გვერდი 1 2-დან

საბერძნეთის ჩრდილოეთით, თრაკიაში, ცხოვრობდა მომღერალი ორფეოსი. მშვენიერი საჩუქარიმას ჰქონდა სიმღერები და მისი დიდება გავრცელდა მთელს ბერძნულ ქვეყანაში.

მშვენიერი ევრიდიკე მისი სიმღერებით შეუყვარდა. მისი ცოლი გახდა. მაგრამ მათი ბედნიერება ხანმოკლე იყო.

ერთ დღეს ორფეოსი და ევრიდიკე ტყეში იყვნენ. ორფეოსი უკრავდა თავის შვიდსიმიან ციტარას და მღეროდა. ევრიდიკე მდელოებზე ყვავილებს კრეფდა. შეუმჩნევლად გადავიდა ქმრისგან შორს, ტყის უდაბნოში. უცებ მოეჩვენა, რომ ტყეში ვიღაც დარბოდა, ტოტებს ამტვრევდა, მისდევდა, შეეშინდა და ყვავილების სროლით გაიქცა უკან ორფეოსთან. მან გაიქცა, გზის ცოდნის გარეშე, სქელ ბალახში და სწრაფი სირბილით შეაბიჯა გველის ბუდეში. გველი ფეხზე შემოიხვია და უკბინა. ევრიდიკემ ტკივილისა და შიშისგან ხმამაღლა იკივლა და ბალახზე დაეცა.

ორფეოსმა შორიდან გაიგონა ცოლის საცოდავი ტირილი და სასწრაფოდ მივიდა მისკენ. მაგრამ მან დაინახა ხეებს შორის დიდი შავი ფრთები - ეს იყო სიკვდილი, რომელიც ევრიდიკეს ქვესკნელში ატარებდა.

დიდი იყო ორფეოსის მწუხარება. ტოვებდა ხალხს და მთელ დღეებს მარტო ატარებდა, ტყეებში ხეტიალით, სიმღერებში ასხამდა თავის სევდას. და იყო ისეთი ძალა ამ სევდიან სიმღერებში, რომ ხეები თავიანთი ადგილიდან დაიძრნენ და მომღერალს შემოეხვივნენ. ცხოველები გამოვიდნენ თავიანთი ნახვრეტებიდან, ფრინველებმა დატოვეს ბუდე, ქვები მიუახლოვდნენ. და ყველა უსმენდა, როგორ ენატრებოდა თავისი საყვარელი.

გადიოდა ღამეები და დღეები, მაგრამ ორფეოსი ვერ აწყნარებდა თავს, მისი სევდა ყოველ საათში იზრდებოდა.

არა, მე არ შემიძლია ევრიდიკეს გარეშე ცხოვრება! - მან თქვა. -მის გარეშე მიწა ჩემთვის ძვირფასი არ არის. სიკვდილმაც წამიყვანოს, თუნდაც მიწისქვეშა სამეფოჩემს საყვარელთან ერთად ვიქნები!

მაგრამ სიკვდილი არ მოვიდა. და ორფეოსმა გადაწყვიტა თავად წასულიყო მიცვალებულთა სამეფოში.

დიდხანს ეძებდა ქვესკნელის შესასვლელს და ბოლოს ღრმა მღვიმეტენარამ იპოვა ნაკადი, რომელიც ჩაედინება მიწისქვეშა მდინარე სტიქსში. ამ ნაკადის კალაპოტის გასწვრივ ორფეოსი ღრმად ჩავიდა მიწისქვეშეთში და მიაღწია სტიქსის ნაპირს. ამ მდინარის მიღმა დაიწყო მიცვალებულთა სამეფო.

სტიქსის წყლები შავი და ღრმაა და ცოცხალთათვის საშინელია მათში შესვლა. ორფეოსს უკნიდან კვნესა და წყნარი ტირილი ესმოდა - ეს იყო მისნაირი მიცვალებულთა ჩრდილები, რომლებიც ელოდნენ გადასასვლელს ქვეყანაში, საიდანაც ვეღარავინ დაბრუნდება.

მოპირდაპირე ნაპირიდან გამოყოფილი ნავი: მიცვალებულთა გადამზიდველი ქარონი ახალმოსულებს მიცურავდა. ქარონი ჩუმად მიაჩერდა ნაპირს და ჩრდილები მორჩილად ავსებდნენ ნავს. ორფეოსმა დაიწყო ქარონის კითხვა:

მეც წამიყვანე მეორე მხარეს! მაგრამ ქარონმა უარი თქვა:

გარდაცვლილს მხოლოდ მეორე მხარეს გადავცემ. როცა მოკვდები, მოვალ შენთვის!

შეიწყალე! - ილოცა ორფეოსმა. - აღარ მინდა ცხოვრება! მიჭირს მარტო დარჩენა დედამიწაზე! ჩემი ევრიდიკეს ნახვა მინდა!

მკაცრმა მებორანმა ის გააძევა და ნაპირიდან გასვლას აპირებდა, მაგრამ ცითარას სიმები სასტიკად გაისმა და ორფეოსმა სიმღერა დაიწყო. ჰადესის პირქუში თაღების ქვეშ სევდიანი და ნაზი ხმები. სტიქსის ცივი ტალღები შეჩერდა და თავად ქარონი, ნიჩბზე დაყრდნობილი, უსმენდა სიმღერას. ორფეოსი ნავში შევიდა და ქარონმა მორჩილად გადაიყვანა იგი მეორე მხარეს. ცოცხლების ცხელი სიმღერის გაგონებაზე უკვდავ სიყვარულზე, მიცვალებულთა ჩრდილები გაფრინდა ყველა მხრიდან. ორფეოსი გაბედულად დადიოდა მიცვალებულთა მდუმარე სამეფოში და არავინ შეაჩერა.

ასე რომ, მან მიაღწია ქვესკნელის მმართველის, ჰადესის სასახლეს და შევიდა უზარმაზარ და პირქუშ დარბაზში. ოქროს ტახტზე მაღლა იჯდა შესანიშნავი ჰადესი და მის გვერდით მისი მშვენიერი დედოფალი პერსეფონე.

ცქრიალა მახვილით ხელში, შავ მოსასხამში, უზარმაზარი შავი ფრთებით, სიკვდილის ღმერთი იდგა ჰადესის უკან, ხოლო მისი მსახურები, კერა, ხალხმრავლობდნენ მის გარშემო, დაფრინავდნენ ბრძოლის ველზე და იღუპებოდნენ მეომრების სიცოცხლეს. ქვესკნელის მკაცრი მსაჯულები ისხდნენ ტახტის გვერდით და განიკითხავდნენ მიცვალებულებს მიწიერი საქმეებისთვის.

მოგონებები დამალული იყო დარბაზის ბნელ კუთხეებში, სვეტების მიღმა. მათ ხელში ცოცხალი გველებისგან დამზადებული ჭურვები ეჭირათ და სასამართლოს წინაშე მდგარებს მტკივნეულად სტკივდნენ.

ორფეოსმა მიცვალებულთა სამეფოში მრავალი სახის ურჩხული იხილა: ლამია, რომელიც ღამღამობით პატარა ბავშვებს იპარავს დედებისგან და საშინელი ემპუზა ვირის ფეხებით. სისხლის დალევახალხი და სასტიკი სტიგიური ძაღლები.

