ფულის დამანგრეველი ძალის ასახვა ო.ბალზაკის მოთხრობაში „გობსეკი“

ფრანგული რეალობის ასახვის სიზუსტე და სიგანე ონორე დე ბალზაკის მიერ შერწყმულია შინაგან ნიმუშებში შეღწევის სიღრმესთან. საზოგადოებრივი ცხოვრება. ის ავლენს ეპოქის კლასობრივ კონფლიქტებს, ამხელს ბურჟუაზიულ ხასიათს სოციალური განვითარებასაფრანგეთი 1789 წლის რევოლუციის შემდეგ. ვაჭრების, ფულის გამსესხებლების, ბანკირებისა და მეწარმეების სურათებში ბალზაკმა აღბეჭდა ცხოვრების ახალი ოსტატის - ბურჟუაზიის გარეგნობა. მან აჩვენა ადამიანები, რომლებიც ხარბები და სასტიკები იყვნენ, პატივისა და სინდისის გარეშე, თავიანთ ბედს ღია და ფარული დანაშაულებით ქმნიდნენ.

კაპიტალის დესტრუქციული ძალა ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროში აღწევს. ბურჟუაზია იმორჩილებს სახელმწიფოს ("ბნელი ბიზნესი", "დეპუტატი არსიდან"), მართავს სოფელს ("გლეხები"), ავრცელებს მის დამღუპველი გავლენაადამიანების სულიერ საქმიანობაზე - მეცნიერებასა და ხელოვნებაზე ("დაკარგული ილუზიები"). ასევე მოქმედებს „ფინანსური პრინციპის“ დესტრუქციული ეფექტი კონფიდენციალურობახალხის. გაანგარიშების შხამიანი ეფექტის ქვეშ, ადამიანის პიროვნება მცირდება, იშლება ოჯახური კავშირები და ოჯახი, იშლება სიყვარული და მეგობრობა. ეგოიზმი, რომელიც ფულადი ურთიერთობების საფუძველზე ვითარდება, ხდება ადამიანის ტანჯვის მიზეზი.

ფულის მავნე ზემოქმედება ადამიანის პიროვნებადა ადამიანური ურთიერთობები დიდ მხატვრული გამოხატულებანაჩვენებია მოთხრობაში „გობსეკი“.

სიუჟეტის ცენტრში არის მდიდარი ფულის გამყიდველი გობსეკი. მიუხედავად მისი მილიონიანი ქონებისა, ის ძალიან მოკრძალებულად და განმარტოებით ცხოვრობს. გობსეკი ქირაობს ოთახს, რომელიც მოგვაგონებს სამონასტრო კელიას ბნელ, ნესტიან სახლში, რომელიც ადრე მონასტრის სასტუმრო იყო. ჩართულია ინტერიერის დეკორაციამისი სახლი, მთელი მისი ცხოვრების გზა მკაცრი ეკონომიურობისა და ზომიერების ნიშანს ატარებს.

გობსეკი მარტოსულია. მას არ ჰყავს ოჯახი, არ ჰყავს მეგობრები, მან გაწყვიტა ყოველგვარი კავშირი ნათესავებთან, რადგან სძულდა თავისი მემკვიდრეები და „არც კი უფიქრია, რომ ვინმე დაეპატრონებოდა მის ქონებას, მისი სიკვდილის შემდეგაც კი“. ერთმა ერთმა ვნებამ - დაგროვებისადმი ვნებამ - შთანთქა მის სულში ყველა სხვა გრძნობა: მან არ იცის არც სიყვარული, არც სამწუხარო და არც თანაგრძნობა.

ბალზაკი იყენებს პორტრეტის დეტალებს თავისი გმირის შინაგანი არსის გამოსავლენად. In გარეგნობაგობსეკის უძრაობა, დაღუპვა, ყოველგვარი მიწიერი, ადამიანური ვნებებისგან განცალკევება შერწყმულია რაღაც მტაცებლური და ბოროტი. ნაცრისფერი ყვითელი ტონები და შედარება ძვირფასი მეტალებიისინი მკითხველს ცხადყოფენ, რომ სწორედ ოქროსადმი გატაცებამ გაანადგურა მასში ადამიანური ელემენტი და სიცოცხლეშივე მოკვდა.

სიუჟეტი ასახავს სოციალურ გარემოს, რომელშიც გობსეკი მოქმედებს; ზუსტად არის გამოკვეთილი მისი თანამედროვე საზოგადოების ორი საპირისპირო პოლუსი. ერთის მხრივ, ღარიბი, პატიოსანი მუშები, განწირული მოსაწყენი არსებობისთვის (მკერავი ფანი მალვო, ადვოკატი დერვილი), მეორეს მხრივ, რამდენიმე მდიდარი ადამიანი, რომლებიც დღეებს ატარებენ ფუფუნებისა და სიამოვნების ძიებაში (ახალგაზრდა კონტი დე ტრეი, გრაფინია დე რესტო), რომლის მორალური ხასიათი მკვეთრად საზიზღარი სახით იყო წარმოდგენილი.

ფლობს დიდს პრაქტიკული გამოცდილებადა გამჭოლი გონებით გობსეკს ღრმად ესმოდა თავისი თანამედროვე საზოგადოების შინაგანი არსი. მან დაინახა ცხოვრება მის სიშიშვლეში, მის დრამატულ კონტრასტებში და გააცნობიერა, რომ საზოგადოებაში, სადაც არის ბრძოლა მდიდრებსა და ღარიბებს შორის, ნამდვილი მამოძრავებელი ძალასოციალური ცხოვრება ფულია. გობსეკი ამბობს: „რა არის სიცოცხლე, თუ არა მანქანა, რომელიც მოძრაობს ფულით“, „ყველა მიწიერი საქონელიდან მხოლოდ ერთია, საკმარისად საიმედო, რომ ადამიანმა მისდევდეს მას. ეს ოქროა“. გობსეკის გატაცება განძებისადმი არის ბურჟუაზიული სისტემის ბუნებრივი პროდუქტი, მისი შინაგანი არსის კონცენტრირებული გამოხატულება.

გობსეკის მაგალითის გამოყენებით ბალზაკი აჩვენებს, რომ ფული არა მხოლოდ კლავს ადამიანის პიროვნებას, არამედ ანადგურებს მთელი საზოგადოების ცხოვრებას. საკანში გამოკეტილი გობსეკი სულაც არ არის ისეთი უვნებელი, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. მისი მორალი: ”სჯობს აიძულო საკუთარი თავი, ვიდრე სხვებს მისცე საშუალება, რომ გიბიძგონ”.

გობსეკის განძების დესტრუქციული ბუნება განსაცვიფრებელი ძალით ვლინდება მოთხრობის ბოლოს. სიცოცხლის ბოლომდე მისი სიხარბე გიჟურ მანიაში გადაიქცევა. ის ხდება დაუოკებელი „ბოა კონსტრიქტორი“, უკვალოდ შთანთქავს კლიენტების მიერ მოტანილ სხვადასხვა საჩუქრებს. როდესაც გობსეკის გარდაცვალების შემდეგ მისი სათავსოები გაიხსნა, აღმოჩნდა, რომ საქონლის უზარმაზარი მასები იწვა მათში ყოველგვარი გამოყენების გარეშე.

