LU XIN(1881–1936), ნამდვილი სახელი ჟოუ შურენი - ჩინელი მწერალი, რევოლუციონერი, ახლის დამაარსებელი. ეროვნული ლიტერატურა.
დაიბადა 1881 წელს ქალაქ შაოქსინგში, ჟეჯიანგის პროვინციაში, გაჭირვებული თანამდებობის პირის ოჯახში. სწავლობდა ჯერ ნანკინში, შემდეგ იაპონიაში. მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან. მონაწილეობდა ჯერ რეფორმაში, შემდეგ კი რევოლუციურ განმათავისუფლებელ მოძრაობაში. მან გამოცემა დაიწყო 1903 წელს, წარმოადგინა საგანმანათლებლო იდეების გავლენით შექმნილი არაერთი ნაწარმოები. გადის ჰობი რომანტიკული ლიტერატურა(სტატია სატანისტური პოეზიის ძალის შესახებ), მიუბრუნდა რეალიზმს. 1911-1913 წლების ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუციის დროს მან დაწერა პირველი ორიგინალური მოთხრობა. წარსული, მაგრამ ნამდვილი რევოლუცია ჩინურ ლიტერატურაში მისმა მომდევნო მოთხრობამ მოახდინა გიჟის დღიური. ეს ნაშრომი გამოჩნდა 1918 წელს ჩინეთში ანტიიმპერიალისტური და ანტიფეოდალური 4 მაისის მოძრაობის წინა დღეს.
ცნობილ ამბავთან ერთად Ნამდვილი ამბავი A-Q(1921) და სხვა ნაწარმოებები, ეს მოთხრობა შევიდა კრებულში Ტირილი(1918–1923 წწ.). ის იყო პირველი ჩინელი მწერალი, რომელმაც ხალხი ხალხისგან თავისი წიგნების მთავარ გმირებად აქცია. ღარიბი სპინერის შან-სის ტრაგედია, რომელმაც ერთადერთი ვაჟი დაკარგა, სიუჟეტის თემა ხდება. ხვალ. მოთხრობაში კონგ იჯი- სევდიანი ამბავი გადაგვარებული ძველი ინტელექტუალის შესახებ, რომელიც სასტიკად სცემეს რამდენიმე მოპარული წიგნის გამო. მოთხრობის გმირი A-Q-ის ნამდვილი ამბავი,- სოფლის მუშა, რომელსაც არც ჰყავს საკუთარი სახელიდა არ ესმის მისი სავალალო მდგომარეობა, ანუგეშებს თავის წარმოსახვით მორალური გამარჯვებები. "დიდი წარმატებული დასკვნის" სცენა - A-Q-ს აღსრულება - გახდა ჩინური ლიტერატურის საყოველთაოდ აღიარებული მწვერვალი და ლუ ქსუნის შემოქმედება.
მწერალი ადიდებდა გმირ მებრძოლებს, რომლებიც აპროტესტებდნენ ყოველგვარ ჩაგვრას, როგორიცაა გმირი შენიშვნები გიჟისგანრევოლუციონერი Xia Yi სიუჟეტიდან ნარკოტიკი, რიქშოდან პატარა ინციდენტი.
მისი პროზაული ლექსები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ლუ ქსუნის მემკვიდრეობაში. ეს არის ალეგორიული ლანდშაფტის ჩანახატები შემოდგომის ღამე, თოვლი, ხმელი ფოთოლიფანტასტიკური ნახატები დამშვიდობება ჩრდილს, მკვდარი ცეცხლი, ძაღლის წინააღმდეგობა, ლირიკული მოგონებები საოცარი მომენტი წარსულიდან, Kite , ფილოსოფიური მოსაზრებები იგავის სახით განაჩენი, ჭკვიანი, სულელი და მონადა ა.შ.
1922–1935 წლებში ლუ ქსუნი მუშაობდა კოლექციაზე ძველი ლეგენდები ახლებურად. კრებულის მთავარი იდეოლოგიური შინაარსი ჩინური რეალობის მახინჯი ფენომენების კრიტიკაა. ამ პერიოდის შემოქმედება შესამჩნევად განსხვავდება ხასიათით: თუ ადრე, კოლექციებში Ტირილიდა მოხეტიალესერიოზული დენონსაცია და ფსიქოლოგიზმი სჭარბობდა სატირას, მაგრამ ახლა კაუსტიკური, „ტრიუმფალური“ სიცილი პირველ ადგილზეა.
ამ პერიოდს ასევე ახასიათებს ახლის აქტიური ძიება პოზიტიური გმირი. ისტორიის დასაწყისი ხმალიწარმოადგენს აღმოსავლური დესპოტიზმის ტრადიციულ ეპიზოდს: მეფეს, რომელსაც სურდა არავის ჰქონოდა მისი მსგავსი მახვილი, მოკლა მშვენიერი მეიარაღე, რომელმაც ეს ხმალი შეასრულა. მაგრამ ავტორის მთავარი ყურადღება სხვა პერსონაჟზეა მიმართული - იარაღის მჭედლის შვილზე, რომელიც შურს იძიებს მამაზე. ლუ ქსუნში უძველესი მითების გმირი დიდი იუ, რომელმაც ლეგენდის თანახმად, ჩინეთი წარღვნისგან იხსნა, ხდება შრომის, სამართლიანობისა და თანასწორობის ერთგვარი პერსონიფიკაცია.
მუშაობის ბოლო პერიოდში ლუ ქსუნი ძირითადად ჟურნალისტიკით იყო დაკავებული. მისი იმ წლების ნამუშევრები კოლექციებშია თავმოყრილი ცხელი ქარი (1925), მდიდრული ტილოების ქვეშ (1926), საფლავი(1927), Სულ ეს არის (1932), დისიდენტი (1932), წიგნი ყალბი თავისუფლების შესახებ (1933), თქვენ უფლება გაქვთ ისაუბროთ ქარზე და მთვარეზე (1934), ნიმუშიანი საზღვრით(1936) და ა.შ. ლუ ქსუნი თავის სტატიებს უწოდებს „ჭრელი ნოტები“ ან „შერეული გრძნობები“ („ზი გან“). ისინი ძალიან მრავალფეროვანია თემით: არის კაუსტიკური ბროშურები ( მეგობრული სიურპრიზის შესახებ უფლებამოსილებები (1931), აღარ მოგვატყუებენ(1932)), სტატიები ჩინური ცხოვრების სხვადასხვა ფენომენებისა და საგნების შესახებ (მანჩუს ცენზურა, ვარცხნილობა, თეატრალური მაკიაჟი, რიტუალები), რიგი სტატიები ეძღვნება თანამედროვე ჩინურ ლიტერატურას (რა არის სატირა, როგორ დავიწყე წერა და ა.შ.) . ლუ ქსუნმა დიდი ძალისხმევა დაუთმო ახალი ჩინური ლიტერატურის შექმნას და კუომინტანგის თვითნებობის გამოვლენას პროგრესული ინტელიგენციის მიმართ.
ფენგ შუიში დიდი ყურადღება ეთმობა დიდი დიპერის შვიდ ვარსკვლავს. ამბობენ, რომ ეს შვიდი ვარსკვლავი წარმოადგენს შვიდ ღვთაებას, რომლებიც თავის მხრივ ბედნიერების შვიდ ასპექტს წარმოადგენენ. სამი ღმერთი - ფუ, ლუ და შუ (და კანტონურ ფუკში, ლუკსა და საუში) განასახიერებს ბედნიერების სამ ასპექტს და, როდესაც ერთიანდება, ისინი არა მხოლოდ აძლიერებენ ამ ასპექტების გამოვლინებას, არამედ "უზრუნველყოფენ" სრულ ბედნიერებას.
შოუ-შინი- დღეგრძელობის ღმერთი. სიტყვა "შოუ" ან "საუ" კანტონურად ითარგმნება როგორც "ხანგრძლივობა", ხოლო სიტყვა "Xing" ითარგმნება როგორც "ვარსკვლავი". ეს ერთი, ჩინეთის პანთეონის ერთ-ერთი ძალიან პოპულარული ღმერთი, წარმოადგენს ხანგრძლივ და ჯანსაღ ცხოვრებას. ის ასევე ეხმარება ავადმყოფებს. მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ მელოტი, დიდი ზომის თავის ქალა, გრძელი ნაცრისფერი წვერით, მამაკაცის ზომის გრძელი ჯოხი, მარჯვენა ხელი, რომელზედაც მიბმულია კალაბაში, რომელიც შეიცავს ხანგრძლივობის აბს ან უკვდავების ელექსირს და მარცხენა ხელში ატამი. ზოგჯერ მას გამოსახავდნენ ირემზე ან მის თანმხლებ ირემზე, რადგან ირემიც და ატამიც დღეგრძელობის სიმბოლოა. ზოგჯერ ის გამოსახულია ბავშვების გარემოცვაში, რადგან ბავშვები წარმოადგენენ სიცოცხლის ახალგაზრდა, ჯანსაღ ენერგიას. Shou-sing ასევე გამოსახულია დღეგრძელობის სხვა სიმბოლოების გვერდით - წეროს, ფიჭვის ხის და ლინ-ჩის დღეგრძელობის სოკოების გვერდით.
