რავი! სრული სისულელეა!
რავი! სრული სისულელეა!
ის უბრალოდ სამშობლოა!
სამშობლოსათვის!
Რეგისტრაციის ნომერი 0074167 გაცემული სამუშაოსთვის:
აქვს მას "პატარა სამშობლო"?
როგორც საუბრებში, ასევე პრესაში არის ფრაზა " პატარა სამშობლო". მე ყოველთვის მაინტერესებდა - ესმით ხალხს რა არის ეს? რაზე ლაპარაკობენ? დიდი ალბათობით არა. თორემ მორცხვობდნენ - რატომ ამცირებენ სამშობლოს? სამწუხაროდ, ადამიანები სიტყვებზე მაინც იშვიათად ფიქრობენ და თუ ეს სიტყვები, უფრო მეტიც, მედიაში გვხვდება, მით უმეტეს.
რა მოხდება, თუ ამაზე ფიქრობ? "პატარა სამშობლო"? თუ ის არსებობს, როგორც ასეთი, მაშინ სადღაც უნდა იყოს "დიდი სამშობლო". და შესაძლოა ასევე "შუა სამშობლო". ისე, ვინც ოდესმე ფეხბურთს უთამაშია, ჩათვლის, რომ არსებობს ასევე "ველტერ-შუა სამშობლო".
რავი! სრული სისულელეა!
მაგრამ არის კიდევ ერთი კითხვა - რატომ არის ის "პატარა"? მათი ზომის გამო? მისი მნიშვნელობის გამო? მართლაც, სირცხვილია, რომ ვთქვათ - "პატარა სამშობლო" - რაღაც სისულელეა. აქ არის "დიდი სამშობლო" - ის შესანიშნავია, ხმოვანი, სანახაობრივი.
რავი! სრული სისულელეა!
სამშობლო ყოველთვის ერთია, ადამიანს არ შეიძლება ჰქონდეს მთელი „სამშობლო“. არ არსებობს სამშობლო, არც პატარა და არც დიდი, არც დაბალი, არც მაღალი, არც ფართო და არც ვიწრო - არც ერთი!
ის უბრალოდ სამშობლოა!
რადგან სამშობლო არის სამყაროს ის ნაწილი, სადაც დაიბადე, უფრო სწორად, სადაც გაატარე ბავშვობა, სადაც გაიზარდე და მომწიფდი. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენი ყველაზე ნათელი მოგონებები ყოველთვის ასოცირდება მხოლოდ ბავშვობასთან. მაგრამ როგორ შეიძლებოდა სხვაგვარად ყოფილიყო - ბოლოს და ბოლოს, მაშინ, ბავშვობაში, ჩვენ არ ვიცოდით, რომ სიკვდილი არსებობს - სამუდამოდ მტკივნეული განშორება საყვარელ ადამიანებთან. მათ არ იცოდნენ მტკივნეული დაავადებების შესახებ, ტკივილის შესახებ, როგორც გონებრივი, ისე ფიზიკური, ტანჯვის შესახებ. არ უფიქრიათ ცხოვრების წარმავალობაზე. მათ არ უფიქრიათ, რამდენად შეურაცხმყოფელი იყო სიკვდილი, სამუდამოდ დატოვება ეს ლამაზი და იდუმალი სამყაროსაყვარელი ადამიანების, საყვარელი ნივთების, დაუმთავრებელი საქმეების, უცნობი საიდუმლოებების დატოვება. მაშინ ჩვენ არ წარმოვიდგენდით უძლური სიბერის ყველა საშინელებას. და პირიქით, ყოველწლიურად იზრდებოდნენ, მწიფდებოდნენ, ძლიერდებოდნენ, ჭკვიანები და ლამაზები ხდებოდნენ და ფიქრობდნენ, რომ სამუდამოდ ასე იქნებოდა.
მაგრამ ასე არ იყო. ამიტომ, როცა სევდა და ტანჯვა გვატანჯავს ჩვენს სულს, როცა დავიღლებით წარუმატებლობებით ან ტკივილით, როგორც კნუტი, გვატანჯავს გულს, მაშინ გონებრივად უბრუნდებით იქ, სადაც ყველაფერი დაიწყო - იქ, სადაც მზე ყოველთვის ანათებს, სადაც მშობლები სამუდამოდ ახალგაზრდები არიან. სადაც არ არის საზრუნავი და დარდი - შენში ადრეული ბავშვობა. და ამიტომ - სამშობლოსკენ!
სამშობლოსათვის!
არა „პატარა სამშობლოს“, არამედ საკუთარი, მსოფლიოში ერთადერთი, სამშობლოსადმი. იქ, სადაც შენი სახლი დგას, რომლის ფანჯრიდან სამყარო ისწავლე, ეზო, სადაც მთელი დღე თამაშობდი და საიდანაც დედა სახლში ვერ გაგათრევდა. ქუჩა, სადაც სკოლამდე მიდიხარ. ბუჩქები, სადაც პირველად აკოცე. სკოლა თქვენი სკოლაა, სადაც იყავით, და მეგობრები, და მტრები, და სიყვარული, და განშორება, და გამარჯვებები და წარუმატებლობები - ყველაფერი თქვენია და მხოლოდ თქვენი!
დიახ, რა თქმა უნდა, სამშობლოს არ აქვს მკაფიოდ განსაზღვრული საზღვარი. ყველას თავისი აქვს. ზოგს მეტი აქვს, ზოგს ნაკლები. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია ცხოვრების წესზე. ერთმა მთელი ბავშვობა ერთ ეზოში და ერთ ქუჩაზე გაატარა, მეორეს კი სხვა ქუჩებში და სხვა ქალაქებშიც კი გაფართოვდა. ჩემთვის, მაგალითად, მოსკოვის სრულიად განსხვავებულ უბანში სახლი ახლაც უსაზღვროდ ძვირფასია, მხოლოდ იმიტომ, რომ იქ ჩემი პირველი სიყვარული ცხოვრობდა. ახლა კი, იმისდა მიუხედავად, რომ რამდენიმე ათეული წელი გავიდა, მე მას ვუბრუნდები, თითქოს ჩემს სახლში მოვსულვარ - ხელით მის კედლებს ვავლებ, ვეხები კარის სახელურს (რომელიც მას შემდეგ არ შეცვლილა!) და ნება მიბოძეთ. მისი სახელი, ერთხელ ჩემს მიერ კედელზე გაკაწრული, უკვე რამდენჯერმე არის მოხატული და გადახურული, ისე რომ კვალი არ დამრჩენია, ახლაც მახსოვს, სად იყო და ლოყას ვაჭერ ამ ადგილს - მესმის - ეს არის სამშობლო!
ზოგჯერ ცხოვრების წესი, პირიქით, ართულებს იმ უნიკალურობის, იმ ადგილის „დაბადების“ შეგრძნებას, რომელსაც ჩვენ სამშობლოს ვუწოდებთ. უნდა შევხვედროდი, კერძოდ, სამხედრო შვილებს, რომელთა ბავშვობა ისე იყო „მიმოფანტული“ დედამიწის სხვადასხვა კუთხეში, რომ მისგან „სამშობლო“ არ განვითარდა. ერთი კლასი აქ არის, მეორე აქ. ან უდაბნო ან ტაიგა. ნახტომი და დანართების გარეშე.
ჩვენ ვიზრდებით და ჩვენთან ერთად იზრდება სამშობლოს კონცეფცია. ის ფართოვდება, მაგრამ როგორ? მეჩვენება - ჩვენში ჩადებული რაღაც სულიერი და ესთეტიკური პრიორიტეტებიდან გამომდინარე. დამარხული ისე ღრმად, რომ ჩვენ არათუ არ შეგვიძლია მათი შეცვლა, არამედ მთლიანობაში მათი გაგებაც კი არ შეგვიძლია. ყოველთვის მაინტერესებდა, რატომ მომწონს ერთი რამ, მეორე კი - თითქმის იგივე - არა. რატომ ვგრძნობ ლენინგრადს - მშობლიურს და ვიბორგს, რომელიც ფაქტიურად სამოც კილომეტრშია მისგან - უცხოდ. რატომ სარატოვი - ჩემთვის არის სახლში, ხოლო ვოლგოგრადი - უცხო ქვეყანაში. Ძნელი ასახსნელია.
