შურისძიების არგუმენტების პრობლემა. ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა რუსული ენა

არგუმენტები ოლგა გრომოვას წიგნიდან "შაქრიანი ბავშვი"

1. განათლების პრობლემა.

პატარა სტელა ნუდოლსკაიას მშობლები ოლგა გრომოვას წიგნიდან "Sugar Baby" ბევრს მუშაობდნენ და ძალიან დატვირთული ხალხი იყვნენ, მაგრამ მათ ყოველთვის ჰქონდათ დრო ბავშვისთვის ორგანიზებისთვის. Გონებრივი თამაშებიასწავლეთ გოგონას ენები, ხატვა და სიმღერა. მას მთელი ცხოვრების მანძილზე ახსოვდა მნიშვნელოვანი წესები." კარგი კაცი“, რომელსაც არ ეშინია სირთულეების, „თვითონ ხსნის ყველა კვანძს“ და იცის როგორ გაუძლოს. ეს ყველაფერი დაეხმარა სტელას გამხდარიყო ჭეშმარიტად ძლიერი, მამაცი და თავისუფალი.

2. ლიტერატურის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში.

ოლგა გრომოვას წიგნის "Sugar Baby" მთავარი გმირი სტელა იხსენებს, რომ წიგნები მათი ოჯახის ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო. მათ ჰქონდათ შესანიშნავი ბიბლიოთეკა და საღამოს ხმამაღლა კითხვის ტრადიცია. ასე განუვითარდა ბავშვს იდეა, რომ წიგნი არის მეგობარი, მრჩეველი და მხარდაჭერა ნებისმიერ სიტუაციაში. მოგვიანებით, გადასახლებაში, ყირგიზულ სოფელში, ეს კითხვა განახლდება საერთო უბედურებით გაერთიანებული ადამიანებისთვის. ისინი მოისმენენ ლექსებს და ლექსებს ა. პუშკინი და ყირგიზული ეპოსი"მანასი". ასე გააერთიანებს ადამიანებს ლიტერატურა სხვადასხვა ეროვნებისდა ასაკი განსხვავებული ცხოვრებისეული გამოცდილებით და განათლებით.

3. დაძლევის პრობლემა ცხოვრებისეული სირთულეები, გამძლეობა და მოთმინება.

ოლგა გრომოვას წიგნის "Sugar Baby" მთავარი გმირი სტელა ნუდოლსკაია და მისი დედა რეპრესიების ქვეშ იყვნენ: ისინი გაგზავნეს გადასახლებაში, როგორც ხალხის მტრის ოჯახის წევრები. ძვლის ტუბერკულოზით დაავადებულ ქალს უჭირდა მძიმე ფიზიკური შრომის გაძლება, ქალიშვილის ბედის ეშინოდა, მაგრამ არასოდეს უჩიოდა ტკივილს და დაღლილობას. სწორედ დედის სიმტკიცე, გამბედაობა და შეუპოვრობა დაეხმარა მას და სტელას გადარჩენაში არაადამიანურ პირობებში და ამავე დროს დარჩეს ამაყი, შინაგანად თავისუფალი ადამიანები.

4. მოწყალების პრობლემა.

ოლგა გრომოვას წიგნის "Sugar Baby" მთავარი გმირი, სტელა, ახსოვს, თუ როგორ უანგაროდ ეხმარებოდნენ იუჟაკოვები, რისკავდნენ თავიანთ თავისუფლებას, გადარჩენაში, მხოლოდ იმიტომ, რომ დაინახეს, თუ რა ძნელი იყო ქალისთვის და მისი ქალიშვილისთვის სიღარიბისა და ავადმყოფობის გამკლავება. იუჟაკოვები ზრუნავდნენ სტელასა და მის დედაზე: მკურნალობდნენ, აჭმევდნენ, ეხმარებოდნენ გადაადგილებაში და მოჰქონდათ საკვები. ეს არის თანაგრძნობის მაგალითი.

5. მშობლის სიყვარულის როლი.

გავიხსენოთ სტელა ნუდოლსკაიას ბიოგრაფია ოლგა გრომოვას წიგნიდან "Sugar Baby". ქალი, რომელსაც ცხოვრებაში მრავალი უბედურება, უსამართლობა და სისასტიკე განიცადა, მადლიერებით იხსენებს მშობლებს, რომლებიც მას სიყვარულით ეპყრობოდნენ და ყოველთვის მხარს უჭერდნენ. ბავშვობაში ისინი ყოველთვის დიდ დროს უთმობდნენ ქალიშვილს: თამაშობდნენ მასთან, კითხულობდნენ წიგნებს, ასწავლიდნენ ენებს. ბავშვობიდან სტელამ შეიტყო მრავალი ჭეშმარიტება, რამაც ხელი შეუწყო მისი პერსონაჟის განვითარებას, მთავარია „მონობა გონების მდგომარეობაა. თავისუფალ ადამიანს არ შეუძლია მონად აქციოს“.

6. შრომისმოყვარეობის პრობლემა.

შრომისმოყვარე ადამიანის მაგალითია საველი იუჟაკოვი ოლგა გრომოვას წიგნიდან "Sugar Baby". ამ კაცმა მთელი ცხოვრება მიუძღვნა მძიმე გლეხურ შრომას და შვილებს ბავშვობიდანვე გააცნო სამუშაო: ბიჭები მამასთან ერთად ხვნას, თესვასა და სათიბს ასხამდნენ, გოგოები დედას ეხმარებოდნენ სახლის გარშემო ყველაფერში. გარდა ამისა, საველიიმ ლამაზად გამოკვეთა ხე, თექის ფეხსაცმელი, ცოლი და ქალიშვილები ტრიალებდნენ და კერავდნენ. მთელი ოჯახის ძალისხმევამ შედეგი გამოიღო: "იუჟაკების" ეკონომიკა ძლიერი იყო, მიუხედავად სირთულეებისა, კოლექტივიზაციისა და მძიმე კლიმატისა.

7. ცხოვრების აზრის პოვნის პრობლემა.

გავიხსენოთ ოლგა გრომოვას წიგნი "Sugar Baby", რომელიც მოგვითხრობს რეპრესირებული ოჯახის ბედზე. სტელა, მთავარი გმირიმუშაობს, არაერთხელ აინტერესებს რა არის ცხოვრების აზრი, რა პრინციპები უნდა მიჰყვეს ცხოვრების გზას. აღზრდილი, მიუხედავად ყველა სირთულისა, როგორც თავისუფალ ადამიანად, სტელას მთავარი მიაჩნია ცხოვრების მიზანისიკეთის გამრავლება. მრავალი გაჭირვების გადატანის შემდეგ, სიბერეშიც კი არ თმობს აქტიურ ცხოვრებისეულ პოზიციას და მონაწილეობს მიწისძვრით დაზარალებული ადამიანებისთვის ჰუმანიტარული დახმარების სახსრების შეგროვებაში.

8. სიმართლისთვის, სამართლიანობისთვის ბრძოლის პრობლემა

მოდით მივმართოთ ოლგა გრომოვას წიგნს "Sugar Baby", რომელიც ყურადღებას ამახვილებს რეპრესირებული გოგონას სტელა ნუდოლსკაიას ბედზე. გოგონა პიონერებისგან განდევნის საფრთხის ქვეშაც კი, რაც იმ წლებში სირცხვილად ითვლებოდა, უარს ამბობს სახელმძღვანელოში ბლუჩერისა და ტუხაჩევსკის პორტრეტების დახატვაზე, რადგან მათ თვლის ღირსეულ ადამიანებად, რომლებმაც წვლილი შეიტანეს ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში. . ეს არის ღირსეული მოქმედება, რომელიც აჩვენებს ნაწარმოების გმირის ხასიათის სიძლიერეს.

9. პატრიოტიზმის პრობლემა

გავიხსენოთ ოლგა გრომოვას წიგნი "Sugar Baby". სტელა ნუდოლსკაია, ამ ნაწარმოების მთავარი გმირი, ბავშვობაში რეპრესირებულ და ოჯახის წევრის მიერ სამშობლოს მოღალატედ გამოცხადებული ადამიანის ბედის სიძნელეების მიუხედავად, სამშობლოს ერთგული რჩება. ემიგრაციაზე არც კი ფიქრობს, რადგან ესმის, რომ ქვეყანა არ არის მხოლოდ ლიდერები, მთავრობა, არამედ ხალხიც, ამიტომ სამშობლოსთვის რთულ დროს სამშობლოს დატოვება შეუძლებელია, მას სჭირდება ხალხის მსახურება და კარგის კეთება.

10. პასუხისმგებლობის პრობლემა მორალურ არჩევანზე.

ოლგა გრომოვა თავის წიგნში "Sugar Baby" ასახავს იმაზე, თუ როგორ უნდა გააკეთოს სწორი მორალური არჩევანი, რათა არ დაკარგოს საკუთარი თავის პატივისცემა და არ დაკარგოს ადამიანის ღირსება. ნაწარმოების მთავარი გმირი სტელა ნუდოლსკაია დედასთან საუბრობს იმაზე, თუ რატომ ცხადდებიან ხალხის მტრად და მუშტებად პატიოსანი და შრომისმოყვარე ადამიანები, რომლებიც ემსახურებოდნენ ხალხს. საუბრის დასასრულს გოგონას ესმის, რომ ადამიანების შეფასებისას თქვენ უნდა "მოუსმინოთ თქვენს გულს" და იფიქროთ საკუთარ თავზე და ბრმად არ დაიჯეროთ ხმამაღალი სიტყვები, ლოზუნგები, ბრალდებები და ქება. სტელა მიდის დასკვნამდე, რომ ყველამ უნდა აირჩიოს, რომელ მხარეს დადგეს და პასუხისმგებელი იყოს საკუთარ გადაწყვეტილებებზე.

11. მეგობრობის პრობლემა

მოდით მივმართოთ ოლგა გრომოვას წიგნს „შაქრიანი ბავშვი“, რომლის თხრობის ცენტრში სტელა ნუდოლსკაიას ბედი დევს. რეპრესირებულ და დედასთან ერთად აღმოჩენის შემდეგ შორეულ ყირგიზეთში, ნაწარმოების მთავარ გმირს ესმის მეგობრობის ღირებულება. როდესაც გოგონას პიონერებიდან გარიცხავენ, რადგან ის უარს ამბობს სახელმძღვანელოში ბლუჩერისა და ტუხაჩევსკის პორტრეტების გადაკვეთაზე, თანამებრძოლები მას გასაჭირში არ ტოვებენ. საპკოსი და ფრიდა მხარს უჭერენ სტელას და დარჩებიან ნამდვილი მეგობრები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ასევე შეიძლება დაგმეს მასთან კომუნიკაციისთვის.

არგუმენტები ბორის ლვოვიჩ ვასილიევის მოთხრობიდან "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ..."

სიყვარულის პრობლემა პატარა სამშობლო.

პატარა სამშობლოს სიყვარულის პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის შემოქმედებაში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავიბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი აღიარებს, რომ მას "ზღაპრულად გაუმართლა" სმოლენსკში დაბადებით. პროზაიკოსი სიამაყის გრძნობით საუბრობს ქალაქის ისტორიაზე, მასში მცხოვრებ ხალხზე, მუხის ხეზე, რომელმაც შემოინახა წარსულის „მარად ცოცხალი სითბო“. მთხრობელს ესმის, რომ დედამიწაზე უფრო ლამაზი ქალაქებია, მაგრამ სმოლენსკი გახდა ძვირფასი, რადგან ის არის "ბავშვობის აკვანი".

პატრიოტიზმის პრობლემა

პატრიოტიზმის პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის შემოქმედებაში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი აღიარებს, რომ მისი სიყვარული სამშობლოსადმი ისტორიის პატივისცემით დაიწყო მშობლიური ქალაქი, თქვენი ოჯახის და თქვენი ხალხის ტრადიციების დაფასების უნარით. სწორედ სმოლენსკისთვის, სადაც მან გაატარა ბავშვობა, მიდის საბრძოლველად ახალგაზრდა ლეიტენანტი ვასილიევი, რომელიც ხვდება, რომ "ბავშვობის აკვანი" არ შეიძლება მტერს მიეცეს.

სხვების მიმართ კეთილგანწყობის პრობლემა

ბევრმა მწერალმა წამოაყენა სხვა ადამიანების მიმართ კარგი დამოკიდებულების პრობლემა თავის ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". ამ ნაწარმოებში ავტორი, რომელიც თავის ბავშვობაზე საუბრობს, იხსენებს, რომ იგი "გაჯერებული იყო სიკეთით". მეზობლების დახმარება, რომლებსაც უჭირდათ, ნორმა იყო და ამაში ქების ან ჯილდოს მოლოდინი არ იყო. ეს " უმარტივესი ფორმაკარგი“ დაეხმარა მთხრობელს მორალური ღირებულებების ჩამოყალიბებაში და კაცობრიობის შენარჩუნებაში სიბერემდე.

განათლების პრობლემა

განათლების პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი, რომელიც საუბრობს ბავშვობაზე, აჩვენებს, თუ როგორ აღზარდეს იგი მშობლებმა, ჩაუნერგეს მასში „ყოველდღიური ყოველდღიური ინტერნაციონალიზმის დიდი გრძნობა“, შრომისმოყვარეობა, წიგნებისადმი პატივისცემისადმი დამოკიდებულება და უნარი, გაიღოს ის, რაც აუცილებელია. ხალხის გულისთვის. მშობლებმა, თავიანთი მაგალითით, აჩვენეს ბიჭს, თუ როგორ უნდა ეცხოვრა, რომ "საკმაოდ კარგი" ადამიანი ყოფილიყო. მაგალითად, მამაჩემი თავს არასოდეს აძლევდა უფლებას პირადი მიზნებისთვის გამოეყენებინა სამსახურებრივი მანქანა, რადგან ასეთ ქმედებას უსინდისო თვლიდა.

ბუნების გავლენა ადამიანებზე

განათლების პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". ამ ნაშრომში ავტორი საუბრობს უზარმაზარ ძველ მუხის ხეზე, სმოლენსკის "უძველეს მკვიდრზე". ამ ხის სილამაზე და სიდიადე, რომელიც საუკუნეების ისტორიას ინახავს, ​​ბიჭს სიცოცხლის ბოლომდე ახსოვდა. სწორედ ამ მუხის ხემ აიძულა დაეფიქრებინა ისტორიის როლი ყოველი ადამიანის ცხოვრებაში.

ბავშვობის, ბავშვობის მოგონებების როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში

ბავშვობისა და ბავშვობის მოგონებების როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში ბევრმა მწერალმა წამოჭრა მათ ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". ამ ნაწარმოებში ავტორი, ადამიანი, რომელმაც ბევრი განიცადა, პატივისცემით იხსენებს მათ, ვინც მას „ბავშვობა აჩუქა და საკუთარი გულით გაათბო“, რადგან სწორედ ბავშვობაში ჩამოყალიბდა ის თვისებები, რაც მას გადარჩენაში დაეხმარა. ომის მძიმე წლებში, რამაც იგი შემოქმედად და სულიერებას ყველაზე მეტად აფასებს ადამიანად.

თავგანწირვის პრობლემა, ადამიანების სიყვარული

თავგანწირვისა და ადამიანებისადმი სიყვარულის პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის შემოქმედებაში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". ამ ნაშრომში ავტორი საუბრობს დოქტორ იანსენის, „წმინდა ქალაქ სმოლენსკის“ ბედზე. ამ ადამიანმა სიცოცხლე მიუძღვნა ხალხის თავდაუზოგავ სამსახურს. ექიმი იმ მხარეში, სადაც ღარიბები ცხოვრობდნენ, მუშაობდა კვირაში შვიდი დღე და არდადეგებზე და ყოველთვის თავაზიანი და მომთმენი იყო. ექიმმა იანსენმა თავი გაიღო, რათა გადაერჩინა ორი ბიჭი, რომლებიც თამაშის დროს კანალიზაციის შახტაში ჩავარდნენ და დახრჩობის საფრთხე ემუქრებოდნენ. ამ ღირსეული კაცის დაკრძალვაზე მთელი სმოლენსკი მოვიდა.

ხელოვნების როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში

ადამიანის ცხოვრებაში ხელოვნების როლის პრობლემა არაერთმა მწერალმა წამოჭრა თავის შემოქმედებაში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". ამ ნაწარმოებში ავტორი ხელოვნების ფუნქციას გაჯერებად ხედავს ადამიანის სიცოცხლეანუ ასწავლოს ადამიანებს ეჭვი, გრძნობა და ტანჯვა. ეს ყველაფერი, მწერლის აზრით, ახანგრძლივებს ფიზიკურ და სულიერ სიცოცხლეს.

ცხოვრების აზრის პოვნის პრობლემა

ბევრმა მწერალმა წამოჭრა ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა თავის შემოქმედებაში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ, საკუთარი არსებობის მიზნის გააზრების მცდელობისას, იგი მამას მიმართავს კითხვით: "რატომ მიეცა ადამიანს ამდენი?" და ის იღებს მოკლე, მაგრამ ლაკონურ პასუხს: "სამუშაოსთვის". სწორედ ამ საუბარმა დაეხმარა ახალგაზრდას დაეჯერებინა „მუდმივი, ყოველდღიური, სასტიკი სამუშაოს საჭიროება“. მას ეს უმაღლეს მიზანს, მსოფლიოში სიკეთის გაზრდას ხედავდა.

სამუშაოს როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში

ადამიანის ცხოვრებაში შრომის როლის პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოაყენა მათ ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი საუბრობს თავის ოჯახზე, რომელშიც ყველა მუშაობდა. თან ადრეული ბავშვობამთხრობელს ახსოვს ბალახით დამწვარი ხელები, მამამისი, რომელიც სამსახურიდან თავისუფალ დროს რაღაცას არემონტებდა და აღადგენდა, დედას და დეიდას, რომლებიც მუდამ სწყინდნენ და რაღაცას ცვლიდნენ. მათთვის, ვისაც არ სურდა მუშაობა, „აშკარად აღიქმებოდა როგორც უარყოფითი ნიშანითუ ის ჯანმრთელია“.

11/ სულიერების პრობლემა, ზნეობრივი ღირებულებები

ლიტერატურისა და კითხვის როლი პიროვნების ჩამოყალიბებაში

ლიტერატურისა და კითხვის პრობლემა პიროვნების ჩამოყალიბებაში ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის შემოქმედებაში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი საუბრობს თავის ოჯახზე, მთავარი ღირებულებარომელიც შეიცავდა წიგნებს. მთელი სიცოცხლის განმავლობაში ბიჭს ახსოვდა, საღამოობით როგორ კითხულობდნენ ხმამაღლა კლასიკას, ლიტერატურას, რომელიც „იკითხება, გადატანითი მნიშვნელობით, ქუდით“. ასე აღმოაჩინა მან ტურგენევი, გონჩაროვი, გოგოლი, ლერმონტოვი... დიდი მწერლების შემოქმედებამ მომავალი მწერლის საუკეთესო სახასიათო შტრიხები ჩამოაყალიბა, ხოლო ის „ლიტერატურის წინაშე მუხლებზე დარჩა“.

პრობლემები ცხოველებთან

ბევრმა მწერალმა წამოაყენა ცხოველთა მიმართ დამოკიდებულების პრობლემა თავის ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი მკითხველს მოუწოდებს დაინახონ ცხოველები არა როგორც მხიარული, არა როგორც კაპრიზები, არამედ როგორც დამხმარეები, რომლებიც აუცილებელია ადამიანებისთვის და, შესაბამისად, პატივს სცემენ. სწორედ მაშინ აკეთილშობილებს ცხოველი ადამიანს, ხდის მას უფრო კეთილს, უფრო მომთხოვნს საკუთარი თავის მიმართ. მთავარია, არ დავივიწყოთ პასუხისმგებლობა ჩვენი უმცროსი ძმების წინაშე და ვიყოთ გულმოწყალეები მათ მიმართ. ზუსტად ასე შეიძლება ეწოდოს მთხრობელის მამას, რომელიც აჭმევდა ხალხის მიერ მიტოვებულ ძაღლებს და ისინი მას თავდადებული მსახურებით პასუხობდნენ.