მწერალი ოსტატურად აჩვენებს იმ დესტრუქციულ პროცესებს, რომლებიც მიმდინარეობს ბურჟუაზიული საზოგადოების როგორც სულიერ, ისე მატერიალურ სფეროში.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

1. მას შემდეგ, რაც ფული გამოჩნდა ადამიანთა საზოგადოება, მათ შეიძინეს ძალა, რომელსაც შეუძლია ადამიანის აზროვნების შეკავება. ისევე როგორც შუა საუკუნეებში, დღესაც ადამიანი ვერაფერს აკეთებს ფულის გულისთვის... კითხვა...
2. GOBSEC-ის სურათი ონორე დე ბალზაკის ამავე სახელწოდების მოთხრობაში მე ვფლობ სამყაროს, მაგრამ სამყაროს არ აქვს ძალა ჩემზე. ო. დე ბალზაკის შემოქმედება ფრანგი მწერალიონორე დე ბალზაკი მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო...
3. ბალზაკი - ნამდვილი ოსტატიფერადი სურათების შექმნა. მისი ნამუშევრების გმირები არიან კაშკაშა, უჩვეულო და მათი ქმედებები გაიძულებთ დაფიქრდეთ წაკითხულ ნაწარმოებზე. ზუსტად ეს არის გობსეკის გამოსახულება ამავე სახელწოდების მოთხრობიდან. დაადასტურეთ რომ...
4. სიუჟეტი ეძღვნება ორ გოგონას - მხატვრებს სუ და ჯონსის. ახალგაზრდა, ამბიციური, მხიარული. მათ სახლში კიდევ ერთი მხატვარი ბერმანიც ცხოვრობს. მძიმე, უხეში სამოცი წლის კაცი, რომლის სხეულიც სატირაც იყო...
5. ჯვარედინი თემები მორალური სიძლიერე საბჭოთა ხალხიდიდის დროს სამამულო ომი. (მ. შოლოხოვის მოთხრობის „ადამიანის ბედი“ და ვ. რასპუტინის მოთხრობის „იცხოვრე და დაიმახსოვრე“ მაგალითზე) ოცდამეორე, ცხრამეტასი ივნისი...
6. რომანის „იდიოტის“ პირველივე გვერდებიდან მკითხველი აღმოჩნდება სამყაროში, სადაც მთავარ როლს მილიონერები, კაპიტალისტები, ბიზნესმენები, მევახშეები და ავანტიურისტები ასრულებენ. TO მსოფლიოს ძლიერიპირველ რიგში, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ...
7. რა არის ფული? მხოლოდ ქაღალდის ნაჭრები თუ ბევრი შესაძლებლობა? ვფიქრობ, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმ ადამიანებზე, ვინც მათ იყენებს. ზოგისთვის ფული არის ის, რისი გაცვლაც შესაძლებელია საკვებში, ზოგისთვის კი...
8. ფული არის ქაღალდის კანონპროექტიან დიდი შესაძლებლობები? ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ აღიქვამს ხალხი ამ კონცეფციას. დღესდღეობით, ფულის მიხედვით, საშუალო ადამიანს ესმის ინდივიდუალური მახასიათებლებით დაჯილდოებული ქაღალდის გარკვეული რაოდენობა. მაგრამ...
9. ეთანხმებით თუ არა გ.ა. ბიალის აზრს, რომ „ბაზაროვის ძალა სიკვდილის წინაშე გმირობის პროპორციებს აღწევს“? G.A.Byaly-ის განცხადების განხილვისას განიხილეთ სოციალური, პოლიტიკური, ფილოსოფიური...
10. ამ მოზარდებს მჯეროდა, რომ დღევანდელ ახალგაზრდობას ვერაფერი გააკვირვებდა. და ჩვენ არ ვცდილობთ სიურპრიზს, რადგან საკმარისი გვაქვს საკუთარი შოკისმომგვრელი და სიგრილე. თებერვლის ერთ ცივ დღეს...
11. ზღაპრის სიუჟეტი ძალიან მარტივია. იმპერატორმა წაიკითხა ბულბულის შესახებ, სურდა მისი ნახვა და მოსმენა. და მას ძალიან გაუკვირდა, რომ დაინახა არააღწერილი პატარა ნაცრისფერი ჩიტი, რადგან მას სრულიად სხვაგვარად წარმოედგინა. Და როცა...
12. ა.ბლოკის ლექსების მიმზიდველი ძალა რუსული ლიტერატურის ისტორიას იცნობს მრავალი შესანიშნავი პოეტი, რომლებსაც პატივს სცემდნენ, აფასებდნენ, პატივს სცემდნენ, ამაყობდნენ და აღტაცებულნი იყვნენ. მაგრამ, როგორც კრიტიკოსი გ.ვ. ადამოვიჩი ამტკიცებდა, არასოდეს ყოფილა...
13. მეგობრობა დიდი ძალაა დიდი ძალა- მეგობრობა. რა არის მისი ძალა, გეკითხებით? ჯერ ერთი, ნამდვილი მეგობარი არასოდეს გაგიცრუებთ, ის დაგეხმარებათ ამაში Მძიმე დრო. სახლში რომ დამავიწყდა...
14. ადამიანის სულის სიღრმეების გამხელა - ამას ამა თუ იმ ხარისხში ყოველი მწერალი აღწევს. ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი, ალბათ მთავარი მიზანი ამ საიდუმლოს გამჟღავნებაა. განსაკუთრებით ეს...
15. ერთგული სიყვარულისა და მეგობრობის ძალა (ჰ.კ. ანდერსენის ზღაპრის მიხედვით“ თოვლის დედოფალი”) ჩვენ გავეცნობით საოცარი დანიელი მთხრობელის ზღაპრებს, სანამ კითხვას ვისწავლით. "ურყევი თუნუქის ჯარისკაცი" და "მახინჯი იხვის ჭუკი", "თუმბელინა"...
16. დიდი მიწიერი სიყვარული - ა.ა.ახმატოვას ლირიკის მამოძრავებელი ძალა ა.ახმატოვა მეცხრამეტე და მეოცე საუკუნეების მიჯნის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ორიგინალური პოეტია. მთავარი თემამისი ადრეული სამუშაოები- საგანი...
17. „რუსი კაცი rendez vous” (ი. ს. ტურგენევის მოთხრობის ”ასია” გმირი ნ.გ. ჩერნიშევსკის შეფასებით) ნ.გ.
18. ყველა ეპოქაში ადამიანი ცდილობდა შეეცნო თავისი „მე“. ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი, ალბათ მთავარი მიზანი ამ საიდუმლოს გამჟღავნებაა. გამოავლინოს ადამიანს მისი სულის სიღრმეები, გახადოს იგი უკეთესი, გაძლიერებული...
19. უცხოური ლიტერატურა ჰონორე დე ბალზაკი (1799-1850) დაიბადა ძველად. საფრანგეთის ქალაქიტურე. როგორც თექვსმეტი წლის ბიჭი, ბალზაკი პარიზში ჩავიდა სამართლის შესასწავლად. ახალგაზრდამ დიდხანს ვერ შეისწავლა სამართალი: მიხვდა თავისი...
20. ალექსანდრე ბლოკმა მიუძღვნა ლექსების პირველი ციკლი ლამაზ ქალბატონს, რომლის პროტოტიპი იყო მისი მომავალი მეუღლე ლიუბოვ მენდელეევა. მასთან ურთიერთობა ძალიან რთული იყო, თუმცა პოეტი იცნობდა თავის რჩეულს...
21. ქალის პერსონაჟის სიძლიერე ა.პ.პლატონოვის მოთხრობაში "ქვიშიანი მასწავლებელი" ა.პლატონოვი მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ორიგინალური პროზაიკოსია, რთული იყო მისი ბედი და მისი ნაწარმოებების ბედი...
22. რუსეთის შორეულ ისტორიას ვსწავლობთ არა მხოლოდ მატიანეებიდან, რომლებშიც მშრალად არის წარმოდგენილი კონკრეტული მოვლენები, არამედ გულწრფელი ეპოსები და ზღაპრები, სავსე პოეტური გამოგონებებით. მეომარი-გმირები და...
23. მოთხრობა "შავი ბერი", ჩემი აზრით, ერთ-ერთია საუკეთესო ნამუშევრებია.ჩეხოვი. იგი ასახავდა ავტორის ღრმა ფილოსოფიას და ასევე გადმოსცემდა შფოთვისა და შფოთვის გრძნობებს, რომლებიც, თანამედროვეთა მოგონებების მიხედვით, ...
24. მხატვრული ლიტერატურა და ისტორიული სიმართლე A.S. პუშკინის მოთხრობაში "კაპიტნის ქალიშვილი" A.S. პუშკინს ჰქონდა ძლიერი შემოქმედებითი წარმოსახვადა საოცარი ინსტინქტები, რაც დაეხმარა მას სწორად გამოეცნო მოვლენები, სადაც არა... გმობს ბაშმაჩკინის დამცინავი კოლეგების გულუბრყვილობასა და სულელურობას და ფაქტობრივად უზნეო, უმნიშვნელო მშიშარა ტიპი აღმოჩნდა „მნიშვნელოვანი ადამიანის“ ავტორი. იყენებს რეალიზმის საშუალებებს. ეს და შიდა ლოგიკა...
25. სიუჟეტის ოსტატი ლირიკული სიუჟეტის შესახებ ისტორიული თემან.მ. კარამზინმა თავი გამოიჩინა ნატალიაში, ბოიარის ქალიშვილში, რომელიც გადასასვლელად იქცა „რუსი მოგზაურის წერილებიდან“ და „ საწყალი ლიზა”რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში”. ში...
26. IN ბოლო წლებიპუშკინის ცხოვრების თემა გლეხთა აჯანყებაერთ-ერთი ცენტრალური იყო მის შემოქმედებაში. 30-იან წლებში XIX წელისაუკუნეში, გლეხთა აჯანყებებისა და არეულობების რაოდენობა, რომელიც მიმართულია პირველ რიგში...
27. Შინაგანი სამყარო„სანქტ-პეტერბურგის მეოცნებე“ ფ.დოსტოევსკის მოთხრობაში „თეთრი ღამეები“ გეგმა I. ჟანრის თავისებურებები, ფ. დოსტოევსკის მოთხრობის „თეთრი ღამეები“ კომპოზიცია. II. მთხრობელის გამოსახულება მოთხრობაში. 1. გული, სიყვარულით სავსე. 2....