მხოლოდ უმცროსი ძმასიკვდილის ღმერთი - ძილის ღმერთი, ახალგაზრდა ჰიპნოსი, ლამაზი და მხიარული, შემოვარდა დარბაზში თავისი მსუბუქი ფრთებით, აურიე ძილიანი სასმელი თავის ვერცხლის რქაში, რომელსაც დედამიწაზე ვერავინ გაუძლებს - თვით დიდი ჭექა-ქუხილი ზევსიც კი ეცემა. ეძინა, როცა ჰიპნოსი მის წამალს ასხამს.

ჰადესმა მუქარით შეხედა ორფეოსს და მის გარშემო ყველამ კანკალი დაიწყო.

მაგრამ მომღერალი მიუახლოვდა პირქუში მმართველის ტახტს და კიდევ უფრო შთაგონებული მღეროდა: ის მღეროდა ევრიდიკეს სიყვარულზე.

მითის თანახმად, ორფეოსი არის ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან ადამიანთაგანი ძველ საბერძნეთში, ვინც დაუპირისპირდა სიკვდილს.
ორფეოსი იყო მუსიკალური ტრადიციის ფუძემდებელი. მან გამოიგონა მუსიკა და პოეზია. განსაკუთრებით ოსტატურად უკრავდა ლირაზე, ანტიკური სიმებიანი ინსტრუმენტიმოხრილი მშვილდის სახით.

საბერძნეთის უძველესი მითები და ლეგენდები ამბობენ, რომ იმდროინდელი ხალხისთვის მუსიკა არ იყო მხოლოდ სიმღერა, მას ჰქონდა გარკვეული ჯადოსნური ფორმულა, ანუ სიმღერის დროს ორფეოსი არა მხოლოდ მღეროდა, არამედ ქმნიდა მაგიასაც.
ორფეოსის მითი მოგვითხრობს, რომ ერთადერთი რამ უყვარდა ორფეოსს მეტი მუსიკა, იყო მისი საყვარელი ცოლი ევედიკა. ორფეოსი და ევრედიცე წარმოუდგენლად ბედნიერები და ერთმანეთის სიყვარული იყვნენ. მაგრამ საბერძნეთის მითები ამბობენ, რომ მოკვდავები არ შეიძლება იყვნენ ბედნიერები და ამიტომ მათ რაღაც ცუდი უნდა დაემართოს.

ორფეოსის მითის მიხედვით, როდესაც ევრიდიკე კორომში ყვავილებს კრეფდა, სატირმა შენიშნა იგი. ნახევარი კაცი, ნახევრად თხა, ცნობილია თავისი ვნებით. საბერძნეთის უძველესი მითები წარმოადგენენ სატირს, როგორც დაუოკებელ მამრობითი ძალას, ვნებას, შეჯვარებისა და გამრავლების სურვილს.
სატირი რომ შეამჩნია ევედიკამ გაქცევა სცადა, მაგრამ გზა გადაუკეტა. შეშინებულმა უკან დაიხია და შხამიანი გველების ბუდეში შეაბიჯა. იქ იპოვა ორფეოსმა, მაგრამ უკვე გვიანი იყო, ის უკვე მიცვალებულთა სამეფოში იყო.

ორფეოსი ისე იყო შეყვარებული, რომ ისე დასტიროდა ცოლს, როგორც არავის. იგი ვერ შეეგუა ცოლის სიკვდილს, გადაწყვიტა ევრედიკე აეყვანა ჰადესის სამეფოდან.

მხოლოდ მისი ლირა ხელში ორფეოსი ეშვება ქვესკნელში. ძველ საბერძნეთში შეუძლებელი იყო გმირი გამხდარიყო ჰადესის მონახულების გარეშე და იქიდან დაბრუნების გარეშე.
ორფეოსმა მოხიბლა მებორანი თავისი სევდიანი სიმღერებით მკვდარი სულებიქარონი და გადალახეს მდინარე სტიქსი. მეორე მხარეს მას ახალი გამოცდა ელოდა: სამთავიანი ძაღლი ცერბერუსი. კერბერი ჭიშკართან იდგა ქვესკნელიდა უყურებდა სულების შემოსვლას და გამოსვლას. არავის შეეძლო მიცვალებულთა სამეფოს გავლა ან გამოსვლა მის გარეშე.

ორფეოსი აკანკალებული თითებით სჭრის თავისი ლირის სიმებს, ცერბერი წყნარდება და იძინებს. მალე ორფეოსი თავად ჰადესს შეხვდება. ორფეოსი ეყრდნობა არა იმდენად საკუთარ თავს, რამდენადაც მისი მუსიკის ძალას. ორფეოსი იწყებს თამაშს. მისი სიმღერა იმდენად სევდიანი და სევდიანი იყო, რომ ყველამ, მათ შორის ჰადესმა, ტირილი დაიწყო. მისი ცოლი ევრედიკე ორფეოსს ჩრდილიდან უყურებს.

ორფეოსის მითში ნათქვამია, რომ ჰადესი იმდენად აღძრა სიმღერამ, რომ უკვდავიც კი და ვერ გაეგო სიყვარულის ძალა, გადაწყვიტა ორფეოსს ცოლის დაბრუნების შესაძლებლობა მიეცა. მაგრამ იყო ერთი პირობა. ორფეოსი უნდა წავიდეს ბნელი სამეფოდან გასასვლელში და დაიჯეროს, რომ ევედიკე მას მიჰყვება. ამის სანახავად რომ შემობრუნდა, სამუდამოდ დაკარგავდა მას. მაგრამ რაც უფრო უახლოვდება ორფეოსი ქვესკნელიდან გასასვლელს, მით უფრო უჩნდება ეჭვი, რომ ევედიკე მიჰყვება მას და თამაშობს თუ არა მას ჰადესი. ზედაპირზე მოსვლამდე ორფეოსი ვერ იტანს და თავს აბრუნებს. როგორც კი მათი მზერა შეეხო, ევედიკა მაშინვე ქვესკნელში გაიტაცა.

ორფეოსი ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ფიგურაა მსოფლიო ისტორიაში, რომლის შესახებაც ძალიან ცოტა ინფორმაციაა, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს სანდო, მაგრამ არსებობს უამრავი მითი, ზღაპარი და ლეგენდა. დღეს ძნელი წარმოსადგენია მსოფლიო ისტორიადა კულტურა გარეშე ბერძნული ტაძრები, ქანდაკების კლასიკური ნიმუშების გარეშე, პითაგორასა და პლატონის გარეშე, ჰერაკლიტეს და ჰესიოდეს გარეშე, ესქილეს და ევრიპიდეს გარეშე. ამ ყველაფერში არის ფესვები იმისა, რასაც ჩვენ ახლა ვუწოდებთ მეცნიერებას, ხელოვნებას და ზოგადად კულტურას. თუ დავუბრუნდებით საწყისებს, მაშინ ყველა მსოფლიო კულტურადაფუძნებული ბერძნული კულტურა, განვითარების იმპულსი, რომელიც ორფეოსმა მოიტანა: ეს არის ხელოვნების კანონები, არქიტექტურის კანონები, მუსიკის კანონები და ა.შ. ორფეოსი საბერძნეთის ისტორიისთვის ძალიან რთულ პერიოდში ჩნდება: ნახევრად ველურ მდგომარეობაში ჩავარდნილი ხალხი, ფიზიკური ძალის კულტი, ბაკუსის კულტი, ყველაზე ძირეული და უხეში გამოვლინებები.

