ამჟამინდელი გვერდი: 1 (წიგნს სულ 10 გვერდი აქვს)

სელმა ლაგერლოფი
ლეგენდები ქრისტეს შესახებ

1858–1940

ძველი ბავშვობის ქუდი
(სელმა ლაგერლოფის შესახებ)

„ადამიანთა უმეტესობა ბავშვობას ძველი ქუდივით აგდებს და ავიწყდება, როგორც ტელეფონის ნომერი, რომელიც ზედმეტი გახდა. Ნამდვილი მამაკაციმხოლოდ ის, ვინც სრულწლოვანი გახდა, რჩება ბავშვი“. ეს სიტყვები ეკუთვნის ცნობილ გერმანელ საბავშვო მწერალს ერიხ კოსტნერს.

საბედნიეროდ, მსოფლიოში არ არის ბევრი ადამიანი, ვისაც ახალგაზრდობაში დაავიწყდა ან არ სურდა ბავშვობის ძველი ქუდის გადაგდება. ზოგიერთი მათგანი მთხრობელია.

ზღაპარი პირველი წიგნია, რომელიც ბავშვს მოუვა. ჯერ მშობლები და ბებია-ბაბუა უკითხავენ ბავშვებს ზღაპრებს, შემდეგ ბავშვები იზრდებიან და თავად იწყებენ მათ კითხვას. რამდენად მნიშვნელოვანია, რომ კარგი ზღაპრები მოზარდების ხელში მოხვდეს – რადგან ისინი არიან, ვინც ყიდულობენ და შემოაქვთ წიგნებს სახლში.

შვედი მშობლებს ამ მხრივ ძალიან გაუმართლათ. ხალხური ზღაპრები, ლეგენდები და ზღაპრები შვედეთში ყოველთვის უყვარდათ. ეს არის საფუძველზე ფოლკლორული ნაწარმოებები, ზეპირი ნაწარმოებები ფოლკლორის ხელოვნება, ჩრდილოეთში შეიქმნა ლიტერატურული, ანუ საავტორო ზღაპარი.

ჩვენ ვიცით სელმა ლაგერლოფის, ზაქარიუს ტოპელიუსის, ასტრიდ ლინდგრენის და ტოვე იანსონის სახელები. ეს მთხრობელები წერდნენ შვედური. მათ მოგვცეს წიგნები ნილს ჰოლგერსონის შესახებ, რომელიც სამოგზაუროდ წავიდა სამშობლო ქვეყანაგენდერ მარტინთან (ან მორტენთან ერთად), ზღაპრები სამპო ლოპარენკასა და მკერავ ტიკკას შესახებ, რომელმაც შვედეთი ფინეთში შეკერა, მხიარული ისტორიები ბავშვზე და კარლსონზე, პიპი გრძელიწინდაზე და, რა თქმა უნდა, ჯადოსნური საგა მუმინტროლის ოჯახის შესახებ. .

შესაძლოა, სელმა ლაგერლოფის შემოქმედება ჩვენში ყველაზე ნაკლებადაა ცნობილი. იგი ძირითადად „ზრდასრული“ მწერლად ითვლება. თუმცა, ეს სულაც არ შეესაბამება სიმართლეს.

სელმა ლაგერლოფი ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში (და ჩვენს ქვეყანაში) პირველ რიგში როგორც საბავშვო მწერალიმისი წიგნი „ნილს ჰოლგერსონის საოცარი მოგზაურობა გარეული ბატებიშვედეთში“ (1906–1907), რომელშიც გამოყენებული იყო ზღაპრები, ტრადიციები და ლეგენდები შვედეთის პროვინციებიდან. მაგრამ იცოდით, რომ ეს წიგნი არ არის მხოლოდ ზღაპარი, არამედ რომანი და ასევე ნამდვილი გეოგრაფიის სახელმძღვანელო შვედეთის სკოლებისთვის?

ეს სახელმძღვანელო დიდი ხანის განმვლობაშიარ მიიღეს სკოლებში, მასწავლებლები და მკაცრი მშობლები თვლიდნენ, რომ არ იყო საჭირო მათი შვილებისთვის სწავლა. თუმცა მწერალ ლაგერლოფს განსხვავებული აზრი ჰქონდა, რადგან იგი სრულიად უჩვეულოდ იყო აღზრდილი გვიანი XIXსაუკუნის ოჯახი, სადაც უფროსი თაობაეჭვი არ მეპარებოდა ბავშვებში წარმოსახვის განვითარებისა და ჯადოსნური ისტორიების მოყოლის აუცილებლობაში.

სელმა ლუიზა ოტილი ლაგერლოფი (1858–1940) დაიბადა მეგობრულ და ბედნიერი ოჯახიპენსიაზე გასული სამხედრო კაცი და მასწავლებელი მორბაკას სამკვიდროში, რომელიც მდებარეობს შვედეთის სამხრეთით, ვერმლანდის პროვინციაში.

ცხოვრება მორბაკაში ზღაპრული ატმოსფეროძველმა შვედურმა მამულმა წარუშლელი კვალი დატოვა სელმას სულში. ”მე ვერასდროს გავხდებოდი მწერალი”, - აღიარა მან მოგვიანებით, ”მორბაკაში რომ არ გავიზარდო, მასთან ერთად უძველესი წეს-ჩვეულებები, თავისი ლეგენდების სიმდიდრით, კეთილი, მეგობრული ხალხით“.

სელმას ბავშვობა ძალიან რთული იყო, თუმცა გარშემორტყმული იყო მოსიყვარულე მშობლები, ოთხი და-ძმა. ფაქტია, რომ სამი წლის ასაკში მან ინფანტილური დამბლა მიიღო და გადაადგილების უნარი დაკარგა. მხოლოდ 1867 წელს სტოკჰოლმის სპეციალურ ინსტიტუტში შეძლეს გოგონას განკურნება და მან დამოუკიდებლად დაიწყო სიარული, მაგრამ სიცოცხლის ბოლომდე კოჭლი დარჩა.

თუმცა, სელმა არ დაკარგა გული, არასოდეს მობეზრდა. მამამ, დეიდამ და ბებიამ გოგონას უამბეს მშობლიური ვარმლანდის ლეგენდები და ზღაპრები, თავად მომავალ მთხრობელს უყვარდა კითხვა და შვიდი წლის ასაკიდან უკვე ოცნებობდა მწერალი გამხდარიყო. ჯერ კიდევ ასეთ პატარა ასაკში სელმა ბევრს წერდა - ლექსებს, ზღაპრებს, პიესებს, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ისინი შორს იყვნენ სრულყოფილი.

მწერლის მიერ მიღებული საშინაო განათლება ყოველგვარ ქებას აღემატებოდა, მაგრამ ის უნდა გაგრძელებულიყო. და 1882 წელს სელმა ჩაირიცხა სამეფო უმაღლეს მასწავლებელთა კოლეჯში. იმავე წელს მამა გარდაეცვალა და მისი საყვარელი მორბაკა ვალებისთვის იყიდება. ეს ბედის ორმაგი დარტყმა იყო, მაგრამ მწერალმა შეძლო გადარჩენა, დაამთავრა კოლეჯი და გამხდარიყო მასწავლებელი სამხრეთ შვედეთის ქალაქ ლანდსკრონაში მდებარე გოგონების სკოლაში. ახლა ქალაქში არის მემორიალური დაფა ჩამოკიდებული ერთ-ერთ პატარა სახლზე იმ ფაქტის ხსოვნის ნიშნად, რომ სწორედ იქ დაწერა ლაგერლოფმა თავისი პირველი რომანი, რომლის წყალობითაც იგი გახდა მწერალი, "გოსტ ბერლინის საგა" (1891). . ამ წიგნისთვის ლაგერლოფმა მიიღო ჟურნალის Idun-ის ჯილდო და შეძლო დაეტოვებინა სკოლა და მთლიანად მიეძღვნა წერას.

