში. ამის შესახებ წერდა M.P. ალექსეევი და მიუთითებდა უამრავ სირთულეზე, რომელსაც უცხოენოვანი მკითხველი აწყდება. ისინი მდგომარეობს თავად ნაწარმოების მახასიათებლებში, მის ესთეტიკურ ბუნებაში და თავად მკითხველის მახასიათებლებში. მისი აღქმის კიდევ ერთი დაბრკოლება არის განსხვავებული კულტურული და ლინგვისტური გარემო. „ამგვარი სირთულეები იწვევს მცდარ შეფასებებს, გაუგებრობას და განსჯაში წინააღმდეგობებს“, - აღნიშნა მ.პ. ალექსეევმა11. მეოთხე, საბჭოთა პერიოდში დამკვიდრებული ამერიკული დოსტოევსკის კვლევებისა და ამერიკული ლიტერატურისადმი იდეოლოგიური მიდგომის გადაფასების აუცილებლობა. მეხუთე, მნიშვნელოვანი და აქტუალურია სამეცნიერო მიმოქცევაში შეუსწავლელი მასალების, როგორც ლიტერატურული, ასევე ლიტერატურული შეტანა.

მეექვსე, პრობლემა ცუდად არის შესწავლილი.

10 მეილახ ბ. მხატვრული აღქმა (შესწავლის ასპექტები და მეთოდები) // ლიტერატურის საკითხები. - 1970. - No10. - გვ.38.

11 ალექსეევი მ.პ. რუსული კლასიკური ლიტერატურა და მისი გლობალური მნიშვნელობა // რუსული ლიტერატურა. - 1976. - No1. - გვ. 7.

დისერტაციის მიზანია გამოიყენოს მასალები ამერიკული კრიტიკიდან და ლიტერატურიდან მხატვრის დოსტოევსკის შემოქმედებაზე შეხედულებების ევოლუციის შესასწავლად, 1940-1960-იან წლებში შეერთებულ შტატებში ლიტერატურული პროცესის სპეციფიკიდან გამომდინარე.

ამ მიზანმა წინასწარ განსაზღვრა მრავალი კონკრეტული კვლევის მიზანი:

1. დაადგინოს მხატვრის დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის არსი და გამოავლინოს მის ჩამოყალიბებაზე მოქმედი ფაქტორები;

2. გააანალიზოს ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკის ძირითადი ტენდენციები და გამოიკვლიოს ინდივიდები, რომლებმაც განსაზღვრეს დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბება 1940-1960 წლებში;

3. განვიხილოთ დოსტოევსკის ზოგიერთი ამერიკელი მწერლის მიერ შესწავლილი პერიოდის აღქმის ბუნება და მისი ნაწარმოებების გავლენა ამ პერიოდის ამერიკულ ლიტერატურაზე.

ამ პრობლემების გადაჭრა დაგვეხმარება იმის გარკვევაში, თუ რა წინაპირობები იყო თავად დოსტოევსკის შემოქმედებაში და მისი აღქმის რა მახასიათებლებმა განაპირობა ის უნიკალური ადგილი ამერიკულ კულტურასა და ლიტერატურაში, რომელიც მას უკავია. ეს ყველაფერი, სხვათა შორის, ხელს შეუწყობს იმის გაგებას, თუ რა არის რუსული ლიტერატურა თავისი ორიგინალობით. ამ კითხვაზე პასუხი, როგორც ნ.ია. ბერკოვსკი წერდა, შეიძლება მოიძებნოს „მხოლოდ მაშინ, როდესაც ტარდება მსოფლიო და რუსული ლიტერატურის სრულმასშტაბიანი შედარებითი შესწავლა, როცა სტილი შედარებულია სტილთან, ესთეტიკა ესთეტიკას“12.

პირველი თავის მიზანია წარმოაჩინოს ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკის მიერ მხატვრის დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბების პროცესი თავისი ორიგინალობით. დოსტოევსკის სწავლა ამერიკაში ომისშემდგომ პერიოდში გაჩნდა. მან განსაზღვრა დოსტოევსკის ნამდვილი ამერიკული კითხვა.

ბერკოვსკი N. Ya. რუსული ლიტერატურის გლობალური მნიშვნელობის შესახებ. - ლ.: მეცნიერება, 1975. - გვ. 18.

ამ თავში განხილულია დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბების ფაქტორები და მიზეზები, რამაც განაპირობა მისი გადაფასება 1940-1960-იან წლებში, რამაც, თავის მხრივ, განსაზღვრა ლიტერატურათმცოდნეობის მიმართულება. გაცხადებული მიზანი განსაზღვრავს შესწავლილი მასალის შერჩევას. მრავალფეროვან მიმართულებებს შორის აირჩიეს ისეთები, რომლებიც, პირველ რიგში, გამოხატავდნენ მის კონკრეტულად ამერიკულ ხასიათს და, მეორეც, მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა დოსტოევსკის მხატვრის რეპუტაციის ჩამოყალიბებისთვის.

ომისშემდგომ წლებში ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკის განვითარება დიდწილად განპირობებული იყო „ახალი კრიტიკით“, რომელიც გაჩნდა ორმოციან წლებში. დოსტოევსკის კვლევებში ეს მიმართულება წარმოდგენილია რ.ბლექმურის და რ.1-ის ნაშრომებით

Welleck, რომლებიც გაანალიზებულია დისერტაციაში. „ახალ კრიტიკაზე“ თავისებური რეაქცია აისახება გაჩენილ „ძველი კრიტიკის“ ნაწარმოებებში, რომელთა კლასიკური წიგნია დ.შტაინერის წიგნი „ტოლსტოი ან დოსტოევსკი. ნარკვევი ძველი კრიტიკის წესით“14. ორივე მიმართულებას საერთო ამოცანა ჰქონდა - კრიტიკულად გადაეხედათ დოსტოევსკის, როგორც მხატვრის დამკვიდრებულ რეპუტაციას, გაეგოთ დოსტოევსკის მხატვრული აღმოჩენების მნიშვნელობა. თუ „ახალი კრიტიკა“ ცდილობდა დოსტოევსკის ნაწარმოების გადატანას სუბიექტურობის საზღვრებს მიღმა, დააყენა იგი იმ ეპოქასა და კულტურაზე მაღლა, რომელიც მას ქმნიდა, მაშინ „ძველმა კრიტიკამ“ გაანადგურა დოსტოევსკის, როგორც ეგზოტიკური, აზიელი მწერლის მითი, მათ შორის მისი ნაწარმოებები. ევროპული ლიტერატურის კონტექსტში. 40-60-იანი წლების დოსტოევსკის კვლევებში „ახალი“ და „ძველი“ კრიტიკის არსებობა და ურთიერთქმედება ერთ-ერთი მახასიათებელია, რომელმაც გავლენა მოახდინა დოსტოევსკის ამერიკული ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბებაზე.

13 Blackmur R. Eleven Essays in the European Novel. - N.Y., 1964; Wellek R. A. თანამედროვე კრიტიკის ისტორია. 1750-1950 წწ. - ნიუ ჰაბენი, 1965 წ.

14 შტაინერ გ. ტოლსტოი ან დოსტოევსკი: ესე ძველ კრიტიკაში. - N.Y., 1959 წ.

დოსტოევსკის, როგორც მხატვრის, რეპუტაციის ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა იყო მისი, როგორც რეალისტის რეპუტაცია. ამ პერიოდში ამ საკითხზე საუბრობდა წამყვანი ამერიკელი მეცნიერების უმეტესობა, მათ შორის: დ. ფრანკი, რ. პოჯიოლი, ე. ვაივასი, რ. ჯექსონი, დ. ფანგერი, ტ.პაჩმასი, ე.სიმონსი. ნაშრომი ცდილობს, ამ მეცნიერთა კვლევის ანალიზზე დაყრდნობით, აჩვენოს დოსტოევსკის, როგორც რეალისტის რეპუტაციის ევოლუცია.

კვლევის სფეროს მიღმა იყო ლიტერატურული კრიტიკის ის ტენდენციები, რომლებიც იკვლევდნენ დოსტოევსკის პოლიტიკურ, ფილოსოფიურ და რელიგიურ შეხედულებებს და ნაკლებად ეხებოდა მისი ნაწარმოებების მხატვრულ მხარეს. ამავე მიზეზით გამორიცხულია ფსიქოანალიტიკური და ბიოგრაფიული ნაწარმოებები, რომლებშიც ავტორები პოეტიკის საკითხებს არ ეხებიან. უნდა ითქვას, რომ ყველა ამ მიმართულებას, გარდა ეგზისტენციალისტური კრიტიკისა, უკვე ჰქონდა თავისი ისტორია შესასწავლი პერიოდის დაწყებამდე. რუსეთის ემიგრანტების კრიტიკა დოსტოევსკის შესახებ აშშ-ში 1940-1960 წლებში, ცხადია, განსაკუთრებულ შესწავლას საჭიროებს და მისი იზოლაციისა და მცირე გავლენის გამო, რომელიც მან მოახდინა დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ბუნებაზე აშშ-ში ამ წლებში, არ განიხილება.

მეორე თავის მიზანია აჩვენოს დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ბუნება 1940-1960-იან წლებში კ. მაკკალერის, დ. სელინჯერის, ს. პლათის კრიტიკული და ლიტერატურული საქმიანობის მაგალითის გამოყენებით, რათა დადგინდეს დოსტოევსკის გავლენის ბუნება. ამ მწერლების შემოქმედებას, ასევე ამერიკულ ლიტერატურაში ახალი ტიპის რომანის - რომანის ფორმირებაზე მოზარდზე. ამ თავში წარმოდგენილია ახალი, უცნობი მასალა რუსულ ლიტერატურულ კრიტიკაში, კერძოდ, ესეები და მწერლების ლიტერატურული ნაწარმოებები. დოსტოევსკის შემოქმედების ლიტერატურული შესწავლის დაწყებამ შეერთებულ შტატებში ახალი თვისება შესძინა დოსტოევსკის რეპუტაციის ჩამოყალიბებას: გამოჩნდა მწერლების კვლევითი ნაშრომები, რომლებიც მიეძღვნა მის შემოქმედებას. ეს არის სტუდენტური ნამუშევრები (მაგალითად, ს.

Plath, D. Updike)15, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ დოსტოევსკი ხდება სავალდებულო ავტორი, რომელიც ისწავლება უნივერსიტეტებში, ან ესეები (K. McCullers, K.

Rexroth), ან სამეცნიერო კვლევა (D. Oates)

დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის შესწავლა ამ პერიოდში მოიცავს როგორც დოსტოევსკის შემოქმედების რეცეფციისა და ცალკეულ მწერალზე გავლენის ანალიზს, ასევე თინეიჯერის შესახებ თანამედროვე ამერიკულ რომანზე გავლენის უფრო ზოგადი ტენდენციების იდენტიფიცირებას.

დისერტაციის მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენს შედარებითი ლიტერატურის პრინციპები, ანუ მასალის შედარებითი ისტორიული ასპექტით გააზრება.

კვლევა ჩატარდა უცხოელი ავტორის ორასი ნაშრომის შესწავლისა და ანალიზის საფუძველზე: მონოგრაფიები, სტატიები და სხვა მასალები. ძირითადი მუშაობა უცხოურ წყაროებთან ორეგონის უნივერსიტეტში სწავლის პერიოდში განვახორციელე. ამ უნივერსიტეტის პროფესორებთან დ. რაისთან და ნ. როზენთან, დოსტოევსკის წამყვან ამერიკელ მეცნიერებთან საუბრები დაეხმარა კვლევის ზოგიერთი ასპექტის გარკვევას.

15 პლატი. ჯადოსნური სარკე: ორეულის შესწავლა დოსტოევსკის ორ ნოველაში - სმიტის კოლეჯი, 1955; დ. აპდაიკის სტუდენტური ნაწარმოებების შესახებ, იხილეთ: ინტერვიუ ჯონ აპდაიკთან // ლიტერატურული გაზეთი. - 1997. - 15 იანვარი. - C. 12.

16 რექსროტ კენეტი. კლასიკა ხელახლა. - N.Y., 1965. - გვ 184-187; McCullers C. რუსული რეალისტები და სამხრეთ ლიტერატურა. // McCullers C. The Mortgaged Heart. - Houghton Mifflin Company., 1971, - გვ. 252-258.

ოუტს ჯოი. ტრაგიკული და კომიკური ხილვები ძმები კარამაზოვებში // Oates J.C. შეუძლებლობის ზღვარი: ტრაგიკული ფორმა ლიტერატურაში. - გრინვიჩ. 1973. - გვ 77 -102; ოუტსი ჯ. ძმები კარამაზოვების ორმაგი ხედვა // ესთეტიკისა და ხელოვნების კრიტიკის ჟურნალი. - ტ. 27, 1968. - გვ 203-213; ოუტსი ჯ. ტრაგიკული რიტუალები დოსტოევსკის მფლობელობაში // Oates J.C Contraries: Essays.- N.Y., 1981,-P. 17-50.

პირველი თავი

ლიტერატურული რეპუტაცია ფ.მ. დოსტოევსკი 1940-1960 წლებში გამოჩნდა ამერიკულ ლიტერატურულ კრიტიკაში

სამეცნიერო მუშაობის დასკვნა დისერტაცია თემაზე "ფ.მ. დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაცია აშშ-ში"

დასკვნა

1940-1960 წლები არის ახალი მნიშვნელოვანი ეტაპი აშშ-ში დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბებაში. მისი შემოქმედებისადმი ინტერესის მეორე ტალღა ჩნდება, რაც განპირობებულია ამერიკული საზოგადოების ცვალებადი პოლიტიკური და სოციალური პირობებით.

დოსტოევსკის შემოქმედებისადმი ომისშემდგომი ინტერესის სიმძაფრე გვაძლევს საშუალებას ვისაუბროთ დოსტოევსკის ახალ მოდაზე. მისი ფართო შესწავლა დაიწყო უნივერსიტეტებში და ამ წლებში ჩამოყალიბდა ამერიკული დოსტოევსკის კვლევები. ჩნდება ახალი ტენდენციები და მიმართულებები მწერლის შემოქმედების შესწავლაში, ჩნდებიან ახალი მკვლევარები, რომლებმაც განსაზღვრეს დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბება ამ პერიოდში. 940-1960-იან წლებში მწერლები მოდიოდნენ უნივერსიტეტებში, მათი მხატვრული შემოქმედება მიუახლოვდა მეცნიერულს, რაც აისახა ამერიკელი მწერლების მიერ დოსტოევსკის აღქმაში.

დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის ჩამოყალიბების უნიკალურობა შეერთებულ შტატებში 1940-1960-იან წლებში მდგომარეობს მწერლის შემოქმედების მხატვრული მხარისადმი ინტერესის გაზრდაში, დოსტოევსკის მხატვრული მიღწევების დაუფლებისა და მათი მხატვრულ გამოცდილებაში ჩართვის მცდელობაში. მწერლის მხატვრული მემკვიდრეობის განვითარება ეროვნული ტრადიციებითა და ინდივიდუალური მახასიათებლებით მიმდინარეობდა.

რა მახასიათებლებმა მოახდინა დოსტოევსკის შემოქმედებაში გავლენა მისი, როგორც მხატვრის რეპუტაციის ჩამოყალიბებაზე? დოსტოევსკიმ ამერიკულ ლიტერატურას შესთავაზა კითხვების მთელი რიგი, რომლებმაც მასში წამყვანი ადგილი დაიკავა. მთავარია სულიერი საკითხები წინა პლანზე დადგეს. ომისშემდგომი სამყარო, ჰოლოკოსტის შემდგომი სამყარო, არის სამყარო, რომელმაც დაკარგა ღმერთი. ამ პერიოდში შეერთებული შტატების ინტელექტუალურ და სულიერ ცხოვრებაში ცენტრალური ხდება ღმერთის, რწმენისა და ცხოვრების აზრის ძიების საკითხები. დოსტოევსკის ნაწარმოებების სულიერება ეწინააღმდეგებოდა კონფორმიზმისა და მოხმარების სულისკვეთებას, რომელიც იმდროინდელ ამერიკულ საზოგადოებაში იმკვიდრებდა თავს. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსული ლიტერატურისა და დოსტოევსკის შემოქმედების მორალურ პათოსში გაცნობას.

