ელინები

(ბერძენიელინები)

ბერძნების თვითსახელწოდება, რომელიც გავრცელდა ანტიკურ ხანაში. პირველად ეს სიტყვა გვხვდება ჰომეროსში, თუმცა, მხოლოდ ერთ ტომთან მიმართებაში, რომელიც სამხრეთ თესალიის მცირე ტერიტორიაზე ბინადრობდა - ელადას; არისტოტელე მას ეპირუსში ასახელებს. მითოლოგიის მიხედვით, წინაპარი ე. ელენე იყო დეუკალიონისა და პირრას ვაჟი. პირველად ტერმინი "ე." როგორც ყველა ბერძენთა სახელი გვხვდება პოეტ არქილოქეში (ძვ. წ. VII ს.). ბერძნულ-სპარსეთის ომების პერიოდში ამ ტერმინის გამოყენება დაიწყო მატერიკზე საბერძნეთთან მიმართებაში და ა.მაკედონის დროს გავრცელდა ბერძნებით დასახლებულ ტერიტორიაზე.

ტუკიდიდესს სჯეროდა ტროას ომიამ ტერიტორიას სახელი არ ჰქონდა: ელენამდე, დევკალიონის ძემდე, ასეთი სახელი საერთოდ არ არსებობდა. მას შემდეგ, რაც ბერძნებმა და მათმა ვაჟებმა ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება ფთიოტიდაში და სხვა ქალაქებმა დაიწყეს მათი მოწოდება დახმარებისთვის, ცალკეულმა ტომებმა ერთმანეთის მიყოლებით, ერთმანეთთან მჭიდრო კომუნიკაციის გამო, თანდათანობით დაიწყეს ელინების დარქმევა, მაგრამ ეს სახელი მოვიდა. ზოგად გამოყენებაში მხოლოდ ახლახან. ამის საუკეთესო დასტურია ჰომეროსი. ყოველივე ამის შემდეგ, ჰომეროსი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ცხოვრობდა ტროას ომზე გაცილებით გვიან, არსად ასახელებს ყველა ტომს ელინთა ერთი საერთო სახელით და არავის უწოდებს ასე, გარდა აქილევსის რაზმის მეომრებისა ფთიოტიდან - ისინი იყვნენ პირველები. ელინები. დანარჩენს ჰომეროსი თავის ლექსებში დანაანებს, არგიველებს ან აქაველებს უწოდებს; ის არც სიტყვას „ბარბაროსებს“ იყენებს, ცხადია, რომ ელინებს ჯერ არ გამოეყოთ და ერთი სახელით არ გაერთიანდნენ“ (ისტორია, I, 3).

ენა ე. იყოფა სამ ძირითად დიალექტად: ეოლიური, დორიული და იონიური. პირველ დიალექტზე ლაპარაკობდნენ ჩრდილო-დასავლეთის მაცხოვრებლები. მცირე აზიის სანაპიროები, კუნძულები ლესბოსი, ბეოტია და თესალია. დორიული დიალექტი გავრცელებული იყო სამხრეთ-დასავლეთში მცხოვრებ ტომებში. მცირე აზიის სანაპიროზე, პელოპონესზე, კრეტასა და როდოსის კუნძულებზე, ასევე სამხრეთ იტალიისა და სიცილიის კოლონიებში. იონიური დიალექტი თანდაყოლილი იყო დასავლეთის ტომებში. მცირე აზიის სანაპიროები, ატიკა და ეგეოსის ზღვის ზოგიერთი კუნძული; მისგან ჩამოყალიბდა ატიკური დიალექტი, რომელიც გახდა ლიტერატურული ენაჰელასი.

ოლივა პ. ძველ საბერძნეთში ელინური ხალხის წარმოშობისა და განვითარების საკითხზე // VDI. 1954. No4; ტიუმენევი A.I. ეთნოგენეზის საკითხზე ბერძენი ხალხი// VDI. 1953. No4; 1954. No4.

(I.A. Lisovyi, K.A. Revyako. ძველი მსოფლიოტერმინებით, სახელებითა და სათაურებით: ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი ძველი საბერძნეთისა და რომის ისტორიისა და კულტურის შესახებ / Nauch. რედ. ა.ი. ნემიროვსკი. - მე-3 გამოცემა. - მინსკი: ბელორუსია, 2001)

ანტიკური სამყარო. ლექსიკონი-ცნობარი. EdwART. 2011 წელი.