უკვე პირველ რომანში მწერალმა გამოიყენა ბავშვობიდან მისთვის ცნობილი მშობლიური სამხრეთ შვედეთის ზღაპრები და შემდგომში უცვლელად დაუბრუნდა სკანდინავიის ფოლკლორს. ზღაპრული, ჯადოსნური მოტივებიჩანს მის ბევრ ნამუშევარში. ეს არის მოთხრობების კრებული შუა საუკუნეების შესახებ "კუნგჰელას დედოფლები" (1899) და ორტომიანი კრებული "ტროლები და ხალხი" (1915-1921) და მოთხრობა "ზღაპარი სოფლის მამულზე" და რა თქმა უნდა, „ნილს ჰოლგერსონის საოცარი მოგზაურობა ველურ ბატებთან შვედეთში“ (1906–1907).

სელმა ლაგერლოფს სჯეროდა ზღაპრებისა და ლეგენდების და შეეძლო ოსტატურად ეთქვა და გამოეგონა ისინი ბავშვებისთვის. ის თავად გახდა ლეგენდარული ფიგურა. ასე რომ, ამბობენ, რომ "ნილსის საოცარი მოგზაურობის..." იდეა მწერალს შესთავაზა... გნომმა, რომელიც მას ერთ საღამოს შეხვდა მშობლიურ მორბაკაში, რომლის ყიდვაც მწერალმა შეძლო. უკვე ცნობილი, 1904 წ.

1909 წელს წელი ლაგერლოფინობელის პრემია მიენიჭა. დაჯილდოების ცერემონიაზე მწერალი თავის ერთგული დარჩა და იმის ნაცვლად, რომ სერიოზული და გონივრული ყოფილიყო, მიღების გამოსვლამოუყვა... ხილვის შესახებ, რომელშიც მამამისი გამოეცხადა მას „ბაღის ვერანდაზე, სავსე შუქით და ყვავილებით, რომელზედაც ჩიტები ტრიალებდნენ“. სელმა, ხილვაში, უთხრა მამას მისთვის მინიჭებული პრიზის შესახებ და იმის შიშის შესახებ, რომ არ შეესრულებინა ნობელის კომიტეტის მიერ მისთვის მინიჭებული უზარმაზარი პატივი. ამის საპასუხოდ, მამამ, ცოტა ხნის ფიქრის შემდეგ, მუშტი დაარტყა სკამის საყრდენს და მუქარით უპასუხა ქალიშვილს: ”მე არ ვაპირებ ჭკუას ავტეხავ პრობლემებს, რომლებიც ვერ გადაიჭრება არც ზეცაში და არც დედამიწაზე. მე ძალიან კმაყოფილი ვარ იმით, რაც მათ მოგცეს ნობელის პრემიადა არ აპირებ სხვა რამეზე ფიქრს."

დაჯილდოების შემდეგ ლაგერლოფმა განაგრძო წერა ვერმლანდიზე, მის ლეგენდებზე და, რა თქმა უნდა, ოჯახურ ფასეულობებზე.

მას ძალიან უყვარდა ბავშვები და შესანიშნავი მთხრობელი იყო. მან მოახერხა ყველაზე მოსაწყენიც კი, როგორიცაა შვედური გეოგრაფიის კურსი, მხიარულად და საინტერესოდ ეთქვა.

"ნილსის საოცარი მოგზაურობა..." შექმნამდე სელმა ლაგერლოფმა მოიარა თითქმის მთელი ქვეყანა და გულდასმით შეისწავლა ხალხური წეს-ჩვეულებებიდა ჩრდილოეთის რიტუალები, ზღაპრები და ლეგენდები. წიგნი ეფუძნება მეცნიერულ ინფორმაციას, მაგრამ წარმოდგენილია სათავგადასავლო რომანის სახით. ნილს ჰოლგერსონი თამს ჰგავს, მაგრამ ის არ არის ზღაპრის გმირი, არამედ ცელქი ბავშვი, რომელიც მშობლებს უამრავ მწუხარებას მოაქვს. ბატების ფარასთან ერთად მოგზაურობა ნილსს საშუალებას აძლევს არა მხოლოდ ნახოს და ისწავლოს ბევრი რამ, გაეცნოს ცხოველთა სამყაროს, არამედ ხელახლა განათლებაც მიიღოს. გაბრაზებული და ზარმაცი ბიჭიდან ის იქცევა კეთილ და სიმპატიურ ბიჭად.

თავად სელმა ლაგერლოფი ბავშვობაში ზუსტად ასეთი მორჩილი და ტკბილი ბავშვი იყო. მის მშობლებს არა მხოლოდ უყვარდათ შვილები, ისინი ცდილობდნენ სწორად აღეზარდათ ისინი, ჩაენერგათ მათში ღვთის რწმენა და ღვთის მცნებების მიხედვით ცხოვრების სურვილი.

სელმა ლაგერლოფი ღრმად რელიგიური პიროვნება იყო და ამიტომ მის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ქრისტიანულ ლეგენდებს. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, „ქრისტეს ლეგენდები“ (1904), „ლეგენდები“ (1904) და „ზღაპარი და სხვა ზღაპრები“ (1908).

მწერალს მიაჩნდა, რომ ბავშვობაში უფროსების ზღაპრებისა და მოთხრობების მოსმენით ბავშვი ვითარდება როგორც პიროვნება და იღებს ზნეობისა და ეთიკის ძირითად იდეებს.

იესო ნაზარეველის გამოსახულება აშკარად თუ უხილავად არის მწერლის ყველა ნაწარმოებში. ქრისტესადმი სიყვარული, როგორც ცხოვრების აზრი, მთავარი მოტივია ისეთ ნაწარმოებებში, როგორიცაა მოთხრობა "ასტრიდი" "კუნგჰელას დედოფლების" სერიიდან, წიგნში "ანტიქრისტეს სასწაულები" და ორტომიანი რომანი "იერუსალიმი". იესოში ქრისტ ლაგერლოფიდაინახა ცენტრალური გამოსახულება კაცობრიობის ისტორია, მისი მნიშვნელობა და მიზანი.

"ქრისტეს ლეგენდები" ერთ-ერთია ყველაზე მნიშვნელოვანი სამუშაოებისელმა ლაგერლოფი, დაწერილი ბავშვებისთვის მარტივი და ხელმისაწვდომი ფორმით.

ეს ციკლი მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ლაგერლოფის მთელი ნაწარმოების, არამედ თავად მწერლის პიროვნების გასაგებად, რადგან სწორედ „ქრისტეს ლეგენდებში“ ჩნდება ლაგერლოფის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი ადამიანის - ბებიის გამოსახულება.