ვარიანტი I

გასაოცარია, როგორ ცვლის ფული და მონებს ადამიანებს! „მეფე თავად რომ ვალი მქონოდა, გრაფინია, და დროულად არ გადამეხადა, მე მას ვუჩივლებდი...“ - ასე ეუბნება მევახშე გობსეკი გრაფინია დე რესტოს, რომელიც ნაძირალა მაქსიმეს გულისთვის შვილებს ანადგურებს. დე ტრეი. ფულის გამსესხებელს ართმევს შესაძლებლობა შეხედოს ადამიანის გულის ღრმა სიღრმეებს, სხვის ცხოვრებას შელამაზების გარეშე. ადამიანის ავტომატის ხელში ლითონის ინგოტი თანაბარი ღირებულებისაა ადამიანის გულს: ”მე ვხედავ მხოლოდ ნადირობას ირემს, რომელსაც დევნის კრედიტორების მთელი შეკვრა.” იმ კუპიურების ფარული ფასი, რომელიც უზრდელის ხელში მოხვდება, არის სასოწარკვეთა, სისულელე, გამონაყარი, სიყვარული ან თანაგრძნობა. გობსეკი თავის კლიენტებს ადარებს მსახიობებს, რომლებიც მისთვის თეატრალურ წარმოდგენას აძლევენ, საკუთარ თავს კი ღმერთს, კითხულობს მათ გულებში. უყვარს ხალიჩების ჭუჭყიანი ფეხსაცმლით შეღებვა. ძვირადღირებული სახლები- არა წვრილმანი სიამაყის გამო, არამედ იმისთვის, რომ ადამიანმა იგრძნოს გარდაუვალობის კლანჭებიანი თათი.

გობსეკი თვლის, რომ არაფერია მანკიერი დედამიწაზე, არსებობს მხოლოდ კონვენციები, მხოლოდ ბუნების მიერ ჩადებული გრძნობა ურყევია -> თვითგადარჩენის ინსტინქტი. ყველა მიწიერი საქონელიდან ის გამოყოფს მხოლოდ ერთ ნივთს, რაც საკმარისად საიმედოა, რომ ღირს მისდევნება - ოქროს. და მისი ერთადერთი სიხარული ამაოებაა. კვირტში შეიცავს ოქროს ადამიანური მანკიერებებიდა ახირება, მატერიალური შესაძლებლობები. გობსეკის ოქრო ფლობს სამყაროს, ეს არის მისი ბედნიერება და სიხარული, ის მხიარულობს ადამიანების ბედის გაკონტროლებით და მათ ვნებებზე დაკვირვებით. ფულის გამსესხებელი ამტკიცებს, რომ საკმარისად მდიდარია კლიენტების სინდისის შესაძენად, ყოვლისშემძლე მინისტრების გასაკონტროლებლად. გობსეკი პარიზელების ბედის მბრძანებელია, მშვიდი, ვინმესთვის უცნობი. მისთვის მთელი ცხოვრება არის მანქანა, რომელიც მოძრაობს ფულით, ოქრო არის მთელი საზოგადოების სულიერი არსი. მაგრამ მევახშეს სძულს თავისი მემკვიდრეები და არ უშვებს იმის ფიქრს, რომ ვინმე გახდება მისი ქონების მფლობელი.