იხილეთ რა არის „ელინები“ სხვა ლექსიკონებში:

ელინები- ბერძნები. ლექსიკონი უცხო სიტყვებიშედის რუსულ ენაში. ჩუდინოვი AN, 1910. ELLINS ძველი ბერძნები, როგორც საკუთარ თავს უწოდებდნენ. რუსულ ენაში გამოყენებული უცხო სიტყვების სრული ლექსიკონი. პოპოვი მ., 1907 წ. რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ელინები- (ბერძნული ელინები), ბერძნების თვითსახელწოდება ... თანამედროვე ენციკლოპედია

ელინები- (ბერძნული ელინები) ბერძნების თვითსახელწოდება ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ელინები- HELLENES, ov, unit. in, a, m. ბერძნების თვითსახელწოდება (უფრო ხშირად კლასიკური ეპოქა). ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ელინები- (EllenV-ში). პირველად მცირე ტომის ელინთა სახელით, რომელიც ცხოვრობდა სამხრეთ თესალიაში, ენიპეუსის, აპიდანისა და პენეუსის სხვა შენაკადების ხეობაში, ჰომეროსში ვხვდებით: ე., აქაველებთან და მირმიდონებთან ერთად, არის აქ ნახსენები აქილევსის ქვეშევრდომებად, დასახლებული ... ... ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედია

ელინები- ელინები, ov, unit. ჰ.ელინები და... რუსული მართლწერის ლექსიკონი

ელინები- (ბერძ. ელინები), ბერძნების თვითსახელწოდება. … ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ელინები- (ბერძნულიდან. Έλληνες) ბერძნების თვითსახელწოდება. თანამედროვე რუსულ ენაზე ის ჩვეულებრივ გამოიყენება ძველი საბერძნეთის მკვიდრთა აღსანიშნავად. პირველად ელინების მცირე ტომი სამხრეთ თესალიაში მოხსენიებულია ჰომეროსის მიერ. ჰეროდოტემ, თუკიდიდესმა, პაროსკიმ ასევე განათავსეს ისინი ... ... ვიკიპედიაში

ელინები- ov; pl. [ბერძ ელინები] 1. ბერძნების თვითსახელწოდება. ● ბერძნებისთვის ტერმინი ელინები პირველად გვხვდება პოეტ არქილოქეში (ძვ. წ. VII ს.). 2. ძველი ბერძნები. ◁ ელინი, ა; მ.ელინკა და; pl. გვარი. არა, თარიღი ნკამ; და. ელინური, ოჰ, ოჰ. ოჰ მეტყველება. ე... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ელინები- ov; pl. (ბერძნ. Héllēnes) იხ. ელინური, ელინური, ელინური 1) ბერძნების თვითსახელწოდება. პირველად ბერძნებისთვის ტერმინი ელინები გვხვდება პოეტ არქილოქეში (ძვ. წ. VII ს.). 2) ძველი ბერძნები... მრავალი გამოთქმის ლექსიკონი

წიგნები

• ელინები და ებრაელები, იური გერტ. იური გერტისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი თემები ყოველთვის იყო ანტისემიტიზმი, ასიმილაციის უსახობის დაძლევა, საკუთარი ბედის, როგორც ბედის ნაწილის გაგება... იყიდე 613 რუბლად.
• მეფე ჰეროდე დიდი. შეუძლებელის განსახიერება (რომი, იუდეა, ელინები), ვ.ლ. ვიხნოვიჩი ცნობილი სანქტ-პეტერბურგელი მეცნიერის ვ.

მსოფლიო ისტორია. ტომი 1. ძველი სამყარო წლის ოსკარი

ელინთა წარმოშობა

ელინთა წარმოშობა

მიგრაცია აზიიდან.

მთავარი და საწყისი მოვლენა მსოფლიოს იმ ნაწილის ისტორიაში, რომელსაც უძველესი სემიტური სახელი ჰქვია ევროპა(შუაღამის ქვეყანა), მასში ხდებოდა ხალხების უსასრულოდ ხანგრძლივი მიგრაცია აზიიდან. წინა მიგრაცია სრული სიბნელით არის დაფარული: თუ ამ მიგრაციამდე სადმე მკვიდრი მოსახლეობა იყო, ის ძალზე იშვიათი იყო, განვითარების ყველაზე დაბალ საფეხურზე იდგა და ამიტომ განდევნეს მიგრანტებმა, დამონებული, განადგურებული. ახალ დასახლებებში განსახლებისა და მუდმივი განსახლების პროცესი ისტორიული და გონივრული გამოვლინების სახეს იღებს. ხალხური ცხოვრებაუპირველეს ყოვლისა - ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე და, უფრო მეტიც, მის სამხრეთ ნაწილში, რომელზედაც ხიდი, თითქოსდა, აზიის სანაპიროს მხრიდან იყო გაყვანილი, კუნძულების თითქმის უწყვეტი სერიის სახით. მართლა. სპორადულიდა ციკლადურიკუნძულები ისე ახლოს არის ერთმანეთთან, რომ თითქოს აცდუნებს მიგრანტს, იზიდავს, აკავებს, უჩვენებს მას წინსვლის გზას. რომაელებმა დაასახელეს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილისა და მის კუთვნილ კუნძულებზე მცხოვრებნი. ბერძნები(გრაეცი); მათ შემდეგ საკუთარ თავს უწოდეს ერთი საერთო სახელი - ელინები. მაგრამ მათ ეს საერთო სახელი უკვე საკმაოდ მიიღეს გვიანი ეპოქამისი ისტორიული ცხოვრებაროცა ისინი ახალ სამშობლოში მთელ ერად ჩამოყალიბდნენ.

ნახატი VIII საუკუნის არქაულ ბერძნულ შავფიგურიან ჭურჭელზე. ძვ.წ ე. მხატვრობის სტილში აღმოსავლური თვისებები იგრძნობა.

ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე გადასახლებული ეს მოსახლეობა ეკუთვნოდა არიანელიტომი, რასაც დადებითად ადასტურებს შედარებითი ლინგვისტიკა. იგივე მეცნიერება ზოგადი თვალსაზრისითგანმარტავს კულტურის მოცულობას, რომელიც მათ აღმოსავლეთის საგვარეულოდან ჩამოიტანეს. მათი რწმენის წრეში შედიოდა სინათლის ღმერთი - ზევსი, ან დიი, ზეცის ყოვლისმომცველი სარდაფის ღმერთი - ურანი, დედამიწის ქალღმერთი გაია, ღმერთების ელჩი - ჰერმესი და კიდევ რამდენიმე გულუბრყვილო რელიგიური პერსონიფიკაცია. განასახიერებდა ბუნების ძალებს. ყოველდღიურობის სფეროში იცოდნენ ყველაზე საჭირო საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი და სასოფლო-სამეურნეო იარაღები, ზომიერი ზონის ყველაზე გავრცელებული შინაური ცხოველები - ხარი, ცხენი, ცხვარი, ძაღლი, ბატი; მათთვის დამახასიათებელი იყო დასახლებული ცხოვრების, მყარი საცხოვრებლის, სახლის ცნება მომთაბარე გადასატანი კარვისგან განსხვავებით; საბოლოოდ, ისინი უკვე ფლობდნენ მაღალგანვითარებულ ენას, რაც მიუთითებს განვითარების საკმაოდ მაღალ ხარისხზე. ასე გამოვიდნენ ეს მაცხოვრებლები ძველი დასახლებიდან და რა ჩამოიტანეს ევროპაში.

მათი განსახლება სრულიად თვითნებური იყო, რომელსაც არავინ ხელმძღვანელობდა, არ ჰქონდა გარკვეული მიზანი და გეგმა. ეს განხორციელდა, ეჭვგარეშეა, ისევე როგორც ევროპული გამოსახლება ამერიკაში, რომელიც ხდება ამჟამად, ანუ ისინი დასახლდნენ ოჯახებით, ბრბოებით, რომელთაგან უმეტესად, დიდი ხნის შემდეგ, ცალკეული კლანები და ტომები. ჩამოყალიბდა ახალ სამშობლოში. ამ მიგრაციაში, ისევე როგორც ამერიკაში თანამედროვე მიგრაციაში, მონაწილეობა არ მიიღეს მდიდრებმა და კეთილშობილებმა და არც მოსახლეობის ყველაზე დაბალი ფენა, ყველაზე ნაკლებად მოძრავი; გადაასახლეს ღარიბთა ყველაზე ენერგიული ნაწილი, რომელიც გამოსახლებისას მათი მდგომარეობის გაუმჯობესებას იმედოვნებს.

