როდიონ რასკოლნიკოვი სახელისა და გვარის მნიშვნელობა. სახელების სიმბოლიკა რომანში "დანაშაული და სასჯელი"

ფ.მ.დოსტოევსკი არის დიდი ადამიანი და მწერალი, რომლის სახელიც მას შემდეგ აბსოლუტურად ყველასთვის ცნობილია სკოლის დღეები. მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რომანია დანაშაული და სასჯელი. დოსტოევსკიმ დაწერა მოთხრობა სტუდენტზე, რომელმაც მკვლელობა ჩაიდინა, რის შემდეგაც საშინელი სასჯელი განიცადა, არა იურიდიული, არამედ მორალური გაგებით. რასკოლნიკოვი იტანჯებოდა, მაგრამ არა მხოლოდ ის განიცდიდა იმას, რაც გააკეთა. რომანში დანაშაული და სასჯელი რასკოლნიკოვის ოჯახი ასევე განიცდიდა გმირის ქმედებებს.

რომანის სათაურის მნიშვნელობა

"Დანაშაული და სასჯელი" - დიდი რომანი, რომელმაც მილიონობით მკითხველი და კლასიკის მოყვარული მოხიბლა. აღსანიშნავია, რომ სათაური შეიცავს ნაწარმოების ღრმა მნიშვნელობას და შინაარსს.

მნიშვნელოვანია, რომ თავიდანვე დოსტოევსკის სურდა თავის რომანს სხვა სახელი დაერქვა და „დანაშაული და სასჯელი“ მოიფიქრა, როდესაც ნაწარმოების დაწერა დასრულების ეტაპზე იყო. უნდა ითქვას, რომ რომანი სხვა სათაურით ვეღარ წარმოვიდგენთ, რადგან სწორედ აქტუალურია, რომელიც ასახავს დიდი კლასიკის იდეის მთელ არსს.

ჯერ დანაშაული, შემდეგ კი სასჯელი. დოსტოევსკის სურდა ხაზგასმით აღენიშნა, რომ ზოგჯერ მორალური დასჯა არ არის ისეთი საშინელი ადამიანისთვის. რასკოლნიკოვმა იგრძნო მისი სისავსე და გააცნობიერა, რამდენად საშინელი იყო საკუთარი თავის „დასჯა“.

აღსანიშნავია, რომ არა მხოლოდ როდიონმა იგრძნო, რამდენად რთული იყო მორალური სასჯელის განცდა. რასკოლნიკოვის ოჯახმა რომანში "დანაშაული და სასჯელი" ასევე იგრძნო, თუ რამდენად შეიძლება დაიტანჯოს საყვარელი ადამიანებისა და ნათესავების მიერ ჩადენილი ქმედებები.

როდიონ რასკოლნიკოვი

ფ.მ.დოსტოევსკიმ გადაწყვიტა მკითხველს თავისი რომანის მთავარი გმირი პირველი გვერდებიდან გააცნო. ავტორმა აღწერა რასკოლნიკოვის გარეგნობა: ”ის იყო მოხდენილი, სიმპათიური, მისი სიმაღლე საშუალოზე მაღალი იყო და თვალები დიდი და ლამაზი იყო”. რომანის მთავარი გმირი ღარიბი ვაჭრის ოჯახში გაიზარდა.

მწერალი აღნიშნავს, რომ რასკოლნიკოვი ყოველთვის ცუდად იყო ჩაცმული და ნებისმიერი სხვა ადამიანი ამჯობინებდა საერთოდ არ გამოსულიყო ასეთ "ნაწიბურებში". მთავარი გმირის მამა გარდაიცვალა, მისი ოჯახი კი ძალიან მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდა. რთული სიტუაციის გადასარჩენად რასკოლნიკოვის და იძულებული გახდა გუვერნანტად ემუშავა. ფინანსური სიტუაციადა როდიონს დედამისის გამოგზავნილი ფულით მოუწია ცხოვრება. თუმცა, ჯერ კიდევ არ იყო საკმარისი თანხა და ახალგაზრდამ დაიწყო კერძო გაკვეთილების ჩატარება. ასეთმა რთულმა ვითარებამ აიძულა როდიონი დაეტოვებინა სწავლა უნივერსიტეტში.