პატარა სელმა, რომელსაც მოკლებული იყო თანატოლებთან სირბილისა და თამაშის შესაძლებლობა, ბებიის ისტორიების ყოველთვის ენთუზიაზმით მსმენელი იყო. მისი ბავშვობის სამყარო, ფიზიკური ტკივილის მიუხედავად, სინათლითა და სიყვარულით იყო სავსე. ეს იყო ზღაპრებისა და ჯადოქრების სამყარო, რომელშიც ადამიანებს უყვარდათ ერთმანეთი და ცდილობდნენ დახმარებოდნენ მეზობლებს გასაჭირში, ტანჯვისთვის დახმარების ხელი გაემართათ და მშიერი გამოეკვებებინათ.

სელმა ლაგერლოფს სჯეროდა, რომ თქვენ უნდა გჯეროდეთ ღმერთის, პატივი სცეთ და გიყვარდეთ იგი, იცოდეთ მისი სწავლებები სამყაროსთან და ადამიანებთან ურთიერთობის შესახებ, რათა იცხოვროთ წმინდად, მიაღწიოთ ხსნას და მარადიულ ნეტარებას. იგი დარწმუნებული იყო, რომ ნებისმიერმა ქრისტიანმა უნდა იცოდეს ღვთაებრივი სწავლება სამყაროსა და ადამიანის წარმოშობის შესახებ და რა მოგვივა სიკვდილის შემდეგ. თუ ადამიანმა ეს არაფერი იცის, სჯეროდა მწერლის, მაშინ მის ცხოვრებას ყოველგვარ აზრს მოკლებულია. ვინც არ იცის როგორ იცხოვროს და რატომ უნდა იცხოვროს ასე და არა სხვანაირად, სიბნელეში მოსიარულეს ჰგავს.

დაასახელეთ დოქტრინა ქრისტიანული რწმენადა ძალიან რთულია ბავშვისთვის გასაგები, მაგრამ სელმა ლაგერლოფმა იპოვა გზა - მან შექმნა ლეგენდების ციკლი, რომელთაგან თითოეული იკითხება როგორც დამოუკიდებელი მომხიბლავი ამბავი.

ლაგერლოფი თავის მხრივ მიმართავს იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების სახარების მოვლენებს: ეს არის მოგვების თაყვანისცემა („ბრძენთა ჭა“) და ჩვილების ხოცვა-ჟლეტა („ბეთლემის ბავშვი“) და გაქცევა ეგვიპტეში და იესოს ბავშვობა ნაზარეთში, ტაძარში მოსვლა და ჯვარზე ტანჯვა.

იესო ქრისტეს ცხოვრებაში ყველა მოვლენა წარმოდგენილია არა მკაცრი და მშრალი კანონიკური ფორმით, არამედ ბავშვისთვის მომხიბვლელი სახით, ხშირად სრულიად მოულოდნელი თვალსაზრისით. ამგვარად, ჯვარზე იესოს ტანჯვას გადმოგვცემს პატარა ჩიტი ლეგენდადან „წითელი ყელი“, ხოლო წმინდა ოჯახის ეგვიპტეში გაფრენის ამბავს მკითხველი იგებს... ძველი ფინიკის პალმიდან.

ხშირად ლეგენდა იზრდება მხოლოდ ერთი დეტალიდან ან ნახსენებიდან, რომელიც არის წმიდა წერილიმიუხედავად ამისა, მწერალი უცვლელად მიჰყვება იესოს მიწიერი ცხოვრების სახარებისეული აღწერილობის სულს.

ვინაიდან ყველამ არ იცის იესო ქრისტეს ცხოვრებისა და ამაღლების ამბავი, საჭიროდ მივიჩნევთ აქ მოკლედ გითხრათ მისი მიწიერი დღეების შესახებ, რადგან წინასწარი ინფორმაცია დაგეხმარებათ უკეთ გაიგოთ სელმა ლაგერლოფის ლეგენდები.

იესო ქრისტე არის ღვთისა და ღმერთის ძე, რომელმაც დედამიწაზე კაცად იცხოვრა 33 წელი. 30 წლამდე ის ცხოვრობდა გალილეის ღარიბ ქალაქ ნაზარეთში დედა მარიამთან და მის გამოჩენილ იოსებთან ერთად, იზიარებდა საყოფაცხოვრებო შრომას და ხელობას - იოსები დურგალი იყო. შემდეგ იგი გამოჩნდა მდინარე იორდანეზე, სადაც მიიღო ნათლობა მისი წინამორბედისგან (წინამორბედი) - იოანე. ნათლობის შემდეგ ქრისტემ ორმოცი დღე გაატარა უდაბნოში მარხვაში და ლოცვაში; აქ გაუძლო ეშმაკის ცდუნებას და აქედან გამოჩნდა სამყაროში ქადაგებით, თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ და რა უნდა გავაკეთოთ ცათა სასუფეველში შესასვლელად. ქადაგება და ყველაფერი მიწიერი ცხოვრებაიესო ქრისტეს თან ახლდა მრავალი სასწაული. ამის მიუხედავად, მის მიერ უკანონო ცხოვრებისთვის მსჯავრდებულ ებრაელებს სძულდათ იგი და სიძულვილი იქამდე გაიზარდა, რომ მრავალი ტანჯვის შემდეგ იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს ორ ქურდს შორის. ჯვარზე მოკვდა და ფარული მოწაფეების მიერ დამარხული, ის, თავისი ყოვლისშემძლეობის ძალით, აღდგა სიკვდილიდან მესამე დღეს და მისი აღდგომის შემდეგ, ორმოცი დღის განმავლობაში, არაერთხელ გამოეცხადა მორწმუნეებს და გაუმხილა მათ. ღვთის სამეფოს საიდუმლოებები. მეორმოცე დღეს თავისი მოწაფეების თანდასწრებით ამაღლდა ზეცაში და ორმოცდამეათე დღეს გამოუგზავნა მათ სულიწმიდა, რომელმაც გაანათლა და განწმინდა ყოველი ადამიანი. მაცხოვრის მხრივ ტანჯვა და სიკვდილი ჯვარზეიყო ნებაყოფლობითი მსხვერპლი ადამიანების ცოდვებისთვის.

უფალს სურდა, რომ ადამიანი შეცვლილიყო, ესწავლა სიყვარულში და თავმდაბლობაში ცხოვრება და ამიტომ მწერალი ამთავრებს მის შესახებ ლეგენდების ციკლს მოთხრობით "სანთელი წმიდა სამარხიდან" - ფერისცვალების შესახებ. ძალადობრივი ტემპერამენტიჯვაროსანი რაინდი. ის ხელახლა იბადება, ხდება სრულიად განსხვავებული ადამიანი, კეთილი და თვინიერი, მზადაა გასწიროს სხვა ადამიანის სიკეთე.

სელმა ლაგერლოფს, რომელსაც არასოდეს ივიწყებდა ბავშვობის ძველი ქუდი, ყოველთვის სჯეროდა, რომ ადამიანს შეუძლია უკეთესობისკენ შეიცვალოს, როგორც რაინდი რანიერო დი რანიერი ან ნილს ჰოლგერსონი.

შეეცადეთ შეცვალოთ საკუთარი თავი ამ წიგნის კითხვით!