ქვეყნის ბუნება

დასახლებისთვის არჩეული ტერიტორია მათ მთლად ცარიელი და უკაცრიელი დახვდათ; იქ შეხვდნენ პირველყოფილ მოსახლეობას, რომელსაც მოგვიანებით უწოდეს პელაზგები.ამ ტერიტორიის სხვადასხვა უბნის უძველეს სახელებს შორის ბევრია სემიტური წარმოშობის ანაბეჭდის მატარებელი და შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ტერიტორიის ზოგიერთი ნაწილი სემიტური ტომებით იყო დასახლებული. ის დასახლებულები, რომლებსაც ჩრდილოეთიდან მოუწიათ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე შესვლა, იქ სხვა ტიპის მოსახლეობას წააწყდნენ და ყველგან უბრძოლველად არ ჩაიარა. მაგრამ ამის შესახებ არაფერია ცნობილი და შეიძლება მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ ტერიტორიის თავდაპირველი პელაზგური მოსახლეობა მრავალრიცხოვანი არ იყო. ახალი დასახლებულები, როგორც ჩანს, ეძებდნენ არა საძოვრებს და არა ბაზრებს, არამედ ადგილებს, სადაც მათ შეეძლოთ მტკიცედ დასახლება, ხოლო ოლიმპოს სამხრეთით მდებარე ტერიტორია, თუმცა არც თუ ისე მდიდარი დიდი და ნაყოფიერი დაბლობებით, მათთვის განსაკუთრებით მიმზიდველი ჩანდა. ჩრდილო-დასავლეთიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთისკენ მთელ ნახევარკუნძულზე გადაჭიმულია პინდუსის მთები მწვერვალებით 2,5 ათას მეტრამდე, გადასასვლელებით 1600–1800 მეტრი; ის ქმნის წყალგამყოფს ეგეოსისა და ადრიატიკის ზღვებს შორის. მისი სიმაღლიდან, სამხრეთისკენ, მარცხენა მხარეს აღმოსავლეთისკენ, ჩანს ნაყოფიერი დაბლობი ულამაზესი მდინარით - ქვეყანა, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი. თესალია;დასავლეთით - პინდუს პარალელურად მთის ქედებით მოჭრილი ქვეყანა - ეს ეპიროსთან ერთადმისი ტყიანი სიმაღლეები. გარდა ამისა, 49 ° N. შ. ავრცელებს ქვეყანას, მოგვიანებით ე.წ ჰელასი -ცენტრალური საბერძნეთი. ეს ქვეყანა, თუმცა მასში მთიანი და საკმაოდ ველური ტერიტორიებია და მის შუაში ამოდის 2460 მეტრის სიმაღლეზე ორი მწვერვალი პარნასი, მაგრამ მაინც ძალიან მიმზიდველი იყო გარეგნულად; მოწმენდილი ცა, იშვიათად წვიმს, დიდი მრავალფეროვნება ტერიტორიის საერთო იერსახეში, ცოტა მოშორებით - ვრცელი ვაკე შუაში ტბით, თევზით უხვად - ეს არის გვიანდელი ბეოტია; იმ დროს მთები ყველგან უფრო უხვად იყო დაფარული ტყით, ვიდრე მოგვიანებით; მდინარეები მცირე და ზედაპირულია; დასავლეთით ყველგან ზღვამდე - ხელთ; სამხრეთი ნაწილი არის მთიანი ნახევარკუნძული, რომელიც თითქმის მთლიანად გამოყოფილია წყლით დანარჩენი საბერძნეთისგან - ეს პელოპონესი.მთელ ამ ქვეყანას, მთიან, კლიმატის მკვეთრი ცვლილებებით, აქვს რაღაც თავისთავად, რაც აღვიძებს ენერგიას და აძლიერებს ძალას და რაც მთავარია, მისი ზედაპირის სტრუქტურით იგი ხელს უწყობს ცალკეული პატარა თემების ჩამოყალიბებას, სრულიად დახურულს და ამით ხელს უწყობს მათში მშობლიური კუთხისადმი მხურვალე სიყვარულის განვითარებას. ერთი მხრივ, ქვეყანას ნამდვილად შეუდარებელი უპირატესობები აქვს: ნახევარკუნძულის მთელი აღმოსავლეთი სანაპირო უკიდურესად დახვეულია, მას აქვს მინიმუმ ხუთი დიდი ყურე და, უფრო მეტიც, მრავალი ტოტი - ამიტომ, ის ყველგან არის ხელმისაწვდომი და მეწამულის სიმრავლე. მოლუსკი, რომელსაც იმ დროს ძალიან აფასებდნენ, ზოგიერთ ყურესა და სრუტეში (მაგალითად, ევბოი და სარონიკი), და სხვა რაიონებში, გემის ხე-ტყის სიმრავლე და მინერალური სიმდიდრე უკვე ძალიან ადრე დაიწყო აქ უცხოელთა მოზიდვა. მაგრამ უცხოელები ვერასოდეს შეაღწევდნენ შორს ქვეყნის შიგნით, რადგან რელიეფის ბუნებიდან გამომდინარე, ადვილი იყო ყველგან დაცვა გარე შემოსევებისგან.

საზღვაო ძალების გამოსახულება ბრინჯაოს ხმლის პირზე.

პირველი ბერძნული ცივილიზაციები განთქმული იყვნენ თავიანთი მებრძოლობითა და საზღვაო საქმეების ცოდნით, რისთვისაც ეგვიპტეში ამ ტომებმა მიიღეს საერთო სახელწოდება "ზღვის ხალხები". მე-3 საუკუნე ძვ.წ ე.

ფინიკიური გავლენა

თუმცა, იმ შორეულ დროს, არიების ტომის პირველი დასახლებები ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე იყო მხოლოდ ერთიხალხს შეეძლო ხელი შეეშალა არიელთა ბუნებრივ ზრდასა და განვითარებაში, კერძოდ - ფინიკიელები;მაგრამ მათ არც კი უფიქრიათ კოლონიზაციაზე დიდი ზომები. თუმცა მათი გავლენა ძალიან მნიშვნელოვანი და, ზოგადად, სასიკეთოც კი იყო; ლეგენდის თანახმად, ერთ-ერთი ბერძნული ქალაქის, ქალაქ თებეს დამაარსებელი იყო ფინიკიელი კადმოსი და ამ სახელს მართლაც აქვს სემიტური ანაბეჭდი და ნიშნავს „კაცს აღმოსავლეთიდან“. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იყო დრო, როდესაც ფინიკიური ელემენტი ჭარბობდა მოსახლეობაში. მან არიელ მოსახლეობას გადასცა ძვირფასი საჩუქარი - წერილები, რომლებიც ეს მოძრავი და მარაგი ხალხი, თანდათანობით განვითარდა ეგვიპტური საფუძვლიდან, აწმყოდ აქცია. ხმოვანი ასოთითოეული ცალკეული ბგერის ცალკე ნიშნით - in ანბანი.რა თქმა უნდა, ამ ფორმით, მწერლობა ემსახურებოდა მძლავრ იარაღს არიული ტომის განვითარების შემდგომი წარმატებისთვის. გარკვეული გავლენა იქონია როგორც რელიგიურმა იდეებმა, ისე ფინიკიელთა წეს-ჩვეულებებმა, რისი ამოცნობაც არ არის რთული შემდგომი დროის ცალკეულ ღვთაებებში, მაგალითად, აფროდიტეში, ჰერკულესში; მათში შეუძლებელია ფინიკიური რწმენის ასტარტე და ბაალ-მელკარტი არ დაინახო. მაგრამ ამ მხარეშიც კი ფინიკიური გავლენა ღრმად არ შეაღწია. ის მხოლოდ აღფრთოვანებული იყო, მაგრამ ბოლომდე არ დაეუფლა და ეს ყველაზე ნათლად გამოიხატა ენაში, რომელმაც შემდგომში შეინარჩუნა და მიიღო სემიტური ხასიათის მხოლოდ ძალიან მცირე რაოდენობის სიტყვები, შემდეგ კი ძირითადად სავაჭრო ტერმინების სახით. ეგვიპტური გავლენა, რომლის შესახებაც ლეგენდებია შემონახული, რა თქმა უნდა, ფინიკიურზე სუსტიც კი იყო.

