სახლში
ფსიქოსომატიკა
ევგენი ნოსოვის ორნამენტული პროზა.docx - ევგენი ნოსოვის ორნამენტული პროზა. მოთხრობები

ევგენი ნოსოვის ორნამენტული პროზა.docx - ევგენი ნოსოვის ორნამენტული პროზა. მოთხრობები

24.02.2019

წარმომადგენლები: მზე. ივანოვი, ა.ვესელი, ა.მალიშკინი, ბ.პილნიაკი და სხვები.

ორნამენტული პროზა ქ საბჭოთა ლიტერატურა 20-30-იან წლებში განაგრძეს რუსული სიმბოლიზმის ტრადიციები, კერძოდ, ა.ბელი და ა.რემიზოვი. ეს ტრადიცია, უპირველეს ყოვლისა, გამოიხატება პოეტური პრინციპის მძლავრ გავლენას თხრობით ტექსტზე. ამ ტექსტებს ახასიათებს რიტმიზაცია, ბგერის გამეორება, მეტაფორები, ეპითეტების სიმრავლე და სიუჟეტური პრინციპის შესუსტება. პრინციპები კლასიკური კომპოზიცია ძირითადი ჟანრიჩანაცვლებულია განმეორებითი ლაიტმოტივების გამოყენებით.

ამ მიმართულების პროზაში რიტმის უპირატესობა სიუჟეტის პრინციპზე, კოლორისტული პლასტიკის მიმართ, ცხოვრების მსვლელობის გაშუქებაში ისტორიული და დამახასიათებელი ხატოვანის ნაწილობრივ დაკარგვას ნიშნავდა. ბუნების გაზრდილმა ანთროპომორფიზაციამ და „სასოფლო-სამეურნეო“ გამოსახულებამ, ზოგადად საკმაოდ დამახასიათებელი რუსული ლიტერატურისთვის, ახალ ეპოქას გადასცა გარეგნულად დამახასიათებელი, ეთნოგრაფიული და ეგზოტიკური შინაარსი და არა სოციალურ-ისტორიული შინაარსი.

ორნამენტული პროზისთვის, ძველი რუსული სამხედრო მოთხრობის პოეტიკა (ა. მალიშკინის „დაირის დაცემა“, ს. ივანოვის „ჯავშნიანი მატარებელი 14-69“ და სხვ.), ფოლკლორი და ზღაპრული ტრადიციები („ფერადი ქარები“). ივანოვის წინააღმდეგ, ა. მერის „ლურჯი ქარები“).

ამ მიმართულების მწერლები, ისევე როგორც ძველი რუსი ავტორები, დროს ითვლიან დღეების ან საუკუნეების განმავლობაში. დრო ქარიშხალივით მირბის, დღეების და ეპოქების თვლა იკარგება, უფრო სწორედ, დღე ინტენსივობით საუკუნეს უტოლდება.

პროზაში განსაკუთრებით იგრძნობა ა.ბელის ტრადიციები ბ.პილნიაკი (1894 - 1941). ახირებულ ასოციაციებზე აგებული, მოწყვეტილი, ციებ-ცხელებით დაძაბული, დაბნეული პროზის სტილი, ტონალობა, მთელი სული ა.ბელიდან მოდის. ამრიგად, რომანი "შიშველი წელი" (1920) - არსებითად, პირველი რომანი რევოლუციის საწყის პერიოდზე - სტრუქტურაში მსგავსია ა.ბელის პროზაული "სიმფონიების". მას აქვს სამი ნაწილი, რომლებიც მკაფიოდ არის განსაზღვრული ავტორის მიერ - "შესავალი", "ექსპოზიცია", "დასკვნა". ისევე, როგორც ა.ბელი, რომანის რთული სტრუქტურა დალაგებულია არა მხოლოდ რიტმით, ალიტერაციით, არამედ ხმოვანი გამეორებით ნაწარმოების ყველაზე თვალსაჩინო სიუჟეტსა და კომპოზიციურ ადგილებში. ბ.პილნიაკში, უფრო მეტად, ვიდრე ა.ბელიში, ონომატოპეა არის ელემენტი, რომელიც ქმნის რომანის კომპოზიციას.

ა.ბელის შემოქმედება გაჟღენთილია რევოლუციის შფოთვითი მოლოდინით, მისი შესაძლო მოსვლის შიშით. იგივე წუხილი აქვს ბ.პილნიაკს - მოხდა რევოლუცია, მაგრამ მან გააჩაღა „გამოქვაბული“, ინსტინქტების საბაზისო თამაში, ეს რაზინ-პუგაჩოვის გლეხების აჯანყებაა, ეს არის „აზიანიზმის“ ტრიუმფი. ბ.პილნიაკის მრავალი ნაწარმოების ფურცლებიდან გამოდის გლეხური „ტურბულენტური“ რუსეთი. მეამბოხე ელემენტი შეღებილია თანამედროვე ფერებში (მისი ლიდერები ატარებენ ტყავის ქურთუკებს), მაგრამ ეს მხოლოდ გარეგანი ნიშნებია. არსებითად, შორეული, ბნელი, შუა საუკუნეების სოფელი თავისი ჯადოქრობითა და ნახევრად წარმართული წეს-ჩვეულებებით ეწინააღმდეგება ქალაქის ყინულოვან რაციონალიზმს თავისი უსულო მანქანებითა და მათემატიკურად გამოკვეთილი ქარხნებით. რევოლუცია რომანში "შიშველი წელი" არის შოკი, ცხოვრების ჩვეული კურსის დარღვევა.

თხრობითი ტექსტების მრავალფეროვნება, რომელსაც პირობითად „ორნამენტულ პროზას“ 16 უწოდებენ, გამოირჩევა როგორც თემატური, ისე ფორმალური ეკვივალენტობების სიმრავლით. ეს არ არის მთლიანად წარმატებული, მაგრამ ზოგადად მიღებული კონცეფცია 17 გვთავაზობს, ჩვეულებრივ გამოყენებაში, წმინდა სტილისტურ ფენომენს. მაშასადამე, „ორნამენტალიზმი“, როგორც წესი, მოიცავს არაერთგვაროვან სტილისტურ მახასიათებლებს, როგორიცაა „სკაზ“ ან „ხმოვანი მხატვრობა“ (Bely 1934), ანუ ფენომენებს, რომელთა საერთო მახასიათებელია ნარატიული ტექსტის, როგორც ასეთის, გაზრდილი აღქმა. იმავდროულად, ამ კონცეფციის უკან დგას არა წმინდა სტილისტური, არამედ სტრუქტურული პრინციპი, რომელიც ვლინდება როგორც ტექსტში, ასევე თავად მოთხრობაში.

მოდით განვიხილოთ ორნამენტული პროზის კლასიკური მაგალითი - მოთხრობა "წყალდიდობა" E. I. Zamyatin- ის მიერ. ქვემოთ მოყვანილ პასაჟში შეიძლება დავაკვირდეთ ბგერისა და თემატური წესრიგის პარადიგმატიზაციას, ორნამენტული პროზისთვის დამახასიათებელი ფონიური „ორნამენტების“ თემატურ გამოყენებას. უშვილო სოფიას შემდეგ, ტროფიმ ივანოვიჩის ცოლი, ცარიელიმუცელი, მოკლა მისი საძულველი კონკურენტი განკა და მსხვერპლის დაჭრილი ცხედარი პურის ტომარაში წაიყვანა ცარიელიორმო სმოლენსკის ველზე, თან პური,სექსუალურობის სიმბოლო, უცნაური მეტამორფოზა ხდება. ის იქცევა კომბოსტო,მწირი ყოველდღიური საკვები, განსახიერება ცარიელიურთიერთობა მეუღლეებს შორის:

სისტემატური და ისტორიული აღწერა„ორნამენტული“ პროზისათვის იხ.: შკლოვსკი 1929; ულანოვი 1966, 53-71; კარდენი 1976; ბრაუნინგი 1979; Levin 1981. ყველაზე დამაჯერებელ აღწერებს იძლევა: ნ.კოჟევნიკოვა 1971; 1976 წელი; ჯენზენი 1984; ზილარდი 1986 წ.

იხილეთ ალტერნატიული აღნიშვნები, რომლებიც, თუმცა, არ შემოსულა: „პოეტური პროზა“ ან „წმინდა ესთეტიკური პროზა“ (ჟირმუნსკი 1921), „პოეზირებული პროზა“ (ტინიანოვი 1922), „ლირიკული პროზა“ (ნ. კოჟევნიკოვა 1971), „ დინამიური პროზა“ (G. Struve 1951; Ulanov 1966; N. Kozhevnikova 1976).

<Трофим Иваныч> ყლუპი მოსვაკომბოსტოს წვნიანი და გაჩერდა, კოვზი მაგრად მოუჭირა მუჭში. უცებ ბატონმა 5°-მა სუნთქვა დაიწყო, მუშტი მაგიდაზე დაარტყა და კოვზიდან კომბოსტო კალთაში გადააგდო. აიღო და არ იცოდა სად დაედო სუფრა, სუფთა იყო, სასაცილოდ ეჭირა, დაბნეული კაპუდგპუშენს ხელში, ისეთი პატარა, როგორიც მაშინ ნახა ბოშა ბავშვმა სოფიამ ცარიელისახლში. სინანულისგან თბილად იგრძნო თავი, ტროფიმ ივანოვიჩს უკვე აჩუქა ცარიელი კომბოსტოდა წამოდგა (ზამიატინი ე.კ.

<Трофим Иваныч> პურიმან კომბოსტოს წვნიანი აიღო და გაჩერდა, რომ რეპი რომ ო

მარაგის ფლობა რომ y in რომ ულა რომ ე ვდრუ გ გ რომი რომ o ამოისუნთქა და

ქზე რომ ნული რომ ულა რომ ო, მაგიდამდე, ყუთებიდან რომ და შენ რომ ინულო რომ აპუსტუ

რომ მასზე რომ ირმის. აიყვანა და არ იცოდა რომ წარმატებები

რა უნდა ვქნა თან რომ ა თჯანდაბა იყო ქაჰ, ის სასაცილოა, რა ქუაზრო

გაიმართა რომ აპუ თანრომ შიგნით RU რომ ე, იყო რომ ა რომ პატარა რომ ე - რომ ა რომ რომ

ბოშა რომ , რომ რომელიც სოფიამ მაშინ დაინახა პუ თანმოცულობასახლში. Მას ქნაკბენისგან თბილი იყო ქდა ის ქაჩვენა უკვე ტროფიმ ივანოვიჩს თავისი პუ თანთუჯაფირფიტა. შეხედვის გარეშე დააგდო იქ პირის დამცავი თანრომდა ში ქალ (ზამიატინი ე.ი.საყვარელი პროდ. M., 1989. გვ. 491).

სიტყვების "მუშტი" - "ძლიერად" - "ხმამაღლა" ასოციაცია "დაარტყა" ტროფიმ ივანოვიჩის აღშფოთებამ მისი ახალგაზრდა პარტნიორის დაკარგვის გამო. ეს მნიშვნელობა, რომელიც დაფუძნებულია როგორც ბგერის სიმბოლიკაზე, ასევე ამ ბგერასთან დაკავშირებული სიტყვების სემანტიკაზე, გადადის სიტყვა „კომბოსტოზე“, რომელიც გვხვდება სამჯერ. მეორეს მხრივ, სიტყვა „კომბოსტო“ განლაგებულია ბგერათა სემანტიკურად ნაკლებად მკაფიოდ განსაზღვრულ სერიაში [st] (ხაზგასმულია მარტივი ხაზით), რომელიც ცვლის ბგერათა სერიას [k]. უფრო მეტიც, სიტყვა "კომბოსტო" ქმნის პარონიმიას სიტყვებით "ში ცარიელისახლში" და "ცარიელიფირფიტა“, რომელიც აკავშირებს მსგავსი ჟღერადობის ზედსართავ სახელებს სიცარიელის მოტივების მთელ პარადიგმას, რომელიც გვხვდება განსხვავებული ადგილები text: ცარიელი ორმო(სახელოსნოში და საწოლში) - ცარიელი მუცელი- ცარიელი ცა- ცარიელი სახლი - ცარიელი ფირფიტა.ასე რომ, სიტყვა "კომბოსტო" გამოხატავს სიცარიელეს, ხდება მისი განსახიერება და არა მხოლოდ სიმბოლურად, არამედ ამ სიტყვის ხორცშესხმა სხეულში ცარიელი,რომელიც აღნიშნავს ამ მდგომარეობას. და ბოლოს, სიტყვაში „მოწრუპული“ იმალება იმ საკვების აღნიშვნა თავისი სექსუალური კონოტაციით („პური“), რომელიც შეიცვალა კომბოსტოთი. ამ კონტექსტში, არ შეიძლება იყოს შემთხვევითი, რომ სოფია, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ტროფიმ ივანოვიჩთან პირველი არაცარიელი ღამის შემდეგ, ფიქრობს, რომ სოფელში, საიდანაც ქმარმა წაიყვანა, ახლა კომბოსტოს ჭრიან. ამრიგად, ჩვენ ვიღებთ დაქუცმაცებულ კომბოსტოს, ანუ გადატანითი მნიშვნელობით განადგურებულს, სიცარიელეს სავსეს, დაჭრილ განკას, რომელიც სმოლენსკის ველზე ორმოში ჩამარხული, სოფიას საშვილოსნოში ცარიელ ნახვრეტს ავსებს.

ორნამენტი, პოეზია, მითი

ორნამენტალიზმი ბევრად უფრო ფუნდამენტური ფენომენია, ვიდრე ტექსტში ვერბალური თამაში. მას თავისი ფესვები აქვს მსოფლმხედველობაში და სიმბოლიზმის მენტალიტეტში და ავანგარდში, ანუ იმ აზროვნებაში, რომელსაც სამართლიანად უნდა ვუწოდოთ მითიური 18. ამავდროულად, ჩვენ გამოვდივართ იქიდან, რომ მოდერნიზმის ორნამენტულ პროზაში როგორც ნარატიული ტექსტი, ასევე გამოსახული სამყარო ექვემდებარება მითიური აზროვნების სტრუქტურას ასახული პოეტური სტრუქტურების გავლენის ქვეშ. იდეა ორნამენტალიზმს, პოეზიას და მითს შორის კავშირის შესახებ, რომელიც შეესაბამება მოდერნიზმის ეპოქის კულტურულ ავტომოდელს და გამოიხატება კულტურის სხვადასხვა სფეროში, როგორიცაა მხატვრული ლიტერატურა, პოეტიკა, ფილოსოფია, ფსიქოლოგია, შემდგომ განვითარდება სახით. თეზისები 19.

რეალისტური პროზისთვის

1. რეალისტური პროზა და მისი რეალობის მეცნიერულ-ემპირიული მოდელი ხასიათდება მხატვრულ-ნარატიული პრინციპის დომინირებით მოვლენათა აქცენტით, გამოსახული სამყაროს მიამიტური ალბათობით, გარეგანი და გონებრივი მოქმედებების ფსიქოლოგიური დამაჯერებლობით. მოდერნისტული პროზა მიდრეკილია პოეზიის შემადგენელი პრინციპების განზოგადებისკენ. თუ რეალიზმის ეპოქაში ნარატიული და მოვლენის პროზის კანონები ვრცელდება ყველა ჟანრზე, მათ შორის არანარატიულ პოეზიაზე, მაშინ მოდერნიზმის ეპოქაში, პირიქით, პოეზიის შემადგენელი პრინციპები ვრცელდება ნარატიულ პროზაზე.

ორნამენტული პროზა

2. ორნამენტული პროზა არის პოეტური პრინციპების ზემოქმედების შედეგი თხრობით პროზაულ ტექსტზე, რომელიც ისტორიულად შეუძლებელია. პრინციპში, თხრობითი ტექსტების პოეტური დამუშავების სიმპტომები გვხვდება ლიტერატურის ისტორიის ყველა პერიოდში, მაგრამ ეს ფენომენი შესამჩნევად მძაფრდება იმ ეპოქაში, როდესაც დომინირებს პოეტური პრინციპი და მის საფუძვლად მყოფი მითიური აზროვნება.

მთავარი > ამბავი

როგორც ხელნაწერი

ეგნინოვა ნატალია ერენტუევნა

ი.პ.კაზაკოვის მოთხრობებიტრადიციის კონტექსტშირუსული ორნამენტული პროზა

სპეციალობა

დისერტაციები აკადემიური ხარისხისთვის

ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი

ულან-უდე-2006წ

მუშაობა განხორციელდა სახელმწიფო უმაღლესი პროფესიული საგანმანათლებლო დაწესებულების „ბურიატის სახელმწიფო უნივერსიტეტის“ რუსული ლიტერატურის განყოფილებაში სამეცნიერო ხელმძღვანელი: ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი. იმიხელოვა სვეტლანა სტეპანოვნა

ოფიციალური ოპონენტები: ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი იურიევა ოლგა იურიევნაფილოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი, პროფესორი ხოსომოევი ნიკოლაი დანილოვიჩი

წამყვანი ორგანიზაციაა SB RAS-ის მონღოლური, ბუდისტური და ტიბეტური კვლევების ინსტიტუტი.

დაცვა მოხდება" 05 » 2006 წლის დეკემბერი ქ 15.00 საათი სადისერტაციო საბჭოს სხდომაზე D 212.022.04 სახელმწიფო უმაღლესი პროფესიული საგანმანათლებლო დაწესებულებაში "ბურიატის სახელმწიფო უნივერსიტეტი" (670000, ულან-უდე, სმოლინას ქ., 24a, საკონფერენციო დარბაზი). დისერტაცია შეგიძლიათ იხილოთ ქ. უმაღლესი პროფესიული განათლების სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულების ბიბლიოთეკა „ბურიათის სახელმწიფო უნივერსიტეტი“ (670000, ულან-უდე, სმოლინას ქ., 24ა). რეფერატი გამოიგზავნა 2006 წლის ნოემბერში "___". სადისერტაციო საბჭოს სამეცნიერო მდივანი. ბადმაევი ბ.ბ.