ნატალია ბუდური

Წმინდა ღამე

როცა ხუთი წლის ვიყავი, ძალიან განვიცადე დიდი მწუხარება. ალბათ ეს იყო ყველაზე დიდი მწუხარება, რაც კი ოდესმე შემემთხვა. ბებიაჩემი გარდაიცვალა. სიკვდილამდე ის მთელ დროს ატარებდა თავის ოთახში კუთხის დივანზე იჯდა და ზღაპრებს გვიყვებოდა. ბებიაჩემის შესახებ ძალიან ცოტა რამ მახსოვს. მახსოვს, ლამაზი თმა ჰქონდა, თოვლსავით თეთრი, მთლად ჩაკეცილი რომ დადიოდა და გამუდმებით წინდას ქსოვდა. მერე ახლაც მახსოვს, რაღაც ზღაპრის თხრობისას თავზე ხელს მისვამდა და მეუბნებოდა: „და ეს ყველაფერი მართალია... იგივე სიმართლეა, რაც ახლა ვხვდებით“.

ისიც მახსოვს, რომ იცოდა ლამაზი სიმღერების მღერა, მაგრამ ხშირად არ მღეროდა. ერთ-ერთი ასეთი სიმღერა საუბრობდა რაინდსა და ქალთევზაზე. ამ სიმღერას ჰქონდა გუნდი:

და ზღვას გადაღმა და ზღვაზე ცივი ქარი დაუბერა!

მახსოვს კიდევ ერთი ლოცვა და ფსალმუნი, რომელიც მან მასწავლა. მკრთალი, ბუნდოვანი მეხსიერება მაქვს მის მიერ მითითებულ ყველა ზღაპრზე და მხოლოდ ერთი მახსოვს ასე ნათლად, რომ შემიძლია მისი გამეორება. ეს პატარა ლეგენდაქრისტეს შობის შესახებ.

როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი მახსოვს ბებიაზე, გარდა იმ საშინელი მწუხარებისა, რაც განვიცადე, როცა ის გარდაიცვალა. ეს ყველაზე კარგად მახსოვს. თითქოს გუშინ იყო - ასე მახსოვს ის დილა, როცა უცებ კუთხეში დივანი ცარიელი აღმოჩნდა და ვერც კი წარმოვიდგენდი როგორ ჩაივლიდა ეს დღე. ეს მკაფიოდ მახსოვს და არასდროს დამავიწყდება.

მახსოვს, როგორ მოგვიყვანეს ბებიასთან დასამშვიდობებლად და გვითხრეს, რომ დაგვეკოცნა, და როგორ გვეშინოდა მიცვალებულის კოცნა და როგორ თქვა ვიღაცამ, რომ მადლობა უნდა გადავუხადოთ მას. ბოლოჯერყველა იმ სიხარულისთვის, რაც მან მოგვიტანა.

მახსოვს, როგორ ჩააწყვეს ბებიასთან ერთად ყველა ჩვენი ზღაპარი და სიმღერა გრძელ შავ კუბოში და წაიღეს... სამუდამოდ წაართვეს. მეჩვენებოდა, რომ მაშინ რაღაც გაქრა ჩვენი ცხოვრებიდან. ეს მშვენიერი ადგილის კარს ჰგავს, ჯადოსნური მიწა, სადაც თავისუფლად დავდიოდით, სამუდამოდ დაიხურა. შემდეგ კი ამ კარის გაღება ვერავინ მოახერხა.

ჩვენ ბავშვებმა თანდათან ვისწავლეთ თოჯინებითა და სათამაშოებით თამაში და ცხოვრება, როგორც ყველა სხვა ბავშვი. გარედან კი შეიძლება იფიქროს, რომ ბებიაზე წუხილი შევწყვიტეთ, მისი გახსენება შევწყვიტეთ.

მაგრამ ახლაც, თუმცა მას შემდეგ ორმოცი წელი გავიდა, ჩემს მეხსიერებაში აშკარად ჩნდება პატარა ლეგენდა ქრისტეს შობის შესახებ, რომელიც ბებიამ არაერთხელ მითხრა. და მე თვითონ მინდა ვუთხრა, მინდა შევიტანო კრებულში „ქრისტეს ლეგენდები“.

* * *

ეს იყო შობის ღამეს. მე და ბებიას გარდა ყველა დადიოდა ეკლესიაში. როგორც ჩანს, მხოლოდ ჩვენ ორნი დავრჩით მთელ სახლში. ერთი ჩვენგანი ძალიან ძველი იყო წასასვლელად, მეორე კი ძალიან ახალგაზრდა. და ორივენი ვწუხდით, რომ არ მოგვიწევდა საშობაო სიმღერის მოსმენა და ეკლესიაში საშობაო სანთლების ბრწყინვალებით აღფრთოვანება. და ბებიამ ჩვენი მწუხარების გასაფანტად დაიწყო მოყოლა.

-ერთ დღეს ბნელი ღამე- დაიწყო მან, - ერთი კაცი წავიდა ხანძრის მოსაპოვებლად. ერთი სახლიდან მეორეში დადიოდა, დააკაკუნა და თქვა: „მიშველე, კარგი ხალხი! ჩემმა ცოლმა გააჩინა ბავშვი... უნდა დავანთოთ ცეცხლი და გავათბოთ ის და ბავშვი“.

მაგრამ ღამე იყო, ყველას უკვე ეძინა და მის თხოვნას არავინ გამოეხმაურა.

ასე რომ, ადამიანი, რომელსაც ცეცხლის გაღება სჭირდებოდა, მიუახლოვდა ცხვარს და დაინახა ეს სამი დიდი ძაღლები. მის მიახლოებისას სამივე ძაღლმა გაიღვიძა, ფართო პირები გააღო, თითქოს ყეფს აპირებდა, მაგრამ ოდნავი ხმაც არ ამოუღია. კაცმა დაინახა, როგორ აეწია ძაღლებს ზურგზე თმა, როგორ ცვიოდა მათი თეთრი კბილები და როგორ შევარდა ყველა მისკენ. მან იგრძნო, რომ ერთმა ძაღლმა ფეხზე აიტაცა ხელი, მეორემ მკლავში ხელი, მესამემ კი ყელზე. მაგრამ ყბები და კბილები არ დაემორჩილნენ ძაღლებს და ისინი, ოდნავი ზიანის მიყენების გარეშე, განზე გადავიდნენ.

შემდეგ მამაკაცი ცეცხლისკენ გაემართა, მაგრამ ცხვრები ისე მჭიდროდ იყო ერთმანეთთან დაჭერილი, რომ შეუძლებელი იყო მათ შორის მოხვედრა. შემდეგ ის მათ ზურგით მიდიოდა ცეცხლისკენ და არც ერთს არ გაეღვიძა და არც კი განძრეულა.

აქამდე ბებია გაუჩერებლად ლაპარაკობდა, მე კი არ ვაწყვეტინე, მაგრამ მერე უნებურად გამეპარა კითხვა:

- რატომ, ბებია, ცხვრებმა მშვიდად განაგრძეს წოლა? ასე მორცხვი არიან? - ვეკითხები მე.

- ცოტა მოიცადე, გაიგებ! - ამბობს ბებია და აგრძელებს ამბავს.

„როცა ეს კაცი კინაღამ ცეცხლს მიაღწია, მწყემსმა თავი ასწია. ის იყო პირქუში მოხუცი, რომელიც ყველას მიმართ საეჭვო და არამეგობრული იყო. როდესაც დაინახა მასთან მიახლოებული უცნობი, აიღო გრძელი ჯოხი, ანიშნა ბოლოზე, რომლითაც ყოველთვის მიდიოდა ნახირის უკან და ესროლა. პერსონალი სასტვენით გაფრინდა პირდაპირ უცნობისკენ, მაგრამ, სანამ არ მიაღწევდა, გადაიხარა და, გაფრენით, ზარის ხმით გავარდა მინდორში.