ელინური ერის ჩამოყალიბება

უცხო ელემენტთან ეს კონტაქტები მნიშვნელოვანი იყო სწორედ იმიტომ, რომ ახალმოსულ არიულ მოსახლეობას განუმარტა მისი თავისებური ხასიათი, მისი ცხოვრების თავისებურებები, მიიყვანა ისინი ამ თვისებების ცნობიერებამდე და ამით ხელი შეუწყო მათ შემდგომ განვითარებას. დამოუკიდებელი განვითარება. აქტიური სულიერი ცხოვრების შესახებ არიელი ხალხი, მასზე დაყრდნობით ახალი სამშობლო, უკვე მოწმობს ღმერთებისა და გმირების შესახებ მითების გაუთავებელ სიმრავლეს, რომელშიც შემოქმედებითი ფანტაზიაგონებით თავშეკავებული და აღმოსავლურ ნიმუშში არა ბუნდოვანი და აღვირახსნილი. ეს მითები არის შორეული გამოძახილი იმ დიდი აჯანყებისა, რომლებმაც ქვეყანას საბოლოო ფორმა მისცეს და ცნობილია როგორც " დორიელთა ხეტიალი.

დორიანის ხეტიალი და მისი გავლენა

მიგრაციის ეს ხანა ჩვეულებრივ თარიღდება ძვ.წ 1104 წლით. ე., რა თქმა უნდა, სრულიად თვითნებური, რადგან ამ ტიპის მოვლენებზე ვერასოდეს შეიძლება დანამდვილებით მიეთითოს არც მათი დასაწყისი და არც დასასრული. ხალხთა ამ მიგრაციის გარე კურსი მცირე სივრცეშია წარმოდგენილი შემდეგი ფორმა: თესალიელთა ტომმა, რომელიც დასახლდა ეპიროსში ადრიატიკის ზღვასა და დოდონის ორაკულის უძველეს საკურთხეველს შორის, გადალახა პინდუსი და დაეპატრონა ამ ქედის აღმოსავლეთით ზღვამდე გაშლილ ნაყოფიერ ქვეყანას; ამ ქვეყანას ტომმა თავისი სახელი დაარქვეს. ამ თესალიელების მიერ დაჭერილი ერთ-ერთი ტომი სამხრეთით მიაღწია და სძლია მინიელებს ორქომენოსში და კადმეელებს თებეში. ამ მოძრაობებთან დაკავშირებით, ან უფრო ადრე, მათი მესამე ხალხი, დორიელები, რომლებიც დასახლდნენ ოლიმპოს სამხრეთ კალთაზე, ასევე გადავიდნენ სამხრეთით, დაიპყრეს პატარა მთიანი ტერიტორია პინდუსსა და ეტას შორის - დორიდუ,მაგრამ ის ამით არ იყო კმაყოფილი, რადგან ამ მრავალრიცხოვან და მეომრებულ ხალხს უხერხულად მოეჩვენა და ამიტომ მთიანი ნახევარკუნძული კიდევ უფრო სამხრეთით დაასახლა. პელოპონესი(ანუ კუნძული პელოპსი). ლეგენდის თანახმად, ეს დატყვევება გამართლებული იყო დორიელი მთავრების გარკვეული უფლებებით არგოლისზე, პელოპონესის რეგიონში, უფლებები, რომლებიც მათ წინაპრისგან, ჰერკულესისგან გადაეცათ. სამი წინამძღოლის მეთაურობით, გზად გამაგრებული ეტოლური ბრბოებით, ისინი შეიჭრნენ პელოპონესზე. ეტოლელები დასახლდნენ ნახევარკუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთით ელისის დაბლობებსა და ბორცვებზე; დორიანთა სამი ცალკეული ბრბო დროს ცნობილი პერიოდიდროთა განმავლობაში, ისინი დაისაკუთრებენ ნახევარკუნძულზე დანარჩენ ნაწილს, გარდა არკადიის მთიანი ქვეყნისა, რომელიც მდებარეობს მისი ცენტრის ცენტრში და ამით აარსებენ სამი დორიული თემი - არგოლისი, ლაკონია, მესინია,დორიელების მიერ დაპყრობილი აქაელთა ტომის გარკვეული შერევით, რომლებიც თავდაპირველად აქ ცხოვრობდნენ. ორივე გამარჯვებული და დამარცხებული ორი განსხვავებული ტომია და არა ორი განსხვავებული ხალხი- ჩამოყალიბდა აქ რაღაც პატარა სახელმწიფოს მსგავსება. ლაკონიაში მცხოვრები აქაველების ნაწილი, რომლებსაც არ მოსწონდათ მათი დამონება, მივარდა იონიის დასახლებებში, პელოპონესის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროზე, კორინთის ყურესთან. აქედან განდევნილი იონიელები დასახლდნენ ცენტრალური საბერძნეთის აღმოსავლეთ გარეუბანში, ატიკაში. ცოტა ხნის შემდეგ დორიელები ცდილობდნენ ჩრდილოეთით გადასვლას და ატიკაში შეღწევას, მაგრამ ეს მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა და მათ პელოპონესით უნდა დაკმაყოფილებულიყვნენ. მაგრამ ატიკა, არც თუ ისე ნაყოფიერი, ვერ გაუძლო ზედმეტ გადატვირთულობას. ამან გამოიწვია ახალი გამოსახლება ეგეოსის მიღმა, ქ მცირე აზია. დასახლებულებმა დაიკავეს იქ სანაპიროს შუა ზოლი და დააარსეს რამდენიმე ქალაქი - მილეტუსი, მიუნტი, პრიენე, ეფესო, კოლოფონი, ლებედოსი, ერიტრა, თეოსი, კლაზომენა და თანატომელებმა დაიწყეს შეკრება ყოველწლიურ დღესასწაულებზე ერთ-ერთ ციკლადზე. კუნძულები, დელოსი,რომელსაც ელინთა ლეგენდები მზის ღმერთის აპოლონის დაბადების ადგილად მიუთითებს. იონიელების მიერ ოკუპირებული ნაპირების სამხრეთით, ისევე როგორც როდოსის და კრეტას სამხრეთი კუნძულები, დასახლებული იყო დორიელთა ტომის დასახლებულთა მიერ; ტერიტორიები ჩრდილოეთით - აქაველები და სხვა. თავად სახელი ეოლისიეს ტერიტორია სწორედ მოსახლეობის მრავალფეროვნებისა და მრავალფეროვნებისგან მიიღო, რისთვისაც კუნძული ლესბოსი ასევე ცნობილი შემგროვებელი პუნქტი იყო.