სამუშაოს ზოგადი აღწერილობა

კვლევის აქტუალობა.ორნამენტული პროზა, როგორც მეოცე საუკუნის პირველი მესამედის ნათელი ლიტერატურული ფენომენი, ლიტერატურული პროცესის უწყვეტობის კანონის მიხედვით, არ შეიძლებოდა არ დაეტოვებინა თავისი კვალი შემდგომი პერიოდის ლიტერატურაში. Კი. კაზაკოვი არის "სამოციანელების" იმ რამდენიმე მწერალთაგანი, ვინც მიუბრუნდა ორნამენტული თხრობის ტრადიციას. თავის შემოქმედებაში მან გარკვეულწილად გააცოცხლა ლიტერატურის ეს ხაზი, რომელიც დიდი ხანია დავიწყებული იყო ლიტერატურის მიერ საბჭოთა პერიოდი. არაჩვეულებრივი ლირიკული მწერლის, იუ კაზაკოვის მოთხრობები, რომელიც თითქოს აღიარებით ავლენს მისი სულის ღრმა წიაღს, მეოცე საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი გვერდია. იუ.კაზაკოვის მხატვრული ოსტატობის გათვალისწინება რუსული ორნამენტული პროზის ტრადიციების შესაბამისად ძალზე ნაყოფიერია, რადგან საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ მწერლის პროზის მნიშვნელოვანი ასპექტები, უკეთ გავიგოთ ავტორის მხატვრული ცნობიერების სპეციფიკა, რაც განაპირობებს აქტუალურობას. ამჟამად, დიდი ხნის დავიწყების შემდეგ, ორნამენტული პროზა კვლავ იპყრობს ლიტერატურათმცოდნეთა ყურადღებას. მკვლევარებმა გამოავლინეს სხვადასხვა მიზეზი, რის გამოც მწერლები ორნამენტს მიმართავენ: რაღაც „სუპერ მნიშვნელობის“ შექმნის სურვილი (დ.ს. ლიხაჩევი); უნივერსალიზაციის პრინციპი, რომელმაც ჩაანაცვლა რეალისტური ტიპიზაციის კლასიკური პრინციპი მეოცე საუკუნეში (E.B. Skorospelova); მითიური აზროვნების სტრუქტურის ჩვენება (ვ. შმიდი); ტექსტში სიმბოლური შინაარსის მქონე ცალკეული ელემენტების რეგულარული რიტმული მონაცვლეობის საჭიროება (ნ. ევსეევი); გამოხატვა მოდერნისტული, კერძოდ, იმპრესიონისტული და ექსპრესიონისტული ესთეტიკის ორნამენტული სტილის საშუალებებით (მ.მ. გოლუბკოვი) ნაწარმოებში ორნამენტული პროზა განიხილება როგორც მხატვრულ-სტილისტურ ჯიშად. სიტყვიერი ხელოვნებაპროზისა და პოეზიის დამახასიათებელი ნიშნების შერწყმა. მის დასანიშნად კვლევითი ლიტერატურაგამოიყენება სხვადასხვა ტერმინები: „პოეტური“ ან „წმინდა ესთეტიკური“ (ვ.მ. ჟირმუნსკი), „პოეტური“ (იუ.ნ. ტინიანოვი), „არაკლასიკური“ (ნ.ა. კოჟევნიკოვა), „ლირიკული“, „რიტმული“ პროზა და სხვა. თუმცა, შემდეგ L.A. ნოვიკოვი თავის ნაშრომში უპირატესობას ანიჭებს ტერმინს „ორნამენტული პროზა“, ვინაიდან პოეტური მოწყობილობების ღრმად შემოღება თხრობაში, მათი გაღივება ამართლებს „ორნამენტალიზმის“ კონცეფციას: ორნამენტისთვის შეუცვლელია გარკვეული ფიგურალური მოტივების გამეორება, სტილიზებული დეტალები. ფიგურული მთლიანობა. ორნამენტულობის ფენომენი, მეცნიერთა აზრით, ვლინდება ლიტერატურის ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში: ის უკვე გვხვდება ძველ რუსულ ლიტერატურაში „სიტყვის ქსოვის“ სტილში (დ.ს. ლიხაჩოვი), მე-19 საუკუნის ლიტერატურაში. (ა.ს. პუშკინის, ა.პ. ჩეხოვის, ფ.მ. დოსტოევსკის (ვ. შმიდი) ნაშრომებში), მაგრამ უფრო მეტად მეოცე საუკუნის ლიტერატურაში. ამასთან დაკავშირებით, ქ თანამედროვე მეცნიერება(M.M. Golubkov, Yu.I. Levin, E.B. Skorospelova) ორნამენტული სტილი გამოირჩევა, როგორც დამოუკიდებელი მხატვრული ფენომენი. ორნამენტულ სტილში მნიშვნელოვანი ხდება სიტყვების მიმართვა ტექსტის სხვა სიტყვების მიმართ, მათი ურთიერთქმედება ანალოგიით ან კონტრასტით, რაც თანდაყოლილია პოეტურ ტექსტში. ეს იყო სტრუქტურული კავშირი პოეზიასთან, რამაც შესაძლებელი გახადა რეალიზება ამ სტილისროგორც თვისობრივად ახალ მოვლენას. თუმცა, არ უნდა ავურიოთ ორნამენტული ნაწარმოებები მეტრიზებულ პროზაში, თავისუფალ ლექსში, თავისუფალ ლექსში და ლიტერატურის სხვა ფენომენებთან, რომლებიც უფრო ახლოსაა პოეზიასთან. მიუხედავად პოეტური ტექსტისაკენ მიდრეკილებისა, ორნამენტულ სტილში მხატვრული სიტყვის ტიპი პროზაული რჩება.კაზაკოვის სტილის თავისებურებების დეტალური ანალიზი ამ ნაწარმოებში მთავარი მეცნიერული ინტერესია და განსაზღვრავს. დისერტაციის მიზანი– კაზაკოვის სტილის ორნამენტული ტენდენციების შესწავლით, ტექსტის სემანტიკური დომინანტების იდენტიფიცირება, პროზაიკოსის მსოფლმხედველობისა და მხატვრული ესთეტიკის არსებითი ნიშნების გამოვლენა, მისი ადგილი მეოცე საუკუნის ლიტერატურულ პროცესში. მთავარი მიზნის მიღწევა სამუშაო, შემდეგი ამოცანები:1) განიხილოს „ორნამენტული პროზის“ ფენომენის სპეციფიკა, მისი ჩამოყალიბება, განვითარება მეოცე საუკუნის მწერალთა შემოქმედებაში;2) დადგინდეს. ლიტერატურული კავშირებიიუ კაზაკოვის ნამუშევრები მეოცე საუკუნის პირველი ნახევრის ორნამენტული სტილისტური ტრადიციებით (ძირითადად ი.ა. ბუნინის, ა. ბელის, ა.პ. პლატონოვის და ა.შ. პროზით); 3) ადგენს იუ. სიუჟეტის ჟანრი მთელი შემოქმედების მანძილზე; 4) განსაზღვრავს რა მხატვრულ საშუალებებს, ნასესხები პოეზიიდან (ენობრივ და კომპოზიციურ დონეზე), გამოხატავს მწერლის მოთხრობების სტილის თავისებურებებს. მხატვრული აზროვნებაიუ.კაზაკოვა;5) განიხილავს მწერლის შემოქმედების ყველაზე მნიშვნელოვანი ლაიტმოტივების კომპლექსს, რომელიც საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ ავტორის მხატვრული და პიროვნული „სივრცის“ მთავარი დომინანტები და აყალიბებს მხატვრულ მეტტექსტს (ავტორის და ზოგად ლიტერატურულს). სამეცნიერო სიახლეამ ნაწარმოებიდან არის ის, რომ კაზაკოვის ნამუშევარი პირველად განიხილება რუსული ორნამენტული პროზის ტრადიციების კონტექსტში და ამან შესაძლებელი გახადა კაზაკოვის პროზაულ ტექსტზე სიტყვიერი გამოხატვის პოეტური ფორმის გავლენის სპეციფიკის დადგენა. როგორ ავლენს ორნამენტი პროზაიკოსის ინდივიდუალური მსოფლმხედველობის გარკვეულ თვისებებს. ამ რეფრაქციაში კაზაკოვის ნამუშევარი ჯერ არ გამხდარა სპეციალური კვლევის საგანი. დებულებები თავდაცვისთვის: 1. მეოცე საუკუნის პირველ მესამედში მოდერნისტი მწერლების დამახასიათებელი ორნამენტული სტილისტური ნიშნების შემოტანით კაზაკოვმა გაამდიდრა რეალისტური მეთოდის ბუნება. სიტყვა „განსაკუთრებული“ გამოყენების თვალსაზრისით, კაზაკოვი მკაცრად შერჩევით ეპყრობოდა ენობრივ ორნამენტაციას. პოეტური ენობრივი ხერხები, რომლებიც მწერლის ტექსტშია წარმოდგენილი, ჩნდება მისი მოთხრობების უმნიშვნელოვანეს ეპიზოდებში და შეიცავს ძირითად სემანტიკურ დატვირთვას; მწერლის ორნამენტაცია უფრო თანმიმდევრულად და ცოცხლად არის წარმოდგენილი მხატვრული სისტემის კომპოზიციურ დონეზე და მისი პროზის განსაკუთრებულ რიტმში.2. კაზაკოვის სტილის ესთეტიკური, მხატვრული მხარე განპირობებულია მისი ნამუშევრების იმპრესიონისტულ ესთეტიკასთან სიახლოვით. იმპრესიონიზმი, როგორც ესთეტიკა „გარდამავალი ხასიათით“ ამდიდრებს კაზაკოვის მოთხრობების რეალისტურ მატერიალურ სამყაროს. თუმცა, სტილისტური ორნამენტული ტექნიკა, რომელსაც კაზაკოვი იყენებს და რომელიც მწერლის იმპრესიონისტული ხედვითაა განსაზღვრული, მეოცე საუკუნის პირველი მესამედის მოდერნისტი მწერლების რუსული ორნამენტული პროზის ტრადიციას უბრუნდება. პოეტური დასაწყისი მწერლის პროზაში არის კვეთის არე სხვადასხვა გზებირეალობის მხატვრული დაუფლება, რომელიც აუცილებელია მწერლის ინდივიდუალური ოსტატობის ასამაღლებლად.3. მწერლის პროზის მკაფიოდ გამოხატულმა პოეტურმა ბუნებამ და „იმპრესიონისტული ხედვის უნარმა“ განსაზღვრა კაზაკოვის ერთგულება მოთხრობის ჟანრის მიმართ. მწერლის ადრეულ ნაწარმოებებში „მოვლენის“ ისტორიები უფრო ხშირია, შემოქმედების გვიანდელ პერიოდში ჭარბობს „გამოცდილების“ ისტორიები და ეს არის კაზაკოვის სურვილი გამოხატვის სრული თავისუფლებისა, მკითხველთან მაქსიმალური გულწრფელობისა.4. კაზაკოვის ნამუშევარი შეიცავს კონცეპტუალურად მნიშვნელოვანი ლაიტმოტივების მთელ კომპლექსს. ტექსტის უმნიშვნელოვანეს ნაწილებში გამოჩენილი ლაიტმოტივები გვეხმარება თხრობის სიზუსტის დაძლევაში, როგორც ერთ მოთხრობაში, ასევე მთელი შემოქმედებითი ნაწარმოების კონტექსტში, ვარაუდობენ ორაზროვანი აღქმის შესაძლებლობას და ქმნიან მეტტექსტს, რომელიც საშუალებას იძლევა განვსაჯოთ სემანტიკური დომინანტები. ავტორის „სივრცის“5. მწერლის ინდივიდუალური არსებობა ეგზისტენციალური ხასიათისაა. კაზაკოვის შემოქმედებაში პოეტური და პროზაული პრინციპების შერწყმა ემყარება მისი შემოქმედებითი ცნობიერების ანტინომიას და, ამავე დროს, სამყაროს წინააღმდეგობრივი აღქმის დაძლევის სურვილს, იპოვნოს შინაგანი „ბავშვური“ მთლიანობა, ორიგინალური ჰარმონია. ტექსტის დონეზე, რათა დაადასტუროს მწერლობის კონსტრუქციული და შემოქმედებითი არსი, თავისუფალი სხვადასხვა კონვენციებისაგან, გარდაქმნას ცხოვრების „პროზა“ პოეზიად. კვლევის მეთოდოლოგიური და თეორიული საფუძველი– ა.ფ. ლოსევა, ვ.მ. ჟირმუნსკი, იუ.ნ. ტინიანოვა, ვ.ბ. შკლოვსკი, ბ.ვ. ტომაშევსკი, ლ.ია. გინზბურგი, იუ.მ. ლოტმანი, დ.ს. ლიხაჩევა, ა.ვ. მიხაილოვა, ნ.კ. გეია, ვ.ვ. კოჟინოვა, ბ.მ. გასპაროვა, მ.მ. გირშმანი და სხვები.თეორიული კვლევა სტილის თეორიის, ორნამენტული სტილისტიკის, იმპრესიონიზმის დარგში მეოცე საუკუნის პროზაში გამოიყენა ვ.ა. კელდიში, ლ.კ. დოლგოპოლოვა, ლ.ა. კოლობაევა, ნ.ვ. დრაგომირეცკაია, გ.ა. ბელოი, ვ.შმიდა, ლ.გ. ანდრეევა, ლ.ე. კორსაკოვა, ე.ბ. სკოროსპელოვა, მ.მ. გოლუბკოვა, ნ.ა. კოჟევნიკოვა, ლ.ა. იეზუიტოვა, იუ.ი. ლევინა, ლ. ნოვიკოვა, ლ.ვ. უსენკო, ვ.გ. ზახაროვა და სხვები. მეთოდოლოგიური საფუძველიკვლევა მოიცავდა ჰოლისტიკური მიდგომას, რომელიც ეფუძნება ლიტერატურული ტექსტების შესწავლის შედარებით-ისტორიულ და ენობრივ-სტილისტურ მეთოდებს. კვლევის ობიექტიმეოცე საუკუნის ლიტერატურული პროცესის კონტექსტში განხილული იუ.კაზაკოვის ნაშრომია. შესწავლის საგანი- ორნამენტული პროზის ტრადიციები მწერლის მოთხრობებში. პრაქტიკული მნიშვნელობადისერტაცია მდგომარეობს იმაში, რომ მისი შედეგები შეიძლება გამოყენებულ იქნას იუ კაზაკოვის შემოქმედებისა და ზოგადად მე-20 საუკუნის ლიტერატურის შემდგომ შესწავლაში, ასევე მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიის კურსების მშენებლობაში, რომლებიც ამჟამად განახლებულია. უნივერსიტეტში და სასკოლო სწავლებაში. სამუშაოს დამტკიცება.დისერტაციის ძირითადი დებულებები წარმოდგენილი იყო საერთაშორისო კონფერენციაზე „რუსეთი - აზია: ფორმირება და განვითარება ეროვნული იდენტობა„(ულან-უდე, 2005), ბსუ-ს მასწავლებელთა, პერსონალისა და კურსდამთავრებულთა ყოველწლიური სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენციები (ულან-უდე, 2002-2005). ნაშრომის შინაარსი ასახულია ექვს პუბლიკაციაში (მეცნიერული მოხსენებებისა და სტატიების რეფერატები). სამუშაო სტრუქტურა.დისერტაცია შედგება შესავლისგან, ოთხი თავისგან, დასკვნისგან, შენიშვნებისა და ცნობარების ჩამონათვალისაგან.ნაშრომის შინაარსი ადმინისტრირებადისერტაცია, დასაბუთებულია თემის აქტუალობა, ვლინდება ნაშრომის სამეცნიერო სიახლე და პრაქტიკული მნიშვნელობა, ჩამოყალიბებულია კვლევის ძირითადი მიზანი და ამოცანები, კვლევის მეთოდოლოგიური საფუძველი.პირველი თავის ორ აბზაცში. "ორნამენტული პროზა მეოცე საუკუნის ლიტერატურულ პროცესში"მიკვლეულია ურთიერთობა მეოცე საუკუნის პირველი მესამედის ორნამენტულ პროზასა და 1950-1960-იანი წლების ლირიკულ პროზას შორის, განიხილება „ორნამენტული პროზის“ ფენომენის სპეციფიკა, მისი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები.პოეზიის დაახლოების პროცესი. და პროზა, განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოხატული მეოცე საუკუნის დასაწყისში, პირველ რიგში, ორნამენტულ პროზაში, იყო ამ პერიოდის თითქმის ყველა გამოჩენილი მწერლის შემოქმედების ნიშანი. ა.ბელი მეოცე საუკუნის დასაწყისში ორნამენტული პროზის ფუძემდებლად ითვლება. მის ნამუშევრებში უკიდურესად არის გამოხატული ისეთი ორნამენტული თვისებები, როგორიცაა რიტმი, ბგერათწერა, ლაიტმოტივი, მონტაჟი, ფიგურული პროზა, „სუპერ გამოსახულების საშუალებები“, რთული სინტაქსი და ა.შ.. ორნამენტულობა ასევე გვხვდება ა. მწერლის თანდაყოლილი ენობრივი ნორმების დარღვევა, თვალსაჩინო ბილიკები და ფიგურები, სიტყვების მრავალმნიშვნელოვნება, ხშირად გამოყენებული დეფაილიარიზაციის ტექნიკა და ა.შ. მწერალმა ისესხა პოეზიიდან.ჩვენი აზრით, ორნამენტულ პროზას პატივს მიაგებენ მწერლებს ი. ბუნინი. . მაგალითად, მოთხრობაში „გვიან ღამით“ (1899) შეგნებულად იქმნება აქცენტი მეხსიერებაზე, როგორც ტექსტის ფორმირების მთავარი პრინციპი; სიუჟეტის როლი შესუსტებულია. თხრობა განსხვავდება ბუნებრივი სურათების აღწერილობებსა და გამოცდილების აღწერილობებს შორის, რომლებიც ძირითადად გამოიხატება ძილის, ბავშვობის, დუმილის, დანაშაულის გრძნობის ჯვარედინი მოტივებით, რომლებიც სიუჟეტში გაჟღენთილი ქმნიან ორნამენტულ ჩარჩოს და წარმოადგენს მოძრაობის ინდიკატორს გარეგანი არყოფნის დროს. ნაკვეთის. ორნამენტული ტექნიკის წყალობით, მოთხრობაში სიყვარულის მდგომარეობა ფილოსოფიურ გამოცდილებას იწვევს. ამგვარად, ბუნინი თავის პროზაულ ნაწარმოებებში მიმართავს პოეტურ პრინციპებს, რათა მოახდინოს პროზის სუბიექტივიზაცია, მიუხედავად იმისა, რაც ხდება, დაადასტუროს ცხოვრების ორიგინალური შინაგანი ღირებულება. ორნამენტული პროზის მთავარი მახასიათებელია „განსაკუთრებული. პოეტური ენა “, რომლის ვერბალური ორგანიზაცია ხასიათდება განმეორებით და მისგან წარმოშობილი ლაიტმოტივებით. ისინი ასრულებენ სხვადასხვა ფუნქციებს თხრობაში: საკმარისად განვითარებული სიუჟეტით, ლაიტმოტივები არსებობს, როგორც იყო, პარალელურად, და იმ შემთხვევაში, როდესაც სიუჟეტი დასუსტებულია, კონსტრუქციის ლაიტმოტივი ცვლის ნაკვეთს, ანაზღაურებს მის არარსებობას (E.B. Skorospelova) . ლაიტმოტივი შეიძლება იყოს ტექსტის ნებისმიერი ელემენტი - სიტყვა, ფრაზა, დეტალი, პორტრეტის თავისებურება, პერსონაჟის პერსონაჟი, ცალკე ეპიზოდი და ა.შ. . ამგვარად, ტექსტი უფრო რთული ხდება, სემანტიკურად მდიდრდება, აღარ არის განკუთვნილი პასიური აღქმისთვის, ამის შედეგად ორნამენტული ტექსტის გაუგებრობა, ბუნდოვანება მოითხოვს მკითხველის თანაშემოქმედებას.ლაიტმოტივის სტრუქტურისა და განსაკუთრებული რიტმი განისაზღვრება ტექსტის ყველა დონეზე გამეორებით, რაც წარმოადგენს ორნამენტული სტილის ერთ-ერთ ძირითად კატეგორიას. გამეორებების სხვადასხვა ტიპსა და კომპლექსს შეუძლია გაზრდილი გამოსახულების ორნამენტული ველის სინთეზირება, აიძულებს მკითხველს ადეკვატურად უპასუხოს ავტორის ფარულ მოტივაციას სიტყვის არჩევისას, ხელი შეუწყოს ავტორის აზროვნების მოძრაობას და არის გაზრდილი გამოხატვის მიზეზი. სიტყვების ერთი წინადადების საზღვრებში გამეორება ბ.ა.-ს სტილის დამახასიათებელი თვისებაა. პილნიაკი, რომელიც თვლიდა, რომ სიტყვის განმეორებითი შეგნებული გამეორება აუცილებლად გაამახვილებს მის მნიშვნელობას და უფრო ნათელს გახდის აღქმაზე. გამეორების ტექნიკა ორნამენტულ პროზაში აწყობს „დინამიურ კომპოზიციას“ (ტერმინი L.A. Novikov), სადაც გარე მოვლენები ჩანს. არ არსებობს ან შემცირდა და დინამიკა წარმოიქმნება აზროვნების მოძრაობის წყალობით, მეხსიერებიდან მეხსიერებამდე. გარდა სიტყვების განსაკუთრებული გამოყენებისა, მეოცე საუკუნის დასაწყისის ორნამენტული პროზა გამოირჩევა განსაკუთრებული სტრუქტურით - მონტაჟით, რომელიც ხასიათდება სიუჟეტის არარსებობით, მრავალშრიანი, არაწრფივი თხრობით. ამ ტიპის ნარატიული ორგანიზაცია წარმოდგენილია ო.ე. მანდელშტამი, ბ.პილნიაკი. სამონტაჟო კომპოზიციის დახმარებით დასაბუთებულია ტექსტის ფრაგმენტების კომპოზიციური კავშირების არჩევითობა და შემთხვევითობა, მისი მოზაიკური ბუნება, რომელიც განისაზღვრება მხოლოდ აღმქმელი ცნობიერების ახირებით.ორნამენტული პროზა, როგორც მეოცე საუკუნის პირველი ნახევრის ფენომენი. ყველაზე ზუსტად ახასიათებს „ლირიზაციის“ კონცეფცია, რადგან ეს მხატვრული ფენომენი წარმოიშვა მწერლების - მოდერნისტების გადამწყვეტი ექსპერიმენტების წყალობით, რომლებიც შეგნებულად შეიტანეს პოეტურ ელემენტებს ტექსტში. ორნამენტულ პროზაში პოეტური მოწყობილობები არა მხოლოდ კერძო მოწყობილობაა, არამედ ტექსტის ორგანიზების მთავარი კონსტრუქციული პრინციპია. ორნამენტული პროზის ფილოლოგიური შესწავლა და თეორიული დასაბუთება ფორმალური ლიტერატურული კრიტიკის დამსახურებაა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ორნამენტისტებისთვის დამახასიათებელია ტექსტში უშუალო რეცეფციიდან შინაარსზე გადასვლა, თუმცა პროზაულ ტექსტში პოეტური კომპონენტების შეგნებულად შეტანის გარეშე ლირიკის მიღწევა შეუძლებელია. 1960-იანი წლების ლირიკული პროზა ყველაზე გამოჩენილი მწერლების შემოქმედებაში, გარკვეულწილად, აცოცხლებს მეოცე საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურის ხაზს, რომელიც ორნამენტულობისკენ იყო მიდრეკილი. მკვლევარებმა ბევრი დაწერეს ო.ბერგოლცის, ვ.სოლუხინის, ვ.კატაევის სტილისტურ უნარებზე. მათ წიგნებში - "დღის ვარსკვლავები", "ნამის წვეთი", "დავიწყების ბალახი" - ორნამენტალიზმი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს ლირიკული პროზის სტილისტურ მახასიათებლად, სადაც სტილის გამოხატული გამოხატულება მეტ-ნაკლებად იქცევა. ამ ავტორების შემოქმედების განუყოფელი ხარისხი. და მიუხედავად იმისა, რომ ლირიკულ პროზაში ასეთი შერჩევითი ენობრივი ორნამენტი თან ახლავს ტექსტის მხოლოდ გარკვეულ ნაწილებს, ის არ არის მხოლოდ პირადი მოწყობილობა, არამედ ასრულებს ფუნქციებს, რომლებიც სტრუქტურულად მნიშვნელოვანია მთელი ნაწარმოებისთვის (გამოსახვა აღმქმელი ცნობიერების პოზიციიდან, სხვადასხვა გამოხატულება ლაიტმოტივები, პერსონაჟების თვალსაზრისის გამოვლენა, პოლისემანტიკური ქვეტექსტის შექმნა, სიტყვის სუგეტიური ფუნქციის გაძლიერება, ავტობიოგრაფია და ა.შ.) საშუალებას გაძლევთ შეცვალოთ აღწერის მასშტაბი, მიაღწიოთ ეგზისტენციალურ დონეს. მეოცე საუკუნის დასაწყისი და 1950-1960-იანი წლების ლირიკული პროზა მონათესავე ფენომენია, თუმცა ნაწარმოები მათ განსხვავებას აღნიშნავს. ორივე ცნება მეცნიერთა მიერ ძალიან ორაზროვნად არის შეფასებული; ამ ფენომენების საზღვრები სრულად ვერ გამოიკვეთება. „ლირიკული პროზის“ ცნებამ აქტიური გამოყენება დაიწყო კრიტიკასა და ლიტერატურულ კრიტიკაში იმ დროს, როდესაც მხატვრული გამოხატვის გაბედული ექსპერიმენტები არ იყო მისასალმებელი. ლირიკული პროზის ავტორები, „რადიკალური ექსპერიმენტების“ გამოყენების გარეშე მხატვრული გამოხატულება, იბრძოდა შესაძლო, „ნებადართული“ მხატვრული საშუალებებით, მიმართავდა „ მარადიული თემები» ახალი მიმართულების შექმნა მეოცე საუკუნის შუა წლების ლიტერატურულ პროცესში. ჩვენი აზრით, ლირიკული პროზის მთავარი მახასიათებელი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც „ლირიზმი“, რაც, უპირველეს ყოვლისა, ამ ფენომენის შინაარსიანი მახასიათებელია. ლირიკა, პირველ რიგში, ეხება ჟანრს, თემას, პერსონაჟთა სისტემას, ავტორის იმიჯს.მეორე თავში. "დეკორატიული პროზის ტრადიციები იუ კაზაკოვის მოთხრობებში"ორნამენტული პროზის განვითარებას მეოცე საუკუნეში ლიტერატურული პროცესის უწყვეტობის კანონის შესაბამისად ასახავს. 1-ში "ორნამენტული ტექნიკა ი. ბუნინისა და ი. კაზაკოვის პროზაში" ამ მწერლების მხატვრულ მანერებს აერთიანებს ერთ-ერთ ყველაზე თვალსაჩინო ტენდენციად - მათი შემოქმედება პოეტურ პროზას ეკუთვნის. ბუნინი და კაზაკოვი თანაბრად ცდილობდნენ გადმოეცათ სამყაროს ხელუხლებელი სილამაზე თავიანთ ნამუშევრებში, ყურადღება მიაქციეს უმცირეს დეტალებს და ჩრდილებს, ჩაწერეს არა მხოლოდ ვიზუალური, არამედ გემო, სმენითი და ტაქტილური შთაბეჭდილებები. მწერლების პროზაში გამოსახვის საგანი არა იმდენად რეალობაა, რამდენადაც ცნობიერება, რომელიც აღიქვამს ამ რეალობას. ადამიანი და ბუნება, მწერლების ღრმა რწმენით, განუყოფელი მთლიანობაა. ბუნინი და კაზაკოვი, მიბრუნებულნი გარე სამყაროს, ათბობენ მას თავიანთი სითბოთი, ჰუმანურებენ მას. ობიექტების ანიმაციით, ავტორები ამით აქცევენ მათ თავიანთი შინაგანი გამოცდილების კომპონენტად. ასეთი სუბიექტურად შეფერილი პროზა, რომელიც აღწერს წარსულის მომენტების აღქმას ისე ჭეშმარიტად, თითქოს ეს მომენტები ხდებოდეს აწმყოში, გვაახლოებს პოეზიასთან. ორნამენტული ტექნიკა საშუალებას გვაძლევს მივაღწიოთ გამოხატვის უდიდეს ძალას: ბუნინი: „...ვგრძნობ იანვრის ქარბუქის სიცივესა და სუფთა სურნელს, ძლიერ, როგორც მოჭრილი საზამთროს სუნი“ („Pines“, 1901); კაზაკოვი: „აი წითელი სველი მედუზები, რომლებიც სისხლიან ღვიძლს ჰგავს“; ("ნიკიშკინის საიდუმლოებები", 1957). ასეთი გზები ქმნის აღწერის დინამიკას, შინაგან რიტმს, აძლიერებს მხატვრულ ეფექტს.აღქმის სპეციფიკა აწესრიგებს მხატვრული სამყაროს კანონებს. მნიშვნელოვანი თვისება, რომელიც აერთიანებს მწერლების პროზას პოეზიასთან, არის ლირიკული გმირების უსახელოობა. ბუნინისა და კაზაკოვის ნაწარმოებებში ნაცვალსახელები არ ასრულებენ ტიპურ ანაფორულ ფუნქციას, მაგრამ მოქმედებენ როგორც პიროვნების დამოუკიდებელი აღნიშვნა, როდესაც არ არის მოხსენებული პერსონაჟების სახელები. ბუნინის ("გვიანი ღამე", "ნისლი" და ა.შ.) და კაზაკოვის მოთხრობებში ("ორი დეკემბერში", "შემოდგომა მუხის ტყეებში" და ა. ცალკეული შემთხვევისგან თავის დასაღწევად და ცხოვრებისეული მასალის შეჯამების მიზნით, შექმენით მომხსენებლის „აბსტრაქტული“ გამოსახულება, რაც ტექსტის დამახასიათებელი თვისებაა. ამრიგად, მეორე პირში პიროვნული ნაცვალსახელის ფორმა, პროზისთვის არადამახასიათებელი, კაზაკოვის მოთხრობაში „სიზმარში მწარედ იტირე...“, რომელიც უკვე სათაურშია მოცემული, ასრულებს მთხრობელის შვილს მიმართვის ფუნქციას. თხრობის ეს უჩვეულო ფორმა წააგავს ლირიკული გზავნილის ჟანრს, ორნამენტულ ნაწარმოებებს ახასიათებს სიუჟეტური მოქმედების უარყოფა. თუმცა, თხრობაში ფრაგმენტაციის განცდა დაძლეულია იმის გამო, რომ თხრობა გაჟღენთილია ახალი აზრებისა და გრძნობების გმირის თანდათანობითი დაუფლების იდეით. თხრობის მდიდარი პოეტური ქსოვილი ასახავს პერსონაჟთა სულიერი სამყაროს უკიდურეს მობილურობასა და სირთულეს. ანტინომია და აღქმის აშკარა არასტაბილურობა დამახასიათებელია ორივე მწერლისთვის და ამით ისინი ახლოს არიან მოდერნისტებთან. ის ხაზს უსვამს სუბიექტური აღქმის მნიშვნელობას და ზრდის გამოხატვის ძალას. მაგრამ მოდერნისტებისგან განსხვავებით, ის მიმართულია არა უმაღლესი ერთეულების სამყაროსკენ, არამედ სენსორული სამყაროსკენ. ცხოვრების შეუსაბამობის აღიარებით, მწერლები, მიუხედავად ამისა, ადასტურებენ ცხოვრებისადმი ოპტიმისტურ დამოკიდებულებას, იღებენ მას ყველა მის რთულ და ორაზროვან გამოვლინებაში, ხოლო პოეტური გამოსახულებები იძლევა ყველაზე მრავალფეროვანი, საპირისპირო აზრების, შეგრძნებებისა და ფენომენების ჰარმონიულ კოორდინაციას. „ლაიტმოტივის ტიპის თხრობის ორნამენტული ტრადიციები იუ. კაზაკოვის მოთხრობებში“ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივები კაზაკოვის მთელი ნაწარმოების კონტექსტში განიხილება A. Bely-ს, I. Bunin.Yu-ს შემოქმედებასთან შედარებით. კაზაკოვსა და ა.ბელის შემოქმედებითად მცირე კორელაცია აქვთ, ა.ბელის შემოქმედებაში მოდერნისტულმა ინოვაციებმა ყველაზე ნათელი და თანმიმდევრული განსახიერება ჰპოვა. თუ მისი სურათები აბსტრაქტულია, მაშინ კაზაკოვის სამყარო რეალისტურად მატერიალურია. თუ ბელის ნამუშევრები, ზოგადად, ასახავს ქაოსს და სამყაროს განადგურებას, მაშინ კაზაკოვის ნამუშევრების უმეტესობა ადასტურებს შემოქმედებით პრინციპს. თუმცა, პოეტური ელემენტის არსებობა ორივე ავტორის პროზაში შესაძლებელს ხდის კონვერგენციების იდენტიფიცირებას ასეთ შორეულ მხატვრულ სისტემებშიც კი. კერძოდ, შეიძლება გარკვეული მსგავსების აღქმა პეტერბურგის გამოსახულების შექმნაში. კაზაკოვის მოთხრობა "უფსკრული" ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვანთაგან, რომელიც შეიცავს სანკტ-პეტერბურგის გამოსახულებასთან დაკავშირებულ განადგურების თანმიმდევრულ პოეტიკას. ქალაქის გამოსახულების იგივე სემანტიკური შინაარსი წარმოდგენილია ბელის რომანში "პეტერბურგი", რომელიც წინასწარმეტყველებს საგანგაშო ცვლილებებს, რომლებიც გადაცემულია მყიფეობისა და მისტიკის გაზრდილი გრძნობით. არა მხოლოდ შენობები, არამედ ადამიანებიც კარგავენ თავიანთ მკაცრ კონტურებს, იქცევიან მაქმანად: „შემოდგომაზე პეტერბურგის ქუჩა მთელ სხეულში აღწევს: ყინავს ძვლის ტვინს და აკანკალებს ხერხემალს...“ კაზაკოვის აღწერილობები ზოგადად ნაკლებად ბუნდოვანია, უფრო რეალისტური: "როგორი იყო?" უცნაური ხეივანი! ... პანელის თითქმის საშინელი სწორი ხაზი გადაიქცა პერსპექტივის ბუნდოვნად ლურჯ მანძილზე. ეს გაპარტახება, ეს ნახევრად სიბნელე, რომელიც ასახავს ღამის ხანგრძლივ შუშის სიმშვიდეს, ეს ფანჯრები ზემოთ, მომაკვდინებლად ანათებს“. კაზაკოვის ამბავი აქვს ტრაგიკული დასასრული: ჰეროინი კვდება ისე, რომ არასოდეს უნახავს საყვარელი ადამიანი მოგზაურობიდან. შემდეგ ა.ს. პუშკინი, ფ.მ. დოსტოევსკი, ა. ბელი, „უცნაური“ პეტერბურგის გამოსახულება მოთხრობაში „უფსკრული“ დაჯილდოებულია უარყოფითი კონოტაციებით და წარმოადგენს ქრონოტოპს სასიკვდილო დასასრულის მქონე სიუჟეტისთვის. ჩვენ ვიპოვეთ ყველაზე მეტი ლაიტმოტივის კვეთა კაზაკოვის მოთხრობებსა და I.A.-ს ნამუშევრებს შორის. ბუნინა. გარდა სტრუქტურის ფორმირების ფუნქციისა, ლაიტმოტივები მოქმედებს როგორც ერთგვარი მხატვრული კოდი, რომელიც ავლენს ავტორის პოზიციას და უფრო ფართოდ, ავტორის მსოფლმხედველობას. ამრიგად, სახლის გამოსახულება ი. ბუნინისა და ი. კაზაკოვის ნამუშევრებში ეწინააღმდეგება ხეტიალის მოტივს. ი. კაზაკოვის მოთხრობაში „ვილა ბელვედერი“ (1968-1969), რომელიც მის საყვარელ მწერალს ეძღვნება, მთხრობელი ეკითხება, რატომ ბუნინს არასოდეს ჰქონია საკუთარი სახლი და რატომ არასოდეს უთქვამს, ნანობდა თუ არა ამას. რუსი მწერლის „უსახლკარობას“, კაზაკოვის აზრით, დიდწილად მისი მსოფლმხედველობის თავისებურებები განაპირობებს. ბუნინი თავს გზებით შეპყრობილ ადამიანთა განსაკუთრებულ კატეგორიად თვლიდა. ხეტიალი მწერალს დროში პირდაპირი მოძრაობით, სამყაროს ცოდნით და, შესაბამისად, სულიერი გამდიდრებით, საშუალებას აძლევდა გაეთავისუფლებინა სივრცე-დროის შეზღუდვებისგან. თუმცა, ბუნინის წინააღმდეგობრივი დამოკიდებულება ცხოვრებისეული მოგზაურობისადმი, მეორე მხრივ, არის ოჯახის კერის, სამშობლოს გარდაუვალი დაკარგვის მიზეზი. ლტოლვა, ბუნდოვანი მიზიდულობა გზისადმი ასევე თანდაყოლილი იყო კაზაკოვში. მუდმივი სურვილი "სამყაროს ბოლოებამდე", უკეთესი ცხოვრების საძიებლად წასვლის იდეა - ეროვნული რუსული ხასიათის პირველყოფილი საკუთრება - სათავეს იღებს რუსული ბუნების გაუთავებელი სივრცეებიდან, ინდივიდის სულიერი სივრციდან. , და "მარტივი ცხოვრების" უხალისობა. ეს არის კაზაკოვის გმირების უმრავლესობა ("მოხეტიალე", "გზაზე", "მარტივი ცხოვრება" და ა.შ.). სამყაროს მოძრაობაში დაჭერის, ნათელი მომენტების დაჭერის, ცხოვრებაში პირველად რაღაცის დანახვის სურვილი „უცხო“ აღელვებული მზერით მწერალს გზაზე აჰყავს. თუმცა, ორივე მწერალს ნანობს მამის დაკარგულ სახლს, რომელიც რევოლუციამ წაართვა ბუნინს და დიდი სამამულო ომი კაზაკოვს. ბუნინის „უსახლკარობის“ განცდა დაკავშირებულია მის განმეორებით შედარებასთან ფრინველებთან და მათ ფრენებთან მთელი მისი მუშაობის განმავლობაში („ფრინველს აქვს ბუდე, მხეცს აქვს ხვრელი“). ბუნინი, რომელმაც გააცნობიერა სამშობლოში დაბრუნების შეუძლებლობა, გადადგა თავის ბედზე. სამშობლოს მოგონებები, დაახლოებით მამის სახლირეალობად ქცეული, მისი ნამუშევრების ფურცლებზე ასახული, წარსული აწმყო გახდა და მოგონებების წყალობით „აყვავდა“ („იერიხოს ვარდი“). კაზაკოვის გვიან მოღვაწეობაში, პირიქით, სახლის შეძენა ხდება სიტყვასიტყვით. კაზაკოვისთვის მნიშვნელოვანია, რას ტოვებს ადამიანი ამქვეყნად. მოთხრობაში „ძველი სახლი“ გმირი კომპოზიტორია, რომელმაც თავისი მუსიკით გაახარა ხალხი და სიცოცხლის ბოლოს მის მიერ აშენებული სახლის მფლობელი გახდა, ავტორის აზრით, ის ბედნიერად ცხოვრობს. ოჯახური კერა, როგორც „აღთქმული მიწის“ ერთ-ერთი სავალდებულო ატრიბუტი, აუცილებელია სიბერეში, როცა ადამიანი მშვიდობისკენ ისწრაფვის. და თუ შიგნით უახლესი ნამუშევრებიბუნინი კვლავ ჟღერს დაკარგული სახლის, სამშობლოს მონატრების მოტივად და ეს აიხსნება მწერლის ბიოგრაფიით და მსოფლმხედველობით, ხოლო კაზაკოვის ნაწარმოებებში, პირიქით, სახლის პოვნის მოტივი („ძველი სახლი“, „ სანთელი“ და ა.შ.) ჭარბობს, რომელშიც ყველაფერი სიყვარულის, გულწრფელობის, შემოქმედების სულით არის გამსჭვალული.