არცერთმა მეზობელმა არ იცის, ღარიბია თუ მდიდარი, ჰყავს თუ არა ნათესავები ან მეგობრები. ზედმეტი საიდუმლოებისა და სიფრთხილის გამო გობ-სეკმა უარი თქვა საკუთარ ოქროს მონეტაზე, რომელიც ჯიბიდან ამოვარდა და მეზობელმა კეთილად აიღო. მისი ნაოჭები ინახავს საშინელი განსაცდელების, მოულოდნელი საშინელი მოვლენების, მოულოდნელი წარმატებების, სიმდიდრისა და ნგრევის, სასიკვდილო საფრთხეების საიდუმლოებას. მევახშემ სცადა გამდიდრების ყველა შესაძლებლობა, ამერიკაში დამარხული ოქროც კი სცადა.

წლების განმავლობაში, გობსეკი, რომელიც გამდიდრდა, გადაიქცა შვიდი ბეჭდის მიღმა საიდუმლოდ, ოქროს კერპად, არ იცოდა, რომ სამყაროში არის ქალის სიყვარული და ბედნიერება, გრძნობები, არის ღმერთი. გობსეკისთვის სამყარო არსებობდა მხოლოდ იმისთვის, რომ იმოგზაურა მის ირგვლივ და დაათვალიერა, აწონა, შეაფასოს და გაძარცვა. მაგრამ ყველაფერი, რა თქმა უნდა, შედარებითია. გობსეკი კი სრულიად მარტო კვდება და, როგორც მოგეხსენებათ, საფლავზე თანხებს და სასახლეებს ვერ წაიღებ.

ვარიანტი II

ფრანგულის მწვერვალი კრიტიკული რეალიზმირეალისტური რომანის უდიდესი ოსტატის ონორე დე ბალზაკის ნამუშევარია.

ბალზაკის ერთ-ერთი საუკეთესო ნაწარმოებია მოთხრობა „გობ-სეკი“, რომლის გმირი ადამიანებზე ოქროს ძალაუფლების პერსონიფიკაციაა. გობსეკმა, რომელიც უკვე 76 წლის იყო, იქირავა ორი ცუდად მოწყობილი ოთახი პარიზის ერთ-ერთ პირქუშ, ნესტიან სახლში. ის იყო „ავტომატური ადამიანი“, რომელსაც ზრუნავდა დროულად შეეგროვებინა მაღალი საპროცენტო განაკვეთები მსხვერპლთა გადასახადებიდან, რომლებიც მისგან სესხულობდნენ ფულს, ან, რადგან „საქმე ასე დასრულდა, მათი ქონებისა და ძვირფასეულობის მითვისება“.

გობსეკმა, რომელმაც დერვილის მიმართ ნდობა მოიპოვა, თავისი აზრები გაუზიარა მას. მას ჰქონდა თანმიმდევრული, მაგრამ შემაშინებელი თავისი გულწრფელობით, ცინიზმით, შეხედულებათა სისტემა, რომელშიც ჩვენ, მკითხველებს, ადვილად შეგვიძლია აღმოვაჩინოთ ძუნწი ყოველდღიური ფილოსოფია.

„ყველა მიწიერი კურთხევებიდან, — თქვა გობსეკმა, — არის მხოლოდ ერთი, რომელიც საკმარისად სანდოა იმისათვის, რომ ადამიანმა მისდიოს მას. ეს...

ოქროს. ფული არის საქონელი, რომელიც შეიძლება გაიყიდოს სუფთა სინდისით, მაღალი თუ დაბალი, გარემოებიდან გამომდინარე.

გობსეკს არ სჯეროდა ადამიანების ზნეობის, მათი წესიერების. „ადამიანი ყველგან ერთნაირია: ყველგან არის ბრძოლა ღარიბებსა და მდიდრებს შორის, ყველგან ის გარდაუვალია. ასე რომ, სჯობს, აიძულოთ საკუთარი თავი, ვიდრე სხვებს მისცეთ საშუალება, რომ გიბიძგოთ“. გობსეკი არის ფულის გამსესხებელი იმ დროის, როდესაც ფული ხდება ყველაზე მნიშვნელოვანი ძალა სოციალურ ცხოვრებაში. გობსეკის მსგავსი ადამიანები, რომლებსაც აქვთ შეუზღუდავი რაოდენობით, აკონტროლებენ თავიანთ ხელში ბიზნესმენებსა და ბიზნესმენებს, სენ-ჟერმენის გარეუბნის მინისტრებსა და არისტოკრატებს, მწერლებსა და ხელოვანებს. ბედის გაკონტროლება და შესაძლოა ამ ადამიანების სიცოცხლე, რომლებიც თავს „დედამიწის მარილს“ თვლიან, თავიანთი პირობების კარნახით, მათი დამცირების მოწმეობით - სწორედ ამით არის ნასვამი გობსეკი.

"ჩემი მზერა ღვთის მზერას ჰგავს", - ამბობს გობსეკი. - გულებში ვკითხულობ; არაფერი დამიმალავს, არაფერი უარვყოფ იმას, ვინც მაგრდება და ხსნის ფულის ჩანთა. საკმარისად მდიდარი ვარ იმისთვის, რომ ვიყიდო სინდისი, ვინც მინისტრებს მართავს, სასულიერო მსახურებიდან დაწყებული მათი ბედით დამთავრებული. ეს არ არის ძალა? შემიძლია, მაქვს ყველაზე მეტი მშვენიერი ქალი, დატკბით მათი ყველაზე ნაზი მოფერებით. ეს არ არის სიამოვნება? ”

გობსეკი ყველაზე მეტად განასახიერებს უარყოფითი თვისებებიათვისება. იგი დაჯილდოებულია შესანიშნავი გონებით, რომელსაც შეუძლია ფართო განზოგადება. მისი შეხედულებები ცხოვრებაზე ეფუძნება ფილოსოფიას მთელი ეპოქა: "ოქროში, - ამბობს გობსეკი, - ყველა ადამიანის ძალა კონცენტრირებულია".

დერვილს სჯეროდა ადამიანური კეთილშობილების, გობსეკისგან მან შეიტყო სიმართლე სასტიკი ბრძოლის შესახებ; სცენები, რომლებიც დაკავშირებული იყო რესტოს ოჯახის დანგრევასთან, რომლის მოწმეც იყო, დერვილს კიდევ უფრო ტრაგიკული ეჩვენებოდა.

დერვილს ესმოდა გობსეკის დომინირების ბოროტი მიზეზი ბევრ ადამიანზე და ასევე რეალური მიზეზიმათი ტრაგედიები, რომლებიც ყოველთვის ხდებოდა საერთო საფუძველი: ერთმა მეორეს ფული აიღო. ”არა, ნამდვილად, ყველაფერი ფულზეა დამოკიდებული!” - იძახის ის. ბალზაკისთვის გობსეკი იმ მტაცებელი ძალის ცოცხალი განსახიერებაა, რომელიც დაჟინებით მიდის გზას ძალაუფლებისკენ.