თურმე ის ადგილები, სადაც თავს სახლში ვგრძნობთ, ჩვენს სამშობლოს ზრდის. თითოეული ადამიანისთვის სამშობლოს კონცეფციას აქვს საკუთარი განზომილებები.
მაგრამ ვერავინ ბედავს ერთმანეთთან „სამშობლოს გაზომვას“ – ვინ უფრო გრძელია! ადამიანს არ ძალუძს ასეთი მკრეხელობა. მაშინ საიდან გაჩნდა ეს ყბადაღებული „პატარა სამშობლო“?
მმართველი წრეები ყოველთვის ცდილობდნენ „სამშობლოს“ და „მათ საკუთრებაში არსებული მიწების“ ცნების შერწყმას. მათ გადასცეს თითოეული ადამიანის სამშობლოს სიწმინდე ყველაფერს, რაც მათ ეკუთვნოდათ. მათი ქვეყანა გარდაიქმნებოდა ჩვეულებრივი ადამიანითავის სამშობლოს, დიდ სამშობლოს. ხალხის მორიგი ხოცვა-ჟლეტისკენ უბიძგოს საკუთარი ინტერესების და საკუთარი ტერიტორიების დასაცავად, ამ ხოცვა-ჟლეტას სამშობლოს „წმინდა“ დაცვის სტატუსი მისცეს.
მაგრამ ის, ნამდვილი სამშობლო, რომელიც თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი, მათი აზრით, გახდა "პატარა სამშობლო". შეუძლებელი იყო მისი წართმევა, რომ არ შერყევა „დიდი სამშობლოს“ სიწმინდე, რის გამოც მოიგონეს ასეთი დამამცირებელი და დამამცირებელი სახელი. პატარა ნიშნავს უმნიშვნელოს! რათა ყოველმა მოქალაქემ გაიგოს მისი სიმცირე მმართველებთან შედარებით. პატარა ხარ და შენი სამშობლო პატარა! ჩვენ დიდები ვართ და ჩვენი სამშობლო უზარმაზარია.
გახსოვთ სტაგნაციის პერიოდის ლოზუნგი? "ჩვენი სამშობლო არის სსრკ". მეტი სისულელე ვერაფერი წარმოიდგენს. აღმოჩნდა, რომ ჩემი სამშობლო ციმბირია თავისი ტაიგით და შუა აზიათავისი უდაბნოებით და უკრაინა თავისი მსუქანით და შორეული ჩრდილოეთითქვენს ტუნდრასთან ერთად. და რაც მთავარია - უცხო ქვეყნები, როგორიცაა ლიტვა, აზერბაიჯანი, საქართველო, თათარსტანი საკუთარი საკუთარი ისტორია, კულტურა, ტრადიცია, რელიგია, რომელიც ჩვენ არამარტო არ ვიცით, არამედ არ გვესმის და არ აღვიქვამთ - ასევე ჩემი სამშობლოა. და სიცილი და ცოდვა. მართლაც, ამ ფონზე ჩემი ნამდვილი სამშობლო იმდენად პატარა, ისე უმნიშვნელო ჩანდა, რომ ამ სისულელის გახსენებაც კი უაზრო იყო. ასე ცდილობდა კომუნისტური რეჟიმი ჩვენთვის ჭეშმარიტი სამშობლოს ჩამორთმევას, ნაცვლად იმისა, რომ პალიატივი ჩამოგლიჯა - ტერიტორიების ერთობლიობა, რომლებშიც არავითარი ლოგიკური კავშირი არ იყო, გარდა იმისა, რომ ყველა მათგანის ხელში ჩაგდება და გარკვეული დროით დაკავება იყო შესაძლებელი.
საგრძნობია "დიდი სამშობლოს" ხელოვნურობა - იცვლებიან მთავრობები - და მათთან ერთად იცვლება მათ ხელში არსებული ტერიტორიებიც. ეს ნიშნავს რომ სამშობლო იცვლება? Რა სისულელეა! სამშობლო - ის უცვლელია! ეს არის ის, რაც არ ექვემდებარება არცერთ მმართველს. ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ ამბობენ "სამშობლო დედაა". სხვა დედას ვერ იპოვი, სხვა სამშობლოს ვერ იპოვი.
მე მაინც მესმის ლოზუნგი – „ჩემი სამშობლო პლანეტა დედამიწაა“. მასში ლოგიკაა – მთელ დედამიწაზე არის მეტ-ნაკლებად მისაღები ადგილები ადამიანის არსებობისთვის.
ამიტომ, ჩემთვის არ არსებობს „პატარა სამშობლო“, არა დიდი სამშობლოჩემთვის მხოლოდ ერთი სამშობლოა - ბავშვობიდან და ახალგაზრდობიდან ნაცნობი ადგილები და რაც სულით, განწყობით ახლოსაა, სადაც გრძნობით მოვდივარ. საკუთარი სახლი. და ყველაფერი დანარჩენი მხოლოდ ქვეყანაა, რომლის მოქალაქეც მე ვარ.
Გეგმა
1. სოფელი ჩემი პატარა სამშობლოა
2. ჩემი სოფელი და სეზონები
პატარა სამშობლო - ყველაზე მეტი საუკეთესო ადგილიმიწაზე! ჩემი სამშობლო რუსეთია. მაგრამ ადგილი, სადაც დავიბადე და ახლაც ვცხოვრობ (ჩემი პატარა სამშობლო) ჩემი მშობლიური სოფელია. შეიძლება პატარაა, მაგრამ მე მიყვარს. აქ ცხოვრობენ ჩემი მშობლები და დები, ბებია და ბაბუაჩემიც. როცა სტუმრად მოვდივარ, ჩემი საყვარელი ბებია ყოველთვის ღვეზელებით მხვდება, რომლის გემო და სუნი მთელი ცხოვრება მემახსოვრება. და ბებია-ბაბუას, რომლებთანაც ხშირად დავდივართ სათევზაოდ, მივაქვთ ღია ბარათები, რომლებსაც ვაკეთებ სკოლაში ხელოსნობის გაკვეთილებზე.
წელიწადის ნებისმიერ დროს მომწონს ჩემი მშობლიური სოფელი. ზაფხულში, როცა ჩემი არდადეგები მოდის, უახლოეს ტყეში მივდივართ. ძალიან მწვანეა და ბევრი სოკო და კენკრაა. ჩვეულებრივ, ჩვენ ვაგროვებთ სრულ კალათას და მათგან ამზადებს დედა ან ბებია. გემრიელი საჭმელი. შემოდგომაზე და ზამთარში, საღამოობით ვსხდებით და ვსვამთ ჩაის, ფანჯრიდან კი უამინდობა მძვინვარებს. მაგრამ სულაც არ გვცივა, რადგან როცა მთელი ოჯახი ერთად ვართ, სული ადგილზეა. ისე, გაზაფხულზე ჩემი მშობლიური სოფელი გარდაიქმნება - პირველი ყვავილები ყვავის, ბალახი ზურმუხტი ხდება, ჩიტები ლამაზად მღერიან და განწყობა ძალიან კარგია. ძალიან მიყვარს ჩემი პატარა ქვეყანა. როცა გავიზრდები, ქალაქში წასვლა მომიწევს, რადგან ისეთ ინსტიტუტში მინდა ჩავაბარო, რომელიც სოფელში არ გვაქვს. მაგრამ სოფელში ძალიან ხშირად ჩავალ და ახლობლებს ვესტუმრები. და როცა უნივერსიტეტს დავამთავრებ, აუცილებლად დავბრუნდები მშობლიურ მიწაზე, რადგან ჩემი პატარა სამშობლო საუკეთესო ადგილია დედამიწაზე!
კომპოზიცია ჩემი პატარა სამშობლო მე-7 კლასი
Გეგმა:
1. მოგონებები პატარა სამშობლოს შესახებ.
2. ჩემი სოფელი დღეს.
3. ჩემი პატარა სამშობლო ჩემი სიამაყეა!
ვცხოვრობ და ვსწავლობ სკოლაში რუსეთის დედაქალაქში, ქალაქ მოსკოვში. აქ ძალიან ხმაურიანი და სახალისოა, ყოველთვის ბევრი გასართობია, მაგრამ ყოველ საღამოს, ძილის წინ, ვიხსენებ ჩემს პატარა სამშობლოს - ჩემს მშობლიურ სოფელს. მისი პატარა სახლები, ულამაზესი ტბა, უზარმაზარი ტყე. სულ ცოტა ხნის წინ შვებულება მქონდა და მოვახერხე იმ სოფლის მონახულება, სადაც ბავშვობა გავატარე.