ტომების ჯიუტი ბრძოლის ამ პერიოდში, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა საბერძნეთის ცალკეული სახელმწიფოების შემდგომ სტრუქტურას, ელინთა სულისკვეთება გამოიხატებოდა ქ. საგმირო სიმღერები- ბერძნული პოეზიის ეს პირველი ყვავილი და ეს პოეზია უკვე ძალიან ადრეა, X-IX საუკუნეებში. ძვ.წ ე., მიაღწია უმაღლესი ხარისხიმისი განვითარება ჰომეროსში, რომელმაც მოახერხა ორი დიდი ეპიკური ნაწარმოებები. ერთ მათგანში მან იმღერა აქილევსის რისხვა და მისი შედეგები, მეორეში - ოდისევსის დაბრუნება შორეული ხეტიალებიდან სახლში და ორივე ნაწარმოებში მან ბრწყინვალედ განასახიერა და გამოხატა ბერძნული ცხოვრების შორეული გმირული პერიოდის ახალგაზრდული სიახლე. .

ჰომეროსი. გვიანანტიკური ბიუსტი.

ორიგინალი კაპიტოლინის მუზეუმშია.

არაფერია ცნობილი მისი პირადი ცხოვრების შესახებ; მხოლოდ მისი სახელია დაცული საიმედოდ. ბერძნული სამყაროს რამდენიმე მნიშვნელოვანი ქალაქი ერთმანეთს ეწინააღმდეგებოდა ჰომეროსის დაბადების ადგილად წოდების პატივს. ბევრი ადამიანი შეიძლება დაბნეული იყოს ჰომეროსთან მიმართებაში ხშირად გამოყენებული გამოთქმით „ხალხური პოეტი“, მაგრამ ამასობაში მისი პოეტური ნაწარმოებებიუკვე შექმნილი იყო, როგორც ჩანს, შერჩეული, კეთილშობილი საზოგადოებისთვის, ბატონებისთვის, ასე ვთქვათ. ის მშვენივრად იცნობს ამ უმაღლესი კლასის ცხოვრების ყველა ასპექტს, აღწერს ნადირობას თუ საბრძოლო ხელოვნებას, ჩაფხუტს თუ იარაღის სხვა ნაწილს, ყველაფერში ჩანს ბიზნესის დახვეწილი მცოდნე. საოცარი ოსტატობითა და ცოდნით, მახვილი დაკვირვებით, ის ამ უმაღლესი წრიდან ცალკეულ პერსონაჟებს გამოჰყავს.

სასახლის ტახტის ოთახი პილოსში, ლეგენდარული ჰომეროსის მეფის ნესტორის დედაქალაქში.

თანამედროვე რეკონსტრუქცია

მაგრამ ჰომეროსის მიერ აღწერილი ეს უმაღლესი კლასი სულაც არ იყო დახურული კასტა; ამ მამულს სათავეში ედგა მეფე, რომელიც განაგებდა მცირე ტერიტორიას, რომელშიც ის იყო მთავარი მიწის მესაკუთრე. ამ კლასის ქვემოთ იყო თავისუფალი ფერმერების ან ხელოსნების ფენა, რომლებიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მეომრებად გადაიქცნენ და მათ ყველას ჰქონდათ საკუთარი საერთო საქმე, საერთო ინტერესები.