ამ მომენტში და ეს იყო დაახლოებით 5 ათასი წლის წინ, ჩნდება ადამიანის ფიგურა, რომელსაც ლეგენდა უწოდებდა აპოლონის ძეს, რომელიც კაშკაშა ფიზიკური და სულიერი სილამაზით. ორფეოსი - მისი სახელი ითარგმნება როგორც "განკურნება შუქით" ("aur" - სინათლე, "rfe" - განკურნება). მითებში მას აპოლონის შვილად ასახელებენ, ვისგანაც იღებს თავის ინსტრუმენტს, 7 სიმიან ლირას, რომელსაც მოგვიანებით კიდევ 2 სიმი დაუმატა, რაც 9 მუზის ინსტრუმენტად აქცია. (მუზებს, როგორც სულის ცხრა სრულყოფილ ძალას, რომელიც მიდის გზაზე და რომელთა დახმარებითაც შესაძლებელია ამ გზის გავლა. სხვა ვერსიით, ის იყო თრაკიის მეფისა და მუზა კალიოპის, ეპოსის და გმირობის მუზა. პოეზია მითების მიხედვით ორფეოსი მონაწილეობდა არგონავტების მოგზაურობაში ოქროს საწმისისთვის და ეხმარებოდა თავის მეგობრებს განსაცდელების დროს.

Ერთ - ერთი ყველაზე ცნობილი მითები- მითი ორფეოსისა და ევრიდიკეს სიყვარულზე. ორფეოსის საყვარელი ევრიდიკე კვდება, მისი სული მიდის ქვესკნელში ჰადესში და ორფეოსი, საყვარელი სიყვარულის ძალით ამოძრავებული, მის შემდეგ ეშვება. მაგრამ როცა მიზანი უკვე მიღწეული ჩანდა და ის ევრიდიკესთან უნდა გაერთიანებულიყო, მას ეჭვები ეუფლება. ორფეუსი ბრუნდება და კარგავს თავის საყვარელს, დიდი სიყვარულიაკავშირებს მათ მხოლოდ ცაში. ევრიდიკე წარმოადგენს ორფეოსის ღვთაებრივ სულს, რომელთანაც იგი სიკვდილის შემდეგ აერთიანებს.

ორფეოსი აგრძელებს ბრძოლას მთვარის კულტების წინააღმდეგ, ბაკუსის კულტის წინააღმდეგ, ის კვდება, ბაქანტების მიერ ნატეხი. მითი ასევე ამბობს, რომ ორფეოსის თავი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში წინასწარმეტყველებდა და ეს იყო ერთ-ერთი უძველესი ორაკული საბერძნეთში. ორფეოსი სწირავს თავს და კვდება, მაგრამ სიკვდილამდე მან შეასრულა ის საქმე, რომელიც უნდა შეასრულოს: ნათელს მოაქვს ადამიანებს, კურნავს შუქით, მოაქვს იმპულსი. ახალი რელიგიადა ახალი კულტურა. ახალი კულტურახოლო რელიგია, საბერძნეთის აღორძინება ურთულეს ბრძოლაში იბადება. იმ დროს, როცა უხეშობა სუფევდა ფიზიკური ძალა, მოდის ის, ვინც მოაქვს სიწმინდის რელიგიას, მშვენიერ ასკეტიზმს, მაღალი ეთიკისა და ზნეობის რელიგიას, რომელიც ემსახურებოდა საპირწონეს.

ორფიკოსთა სწავლებამ და რელიგიამ მოიტანა ულამაზესი საგალობლები, რომლითაც მღვდლები გადმოსცემდნენ ორფეოსის სიბრძნის მარცვლებს, სწავლებას მუზების შესახებ, რომლებიც ეხმარებიან ადამიანებს თავიანთი საიდუმლოებით, აღმოაჩინონ ახალი ძალები საკუთარ თავში. ჰომეროსი, ჰესიოდე და ჰერაკლიტე ეყრდნობოდნენ ორფეოსის სწავლებებს; პითაგორა გახდა ორფიული რელიგიის მიმდევარი, რომელიც გახდა პითაგორას სკოლის დამფუძნებელი, როგორც ორფიული რელიგიის ახალი წოდების აღორძინება. ორფეოსის წყალობით საბერძნეთში კვლავ აღორძინდება საიდუმლოებები - ორ ცენტრში, ელევსისსა და დელფოში.

ელევსისი ანუ „ადგილი, სადაც ქალღმერთი მოვიდა“ დემეტრესა და პერსეფონეს მითს უკავშირდება. ელევსინური საიდუმლოებების არსი იყო განწმენდისა და აღორძინების საიდუმლოებები; ისინი დაფუძნებული იყო განსაცდელების გზით სულის გავლაზე.

ორფეოსის რელიგიის კიდევ ერთი კომპონენტი არის საიდუმლოებები დელფში. დელფი, როგორც დიონისესა და აპოლონის ერთობლიობა, წარმოადგენდა დაპირისპირებათა ჰარმონიას, რომელსაც ორფიული რელიგია ატარებდა საკუთარ თავში. აპოლონი, რომელიც ახასიათებს ყველაფრის წესრიგს და პროპორციულობას, გვაძლევს ძირითად კანონებსა და პრინციპებს ყველაფრის ასაშენებლად, ქალაქებისა და ტაძრების ასაშენებლად. და დიონისე, ისევე როგორც უკანა მხარე, როგორც მუდმივი ცვლილების ღვთაება, მუდმივი გადალახვა ყველა აღმოცენებული დაბრკოლების. დიონისური პრინციპი ადამიანში არის მუდმივი, ამოუწურავი ენთუზიაზმი, რომელიც იძლევა მუდმივი მოძრაობის, ახლისკენ სწრაფვის შესაძლებლობას, ხოლო აპოლონის პრინციპი ერთდროულად ისწრაფვის ჰარმონიის, სიცხადისა და პროპორციულობისკენ. ეს ორი პრინციპი გაერთიანდა დელფოს ტაძარში. მასში მიმდინარე დღესასწაულები ამ ორი პრინციპის გაერთიანებას უკავშირდებოდა. ამ ტაძარში აპოლონის სახელით ლაპარაკობენ მკითხავები დელფოს ორაკული- პიტია.

ორფეოსმა მოუტანა მოძღვრება მუზების, ცხრა ძალაუფლების შესახებ ადამიანის სული, რომლებიც 9 ულამაზესი მუზის სახით ჩნდებიან. თითოეულ მათგანს აქვს თავისი კომპონენტი, როგორც პრინციპი, როგორც ნოტები ღვთაებრივ მუსიკაში. ისტორიის მუზა კლიო, მუზა ორატორულიდა საგალობლები პოლიჰიმნია, კომედიისა და ტრაგედიის მუზა თალია და მელპომენე, მუსიკის მუზა ევტერპე, ურანიას ციხის მუზა, ღვთაებრივი ცეკვის ტერფსიქორეს მუზა, სიყვარულის მუზა ერატო და გმირული პოეზიის მუზა.

ორფეოსის სწავლება არის სწავლება სინათლის, სიწმინდისა და დიდი უსაზღვრო სიყვარულის შესახებ, რომელიც მთელმა კაცობრიობამ მიიღო და თითოეულმა ადამიანმა მემკვიდრეობით მიიღო ორფეოსის სინათლის ნაწილი. ეს არის ღმერთების საჩუქარი, რომელიც ცხოვრობს თითოეული ჩვენგანის სულში. და მისი მეშვეობით თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ ყველაფერი: სულის ძალები, რომლებიც დაფარულია შიგნით, და აპოლონი და დიონისე, ღვთაებრივი ჰარმონიამშვენიერი მუზები შესაძლოა, სწორედ ეს მისცემს ადამიანს რეალური ცხოვრების განცდას, რომელიც სავსეა შთაგონებითა და სიყვარულის შუქით.