რა მახარებს განსაკუთრებით: სხვა სოფლებისგან განსხვავებით, ჩემი პატარა სამშობლო არ კვდება, პირიქით, გარდაიქმნება. და ეს ყველაფერი იმის წყალობით, რომ აქ შრომისმოყვარე და მოსიყვარულე ხალხი ცხოვრობს. სამშობლოხალხი. ისინი სოფლის სიმდიდრეა. ძალიან მადლობელი ვარ მათი იმისთვის, რომ სოფლის სილამაზე არა მხოლოდ შეინარჩუნეს, არამედ გაზარდეს; იმის გამო, რომ მე მაქვს შესაძლებლობა, დავბრუნდე ჩემი მშობლიური სკოლის კედლებში და გავიხსენო, როგორ ბავშვობაში ვგლიჯავდით აქ მეცნიერების გრანიტს, ვეხვეწებოდით დერეფნებს, შემიყვარდა და ვიჩქარეთ გავიზარდოთ. და ყოველი ჩემი ვიზიტი ჩემს პატარა სამშობლოში არის შესაძლებლობა, სულ მცირე დროით დავბრუნდე ქვეყანაში, რომელსაც „ბავშვობა“ ჰქვია. აი, ისევ ფეხშიშველი დავრბივარ ნამიან ბალახზე ივნისის გარიჟრაჟის შესახვედრად, მაგრამ ჩემი ციგა სავსე ორთქლით მირბის თოვლით დაფარულ ფერდობზე და ბებიაჩემი წუხს, რომ არ გავცივდე!
დიახ, კარგი დრო იყო, ზღაპრული. ეს, სამწუხაროდ, აღარ განმეორდება. გავა წლები, მაგრამ ისევ და ისევ დავბრუნდები ჩემი ბავშვობის სოფელში. ის ჩემთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე ნებისმიერი დიდი და კომფორტული ქალაქი. ბოლოს და ბოლოს, ჩემთვის პატარა სამშობლო არ არის მხოლოდ ფრაზა, არამედ მიწა, რომელთანაც დაკავშირებულია ჩემი საუკეთესო მოგონებები, ყველაზე სასიამოვნო შეხვედრები და დღეები. მთელი გულით ვუსურვებ, რომ ჩემი მშობლიური სოფელი ყოველწლიურად უფრო ლამაზი და მდიდარი გახდეს. ვამაყობ ჩემი პატარა სამშობლოთი!
კომპოზიცია ჩემი პატარა სამშობლო მე-11 კლასი
Გეგმა:
1. "სად იწყება სამშობლო?".
2. სოფელი ჩემი პატარა სამშობლოა:
ა) იმ ატმოსფეროს აღწერა, რომელსაც მშობლიური სოფელი „სუნთქავს“;
ბ) მშობლიური სოფლის ბუნება;
3. პატარა სამშობლო მარადიულია!
„სად იწყება სამშობლო?
თქვენი პრაიმერის სურათიდან
კარგ და ერთგულ ამხანაგებთან ერთად,
მეზობელ ეზოში მცხოვრები.
ალბათ, არ არსებობს ისეთი ადამიანი, ვინც ამ სტრიქონებს არ სცოდნოდა სიმღერიდან. მაგრამ აქ არის პასუხი კითხვაზე, საიდან იწყება სამშობლო, ყველას აქვს თავისი. ვინმეს ურჩევნია განიხილოს საკუთარი მშობლიური მხარეადგილი, სადაც ის ცხოვრობს ამ მომენტში. მაგრამ ვინმე ჩემნაირს, მაგალითად, არასოდეს დაივიწყებს მიწა, რომელზეც დაიბადა და გაიზარდა, ის ადგილი, სადაც ამბობენ "ჩემი პატარა სამშობლო". ჩემთვის ეს არის ჩემი მშობლიური ქალაქი.
ჩემი ბავშვობის სოფელი ძალიან პატარა, მაგრამ მყუდრო და თვალწარმტაცი დასახლებაა. დაე, აქ არ იყოს მსხვილი საწარმოები, ქარხნები და ქარხნები, მაგრამ აქ არის ძალიან თვალწარმტაცი ბუნება. აქ არის სპეციალური ჰაერი, რომელიც ადვილად და თავისუფლად სუნთქავს. ან იქნებ იმიტომ, რომ ეს ჩემი პატარა სამშობლოა?! და მე უბრალოდ არ შემიძლია ობიექტურად აღვწერო ის ატმოსფერო, რომელსაც ეს სოფელი სუნთქავს?! მაგრამ აი, რა შეგიძლიათ დანამდვილებით თქვათ: ეს არის მიწის ის პატარა ნაჭერი, სადაც ადამიანს შეუძლია დაისვენოს აურზაურისა და აურზაურისგან. დიდი ქალაქი, დაუკავშირდით ბუნებას, განკურნეთ სხეული და სული. ჩემი მშობლიური სოფელი ყველა სეზონზე ძალიან ლამაზია. ზამთარში იგი დაფარულია ფუმფულა ვერცხლისფერი თოვლით და ზღაპრულ ველს წააგავს. გაზაფხულზე და ზაფხულში სოფელი ყვავის და გამწვანებულია, შემოდგომაზე კი ოქროს მორთულობითაა შემოსილი.
ახლა, სამწუხაროდ, იშვიათად ვახერხებ ჩემს პატარა სამშობლოში ჩასვლას, ვცხოვრობ და ვსწავლობ დიდი ქალაქის სკოლაში, სადაც გადატვირთული ვარ საქმით, საზრუნავით, სადაც ზოგჯერ თავს ძალიან მარტოსულად ვგრძნობ. მაგრამ მაინც, შეძლებისდაგვარად, ვცდილობ ჩემს მშობლიურ სოფელში ჩამოსვლას. პატარა სამშობლო მარადიულია!
ლ.ნ.-ის პატარა სამშობლო. პეტუხოვა
სოფელმა ტერიტორიიდან მიიღო სახელი.
უტმანოვსკის ვოლოსტის ცენტრი იყო ქალაქი სოსნოვეცი, რომელიც იდგა მდინარე იონტალას შესართავთან მდინარე იუგთან. შესართავის უბანს ერქვა "უტმანოვო", წარმოიქმნება "იხვი", "იხვი" პირის მნიშვნელობით, "კაცი" - პატარა, პატარა.
პირველად უტმანოვო მოხსენიებულია ვასილი III-ის ხელშეკრულების წერილებში 1511 წელს.
რა არის "პატარა სამშობლო"? რას ნიშნავს თქვენთვის ეს გამოთქმა?
სანამ პატარა სამშობლოსადმი მიძღვნილი ლირიკის ანალიზს გადავიდოდით, გადავწყვიტეთ გაგვერკვია, რა მნიშვნელობას ანიჭებენ ამ კონცეფციას ჩვენი თანამედროვეები. მოზარდები და ძალიან ახალგაზრდა. ამ მიზნით, ჩვენ გამოვაქვეყნეთ შემდეგი კითხვები ინტერნეტ ფორუმზე:
1. რა არის „პატარა სამშობლო“?
2. რას ნიშნავს თქვენთვის ეს გამოთქმა?
ამ თემას გამოეხმაურნენ სურვილი და ინტერესი. აქ არის ყველაზე გავრცელებული პასუხები და რეფლექსია:
ქალაქი, სადაც ის დაიბადა. ადგილი, სადაც თქვენი სახლია.
· ჩემთვის „პატარა სამშობლო“ ის სოფელია, სადაც ბავშვობა და ახალგაზრდობა გავატარე.
ეს ის ადგილია, რომელიც საზღვარგარეთ ყოფნისას ყველაზე მეტად ენატრება და არ აქვს მნიშვნელობა იქ დაიბადე, ჩემთვის ეს ის ადგილია, სადაც სკოლაში დავდიოდი და ბავშვობა გავატარე.
· სად გავიდა ბავშვობა.
პატარა სამშობლო ლიუბოვ ნიკოლაევნა პეტუხოვას ლექსებში
ბებიაჩემის ლექსების კრებულს რომ ვკითხულობდი, გამიკვირდა, რომ მის უმეტეს ლექსებში, სხვადასხვა თემები, ასეა თუ ისე, სამშობლოს თემას ეხება.