ორ პატარა ფოტოზე ჩანს შუ-შინი, რომელსაც ჯოხი უჭირავს მარჯვენა და მარცხენა ხელში. ვფიქრობ, არ აქვს მნიშვნელობა, ყოველ შემთხვევაში, მისი ორივე ხელი დაკავებულია.
ისინი ამბობენ, რომ სანამ ჩინეთში იმპერატორები იყვნენ, იყო ჩვეულება, რომ წელიწადში ერთხელ იმპერიული სასახლეგაიმართა ბანკეტი, რომელზეც მიწვეული იყო ყველა მოქალაქე, ვინც სამოცდაათ წელს მიაღწია - მიუხედავად მათი კეთილშობილებისა და საზოგადოებაში პოზიციისა. ბანკეტზე იმპერატორმა თითოეულ ასწლეულს საჩუქრები გადასცა, რომელთაგან მთავარი იყო კვერთხი - იგივე შოუ-შინი. ეს პერსონალი განიხილებოდა ოჯახური მემკვიდრეობადა გადაეცემოდა თაობიდან თაობას.
ფუ-ჰსინგი- სიმდიდრისა და კეთილდღეობის ღმერთი, წარმატებები შთამომავლობაში. ეს წარმოადგენს კეთილდღეობას. მას ხშირად გამოსახავდნენ წითელი ვაჭრის ხალათში, ხელში უჭირავს ბავშვი ან გრაგნილი.
ლუ-სინ- ძალაუფლების ღმერთი. მას წარმატება მოაქვს თქვენს კარიერაში, ბიზნესში და გამოცდებში. ის გამოსახულია მთავრობის მოხელეს სამოსში რუის კვერთხით ან პაპირუსით ხელში. იგი ასევე შეიძლება გამოირჩეოდეს ქუდით ორი გრძელი "წნულით". სამ ღმერთს შორის ის ჩვეულებრივ შუაშია მოთავსებული. ზოგჯერ მას გამოსახავდნენ გრაგნილით ხელში, რომელზედაც შეიძლება ეწეროს „ზეციური თანამდებობის პირი ბედნიერებას ანიჭებს“.
მიუხედავად იმისა, რომ ჯანმრთელობის, სიმდიდრისა და ძალაუფლების ამ სამი ღმერთის გამოსახულებები ცალ-ცალკეა დახატული და მათი ფიგურების ცალ-ცალკე ყიდვა, ჩვეულებრივად არის მათი გამოსახვა და ამ ღმერთების სამი ფიგურის ერთად შეკრება, რადგან მხოლოდ სამი სახის ბედნიერება მოაქვს ჭეშმარიტებას. კმაყოფილება. როგორც წესი, სამივე ღმერთი გამოსახულია როგორც უხუცესები და მათი სახლში ყოფნა უზრუნველყოფს მთელი სახლის, მთელი ოჯახის ბედნიერებას.
მიღებულია ფუ, ლუსა და შოუს ფიგურების განთავსება გამოჩენილ, „საპატიო“ ადგილას, სადაც სახლის მაცხოვრებლები ხშირად მიმართავენ მზერას. არ არის რეკომენდებული მათი განთავსება აბაზანაში, ტუალეტში, დერეფანში ან იატაკზე. ისინი უფრო ხშირად გამოიყენება საცხოვრებელ შენობებში, ვიდრე ოფისებში.
განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს თანმიმდევრობა, რომლითაც უნდა განთავსდეს ფუ, ლუ და შუს გამოსახულებები. ლოგიკურია ვიფიქროთ, რომ თუ ეს სამი ღმერთი ჩამოთვლილია ფუ-ს, ლუ-ს და შემდეგ შოუს რიგით, მაშინ ისინი უნდა განთავსდეს იმავე თანმიმდევრობით. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩინეთში მარჯვნიდან მარცხნივ კითხულობენ, რაც ნიშნავს, რომ ღმერთების დაყენების ტრადიცია ასეთია: ფუ მარჯვნივ, ლუ შუაში და შუ მარცხნივ.
სინგაპურში არის სავაჭრო და საოფისე ცენტრი, რომელშიც რამდენიმე ოფისია ცნობილი ოსტატებიფენგ შუი და სად ყიდიან ფენგ შუის ატრიბუტებსა და ხელსაწყოებს. ასე ჰქვია სავაჭრო და საოფისე კომპლექსს "ფუ, ლუ, შოუ". მის ფასადზე გამოსახულია ფუ, ლუ და შუ და მართალია ღმერთების გამოსახულებები იტალიელმა შექმნა, ვფიქრობ, რომ ამ შენობაზე ისინი სწორად უნდა იყოს გამოსახული, ტრადიციის მიხედვით, თუმცა ჩემი აზრით, მათი განლაგების თანმიმდევრობა არ არის. ფუნდამენტური მნიშვნელობის.
ამ ფოტოზე ხედავთ, რომ ფუ არის მარჯვნივ, ლუ არის ცენტრში, ხოლო Shou არის მარცხნივ. აქ არის კიდევ რამდენიმე სურათი, სადაც ღმერთები განლაგებულია ტრადიციის მიხედვით.
ფუ, ლუ და შოს თანამედროვე გამოსახულებების ინდივიდუალურად შეძენისას, ისინი ხშირად აწყობილია კითხვის მიხედვით, ე.ი. მარცხნივ არის ფუ, ცენტრში არის ლუ და მარჯვნივ არის შუ.
ლუ ქსუნი, ცნობილი მწერალი
ლუ ქსუნი
ლუ ქსუნი ჩინელი მწერალია. ლუ ქსუნი (ჟოუ შურენი) დაიბადა 1881 წლის 25 სექტემბერს ჟეჯიანგის პროვინციაში, ქალაქ შაოქსინგში (ჩინეთი), სოფლის ინტელექტუალის ოჯახში. ადრე დაკარგა მამა, ლუ ქსუნი თავის გზას ადგას. ჯერ საზღვაო სკოლაში სწავლობდა, შემდეგ სამთო სკოლა დაამთავრა და სწავლის დასასრულებლად იაპონიაში გაგზავნეს. ერთხელ ტოკიოში იცვლის პროფესიას და სენდაის სამედიცინო სკოლის დამთავრების შემდეგ ექიმი ხდება. რუსეთ-იაპონიის ომის დასაწყისში ლუ ქსუნი მოქმედებს როგორც პუბლიცისტი. ოცდაცხრა წლის ასაკში, ფინანსური პირობებით შეზღუდული, ბრუნდება ჩინეთში, ხდება მასწავლებელი მშობლიური ქალაქის საშუალო სკოლაში და ეწევა მთარგმნელობით საქმეს.
1911 წლის რევოლუციამ ლუ ქსუნი საზოგადოებრივი ცხოვრების ზედაპირზე გამოიტანა. ეროვნული მთავრობა მას პეკინის საჯარო განათლების სამინისტროს მრჩევლად ნიშნავს; აქ იღებს აკადემიურ ხარისხს და ეროვნული ლიტერატურის განყოფილებას Სახელმწიფო უნივერსიტეტი. 1918 წელს ლუ ქსუნმა მონაწილეობა მიიღო ე.წ. ლიტერატურული რევოლუცია”, გამოქვეყნდა რევოლუციურ ჟურნალში "Xin Qing Nian" (ახალი ახალგაზრდობა). ჩინური ენის ევროპეიზაციისთვის ბრძოლა. 1925-1927 წლების ჩინეთის რევოლუციის პირველ პერიოდში, კანტონის არმიის ჩრდილოეთ ექსპედიციის დროს, ლუ ქსუნმა, ვერ გაუძლო რეაქციული პეკინის მთავრობის ცენზურას და ჩაგვრას, მოწვევით გაემგზავრა რევოლუციურ სამხრეთში. კანტონის უნივერსიტეტი, მაგრამ მაინც არ მიუღია უშუალო მონაწილეობა რევოლუციაში. ეროვნული ბურჟუაზიის ღალატისა და იმპერიალიზმის მხარეზე გადასვლის შემდეგ იგი გადავიდა საგამომცემლო საქმიანობაზე, დააარსა ანონიმური გამომცემლობა „ვეი-მინგ შე“, რომელიც ადგენს უცხოური ლიტერატურის, კერძოდ, თარგმნის ამოცანას. საბჭოთა ლიტერატურა. ამ გამომცემლობამ გამოსცა კროპოტკინის, ლავრნევის, გორკის, სერაფიმოვიჩის, ფადეევის, გლადკოვის ნაწარმოებები და პლეხანოვისა და ტროცკის ლიტერატურული კრიტიკული სტატიები. ფადეევის "განადგურება", იაკოვლევის "ოქტომბერი" და საბჭოთა მწერლების სხვა ნაწარმოებები გამოიცა ლუ-ქსუნის თარგმანში. ლუ-ქსუნის ორიგინალური მხატვრული ნაწარმოებებიდან აღსანიშნავია მოთხრობების ორი კრებული: „ნაჰანი“ (კივილი), მათ შორის 1918-1922 წლების მოთხრობები და „პან-ჰუანგი“ (ხეტიალი) 1924-1925 წლებში. ასევე ექვს კრებულს ესკიზები და ლექსები პროზაში და წერილებში, ძირითადად ჟურნალისტური მიდრეკილებით, - "Boneyard", "ველური მწვანილი", "თბილი ქარი", "ფერადი საფარი" (2 ტომი), "გრძელი ნაყოფი". წინა მიღწევები“.