ევრიდიკესა და ორფეოსის მითი

ბერძნულ მითებში ორფეოსი პოულობს ევრიდიკეს და თავისი სიყვარულის ძალით ეხება ჯოჯოხეთის მბრძანებლის, ჰადესის გულსაც, რომელიც საშუალებას აძლევს მას გამოიყვანოს ევრიდიკე ქვესკნელიდან, მაგრამ იმ პირობით, რომ თუ შემობრუნდება და შეხედავს მას. სანამ ევრიდიკე დღის შუქზე მოვა, ის სამუდამოდ დაკარგავს მას. და დრამაში ორფეოსი კარგავს ევრიდიკეს, ვერ იტანს მის შეხედვას, ის ქრება და მისი დარჩენილი ცხოვრება უიმედო მწუხარებაში გადის.

სინამდვილეში, ამ ამბის დასასრული განსხვავებულია. დიახ, დიდი ზეციური სიყვარულიორფეამ თანაგრძნობა გამოიწვია ჰადესის გულში. მაგრამ ის არ კარგავს ევრიდიკეს. ქვესკნელის გული წარმოადგენს ზიარებებს. ორფეოსი პოულობს ევრიდიკეს, რადგან უახლოვდება სამოთხის საიდუმლოებებს, ბუნების საიდუმლოებებს და შინაგანს. და ყოველ ჯერზე, როცა ის ცდილობს მისკენ შეხედვას, ევრიდიკე გარბის მისგან - როგორც მოგვების ვარსკვლავი ჩნდება გზას უჩვენებს, შემდეგ კი უჩინარდება და დაელოდება ადამიანს მიაღწევს მანძილებს, რაც მან აჩვენა.

ევრიდიკე მიდის სამოთხეში და შთააგონებს ორფეოსს ზეციდან. და ყოველთვის, როცა ორფეოსი, შთაგონებული, უახლოვდება ცას თავისი მშვენიერი მუსიკის საშუალებით, ის ხვდება ევრიდიკეს. თუ ის ზედმეტად არის მიჯაჭვული დედამიწაზე, ევრიდიკე ასე დაბლა ვერ დაიხრება და ეს არის მათი განშორების მიზეზი. რაც უფრო უახლოვდება ცას, მით უფრო უახლოვდება ევრიდიკეს.

ორფეოსი ევრიდიკეს შესახებ

ამ დროს ბაკანტებმა უკვე დაიწყეს ევრიდიკეს მოჯადოება თავიანთი შელოცვებით, ცდილობდნენ დაეპატრონებინათ მისი ნება.

რაღაც გაურკვეველი წინათგრძნობით მიზიდული ჰეკატეს ხეობაში, ერთ დღეს ვიარე მდელოს სქელ ბალახში და ირგვლივ საშინელება სუფევდა. ბნელი ტყეები, ეწვია ბაჩანტეს. ვნახე ევრიდიკე. ნელა მიდიოდა, არ დამინახავს, ​​გამოქვაბულისკენ გაემართა. ევრიდიკე შეჩერდა, ყოყმანობდა და შემდეგ განაგრძო გზა, თითქოს მაგიურმა ძალამ აიძულა, უფრო და უფრო უახლოვდებოდა ჯოჯოხეთის პირს. მაგრამ მის თვალებში მძინარე ცა დავინახე. დავურეკე, ხელი მოვკიდე, ვუყვირე: „ევრიდიკე! Სად მიდიხარ? თითქოს ძილისგან გამოფხიზლებულმა, საშინელებათა ძახილი ამოუშვა და შელოცვისაგან გათავისუფლებულმა, მკერდზე დამივარდა. შემდეგ კი ღვთაებრივი ეროსი დაგვიპყრო, ჩვენ გავცვალეთ მზერა და ასე ევრიდიკე და ორფეოსი სამუდამოდ გახდნენ მეუღლეები.

მაგრამ ბაჩანტებმა თავი არ დაანებეს და ერთ მშვენიერ დღეს ერთ-ერთმა მათგანმა შესთავაზა ევრიდიკეს ჭიქა ღვინო და დაჰპირდა, რომ თუ დალევდა, ჯადოსნური ბალახების და სასიყვარულო წამლების შესახებ მეცნიერება გაუმჟღავნებდა. ევრიდიკემ, ცნობისმოყვარეობის გამო, დალია და დაეცა, თითქოს ელვას დაარტყა. თასში მომაკვდინებელი შხამი იყო.

როცა დავინახე ევრიდიკეს ცხედარი კოცონზე დამწვარი, როცა მისი ცოცხალი ხორცის უკანასკნელი კვალი გაქრა, საკუთარ თავს ვკითხე: სად არის მისი სული? და გამოუთქმელ სასოწარკვეთილებაში წავედი. მთელი საბერძნეთი მოვიარე. მე ვლოცულობდი სამოტრაკის მღვდლებს, რომ მოეწვიათ მისი სული. ამ სულს ვეძებდი დედამიწის სიღრმეში და ყველგან, სადაც შეღწევა შემეძლო, მაგრამ ამაოდ. ბოლოს მივედი ტროფონიის გამოქვაბულთან.

იქ მღვდლები მამაც სტუმარს ნაპრალში მიჰყავთ ცეცხლოვანი ტბებისკენ, რომლებიც დუღს დედამიწის წიაღში და აჩვენებენ რა ხდება ამ ნაწლავებში. ბოლომდე რომ შევედი და დავინახე ის, რაც არ უნდა ამოთქვას, გამოქვაბულში დავბრუნდი და ჩავვარდი სოფორი. ამ სიზმრის დროს ევრიდიკე გამომეცხადა და მითხრა: „ჩემი გულისთვის ჯოჯოხეთის არ გეშინოდა, მკვდრებს შორის მეძებდი. შენი ხმა გავიგე, მოვედი. მე ორივე სამყაროს პირას ვცხოვრობ და შენსავით ვტირი. თუ გინდა გამათავისუფლო, გადაარჩინე საბერძნეთი და გაანათე. შემდეგ კი ჩემი ფრთები დამიბრუნდება, მე ავდგები მნათობებთან და თქვენ კვლავ მიპოვით ღმერთების ნათელ მხარეში. მანამდე კი სიბნელის სასუფეველში უნდა ვიხეტიალო, შეშფოთებული და მწუხარე...“

სამჯერ მომინდა მისი დაჭერა, სამჯერ გაქრა ჩემი ხელებიდან. გავიგე ხმა, თითქოს გატეხილი სიმისგან, შემდეგ კი სუნთქვავით სუსტი, გამოსამშვიდობებელი კოცნავით სევდიანი ხმა ჩამჩურჩულა: "ორფეოსი!!"

ამ ხმაზე გამეღვიძა. ამ სახელმა მისმა სულმა გარდაქმნა მთელი ჩემი არსება. ვიგრძენი უსაზღვრო სურვილის წმინდა მღელვარება და ზეადამიანური სიყვარულის ძალა შეაღწია ჩემში. ცოცხალი ევრიდიკე მომცემდა ბედნიერების ნეტარებას, მკვდარი ევრიდიკე მიმიყვანდა ჭეშმარიტებამდე. მისდამი სიყვარულით ჩავიცვი თეთრეული და მივაღწიე დიდ ინიციაციას და ასკეტურ ცხოვრებას. მისდამი სიყვარულით შევედი მაგიის საიდუმლოებებსა და ღვთაებრივი მეცნიერების სიღრმეებში; მისი სიყვარულის გამო გავიარე სამოტრაკის გამოქვაბულები, პირამიდების ჭაბურღილები და ეგვიპტის სამარხები. მე შევედი დედამიწის წიაღში, რომ მასში სიცოცხლე მეპოვა. და ცხოვრების მეორე მხარეს დავინახე სამყაროების კიდეები, დავინახე სულები, მანათობელი სფეროები, ღმერთების ეთერი. დედამიწამ გახსნა თავისი უფსკრულები ჩემს წინაშე და ცა თავისი ცეცხლოვანი ტაძრები. მე ამოვიღე საიდუმლო მეცნიერება მუმიების სამოსის ქვეშ. ისისისა და ოსირისის მღვდლებმა გამიმხილეს თავიანთი საიდუმლოებები. მათ მხოლოდ თავიანთი ღმერთები ჰყავდათ, მე კი ეროსი. მისი ძალით შევედი ჰერმესის და ზოროასტრის ზმნებში; მისი ძალით გამოვთქვი იუპიტერისა და აპოლონის ზმნა!