”მართალია, არა გამოჩენილი პატრიოტიზმი, ტკივილი და წუხილი მათი პატარა სამშობლოს და თანამემამულეების ბედის მიმართ - განმასხვავებელი თვისებაკრეატიულობა L.N. პეტუხოვა“, - წერს ნადეჟდა მოხინა, რუსეთის მწერალთა კავშირის წევრი, სს. ლიტერატურული ასოციაცია"გაზაფხული".
"სოფელი ტირის" - ასე ჰქვია თავის პოეტურ კრებულს L.N. პეტუხოვა, რომელიც აერთიანებს პატარა სამშობლოსადმი მიძღვნილ ლექსებს.
მოდით მივმართოთ ლექსს, რომელმაც სათაური მისცა ამ თავს.
სოფელი ტირის დამპალი სახურავებით,
ცარიელი ფანჯრებიდან ტირის.
ბავშვების სიცილიდა არ მოისმინა სიმღერები
ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში არ არსებობს წმინდანთა სახეები.
დღის კუთხეებში სიბნელე და ჩრდილები,
რუსული ღუმელები დიდი ხანია ცივა.
ის, სადაც ჭიშკარი იდგა შესასვლელთან, ხავსით დაფარული მორები ჩანს.
სოფლის ცენტრში არის ამწე ჭასთან,
როგორც ჩანს, ის აფრენას აპირებს.
რა ხართ ხალხო? დაბრუნდება ვინმე?
იქნებ აქ სიცოცხლე იყოს?
მაგრამ ... დუმილი, თუნდაც ქარის მომხიბვლელი
აქ აღარ ცეკვავ და აღარც სიმღერა,
პატარა სამშობლო! სამწუხარო... თუმცა,
ვინ დაგვიჯერებს, გვაპატიებს და გაიგებს?!
სოფელი ტირის. ლექსის სათაური ეფუძნება პერსონიფიკაციას. ეს მხატვრული ტექნიკასაძირკველში დევს პოეტური ტექსტი. სოფელი ცოცხალი არსებაა. მაშასადამე, მასში ყველაფერი ცოცხალია: და „ამწე ჭასთან / თითქოს აფრინდება“, და „ქარი მღელვარებაა“, და ცივი რუსული ღუმელები, და კარიბჭეები და ყოველდღიურად სიბნელე და მახეებიც კი. კუთხეები თითქოს ცოცხალია. მაგრამ გული ისე მწყდება, რომ მკერდიდან ძახილი ამოვარდება: „პატარა სამშობლო! სამწუხარო…”. რატომ ტირის სოფელი? საიდან მოდის ეს მტკივნეული გარდაუვალი სევდა?
დიდი ხანია ბავშვების სიცილი არ არის, რაც იმას ნიშნავს, რომ სოფელს ბედნიერი მომავალი არ აქვს, არ მსმენია ბავშვების სიცილი და სიმღერები
რუსულმა სოფელმა თითქოს "დატოვა სული", რადგან "ძალიან დიდი ხანია არ ყოფილა წმინდანთა სახეები" და "განკითხვის კუთხეებში არის სიბნელე და მახეები".
რუსული ღუმელი არის ბედნიერი სახლის სიმბოლო, სიმბოლო ძლიერი ოჯახი, და თუ ღუმელი ცივია, ე.ი. სახლში არ არის სიცხე, რაც ნიშნავს, რომ არის უბედურება, უბედურება, მწუხარება. „რუსული ღუმელები კარგა ხანია გაცივდა“, – წუწუნებს პოეტი და გული იკუმშება ტკივილისა და სინანულისგან.
ხალისიანი „მახალისებელი ქარიც აქ აღარ ცეკვავს და მღერის“. და მხოლოდ ამწე, თუმცა კარგად, როგორც ოჯახური ბედნიერების სიმბოლო, გვერდით მდგომიცოცხალი წყლით, ჯერ კიდევ დგას სოფლის ცენტრში, თუმცა "აპირებს აფრენას". ამიტომ არის იმედი, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალი სოფელი არ მოკვდება. "იქნებ ისევ აქ სიცოცხლე იყოს?" - უნდა დაიჯეროს ლირიკულ გმირს. ის გრძნობს პასუხისმგებლობას იმაზე, რაც მასში ხდება მშობლიური სოფელი. პასუხისმგებელი მომავალი თაობებისა და სამშობლოს წინაშე, რომ ვერ გადაარჩინეს, სოფელი რომ "ტირის". "ვინ დაგვიჯერებს, გვაპატიებს და გაიგებს?!"
პოეტის სული სტკივა მშობლიური ადგილებისთვის, იმ ადამიანებისთვის, ვინც მთელი ცხოვრება აქ იცხოვრა და ახლა მარტო დარჩა.
სოფელ სტრაშკოვოში ცხოვრობს ერთადერთი, უკანასკნელი მოხუცი ხუდოროჟევა სერაფიმა მიხაილოვნა, რომელიც უკვე 95 წლისაა. მის შესახებ ლიუბოვ ნიკოლაევნა პეტუხოვამ დაწერა ლექსი "მარტოობა".
მოვალ სოფელში, სამი სახლიდან,
აბა, ვინ გაიგებს იმ ნამდვილ ტანჯვას
შეხედეთ სოფლის მოხუცებს.
ქოხში დახრილი სახურავით
ერთი მოხუცი ქალი, საყვარელ კატასთან ერთად.
ის ბრმაა და არ ესმის
მაგრამ, ამბობენ, იმედით ცხოვრობს.
ის კვლავ ელოდება ვაჟებს და შვილიშვილებს,
ალბათ ზაფხულში მოვლენ სანახავად.
მისი კვანძოვანი ხელები,
ერთხელ შეეძლო მთების გადატანა.
და ისევ ტკივილი სოფლის, მისი უკანასკნელი მაცხოვრებლებისთვის და დიდი სურვილი, რომ რაღაცნაირად მაინც დავეხმარო. მაგრამ "მოხუცი ქალს, ისევ ფანჯარასთან მორიგე" ძალიან სურს, როგორც ამბობენ, ბოლოს და ბოლოს, ნახოს არა ვინმე, არამედ საკუთარი "შვილები და შვილიშვილები". და ლირიკული ჰეროინი სამწუხაროდ ესმის, რომ "მე არ შემიძლია მისი ნუგეში".
პოეტის გული იმდენად ფართოა, რომ მას სურს მოიცვას ყველაფერი, რაც ძვირფასია, ყველაფერი ძვირფასია; თბილი და შესაძლოა შენი სიყვარულით გაცოცხლებაც კი. და ამ მაღალ იმპულსში, ქრისტიანული სული ეძებს დახმარებას და დახმარებას ღმერთისგან:
სული გტკივა? ასე რომ, ეს ნიშნავს, რომ არსებობს!
ნუ ტირი, მაგრამ გაიხარე
ქარბუქი იცეკვებს, გაზაფხული დარეკავს,
მაისის ჭექა-ქუხილს კი ჭავლი მოჰყვება.
ეჭვებისა და შფოთვის ყინული დნება.
ისევ გლეხები გამოვლენ მინდორში დასათესად.
დაგვიფარე ყველა, გადაარჩინე რუსეთი, ღმერთო,
ის იმსახურებს უკეთეს წილს.
ლიუბოვ ნიკოლაევნამ კარგად იცის მშობლიური ადგილები. მისი მოგონება ინახავს ბედნიერ მოგონებებს, როცა სოფლები სიცოცხლით სავსე იყო.
პოეტი აღტაცებითა და სიხარულით გადმოგვცემს წარსულის დეტალებს, რომლებიც დღეს უკვე ისტორია გახდა:
მყარი სოფელი იყო პოდგორბუნიე,
რა მომღერლები იყვნენ აქ ქალები!
თითქმის მდელოზე, პატარა მდინარესთან ახლოს
იყო სამლოცველო ხის ვერანდით.
ხუთკედლიანი სახლები, ბეღლები და აბანოები,
აქ ყველა წვეულებაზე იზომავდნენ ძალას.
ბოლოს, სოფლის უკან, ძველის სამჭედლოზე
შეყვარებული წყვილები გათენებამდე ისხდნენ.