რა კეთდება ახლა, წინ წავედით თუ ადგილზე დავრჩით? ყველა ამტკიცებს, რომ პროგრესისკენ მივდივართ, მაგრამ ეს ასეა? ყველა ურთიერთობა ფულზეა აგებული, მის გარეშე არაფერი ხდება. ნამდვილ სიყვარულზე დაფუძნებული ქორწინება იშვიათია. და მინდა ვიკითხო, გობსეკები ახლა არსებობს?

დიახ! ჩვენი სამყარო, ჩვენი დრო უბრალოდ სავსეა ასეთი ძუნწი ადამიანებით, რომლებიც მხოლოდ ფულისთვის მუშაობენ. როგორ შეიძლება განვითარდეს კულტურა და განათლება, თუ ჩვენ ვდგავართ? ფულის დამანგრეველმა ძალამ მოიცვა კაცობრიობა. ჩვენ მხოლოდ კონცხებით შეგვიძლია გადარჩენა.

ვარიანტი III

კუპონი და ქირა მათთვის ყველაფერზე მეტია...

ბალზაკმა დაინახა თავისი დროის „სიცოცხლის ნერვი“, „მთელი თანამედროვე საზოგადოების სულიერი არსი“, იმავდროულად, როგორც ბურჟუაზიული სამყაროს ბოროტება და ღვთაებრიობა ფულად ურთიერთობებში, რომელიც დომინირებდა ყველაფერზე. ახალი ღვთაება, ფეტიში, კერპი - ფული, ამახინჯებული ადამიანური ცხოვრება, წაართვეს ბავშვები მშობლებს, ცოლები ქმრებს... ყველა ეს პრობლემა მოთხრობა „გობსეკის“ ცალკეული ეპიზოდების უკან იმალება.

სიუჟეტის ცენტრში არის ფულის გამსესხებელი გობსეკის ფიგურა, რომელიც განასახიერებს ფულის საზოგადოების არსს. გობსეკი მშრალი, ბასრი ცხვირწინ მოხუცი კაცია, რომელიც მალავს ყვითელ, ღორღისმაგვარ თვალებს წამწამების გარეშე, გაფუჭებული ქუდის დიდი ვიზუალის ქვეშ, ფერმკრთალი, დაუნდობელი სახით, „თითქოს ვერცხლისგან ჩამოსხმული“, სიძუნწის პერსონიფიკაცია. ის ცხოვრობს ღარიბ ოთახში, საწოლთან თხელი ხალიჩით და ნახვრეტით წინა კარირძით ჭამს პურს და ყავას, აცვია გაფუჭებული ტანსაცმელი, მის საკუჭნაოში კი საკვების მთები ლპება, ოქროსა და ვერცხლის გროვა გროვდება, რომელსაც ბანკს არ ანდობს. მისი სიძუნწე მანიაკალურ ვნებად გადაიქცა, სიკვდილის ზღურბლზე უაზრო განძარცვამ სიგიჟის ხასიათი შეიძინა. მდიდარი კაცი ხმება და ძუნძულობს განძებს შორის. მოვალეები იხდიან გობსეკს როგორც ფულად, ასევე ნატურით; მოაქვთ მას ვერცხლის ჭურჭელი და საოჯახო სამკაულების ყუთები, ახალი თევზის კალათები და პაშტეტები. მას შეეძლო ეს მარაგი მიჰყიდოს რომელიმე მაღაზიის მფლობელს, მაგრამ ეშინია, რომ საბაზრო ფასზე ნაკლებ ფასს მისცემს. და მარაგი ლპება. გაფუჭების სუნი, საქონლის მკვდარი გროვა ციხის ქვეშ - და მათ შორის მომაკვდავი მოხუცი, რომელიც ირხევა თავის საგანძურზე. გობსეკისთვის დაგროვება თვითმიზნად იქცა. ხარბმა ვნებამ შთანთქა.

ფულის მიმცემის ცხოვრების შედეგი მისი ღირსია - ის მარტოდმარტო კვდება, ყველასგან ზიზღით, ბინძურ ოთახში. ერთი სისხლისმსმელი იღუპება და ტოვებს ცრემლსა და სისხლისგან შექმნილ მილიონებს.

ნოველა შეიცავს რომანტიული ესთეტიკის ბევრ მახასიათებელს. გობსეკის საიდუმლოებისა და ძალის რომანტიული გაზვიადება მას თითქმის ზებუნებრივი არსების ხასიათს ანიჭებს. ბალზაკი რომანტიკული ეფექტების მოწინააღმდეგე იყო, მაგრამ აქ, როგორც ჩანს, ფულის დამანგრეველი ძალის ჩვენება სურდა. მაგრამ გობსეკის ცხოვრება სხვაგვარად შეიძლებოდა ყოფილიყო! მას შემდეგ, რაც დედამ მას გემზე სალონში დანიშნა, მან იცხოვრა დიდხანს, სავსე პერიპეტიებითა და საფრთხეებით: შიმშილობდა, გაუძლო ძალადობას და სისასტიკეს, იყო მეკობრე, ჯაშუში, ოქროს მაღაროელი, მაგრამ ყოველთვის და ყველგან იყო. სიმდიდრის დაუძლეველი წყურვილით შეპყრობილი. იმ დროისთვის, როდესაც ნოველა ვითარდება, გობსეკი არის ჩუმი, გარეგნულად შეუმჩნეველი მოხუცი, რომელიც სინამდვილეში პარიზის ერთ-ერთი მმართველია. გობსეკი ფარულად მართავდა ბანკებს, საფონდო ბირჟებს, ვაჭრობას და სესხებს. ფინანსისტების ეს გამოუთქმელი ასოციაცია საფრანგეთში ერთადერთი რეალური ძალა აღმოჩნდება.

გობსეკის ცხოვრება, უფრო სწორად, მისი დასასრული არ შეიძლებოდა განსხვავებული ყოფილიყო. მთელ ტრაგიკულ სიტუაციაში გობსეკი ხედავს მხოლოდ საკუთარ გართობას - ის არ თანაუგრძნობს არცერთ ადამიანს, არ ცდილობს ვინმეს გადარჩენა თვითმკვლელობისგან ან სიკვდილისგან. ოქროს წყურვილმა სულში ნათესაური გრძნობებიც კი მოსპო: მისი ერთადერთი მემკვიდრე გაუსაძლისი გაჭირვებაში თავს იკლავს.

ის დერვილის გამოძალებით ინტერესდება და გრაფ დე რესტოს ოჯახს სახსრების გარეშე ტოვებს, გამოგონილი ანდერძით და გრაფინიას დაბნეულობით. გობსეკს აქვს მგლის წესი: არავის ინანო, არავის დაეხმარო, არამედ ისარგებლო იმით, რისი აღებაც უფასოდ შეგიძლია.