E. Shure "დიდი ინიციატორები"

ოპერა "ორფეოსი და ევრიდიკე" შემაჯამებელირომელიც ციტირებულია ამ სტატიაში, გახდა პირველი ნამუშევარი, რომელიც განასახიერებს კრისტოფ უილიბალდ გლუკის ახალ იდეებს. პრემიერა შედგა ვენაში 1762 წლის 5 ოქტომბერს და ამ მომენტიდან დაიწყო საოპერო რეფორმა.

ოპერის ფუნქცია

თუმცა, რით განსხვავდება ეს ოპერა მისი წინამორბედებისგან? ფაქტია, რომ კომპოზიტორმა რეჩიტატივი ისე დაწერა, რომ სიტყვების მნიშვნელობა წინა პლანზე იყო, საორკესტრო ნაწილები კი კონკრეტული სცენის განწყობას ექვემდებარებოდა. Აქ სტატიკური ფიგურებიმომღერლები საბოლოოდ იწყებენ მხატვრული თვისებების გამოვლენას, იწყებენ თამაშს და მოძრაობას, სიმღერა შერწყმულია მოქმედებასთან. ამისთვის საგრძნობლად გამარტივებულია სიმღერის ტექნიკა, თუმცა ასეთი ტექნიკა საერთოდ არ აფუჭებს მოქმედებას, პირიქით, უფრო მიმზიდველს და ბუნებრივს ხდის მას. უვერტიურაც დაეხმარა ატმოსფეროსა და ზოგადი განწყობის შექმნას, უფრო მეტიც, კომპოზიტორის გეგმის მიხედვით, გუნდიც გახდა. შემადგენელი ნაწილიადრამები.

ოპერის სტრუქტურა ასეთია: ეს არის სრული მუსიკალური ნომრების სერია, რომლებიც მელოდიით მსგავსია არიების. იტალიური სკოლა.

ფონი

რატომ მოიგო ამ ნამუშევარმა მაყურებლის გული? ბოლოს და ბოლოს, ერთსა და იმავე ნაკვეთზე ბევრი ნამუშევარია, არის როკ ოპერაც კი "ორფეოსი და ევრიდიკე", რომლის რეზიუმე პრაქტიკულად შეესაბამება კლასიკური ნაკვეთი. რატომ იდგმება კრისტოფ უილიბალდ გლუკის ოპერა ყველაზე ცნობილ დარბაზებში?

ორფეოსი და ევრიდიკე - უძველესი გმირები. სიუჟეტი, რომელიც მოგვითხრობს მათ სიყვარულზე, ხშირად მეორდება როგორც ლიტერატურაში, ასევე ოპერაში. იგი რამდენჯერმე გამოიყენეს გლუკამდეც ისეთი კომპოზიტორების მიერ, როგორებიც არიან კლაუდიო მონტევერდი, ჯულიო კაჩინი და ჯაკოპო პერი. თუმცა, გლუკის ადაპტაციაში სიუჟეტი ახალი ფერებით დაიწყო. მაგრამ ორფეოსის მიერ განხორციელებული რეფორმა შეუძლებელი იქნებოდა მრავალწლიანი შემოქმედებითი გამოცდილების, მდიდარი და მოქნილი ოსტატობის გარეშე, ათწლეულების განმავლობაში გაუმჯობესებული, ისევე როგორც ევროპის უდიდეს თეატრებთან მუშაობისას მიღებული ცოდნის გარეშე.

ოპერის "ორფეოსი და ევრიდიკეს" ლიბრეტო (შეჯამება მოცემულია ქვემოთ) დაწერა ცნობილმა ლიბრეტისტმა რანიერო კალზაბიჯიმ, რომელიც გახდა გლუკის მგზნებარე თანამოაზრე. ორი შეყვარებულის ლეგენდის მრავალი ვერსია არსებობს, მაგრამ რანიერომ აირჩია ვირგილის გეორგიკებში მოცემული. აქ ანტიკურობის გმირები წარმოდგენილია უბრალოებით, შეხებით და დიდებულებით. ისინი დაჯილდოვებულნი არიან უბრალო მოკვდავებისთვის დამახასიათებელი ყველა გრძნობით, რაც პროტესტი გახდა კეთილშობილური ხელოვნების პათოსის, პრეტენზიულობისა და რიტორიკის წინააღმდეგ.

Პირველი გამოცემა

პრემიერა შედგა ვენაში 1762 წლის 5 ოქტომბერს. ოპერის „ორფეოსი და ევრიდიკეს“ რეზიუმეში უნდა აღინიშნოს, რომ მისი ორიგინალური ვერსია გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. ჯერ ერთი, დასასრული, მიუხედავად მითოლოგიური შეთქმულება, ბედნიერი იყო. გარდა ამისა, გლუკმა იმ დროს ჯერ კიდევ არ გაათავისუფლა თავი ტრადიციული საზეიმო სპექტაკლების გავლენისგან. მან ორფეოსის ნაწილი დაავალა ალტის კასტრატოს და გააცნო კუპიდონის დეკორატიული როლი. მეორე გამოცემაში ტექსტი გადაიწერა. ორფეოსის ნაწილი გახდა უფრო ბუნებრივი და გამომხატველი, გაფართოვდა და გადავიდა ტენორზე. ფლეიტის სოლო, რომელიც ცნობილი გახდა, შევიდა ეპიზოდში „კურთხეული ჩრდილებით“, ხოლო მუსიკა გლუკმა ადრე დაწერა ბალეტისთვის „დონ ჟუან“ ჯოჯოხეთის სცენის ფინალში. 1859 წელს ოპერამ მიიღო ახალი ცხოვრებათან მსუბუქი ხელიჰექტორ ბერლიოზი. ორფეოსის როლს ასრულებდა ქალი, ცნობილი პოლინ ვიარდო. მომღერლების ამ ნაწილის შესრულების ტრადიცია დღესაც არსებობს. შემდეგ გთავაზობთ კ.გლუკის ოპერის „ორფეოსი და ევრიდიკეს“ მოკლე შინაარსის წაკითხვას.