რასკოლნიკოვის ოჯახის ისტორიამ უდიდესი როლი ითამაშა როდიონის ცხოვრებაში. აღსანიშნავია, რომ სიღარიბე გახდა მრავალი უბედურების მიზეზი, რაც მოხდა მთავარი გმირის ცხოვრებაში. თუმცა, ყველაფრის მიუხედავად, როდიონს ძალიან უყვარდა ოჯახი და მზად იყო მისთვის სიცოცხლე გაეცა.

რასკოლნიკოვის დედა

პულხერია ალექსანდროვნა როდიონის დედაა, რომელსაც შვილი მთელი გულით უყვარდა. ის წარმოადგენს უბრალო რუს ქალს, რომელიც არ იყო მხოლოდ კარგი და მოსიყვარულე დედა, რომელსაც უყვარდა თავისი შვილები. ავტორი მკითხველს უჩვენებს, რომ პულხერია კარგად გამოიყურებოდა, მიუხედავად ასაკისა, მახინჯი და მოუწესრიგებელი სამოსის მიუხედავად.

მთავარი გმირის დედა მორჩილი იყო და ყოველთვის ბევრს ეთანხმებოდა. თუმცა, ამის მიუხედავად, ის იყო პატიოსანი კაციდა ზუსტად ეს თვისება არ აძლევდა უფლებას გადალახოს საკუთარი თავი.

რასკოლნიკოვის ოჯახი რომანში "დანაშაული და სასჯელი" მკითხველის წინაშე გამოჩნდა, როგორც ღარიბი, მაგრამ პატიოსანი. მისი წევრები მზად იყვნენ ერთმანეთისთვის ყველაფერი გაეკეთებინათ.

როდიონის და

დუნია რასკოლნიკოვის საყვარელი დაა. აღსანიშნავია, რომ მას და მის ძმას შორის დიდი ხანია დამყარდა თბილი ურთიერთობა, რომელსაც უსაფრთხოდ შეიძლება ეწოდოს მეგობრული. დუნიას ძალიან უყვარდა როდიონი და დედამისი, რის გამოც გადაწყვიტა ლუჟინზე დაქორწინება, რათა ნათესავები სიღარიბისგან დაეხსნა. მას სურდა რასკოლნიკოვს გაეგრძელებინა სწავლა უნივერსიტეტში და ასევე ემუშავა მომავალ ქმართან.

თუმცა, როდიონმა დაიყოლა ლუჟინზე დაქორწინება, რადგან ის ხარბი და უღირსი ჯენტლმენი იყო. მალე დუნია დაქორწინდა რაზუმიხინზე - საუკეთესო მეგობარირასკოლნიკოვი, რომელიც მათი პატარა ოჯახის ნაწილი გახდა.

რასკოლნიკოვის ოჯახი რომანში დანაშაული და სასჯელი ძალიან მეგობრულია. მიუხედავად ყველა სირთულისა და დაბრკოლებისა, რომელსაც თითოეული წევრი აწყდება გზაზე, ისინი ერთად რჩებიან და ცდილობენ ერთმანეთის დახმარებას.

როდიონ რასკოლნიკოვის მამა

აღსანიშნავია, რომ დოსტოევსკიმ გადაწყვიტა ბევრი არ ელაპარაკო მამა როდიონზე. მხოლოდ ის ვიცით, რომ ოჯახის უფროსი გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალების შემდეგ პულხერია და მისი მცირეწლოვანი შვილები იძულებულნი გახდნენ ეშოვათ საარსებო საშუალება და ეს მათთვის სულაც არ იყო ადვილი.

რასკოლნიკოვის კავშირი ოჯახთან. დუნიას მოქმედება

უნდა განმეორდეს, რომ რასკოლნიკოვის ოჯახი ძალიან მეგობრული და მოსიყვარულე იყო. გმირების დახასიათება ცხადყოფს, რომ თითოეული მათგანი მზად იყო ერთმანეთისთვის ყველაფერი გაეკეთებინა. დედას უყვარდა შვილები და მათ უყვარდათ იგი.