ნატურალისტურ-იმპრესიონისტული სატირა, რომელიც ახასიათებს ლუ-ქსუნს, იდეოლოგიურად ასოცირდება წვრილბურჟუაზიულ ინტელიგენციასთან; მისი ნაწარმოებების მთავარი თემაა სოფლის ცხოვრება, პროლეტარები და ნახევრად პროლეტარები და ქალაქური ინტელიგენცია; ის დიდ ადგილს უთმობს 1911 წლის რევოლუციის მოვლენებს, ბოქსერის აჯანყებას და მკვეთრად სატირული ფერებით ხატავს თანამედროვეობის ბნელ მხარეებს, მაგრამ მისი პროტესტი არ ასოცირდება რაიმე დადებით დასკვნებთან. ამისათვის მას აკლია რევოლუციური გამბედაობა. ლუ-ქსუნის შემოქმედების წვრილბურჟუაზიული არსი აშკარად ვლინდება მის ნაწარმოებებში "კივილი" და "ხეტიალი".
როდესაც ჩინეთში პროლეტარული ლიტერატურული მოძრაობა გაჩნდა, ლუ ქსუნმა ეს ძალიან მსუბუქად მიიღო, დასცინოდა და ბავშვობის დაავადებად მიიჩნია. მის მიერ რედაქტორულ ჟურნალში "Yu-sy" (ვერბალური თემა), მან ჩაატარა პოლემიკა ჟურნალებთან "Creativity" და "The Sun". დან ინდივიდუალური სამუშაოებილუ-ქსუნის ყველაზე ცნობილი მოთხრობებია: Ნამდვილი ამბავია-კეია“, „შეშლილის ნოტები“, „გამოფენილი“, „სამშობლო“, „მედიცინა“. "ბედნიერი ოჯახი", "მარტოხელა". თავის იდეოლოგიაში ლუ ქსუნი ტიპიური წვრილბურჟუაზიული რადიკალია. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ეგრეთ წოდებულ „ლიტერატურულ რევოლუციაში“, პირველად შეიტანა სოფლის მოტივები ახალ ლიტერატურაში და თავისი ნამუშევრებით დაამტკიცა ცოცხალი ენის ნაცვლად მხატვრული გამოყენების შესაძლებლობა. არქაული ფორმებიძველი მწერლობა, ლუ-ქსინი თავის შემდგომი განვითარებაჩამორჩა ჩინური რევოლუციური ლიტერატურის სწრაფ ტემპს, დარჩა ანარქიულ-ინდივიდუალისტურ პოზიციებზე. 1925-1927 წლების დიდი რევოლუციური ტალღის მთელი პერიოდის განმავლობაში ლუ ქსუნი შორს იდგა მისგან, ინარჩუნებდა აპოლიტიკური ხელოვანის პოზიციას. თუმცა, კუომინტანგის რეაქციის პერიოდმა და ახალმა რევოლუციურმა აღმავლობამ განსაზღვრა გარკვეული შემობრუნება ლუ ქსუნის მსოფლმხედველობაში. 1928 წლიდან ლუ ქსუნმა მკვეთრი შემობრუნება განიცადა. მან დააარსა თავისუფლების ლიგა, რომელიც თამაშობდა ცნობილი როლივ რევოლუციური მოძრაობაგანსაკუთრებით ინტელიგენციაში. 1930 წლის თებერვალში ლუ ქსუნმა ლიტერატურული სამყაროს 50 სხვა წარმომადგენელთან და ინტელექტუალთან ერთად თავისუფლების ლიგის სახელით მიმართა კუომინტანგის რეჟიმის წინააღმდეგ. ის რედაქტორობდა ჟურნალს Mon-Ya და სხვებს, რომლებიც აკრძალული იყო კუომინტანგის ხელისუფლებისა და ბრიტანელი იმპერიალისტების მიერ.
ლუ ქსუნი აქტიურ მონაწილეობას იღებს მწერალთა ორგანიზაციების საქმიანობაში, 1931 წელს აირჩიეს ჩინეთის მემარცხენე მწერალთა ლიგის ხელმძღვანელად; მუშაობს ა.ფადეევის რომანის „განადგურების“ თარგმანზე. 1931-1934 წლებში. გამოიცა ლუ ქსუნის წიგნების სერია: "დისიდენტები" და "ცრუ თავისუფლების წიგნი", "ჩრდილოეთის ქვიშა სამხრეთის სტილში" და "ამინდიზე საუბარი დაუშვებელია", რომლებიც აგროვებენ. ჟურნალისტური ნამუშევრებილუ ქსუნი ამ პერიოდში. ლუ ქსუნის ჟურნალისტურ მემკვიდრეობაზე საუბრისას (ათი კრებული), აუცილებელია აღინიშნოს მისი ნამუშევრების მრავალფეროვანი თემატიკა; ძნელია იპოვოთ ჩინელი ხალხის სოციალური ცხოვრების სფერო, რომელზეც ლუ ქსუნმა არ დაწერა. ოსტატურად ეუფლება პოლემიკის ხელოვნებას, საკმაოდ მახვილგონივრულია პრობლემების დასმაში და მტკიცე გადაწყვეტილებების პოვნაში. 1936 წელს, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, ლუ ქსუნმა დაწერა სატირული ზღაპრები, რომლებიც შეგროვდა კრებულში „ძველი ლეგენდები ახალ გამოცემაში“ და მუშაობდა ნ.გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ თარგმანზე. ლუ ქსუნი დაავადდა ტუბერკულოზით და გარდაიცვალა 1936 წლის 19 ოქტომბერს შანხაიში.
706 რუბლს შეადგენს
პეტროვები გრიპის დროს და მის გარშემო
ალექსეი სალნიკოვი დაიბადა 1978 წელს ტარტუში. გამოქვეყნებულია ალმანახში "ბაბილონი", ჟურნალები "ჰაერი", "ურალი", "ვოლგა". სამი პოეტური კრებულის ავტორი. "LiteraturRentgen" ჯილდოს ლაურეატი (2005), ფინალისტი " დიდი წიგნი"და "NOSE". ცხოვრობს ეკატერინბურგში." წერს სალნიკოვი ისე, როგორც, ალბათ, დღეს არავინ, კერძოდ, ახლად, როგორც შექმნის პირველ დღეს. ყოველ ნაბიჯზე ის მიწას აყრის მკითხველს ფეხქვეშ, აკანკალებს ვესტიბულურ აპარატს, რომელიც გაწვრთნილი იყო მრავალი წლის განმავლობაში „ნორმალური“ წიგნების კითხვით. ყველა შემთხვევითი ნიშანი, რომელსაც გრიპით დაავადებული პეტროვები შეხვდნენ თავიანთ მტკივნეულ ნახევრად დელირიუმში, თავმოყრილია. ჰარმონიული სტრუქტურა ერთი ზედმეტი დეტალის გარეშე. ყველა ნაპრალიდან ისეთი მხიარული ქთონი და ჯოჯოხეთური საშინელება ჟღერს, რომ მამლეევი და გორჩევი ერთად იწყებენ ცეკვას, გოგოლი და ბულგაკოვი ტაშს უკრავენ. საოცარი, უნიკალური ენა, დასაბუთებული და ხელშესახები. მატერიალური სამყაროდა მართლაც ჯადოსნური, მბჟუტავი გაურკვევლობა (ან ყველაფერი, რაც რომანში ხდება სამი პეტროვის გრიპის მსგავსი ჰალუცინაციებია, ან სამყაროს ჯადოსნური ქვემო მხარე ნამდვილად გამოაშკარავდა ერთი წუთით) - არ აქვს მნიშვნელობა როგორ შეხედავ მას, ეს არის გამორჩეული ტექსტი და ნამდვილი კითხვის დღესასწაული." გალინა იუზეფოვიჩი.
404 რუბლს შეადგენს
ორშაბათი იწყება შაბათს
„ორშაბათი იწყება შაბათს.ზღაპარი მეცნიერებისთვის უფრო ახალგაზრდა ასაკი“- ამ სათაურით 1965 წელს გამოიცა წიგნი, რომელსაც კითხულობს და კითხულობს უფრო მეტი თაობა. მისი გმირები, NIICHAVO-ს - ჯადოქრობისა და ჯადოქრობის კვლევის ინსტიტუტის თანამშრომლები, არიან ჯადოქრები და ოსტატები, ახალგაზრდა ენთუზიასტი, წვა. სამყაროს გაგებისა და მისი გარდაქმნის სურვილი საუკეთესო გზა. ამ გზაზე მათ ბევრი ელოდება. საოცარი თავგადასავლებიდა საოცარი აღმოჩენები. დროის მანქანა და ქათმის ფეხებზე ქოხი, ხელოვნური ადამიანის გაზრდა და ბოთლიდან გამოშვებული ჯინის დამშვიდება - მკითხველი არ მოიწყენს!
169 რუბლს შეადგენს
ავიატორი
ახალი რომანიბესტსელერი წიგნის "დაფნის" ავტორისგან, "დიდი წიგნის" გამარჯვებული და " იასნაია პოლიანა“, რუსული ბუკერის ფინალისტი. 2016 წლის ყველაზე მოსალოდნელი რუსული რომანი, მიხედვით Forbes ვერსიადა მედუზა. გარეკანზე არის საკულტო მხატვრის მიხაილ შემიაკინის ნახატი, რომელიც სპეციალურად ამ წიგნისთვისაა შექმნილი.