პირველი მოქმედება

ოპერა იწყება სცენით კვიპაროსებისა და დაფნების კორომში. ევრიდიკეს საფლავზე ორფეოსი, უდიდესი მომღერალი, გლოვობს თავის საყვარელს. მწყემსები და მწყემსები, რომლებიც თანაუგრძნობენ მას, მიმართავენ გარდაცვლილის სულს და სთხოვენ მოისმინონ უნუგეშო მეუღლის მწუხარება და ტირილი. ენთება სამსხვერპლო ცეცხლი და მონუმენტს ყვავილებით ამშვენებს. მუსიკოსი სთხოვს დატოვონ იგი მარტო და აგრძელებს ევრიდიკეს უშედეგოდ მოწოდებას - მხოლოდ ექო იმეორებს მის სიტყვებს ტყეებში, ხეობებში და კლდეებს შორის. ორფეოსი ევედრება ღმერთებს, რომ ან დაუბრუნონ მას საყვარელი ან მოკვდეს. ღმერთები უსმენენ მის ლოცვებს და კუპიდონი ჩნდება მწუხარე მომღერლის წინაშე, რომელიც გაგზავნილია ზევსის ქუხილის ნების გასაცხადებად: ორფეოსს უფლება აქვს ჩასულიყო ჰადესში. თუ მას შეუძლია თავისი ხმითა და ლირის ხმით შეეხოს ბოროტ არსებებს, ის ევრიდიკესთან ერთად დაბრუნდება. მომღერალს მხოლოდ ერთი პირობა ეძლევა: დაბრუნების გზაზე მან არ უნდა შეხედოს საყვარელს, სანამ ისინი ცოცხალთა სამყაროში არ გავიდნენ, წინააღმდეგ შემთხვევაში გოგონა დაიკარგება და ამჯერად სამუდამოდ. ორფეოსი იღებს პირობას და დარწმუნებულია, რომ მისი სიყვარული ყველა გამოცდას გაივლის.

მეორე მოქმედება: შეჯამება

„ორფეოსი და ევრიდიკე“ ფერადი ნაწარმოებია. მეორე მოქმედების დასაწყისში, რომელიც მიმდინარეობს თითქმის მთლიანად ჰადესში (ჰადესში), მთელი სცენა სქელი, მუქი კვამლით არის მოცული. აქა-იქ ჯოჯოხეთის ცეცხლი ციმციმებს. მიწისქვეშა სულები და მრისხანები ყველგან იკრიბებიან, რათა დაიწყონ სასტიკი, ველური ცეკვა და ამ დროს ჩნდება ორფეუსი, რომელიც უკრავს ლირაზე. არსებები ცდილობენ მასში შიშის აღძვრას, საშინელ ხილვებს უგზავნიან, მაგრამ უშიშარი შეყვარებული უხმობს მათ და ევედრება, შეუმსუბუქონ ტანჯვა. მესამედ სულები უკან იხევენ მისი ხელოვნების ძალის წინაშე. სულები, რომლებმაც ის აღიარეს გამარჯვებულად, გზას უხსნიან მიცვალებულთა სამეფო.

„ორფეოსისა და ევრიდიკეს“ რეზიუმეს მიხედვით, მაშინ სცენაზე ზოგადი ატმოსფერო იცვლება, რადგან ორფეოსი ჩადის ელიზიუმში - ნეტარი ჩრდილების ქვეყანაში, მიცვალებულთა სამეფოს მშვენიერი ნაწილი, სადაც ის ახერხებს ჩრდილის პოვნას. ევრიდიკე. ოცნებების ჯადოსნურმა ქვეყანამ უკვე მოახერხა მისი მოხიბვლა, ამიტომ გოგონა ახლა უცხოა როგორც მიწიერი სამყაროსთვის, ასევე მისი შფოთვისთვის. თავად ორფეოსი გაოცებულია ჩიტების სიმღერით და ნეტარი ჩრდილების ქვეყნის მშვენიერი პეიზაჟით, მაგრამ მას შეუძლია მხოლოდ ევრიდიკესთან ერთად იყოს ნამდვილი ბედნიერი. მომღერალი საყვარელს ხელში აიყვანს და მიდიან.

მესამე მოქმედება

ოპერის „ორფეოსი და ევრიდიკეს“ მთავარი დრამატული მოვლენები სულ უფრო ახლოვდება. მესამე მოქმედების შეჯამება იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც გმირი და მისი ცოლი გადიან პირქუშ გადასასვლელებს, კლდეებს, მიხვეულ-მოხვეულ ბილიკებს და გადადიან სახიფათოდ გადაკიდებული ღეროების ქვეშ. ევრიდიკემ არაფერი იცის იმ პირობის შესახებ, რომელიც ღმერთებმა დაუყენეს მის ქმარს. რაც უფრო უახლოვდებიან ცოცხალთა სამყაროს, გოგონა გარდაიქმნება. ეს უკვე აღარ არის ნეტარი ჩრდილი, სულ უფრო და უფრო ჰგავს ცოცხალ ადამიანს. ის არის ცხელი და ტემპერამენტიანი, ამიტომ, არ ესმის, რატომაც არ შეხედა მის საყვარელ ქმარს, მწარედ უჩივის მის გულგრილობას. „ორფეოსი და ევრიდიკეს“ რეზიუმეს მიხედვით, ჰეროინი ქმარს მიმართავს ახლა ნაზად, ახლა გაოგნებული, ახლა ბრაზითა და სასოწარკვეთილებით, ახლა აღფრთოვანებით, მაგრამ ის მაინც არც კი უყურებს მისკენ. შემდეგ ევრიდიკე ასკვნის, რომ ორფეოსს უბრალოდ უნდა შეეწყვიტა მისი სიყვარული და სანამ მამაკაცი ცდილობს სხვაში დაარწმუნოს იგი, ის აგრძელებს თავის დარწმუნებას. ბოლოს კი ცდილობს უარი თქვას სასწაულებრივი ხსნადა განდევნე ჩემი ქმარი. მომღერლების ხმები ამ დრამატულ მომენტში ერწყმის.

მე დავკარგე ჩემი ევრიდიკე

„ორფეოსი და ევრიდიკეს“ რეზიუმე გრძელდება ეპიზოდით, რომლის დროსაც ქმარი, რომელიც დაემორჩილა ქალის ვედრებას, შემობრუნდება და ეხვევა მას. ამ დროს ის უყურებს მას, რითაც არღვევს ღმერთების აკრძალვას. დგება მომენტი, რომელიც ყველაზე ცნობილი გახდა ოპერაში - არია სახელწოდებით "მე დავკარგე ჩემი ევრიდიკე". სასოწარკვეთილს ორფეოსს სურს ხანჯლით დაარტყას თავი და სიცოცხლე დაასრულოს. ეს დრამატული ეპიზოდიაგრძელებს ოპერის „ორფეოსი და ევრიდიკეს“ სიუჟეტსა და რეზიუმეს.

ქალი უკვე მკვდარია, უნუგეშო ქმარი კი მეორედ გლოვობს ცოლის სიკვდილს. როდესაც ის ხანჯლს აიღებს თვითმკვლელობისთვის, კუპიდონი მას შუაში აჩერებს ბოლო მომენტი, შემდეგ კი მკვდრებს კვლავ აღდგომისკენ მოუწოდებს. მზეთუნახავი დგება, თითქოს ძილიდან იღვიძებს. სიყვარულის ღმერთი განმარტავს, რომ ზევსმა გადაწყვიტა დააჯილდოვა გმირი მისი სიყვარულის ერთგულებისთვის.

Ფინალი

ორიგინალური ამბავი

მითოლოგიაში არსებობს რამდენიმე ვარიანტი, თუ როგორ დასრულდა "ორფეოსისა და ევრიდიკეს" ისტორია, მაგრამ ყველა მათგანი არ არის ხელსაყრელი მოყვარულებისთვის. ორფეოსი ეშვება მიცვალებულთა სამეფოში, არღვევს ღმერთების აკრძალვას, მაგრამ არ იღებს პატიებას. ევრიდიკე მიდის ჰადესში (ჰადესში), ოღონდ სამუდამოდ და უნუგეშო მუსიკოსი თავდაუზოგავად იტანჯება მწუხარებაში. საბოლოოდ, თრაკიელი ქალები, გაბრაზებულები იმის გამო, რომ მომღერალმა უგულებელყო ისინი გარდაცვლილი ცოლის მონატრების დროს, მას ნაწილებად ანადგურებენ. სხვა ვერსიით, თრაკიაში ჩასულმა ორფეოსმა დიონისეს პატივისცემაზე უარი თქვა. ღვინის შურისმაძიებელმა ღმერთმა გაუგზავნა მეენდები, მისი შეშლილი თანამგზავრები, რომ დაესხნენ მას.