რასკოლნიკოვების პატივმოყვარეობა ერთმანეთის მიმართ რომანის დასაწყისშივე ჩანს. როდესაც ისინი დარჩნენ სრული სიღარიბემამის გარდაცვალების შემდეგ, დედამისი, დუნია და თავად როდიონი იბრძოდნენ ფულის მოპოვებაზე, რათა ცოტათი მაინც მიეწოდებინათ ოჯახი. მთავარი გმირის დამ დიდი მსხვერპლი გაიღო ლუჟინზე დაქორწინების გადაწყვეტილებით. დუნიას სურდა მასზე დაქორწინება, უპირველეს ყოვლისა, იმისათვის, რომ ოჯახი სიღარიბისგან გადაერჩინა. ეს აქტი იმაზე მეტყველებს, რომ რასკოლნიკოვი იმდენად ახლოს იყო დედასთან და დასთან, რომ ისინი მზად იყვნენ დიდი მსხვერპლის გაღებისთვის.

ღარიბი, მაგრამ მეგობრული რასკოლნიკოვის ოჯახი. როდიონის მოქმედების აღწერა

იმისდა მიუხედავად, რომ როდიონი კრიმინალი იყო, დოსტოევსკიმ მას არ მოაკლდა საყვარელი ადამიანები. ამას ადასტურებს რასკოლნიკოვის ოჯახი. ამ ოჯახის წევრების თავისებურებები მკითხველს უჩვენებს, რომ დაბრკოლებებისა და უბედურების მიუხედავად, ისინი მაინც რჩებოდნენ ერთმანეთთან ყველაზე ახლო და ძვირფას ადამიანებად.

როდიონის კავშირი ოჯახთან დადასტურებულია იმ სიტუაციით, როდესაც როდიონმა შეიტყო დუნიასა და ლუჟინის მომავალი ქორწინების შესახებ. რასკოლნიკოვის დას სურდა ამ ჯენტლმენის დაქორწინება ოჯახის კეთილდღეობისთვის, მაგრამ როდიონმა გამოთქვა პროტესტი და უკმაყოფილება ამის შესახებ. რასკოლნიკოვმა საყვარელ დას აუკრძალა დაქორწინება ხარბ და არა კეთილშობილ ლუჟინზე, რადგან არ სურდა ენახა, როგორ იტანჯებოდა და იტანჯებოდა მისი და. ეს აქტი იმაზე მეტყველებს, რომ მთავარია ოჯახი და მისი თითოეული წევრის პატივი.

ოჯახის როლი როდიონის ცხოვრებაში

ღირს იმის თქმა, რომ ტყუილად არ იყო დოსტოევსკი ამხელა ყურადღება რასკოლნიკოვისა და მარმელადოვის ოჯახებს. მწერალს სურდა ეჩვენებინა, თუ რას ნიშნავს ისინი თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში. მოთხრობაში მაგალითი ხდება რასკოლნიკოვების ოჯახი. თითოეული პერსონაჟის მოქმედებებისა და პერსონაჟების აღწერა მკითხველს საშუალებას აძლევს გაიგოს, რა როლს ასრულებენ ახლო ადამიანები ერთმანეთის ცხოვრებაში. უნდა ითქვას, რომ რასკოლნიკოვის ოჯახი ნაწილობრივ ჩაერთო როდიონის დანაშაულში, რადგან დედამ და დუნიამ მთელი იმედები მთავარ გმირზე ამყარეს. ამიტომაც გრძნობდა მოვალეობას ოჯახის წინაშე, ასევე დიდ პასუხისმგებლობას დედისა და დის სიცოცხლეზე.

როდიონის ოჯახის როლი დანაშაულსა და სასჯელში

მთელი რომანის განმავლობაში მკითხველი განიცდის არა მტრობას, არამედ სინანულს ნაწარმოების "დანაშაული და სასჯელი" მთავარი გმირის მიმართ. რასკოლნიკოვის ოჯახი მძიმე მდგომარეობაში იყო. დუნას, პულხერიას და როდიონს მუდმივად უწევდათ სხვადასხვა შოკის და რთული სიტუაციების ატანა.