ევგენი ვოდოლაზკინი - პროზაიკოსი, ფილოლოგი. ავტორი ბესტსელერის "დაფნის" და ელეგანტური ისტორიული ფანტასტიკის "სოლოვიევი და ლარიონოვი". რუსეთში მას "რუს უმბერტო ეკოს" ეძახიან, ამერიკაში - ლავრას ინგლისურად გამოსვლის შემდეგ - "რუსი მარკესი". საკმარისია ის იყოს საკუთარი თავი. ვოდოლაზკინის ნაწარმოებები თარგმნილია მრავალ უცხო ენაზე.
ახალი რომანის „ავიატორის“ გმირი ტაბულა რასაში მყოფი ადამიანია: ერთ დღეს საავადმყოფოს საწოლში გაღვიძებისას ხვდება, რომ საკუთარ თავზე აბსოლუტურად არაფერი იცის - არც სახელი, არც ვინ არის და არც სად. ის არის. თავისი ცხოვრების ისტორიის აღდგენის იმედით, ის იწყებს იმ მოგონებების ჩაწერას, რომლებიც მას ეწვია, ფრაგმენტული და ქაოტური: პეტერბურგი მეოცე საუკუნის დასაწყისში, დაჩის ბავშვობა სივერსკაიასა და ალუშტაში, გიმნაზია და პირველი სიყვარული, რევოლუცია. 1917 წელი, შეუყვარდა ავიაცია, სოლოვკი... მაგრამ საიდან? ზუსტად ახსოვს ყოველდღიური ცხოვრების დეტალები, ფრაზები, სუნი, იმდროინდელი ხმები, თუ კალენდარში წელი 1999 წელია?...
ციტატა:
„რას წერთ სულ?
- აღვწერ ობიექტებს, შეგრძნებებს. Ხალხის. ახლა ყოველდღე ვწერ, იმ იმედით, რომ დავიწყებ მათ გადარჩენას.
- ღმერთის სამყარო ზედმეტად დიდია, რომ აქ წარმატების იმედი გქონდეს.
- იცით, თუ ყველა აღწერს ამ სამყაროს საკუთარ, თუმცა პატარა ნაწილაკს... თუმცა რატომ, სინამდვილეში, პატარა? ყოველთვის იქნება ადამიანი, რომლის მიმოხილვა საკმარისად ფართოა.
- Მაგალითად?
მაგალითად, ავიატორი.
მიმოხილვები:
„ევგენი ვოდოლაზკინი ახლდა ბესტსელერ „დაფნას“ განმარტებით „არაისტორიული რომანი“. მისი ახალი „ავიატორი“, რომელსაც აქვს მახასიათებლები. ჟანრის ლიტერატურა, ანალოგიით, შეიძლება ეწოდოს "არაფანტასტიკური", თუმცა მასში მოთხრობილი ამბავი თითქოს შორს არის რეალობისგან. წარმოუდგენელმა მოვლენებმა გამოიწვია მთავარი გმირი Innokenty პლატონოვი თურმე გამორთულია ნამდვილი ცხოვრებამრავალი ათწლეულის განმავლობაში. საავადმყოფოს საწოლში გაღვიძებისას ის აღმოაჩენს, რომ ცოტა რამ ახსოვს თავის შესახებ და, თავისი ისტორიის აღდგენის მცდელობისას, ყოველდღე იწყებს მოგონებებისა და ხილვების ჩაწერას. ისინი ასახავს ყოველდღიური ცხოვრების დეტალებს, ფრაზებს, გრძნობებს - ყველაფერს, რასაც, როგორც ჩანს, საერთო არაფერი აქვს დიდი ისტორია. თანდათან თხრობაში შედიან სხვა „მემატიანეები“ საკუთარი ტემპერამენტით და სტილით - ეს ქმნის მწვავე დრამას და სავსეა სიურპრიზებით მკითხველისთვის." ელენა შუბინა
საკვანძო სიტყვები: ევგენი ვოდოლაზკინი, პროზა, რომანი, მხატვრული ლიტერატურა, რუსული ლიტერატურა, მფრინავი, დრო, ხელნაწერი, სიტყვები, კაცი სხვის დროს, გაყინვა, მეხსიერების დაკარგვა, პეტერბურგი, ისტორია.
507 რუბლს შეადგენს
ტობოლი. ბევრი მოწვეული
ახალი რომანის პირველი წიგნი ბესტსელერი ავტორისგან "გეოგრაფმა დალია თავისი გლობუსი", "პარმას გული", "აჯანყების ოქრო" და "ცუდი ამინდი".
- ამ წლის ყველაზე ნანატრი სიახლე: ისტორიული ეპოსი, პოლიტიკური დეტექტიური ამბავი და მისტიკური მოქმედება - ერთ რომანში!
- Ყველაზე ძირითადი სამუშაოავტორი. გამოიცემა ორ წიგნად: "ტობოლ. ბევრს ეძახიან" და "ტობოლი. რამდენიმე რჩეული" (2017 წლის გაზაფხული).
- პროექტი "ტობოლი" მოიცავს არა მხოლოდ 2 ტომიან რომანს, არამედ ალექსეი ივანოვის მიერ დაწერილ სერიას (გადაღება 2017 წლის დასაწყისიდან), ასევე დოკუმენტურ წიგნს "ველურები" (ზამთარი 2017). წაიკითხეთ, უყურეთ და იმოგზაურეთ!
პეტრე I-ის დიდი რეფორმების ეპოქაში "ახალგაზრდა რუსეთმა" დაიწყო დუღილი მკვრივ ციმბირშიც კი. წარმოშობილი იმპერია ანადგურებდა ვოევოდის შუა საუკუნეებს ტაიგაში. ხალხები და სარწმუნოებები შერეულია. დატყვევებული შვედები, ბუხარას ვაჭრები, ოფიცრები და ჩინოვნიკები, მსჯავრდებულები, უცხოელები, მემატიანეები და არქიტექტორები, ჩინელი კონტრაბანდისტები, გაქცეული სქიზმატიკოსები, შამანები, მართლმადიდებელი მისიონერები და მეომარი ძუნგარის სტეპების მოსახლეობა - ყველამ ერთად, ებრძოდნენ ერთმანეთს ან გადაარჩინეს ერთმანეთი. რუსეთის აზიის ბედი. ალექსეი ივანოვმა შეადგინა ეს მცხუნვარე ისტორიები რომან-პეპლუმ "ტობოლში". "ტობოლ. ბევრი მოწვეული" რომანის პირველი წიგნია.
ალექსეი ივანოვი - ცნობილი მწერალი, სცენარისტი და კულტურის კრიტიკოსი, ბესტსელერების ავტორი "ცუდი ამინდი", "გეოგრაფმა დალია თავისი გლობუსი", "პარმას გული", "აჯანყების ოქრო". წლის წიგნის პრემიის გამარჯვებული წლის პროზის კატეგორიაში რომანისთვის ცუდი ამინდი 2016 წელს.
იგი მუშაობს სხვადასხვა ლიტერატურულ ფორმატში. "ცუდი ამინდი", "სისხლის საერთო საცხოვრებლი", "სიძვა და MUDO", "გეოგრაფმა დალია თავისი გლობუსი" - თანამედროვე ქალაქური პროზა. "აჯანყების ოქრო" და "პარმას გული" - მოდერნისტი ისტორიული რომანები. "ძაღლები" და "საზოგადოება" ინტელექტუალური თრილერია. „სამთო ცივილიზაცია“, „რუსეთის ქედი“ და „რუსული აჯანყების დანახვა“ ფართომასშტაბიანი ფოტოწიგნებია ეროვნული და არამიტროპოლიტი ისტორიის შესახებ. "იობურგი" და "პიჩფორკი" - ახალი ფორმატიარამხატვრული წიგნები გეოგრაფიისა და ისტორიის შესახებ.
რომანის "გეოგრაფმა დალია თავისი გლობუსი" საფუძველზე 2013 წელს გადაიღეს ფილმი (რეჟისორი ალექსანდრე ველედინსკი), რომელშიც მთავარ როლს ასრულებს კონსტანტინე ხაბენსკი. ფილმმა მიიღო სამი ოქროს არწივის ჯილდო, ხუთი ნიკას ჯილდო, მათ შორის წლის საუკეთესო ფილმი, ასევე გრან პრი 24-ში. ღია ფესტივალი"კინოტავრი".
ციტატა: „იმ შემოდგომაზე მამა რატომღაც ქალაქ კოდაში წავიდა და შვილიც თან წაიყვანა, ღამით პანტილამ ცეცხლთან გაიღვიძა და მოეჩვენა, რომ ვიღაც მკვდარ ტაძრებს შორის დახეტიალობდა. გადავწყვიტე დათვალიერება, ერთი ეკლესია შემოვიარე, მერე მეორე - და მესამის უკან დავინახე პრინცესა. ის თითქმის გაუჩინარდა წვიმიან სიბნელეში, სადაც მთის ფერფლის სქელი პირქუში მეწამული იყო. თავიდან პანტილას ეგონა, რომ უხერხული მგელი ავიდა. შევიდა ფოთლებში, რომ კენკრა წიწკნა, შემდეგ კი მიხვდა, რომ იქ იდგა მაღალი ქალი რუსულ პერანგში და წითელ საფენში, ქალს მხოლოდ ელვის თავი ჰქონდა. ქალმა თაიგულები მუწუკზე მოიხარა და თავისით მოიწმინდა. გრძელი ტუჩები.ვინ შეიძლება იყოს ეს ტყის მონსტრი?მხოლოდ პრინცესა ანა, რომელიც სიკვდილის შემდეგ სახლში დაბრუნდა."