ქალები დაელოდნენ სანამ ქმრები აპოლონის ტაძარში შევიდოდნენ (მომღერალი მისი მღვდელი იყო), შემდეგ კი აიღეს შესასვლელთან დარჩენილი იარაღი, შეიჭრნენ ტაძარში და მოკლეს. საკუთარი ქმრები. ამის შემდეგ, ველურ აჟიოტაჟში ჩავარდნილმა, ორფეოსს ნატეხები დაანგრიეს და მისი სხეულის ნაწილები მიმოფანტეს მთელ ტერიტორიაზე. მეენადი მომღერლის თავი მდინარეში ჩააგდეს, რომელიც ზღვაში ჩაედინება. შედეგად, მუსიკოსის თავი კუნძულ ლესბოსის სანაპიროზე დასრულდა და ადგილობრივი მცხოვრებლებიდაკრძალეს იგი გამოქვაბულში.

"ორფეოსი და ევრიდიკე"(იტალ. Orfeo ed Euridice) - ოპერა K. F. Gluck, შექმნილი 1762 წელს სიუჟეტის მიხედვით. ბერძნული მითიორფეოსის შესახებ. ოპერამ დაიწყო " ოპერის რეფორმა» გლუკი, რომელიც მიზნად ისახავს მუსიკისა და დრამის ორგანული შერწყმის მიღწევას და წარდგენას მუსიკალური განვითარებადრამატული ლიბრეტოს ორიგინალური ვერსია დაიწერა რანიერი დე კალზაბიჯი on იტალიური. ოპერის პრემიერა შედგა 1762 წლის 5 ოქტომბერს ვენის ბურგთეატრში. ორფეოსის პარტიას კასტრატო ალტი ასრულებდა გაეტანო გუადაგნი.

ოპერა შემდგომში გადაიხედა ავტორმა და მოამზადა 1774 წელს ახალი გამოცემალიბრეტოდან ფრანგული, ავტორი პ.-ლ. მოლინა. ოპერის ეს ვერსია პირველად საზოგადოებას წარუდგინეს 1774 წლის 2 აგვისტოს პარიზში, ქ სამეფო მუსიკის აკადემია. 1774 წლის გამოცემაში ორფეოსის ნაწილი დაიწერა სხვა ხმის გამო: არა ალტო (როგორც ორიგინალში), არამედ ტენორი.

1859 წელს გ.ბერლიოზმა მოამზადა ოპერის საკუთარი ვერსია, სადაც ორფეოსის ნაწილი განკუთვნილია. ქალის ხმა(მეცო-სოპრანო ან კონტრალტო).

შექმნის ისტორია

კ.ვ.გლუკი

ლიბრეტოს ორიგინალური ვერსია დაიწერა რანიერი დე კალზაბიჯიიტალიურად.

შემდგომში ავტორის მიერ ოპერა გადაიხედა და 1774 წელს მომზადდა ახალი გამოცემა ლიბრეტოთი ფრანგულ ენაზე, ავტორი პ.-ლ. მოლინა. 1774 წლის გამოცემაში ორფეოსის ნაწილი დაიწერა სხვა ხმის გამო: არა ალტო (როგორც ორიგინალში), არამედ ტენორი.

1859 წელს გ.ბერლიოზმა მოამზადა ოპერის საკუთარი გამოცემა.

პერსონაჟები

ტვირთი	ხმა	შემსრულებელი პრემიერაზე ვენა, 1762 წლის 5 ოქტომბერი (დირიჟორი: კრისტოფ უილიბალდ გლუკი)	შემსრულებელი მეორე გამოცემის პრემიერაზე პარიზი, 1774 წლის 2 აგვისტო (დირიჟორი: Louis-Joseph Francoeur)	შემსრულებელი გ.ბერლიოზის გამოცემის პრემიერაზე პარიზი, 1859 წლის 19 ნოემბერი (დირიჟორი: ჰექტორ ბერლიოზი)
ორფეოსი	კასტრატე-ალტო (პირველი გამოცემა), ტენორი ან კონტრტენორი (მეორე გამოცემა), მეცო-სოპრანო (რედაქტირებულია გ. ბერლიოზი)	გაეტანო გუადაგნი	ჯოზეფ ლეგროსი	პოლინა ვიარდო
ამური	სოპრანო	მარიანა ბიანჩი	სოფი არნუ	მარი მარიმონი
ევრიდიკე	სოპრანო	ლუსია კლავრო	როზალი ლევასორი	მარი-კონსტანს სასი

ოპერა ვითარდება ძველ ელადაში პრეისტორიული ხანა. ოპერის სიუჟეტი აღებულია უძველესი მითიბევრის მქონე სხვადასხვა ვარიანტები. ოპერის ორიგინალური გამოცემის ლიბრეტისტმა, რანიერი დე კალზაბიჯიმ აირჩია ვერსია, რომელიც შეიცავს ვირგილის გეორგიკას.

წარმოების ისტორია

ოპერის განახლებული ვერსია პირველად წარუდგინეს საზოგადოებას 1774 წლის 2 აგვისტოს პარიზში, ქ. სამეფო აკადემიამუსიკის ემისიები.

ოპერა „ორფეოსი და ევრიდიკე“ იყო პირველი ნამუშევარი, რომელშიც გლუკმა განახორციელა ახალი იდეები. მისი პრემიერა ვენაში 1762 წლის 5 ოქტომბერს აღნიშნა საოპერო რეფორმის დასაწყისი. გლუკმა დაწერა რეჩიტატივი ისე, რომ სიტყვების მნიშვნელობა პირველი იყო, ორკესტრის ნაწილი იყო დაქვემდებარებული ზოგადი განწყობასცენები და მომღერალი სტატიკური ფიგურები საბოლოოდ დაიწყებდნენ დაკვრას, გამოავლენდნენ მხატვრულ თვისებებს და სიმღერა გაერთიანდებოდა მოქმედებასთან. საგრძნობლად გამარტივდა სიმღერის ტექნიკა, მაგრამ უფრო ბუნებრივი და ბევრად მიმზიდველი გახდა მსმენელისთვის. ოპერის უვერტიურა ასევე ემსახურებოდა შემდგომი მოქმედების ატმოსფეროსა და განწყობის გაცნობას. გარდა ამისა, გლუკმა გუნდი პირდაპირ გადააქცია კომპონენტიდრამის ნაკადი. "ორფეოსისა და ევრიდიკეს" შესანიშნავი უნიკალურობა მის "იტალიურ" მუსიკალურობაში მდგომარეობს. დრამატული სტრუქტურა დაფუძნებულია სრულ მუსიკალურ ნომრებზე, რომლებიც იტალიური სკოლის არიების მსგავსად იტაცებს მელოდიური სილამაზითა და სისრულით.