ამჟამინდელი გვერდი: 22 (წიგნს აქვს სულ 25 გვერდი) [ხელმისაწვდომია საკითხავი პასაჟი: 17 გვერდი]

3. ორნამენტული პროზა

ხმოვანი და თემატური პარადიგმატიზაცია

თხრობითი ტექსტების მრავალფეროვნება, რომელსაც პირობითად „ორნამენტულ პროზას“ უწოდებენ, გამოირჩევა როგორც თემატური, ისე ფორმალური ეკვივალენტობის სიმრავლით. 226
„ორნამენტული“ პროზის სისტემატური და ისტორიული აღწერისთვის იხ.: [შკლოვსკი 1929; ულანოვი 1966: 53-71; კარდენი 1976; ბრაუნინგი 1979; ლევინი 1981]. ყველაზე დამაჯერებელ აღწერას იძლევა: [ნ. კოჟევნიკოვა 1971; 1976 წელი; ჯენზენი 1984; ზილარდი 1986].

ეს არ არის მთლიანად წარმატებული, მაგრამ ზოგადად მიღებული კონცეფცია 227
იხილეთ ალტერნატიული აღნიშვნები, რომლებიც, თუმცა, არ შემოსულა გამოყენებაში: „პოეტური პროზა“ ან „წმინდა ესთეტიკური პროზა“ [ჟირმუნსკი 1921], „პოეტიზებული პროზა“ [ტინიანოვი 1922], „ლირიკული პროზა“ [ნ. კოჟევნიკოვა 1971], „დინამიური პროზა“ [გ. სტრუვე 1951; ულანოვი 1966; ნ.კოჟევნიკოვა 1976].

იგი გვთავაზობს, საერთო ხმარებაში, წმინდა სტილისტურ ფენომენს. მაშასადამე, „ორნამენტალიზმი“, როგორც წესი, მოიცავს არაერთგვაროვან სტილისტურ მახასიათებლებს, როგორიცაა „სკაზ“ ან „ხმოვანი წერა“ [Bely 1934], ანუ ფენომენებს, რომელთა საერთო მახასიათებელია თხრობითი ტექსტის, როგორც ასეთის, გაზრდილი აღქმა. იმავდროულად, ამ კონცეფციის უკან დგას არა წმინდა სტილისტური, არამედ სტრუქტურული პრინციპი, რომელიც ვლინდება როგორც ტექსტში, ასევე თავად მოთხრობაში.

ორნამენტული პროზა არის პოეზიის „ენობრივი აზროვნების“ ნარატიულ ტექსტზე გადატანის შედეგი. 228
„ლინგვისტური აზროვნების“ სიმბოლისტური (ვესელოვსკი, პოტებნია, ბელი) და ფორმალისტური (შკლოვსკი) კონცეფციის შესახებ იხ. [ჰანსენ-ლოვე 1978].

ვლინდება ისეთ ტექნიკაში, როგორიცაა პარადიგმატიზაცია, თემატური და ფორმალური ეკვივალენტობების ფორმირება, რიტმიზაცია და ა.შ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ორნამენტული პროზა გამოირჩევა დროებითი კავშირების უპირატესობით.

<Трофим Иваныч> პურიკარგად ლკომბოსტოს წვნიანი და გააჩერა, რომრეპი რომმარაგის ფლობა რომ y in რომულა რომე ვდრუ გ გრომი რომ o ამოისუნთქა და ქზე რომმუშტი ჩააგდო მაგიდაზე, ყუთებიდან რომდა შენ რომინულო რომა ცარიელირომმასზე რომირმის. აიყვანა და არ იცოდა რომწარმატებები თანრომა თჯანდაბა იყო ქოჰ, ის სასაცილოა, მამა ctდაუდევარი ეჭირა რომა პუ ქზერუ რომე, იყო რომა რომპატარა რომე – რომა რომრომ ბოშა რომ, რომრომელიც სოფიამ მაშინ დაინახა პუ ქ ოჰ სახლი. Მას ქთბილოდა საწყალი, ის ქაჩვენა უკვე ტროფიმ ივანოვიჩს თავისი პუ ქ y ფირფიტა. შეხედვის გარეშე დააგდო იქ პუ ქზედა ში ასილ ( ზამიატინი E.I.საყვარელი პროდ. M., 1989. გვ. 491).