მიკენა, მეფე აგამემნონის ლეგენდარული დედაქალაქი, ციხის თავდაპირველი ხედისა და გეგმის რეკონსტრუქცია:

ა.ლომის კარიბჭე; V. ბეღელი; გ. ტერასის საყრდენი კედელი; დ სასახლისკენ მიმავალი პლატფორმა; შლიმანის მიერ აღმოჩენილი საფლავების წრე; ფ.სასახლე: 1 - შესასვლელი; 2 - ოთახი მცველებისთვის; 3 - შესასვლელი პროპილაში; 4 - დასავლური პორტალი; 5 - ჩრდილოეთის დერეფანი: 6 - სამხრეთის დერეფანი; 7 - დასავლეთის გადასასვლელი; 8 - დიდი ეზო; 9 - კიბე; 10 - ტახტის ოთახი; 11 - მისაღები დარბაზი: 12–14 - პორტიკი, დიდი მისაღები, მეგარონი: გ ბერძნული საკურთხევლის საძირკველი; ნ. უკანა შესასვლელი.

ლომის კარიბჭე მიკენაში.

მიკენის სასახლის ეზო. თანამედროვე რეკონსტრუქცია.

ამ დროს ცხოვრების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მჭიდროდ შეკრული კლასის არარსებობა, არ არსებობს მღვდლების ცალკე კლასი; ხალხის სხვადასხვა ფენა ჯერ კიდევ მჭიდრო კავშირში იყო ერთმანეთთან და ესმოდათ, რის გამოც ეს პოეტური ნაწარმოებები, თუნდაც თავდაპირველად მაღალი კლასისთვის იყო განკუთვნილი, მალე გახდა მთელი ხალხის საკუთრება, როგორც მათი ნამდვილი ნაყოფი. თვითშეგნება. ჰომეროსმა თავისი ხალხისგან ისწავლა თავისი ფანტაზიის შეკავებისა და მხატვრულად შერბილების უნარი, ისევე როგორც მისგან მემკვიდრეობით მიიღო თავისი ღმერთებისა და გმირების ზღაპრები; მაგრამ, მეორე მხრივ, მან მოახერხა ამ ლეგენდების ასეთი ნათელი ჩაცმა ხელოვნების ფორმარომ მათზე სამუდამოდ დატოვა თავისი პირადი გენიოსის ბეჭედი.

შეიძლება ითქვას, რომ ჰომეროსის დროიდან მოყოლებული, ბერძენმა ხალხმა დაიწყო უფრო ნათლად და მკაფიოდ წარმოედგინა თავისი ღმერთები ცალკეული, იზოლირებული პიროვნებების სახით, გარკვეული არსებების სახით. ღმერთების პალატები ოლიმპოს აუღელვებელ მწვერვალზე, ზევსის უმაღლესი ღმერთები, მასთან ყველაზე ახლოს მყოფი დიდი ღვთაებები - მისი ცოლი ჰერა, ამაყი, ვნებიანი, მეჩხუბარი; ზღვების შავგვრემანი ღმერთი პოსეიდონი, რომელიც ატარებს დედამიწას და არყევს მას; ქვესკნელის ღმერთი ჰადესი; ჰერმესი არის ღმერთების ელჩი; არესი; აფროდიტე; დემეტრე; აპოლონი; არტემიდა; ათენა; ცეცხლის ღმერთი ჰეფესტუსი; ღმერთებისა და სულების ჭრელი ბრბო ზღვის სიღრმეებიდა მთები, წყაროები, მდინარეები და ხეები - ჰომეროსის წყალობით მთელი ეს სამყარო განსახიერდა ცოცხალ, ინდივიდუალურ ფორმებში, რომლებიც ადვილად ითვისებოდა. ხალხური შესრულებადა ადვილად ჩაცმულნი იყვნენ ხალხიდან ხელშესახები ფორმებით გამოჩენილი პოეტებითა და ხელოვანებით. და ყოველივე ზემოთქმული ეხება არა მხოლოდ რელიგიური რწმენა, ღმერთების სამყაროს შეხედულებებს... და ადამიანებს ისევე ახასიათებს ჰომეროსის პოეზია და, დაპირისპირებული პერსონაჟები, ხატავს პოეტურ გამოსახულებებს - კეთილშობილური ახალგაზრდობა, სამეფო ქმარი, გამოცდილი მოხუცი - უფრო მეტიც, ასეთ ისე, რომ ეს ადამიანის სურათები: აქილევსი, აგამემნონი, ნესტორი, დიომედესი, ოდისევსი სამუდამოდ დარჩნენ ელინთა საკუთრება, ისევე როგორც მათი ღვთაებები.

მიკენური დროის მეომრები. რეკონსტრუქცია M.V. Gorelik-ის მიერ.