გობსეკი სძულს ადამიანებს სიმდიდრის გამოყენების უუნარობის გამო, ოქროს დაზოგვის უუნარობის გამო, რადგან მხოლოდ ის, მისი აზრით, აძლევს ნამდვილ ძალასა და ძალას. არისტოკრატები მის წინაშე ტრიალებენ, საზოგადოების ქალბატონები მზად არიან მუხლებზე დაცოცონ, რადგან მას ხელში უჭირავს მათი საზიზღარი საიდუმლოებები და ჯიბეში კუპიურები. მისი მსჯელობა გულწრფელი და ცინიკურია: „მე იმდენად მდიდარი ვარ, რომ ვიყიდო ადამიანური სინდისი, ვაკონტროლო ყოვლისშემძლე მინისტრები მათი ფავორიტების მეშვეობით, დაწყებული სასულიერო მსახურებით და დამთავრებული ბედით. განა ეს არ არის ძალა?.. მაგრამ განა ძალა და სიამოვნება არ წარმოადგენს თქვენი ახალი ბურჟუაზიული სისტემის არსს?”

ბალზაკი აკეთებს საბოლოო დასკვნას, რომ მოხუცმა იცოდა ყველაფრის აწონვა, მისი გათვალისწინება, არასოდეს წასულა კომპრომისზე თავის სარგებლობაზე, მაგრამ მან "არ გაითვალისწინა" მხოლოდ ერთი რამ, რომ დაგროვება არ შეიძლება იყოს რაციონალური ადამიანის ცხოვრების მიზანი. .

IV ვარიანტი

ბალზაკის მოთხრობის "Gob-sec" ცენტრალური სურათი არის დიდი განზოგადების ძალა. იგი განასახიერებდა მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს თემას - სიძუნწის თემას. მოლიერის ჰარპაგონი, გოგოლის პლიუშკინი, პუშკინის ძუნწი- ადამიანები, რომლებმაც იგრძნო ძალა, რომელსაც ფული აძლევს მის მფლობელს და დაემორჩილნენ ამ ძალას. გობსეკი კიდევ ერთი გასაოცარი ფიგურაა ამ ტიპის გალერეაში.

გობსეკის პროფესია მევახშეა. ეს პროფესია გაძლევს შესაძლებლობას, არაფრის კეთების გარეშე, ფულის გაცემით გამდიდრდე. გობსეკმა კარგად ისწავლა მთავარი პრინციპიურთიერთობები საზოგადოებაში: ”სჯობს აიძულო საკუთარი თავი, ვიდრე საკუთარ თავს ნება მისცე, რომ აიძულო”. მან გაიარა ცხოვრების მკაცრი სკოლა: „ათი წლის ასაკში... ის მიცურავდა აღმოსავლეთ ინდოეთის ჰოლანდიურ სამფლობელოებს, სადაც ოცი წელი დახეტიალობდა“. ის მსახურობდა კაბინაში, იყო ოქროს მაღაროელი, მეკობრე, ჯაშუში. მრავალწლიანმა ხეტიალმა, სიყვარულის, სითბოს და გმირის ცხოვრებაში მონაწილეობის არარსებობამ დასაბამი მისცა ობობის ფილოსოფიას, რომელსაც სასიკვდილო ძალა აქვს.

გმირის უფერო, შეუმჩნეველი გარეგნობის მიღმა იმალება მტაცებელი, რომელიც ფრთებში ელოდება. მისი სიმდიდრე ასევე იმალება ადამიანის თვალებისგან მათხოვრული გარემოს მიღმა. აქ ცეცხლმოკიდებული ცეცხლსასროლი იარაღი ძლივს თბება, სამუშაო მაგიდა კი ნახმარი ქსოვილით არის დაფარული. მკითხველი უნებურად უსვამს საკუთარ თავს კითხვას: რატომ ზოგავს ეს კაცი ფულს, თუკი ეს მას სიხარულს არ მოაქვს. სიმდიდრე თავისთავად, ფული ფულის გულისთვის - ეს არის გობსეკის ცხოვრების მიზანი, რომელმაც არც თანაგრძნობა იცის და არც სიმპათია. თანაგრძნობა, "ბილ კაცი".

რესტოს ოჯახის სიმდიდრე რომ დაეუფლა, გობსეკს არ სურს მისი განშორება, სიკვდილის მოლოდინიც კი. უკვე მძიმედ დაავადებული, ის ჩართულია დიდ თაღლითობაში, არ ადარდებს ქრთამს, საჩუქრებს: „ყოველ დილით იღებდა საჩუქრებს და ხარბად უყურებდა მათ, როგორც მინისტრი ან ნაბობი, ფიქრობდა თუ არა ამ ფასად შეწყალების ხელმოწერა. მომაკვდავი გობსეკი, უკვე ბოლო ძალებს კარგავს, საწოლიდან დგება: თითქოს ოთახში ოქრო ტრიალებს.

ახალგაზრდა ადვოკატ დერვილს ლექციებს ატარებს, გობსეკი ამტკიცებს, რომ მსოფლიოში არაფერია გამძლე, რომ მორალის ცნება პირობითია, ზნეობის კანონები კი სიტყვიერია და „მიწიერი სიკეთეებიდან მხოლოდ ერთია საკმარისად სანდო... ეს არის... ოქრო.” ის ამტკიცებს, რომ ადამიანებს შორის ურთიერთობის საფუძველი ეგოიზმია. ის დერვილს უხსნის საზოგადოების, სახელმწიფოს სტრუქტურის საიდუმლო წყაროებს, სადაც „დაიცვან თავიანთი საკუთრება, მდიდარი არჩეული ტრიბუნალები, მოსამართლეები და გილიოტინა“.

მართლაც, ფულის გამსესხებელ გობსეკის გვერდით ბალზაკი აჩვენებს საერო საზოგადოება, რომელშიც ფული მართავს ადამიანებზე. გრაფინია დე რესტოს გამოსახულების დახატვით, ავტორი არისტოკრატიას წესიერების, დახვეწილობისა და ღვთისმოსაობის ნიღაბს აშორებს. გრაფინია სიღარიბისა და მემკვიდრეობისთვის ბრძოლის შიშით იკვლევს თავისი გარდაცვლილი ქმრის დოკუმენტებს. უმნიშვნელო ადამიანთან დაკავშირებით გამოვლენილი, სინანული არ ტანჯავს, მისი სინდისი ფულია. ახალგაზრდა დე რესტოს მიერ მიღებული დიდი მემკვიდრეობა არიგებს კამილ გრანლიეს ოჯახს დედის სკანდალურ რეპუტაციასთან. ფული ცხოვრების კანონია არა მხოლოდ ბურჟუაზიისთვის, არამედ არისტოკრატიისთვისაც.

მოთხრობაში „გობსეკი“ ბალზაკი აჩვენებს, რომ ფულს შეუძლია მთლიანად დაიმორჩილოს ადამიანი, წაართვას მას ყველაფერი ადამიანური. ეს მოთხრობა მკაცრი გაფრთხილებაა მკითხველისთვის: ცარიელ გროვას სულიერი სიკვდილი მივყავართ.