სიტყვა კომბოსტო,ღარიბი საკვების აღმნიშვნელი და ცოლქმრული ცხოვრების რუტინის სიმბოლოა, იგი შედის ბგერით [k]-ით წარმოქმნილ ბგერათა გამეორებების სერიაში (ციტატაში ხაზგასმულია ორმაგი ხაზით). ეს სერია გამოხატავს გუტურულ-აფეთქებული ხმის ხატულობით [k] და სიტყვების "მუშტი" - "ძლიერად" - "ხმამაღლა" - ზოგადი სემანტიკური ასოციაციის საშუალებით - "დააკაკუნა" ტროფიმ ივანოვიჩის აღშფოთება მისი ახალგაზრდა პარტნიორის დაკარგვის გამო. ეს მნიშვნელობა, რომელიც დაფუძნებულია როგორც ბგერის სიმბოლიკაზე, ასევე ამ ბგერასთან დაკავშირებული სიტყვების სემანტიკაზე, გადადის სიტყვა „კომბოსტოზე“, რომელიც გვხვდება სამჯერ. მეორეს მხრივ, სიტყვა „კომბოსტო“ განლაგებულია ბგერათა სემანტიკურად ნაკლებად მკაფიოდ განსაზღვრულ სერიაში [st] (ხაზგასმულია მარტივი ხაზით), რომელიც ცვლის ბგერათა სერიას [k]. უფრო მეტიც, სიტყვა "კომბოსტო" ქმნის პარონიმიას სიტყვებით "ში ცარიელისახლში" და "ცარიელიფირფიტა“, აკავშირებს მსგავსი ჟღერადობის ზედსართავებით ტექსტის სხვადასხვა ადგილას ნაპოვნი სიცარიელის მოტივების მთელ პარადიგმას: ცარიელი ორმო(სახელოსნოში და საწოლში) - ცარიელი მუცელი– ცარიელი ცა– ცარიელი სახლი– ცარიელი ფირფიტა.ასე რომ, სიტყვა "კომბოსტო" გამოხატავს სიცარიელეს, ხდება მისი განსახიერება, არა მხოლოდ სიმბოლურად, არამედ ამ სიტყვის ხმის სხეულში. ცარიელი,რომელიც აღნიშნავს ამ მდგომარეობას. და ბოლოს, სიტყვაში „მოწრუპული“ იმალება იმ საკვების აღნიშვნა თავისი სექსუალური კონოტაციით („პური“), რომელიც შეიცვალა კომბოსტოთი. ამ კონტექსტში, არ შეიძლება იყოს შემთხვევითი, რომ სოფია, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ტროფიმ ივანოვიჩთან პირველი არაცარიელი ღამის შემდეგ, ფიქრობს, რომ სოფელში, საიდანაც ქმარმა წაიყვანა, ახლა კომბოსტოს ჭრიან. ამრიგად, ჩვენ ვიღებთ დაქუცმაცებულ კომბოსტოს, ანუ გადატანითი მნიშვნელობით განადგურებულს, სიცარიელეს სავსეს, დაჭრილ განკას, რომელიც სმოლენსკის ველზე ორმოში ჩამარხული, სოფიას საშვილოსნოში ცარიელ ნახვრეტს ავსებს.

ორნამენტულ პროზაში კონსტიტუციის მოდელი გარკვეულ მოდიფიკაციას მოითხოვს (იხ.: [Schmid 2008]). ორნამენტალიზაცია არ შემოიფარგლება მხოლოდ თხრობის პრეზენტაციის დონით, არამედ გვხვდება სხვა დონეზეც. ორნამენტული ისტორიისთვის ელემენტები შეირჩევა ოდნავ განსხვავებული პრინციპების მიხედვით, ვიდრე რეალისტური ისტორიისთვის. რეალიზმში არის, უპირველეს ყოვლისა, მიზეზობრივ-დროითი კავშირი შერჩეულ ელემენტებს შორის. ორნამენტალიზმში ასევე დიდ როლს თამაშობს მუდმივი კავშირები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ისეთი ტიპის ურთიერთობების ჩამოყალიბებაზე, როგორიცაა გამეორება, ლაიტმოტივი და ეკვივალენტობა. ასეთ ტექსტში ელემენტი INშერჩეული არა მხოლოდ იმიტომ, რომ დროებით-მიზეზობრივი გაგებით მიჰყვება ელემენტს B,არამედ იმიტომ, რომ იგი ქმნის ეკვივალენტობას ელემენტთან ა.

მარადიული კავშირებით განსაზღვრული მიმართებები ემორჩილება სამივე ტრანსფორმაციის დონის მოწესრიგებას: 1) თხრობის წარმოდგენის ენობრივ სინტაგმას, 2) თხრობის კომპოზიციას, 3) სიუჟეტის თემატურ სინტაგმას.

პრეზენტაციის დონეზე, ორნამენტული დალაგება აწარმოებს რიტმიზაციას და ბგერის გამეორებას; თხრობის დონეზე აკონტროლებს ხაზოვანებასა და პერმუტაციას; ისტორიის დონეზე კი ელემენტების მიზეზობრივ-დროის თანმიმდევრობას აკისრებს გარე-მიზეზობრივი და ქსელის ქსელს. მსგავსებისა და კონტრასტის პრინციპზე დაფუძნებული მარადიული კავშირები. ეს ყველაფერი ნიშნავს: ტექსტის ორნამენტაცია გავლენას ახდენს ყველა ტრანსფორმაციაზე, მათ შორის ელემენტების შერჩევაზე და მათ თვისებებზე.

ჩეხოვის პროზაში, რომელიც ნარატიულ მოხაზულობას გარკვეულ ორნამენტალიზაციას ექვემდებარება, ზოგჯერ იქმნება შთაბეჭდილება, რომ თემატური ერთეულების კავშირს განაპირობებს არა მხოლოდ მოთხრობილი ინციდენტები, არამედ ტექსტის ფონური წესრიგიც. მოდით განვიხილოთ ორნამენტალიზმის ეს დამახასიათებელი ტექნიკა მოთხრობიდან "როტშილდის ვიოლინო" ერთი მაგალითის გამოყენებით. მომაკვდავი იაკოვ ივანოვი ქოხის ზღურბლზე ზის და თავის „დაკარგულ, წამგებიან“ ცხოვრებაზე ფიქრობს, ვიოლინოზე უკრავს „სამწუხარო და შემაშფოთებელ“ მელოდიას, რაც მას, მკაცრ მესაფლავეს, ტირის:

"და თჭამე უფრო ძლიერიის ფიქრობდა რომ ღუმელიუფრო შორს ნელა ხრაშუნაკა. კრეკინული მეტიერთი-ორჯერ შელოცვა და როტშილდი გამოჩნდა ჭიშკართან“ (ა.პ. ჩეხოვი. თხზულებათა და წერილთა სრული კრებული: 30 ტომად. თხზულებანი. ტ. VIII. 304-305).

პირველი წინადადება აქცევს ვიოლინოს სევდიან სიმღერას დამოკიდებულს იაკოვის ღრმა აზრებზე, არა მხოლოდ თემატურად, არამედ ბგერითაც: როგორც ჩანს, "ძლიერი" იყოფა ნაწილებად ბგერის მიხედვით "თან" მიპარვაკა" და " ღუმელიშემდგომი“ ([მცოცავი] + [პეჩ] = [ძლიერი]). მკითხველი, რომლის ყური მომზადებულია თემატური და ფონური კავშირების ასეთი იზოტოპიით, ყურადღებას მიაქცევს მეორე წინადადებას და მის მიმაგრებას პირველთან. წინადადებების შეერთების სიტყვები - "ვიოლინო" და "დამტვრეული" - რომლებიც ფუნდამენტური თავსებადობის არსებობისას, მაინც აღნიშნავენ ორი სრულიად განსხვავებული მოქმედების საგანს და პრედიკატს, ამიტომ ქმნიან პარონომაზიას. ის ამ ქმედებებს შორის შემთხვევით კავშირზე მეტს საუბრობს. დისკურსის ფონური წესრიგი იწვევს მოქმედებების ჯაჭვს, რომელიც არ არის რეალიზებული თავად მოთხრობაში. ამის პირობა კი ისაა, რომ მკითხველმა ასახოს ეკვივალენტობის პრინციპი ხმის დონიდან მოვლენის დონემდე. მაგრამ ამგვარ პროექციას ორნამენტული ნარატივის იკონურობა განაპირობებს. თუ დისკურსში „კრეკი“ ჟღერს „ვიოლინოს“ სიტყვიერ გამოხმაურებას, მაშინ ისტორიაში ჩამკეტის განმეორებითი ზარი, რომელიც მორცხვად მერყევი როტშილდის გარეგნობას ასახავს, ჩნდება, როგორც შედეგი, ვიოლინოს სიმღერის მოვლენებით სავსე გამოძახილი. შეიძლება კიდევ უფრო შორს წავიდეს: როტშილდის გაჩენა მოტივირებულია როგორც ისტორიით, ასევე დისკურსით. სიუჟეტში გარეგნობა ორი გზით არის მოტივირებული: როტშილდმა უნდა შეასრულოს ორკესტრის მენეჯერის ბრძანება - მოიწვიოს იაკოვი ქორწილში დასაკრავად, მაგრამ, როგორც ჩანს, ის ვიოლინოს ხმებზეც მიდის. დისკურსის ფონური ნიმუში გვთავაზობს: როტშილდს, რომელიც მეტონიმიურად არის მითითებული ხრაშუნა („დამტვრეული“) საკეტით, ასევე იზიდავს სიტყვას („ვიოლინო“), რომელიც მეტონიმიურად ახასიათებს იაკოვ ივანოვს, რომელიც ზღურბლზეა. სიკვდილის შესახებ, ფიქრობდა წამგებიანი ცხოვრებაზე.

ორნამენტი, პოეზია, მითი

ორნამენტალიზმი ბევრად უფრო ფუნდამენტური ფენომენია, ვიდრე ტექსტში ვერბალური თამაში. მას თავისი ფესვები აქვს მსოფლმხედველობაში და სიმბოლიზმისა და ავანგარდის მენტალიტეტში, ანუ იმ აზროვნებაში, რომელსაც სამართლიანად უნდა ვუწოდოთ მითიური. 229
მითიური აზროვნების შესახებ იხ.: [Cassirer 1925; ლოტმანი და უსპენსკი 1992; მელეტინსკი 1976]. მითიური აზროვნების გამოვლინებების შესახებ ლიტერატურაში იხ. [შმიდი (რედ.) 1987].

ამავდროულად, ჩვენ გამოვდივართ იქიდან, რომ მოდერნიზმის ორნამენტულ პროზაში როგორც ნარატიული ტექსტი, ასევე გამოსახული სამყარო ექვემდებარება მითიური აზროვნების სტრუქტურას ასახული პოეტური სტრუქტურების გავლენის ქვეშ. იდეა ორნამენტალიზმს, პოეზიას და მითს შორის კავშირის შესახებ, რომელიც შეესაბამება მოდერნიზმის ეპოქის კულტურულ ავტომოდელს და გამოიხატება კულტურის სხვადასხვა სფეროში, როგორიცაა მხატვრული ლიტერატურა, პოეტიკა, ფილოსოფია, ფსიქოლოგია, შემდგომ განვითარდება სახით. თეზისები 230
რუსული მოდერნიზმი ეხება ეპოქას, რომელიც მოიცავს სიმბოლიკასა და ავანგარდს, 1890-იანი წლებიდან 1930-იანი წლების დასაწყისამდე.

3. თავისი პოეზიის წყალობით ორნამენტული პროზა ჩნდება მითის სტრუქტურულ გამოსახულებად. მთავარი მახასიათებელი, რომელიც აერთიანებს ორნამენტულ პროზასა და მითოსურ აზროვნებას, არის მიდრეკილება ნიშნის უმოტივაციისა და თვითნებობის კანონის დარღვევისა. სიტყვა, რეალისტურ სამყაროში, რომელიც განიხილება, როგორც წმინდა კონვენციური სიმბოლო, მითიური აზროვნების სამყაროში ხდება ხატოვანი ნიშანი, მისი მნიშვნელობის მატერიალური გამოსახულება. ფუნდამენტური ხატება, რომელიც პროზას მემკვიდრეობით იღებს პოეზიიდან, რომელიც მას გარდაქმნის, შეესაბამება მითის სიტყვის მაგიურ საწყისს, სადაც სიტყვა-სახელსა და ნივთს შორის კავშირი მოკლებულია ყოველგვარ კონვენციას ან თუნდაც რეპრეზენტაციულ მიმართებას. სახელი არ არის ნიშანი, რომელიც მიუთითებს ან მიუთითებს ნივთზე; სახელი ემთხვევა ნივთს. როგორც ერნსტ კასირერმა აღნიშნა, მითოსური აზროვნება სრულიად უცხოა „იდეალისა და რეალურის გამიჯვნა“, „განსხვავება უშუალო არსებისა და შუამავლობის სამყაროს შორის“, „გამოსახულებისა“ და „ნივთის“ დაპირისპირება. ”სადაც ჩვენ ვხედავთ “წარმოდგენის” მიმართებას, მითისთვის არის... ურთიერთობა რეალობასთან ვინაობა."ორნამენტული პროზა აცნობიერებს სიტყვებისა და საგნების მითიურ იდენტიფიკაციას როგორც ნარატიული ტექსტის იკონურობაში, ასევე მეტყველების ფიგურების სიუჟეტურ განვითარებაში, როგორიცაა შედარება და მეტაფორა.

4. განმეორებადობამითიური სამყარო ორნამენტულ პროზაში შეესაბამება ფორმალური და თემატური თავისებურებების გამეორებას. მაშინ როცა ინტეგრალური მოტივების გამეორება, ხმოვანი თუ თემატური, ქმნის ჯაჭვს ლაიტმოტივები,ინდივიდუალური მახასიათებლების გამეორება ქმნის ეკვივალენტობა231
ეს იწვევს „ორნამენტალიზმის“ ცნების გარკვეულ გამართლებას: ყოველივე ამის შემდეგ, ორნამენტისთვის გარკვეული ფიგურალური მოტივების, ფიგურალური მთლიანის სტილიზებული დეტალების გამეორება არის შემადგენელი.

. ლეიტმოტივაცია და ეკვივალენტობა ექვემდებარება თხრობითი ტექსტის ენობრივ სინტაგმასაც და მოთხრობილი სიუჟეტის თემატურ სინტაგმასაც. ისინი წარმოქმნიან რიტმს და ხმოვან გამეორებებს ტექსტში და აწესებენ დროული კავშირების ქსელს ისტორიის დროებით თანმიმდევრობაზე. იქ, სადაც აღარ არის მოთხრობილი ამბავი, როგორც ეს ხდება წმინდა ორნამენტულ პროზაში (ა. ბელის „სიმფონიები“), ტექსტის თანმიმდევრულობის უზრუნველყოფის ერთადერთ ფაქტორად იტერაციული ტექნიკა მოქმედებს. ”საკმარისად განვითარებული სიუჟეტით, ლაიტმოტივები არსებობს, როგორც იყო, მის პარალელურად; დასუსტებული ნაკვეთით, ლაიტმოტივი ცვლის ნაკვეთს, ანაზღაურებს მის არარსებობას” [ნ. კოჟევნიკოვა 1976: 57]. ამასთან, ამას შეგვიძლია დავამატოთ, რომ განმეორების ტექნიკა, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ ლაიტმოტივებს, არამედ ზოგადად ყველა სახის ფორმალურ და თემატურ ეკვივალენტობას, არსებობს არა მხოლოდ ისტორიის „პარალელურად“, არამედ ხაზს უსვამს, ამჟღავნებს ან არეგულირებს დროებით კავშირებს. ისტორიის შემადგენელი.

5. რეალიზმის პროზაში უკვე იყო ლაიტმოტივი და ეკვივალენტობა, რაც მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი მნიშვნელობის წარმოქმნას თხრობის კლასიკური სიუჟეტური ტიპის. ორნამენტული პროზა განსხვავდება რეალისტური პროზისგან არა უბრალოდ გამეორების ტექნიკის უფრო ხშირი გამოყენებით, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ტექსტში შესაბამისი ტექნიკის უფრო ღრმა დანერგვით, რომელიც იზრდება როგორც ისტორიაში, ასევე დისკურსში. 232
ნ. კოჟევნიკოვა აღნიშნავს, რომ ლაიტმოტივის პრინციპი (და უნდა დავამატოთ, ეკვივალენტობა) უკვე „მომზადებული“ იყო კლასიკურ პროზაში (ტოლსტოი, დოსტოევსკი) და, როგორც თხრობის ორგანიზების ზოგადი პრინციპი, გამოყენებული იყო „ზოგიერთ უსაფუძვლო მოთხრობაში. ჩეხოვის მიერ“. ის, რაც კლასიკურ ლიტერატურაში კერძო ტექნიკად გამოიყენებოდა, ორნამენტულ პროზაში კონსტრუქციულ პრინციპად იქცა. უნდა დავამატოთ, რომ თემატური და ფორმალური ეკვივალენტობის ტექნიკის გამოყენება მიდის პუშკინის პროზაში, სადაც მას ცენტრალური ადგილი უჭირავს (იხ. [Schmid 1981a... 65-73].

თუ რეალიზმის პროზაში ლაიტმოტივები და ეკვივალენტობა ჩნდება, როგორც წესი, მხოლოდ თემატურ მოტივებში, მაშინ ორნამენტული პროზა მიდრეკილია ასახოს თემატური, სიუჟეტური ურთიერთობები თხრობის წარმოდგენისას, ანუ გადმოსცეს მოთხრობილი სიუჟეტის დაკვეთები სემანტიკით დისკურსის ლექსიკური და ფორმალური დაკვეთები.

6. ხატობა იწვევს პრინციპულობას პროპორციულობა, მიზანშეწონილობატექსტის თანმიმდევრობასა და მოთხრობის ამბის თანმიმდევრობას შორის. ამიტომ, ორნამენტული პროზისთვის, ყველა ფორმალური კავშირის თემატური ბუნების პრეზუმფციის კანონი უკიდურესად მოქმედებს: თითოეული ფორმალურიეკვივალენტობა მიუთითებს მსგავს ან კონტრასტზე თემატურიეკვივალენტობა. ყოველი ფორმალური წესრიგი დისკურსის თვალსაზრისით უნდა იყოს დაკავშირებული თემატურ წესრიგთან წარმოდგენილი სამყაროს თვალსაზრისით. მთავარი ფიგურა ხდება პარონიმია, ანუ ბგერის გამეორება, რომელიც ამყარებს შემთხვევით სემანტიკურ კავშირს სიტყვებს შორის, რომლებსაც არც გენეტიკური და არც სემანტიკური კავშირი აქვთ. პარონიმიაში ნათლად ვლინდება კასირერის მიერ დადგენილი მითიური აზროვნების კანონი, რომლის მიხედვითაც „ნებისმიერი შესამჩნევი მსგავსება“ არის „იდენტობის პირდაპირი გამოხატულება“. არსებები."

7. იკონურობისკენ მიდრეკილება, უფრო მეტიც, ყველა ნიშნის რეფიკაციისკენ, საბოლოოდ იწვევს იმ მკვეთრი საზღვრების დარბილებას, რაც რეალიზმში სიტყვებს საგნებისგან, ნარატიულ ტექსტს თავად მოთხრობილი ამბისაგან ჰყოფს. ორნამენტული პროზა ქმნის გადასვლებს ამ სიბრტყეებს შორის, შლის დაპირისპირებას გამოხატვასა და შინაარსს, გარესა და შინაგანს, პერიფერიულსა და არსებითს შორის, წმინდა ხმოვან მოტივებს გარდაქმნის თემატურ ელემენტებად ან სიტყვიერ ფიგურებს სიუჟეტურ ფორმულებად ავრცელებს.

8. პროზის ორნამენტალიზაცია აუცილებლად იწვევს მისი მოვლენის შესუსტებას. მოთხრობილი სიუჟეტი შეიძლება დაიშალოს ცალკეულ მოტივურ ნაწილებად, რომელთა კავშირი აღარ არის მოცემული ნარატიულ-სინტაგმატურ სიბრტყეში, არამედ მხოლოდ პოეტური პარადიგმის თვალსაზრისით, მსგავსებისა და კონტრასტის პრინციპით.

9. ორნამენტული პროზა თავის უმაღლეს თემატურ სირთულეს აღწევს არა მისი ნარატიული საფუძვლის სრული განადგურებით, არამედ იქ, სადაც პარადიგმატიზაცია ხვდება სიუჟეტის წინააღმდეგობას. ვერბალური და ნარატიული ხელოვნების ჩარევა იწვევს სემანტიკური პოტენციალის ზრდას. თუ პოეტური ხელსაწყოების ქსელი ნარატიულ სუბსტრატზეა გადატანილი, სემანტიკური შესაძლებლობები მნიშვნელოვნად იზრდება პოეზიისა და პროზის ნახევარსფეროების ურთიერთმიმართების გამო. ერთის მხრივ, სიტუაციებში, პერსონაჟებსა და ქმედებებში პოეტური კავშირების დახმარებით ვლინდება ახალი ასპექტები, მეორე მხრივ, არქაული ლინგვისტური აზროვნება, რომელიც ნარატიული სტრუქტურის ნაწილია, ექვემდებარება პერსპექტივას და ფსიქოლოგიიზაციას. ნარატიული მნიშვნელობების ასოციაციური გამრავლება და ვერბალური ხელოვნების ნარატიული გამოყენება პიროვნებისა და მისი შინაგანი სამყაროს გამოსახვის დამატებით შესაძლებლობებს იძლევა. არაპირდაპირი გამოსახვის ასეთი შესაძლებლობები რეალიზებულია, უპირველეს ყოვლისა, მოდერნიზმის პროზაში, რომელიც იყენებს პოეტური და პროზაული პოლარობების ნაზავს, რათა შექმნას პიროვნების რთული, ამავე დროს არქაული და თანამედროვე გამოსახულება. პოეტური და ნარატიული პოტენციალის ასეთი რთული ჩარევის საილუსტრაციო მაგალითები გვხვდება ადრეპოეზიის სიმბოლისტური ჰიპერტროფიის პერიოდი - ჩეხოვის პროზაში და შემდეგ- ბაბელიდან და ზამიატინიდან. ამ მწერლებმა შექმნეს ჰიბრიდული პროზა, რომელშიც მოვლენიანი და ორნამენტული სტრუქტურები თანაარსებობენ, ერევა, ანუ პროზა, რომელიც ავლენს მითის არამოვლენის სამყაროს და მის არაპერსპექტიულ და არაფსიქოლოგიურ მსოფლმხედველობას ნარატიული შეთქმულების, პერსპექტივიზაციისა და ფსიქოლოგიური მოტივაციის გავლენის ქვეშ.