სიძნელეების დაძლევაში გამძლეობის პრობლემა

სირთულეების დაძლევაში გამძლეობის პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოაყენა თავიანთ ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი საუბრობს მამაზე, რომელმაც არასოდეს მიატოვა დაწყებული ბიზნესი, რადგან სჯეროდა: „ეს ყველაფერი სურვილი და შრომაა“. ამ კაცს ყოველთვის ჰქონდა ძალა, გადალახოს დაბრკოლებები. მაგალითად, მან საკუთარ თავზე აიღო უსარგებლო მანქანების შეკეთება, რათა დამწყებთათვის ტარება ესწავლა. ოფიცერი ბევრს მუშაობდა, დროს არ იშურებდა და მან შეძლო „სიცოცხლით შეესუნთქა ამ ავტო გვამებს“.

გამბედაობისა და გმირობის პრობლემა

ვაჟკაცობისა და გმირობის პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის შემოქმედებაში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი მამაზე საუბრობს, მოკრძალებულ და ჩუმად კაცზე, რომელიც ექსტრემალურ სიტუაციაში ავლენდა სიმტკიცეს და სიმამაცეს. როდესაც ბიჭის დაუდევრობის გამო ავტოფარეხში გაჩნდა ხანძარი, რომელიც საცხოვრებელ კორპუსებზე გავრცელების საფრთხის ქვეშ იყო, მამამ, სიცოცხლის რისკის ფასად, ამოიღო უკვე გაჩენილი ბენზინის კასრი, რითაც გადაარჩინა ხალხი ხანძრისგან.

სინდისის პრობლემა

სინდისის პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი საუბრობს მამაზე, მოკრძალებულ და ჩუმ კაცზე, რომელსაც, მიუხედავად იმისა, რომ ჰქონდა პირადი მანქანის უფლება და ხელთ ჰქონდა სამი მანქანა, არასოდეს იყენებდა მათ პირადი მიზნებისთვის, რადგან რცხვენოდა ხალხის. , რადგან ტექნოლოგია და ბენზინი სახელმწიფო საკუთრება იყო.

მოწყალების პრობლემა, საკუთარი თავისთვის არა ცხოვრების უნარი

მოწყალების პრობლემა, საკუთარი თავისთვის არა ცხოვრების უნარი, ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი ბებიაზე საუბრობს, რომელმაც სხვისი უბედურების თანაგრძნობა იცოდა. მაგალითად, როცა გაიგებს, რომ მისი ერთ-ერთი მეგობარი უკვე ერთი თვეა დენი და ღუმელის გარეშე ცხოვრობს, ქილასთან ერთად ნავთს აძლევს და საერთოდ არ ნანობს.

პრობლემა დედის სიყვარული

დედობრივი სიყვარულის პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის შემოქმედებაში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი საუბრობს დედაზე, რომელმაც სიცოცხლე მისცა, საკუთარი რისკის ფასად, რადგან ის "მოხმარებით დაიწვა". დედობრივი სიყვარულის, თავგანწირვისა და თავგანწირვის ეს ღვაწლი მთხრობელს მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა. მწერალი მადლიერებით იხსენებს, რომ დედამ ასწავლა, არ ეწუწუნოს ცხოვრებაზე, ადამიანებთან მეგობრობა, ეროვნების ყურადღების მიქცევა და კლასიკური ლიტერატურის კითხვა.

პრობლემა ისტორიული მეხსიერება

ისტორიული მეხსიერების პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი იზიარებს თავის შეხედულებებს წინაპრების ხსოვნის როლზე თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში. პროზაიკოსი თვლის, რომ ა.ს.-ს სიტყვებს აქტუალობა არ დაუკარგავს. პუშკინი იმის შესახებ, რომ უნდა იამაყო საკუთარი წინაპრების დიდებით და არ სცეს პატივი - სამარცხვინო სიმხდალე. ეს არის ისტორია, რომელიც აკავშირებს თაობებს, ინარჩუნებს ტრადიციებს და „არ აძლევს ადამიანს ბარბაროსად დარჩენის საშუალებას“.

მასწავლებლის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში

მასწავლებლის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში ბევრმა მწერალმა წამოჭრა თავის შემოქმედებაში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". მასში ავტორი მადლიერებით საუბრობს თავის პირველ მასწავლებელზე, რომელიც თავის მოვალეობას ხედავდა არა ბავშვების ცოდნით „შევსებაში“, მათგან მომავალი „რობოტების სპეციალისტების“ დამზადებაში, არამედ „მამულის მოქალაქეების აღზრდაში“. სწორედ მან დაუშვა ბავშვებს შეეხოთ სამშობლოს წარსული და ჩაუნერგა მათ ისტორიის სიყვარული.

21. ომის გავლენის პრობლემა ადამიანის ბედზე

ადამიანის ბედზე ომის გავლენის პრობლემა ბევრმა მწერალმა წამოჭრა მათ ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ავტობიოგრაფიული ამბავი ბ.ლ. ვასილიევი "ჩემი ცხენები დაფრინავენ ...". როგორც მეორე მსოფლიო ომის მონაწილე, ბორის ვასილიევი ამბობს, რომ მისი სიმძიმის მხრებიდან ჩამოგდება მაინც შეუძლებელია. ის ამ დროს ბიოგრაფიის ნახშირბადს უწოდებს და თავის მოვალეობად მიაჩნია დაწეროს იმ ომის დროს. ამიტომაც ჩნდება მოთხრობა „არ არის სიებში“. ეს არის ხსოვნის გვირგვინი თავად საფლავისთვის ახლო მეგობარსნიკოლაი პლუჟნიკოვი. სამხედრო თაობას მოკლებული იყო ახალგაზრდობა: ადრეულმა პასუხისმგებლობამ ისინი ახალგაზრდებად აქცია.

არგუმენტები დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩევის წიგნიდან "წერილები სიკეთის შესახებ".

ცხოვრებაში მიზნისა და მნიშვნელობის პოვნის პრობლემა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ „სიკეთის გაზრდა ჩვენს ირგვლივ სამყაროში“ ადამიანის ცხოვრების უმაღლესი და ღირსეული მიზანია. ვინც თავის მთავარ ღირებულებად კარიერად მიიჩნევს ან მატერიალური სიმდიდრე, რადგან ეს ყველაფერი შეიძლება დაიკარგოს ერთ წამში. ხოლო ადამიანი, რომელიც ახარებს ყოველი კეთილი საქმით, რასაც აკეთებს, არ კარგავს, არამედ იძენს გარშემომყოფთა პატივისცემასა და მადლიერებას.

პატივისა და ღირსების პრობლემა

კიდევ ერთი მაგალითია ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ ყველა ადამიანი უნდა გაჰყვეს ბრძენს ხალხური ანდაზადა პატივმოყვარეობაზე იზრუნე პატარაობიდანვე. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენი ქმედებები ცხოვრობს ხალხის მეხსიერებაში. ღირსები სიბერეში გულს გაგითბიან, ცუდებმა კი ღამე მშვიდად არ დაძინება.

სიყვარულის პრობლემა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ სიყვარული აუცილებელია, რადგან სწორედ ის აუმჯობესებს ადამიანს და ეხმარება მას სიბრძნის მოპოვებაში. თუმცა, ეს გრძნობა არ უნდა იყოს უგონო ან ბრმა. თქვენ უნდა დაინახოთ თქვენი საყვარელი ადამიანის ნაკლოვანებები და დაეხმაროთ მას მათთან ბრძოლაში.

სიმართლისა და პატიოსნების პრობლემა

კიდევ ერთი მაგალითია ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ ტყუილი და ეშმაკობა ყოველთვის მატყუარას წინააღმდეგაა მიმართული. აკადემიკოსი სიმართლისა და სამართლიანობის ერთგულებას უმაღლეს გრძნობად მიიჩნევს. ბრძენი არ გაურბის, სიმართლე აძლევს მას ყველაზე ძვირფასს ცხოვრებაში - მშვიდი სინდისი.

პატრიოტიზმისა და ნაციონალიზმის პრობლემა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ ისინი უნდა იყვნენ პატრიოტები და არა ნაციონალისტები. არ არის საჭირო სხვა ერების სიძულვილი, თუ საკუთარი გიყვარს. ჭეშმარიტმა პატრიოტმა უნდა იცოდეს და დააფასოს თავისი ქვეყნის ისტორია, ეცადოს ყველაფერი გააკეთოს სამშობლოს კეთილდღეობისთვის.

ადამიანებთან კეთილგანწყობილი მოპყრობის პრობლემა

კიდევ ერთი მაგალითია ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ აუცილებელია იყო ღია და ტოლერანტული სხვა ადამიანების ნაკლოვანებების მიმართ. ადამიანებში კარგი უნდა ეძებო. ადამიანში „დაჩრდილული“ სილამაზის დანახვის ეს უნარი სულიერად ამდიდრებს.

წყენის და შურისძიების პრობლემა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი არწმუნებს ახალგაზრდა მკითხველს, რომ ისინი არ უნდა დაემორჩილონ წყენას, რადგან ზედმეტი შეხება კომპლექსის ნიშანია, ამიტომ აუცილებელია ისწავლოს პატიება და არასოდეს შურისძიება, რადგან ეს საშუალებას აძლევს ადამიანს მეტი ყურადღება მიაქციოს კარგ გრძნობებს.

სიხარბის პრობლემა, სიხარბე

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ სიხარბე არის „დავიწყება“. თვითშეფასება“, ამაზრზენი გრძნობა, ადამიანისთვის დამამცირებელი, მტრულად განწყობილი მის და გარშემომყოფების მიმართ. სიხარბე, გონივრული ეკონომიურობისგან განსხვავებით, არის დაავადება, რომელიც ფლობს გონებას.

რუსული ენის სიწმინდის შენარჩუნების პრობლემა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ ენა მაჩვენებელია ადამიანის კულტურა, ფსიქოლოგიური წონასწორობის ხარისხი, სულიერი სიძლიერე. ადამიანები, რომლებიც „სიტყვებს აფურთხებენ“, აზიანებენ გარშემომყოფებს, თავდაჯერებული ადამიანი არ აგინებს და არ გამოიყენებს ჟარგონს: მან იცის, რომ მისი სიტყვა უკვე წონიანია.

სინდისის გამოვლინების პრობლემა

კიდევ ერთი მაგალითია ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ სინდისი ყოველთვის სულის სიღრმიდან მოდის და „იწმინდება ამა თუ იმ ხარისხით“. სწორედ ეს გრძნობა „ღრღნის“ ადამიანს მის მიერ ჩადენილი ცუდი საქციელის გამო. მეტიც, სინდისი არასოდეს არის ყალბი. ჭეშმარიტად პატიოსანი ადამიანი მას თავის ცხოვრების გზამკვლევად თვლის.

ინტელექტის პრობლემა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ ადამიანი ნებისმიერ შემთხვევაში ინტელექტუალური უნდა იყოს. რას ჰგავს ინტელექტი? ეს ეხება არა მხოლოდ ცოდნას, არამედ სხვების გაგების უნარს, სხვა ადამიანების აზრების ტოლერანტობას და წარსულის ყველა საუკეთესო ტრადიციის პატივისცემას.

შურის პრობლემა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ შური არის საშინელი, დამღუპველი გრძნობა, რომელიც დამახასიათებელია იმ ადამიანებისთვის, რომლებმაც ვერ იპოვეს გზა ცხოვრებაში, დაუცველები და დაკომპლექსებულები. შურისგან თავის დასაღწევად, თქვენ უნდა განავითაროთ საკუთარ თავში უნიკალური თვისებები და შეეცადოთ იყოთ საკუთარი თავი.

განათლების პრობლემა

კიდევ ერთი მაგალითია ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ კეთილგანწყობილი ადამიანი არის ის, ვისაც სურს და იცის, როგორ გაითვალისწინოს სხვები. საკმარისი არ არის ეტიკეტის წესების შესახებ წიგნების კითხვა და შესწავლა, თქვენ უნდა ისწავლოთ იზრუნოთ სამყაროზე და გარშემომყოფებზე და პატივი სცეთ თქვენი ქვეყნის წარსულს.

ბედნიერების პრობლემა

კიდევ ერთი მაგალითია ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ „სულიერი კულტურა“ აბედნიერებს ადამიანს, რადგან ეს არის ის, რაც აზრებით ავსებს ადამიანების ცხოვრებას. ყველაზე ბედნიერად შეიძლება ჩაითვალოს ისინი, ვინც „სიკეთის ბილიკებს“ მიჰყვება.

განათლების პრობლემა, განმანათლებლობა

კიდევ ერთი მაგალითია ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ ყოველთვის უნდა ისწავლო, მაგრამ კარგი განათლების მისაღებად განსაკუთრებით ხელსაყრელი დრო ახალგაზრდობაა. ცოდნა იზრდება და მრავლდება, ამიტომ თვითგანათლება აუცილებელია ინტელექტუალური ზრდისა და ჰორიზონტის გაფართოებისთვის.

ისტორიული მეხსიერების პრობლემა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ ახალგაზრდები უნდა ეცადონ უკეთ გაეცნონ თავიანთი ოჯახის, ქალაქის, ქვეყნისა და მთელი მსოფლიოს წარსულს. თუმცა ეს საკმარისი არ არის: ჩვენ ასევე გვჭირდება ყურადღებით შევინარჩუნოთ კულტურული ძეგლები, ჩვენი წინაპრებისგან შემორჩენილი საგნები, რათა ისტორია ჩვენს შთამომავლებს მივაწოდოთ. ბოლოს და ბოლოს, ხალხს, რომელსაც ავიწყდება წარსული, არ აქვს მომავლის უფლება.

ხელოვნების ნიმუშების ადამიანზე გავლენის პრობლემა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ ხელოვნება აკეთილშობილებს ადამიანს, ხსნის მის სულს სილამაზის აღქმაში და ასწავლის კაცობრიობას. თქვენ მხოლოდ უნდა იყოთ "შეიარაღებული ცოდნითა" და ინფორმაციით, როდესაც მუშაობთ დიდ სამუშაოებზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ცოდნა ძალაა, ხელოვნება კი „მიუწვდომელია უძლურებისთვის“.

ბუნების დაცვის პრობლემა

კიდევ ერთი მაგალითია ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ გარემოსდაცვითი კანონები უნდა იყოს დაცული, რადგან მათი დარღვევა ადამიანების ფიზიკურ სიკვდილს გამოიწვევს. გარდა ამისა, თითოეული ქვეყნის ლანდშაფტი მნიშვნელოვანი ელემენტია ეროვნული კულტურარადგან ბუნება არის „ხალხის სულის გამოხატულება“. მასზე ზრუნვა ნიშნავს თქვენი ქვეყნის კულტურის დანგრევას.

ვანდალიზმი, კულტურული ძეგლების ნგრევა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ კულტურის „ძეგლების მარაგი“ უკიდურესად შეზღუდულია და პროგრესირებადი ტემპით იწურება. ამიტომ, იმისათვის, რომ არ ვიყოთ „ვინც არ ახსოვს ნათესაობა“, კულტურულ გარემოს სიფრთხილით უნდა მოვექცეთ, თორემ შთამომავლებს არაფერი დაგვიტოვებს.

მოწყალების და თანაგრძნობის პრობლემა

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ ადამიანი უნდა იყოს მზრუნველი და მოწყალე. თანაგრძნობა ზნეობის გამოვლინებაა, ის აერთიანებს ადამიანებს, აიძულებს მათ იბრძოლონ კაცობრიობისთვის, სამართლიანობისთვის, ბუნებისა და ქვეყნის წარსულის შესანარჩუნებლად. ეს გრძნობა ეხმარება ადამიანებს სულით არ გამკვრივდნენ, რადგან დავიწყებას მიეცა, უნდა გამოცოცხლდეს.

მეცნიერის პასუხისმგებლობის პრობლემა აღმოჩენაზე

გავიხსენოთ ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". აკადემიკოსი ახალგაზრდა მკითხველს არწმუნებს, რომ მეცნიერი ადამიანი თავის აღმოჩენებზე მორალური პასუხისმგებლობა ეკისრება. მანქანებისა და რობოტების, ატომური ენერგიისა და ბიოლოგიური იარაღის ეპოქაში მეცნიერები განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა იყვნენ და ეცადონ, ზიანი არ მიაყენონ გარემოს და ადამიანებს.

მეხსიერების პრობლემა

კიდევ ერთი მაგალითია ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ მეხსიერება სძლევს დროსა და სიკვდილს, ამიტომ „უმახსოვრებელი არის უმადური, უპასუხისმგებლო და უუნარო. კეთილშობილური საქმეებიადამიანი“. ახალგაზრდა თაობამ უნდა იზრუნოს მეხსიერებაზე და იცოდეს, რომ ეს არის "ჩვენი სიმდიდრე".

ახალგაზრდობის, ახალგაზრდობის როლი ადამიანის ბედში

კიდევ ერთი მაგალითია ჟურნალისტური სტატიების კრებული დ.ს. ლიხაჩევი "წერილები სიკეთის შესახებ". მეცნიერი დარწმუნებულია, რომ ახალგაზრდობა ის დროა, როდესაც ადამიანი იძენს ნამდვილ მეგობრებს და უვითარებს ჩვევებს, რომლებიც მას მომავალში დაეხმარება ან შეაფერხებს. მაგალითად, მნიშვნელოვანია ახალგაზრდობაში შრომისმოყვარეობის ჩანერგვა, რადგან არაფერია იმაზე სამწუხარო, ვიდრე „ზარმაცი და ძალისხმევას ერიდება“. უნდა გვახსოვდეს, რომ ახალგაზრდობაში ჩადენილი ქმედებები სიბერეში გაათბობს გულს, ცუდი კი „არ გაძლევს დაძინებას“.

ერთ თვეზე ნაკლები რჩება ლიტერატურის ფინალურ ნარკვევამდე, რომელიც კარგად უნდა იყოს დაწერილი. ყოველივე ამის შემდეგ, ესეების ტესტი არის პირდაპირი მიღება ისეთ მნიშვნელოვან გამოცდაზე, როგორიცაა ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა რუსულ ენაში. მაღალი ხარისხის ნაშრომის დასაწერად მოსწავლეს სკოლის 11 წლის განმავლობაში რუსული და უცხოური კლასიკური ლიტერატურის ნაწარმოებები უნდა წაეკითხა. მაგრამ თუ წაკითხვის დრო არ იყო, ან ვრცელი ლიტერატურული მასალაუკვე დაგავიწყდა? არ ინერვიულო. ბოლოს და ბოლოს, განსაკუთრებით ასეთი ფორსმაჟორული სიტუაციებისთვის (რაც, როგორც ვიცით, ყველას ემართება), ჩვენ მოვამზადეთ არგუმენტების ბანკი ლიტერატურიდან IP-ის ხუთივე სფეროში.

თითოეული სფეროსთვის ჩვენ შევარჩიეთ თქვენთვის რამდენიმე არგუმენტი, რომელიც შეიძლება იყოს შესაფერისი ბევრის კომენტარისთვის შესაძლო თემები. მრავალბრძენი Litrekon გისურვებთ ბედის კეთილგანწყობას და გიწვევთ მის „გატეხვაში“ წინასწარ მომზადებული არგუმენტების დახმარებით. წადი!