თითოეულ ეპოქას აქვს თავისი პრობლემები და პრიორიტეტები. 1789 წელს საფრანგეთში ფინანსური კეთილდღეობა პირველ ადგილზე იყო. მაგრამ მწერალმა აჩვენა, თუ რა დამანგრეველი ძალა შეიძლება ჰქონდეს ოქროს. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანებს კეთილდღეობის მეტი შესაძლებლობების მინიჭებით და მათი მიზნების მიღწევით, ამავდროულად, ძვირფასი ლითონი დგას კვარცხლბეკზე. მატერიალური ფასეულობები. საზოგადოება, სიმდიდრისკენ სწრაფვისას, ივიწყებს სულიერს. იმდროინდელი ფრანგული ბურჟუაზია: ვაჭრები, ბანკირები, ფულის გამსესხებლები, მეწარმეები - ეს არის ახალი იმიჯიცხოვრების ოსტატი, წარმატების განსახიერება. მაგრამ ონორე დე ბალზაკმა მკითხველთა ყურადღება გაამახვილა ზუსტად სიმდიდრის უარყოფით გავლენას, რაც ადამიანს აქცევს ხარბ, სასტიკ არსებას, სინდისისა და პატივის უცოდინარს, მზადაა ჩაიდინოს არა მხოლოდ ფარული, არამედ აშკარა დანაშაულებები თავისი ბედის გულისთვის. .

კაპიტალის დესტრუქციული ძალა შემოიჭრება საჯარო და პირადი ცხოვრების ყველა სფეროში. ოქრო, როგორც შხამი, ცვლის ადამიანის პიროვნებას. შედეგად, ის მცირდება, მისი მოთხოვნილებები მცირდება ცხოველის დონეზე. ასეთ ატმოსფეროში ოჯახური კავშირები არ არის დაფასებული, არ არის ოჯახის პატივისცემა, მეგობრობა და სიყვარულის ნგრევა. მდიდრებს ეგოისტური ბუნება აქვთ და აწუხებენ მათ, ვინც ფულის დამანგრეველი გავლენის ქვეშ არ იმყოფება.

ოქროს ძალა ბალზაკმა ძალიან ექსპრესიულად აჩვენა გობსეკის, მდიდარი ფულის გამსესხებლის სახით. მან მოახერხა მილიონერი გამხდარიყო, მაგრამ ამან არანაირად არ იმოქმედა მის ცხოვრების წესზე. ის კვლავ დახურულია და მოკრძალებული, არ აქვს საკუთარი სახლი, მაგრამ ქირაობს პაწაწინა ოთახს ნესტიან და პირქუშ სახლში. ის საკუთარი არაჯანსაღი ეკონომიკისა და კანონზომიერების მსხვერპლი გახდა.

სიმდიდრემ გობსეკი მარტოსული გახადა. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს მას საერთოდ არ აწუხებს. ის თავად არ აძლევდა უფლებას არავის დაემკვიდრებინა მთელი მისი დანაზოგი სიკვდილის შემდეგ. ამიტომ მას არ ჰყავს მეგობრები და ოჯახი და გაწყვიტა ყოველგვარი ოჯახური კავშირი. ნორმალური მისთვის უცხოა ადამიანური გრძნობები: სამწუხაროა, თანაგრძნობა, სიყვარული და მეგობრობა. მისი ერთადერთი გატაცება დაგროვებაა.

ონორე დე ბალზაკი კონკრეტულად დეტალურად აღწერს მთავარი გმირის პორტრეტს ისე, რომ მაქსიმალურად წარმოაჩინოს მისი ნამდვილი არსი. მისი გარეგანი მკვდარი, უძრაობა და ყველაფრის მიწიერი განცალკევება გარდაიქმნება ბოროტ და მტაცებელ თვისებებად. სწორედ ოქრომ მოკლა იგი სიცოცხლის განმავლობაში და მოკლა მასში ადამიანური ელემენტი.

გობსეკი ნაწარმოებში წარმოდგენილია ორმხრივი სოციალური გარემოს ფონზე. ესენი არიან მდიდარი ადამიანები, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს სიამოვნებას და ფუფუნებას. მათი მორალური ხასიათი საზიზღრად არის ნაჩვენები. მეორე მხრივ, ისინი ღარიბი, მაგრამ ამავე დროს პატიოსანი მუშები არიან. ისინი განწირულნი არიან უბედური და მოსაწყენი არსებობისთვის, ზოგჯერ კი გადარჩენისთვის. გობსეკმა, დაინახა ასეთი კონტრასტი საზოგადოებაში, სწრაფად გადაწყვიტა, რომელ მხარეს სურდა ყოფილიყო. ამას მიხვდა მთავარი ძალავ თანამედროვე ცხოვრებაარის ზუსტად ფული. ფულის გამსესხებელი ხაზს უსვამს, რომ მხოლოდ ფინანსური კეთილდღეობა შეიძლება იყოს ცხოვრების მიზანი. ეს არის საიმედო მხარდაჭერა, რომელიც გაიძულებს თავდაჯერებულად იცხოვრო ბედის მიერ გამოყოფილი დღეებით.

გობსეკი ბურჟუაზიულ სისტემას ევალება, რომელმაც საზოგადოება მდიდრებად და ღარიბებად დაყო. და მას არჩევანი ჰქონდა: ან დაამტვრევდნენ, ან თვითონ გაუკეთებდა ამას სხვებს. გობსეკმა აირჩია ეს უკანასკნელი, რადგან არავის უსურვებს უარესს საკუთარი თავისთვის.

არ შეიძლება ითქვას, რომ აბსოლუტურად ნებისმიერი ურთიერთობა უცხოა მთავარი გმირისთვის. მაგრამ ისევ, ერთადერთი, რაც მის ცხოვრებაში იყო, საქმიანი იყო. ეს დაახლოებითკრედიტორ-მოვალე ურთიერთობის შესახებ. მართალია, ამ როლში გობსეკი ჯერ კიდევ მოკლებულია ყოველგვარ ადამიანობას. ის საშინელია ადამიანებთან ურთიერთობაში. ჯერ ვერავინ მოახერხა მისი მოწყალება. ის სარგებლობს მოთხოვნილებებით, მანკიერებით, მწუხარებით და აბსოლუტურად არ გრძნობს სინანულს.

ისტორიის დასასრულს ოქროს დესტრუქციული ძალა ვლინდება მისი სრული პოტენციალით. გობსეკის სიხარბე და სიხარბე სიბერეში გადადის სიგიჟეში და განძების მანიაში. მისი გარდაცვალების შემდეგ სათავსოებში უამრავი დაზიანებული ქონება იპოვეს. და არავის ნანობდა გობსეკის სიკვდილი...

ფულის დამანგრეველი ძალა არ არის ერთადერთი, რაზეც ბალზაკი წერდა:

• ონორე დე ბალზაკის მოთხრობის „გობსეკის“ მოკლე შინაარსი.
• გობსეკი, ონორე დე ბალზაკის მოთხრობის მხატვრული ანალიზი
• ესე დაფუძნებული ონორე დე ბალზაკის მოთხრობაზე „გობსეკი“

ონორე დე ბალზაკი აერთიანებს ფრანგული რეალობის მისი ასახვის სიზუსტესა და სიგანეს სოციალური ცხოვრების შინაგანი კანონების სიღრმეში. იგი ავლენს ეპოქის კლასობრივ კონფლიქტებს და ავლენს საფრანგეთის სოციალური განვითარების ბურჟუაზიულ ხასიათს 1789 წლის რევოლუციის შემდეგ. ვაჭრების, ფულის გამსესხებლების, ბანკირებისა და მეწარმეების სურათებში ბალზაკმა აღბეჭდა ცხოვრების ახალი ოსტატის - ბურჟუაზიის გარეგნობა. მან აჩვენა ადამიანები, რომლებიც ხარბები და სასტიკები იყვნენ, პატივისა და სინდისის გარეშე, თავიანთ ბედს ღია და ფარული დანაშაულებით ქმნიდნენ.