ლიტერატურა

მითითებულია ყველა ნაწარმოების პირველი გამოქვეყნების თარიღი. ციტატები ეფუძნება მითითებულ გამოცემას. თარგმანზე დაფუძნებული ციტირების შემთხვევაში ნაწარმოებების ორიგინალური სათაურები მითითებულია კვადრატულ ფრჩხილებში.

ალექსეევა A.V.

1937 პირდაპირი და არაპირდაპირი მეტყველებათანამედროვე რუსულ ლიტერატურულ ენაზე // რუსული ენა სკოლაში. 1937. No4.

Anderegg I. – Anderegg Johannes

1973 Fiktion und Communikation: Ein Beitrag zur Théorie der Prosa. Göttingen, 1973.2. აუფლ. 1977 წ.

ანდრიევსკაია A.A.

1967 არასწორი პირდაპირი გამოსვლა ლუი არაგონის მხატვრულ ლიტერატურაში. კიევი, 1967 წ.

Angelet K. and Herman Y. – Angelet Christian; ჰერმან იან

1987 Narratologie // Méthodes du texte: Introduction aux études littéraires / ედ. მ.დელკრუა; ფ.ჰალინი. ტაფები, 1987. 168-201.

Aumüller M. – Aumüller Matthias

2008 Kompositionstheorie der Prosa // Slavische Narratologie. Russische und tschechische Ansätze / რედ. ვ.შმიდი. ბერლინი; ნიუ-იორკი, 2008 (გამოცემაში).

Bal M. – Bal Mieke

1977a Narratologie: Les instances du récit: Essais sur la signification narrative dans quatre romans modernes. პარიზი, 1977 წ.

1977ბ თხრობა და ფოკალიზაცია: Pour une théorie des instances du récit // Poétique. 1977. No29. 107-127 წწ.

1978 De théorie van vertellen en verhalen: Inleiding in de narratologie. 2. რედ. მუიდერბერგი, 1980 წ.

1981ა სიცილი თაგვები, ან: ფოკალიზაციაზე // პოეტიკა დღეს. 1981. ტ. 2. 202-210 წწ.

1981ბ შენიშვნები ნარატივის ჩანერგვის შესახებ //პოეტიკა დღეს. 1981. ტ. 2. 41-59.

1985 ნარატოლოგია: ნარატივის თეორიის შესავალი. ტორონტო, 1985 წელი.

Bally S. – Bally Charles

1912 Le style indirect libre en français moderne // Germanisch-romanische Monatsschnft. 1912. ბდ. 4. 549-556, 597-606 წწ.

1914 Figures de pensée et formes linguistiques // Germanisch-romanische Monatsschnft. 1914. ბდ. 6. 405-422, 456-470 წწ.

1930 ანტიფრაზა და სტილი არაპირდაპირი უფასო // გრამატიკული სხვაობა შესთავაზეს ოტო იესპერსენს მის სამოცდაათი წლის დაბადების დღეს / რედ. N. Bøgholm et al. კოპენჰაგენი, 1930. 331-340.

Balcerzan E. – Balcerzan Edward

1968 წ. Styl i poetyka twórczosci dwujçzycznej Brunona Jasinskiego // Zagadnien teorii przekladu. ვროცლავი, 1968. 14-16.

Banfield A. – Banfield Ann

1973 წლის თხრობის სტილი დაპირდაპირი და ირიბი მეტყველების გრამატიკა // ენის საფუძვლები. 1973. ტ. 10.1-39.

1978ა წარმოდგენილი მეტყველებისა და აზროვნების ფორმალური თანმიმდევრულობა // ლიტერატურის პოეტიკა და თეორია. 1978. ტ. 3. 289-314 წწ.

1978ბ იქ, სადაც ეპისტემოლოგია, სტილი და გრამატიკა ხვდება ლიტერატურის ისტორიას: წარმოდგენილი მეტყველებისა და აზროვნების განვითარება // ახალი ლიტერატურის ისტორია. 1978. ტ. 9.415-454 წწ

1983 უთქმელი წინადადებები: თხრობა და რეპრეზენტაცია მხატვრული ლიტერატურის ენაზე. ბოსტონი; ლონდონი, 1983 წ.

Barthes P. – Barthes Roland

1966 Introduction à l "analyse structurale des récits // Communications. 1966. No. 8. 1-27.

1968 La mort de l'auteur // Barthes R. Œuvres complètes. T. 2: 1966-1973. Paris, 1994.491-495.

Bartoszynski K. – Bartoszynski Kazimierz

1971 Zagadnienie komunikacji literackiej w utworach narracyjnych // პრობლემური sociologii ლიტერატურა /რედ. ჯ.სლავინსკი. ვროცლავი, 1971 წ.

ბარხუდაროვი ს.გ.

1935 გრამატიკული ნარკვევები. მუხლი XI // ლიტერატურათმცოდნეობა. 1935. No5.

ბახტინ მ.მ.

1919 ხელოვნება და პასუხისმგებლობა // Bakhtin M. M. ლიტერატურული კრიტიკული სტატიები. მ., 1986. 3-4.

1929 დოსტოევსკის შემოქმედების პრობლემები. გადაბეჭდვა: მ., 1994 წ.

1934/35 სიტყვა რომანში // Bakhtin M. M. ლიტერატურისა და ესთეტიკის კითხვები. მ., 1975. 72-233.

1963 დოსტოევსკის პოეტიკის პრობლემები. მე-3 გამოცემა. მ., 1972 წ.

1992 ენა მხატვრულ ლიტერატურაში // Bakhtin M. M. კრებული: 7 ტომად T. 5. M., 1996. 287-297.

2002ა [რეზიუმე: Schmid 1971] // Bakhtin M. M. კრებული: 7 ტომად T. 6. M., 2002, 416-418.

2002ბ 60-იანი წლების და 70-იანი წლების დასაწყისის სამუშაო ნოტები // Bakhtin M. M. კრებული: 7 ტომად T. 6. M., 2002. 371-439.

ბელი ა.

1934 გოგოლის ოსტატობა. მ., 1934 წ.

Benveniste E. – Benveniste Emile

1959 Les relationships de temps dans le verbe français // Benveniste E. Problèmes de linguistique générale. პარიზი, 1966. 237-250.

Berendsen M. – Berendsen Marjet

1984 მთხრობელი და დამკვირვებელი: თხრობა და ფოკალიზაცია ნარატიულ ტექსტებში // სტილი. 1984. ტ. 18. 140-158 წწ.

ბოიდ ჯ.დ. – ბოიდ ჯონ დ.

1968 მიმეზისის ფუნქცია და მისი დაცემა. კემბრიჯი, მა., 1968 წ.

Bolten J. – Bolten Jiirgen

1985 Die hermeneutische Spiral: Überlegungen zu einer integrativen Literaturtheorie // Poetica. Zeitschrift fur Sprach– und Literaturwissenschaft. ამსტერდამი, 1985. Bd. 17. 355-371 წწ.

ბოლშაკოვა ა.იუ.

Bonheim X. – Bonheim Helmut

1990 ხედვის მოდელები // Bonheim H. Literary Systematics. ლონდონი, 1990. 285-307.

ბოჩაროვი S.G.

1967 გეგმის ფორმა: პუშკინის პოეტიკის რამდენიმე კითხვა // ლიტერატურის კითხვები. 1967. No 12. 115-136.

ბრაუნი E.K. – ბრაუნი ედვარდ კ.

1950 რიტმი რომანში. ტორონტო, 1950 წელი.

ბრაუნინგი G. L. – ბრაუნინგი G. L.

1979 რუსული ორნამენტული პროზა // სლავური და აღმოსავლეთ ევროპის ჟურნალი. 1979. ტ. 23. 346-352 წწ.

Breuer X. – Breuer Horst

1998 Typenkreise und Kreuztabellen: Modelle erzählerischer Vermittlung // Poetica. Zeitschrift für Sprach– und Literaturwissenschaft. 1998. ბდ. 30. 233-249 წწ.

Bremond K. – Bremond, Claude

1964 Le message ნარატივი // კომუნიკაციები. 1964. No 4. 4-32.

ბროდსკაია ვ.ბ.

1949 დაკვირვებები ი.ა. გონჩაროვის ადრეული ნამუშევრების ენასა და სტილზე // სლოვიური ენის შესწავლის კვება. T. 2. JIbbïb, 1949. 137-167.

Bronzwaer W. – Bronzwaer W. J. M.

1970 დაძაბულობა რომანში: ლინგვისტური კრიტიკის ზოგიერთი პოტენციალის გამოკვლევა. გრონინგენი, 1970 წ.

1978 ნაგულისხმევი ავტორი, ექსტრადიაგეტური მთხრობელი და საჯარო მკითხველი: ჟერარ ჟენეტის ნარატოლოგიური მოდელი და „დიდი მოლოდინების“ კითხვითი ვერსია // ნეოფილოლოგუსი 1978. 1-18.

1981 Mieke Bal's Concept of Focalization: A Critical Note // Poetics Today.1981წ.2.2.193-201.

Broich U. – Broich Ulrich

1983 Gibt eine "neutrale" Erzählsituation? // Germanisch-romanische Monatsschnft. NeueFolge. 1983. ბდ. 33. 129-145 წწ.

Brugmann K. – Brugmann Karl

1904 Die Demonstrativpronomina der indogermanischen Verben. ლაიფციგი, 1904 წ.

Brooks K., Warren R. P. - Brooks Cleanth; უორენ რობერტ პერმი

1943 მხატვრული ლიტერატურის გაგება. ნიუ-იორკი, 1943 წ.

ბულახოვსკი L.A.

1948 XIX საუკუნის პირველი ნახევრის რუსული ლიტერატურული ენა: ფონეტიკა, მორფოლოგია, სტრესი, სინტაქსი. მ., 1954 წ.

Booth W. S. – Booth Wayne S.

1961 მხატვრული ლიტერატურის რიტორიკა. ჩიკაგო, 1961 წ.

1968 „მხატვრული ლიტერატურის რიტორიკა“ და მხატვრული ლიტერატურის პოეტიკა // მხატვრული ლიტერატურის პოეტიკისკენ /რედ. მ.სპილკა. ბლუმინგტონი; ლონდონი, 1977. 77-89.

1979 კრიტიკული გაგება: პლურალიზმის უფლებამოსილებები და საზღვრები. ჩიკაგო, 1979 წ.

Bush W. – Busch Ulrich

1960 Der “Autor” der “Brilder Karamazov” // Zeitschrift fur slavische Philologie. 1960. ბდ. 28. 390-405 წწ.

1962 Erzählen, behaupten, dichten // Wirkendes Wort. 1962. ბდ. 12. 217-223 წწ.

Bühler V. – Bühler Willi

1937 Die "Erlebte Rede" im englischen Roman. Ihre Vorstufen und ihre Ausbildung im Werke Jane Austens. ციურიხი; ლაიფციგი, 1937 წ.

Bühler K. – Bühler Karl

1918/20 Kritische Musterung der neueren Theorien des Satzes // Indogermanisches Jahrbuch. ბერლინი, 1918-1920 წწ. Bd. 4. 1-20.

1934 Sprachtheorie. Die Darstellungsfunktion der Sprache. ფრანკფურტი ა. მ., 1978 წ.

Weinrich H. – Weinrich Harald

1975 Fiktionssignale // Positionen der Negativität / ედ. ჰ.ვაინრიხი. München, 1975. 525-526.

Walzel O. – Walzel Oskar

1924 Von “erlebter” Rede // Walzel O. Das Wortkunstwerk. Mittel seiner Erforschung. ლაიფციგი, 1926. 207-230.

Weber D. – ვებერ დიტრიხი

1998 Erzählliteratur: Schriftwerk – Kunstwerk – Erzählwerk. გეტინგენი, 1998 წ.

Wierzbicka A. – Wierzbicka Anna

1970 აღწერა თუ ციტატა? // ახალი უცხოურ ენათმეცნიერებაში. ტ. 13. ლინგვისტიკა და ლოგიკა (საცნობარო პრობლემები). მ., 1982. 237-262.

Veidle V. – Weidle Wladimir

1963 Vom Sinn der Mimesis // Eranos-Jahrbuch 1962. 1963. Bd. 31.249-273.

Weimar K. – Weimar Klaus

1974 Kritische Bemerkungen zur “Logik der Dichtung” // Deutsche Vierteljahrsschrift fur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. 1974. ბდ. 48. 10-24.

1997 Diegesis // Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft. Bd. 1. ბერლინი, 1997. 360-363.

Werlich E. – Werlich Egon

1975 Typologie der Texte: Entwurf eines textlinguistischen Modells zur Grundlegung einer Textgrammatik. ჰაიდელბერგი, 1975 წ.

Verschoor Jan Adriaan

1959 Etude de grammaire historique et de style sur le style direct et les styles indirects en français. გრონინგუ, 1959 წ.

Weststein V. – Weststeijn Willem

1984 ავტორი და ნაგულისხმევი ავტორი: რამდენიმე შენიშვნა ავტორის შესახებ ტექსტში // მეგობრობის ნიშნები. პატივსაცემად A. G. F. van Hoik, სლავისტი, ენათმეცნიერი, სემიოტიკოსი / რედ. J. J. van Baak. ამსტერდამი, 1984. 553-568.

1991 ლირიკული კომუნიკაციის სტრუქტურა // ნარკვევები პოეტიკაში. 1991. ტ. 16.49-69.

ვეტლოვსკაია V.E.

1967 წ თხრობის სტილის ზოგიერთი თავისებურება "ძმები კარამაზოვებში" // რუსული ლიტერატურა. 1967. No 4. 67-78.

1977 რომანის პოეტიკა „ძმები კარამაზოვები“. ლ., 1977 წ.

ვინოგრადოვი V.A.

1990 Deixis // ლინგვისტიკა: დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი / ჩვ. რედ. V. N. იარცევა. მე-2 გამოცემა. მ., 1998. 128.

ვინოგრადოვი ვ.ვ.

1926 ა ესკიზები გოგოლის სტილის შესახებ // ვინოგრადოვი V.V. რუსული ლიტერატურის პოეტიკა. მ., 1976. 230-366.

1926ბ ზღაპრის პრობლემა სტილისტიკაში // ვინოგრადოვი V.V. მხატვრული პროზის ენის შესახებ. მ., 1980. 42-54.

1930 წელი მხატვრული პროზის შესახებ // ვინოგრადოვი V.V. მხატვრული პროზის ენის შესახებ. მ., 1980. 56-175.

1936a სტილი" ყვავი დედოფალი» // ვინოგრადოვი V.V. მხატვრული პროზის ენის შესახებ. მ., 1980.176-239.

1936ბ გოგოლის ენა // N.V. Gogol: მასალები და კვლევა / ედ. ვ.ვ.გიპიუსი. T. 2. M.; ლ., 1936. 286-376.

1939 ტოლსტოის ენის შესახებ (50-60-იანი წლები) // L. N. Tolstoy. T. 1. ლიტერატურული მემკვიდრეობა. 35-36. მ., 1939. 117-220.

2008 Ausgewählt, übersetzt und kommentiert von Christine Gölz // Russische Proto-Narratologie. Texte in kommentierten Übersetzungen / ედ. ვ.შმიდი. ბერლინი; ნიუ-იორკი, 2008 (გამოცემაში).

Vigu P. – Vitoux Pierre

1982 Le jeu de la focalization // Poétique. 1982. No 51. 354-368.

Volek E. – Volek Emil

1977 Die Begriffe “Fabel” und “Sujet” in der modernen Literaturwissenschaft // Poetica. Zeitschrift fur Sprach– und Literaturwissenschaft. 1977. ბდ. 9. 141–166 წწ.

1985 Metaestructuralismo: Poética moderna, semiótica narrative y filosofia de las ciencias sociales. მადრიდი, 1985 წ.

ვოლოშინოვი V.N.

1929 მარქსიზმი და ენის ფილოსოფია: სოციოლოგიური მეთოდის ძირითადი პრობლემები ენის მეცნიერებაში. მ., 1993 წ.

Wolf E. – ვოლფ ერვინი

1971 Der intendierte Leser. Überlegungen und Beispiele zur Einführung eines literaturwissenschaftlichen Begriffs // Poetica. Zeitschrift für Sprach– und Literaturwissenschaft. 1971. ბდ. 4. 141-166 წწ.

ვიგოტსკი L.S.

1925 ხელოვნების ფსიქოლოგია. მ., 1965. მე-2 გამოცემა. 1968 წ.

გაბრიელ გ. – გაბრიელ გოტფრიდი

1975 Fiktion und Wahrheit: Eine semantische Théorie der Literatur. შტუტგარტი, 1975 წ.

გარსია ლანდა X. A. – გარსია ლანდა ხოსე ანხელ

1998 Acción, relato, discurso: Estructura de la ficción narrative. სალამანკა, 1998 წ.

Gebauer G., Wulf K. – Gebauer Gunter; ვულფ კრისტოფი

1992 Mimesis: Kultur – Kunst – Gesellschaft. რეინბეკი, 1992 წ.

გენიევა ე.იუ.

1987 „ცნობიერების ნაკადი“ // ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი / ზოგადი რედაქციით. ვ.მ.კოჟევნიკოვა; P.A. ნიკოლაევა. მ., 1987. 292.

Gersbach-Bäschlin A. – Gersbach-Bäschlin A.

1970 Reflektorischer Stil und Erzählstruktur: Studie zu den Formen der Rede– und Gedankenwiedergabe in der erzählenden Prosa von Romain Rolland und André Gide. ბერნი, 1970 წ.

Goetsch P. – Goetsch Paul

1983 Leserfiguren in der Erzählkunst // Germanischromanische Monatsschrift. NeueFolge. 1983. ბდ. 33. 199-215 წწ.

Glauser L. – Glauser Lisa

1948 Die erlebte Rede im englischen Roman des 19. Jahrhunderts. ბერნი, 1948 წ.

Glowinski M. – Glowinski Michal

1963 Narracja jako monolog wypowiedziany // Glowinski M. Gry powiesciowe: Szkice z teorii i historii form narracyjnych. ვარშავა, 1973. 106-148.

1967 Wirtualny odbiorca w strukturze utworu poetyckiego // Studia z teorii i historii poezji. სერია pierwsza. ვროცლავი, 1967. 7-32.

1968 შესახებ powiesci w pierwszej osobie // Glowinski M. Gry powiesciowe: Szkice z teorii i historii form narracyjnych. ვარშავა, 1973. 37–58.

გოგოტიშვილი ლ.ა.

2002 [M. M. Bakhtin-ის რვეულების კომენტარი] // Bakhtin M. M. კრებული: 7 ტომად T. 6. M., 2002. 533-701.

Greimas A. Zh. – Greimas Algirdas Julien

1968 ნარატიული გრამატიკა: ერთეულები და დონეები // თანამედროვე ენის შენიშვნები. 1968. No 86. 793-806.

Grimm G. – Grimm Gunter

1977 Rezeptionsgeschichte: Grundlegung einer Théorie. Mit Analysen und Bibliographie. მიუნხენი, 1977 წ.

გუკოვსკი G.A.

1959 გოგოლის რეალიზმი. მ., 1959 წ.

გურბანოვი ვ.ვ.

1941 ჩეხოვის პროზის სინტაქსის შესახებ // რუსული ენა სკოლაში. 1941. No2.

გურვიჩ I.A.

1971 კვლევის დიზაინი და მნიშვნელობა // ლიტერატურის კითხვები. 1971. No 2. 198–202.

გიუნტერ ვ. – გიუნტერ ვერნერი

1928 Problème der Rededarstellung: Untersuchungen zur direkten, indirekten und “erlebten” Rede im Deutschen, Französischen und Italienischen. მარბურგი, 1928 წ.

Danneberg L. – Danneberg Lutz

1999 Zum Autorkonstrukt und zu einem metodologischen Konzept der Autorintention // Yannidis et al. (რედ.) 1999. 77-105.

Danneberg, L. and Müller, H.-H. – დანებერგ ლუცი; მილიერ ჰანს-ჰარალდი

1983 Der “intentionale Fehlschluß” – ein Dogma? Systematischer Forschungsbericht zur Kontroverse um eine intentionalistische Konzeption in den Textwissenschaften // Zeitschrift fur allgemeine Wissenschaftstheorie. 1983. ბდ. 14. 103-137,376-411.

Danto A. – Dan to Arthur S.

1965 ისტორიის ანალიტიკური ფილოსოფია. კემბრიჯი, 1965 წ.

Dijk Teun ვან

1978 Textwissenschaft: Eine interdisziplinäre Einfuhrung. მიუნხენი, 1980 წ.

ჯეიმს ჯი – ჯეიმს ჰენრი

1884 მხატვრული ლიტერატურის ხელოვნება // James H. Selected Literary Criticism / ედ. მ.შაპირა. Harmondsworth, 1968. 78-96.