ბებიას გაგრძელება უნდოდა, მაგრამ მე ისევ შევაწყვეტინე:

"რატომ არ დაარტყა პერსონალმა ამ კაცს?"

მაგრამ ბებიამ, ჩემს კითხვას ყურადღება არ მიაქცია, უკვე განაგრძო ამბავი:

„მაშინ უცნობი მიუახლოვდა მწყემსს და უთხრა: „მიშველე, ჩემო მეგობარო. მომეცი სინათლე. ჩემმა ცოლმა გააჩინა ბავშვი და მე უნდა დავანთოთ ცეცხლი, რომ გავათბო ის და ბავშვი!“

მწყემსს მასზე უარის თქმა სურდა, მაგრამ როცა გაახსენდა, რომ ამ კაცს ძაღლები ვერ უკბენდნენ, ცხვრებს არ შეეშინდათ და არ გაურბოდნენ, თანამშრომლები კი არ შეხებია, თავს საშინლად გრძნობდა და ვერ გაბედა. უარი თქვას უცნობზე.

"აიღე რამდენიც გინდა!" - თქვა მწყემსმა. მაგრამ ცეცხლი კინაღამ დაიწვა და არც ერთი ღერი, არც ერთი ტოტი არ დარჩენილა - მხოლოდ ცხელი ნახშირის დიდი გროვა იწვა და უცნობს არც ნიჩაბი ჰქონდა და არც ვედრო, რომლითაც ისინი გადაეტანა.

ამის შემხედვარე მწყემსმა გაიმეორა: „აიღე რამდენიც გინდა!“ - და გაუხარდა იმის ფიქრით, რომ სიცხეს ვერ იტანს თან. მაგრამ უცნობი დაიხარა, ხელით ამოიღო ნახშირი ფერფლის ქვეშ და ტანსაცმლის ძირში ჩადო. და ნახშირმა არ დაუწვა ხელები, როცა ამოიღო და არ დაწვა მისი ტანსაცმელი. ისე ატარებდა, თითქოს ცეცხლი კი არა, თხილი ან ვაშლი იყო.

ამ დროს მე მესამედ ვაწყვეტინებ ბებიას:

"რატომ, ბებია, ქვანახშირი არ დაწვა?"

- გაიგებ, გაიგებ! მოიცადე! - ამბობს ბებია და აგრძელებს საუბარს.

„გაბრაზებულმა და პირქუშმა მწყემსმა ეს ყველაფერი რომ დაინახა, ძალიან გაუკვირდა: „ეს რა ღამეა, რომ ბოროტი მწყემსები არ კბენენ, ცხვრებს არ ეშინიათ, ჯოხებს არ კლავენ და ცეცხლს. არ დაწვა?!”

მან შეაჩერა უცნობი და ჰკითხა: „რა ღამეა დღეს? და რატომ გექცევიან ყველა ასე გულახდილად?”

"თუ შენ თვითონ ვერ ხედავ ამას, ვერ აგიხსნი!" - უპასუხა უცნობმა და გზას გაუდგა, რომ ცეცხლი გაეკიდა და ცოლ-შვილი გაეთბო.

მწყემსმა გადაწყვიტა არ დაეკარგა მხედველობა უცნობს, სანამ არ გაიგებდა რას ნიშნავდა ეს ყველაფერი და გაჰყვა, სანამ თავის ბანაკს არ მიაღწევდა. და მწყემსმა დაინახა, რომ ამ კაცს ქოხიც კი არ ჰქონდა და მისი ცოლი და ბავშვი ცარიელ გამოქვაბულში იწვნენ, სადაც ქვის შიშველი კედლების გარდა არაფერი იყო.

და მაშინ მწყემსი იფიქრა, რომ ღარიბი უდანაშაულო ბავშვიშესაძლოა გამოქვაბულში გაიყინოს და მიუხედავად იმისა, რომ ნაზი გული არ ჰქონდა, ბავშვს გული ეტკინა. მწყემსმა დახმარება გადაწყვიტა, მწყემსმა ჩანთა მხრიდან ამოიღო, რბილი თეთრი ცხვრის ტყავი ამოიღო და უცნობს მისცა, რომ მასზე ბავშვი დაეყენებინა.

და სწორედ იმ წუთში, როცა გაირკვა, რომ მას, გულქვა, უხეში კაცი, შეეძლო მოწყალე ყოფილიყო, თვალები გაახილა და დაინახა ის, რაც აქამდე ვერ ხედავდა, და გაიგონა ის, რაც მანამდე ვერ გაიგო.

მან დაინახა პატარა ანგელოზები ვერცხლის ფრთებით, რომლებიც მის გარშემო მჭიდრო რგოლში იდგნენ და თითოეულ მათგანს არფა ეჭირა, და გაიგონა, როგორ მღეროდნენ ისინი ხმამაღლა, რომ იმ ღამეს დაიბადა მაცხოვარი, რომელიც გამოისყიდდა სამყაროს ცოდვებისგან.

და მაშინ მწყემსი მიხვდა, რატომ ვერავინ შეაწუხა უცნობს იმ ღამეს.

მწყემსმა ირგვლივ მიმოიხედა, დაინახა, რომ ანგელოზები ყველგან იყვნენ: ისინი გამოქვაბულში ისხდნენ, მთიდან ეშვებოდნენ და ცაზე დაფრინავდნენ; ისინი უზარმაზარ ხალხში გადიოდნენ გზაზე, გამოქვაბულის შესასვლელთან გაჩერდნენ და ბავშვს შეხედეს.

და ყველგან სუფევდა სიხარული, ხალისი, სიმღერა და ნაზი მუსიკა... და ეს ყველაფერი მწყემსმა ნახა და გაიგო. ბნელი ღამე, რომელშიც მანამდე არაფერი შემიმჩნევია. და მან დიდი სიხარული იგრძნო, რადგან თვალები აუხილა და, მუხლებზე დავარდნილი, მადლობა გადაუხადა უფალს.

ამ სიტყვებზე ბებიამ ამოისუნთქა და თქვა:

- ყურება რომ ვიცოდეთ, მაშინ ყველაფერს დავინახავდით, რაც მწყემსმა ნახა, რადგან შობის ღამეს ანგელოზები ყოველთვის დაფრინავენ ცას...

და, თავზე ხელი დამადო, ბებიამ მითხრა:

– დაიმახსოვრე ეს... ეს ისეთივე სიმართლეა, როგორც ის, რომ ერთმანეთს ვხედავთ. საქმე სანთლებსა და ნათურებში კი არა, მთვარესა და მზეში კი არა, უფლის სიდიადის დანახვაშია!..

ქრისტეს ლეგენდები ლაგერლოფ სელმა

ძველი ქუდიბავშვობა (ოჰ სელმა ლაგერლოფი)

ძველი ბავშვობის ქუდი

(სელმა ლაგერლოფის შესახებ)

„ადამიანთა უმეტესობა ბავშვობას ძველი ქუდივით აგდებს და ავიწყდება, როგორც ტელეფონის ნომერი, რომელიც ზედმეტი გახდა. ნამდვილი ადამიანი მხოლოდ ისაა, ვინც ზრდასრული გახდა, ბავშვად რჩება“. ეს სიტყვები ეკუთვნის ცნობილ გერმანელ საბავშვო მწერალს ერიხ კოსტნერს.