სურათი გადმოცემულია ისე კაშკაშა, მკაფიოდ, ფერადად, რომ თითქოს ჩვენი თვალით ვხედავთ სოფელ პოდგორბუნიეს, გვესმის ხმაურიანი სიმღერა, სურნელოვანი ჭვავის პურის სუნი:
და ჭვავის სურნელოვანი პურის სუნი
დილით ნებისმიერ სოფელზე აფრინდა...
და ისევ, ბებიაჩემი, ლიუბოვ ნიკოლაევნა პეტუხოვა, მწარე ხდება იმის გამო, რომ:
მაგრამ ეს ყველაფერი დიდი ხნის წინ იყო და არა გუშინ ...
დღეს სახლები ჩამოვარდა და დასახლდა,
ყველა ფანჯარა ჩამტვრეულია, ზამთარში ქარბუქია
აქ ისინი პატარა ბავშვებივით ტირიან და ცეკვავენ,
ვაი, ეს ჩვენი რუსეთის ნიშნებია.
ლექსები ჭეშმარიტად ასახავს რეალობის სამწუხარო სურათს. დღეს სოფელში სულ უფრო ცოტაა შემორჩენილი. ნაკლები ხალხი. უმეტესობა ცდილობს ქალაქში წასვლას. ზოგიერთი სოფელი სრულიად დაცარიელდა, არის ისეთებიც, საიდანაც სახელებიც კი არ შემორჩენილა. მაგრამ ეს არის ჩვენი სამშობლო, მისი წარსული. მე ვიცი, რომ ბებიას ძალიან უყვარს სამშობლოს ისტორია, მისთვის ძნელია იმის დანახვა, თუ როგორ ტოვებს ის ადგილები, სადაც ოდესღაც ცხოვრობდნენ, მუშაობდნენ და უყვარდათ ბედნიერად, დედამიწის სახიდან და ადამიანების ხსოვნისგან. ალბათ ამიტომაც ჰქონდა მას ასეთი სტრიქონები:
მინდა გავაცოცხლო წარსული.
არ არსებობს არც ჟუკოვი, არც პოდგორბუნია,
ვის უნდა ვკითხო მათ შესახებ?
კარგი იქნებოდა თითოეული სოფლისთვის,
ან სად იდგა
ერთხელ იყო ნიშნები
და მათზე სოფლების სახელები.
ჩუმად გაკიცხვა
ჩვენი უსულგულობისთვის, ცოდვებისთვის,
ოჰ, როგორ მინდა ამის მალე დაჯერება
სოფლებში მამლები იყივლებს.
უნდა აღინიშნოს, რომ პოეტი ისევ და ისევ პირად პასუხისმგებლობაზე საუბრობს იმაზე, რაც დღეს ხდება სამშობლოს წინაშე. რა ძნელია ასეთი გრძნობით ცხოვრება!
ვიატკას პოეტის და მასწავლებლის ლექსებს არა მხოლოდ სამშობლოს ტკივილი და სევდა ავსებს. სიამაყის გრძნობა მშობლიურ ადგილებში, სურვილი, ისაუბროს მათ სილამაზესა და სიდიადეზე, მისი ლექსების მეორე მხარეა მისი პატარა სამშობლოს შესახებ. ასე ვლინდება მშობლიური მხარე ლექსში „აქ რუსეთი ცხოვრობს სული“
პიტნის, პურის და თაფლის სუნი
ჩვენი მინდვრების და მდელოების ჰაერი.
არც დრო გაცივდება და არც წლები
პოდოსინოვეტს ჩვენი სიყვარული.
ჩემი სოფელი, ჩემი დედაქალაქი
შენ დაიწყე ყველაფერი.
მინდა კიდევ ერთხელ მოგიხადო ქედი
შენ ხარ ჩემი იმედის ნავსადგური.
მარგალიტი იანვარში და ოქრო
გათენება გულუხვად გაძლევს
აქ იყო ერთხელ ოსინოვეცი,
ვაჭრებმა წამყვანები დაყარეს სამხრეთისაკენ.
სოფლებისა და ქალაქების ძმობა -
ეს თავდაპირველად აქ მოხდა
მხოლოდ ჩვენი მთავარი სიმდიდრე
ეს ის ხალხია, ვინც აქ ცხოვრობს.
ზურმუხტის ტყეებისა და მდელოების გასწვრივ
მდინარე ნელა მიედინება
და ლამაზი, პატიოსანი და რთული
აქ ცხოვრობს რუსეთის სული.
მე ვფიქრობ, რომ ეს ჩვენი სიღრმეშია უზარმაზარი ქვეყანატყეებსა და გაუთავებელ მინდვრებს შორის, სადაც იმალებოდა პატარა სოფლები და უძველესი სოფლები, როგორც ბებიაჩემმა, ლიუბოვ ნიკოლაევნა პეტუხოვამ თქვა თავის ლექსში, რუსეთის სული მდებარეობს. ამიტომ უნდა გვიყვარდეს და დავიცვათ ჩვენი პატარა სამშობლო.
რა არის "პატარა სამშობლო"? „პატარა სამშობლოს“ ფენომენის გასაგებად მრავალი მიდგომა არსებობს. ეს ფენომენი განიხილება როგორც ლიტერატურული მეტაფორა, ტოპოგრაფიული კატეგორია, მისი ფენომენოლოგიური და სტრუქტურული ანალიზისხვადასხვას თვალსაზრისით სამეცნიერო დისციპლინები. მაგრამ ეს ასევე ფსიქოლოგიური ფენომენია. უდავოა, სიტყვა „სამშობლო“ იგივე ძირია, რაც სიტყვა „დაბადება“. ამიტომ, ხშირად სამშობლო გაგებულია ზუსტად, როგორც დაბადების ადგილი. სამშობლოს შეიძლება ჰქონდეს საკმაოდ ფართომასშტაბიანიქვეყნები, სახელმწიფოები. მაშინ ეს კონცეფცია ამტკიცებს, რომ არის გარკვეული ობიექტურობა, უნივერსალურობა ადამიანთა გარკვეული ჯგუფისთვის. „პატარა სამშობლოს“ ქვეშ შეიძლება გავიგოთ, როგორც გარკვეული შედარებით მცირე რეგიონი, დასახლება, ტერიტორია, რომლებიც სუბიექტურად და ინდივიდუალურია ამ ფენომენის თითოეული მატარებლისთვის. თითოეული ადამიანისთვის მისი დაბადების ადგილს აქვს გარკვეული სუბიექტური მნიშვნელობა. ხშირად ეს არის დაბადების ადგილი, რომელსაც მეტაფორულად უწოდებენ "პატარა სამშობლოს". „პატარა სამშობლო“ ადამიანისთვის ასევე შეიძლება იყოს ადგილი, რომელთანაც ბავშვობის მოგონებები ასოცირდება. ასევე ხდება, რომ "პატარა სამშობლოს" ფენომენი ლოკალიზაციას პოულობს იმ ადგილებში, სადაც ადამიანი არ ყოფილა. დიდი დროან საერთოდ არ ყოფილა, მაგრამ იცის მათ შესახებ, ოცნებობს იქ წასვლაზე. ეს სფეროები შეიძლება დაკავშირებული იყოს მისი წინაპრების გმირულ წარსულთან. ეს განსაკუთრებით ეხება კეთილშობილური ოჯახების წარმომადგენლებს, შემოქმედებითი ელიტავინც პატივს სცემს მათ ოჯახური ტრადიციებიდა მათი ხალხის ტრადიციები. ხდება ისე, რომ ადამიანი, როგორც საზოგადოებაში უმცირესობის კულტურის მატარებელი, საკუთარ თავს აიგივებს იმ კულტურის მატარებლებთან, რომელიც მისთვის ღირებულია. „პატარა სამშობლო“ განიხილავს იმ ტერიტორიას, რომელზეც მოცემული კულტურადომინანტურია. „პატარა სამშობლოს“ ფენომენი თავისი ასახვა ჰპოვა ლიტერატურულ, მხატვრულ და სხვა სახის შემოქმედებაში. და ასევე დედამიწის შეთქმულება, რომელიც ძალას აძლევს, ძალიან გავრცელებულია მითოლოგიაში. სხვადასხვა ხალხებიმშვიდობა.