1907/09 რომანის ხელოვნება. კრიტიკული წინასიტყვაობა. ლონდონი, 1935 წ.

რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტრო
მუნიციპალური ავტონომიური საგანმანათლებლო დაწესებულება
საშუალო ყოვლისმომცველი სკოლა №11

(დაფუძნებულია მოთხრობაზე "უსვიატსკის ჩაფხუტის მატარებლები")

Შესრულებული
მე-9 კლასის მოსწავლე "ა"
ზიმარევა იულია
ზედამხედველი
რუსული ენის მასწავლებელი
კურაკინა სვეტლანა
იაკოვლევნა

ბერეზნიკი
1

შინაარსი
2016 წელი
გვერდი
შესავალი ................................................... ................................................... ......... 3
თავი I. მოკლე ბიოგრაფიაევგენი ივანოვიჩ ნოსოვი...................................... 5
თავი II. რა არის ორნამენტული პროზა ..................................................... ......... 6
თავი III. მოთხრობის შესახებ "უსვიატ ჩაფხუტის მატარებლები"................................................ ........ .7
თავი IV. სტილისტური მახასიათებლები................................................ ......... ............ 9
1.
2.
3.
4.
უბრალო ხალხის ენის ელემენტი................................................ ................................... 9
მეტაფორული და ხატოვანი მეტყველება................................................ ...... ....... თერთმეტი
თხრობის პოეზია ..................................................... ................... 16
გრავიტაცია სიტყვის შექმნისკენ (ავტორის ნეოლოგიზმები)................................................ 18
თავი V. ენის როლის შესახებ თანამედროვე ცხოვრება.............................................. 20
დასკვნა................................................ ................................................... ...... .. 21
წყაროები................................................ .......................................................... ............. 22
2

შესავალი.
ევგენი ნოსოვი მრავალმხრივია ნიჭიერი ადამიანი. მისი ლიტერატურული
კრეატიულობა მრავალფეროვანია თემებისა და მოტივების სიმრავლით. მასების ცნობიერებაში
მკითხველი მის სახელს უპირველესად სოფლის პროზას უკავშირებს, მაგრამ
მის შემოქმედებაში ომის თემა დომინირებს.
რუსული ლიტერატურის გმირებს წარსული ომის შესახებ ვხვდებით სანგრებში, ქ
სატანკო შეტევები, გაბედული სადაზვერვო დარბევა, პარტიზანული რაზმები.
ნოსოვის მოთხრობა "უსვიატ ჩაფხუტის მატარებლები" მათ პრეისტორიას ეხება
სამხედრო ცხოვრება, იმ წერტილამდე, სადაც ათასი დაიწყო
გმირული და ტრაგიკული ქრონოლოგიის ოთხას თვრამეტი დღე
დიდი სამამულო ომი. ეს არის ომის თემის ახალი ასპექტი ლიტერატურაში,
დახვეწილად იკვლევს რუსული გმირობის გენეალოგიას.
თავად მწერალმა თქვა: ”ზოგადად, ომის თემა არ არის ჩემი მთავარი.
მთავარი თემა იყო და რჩება სოფელი, მისი აქტუალური პრობლემები... მაგრამ ომი
ცოცხალი სოფლის ისტორიაში“.
ჩემი ღრმა რწმენაა, რომ ე.ი. ნოსოვას, საიმედოდ და ღრმად რომ დავწერო
ომს შეუძლია მიაღწიოს მხოლოდ იმ ადამიანს, რომელიც იმყოფებოდა მის ჭურჭელში.
მან თავისი შემოქმედების „პრინციპი“ ასე ახსნა: უბრალოდ
დაწერე მარტივი ამბავიმარტივი რაღაცეების შესახებ. ანუ ჰკითხა საკუთარ თავს ევგენი ნოსოვმა
ყოველ ჯერზე ამოცანა არ არის მკითხველისთვის ლიტერატურული „ნადუღის“ დაკისრება, არამედ
თითქოს სიცოცხლეს აძლევდა თავისთავად თქვას.
მან განსაზღვრა ლიტერატურის ხარისხი არა „რაზეა საუბარი“, არამედ იმით
ატრიბუტი "როგორ". და ევგენი ნოსოვის პროზის კითხვისას, ჯერ სცადეთ
შეამჩნიეთ ეს „როგორ“, დაუბრუნდით ადრე წაკითხულ ადგილებს,
თქვენ ყურადღებით დააკვირდებით და „გამოთვალეთ“ - როგორ კეთდება ეს, კარგად
თქვენ ან ბუნების აღწერიდან ან ხასიათის ხაზგასმით იჭრებით.
მკვლევართა უმეტესობამ განიხილა მოთხრობა „უსვიატსკი
ჩაფხუტების მატარებლები“ სოფლის პროზის ესთეტიკის ფარგლებში, ანუ გადმოსახედიდან
ეროვნებებს, ან ეძებდა ფილოსოფიურ მოტივებსა და ბიბლიურ ანალოგიებს
ტექსტები. მაგრამ არცერთ მათგანს ჯერ არ ჰქონდა შესწავლილი მისი უნიკალური სტილისტური ენა
თავისებურებები.
მოთხრობაში გამორჩეული არის მწერლის ბრწყინვალე ბრძანება
რუსული ლიტერატურული ენა. ამასთან დაკავშირებით გადავწყვიტეთ ხაზი გავუსვათ
ყურადღება განსახიერების სტილისტურ ორიგინალურობას სამხედრო თემა, კერძოდ:
ორნამენტული პროზა.
სამიზნე:
3

სწავლა სტილის მახასიათებლებიმოთხრობები E.I. ნოსოვი "უსვიატსკი"
ჩაფხუტების მატარებლები"
კვლევის ობიექტია ევგენი ივანოვიჩ ნოსოვის მოთხრობა „უსვიატსკი
ჩაფხუტების მატარებლები“. კვლევის საგანი: ორნამენტული პროზის მეთოდები და ტექნიკა
მოთხრობაში.
Დავალებები:
გაეცანით მწერლის ბიოგრაფიას და ყურადღებით წაიკითხეთ
1.
მუშაობა.
2.
3.
შეისწავლეთ ლიტერატურული სტატიები ე. ნოსოვის შემოქმედების შესახებ.
გაეცანით ორნამენტული პროზის თავისებურებებს.
იმუშავეთ მოთხრობის ლექსიკურ მასალაზე: ჩამოწერეთ „არაჩვეულებრივი“
4.
სიტყვების თანამედროვე მკითხველისთვის და მათი სისტემატიზაცია.
სიუჟეტის ენისა და სტილის გაანალიზების შემდეგ, დაადგინეთ მათი როლი გამოვლენაში
5.
ნაწარმოების იდეოლოგიური შინაარსი.
ნაწარმოების პრაქტიკული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მასალა
მასში მითითებული შეიძლება გამოყენებულ იქნას „რუსულის“ კურსების შესწავლისას
მე-20 საუკუნის ლიტერატურა“, „ლიტერატურის ადგილობრივი ისტორია“, ასევე დაუფლებისას
მიმოხილვა თემები " სამხედრო პროზა XX საუკუნე“, „XX საუკუნის სოფლის პროზა“ და
ასევე ლიტერატურული ოლიმპიადებისთვის სტუდენტების მომზადებაში.
ჰიპოთეზა???!!!
4

თავი I. ევგენი ივანოვიჩ ნოსოვის მოკლე ბიოგრაფია.
სოციალისტური შრომის გმირი,
ევგენი ივანოვიჩ ნოსოვი (1925 წლის 15 იანვარი, კურსკი ტოლმაჩოვო).
რეგიონი - 2002 წლის 13 ივნისი, კურსკი) - რუსი მწერალი, პროზაიკოსი, ავტორი
მოთხრობები და მოთხრობები,
ლაურეატი
სახელმწიფო პრემია, კურსკის საპატიო მოქალაქე.
ევგენი ნოსოვი დაიბადა მემკვიდრეობითი ხელოსნისა და მჭედლის ოჯახში.
როგორც თექვსმეტი წლის ბიჭი გადაურჩა ფაშისტურ ოკუპაციას. დასრულდა
მერვე კლასი და კურსკის ბრძოლის შემდეგ (5 ივლისი - 1943 წლის 23 აგვისტო)
წავიდა ფრონტზე, შეუერთდა საარტილერიო ჯარებს, გახდა მსროლელი.
მონაწილეობდა ოპერაცია ბაგრატიონში, როგაჩოვის ხიდზე გამართულ ბრძოლებში
დნეპრი. იბრძოდა პოლონეთში.
1945 წლის 8 თებერვალს კოენიგსბერგის მახლობლად გამართულ ბრძოლებში მძიმედ დაიჭრა და 1945 წლის 9 მაისს.
შეხვდა სერფუხოვის საავადმყოფოში, რის შესახებაც მოგვიანებით დაწერა მოთხრობა „წითელი
გამარჯვების ღვინო." საავადმყოფოდან წასვლის შემდეგ მან ინვალიდობის შემწეობა მიიღო.
ომის შემდეგ დაამთავრა საშუალო სკოლა. წავიდა ყაზახეთში, შუა აზიაში,
მუშაობდა მხატვრად, გრაფიკულ დიზაინერად და ლიტერატურულ თანამშრომლად. დაიწყო
დაწერე პროზა.
5

თავი II. რა არის ორნამენტული პროზა?
კლასიკური პროზასემანტიკური კულტურის საფუძველზე
ლოგიკური კავშირები, პრეზენტაციის თანმიმდევრულობის შენარჩუნება
ფიქრები.
კლასიკური პროზა უპირატესად ეპიკურია,
ინტელექტუალური; მისი რიტმი ეფუძნება მიახლოებით
სინტაქსური სტრუქტურების კორელაცია.

ორნამენტული (საიდან
ლათ. ორნამენტი -
გაფორმება) პროზა ემყარება ასოციაციურ-მეტაფორულ ტიპს
კომუნიკაციები. ეს არის "მორთული" პროზა, პროზა "მდიდარი სისტემით"
გამოსახულება“, მეტაფორული ლამაზმანებით. ასეთი პროზა ხშირად
ფოლკლორი
იღებს მის ვიზუალურ რესურსებს
ორნამენტული პროზა ყველაზე ხშირად თავისებურად გამოიყურება
ლიტერატურული ფორმის ექსპერიმენტები: მაშინ ეს არის მიმართვა აქტიური
სიტყვის შექმნა, შემდეგ გადაჭარბებული არქაული სინტაქსისკენ და
ლექსიკა, შემდეგ ფანტასტიკური ფორმის იმიტაცია.

ხდება

სიტყვა
საგანი
ლინგვისტური
ექსპერიმენტი. სიტყვების შექმნა ესთეტიკის გზაა
ფიქრი
ასეთი
კომბინაციები: რბილთვალა, თეთრი მკერდის მერცხალი;).
შთაბეჭდილებას ქმნის ორნამენტული პროზის ამაღლებული გამოსახულება
გამოსვლები უმაღლესი ხარისხითვალწარმტაცი, ფიგურალური.
(Მაგალითად,

ორნამენტული პროზის სტილი იქმნება სხვადასხვა გზით:
1. მიმართვა ენის საერთო ელემენტზე
(მეტყველება
დიალექტური, ხალხური, სასაუბრო, მოძველებული, მშობლიური
რუსული და ძველი საეკლესიო სლავური ლექსიკა);
2. მეტაფორული, გამოსახულება (მეტაფორები, ლირიკული
დიგრესიები, ზღაპრები, ზღაპრები, ეპოსები, ხალხური სიმღერები, სიმღერები,
ანდაზები და გამონათქვამები, მითოლოგია);
3. გაიზარდა ემოციურობა (პოეზია, სიმბოლიზმი,
სიზმრები, თავშეკავების ტექნიკა);
4.
შეთანხმების არარსებობა).
(ავტორის ნეოლოგიზმები,
სიტყვის შექმნა
მიღება
6

თავი III. ამბის შესახებ E.I. ნოსოვი "უსვიატ ჩაფხუტის მატარებლები".
ევგენი ნოსოვის მოთხრობა "უსვიატ ჩაფხუტის მატარებლები" - სამიტი
მწერლის შემოქმედება.
ჩაფიქრებული და შესრულებული იყო ევგენი ნოსოვმა - ეს არის გამოცხადება
რუსი ადამიანის ღირსება. სიუჟეტის მიხედვით, სიუჟეტი მოგვითხრობს უკანასკნელზე
უსვიატსკის კაცების ცხოვრების დღეები ომში წასვლამდე და რეალურად დაახლოებით
ტოვებს მათ. თხრობა სავსეა მიწიერი, წინანდელი სურათებით
არსებობის ომი: სამსახური, სახლი, ბავშვები... მოთხრობის ფურცლებზე ჯერ ომი არ არის -
ომი იგრძნობა, როგორც ამ მიწიერი რამის შეწყვეტა, მაგრამ სიუჟეტი სწორედ ამაზეა
ეს: ადამიანის ღირსება არის მიწიერი მოვალეობების პატიოსნად შესრულება.
კასიანს მოუწევს უსვიატსკის დანარჩენ მამაკაცებთან ერთად წასვლა
ომი, საიდან არის ის, თუ ვიმსჯელებთ სიუჟეტის განწყობით და მისი უმაღლესი გამოცნობით,
არ დაბრუნდება, "რადგან დრო ახლოა".
მხატვრის მთავარი ამბავი ისაა, თუ როგორ ეკისრება მოვალეობას მზრუნველი არსება
დაიცვას ყველაფერი, რაც მისი ცხოვრების წრეში შედის: ოჯახი, სახლი, სამშობლო, სამყარო და
ამიტომ ექვემდებარება სამხედრო მოვალეობას. ადრე მომხდარის ამბავი
კაცების ჯარში წასვლა, მსოფლიოს ომამდე არსებული მდგომარეობის შესახებ. დასვენების საუბარი
მწერალი ამზადებს იმ დროის აზრს, რომ ადამიანი შეასრულოს თავისი მოვალეობა
უკანასკნელი არმია, რომელიც უპრეცედენტო იყო რუსეთში სისხლისღვრითა და სისასტიკით.
ავტორის განზრახვა მოთხრობის დასაწყისისთვის, რა თქმა უნდა, იყო:
საკუთარი მიზანი: მოამზადეთ მკითხველის აღქმა დასაფიქრებლად
კატასტროფის გარდაუვალობა და უზრუნველყოს გარკვეული გასაღები მთელი ამბის გასაგებად.
ისტორია, რომელიც, როგორც იქნა, არ არის მთლიანად ომზე, იმ გაგებით, რომ არ არსებობდა
მასში არ იყო ბრძოლის სცენები და არც ერთი გასროლა არ ყოფილა, მაგრამ
ნელა იშლებოდა, თითქოს ნელი მოძრაობით, ეპოსი
თხრობა - ამბავი ღრმა სოფლის უსვიატის ცხოვრების შესახებ პირველ დღეებში
ომის დეკლარაციები იმის შესახებ, თუ როგორ უსვიატსკის კაცები, მშვიდობისმოყვარე კაცები,
გლეხური არსი, ფსიქოლოგიურად გატეხეს თავი სამხედრო საქმეებისთვის და
სულიერად მომზადებული „ჩაფხუტის მატარებლების“ - მფარველების ახალი წმინდა როლისთვის
მისი სამშობლოს. მაგრამ როგორ მოხდა ეს ყველაფერი ხელახლა მხატვრულად?
თხრობა განხორციელდა მძაფრი ნოტით, ზუსტი,
ზუსტი, მართალი ხალხური ენა, საიდანაც, გაზვიადების გარეშე,
თვალწარმტაცი!..
დეტალების საოცარი სიმდიდრით ევგენი ნოსოვი
გვიჩვენებს, თუ როგორ გრძელდება ომის პირველ ათ დღეში ჩვენ არ გავჩერდებით
კასიანისა და მისნაირები მშვიდობიანი განწყობისგან განშორების პროცესი,
მშვიდობიანი შეშფოთება, რადგან ის ნამდვილად აცნობიერებს რა არის მისი სახლი, ცოლი, შვილები,
დედა, მეზობლები, სოფელი, რეგიონი.
7

ტრადიციულად, ლიტერატურული კრიტიკამათ შორის ითვლის ევგენი ნოსოვს
სოფლის მწერლები. თუმცა, მის საუკეთესო ნაწარმოებებში მკითხველი
იპოვნეთ არა მხოლოდ ხალხისა და სამშობლოს არსებობის ფილოსოფიური გაგება, არამედ
მშობლიურ მიწაზე ბუნებრივი და ყოველდღიური პროცესების გლეხური გაგება.
ევგენი ნოსოვის უნარი, ინტერესების სიგანე და რეალისტური გამოცდილება
ბუნებრივი, ბუნებრივი, მდიდარი და მრავალფეროვანი. ეს არის მარტივი, უფასო და
მხატვრულად ხატავს სამუშაო სოფლის, ჯარის სრულ სურათებს,
ხალხი წმინდა ბრძოლისკენ ამაღლდა.
8

თავი IV. ენის სიუჟეტის სტილისტური თავისებურებები
ევგენი ივანოვიჩ ნოსოვი "უსვიატ ჩაფხუტის მატარებლები".
ორნამენტული პროზა მოიცავს 4 კომპონენტს:
1)
2)
3)
4)
საერთო მეტყველება
მეტაფორული მეტყველება
გაიზარდა მეტყველების ემოციურობა
სიტყვის შექმნა
ნოსოვზე საუბრობენ, როგორც ოქროს სტანდარტის სტილისტზე. მაგრამ სტილი მხოლოდ
ენის განსხვავებული, უფრო ტევადი ხარისხის ნიშანი. ზოგიერთზე ვსაუბრობთ
ხანგრძლივი ლიტერატურული კარიერის განმავლობაში შეძენილი საიდუმლოებები რომ
ახალგაზრდა მწერლები ვეღარ ხსნიან.
1.
საერთო მეტყველება.
მოიცავს დიალექტურ, საერთო, სასაუბრო მეტყველებას,
მოძველებული, მშობლიური რუსული და ძველი სლავური ლექსიკა.
 სიუჟეტის დასაწყისია ოსტომელის მდელოებზე ბალახის თესვა. კასიანი დგას
მდელო თავისი "მოხელე, კარგად გაცვეთილი (დიალექტური) სკირით", აინტერესებს "რა
დღესდღეობით არის ნელა მოძრავი (სასაუბრო) ბალახები“. კასიანი ოცდათექვსმეტი წლისაა -
"ყველაზე მწიფე გლეხის დრო."
 კასიანი ჩნდება რუსული ბუნების შუაგულში, მდინარის პირას მდელოზე
ოსტომლი. ავტორი მარჯვენა მხარემისგან არის მშობლიური, დასახლებული ადგილები, რომელთა
ის გამოიყურება "ბედნიერი ჭკუით (სასაუბროდ)." კასიანი ხედავს
"ბავშვობიდან" (სასაუბრო) დამამშვიდებელი მდინარე ოსტომლია, ყველაფერზე მონიშნული
მის მორცხვ, მორიდებით (სასაუბრო) ნაპირზე სანაპირო ტირიფებით,
მეორე მხარეს მდელოების მაგიდის სივრცე, მისი სოფელი უსვიატი
შორეული ბორცვები, რომლებიც უკვე თბება ქოხებით (მეტაფორა) ადრეულის ქვეშ
წითელი მზე და სამრეკლოს წვრილი სანთელი, ვარდისფერი და უწონო
ანათებს პურის ზემოთ...“
მარცხენა მხარეს არის „დაუსახლებელი მხარე (დიალექტი), არა ყოველდღე
„დადიოდა“ (სასაუბრო), რომლის დამახსოვრებაც სხვანაირად მოგვიწევს
შესახებ: „ჟელე ძალადობრივი სესხი (აკრიფეთ), გაუვალი გზა
სქელი ვიბურნუმის ტკბილ დოპში, ჩიტის შეუჩერებელ სასტვენში და
შლამი. განცალკევებული ბილიკები და ხვრელები, თავიდან აცილება ბალახოვანი, ბუჩქოვანი
ჭაობებს მიჰყავდათ ფარული მშვილდოსნები, არავისთან მთელ ადამიანურ სამყაროში
უცნობია, გარდა მარტო უსვიატიელებისა, სადაც მათ თავად ეშინიათ რაღაცის,
9