აჯანყების სული, რომელიც დოსტოევსკის შემოქმედებაში იგრძნობოდა, ახლოს იყო ამერიკელების ახალი თაობის სულთან. როგორც მეცხრამეტე საუკუნის რუსეთში, სადაც ყველაფერი ახლახან ჩნდებოდა, იყო არეულობა და ფორმირება, ასევე 1940-1960 წლების ამერიკულ საზოგადოებაში არსებობის კატასტროფული ბუნების განცდა უბრუნდება. დოსტოევსკის გმირები და მათი ძიებები ახლოს იყო შუა საუკუნის ამერიკელების თვითაღქმასთან. საზოგადოება, რომელშიც დოსტოევსკის გმირი შემოვიდა, იყო არასტაბილური, კონფლიქტებით სავსე, უკიდურესობების საზოგადოება და მისი გმირი ასახავდა ამ უკიდურესობებს. იგივე გმირი მოდის ამერიკულ ლიტერატურაში საუკუნის შუა ხანებში. ხშირად ეს არის გმირი - მოზარდი, რომელიც შეექმნა კაცობრიობის არსებობის გლობალურ პრობლემებს და ცდილობდა ერთდროულად ეპასუხა.

დოსტოევსკის ნამუშევრები თანამედროვეა 1940-1960-იანი წლებისთვის. დოსტოევსკის თანამედროვეობის გრძნობას აღნიშნა ი. ლავრინი: „დიდი მწერალი და ჭეშმარიტების მაძიებელი დოსტოევსკიმ იმდენად გააღრმავა ჩვენი გაგება ადამიანისა და ცხოვრების შესახებ, რომ მისი ნამუშევრები ეტაპს წარმოადგენს არა მხოლოდ ევროპული რომანისთვის, არამედ ევროპული ცნობიერებისთვისაც. .რატომ აქვთ დოსტოევსკის ტიპებს ასეთი მიმზიდველი ძალა ჩვენთვის? არა მხოლოდ ცვალებადი მდგომარეობის, სითხის გამო, რომელიც წარმოადგენს კონტრასტს მრავალი ევროპული ფორმის სიმძიმეს შორის, არამედ იმიტომაც, რომ რუსეთში ადამიანი ელოდა ასეთი ტიპისთვის დამახასიათებელ უკიდურეს დაძაბულობას, რომელსაც მარტო შეუძლია გადაჭრას ეკუმენისტური ცივილიზაციის პრობლემები. . ევროპული ტიპი ზედმეტად ვიწრო და პროვინციულია, რომ გაუმკლავდეს ამას. და ამიტომ, ყოველი მოაზროვნე ევროპელი ქვეცნობიერად გრძნობს, რომ რუსეთს ექნება მიმზიდველი ძალა“224

224 ლაუპ ლაპკო. -ან. სკ. - R. 155.

დოსტოევსკის მხატვრული ტექნიკაც მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ამერიკული ლიტერატურის განვითარებისთვის. ამერიკული ლიტერატურისა და ლიტერატურული კრიტიკისთვის მისი, როგორც რეალისტის აღმოჩენები მნიშვნელოვანი იყო, აფართოებდა რეალისტურის საზღვრებს, ცვლიდა იდეებს ჭეშმარიტების შესახებ, ხოლო რეალიზმი გაგებული იყო, როგორც ახალი სულიერი რეალობის ანარეკლი, რითაც ხშირად აახლოებდა დოსტოევსკის ესთეტიკას ესთეტიკას. მოდერნიზმი. მისი ტექნიკა ყველაზე ადეკვატური აღმოჩნდა თანამედროვე ადამიანის გამოსახვისთვის.

1940-1960-იან წლებში დოსტოევსკი უფრო დაუახლოვდა ამერიკელ მკითხველს. ის საბოლოოდ წყვეტს ეგზოტიკურ მხატვარს და მისი ნამუშევრები ამერიკული კულტურის ნაწილი ხდება. ომის შემდგომი წლები მწერლის აღმოჩენების ათვისების წლებია.

ყოველი კულტურა თავის თავს პირველ რიგში უცხო კულტურაში ეძებს და სხვის გამოცდილებას ცდილობს. დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაციის შესწავლა იძლევა წარმოდგენას რუსული ლიტერატურის ისტორიული და თანამედროვე არსებობის მნიშვნელოვან მხარეზე; ეს არის არა მხოლოდ სხვისი კულტურის შესწავლის გზა, არამედ საკუთარი, ასევე საკუთარი თავის გზა. - ცოდნა. როგორც მ.ბახტინმა აღნიშნა: „ჩვენ ვუსვამთ ახალ კითხვებს უცხო კულტურას, რომელიც მას თავად არ დაუსვამს, ვეძებთ პასუხებს ჩვენს კითხვებზე და უცხო კულტურა გვპასუხობს, გვიჩვენებს თავის ახალ მხარეებს, ახალ სემანტიკურ სიღრმეებს. ”225.

ამერიკელი მწერლების შემოქმედებისა და ამერიკელი ლიტერატურათმცოდნეების კვლევითი ნაშრომების შესწავლა საშუალებას გვაძლევს გამოვყოთ რიგი პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია აშშ-ში დოსტოევსკის აღქმისა და შესწავლის ისტორიასთან, რაც შემდგომ განხილვას მოითხოვს. მათ შორის, როგორც აღინიშნა, არის დოსტოევსკის გავლენის საკითხი მოზარდის შესახებ რომანის შექმნაზე. შესაძლოა პროდუქტიული იყოს დოსტოევსკის გავლენის გათვალისწინება ბიტნიკურ ლიტერატურაზე, სამხრეთის ამერიკულ ლიტერატურაზე, ამერიკელი ებრაელი მწერლების შემოქმედებაზე, დაწყებული ნ. ვესტ-ით, ასევე მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრის ქალთა ლიტერატურაზე. სასარგებლოა მწერლების სამეცნიერო და მხატვრული შემოქმედების შესწავლა. მასობრივი მკითხველის მიერ დოსტოევსკის აღქმის პრობლემა პრაქტიკულად არ არის შესწავლილი. დოსტოევსკის რომანების პოეტიკის საკითხების შესწავლის 1940-1960-იანი წლების ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკისა და ემიგრანტული კრიტიკის შემდგომმა ანალიზმა შეიძლება წარმოდგენა მისცეს დოსტოევსკის აღქმის ბუნებას შეერთებულ შტატებში და როგორ ცხოვრობს რუსული ლიტერატურა საზღვარგარეთ.

ბახტინ M. M. ლიტერატურისა და ესთეტიკის კითხვები. - მ., 1975. - გვ. 434.

სამეცნიერო ლიტერატურის სია ლვოვა, ირინა ვილიევნა, დისერტაცია თემაზე "რუსული ლიტერატურა"

1. შეცვალე ვიქტორი. თემა და ფორმა ძმები კარამაზოვებში //თანამედროვე მხატვრული კვლევები. - 1958. - ტ. 1.. - გვ 240-252.

2. ამეს ლოისი. Sylvia Plath: A Biographical Note // Plath Sylvia. ზარის ქილა. -New York: Bantam Books, 1971. გვ.201-216.

3. ანდერსონ როჯერი. დოსტოევსკი: ორმაგობის მითები. Gainesville: University of Florida Press, 1986. - 186გვ.

4. ბეილი თომასი. ამერიკა რუსების წინაშე დგას: რუსეთ-ამერიკის ურთიერთობები ადრეული დროიდან ჩვენს დღეებამდე. ნიუ-იორკი: კორნელის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1950 წ.

5. ბასნეტ სუზანი. შედარებითი ლიტერატურა: კრიტიკული შესავალი. ოქსფორდი: ბლექველი, 1993 წ.

6. ბიბი მორისი. რასკოლნიკოვის სამი მოტივი: დანაშაულისა და სასჯელის რეინტერპრეტაცია //კოლეჯის ინგლისური. 1955. - ტ. XVII. - გვ 151-158.

7. ბელქნაპ რობერტი. ძმები კარამაზოვების სტრუქტურა. ჰააგა, მუტონი, 1967. - XXIV. - 293 გვ.

8. ბელქნაპ რობერტი. უახლესი საბჭოთა სტიპენდია და კრიტიკა დოსტოევსკის შესახებ // SEEJ226. ტ. XI. - 1967. - #1.

9. ბელქნაპ რობერტი. ალესა კარამაზოვის წარმოშობა // სლავისტების საერთაშორისო კონგრესი მე-6. Hague, 1968. - გვ 7-27.

10. საულის ქვემოთ. საუბრები საულ ბელოუსთან/რედ. გლორია ლ. კრონინის და ბენ სიგელის მიერ - მისისიპის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1994 წ. 303 გვ.

11. ბერლინი ისაია. რუსი მოაზროვნეები. ნიუ-იორკი, 1953 წ.

12. ბლექმურ რიჩარდ. თერთმეტი ნარკვევი ევროპულ რომანში. New York: l iar-court, Brace, 1964, - 243 გვ.

13. ბლექმურ რიჩარდ. ენა, როგორც ჟესტი. ნიუ-იორკი, 1952 წ.

14. Brady Leslie S. კულტურული და საგანმანათლებლო გაცვლის როლი საბჭოთა-ამერიკულ ურთიერთობებში // SEEJ. 1962. ტ. VI. - # 3. - გვ 197-201.

15. სლავური და აღმოსავლეთ ევროპის ჟურნალი.

16. ბრუსტერ დოროთი. აღმოსავლეთ-დასავლეთის პასაჟი: შესწავლა ლიტერატურულ ურთიერთობებში. ლონდონი, 1954.-319 გვ.16. „ძმები კარამაზოვები“ და კრიტიკოსები. /რედ. ედვარდ ვასიოლეკის მიერ. ბელმონტი, კალიფორნია: ჩიკაგოს უნივერსიტეტი, 1967 წ.

17. Buchen I. Divine Collusion: The Art of Carson McCullers // Dalhousie Review. 1974 წლის შემოდგომა.

19. Butscher E. Sylvia Plath: მეთოდი და სიგიჟე. New York: Kangaroo Book, 1977.-444 გვ.

20. Camus A. Essais Bibliotheque de la Pleide. პარიზი, 1965 წ.

22. კარ ედვარდი. დოსტოევსკი (1821-1881). ახალი ბიოგრაფია. Norwood, 1978. -327გვ. (პირველად გამოიცა 1931 წელს).

23. კარტერ სტეფანე. დოსტოევსკის პოლიტიკური და სოციალური აზროვნება. New York: Garland Publishing, 1991. - 300გვ.

24. კარვერ უეინი. დიდი ინკვიზიტორის გრძელი მარტი //დენვერის უნივერსიტეტის კვარტალში 1966 წ. - ტ. 1. - # 2. - გვ. 37-64.

25. კატო ჟაკ. დოსტოევსკი და ლიტერატურული შემოქმედების პროცესი. New York: Cambridge University Press, 1989. - XIV. - 553 გვ.

26. Childers H. ამერიკული რომანი მოზარდების შესახებ. 1917-1953 წწ. ჯორჯ პიბოის მასწავლებელთა კოლეჯი, 1958 წ.

27. კულსონ ჯესი. დოსტოევსკი: ავტოპორტრეტი. - ნიუ-იორკი: Oxford University-Press, 1962. - XV. - 279 გვ.

28. დევენპორტ მეიბელი. ფ.დოსტოევსკის ვოგი ინგლისსა და შეერთებულ შტატებში. ორეგონის უნივერსიტეტი, აგვისტო 1923. - 61 გვ.

29. დევის რუთი. რუსეთის დიდი წიგნები. Norman: University of Oklahoma Press, 1968.-233 გვ.

30. დე იონგე ალექსი. დოსტოევსკი და ინტენსივობის ხანა. ლონდონი: სეჩერი და ვაკბურგი, 1975 წ.

31. დოსტოევსკი //ახალი ენციკლოპედია ბრიტანიკა. ტ. 17. მაკროპედია. -New York, 1994. - P. 451-454.

32. დოსტოევსკი და მეოცე საუკუნე. //ლუბლიანას ნაშრომები/რედ. მალკოლმ ვ.ჯონსის მიერ. ნოტინჰემი: Astra Press, 1993 წ.

33. დოსტოევსკი და ბრიტანეთი. /რედ. Leatherbarrow-ის მიერ. ლონდონი, 1995.- 312 გვ.

34. დოსტოევსკი: კრიტიკული ნარკვევების კრებული. /რედ. რენე ველეკის მიერ. New Jersey: Englewood Cliffs, 1962. - 180 გვ.

35. დრეიზინ ფელიქსი. რუსული ნიადაგი და ებრაული ნარკვევები ლიტერატურულ ეთნოკრიტიკაში. -ამერიკის უნივერსიტეტის პრესა, 1990 წ.

36. ისტმენ რიჩარდ. იდეა და მეთოდი დოსტოევსკის სცენაში //კოლეჯის ინგლისური. 1955. - ტ. XVII. - გვ 143-150.

37. ემერსონ კერილი. ტოლსტოი და დოსტოევსკი: ძველი კრიტიკის ცდუნება //კითხვა გ.შტაინერი. Baltimore and London, 1994. - P. 74-98.

38. ფანჯერ დონალდი. დოსტოევსკის ადრეული ფელეტონები: მიდგომები ქალაქის მითისადმი. I / სლავური მიმოხილვა. სექტემბერი 1963. -ტ.XXI1. - #3.

39. ფანჯერ დონალდ. დოსტოევსკი და რომანტიკული რეალიზმი: დოსტოევსკის შესწავლა ბალზაკთან, დიკენსთან და გოგოლთან მიმართებაში. Cambridge: Harvard University Press, 1965.-XD.-307გვ.

41. ფინე დონალდ. ჯ. დ. სელინჯერი და ძმები კარამაზოვები: პასუხი ჰორსტ-იურგენ გერიგკის “Dostojewskis Junging und Salingers Catcher in the Rye.” //დოსტოევსკის კვლევები227 1987. - ტ.8. - გვ. 171-186.

42. ფინკე მიქაელი. მეტაპოეზი. რუსული ტრადიცია პუშკინიდან ჩეხოვამდე. დურჰემი და ლონდონი: დიუკის უნივერსიტეტის პრესა, 1995 წ.

43. ფრენკ ჯოზეფ. ნიჰილიზმი და შენიშვნები მიწისქვეშეთიდან //სლავური მიმოხილვა. 1961. -ტ. 2.

44. ფრენკ ჯოზეფ. რასკოლნიკოვის სამყარო //შეხვედრა. 1966. -ტ. XXVI. -#6.

45. ფრენკ ჯოზეფ. დოსტოევსკის „ფანტასტიკური რეალიზმის“ აღმოჩენა // სლავური მიმოხილვა: საბჭოთა და აღმოსავლეთ ევროპის კვლევების ამერიკული კვარტალი 1969. - ტ.27. - C. 625-635.

46. ​​ფრენკ ჯოზეფ. დოსტოევსკი: მიცვალებულთა სახლი. //სევანის მიმოხილვა. -შემოდგომა 1966 წ. 74. - გვ 779-803.

47. ფრენკ ჯოზეფ. სტავროგინის ნიღბები // Sewanee Review. 1969. -ტ. 77.-#1. -გვ.660-691.

48. ფრენკ ჯოზეფ. დოსტოევსკი: აჯანყების თესლი, 1821-1849. პრინსტონი, ნიუ ჯერსი, 1976.-XYI.-401გვ.