ეს არც ისე რთული მიმართულებაა, ის შესაფერისია მოსამზადებლად მათთვის, ვინც არ არის დარწმუნებული მათში ლიტერატურული ნიჭი. მაშასადამე, მრავალმხრივმა Litrekon-მა შეარჩია არგუმენტები ცნობილი ნამუშევრები, რაც ნამდვილად არ გააჩენს კითხვებს ინსპექტორების მხრიდან. თუ ჯერ კიდევ გაქვთ წინადადებები მაგალითებზე, გამოხატეთ ისინი კომენტარებში - ჩვენ დავამატებთ.

"მამები და შვილები", ი. ტურგენევი

მამებისა და შვილების ურთიერთობის პრობლემა, რომელიც კაცობრიობის მარადიული დილემების კატეგორიას განეკუთვნება, წამოჭრილია რომანში „მამები და შვილები“ ​​ი. ტურგენევი. ნაწარმოების სათაური თავისთავად მეტყველებს. ორ თაობას შორის დავა ვლინდება „მამების“ (მათ წარმოდგენილნი არიან ძმები ნიკოლაი და პაველ კირსანოვები) და „შვილები“ ​​(ეს არის არკადი კირსანოვი, ნიკოლაი პეტროვიჩ კირსანოვის ვაჟი, და ევგენი ბაზაროვი, არკადი) ურთიერთობის მაგალითით. მეგობარი). ნიჰილიზმის ფილოსოფია დაეუფლა ბაზაროვს, რომელიც გავლენას ახდენს მის ამხანაგზე. უფროსი თაობის წარმომადგენლები იცავენ ტრადიციულ ღირებულებებს და არ ესმით ურყევი საფუძვლების ყოვლისმომცველი უარყოფა. იდეოლოგიური პოზიციების კონფლიქტი იწვევს დუელს ევგენისა და პაველ პეტროვიჩს შორის. ნაწარმოების დასასრული მოულოდნელია - მთავარი გმირი მშობლების სახლში მძიმე ავადმყოფობით კვდება. ასეთი ძლიერი, დამახასიათებელი პერსონაჟის სიკვდილი საზოგადოებაში ნიჰილისტური შეხედულებების წარუმატებლობისა და „მამების“ „შვილებზე“ გამარჯვების სიმბოლოა. არკადიმ უარი თქვა მოდის ტენდენციები, ბრუნდება ოჯახის წიაღში, იპოვის საკუთარს, უერთდება "მამათა" ბანაკს. ის ხდება ტრადიციული ღირებულებების მატარებელი.

აქ შეგიძლიათ „აიღოთ“ კამათი კარგ და ცუდ შვილებზე და მათ ურთიერთობაზე ოჯახთან. ევგენი გულგრილი იყო მშობლების მიმართ და დრო ვერ პოულობდა მათთან კომუნიკაციისთვის. სამი წლის განმავლობაში პირველად რომ ჩამოვიდა, მამასთან ლაპარაკიც კი არ მოისურვა, მაგრამ მაშინვე დასაძინებლად წავიდა, თუმცა თვალის დახამხამება არ დაუძინია. მაგრამ მოხუცებს მაინც უყვარდათ მათი მემკვიდრე და როცა ის გარდაიცვალა, მხოლოდ ისინი მივიდნენ მის საფლავზე. მაგრამ არკადი უყვარდა და პატივს სცემდა მამას, ნიჰილიზმიც კი ვერ აშორებდა მათ. მან მოიწონა მისი ქორწინება ფენეჩკასთან, მხარი დაუჭირა მას ყოველმხრივ, მხოლოდ ბედნიერებას უსურვა. ფინალში ორივე ოჯახი ერთად ცხოვრობდა, მათ ოჯახურ ბუდეში ჰარმონია სუფევდა. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ახალგაზრდამ არ უარყო მამასთან ურთიერთობა.

"კაპიტნის ქალიშვილი", ა. პუშკინი

ანდრეი პეტროვიჩ გრინევი სამსახურში გაგზავნის თავის 17 წლის ვაჟს პეტრეს ბელოგორსკის ციხეორენბურგის მახლობლად, ახალგაზრდა კაცს მამამისის ბრძანება გასცა: „კიდევ ერთხელ გაუფრთხილდი პერანგს და პატარაობიდანვე გაუფრთხილდი შენს ღირსებას“. ეს სიტყვები ყველაზე მნიშვნელოვანი ხდება ბედში ახალგაზრდა კაცი, ფაქტიურად განსაზღვრავს მის ბედს. პეტრე ღირსებას არ კარგავს რთული სიტუაციები. ის მზადაა დაეხმაროს გაჭირვებულ ადამიანს და მისი სიკეთე არაერთხელ უბრუნდება მას. ის ყოველთვის პატიოსანი რჩება სამშობლოს წინაშე, ერთგულად იცავს მშობლის ბრძანებას. ნაშრომში ნაჩვენებია შვილებზე მამის აღზრდის სასიკეთო ზემოქმედების მაგალითი. ანდრეი პეტროვიჩ გრინევმა აღზარდა თავისი ქვეყნის ნამდვილი, მამაცი და პატიოსანი მოქალაქე და მოწყალე ადამიანი.

მაშა მირონოვას მშობლები იღებენ სიკვდილს პუგაჩოვისგან პატივის შელახვის გარეშე. განსაკუთრებით შემაშფოთებელია სცენა, როდესაც ვასილისა ეგოროვნა თავს სწირავს ამისთვის ბოლო მომენტიმხარი დაუჭიროს ქმარს და აამაღლოს სიკვდილისთვის განწირული სხვა ადამიანების მორალი. მათი ქალიშვილიც ახლობლების კვალდაკვალ გაჰყვა და არ ეშინოდა იმპერატორის წინაშე რჩეულის მხარდასაჭერად. ამ ოჯახს ახასიათებს სიმამაცე, პატივი და თავგანწირვისთვის მზადყოფნა. სამუშაო გახდება კარგი არგუმენტიშვილებისა და მამების მსგავსების, კარგი აღზრდის თავისებურებებისა და ოჯახური ღირებულებების შესახებ.

"საშინელი", ვ. ჟელეზნიკოვი

შვილიშვილი ლენკა, უხერხული მეექვსე კლასელი, მოდის მოხუც ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ბესოლცევის მოსანახულებლად. ახალ კლასში მას ელოდა დაცინვა, ბულინგი და გაუგებრობა თანაკლასელების მხრიდან. ლენკა იღებს შეურაცხმყოფელ მეტსახელს "საშინელება" და გამუდმებით თავს ესხმიან ბოროტი სკოლის მოსწავლეები. გოგონა და მისი თანატოლები წარმოადგენენ ბავშვების თაობას, თავის მხრივ, მამების თაობა წარმოდგენილია მეექვსე კლასის მასწავლებლის, მასწავლებლის მარგარიტა ივანოვნასა და "ჩაყრილი ცხოველის" ბაბუის ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის ფიგურით. ნამუშევარი ეხება იმას, თუ რა ხდება, როდესაც მოზარდები თვალს ხუჭავენ ბავშვების პრობლემებზე, ტოვებენ მათ საკუთარ თავს, ტოვებენ მათ მარტო სისასტიკითა და გაუგებრობით.

ბავშვის მწუხარების დანახვაზე უარის თქმამ შეიძლება გამოიწვიოს გამოუსწორებელი შედეგები და მოზარდის მონანიება ბავშვის მიმართ. მარგარიტა ივანოვნასაც და ნიკოლაი ნიკოლაევიჩსაც ესმით, რომ შეცდომა დაუშვეს და მოინანიეს. ბაბუა გადაწყვეტს დატოვოს ქალაქი შვილიშვილთან ერთად და მასწავლებელი ხვდება, რომ საკუთარი ბედნიერების მიღმა მან ვერ დაინახა თავისი მოსწავლეების ზრდასრული გამოცდილება.

ეს ერთი ლამაზია გულწრფელი ამბავიიხსნება სიტყვებით: „უცნაურია: რატომ ვგრძნობთ თავს, როგორც მშობლების წინაშე, ყოველთვის დამნაშავედ ჩვენი მასწავლებლების წინაშე? და არა იმის გამო, რაც მოხდა სკოლაში, არა, არამედ იმის გამო, რაც შემდეგ დაგვხვდა.” მოთხრობის მთავარი გმირი, სოფლელი ბიჭი ვოლოდია, მეხუთე კლასში სასწავლებლად მოდის რაიონულ ცენტრში, სახლიდან 50 კილომეტრში, მამიდასთან, რომელსაც სამი შვილი ჰყავს. 1948 წ გაუთავებელი შიმშილი ასვენებს ბიჭს, დედა უგზავნის ამანათებს კარტოფილით და პურით, მაგრამ ის ამჩნევს, რომ მისი მარაგი "სადღაც ქრება" და შიმშილის გამო კლასელებთან ფულის გამო თამაშს იწყებს. კლასის მასწავლებელი, მასწავლებელი ფრანგული ლიდიამიხაილოვნა, რომელიც ბიჭს სწყალობს, ცდილობს დაეხმაროს. საჭმელს უგზავნის ამანათს, მაგრამ ის გამოიცნობს საიდან მოდის და სიამაყის გამო ყველაფერს მასწავლებელს უბრუნებს. ლიდია მიხაილოვნა წარმოადგენს მამების თაობას, ბიჭი ვოლოდია და მისი კლასელები წარმოადგენენ ბავშვებს. მასწავლებელი თამაშობს ბავშვთან ფულისთვის, ოღონდ არა საკუთარი სარგებლისთვის, არამედ იმისათვის, რომ დაეხმაროს მოსწავლეს მოიგოს მინიმუმ რამდენიმე პენი საკვებისთვის. სკოლის დირექტორი კედელზე ცხოვრობს, ბინაში შედის და თამაშს ხედავს. ქალი ბრუნდება ყუბანში და ბიჭი იღებს ზამთარში ამანათი მაკარონითა და ვაშლით, რომლებიც მანამდე მხოლოდ სურათებში ნახა.

აქ წამოიჭრება მოწყალების, სიკეთის, კეთილშობილების პრობლემა, რაც ასევე დაგეხმარებათ სხვა შესაფერისზე ესეს დაწერისას. თემატური სფეროები. მოთხრობის მთავარი თემაა "მამების" პასუხისმგებლობა "შვილებისთვის", არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ ყველას, ვისაც დახმარება სჭირდება და მადლიერება ახალგაზრდების მიმართ ყველა სიკეთისთვის, რაც მათ ოდესღაც მიიღეს მოწიფული ადამიანებისგან.

„ალუბლის ბაღი“, ა. ჩეხოვი

ნაწარმოები, რომელშიც „მამები“ და „შვილები“ ​​იცვლიან ადგილს. ინფანტილური მშობლები, განსაკუთრებით ლიუბოვ ანდრეევნა რანევსკაია და მისი ძმა ლეონიდ ანდრეევიჩ გაევი, ჩაფლულები არიან სიზმრებში და მოგონებებში. გუშინდელისამკვიდროზე დახარჯული. სახლი, ალუბლის ბაღთან ერთად, ვალში უნდა ჩაიდოს, მაგრამ უფროსი თაობაის მხოლოდ ამბობს, რომ სახლს გადარჩენა სჭირდება, მაგრამ გადარჩენისკენ ნაბიჯს არ დგამს. მაგრამ ბავშვები იძულებულნი არიან აიღონ თავიანთი "მამების" საზრუნავი ულამაზესი საოჯახო ბაღის შენარჩუნებაში. მაგრამ ანა, ვარია და პეტია ტროფიმოვები თავიანთი წინაპრების უმოქმედობას იღებენ და მხოლოდ უკეთესობისკენ ცვლილებებზე და ახალი ბაღის გაშენებაზე საუბრობენ. "ზრდასრული" ინფანტილური სისულელე ასრულებს თავის საქმეს და სამწუხარო ბედი ელის ბაღთან არსებულ მამულს. ეს არის წიგნი იმის შესახებ, თუ როგორ ახდენს უფროსი თაობა ცუდ გავლენას ახალგაზრდებზე და ტოვებს მათ ბედს. თავად ლიუბოვ ანდრეევნა გმობს ქალიშვილებს სიღარიბეში, ცდილობს მთელი თავისი კაპიტალი დახარჯოს საფრანგეთში შეყვარებულის შენარჩუნებაზე.

აქვე შეგიძლიათ თაობათა უწყვეტობაზე არგუმენტიც იპოვოთ: ლოპახინი იყო გლეხის შვილიშვილი, რომელმაც შრომისა და შეუპოვრობის ფასად ოჯახი დიდებულთა საკუთრებიდან იყიდა. გმირმა მემკვიდრეობით მიიღო თავისი წინაპრების შრომისმოყვარეობა, გამჭრიახობა და პრაქტიკული ინტელექტი და გახდა მდიდარი კაპიტალისტი. ეს არის ბავშვებზე აღზრდის გავლენის დადებითი მაგალითი.

„ადამიანის დედა“, ვ.ზაკრუტკინი

ომმა წაართვა მისი ქმარი და ვაჟი ორსულ მარიას, მაგრამ ის აგრძელებს ცხოვრებას მომავალი ცხოვრებისთვის, გადაარჩენს გოგონას სანიას, რომელიც ასევე მალე კვდება, შემდეგ კი შეიწყნარებს ახალგაზრდა გერმანელს, რომელიც მას "დედას" უწოდებს! ” ყველა ცოცხალი არსება მიედინება მარიას და ბოლოს, როდესაც ბედისწერის მიერ გადამწვარი ფერმაში მიყვანილი შვიდი ლენინგრადელი ობოლი შეიფარა, ის ხვდება გამარჯვებას, როგორც ნამდვილ დედას. ის ხდება ყველა ცოცხალი არსების მფარველი. მისთვის სხვისი შვილები არ არსებობენ, სიცოცხლისთვის ბრძოლამ გააერთიანა ხალხი, ქალი კი ფერფლიდან ქვეყნის აღორძინების სიმბოლოდ იქცევა. მან გადაარჩინა ეს ბავშვები, მხოლოდ მისი მზრუნველობის წყალობით გადარჩნენ, ამიტომ ეს არგუმენტი იდეალურია თემის „დედის როლის“ გამოსავლენად.

„მამების“ სიყვარულისა და პასუხისმგებლობის პრობლემა „შვილებისთვის“, მოწყალების, კეთილშობილების პრობლემა (იმის ნაცვლად, რომ შური იძიოს გერმანელზე, როგორც მტრულად განწყობილი ხალხის წარმომადგენელმა, რომელმაც გაანადგურა მარიამის ოჯახი, იგი სწყალობს მას, იღებს, პატიობს) და სიკეთე - ეს ყველაფერი ამ წიგნშია გამოვლენილი. ნამუშევარი შეიძლება გამოყენებულ იქნას არგუმენტად სხვა თემატური სფეროებისთვის.

„ჩემი მეგობარი მომიჩი“, კ. ვორობიევი

ობოლი საშა რჩება ბიძის ცოლის მოვლაში. უყვარს მათი მეზობელი მომიჩი, რომელიც მიტოვებულ ოჯახს საკუთარ ხელში უვლის. მათ ურთიერთობაში პატარა გმირმა აღმოაჩინა ერთმანეთისადმი უსაზღვროდ თავდადებული და მოსიყვარულე ქალისა და მამაკაცის კავშირის მნიშვნელობა. ობელმა დაინახა უწმინდური ოჯახი, რომელშიც მომიჩი არის დამრიგებელი, მფარველი, მამა, მასწავლებელი. მაგრამ 30-იანი წლების აპოკალიფსური დრო, რომელიც დაჟინებით ითხოვდა წინსვლას, შესთავაზა ახალი „ოჯახების“ მოდელები. მაგალითად, იყო „კომუნა“ - ასე წარმოედგინა ხელისუფლებამ ერთმანეთისთვის უცხო ადამიანების გაერთიანება „ახალი ტიპის სოციალურ ინსტიტუტში“. იქ არავინ არავის ეკუთვნოდა, ყველას შეეძლო ცხოველივით ყველასთან შეწყვილება. სანკა და მისი დეიდა აღმოჩნდებიან ამ "სამოთხეში" (საკონცენტრაციო ბანაკის მკაფიო ნიშნებით), მაგრამ მომიჩი მათ იქიდან "იტაცებს" და ქალს და შვილს გარდაუვალი რეპრესიებისგან იხსნის. ეს არის მაგალითი იმისა, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ოჯახის ინსტიტუტს ადამიანების ცხოვრებაში. ბიჭი იმ რთულ პოსტრევოლუციურ დროს გადარჩა მხოლოდ მისი წყალობით მიმღები მშობლებირომელიც ძალისხმევას არ იშურებდა მის სათანადო აღზრდაში. ალექსანდრე გახდება სამშობლოს მამაცი და მამაცი დამცველი და სუსტთა და ჩაგრულთა მფარველი.

შურისძიება და კეთილშობილება

ნებისმიერი ომის სამუშაოთითქმის ყოველთვის აჩენს შურისძიების ან კეთილშობილების პრობლემას: ბ.ვასილიევი „და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია“, ვ.ბიკოვი „სოტნიკოვი“, ლ.ტოლსტოი „ომი და მშვიდობა“ და ა.შ. ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ უფრო მრავალფეროვან მაგალითებზე, მაგრამ თუ თქვენ ნამდვილად გჭირდებათ "საბრძოლო" არგუმენტები, შეგიძლიათ დაწეროთ კომენტარებში, იქ შეგიძლიათ დაწეროთ ის, რაც უნდა დაემატოს შერჩევას და ჩვენ მოვისმენთ თქვენს რჩევებს.

„საშინელი შურისძიება“, ნ.გოგოლი

ეს ამბავი სერიიდან "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" მოგვითხრობს შურისძიების ორ ისტორიაზე. ნაწარმოების მთავარი მონახაზი მოგვითხრობს დანილო ბურულბაშის, მისი მეუღლის კატერინასა და მისი მამის შესახებ, რომელიც ჯადოქარი აღმოჩნდა. მისი მშობელი, სხვა საკითხებთან ერთად, იყო შეთქმულებაში პოლონელებთან. სიძისა და სიმამრის პირადი ანგარიშების გამო დანილო ციხეში ხვდება და შემდეგ კვდება. შეწუხებული კატერინა შურისძიებით არის შეპყრობილი. და ის გადაწყვეტს მამის მოკვლას. თუმცა, ის თავად კლავს მას. ეს არის შესანიშნავი არგუმენტი იმის დასამტკიცებლად, რომ შურისძიება არ იწვევს რაიმე კარგს და ზოგადად ანგრევს ოჯახებს.

სიუჟეტი მთავრდება ძველი ბანდური მოთამაშის სიმღერით ძმებზე ივანე და პეტრეზე. ივანემ დაიჭირა თურქი ფაშა და გადაწყვიტა ჯილდო ძმას გაეზიარებინა. მაგრამ შურიანმა პეტრემ ივანე და მისი ჩვილი ვაჟი უფსკრულში აიყვანა და მთელი საქონელი თავისთვის წაიღო. ღმერთი აძლევს ივანეს უფლებას ძმისთვის სიკვდილით დასჯა აირჩიოს. ის ლანძღავს პეტრეს ყველა შთამომავალს და როცა მისი ძმის აღსასრული დადგება, ივანეს აჩრდილი მას უფსკრულში ჩააგდებს და ყველა მისი ბაბუა დედამიწის სხვადასხვა კუთხიდან ჩამოვა მის დასაღრღნელად, ხოლო პეტრო, შეშლილი და დაბუჟებული, ღრღნის თავს. ღმერთი შეშინდა, მაგრამ გადაწყვიტა შეესრულებინა ივანეს ნება. ამრიგად, შურისძიების წყურვილი აქცევს კარგ ადამიანს ჯოჯოხეთის ბოროტმოქმედად, რომელიც მზად არის გამოიყენოს ნებისმიერი წამება თავისი მიზნების მისაღწევად.