საკვანძო სიტყვები: ალექსეი ივანოვი, პროზა, რომანი, მხატვრული ლიტერატურა, რუსული ლიტერატურა, ტობოლი, ციმბირი, პეტრე I, ისტორია, ისტორიული ეპოსი, პოლიტიკური დეტექტიური ამბავი, მისტიკური მოქმედება, ტობოლსკი, სერია.
739 რუბლს შეადგენს
სახლი ღამის პირას
მეოცე საუკუნის დასაწყისი. კუნძული კასტელამმარე დაკარგულია ხმელთაშუა ზღვაში, ეს არის მიტოვებული კუთხე, სადაც ასე ადვილია თავშესაფრის პოვნა არეულობისგან. დიდი სამყარო. კუნძულის ცენტრში, ყველაზე მაღლა დგას ძველი სახლიერთხელ იყო ტავერნა სახელწოდებით "სახლი ღამის კიდეზე", სადაც იყრიდა თავს კუნძულის ყველა სიახლე, ჭორები და ჭორები. მაგრამ ეს სახლი მრავალი წელია მიტოვებული იყო. მაგრამ ერთ დღეს კუნძულზე ჩნდება უცხო ადამიანი - ექიმი და იმ მომენტიდან დაიწყება "სახლი ღამის პირას". ახალი ამბავი. ხმელთაშუა ზღვის წყნარ ღამეს, როცა ცაში ვარსკვლავები ანათებენ და ჰაერი ბაზილიკისა და თიხის სუნით ივსება, კუნძულის მოსახლეობა გაიზრდება: ადგილობრივი გრაფი და სტუმრად ექიმი ელოდება მათ მემკვიდრეებს. დოქტორ ამედეოს ოჯახის ისტორია იქნება მღელვარე, საიდუმლოებით, განსაცდელებით, მსხვერპლითა და სიყვარულით სავსე. "სახლი ღამის პირას" არის ოთხი თაობის მომხიბლავი საგა, რომლებიც ცხოვრობენ და უყვართ მივიწყებულ კუნძულზე იტალიის სანაპიროზე. რომანი აერთიანებს ირონიულ რომანს, ჯადოსნურ რეალიზმს, ზღაპრებსა და ფაქტებს, უწყვეტი სიყვარულის ისტორიას და მეოცე საუკუნის ისტორიას. წიგნის ერთ-ერთი მთავარი გმირი თავად კუნძული კასტელამარეა, რომლის კლდეები საოცარი ლეგენდებითაა სავსე. წიგნი უკვე გამოიცა ან გამოსულია 20-ზე მეტ ქვეყანაში.
397 რუბლს შეადგენს
აზიური ევროპეიზაცია. რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია. მეფე პეტრე ალექსეევიჩი
ბორის აკუნინი
ავტორის შესახებ: ბორის აკუნინი (ნამდვილი სახელი გრიგორი შალვოვიჩ ჩხარტიშვილი) არის რუსი მწერალი, იაპონელი მეცნიერი, ლიტერატურათმცოდნე, მთარგმნელი, საზოგადო მოღვაწე. მან ასევე გამოაქვეყნა ლიტერატურული ფსევდონიმებით ანა ბორისოვა და ანატოლი ბრუსნიკინი. ბორის აკუნინი არის რამდენიმე ათეული რომანის, მოთხრობის, ლიტერატურული სტატიისა და იაპონური, ამერიკული და ინგლისური ლიტერატურის თარგმანის ავტორი. აკუნინის ნამუშევრები თარგმნილია, როგორც თავად მწერალი ამტკიცებს, მსოფლიოს 30-ზე მეტ ენაზე. ჟურნალ Forbes-ის რუსული გამოცემის მიხედვით, ათეულში მოხვდა აკუნინი, რომელმაც კონტრაქტები გააფორმა ევროპისა და აშშ-ის უმსხვილეს გამომცემლობებთან. რუსი მოღვაწეებიკულტურები, რომლებმაც მიიღეს აღიარება საზღვარგარეთ. " TVNZ”21-ე საუკუნის პირველი ათწლეულის შედეგებზე დაყრდნობით, მან აღიარა აკუნინი, როგორც ყველაზე პოპულარული მწერალირუსეთი. 2010 წლის Rospechat-ის ანგარიშის „რუსეთის წიგნის ბაზრის“ მიხედვით, მისი წიგნები ყველაზე გამოქვეყნებულ ათეულშია. სერიის შესახებ: პირველი ტომი "ისტორია" რუსეთის სახელმწიფო. წარმოშობიდან მონღოლთა შემოსევამდე" გამოიცა 2013 წლის ნოემბერში. სერიის მეორე ისტორიული წიგნი გამოჩნდა ერთი წლის შემდეგ. პროექტის "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" ისტორიული ტომები გამოდის ყოველწლიურად, გვიან შემოდგომაზე, რითაც ხდება გარკვეული ტრადიცია მესამე ტომი „ივან III-დან ბორის გოდუნოვიმდე. აზიასა და ევროპას შორის“ 2015 წლის დეკემბერში გამოიცა. მეოთხე - „მეჩვიდმეტე საუკუნე“ 2016 წელს, ხოლო მეხუთე - „ცარ პეტრე ალექსეევიჩი“ - ქვეყნის წიგნის მაღაზიების თაროებზე 2017 წლის ნოემბრის ბოლოს გამოჩნდება. მთავარი მიზანიავტორის მიერ განხორციელებული პროექტი მიზნად ისახავს ისტორიის თხრობას ობიექტური და ყოველგვარი იდეოლოგიური სისტემისგან თავისუფალი გახადოს ფაქტების სანდოობის შენარჩუნებით. ამისათვის, ბორის აკუნინის თქმით, მან გულდასმით შეადარა ისტორიული მონაცემები სხვადასხვა წყაროდან. ინფორმაციის, სახელების, რიცხვების, თარიღებისა და განსჯის მასიდან ის ცდილობდა ამოერჩია ყველაფერი, რაც უდავო ან, ყოველ შემთხვევაში, ყველაზე დამაჯერებელი იყო. აღმოიფხვრა უმნიშვნელო და არასანდო ინფორმაცია. ეს სერია შეიქმნა მათთვის, ვისაც სურს უკეთ იცოდეს რუსეთის ისტორია. თავისთვის ბორის აკუნინი ადგენს ნიკოლაი კარამზინის ნაშრომს "რუსული სახელმწიფოს ისტორია", როგორც სახელმძღვანელო რუსული ისტორიის პრეზენტაციის დონისთვის.
1399 რუბლს შეადგენს
სტივ ჯობსი
ეს ბიოგრაფია ეფუძნება საუბრებს თავად სტივ ჯობსთან, ასევე მის ნათესავებთან, მეგობრებთან, მტრებთან, კონკურენტებთან და კოლეგებთან. ჯობსს არ ჰქონდა კონტროლი ავტორზე. ყველა კითხვას გულწრფელად უპასუხა და სხვებისგანაც იგივე გულწრფელობას ელოდა. ეს არის ისტორია აღმართებით და ვარდნით სავსე ცხოვრებაზე, ო ძლიერი კაციდა ნიჭიერი ბიზნესმენი, რომელმაც ერთ-ერთმა პირველმა გაიგო: 21-ე საუკუნეში წარმატების მისაღწევად, თქვენ უნდა დააკავშიროთ კრეატიულობა და ტექნოლოგია. ”მე არასოდეს შემხვედრია უფრო ძლიერი ინსტრუმენტი, რომელიც დაგეხმარებათ არჩევანის გაკეთებაში მნიშვნელოვანი პუნქტებისიცოცხლე, ვიდრე იმის ცოდნა, რომ მალე მოვკვდები. იმის გამო, რომ თითქმის ყველაფერი - სხვების მოლოდინი, სიამაყე, დარცხვენის ან წარუმატებლობის შიში - ეს ყველაფერი უბრალოდ იკლებს სიკვდილის პირისპირ და რჩება მხოლოდ ის, რაც მართლაც მნიშვნელოვანია." სტივ ჯობსი, თანადამფუძნებელი და დიდი ხნის ლიდერი. Apple-ის, იდეების მთავარი გენერატორის, სტივ ჯობსის, რომელმაც განსაზღვრა ყველა კორპორატიული საქმიანობის მიმართულება, სამუდამოდ შეცვალა სამყარო. ციფრული ტექნოლოგიები. ეს წიგნი მოგვითხრობს სამყაროს შემქმნელის, Apple-ის ცხოვრებაზე, რომელიც გახდა ტექნოლოგიური პროგრესისა და ციფრული რევოლუციის ერთ-ერთი სიმბოლო. წიგნში შესულია სტივ ჯობსის 40-ზე მეტი ინტერვიუ მის ბიოგრაფ უოლტერ აიზექსონთან, ასევე ახლობლებისა და მათი ნაცნობების მოგონებები.