49. ფრენკ ჯოზეფ. დოსტოევსკი: განსაცდელის წლები, 1850-1859. პრინსტონი, ნიუ ჯერსი, 1983. - XY. - 320 გვ.

50. ფრენკ ჯოზეფ. დოსტოევსკი: განთავისუფლების აჟიოტაჟი, 1860-1865. პრინსტონი, ნიუ ჯერსი, 1986. - XV. - 396 გვ.

51. ფრენკ ჯოზეფ. დოსტოევსკი: სასწაულებრივი წლები, 1865-1871. პრინსტონი, ნიუ ჯერსი, 1995 წ.

52. ფრენკ ჯოზეფ. რუსული პრიზმის გავლით. პრინსტონი, ნიუ ჯერსი, 1990 წ.

53. ფრენკ ჯოზეფ. რუსულობა: კვლევები ეროვნული იდენტობის შესახებ. მიჩიგანი: ენ არბორი, 1990 წ.

54. დოსტოევსკის კვლევები არის დოსტოევსკის საერთაშორისო საზოგადოების ჟურნალი, რომელიც გამოდის 1980 წლიდან.

55. ფრიდმენ მორისი. თანამედროვე სამუშაო: მელვილზე, დოსტოევსკისა და კაფკაზე. // იუდაიზმი: ებრაული ცხოვრებისა და აზროვნების კვარტალური ჟურნალი. 1963, - ტ. XII.- გვ 436-455.

56. Fueloep-Miller Rene. ფიოდორ დოსტოევსკი: გამჭრიახობა, რწმენა და წინასწარმეტყველება. -სკრიბნერები, 1950 წ.

57. Fueloep-Miller Rene. დოსტოევსკის ლიტერატურული რეპუტაცია //რუსული მიმოხილვა.-1951 წლის იანვარი, -ტ.10.-#1.-გვ.46-54.

58. Fueloep-Miller Rene. დოსტოევსკის შემდგომი ცხოვრება // რუსული მიმოხილვა. ოქტომბერი 1956. - ტ. 15. - # 4. - გვ 259-265.

59. ფურსტ ლილიანი. დოსტოევსკის შენიშვნები ანდერგრაუნდიდან და სელინჯერის ჭვავის დამჭერი // შედარებითი ლიტერატურის კანადური მიმოხილვა. 1978. - ტ. ვ.-პ. 72-85 წწ.

60. ფიდორ დოსტოევსკი. ბლოკნოტები დანაშაულისა და სასჯელისათვის/რედ. და ტრანს, ედუარდ ვასიოლეკის მიერ. University of Chicago Press, 1967. - 246გვ.

61. გერიგ ჰორსტ-იურგენი. Versuch über Dostoevski. "ჯუნგლები" Ein Beitrag sur Theorie des Romans. მიუნხენი, 1965 წ. - 203 გვ.

62. გერიგ ჰორსტ-იურგენი. Die Russen ამერიკაში. ჰურტგენვალდი: G. Pressler, 1995 წ.

63. გიბიან გიორგი. C. G. Carus Psyche და Dostoevsky // ამერიკული სლავური და აღმოსავლეთ ევროპის მიმოხილვა. ოქტომბერი 1955. - ტ. XIV. - # 3. - გვ 371-382.

64. გიბიან გიორგი. ტრადიციული სიმბოლიზმი // „დანაშაული და სასჯელი“ და კრიტიკოსები. /რედ. ედვარდ ვასიოლეკის მიერ. ბელმონტი, კალიფორნია: ჩიკაგოს უნივერსიტეტი, 1961. - გვ. 77-90.

65. გიდე ანდრე. დოსტოევსკი. /ტრანსი, არნოლდ ბენეტის შესავალით. - ნიუ-იორკი: Knoph, 1926 წ.

66. გერარდ ალბერტი. რომანის ტრიუმფი: დიკენსი, დოსტოევსკი, ფოლკნერი. -ჩიკაგო: The University of Chicago Press, 1982 წ.

67. გვინ ფრედერიკ. ფოლკნერის რასკოლნიკოვი //მოდემი მხატვრული კვლევები.ზაფხული 1958 წ.-ტ.IV.-#2.-გვ.169-172.

68. Hamilton I. J. D. Salinger-ის ძიებაში. ლონდონი: მინერვა, 1989. - 222გვ.

69. ჰარპერ რალფი. მეშვიდე მარტოობა. მეტაფიზიკური უსახლკარობა კირკეგორის, დოსტოევსკის და ნიცშეში. Baltimore: Midd"x, 1965. - X. - 153გვ.

70. ჰასან I. მოზარდობის იდეა ამერიკულ მხატვრულ ლიტერატურაში // American Quarterly fall. 1958 წ.

71. ჰეიმან რონალდი. სილვია პლათის სიკვდილი და სიცოცხლე. New York: A Birch Lane Press Book, 1991 წ.

72. ჰერიოტ ჯეიმსი. უფალმა ღმერთმა შექმნა ისინი ყველა. Bantam books, 1981.-374 გვ.

73. ჰესე ჰერმანი. ფიქრები დოსტოევსკის იდიოტში. /ტრანსი, სტივენ ჰადსონი. აკრიფეთ. - აგვისტო, 1922 წ.

74. ჰესე ჰერმანი. ძმები კარამაზოვები. ევროპის დაცემა. // აკრიფეთ. - 1922 წლის ივნისი.

75. ჰინგი რონალდი. აღმოუჩენელი დოსტოევსკი. ვესტპორტი, კონექტიკუტი, 1975 წ.

76. ჰოლკვისტი მიქაელი. დოსტოევსკი და რომანი. პრინსტონი, ნიუ ჯერსი, 1977. -Xm. - 202 გვ.

77. ჰუბენ უილიამი. ჩვენი ბედის ოთხი წინასწარმეტყველი: კირკეგორი, დოსტოევსკი, ნიცშე და კაფკა. New York: Macmillan, 1952. - X. - 170გვ.

78. ჯექსონ რობერტი. დოსტოევსკის მიწისქვეშა კაცი რუსულ ლიტერატურაში.ჰაგა, 1958. - XV. - 223გვ.

79. ჯექსონ რობერტი. დოსტოევსკის ძიება ფორმისთვის: შესწავლა მისი ხელოვნების ფილოსოფიის შესახებ New Haben: Yale University Press, 1966. - XVI. - 274 გვ.

80. ჯექსონ რობერტი. დიალოგები დოსტოევსკისთან. სტენფორდი, კალიფორნია, 1993. -346 გვ.

81. ჯექსონ რობერტი. დოსტოევსკის ხელოვნება: დელირიუმები და ნოქტურნები. პრინსტონი, ნიუ ჯერსი, 1981. - XII. - 380 გვ.

82. ჯეიმს ჯუდიტი. Wunderkind: The Reputation of Carson McCullers, 1940-1990. - ნიუ-იორკი, 1995 წ.

83. ჯონს ჯეიმსი. გზააბნეული სკეპტიკოსი. R.P. Blackmur-ის თეორიები. ურბანა და ჩიკაგო, 1986 წ.

84. ჯონს მალკოლმი. დოსტოევსკი ბახტინის შემდეგ: კითხვა დოსტოევსკის ფანტასტიკურ რეალიზმს. ნიუ-იორკი: კემბრიჯი, 1990 წ.

85. Johnson L. დროის გამოცდილება დანაშაულსა და სასჯელში. Columbus Slavica, 1985. - 146გვ.

86. Kabat J. იდეოლოგია და წარმოსახვა: საზოგადოების გამოსახულება დოსტოევსკში. -New York, 1978. 201 გვ.

87. კაუფმან ვალტერი. ეგზისტენციალიზმი დოსტოევსკიდან სარტრამდე. არნოლდი, 1968 წ.

88. კელერი სარა ენ. დოსტოევსკის ეგზისტენციალური ანალიზი. 1967 წ.

89. კერუაკ ჯეკი. Გზაზე. ნიუ-იორკი: პინგვინის წიგნები, 1999 წ.

90. კირკ ირინა. ცნობიერების დრამატიზაცია კამიუსა და დოსტოევსკში //ბასკნელის მიმოხილვა. 1968. - ტ. 16. - # 1. - გვ 96-104.

91. კნაპ ლიზა. ინერციის განადგურება: დოსტოევსკი და მეტაფიზიკა. -, Northwestern University Press 1996 წ.

92. კრავჩენკო მარია. დოსტოევსკი და ფსიქოლოგები. ამსტერდამი, 1969 წ.

93. კრიგერ მიურეი. ტრაგიკული ხედვა: თემის ვარიაცია ლიტერატურულ ინტერპრეტაციაში. ნიუ-იორკი, 1960 წ.

94. Lameyer J. The Double in Sylvia Plath The Bell Jar // ქალი და სამუშაო. ნიუ-იორკი, 1977 წ.

95. ლარი ნ.დოსტოევსკი და საბჭოთა ფილმი. დემონური რეალიზმის ხედვები. ითაკა და ლონდონი: კორნელის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1986 წ.

96. ლავრინ იანკო. დოსტოევსკი: კვლევა. ნიუ-იორკი: რასელი, 1943 წ.

97. Leatherbarrow William. ფიოდორ დოსტოევსკი: ძმები კარამაზოვები.- New York: Cambridge University Press, 1992. 115 გვ.

98. Leatherbarrow William. ფიოდორ დოსტოევსკი; საცნობარო გზამკვლევი. ბოსტონი, 1990 წ.

99. ლეტკო ჯეიმსი. თვითმოტყუება დოსტოევსკის) "ნოტები მიწისქვეშეთიდან //SEEJ. - 1966. - ტ. X. - #1

100. ლაინერი სვენ. დოსტოევსკი რეალიზმის შესახებ. სტოკჰოლმი: ალმკვისტი და ვიკსელი, 1967.-211 გვ.

101. ლოიდ ჯონ არტური. ფიოდორ დოსტოევსკი. New York, 1971. - 324გვ.

102. ლორდ რობერტ. დოსტოევსკი: ესეები და პერსპექტივები. ბერკლი, 1970 წ.

103. მაკკალერს კარსონი. ქორწილის წევრი. ნიუ-იორკი, 1946 წ.

104. მაკკალერს კარსონი. იპოთეკით მოისმინა. ბოსტონი, 1971 წ.

105. მაგარშაკი დავითი. დოსტოევსკი. New York: Harcourt, Brace, 1963. - 399 პ

106. მალენკო ზინაიდა და გებჰარდ ჯეიმსი. პორტრეტების მხატვრული გამოყენება დოსტო-ევსკის იდიოტში //SEEJ. -1961. ტ. V. - #3. - გვ. 243-255.

107. მეთლაუ რალფი. თანატოსი და ეროსი: მიდგომები დოსტოევსკის სამყაროსთან // SEEJ. 1960 წლის გაზაფხული. - ტ. IV (XVIII). - # 1.

108. მეთლაუ რალფი. დოსტოევსკის და კონრადის პოლიტიკური რომანები //ამერიკული წვლილი სლავისტების მეხუთე საერთაშორისო კონგრესში სოფია, სექტემბერი 1963. -ტ.II.ჰაგა, 1963. - გვ. 213-231.

109. მეთლაუ რალფი. ძმები კარამაზოვები: რომანისტური ტექნიკა. S.-Graven-hage: Mouton, 1957. - 44გვ.

110. მაიერ-გრაიფე იულიუსი. დოსტოევსკი, ადამიანი და მისი ნამუშევარი/ტრანს. ჰერბერტ მარკსი. ნიუ-იორკი: ჰასკელის სახლი, 1972 წ.

111. მხიარული ჰ.კობლი. მოზარდი გოგონას შესწავლა კარსონ მაკკალერსის მხატვრულ ლიტერატურაში. //ვალდოსტას სახელმწიფო კოლეჯი. - აგვისტო, 1972 წ.

112. მილერ რობინი. კრიტიკული ნარკვევები დოსტოევსკის შესახებ. ბოსტონი, 1986. - VI. - 270 გვ.

113. თანამედროვე მხატვრული ლიტერატურა. ლაფაიეტი. - შემოდგომა 1953. - ტ. IV. - #3.

114. თანამედროვე ლიტერატურის თეორია. შედარებითი შესავალი/მეორე გამოცემა. რედ. ენ ჯეფერსონის და დევიდ რობის მიერ. ლონდონი, 1988 წ.

115. მოჰენშილდტ დიმიტრი. რუსული ტერიტორიული კვლევები და კვლევები მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ // რუსული მიმოხილვა. აპრილი 1953. - ტ. 12. - #2.

116. მორავჩევიჩ ნიკოლოზი. იუმორი დოსტოევსკისში // ბაკნელის მიმოხილვა. 1966. -ტ. 14. -#3.

117. მოსმენ ელიოტი. დოსტოევსკის ადრეული ნაშრომები: რაციონალური დამახინჯება // SEEJ 1966. - ტ. 10. - #3. - გვ. 268-278.

118. მუხნიკი ელენე. დოსტოევსკის ინგლისური რეპუტაცია (1881-1936) ნორთჰემპტონი, 1939 წ.

119. მუხნიკი ელენე. დოსტოევსკის რომანების ნახტომი და ხედვის ნიმუში // SEEJ. 1964. - ტ. VIII. - # 4. - გვ. 379-390.

120. მურავ ჰარიეტი. წმინდა სისულელე: დოსტოევსკის რომანები და კულტურული კრიტიკის პოეტიკა სტენფორდი, 1992. - 213 გვ.

121. მერდოკ დევიდი. დოსტოევსკის სატირული კომედია //სატირული ბიულეტენი.1965წ.-ტ.III.-გვ.3-12.

122. მიური ჯონი. ფიოდორ დოსტოევსკი: კრიტიკული კვლევა. New York: Russell, 1966. - 263გვ.

123. ნაბოკოვი ვლადიმერ. ლექციები რუსულ ლიტერატურაზე. New York: Harcourt, Brace, 1981.-325 გვ.

124. ნიემი მარგალიტი. დანაშაულისა და სასჯელის ხელოვნება //თანამედროვე ფიქცია კვლევები. -1964 წ. -ტ. IX.-პ. 291-313 წწ.

125. The Notebooks for The Idiot / ედ. და შესავალი. ედვარდ ვასიოლეკი; ტრ. ეკატერინე სტრელსკი. ჩიკაგო: ჩიკაგოს პრესის უნივერსიტეტი, 1967 წ.

126. ოუტს ჯოისი კეროლი. ტრაგიკული და კომიკური ხილვები ძმები კარამაზოვებში // Oates J.C. შეუძლებლობის ზღვარი: ტრაგიკული ფორმა ლიტერატურაში. გრინვიჩი, 1973.-პ. 77 - 102.

127. ოუტს ჯოისი კეროლი. ძმები კარამაზოვების ორმაგი ხედვა // ესთეტიკისა და ხელოვნების კრიტიკის ჟურნალი. 1968. - ტ. 27. - გვ 203-213.

128. ოუტს ჯოისი კეროლი. ტრაგიკული რიტუალები დოსტოევსკის მფლობელობაში //Oates J.C Contraries: Essays.- New York, 1981 გვ. 17-50.

129. ოლგინ იოსები. რუსული ლიტერატურის გზამკვლევი, 1820-1917 წწ. ლონდონი: ჯონათან კეიპი, 1921 წ.

130. პაჩმუსს თემირა. დოსტოევსკი 1930-იანი წლების დასაწყისის საბჭოთა კრიტიკაში //SEEJ. -1962. ტ. VI. - #4. - გვ. 322-331.

131. პახმუსი თემირა. ფ.მ.დოსტოევსკი. დუალიზმი და ადამიანის სულის სინთეზი. Carbondale Southern, Illinois, 1963. - XVII. - 214 გვ.

132. პახმუსი თემირა. დოსტოევსკი, დ.ჰ. ლოურენსი და კარსონ მაკკალერები: გავლენა და შერწყმა // Germano-Slavica. 1974. - ტ. 4. - გვ 59-68.