რასკოლნიკოვის ოჯახის ბედი იოლი არ არის და ამიტომ ყველა მკითხველს აგრძნობინებს სიბრალულს და თანაგრძნობას. ამ ადამიანებს მთელი ცხოვრების მანძილზე უწევდათ საკუთარი თავისა და ახლობლებისთვის ბრძოლა, რთული განსაცდელების გავლა, მაგრამ ამავე დროს პატივისცემაზე ზრუნვა და სამართლიანად ცხოვრება. რასკოლნიკოვის ოჯახის როლი რომანში არის ის, რომ მისი დახმარებით ავტორს შეუძლია მკითხველის ყურადღება მიაპყროს იმაზე, თუ როგორ შეიძლება გავლენა იქონიოს საყვარელ ადამიანებთან ურთიერთობამ. კარგი ოჯახი, რომელშიც ურთიერთგაგება და სიყვარული სუფევს, შეუძლია მშვიდობა და ნამდვილი ბედნიერება მოგვცეს.

დოსტოევსკის რომანში დანაშაული და სასჯელი ბევრია სიმბოლური დეტალები. სიმბოლურია პეიზაჟები, ინტერიერი, პორტრეტები, პერსონაჟების სახელები და გვარები.

რომანის მთავარი გმირია როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვი. თავად სახელი, როდიონი, ბერძნული წარმოშობისაა, რაც ნიშნავს "კუნძულ როდოსის მკვიდრს". ეტიმოლოგიურად, სიტყვები "მადანი", "წითელი", "ვარდი" იმავე ძირს უბრუნდება. „მადანი“ ძველ საეკლესიო სლავურად ნიშნავს „სისხლს“. ამგვარად, უკვე მთავარი გმირის სახელზეა დადგმული სისხლის მოტივი, რომელიც შემდეგ რეალიზდება სიუჟეტში.

თუმცა, აქ არის კავშირი თავად გმირის თეორიასთან. კუნძული როდოსი განთქმული იყო თავისი დიდი მეთაურებით; იქ სწავლობდნენ პომპეუსი, კეისარი და ტიბერიუსი. ასე რომ, აქ მოდის მოტივი მსოფლიოს ძლევამოსილიეს, ადამიანები, რომლებმაც შეძლეს გადალახონ სისხლი და ტანჯვა. რასკოლნიკოვი ვერ გახდება კეისარი და ტიბერიუსი, ამიტომ ის ხდება "ჩვეულებრივი" მკვლელი. აქ დოსტოევსკი რეპროდუცირებს ცნობილი აფორიზმიეზოპე: "როდოსი აქ არის, აქ გადახტე!" ეს ზღაპარი მოგვითხრობს ერთ მოგზაურზე, რომელიც ჩავიდა როდოსში და დაიკვეხნა, რომ მან ერთხელ დაასრულა გრძელი ნახტომი. მისი ტრაბახის საპასუხოდ ადგილობრივი მცხოვრებლებიმათ მიიწვიეს ის „საჩვენებლად თავისი უნარები“. ასეა რასკოლნიკოვი დოსტოევსკის რომანში. მისი როდოსი ხდება ძველი ლომბარდის მკვლელობა.

რასკოლნიკოვის პატრონიმია რომანოვიჩი. რომაული - ლათინურიდან თარგმნილი ნიშნავს "რომაულს", მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან "ციხე", "სიძლიერე". რომანის შინაარსს რომ დავუბრუნდეთ, გავიხსენოთ, რომ რასკოლნიკოვს სურდა გამოეცადა თავისი ძალა, სიმტკიცე და სურდა „ნაპოლეონი გამხდარიყო“. ამრიგად, გმირის პატრონიმიკაში, "ნაპოლეონების", ძალების მოტივი განაგრძობს განვითარებას.

დაბოლოს, თავად გვარი - რასკოლნიკოვი - მიუთითებს მისი პიროვნების მტკივნეულ გაყოფაზე, გმირის სულის ორ ნაწილად გაყოფაზე. მისი სულის ერთი ნაწილი უანგარო, თანამგრძნობი და ბავშვურად უდანაშაულოა (რასკოლნიკოვის ბავშვური ღიმილი, მისი ბავშვური ტირილი პირველ სიზმარში), მეორე - ცივი, ეგოისტი, ამაყი, სავსე სიამაყითა და ინდივიდუალიზმით.