საბედნიეროდ, მსოფლიოში არ არის ბევრი ადამიანი, ვისაც ახალგაზრდობაში დაავიწყდა ან არ სურდა ბავშვობის ძველი ქუდის გადაგდება. ზოგიერთი მათგანი მთხრობელია.

ზღაპარი პირველი წიგნია, რომელიც ბავშვს მოუვა. ჯერ მშობლები და ბებია-ბაბუა უკითხავენ ბავშვებს ზღაპრებს, შემდეგ ბავშვები იზრდებიან და თავად იწყებენ მათ კითხვას. რამდენად მნიშვნელოვანია, რომ კარგი ზღაპრები მოზარდების ხელში მოხვდეს – რადგან ისინი არიან, ვინც ყიდულობენ და შემოაქვთ წიგნებს სახლში.

შვედი მშობლებს ამ მხრივ ძალიან გაუმართლათ. ხალხური ზღაპრები, ლეგენდები და ზღაპრები შვედეთში ყოველთვის უყვარდათ. სწორედ ფოლკლორული ნაწარმოებების, ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებების საფუძველზე შეიქმნა ჩრდილოეთში ლიტერატურული, ანუ საავტორო ზღაპარი.

ჩვენ ვიცით სელმა ლაგერლოფის, ზაქარიუს ტოპელიუსის, ასტრიდ ლინდგრენის და ტოვე იანსონის სახელები. ეს მთხრობელები შვედურად წერდნენ. მათ მოგვცეს წიგნები ნილს ჰოლგერსონის შესახებ, რომელიც წავიდა სამოგზაუროდ თავის მშობლიურ ქვეყანაში გენდერ მარტინთან (ან მორტენთან ერთად), ზღაპრები სამპო-ლოპარენოკსა და მკერავ ტიკკას შესახებ, რომელმაც შვედეთი ფინეთში შეკერა, სასაცილო ისტორიები ბავშვზე და კარლსონზე. Pippi Longstocking-ის შესახებ და, რა თქმა უნდა, ჯადოსნური საგა მუმინების ოჯახის შესახებ.

შესაძლოა, სელმა ლაგერლოფის შემოქმედება ჩვენში ყველაზე ნაკლებადაა ცნობილი. იგი ძირითადად „ზრდასრული“ მწერლად ითვლება. თუმცა, ეს სულაც არ შეესაბამება სიმართლეს.

სელმა ლაგერლოფი ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში (და ჩვენს ქვეყანაში) უპირველეს ყოვლისა, როგორც საბავშვო მწერალი თავისი წიგნით "ნილს ჰოლგერსონის საოცარი მოგზაურობა ველურ ბატებთან შვედეთში" (1906-1907), რომელშიც გამოყენებულია ზღაპრები, ტრადიციები და ლეგენდები. შვედეთის პროვინციები. მაგრამ იცოდით, რომ ეს წიგნი არ არის მხოლოდ ზღაპარი, არამედ რომანი და ასევე ნამდვილი გეოგრაფიის სახელმძღვანელო შვედეთის სკოლებისთვის?

ეს სახელმძღვანელო დიდი ხნის განმავლობაში არ მიიღეს სკოლებში, მასწავლებლები და მკაცრი მშობლები თვლიდნენ, რომ არ იყო საჭირო მათი შვილების სწავლა. თუმცა, მწერალ ლაგერლოფს განსხვავებული აზრი ჰქონდა, რადგან ის გაიზარდა XIX საუკუნის ბოლოსთვის სრულიად უჩვეულო ოჯახში, სადაც უფროს თაობას ეჭვი არ ეპარებოდა ბავშვებში ფანტაზიის განვითარებისა და მათთვის ჯადოსნური ისტორიების მოყოლის შესახებ. .

სელმა ლუიზა ოტილი ლაგერლოფი (1858–1940) დაიბადა პენსიაზე გასული სამხედრო კაცის და მასწავლებლის მეგობრულ და ბედნიერ ოჯახში, მორბაკას სამკვიდროში, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ შვედეთში, ვერმლანდის პროვინციაში.

მორბაკაში ცხოვრებამ და ძველი შვედური მამულის ზღაპრულმა ატმოსფერომ წარუშლელი კვალი დატოვა სელმას სულში. ”მე ვერასოდეს გავხდებოდი მწერალი”, - აღიარა მან მოგვიანებით, ”რომ არ გავიზარდო მორბაკაში, თავისი უძველესი წეს-ჩვეულებებით, ლეგენდების სიმდიდრით, კეთილი, მეგობრული ხალხით”.

სელმას ბავშვობა ძალიან რთული იყო, თუმცა გარშემორტყმული იყო მოსიყვარულე მშობლებითა და ოთხი და-ძმით. ფაქტია, რომ სამი წლის ასაკში მან ინფანტილური დამბლა მიიღო და გადაადგილების უნარი დაკარგა. მხოლოდ 1867 წელს სტოკჰოლმის სპეციალურ ინსტიტუტში შეძლეს გოგონას განკურნება და მან დამოუკიდებლად დაიწყო სიარული, მაგრამ სიცოცხლის ბოლომდე კოჭლი დარჩა.

თუმცა, სელმა არ დაკარგა გული, არასოდეს მობეზრდა. მამამ, დეიდამ და ბებიამ გოგონას უამბეს მშობლიური ვარმლანდის ლეგენდები და ზღაპრები, თავად მომავალ მთხრობელს უყვარდა კითხვა და შვიდი წლის ასაკიდან უკვე ოცნებობდა მწერალი გამხდარიყო. ჯერ კიდევ ასეთ პატარა ასაკში სელმა ბევრს წერდა - ლექსებს, ზღაპრებს, პიესებს, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ისინი შორს იყვნენ სრულყოფილი.

მწერლის მიერ მიღებული საშინაო განათლება ყოველგვარ ქებას აღემატებოდა, მაგრამ ის უნდა გაგრძელებულიყო. და 1882 წელს სელმა ჩაირიცხა სამეფო უმაღლეს მასწავლებელთა კოლეჯში. იმავე წელს მამა გარდაეცვალა და მისი საყვარელი მორბაკა ვალებისთვის იყიდება. ეს ბედის ორმაგი დარტყმა იყო, მაგრამ მწერალმა შეძლო გადარჩენა, დაამთავრა კოლეჯი და გამხდარიყო მასწავლებელი სამხრეთ შვედეთის ქალაქ ლანდსკრონაში მდებარე გოგონების სკოლაში. ახლა ქალაქში არის მემორიალური დაფა ჩამოკიდებული ერთ-ერთ პატარა სახლზე იმ ფაქტის ხსოვნის ნიშნად, რომ სწორედ იქ დაწერა ლაგერლოფმა თავისი პირველი რომანი, რომლის წყალობითაც იგი გახდა მწერალი, "გოსტ ბერლინის საგა" (1891). . ამ წიგნისთვის ლაგერლოფმა მიიღო ჟურნალის Idun-ის ჯილდო და შეძლო დაეტოვებინა სკოლა და მთლიანად მიეძღვნა წერას.