133. პახმუსი თემირა. ამაოების თემა დოსტოევსკის)"ნაშრომებში //SEEJ. -1963. -ტ.VII. #2. - გვ. 142-159.

134. პანიჩას გიორგი. ხედვის ტვირთი. დოსტოევსკის სულიერი ხელოვნება.გრანდ რაპიდსი მიხ., 1977. -216გვ.

135. პანიჩას გიორგი. დოსტოევსკი და სატანიზმი // ჟურნალი რელიგია. 1965. -ტ. 45. - გვ 12-29.

136. პანიკ ჯერალდი. ბლექმურ რიჩარდ. Twayne Publishers, 1981 წ.

137. პასაჟი ჩარლზ. რუსი ჰოფლმანისტები. ჰააგა, 1963 წ.

138. პასაჟი ჩარლზ. დოსტოევსკი ადაპტერი: შესწავლა დოსტოევსკის მიერ ჰოფმანის ზღაპრების გამოყენების შესახებ, ჩრდილოეთ კაროლინის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1954 წ.

139. პეინ რობერტ. დოსტოევსკი: ადამიანის პორტრეტი. New York, 1961. - 405გვ.

140. მშვიდობა რ. დოსტოევსკი: მთავარი რომანების გამოკვლევა. კემბრიჯი, 1971.-VII.-347გვ.

141. პეკ მ.სკოტი. გზა ნაკლებად იმოგზაურა: სიყვარულის, ტრადიციული სარქველებისა და სულიერი ზრდის ახალი ფსიქოლოგია. New York: A Touchstone Book, 1979. -319 გვ.

142. ფელფს გილბერტი. რუსული რომანი ინგლისურ მხატვრულ ლიტერატურაში. ლონდონი, 1956 წ.

143. ფილიპს უილიამი. დოსტოევსკის მიწისქვეშა კაცი //პარტიზანული მიმოხილვა 1946 წ.-ტ.XIII.-#5.-გვ.551-561.

144. პლატ სილვია. ჯადოსნური სარკე: დუბლის შესწავლა დოსტოევსკის ორ რომანში სმიტის კოლეჯი, 1955 წ.

145. პლატ სილვია. ზარის ქილა. New York: Bantam Books, 1951. - 216გვ.

146. პოჯიოლი რენატო. ფენიქსი და ობობა: ესეების წიგნი ზოგიერთი რუსი მწერლისა და მათი შეხედულებების შესახებ. New York: Harvard University Press, 1957.-X.-238გვ.

147. პოჯიოლი რენატო. დოსტოევსკი და დასავლური რეალიზმი // კენიონის მიმოხილვა. -1952 წ. -ტ. XIV. #1. - გვ 43-59.

148. რაჰვ ფილიპე. სურათი და იდეა: თოთხმეტი ნარკვევი ლიტერატურულ თემებზე. ნიუ-იორკი: 1949 წ.

149. რაჰვ ფილიპე. ლეგენდა დიდი ინკვიზიტორის შესახებ //პარტიზანული მიმოხილვა. 1954. -ტ. XXI. -#3. - გვ 249-271.

150. რაჰვ ფილიპე. მხატვრული ლიტერატურა და მხატვრული ლიტერატურის კრიტიკა. //კენიონის მიმოხილვა. -სექტემბერი 1956. ტ. XVIII. - #2. - გვ 276-299.

151. რაჰვ ფილიპე. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი" // პარტიზანული მიმოხილვა. -1960 წ. ტ. XXVII. - #3. - გვ 393-425.

152. რაჰვ ფილიპე. დოსტოევსკი მფლობელობაში: ნარკვევები ლიტერატურისა და პოლიტიკის შესახებ. 1932-1972 წწ. ბოსტონი, 1978. - 173გვ.

153. რივ ფრანკლინი. სუნიან ქალაქში: დოსტოევსკის დანაშაული და სასჯელი. //SEEJ. ზაფხული 1960 წ. - ტ. IV (XVIII). - #2. - გვ. 127-136.

154. რივ ფრანკლინი. რუსული რომანი. New York: McGraw-Hill, 1966. - VIII. -395p.

155. რივ ფრანკლინი. თეთრი ბერი: ესე დოსტოევსკისა და მელვილზე. -ნეშვილი, ტენ., 1989 წ.

156. რექსროტ კენეტი. კლასიკა ხელახლა. New York: a New Direction Books, 1965 წ.

157. რაის ჯეიმსი. დოსტოევსკი და სამკურნალო ხელოვნება: ნარკვევი ლიტერატურისა და სამედიცინო ისტორიაში. ენ აბორი, არდისი, 1985 წ.

158. შველი ივანე. კორუფციის სუნთქვა: დოსტოევსკის ინტერპრეტაცია. ნიუ-იორკი, 1946 წელი.

159. როუ უილიამი. დოსტოევსკი: ბავშვი და ადამიანი თავის შემოქმედებაში. ნიუ-იორკი, ლონდონი., 1968. - XIV. - 242 გვ.

160. როზენ ნათანი. დოსტოევსკის რვეულები // სლავური მიმოხილვა 1969 წ.-ტ.27.-გვ.-625-635.

161. რუსული ლიტერატურული დამოკიდებულებები პუშკინიდან სოლჟენიცინამდე /რედ. რიჩარდ ფრიბორნის მიერ. ლონდონი: The Macmillan Press, 1976 წ.

162. საიკოვიჩი მირიამ ტ.დოსტოევსკის ადამიანის გამოსასყიდი გამოსახულება // SEEJ.ტ.VI.-#3.-გვ.214-226.

163. სელინჯერ ჯ. ჭვავის დამჭერი. New York, 1951. - 220გვ.

164. სელინჯერ J. D. Nine Stories. ფრანი და ზუი. მაღლა აწიეთ სახურავის სხივი, დურგლები. მ.: პროგრესის გამომცემლები, 1982. - 439გვ.

165. სედურო ვლადიმერ. დოსტოევსკის გამოსახულება რუსეთში დღეს ბელმონტი, მასაჩუსეტსი, 1975. - XV. - 508გვ.

166. სილბაჯორის რიმვიდასი. ბავშვები ძმები კარამაზოვებში //SEEJ. -1963.-ტ. VII.-პ. 26-38.

167. სიმონს ერნესტი. ფეოდორ დოსტოევსკი. ნიუ-იორკი: კოლუმბიის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1969 წ.

168. სიმონს ერნესტი. დოსტოევსკი. მწერლის შექმნა. New York: Oxford, 1940. -416გვ.

169. სიმონს ერნესტი. რუსული რეალიზმის შესავალი. Bloomington: Indiana Press, 1965. - 275 გვ.

170. სლონიმ მარკ. დოსტოევსკი საბჭოთა პერიოდში //რუსული მიმოხილვა. 1951 წლის აპრილი, - ტ. 10.-#1.-პ. 118-130 წწ.

171. სპაქს პატრიცია. მოზარდის იდეა. მითი ახალგაზრდობისა და ზრდასრულთა წარმოსახვის შესახებ. ნიუ-იორკი, 1981 წელი.

172. სპილკა მარკ. Grazy-ის თამაში მიწისქვეშეთში. //მინესოტას მიმოხილვა. -1966წ. ტ. VI. - გვ 233-243.

173. სტეინბერგ არონი. დოსტოევსკი. New York: Hullary House Publishers, 1966. -126 გვ.

174. შტაინერ ჯორჯ. ტოლსტოი ან დოსტოევსკი: ნარკვევები ძველ კრიტიკაში. -ნიუ-იორკი, 1959,- XIV. 354 გვ.

175. შტრაუს ნინა პელიკანი. დოსტოევსკი და ქალის კითხვა. ნიუ-იორკი, 1994. - 191გვ.

177. ტერას ვიქტორი. ახალგაზრდა დოსტოევსკი (1846-1849). კრიტიკული კვლევა. -Hague, Mouton, 1969. 326 გვ.

178. ტერას ვიქტორი. დოსტოევსკის კითხულობს. ვისკონსინის უნივერსიტეტის პრესა, 1998 წ.

179. ტრილინგ ლიონელი. სიამოვნების ბედი: უორდსვორთი დოსტოევსკის //ლიტერატურული შეხედულებები: კრიტიკული და ისტორიული ნარკვევები. Chicago, 1964. - P. 93-114.

180. ტროია ჰენრი. Firebrand: დოსტოევსკის ცხოვრება. ნიუ-იორკი, 1946 წელი.

181. ვივას ელისეო. რეალობის ორი განზომილება ძმები კარამაზოვებში // Sewanee Review. -1951წ. ტ. LIX. - #1. - გვ 23-49.

182. De Vogue E.-M. რუსული რომანი. ნიუ-იორკი: Knopf, 1916 წ.

183. De Vogue E.-M. ადრეული ფრანგული ხედი. //„დანაშაული და სასჯელი“ და კრიტიკოსები /რედ. ედვარდ ვასიოლეკის მიერ. ბელმონტი, კალიფორნია: ჩიკაგოს უნივერსიტეტი, 1962 წ.-პ. 37-41.

184. ვასიოლეკ ედუარდი. დოსტოევსკი: მთავარი მხატვრული ლიტერატურა. Cambridge: MIT Press, 1964. - XIV. - 225 გვ.

185. ვასიოლეკ ედუარდი. სტრუქტურა და დეტალი //„დანაშაული და სასჯელი“ და კრიტიკოსები /რედ. ედვარდ ვასიოლეკის მიერ, ჩიკაგოს უნივერსიტეტი, ბელმონტი, კალიფორნია, 1961 წ.-პ. 109-117 წწ.

186. ვასიოლეკ ედუარდი. ჰორსტ-იურგენ გერიკი. Versuch über Dostoevskij "s "Jungling"; Ein Beitrag zur Theorie des Romans. München, 1965 / SEEJ. 1966. -ტ. X.-#3.-გვ. 331-333.

187. ვასიოლეკ ედუარდი. დოსტოევსკის რვეული დანაშაულისა და სასჯელისთვის // ფსიქოანალიტიკური მიმოხილვა.1968.-ტ.5.-გვ.345-359.

188. ველეკ რენე. შედარებითი ლიტერატურის კრიზისი // კრიტიკის ცნებები. -New Haven, 1963. გვ 282-295.

189. ველეკ რენე. მეოცე საუკუნის კრიტიკის ძირითადი ტენდენციები // კრიტიკის ცნებები. New Haven, 1963. - გვ 344-364.

190. ველეკ რენე. თანამედროვე კრიტიკის ისტორია. 1750-1950 წწ. New Haven, 1965. - ტ. II.

191. ველეკ რენე. შესავალი //დოსტოევსკი: კრიტიკული ნარკვევების კრებული. /რედ. რენე ველეკის მიერ. ნიუ-იორკი: Englewood Cliffs, 1962 წ.

192. ვესტბრუკ პერი. ადამიანის სიდიადე: ესე დოსტოევსკისა და უიტმენის შესახებ. New York: Thomas Voseloff, 1961. - 165გვ.

193. უიტ ჯოზეფ. დოსტოევსკის ფსიქოლოგიური კრიტიკა. 1875-1951: ბრიტანელი, ამერიკელი და მთავარი ევროპელი კრიტიკოსების კვლევა. 1953 წ.

194. ვილსონ ედმუნდი. რუსეთის ფანჯარა უცხოელი მკითხველების გამოსაყენებლად. ნიუ-იორკი, 1943 წ.

195. Witham W. The Adolescent ამერიკულ რომანში 1920-1960 წწ. ნიუ-იორკი, 1964 წ.

196. ვულფ ვირჯინია. რუსული თვალსაზრისი // საერთო მკითხველი. ნიუ-იორკი, 1925 წელი.

197. ვულფ ვირჯინია. თანამედროვე მხატვრული ლიტერატურა // Woolf V. Mrs. დალოვეი და ესეები. -მოსკოვი: Raduga Publishers, 1984. 400 გვ.

198. Wyschogrod Edith. კრიტიკული მორალისტის გონება: შტაინერი, როგორც ებრაელი //კითხულობს ჯ. შტაინერს. 1994.-პ. 151-174 წწ.

200. იარმოლინსკი ავრაჰამი. დოსტოევსკი: ცხოვრება. ნიუ-იორკი, 1934 წ.

202. Alekseev M. P. შედარებითი ლიტერატურული კრიტიკა. ლ.: მეცნიერება. - 1983. -447გვ.

203. ალექსეევი M.P. რუსული ლიტერატურა და მისი მსოფლიო მნიშვნელობა: რჩეული ნაწარმოებები. ლ.: ნაუკა, 1989. - 410გვ.

204. ანასტასიევი ტ. ჯერომ სელინჯერის სამყაროები // ახალგაზრდა გვარდია. 1965 წ.2. გვ 292-302.

206. ბახტინი მ.მ. დოსტოევსკის პოეტიკის პრობლემები. მ.: საბჭოთა რუსეთი, 1979, - 318გვ.

207. Bakhtin M. M. ვერბალური შემოქმედების ესთეტიკა. მე-2 გამოცემა. - მ.: ხელოვნება, 1986. - 445გვ.

208. Bakhtin M. M. ლიტერატურისა და ესთეტიკის კითხვები. მ.: ხუდ. ლიტერატურა, 1975. -502გვ.

209. Belov S. Paradoxes of J. Salinger (Catcher in the Rye: A Novel; ცხრა მოთხრობა. M., 1983). - // ლიტერატურული მიმოხილვა. - 1985. - No 2. - გვ 61-64.

210. Bem A. D. დოსტოევსკის შემოქმედების საწყისებზე. პრაღა, 1936 წ.

211. ბემ ა სიზმრების კეთება. //დოსტოევსკი და მსოფლიო კულტურა. დოსტოევსკი და მსოფლიო კულტურა. -ალმანახი No2. - პეტერბურგი, 1994. - გვ 202-222.

212. ბერდიაევი ნ.ა. რუსული იდეა // რუსეთი და ევროპა: კონსილიარული ანალიზის გამოცდილება / შატ. მ.: მემკვიდრეობა, 1992. - გვ.260-291.

213. ბერდიაევი ნ.ა. რუსული კლასიკის შესახებ. მ.: უმაღლესი სკოლა, 1993. 368 გვ.

214. Berkovsky N. Ya. რუსული ლიტერატურის გლობალური მნიშვნელობის შესახებ. ლ.: ნაუკა, 1975. - 184გვ.

215. ბოგდანოვი ვ. ლეო ტოლსტოი და დოსტოევსკი (შედარებითი კვლევის პრინციპების შესახებ, ყველაზე ზოგადი და ზოგიერთი). //დოსტოევსკი და მსოფლიო კულტურა. ალმანახი No1 ნაწილი II. - პეტერბურგი, 1993. - გვ 132-163.

216. ბრუკს ვან ვიკი. მწერალი და ამერიკული ცხოვრება: ტრანს. ინგლისურიდან მ.: პროგრესი, 1971. - ტ.2. - 254 წ.

217. ბურსოვი ბ. რუსული ლიტერატურის ეროვნული თვითმყოფადობა. ლ.: საბჭოთა მწერალი, 1967. - 396გვ.

218. ბურსოვი ბ.ი. დოსტოევსკი და მოდერნიზმი // რეალიზმისა და მოდერნიზმის თანამედროვე პრობლემები. მ.: ნაუკა, 1965. - გვ.469-506.

219. ვედერნიკოვი ა.ნ. ჰენრი ჯეიმსი და დოსტოევსკი // ერთიანობა და ეროვნული იდენტობა მსოფლიო ლიტერატურულ პროცესში. JI. : LGPI, 1973. -ს. 103-111 წწ.

220. Weiman R. “ახალი კრიტიკა” და ბურჟუაზიული ლიტერატურული კრიტიკის განვითარება. ინტერპრეტაციის უახლესი მეთოდების ისტორია და კრიტიკა: ტრანს. მასთან. მ.: პროგრესი, 1965.-428 გვ.