„პატარა სამშობლოს“ მიმართ ადამიანი განიცდის დადებით, თბილ გრძნობებს. მას გარკვეული, შეიძლება ითქვას, წმინდა მნიშვნელობა აქვს მისთვის („მამათა მიწაზე“ დასაფლავებული ანდერძი ასეთი საკრალიზაციის ერთ-ერთი კვალია), ხშირად პოეტიზებულია და იდეალიზებულია და აქვს გარკვეული ღირებულება. .
არსებობს სხვადასხვა მიდგომები„პატარა სამშობლოს“ განმარტება სხვადასხვადან სამეცნიერო პოზიციები. ჩვენ უფრო მეტად ვუთანაგრძნობთ დეპუტატ კრილოვის პოზიციას, რადგან ის უფრო ფსიქოლოგიურია. თავის სტატიაში „რუსული კულტურული და ისტორიული სივრცე. რეგიონალური იდენტობის პრობლემა“, რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალში „World of Psychology 2005 No. 3“, ის იძლევა შემდეგ გაგებას „პატარა სამშობლოს“ შესახებ: „პატარა სამშობლო“ არის მათი ჰაბიტატზე ურთიერთქმედებული ინდივიდების სიმრავლის აღქმა, როგორც. განსაკუთრებული, ერთგვარი პირობითი მთლიანობა, რომელსაც აქვს შიდა კულტურული და სივრცითი ლოგიკა და წარმოადგენს რეგიონში არსებული სივრცითი იდენტობების მთლიანობას, მათ შორის იდენტობებს. დასახლებებიდა იდენტობის ლოკალური გამოხატულება.
ამიტომ, იდენტობის კატეგორიის მეშვეობით „პატარა სამშობლოს“ ფენომენის შესწავლა ყველაზე ადეკვატურად გვეჩვენება. ვინაიდან ამ ფენომენს აქვს თავისი ტოპოგრაფიული განზომილება, რომელთანაც პიროვნება ისტორიულად და მითოსურად არის დაკავშირებული, რომელიმე ტერიტორიის კუთვნილება თავისი სოციოკულტურული ტრადიციებით გამოიხატება იდენტობით.
იდენტობა არის გონებრივი ფორმირება, რომელიც იდენტიფიკაციის პროცესის შედეგია. ამ სიტყვის ფართო გაგებით, იდენტიფიკაცია (ლათინურიდან - იდენტიფიკაცია) არის სუბიექტის მიერ საკუთარი თავის სხვა სუბიექტთან, ჯგუფთან, მოდელთან არაცნობიერი იდენტიფიკაციის ემოციურ-შემეცნებითი პროცესი.
იდენტობის გაგების რამდენიმე მიდგომა არსებობს. ამ კვლევის თეორიულ საფუძველს წარმოადგენს გ.ტეჯფელისა და ჯ.ტერნერის მიერ შემოთავაზებული კოგნიტური მიდგომა სოციალური იდენტობის გაგებით.
ზემოაღნიშნული თეორიული ბაზის საფუძველზე შევეცდებით განვსაზღვროთ „პატარა სამშობლოს“ ფენომენი:
"პატარა სამშობლოს" ფენომენი არის იდენტიფიკაცია ღირებულ რეგიონთან, რომელიც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პიროვნების ჩამოყალიბებაში, ეს იდენტიფიკაცია ხორციელდება ამ რეგიონის სოციალურ-კულტურული ტრადიციების მატარებელთა ჯგუფში ჩართვით.
ამ კვლევაში „პატარა სამშობლოს“ ფენომენი კორელაციაშია ლოკალური იდენტობის კატეგორიასთან. კერძოდ, ეს არის მისი ვარიაცია. ლოკალური იდენტობა შეიძლება იმოქმედოს როგორც ცალკეული კატეგორია რეგიონული იდენტობის კონცეფციასთან მიმართებაში.
ლოკალური იდენტობა, რომლის ვარიაციაც არის „პატარა სამშობლოს“ ფენომენი, განსაზღვრავს ქცევას არა მხოლოდ კოგნიტური რეგულაციის დონეზე, არამედ ემოციურ, ხშირად არაცნობიერ დონეზე. „პატარა სამშობლოც“ ღირებულებითი ფენომენია. „პატარა სამშობლოს“ სივრცე არა მხოლოდ ობიექტურად არის გაჯერებული ობიექტური სამყარო, არამედ ფენომენებსაც, რომლებთანაც, მათი გამოცდილებით, ადამიანის მე-ის კორელაცია ხდება.
პიროვნება ყალიბდება გარკვეულ სოციალურ-კულტურულ გარემოში. სწორედ გარემომ და რეგიონმა მოახდინა ყველაზე დიდი გავლენა ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე, რომელიც განსაზღვრულია „პატარა სამშობლოს“ კონცეფციით. ამავდროულად, ადამიანი თავად გრძნობს ამ გავლენას. პირი შედის რეგიონის მცხოვრებთა ჯგუფში. ის იწყებს ხაზს უსვამს იმ თვისებებს, რომლებიც განასხვავებს ამ ჯგუფისყველასგან და უკვე შეუძლია სხვა ჯგუფებთან შედარება. თუ თქვენს ჯგუფს აქვს დიდი რაოდენობა დადებითი მახასიათებლებისხვებთან შედარებით, მაშინ ყალიბდება დადებითი იდენტობა, თუ ნაკლები, მაშინ უარყოფითი.
„პატარა სამშობლოს“ ფენომენი შეიძლება გამოვლინდეს იმაში, რომ ადამიანი საკუთარ თავს უპირველეს ყოვლისა მცირე ტერიტორიის მკვიდრად აცნობიერებს და მხოლოდ ამის შემდეგ, როგორც ქვეყნის მკვიდრი ან ერის წარმომადგენელი. ზოგჯერ ადამიანები ცდილობენ შეინარჩუნონ ადგილობრივი კულტურარეგიონი, რომელსაც ის თავის პატარა სამშობლოდ მიიჩნევს. და თავს ამ კულტურის მატარებლად თვლის.
„პატარა სამშობლოს“ ფენომენის შესწავლა შესაძლებელს ხდის გავიგოთ, რას გრძნობს ადამიანი სახლიდან დიდი ხნით ყოფნისას. ეხმარება ახალ სოციალურ და კულტურულ პირობებთან ადაპტაციის პროცესის შესწავლას.
„პატარა სამშობლოს“ იმიჯი ყალიბდება ადამიანის „მე“-ს პრიზმაში, რომელიც ჩამოყალიბდა გარკვეული რეგიონის გავლენით თავისი სოციოკულტურული ტრადიციებით. „პატარა სამშობლოს“ სურათი იქმნება სუბიექტურად გამოვლენილი რეგიონის ცალკეული მნიშვნელოვანი მახასიათებლების ასახვის საფუძველზე. „პატარა სამშობლოს“ იმიჯი აგროვებს ინდივიდის ცხოვრებისეულ სამყაროს. თავად კონცეფცია კი ფენომენოლოგიურ ხასიათს იძენს.
.
რატომ ხდება აქტუალური „პატარა სამშობლოს“ ფენომენი? AT თანამედროვე საზოგადოებაარის იდენტობის კრიზისი. პოლარობა „გლობალიზაცია-რეგიონალიზაცია“ შეიძლება გამოიწვიოს „პატარა სამშობლოს“ ფენომენის აქტუალიზაციამდე, ანუ წინა პლანზე გამოდის ადგილობრივი თვითმყოფადობა და არა ეროვნული ან ეთნიკური. ადამიანები ცდილობენ განავითარონ საკუთარი უნიკალური, შედარებით დამახასიათებელი მცირე ჯგუფითვისებები და, მეორე მხრივ, ისინი სულ უფრო მეტად ისწრაფვიან უნივერსალურობის, გლობალურობისკენ. ერთის მხრივ, გლობალიზაცია არის ადამიანებს შორის ურთიერთკავშირის გაძლიერება სხვა და სხვა ქვეყნები, ეთნიკური ჯგუფები და კულტურები, რაც იწვევს მოსახლეობის ჩამოყალიბებას გლობუსი გაერთიანებული კაცობრიობა. მეორე მხრივ, კულტურული და ეთნიკური საზღვრები ბუნდოვანია. რაც იწვევს იდენტობის დაკარგვას, განადგურებას ეროვნული იდენტობა. ეს ტენდენციები ყველაზე ნათლად ჩანს სასაზღვრო ზონაში, სადაც დიდი დრორამდენიმე ეთნიკური ჯგუფი თანაარსებობს. აქ ყალიბდება ადამიანის განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც მიეკუთვნება რამდენიმე კულტურას. რეგიონული და არა ეთნო-ეროვნული კუთვნილება იწყებს პირველ ადგილს. ერთ-ერთი მიზეზი სასაზღვრო რეგიონის პოლიეთნიკური ხასიათია.