უძველესი შეთქმულება ორფეოსისა და ევრიდიკეს თავდადებული სიყვარულის შესახებ ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებულია ოპერაში. გლუკამდე იგი გამოიყენებოდა პერის, კაჩინის, მონტევერდის, ლანდის და რამდენიმე მცირე ავტორის ნაშრომებში. გლუკმა ის ახლებურად განმარტა და განასახიერა. გლუკის რეფორმა, რომელიც პირველად განხორციელდა ორფეოსში, მომზადდა მრავალწლიანი შემოქმედებითი გამოცდილებით, ევროპის მთავარ თეატრებში მუშაობით; მან შეძლო თავისი მდიდარი, მოქნილი ოსტატობა, რომელიც სრულყოფილ იქნა ათწლეულების განმავლობაში, ემსახურებოდა ამაღლებული ტრაგედიის შექმნის იდეას.

კომპოზიტორმა იპოვა მგზნებარე თანამოაზრე პოეტ რანიერო კალზაბიგის (1714-1795) პიროვნებაში. ორფეოსის ლეგენდის მრავალი ვერსიიდან ლიბრეტისტმა აირჩია ის, რომელიც გადმოცემულია ვერგილიუსის გეორგიკაში. მასში უძველესი გმირები ჩნდებიან დიდებული და შემაშფოთებელი სიმარტივით, დაჯილდოებული ჩვეულებრივი მოკვდავისთვის ხელმისაწვდომი გრძნობებით. ეს არჩევანი ასახავდა პროტესტს ფეოდალურ-კეთილშობილური ხელოვნების ყალბი პათოსის, რიტორიკისა და პრეტენზიულობის წინააღმდეგ.

ოპერის პირველ გამოცემაში, რომელიც წარმოდგენილი იყო ვენაში 1762 წლის 5 ოქტომბერს, გლუკმა ჯერ კიდევ არ გაათავისუფლა თავი საზეიმო სპექტაკლების ტრადიციებისგან - ორფეოსის ნაწილი დაევალა ალტო კასტრატოს, გააცნო. დეკორატიული როლიამური; ოპერის დასასრული, მითის საწინააღმდეგოდ, ბედნიერი გამოდგა. მეორე გამოცემა, რომლის პრემიერა შედგა პარიზში 1774 წლის 2 აგვისტოს, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა პირველისგან. ტექსტი ხელახლა დაიწერა

დე მოლინოი. ორფეოსის ნაწილი უფრო გამომხატველი და ბუნებრივი გახდა; გაფართოვდა და გადაეცა ტენორს. სცენა ჯოჯოხეთში დასრულდა ფინალის მუსიკით ბალეტის Don Juan-დან; ცნობილი ფლეიტის სოლო, რომელიც საკონცერტო პრაქტიკაში ცნობილია როგორც გლუკის "მელოდია", შევიდა "Blessed Shadows"-ის მუსიკაში.

1859 წელს გლუკის ოპერა ბერლიოზმა გააცოცხლა. ორფეოსის როლი პოლინ ვიარდომ შეასრულა. მას შემდეგ დამკვიდრდა ტრადიცია, რომ მომღერალი ასრულებდა სათაურ როლს.

Შემაჯამებელი

დაფნისა და კვიპაროსების ულამაზეს იზოლირებულ კორომში არის ევრიდიკეს საფლავი. ორფეოსი გლოვობს შეყვარებულს. მწყემსები და მწყემსები, რომლებიც თანაუგრძნობენ მას, მოუწოდებენ გარდაცვლილის სულს, გაიგონოს ქმრის კვნესა. ანთებენ სამსხვერპლო ცეცხლს და მონუმენტს ყვავილებით ამშვენებენ. ორფეოსი ითხოვს მარტო დარჩენას თავის სევდიან ფიქრებთან. უშედეგოდ მოუხმობს ევრიდიკეს - ის მხოლოდ ხეობაში, ტყეებსა და კლდეებში ეხმიანება საყვარელი ადამიანის სახელს. ორფეოსი ევედრება ღმერთებს, დააბრუნონ მისი საყვარელი ან სიცოცხლე წაართვან.

ჩნდება კუპიდონი; იგი აცხადებს ზევსის ნებას: ორფეოსს ეძლევა ჯოჯოხეთში ჩასვლის უფლება და თუ მომღერლის ხმა და მისი ლირის ხმები შეეხო ბოროტებს, ის დაბრუნდება ევრიდიკესთან ერთად. ორფეოსმა მხოლოდ ერთი პირობა უნდა შეასრულოს: არ შეხედოს ცოლს, სანამ დედამიწას არ მიაღწევენ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ევრიდიკე სამუდამოდ დაიკარგება. უანგარო სიყვარულიორფეა მზადაა გაუძლოს ყველა გამოცდას.

სქელი, მუქი კვამლი ფარავს საიდუმლოებით მოცულ ტერიტორიას, რომელიც ხანდახან განათებულია ჯოჯოხეთის ცეცხლით. ფურიები და მიწისქვეშა სულებიველური ცეკვის დაწყება. ორფეოსი ჩნდება ლირაზე უკრავს. სულები ცდილობენ მის დაშინებას საშინელი ხილვებით. ორფეოსი სამჯერ დაურეკავს მათ და ევედრებოდა, შეემსუბუქებინათ მისი ტანჯვა. მომღერალი ხელოვნების ძალით ახერხებს მათ დარბილებას. სულები თავს დამარცხებულად აღიარებენ და ორფეოსს გზას უხსნიან ქვესკნელისკენ.

სასწაულებრივი ტრანსფორმაცია ხდება. ორფეოსი აღმოჩნდება ელიზიუმში - ნეტარი ჩრდილების მშვენიერი სამეფო. აქ ის პოულობს ევრიდიკეს ჩრდილს. მისთვის უცხოა მიწიერი შფოთვა, სიმშვიდე და სიხარული. ჯადოსნური მიწამოხიბლა იგი. ორფეოსი გაოცებულია პეიზაჟის სილამაზით, საოცარი ხმები, ჩიტები მღერიან. მაგრამ მას შეუძლია მხოლოდ ევრიდიკესთან იყოს ბედნიერი. მობრუნების გარეშე, ორფეოსს ხელში აიყვანს და სასწრაფოდ ტოვებს.

ისევ ჩნდება პირქუში ხეობა გადახურული კლდეებითა და რთული ბილიკებით. ორფეოსი ჩქარობს მისგან ევრიდიკეს გამოყვანას. მაგრამ საყვარელი შეწუხებულია და შეშფოთებულია: ქმარი არასოდეს უყურებდა მას. გაცივდა მის მიმართ, ხომ არ გაქრა მისი სილამაზე? ევრიდიკეს საყვედურები ორფეოსს აუტანელ ფსიქიკურ ტკივილს აყენებს, მაგრამ ის ღმერთებს არ ემორჩილება. ისევ და ისევ ევრიდიკე ქმარს ევედრება, მზერა მისკენ გადაიტანოს. მისთვის ჯობია მოკვდეს, ვიდრე უსიყვარულოდ იცხოვროს. სასოწარკვეთილი ორფეოსი ემორჩილება მის თხოვნებს. ის უკან იხედება და ევრიდიკე მკვდარი ვარდება. ორფეოსის უნუგეშო მწუხარებას საზღვარი არ აქვს. ის მზადაა ხანჯლით დაარტყას თავს, მაგრამ კუპიდონი აჩერებს მას. ქმარმა დაამტკიცა თავისი ერთგულება და ღმერთების ნებით ევრიდიკე კვლავ ცოცხლდება.

მწყემსებისა და მწყემსების ბრბო სიხარულით მიესალმება გმირებს, ართობს მათ სიმღერითა და მხიარული ცეკვით. ორფეოსი, ევრიდიკე და კუპიდონის ქება ყოვლისმომცველი ძალაღმერთების სიყვარული და სიბრძნე.