"ჩვენი დროის გმირი", მ. ლერმონტოვი

შურისძიების ტრაგიკული შედეგები ასახულია მ.იუ ლერმონტოვის რომანში "ჩვენი დროის გმირი". ცხარე მთამსვლელი ყაზბიჩი შეყვარებულია ჩერქეზ პრინცის ქალიშვილზე, მშვენიერ ბელაზე და მისი გულის მოგება სურს. მაგრამ გოგონა გაიტაცეს მეფის არმიის ახალგაზრდა ოფიცერმა გრიგორი პეჩორინმა და მასთან ერთად ცხენი ყაზბიჩი ბელას ძმის აზამატისთვის. ჩერქეზი გადაწყვეტს შურისძიებას. კვალს რომ მიაგებს გოგონას, როცა ის მარტო რჩება, ის იპარავს მას და ცდილობს წაიყვანოს, მაგრამ დევნის შემჩნევისას სასიკვდილოდ ჭრის მსხვერპლს და ტოვებს გზაზე. ბელა კვდება, ყაზბიჩი კი შურისძიებით ვერაფერს მიაღწევს და არაფერი რჩება. დასკვნა შეიძლება იყოს ასეთი: შურისძიებას არაფერი აქვს საერთო სამართლიანობასთან, რადგან ამით ადამიანები უბრალოდ ცდილობენ თავიანთი ფსიქიკური ტანჯვის კომპენსირებას, დაივიწყონ სასჯელის ექვივალენტობა მათი პრობლემების დამნაშავისთვის. შედეგად, უდანაშაულო ადამიანებიც კი განიცდიან ასეთი აგრესიის აქტს.

კიდევ ერთი მაგალითი ამ ნაწარმოებიდან: დუელი გრუშნიცკისა და პეჩორინს შორის. იმისათვის, რომ გრეგორზე შური იძიოს მისი დაცინვისა და პრინცესას გულის მოგებაში წარმატებისთვის, ახალგაზრდა მამაკაცი ამცირებს საკუთარი საყვარელი ადამიანის სახელს და ცდილობს თავისი ამხანაგის გამოწვევას. მომზადების დროს იუნკერმა განზრახ ჩაუდო არაეფექტური იარაღი მოწინააღმდეგეს, მაგრამ მოწინააღმდეგემ დაინახა მისი მოტყუება. ბოროტების ჩადენის მცდელობის აღიარების მოლოდინის გარეშე, პეჩორინმა მოკლა მტერი, რომელიც თავის გაყალბებით დარჩა თავის დაცვის შესაძლებლობის გარეშე. ამრიგად, შურისძიება კვლავ ანგრევს ყველა ადამიანურ სათნოებას და გრძნობას (გრუშნიცკი სწირავს საყვარელი გოგონას რეპუტაციას თავისი გეგმების განხორციელების მიზნით) და ასევე იწვევს საშინელი შედეგები(იუნკერი სიმწიფეში გარდაიცვალა). გარდა ამისა, ეს არ შეიძლება ჩაითვალოს სამართლიანად, რადგან არც ერთი ხუმრობა არ ღირს ადამიანის სიკვდილად.

"ოსტატი და მარგარიტა", მ. ბულგაკოვი

რომანის ცენტრალური თემაა სიკეთისა და ბოროტების კონფლიქტი. მაგრამ შურისძიების და კეთილშობილების მოტივები აქ ხელჩართულია. რომანს "ოსტატი და მარგარიტა" ხშირად სატანის სახარებას უწოდებენ. ხოლო ვოლანდს ახასიათებს შურისძიება მათზე, ვისაც არ სწამს მისი და ღმერთის (ბერლიოზი, როგორც ღმერთის არსებობის დასტური (და ამიტომ ეშმაკი), თავად პროვიდენცია ტრამვაით თავს ჭრის) და კეთილშობილება იმ ადამიანების მიმართ, ვინც ახასიათებთ ნამდვილი სიყვარული და ნამდვილი ნიჭი. ვოლანდი ხელს უწყობს სიმართლეს და პატიოსნებას, მაგრამ სჯის სიცრუესა და სიმხდალეს. მის საქციელს შეიძლება ეწოდოს სამართლიანი და ეს შურისძიება შეიძლება იყოს გამართლებული, რადგან ბევრ პერსონაჟს ნამდვილად სჭირდება ცხოვრებისეული გაკვეთილი, რომელიც ასწავლის მათ საბინაო საკითხის გარდა სხვა რამეზე ფიქრს.

მარგარიტა არის ქალი, რომელსაც ახასიათებს გულუხვობა. ის უარს ამბობს თავლაზე მდიდარი ცხოვრებასარდაფში ღარიბ კარადაში მცხოვრები საყვარელი ოსტატის გულისთვის. ის რომანით არის გატაცებული, ის კი მისდამი სიყვარულით. მისი ძიების გულისთვის იგი მსხვერპლს სწირავს, რადგან ეშმაკის საქმიანობაში მონაწილეობა სულის უკვდავების შანსს ართმევს. ჰეროინი თამამად მიდის ბნელი ძალებირისკავს თავის სიცოცხლეს მხოლოდ იმისთვის, რომ მოძებნოს და გადაარჩინოს ოსტატი. ასევე, მარგარიტას კეთილშობილება და კეთილშობილება ვლინდება ბურთის შემდეგ, როდესაც იგი (მისი სურვილის ნაცვლად) სთხოვს ვოლანდს, არ მისცეს შეწუხებულ ფრიდას ცხვირსახოცი, რომლითაც მან დაახრჩო შვილი, და სანაცვლოდ იღებს ვოლანდის გულუხვი ჟესტი - ის კვლავ აერთიანებს მას. საყვარელო ოსტატი.

თანაბრად გულუხვია იეშუა, რომელსაც არ აქვს წყენა იმ ადამიანების მიმართ, ვინც ის აწამა. ის აპატიებს პროკურორს, რომელმაც ის სიკვდილით დასაჯა. ახალგაზრდა წინასწარმეტყველი მხოლოდ ყველას დასჯის, ღვთის წინაშე იცავს დედამიწის ყველა მკვიდრს. ეს არგუმენტი სასარგებლოა კეთილშობილების არსის გამოსავლენად: ეს არის თავგანწირული სიკეთე თავგანწირვის ფასად.

"ჩელკაში", მ.გორკი

ჩელკაში მაწანწალაა. გორკიში მაწანწალები არიან კეთილშობილური გმირები, მამაცი და დამოუკიდებელი ხალხი, ხოლო გლეხები, მათ შორის გავრილა, საუკეთესოდ არ არიან ნაჩვენები. საუკეთესო მხარე. ქურდი გავრილას საქმეზე მიჰყავს. მაგრამ პარტნიორი მშიშარა და ფულის გაუმაძღარი აღმოჩნდება: მას ესმის, რომ არ სურს ფულის შუაზე გაყოფა და გადაწყვეტს კოლეგის გაძარცვას თავში დარტყმით. მაგრამ ჩელქაშმა ვერ გაუძლო ამ შეურაცხყოფას, არამედ სიტყვებით შეურაცხყოფას. ბიჭი ეუბნება მას, რომ ის - დამატებითი ადამიანი, მაგრამ ფული გამოადგება, მიწას იყიდის, ოჯახს შექმნის... ქურდი ვერ იტანს და ნაძარცვს იღებს, მაგრამ მერე გადაწყვეტს ყველაფერი მისცეს. მაგრამ ეს სულაც არ არის კეთილშობილების ჟესტი, არამედ ერთგვარი შურისძიება გავრილაზე. გლეხი ამხანაგს მიუბრუნდა შენდობისთვის, მაგრამ უნდა, რომ გაუმაძღარი სინდისმა გაანადგუროს. ეს არის წარმოსახვითი კეთილშობილების კარგი მაგალითი, რომელიც მხოლოდ ასე ჩანს, მაგრამ სინამდვილეში არის დახვეწილი, მაგრამ სამართლიანი შურისძიება (სამართლიანი, რადგან მას მსხვერპლი არ მოჰყოლია და მნიშვნელოვანი გაკვეთილი გახდა ახალგაზრდა ბიჭისთვის).

იგივე მაგალითი სასარგებლოა სიკეთისა და სისასტიკის, ოცნებებისა და რეალობის თემის გამოსავლენად. სასტიკი ის კი არ აღმოჩნდა, ვისგანაც ამას ყველა ელოდა, არამედ ჩვეულებრივი ადამიანი, და მისი აგრესია გამსჭვალულია გულგრილით ყველას მიმართ საკუთარი თავის გარდა. ეს ნიშნავს, რომ სისასტიკის არსი მდგომარეობს გულგრილობაში და არა საქმიანობის ტიპში ან ცხოვრების წესში. ქურდი და მაწანწალაც კი შეიძლება იყოს ჰუმანური.

გავრილას ოცნება ოჯახზე და პატიოსან შრომაზე მისთვის ადამიანის სიცოცხლის მცდელობის მიზეზი ხდება. ბედნიერების გულისთვის ის მზადაა ყველაფრისთვის და ეს მზადყოფნა საბედისწერო ხდება გარშემომყოფებისთვის. სურვილით გატაცებამ შეიძლება გამოიწვიოს არაკეთილსინდისიერება და უზნეობა, ამიტომ სიზმრები ყოველთვის არ ეხმარება ადამიანს სიცოცხლეში, ზოგჯერ ისინი ნამდვილად ერევიან კიდეც, რადგან მას მხეცად აქცევენ.

ლარას ლეგენდაში გორკი არწივის ამაყ შვილზე ხალხის შურისძიების მაგალითს იძლევა. ლარას შეუყვარდა გოგონა, მაგრამ მან არ უპასუხა მის გრძნობებს. შურისძიების მიზნით, ამაყი ნარცისი კლავს მას. ტომის უფროსი განდევნის მას და ის განწირულია მარადიული მარტოობისთვის. როდესაც ლარრა დაიღალა თავისი უმიზნო, მარტოსული ცხოვრებით, ის უახლოვდება ტომს, რათა ხალხმა მოკლას იგი, მაგრამ გააცნობიერა, რომ ეს მხოლოდ ხრიკია, რისი მოკვლაც მას სურს, ისინი მოგზაურისგან უკან დაიხიეს, რათა მისი ტანჯვა გაეხანგრძლივებინათ. საშინელი, მაგრამ სამართლიანი შურისძიება, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს სამართლიანობა, რადგან ამით არავინ განიცადა გარდა იმისა, ვინც ამას იმსახურებდა. ეს გახდა გაკვეთილი მთელი საზოგადოებისთვის და კარგი გაფრთხილება მათთვის, ვინც არ აფასებს სხვა ადამიანების უფლებებს, როგორც საკუთარს.

დანკოს ლეგენდაში გორკი მაგალითს იძლევა იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია კეთილშობილებამ სასტიკი ხუმრობა მოახდინოს ადამიანზე. თავდაუზოგავი გმირი ცდილობს თავისი ტომის გამოყვანას ტყიდან, რომელშიც ადამიანები უბრალოდ ახრჩობდნენ ტოქსიკური აირებისგან. სიტუაციას თავის ხელში აიღებს და თამამად აჰყვება გზას ჭურჭელში. როცა ხალხმა სასოწარკვეთილება დაიწყო, დანკომ მკერდიდან გული ამოგლიჯა და ფართო სტეპისკენ გზა გაუნათა. მიზანს რომ მიაღწია, ბედნიერი გარდაიცვალა. და ვიღაცამ გულზე დააბიჯა. არავინ აფასებდა დანკოს ბედს. ახალგაზრდა კაცის ჯილდო მხოლოდ ის მიზანია, რასაც მან მიაღწია. კეთილშობილება ხშირად შეუმჩნეველი რჩება და ადამიანს იმედგაცრუება და ფიზიკური ზიანიც კი მოაქვს.

„ჩემი მეგობარი მომიჩი“, კ. ვორობიოვი

სანკა ობოლია, მას ზრდიდა მამიდა იგორიხა, ბიძის ივანეს ცოლი. მომიჩი გმირის მეზობელია, მაქსიმ ევგრაფიოვიჩი. მომიჩს და ეგორიხას ერთმანეთი უყვართ. იმ დროს, მთავრობა ცდილობდა მორწმუნეების იძულებით გადაყვანას რაღაც ბუნდოვან „ნათელ მომავლის რელიგიაზე“ ძველი ეკლესიების განადგურებით. ბიჭი, რომელიც განსაკუთრებით რელიგიური გახდა მომიჩთან შეხვედრის შემდეგ, აკვირდებოდა ხელისუფლებისა და მცირე ეკლესიის დაპირისპირებას. მაგრამ მისი თანდასწრებით მოკლეს დეიდა იგორიხა, როცა ცდილობდა ეკლესიიდან ჯვრის დაგლეჯვას. სანკა იხსენებს, რომ მომიჩმა „მკვდარ დეიდას ასაზრდოვა“ და დაკრძალვის შემდეგ წყლის ჭურჭელი დაკიდა და პირსახოცი ჩამოკიდა — „სულმა რომ დაიბანოს“. მაგრამ დაქვრივებული მომიჩი შურს არ იძიებს. ის მიდის ტყეში, თითქოს "ეკლესიის დარბაზში". გმირმა იდეოლოგიური მიზეზების გამო უარი თქვა შურისძიებაზე: მორწმუნე იყო და დარტყმას ვერ უბრუნებდა. ეს ნიშნავს, რომ რელიგიას შეუძლია ადამიანი იხსნას შურისძიების წყურვილისგან.

ომში კეთილშობილების ადგილი არ არის, რადგან მეომარი ჯარის ჯარისკაცები სასოწარკვეთილნი იძიებენ მას. ამრიგად, გმირის ნაშვილები მამა მოკლეს ნაცისტებმა, რომლებმაც გაიგეს, რომ ის პარტიზანებს ეხმარებოდა. მომიჩი სხვანაირად ვერ მოიქცეოდა, რადგან მისი თანამებრძოლები და თანამოქალაქეები ტყეებში იყინებოდნენ და შიმშილობდნენ და მისი საქციელი ადამიანური თვალსაზრისით გასაგები და შესაქებელია. მაგრამ ომის დროს ჭეშმარიტი ფასეულობები ადგილს უთმობს ყალბს და ადამიანები ერთმანეთის სისხლისმსმელი მტრები ხდებიან. მაშასადამე, ადამიანი, რომლის საქციელს მშვიდობიან ცხოვრებაში ყველა გერმანელი მოიწონებდა, სასჯელად მოკლეს მისი „დანაშაულისთვის“.

სიკეთე და სისასტიკე

ეს მიმართულება შეგიძლიათ ნახოთ ყველა ნაწარმოებში, ამიტომ მისთვის წიგნების არჩევანი უზარმაზარია. ძნელია დაწერო ყველაფერი, რაც შეიძლება სასარგებლო იყოს; მრავალმხრივი Litrekon იმოქმედებს უფრო შერჩევით. თუ რაიმე კონკრეტული არგუმენტი გნებავთ, დაწერეთ კომენტარებში, ის სიამოვნებით დაამატებს.

"ჩემი ცხენები დაფრინავენ", ბ. ვასილიევი

ამ ნაწარმოებში შეგიძლიათ იპოვოთ მაგალითი სიკეთის მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის შესახებ. ექიმი იანსენის წყალობით გმირის დედამ შვილის გაჩენა გადაწყვიტა. ქალი ავად იყო მოხმარებით და დაარწმუნეს ორსულობის დასრულება, მაგრამ ექიმის რჩევა იმედის საყრდენი გახდა. პასუხისმგებელი ექიმი ზრუნავდა და მხარს უჭერდა პაციენტს, არ აძლევდა უფლებას, რომ გულგატეხილიყო და საკუთარი თავი შეებრალებინა. მიუხედავად ყველაფრისა, გმირს ვაჟი შეეძინა და ბედნიერი გახდა. სიკეთე ადამიანთა არსებობისა და ურთიერთობის შეუცვლელი პირობაა, მისი როლი ჩვენს სამყაროში არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. სწორედ ამ თვისებას შეუძლია გადაარჩინოს ადამიანი და მისცეს მას დაბადების შანსი, რადგან ჩვენი ცხოვრება მშობლებისა და მათი გარემოს სიკეთით იწყება. ისინი ყველანი ცდილობენ გზა გაუხსნან ახალ თაობებს და პასუხისმგებლობის, თანაგრძნობისა და დახმარების სურვილის გარეშე, კაცობრიობა დიდი ხნის წინ დასრულებული იქნებოდა, რადგან არავინ გაწირავდა თავის კომფორტს ახალი ხალხისთვის ადგილის გასახსნელად.

დოქტორი იანსონი - კეთილი ადამიანირომლის პროფესიაც მოითხოვს ამ ხარისხის. და მან მართლაც ფენომენალურად განავითარა ხალხის დახმარება, მათი გადარჩენა. ამ თვისებების გამო გმირს სმოლენსკში უაღრესად აფასებდნენ, იგი გახდა თავდადებისა და კეთილშობილების სიმბოლო. მისი სიკვდილიც კი იყო შედეგი კარგი დამოკიდებულებაქალაქელებს: ის გარდაიცვალა კანალიზაციაში ჩავარდნილი ბავშვების გადარჩენისას. ასეთი სიტუაციები აჩვენებს ადამიანის ნამდვილ ბუნებას: ვინც ნამდვილად კეთილია, არ დატოვებს დაუცველ ბავშვებს ბედს. ეს ნიშნავს, რომ ჭეშმარიტი სათნოება გამოხატავს მზადყოფნას გაწიროს საკუთარი ინტერესები იმ ადამიანების გადასარჩენად, ვისაც საკუთარი თავის დახმარება არ შეუძლია. ეს არგუმენტი გამოგადგებათ თემების გამოვლენაში: ვის შეიძლება ეწოდოს კარგი? რა ქმედებები მიუთითებს სიკეთეს?

Არსებობს ასევე საინტერესო მაგალითი, განასხვავებს სიკეთესა და წყალობას. საკავალერიო პოლკის სკოლაში ნაწარმოების მთავარი გმირი ცხენზე ომს ვარჯიშობდა, რომელსაც ძალიან მიეჯაჭვა. მას უყვარდა ეს ცხოველები, კეთილგანწყობილი ეპყრობოდა მათ, პატივს სცემდა მათ იმ საქმისთვის, რომელსაც ისინი აძლევენ ადამიანებს. ბორისი კარგად ზრუნავდა პარტნიორზე და ცდილობდა ფრთხილად და ფრთხილად მოეპყრო. ეს არის სიკეთე: ყოველდღე კაცი იცავდა და ზრუნავდა თავის თანაშემწეზე. მაგრამ მისი ცხენი საჰაერო თავდასხმის დროს დაიჭრა და ესკადრის მეთაურმა წყალობის გამო ესროლა. ეს ქმედება მოწყალების და თანაგრძნობის შედეგია, რადგან საწყალი ცხოველი ტკივილს განიცდიდა და მისი დახმარების ერთადერთი გზა მოკვლა იყო, რაც ტკივილს შეაჩერებდა. სარდალმა თავის თავზე აიღო ამ საპასუხო ზარალი, მაგრამ შეუმსუბუქა ცხენის ბედი. ეს არის განსხვავება სიკეთესა და წყალობას შორის: ერთი თვისება ნიშნავს კარგ და პასუხისმგებელ დამოკიდებულებას გარემოს მიმართ, მეორე კი არის თანაგრძნობის უნარი და სურვილი შეამსუბუქოს ტანჯვა ავად და ტკივილში.