გროდნოს რეგიონი არის სასაზღვრო რეგიონი, რომელიც ბელორუსია-პოლონეთ-ლიტვის საზღვრის ნაწილია. კულტურათა ურთიერთშეღწევის პირობებში მნიშვნელობას იძენს „პატარა სამშობლოს“ ფენომენი.
ამ კვლევაში გაკეთდა მცდელობა ემპირიულად შესწავლილიყო გროდნოს უმცროსი ახალგაზრდების (15-17 წლის) "პატარა სამშობლოს" იმიჯის შინაარსი და ემოციური ტონალობა გროდნოს No1 ლიცეუმის რეგიონალური და საქალაქო კლასების სტუდენტების. ). ამის შერჩევა ასაკობრივი ჯგუფიშემთხვევითი არ არის, in მოცემული ასაკიყალიბდება პიროვნების ღირებულებით-სემანტიკური სფერო.
გამოყენებული იქნა თავისუფალი ინტერპრეტაციების მეთოდი. სუბიექტებს სთხოვეს განაგრძონ განცხადება: „პატარა სამშობლო“ ჩემთვის არის...“.
რეგიონული კლასების მოსწავლეთა უმეტესობამ „პატარა სამშობლო“ განმარტა, როგორც „ადგილი, სადაც დავიბადე (დავიბადე)“. საქალაქო კლასების მოსწავლეთა უმეტესობა თავის „პატარა სამშობლოს“ „გროდნოს ქალაქად“ განსაზღვრავდა. მეორე ადგილზე იყო „პატარა სამშობლოს“ განმარტება, როგორც „სახლი“ რეგიონულ კლასებში და როგორც „ოჯახი“ ქალაქს შორის. ძალიან საინტერესოა რეგიონული კლასების მოსწავლეებში კატეგორიის „სახლის“ გამოჩენა. აღსანიშნავია, რომ ისინი მუდმივად ცხოვრობენ გროდნოს რეგიონში, ისინი სწავლის ხანგრძლივობის განმავლობაში ჩავიდნენ გროდნოში. შესაძლოა, ასეთ პირობებში მათთვის სახლი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს.
„პატარა სამშობლოს“ გამოსახულების ემოციური ტონის დასადგენად გამოყენებული იყო სემანტიკური დიფერენციალური მეთოდი.
რეგიონულ კლასებში, საგნების უმეტესობა ახასიათებდა "პატარა სამშობლოს" გამოსახულებას, როგორც ამაღლებულს, ნაზს, კარგს, ღიას, კაშკაშა, იდუმალ, დამამშვიდებელს; ჩვეულებრივი“, „შემაშფოთებელი-დამამშვიდებელი“ შეუფერებელი „პატარა სამშობლოს“ გამოსახულების დასახასიათებლად. ეს ნიშნავს, რომ რეგიონალური კლასების მოსწავლეები იყენებენ ზედსართავ სახელების უფრო ფართო რეპერტუარს თავიანთი „პატარა სამშობლოს“ გამოსახულების დასახასიათებლად. შესაბამისად, ეს სურათიუფრო მდიდარი, უფრო მრავალმხრივი.
რეგიონული კლასების საგნების უმეტესობისთვის „პატარა სამშობლო“ უფრო თბილი, ცოცხალი, ხალისიანი, მნიშვნელოვანი, ლამაზი, ოპტიმისტური, მიმზიდველი, უსაფრთხოა. რაც მეტყველებს ამ სურათის უფრო დიდ დინამიზმზე და იდეურობაზე.
თანაბრად და თითქმის თანაბრად "პატარა სამშობლო" შეფასდა დადებითი ზედსართავებით რეგიონულ და საქალაქო კლასებში: მსუბუქი, ახლო, ნათელი, სასიამოვნო, ოპტიმისტური, ძლიერი, მშვიდი, შთამაგონებელი, ლამაზი, ამაღელვებელი, ბუნებრივი.
მიღებული მონაცემების გაანალიზებით ჩანს, რომ „პატარა სამშობლოს“ იმიჯს აქვს დადებითი ემოციური ელფერი ქალაქურ და რეგიონალურ სტუდენტებში. მაგრამ „პატარა სამშობლოს“ შესახებ იდეები უფრო მდიდარი და წარმოსახვითია რეგიონალური კლასების მოსწავლეებში. შესაძლოა აქ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქალაქის ან რეგიონული სოციოკულტურული გარემოს გავლენამ პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესში. მაგრამ ეს ვარაუდი მოითხოვს ემპირიულ მტკიცებულებებს.
ლიტერატურა
- Bespamyatnykh, N. N. მითოლოგია: შესავალი მითის თეორიაში N. N. Bespamyatnykh. - მინსკი: შპს "FUAinform", 2004. - 240 გვ.
კრილოვი, M.P. რუსული კულტურული და ისტორიული სივრცე. რეგიონალური იდენტობის პრობლემა / დეპუტატი კრილოვი ფსიქოლოგიის სამყარო. -2005წ. - No3 - S. 187-198. - ბიასპამიატნიხი, M.M. "პატარა აიჩინი": მემ. ლიტერატურული მეტაფარაი I სამეცნიერო კატეგორია. "ნავაგრუდსკაგის კიდედან" (პატარა აიჩინა ადამ მიცკევიჩის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაში) M. M. Byaspamyatnykh Zb. ნავუკი. პრატსი წითელი. დიდი-ფ. S. P. Moyenyu. - გროდნო. - GrDU, 2006. - 402გვ.
- Bespamyatnykh, N. N. ეთნოკულტურული საზღვრების ფენომენი: სისტემის ანალიზის გამოცდილება რეგიონალური კვლევები: შატ. სამეცნიერო ტრ. რედ. დოქტორი პოლიტი. მეცნიერებათა, პროფ. V. N. ვატილი. - გროდნო: GrGU, 2006. - 251გვ.
- სოციალური ფსიქოლოგია: მკითხველი: პროკ. შემწეობა უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის / კომპ. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya - M .: Aspect Press, 1999. -
475 გვ.
ძალიან ხშირად შეგიძლიათ მოისმინოთ ფრაზა ადამიანისგან: "ჩემი სამშობლო არის ...". მაგრამ ამ ფრაზის მკაფიო გაგრძელება არ არსებობს. ყველა თავის სამშობლოზე სხვადასხვანაირად საუბრობს.
საწყისებზე...
ერთისთვის სამშობლო მისი დაბადების ადგილია, მეორესთვის კი ქალაქი, სადაც ამჟამად ცხოვრობს. ასეთი მოსაზრებები ბევრია და ყველა მათგანი თავისებურად მართალია. ადამიანი სამშობლოდ ირჩევს იმას, რაც ძვირფასია მისი სულისთვის, რაც ძვირფასია მისი აზრებისთვის, რაც განსაზღვრავს მის ქცევას და სამყაროს აღქმას.
„ჩემი სამშობლო“ არის კონცეფცია, რომელიც უძველესი დროიდან იღებს სათავეს და მასზე დიდი ხნის წინ იყო საუბარი თანამედროვე ისტორიაშტატები. მასზე დაიწერა უამრავი წიგნი და ლექსი, შეიქმნა მრავალი სიმღერა და სხვადასხვა მოთხრობა. და ყველასთვის ეს კონცეფცია თბილი და მხიარული იყო. და ხანდახან იწვევდა მელანქოლიას. არის თუ არა სამშობლო აუცილებლად სახელმწიფო, რომელშიც მოქალაქე დაიბადა? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ნებისმიერს შეუძლია დამოუკიდებლად.