ლუ ქსუნიდაიბადა კეთილშობილურ, ინტელექტუალურ ოჯახში, მამამისი განათლებული კაცი იყო, მაგრამ ადრე გარდაიცვალა. ოჯახი ბაბუის წყალობით ცხოვრობდა, რომელსაც დედაქალაქში მთავარი სახელმწიფო თანამდებობა ეკავა. დედა გაუნათლებელი იყო, სოფლიდან, მაგრამ ყველაფერი თავისით ისწავლა და მამის გარდაცვალების შემდეგ ცდილობდა შვილისთვის განათლება მიეღო.
5 წლიდან ლუ ქსუნიდაიწყო დამახსოვრება კლასიკური ტექსტები, 8-10 წლის ასაკში დაიწყო კითხვა კლასიკური რომანები. მას არ უყვარდა კლასიკური კონფუცისტური ლიტერატურა. ბაბუა გაკოტრდა, როდესაც ლუ ქსუნი 15 წლის იყო და მთელი ოჯახი ნანკინში გადავიდა საცხოვრებლად. იქ ლუ ქსუნი შედის ნანგინგის საზღვაო სკოლაში, შემდეგ სამთო სკოლაში - იქ სწავლობს ნატურალური მეცნიერება. 21 წლის ასაკში იაპონიაში მიემგზავრება. იქ ის შედის სამედიცინო ინსტიტუტი, მაგრამ შემდეგ ხვდება, რომ სურს მოექცეს არა ადამიანის სხეულს, არამედ მის სულს (ლიტერატურის დახმარებით). პირველი ნაწარმოებია „სპარტის სული“, 1903 წ., შემდეგ სტატია „პოეზიის დემონური ძალის შესახებ“ (ა.ს. პუშკინის, ლერმონტოვის, ბაირონის და სხვ. პოეზიის შესახებ), 1907 წ. რუსეთ-იაპონიის ომის დროსის ეცნობა ლ.ნ.ტოლსტოის შემოქმედებას. დაინტერესებულია რუსული ლიტერატურით და მოუწოდებს, გაჰყვეს რუსულ გზას, ებრძოლოს ძველს. ცდილობს აჩვენოს ჩინეთის კულტურული ჩამორჩენილობა.
ლუ ქსუნი ჩინეთში დაბრუნდაუკვე ცნობილია. მიიწვიეს პეკინში მასწავლებლად და დაიწყო გაერთიანება სასწავლო საქმიანობალიტერატურით, წერენ პოეზიას.
1911 წელს ჩინეთში Xinhai რევოლუცია მოხდა. 1911-1912 წლებში მან დაწერა მოთხრობა "წარსული", რომელშიც რეალიზმის საფუძვლები ჩნდება. 1912 წლიდან 1918 წლამდე ლუ ქსუნს არაფერი დაუწერია და არ გამოსცა.
1918 წელს მოძრაობა ახალი კულტურადა ახალი ენა. ლუ ქსუნს სურდა შეექმნა საკუთარი განსაკუთრებული ლიტერატურული სტილი- საუბრის სტილი. ის არის თანამედროვე ჩინური ლიტერატურის ფუძემდებელი - მან გააერთიანა ვენიანის ელემენტები ცხოვრებასთან, სალაპარაკო ენა, გამოსახული რეალური ადამიანები, მხარს უჭერდა ბაიჰუაზე გადასვლას.
Ყველაზე ცნობილი წიგნები- კრებულები: "ტირილი" (1918 - 1922), "ხეტიალი" (1924 - 1926), "ველური მწვანილი" (1924 - 1926), "შეშლილის ნოტები".
ლუ ქსუნ ( 鲁迅, Lǔ Xùn, Lu Xun, მშობლიურ დიალექტზე - Lu Xun) (1881–1936), ნამდვილი სახელი Zhou Shuzhen (周树人) - ჩინელი მწერალი, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში ჩინეთის ლიტერატურისა და სოციალურ-პოლიტიკური კულტურის განვითარებაზე.. ითვლება თანამედროვე ჩინური ლიტერატურის ფუძემდებლად. მწერალი, რედაქტორი, მთარგმნელი, კრიტიკოსი, ესეისტი და პოეტი. 1930-იან წლებში - ჩინეთის მემარცხენე მწერალთა ლიგის ხელმძღვანელი შანხაიში.
ლუ ქსუნის ნამუშევრებმა დიდი გავლენა იქონია 4 მაისის მოძრაობის გაჩენაზე და 1949 წლის შემდეგ კომუნისტებმა დიდი მოწონება დაიმსახურეს. თავად მაო ძედუნი ლუ ქსუნის შემოქმედების დიდი თაყვანისმცემელი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ლუ ქსუნი თანაუგრძნობდა კომუნისტურ იდეებს, ის არ შეუერთდა ჩინეთის კომუნისტურ პარტიას. 4 მაისის მოძრაობის სხვა ლიდერების მსგავსად, ის მემარცხენე ლიბერალი იყო.
ბიოგრაფია
ადრეული წლები
ლუ ქსუნი დაიბადა ქ სოფლად 1881 წლის 25 სექტემბერს, ქალაქ შაოქსინგთან, ჟეჯიანის პროვინციაში. დაბადებისას მას ეწოდა სახელი Zhou Zhangshou (周樟寿). შუა სახელია იუშანი (豫山), მოგვიანებით შეიცვალა იუკაი (豫才). 1898 წელს ჯიანნანის საზღვაო აკადემიაში სასწავლებლად გაგზავნამდე, ლუ ქსუნმა შეცვალა სახელი შურენი (树人), სახელი გადატანითი მნიშვნელობით ნიშნავს "განათლებულ ადამიანად გახდომას".
შაოქსინგში ჟოუს ოჯახი ძალიან განათლებული იყო. ლუ ქსუნის მამისეული ბაბუა, ჟოუ ფუკინი (周福清), თანამდებობა ეკავა დედაქალაქის ჰანლინის აკადემიაში, ხოლო დედამისი, ძე ლუ, თავად ასწავლიდა კითხვას. ლუ ქსუნის ოჯახმა დაიწყო სირთულეები, როდესაც ჟოუ ფუკინი დაიჭირეს კორუფციული სკანდალი- ის ცდილობდა თბილი ადგილი მიეწოდებინა ჟოუ ბოის, მისი შვილისა და ლუ ქსუნის მამისთვის. ჟოუ ფუკინი დააპატიმრეს და სიკვდილით დასჯას ძლივს გადაურჩა. ლუ ქსუნი გაიზარდა ოჯახის ხანდაზმული მსახურის, აჰ ჩანის მიერ. ლუ ქსუნის საყვარელი წიგნი ბავშვობაში იყო შან ჰაი ჯინგი, ჩინური მითოლოგიის კრებული.
ლუ ქსუნის სახლი შაოქსინგში
მამის ქრონიკულმა ტუბერკულოზმა, რომელიც გარდაიცვალა, როდესაც ლუ ქსუნი მოზარდი იყო, წინასწარ განსაზღვრა მისი ინტერესი მედიცინის მიმართ. უფრო მეტიც, მრავალი შარლატანის გამო, რომლებიც წარუმატებლად შემოეხვივნენ მამამისს სიკვდილამდე, ლუ ქსუნი სკეპტიკურად იყო განწყობილი ტრადიციული ჩინური მედიცინის მიმართ. მას სურდა დასავლური მედიცინის შესწავლა.
Განათლება
ახალგაზრდა ლუ ქსუნი 1898 - 1899 წლებში ლუ ქსუნი სწავლობდა ჯიანნანის საზღვაო აკადემიაში, შემდეგ კი გადაიყვანეს სამთო და სამთო სკოლაში. რკინიგზაჯიანნანის სამხედრო აკადემიაში. სკოლაში სწავლობდა დასავლურ მეცნიერებებს, ინგლისურს და გერმანულს. იმ პერიოდში ლუ ქსუნის თარგმნილ წიგნებს შორის იყო თომას ჰაქსლის "ევოლუცია და ეთიკა", ჯონ სტიუარტ მილის "თავისუფლების შესახებ", ასევე უოლტერ სკოტის რომანები "აივანჰო" და ჰარიეტ ბიჩერ სტოუს "ბიძია ტომის სალონი".
1902 წელს ლუ ქსუნი ჩინგის მთავრობის სტიპენდიით გაემგზავრა იაპონიაში და შევიდა კობუნის ინსტიტუტში, ენის მოსამზადებელ სკოლაში ჩინელი სტუდენტებისთვის, რომლებიც სწავლობდნენ იაპონიაში. იქ, სწავლის გარდა, მან შეისწავლა ჯიუ-ჯიცუ, ასევე გამოაქვეყნა თავისი პირველი ესეები, ჯერ კიდევ ვენიანში - კლასიკური. ჩინური.
"გიჟის დღიური" 1903 წელს ლუ ქსუნი მოკლედ დაბრუნდა მშობლიური სახლიდა 22 წლის ასაკში დაქორწინდა ადგილობრივ დიდგვაროვან ქალთან, ჟუ ანთან. პატარძალი, ტრადიციის მიხედვით, ლუ ქსუნის დედამ აირჩია, წერა-კითხვის უცოდინარი იყო და, ჩვეულებისამებრ, ბაფთიანი ფეხები ჰქონდა. ქორწინება უიღბლო იყო, თუმცა ლუ ქსუნი ცოლს ფინანსურად უჭერდა მხარს მთელი ცხოვრება.