"დუბროვსკი", ა.პუშკინი

ტროეკუროვმა სისასტიკე გამოიჩინა, როდესაც ყოველდღიური კამათის გამო დაიწყო თავისი ძველი ამხანაგის ქონების წართმევის პროცესი. მან მოისყიდა ჩინოვნიკები, რომლებმაც ის აღიარეს კისტენევკას ნამდვილ მფლობელად. მდიდარმა ღარიბი მეგობარი საცხოვრებლისა და კაპიტალის გარეშე დატოვა. უმწეო მოხუცი მოკვდა, გული გაუსწორდა უსამართლობას. ასე რომ, როდესაც კირილა პეტროვიჩმა მოინანია ჩადენილი ბოროტება, მიხვდა, რომ აღელვებული იყო, უკვე გვიანი იყო: მისმა ერთადერთმა ნამდვილმა მეგობარმა უდროო სიკვდილი განიცადა მისი ბრალით. დასკვნა: სისასტიკე შეუქცევადია და ტრაგიკულ შედეგებს იწვევს.

ასევე აქ შეგიძლიათ იპოვოთ საინტერესო მაგალითი თემაზე: „ვის შეიძლება ეწოდოს სასტიკი ადამიანი"? ტროეკუროვმა არა მხოლოდ მოკლა თავისი ერთადერთი მეგობარი, არამედ საკუთარი ქალიშვილის სიცოცხლეც დაანგრია, რომელიც იძულებული გახდა უსაყვარლეს კაცზე დაქორწინებულიყო. მარიამ ევედრებოდა მამას, გააუქმოს ქორწილი, რადგან მას არ უყვარდა ვერეისკი. მაგრამ კირილა პეტროვიჩი მტკიცე იყო: მან უკეთ იცოდა რა სჭირდებოდა მის ქალიშვილს და რომ რაღაც სიმდიდრე იყო. მხოლოდ მასში ხედავდა მოხუცი ცხოვრების აზრს. მან უგულებელყო მარიას მოთხოვნილებები და გააწირა იგი სიყვარულისა და ბედნიერების გარეშე. ჭეშმარიტად სასტიკი ის არის, ვინც ზიანს აყენებს თუნდაც ოჯახის წევრებს და გულგრილია მარადიული ფასეულობების მიმართ, ამჯობინებს მათ მატერიალურს.

უფრო მეტიც, არსებობს არგუმენტი, რომელიც ადასტურებს, რომ სისასტიკე შეიძლება გამართლდეს. დუბროვსკიმ, რომელმაც დაკარგა მამა, ქონება და პერსპექტივები, იმედგაცრუებული დარჩა და გადაწყვიტა შური ეძია მის დამნაშავეებზე. პირველი ნაბიჯი იყო ქონების დაწვა, რომელიც ტროეკუროვმა უკანონოდ მიიღო. კორუმპირებული ჩინოვნიკები ხანძრის შედეგად დაიღუპნენ, რადგან ერთმა გლეხმა კარი ჩაკეტა. შემდეგ ვლადიმირმა დაიწყო ადგილობრივი მიწის მესაკუთრეთა ძარცვა, გაქცეული გლეხებისგან ბანდიტების ბანდა ჩამოაყალიბა. რა თქმა უნდა, მისი საქციელი სასტიკი და უკანონოა, მაგრამ მკითხველს ამართლებს, რადგან გმირმა განიცადა და დაკარგა ყველაფერი, რაც გააჩნდა ყველა, ვინც გაძარცვა, კორუფციის, უსამართლობისა და სიხარბის გამო. კეთილშობილი ყაჩაღივით მდიდრებისგან იღებდა ღარიბებს. სამართლიანობის ეს სურვილი პატივისცემის ღირსია, მაგრამ ადამიანები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან იმ ხალხის უბედურებებზე, რომლებიც ვერ დგანან საკუთარ თავზე, ღირსები არიან. არასათანადო მოპყრობაროგორც სასჯელი.

„პური ძაღლისთვის“, ვ.ტენდრიაკოვი

ამ წიგნში მოცემულია ბავშვებზე სისასტიკის გავლენის მაგალითი. მთავარი გმირი ციმბირში, სადგურის სოფელში ცხოვრობდა, როცა იქ გადასახლებული მდიდარი გლეხები გადაასახლეს. გადასახლების ადგილამდე არ მიაღწიეს, სოფლის მაცხოვრებლების თვალწინ შიმშილით მოკვდნენ არყის პატარა ტყეში. უფროსები გაურბოდნენ ამ ადგილს, ბავშვები კი ცნობისმოყვარეობის გამო თავს ვერ იკავებდნენ. უპატრონოებს „კურკულებს“ ეძახდნენ და ბავშვები შორიდან უყურებდნენ ამ უბედურების სიკვდილს. სადგურის უფროსს ასეთი უცნაური ცნობისმოყვარეობა შეეშინდა და აინტერესებდა, რა გაიზრდებოდა ამ თავხედებისგან. წლების სიმაღლიდან ავტორს უკვირს, როგორ პატარა ბიჭი, არ გაგიჟებულა ასეთი სპექტაკლიდან. სასტიკმა დრომ ძალზე ძლიერი გავლენა მოახდინა ბავშვებზე და ისინი იზრდებოდნენ სიკვდილისა და ეგოიზმისადმი ფართო გულგრილობის ატმოსფეროში. ამ მეხსიერებისგან მთხრობელი ზრდასრულ ასაკშიც კი ვერ მოიშორა. მისი მორალი სამუდამოდ შეარყია ამ საშინელი ცხოვრების პირობებით. ბევრი დრო გავიდა, მაგრამ იმ წლებზე ფიქრები ჯერ კიდევ ტანჯავს ავტორს.

ასევე არსებობს საინტერესო ტექნიკა, რომელიც ამტკიცებს, რომ თავდაპირველად ყველა ადამიანი კარგია, უბრალოდ გარემოებები აიძულებს მათ შეცვალონ უარესობისკენ. ის ასევე შეიძლება გამოვიყენოთ თემის ნაწილად: „შეიძლება თუ არა კეთილმა ადამიანმა ჩაიდინოს სასტიკი ქმედება“. გმირი არ სწყალობს უპატრონოებს, მაგრამ თავად მოაქვს მათ თავისი ლანჩის ნაშთები. მიუხედავად ამისა, ორ ადამიანზე მეტი ვერ გამოკვება, და მშიერი სულ უფრო და უფრო მეტი იყო და სახლის ღობესთან შედგენა დაიწყეს. ვერ გაუძლო ამ ტვირთს და განდევნა. პური აღარ მოაქვს კურკულიამს, მაგრამ სინდისი აწუხებს. შემდეგ კი სოფელში მშიერი ძაღლი ჩნდება. და ბიჭი გადაწყვეტს დაეხმაროს მას. მაგრამ მთხრობელი აღნიშნავს: „მე პურის ნაჭრებით კი არ ვჭამდი ძაღლს, რომელიც შიმშილისგან აქერცლებოდა, არამედ ჩემს სინდისს“. გმირი კეთილი იყო, მაგრამ ვერ ეხმარებოდა ყველას, ვისაც ეს სჭირდებოდა, ამიტომ გარემოებებმა აიძულა იგი გამწარებულიყო და მშიერი „კულაკები“ ბედისთვის მიეტოვებინა.

„ბნელი ხეივნები“, ი. ბუნინი

მაშინაც კი, თუ სისასტიკეს ადამიანები არ ისჯებიან, ამას თავად ბედი აჩერებს. ამრიგად, ბუნინის წიგნის გმირი ნიკოლაი გახდა მისი სასტიკი საქციელის მსხვერპლი. ერთხელ მან დატოვა თავისი ბედია, რის შედეგადაც გოგონა მთელი ცხოვრება მარტო დარჩა. მამაკაცი ეგოისტურად იქცეოდა, რადგან იმ დროს ქალი, რომელმაც ქალიშვილობა ქორწინების გარეშე დაკარგა, დაცემული და ქორწინების წინადადების უღირსად ითვლებოდა. ნიკოლაიმ, უყოყმანოდ, განწირა თავისი საყვარელი მარტოობისა და სირცხვილისთვის, რადგან ის სხვა ქალბატონმა წაიყვანა. მას ნამდვილად შეუყვარდა კანონიერი ცოლი, მაგრამ მან არ გაიზიარა მისი გრძნობები და მიატოვა ქმარი. გმირი ძალიან შეწუხდა წაგებით, მაგრამ დიდი ხანის განმვლობაშიშვილზე ამყარებდა იმედებს და ფიქრობდა, რომ ბედნიერებას მის კომპანიაში იპოვიდა. თუმცა, აქაც ვერ გაექცა ბედის შურისძიებას: ჭაბუკი "ნაძირალა" გაიზარდა. აშკარაა, რომ სხვის უბედურებაზე ბედნიერება ვერ ააშენა. გმირის სისასტიკე მიტოვებული ნადეჟდას მიმართ დაისაჯა, თუმცა არა პირდაპირ.

არ არსებობს სიკეთე პატიოსნებისა და მოთმინების გარეშე. ამ განცხადების დამადასტურებელი ნათელი მაგალითია ბუნინის მოთხრობის "ბნელი ხეივნების" ჰეროინის პოზიცია. საყვარელი ადამიანის დაკარგვის შემდეგ, ნადეჟდა არ ეძებდა დაქორწინების შესაძლებლობას. მას ჯერ კიდევ უყვარდა ნიკოლაი, რომელმაც მიატოვა იგი. მაშასადამე, ქალმა სხვა მამაკაცი არ მოატყუა, მხოლოდ თავისი ბედის მოსაწყობად. მას არ სურდა ტყუილად ეცხოვრა ის, ვინც მას დაქორწინდებოდა.

„მოხუცი ქალი იზერგილი“, მ. გორკი

მოთხრობაში "მოხუცი ქალი იზერგილი" პირველი ლეგენდაა არწივისა და ქალის ვაჟის ლარას ზღაპარი, რომელიც განწირულია თავისი სისასტიკისთვის მარადიული ხეტიალისთვის და მარტოობისთვის. იდუმალი წარმომავლობის გამო თავს სხვებზე მაღლა თვლიდა. ერთ დღეს, ფერმერთა და მონადირეთა ტომიდან, უზარმაზარმა არწივმა, რომელიც ყველაზე მაღალ მთაზე ცხოვრობდა, ყველაზე მეტი მოიპარა. ლამაზი გოგო. მისი ძებნა წარუმატებელი აღმოჩნდა და არწივის გარდაცვალებიდან ოცი წლის შემდეგ იგი ლამაზ ახალგაზრდასთან, შვილთან ერთად დაბრუნდა. ბიჭი ძალიან სიმპათიური იყო, მაგრამ ამაყი და ცივი, არ ითვალისწინებდა არც ტომიდან და არც უფროსების მოსაზრებებს, რამაც ირგვლივ მყოფი ხალხის აღშფოთება გამოიწვია. მაგრამ მოთმინების ფინჯანში ბოლო წვეთი იყო მისი ამაზრზენი საქციელი - უდანაშაულო გოგონას მკვლელობა ყველას თვალწინ, რომელმაც უარყო ლარრა. ეს სისასტიკე დაუსჯელი არ დარჩენილა და დამნაშავე გააძევეს საზოგადოებისგან. ღმერთმაც კი დასაჯა მარადიული მარტოობით. მხოლოდ მაშინ გაიაზრა ახალგაზრდამ თავისი შეცდომა და მოინანია, მაგრამ უკვე გვიანი იყო.

კიდევ ერთი მაგალითის მოყვანა შეიძლება, თუ თემა ეხება სიკეთის უპირატესობას სილამაზეზე. იზერგილი ახალგაზრდობაში იშვიათი სილამაზე იყო, ქალს კერპად აქცევდნენ და ხელში ატარებდნენ. მან განიცადა მრავალი თავგადასავალი და ნათელი მომენტი. თუმცა, სიბერეში, ჰეროინი არავის გამოუყენებია: მას არც მოსიყვარულე ქმარი ჰყავდა, არც შვილები და არც სერიოზული მიღწევები. მას შემდეგ რაც სილამაზემ გზა დაკარგა, ამ ადამიანის მთელი ღირებულება გაქრა. მაგრამ იზერგილი რომ განთქმული ყოფილიყო თავისი სიკეთითა და პასუხისმგებლობით და არა მხოლოდ მისი მშვენიერი გარეგნობით, მაშინ იგი სიბერეშიც არ იქნებოდა მარტოსული, რადგან ჭეშმარიტი სათნოებები დროთა განმავლობაში არ ფასდება.

„მუ-მუ“, ი.ტურგენევი

რატომ ხდება ხალხი მწარე? მაგალითი I.S. ტურგენევის ნაშრომიდან "Mu-mu" შეიძლება იყოს ახსნა. გერასიმე ბოროტი ადამიანი კი არა, აბსოლუტურად სუფთა და კეთილი ადამიანია. არასდროს არავის აწყენდა და ყველას პატივისცემით ეპყრობოდა. მიუხედავად მისი ოდნავ მუქარის გარეგნობისა, გულით ის ძალიან კეთილი და დაუცველი იყო. მაგრამ მის გარშემო მყოფებმა ბოროტად გამოიყენეს მისი თავაზიანობა, მაგალითად, იმავე ქალბატონმა ის ჩვეული გარემოდან გამოგლიჯა და ძალით ქალაქში გადაიყვანა. შემდეგ მან გაანადგურა ტატიანასთან ქორწინების ოცნებები. მაგრამ ესეც არ ჩანდა მისთვის საკმარისი და მიწის მესაკუთრე დაჟინებით მოითხოვდა მისი მსახურის შინაური ცხოველის მოკვლას. ბედის ერთი დარტყმა მეორის მიყოლებით მიიღო, მამაკაცი საკუთარ თავში გაიყვანა და ხალხის რწმენა დაკარგა. მუ-მუს გარდაცვალების შემდეგ იგი ბედიის სახლიდან გაიქცა და სოფელში დაბრუნდა, სადაც დარჩენილი წლები მარტო ცხოვრობდა. ვეღარ იტანდა ამქვეყნიური სისასტიკეს და ამიტომ არ აიღო პასუხისმგებლობა ცოლზე და ძაღლზე. ის გამწარებული გახდა და საკუთარ თავში ჩაიძირა, რადგან საშინელმა გარემოებებმა აიძულა დანებებულიყო უსამართლობის ზეწოლის ქვეშ.

სისასტიკე ხშირად თანაარსებობს ძალაუფლებასთან. მაგალითია ქალბატონი მოთხრობიდან "მუ-მუ". ქალს შეეძლო გლეხების განკარგვა, როგორც სურდა და ბოროტად იყენებდა ამით მათზე ზეწოლას და მათ ბედს ეთამაშებოდა. მაგალითად, კაპიტონის ალკოჰოლიზმისგან განკურნების მცდელობისას, იგი დაქორწინდა ტატიანაზე, რომელსაც იგი არ უყვარდა. და მთვრალს ცოლი ნამდვილად არ სჭირდებოდა. მაგრამ მიწის მესაკუთრემ თავისი ნება დააკისრა მსახურებს, მათი გრძნობებისა და მოსაზრებების გათვალისწინების გარეშე. შედეგად, კაპიტონმა კიდევ უფრო მეტი დალია და მისი მეუღლის ბედი მთლიანად განადგურდა. დიდგვაროვანმა ქალმა საკუთარ თავს უფლება მისცა ასეთი ექსპერიმენტები, გრძნობდა მის დაუსჯელობას და ნებას. ძალა წამლავს გონებას და უნერგავს ადამიანებში უპასუხისმგებლობას, ამიტომ მისი გამოვლინება ყველაზე ხშირად სისასტიკე ხდება.

„ფრანგულის გაკვეთილები“, ვ. რასპუტინი

ზოგჯერ სიკეთეს ვაკეთებთ, რადგან ვიცით, რომ ეს ზიანს მოგვიტანს, მაგრამ ამას მაინც ვაკეთებთ, რადგან ვიცით, რომ ჩვენი მსხვერპლი გამართლებულია. ასეთი მაგალითია ჰეროინი ვ. რასპუტინის ნაწარმოებიდან "ფრანგული გაკვეთილები". ლიდია მიხაილოვნას მშვენივრად ესმოდა, რომ ვოლოდიას დახმარებით შეეძლო დაეკარგა საყვარელი სამსახური, მაგრამ სხვაგვარად არ შეეძლო. ქალმა ბიჭთან აზარტული თამაში ითამაშა, რათა ამ საბაბით საჭმელში ფული გადაეცა. საწყალი ბავშვი ქალაქში შიმშილობდა, მაგრამ სიამაყის გამო არ იღებდა დარიგებას. რა თქმა უნდა, ამის შესახებ რომ გაიგო, სკოლის დირექტორმა სიტუაციის გააზრების გარეშე გააგდო მასწავლებელი კარიდან. მაგრამ როდესაც ვოლოდია გაიზარდა, მან გაიხსენა მასწავლებლის სიკეთე და მადლობა გადაუხადა მას ამისთვის. ლიდია მიხაილოვნას მშვენივრად ესმოდა, რომ სიკეთე, რომელიც მან გამოიჩინა მის მიმართ, შეიძლება ზიანი მიაყენოს მას, მაგრამ როგორ შეიძლება გვერდით დარჩე, როცა ვინმეს დახმარება სჭირდება, რომელსაც ასეთი დახმარება არ შეუძლია?

ხანდახან ცხოვრებაში სისასტიკე ძალიან ძნელი შესამჩნევია და ხალხი ამას გადის. მაგალითად, ვოლოდიას ნათესავმა, მისი ქმედებების სისწორეში ეჭვის გარეშე, ჩამოართვა ბიჭი და მოიპარა მისი საკვები. ის, რაც დედამ დიდი გაჭირვებით გაუგზავნა, გახდა ქალის მტაცებელი, რომელმაც ბავშვს არაფერი აჩუქა და მშიერი ბავშვობისთვის გააწირა. აზარტულ თამაშზე რომ არ ეფიქრა, შეიძლებოდა დაღლილობისგან მომკვდარიყო. მაგრამ ვოლოდიას ბედი არ იყო დაინტერესებული მისი ნათესავისთვის, რომელიც ვერაფერს ხედავდა მის ქმედებებში. მან, რა თქმა უნდა, იმართლა თავი, იფიქრა, რომ სამი შვილი ჰყავდა, ცოტა ფული, შემდეგ კი ზედმეტი პირი ჰქონდა შესანახი. მაგრამ ასეთი ქმედებები არ არის გამართლებული, რადგან მათ აქვთ ერთი ჭეშმარიტი საფუძველი - გულგრილობა სხვა ადამიანების მიმართ.

„თეთრი ბიმ შავი ყური“, გ.ტროეპოლსკი

ამბავი ძლიერი მეგობრობაკაცი და ძაღლი გამოდგება არგუმენტირებისთვის თემაზე: "რატომ არის საჭირო სიკეთე ჩვენი პატარა ძმების მიმართ?" მათ სურდათ, მოეკლათ პატარა სეტერი, რადგან ის საერთოდ არ ჰგავდა ყოვლისმომცველს, მაგრამ მწერალმა ძაღლი გადაარჩინა. ბიმი გაიზარდა უაღრესად ჭკვიანი, მოსიყვარულე და კარგი შინაური ცხოველი. ძაღლმა გააცნობიერა პატრონის ყველა გრძნობა და შეძლო მისთვის სიკეთით გადაეხადა სიკეთე, გამოავლინა უპრეცედენტო ერთგულება. ივან ივანოვიჩი საავადმყოფოში წავიდა, ბიმი კი მეზობლის სტეპანოვნას მეთვალყურეობის ქვეშ დარჩა. ის ისეთი მოწყენილი იყო, რომ არ ჭამდა, რის შედეგადაც საავადმყოფოში წავიდა პატრონის მოსაძებნად. გააცნობიერა, რომ მის დაბრუნებას დიდხანს მოუწევდა ლოდინი, ცხოველი ძალიან განიცადა, მაგრამ ჯიუტად იბრძოდა მისთვის, ვინც გადაარჩინა. ყველა უბედური შემთხვევის გამო, ძაღლმა არ დაკარგა ხალხის ნდობა და სიყვარული ერთადერთ ადამიანს. ასე რომ, ივან ივანოვიჩმა თავის შინაურ ცხოველში იპოვა ერთგული და გულწრფელი მეგობარი, რომელიც მასზე წუხდა და ნამდვილად მოუთმენლად ელოდა მას. ცხოველები სიკეთეს მთელი სულით პასუხობენ და სანაცვლოდ გვაძლევენ თავიანთი სიყვარულის მთელ კეთილშობილებას, რაც ასე გვეხმარება და შთააგონებს.