რასკოლნიკოვი თავგანწირვით ეხმარება მარმელადოვებს, თანაკლასელებს. დამწვარი, ის ბავშვებს ხანძრისგან იხსნის. ის ასევე კეთილშობილურია დუნას მიმართ, არ იღებს მის მსხვერპლს ქორწინების სახით "მშვენიერ მამაკაცთან" ლუჟინთან. და ამავდროულად, რასკოლნიკოვისთვის ადამიანის სიცოცხლე არ ღირს: მისი თეორიის გამოცდის „ბოროტ და მავნე მოხუც ქალთან“ ერთად ის კლავს უდანაშაულო ლიზავეტას.

ჩვენ ასევე ვხვდებით რასკოლნიკოვის სახელის, პატრონიმის და გვარის საინტერესო ინტერპრეტაციას S.V. Belov-ში. მკვლევარი შენიშნავს, რომ სახელწოდება როდიონი თავისი ბგერით ასოცირდება სიტყვა „სამშობლოსთან“. "რასკოლნიკოვი "გაყოფს" დედამიწას, რომელმაც გააჩინა იგი, "აყოს" რომანოვების სამშობლო" (გმირის პატრონიმი რომანოვიჩია).

ამრიგად, დოსტოევსკი აქ მომავლის ერთგვარ ბრწყინვალე წინამძღვრად გვევლინება ისტორიული მოვლენა, როცა „დიდი“ იდეების სახელით „სისხლი სინდისის მიხედვით“ დაუშვა და რომანოვების სამშობლო, რუსეთი, ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით „გაყოფილი“ აღმოჩნდა.

რომანის გვერდითი სცენარი მარმელადოვის ხაზია. ეს გვარი, რომელიც მოგვაგონებს ტკბილეულს და ასოცირდება კმაყოფილებასთან, კომფორტთან და რაღაც სასიამოვნოსთან, მიზნად ისახავს გმირების გასაჭირის ხაზგასმას. ამ უბედური ოჯახის ცხოვრება სრულიად საპირისპიროა ამ ასოციაციების. მუდმივი საჭიროება, სიღარიბე, შიმშილი, კატერინა ივანოვნას ავადმყოფობა, მარმელადოვის სიმთვრალე, სონია, იძულებული გახდა "ყვითელი ბილეთი" მიეღო - უბედურება და უბედურება თან ახლავს გმირებს მთელი სიუჟეტის განმავლობაში. "მარმელადოვის ოჯახი არის ფოკუსი, რომელშიც არასწორად სტრუქტურირებული ... საზოგადოების ყველა უბედურება ირღვევა და რამდენად "ტკბილია" ეს სამყარო გამოსახულია დოსტოევსკის მიერ არჩეული მწარე ირონიული გვარით", - წერს ვ. ია. კირპოტინი.

რომანში მნიშვნელოვანია ლიზავეტას სახელიც, რომელიც რასკოლნიკოვის უდანაშაულო მსხვერპლი გახდა. სახელი ელიზაბეტ ებრაული წარმოშობისაა და ნიშნავს "ღვთის ფიცს", "ღმერთს აღთქმას". ლიზავეტა რომანში წმინდა სულელადაა გამოსახული. ეს არის „მაღალი, მოუხერხებელი, მორცხვი და თავმდაბალი გოგონა, თითქმის იდიოტი, ... რომელიც დის სრულ მონობაში იყო“. ლიზავეტას სახეზე რაღაც ბავშვურია, რასკოლნიკოვის თავდასხმისგან იცავს თავს, ის ბავშვურად იფარებს თავს ხელს.

სულელები რუსეთში ყოველთვის ითვლებოდნენ ღმერთთან ახლოს მყოფ ადამიანებად. ბინაში შემთხვევით მყოფი ალენა ივანოვნას და ამავდროულად ლიზავეტას მოკვლით. რასკოლნიკოვი, დოსტოევსკის თქმით, კლავს ღვთის აღთქმას, მისდამი პატივისცემას. და ამის შემდეგ ცხოვრება თითქოს ტოვებს მას. და შემდეგ, რომანის ბოლოს, მას აღადგენს მისი სიყვარული სონიას მიმართ, იგივე სონია, რომელმაც წაუკითხა მას ლიზავეტინოს სახარება და რომელიც თავად მას ჰგავდა.