221. ვინოგრადოვი ვ.ვ. რუსული ლიტერატურის პოეტიკა: რჩეული ნაწარმოებები. მ.: ნაუკა, 1976.-512 გვ.

222. რუსული კულტურის აღქმა დასავლეთში // შატ. სტატიები. მ.: ნაუკა, 1975, - 279გვ.

223. რუსული ლიტერატურის აღქმა საზღვარგარეთ. XX საუკუნე // ს. სტატიები. ლ.: ნაუკა, 1990. - 253გვ.

224. Vygotsky L. S. ხელოვნების ფსიქოლოგია. მ.: ხელოვნება, 1986. - 574გვ.

225. გალინსკაია ი.ლ. ჯ.დ სელინჯერის პოეტიკის ფილოსოფიური და ესთეტიკური საფუძვლები. მ.: ნაუკა, 1975. - 111გვ.

226. Ginzburg L. Ya. ლიტერატურა რეალობის ძიებაში: სტატიები, ესეები, შენიშვნები. ლ.: საბჭოთა მწერალი, 1987. - 397გვ.

227. გრიგორიევი ა.ლ. რუსული ლიტერატურა უცხოურ ლიტერატურულ კრიტიკაში. -ლ.: ნაუკა, 1977. 302 გვ.

228. გროსმანი ლ.პ. დოსტოევსკის პოეტიკა. მ.: სახელმწიფო. სამხატვრო აკადემია მეცნიერებები, 1925 წ.

229. გროსმანი ლ.პ. დოსტოევსკი. მ.: ახალგაზრდა გვარდია, 1965. - 605გვ.

230. დენისოვა თ.ნ. ეგზისტენციალიზმი და თანამედროვე ამერიკული რომანი. -კიევი: ნაუკ დუმკა, 1985. 245 გვ.

231. ჯეიმს გ. ქალის პორტრეტი. მ.: ნაუკა, 1982. - 591გვ.

232. დოსტოევსკი 70-იანი წლების ინგლისურენოვანი კრიტიკის შეფასებაში: (მიმოხილვა) // უცხოური ლიტერატურული კრიტიკა და რუსული კლასიკური ლიტერატურის კრიტიკა. M.: INION, 1978. - გვ.156-175.

233. დოსტოევსკი ლიტერატურული დასავლეთის თვალით // ახალი სამყარო. 1981. - No10. -თან ერთად. 218-233 წწ.

234. დოსტოევსკი ფ.მ. დემონები // პოლი. კოლექცია ოპ. : 30 ტომად JL: Science. - T. 10. -1974 წ.

235. დოსტოევსკი ფ.მ. ძმები კარამაზოვები // იქვე. T.14. - 1975 წ.

236. დოსტოევსკი ფ.მ. შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან // იქვე. T.4. - 1972 წ.

237. დოსტოევსკი ფ.მ. იდიოტი // იქვე. T.8. - 1973 წ.

238. დოსტოევსკი ფ.მ. წერილი ა.ნ. მაიკოვი ფლორენციიდან, 1868 წლის 11/23 დეკემბერი/ იქვე. T.28, ნაწილი II. - 1985. - გვ 327-333.

239. დოსტოევსკი ფ.მ. წერილი ნ.ნ. სტრახოვი ფლორენციიდან, 1869 წლის 26 თებერვალი/10 მარტი // იქვე. T. 29, ნაწილი 1. - 1986. - გვ. 14-22.

240. დოსტოევსკი F. M. მოზარდი // იქვე. -თ. 13.- 1975 წ.

241. დოსტოევსკი ფ.მ. დანაშაული და სასჯელი // იქვე. T. 6. - 1973 წ.

242. დოსტოევსკი ფ.მ. რომანზე „მოზარდი“ ნაშრომში: შემოქმედებითი ხელნაწერები. მ.: ნაუკა, 1965. (ლიტერატურული მემკვიდრეობა. - ტ.77) - 519გვ.

243. დოსტოევსკი: ესთეტიკა და პოეტიკა: ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი. ჩელიაბინსკი: "ლითონი", 1997. - 272 გვ.

244. დუდკინ ვ.ვ. დოსტოევსკი ნიცშე (ადამიანის პრობლემა). - პეტროზავოდსკი: გამომცემლობა KSPI, 1994. - 152 გვ.

245. Elistratova A. ახალგაზრდა თაობის ტრაგედია (ახალგაზრდობა ამერიკულ რომანში). // Ახალი მსოფლიო. 1961. - No10. - გვ.246-256.

246. ელისტრატოვა ა.ა. აშშ-ს ახალგაზრდობის სულიერი კრიზისი ამერიკულ რომანში // თანამედროვე ამერიკული ლიტერატურა. მ.-ლ.: ნაუკა, 1962. - გვ.23-43.

247. ზასურსკი ია.ნ. მე-20 საუკუნის ამერიკული ლიტერატურა: ლიტერატურული პროცესის ზოგიერთი ასპექტი. მ.: MSU, 1984. - 503გვ.

248. ზახაროვი ვ.ნ. დოსტოევსკის ჟანრთა სისტემა: ტიპოლოგია და პოეტიკა. ლ., 1985. - 209გვ.

249. ზახაროვი ვ.ნ. აღიარების პარადოქსები: "დოსტოევსკის ტრადიციების" პრობლემები მე -20 საუკუნის კულტურაში // სტატიების კრებული. დოსტოევსკი და მეოცე საუკუნე. The1.ubljana Papers/Ed. მალკოლმ ვ.ჯონსის მიერ. Nottingham: Astra Press, 1993. -გვ.19-38.

250. Zverev A. M. 20-30-იანი წლების ამერიკული რომანი. მ.: მხატვარი. ლიტ., 1982. - 256გვ.

251. ზვერევ ა. რუსული კლასიკა და რეალიზმის ფორმირება აშშ-ს ლიტერატურაში.// კოლ. სტატიები: XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის მსოფლიო მნიშვნელობა. მ.: ნაუკა, 1987. - გვ.368-398.

252. Zverev A. ჩამონგრეული ანსამბლი. ვიცით თუ არა ამერიკული ლიტერატურა // უცხოური ლიტერატურა. 1992. - No10. - გვ.243-250.

253. ზემლიანოვა ჯ.ი. რუსული ლიტერატურის ფროიდისეული დამახინჯების შესახებ თანამედროვე ამერიკულ ლიტერატურულ კრიტიკაში. // რუსული ლიტერატურა. 1959. -№2.-ს. 226-234 წწ.

254. Zemlyanova L. ზოგიერთი ლიტერატურული და თეორიული კონცეფციის შესახებ 70-იანი წლების ამერიკულ „საბჭოთაოლოგიაში“. //თანამედროვე ლიტერატურული კრიტიკის მეთოდოლოგიური პრობლემები. M.: Mysl, 1976. - გვ 253-271.

255. Zemlyanova L. თანამედროვე ლიტერატურული კრიტიკა აშშ-ში: 1920-1980-იანი წლების თეორიული მიმართულებები და დაპირისპირებები. მ.: MSU, 1990. - 277გვ.

256. ზლოჩევსკაია ა.დოსტოევსკი და ნაბოკოვი. //დოსტოევსკი და მსოფლიო კულტურა. -ალმანახი 7. პეტერბურგი, 1996 წ.

257. ზლოჩევსკაია ა. სიცილის ელემენტი რომანში "იდიოტი" // დოსტოევსკი და მსოფლიო კულტურა. ალმანახი 1. - ნაწილი 1. - პეტერბურგი, 1993. - გვ 25-48.

258. ივანოვი ვიაჩი. დოსტოევსკი და ტრაგედიის რომანი // კრებული. ოპ. T. 4. - Brussels, 1987. - გვ. 401-538.

259. ივანოვა ნ.ბ. დოსტოევსკი თანამედროვე ამერიკული კრიტიკის შეფასებაში // რუსული ლიტერატურა თანამედროვე უცხოური კრიტიკის შეფასებაში. მ., 1973.-ს. 212-266 წწ.

260. ამერიკული ლიტერატურის ისტორია. ნაწილი 1. - მ.: განათლება, 1971. - 343გვ.

261. ამერიკული ლიტერატურის ისტორია. ნაწილი 2. - მ.: განათლება, 1971. -319გვ.

262. იტკინა ჰ.ჯი. ჯ.დ სელინჯერი: თემა, გმირი, კონფლიქტი // ინგლისური სიტყვებისა და ფრაზების სემანტიკური და სტილისტური მახასიათებლები. მ., 1988.-ს. 116-125 წწ.

263. კამიუ ა მეამბოხე კაცი. ფილოსოფია. პოლიტიკა. ხელოვნება: მთარგმნ. ფრ-დან მ.: პოლიტიზდატი, 1990. - 415გვ.

264. კანდელ ბ. წიგნის წინასიტყვაობა: ს. ანდერსონი. მოთხრობები. მ., 1959 წ.

265. კარიაკინი იუ.დოსტოევსკი და 21-ე საუკუნის მიჯნა. მ.: საბჭოთა მწერალი, 1989.-652 გვ.

266. კაშინა ნ.ვ. ადამიანი F.M. დოსტოევსკის შემოქმედებაში. მ.: მხატვარი. ლიტ., 1986. -318გვ.

267. კირპოტინ ვ.ია. დოსტოევსკის სამყარო: სტატიები, კვლევა. მ.: საბჭოთა მწერალი, 1983. - 471გვ.

268. Kozhinov V. ყურადღება: აშშ ლიტერატურა დღეს: მიღწევები და წარუმატებლობები საბჭოთა ამერიკის კვლევების. // მოსკოვი. 1982. - No11. - გვ.180-191.

269. კოსტიაკოვი ვ.ა. ფოლკნერი და დოსტოევსკი //ამერიკული ლიტერატურა: რომანტიზმისა და რეალიზმის პრობლემები. ტ. 2. კრასნოდარი, 1973. - გვ.86-98.

270. კოსტიაკოვი ვ.ა. მე-20 საუკუნის შუა ხანების ამერიკული რომანი: ჟანრის კონცეპტუალურობა. სარატოვი, 1988. - 245გვ.

271. კუსტოვა ლ.ს. სელინჯერის რომანი „ჭვავის დამჭერი“ და მისი თარგმნა რუსულად. // მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. ფილოლოგია, ჟურნალისტიკა. - 1964. - No1. - გვ 68-81.

272. ლევიდოვა I. მოუსვენარი სულები (კერუაკის, ჯეიმსის, სელინჯერის, კაპოტის წიგნების გმირები). // ლიტერატურის კითხვები. 1960. -No10. - გვ.108-131.

273. ლეონტიევი კ.ნ. ჩვენი ახალი ქრისტიანები. ფ.მ.დოსტოევსკის და გ. ლ.ტოლსტოი.-მ., 1882 წ.

274. ლოსკი ნ.დოსტოევსკი და მისი ქრისტიანული მსოფლმხედველობა. New York, 1953. - 406გვ.

275. ლურიე მ.მ. დოსტოევსკი ინგლისში // დოსტოევსკი და 20-იანი წლების და 30-იანი წლების დასაწყისის ინგლისური რომანი. ლ., 1971 წ.

276. Lurie M. ინგლისელი მწერლები და კრიტიკოსები დოსტოევსკის შესახებ // რუსული ლიტერატურა და მსოფლიო ლიტერატურული პროცესი. L., 1973. - გვ 186-212.

277. ლუის სინკლერი. წინასიტყვაობა „მამები და შვილები“ ​​// კრებული. ციტ.: 9 ტომად - მ.: გამომცემლობა პრავდა, 1965, - ტ.7. გვ 440-442.

278. მაკეევი ა.ბ. რუსული კლასიკური ლიტერატურა ინგლისური და ამერიკული ლიტერატურული კრიტიკის დამახინჯებულ სარკეში // მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. სერია 9. ფილოლოგია. - 1980. - No1. - გვ 13-23.

279. Medvedev A. Outwit Nabokov // უცხოური ლიტერატურა. 1999. -№12.-ს. 217-229 წწ.

280. მეილახ ბ. მხატვრული აღქმა. (შესწავლის ასპექტები და მეთოდები) // ლიტერატურის კითხვები. 1970. - No10. - გვ 38-55.

281. მენდელსონ მ. რომანი აშშ დღეს 80-იანი წლების გარიჟრაჟზე. - მე-2 გამოცემა, დაამატეთ. - მ.: საბჭოთა მწერალი, 1983. - 415გვ.

282. მერეჟკოვსკი D. S. L. ტოლსტოი და დოსტოევსკი: ცხოვრება, შემოქმედება და რელიგია // სრული. კოლექცია ოპ. მ., 1914. - T. 9-10.

283. მიშინი ი.თ. დოსტოევსკი და უცხოელი მწერლები (შემოქმედების, ტრადიციის და ინოვაციის ძირითადი პრობლემები): სწავლება. სპეციალური კურსის სახელმძღვანელო. როსტოვ-დონ, 1974. - 134გვ.

284. 60-იანი წლების ახალგაზრდობა. ამერიკულ ლიტერატურაში. // უცხოური ლიტერატურა. -1967.-No12.

285. მოროზოვა თ.ლ. დებატები ადამიანის შესახებ ამერიკულ ლიტერატურაში: ისტორია და თანამედროვეობა. მ.: ნაუკა, 1990. - 331გვ.

286. მოროზოვა ტ. ახალგაზრდა ამერიკელის იმიჯი აშშ-ს ლიტერატურაში (ბიტნიკები, სელინჯერი, ბელოუ, აპდაიკი). მ.: უმაღლესი სკოლა, 1969. - 95გვ.

287. Motyleva T. ლეო ტოლსტოი და თანამედროვე რომანის პრობლემები. (ისტორიული და ლიტერატურული შენიშვნები) // უცხოური ლიტერატურა. 1960. - No11. - გვ.209-218.

288. მოტილევა თ.ჯ.ი. დოსტოევსკი და მსოფლიო ლიტერატურა. //მოტილევა ტ. უცხოური ლიტერატურა და თანამედროვეობა. მ.: საბჭოთა მწერალი, 1961. -368გვ.

289. მოტილევა თ.ლ. თანამედროვე რეალიზმის მემკვიდრეობა. კვლევა და დაკვირვება. მ.: საბჭოთა მწერალი, 1973. - 438გვ.

290. მოტილევა ტ.დოსტოევსკი: ახალი უცხოური ნაწარმოებები: (მიმოხილვა). // ლიტერატურის კითხვები. -1981წ. No4. - გვ.218-250.

291. მოტილევა თ.ლ. უფასო რომანი: სტატიები ბოლო წლების. - მ.: საბჭოთა მწერალი, 1982. - 399გვ.

292. მოჩულსკი კ.დოსტოევსკი. ცხოვრება და ხელოვნება. პარიზი, 1980 წ

293. მოჩულსკი კ გოგოლი, სოლოვიოვი, დოსტოევსკი. მ.: რესპუბლიკა, 1995. - 607გვ.

294. Mularchik A. ჯერომ დ სელინჯერის პროზა. // წინასიტყვაობა: ჯ.დ.სელინგერი. ჭვავის დამჭერი. მოთხრობები. ცხრა ამბავი. მ.: ჰუ-დოჟ. ლიტ., 1983. - გვ.5-18.

295. Mulyarchik A. დავა ეხება პიროვნებას: XX საუკუნის მეორე ნახევრის აშშ-ს ლიტერატურის შესახებ. მ.: საბჭოთა მწერალი, 1985. - 359გვ.

296. Mulyarchik A. თანამედროვე რეალისტური რომანი აშშ. მ., 1988 წ.

297. Mularchik A. დიალოგი შეერთებულ შტატებთან. // ლიტერატურის კითხვები. 1990. - No9.

298. Mularchik A. აშშ: მეოცე საუკუნე. ლიტერატურული პროცესის ასპექტები. -მ., 1994 წ.

299. ნიკოლიუკინი ა.ნ. რუსულ-ამერიკული ლიტერატურული ურთიერთობის ისტორიიდან. // ლიტერატურის კითხვები. -1981წ. No4.