ასევე არსებობს ცხოველების მიმართ ადამიანის სისასტიკის მაგალითი. სანამ მეპატრონე ავად იყო, ბიმი მწყემსსა და მის ვაჟ ალიოშასთან ერთად ცხოვრობდა. მწყემსს ბიმი უყვარდა, მაგრამ ერთ დღეს მეგობარს მისცა სანადიროდ. კლიმმა სცემა ბიმი, რადგან მან, ძალიან კეთილი ძაღლი, არ დაასრულა პატარა ცხოველი. მამაკაცი შინაურ ცხოველს მხოლოდ გასართობ მოწყობილობად და იარაღად ხედავდა. ძაღლისადმი მომხმარებელმა დამოკიდებულებამ ადამიანი უმოტივაციო აგრესიისკენ მიიყვანა. ბიმზე დარტყმის შემდეგ მონადირე მხეცზე უარესადაც მოიქცა, რადგან ცხოველები არ ბრაზდებიან და არ ესხმიან თავს საპატიო მიზეზის გარეშე. ამრიგად, ჩვენი უმცროსი ძმების მიმართ სისასტიკე იწვევს სულისა და გონების დეგრადაციას, რადგან ყველას, ვისაც ამის უნარი აქვს, არ აქვს უფლება ეწოდოს „ადამიანი“, რადგან ის ცხოველზე უარესად იქცევა.

ხელოვნება და ხელობა

ეს ყველაზე რთული მიმართულებაა, რუსულ ლიტერატურაში არც ისე ადვილი მოსაპოვებელია, ამიტომ განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციეთ. მრავალბრძენი Litrekon კვლავ გთხოვს დახმარებას: დაწერეთ კომენტარებში რა აკლია.

„ხელოვნება“, ნ. გუმილიოვი

არგუმენტი იმისა, რომ ხელოვნება მარადიულია. ”ყველაფერი მტვერია. - ერთი, გიხაროდეს, ხელოვნება არ მოკვდება. ქანდაკება ხალხს გადაარჩენს“, - წერს გუმილიოვი. შემოქმედება მარადიულია, ის არსებობს საუკუნეების განმავლობაში, ნახატებიდან ჩვენ აღვადგენთ შორეული წარსულის ცხოვრებას, ქანდაკებებიდან შეგვიძლია გავიგოთ დიდი ხნის წინ დაღუპული მეფეების შესახებ, ლეგენდებიდან და ქრონიკებიდან ჩვენ აღვადგენთ თავად ისტორიას. მხოლოდ ხელოვნება იცოცხლებს საუკუნეების განმავლობაში, როგორც მარადიული სიცოცხლის სიმბოლო, რადგან ის უფრო მაღალი და მნიშვნელოვანია, ვიდრე ყველაფერი მატერიალური და პრაქტიკული.

და აქ არის პასუხი კითხვაზე: "რა ტიპის ხელოვნებაა ყველაზე ღირებული?" პოეტური შემოქმედებაავტორი მას უმაღლეს კვარცხლბეკზე აყენებს. ეს არის პოეტური სიტყვა, რომელიც განზრახული აქვს გადარჩეს თუნდაც სპილენძს, ქანდაკებას, ყველაფერს მატერიალურს, რადგან, როგორც ბიბლიაში წერია: „თავიდან იყო სიტყვა“. ის გადარჩება ხალხთა ისტორიულ მეხსიერებაში, რადგან საღებავებისა და თიხისგან განსხვავებით, ყველა ადამიანი ლაპარაკობს ენაზე, ამიტომ მათ ყოველთვის დასჭირდებათ ლიტერატურა. ის ყოველთვის დაეხმარება მათ ლამაზად და სწორად გამოხატონ თავიანთი გრძნობები და აზრები; ამის გარეშე ცივილიზაცია დაკარგავს ერთადერთს, რაც მას აერთიანებს - მეტყველებას.

"კრეატიულობა", ა. ახმატოვა

ეს ნამუშევარი აჩენს შემოქმედებაში შთაგონების როლის პრობლემას. პოეტური ხელოვნება არის დახვეწილი საკითხი, რომელიც მომდინარეობს უმაღლესი ძალებისგან. ბევრი შემქმნელი ასე ფიქრობს. ლექსში "შემოქმედება", ახმატოვა ავლენს პოეზიის დაბადების საიდუმლოს, ავლენს, თუ როგორ იბადება გრძნობები, რომლებიც აიძულებს წერას: რაღაც ისმის (ჭექა-ქუხილი), რაღაც წარმოიდგინება, დამატყვევებელი "ლანგვა" სხეულს იკავებს. და მრავალი ბგერადან პოეტი იღებს ერთს და იწყებს მის განვითარებას. თითქოს რაღაც უმაღლესი კარნახობს მას პოეზიას და სიტყვების ოსტატი მოქმედებს როგორც მედიუმი, რომელიც განასხვავებს სიგნალებს უცნობი სამყაროდან და თარგმნის მათ ადამიანის ენა. ამრიგად, ავტორი აღწერს შთაგონებას და აღნიშნავს მის მნიშვნელობას შემოქმედებით პროცესში, რადგან იდუმალი, დახვეწილი ბგერების გარეშე ლექსი არ ჩნდება პოეტის თავში. მას სჭირდება შემოქმედებითი იმპულსი, რომელსაც ეწოდება გამჭრიახობა.

„მხატვრები“, ვ.გარშინი

აქ ნახავთ განსხვავებას ხელოვნებასა და ხელობას შორის. მკითხველის წინაშე ორი მხატვარია - რიაბინინი და დედოვი. ისინი ამხანაგები არიან, პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში სწავლობენ. დედოვი სუფთა ხელოვნების წარმომადგენელია. მისთვის მნიშვნელოვანია შემოქმედების სილამაზე და არა მისი მნიშვნელობა. მეორეს მხრივ, რიაბინინს სურს შექმნას სოციალური გზით, სურს მიაღწიოს მაყურებლის გულებსა და აზრებს და იწყებს „როჭოს“ პორტრეტის დახატვას, ის, ვინც ქვაბებში ხვრელებს ათავსებს შიგნიდან. კაპერკაილები მცირე ანაზღაურებას იღებენ თავიანთი შრომისთვის, სწრაფად ხდებიან ყრუ და კვდებიან. დედოვი არ ამხნევებს კოლეგის იდეებს, მას არ ესმის, რატომ უნდა გამრავლდეს მახინჯი. ის არის სილამაზისა და ჰარმონიისთვის, ნახატებისთვის, რომლებიც თვალს ახარებენ. მაგრამ რიაბინინი ამთავრებს სამუშაოს და, გაყიდვის შემდეგ, ნერვული შოკით ავადდება. ამ შემთხვევის შემდეგ ის გადაწყვეტს აღარასოდეს დახატოს, არამედ გააკეთოს რაიმე სოციალურად სასარგებლო. გმირს გააცნობიერა ძალა და მიღებული იყო, რომ ის მხოლოდ ხელოვნებას იყენებდა თავისი იდეების გასავრცელებლად. მას არ სურდა შექმნა, მისი ამოცანა იყო საზოგადოების ყურადღების მიპყრობა ხალხის პრობლემებზე. თავად მხატვრობა მისთვის მეორეხარისხოვანი იყო, ამიტომ რიაბინინს შეიძლება ეწოდოს ხელოსანი. მაგრამ დედოვი ნამდვილი მხატვარია, მას მხოლოდ ტილოს მშვენიერება აინტერესებდა და შემოქმედებითი იყო თავად პროცესისთვის და არა შედეგისთვის. მისი ნამუშევარი ნამდვილი ხელოვნება იყო.

აქ არის ასევე კარგი მაგალითი, რომელიც ამჟღავნებს თემას: „გენიოსი და ბოროტება ორი შეუთავსებელი რამ არის“. ბაბუები - ძალიან ნიჭიერი მხატვარი, რომელსაც ბედმა საშუალება მისცა მთლიანად დაეკავებინა ხელოვნებით. და ის გულწრფელად ემორჩილება შემოქმედების იმპულსს, ხარობს ტილოებზე სინათლის წარმატებული თამაშით და საინტერესო ხედებს ეძებს. როგორც ჩანს, ეს ადამიანი ირგვლივ ყველაფრისგან განადგურდა. მას არ ესმის, მაგალითად, რატომ ამრავლებს სიმახინჯეს მუშა „როჭოს“ დახატვით, მაგრამ არა სიბრაზის ან ეგოიზმის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ეს უცხოა მის საქმიანობაში. მაგრამ ცხოვრებაში ეს ახალგაზრდა ძალიან კეთილი და სიმპატიურია. მაგალითად, ავადმყოფ მეგობარს საავადმყოფოში მიჰყავს, უვლის და ხშირად სტუმრობს. მის სიტყვებში არის გულწრფელი თანაგრძნობა. აშკარაა, რომ ახალგაზრდის ნიჭი შერწყმულია სიკეთესთან და თანამებრძოლის დახმარების სურვილთან. Მძიმე დრო. ნიჭიერი ადამიანები ისე არიან მოშორებულნი სამყაროს აურზაურისგან, რომ ვერ პოულობენ მიზეზს ან ადგილს თავიანთ ნათელ სულში სიბრაზისა და სისასტიკისთვის.

„ექიმი ჟივაგო“, ბ.პასტერნაკი

ამ რომანში შეგიძლიათ იპოვოთ არგუმენტი, რომელიც ავლენს ხელოვნების ნამდვილ მიზანს და ძალას. იური ჟივაგო ექიმი და პოეტია. მისი ახალგაზრდობა რევოლუციის დროს მოხდა. მაგრამ, მიუხედავად პოლიტიკური დაძაბულობისა და ისტორიული რყევებისა, რაც გმირს დაემართა, იური რჩება აბსოლუტურად აპოლიტიკური. მისი სახელი თავისთავად საუბრობს - ის ახასიათებს თავად ცხოვრებას. მას არ აინტერესებს, რომელ მხარეს არის; მისთვის მნიშვნელოვანია ცხოვრება ყველა მისი გამოვლინებით და შექმნის შესაძლებლობა. რომანი მთავრდება ლექსების წიგნით. იურის თითოეული ლექსი არის პასუხი მოვლენებზე, შოკებსა და განცდებზე, რაც ექიმმა განიცადა. მკითხველის წინაშე არსებობა მიედინება შემოქმედებაში. კაცისთვის ლიტერატურა სუნთქვა გახდა სუფთა ჰაერი, ამით იგი იხსნა სამყაროს სისასტიკისა და მრისხანებისგან. მხოლოდ მან დაიცვა მისი სული ძმათამკვლელი ომის სიცხისგან, მხოლოდ ის დაეხმარა მას სიყვარულში ჩაეფლო და მასში თავშესაფარი ეპოვა. ამრიგად, ხელოვნება კურნავს ადამიანს, იხსნის მას ყველგან არსებული აგრესიის დამანგრეველი გავლენისგან. ეს აძლევს მას თავშესაფარს, სადაც შეძლებს სიცოცხლისთვის ძალების აღდგენას.

გარდა ამისა, აქ შეგიძლიათ იპოვოთ არგუმენტი თემებზე: „რა შეიძლება შთააგონოს ადამიანი“; "რა არის შთაგონება?" იური განსაკუთრებით გააქტიურდა პოეზიის წერაში, როდესაც შეხვდა ლარას, მის მუზას. ქალი მისთვის შთაგონების წყაროდ იქცა, რადგან მისდამი სიყვარული მამაკაცის ყველა გრძნობას აღაგზნებს. ასეთმა გამაოგნებულმა ვნებამ მას შეუქმნა აღმოჩენები ლიტერატურაში, ახალი თემებისა და სურათების ძიებაში. ამ გოგონას მაგნიტურმა ძალამ შემოქმედის ფანტაზია აღძრა. თითქმის ყველა ლექსი მას ეძღვნება და მისი წასვლის შემდეგ ავტორის შემოქმედებითი ენერგია იკლებს. ამრიგად, ხელოვანთა შთაგონების ყველაზე უხვი წყარო სიყვარულია.

"ცნობილი იყო მახინჯი...", ბ. პასტერნაკი

აქ შეგიძლიათ იპოვოთ მაგალითი, რომელიც ასახავს ხელოვნების მიზანს. ავტორი საუბრობს შემოქმედების ამოცანებზე, პოეტის მითითებებზე. ბორის პასტერნაკი წერს: „შემოქმედების მიზანი არის თავდადება და არა აჟიოტაჟი და არა წარმატება. სამარცხვინოა, რაც არაფერს ნიშნავს, ყველას ბაგეებზე სიტყვის თქმა“. კრეატიულობა შემოქმედების გულისთვის, მკითხველის გულებში პასუხის გულისთვის - ეს არის მთავარი მიზანიპოეტი. არც დიდება და არც ფული არ აქცევს შემოქმედს შემოქმედად. ეს არის ემოციური სიმების რაოდენობა, რომელსაც მკითხველი ან მაყურებელი შეეხო, რაც განსაზღვრავს ხელოვანის ღირებულებას. ავტორის წილი, უპირველეს ყოვლისა, არის მსხვერპლშეწირვა სილამაზისა და მნიშვნელოვნების სახელით, შტრიხი, ნოტი. ის მხოლოდ ბრწყინვალე გზავნილის გამტარია, მღვდელი შემოქმედების ტაძარში. ღირსება და აღიარება მხოლოდ აჟიოტაჟია, რაც არაფერს ნიშნავს, რადგან ნამდვილი შემოქმედი არ მიჰყვება ბრბოს ხელმძღვანელობას, არამედ ასობით წლით უსწრებს მის მოლოდინს. ამრიგად, კულტურის მოღვაწის დანიშნულებაა გამოხატოს მისთვის დამახასიათებელი მთელი პოტენციალი, მიაღწიოს თავისი შესაძლებლობების მწვერვალს და გადააჭარბოს მას.

"დორიან გრეის სურათი", ო. უაილდი

ამ ნაწარმოებში შეგიძლიათ იპოვოთ მაგალითი, რომელიც ავლენს ნიჭის არსს. სიბილ ვეინი ბრწყინვალე მსახიობია, რომელიც ცხოვრობს სცენაზე და ოსტატურად გარდაიქმნება სპექტაკლების გმირებად. მდიდარი დიდგვაროვანი ხედავს მას სცენაზე და შეუყვარდება მისი იმიჯი, მისი ვნება სცენაზე. სიბილს შეუყვარდა იგი, მაგრამ სურდა მისთვის რეალური გამოჩენილიყო, თეატრის ნიღბებისა და სიცრუის გარეშე. სიყვარულის გულისთვის გოგონამ ცუდად ითამაშა, გააფუჭა მისი ნიჭი. თუმცა, ახალგაზრდას შეუყვარდა ნიჭი თავის რჩეულში. როდესაც მისი იდეალი დაიმსხვრა, ის იმედგაცრუებული გახდა მისით. მას სურდა მისთვის რეალური ყოფილიყო, შეწყვიტა სხვა ადამიანების როლებში ცხოვრება და ეს სურვილი საბედისწერო გახდა მისი ტრანსფორმაციის საჩუქრისთვის. ამრიგად, ნიჭი არის მყიფე და დაუცველი უნარი, რომელიც მის მფლობელს განსაკუთრებულს, მაგრამ ძალიან აქცევს დამოკიდებული პირი. მისი შესაძლებლობების გამორჩეულობა ანეიტრალებს მის პიროვნებას, რომელშიც სხვები მას საჩუქრის მატარებლად ხედავენ და არა როგორც ინდივიდს.

ეს რომანი მდიდარია არგუმენტებით, ამიტომ მას მიუძღვნა მრავალბრძენმა ლიტრეკონმა; იქ ბევრი მაღალი ხარისხის მაგალითია.

„მარტინ იდენი“, დ.ლონდონი

ეს წიგნი შეიცავს კარგ მაგალითს შემოქმედის გასაჭირთან დაკავშირებით, ისევე როგორც ნიჭის ფასს. მეზღვაური ხვდება, რომ მწერალი უნდა გახდეს. ასე დაიწყო გრძელვადიანიიმედგაცრუებები და მცირე გამარჯვებები ლიტერატურის სამყაროში. ღარიბ ადამიანს გაუჭირდა თვითგანათლებითა და შემოქმედებითად ჩართვა, რადგან თავიდან ნამდვილად არ იხდიდნენ ამაში ფულს. მარტინი დღე და ღამე წერს წიგნებს, მას არაფერი აქვს საჭმელი. როცა შიმშილით კვდება, ყველა აძევებს, ვერ ხედავს დახმარებას, გაგებას იმ ადამიანებისგან, რომლებიც ამაყობენ თავიანთი განათლებით და უმაღლეს წრეს მიეკუთვნებიან, მაგრამ არ შეუძლიათ დახმარების გაწევა, როცა ეს ნამდვილად საჭიროა. მრავალ დამცირებასა და განსაცდელს გადაურჩა, გმირი მაინც აღწევს თავის მიზანს და ხდება მოდური ავტორი, რომელიც გამოირჩევა სხვებისგან. ამრიგად, ნიჭი, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის შრომა და თვითგანვითარების უნარია. ნიჭიერება ძალიან რთულია, რადგან გენიოსები ხშირად რჩებიან გაუგებრებულები და დევნილები და მათი ამოცნობა ყოველთვის რთულია, რადგან ადამიანებს არანაირად არ მოსწონთ ისინი, ვინც გამოირჩევიან.

ასევე არსებობს კარგი არგუმენტი, თუ რატომ შემოქმედებითი ხალხიხშირად საუბრობენ საზოგადოების წინააღმდეგ? იწყება თეთრი ზოლიმარტინის ცხოვრებაში: დიდი ხნის უქონლობისა და წარუმატებლობის შემდეგ იწყებენ მის გამოქვეყნებას. ის ხდება ცნობილი მწერალი, მდიდარი და პატივსაცემი ადამიანი. მაგრამ გმირი ხვდება, რომ გარეგნულად ბევრი რამ შეიცვალა, მაგრამ შინაგანად ის იგივე მარტინ იდენი რჩება. წერამ და კითხვამ იგი ინტელექტუალ და კულტურულ თანამოსაუბრედ აქცია. მაგრამ მას არ ესმის, რატომ ადრე, როცა საჭმელი, გაგება სჭირდებოდა, არავის უნდოდა მისი მხარდაჭერა და ახლა, როცა ყველაფერი აქვს, ლანჩებზე, ვახშამზე ეპატიჟება და ყველგან ხელგაშლილი ხვდებიან? ამ უსამართლობაზე ფიქრისას მიხვდა, რომ საზოგადოება თვალთმაქცური და მატყუარაა. ის მზადაა მიიღოს მხოლოდ გამარჯვებული და ფეხქვეშ დააბიჯოს ასობით დამარცხებულს. ვერ გაუძლებს შინაგან დისონანსს, მარტინ იდენი გემიდან წყალში ხტება და იხრჩობა. ამიტომ მან გააპროტესტა ის ადამიანები, რომლებსაც სურდათ მხოლოდ წარმატებული მწერლის გაცნობა, მაგრამ მზად იყვნენ გატეხილიყვნენ და უბრალო მეზღვაური გადაეგდოთ. ამრიგად, გმირი აუჯანყდა მდიდარი უბრალო ხალხის ბრბოს, რადგან მათ აჩვენეს მას, ღარიბსა და მდიდარს, მათი ნამდვილი სახე - გულგრილი, მატყუარა და ამპარტავანი.