რაღაც ასეთი უნდა ჰგავდეს ჰომეროსის ეპოსის გმირებს. მარცხნიდან მარჯვნივ: მეომარი ეტლის ჯავშანში (მიკენის აღმოჩენის მიხედვით); ქვეითი (ვაზაზე ნახატის მიხედვით); მხედარი (პილოსის სასახლის ფრესკის მიხედვით)

მიკენის გუმბათოვანი სამარხი, რომელიც გათხარა შლიმანმა და მას "ატრიდების საფლავი" უწოდა.

მთელი ხალხის ისეთი ლიტერატურული მემკვიდრეობა, რომელშიც ილიადა და ოდისეა იქცა მოკლე დრობერძნებისთვის ჰომეროსამდე, რამდენადაც ცნობილია, სხვაგან არსად და არასდროს მომხდარა. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს ნაწარმოებები, ძირითადად ზეპირად გადმოცემული, ითქვა და არ იკითხებოდა, რის გამოც, როგორც ჩანს, ცოცხალი მეტყველების სიახლე მაინც ისმის და იგრძნობა მათში.

საზოგადოების დაბალი ფენების პოზიცია. ჰესიოდე

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ პოეზია არ არის რეალობა და რომ იმ შორეული ეპოქის რეალობა იყო ძალიან მკაცრი მათთვის, ვინც არც მეფე იყო და არც დიდგვაროვანი. შემდეგ ძალამ შეცვალა კანონი: პატარა ხალხი ცუდად ცხოვრობდა მაშინაც კი, როდესაც მეფეები თავიანთ ქვეშევრდომებს მამობრივი სიმშვიდით ეპყრობოდნენ, დიდებულები კი თავიანთ ხალხს იცავდნენ. უბრალო ადამიანმა საფრთხე შეუქმნა თავის სიცოცხლეს ომში, რომელიც იბრძოდა იმ საკითხის გამო, რომელიც უშუალოდ და პირადად მას არ ეხებოდა. თუ ყველგან გაიტაცა ზღვის ყაჩაღმა, რომელიც ალაპარაკდა, უცხო მიწაზე მონა მოკვდა და სამშობლოში ვეღარ დაბრუნდა. ეს რეალობა, ცხოვრებასთან მიმართებაში ჩვეულებრივი ხალხისხვა პოეტის მიერ აღწერილი, ჰესიოდე -ჰომეროსის ზუსტად საპირისპირო. ეს პოეტი ცხოვრობდა ჰელიკონის ძირში ერთ-ერთ სოფელში, შრომა და დღეები ფერმერს ასწავლიდა, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყო თესვისა და მკის დროს, როგორ უნდა დაეფარა ყურები ცივი ქარისგან და დილის მავნე ნისლისგან.

ვაზა მეომრებით. მიკენები XIV-XVI1I სს. ძვ.წ ე.

Მოსავლის ფესტივალი. გამოსახულება VII საუკუნის შავფიგურიანი ჭურჭლიდან. ძვ.წ ე.

ის ვნებიანად აჯანყდება ყველა კეთილშობილ ადამიანს, ჩივის მათზე და ამტკიცებს, რომ იმ რკინის ხანაში მათ წინააღმდეგ სამართლიანობა ვერ იპოვეს და ძალიან მართებულად ადარებს მათ მოსახლეობის ქვედა ფენასთან მიმართებაში ბულბულის მატარებელ ბუტთან. თავის კლანჭებში.

მაგრამ რაოდენ დასაბუთებულიც არ უნდა ყოფილიყო ეს ჩივილები, მაინც დიდი წინგადადგმული ნაბიჯი იყო უკვე გადადგმული იმაში, რომ ყველა ამ მოძრაობებისა და ომების შედეგად ყველგან ჩამოყალიბდა გარკვეული სახელმწიფოები მცირე ტერიტორიით, ურბანული ცენტრებით, სახელმწიფოები გარკვეული, თუმცა. მკაცრი ქვედა ფენისთვის, სამართლებრივი წესრიგი.

საბერძნეთი VII-VI საუკუნეებში ძვ.წ ე.

ამათგან ელინური სამყაროს ევროპულ ნაწილში, რომელსაც საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში მიეცა შესაძლებლობა განვითარებულიყო თავისუფლად, ყოველგვარი გარეგანი, უცხოური გავლენის გარეშე, ამაღლდა უდიდესი ღირებულებაორი სახელმწიფო: სპარტაპელოპონესში და ათენიცენტრალურ საბერძნეთში.

ვულცის შავფიგურიან ვაზაზე ხვნა-თესვის გამოსახვა. მე-7 საუკუნე ძვ.წ ე.

Დიდი სურათიელინთა ცხოვრება დაახლოებით 500 წ. ელინური კოლონიზაცია ასე რომ, იგი ჩამოყალიბდა ცენტრალურ საბერძნეთში, სწრაფ და მოსახერხებელ ურთიერთობაზე მეზობელი ქვეყნებიგანათავსეთ ახალი სახელმწიფო, რომელიც წარმოიშვა სრულიად განსხვავებული საძირკვლისგან, ვიდრე სპარტა და სწრაფად გადავიდა გზაზე

წიგნი III ელინთა ისტორია თეფშებზე გამარჯვების შემდეგ ზევს ოტრიკოლიუსი. ანტიკური მარმარილო