კაპიტალის დესტრუქციული ძალა ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროში აღწევს. ბურჟუაზია იმორჩილებს სახელმწიფოს ("ბნელი ბიზნესი", "დეპუტატი არსიდან"), მართავს სოფელს ("გლეხები") და ავრცელებს თავის დამღუპველ გავლენას ხალხის სულიერ საქმიანობაზე - მეცნიერებასა და ხელოვნებაზე ("დაკარგული ილუზიები"). „ფინანსური პრინციპის“ დესტრუქციული ეფექტი ასევე აისახება ადამიანების პირად ცხოვრებაზე. გაანგარიშების შხამიანი ეფექტის ქვეშ, ადამიანის პიროვნება მცირდება, იშლება ოჯახური კავშირები და ოჯახი, იშლება სიყვარული და მეგობრობა. ეგოიზმი, რომელიც ფულადი ურთიერთობების საფუძველზე ვითარდება, ხდება ადამიანის ტანჯვის მიზეზი.

ფულის დამანგრეველი ზემოქმედება ადამიანის პიროვნებასა და ადამიანურ ურთიერთობებზე დიდი მხატვრული ექსპრესიულობითაა ნაჩვენები მოთხრობაში „გობსეკი“.

სიუჟეტის ცენტრში არის მდიდარი ფულის გამყიდველი გობსეკი. მიუხედავად მისი მილიონიანი ქონებისა, ის ძალიან მოკრძალებულად და განმარტოებით ცხოვრობს. გობსეკი ქირაობს ოთახს, რომელიც მოგვაგონებს სამონასტრო კელიას ბნელ, ნესტიან სახლში, რომელიც ადრე მონასტრის სასტუმრო იყო. მისი სახლის ინტერიერის გაფორმება, მთელი მისი ცხოვრების წესი მკაცრი ეკონომიურობისა და ზომიერების ნიშანს ატარებს.

გობსეკი მარტოსულია. მას არ ჰყავს ოჯახი, არ ჰყავს მეგობრები, მან გაწყვიტა ყოველგვარი კავშირი ნათესავებთან, რადგან სძულდა თავისი მემკვიდრეები და „არც კი უფიქრია, რომ ვინმე დაეპატრონებოდა მის ქონებას, მისი სიკვდილის შემდეგაც კი“. ერთმა ერთმა ვნებამ - დაგროვებისადმი ვნებამ - შთანთქა მის სულში ყველა სხვა გრძნობა: მან არ იცის არც სიყვარული, არც სამწუხარო და არც თანაგრძნობა.

ბალზაკი იყენებს პორტრეტის დეტალებს თავისი გმირის შინაგანი არსის გამოსავლენად. გობსეკის გარეგნობაში სიჩუმე, სიკვდილი, ყოველგვარი მიწიერი, ადამიანური ვნებებისგან განცალკევება შერწყმულია რაღაც მტაცებლური და ბოროტი. ნაცრისფერ-ყვითელი ტონები და შედარება ძვირფას ლითონებთან ნათელს ხდის მკითხველს, რომ სწორედ ოქროსადმი გატაცებამ გაანადგურა მასში ადამიანური ელემენტი და სიცოცხლეშივე მოკვდა.

სიუჟეტი ასახავს სოციალურ გარემოს, რომელშიც გობსეკი მოქმედებს; ზუსტად არის გამოკვეთილი მისი თანამედროვე საზოგადოების ორი საპირისპირო პოლუსი. ერთის მხრივ, ღარიბი, პატიოსანი მუშები, განწირული მოსაწყენი არსებობისთვის (მკერავი ფანი მალვო, ადვოკატი დერვილი), მეორეს მხრივ, რამდენიმე მდიდარი ადამიანი, რომლებიც დღეებს ატარებენ ფუფუნებისა და სიამოვნების ძიებაში (ახალგაზრდა კონტი დე ტრეი, გრაფინია დე რესტო), რომლის მორალური ხასიათი მკვეთრად საზიზღარი სახით იყო წარმოდგენილი.

ფართო პრაქტიკული გამოცდილებისა და გამჭოლი გონების მქონე გობსეკმა ღრმად გააცნობიერა თავისი თანამედროვე საზოგადოების შინაგანი არსი. მან დაინახა ცხოვრება მის სიშიშვლეში, მის დრამატულ კონტრასტებში და გააცნობიერა, რომ საზოგადოებაში, სადაც ბრძოლა მიმდინარეობს მდიდრებსა და ღარიბებს შორის, სოციალური ცხოვრების რეალური მამოძრავებელი ძალა ფულია. გობსეკი ამბობს: „რა არის სიცოცხლე, თუ არა მანქანა, რომელიც მოძრაობს ფულით“, „ყველა მიწიერი საქონელიდან მხოლოდ ერთია, საკმარისად საიმედო, რომ ადამიანმა მისდევდეს მას. ეს ოქროა“. გობსეკის გატაცება განძებისადმი არის ბურჟუაზიული სისტემის ბუნებრივი პროდუქტი, მისი შინაგანი არსის კონცენტრირებული გამოხატულება.

გობსეკის მაგალითის გამოყენებით ბალზაკი აჩვენებს, რომ ფული არა მხოლოდ კლავს ადამიანის პიროვნებას, არამედ ანადგურებს მთელი საზოგადოების ცხოვრებას. საკანში გამოკეტილი გობსეკი სულაც არ არის ისეთი უვნებელი, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. მისი მორალი: ”სჯობს აიძულო საკუთარი თავი, ვიდრე სხვებს მისცე საშუალება, რომ გიბიძგონ”.

გობსეკის განძების დესტრუქციული ბუნება განსაცვიფრებელი ძალით ვლინდება მოთხრობის ბოლოს. სიცოცხლის ბოლომდე მისი სიხარბე გიჟურ მანიაში გადაიქცევა. ის ხდება დაუოკებელი „ბოა კონსტრიქტორი“, უკვალოდ შთანთქავს კლიენტების მიერ მოტანილ სხვადასხვა საჩუქრებს. როდესაც გობსეკის გარდაცვალების შემდეგ მისი სათავსოები გაიხსნა, აღმოჩნდა, რომ საქონლის უზარმაზარი მასები იწვა მათში ყოველგვარი გამოყენების გარეშე.

მწერალი ოსტატურად აჩვენებს იმ დესტრუქციულ პროცესებს, რომლებიც მიმდინარეობს ბურჟუაზიული საზოგადოების როგორც სულიერ, ისე მატერიალურ სფეროში.