ოცნება და რეალობა

მრავალბრძენი ლიტრეკონი ამჯობინებს არა ოცნებას, არამედ მოქმედებას, ამიტომ მან შეაგროვა თქვენთვის შესაფერისი არგუმენტები ამ სფეროში. თუ მისი კოლექციები არ არის საკმარისი თქვენთვის, დაგვიკავშირდით კომენტარებში, ის მოგაწვდით უფრო სასარგებლო ნივთებს, რაც გჭირდებათ.

„ცარ თევზი“, ვ.ასტაფიევი

იგნატიჩი სოფელში ყველაზე აყვავებული ადამიანია, გამოცდილი მეთევზე. მას გაუმართლა, როცა ჩვენ ვსაუბრობთთევზაობის შესახებ. მაგრამ ის ოცნებობს მეფე თევზის დაჭერაზე. ზუთხი, რომელიც შეიცავს ორ ვედრო ხიზილალზე მეტს, შეუძლია იგნატიჩი გამდიდრდეს. და ერთ დღეს, როდესაც მთავარი გმირი სათევზაოდ მიდის, ის ყველა მეთევზეების საბოლოო ოცნებას წააწყდება. სერიოზული ბრძოლა იწყება ყოველგვარი ბუნების მეფესა და მეფეს შორის წყალქვეშა სამყარო. უხერხული იგნატიჩი წყალში აღმოჩნდება, საკუთარ ბადეებში ჩახლართული. და როდესაც ბრძოლა შეუძლებელი ხდება, მეთევზე იწყებს ლოცვას, პატიებას სთხოვს ყველას, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა, დაივიწყა სიამაყე, ურეკავს ძმას, რომელთანაც არ სურდა დაჭერის გაზიარება. მაგრამ ღმერთმა თითქოს გაიგო იგნატიჩი, მეორე შანსი მისცა, მეთევზე და ზუთხი დაშორდა. ეს არის მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეიძლება სიზმარმა ზიანი მიაყენოს ადამიანს, აიძულებს მას სიცოცხლის რისკის ქვეშ დააყენოს.

თქვენ უნდა იოცნებოთ დიდზე, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება ცხოვრებამ გაგაცილოთ. ამ თეზისის დასამტკიცებლად შეგიძლიათ ამ ნაშრომიდან არგუმენტის მოყვანა. გმირის სურვილი თევზის დაჭერა იყო, რაც გამდიდრებას ჰპირდებოდა. ზუთხი, რომელმაც რამდენიმე კილოგრამი ძვირადღირებული ხიზილალა გადაიტანა, გაუმაძღარი მეთევზესთვის საბოლოო ოცნებად იქცა. ის თევზაობით იყო გატაცებული და სიცოცხლეც კი რისკის ქვეშ აყენებდა გიგანტური თევზის დასაჭერად. თუმცა, წვრილმანი სამომხმარებლო ოცნებამ მას იმედი გაუცრუა: სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის ზღვარზე აღმოჩენილი მამაკაცი მიხვდა, რომ არ აკეთებდა იმას, რაც უნდა გაეკეთებინა და ახლა ამაოდ იხრჩობოდა. სასწაულებრივად გაქცევის შემდეგ ის ინანიებს თავის ილუზიებს და გადაწყვეტს გადახედოს ცხოვრებისეული ღირებულებებიდა ღირსშესანიშნაობები.

„ფართობი“, ნ.გოგოლი

აქ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ თემებისთვის შესაფერისი მაგალითი: ”თქვენ უნდა იოცნებოთ დიდი”, ”როგორ განვასხვავოთ ოცნება სურვილისგან”. აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი ტიტულოვანი მრჩეველია, რომელიც ცხოვრობს პეტერბურგში. ის პათეტიკურად გამოიყურება და კოლეგების დაცინვას იწვევს. ყველაფერი, რაც მას აკავებს, არის ფურცლების გადაწერა. მაგრამ ერთ დღეს გმირმა შეამჩნია, რომ მისი ძველი ქურთუკი ნახვრეტებშია ჩაცმული. მკერავი პეტროვიჩი უარს ამბობს უსარგებლო ნივთის შეკეთებაზე, დაჟინებით მოითხოვს, რომ აკაკი აკაკიევიჩმა იყიდოს მასალა ახლისთვის. ახალი ნივთის ოცნება გახდა მთავარი გმირის ცხოვრების ფოკუსი. ის ყველაფერში ზღუდავს თავს და ბოლოს ახერხებს 80 მანეთის დაზოგვას მასალაში ახალი ხალათის მოსაჭრელად. მისი მიღების შემდეგ, ადამიანი უფრო თავდაჯერებული ხდება საკუთარ თავში და იწყებს ცხოვრებისეული სიამოვნების განცდას. მაგრამ მძარცველებს მოეწონათ ნივთი და გმირი დარჩა გარე ტანსაცმლის გარეშე. ამ დანაკარგმა თანამდებობის პირი ნაადრევ სიკვდილამდე მიიყვანა, რადგან ის ზედმეტ მნიშვნელობას ანიჭებდა ნივთებს დიდი მნიშვნელობა. მისი სამომხმარებლო ოცნება იყო მხოლოდ ადამიანის ბანალური სურვილი, განაახლოს გარდერობი და მან შექმნა კერპი, რომელიც შეიცავს არსებობის მნიშვნელობას. შეცდომა მას სიცოცხლე დაუჯდა, მაგრამ, თუ დაფიქრდებით, ამაოდ ცხოვრობდა, თუ ტანსაცმელი მისი ოცნებების ზღვარი იყო.

სიზმრებსა და რეალობას შორის არის უფსკრული, რადგან ჩვენს წარმოსახვაში ჩვენ უარვყოფთ ყველა იმ რისკსა და სირთულეს, რომელიც აუცილებლად შეგვხვდება ცხოვრებაში. ნამდვილი ცხოვრება. ისინი განასხვავებენ იდეას რეალობისგან. მაგალითად, შეგვიძლია მოვიყვანოთ ბაშმაჩკინის ოცნება. ახალ რამეზე ფიქრობდა, იმედოვნებდა, რომ ის წარმომადგენლობითი იქნებოდა გარეგნობადაიმსახურებს გარშემომყოფთა პატივისცემას, რაც ასე აკლდა. მაგრამ თავის წარმოსახვაში მან სრულიად არ გაითვალისწინა ის ფაქტი, რომ ნივთი სიამაყის ურყევი და უმნიშვნელო მიზეზია, თუნდაც იმიტომ, რომ მისი დაკარგვა ადვილია. ასე მოხდა რეალურ ცხოვრებაში: კაცი გაძარცვეს და ჩინოვნიკებმა უარი თქვეს დახმარებაზე ბოროტმოქმედების ძებნაში. მაგრამ ილუზიებს და იმედებს მოკლებული კაცი ამას ვერ შეეგუა და ნერვული აშლილობისგან გარდაიცვალა. სიზმრებსა და რეალობას შორის უფსკრული კიდევ ერთი მსხვერპლი შთანთქა და ამ ფენომენის მიზეზი მარტივია: ადამიანები თავად აშენებენ ციხეები ჰაერშირეალობისგან იმდენად შორს, რომ ქარის პირველივე ამოსუნთქვისას ისინი იფანტებიან და სულში მხოლოდ მწარე გემოს ტოვებენ.

“ალისფერი იალქნები”, ა. გრინი

ეს არის არგუმენტი იმის შესახებ, რომ დარჩეთ თქვენი ოცნების ერთგული და არ დაკარგოთ იმედები, მაშინაც კი, თუ გარშემომყოფები მოგიწოდებენ ამისკენ. მას შემდეგ, რაც რვა წლის ასოლმა მოისმინა ზღაპრების შემგროვებელი ეგლის წინასწარმეტყველება, რომ მისთვის ალისფერი იალქნებით პრინცი მოვიდოდა, გოგონამ დაიწყო ამ მომენტზე ოცნება, დაელოდა მის მოახლოებას, თუმცა ყველა ბავშვმა მას იცინოდა. ასოლმა მთელი ცხოვრება მარტომ და არაკომერციულმა გაატარა, თანასოფლელები კი მას სულელად თვლიდნენ. მაგრამ ერთ დღეს გოგონამ დაინახა ძვირფასი გემის მიახლოება, რამაც წარმოუდგენლად გააოცა მისი არაკეთილსინდისიერი. გამოდის, რომ მოგზაურმა შეიტყო ჰეროინის მშვენიერი სურვილის შესახებ და გადაწყვიტა შეესრულებინა იგი, რადგან მას მოსწონდა ასოლი. შედეგად, მეოცნებე ლამაზმანი, თავისი იდეალის ერთგული დარჩა, დაელოდა სასწაულს და აიხდინა ოცნებები. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანს უბრალოდ სჭირდება სიზმარში რწმენა: ეს აძლევს მას ძალას იცხოვროს და იბრძოლოს საუკეთესოსკენ და ასევე არის მისი წარმატების გარანტი.

ეს მაგალითი გამოგადგებათ შემდეგი თემების გაშუქებისას: „როგორ მივაღწიოთ ოცნებებს?“; ”თქვენ გჭირდებათ ძალისხმევა თქვენი ოცნების ასრულებისთვის?” არტურ გრეი იყო დედისერთა, რომელიც მამის მდიდარ ოჯახურ მამულში ცხოვრობდა. მას ვერცხლის კოვზით პირში ჩადებული ბავშვის ბედი ეწეოდა, მაგრამ დიპლომატისა და არისტოკრატის ბედი არ მოეწონა. გემის ბიბლიოთეკაში სურათი რომ ნახა, სურდა მეზღვაური გამხდარიყო. ბუნებრივია, მშობლებს არ სურდათ მემკვიდრის მოსვლის შესახებ გაეგოთ. უარის თქმის შემდეგ, ახალგაზრდას არ შერცხვებოდა და 15 წლის ასაკში ის გაიქცა გემზე, როგორც კაბინაში, თავი დაამტკიცა და მამის გარდაცვალების შემდეგ გახდა საკუთარი გემის კაპიტანი. სწორედ ამგვარმა ცხოვრებამ გაახარა, მასში დაინახა აზრი, მაგრამ იდეალის განსახიერების მიღწევა გმირისთვის ადვილი არ იყო: ამისათვის მან დატოვა კომფორტის ზონა და გარისკა ყველაფერი, რაც ჰქონდა. ოცნების რეალიზებისთვის საჭიროა სცადოთ და იმუშაოთ, წინააღმდეგ შემთხვევაში გეგმები გეგმებად დარჩება.

,,ცხენი ვარდისფერ ყანწით”, ვ.ასტაფიევი

ეს კარგი მაგალითია თემის გამოსავლენად: „რით განსხვავდება ბავშვების ოცნებები უფროსებისგან?“; "რაზე ოცნებობენ ბავშვები?" დამატებითი ფულის საშოვნელად ბებია შვილიშვილს აგზავნის მარწყვის საყიდლად, რომლის გაყიდვაც შესაძლებელია. კენკრის კალათისთვის მან შვილიშვილს დაჰპირდა ჯანჯაფილის პურს ცხენის ფორმის, ტკბილი ყინულისგან დამზადებული ვარდისფერი მანეთი. ეს ვარდისფერი ჯანჯაფილის ცხენი ყველა ეზოს ბიჭის საბოლოო ოცნებაა. პატარა ვიტას ძალიან სურდა ჯანჯაფილის შოვნა, მაგრამ შეგროვებული კენკრა შეჭამა და ბალახი ჩაყარა კალათაში, ზემოდან მარწყვით დაფარა. შვილიშვილის მოტყუებამ ბებია უხერხულ მდგომარეობაში ჩააგდო, მაგრამ გულწრფელი ბოდიშის გაგონებაზე მოხუცმა ქალმა შეარბილა და ტკბილეული ვიტას გადასცა. ბედნიერი იყო. ცხადია, ბავშვების ოცნებები ძალიან მარტივი და გულუბრყვილოა, განსხვავებით ზრდასრული ოცნებებისგან, მაგრამ ბავშვებიც და მათი მშობლებიც მზად არიან თავიანთი სურვილების გულისთვის დიდი სიგრძის წასასვლელად. თუმცა, ბავშვებში ეს გამძლეობა არ არის შეგნებული, მათ უჭირთ სიკეთისა და ბოროტების გამიჯვნა, მაგრამ ხანდაზმულებმა, რა თქმა უნდა, პასუხისმგებლობით უნდა მიუდგნენ საშუალების არჩევას სასურველი შედეგის მისაღწევად.

"ლუჟინის დაცვა", ვ. ნაბოკოვი

ეს არგუმენტი ხელს შეუწყობს „გაქცევის“ პრობლემის გამოვლენას. ალექსანდრე ივანოვიჩ ლუჟინი ჭადრაკის თამაშით 10 წლის ასაკში დაინტერესდა. ახლა მთელი მისი ცხოვრება ჭადრაკის კომბინაციებისა და სვლების კომპლექსურ აზროვნებაზე ტრიალებს. ბავშვობაში მისი არავის ესმოდა, მაგრამ ახლა ჩვენს წინაშეა დიდი მოჭადრაკე, რომელიც მხოლოდ შინაგანი ცხოვრებით ცხოვრობს. მას ნაკლებად აინტერესებს გარე სამყარო. ჭადრაკმა შეცვალა მისთვის რეალობა. ილუზორულ სამყაროში ყველაფერი ექვემდებარება საჭადრაკო სვლებს და გათვლებს. ერთ დღეს, იტალიელ ტურატთან თამაშის ფრედ შედეგი ლუჟინს მტკივნეულ მდგომარეობაში აყენებს და ის გადაწყვეტს "თამაშიდან გავარდნას" - თავი მოიკლა. რომანი მთავრდება ფრაზით: „ალექსანდრე ივანოვიჩ! ალექსანდრე ივანოვიჩ! მაგრამ ალექსანდრე ივანოვიჩი არ იყო. ეს ფრაზა ამბობს არა მხოლოდ, რომ ლუჟინი გარდაიცვალა, არამედ ის, რომ ალექსანდრე ივანოვიჩი საერთოდ არ არსებობდა, დიდი ხნის განმავლობაში არასოდეს არსებობდა. ის უბრალოდ ჭადრაკის ფიგურად გადაიქცა. ავტორმა აღწერა „რეალობიდან გაქცევის“ ტრაგიკული შედეგი და დაადასტურა, რომ ეს არის ინდივიდის მტკივნეული რეაქცია გარე სტიმულებზე.

ამ მაგალითს ასევე შეუძლია უპასუხოს კითხვას: "რატომ გარბის ადამიანი რეალობას?" ბავშვობიდან არავის ესმოდა ლუჟინს, ძნელი იყო მისთვის პოვნა ურთიერთ ენახალხთან ერთად. ბიჭი იტანჯებოდა მარტოობითა და მოუსვენრობით, სანამ არ იპოვა გამოსავალი, რომელიც მას საშუალებას აძლევდა დაეტოვებინა არასასიამოვნო რეალური სამყარო. მისთვის ეს იყო ჭადრაკის თამაში, სადაც ყველა მისი მწუხარება დაიშალა. მან დაიწყო ყველაფრის აღქმა, რაც გარშემორტყმული იყო კვადრატებით გაფორმებული დაფის პრიზმაში. ყველა ცოცხალი არსება გამარტივდა სათამაშო მოედანზე ფიგურებად. სიყვარულმაც კი ვერ გამოაგდო ლუჟინი კომფორტული ჭურვიდან: ის ჯიუტად განაგრძობდა არსებობას რეალობის მიღმა. ეს მსოფლმხედველობა გამოწვეული იყო საზოგადოების გაუგებრობით და ზეწოლით, რამაც ბავშვი მიიყვანა იმ აზრამდე, რომ უფრო ადვილი იყო მყუდრო კუბოში ჩაკეტვა და სასტიკ და ცივ გარესამყაროსთან კონტაქტის თავიდან აცილება.

"დორიან გრეის სურათი", ო. უაილდი

ეს მაგალითი შესაფერისია ესსისთვის თემაზე: ”გეშინოდეს იმის, რაც გინდა”. დორიან გრეის უყურადღებო ოცნება, რომ პორტრეტი მის ნაცვლად დაბერებულიყო, ახდა. ახლა გმირი განწირულია მარადიული სიცოცხლე. თავდაპირველად, ეს სიამოვნებს ახალგაზრდას, რადგან ყველაზე მეტად ის აფასებდა მის გარეგნობას. საიდუმლო ცხოვრებამისმა ნახატებმა მას დაუსჯელობა და ნებაყოფლობით მისცა: ყველა მისი მანკიერება საზოგადოებისთვის უხილავი რჩებოდა. თუმცა, in მოწიფული წლებიკაცმა გააცნობიერა, რომ ის იყო განწირული მარადიული სიცოცხლისთვის, გრძნობდა საკუთარი ცოდვების სრულ ტვირთს, იმ ტკივილს, რომელიც მან ადამიანებს მიაყენა. შეწუხებული დორიანი დანით თავს ესხმის თავის პორტრეტს და თავად კვდება. ამრიგად, ზოგიერთმა ოცნებამ არ უნდა დატოვოს ფანტაზიის საზღვრები, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათმა განხორციელებამ შეიძლება გაანადგუროს თავად მეოცნებე, რადგან მან საკმარისად გონივრულად არ აწონა თავისი სურვილის ყველა შედეგი და, ამის გაცნობიერების გარეშე, განწირა თავი ტრაგიკული დასასრულისთვის.

და ეს არგუმენტი გამოავლენს თემას: "სიზმრები ყოველთვის უნდა ახდეს?" ჩვეულებრივი გოგოსიბილ ვანეს შეუყვარდა მდიდარი დიდგვაროვანი და მასთან ერთად ცხოვრებაზე ოცნებობდა. უფრო პრაქტიკულმა და საღად მოაზროვნე ძმამ გააფრთხილა თავისი და, რომ იგი საერთოდ არ იცნობდა თავის რჩეულს და ცდებოდა მასზე, რადგან მდიდრები იშვიათად ქორწინდებიან მისნაირ უბრალოებზე. მაგრამ ჰეროინმა ვერ შეაჩერა თავისი ფანტაზიის ფრენა და უკვე წარმოიდგინა თავი დორიანის ცოლად, როდესაც მოულოდნელად მიიღო მისგან მკაცრი უარი: ახალგაზრდამ შეწყვიტა მისი სიყვარული. სიბილმა ღალატს ვერ გადაურჩა და თავი მოიკლა. მისი ძმა მართალი იყო: მისი ოცნება არ იყო განზრახული ობიექტური მიზეზების გამო, ამიტომ გოგონა ამაოდ აჰყვა მის მატყუარა შუქებს.

რა არის შურისძიება? ეს არის ტკივილი, რომელიც ქმნის დამნაშავის ზიანის მიყენების სურვილს. მაგრამ ეს აუცილებელია?

ანალიზისთვის შემოთავაზებულ ტექსტში წამოჭრილი ერთ-ერთი პრობლემა ვ.ა. სოლუხინი, არის შურისძიების საჭიროების პრობლემა. მთხრობელი იხსენებს, რამდენი ხანი დასჭირდა მას შურისძიების გეგმის შედგენას ზურგში მიყენებული არაგონივრული დარტყმისთვის მეგობრის მხრიდან, რომელიც ზურგს უკან მიიმალა და როგორ გაუმსუბუქდა გული, როდესაც საბოლოოდ გადაწყვიტა დამნაშავე აპატიებინა. მიუხედავად იმისა, რომ ავტორის პოზიცია ცალსახად არ არის გამოხატული, იგი აისახება ტექსტის ლოგიკით: მისი გადმოსახედიდან, არ არის საჭირო შურისძიება იმ ადამიანზე, ვინც მას რაღაცნაირად შეურაცხყოფა მიაყენა; შურისძიება არის უარყოფითი თვისება, რომელიც უარყოფითად მოქმედებს. გავლენას ახდენს, პირველ რიგში, მის მფლობელზე, ართმევს მას სიხარულს და სიმშვიდეს. ამაზე არ შეიძლება არ დაეთანხმო: კონფლიქტის მშვიდობიანად მოგვარება ბევრად უკეთესია, ვიდრე აგრესია.