უკვე პირველ რომანში მწერალმა გამოიყენა ბავშვობიდან მისთვის ცნობილი მშობლიური სამხრეთ შვედეთის ზღაპრები და შემდგომში უცვლელად დაუბრუნდა სკანდინავიის ფოლკლორს. მის ბევრ ნამუშევარში არის ზღაპრული და ჯადოსნური მოტივები. ეს არის მოთხრობების კრებული შუა საუკუნეების შესახებ "კუნგჰელას დედოფლები" (1899) და ორტომიანი კრებული "ტროლები და ხალხი" (1915-1921) და მოთხრობა "ზღაპარი სოფლის მამულზე" და რა თქმა უნდა, „ნილს ჰოლგერსონის საოცარი მოგზაურობა ველურ ბატებთან შვედეთში“ (1906–1907).

სელმა ლაგერლოფს სჯეროდა ზღაპრებისა და ლეგენდების და შეეძლო ოსტატურად ეთქვა და გამოეგონა ისინი ბავშვებისთვის. ის თავად გახდა ლეგენდარული ფიგურა. ასე რომ, ამბობენ, რომ "ნილსის საოცარი მოგზაურობის..." იდეა მწერალს შესთავაზა... გნომმა, რომელიც მას ერთ საღამოს შეხვდა მშობლიურ მორბაკაში, რომლის ყიდვაც მწერალმა შეძლო. უკვე ცნობილი, 1904 წ.

1909 წელს ლაგერლოფს მიენიჭა ნობელის პრემია. დაჯილდოების ცერემონიაზე მწერალი დარჩა საკუთარი თავის ერთგული და, ნაცვლად სერიოზული და გონივრული მადლიერების სიტყვისა, ისაუბრა... ხილვაზე, რომელშიც მამა გამოეცხადა მას „ვერანდაზე, შუქით და ყვავილებით სავსე ბაღში, რომელზედაც ჩიტები ტრიალებდნენ“. სელმა, ხილვაში, უთხრა მამას მისთვის მინიჭებული პრიზის შესახებ და იმის შიშის შესახებ, რომ არ შეესრულებინა ნობელის კომიტეტის მიერ მისთვის მინიჭებული უზარმაზარი პატივი. ამის საპასუხოდ, მამამ, ცოტა ხნის ფიქრის შემდეგ, მუშტი დაარტყა სკამის საყრდენს და მუქარით უპასუხა ქალიშვილს: ”მე არ ვაპირებ ჭკუას ავტეხავ პრობლემებს, რომლებიც ვერ გადაიჭრება არც ზეცაში და არც დედამიწაზე. ზედმეტად ბედნიერი ვარ, რომ ნობელის პრემია მოგენიჭათ, რომ სხვა რამეზე ინერვიულოთ“.

დაჯილდოების შემდეგ ლაგერლოფმა განაგრძო წერა ვერმლანდიზე, მის ლეგენდებზე და, რა თქმა უნდა, ოჯახურ ფასეულობებზე.

მას ძალიან უყვარდა ბავშვები და შესანიშნავი მთხრობელი იყო. მან მოახერხა ყველაზე მოსაწყენიც კი, როგორიცაა შვედური გეოგრაფიის კურსი, მხიარულად და საინტერესოდ ეთქვა.

"ნილსის საოცარი მოგზაურობა..." შექმნამდე სელმა ლაგერლოფმა მოიარა თითქმის მთელი ქვეყანა, გულდასმით შეისწავლა ჩრდილოეთის ხალხური წეს-ჩვეულებები და რიტუალები, ზღაპრები და ლეგენდები. წიგნი ეფუძნება მეცნიერულ ინფორმაციას, მაგრამ წარმოდგენილია სათავგადასავლო რომანის სახით. ნილს ჰოლგერსონი თამს ჰგავს, მაგრამ ის არ არის ზღაპრის გმირი, არამედ ცელქი ბავშვი, რომელიც მშობლებს უამრავ მწუხარებას მოაქვს. ბატების ფარასთან ერთად მოგზაურობა ნილსს საშუალებას აძლევს არა მხოლოდ ნახოს და ისწავლოს ბევრი რამ, გაეცნოს ცხოველთა სამყაროს, არამედ ხელახლა განათლებაც მიიღოს. გაბრაზებული და ზარმაცი ბიჭიდან ის იქცევა კეთილ და სიმპატიურ ბიჭად.

თავად სელმა ლაგერლოფი ბავშვობაში ზუსტად ასეთი მორჩილი და ტკბილი ბავშვი იყო. მის მშობლებს არა მხოლოდ უყვარდათ შვილები, ისინი ცდილობდნენ სწორად აღეზარდათ ისინი, ჩაენერგათ მათში ღვთის რწმენა და ღვთის მცნებების მიხედვით ცხოვრების სურვილი.

სელმა ლაგერლოფი ღრმად რელიგიური პიროვნება იყო და ამიტომ მის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ქრისტიანულ ლეგენდებს. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, „ქრისტეს ლეგენდები“ (1904), „ლეგენდები“ (1904) და „ზღაპარი და სხვა ზღაპრები“ (1908).

მწერალს მიაჩნდა, რომ ბავშვობაში უფროსების ზღაპრებისა და მოთხრობების მოსმენით ბავშვი ვითარდება როგორც პიროვნება და იღებს ზნეობისა და ეთიკის ძირითად იდეებს.

იესო ნაზარეველის გამოსახულება აშკარად თუ უხილავად არის მწერლის ყველა ნაწარმოებში. ქრისტესადმი სიყვარული, როგორც ცხოვრების აზრი, მთავარი მოტივია ისეთ ნაწარმოებებში, როგორიცაა მოთხრობა "ასტრიდი" "კუნგჰელას დედოფლების" სერიიდან, წიგნში "ანტიქრისტეს სასწაულები" და ორტომიანი რომანი "იერუსალიმი". იესო ქრისტეში ლაგერლოფმა დაინახა კაცობრიობის ისტორიის ცენტრალური სურათი, მისი მნიშვნელობა და მიზანი.

„ქრისტეს ლეგენდები“ სელმა ლაგერლოფის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებია, რომელიც ბავშვებისთვის მარტივი და ხელმისაწვდომი ფორმითაა დაწერილი.

ეს ციკლი მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ლაგერლოფის მთელი ნაწარმოების, არამედ თავად მწერლის პიროვნების გასაგებად, რადგან სწორედ „ქრისტეს ლეგენდებში“ ჩნდება ლაგერლოფის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი ადამიანის - ბებიის გამოსახულება.

პატარა სელმა, რომელსაც მოკლებული იყო თანატოლებთან სირბილისა და თამაშის შესაძლებლობა, ბებიის ისტორიების ყოველთვის ენთუზიაზმით მსმენელი იყო. მისი ბავშვობის სამყარო, ფიზიკური ტკივილის მიუხედავად, სინათლითა და სიყვარულით იყო სავსე. ეს იყო ზღაპრებისა და ჯადოქრების სამყარო, რომელშიც ადამიანებს უყვარდათ ერთმანეთი და ცდილობდნენ დახმარებოდნენ მეზობლებს გასაჭირში, ტანჯვისთვის დახმარების ხელი გაემართათ და მშიერი გამოეკვებებინათ.

სელმა ლაგერლოფს სჯეროდა, რომ თქვენ უნდა გჯეროდეთ ღმერთის, პატივი სცეთ და გიყვარდეთ იგი, იცოდეთ მისი სწავლებები სამყაროსთან და ადამიანებთან ურთიერთობის შესახებ, რათა იცხოვროთ წმინდად, მიაღწიოთ ხსნას და მარადიულ ნეტარებას. იგი დარწმუნებული იყო, რომ ნებისმიერმა ქრისტიანმა უნდა იცოდეს ღვთაებრივი სწავლება სამყაროსა და ადამიანის წარმოშობის შესახებ და რა მოგვივა სიკვდილის შემდეგ. თუ ადამიანმა ეს არაფერი იცის, სჯეროდა მწერლის, მაშინ მის ცხოვრებას ყოველგვარ აზრს მოკლებულია. ვინც არ იცის როგორ იცხოვროს და რატომ უნდა იცხოვროს ასე და არა სხვანაირად, სიბნელეში მოსიარულეს ჰგავს.