ფრთხილად უყურებს საუკუნოვან ღრუ ტირიფებს მშრალი კულულების ბუჩქებში, თან
მოციმციმე ბრინჯაოს ნაქსოვი კუბარი აჩქარებით დაადეს
ტბის თევზი, ვაჭრობა ხის თაფლით, გარეული მოცხარით და
ყველა სახის სამკურნალო წამალს“.
”ასე რომ, მთელი მსოფლიო, მთელი კასიანოვის სამყარო, სადაც ის ცხოვრობდა და არასდროს
განიცადა მოწყენილობა, თითქმის აღწერილი ჰორიზონტის მიერ ნახევარი ათეულით
(მოძველებული) სოფლები ამ წრეში“.
 კასიანი სათიბიდან წყარომდე მიდის წყლის დასალევად: „ბურდოკის დაწვის შემდეგ (აკრიფეთ.)
და ოთხზე დაეცა, კასიანმა დაიწყო დამწვრობის დაჭერა
ბალახის მილიდან, ბორშის ჭრისგან, ელასტიურად მომდინარე ნაკადი
(აკრიფეთ.), შემდეგ თავისი უხეში, მოწითალოთ დაფარული სახე ქვემოდან დაუდო და
მე კი ვცდილობდი მელოდიის ქვეშ დამეყენებინა და წყურვილი მომეკლა,
ხელები ზურგზე დაასხა და გაიყინა, უნებურად გაჩერდა
სუნთქვა, სიცივის გადალახვა (აკრიფეთ), მკვეთრად ჭრის სხეულს შორის
მხრის პირები ერთმანეთზე დაჭერილი, მოწამეობრივად ღრიალებდნენ, მთელი დაძაბულობით გუგუნებდნენ
შინაგანად, ცხოველივით დგას, ბორცვის ძირში ოთხზე. Და ეს იყო
მაშინ სასიხარულო და გამამხნევებელია შიშველი ჯდომა (აკრიფეთ) თბილ გორაზე,
ნელ-ნელა გადაატრიალეთ სიგარეტი (აკრიფეთ.) და ისევე მშვიდად შეავლო თვალი
მხარეებს“.
კასიანის გამოსახულება მდელოებში გაფართოვდა პირველი ადამიანის მნიშვნელობამდე
სამყარო, მას შეუძლია ყველაზე დახვეწილი ემოციური გამოცდილება.
 კასიანის სახლი სოფელ უსვიათში: „სოფელი უკვე კარგია ყველა ქოხში.
ჩანს გორაზე. კასიანმა, როგორც ყოველთვის, იპოვა თავისი სახლი: უბრალოდ
ჭაბურღილის ამწის მოპირდაპირედ. ის ყოველთვის მშვიდი, თავშეკავებული იყო
მიბმული თავის სახლთან ჩუმად, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მიიყვანეს
ბედია ნატახუმ, რომელიც რატომღაც მაშინვე შეუყვარდა სასამართლოს, იცნო
თავისთვის, თითქოს აქ დაიბადა და გრძელი მზერის გარეშე (სასაუბრო) აურზაური
კეკლუცობდა სახლში (სასაუბრო). დიახ, და მისგან, როგორც მან მიიღო მამისგან
ეზოში, ყოველ თავისუფალ მომენტში სიარული ჩვევად იქცა,
გადახედე საცხოვრებელს, გარე სახლებს (სასაუბრო), სარდაფს ყველა მხრიდან
(სასაუბრო), კარგად დაჭრილი (სასაუბრო), მშრალი და მაგარი, მაღალზე
ბეღელის ქვეშ (სასაუბრო), მიბმული სამ მათრახში (სასაუბრო) ჯერ კიდევ
სუფთა ღობე, ყოველ ჯერზე ნელ-ნელა ეძებს სხვას
გაყალბება, გაძლიერება, მხარდაჭერა ან აღდგენა“.
 კასიანი, ნიკოლა ზიაბლოვი, ლეხა მახოტინი, აფონიაკუზნეცი იწყებენ ფიქრს.
უფრო ფართო და ღრმა, რასაც ბაბუა სელივანი ეხმარება წარსულზე თავისი მოთხრობებით,
ადრე დამსახურებული მეომარი, წმინდა გიორგის რაინდი. თავის ნათელ გამოსვლებში,
გაჯერებულია უთვალავი ანდაზებით, გამონათქვამებით და სხვა
10

აფორიზმები, რომელთაგან არცერთი არ არის ზედმეტი, - გამოცდილება შეკუმშულია
თაობებს.
 „ზეთოვანი რვეული შემოვიდა... უკვე საკმაოდ დაბზარული იყო,
ბინძური ამ დღეებში მრავალი ხელით, გადალახული იქ, სადაც და რამდენად საჭიროა,
როგორც მან ახლახან იპოვა კასიანი. მისი დაკეცილი და დაჭყლეტილი გვერდები
ქიმიური ლაქები და წყალში გამხმარი ლაქები, ანაბეჭდებში
ზეთი და კურის თითები, უკვე ვიღაცის ამ ჩუმი კვალით
წინასწარ განსაზღვრული ბედი, ვიღაცის ხმამაღალი სულიერი არეულობა და მწუხარება,
სავსე იყო გვარების სვეტებით, რომლებზეც უკვე ჩამოთვლილი იყო არაკომპეტენტურები,
ხელმოწერების doodles ხტუნვა და სეირნობა ერთმანეთზე. შეგვხვდა
მარტივი ჯვრები, ასევე უხერხული, დახრილი, ერთი მეორეზე მაღალი და
ჯერ კიდევ ცოცხალი ადამიანების სახელებს ისე უყურებდნენ
სასაფლაოების ჯვარცმები“.
„ასე რომ საჭიროა ხალხი. როგორც შეშა (დიალექტი) ღუმელში“, - ასკვნის
მხედარი, რა თქმა უნდა, არ ეპარებოდა ეჭვი, თუ რა ძლიერად დაწვავდა მათ ცეცხლი
ხალხი იმ უპრეცედენტო ომში.
 ლეიტენანტი სამხედრო აღრიცხვისა და გაწვევის სამსახურიდან, წვევამდელების შეგროვების ორგანიზება და გაგზავნა ქ.
ნაწილები - ჩნდება თითქოს სხვა შუქიდან. „... საფუძვლიანი ადამიანი, ყველაფერი
ითვლის ფურცლების ნაჭრებიდან: „ფურცლები არასწორად უნდა იყოს დაკეცილი
(ლაპარაკი), რადგან ჩუმმა ლეიტენანტმა ნელა, თან
მათში რაიმე სახის წესრიგის დასამყარებლად საფუძვლიანობის დაჭერა: ისევ
დააყენე
ნიკოლა (ხატი კასიანის სახლში), რომელიც უხსოვარი დროიდან (სასაუბრო) ინახავდა ყველაფერს
მათი (ხალხური მეტყველება) ანგარიშები ამქვეყნიური ცხოვრების შესახებ“.
გაურკვეველი და განუსაზღვრელი, უფრო და უფრო სქელდებოდა ცაში, შეკრებილიყო
მღელვარე და ღრიალი სიმსივნე, რომელიც მიუთითებს მის მოძრაობაზე პირდაპირ კასიანისკენ,
და როცა ყვირილისა და ღრიალის ეს კოლტი, რომელიც ოდესმე აჩქარებდა თავის ფრენას (სასაუბრო), გადაკვეთა
დაქანცული ვიყავი და უკვე თავზე ცას ავბღვერდი, კასიანი აჩქარებით
დაიწყო მთვარით დაბინდულ ვარსკვლავებს შორის დათვალიერება, ჩხვლეტა (სასაუბრო).
ბზინვარება.
2. მეტაფორული და ხატოვანი მეტყველება
მოიცავს მეტაფორებს, ლირიკულ დიგრესიებს, ზღაპრებს, ზღაპრებს, ეპოსებს,
ხალხური სიმღერები, სიმღერები, გოდება, ანდაზები და გამონათქვამები,
მითოლოგია.
დაიკავეთ ღირსეული ადგილი დიდ რუსულ ლიტერატურაში E.I. ნოსოვი საშუალებას აძლევს
და ბრწყინვალედ ფლობდა რუსულ ლიტერატურულ ენას. ხალხური ცოდნა
11

ხალხური ენა, კურსკი დიალექტური სიტყვები, წარმოქმნილი
გლეხური ცხოვრების ღრმა საფუძვლების გააზრება, ცოცხალი კომუნიკაცია
რუსული სოფლის მკვიდრნი, რომლებიც მწერალმა დიდწილად მემკვიდრეობით მიიღო ბებიისგან
- უძველესი ზღაპრების, ზღაპრების, ლეგენდების, წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების მცველები.
ა) მეტაფორები
 კასიანი ოცდათექვსმეტი წლისაა - "ყველაზე მწიფე კაცის დრო"
 კასიანი ხედავს "ბავშვობიდან" დამამშვიდებელ მდინარე ოსტომლიას, რომელიც აღინიშნება
მთელ მის მორცხვ, მორიგე ნაპირს სანაპირო ტირიფებით,
მეორე მხარეს მდელოების სუფრა.
 ეს უნდა იყოს უსვიატსკის „მასალა“; მას ყველა ეს კაცი ეჩვენებოდა
თავდაპირველად, როგორც ბაბუა სელივანი სხვაგან მოთხრობაში: „... როგორც ნაცრისფერი
ქოთნები გასროლამდე: არცერთ მათგანს არ მიეცა საშუალება, იცოდა ვინ
გამოვა ამ ცეცხლიდან ზარბაზნებამდე და ვინ ჯერ
მაგრამ ღრუ ბოლომდე გაიბზარება“.
 ევგენი ნოსოვის მოთხრობაში ცა ივსება უცხოპლანეტელი საფრთხისგან.
გავიხსენოთ მთვარე, რომელიც დაწყვილებული ფილტვის ნაწილს ჰგავს, თავზე
ოსტომლაში ბანაობის კაცთაგან ბუზის ჩრდილი ეცემა: „ვიღაცის
უხილავი თვალები, რომელთა ყაჩაღის გეგმა ტრიალებდა
მშვიდი ნაპირები."
 კასიანს ღამით მოახლოებული ბომბის მატარებლის ხმა ესმის: „პირველი
ბუნდოვანი და განუსაზღვრელი, ის სულ უფრო და უფრო სქელდებოდა ცაში,
შეიკრიბა მღელვარე და მღელვარე ერთობლიობაში, რაც მიუთითებს მის მოძრაობაზე
პირდაპირ კასიანზე და როცა ეს ყმუილი და ღრიალი, სულ აჩქარებს
წლის, ოსტომლიას გადაკვეთა და უკვე ზეცას ანადგურებდა (მეტაფორა).
საკუთარი თავით კასიანმა ნაჩქარევად დაიწყო ყურება, ჩხვლეტა
ვარსკვლავები, ბუნდოვანი მთვარის შუქი.
 „ცის ყველაზე ნათელ წრეში მან უცებ, რამდენიმე წამით,
როგორც სხვა სამყაროს ხედვა, ჩემი თვალებით დაჭერილი (მეტაფორა)
ბომბის მატარებლის უზარმაზარი ფრთიანი სხეული. თვითმფრინავი არც თუ ისე მაღლა დაფრინავდა,
ხრახნებზე დახვეული ოთხივე ძრავაც კი იყო გამორჩეული
მბრუნავი მთვარის ქსელი (მეტაფორა), გაფრინდა განათების გარეშე, თითქოს
ბრმა და ეტყობოდა, რომ მას გაუჭირდა, არ შეეძლო (სასაუბრო) ამის ტარება
შავი ბრმა უზარმაზარობა - ასე იღრიალა დაძაბული (სასაუბროდ) და ძნელად
მთელი ჩემი მწველი შიგნიდან.”

ბ) ლირიკული დიგრესი.
 მისი სახლის ფანჯრიდან იხსნება მდინარე ოსტომლის მშვენიერი სურათი.
„თვითონ წყალი, თუნდაც ის ვედროში იყოს, უცნობი სასწაულია. Როდესაც
ის დარბის დღე და ღამე (ძველი სკოლა) ბანკებში, შემდეგ მოუსვენრად
12

გაჭიმვა (აკრიფეთ) მჭიდრო, დაუძლეველი ძალით (სასაუბრო) რიფებზე, შემდეგ
მშვიდად და სავსე (აკრიფეთ.) მომწვანო ნიელო შემობრუნებულ თიხებთან
(სასაუბრო); როდესაც იგი დაფარულია ნისლის რძისფერი ბალიშით (სასაუბრო), ქვეშ
რომელზედაც მოულოდნელად ხტუნავს თევზი უხილავად და იდუმალებით (სასაუბრო)
(სასაუბრო), შემდეგ თვინიერად აწვება საღამოს ძილის წინ (ნეოლოგიზმი)
ყველაზე სუფთა სარკე, რომელიც შთანთქავს მთელ სამყაროს - დაბალიდან
ლერწმის მოხრილი ლერწამი ძილიანად გაყინვამდე (სასაუბრო)
ცირუსის ღრუბლები; როდესაც ღამით ირგვლივ (სასაუბრო) გესმის შორს
პოლიფონიური რგოლით და შხეფით ცვივა ჭურვიდან წისქვილში
ბორბალი - მაშინ ეს უკვე აღარ არის მხოლოდ წყალი, არამედ რაღაც კიდევ უფრო გასაოცარი და
აუხსნელი. და ვერც ერთი ოსტომელი ვერ მისცა მას
ინტერპრეტაცია, ვერ ვიპოვე და არ ვცდილობ ჩემს თავში რაიმე სიტყვა მომეძებნა, მაგრამ
უბრალოდ მდინარეს უწოდებს, უსიტყვოდ და ჩუმად ატარებს საკუთარ თავში ამის განცდას
დივა...
...მდინარე უკან დაიხია, რასაც ბავშვების ხმაურიანი ბანდები მოჰყვა,
მაცდური იყო მდელოებში გასეირნება წყლის წასვლის შემდეგ.
რაც აქ ვერ ვიპოვეთ: კარგი, მომსახურე ნიჩაბი და
ნავის ჩასადები და ვენტერი ან კუბარი, დაფარული სილით და ნაჭუჭით
spindle, ან თუნდაც დაწნული ბორბალი. როგორც ბიჭი, კასიანმაც კი იპოვა
აკორდეონი, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ გაჟღენთილი და ქვიშით იყო სავსე თავის დახეულ ტყავებში,
მაგრამ ფიცრები ხელუხლებელი დარჩა და შემდეგ ლურსმნებით მიაკრა ისინი ძველს
ჩექმა, ითამაშა ყველა სახის სასაცილო ლანძღვა.
...და ეს ყველაფერი - ლაპინგის ზარის ხმაზე, ბატკნის კვნესის ხმაზე.

ასე რომ: კაცი ევგენი ნოსოვის მოთხრობაში "უსვიატსკის ჩაფხუტის მატარებლები" არის
ბუნებრივი არსება, მთელი და ცოცხალი, სიცოცხლესთან მიბმული,
სინათლეზე შეყვარებული და მისი არსი ზრუნვაა. ის ბუნებრივია ამ სინათლეში და
წარმოადგენს მის ძირითად რაოდენობას.
ოსტომლის მხატვრობა თავისი ცოცხალი ექსპრესიულობითა და ყურადღების მიქცევით
რომლითაც მხატვარი ირჩევს ყველა სიტყვას, თითოეულ სტრიქონს
მის აღწერაში, მართლაც, არის მსოფლმხედველობის კონცენტრაცია. ასეთებთან ერთად
მადლიერება იმ არსებისადმი, რომელიც აკრავს ადამიანს, ასეთი
გამოსახული სინათლის შეღწევა რამდენიმე გზით შეიძლება შევადაროთ
მისი ამბავი. მწერალი თავისი ნიჭის მთელი ძალით წერს „რაც არ არის
ოსტომელებს შეეძლოთ ინტერპრეტაციების მიცემა. და მწარე წინათგრძნობით
ჩვენ ვჩქარობთ ჩვენი სულების გაჯერებას მშვენიერი სინათლის ამ სურათით, რადგან
ჩვენი ვარაუდით, ის გაქრება ისევე, როგორც ადამიანი, რომელიც მასში ცხოვრობდა...
ბ) ზღაპრები
13

 კასიან ნატახის ცოლი, მესამეზე ორსულად, მას ზღაპარს უყვება.
ყველაზე უმცროსს: „და ის გერმანული გველი სამთავიანი... ნესტოებიდან ცეცხლი
შხეფები, ელვისებური ჭანჭიკები დაფრინავენ მწვანე თვალებიდან. დიახ, მხოლოდ ჩვენი საქაღალდეა
რკინის მოსასხამი და რკინის პერანგი მასზე...“7 გამოცხადება: „დრაკონი.
ეს (შვიდი თავით) იდგა ქალის წინაშე, რომელიც მშობიარობას აპირებდა,
რათა მშობიარობისას მისი შვილი შეჭამონ“.
დ) ზღაპარი
როგორ ცხოვრობდა სამი გველი ჭაობის მახლობლად:
როგორც ერთი გველი ყვირის,
როგორც მეორე გველი ჩაცოცავს,
მესამე ღეროს გველივით...
დ) ბილინა
 ეპოსის მსგავსება.
"უსვიატსკის ჩაფხუტების მატარებლებში" არის 3 მხედარი. Პირველი:
ბრიგადის „ვოევოდა“ ივან დრონოვი, „ჯერ კიდევ იგივე დაჟინებით
პირქუში მრუდი დახურულ ტუჩებზე“ - ერთ-ერთი პირველი იყო
უსვიატცევი ნებაყოფლობით წავა ომში. მეორე კოლმეურნე დავიდკო,
სათიბზე მოიტანეს ომის დაწყების ამბავი: „შავგამომცხვარი
კაცი ვერცხლის ღეროებით ჩაძირულ ლოყებზე ეშვება“ - და ამ ამბით გალოპდა
"იდაყვები ფრთებით, პერანგი ბუშტებით." მესამე მხედარი უსვიათში ჩავიდა
ცნობები ომისთვის მობილიზაციის შესახებ: „ცხენებით, ვითომ
მან ჩირაღდნით დააწვა მეურნეობის მიწები და ისინი მყისიერად აიღეს ქარისკენ
ტირილი და დაბნეულობა, როგორც ეს მხოლოდ რუსულ უბრალო აზროვნებაში ხდება
სოფლები, სადაც არც სიხარული იმალება და არც უნუგეშო მწუხარება“.
ე) ხალხური სიმღერები
ოჰ, ჩემო მაგიდები, თქვენ პაწაწინა ხართ!
რატომ დგახარ იქ დაუფარავი?
რატომ ზიხარ აქ, პურ-მარილს არ ჭამ?
ან ჩემი თაფლი არ არის გემრიელი, ან პატრონი არ არის ხალისიანი?
ზ) ჭუჭყიანი
შენ, ურიკა, შენ, ეტლი,
სად გეჩქარება?
შენ, ეტლი, შენზე დაჯდები
მალე დაბრუნდები...
14

თ) გოდება.
 ბავშვობიდან კასიანს ახსოვს ბებიის გოდება გველების შესახებ, სავარაუდოდ.
აღმოაჩინეს საშინელ ურემის ტყეში სოფელ უსვიატთან, სადაც ისინი
ცხოვრობდა და სად ვითარდება მოთხრობის მოქმედება: „როგორ სამი
გველები: როგორც ერთი გველი ყვირის, როგორც მეორე გველი დაცოცავს, როგორც მესამე
გველის ღერი...“4 გველების გამოსახულებები, როგორც ჯადოქრობა, ბოროტი სულები
რუსული იდეები ყოველთვის იყო სატანის განსახიერების არსი.
I) სოფლის მითოლოგია: ისინი ხომ ცხოვრობდნენ „ჩანთაში შებმულივით“. გერმანელები
უსვიატიელებს წარუდგენენ ჩლიქებითა და რქებით ჩაფხუტებით, ანუ
საშინელი, ეშმაკის მსგავსი არსებები აშკარად იმავე ლეგიონიდან
ბოროტი სულები აპოკალიფსიდან: ”ისინი არ არიან ჩვენი რწმენის (სასაუბრო), მაგრამ შესაძლოა
და ყოველგვარი, შესაბამისად, უნდა (სასაუბრო) და რქები“.
კ) და რამდენი ანდაზა, იღებს და იტყვის ამის შესახებ!
ანდაზები და გამონათქვამები
ცოცხიდან უფსკრული არ არის
მთელი საქმის დასასრული გვირგვინია
შენ მხოლოდ ღვეზელისთვის ხარ, ეშმაკი კი შენს ზღურბლზეა
სულით არ მიდიან მსგავს რამეზე.
თუ არ იცი, ნუ ლაპარაკობ
ღმერთი არ მოგცემს, ღორი არ შეჭამს
ადამიანი მარტო სარგებლით არ ცხოვრობს
ცომეული რომ იყოს, ტარაკნები იქნებოდა
პურისთვის ჩვენ ვიცეკვებთ სალსას, ღვინისთვის კი ვიცეკვებთ და ვიმღერებთ სიმღერას
მოდი ვიმღეროთ
მარილი ყველაფერს, არა მარილი და არც მწვანილი
ხუთისთვის არის საჭმელი და სამოცი იკვებება
სიკვდილს და ომს ყოველთვის არ უწოდებენ
ილაპარაკე, ნუ ლაპარაკობ
სანთელი აინთო
კონდახზე ნამგალის კბილების გატეხვის მეშინოდა, მაგრამ
Ვინ თქვა
ავტორი
ქალების
სათიბი
თავმჯდომარე
პროშკა
თავმჯდომარე
პროშკა
ბაბუა
სელივანი
კასიანი
ბაბუა
სელივანი
ბაბუა
სელივანი
ბაბუა
სელივანი
ბაბუა
სელივანი
ბაბუა
სელივანი
ბაბუა
სელივანი
ბაბუა
სელივანი
ბაბუა
თავი
1
2
3
4
4
5
7
7
7
7
7
7
7
8
15