300. ნიკოლიუკინი ა.ნ. ლიტერატურული კავშირები რუსეთსა და აშშ-ს შორის. ლიტერატურული კონტაქტების ჩამოყალიბება. მ.: ნაუკა, 1981. - 406გვ.

301. ნიკოლიუკინი ა.ნ. დოსტოევსკი თარგმნა კონსტანს გარნეტმა // რუსული ლიტერატურა. 1985. - No2. - გვ.154-162.

302. ნიკოლიუკინი ა.ნ. ურთიერთობები რუსეთისა და აშშ-ს ლიტერატურებს შორის. ტურგენევი, ტოლსტოი, დოსტოევსკი და ამერიკა. მ.: ნაუკა, 1987. - 350გვ.

303. ორლოვა რ.დ. მამები და შვილები თანამედროვე ამერიკის ლიტერატურაში (ჯ. სტეინბეკი, ჯ. სელინჯერი, ქს. ლი) // ლიტერატურა სკოლაში. 1964. - No6. - გვ.18-28.

304. Orlova R. Bridges: რუსულ-ამერიკული ლიტერატურული კავშირები. // უცხოური ლიტერატურა. 1993. - No11. - გვ.243-248.

305. რომანტიზმიდან რეალიზმამდე: რუსული ლიტერატურის საერთაშორისო ურთიერთობების ისტორიიდან. ლ.: ნაუკა, 1978. - 320გვ.

306. Oates J. K. ტრაგიკული და კომიკური ძმები კარამაზოვები. //დოსტოევსკი და მსოფლიო კულტურა. ალმანახი No6. - პეტერბურგი, 1996. - გვ 210 -229.

307. Panova V. J.D. Salinger-ის რომანის შესახებ. // უცხოური ლიტერატურა. -1960 წ. -ნომერი 11. -თან ერთად. 138-141 წწ.

308. პარინგტონი ვ.პ. ამერიკული აზროვნების ძირითადი მიმდინარეობები. ამერიკული ლიტერატურა წარმოშობის დროიდან 1920 წლამდე. M.: Foreign Literature Publishing House, 1963. - T. 3. - 603 p.

309. პერეიაშკინი ვ.ვ. ფ.მ. დოსტოევსკი და „სამხრეთის სკოლა“ აშშ-ს ლიტერატურაში (ვ. ფოლკნერისა და ვ. სტაირონის ნაწარმოებებზე დაყრდნობით). // უწყვეტობა ლიტერატურის განვითარებაში. Pyatigorsk, 1993. - P. 98-108.

310. პეტროვსკი იუ სელინჯერის შემოქმედება და მსოფლიო ლიტერატურის ტრადიციები. // უჩ. ნოვგოროდის სახელმწიფოს ნოტები. პედ. ინ-ტა. 1967. ტ.20 / ლიტერატურული ნაწარმოების შინაარსისა და ფორმის საკითხები. - გვ.96-108.

311. ამერიკელი მწერლები ლიტერატურაზე / შატ. მ.: პროგრესი, 1982. - ტ. 1.2.

312. აშშ-ს მწერლები: მოკლე შემოქმედებითი ბიოგრაფიები. მ.: რადუგა, 1990. -623გვ.

313. Plat S. Under the Glass Bell: კოლექცია. პეტერბურგი: ჩრდილო-დასავლეთი, 1994. - 341გვ.

314. პომერანცი გ.ს. გახსნილობა უფსკრულში: შეხვედრები დოსტოევსკისთან. მ.: საბჭოთა მწერალი, 1990. - 382გვ.

315. Pomerantz G. მოაზროვნეები კითხულობენ დოსტოევსკის. // Ოქტომბერი. 1993. - No3. -თან ერთად. 185-189 წწ.

316. პუშკარევა ვ.ს. ბავშვები, ბავშვობა მხატვრულ სამყაროში F.M. დოსტოევსკი. ავტორის რეზიუმე. დის. .კანდი. ფილოლ. მეცნიერ. - ჯი., 1975 წ.

317. რუსი ემიგრანტები დოსტოევსკის შესახებ: კრებული. პეტერბურგი: ანდრეევი და ვაჟები, 1994. - 427 გვ.

318. რიგალოვა ლ.ს. დოსტოევსკის და ტოლსტოის მხატვრული მემკვიდრეობის გარშემო ბრძოლის ისტორიიდან // რუსული კლასიკური ლიტერატურა და იდეოლოგიური ბრძოლა. სტავროპოლი, 1983. - გვ.71-80.

319. სარასკინა ლ.ნაბოკოვი, რომელიც საყვედურობს. // Ოქტომბერი. 1993. - No1. - გვ.176-189.

320. სარიკულოვა ვ.დ. დოსტოევსკი თანამედროვე ამერიკულ კრიტიკაში. //მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. ჟურნალისტიკა. - 1967. - No4. - გვ 20-31.

321. სარიკულოვა ვ.დ. ფ.მ. დოსტოევსკი ამერიკელი კომპარატივისტების კრიტიკაში. -მ., 1968 წ.

322. სემენოვი ე.ი დოსტოევსკის რომანი "მოზარდი" (პრობლემები და ჟანრი). ლ.: ნაუკა, 1979. - 167გვ.

323. Slonim M. დოსტოევსკის სამი სიყვარული. მ.: საბჭოთა მწერალი, 1991. -304გვ.

324. აშშ-ს თანამედროვე ლიტერატურული კრიტიკა: დავა ამერიკული ლიტერატურის შესახებ // კოლ. სტატიები. მ.: ნაუკა, 1969. - 352გვ.

325. სოხრიაკოვი იუ.ი. კრეატიულობა F.M. დოსტოევსკი და XX საუკუნის 20-30-იანი წლების აშშ-ს რეალისტური ლიტერატურა (ტ. დრეიზერი, ს. ანდერსონი, ფ. სკოტ ფიცჯერალდი). //დოსტოევსკი. მასალები და კვლევა. L.: Nauka, 1978.-TZ,-S. 243-255 წწ.

326. სოხრიაკოვი იუ.ი. რუსული კლასიკა აშშ-ს ლიტერატურულ პროცესში მე-20 საუკუნის პირველ მესამედში. მ.: დისერტაცია. ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი მეცნიერ.

327. სტეპანოვა თ.ა. ბავშვობის თემა დოსტოევსკის შემოქმედებაში // მოსკოვის უნივერსიტეტის ბიულეტენი. სერია 9. ფილოლოგია. - 1988 - No4. - თან. 88-93 წწ.

328. სელინჯერ ჯ.დ. ჭვავის დამჭერი. მოთხრობები. ცხრა ამბავი. -მ.: მხატვარი. ლიტ., 1983. 592.

329. ტარასოვი ბ.ნ. "კაცობრიობის მომავალი". //ტარასოვი ბ.ნ. სიმართლის ძიება. -მ., 1984 წ.

330. თოვე ა.ლ. კონსტანს გარნეტი, რუსული ლიტერატურის მთარგმნელი და პრომოუტერი // რუსული ლიტერატურა. - 1958. - No 4. - გვ 193-199.

331. Welleck R., Warren O. Theory of Literature: Transl. ინგლისურიდან მ.: პროგრესი, 1978. - 325გვ.

332. ფილიპოვი L. I. სტრუქტურალიზმი და ფროიდიზმი. // ფილოსოფიის კითხვები. -1976წ. No3.

333. Finkelstein S. ეგზისტენციალიზმი და გაუცხოების პრობლემა ამერიკულ ლიტერატურაში. / თარგმანი ე.მედნიკოვისა. მ.: პროგრესი, 1967. - 319გვ.

334. Friedlander G. დოსტოევსკის რეალიზმი. მ.-ლ.: ნაუკა, 1964. - 404გვ.

335. Friedlander G. ლიტერატურული კრიტიკის მეთოდოლოგიური პრობლემები. - ლ.: ნაუკა, 1984. - 307გვ.

336. ფრიდლანდერ გ.დოსტოევსკი და ჩვენი თანამედროვეობა. // რუსული კლასიკის სამყაროში. მ., 1984. - გვ 91-131.

337. ფრიდლანდერ გ.დოსტოევსკი და მსოფლიო ლიტერატურა. ლ.: საბჭოთა მწერალი, 1985. - 456გვ.

338. Fromm E. ფსიქოანალიზი და ეთიკა. მ.: გამომცემლობა „რესპუბლიკა“, 1993, - 416გვ.

339. ხომიაკოვი ვ.ა. სელინჯერის შემოქმედებაში დეკადენტური ტენდენციების შესახებ. // უჩ. ვოლოგდას პედაგოგიური ინსტიტუტის შენიშვნები. 1967. - T. 33. გამოცემა. 1. ინგლისური ფილოლოგია. - გვ 63-76.

340. Shestov L. Dostoevsky and Nietzsche (ტრაგედიის ფილოსოფია): რჩეული ნაწარმოებები. მ.: რენესანსი, 1993. - გვ. 159-324 წწ.

341. შჩენნიკოვი გ.დოსტოევსკის ადამიანის კვლევები. // ლიტერატურის კითხვები. -მ.- 1987. -No8.-ს. 247-252.208 წ

342. შჩენნიკოვი გ.კ. რუსული და დასავლეთ ევროპის ტრადიციების სინთეზი ფ.მ. დოსტოევსკი. //დოსტოევსკის ნაწარმოებები. სინთეზის ხელოვნება. -ეკატერინბურგი, 1991 წ.

343. შჩენნიკოვი გ.კ.დოსტოევსკი და რუსული რეალიზმი. სვერდლოვსკი: ურალის გამომცემლობა, უნივერსიტეტი, 1987. - 349 გვ.

344. Yakunina L. E. ბავშვობის გამოსახულება "კვირის" იდეოლოგიურ და მხატვრულ კონცეფციაში L.N. ტოლსტოი და "ძმები კარამაზოვები" ფ.მ. დოსტოევსკი. //ლიტერატურული პროცესის ტიპოლოგია. პერმი, 1988.209

კონტაქტში

მიუხედავად შედარებით ხანმოკლე ისტორიისა, ამერიკულმა ლიტერატურამ ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა მსოფლიო კულტურაში. მიუხედავად იმისა, რომ უკვე მე-19 საუკუნეში მთელი ევროპა კითხულობდა ედგარ ალან პოს ბნელ დეტექტივებსა და ჰენრი ლონგფელოს მშვენიერ ისტორიულ ლექსებს, ეს მხოლოდ პირველი ნაბიჯები იყო; სწორედ მე-20 საუკუნეში განვითარდა ამერიკული ლიტერატურა. დიდი დეპრესიის ფონზე იბადებიან ორი მსოფლიო ომი და ბრძოლა რასობრივი დისკრიმინაციის წინააღმდეგ ამერიკაში, მსოფლიო ლიტერატურის კლასიკოსები, ნობელის პრემიის ლაურეატები, მწერლები, რომლებიც თავიანთი ნაწარმოებებით ახასიათებენ მთელ ეპოქას.

რადიკალურმა ეკონომიკურმა და სოციალურმა ცვლილებებმა ამერიკულ ცხოვრებაში 1920-იან და 1930-იან წლებში იდეალური ნიადაგი შექმნა. რეალიზმი, რომელიც ასახავდა ამერიკის ახალი რეალობის აღების სურვილს. ახლა, წიგნებთან ერთად, რომელთა მიზანი იყო მკითხველის გართობა და მის გარშემო არსებული სოციალური პრობლემების დავიწყება, თაროებზე ჩნდება ნაწარმოებები, რომლებიც ნათლად აჩვენებს არსებული სოციალური წესრიგის შეცვლის აუცილებლობას. რეალისტების შემოქმედება გამოირჩეოდა დიდი ინტერესით სხვადასხვა სახის სოციალური კონფლიქტებისადმი, საზოგადოების მიერ მიღებულ ღირებულებებზე თავდასხმებითა და ამერიკული ცხოვრების წესის კრიტიკით.

ყველაზე გამოჩენილ რეალისტებს შორის იყვნენ თეოდორ დრეიზერი, ფრენსის სკოტ ფიცჯერალდი, უილიამ ფოლკნერიდა ერნესტ ჰემინგუეი. მათ უკვდავ ნამუშევრებში ისინი ასახავდნენ ამერიკის ნამდვილ ცხოვრებას, თანაუგრძნობდნენ ახალგაზრდა ამერიკელების ტრაგიკულ ბედს, რომლებმაც გაიარეს პირველი მსოფლიო ომი, მხარი დაუჭირეს ფაშიზმთან ბრძოლას, ღიად ისაუბრეს მშრომელთა დასაცავად და უყოყმანოდ ასახეს გარყვნილება და სულიერი სიცარიელე. ამერიკული საზოგადოების.

თეოდორ დრაიზერი

(1871-1945)

თეოდორ დრეიზერი დაიბადა ინდიანას პატარა ქალაქში, გაკოტრებული მცირე ბიზნესმენის ოჯახში. მწერალი ბავშვობიდან ვიცოდი შიმშილი, სიღარიბე და გაჭირვება, რაც მოგვიანებით აისახა მისი ნამუშევრების თემატიკაში, ასევე ჩვეულებრივი მუშათა კლასის ცხოვრების ბრწყინვალე აღწერაში. მისი მამა მკაცრი კათოლიკე, ვიწრო მოაზროვნე და დესპოტი იყო, რამაც აიძულა დრაიზერი სძულს რელიგიადღის ბოლომდე.

თექვსმეტი წლის ასაკში დრეიზერს მოუწია სკოლის დატოვება და ნახევარ განაკვეთზე მუშაობა, რათა როგორმე საარსებო საშუალება მიეღო. მოგვიანებით ის ჯერ კიდევ უნივერსიტეტში ჩაირიცხა, მაგრამ იქ მხოლოდ ერთი წელი ისწავლა, ისევ იმის გამო ფულის პრობლემები. 1892 წელს დრეიზერმა დაიწყო მუშაობა სხვადასხვა გაზეთების რეპორტიორად და საბოლოოდ გადავიდა ნიუ-იორკში, სადაც გახდა ჟურნალის რედაქტორი.



მისი პირველი მნიშვნელოვანი ნამუშევარი იყო რომანი "და კერი"– გამოქვეყნდა 1900 წელს. დრეიზერი საკუთარ ცხოვრებასთან ახლოს აღწერს ღარიბი სოფლელი გოგონას ისტორიას, რომელიც ჩიკაგოში მიდის სამუშაოს საძებნელად. როგორც კი წიგნი ძლივს დაიბეჭდა, მაშინვე მორალის წინააღმდეგ გამოიძახეს და გაყიდვიდან ამოიღეს. შვიდი წლის შემდეგ, როდესაც ნაწარმოების საზოგადოებისგან დამალვა ძალიან რთული გახდა, რომანი საბოლოოდ გამოჩნდა მაღაზიების თაროებზე. მწერლის მეორე წიგნი "ჯენი გერჰარდი"ასევე გამოიცა 1911 წელს კრიტიკოსების მიერ ნაგავი.



შემდეგ დრეიზერი იწყებს რომანების სერიის "სურვილების ტრილოგიის" წერას: "ფინანსისტი" (1912), "ტიტანი"(1914) და დაუმთავრებელი რომანი "სტოიკოსი"(1947). მისი მიზანი იყო ეჩვენებინა, თუ როგორ მე-19 საუკუნის ბოლოს ამერიკაში "დიდი ბიზნესი".



1915 წელს გამოიცა ნახევრად ავტობიოგრაფიული რომანი. "გენიოსი", რომელშიც დრეიზერი აღწერს ახალგაზრდა ხელოვანის ტრაგიკულ ბედს, რომლის ცხოვრებაც ამერიკული საზოგადოების სასტიკმა უსამართლობამ დაარღვია. მე თვითონ მწერალმა რომანი თავის საუკეთესო ნაწარმოებად მიიჩნია, მაგრამ კრიტიკოსები და მკითხველები წიგნს უარყოფითად შეხვდნენ და ეს პრაქტიკულად იყო არ იყო გასაყიდი.