ძალიან რთულია ქრისტიანული რწმენის სწავლების წარმოდგენა და ბავშვისთვის გასაგები, მაგრამ სელმა ლაგერლოფმა იპოვა გზა - მან შექმნა ლეგენდების სერია, რომელთაგან თითოეული იკითხება როგორც დამოუკიდებელი მომხიბლავი ამბავი.

ლაგერლოფი თავის მხრივ მიმართავს იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების სახარების მოვლენებს: ეს არის მოგვების თაყვანისცემა („ბრძენთა ჭა“) და ჩვილების ხოცვა-ჟლეტა („ბეთლემის ბავშვი“) და გაქცევა ეგვიპტეში და იესოს ბავშვობა ნაზარეთში, ტაძარში მოსვლა და ჯვარზე ტანჯვა.

იესო ქრისტეს ცხოვრებაში ყველა მოვლენა წარმოდგენილია არა მკაცრი და მშრალი კანონიკური ფორმით, არამედ ბავშვისთვის მომხიბვლელი სახით, ხშირად სრულიად მოულოდნელი თვალსაზრისით. ამგვარად, ჯვარზე იესოს ტანჯვას გადმოგვცემს პატარა ჩიტი ლეგენდადან „წითელი ყელი“, ხოლო წმინდა ოჯახის ეგვიპტეში გაფრენის ამბავს მკითხველი იგებს... ძველი ფინიკის პალმიდან.

ხშირად ლეგენდა იზრდება მხოლოდ ერთი დეტალიდან ან ნახსენებიდან, რომელიც წმინდა წერილშია, თუმცა, მწერალი უცვლელად მიჰყვება იესოს მიწიერი ცხოვრების სახარების აღწერილობის სულს.

ვინაიდან ყველამ არ იცის იესო ქრისტეს ცხოვრებისა და ამაღლების ამბავი, საჭიროდ მივიჩნევთ აქ მოკლედ გითხრათ მისი მიწიერი დღეების შესახებ, რადგან წინასწარი ინფორმაცია დაგეხმარებათ უკეთ გაიგოთ სელმა ლაგერლოფის ლეგენდები.

იესო ქრისტე არის ღვთისა და ღმერთის ძე, რომელმაც დედამიწაზე კაცად იცხოვრა 33 წელი. 30 წლამდე ის ცხოვრობდა გალილეის ღარიბ ქალაქ ნაზარეთში დედა მარიამთან და მის გამოჩენილ იოსებთან ერთად, იზიარებდა საყოფაცხოვრებო შრომას და ხელობას - იოსები დურგალი იყო. შემდეგ იგი გამოჩნდა მდინარე იორდანეზე, სადაც მიიღო ნათლობა მისი წინამორბედისგან (წინამორბედი) - იოანე. ნათლობის შემდეგ ქრისტემ ორმოცი დღე გაატარა უდაბნოში მარხვაში და ლოცვაში; აქ გაუძლო ეშმაკის ცდუნებას და აქედან გამოჩნდა სამყაროში ქადაგებით, თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ და რა უნდა გავაკეთოთ ცათა სასუფეველში შესასვლელად. იესო ქრისტეს ქადაგებასა და მთელ მიწიერ ცხოვრებას თან ახლდა მრავალი სასწაული. ამის მიუხედავად, მის მიერ უკანონო ცხოვრებისთვის მსჯავრდებულ ებრაელებს სძულდათ იგი და სიძულვილი იქამდე გაიზარდა, რომ მრავალი ტანჯვის შემდეგ იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს ორ ქურდს შორის. ჯვარზე მოკვდა და ფარული მოწაფეების მიერ დამარხული, ის, თავისი ყოვლისშემძლეობის ძალით, აღდგა სიკვდილიდან მესამე დღეს და მისი აღდგომის შემდეგ, ორმოცი დღის განმავლობაში, არაერთხელ გამოეცხადა მორწმუნეებს და გაუმხილა მათ. ღვთის სამეფოს საიდუმლოებები. მეორმოცე დღეს თავისი მოწაფეების თანდასწრებით ამაღლდა ზეცაში და ორმოცდამეათე დღეს გამოუგზავნა მათ სულიწმიდა, რომელმაც გაანათლა და განწმინდა ყოველი ადამიანი. მაცხოვრის მხრიდან ტანჯვა და ჯვარზე სიკვდილი იყო ნებაყოფლობითი მსხვერპლი ადამიანების ცოდვებისთვის.

უფალს სურდა, რომ ადამიანი შეცვლილიყო, ესწავლა სიყვარულში და თავმდაბლობაში ცხოვრება და ამიტომ მწერალი ამთავრებს მის შესახებ ლეგენდების ციკლს მოთხრობით "სანთელი წმიდა სამარხიდან" - მოძალადე ჯვაროსნული რაინდის ტრანსფორმაციის შესახებ. ის ხელახლა იბადება, ხდება სრულიად განსხვავებული ადამიანი, კეთილი და თვინიერი, მზადაა გასწიროს სხვა ადამიანის სიკეთე.

სელმა ლაგერლოფს, რომელსაც არასოდეს ივიწყებდა ბავშვობის ძველი ქუდი, ყოველთვის სჯეროდა, რომ ადამიანს შეუძლია უკეთესობისკენ შეიცვალოს, როგორც რაინდი რანიერო დი რანიერი ან ნილს ჰოლგერსონი.

შეეცადეთ შეცვალოთ საკუთარი თავი ამ წიგნის კითხვით!

ნატალია ბუდური

მოხუცი წყვილი და მათი თხა ოდესღაც მოხუცი და მოხუცი ქალი ცხოვრობდნენ. ინახავდნენ თხას, რომელიც ძალიან უყვარდათ. მათი სახლი თიხის აგურით იყო ნაშენი, კარი კი ლერწმით. ამ სახლში ისინი ცხოვრობდნენ თხასთან ერთად, ერთ დღეს უდაბნოში მცხოვრებ ქალბატონს სისხლი სწყურია და თქვა

ძველი და ახალი მორალი ეს ყველაფერი ძალიან მნიშვნელოვანი კითხვები, და როგორ უპასუხეს მათ ფარისევლები, საოცრად განსხვავდებოდა იესო ქრისტეს ნათქვამისგან. დღეს კი ამ თემაზე მწვავე დისკუსიები მიმდინარეობს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა საქმე ეხება ე.წ. „ძველ მორალს“ და

ძველი ჰერმენევტიკა არის ჰერმენევტიკის ჩვეულებრივი სახელწოდება, რომელიც ჩამოყალიბდა *სქოლასტიკაში შდრ. - საუკუნე. ბიბლიური კვლევები ებრაულ და პატრისტურ ტრადიციებზე დაფუძნებული. ბიბლიის ინტერპრეტაციის წესები. ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება ს.გ. არის წმინდა წერილის *პოლისემანტიზმის აღიარება. ს.გ. განასხვავებს ბიბლიაში 1)