ვცადე... და მე ვცადე და ეს არის ბალახი.
სელივანი
ადრეული გზა, სახელმწიფო სახლი
პური მინდორში, სული ტყვეობაში
სიხარული ერთად, უბედურება მარტო
ვინ მისცა, აიღე მისგან, ვინ
დაარტყა გაქცევა
საფლავისთვის თუ ომისთვის, რაღაც სუფთა გჭირდება“.
არც ერთ საათში არ მიდიხარ სხვისი წვერის მოსაზიდად
შენც გადაარჩენ შენსას
ვინ არის ტყეში?
ვინც შეშას იღებს
კასიანი
კასიანი
კასიანის ცოლი
ნატაჰა
კასიანი
სელივანი
თავმჯდომარე
პროშკა
ბაბუა
სელივანი
სადაც ჟელეა, იქ მსახური დაჯდა და სადაც ღვეზელია, იქ დაწვა ბაბუა
სელივანი
მათიუხა
ყველაფერი მხოლოდ ჩვენთვის არ არის სწორი
სნეული, მას გაუვლის
9
12
13
15
16
16
17
17
17
გამონათქვამების მნიშვნელობა გვიჩვენებს, თუ როგორ არის მოთხრობის დასაწყისიდან ბოლომდე
ეტაპობრივი, გლუვი „ნაკადი“ მშვიდობიანი ცხოვრებიდან ომამდე. ეს ჩანს საიდანაც
გამონათქვამების მნიშვნელობის ანალიზი და მოთხრობის თავების ნომრები. რუსი კაცი
ფიქრობს მასზე, დიდხანს იკვლევს მას, შემდეგ კონცენტრირდება და აწყობს
ერთი მიზანი: არა მხოლოდ ომში წასვლა და სიკვდილი, არამედ მტრის დამარცხება. IN
ბოლო გამონათქვამი გამარჯვების რწმენას ჰგავს _ ეს მშვიდი, თავდაჯერებული ფრაზაა.
მკითხველი გრძნობს, რომ სწორედ ეს მოხდება. იგი ფიგურალურად აღიქმება:
რუსი ჯარისკაცი, რომელსაც უკან ყველა რუსი კაცი ჰყავს (ყოველ წინა
ანდაზა) ისინი გამოცდილნი არიან თავიანთ საქმეში, უყვართ თავიანთი მიწა, ამიტომაც არიან
ისინი გაიმარჯვებენ!
3.
მოთხრობის პოეზია
გულისხმობს პოეზიას, სიმბოლიკას, ოცნებებს, თავშეკავების ტექნიკას.
ა) მოთხრობის შედეგი. ის ძალიან პოეტურია. მისი ნახატები გულსატკენია.
მხატვარმა იცის, რომ კასიანი სამუდამოდ მიდის თავის პირობებში
16

ომთან დამშვიდობება დეტალურადაა დეტალურად, განწყობილებით ზუსტი და უხილავი
ცრემლით ტირის მიცვალებულს.
ცოლი კასიანს „გაცვეთილი მზერით ხედავს, ამას ვერ პოულობს

მიხაკის წამები.” დედა კასიანს ჭიპს უსვამს - ბოლო რამ
აკავშირებს ადამიანს ოჯახთან და სინათლესთან. ის ემშვიდობება უსვიატებს და
მთელ სამყაროსთან, „სადაც ის ცხოვრობდა და არასოდეს განიცადა დაძაბული პირობები და მოწყენილობა“ და
ჩვენ ვხედავთ, რა მშვენიერია ადამიანის მიერ მიტოვებული ეს შუქი: „ქედიდან, დან
ის ძალიან მაღლა, იქ, უკან, სხვა მსგავსი ქედის უკან, გაშვებული
მოუსვენარი მარცვლებით შეღებილი, ვიწრო, უკვე ლურჯი ფერის
შორს არის Usvyatsky Posad-ის ზოლი, თვით ქოხებიც კი არა, მხოლოდ მწვანე
ხეების აჩრდილი და მარჯვნივ, შორს, გარეცხილი ცის ფონზე
აწეული თითით (სტაროსლავ.) გათეთრდა, კანკალებდა მარიას (დიალექტ.) უკან.
მინდვრებში დაკარგული სამრეკლო. და ოსტომელ ურემაც ჩანდა და
მდინარის იქით შორეული ტყე, სიზმარივით ლურჯი, რომლის მიღმა ჯერ კიდევ რაღაცა
რაღაც სოლიდური მზერა მქონდა.” „სიმაღლე იგრძნობოდა შორიდან, დიდი ხნის შემდეგ
ჯიუტი დრაგერი, რომელმაც გზა გველი გახადა (მეტაფორა). მეტი ველი
გვერდებზე მიბმული (მეტაფორა) - შემდეგ პროსტო (სასაუბრო) ნაცრისფერ საკვერცხეში,
თითქოს ყინვაში, მერე დაბალი ქერი, მაგრამ მერე გამოვიდნენ და ველური მეფობდა
თავისუფალნი, გაფორმებული მტევნებით და ზედა ჭიაყელებით, მათ შორის
რომელთაგან წითელ ლაქებიანი, ვარსკვლავიანი მთიანი მიხაკების გროვები.
წითლად გახურებული ფერდობი გაცხელებულივით აწკრიალდა, მძაფრი სიმთვრალე
დაფქული მზის მოყვარული მწვანილი. კაცების მტვრიანი ზურგი გაუხვრიტა
მარილიანი სისველე, შემკვრელი შესქელებული ოფლის სუნი, მაგრამ ყველა აკოცა
სიცხეში, თუნდაც ქუჩებში დაგროვილი მტვრის ფეხსაცმლის მეშვეობით,
მოუთმენლად შეხედა ქედს, სადაც მარადიულ დავიწყებაში იწვა
მარტოხელა ბორცვი ამოჭრილი ზევით. ხოლო როცა მის წინაშე იყო სრულიად
ერთი ქვის მოშორებით, აფრინდა იქიდან და გაფრინდა როგორც შავი გაშლილი
პერანგი, არწივის ბორძიკი."
„სიცოცხლის ხელშეუხებლობა“ დაირღვა და, თუმცა „კასიანს სხვა არაფერი უნდოდა,
გარდა იმისა, რომ იცხოვრო და მოკვდე ამ მიწაზე, მშობლიური და ნაცნობი
ყოველი ზღაპარი“, მას განზრახული აქვს ამ „საყვარელი გზის“ გავლა
სინათლე, რომლის „ინტერპრეტაცია“ შეუძლებელია და რომლის შესახებაც ჩვენ არ ვიცით,
რატომ გადაეცა კაცს?
მთელი სისხლიანი, უბრალო, მიწიერი ცხოვრება ქრება მიწიდან და ეს
მოხუცი, ბუნებრივად მომწიფებული, „მწიფე“, ძლიერი და მთლიანი - ოჰ
რომელსაც ისეთი ხიბლით უამბო მხატვარმა ევგენი ნოსოვმა.
...ბ) უსვიატსკის კაცების შეკრება სიმბოლურია, ის ჰგავს „საიდუმლოს
ვახშამი” ბაბუა სელივანზე “ის ცხოვრობდა როგორც ბობილი (სასაუბრო) ძველად
17

უცებ ხტუნავს თევზი უხილავად და იდუმალ, შემდეგ თვინიერად
საღამოს ძილის წინ მოპირკეთებულია უწმინდესი სარკე, შთამნთქმელი
თავად მთელი სამყარო – ლერწმის დაბალმომხრელი ლერწმიდან დაწყებული
გაყინული ძილიანი ცირუსის ღრუბლები; როცა ღამე შორს არის
თქვენ გესმით, როგორ იშლება უჯრა ხმამაღალი რგოლით და შხეფით
წისქვილის ბორბალზე“.
 „და ეს ყველაფერი - ლაპინგის ძახილამდე, კრავის კვნესამდე.
ციდან ჩამოვარდნილი ველური სნაიპები, რომლებიც მაშინვე არ იყო
ორთქლიან, დაბურულ ლურჯში რომ ჩანდეს.“13
 წერილი კასიანს ძმის ნიკიფორისგან, დაფიქრების შემდეგ, „ფრთხილად გადააგდო უკან
ნიკოლა (ხატი კასიანის სახლში), რომელიც უხსოვარი დროიდან ინახავდა ყველაფერს
(საერთო მეტყველება) ამქვეყნიურ ცხოვრებას ეხმიანება“.
 ომში წასული უსვიატელების თავზე მხურვალე ზაფხულის ცაზე, ა
საგანგაშო, „მარტოხელა ღრუბელი, რომელიც არსაიდან მოვიდა, თეთრივით
ჩამორჩენილი გედის ბატი და მისი ჩრდილი, რომელიც კვეთს ველს, ფეთქებად
დაბნელდა ქვითკირის ქოხები, წყლის ნაპერწკლები, მარცვლეულის მინდვრები
ბორცვები.”8
 ცის ყველაზე ნათელ წრეში მან უცებ, რამდენიმე წამით,
როგორც სხვა სამყაროს ხედვა, თვალით დაიჭირა უზარმაზარი ფრთები
ბომბის გადამზიდავი სხეული. თვითმფრინავი არც თუ ისე მაღლა დაფრინავდა;
მისი ოთხივე ძრავაც კი, ქარბუქში ახვევს პროპელებს
მთვარის ქსელი, შუქის გარეშე გაფრინდა, თითქოს ბრმა იყო და მას ეჩვენებოდა
ძნელია, შეუძლებელია მისი ამ შავი ბრმა სიდიდის ატანა - ასე რომ, ის
დაძაბული და ძნელად ღრიალი მთელი თავისი ანთებული შიგნიდან“ ჩნდება
საშინელება მანქანის ძალის წინაშე, რომელიც შეიცავს სიკვდილს.
 ცოლი კასიანს „გაცვეთილი მზერით, ვერ პოულობს
თქვით როგორ შევაჩეროთ დაუოკებელი დრო“ და „ძლივს აკავებთ
იძულებულ სიჩუმეში კოჭლის კედელზე მოსიარულეები, უსამართლოდ თითები
მიხაკის წამები.”
 „ქედიდან, მისი ზემოდან, იქით, უკან, სხვა მსგავსი ქედის უკან,
ფხიზლად მყივანი დაუღალავი პურებით, ვიწრო, უკვე
უსვიატსკის პოსადის ზოლი, შორიდან ლურჯი, თვით ქოხებიც კი არა, მაგრამ
მხოლოდ ხეების მწვანე აჩრდილი და მარჯვნივ, შორს, ფონზე
ზეცა აწეული თითით თეთრად მოიცვა, მარიგოლდის უკან კანკალებდა
მინდვრებში დაკარგული სამრეკლო.
 ირღვევა „სიცოცხლის ხელშეუხებლობა“.
ბ) თავშეკავების მიღება:
 კასიანი და მასთან ერთად წასული უსვიატელები უკან არ დაბრუნდებიან. Მათთან ერთად
დაემშვიდობეთ სერიოზულად და ალექსის დამცველი, კასიანჰელემის მატარებელი და მისი
19

ძმა ნიკიფორე გამარჯვებული და თუნდაც აფონია - არ ეშინია სიკვდილის -
არავინ დაბრუნდება, ყველა მთლიანად მოკვდება. რამდენს მიიღებს?
ისტორიის გვერდები! როგორც უწინ დაბრუნების საშინელი ნიშანი
ყველა სახლს აქვს გათხრილი ორმო: მწერალი ამას პროზაულად ხსნის -
უნდოდათ რადიოს ქვეშ ბოძები დაეყენებინათ, მაგრამ ომისთვის დრო არ ჰქონდათ.

20

თავი V. ენის როლის შესახებ თანამედროვე ცხოვრებაში.
რა გახდა დღეს თანამედროვე რუსული ენა, როგორც სიტყვების კრებული?
ნაგვის გატანა? გავფილტროთ? Თავისუფალი დინება?
რა არის ენა? ენა არის ხალხის გარკვეული ჯამი, ვინც მასზე საუბრობს. IN
გარკვეული გაგებით, ეს არის ქაოტური რამ, მაგრამ შეიძლება ვიწინასწარმეტყველოთ: აქვს
ზოგიერთ სიტყვას აქვს წარმატების შანსი თუ არა. სიტყვას აქვს სიცოცხლის შანსი თუ
არის მასში აზრი, რაღაც აზრი. ამ სიტყვამ უნდა დაამარცხოს თავისი კონკურენტები,
ვისაც სურს იგივე ადგილი დაიკავოს. ასევე არსებობს სიტყვების მოდა, რაც არის
იფეთქებს, შემდეგ ქრება.
მანამდე ენა ხალხური მეტყველებიდან სიტყვებს „აგროვებდა“. მწერალი
დაამშრალა გლეხების, მუშების, ქალაქელების სიტყვები, ვაჭრობს ხალხიდა გაცემული
გარეთ. ხალხური მეტყველება ახლა თითქმის აღარ არსებობს, როგორც თავად სოფელი,
რაც ამ სიტყვის სათავე იყო. დღეს მეტყველება ავსებულია ახალგაზრდობიდან
გარემო. მაგრამ რამდენად მაღალი ხარისხისაა ეს, რადგან მათ უკან ეს ხალხი არ დგას
ფენა და ღრმა კულტურა, რომელიც თავდაპირველად გლეხებში იყო.
ლიტერატურაში იყო მიმართულება, როცა ავტორები მუშაობდნენ თვითმავალით
ერთი სიტყვით. შეუძლებელია ე.ნოსოვის პროზის წარმოდგენა ამ გადაჭარბებულის გარეშე
ძალიან სურნელოვანი, მძაფრი სუნიანი ხალხური სიტყვების ხსნარი. არის აქ
ეს არის თანამედროვე ახალგაზრდა პატრიოტული ლიტერატურის მიმართულება? თუ
წავიდა ძირი, ხალხი, სოფელი, გლეხი და სიტყვაც. ასეთი
სამწუხაროდ, ახლა სიტყვა არ არის. არის ინგლისური სიტყვები, რომლებსაც შეუძლიათ
დაამშვენებს მეტყველებას და გადაიქცევა წმინდა რუსულ სიტყვებად (კომპასტი,
ქუჩის ცეკვა...).
და. დალმა თქვა: „ჩვენ არ ვაანალიზებთ უცხო სიტყვას. მეტყველება
გმირი ცალკე ფენომენია, ის, როგორც სარკე, უნდა ასახავდეს
გარემომცველი რეალობა."
ავტორის სიტყვები მკითხველს სხვა სამყაროში აერთიანებს, ასე ჟღერს
რეალობა, სიტყვების სერია იმდენად გხიბლავს, რომ გესმის
რამდენად დიდია ეს. ევგენი ნოსოვის ისტორია "უსვიატსკის ჩაფხუტის მატარებლები" როგორც
ხალხური ენის დნობის ქვაბი.
21

დასკვნა.
მწერლის დიდი ფილოლოგიური კულტურა, ღრმა გააზრება
ეროვნული გლეხური ხასიათისა და საკუთარი ცხოვრების საფუძვლები
ფრონტზე და ომის შემდგომ წლებში მიღებულმა გამოცდილებამ საშუალება მისცა
ე.ი. ნოსოვმა ჩამოაყალიბოს განსაკუთრებული მიდგომა მხატვრული გამოსახვისადმი
დიდი სამამულო ომი.
ძველ რუსულ ლიტერატურაში მთავარი დამცველი სამშობლო
არის გლეხი გუთანი, მაღალი სულიერით დაჯილდოებული მუშა
თვისებები, რომლებიც ეხმარება მას გამარჯვებაში - ეს ტრადიცია უდევს საფუძვლად
მოთხრობები E.I. ნოსოვა.
ამაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა რუსული სოფლის სულიერმა ტრადიციებმა
უსვიატის მცხოვრებთა განათლება და ჩამოყალიბება, რომლებიც წარმოადგენენ დიდ
რუსი ერი - ხალხი, ვინც დაამარცხა ფაშიზმი.
ორნამენტული ტექნიკის გამოყენება მოთხრობაში "უსვიატ ჩაფხუტის მატარებლები"
პროზამ, მწერალმა ნათლად და დამაჯერებლად გამოავლინა ხალხური გმირობის წარმოშობა,
აჩვენა რუსული ეროვნული მენტალიტეტი მთელი თავისი სიდიადითა და სილამაზით.
იშვიათი და დახვეწილი საჩუქრის მხატვარი ევგენი ნოსოვი ჩაეხუტა გმირებს
მისი ამბავი მთელი გულით, მან თითოეული მათგანი რუსი ხალხის წინაშე ამაღლა
ერთი სიტყვით.
მცირე მოცულობით, მაგრამ უჩვეულოდ ტევადი შინაარსით, თითქმის
ეპიკური, "გმირული" ამბავი E.I. ნოსოვი "უსვიატ ჩაფხუტის მატარებლები"
რუსი გლეხობის ძეგლად დარჩება, რომელიც იმ ხალხის გახდა
არმია, რომელმაც მტერი გააჩერა და რაიხსტაგზე გამარჯვების დროშა აღმართა.
22

წყაროები.
1. Nosov E.I., Usvyatsky Helmet Bearers. – პეტროზავოდსკი: კარელია, 1986 წ.
2. ბასკევიჩ ი., უსვიატსკის ჩაფხუტის მატარებლები. //კურსკაია პრავდა. – 1977. – 13
Ოქტომბერი.
3. ბრიკინა., გამოსახულების და სიმბოლოების როლი რუსი ნაციონალის გამჟღავნებაში
პერსონაჟი მოთხრობაში E.I. ნოსოვი "უსვიატ ჩაფხუტის მატარებლები". ცოტა ცნობილი
მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის გვერდები და ახალი ცნებები. − მ., 2003 წ.
4. ესკოვი მ.ნ. ევგენი ნოსოვის მოგონებები: 80 წლის იუბილესთან დაკავშირებით
მწერალი E.I.Nosov/M.N.Eskov // MOSCOW.2005.No.1.S.159170.
5. კედროვსკი ა., პროზის შესახებ ე.ი. ნოსოვი 1990-იანი წლები. კურსკის რვეულები: კურსკი
და კურსკის მაცხოვრებლები მეცნიერების თვალით. − კურსკი, 1998 წ.
6. Konorev L. უძველესი ბორცვის ზემოდან: ევგენის მოგონებებიდან
Nosove/ L.Konorev// OUR CONTEMPORAR 2003. No6. P. 272277.
7. ლიხაჩევი დ.ს. სოფლის პროზა: ფიოდორ აბრამოვი, ვიქტორ ასტაფიევი,
ვლადიმერ ტენდრიაკოვი, ევგენი ნოსოვი, ბორის ეკიმოვი/; კომპ. პ.ვ.ბასინსკი.
M.: Slovo, 2000.597c ზემოთ: საერთაშორისო "ღია საზოგადოება", მეგაპროექტი
"პუშკინსკაია ბკა"
8. ჩალმაევი ვ.ა. მწუხარების ცეცხლის მეშვეობით: ევგენი ნოსოვის "მშვიდი" ეპოსი /
V.A. Chalmaev // ლიტერატურა სკოლაში. 1995. No. 3. გვ. 3541.
9. Chemodurov V. როგორც ცხოვრობ, ისე წერ / V. Chemodurov // რუსული
გაზეთი.2001წ.26 აპრილი.გვ.4.
10. საიტის მასალები:
www.openclass.ru
www.ped-sover.ru
www.proshlu.ru
23

მსგავსი სტატიები

2023-08-12 00:19:16

ზეითუნის ზეთი: კალორიული შემცველობა, BJU, შემადგენლობა

მცენარეული ზეთები შესანიშნავი წყაროა ბუნებრივი ცხიმებისა და სხვა სასარგებლო ნივთიერებების მისაღებად. ზეთების ყველაზე გავრცელებული სახეობებია რაფსი და მზესუმზირა. მაგრამ არის კიდევ ერთი სასარგებლო პროდუქტი - ზეითუნის ზეთი, სარგებელი და ზიანი...
პრაქტიკული ფსიქოლოგია
2023-08-12 00:19:16

დიეტური აბები XL-S - მცენარეების ძალა თხელი ფიგურისთვის: პრეპარატის თვისებები, გამოყენების რეჟიმი, ექიმების მიმოხილვები

წონის დაკლება ნიშნავს მხოლოდ ნახევარი ბრძოლის გაკეთებას; გაცილებით რთულია მიღებული წონის „შენარჩუნება“. რამდენიმე წამალი იძლევა სხეულის წონის "ბარის" შენარჩუნებას, რომელიც მიღწეულია აბების გამოყენებისას. როგორც წესი, დანიშვნის დასრულების შემდეგ...
სპორტი და ფიტნესი
2023-08-11 00:18:53

სადღესასწაულო კერძებზე დაფუძნებული ბედისწერა

ახალი წელი არის დღესასწაული, რომელიც გრანდიოზულად აღინიშნება, ახლო და ძვირფას ადამიანებს იკრიბება. შესაბამისად, დღესასწაულისთვის მზადება უნდა შეესაბამებოდეს მასშტაბებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მთელი ღონისძიება დაიყვანება მარტივ ჭამაზე, რამდენიმე მისალოცი მესიჯით...
სპორტი და ფიტნესი

კატეგორიები

ვიდეო მასალა

ეროტიკული შეჯიბრებები. სასაცილო და არა ვულგარული. მხიარული კონკურსები კორპორატიული ღონისძიებებისთვის კოლეგებთან ერთად. თამაშები კოლეგებისთვის
სამყაროს საიდუმლოებები

პოპულარული

ახალი