მაგრამ არის სიტუაციები, როდესაც დამნაშავის პატიება შეუძლებელია. ჩემი განსჯის დასამტკიცებლად ორ მაგალითს მოვიყვან რუსული კლასიკური ლიტერატურიდან.

პირველი არგუმენტი შეიძლება იყოს რომანი A.S. პუშკინი" კაპიტნის ქალიშვილი„გრინევისა და შვაბრინის დუელის შემდეგ, რომლის დროსაც ამ უკანასკნელმა ძირეულად დაარტყა იმ მომენტში, როცა მტერს ყურადღება მიიპყრო, პიოტრ ანდრეევიჩმა აპატია მოწინააღმდეგეს, რადგან ჭკვიანი იყო და მიხვდა, რომ ამ კაცს ვერაფერი გამოასწორებდა და ამიტომ კონფლიქტის გაგრძელებას აზრი არ ჰქონდა. მასთან ერთად. მაგრამ ალექსეი აგრძელებდა მზაკვრულად შურისძიებას მეტოქეზე, მის წინააღმდეგ დენონსაციას წერდა მშობლებთან. სიუჟეტის გაგრძელებისას შვაბრინი სულ უფრო მეტად ავლენდა თავს, როგორც უზნეო პიროვნებას, მისი ქმედებები სულ უფრო საზიზღარი და არაკეთილსინდისიერი ხდებოდა. შედეგად. კეთილშობილმა გრინევმა არ შელახა მისი პატივი და იპოვა ნამდვილი ბედნიერება, მაგრამ მის მტერს სულზე ტვირთის გარდა არაფერი დარჩა.

ახლა გადავხედოთ მ. ლერმონტოვი. ეს ლექსი მოგვითხრობს, თუ როგორ მოკლა ვაჭარმა კალაშნიკოვმა ჩხუბში მესაზღვრე, რომელმაც შელახა ცოლის პატივი, რითაც შური იძია მასზე. ამ შემთხვევაში დანამდვილებით შეუძლებელია იმის თქმა, ვაჭარს მკვლელობა უნდა ჩაეტარებინა თუ არა. ერთის მხრივ, ყველა ადამიანს, როგორიც არ უნდა იყოს ის, აქვს სიცოცხლის უფლება. მაგრამ, მეორეს მხრივ, კალაშნიკოვის გაგება შეიძლება: მისი მეუღლის ყოფილი რეპუტაციის აღდგენა შეუძლებელია (მეთექვსმეტე საუკუნეში, რაც კირიბეევიჩმა ალენა დმიტრიევნას გაუკეთა, დიდ სირცხვილად ითვლებოდა) და დამნაშავთან მოლაპარაკება არ გამოიწვევდა გაუმჯობესებას. სიტუაციაში ან სულიერ შვებაში. და სახელმწიფო არ მოაგვარებდა კონფლიქტს სამართლიანად, რადგან დამნაშავე მეფის ფავორიტი იყო. ამრიგად, არსებობენ ასეთები კრიტიკული სიტუაციებირომელშიც დამნაშავე უნდა დაისაჯოს.

შურისძიება თუ არაშურისძიება არის არჩევანი, რომლის წინაშეც თითოეული ჩვენგანი შეიძლება დადგეს. მთავარია, არასოდეს დანებდეთ წამიერ ემოციებს. და დაიმახსოვრე: შურისძიება = კერძი, რომელიც საუკეთესოდ მიირთმევს ცივად.

ეფექტური მომზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის (ყველა საგანი) - დაიწყეთ მზადება

განახლებულია: 2017-05-08

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

ავტორი შეგვახსენებს, რომ ვნების შეტევისას, როცა ემოციები ჭარბობს, ერთადერთი, რისი გაკეთებაც გინდა, არის შურისძიება დამნაშავეზე. აიძულეთ მასაც იგივე გრძნობდეს, რათა მან გააცნობიეროს თავისი შეცდომა. მაგრამ V.A. სოლუხინი თვლის, რომ არ არის საჭირო შურისძიება იმ ადამიანზე, ვინც ვინმეს შეურაცხყოფა მიაყენა. უკვე მივიწყებული წყენის ხელოვნურად გაღვივებამ შეიძლება ადამიანს სიხარული მოაკლოს და მძიმე ტვირთად იქცეს. ვეთანხმები ავტორს, მაგრამ არა ყველაფერში. საჩივრები სხვადასხვა ზომისაა. შეგიძლია თვალები დახუჭო რაღაც უმნიშვნელოზე. მაგრამ ისეც ხდება, რომ ძალიან ძლიერი წყენა არ იძლევა სიმშვიდეს და ვერაფერი დაამშვიდებს მას შურისძიების გარდა.

საკმარისია გავიხსენოთ M.Yu. ლერმონტოვი "სიმღერა ვაჭარი კალაშნიკოვის შესახებ". ალენა დმიტრიევნას ქმარმა შური იძია კირიბეევიჩზე ცოლის შერცხვენისთვის.

ამრიგად, ის ასევე იცავდა ოჯახის ღირსებას. მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ეს ამბავი ცრემლებით დასრულდა, შურისძიება აუცილებელი იყო. ჩემი პოზიცია შეიძლება დადასტურდეს ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობით "ტარას ბულბა". მამამ შური იძია შვილზე და მოკლა იგი არა მხოლოდ სამშობლოს, არამედ ოჯახის ღალატის გამო.

და დასასრულს, მინდა ვთქვა, რომ შურისძიება, რა თქმა უნდა, არ არის პრობლემის გადაჭრის პოზიტიური გზა, მაგრამ ზოგჯერ ძნელია ამის გარეშე.

ეფექტური მომზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის (ყველა საგანი) -

არგუმენტების კრებული ლიტერატურიდან „შურისძიება და კეთილშობილება“ 2019/2019 სასწავლო წლის მე-11 კლასის დასკვნითი ესსისთვის.

თეზისები პრობლემის შესახებ "შურისძიება და კეთილშობილება"

• შურისძიება. შურისძიების მიზეზები: წყენა, შური და ა.შ. შურისძიების გავლენა თავად „შურისმაძიებელზე“ და შურისძიების ობიექტზე (შურისძიება-ანგარიშსწორება). შურისძიების შედეგები. პატიება და მისი შედეგები.
• შურისძიება და პატიება, როგორც რთული მორალური არჩევანი. შურისძიება და კეთილშობილება ერთი და იმავე მონეტის ორი მხარეა.
• კეთილშობილება და სისასტიკე სოციალურ-ისტორიულ კონტექსტში. მორალური არჩევანი ომში ან რთულ პირობებში. კეთილშობილება მტრის მიმართ.
• იდეები სიკეთისა და ბოროტების, წყალობისა და სისასტიკის შესახებ, სიმშვიდისა და აგრესიის შესახებ, როგორც განმსაზღვრელი ფაქტორი ადამიანის ქცევაში, განსაკუთრებით შურისძიებასა და პატიებას შორის არჩევისას.
• შურისძიება, როგორც გრძნობა და მოქმედება.
• სისხლის შუღლი, როგორც სოციალურ-ისტორიული ფენომენი

მიმართულების დეტალური ანალიზი

არგუმენტები (პრობლემები) "შურისძიება და კეთილშობილება":

L.N. ტოლსტოი. "Ომი და მშვიდობა"

ანდრეი ბოლკონსკი ძალიან იმედგაცრუებულია მისი საყვარელი ნატაშა როსტოვით, როდესაც გაიგებს, რომ გოგონა დაინტერესდა ახალგაზრდა კაცით, ანატოლი კურაგინი. ის თავის გამოცდილებას უზიარებს პიერ ბეზუხოვს და ეუბნება, რომ „მე მასზე მეტად არავინ მყვარებია და არ მძულდა“. მაგრამ მაინც, სიკვდილამდე შეხვედრისას, მან შეძლო გულუხვობის გამოვლენა და გოგონას პატიება, რომლის გრძნობები მის მიმართ გულწრფელი და ძლიერი აღმოჩნდა.

A.S. პუშკინი. "კაპიტნის ქალიშვილი"

A.S. პუშკინის მოთხრობაში "კაპიტნის ქალიშვილი", კეთილშობილება თანდაყოლილია პუგაჩოვში, როდესაც, ყაჩაღის რეპუტაციის მიუხედავად, ის მოქმედებს სინდისის მიხედვით: ის გადაარჩენს პიოტრ გრინევის სიცოცხლეს, რომელიც ერთ დროს აჯანყებულს ავლენდა სიკეთეს. იგი ასევე ავლენს კეთილშობილებას მარია მირონოვას მიმართ, ათავისუფლებს მას ციხესიმაგრიდან. გრინევი აფასებს პუგაჩოვს სამართლიანობისთვის, ამიტომ აჯანყებულის სიკვდილით დასჯა პეტრეს აწუხებს.

A.S. პუშკინი "ყვავი დედოფალი"

სწრაფად გამდიდრების სურვილი, A.S. პუშკინის მოთხრობის მთავარი გმირი " ყვავი დედოფალი”სამხედრო ინჟინერი ჰერმანი ყველანაირად ცდილობს გაარკვიოს ძველი გრაფინიას საიდუმლო სამი მომგებიანი ბარათის შესახებ. ის იწყებს თავის მოწაფე ლიზას მიმართვას და, ურთიერთგაგების მიღწევის შემდეგ, სახლში შეაღწევს გზას, მაგრამ არა გოგოსთან პაემანზე, არამედ მოხუცი ქალის პალატაში. გრაფინია ვერ იტანს ჰერმანის დაკითხვას და კვდება. მაგრამ მისი აჩრდილი ავლენს გულუხვობას წარუმატებელი ინჟინრის მიმართ და უხსნის მას გამარჯვებული კომბინაციის საიდუმლოს ლიზაზე დაქორწინების დაპირების სანაცვლოდ. ჰერმანი თავს არ იკავებს ამ სიტყვისდა ბოლო თამაშში კარგავს მთელ შეძენილ ქონებას, რის შემდეგაც გიჟდება. ამრიგად, თქვენ არ უნდა დადოთ შეუძლებელი დაპირებები, რადგან ამან შეიძლება სერიოზული ანგარიშსწორება გამოიწვიოს.

A.S. პუშკინი. "დუბროვსკი"

A.S. პუშკინის მოთხრობაში "დუბროვსკი", ავტორი მოგვითხრობს, თუ როგორ გააჩინა ერთმა შურისძიებამ მეორე. ორ მიწის მესაკუთრეს, დუბროვსკის და ტროეკუროვს შორის ტრივიალური კონფლიქტი გადაიქცევა ამ უკანასკნელის სურვილში, შური იძიოს სიამაყისთვის მიყენებული დარტყმისთვის. არაკეთილსინდისიერი გზით ართმევს მეგობრის ქონებას, რის შედეგადაც ის კვდება თავდასხმის შედეგად. დუბროვსკის ვაჟი ვერ აპატიებს ტროეკუროვს მამის სიკვდილს და ხდება ყაჩაღი და ყაჩაღი, ართმევს ქონებას მდიდარი მიწის მესაკუთრეებს. მხოლოდ მაშა ტროეკუროვასადმი სიყვარული აიძულებს მას გამოიჩინოს კეთილშობილება და უარი თქვას მთავარ შურისძიებაზე.

ნ.ვ.გოგოლი "საშინელი შურისძიება"

შურისძიება გახდა მოთხრობის გმირების ყველა უბედურების მიზეზი. იმისათვის, რომ პეტრე შვილთან ერთად დაისაჯოს საკუთარი სიკვდილისთვის, ივანე, ღვთის წინაშე გამოჩენილი, ითხოვს წყევლას ძმის მთელ ოჯახზე. მკვლელის უკანასკნელი შთამომავალი ბოროტ ჯადოქარ-მკვლელად იბადება, რომელიც საშინელ სისასტიკეს სჩადის. პეტრე მიწისქვეშ განიცდის მწარე ტანჯვას და ივანე, ზეციდან ხედავს, თუ როგორ იტანჯებიან უდანაშაულო ადამიანები, ხვდება თავის შეცდომას, მაგრამ ვერაფერს შეცვლის. არცერთ ძმას ერთ დროს არ გამოუჩენია კეთილშობილება, რისთვისაც მარადიული ტანჯვისთვის განწირეს თავი.

მ.გორკი. "ბოლოში"

თავშესაფრის მაცხოვრებლები მწარე და შურისმაძიებლები არიან. ყველას სჯერა, რომ სხვა არის დამნაშავე იმაში, რომ ისინი ბოლოში არიან. ხოლო თუ ვინმე ცდილობს „უფსკრულიდან“ თავის დაღწევას, ისინი ცდილობენ მის უკან დახევას, რათა არ მისცენ საშუალება იცხოვროს მათზე უკეთ. ყველაზე შურისმაძიებელი აღმოჩნდება ფლოპჰაუსის მფლობელის ცოლი ვასილიზა. იგი თავის შეყვარებულ ეშს სთხოვს ქმრის მოკვლას, მაგრამ როცა ეს მოხდება, ის მის წინააღმდეგ ჩვენებას აძლევს, რათა მძიმე სამუშაოზე გაგზავნოს, მისგან შორს. უმცროსი დანატაშა. საკუთარი ბედნიერების არქონის გამო, ვასილისა ვერ შეეგუება სხვების კეთილდღეობას.

კეთილშობილებაში ეს სამუშაოგვიჩვენებს მოხეტიალე ლუკა. მისი ცხოვრება ადვილი არ არის: მის უკან მძიმე შრომაა, საიდანაც ის გაიქცა. მაგრამ მოხუცს არ დაუკარგავს ადამიანური გარეგნობა, ის ცდილობს თავშესაფრის ყველა მკვიდრს მხარი დაუჭიროს და შთააგონოს, დაარღვიოს მანკიერი წრე. მაგრამ იმის განცდა, რომ მოწამლულ გარემოში არავის ესმის და არ სურს კარგი რჩევის გათვალისწინება, მშვიდად მიდის. ამ მაგალითიდან ვიგებთ: თქვენ შეგიძლიათ დაეხმაროთ მხოლოდ მათ, ვისაც ნამდვილად სურს დახმარება.

A. I. კუპრინი. "დუელი"

A.I. Kuprin-ის მოთხრობის "დუელის" მთავარ პერსონაჟს, მეოცნებე და კეთილშობილ რომაშოვს, უჭირს ერთად ყოფნა ცარიელი და გულგრილი ადამიანების საზოგადოებაში. მას ამძიმებს პოლკში სამსახური, დაიღალა თავგადასავლების მოყვარულ რაისასთან ურთიერთობამ. მომდევნო შეხვედრაზე გიორგი ეუბნება, რომ დაშორება უნდა, მაგრამ პასუხად მუქარას იღებს. რაისა გადაწყვეტს კომპრომისზე წავიდეს მეორე ლეიტენანტი ლეიტენანტ ნიკოლაევის წინაშე, ბრალს სდებს მას რომანი ჰქონდა ალექსანდრა პეტროვნასთან, ვლადიმირ ეფიმიჩის მეუღლესთან. ცილისწამება იწვევს მეტოქეებს შორის დუელს, რომელშიც რომაშოვი კვდება. შურისძიებამ ტრაგიკული დასასრული გამოიწვია: უდანაშაულო ადამიანი მოკლეს და მისი დაბრუნება შეუძლებელია.

M. Yu. ლერმონტოვი. "ჩვენი დროის გმირი"

შურისძიების ტრაგიკული შედეგები ასახულია მ.იუ ლერმონტოვის რომანში "ჩვენი დროის გმირი". ცხარე მთამსვლელი ყაზბიჩი შეყვარებულია ჩერქეზ პრინცის ქალიშვილზე, მშვენიერ ბელაზე და მისი გულის მოგება სურს. მაგრამ გოგონა გაიტაცეს მეფის არმიის ახალგაზრდა ოფიცერმა გრიგორი პეჩორინმა და მასთან ერთად ცხენი ყაზბიჩი ბელას ძმის აზამატისთვის. ჩერქეზი გადაწყვეტს შურისძიებას. ბელას თვალყურს ადევნებს, როცა ის მარტო რჩება, ის იპარავს მას და ცდილობს წაიყვანოს, მაგრამ დევნის შემჩნევისას გოგონას სასიკვდილოდ დაჭრა და გზაზე აგდებს. ბელა კვდება, ყაზბიჩი კი შურისძიებით ვერაფერს მიაღწევს და არაფერი რჩება.

ა. დიუმა "გრაფი მონტე კრისტო"

გატეხილი ბედის შურისძიება მთავარი ამოცანაა ა.დიუმას რომანის "გრაფი მონტე კრისტოს" მთავარი გმირის წინაშე. შურიანი შეთქმულები წერენ ცრუ დენონსაციას მეზღვაური დანტესის წინააღმდეგ, რის შემდეგაც იგი ციხეში ჩააგდეს ქორწილიდან. ციხეში ყოფნისას ახალგაზრდა მამაკაცი ხვდება აბატს, რომელიც ეხმარება მას გაქცევაში და სიმდიდრის პოვნაში. მონტე-კრისტოს კეთილშობილი გრაფი გახდა, დანტესი იწყებს თავისი ვალების დაბრუნებას დამნაშავეების მიმართ. შურისძიება გადალახავს ყველა მოღალატეს; ის კეთილშობილებას იჩენს მხოლოდ ყოფილი შეყვარებული მერსედესის მიმართ, შვილის ზიანის მიყენების გარეშე. მაგრამ გრაფს კარგი საქმეებიც ახსოვს. მონტე კრისტო თავის ყოფილ მფლობელს გაკოტრებისგან იხსნის გემის ვალების დაფარვით, შემდეგ კი შვილს მაქსიმილიანს თავისი სიმდიდრის მემკვიდრედ აქცევს.

M. Yu. ლერმონტოვი. "სიმღერა ვაჭარ კალაშნიკოვზე"

ვაჭარმა კალაშნიკოვმა გაბედა შურისძიება მეფის მცველ მალიუტინზე, რათა გაემართლებინა ცოლი და აღედგინა ოჯახს ღირსება. სამართლიანი მუშტის ბრძოლაში ის კლავს თავის მოწინააღმდეგეს, რისთვისაც ივანე მრისხანე აგზავნის სტეპან პარამონოვიჩს აღსასრულებლად, რადგან კირიბეევიჩის სიკვდილი აკრძალული ტექნიკის შედეგად მოხდა. მაგრამ მეფე კალაშნიკოვის მიმართ კეთილშობილებას იჩენს და მომაკვდავ სურვილს ასრულებს: ობოლი ოჯახს მხარდაჭერის გარეშე არ ტოვებს.

V.A. Zakrutkin "ადამიანის დედა"

დიდი სამამულო ომიმარიამს წაართვა ყველაზე ძვირფასი: მისი ქმარი და შვილი. დაინახა დაჭრილი ფაშისტი, იგი მივარდა მას ჩანგლით, რათა შური იძია მტრებზე მისი ნათესავების დაღუპვისა და ყველა მათი არაადამიანური ქმედებისთვის. მაგრამ ქალი შეაჩერა გერმანელის სიტყვებმა: „დედა! Დედა!" მარიამს გული აუკანკალდა და ახალგაზრდა მამაკაცი შეიწყალა. ამ მაგალითით ავტორი აჩვენებს უმაღლესი ხარისხირუსი ქალის გულუხვობა.