უზარმაზარი ქვეყანა
"ჩემი სამშობლო რუსეთია", - ამაყად ამბობენ პატრიოტები. ამ სახელმწიფოში დაბადებული და გაზრდილი ხალხი პატივს სცემს მის ისტორიას. ყოველწლიურად იღუპებიან ჩვენი წინაპრები, ვინც იპოვა ომის, კრიზისის, პერესტროიკის ეპოქა. მაგრამ ეს ადამიანები არასოდეს უჩიოდნენ თავიანთ ბედს, იმაზე, რომ შიმშილის ატანა, საყვარელი ადამიანების დაკარგვა და სხვა ყველანაირი სირთულე მოუწიათ.
პირიქით, მათი ხასიათი ფოლადიზე ძლიერი გახდა და მოგონებები გადმოგვცეს მოთხრობებში, სიმღერებში, ლექსებში, ფილმებში. ეს უდიდესი ღირებულებაა თითოეული რუსი ადამიანისთვის. ჩემი სამშობლო გერბია, ჰიმნი, რომლის სიტყვები ბავშვობიდან ვიცით. რუსეთის ტრადიციებისა და კანონების დაცვით, ადამიანი პატივს სცემს თავის ქვეყანას, ეპყრობა მას სიყვარულით. მთელი მსოფლიო განიხილავს ამ მდგომარეობას: ვიღაც ლანძღავს, ვიღაც მხარს უჭერს, ვიღაცას პოლიტიკა არ ესმის. ორთავიანი არწივი გამოსახულია ბანკნოტებზე, ბეჭდებზე, დოკუმენტებზე, პასპორტებზე და ძალაში. რუსული არმიაუბრალოდ შეუძლებელია ეჭვი.
გაუთავებელი მინდვრები და ტყეები, ბევრი ლამაზი ადგილებიმინერალების უზარმაზარი რაოდენობა, ფართო რუსული სული - დიდი მიზეზი ყოველი რუსი სიამაყისა. და ნებისმიერი უცხოელი, რომელიც ამ ქვეყანას ეწვია, სახლში ბრუნდება დაუვიწყარი შთაბეჭდილებებით და, რა თქმა უნდა, მობუდარი თოჯინების ნაკრებით.
ასეთი განსხვავებული სამშობლო
ჩემი სამშობლო არ არის მხოლოდ გარკვეული ქვეყანა, რომელშიც ესა თუ ის მოქალაქე დაიბადა. ანუ, თუ ადამიანი დაიბადა სსრკ-ში, ახლა რა? მას სამშობლო არ აქვს? ეს აბსოლუტურად არ შეესაბამება სიმართლეს. სამშობლო არის ის, სადაც ადამიანი ცხოვრების გარკვეულ მომენტებში თავს კარგად გრძნობს.
მიწა, სადაც ადამიანი გრძნობს თავს მის ნაწილად, სადაც უბრუნდება მისი ფიქრები და მოგონებები, რომლის შესახებაც მას სწყურია - ეს ყველაფერი მისი მშობლიური მხარეა. ფაქტია, რომ სამშობლოს შეცნობის პირველი „ინსტიტუტი“ ადამიანის უშუალო გარემოა.
"ჩემი პატარა სამშობლო" - ასე შეიძლება ადამიანმა უწოდოს რეგიონს ან ქალაქს, რომელშიც გაიზარდა, მიწის ნაწილი, რომელიც დაკავშირებულია მის მეგობრებთან, ქუჩასთან, რომელზეც ბავშვობაში მათთან დამალვა თამაშობდა. ასევე ხდება, რომ ადამიანი საძებნელად ტოვებს მშობლიურ მიწას უკეთესი ცხოვრება, მაგრამ ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ის დაივიწყებს საყვარელ ქალაქს.
სამშობლოს გახსენება
ჩემი სამშობლო არის ქალაქი, ქალაქი თუ სოფელი, სადაც გაიარა ბავშვობა, სადაც ითქვა პირველი სიტყვები, სადაც გადაიდგა პირველი ნაბიჯები. ვიზრდებით, ვათვალიერებთ ძველ ფოტოებს და ვუბრუნდებით იმ შორეულ დღეებს, სადაც პირველად ვიცოდით სიმწარე და სიხარული.
გვახსოვს, როგორ გადმოვვარდით პირველად ველოსიპედიდან, მუხლები მოვიტეხეთ, როგორ ავაშენეთ მეზობლის შვილებთან ერთად თოვლის გვირაბები, როგორ ამოიღეს მშობლებს უსახლკარო ლეკვისთვის ახლად გამომცხვარი დედის პურის ნაჭერი. ჩემი პატარა სამშობლო არის მთელი ეს დასამახსოვრებელი წუთები, რომლებიც სამუდამოდ ჩემთან იქნება, მათ ვერ წაართმევენ ადამიანს, ვერ გაყიდიან და ვერ იყიდიან. სახლთან აყვავებული ხეები, ხრაშუნა საქანელები, დილის ჩიტები მღერიან ფანჯრის მიღმა, გზა სკოლისკენ - ეს ყველაფერი ყველას სულის ნაწილია, ეს არის ადამიანის სამშობლო.
რაც შეეხება ყველაზე მნიშვნელოვანს
საიდან იწყება სამშობლო? როგორ იგებს ადამიანი ამ სიტყვას? სამშობლო იწყება ახლო, ძვირფასი ადამიანებით. სახლი ჩემი ოჯახია. ჩვენი მშობლები, ბებია-ბაბუა, ძმები და დები ადრეული ასაკიდანვე გვინერგავენ სამშობლოს სიყვარულს. ისინი გვასწავლიან, დავაფასოთ და პატივი ვცეთ ჩვენს მშობლიურ ტრადიციებსა და კულტურას, ამბობენ ისინი გამაფრთხილებელი ზღაპრები, საინტერესო ისტორიული ფაქტებიჩვენი ქვეყნის შესახებ.
კიდევ ვის შეუძლია მოგვცეს ასეთი ღირებული გამოცდილება? რა თქმა უნდა, პატრიოტიზმი ჩვენში სკოლაში საზრდოობს, მაგრამ ოჯახს მაინც უფრო დიდი წვლილი მიუძღვის. ჩვენი ბაბუები ცრემლიანი თვალებით ყვებოდნენ ფრონტზე ახალგაზრდა ბიჭების გმირობაზე, სამშობლოს სახელით თავგანწირულ საქმეებზე. სწორედ ოჯახი უნდა დაეხმაროს ბავშვს პატრიოტიზმის აღზრდაში და სრულფასოვანი პიროვნება ვერ აღიზარდა სიამაყის გარეშე საკუთარ ქვეყანაში, რეგიონში ან ქალაქში. ოჯახი გვასწავლის პასუხისმგებლობას ვიყოთ ჩვენს ქმედებებზე, სიტყვებზე და, რა თქმა უნდა, სამშობლოს წინაშე.
სამშობლო
ყველა ამ მაგალითიდან ადვილი გასაგებია: „ჩემი პატარა სამშობლო“ ფართო ცნებაა. ყველას თავისებურად ესმის. ერთი რამ ცხადია - ჩვენ სამშობლოს ვუწოდებთ იმ ადგილს, სადაც არის ჩვენი მოგონებები, სადაც არის ჩვენი ფიქრები. ეს არის ის, რაც ყველაზე მეტად ასოცირდება საუკეთესო მომენტებიცხოვრება.
ახლა მთელ მსოფლიოში ადამიანები ტოვებენ სახლებს უკეთესის საძიებლად ფინანსური პოზიცია. და ვინმე დიდხანს ტოვებს დასასვენებლად სხვა ქვეყნებსა და ქალაქებში. მაგრამ უცხო ქვეყნებში ან ქვეყნებში გასვლა, მშობლიური მხარის იქ შემხვედრი ადამიანი, გვიხარია. ჩვენთვის უფრო ადვილია ამის გაგება. ჩვენ სწრაფად ვიპოვით მასთან ურთიერთ ენა. ჩვენ გვინდა ვიყოთ მასთან უფრო ახლოს. ეს ადამიანი სამშობლოს ნაწილია, ნაწილი იმ დიდი რამისა, რომელიც ჩვენში სათუთი და ამავდროულად შემზარავი გრძნობების აღმძვრელია. ღირს თუ არა ასეთი გრძნობების ჩანერგვა ბავშვებს? რა თქმა უნდა, ღირს! ბოლოს და ბოლოს, სადაც არ უნდა იყოს ადამიანი, მან ყოველთვის უნდა იცოდეს: ნუგეშის პოვნა შეიძლება მშობლიურ მიწაზე.