დრეიზერის ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი უკვდავი რომანია "ამერიკული ტრაგედია"(1925 წ.). ეს არის ამბავი ახალგაზრდა ამერიკელზე, რომელიც დაზიანებულია შეერთებული შტატების ცრუ მორალით, რის გამოც იგი კრიმინალი და მკვლელი ხდება. რომანი ასახავს ამერიკული ცხოვრების გზა, რომელშიც გარეუბნიდან მუშათა სიღარიბე აშკარად გამოირჩევა პრივილეგირებული კლასის კეთილდღეობის ფონზე.

1927 წელს დრეიზერი ეწვია სსრკ-ს და მომდევნო წელს გამოსცა წიგნი „დრეიზერი რუსეთს უყურებს“რომელიც გახდა ერთ-ერთი პირველი წიგნი საბჭოთა კავშირის შესახებ, რომელიც გამოსცა მწერალმა ამერიკიდან.

დრეიზერმა ასევე მხარი დაუჭირა ამერიკელი მუშათა კლასის მოძრაობას და დაწერა რამდენიმე ჟურნალისტური ნაშრომი ამ თემაზე - "ტრაგიკული ამერიკა"(1931) და "ამერიკა ღირს გადარჩენა"(1941). დაუღალავი ძალითა და ნამდვილი რეალისტის ოსტატობით ასახავდა მის გარშემო არსებულ სოციალურ სისტემას. თუმცა, მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად მკაცრი იყო სამყარო მის თვალწინ, მწერალი არასოდეს რწმენა არ დაკარგაადამიანისა და მისი საყვარელი ქვეყნის ღირსებასა და სიდიადეს.



კრიტიკული რეალიზმის გარდა, დრაიზერი მუშაობდა ჟანრში ნატურალიზმი. იგი ზედმიწევნით ასახავდა თავისი გმირების ყოველდღიური ცხოვრების ერთი შეხედვით უმნიშვნელო დეტალებს, მოჰყავდა რეალური დოკუმენტები, ზოგჯერ ძალიან გრძელი ზომით, ნათლად აღწერდა ბიზნესთან დაკავშირებულ მოქმედებებს და ა.შ. წერის ამ სტილის გამო კრიტიკოსები ხშირად ბრალდებულიდრეიზერი სტილისა და ფანტაზიის არარსებობის პირობებში. სხვათა შორის, ასეთი დაგმობების მიუხედავად, დრეიზერი 1930 წელს ნობელის პრემიის კანდიდატი იყო, ასე რომ თქვენ თავად შეგიძლიათ განსაჯოთ მათი სიმართლე.

მე არ ვკამათობ, შეიძლება ხანდახან მცირე დეტალების სიმრავლე დამაბნეველი იყოს, მაგრამ ეს არის მათი ყველგან ყოფნა, რაც მკითხველს საშუალებას აძლევს ყველაზე ნათლად წარმოიდგინოს მოქმედება და თითქოს მისი უშუალო მონაწილეა. მწერლის რომანები დიდი ზომისაა და საკმაოდ რთული წასაკითხია, მაგრამ უდავოდ შედევრებიამერიკული ლიტერატურა, ღირს დროის დახარჯვა. ძალიან რეკომენდირებულია დოსტოევსკის შემოქმედების მოყვარულთათვის, რომლებიც, რა თქმა უნდა, შეძლებენ დააფასონ დრეიზერის ნიჭი.

ფრენსის სკოტ ფიცჯერალდი

(1896-1940)



ფრენსის სკოტ ფიცჯერალდი ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი ამერიკელი მწერალია დაკარგული თაობა(ესენი არიან ფრონტზე გაწვეული ახალგაზრდები, რომლებიც ხანდახან სკოლას ჯერ არ ამთავრებდნენ და ადრე იწყებდნენ მკვლელობას; ომის შემდეგ ისინი ხშირად ვერ ადაპტირებდნენ მშვიდობიან ცხოვრებას, გახდნენ მთვრალები, თავი მოიკლა, ზოგი გაგიჟდა). ესენი იყვნენ შიგნიდან განადგურებული ადამიანები, რომლებსაც აღარ ჰქონდათ ძალა, ებრძოლათ სიმდიდრის კორუმპირებულ სამყაროს. ისინი ცდილობენ აავსონ თავიანთი სულიერი სიცარიელე გაუთავებელი სიამოვნებებითა და გართობით.

მწერალი დაიბადა სენტ-პოლში, მინესოტას შტატში, მდიდარ ოჯახში, ამიტომ მას საშუალება ჰქონდა ესწავლა ქ. პრესტიჟული პრინსტონის უნივერსიტეტი. იმ დროს უნივერსიტეტში იყო კონკურენტული სულისკვეთება, რამაც გავლენა მოახდინა ფიცჯერალდზე. იგი მთელი ძალით ცდილობდა გამხდარიყო ყველაზე მოდური და ცნობილი კლუბების წევრი, რომლებიც იზიდავდნენ თავიანთი დახვეწილობისა და არისტოკრატიული ატმოსფეროთ. მწერლისთვის ფული დამოუკიდებლობის, პრივილეგიის, სტილისა და სილამაზის სინონიმი იყო, სიღარიბე კი სიძუნწესა და შეზღუდულობასთან. მოგვიანებით ფიცჯერალდი მივხვდი ჩემი შეხედულებების სიცრუეს.

მას არასოდეს დაუმთავრებია სწავლა პრინსტონში, მაგრამ სწორედ აქ იყო მისი ლიტერატურული კარიერა(წერდა უნივერსიტეტის ჟურნალისთვის). 1917 წელს მწერალი მოხალისედ წავიდა ჯარში, მაგრამ არასოდეს მიუღია მონაწილეობა ევროპაში რეალურ სამხედრო ოპერაციებში. ამავე დროს უყვარდება ზელდა საირრომელიც მდიდარი ოჯახიდან იყო. ისინი დაქორწინდნენ მხოლოდ 1920 წელს, ორი წლის შემდეგ ფიცჯერალდის პირველი სერიოზული ნაწარმოების დიდი წარმატების შემდეგ. "სამოთხის მეორე მხარე", რადგან ზელდას არ სურდა ღარიბი უცნობი კაცის ცოლობა. იმ ფაქტმა, რომ ლამაზ გოგოებს მხოლოდ სიმდიდრე იზიდავს, მწერალი დაფიქრდა სოციალური უსამართლობადა ზელდას შემდგომში ხშირად ეძახდნენ ჰეროინების პროტოტიპიმისი რომანები.



ფიცჯერალდის სიმდიდრე იზრდება მისი რომანის პოპულარობის პირდაპირპროპორციულად და მალე წყვილი ხდება მდიდრული ცხოვრების წესის განსახიერება, მათ თავიანთი თაობის მეფედ და დედოფლადაც კი უწოდეს. ისინი ცხოვრობდნენ მდიდრულად და ოსტატურად, ტკბებოდნენ მოდური ცხოვრებით პარიზში, ძვირადღირებული ნომრებით პრესტიჟულ სასტუმროებში, გაუთავებელი წვეულებებითა და მიღებებით. ისინი გამუდმებით იღებდნენ სხვადასხვა ექსცენტრიულ ხრიკებს, ჰქონდათ სკანდალები და გახდნენ ალკოჰოლზე დამოკიდებული, ფიცჯერალდმა კი დაიწყო სტატიების წერა იმდროინდელი პრიალა ჟურნალებისთვის. ეს ყველაფერი უდავოდ გაანადგურა მწერლის ნიჭი, თუმცა მაშინაც მოახერხა რამდენიმე სერიოზული რომანისა და მოთხრობის დაწერა.

მისი მთავარი რომანები გამოჩნდა 1920-1934 წლებში: "სამოთხის მეორე მხარე" (1920), "ლამაზი და დაწყევლილი" (1922), "Დიდებული გეთსბი",რომელიც მწერლის ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია და ამერიკული ლიტერატურის შედევრად ითვლება და "ღამე ნაზია" (1934).




ფიცჯერალდის საუკეთესო მოთხრობები შეტანილია კრებულებში "ჯაზის ეპოქის ზღაპრები"(1922) და "ყველა ეს სევდიანი ახალგაზრდები" (1926).

სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, ავტობიოგრაფიულ სტატიაში ფიცჯერალდმა თავი გატეხილ თეფშს შეადარა. იგი გარდაიცვალა გულის შეტევით 1940 წლის 21 დეკემბერს ჰოლივუდში.



ფიცჯერალდის თითქმის ყველა ნაწარმოების მთავარი თემა იყო ფულის გამანადგურებელი ძალა, რასაც მივყავართ სულიერი დაშლა. იგი მდიდრებს განსაკუთრებულ კლასად თვლიდა და მხოლოდ დროთა განმავლობაში დაიწყო იმის გაცნობიერება, რომ ეს ეფუძნებოდა არაადამიანურობას, საკუთარ უსარგებლობას და მორალის ნაკლებობას. ამას ის ხვდებოდა თავის გმირებთან ერთად, რომლებიც ძირითადად ავტობიოგრაფიული პერსონაჟები იყვნენ.

ფიცჯერალდის რომანები დაწერილია მშვენიერი ენით, გასაგები და ამავე დროს დახვეწილი, ამიტომ მკითხველი ძლივს იშორებს თავის წიგნებს. მიუხედავად იმისა, რომ ფიცჯერალდის ნაწარმოებების წაკითხვის შემდეგ, მიუხედავად საოცარი ფანტაზიისა მოგზაურობა მდიდრულ "ჯაზის ეპოქაში", რჩება სიცარიელის და არსებობის უაზრობის განცდა, იგი სამართლიანად ითვლება მე-20 საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე გამორჩეულ მწერალად.

უილიამ ფოლკნერი

(1897-1962)



უილიამ კატბერტ ფოლკნერი არის მე-20 საუკუნის შუა პერიოდის ერთ-ერთი წამყვანი რომანისტი, რომელიც ვითარდება ნიუ ოლბანში, მისისიპი, გაღატაკებული არისტოკრატული ოჯახიდან. ის სწავლობდა ოქსფორდიროდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო. მწერლის ამ დროს მიღებულმა გამოცდილებამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მისი პერსონაჟის ჩამოყალიბებაში. Ის შემოვიდა სამხედრო ფრენის სკოლა, მაგრამ ომი დასრულდა მანამ, სანამ ის კურსს დაასრულებდა. ამის შემდეგ ფოლკნერი დაბრუნდა ოქსფორდში და მუშაობდა ფოსტის ოსტატიმისისიპის უნივერსიტეტში. პარალელურად, უნივერსიტეტში დაიწყო კურსების გავლა და წერის მცდელობა.



მისი პირველი გამოცემული წიგნი, ლექსების კრებული "მარმარილოს ფაუნი"(1924), არ იყო წარმატებული. 1925 წელს ფოლკნერი მწერალს შეხვდა შერვუდ ანდერსონი, რამაც დიდი გავლენა იქონია მის შემოქმედებაზე. მან ფოლკნერს ურჩია არ ჩაერთო პოეზიაში, პროზაშიდა მისცა რჩევა დაწერა ამერიკის სამხრეთი, ადგილის შესახებ, სადაც ფოლკნერი გაიზარდა და ყველაზე კარგად იცის. ის არის მისისიპში, კერძოდ, გამოგონილ საგრაფოში იოკნაპატავფამოხდება მისი რომანების უმეტესობის მოვლენები.



1926 წელს ფოლკნერმა დაწერა რომანი "ჯარისკაცის ჯილდო", რომელიც სულით ახლოს იყო დაკარგულ თაობასთან. მწერალმა აჩვენა ხალხის ტრაგედიარომელიც მშვიდ ცხოვრებას დაბრუნდა ფიზიკურადაც და გონებრივადაც დაუძლურებული. რომანს ასევე არ ჰქონია დიდი წარმატება, მაგრამ ფოლკნერმა მიიღო აღიარებულია გამომგონებელ მწერალად.

1925-1929 წლებში მუშაობს დურგალიდა მხატვარიდა წარმატებით აერთიანებს ამას წერასთან.



რომანი გამოიცა 1927 წელს "კოღოები"და 1929 წელს - "სარტორისი". იმავე წელს ფოლკნერმა გამოსცა რომანი "ხმა და მრისხანება"რაც მას მოაქვს პოპულარობა ლიტერატურულ წრეებში. ამის შემდეგ ის გადაწყვეტს მთელი დრო წერას დაუთმოს. Მისი სამუშაო "საკურთხეველი"(1931), ძალადობისა და მკვლელობის ამბავი, სენსაციად იქცა და ავტორმა საბოლოოდ იპოვა ფინანსური დამოუკიდებლობა.

30-იან წლებში ფოლნერმა დაწერა რამდენიმე გოთური რომანი: "როცა ვკვდებოდი"(1930), "სინათლე აგვისტოში"(1932) და "აბესალომ, აბესალომ!"(1936).



1942 წელს მწერალმა გამოსცა მოთხრობების კრებული "ჩამოდი, მოსე", რომელშიც შესულია მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები - მოთხრობა "დათვი".1948 წელს ფოლკნერი წერს "ფერფლის გამწმენდი", ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური რომანი, რომელიც დაკავშირებულია რასიზმის პრობლემა.

40-50-იან წლებში გამოიცა მისი საუკეთესო ნაწარმოები - რომანების ტრილოგია "სოფელი", "ქალაქი"და "სასახლე"ეძღვნება ამერიკის სამხრეთის არისტოკრატიის ტრაგიკული ბედი. ფოლკნერის ბოლო რომანი "გამტაცებლები"გამოვიდა 1962 წელს, ის ასევე არის Yoknapatawpha საგის ნაწილი და ასახავს ლამაზი, მაგრამ მომაკვდავი სამხრეთის ისტორიას. ამ რომანისთვის და ასევე "იგავი"(1954), რომლის თემებია კაცობრიობა და ომი, მიიღო ფოლკნერმა პულიცერის პრიზები. 1949 წელს მწერალი დაჯილდოვდა მისი მნიშვნელოვანი და მხატვრულად უნიკალური წვლილისთვის თანამედროვე ამერიკული რომანის განვითარებაში..



უილიამ ფოლკნერი იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მწერალი. ის ეკუთვნოდა ამერიკელი მწერალთა სამხრეთ სკოლა. თავის ნამუშევრებში მან მიმართა ამერიკის სამხრეთის ისტორიას, განსაკუთრებით სამოქალაქო ომის პერიოდებს.

თავის წიგნებში ცდილობდა გამკლავებოდა რასიზმის პრობლემა, კარგად იცის, რომ ეს არ არის იმდენად სოციალური, რამდენადაც ფსიქოლოგიური. ფოლკნერი თვლიდა, რომ აფროამერიკელები და თეთრკანიანები განუყოფლად არიან დაკავშირებული საერთო ისტორიით. ის გმობდა რასიზმს და სისასტიკეს, მაგრამ დარწმუნებული იყო, რომ თეთრკანიანები და აფროამერიკელებიც არ იყვნენ მზად საკანონმდებლო ზომებისთვის, ამიტომ ფოლკნერი ძირითადად აკრიტიკებდა საკითხის მორალურ მხარეს.