სენდაი
1904 წელს ლუ ქსუნი შევიდა სენდაის სამედიცინო აკადემიაში და იქ გახდა პირველი უცხოელი სტუდენტი. აკადემიაში მან ახლო ურთიერთობა დაამყარა ერთ-ერთ მასწავლებელთან, ფუჯინო გენკუროსთან. ლუ ქსუნმა გამოხატა თავისი პატივისცემა ნარკვევში "ბატონი ფუჯინო" თავის მოგონებებში "დილის ყვავილები მოწყვეტილი შებინდებისას". ფუჯინომ უპასუხა დაწერა საკუთარი ესე, რომელიც გამოქვეყნდა ნეკროლოგად 1937 წელს. 1906 წლის მარტში ლუ ქსუნმა მოულოდნელად შეწყვიტა სწავლა და დატოვა აკადემია.
ლუ ქსუნის წიგნები ლუ ქსუნმა აღწერა ასეთი მოულოდნელი საქციელის მიზეზები თავისი კრებულის "იარაღისკენ" წინასიტყვაობაში. გაკვეთილიდან ერთი დღის შემდეგ, ერთ-ერთმა მასწავლებელმა აჩვენა ლუ ქსუნის სლაიდები, რომლებიც ასახავდა ერთ-ერთი ჩინელი ჯაშუშის სიკვდილით დასჯას, რომელიც ეხმარებოდა რუსეთის ჯარს 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომში. ის, რაც ლუ ქსუნს ყველაზე მეტად დაარტყა, იყო ჩინელი მაყურებლის სრული აპათია და მან გადაწყვიტა, რომ ფსიქიკური დაავადებების მკურნალობა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ფიზიკური დაავადებების მკურნალობა.
1906 წლის გაზაფხულზე ლუ ქსუნი საცხოვრებლად ტოკიოში გადავიდა, სადაც მეცნიერთან და ფილოლოგთან ჟანგ ტაიანთან და მის ძმასთან, ჟოუ ზუორენთან თანამშრომლობით, მან თარგმნა ჩინურად და გამოაქვეყნა რუსი და აღმოსავლეთ ევროპელი მწერლების ნაწარმოებები, მათ შორის ნობელის პრემიის ლაურეატი ჰენრიკ სიენკევიჩი. მომდევნო სამი წლის განმავლობაში ის ცხოვრობდა ტოკიოში და დაწერა ესეების სერია ვენიანში მეცნიერების ისტორიაზე, ჩინურ და ევროპულ ლიტერატურაზე, ჩინურ საზოგადოებაზე, რეფორმებსა და რელიგიაზე. ლუ ქსუნმაც თარგმნა ხელოვნების ნიმუში სხვადასხვა ავტორებიჩინურად.
ჩინეთი
ლუ ქსუნი 1909 წელს 1909 წელს ჩინეთში დაბრუნებულმა ლუ ქსუნმა დაიწყო სწავლება ჰანჯოუს ჟეჟიანგის საშუალო სკოლაში და შაოქსინგის ჩინეთ-დასავლეთის საშუალო სკოლაში. მშობლიური ქალაქი. იმპერიული დინასტიის დამხობით და 1911 წელს რესპუბლიკის დამყარებით, ლუ ქსუნს შესთავაზეს თანამდებობა განათლების სამინისტროში. რესპუბლიკურ მთავრობასთან ერთად ლუ ქსუნი გადავიდა პეკინში, სადაც ცხოვრობდა და მუშაობდა 1926 წლამდე. განათლების სამინისტროში ლუ ქსუნი მუშაობდა განყოფილების ხელმძღვანელად, შემდეგ კი მდივნის თანაშემწედ, ხოლო 1920 წლიდან ის ასევე ასწავლიდა პეკინის უნივერსიტეტსა და პეკინის ქალთა ნორმალურ კოლეჯში.
1918 წლის მაისში ლუ ქსუნმა გამოაქვეყნა პირველი დიდი ამბავიბაიჰუაში - სასაუბრო ჩინურად - "გიჟის დღიური" (狂人日记). ამბავი იყო მწვავე კრიტიკამოძველებული ჩინური ტრადიციებიდა ფეოდალური ურთიერთობები, რომელიც ახშობდა და ანელებდა ქვეყანას. მოთხრობის გამოქვეყნებამ ლუ ქსუნი თავისი დროის ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან მწერალად დაადგინა. ამავდროულად, „გიჟის დღიური“ არის პირველი მოთხრობა, რომელიც გამოქვეყნდა ფსევდონიმით „ლუ ქსუნ“ (ლუ ავტორის დედის ქალიშვილობის სახელია).
ლუ ქსუნი 1926 წელს უფრო მეტიც ცნობილი ამბავიგახდა "A-Q-ის ჭეშმარიტი ისტორია" (阿Q正傳), რომელიც გამოქვეყნდა ნაწილებად 1921 - 1922 წლებში. ორივე ნამუშევარი შედიოდა კრებულში „იარაღისკენ“ (呐喊, სხვა თარგმანი არის „ტირილი“), რომელიც გამოქვეყნდა 1923 წელს.
1924 წლიდან 1926 წლამდე ლუ ქსუნმა დაწერა მემუარებისა და ესეების კრებული სახელწოდებით დილის ყვავილები მოწყვეტილი შებინდებისას (朝花夕拾), გამოქვეყნებული 1928 წელს, ისევე როგორც პროზაული ლექსების კრებული, ველური ბალახები (野草), გამოქვეყნებული 1927 წელს. ასევე დაიწერა მრავალი მოთხრობა, რომელიც შევიდა მეორე კრებულში "Wanderings" (彷徨, 1926). 1926 წელს ლუ ქსუნმა მხარი დაუჭირა სტუდენტურ პროტესტს, რასაც მოჰყვა 18 მარტის ხოცვა-ჟლეტა. ამის შემდეგ, ლუ ქსუნი წავიდა ნებაყოფლობით გადასახლებაში, ასწავლიდა ამოის უნივერსიტეტში სიამენში, შემდეგ კი გუანჯოუს ჟონგშანის უნივერსიტეტში. მასთან ერთად წავიდა მისი სტუდენტი და შეყვარებული Xu Guangping.
1927 წლიდან სიკვდილამდე ლუ ქსუნი ცხოვრობდა უფრო ლიბერალურ შანხაიში, სადაც, ჩინეთის კომუნისტური პარტიის ინიციატივით, იგი გახდა მემარცხენე მწერალთა ლიგის ერთ-ერთი დამაარსებელი. ესეების უმეტესობა სწორედ აქედან თარიღდება, ბოლო პერიოდი. 1929 წლის 27 სექტემბერს სიუ გუანპინმა გააჩინა ლუ ქსუნის ვაჟი, რომელსაც ეწოდა ჟოუ ჰაიინგი (周海婴), "შანხაის ბავშვი". მისმა მშობლებმა ვარაუდობდნენ, რომ ის შეცვლიდა სახელს, როცა სურდა, მაგრამ ეს არასდროს გააკეთა. 1930 წელს ლუ ქსუნმა გამოაქვეყნა " Მოკლე ისტორიაჩინური პროზა“ (中国小说史略) არის ჩინური ლიტერატურის ყოვლისმომცველი გამოკვლევა ავტორის სიცოცხლემდე, პეკინის უნივერსიტეტში წაკითხულ ლექციებზე დაყრდნობით.
ლუ ქსუნი მისი შემოქმედების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაწილია ლიტერატურული ნაწარმოებების, მათ შორის რუსულის თარგმნა. ლუ ქსუნი აღფრთოვანებული იყო გოგოლით და თარგმნა "მკვდარი სულები" ჩინურად. ამავე პერიოდში ლუ ქსუნმა დაწერა მრავალი ესე და ესე, დაახლოებით 20 ტომს. ლუ ქსუნის წიგნები რჩება გავლენიანი და პოპულარული როგორც ჩინეთში, ასევე იაპონიაში.
ლუ ქსუნი იყო რამდენიმე მემარცხენე ჟურნალის რედაქტორი, როგორიცაა New Youth და Sprouts. მისი მემარცხენე მიდრეკილებების გამო, ასევე იმ როლის გამო, რომელიც მისმა ნაშრომმა ითამაშა ჩინეთის შემდგომ ისტორიაში სახალხო რესპუბლიკატაივანში 1980-იანი წლების ბოლომდე აკრძალული იყო. ლუ ქსუნი იყო ესპერანტო მოძრაობის ადრეული მხარდამჭერები ჩინეთში.
Ბოლო დღე
1936 წლისთვის ლუ ქსუნს ფილტვები დასუსტდა ქრონიკული ტუბერკულოზით და ის ასევე ძალიან მწეველი იყო. მარტში დაავადდა ბრონქული ასთმით და ცხელებით. მკურნალობის დროს მისი ფილტვებიდან 300 გრამი სითხე ამოიღეს პუნქციის გზით. ივნისიდან აგვისტომდე ისევ ავად გახდა და წონა 38 კილოგრამამდე დაეცა. ცოტა გამოჯანმრთელების შემდეგ მან დაწერა ორი ნარკვევი სიკვდილის თემაზე - "სიკვდილი" და "ეს არის ასევე სიცოცხლე". 18 ოქტომბერს დილის 3:30 საათზე ლუ ქსუნმა გაიღვიძა სუნთქვის გაძნელებით. დოქტორ სუდოს, მის ექიმს, დაუძახეს და გაუკეთეს საანესთეზიო ინექცია. სიუ გუანპინგი მასთან ერთად იყო 24 საათის განმავლობაში. 19 ოქტომბერს დილის 5:11 საათზე ლუ ქსუნი გარდაიცვალა.
ლუ ქსუნი დაკრძალულია შანხაიში, მის სახელობის პარკში, მავზოლეუმში. მის საფლავზე მაო ძედუნის მიერ დაწერილი წარწერაა. 4 მაისის მოძრაობაში შეტანილი წვლილისთვის ლუ ქსუნი სიკვდილის შემდეგ მიიღეს ჩინეთის კომუნისტური პარტიის რიგებში.
შემოქმედება
ლუ ქსუნი ლუ ქსუნის პირველი სტატიები და ესეები საკმაოდ ტრადიციული იყო - დაწერილი Wenyang-ზე - წიგნიერი, დაწერილი ჩინური ენა უკიდურესად რთული გრამატიკით, გაუგებარი არასაკმარისი წიგნიერებისთვის. მაგრამ 1918 წლიდან ლუ ქსუნი გახდა ერთ-ერთი პიონერი და ყველაზე აქტიური მონაწილე „მოძრაობაში ახალი ლიტერატურა" მისი მოთხრობების დაწერა დაიწყო ბაიჰუაში, ახალ ჩინურ ენაზე, რომელიც ახლოსაა სალაპარაკო ენაზე. ამავდროულად, ლუ ქსუნმა ჩინურ ლიტერატურაში შემოიტანა მცირე ფორმები - მოთხრობები, ჩანახატები, ესეები, რომლებიც ადრე არ იყო, ისევე როგორც ევროპული ლიტერატურის სხვა ტექნიკა და თავისებურებები. ატიპიური იყო მისი ნაწარმოებების ძირითადი თემებიც - უბრალო ხალხის, გლეხების, პროლეტარებისა და ქალაქური ინტელიგენციის ცხოვრება. ლუ ქსუნი დასცინოდა შუა საუკუნეების მოძველებულ წეს-ჩვეულებებს, რომლებიც ველური გახდა მე-20 საუკუნეში. დასცინოდა ტრადიციონალიზმს, რეტროგრადულობას და მონურ მორჩილებას, ის, ამავე დროს, თანაუგრძნობს და თანაუგრძნობს თავის გმირებს. იგი ირონიის ოსტატად ითვლება. მშობლიური ენის ოსტატურად ფლობა მას საშუალებას აძლევს შექმნას სიტყვების თამაში და ძალიან ორაზროვანი წინადადებები, რომელთა თარგმნა ძალიან რთულია.
მემორიალური მუზეუმები
ლუ ქსუნის მემორიალური მუზეუმი შაოქსინგში
მუზეუმი შაოქსინგში შაოქსინგი მემორიალური მუზეუმი Lu Xunya მდებარეობს: Shaoxing city, Yuecheng რაიონი, Luxiunzhonglu ქუჩა, შენობა 235 ( 绍兴市, 越城区, 鲁迅中路, 235 号). IN სამუზეუმო კომპლექსიმოიცავს ბევრ ობიექტს: 1973 წელს აშენებულ მუზეუმს, ჯოუს ოჯახის საოჯახო მამულს, სადაც გაიზარდა ლუ ქსუნი, ქალაქის საშუალო სკოლა, შენობები. გვიანი XIXსაუკუნეში (ლუ ქსუნის რეზიდენციის დრო შაოქსინგში), ტუგუსა და ჩანგკინგის ტაძრები, Xianheng Hotel და სხვა. 1988 წელს მუზეუმი შეიტანეს ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის დაცული ძეგლების რიცხვში, 1997 წელს - 100 სამაგალითო ცენტრს შორის. პატრიოტული განათლება. მუზეუმს ეწვივნენ ჯიანგ ზემინი, ჰუ ჯინტაო, ლი პენგი, ჟუ რონჯი და ჩინეთის სხვა ლიდერები.
ლუ ქსუნის მემორიალური მუზეუმი ნანკინში
ნანჯინგ ლუ ქსუნის მემორიალური მუზეუმი მდებარეობს შენობაში უმაღლესი სკოლანანჯინგი პედაგოგიური უნივერსიტეტი. და გაიხსნა 2006 წლის 27 აპრილს. ლუ ქსუნი ცხოვრობდა და სწავლობდა ნანკინში ოთხი წლის განმავლობაში (1898 წლიდან 1902 წლამდე). 2012 წელს საგამოფენო ფართობი 70-დან 220 კვადრატულ მეტრამდე გაიზარდა.
ლუ ქსუნის მუზეუმი პეკინში
მუზეუმი პეკინში პეკინის ლუ ქსუნის მემორიალური მუზეუმი მდებარეობს ფუჩენგმენის უბანში, ქალაქის ცენტრში, მე-19 კორპუსში მეორე ხაზზე, სადაც ლუ ქსუნი ცხოვრობდა 1924 წლის მაისიდან 1926 წლის აგვისტომდე. მუზეუმი გაიხსნა 1956 წელს და არის პირველი ბიოგრაფიული მუზეუმი PRC-ში. გამოფენა შედგება 60 ათასზე მეტი ექსპონატისაგან, მათ შორის მწერლის მრავალი წიგნი და ხელნაწერი. ბიოგრაფიული ღირებულების გარდა, ეს არის მე-20 საუკუნის დასაწყისის იმ რამდენიმე სახლიდან, რომელიც შემორჩენილია პეკინში.
ლუ ქსუნის მემორიალური მუზეუმი Xiamen-ში
Xiamen Lu Xun მემორიალური მუზეუმი მდებარეობს Xiamen უნივერსიტეტის Jimeilou შენობაში და გაიხსნა 1952 წლის ოქტომბერში. ლუ ქსუნი ცხოვრობდა და ასწავლიდა სიამენში 1926 წლის 4 სექტემბრიდან 1927 წლის 16 იანვრამდე. მუზეუმში შედის მემორიალური ოთახი და საგამოფენო დარბაზი, რომელიც ეძღვნება მწერლის შემოქმედებას.
ლუ ქსუნის მემორიალური მუზეუმი გუანჯოუში
გუანჯოუში ლუ ქსუნის მემორიალური მუზეუმი ფუნქციონირებს 1959 წლის ოქტომბრიდან. 1927 წლის 18 იანვარს ლუ ქსუნი მიიწვიეს მასწავლებლად გუანჯოუს ჟონგნანის უნივერსიტეტში. თავდაპირველად ის ცხოვრობდა ჟონგლუს სამრეკლოში, სადაც სუნ იატ-სენმა მოიწვია კუომინტანგის პირველი ეროვნული კონგრესი 1924 წლის იანვარში. 23 მარტს ლუ ქსუნი გადავიდა ბაიუნლოუში. ლუ ქსუნმა გუანჯოუში რვა თვე იცხოვრა, რომლის განმავლობაშიც დაწერა 43 ესე, 10 თარგმანი და 180 წერილი. მუზეუმი შეიცავს 10 ათასზე მეტ ექსპონატს, მათ შორის ხელნაწერებს, ფოტოებს და ლუ ქსუნის პირად ნივთებს. მთავარი ადგილი ეთმობა ლუ ქსუნის საძინებელს და კაბინეტს.
 მუზეუმი Xiamen-ში |
 მუზეუმი გუანჯოუში |
ლუ ქსუნის მემორიალური მუზეუმი შანხაიში
შანხაი ლუ ქსუნის მემორიალური მუზეუმი მდებარეობს: შანხაი ქალაქი, ჰონგკოუს რაიონი, ტიანაის გზა, შენობა 200 ( 上海市, 虹口区, 甜爱路, 200 წელი), სახელობის პარკის შიგნით. ლუ ქსუნია.
ლუ ქსუნის პარკი და საფლავი შანხაიში
ლუ ქსუნი დაკრძალულია შანხაის ლუ ქსუნ პარკის მავზოლეუმში. მისი გარდაცვალების შემდეგ, 1936 წლის 18 ოქტომბერს, მწერალი დაკრძალეს შანხაის F ოლქის სასაფლაოზე 22 ოქტომბერს. 1956 წელს ლუ ქსუნი ხელახლა დაკრძალეს ჰონგკოუს პარკში, რომელიც გადაკეთდა და დაარქვეს სახელი. საფლავი დამზადებულია გრანიტისგან, 5 მეტრზე მეტი სიმაღლის საფლავის ქვაზე არის წარწერა მაო ძედუნის კალიგრაფიული ხელნაწერით: "ლუ ქსუნის საფლავი". წიწვოვანი ხეებისაფლავის მახლობლად დარგეს მწერლის ვაჟმა, ჟოუ ჰაიინმა, ბევრი ხე და ყვავილი შესწირეს და დარგეს ლუ ქსუნის იაპონელმა მეგობრებმა.
 მუზეუმი შანხაიში |
 ლუ ქსუნის საფლავი შანხაიში |