ფოლკნერი დახელოვნებული იყო კალმით, თუმცა ხშირად აცხადებდა, რომ ნაკლებად აინტერესებდა წერის ტექნიკა. ის გაბედული ექსპერიმენტატორი იყო და ორიგინალური სტილი ჰქონდა. Მან დაწერა ფსიქოლოგიური რომანები, რომელშიც დიდი ყურადღება ექცეოდა გმირების სტრიქონებს, მაგალითად, რომანს "როცა ვკვდებოდი"აგებულია როგორც პერსონაჟების მონოლოგების ჯაჭვი, ხან გრძელი, ხან ერთ-ორ წინადადებაში. ფოლკნერი უშიშრად აერთიანებდა ურთიერთსაწინააღმდეგო ეპითეტებს ძლიერი ეფექტისთვის და მის ნამუშევრებს ხშირად ორაზროვანი, გაურკვეველი დასასრული აქვთ. რა თქმა უნდა, ფოლკნერმა იცოდა წერა ისე, რომ სული აურიეთთუნდაც ყველაზე მომხიბვლელი მკითხველი.

ᲔᲠᲜᲔᲡᲢ ᲰᲔᲛᲘᲜᲒᲣᲔᲘ

(1899-1961)



Ერნესტ ჰემინგუეი - მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ფართოდ წაკითხული მწერალი. ის ამერიკული და მსოფლიო ლიტერატურის კლასიკოსია.

იგი დაიბადა ოუკ პარკში, ილინოისში, პროვინციული ექიმის შვილი. მამამისს უყვარდა ნადირობა და თევზაობა, ის ასწავლიდა შვილს სროლა და თევზი, ასევე ჩაუნერგა სიყვარული სპორტისა და ბუნების მიმართ. ერნესტის დედა რელიგიური ქალი იყო, რომელიც მთლიანად ეწეოდა ეკლესიის საქმეებს. ცხოვრებაზე განსხვავებული შეხედულებების გამო მწერლის მშობლებს შორის ჩხუბი ხშირად იმართებოდა, რის გამოც ჰემინგუეი სახლში მშვიდად ვერ გრძნობდა თავს.

ერნესტის საყვარელი ადგილი იყო სახლი ჩრდილოეთ მიჩიგანში, სადაც ოჯახი ჩვეულებრივ ზაფხულს ატარებდა. ბიჭი ყოველთვის თან ახლდა მამას ტყეში ან თევზაობაში სხვადასხვა შეტევებზე.

ერნესტის სკოლაში იყო ნიჭიერი, ენერგიული, წარმატებული სტუდენტი და შესანიშნავი სპორტსმენი. თამაშობდა ფეხბურთს, იყო ცურვის გუნდში და კრივს. ჰემინგუეის ასევე უყვარდა ლიტერატურა, წერდა ყოველკვირეულ მიმოხილვებს და პოეზიას და პროზას სკოლის ჟურნალებისთვის. თუმცა, ერნესტის სკოლის წლები მშვიდი არ იყო. მისი მომთხოვნი დედის მიერ ოჯახში შექმნილი ატმოსფერო დიდ ზეწოლას ახდენდა ბიჭზე, ამიტომ მან ორჯერ გაიქცა სახლიდანდა მუშაობდა ფერმებში მუშად.

1917 წელს, როდესაც ამერიკა შევიდა პირველ მსოფლიო ომში, ჰემინგუეი სურდა მოქმედ ჯარში გაწევრიანება, მაგრამ ცუდი მხედველობის გამო მას უარი უთხრეს. ის ბიძასთან საცხოვრებლად კანზასში გადავიდა და ადგილობრივ გაზეთში რეპორტიორად დაიწყო მუშაობა. The კანზასი ქალაქი ვარსკვლავი. ჟურნალისტური გამოცდილებანათლად ჩანს ჰემინგუეის გამორჩეული წერის სტილი, ლაკონიზმი, მაგრამ ამავე დროს ენის სიცხადე და სიზუსტე. 1918 წლის გაზაფხულზე მან გაიგო, რომ წითელ ჯვარს სჭირდებოდა მოხალისეები იტალიური ფრონტი. ეს იყო მისი დიდი ხნის ნანატრი შანსი, რომ ყოფილიყო ბრძოლების ცენტრში. საფრანგეთში მცირე გაჩერების შემდეგ ჰემინგუეი იტალიაში ჩავიდა. ორი თვის შემდეგ, დაჭრილი იტალიელი სნაიპერის გადარჩენისას, მწერალს ტყვიამფრქვევისა და ნაღმტყორცნების ცეცხლი გაუჩნდა და მძიმედ დაიჭრა. ის მილანის საავადმყოფოში გადაიყვანეს, სადაც 12 ოპერაციის შემდეგ სხეულიდან 26 ფრაგმენტი ამოიღეს.



გამოცდილებაჰემინგუეი, ომში მიღებული, ძალზე მნიშვნელოვანი იყო ახალგაზრდისთვის და გავლენა იქონია არა მხოლოდ მის ცხოვრებაზე, არამედ მის მწერლობაზეც. 1919 წელს ჰემინგუეი დაბრუნდა ამერიკაში, როგორც გმირი. მალე ის მიემგზავრება ტორონტოში, სადაც იწყებს მუშაობას გაზეთის რეპორტიორად. The ტორონტო ვარსკვლავი. 1921 წელს ჰემინგუეი დაქორწინდა ახალგაზრდა პიანისტ ჰედლი რიჩარდსონზე და წყვილზე გადადის პარიზში, ქალაქი, რომელზეც მწერალი დიდი ხანია ოცნებობდა. მომავალი ისტორიებისთვის მასალის შესაგროვებლად ჰემინგუეი მოგზაურობს მთელ მსოფლიოში, სტუმრობს გერმანიას, ესპანეთს, შვეიცარიას და სხვა ქვეყნებს. მისი პირველი სამუშაო "სამი მოთხრობა და ათი ლექსი"(1923) არ იყო წარმატებული, მაგრამ მოთხრობების შემდეგი კრებული "ჩვენს დროში"გამოქვეყნდა 1925 წელს, მიაღწია საჯარო აღიარებას.



ჰემინგუეის პირველი რომანი "და მზე ამოდის"(ან "ფიესტა") გამოქვეყნდა 1926 წელს. "გამომშვიდობება იარაღს!", რომანი, რომელიც ასახავს პირველ მსოფლიო ომს და მის შემდგომ 1929 წელს და დიდ პოპულარობას ანიჭებს ავტორს. 20-იანი წლების ბოლოს და 30-იანი წლების ბოლოს ჰემინგუეიმ გამოსცა მოთხრობების ორი კრებული: "კაცები ქალების გარეშე"(1927) და "გამარჯვებული არაფერს იღებს" (1933).



30-იანი წლების პირველ ნახევარში დაწერილი ყველაზე გამორჩეული ნაწარმოებებია "სიკვდილი შუადღისას"(1932) და "აფრიკის მწვანე ბორცვები" (1935). "სიკვდილი შუადღისას"მოგვითხრობს ესპანურ ხარების ბრძოლაზე, "აფრიკის მწვანე ბორცვები"და ცნობილი კოლექცია "კილიმანჯაროს თოვლი"(1936) აღწერს ჰემინგუეის ნადირობას აფრიკაში. ბუნების მოყვარული, მწერალი ოსტატურად ხატავს მკითხველს აფრიკულ პეიზაჟებს.

როდის დაიწყო 1936 წელს? ესპანეთის სამოქალაქო ომიჰემინგუეი მივარდა ომის თეატრში, მაგრამ ამჯერად როგორც ანტიფაშისტური კორესპონდენტი და მწერალი. მისი ცხოვრების შემდეგი სამი წელი მჭიდრო კავშირშია ესპანელი ხალხის ბრძოლასთან ფაშიზმის წინააღმდეგ.



მან მონაწილეობა მიიღო დოკუმენტური ფილმის გადაღებაში "ესპანეთის მიწა". ჰემინგუეიმ დაწერა სცენარი და თავად წაიკითხა ტექსტი. რომანში ასახულია ესპანეთის ომის შთაბეჭდილებები "ვისთვის რეკავს ზარი"(1940), რომელიც თავად მწერალმა თავისად მიიჩნია საუკეთესო სამუშაო.

ჰემინგუეის ფაშიზმისადმი ღრმა სიძულვილმა აიძულა იგი მეორე მსოფლიო ომის აქტიური მონაწილე. მან მოაწყო კონტრდაზვერვა ნაცისტების ჯაშუშების წინააღმდეგ და თავისი ნავით ნადირობდა გერმანიის წყალქვეშა ნავებზე კარიბის ზღვაში, რის შემდეგაც მსახურობდა ომის კორესპონდენტად ევროპაში. 1944 წელს ჰემინგუეიმ მონაწილეობა მიიღო გერმანიის თავზე საბრძოლო ფრენებში და ფრანგი პარტიზანების რაზმის სათავეში დგომაც კი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გაათავისუფლა პარიზი გერმანული ოკუპაციისგან.



ომის შემდეგ ჰემინგუეი გადავიდა კუბაში, ხანდახან სტუმრობდა ესპანეთსა და აფრიკას. იგი თბილად უჭერდა მხარს კუბელ რევოლუციონერებს ქვეყანაში განვითარებული დიქტატურის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ის ბევრს ესაუბრა ჩვეულებრივ კუბელებთან და ბევრი იმუშავა ახალ ამბავზე "მოხუცი და ზღვა", რომელიც ითვლება მწერლის შემოქმედების მწვერვალად. 1953 წელს ერნესტ ჰემინგუეიმ მიიღო პულიცერის პრემიაამ ბრწყინვალე ისტორიისთვის და 1954 წელს ჰემინგუეი დააჯილდოვეს ნობელის პრემია ლიტერატურაში „მოხუცი და ზღვაში კიდევ ერთხელ გამოვლენილი ნარატიული ოსტატობისთვის“.



1953 წელს აფრიკაში მოგზაურობის დროს მწერალი სერიოზულ ავიაკატასტროფაში მოჰყვა.

სიცოცხლის ბოლო წლებში მძიმედ ავად იყო. 1960 წლის ნოემბერში ჰემინგუეი დაბრუნდა ამერიკაში, ქალაქ კეტჩუმში, აიდაჰოში. მწერალი განიცადა მთელი რიგი დაავადებები, რის გამოც შეიყვანეს კლინიკაში. ის იყო ღრმა დეპრესია, რადგან მას სჯეროდა, რომ FBI-ის აგენტები უყურებდნენ მას, უსმენდნენ სატელეფონო საუბრებს, ამოწმებდნენ ფოსტას და საბანკო ანგარიშებს. კლინიკამ ეს ფსიქიკური დაავადების სიმპტომად მიიჩნია და დიდი მწერალი ელექტროშოკით მკურნალობდა. 13 სესიის შემდეგ ჰემინგუეი მე დავკარგე მეხსიერება და შემოქმედების უნარი. ის იყო დეპრესიაში, იტანჯებოდა პარანოიის შეტევებით და სულ უფრო და უფრო ფიქრობდა ამაზე თვითმკვლელობა.

ფსიქიატრიული საავადმყოფოდან გამოსვლიდან ორი დღის შემდეგ, 1961 წლის 2 ივლისს, ერნესტ ჰემინგუეიმ ესროლა თავის საყვარელ სანადირო თოფს კეტჩუმში, საკუთარ სახლში, არ დატოვა თვითმკვლელობის ჩანაწერი.

80-იანი წლების დასაწყისში ჰემინგუეის FBI-ის ფაილი განიმარტა და მწერლის ბოლო წლებში თვალთვალის ფაქტი დადასტურდა.



ერნესტ ჰემინგუეი, რა თქმა უნდა, იყო მისი თაობის უდიდესი მწერალი, რომელსაც საოცარი და ტრაგიკული ბედი ჰქონდა. Ის იყო თავისუფლებისთვის მებრძოლი, სასტიკად ეწინააღმდეგებოდა ომებსა და ფაშიზმს და არა მხოლოდ ლიტერატურული ნაწარმოებების საშუალებით. ის წარმოუდგენელი იყო წერის ოსტატი. მისი სტილი გამოირჩევა ლაკონიზმით, სიზუსტით, ემოციური სიტუაციების აღწერისას თავშეკავებულობითა და დეტალების სპეციფიკურობით. მის მიერ შემუშავებული ტექნიკა ამ სახელწოდებით შევიდა ლიტერატურაში "აისბერგის პრინციპი", რადგან მწერალმა ქვეტექსტს მთავარი მნიშვნელობა მისცა. მისი შემოქმედების მთავარი მახასიათებელი იყო სიმართლემკითხველებთან ყოველთვის გულწრფელი და გულწრფელი იყო. მისი ნაწარმოებების კითხვისას ჩნდება ნდობა მოვლენების ავთენტურობაში და იქმნება ყოფნის ეფექტი.

ერნესტ ჰემინგუეი ის მწერალია, რომლის ნაწარმოებებიც მსოფლიო ლიტერატურის ნამდვილ შედევრადაა აღიარებული და რომლის ნაწარმოებებიც, უეჭველად, ყველასთვის წასაკითხად ღირს.

მარგარეტ მიტჩელი

(1900-1949)



მარგარეტ მიტჩელი დაიბადა ატლანტაში, ჯორჯია. ის იყო ადვოკატის ქალიშვილი, რომელიც იყო ატლანტას ისტორიული საზოგადოების თავმჯდომარე. მთელ ოჯახს უყვარდა და აინტერესებდა ისტორია და გოგონა გაიზარდა სამოქალაქო ომის შესახებ მოთხრობების ატმოსფერო.

მიტჩელი ჯერ სწავლობდა ვაშინგტონის სემინარიაში, შემდეგ კი შევიდა მასაჩუსეტსის პრესტიჟულ ყველა ქალ სმიტ კოლეჯში. სწავლის შემდეგ მან დაიწყო მუშაობა The ატლანტა ჟურნალი. მან დაწერა ასობით ესე, სტატია და მიმოხილვა გაზეთისთვის და ოთხი წლის მუშაობის შემდეგ იგი გაიზარდა. რეპორტიორი, მაგრამ 1926 წელს მან ტერფის ტრავმა მიიღო, რამაც მისი მუშაობა შეუძლებელი გახადა.



მწერლის პერსონაჟის ენერგია და სიცოცხლისუნარიანობა შეინიშნებოდა ყველაფერში, რაც მან გააკეთა ან დაწერა. 1925 წელს მარგარეტ მიტჩელი დაქორწინდა ჯონ მარშზე. ამ მომენტიდან მან დაიწყო სამოქალაქო ომის შესახებ ყველა ისტორიის ჩაწერა, რომელიც ბავშვობაში მოისმინა. შედეგი იყო რომანი "Ქარწაღებულნი", რომელიც პირველად 1936 წელს გამოიცა. მწერალი მასზე მუშაობდა ათი წელი. ეს არის რომანი ამერიკის სამოქალაქო ომის შესახებ, მოთხრობილი ჩრდილოეთის თვალსაზრისით. მთავარი გმირი, რა თქმა უნდა, ლამაზი გოგონაა, სახელად სკარლეტ ო'ჰარა, მთელი ამბავი მის ცხოვრებაზე, ოჯახურ პლანტაციაზე, სასიყვარულო ურთიერთობებზე ტრიალებს.



რომანის გამოსვლის შემდეგ, ამერიკული კლასიკა ბესტსელერიმარგარეტ მიტჩელი სწრაფად გახდა მსოფლიოში ცნობილი მწერალი. 8 მილიონზე მეტი ეგზემპლარი გაიყიდა 40 ქვეყანაში. რომანი თარგმნილია 18 ენაზე. Მან მოიგო პულცერის პრიზი 1937 წელს. მოგვიანებით ძალიან წარმატებული ფილმი გადაიღეს ფილმივივიენ ლისთან, კლარკ გეიბლთან და ლესლი ჰოვარდთან ერთად.



მიუხედავად თაყვანისმცემლების არაერთი თხოვნისა ო'ჰარას ისტორიის გაგრძელების შესახებ, მიტჩელს მეტი არ დაუწერია არც ერთი რომანი. მაგრამ მწერლის სახელი, ისევე როგორც მისი ბრწყინვალე ნაწარმოები, სამუდამოდ დარჩება მსოფლიო ლიტერატურის ისტორიაში.

6 ხმა