სიტუაცია აქ უაღრესად სიმბოლურია: in სულიერი აღდგომაგმირი, რომელიც მან ჩამოართვა ამ სიცოცხლეს, უხილავად მონაწილეობს მის ცხოვრებაში დაბრუნებაში. და ამაში დოსტოევსკი ხედავს უმაღლეს მნიშვნელობას და უმაღლეს სიბრძნეს, რომელიც თან ახლავს ქრისტიანობას.

ამრიგად, დოსტოევსკის რომანის პერსონაჟების სახელები და გვარები ღრმად მნიშვნელოვანია, დაკავშირებულია ნაწარმოების იდეოლოგიურ მნიშვნელობასთან, სიმბოლიზმთან, სიუჟეტის განვითარებასთან.

როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვი - მთავარი გმირიფიოდორ დოსტოევსკის რომანი "დანაშაული და სასჯელი".

მიუხედავად იმისა, რომ დღეს უმეტესობაახალგაზრდა რუსი მკითხველი აღიარებს სიძულვილს დანაშაულისა და სასჯელის მიმართ, რომლითაც ისინი "იტანჯებოდნენ" სკოლაში - და რომანი მართლაც მტკივნეულია და ძნელად გასაგები. სკოლის ასაკი, - როდიონ რასკოლნიკოვის იმიჯი რუსული კულტურის შეუცვლელ ელემენტად რჩება საუკუნენახევრის განმავლობაში. თუმცა, ჩვენს უპატივცემულო დროში, რასკოლნიკოვი გახდა არა მხოლოდ მორალური ტანჯვისა და გონებრივი აღორძინების სიმბოლო, არამედ კარიკატურებისა და ხუმრობების გმირიც. რომელ თქვენგანს, ძვირფასო მკითხველებო, არ გსმენიათ ცნობილი "ხუთი მოხუცი ქალბატონი - უკვე რუბლი!"?

გვარი "რასკოლნიკოვი" მომდინარეობს სიტყვიდან "რასკოლნიკი", რაც ნიშნავს ძველ მორწმუნეს ან ძველ მორწმუნეს, ე.ი. პირი, რომელმაც არ მიიღო მე-17 საუკუნის პატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმები. სახელი როდიონი ბერძნულია და ნიშნავს "როდოსიდან". საინტერესოა, რომ როდიონ რასკოლნიკოვს საკმაოდ ჰქონდა ნამდვილი პროტოტიპი- ვინმე გერასიმ ჩისტოვი, 27 წლის, პროფესიით მოხელე, რომელიც მართლაც ძველი მორწმუნე იყო. 1865 წლის იანვარში მან მოსკოვში ნაჯახით მოკლა ორი ღარიბი მოხუცი ქალი, მრეცხავი და მზარეული, მათი მდიდარი ბედიის გაძარცვის მიზნით.

რასკოლნიკოვი ძალიან ახალგაზრდაა, ყოფილი სტუდენტი Სამართლის ფაკულტეტიუკიდურეს სიღარიბეში ცხოვრობს სანქტ-პეტერბურგში. მას არ აქვს ფული განათლების დასასრულებლად. ის პირდაპირ სახურავის ქვეშ კარადაში ცხოვრობს, რომელსაც ქირაობს, მაგრამ დიდს აღარ იხდის. დიდი ხანის განმვლობაში. ის ამბობს, რომ პატარა, მტვრიანი კარადა მის დეპრესიას ამძიმებს. ძველ დივანზე სძინავს პატარა ბალიშით, თავში ძველ ტანსაცმელს ახვევს და გაფუჭებულ სტუდენტურ ქურთუკს იფარებს. რასკოლნიკოვს ფულიც კი არ აქვს, რომ თავისთვის საჭმელი იყიდოს და თუ მემამულე არ დაეხმარა მას, მსახური ჩაით და რაიმე საკვებით გაუგზავნა, ის უნდა მოკვდეს შიმშილით. სიღარიბის გამო მუდმივი ზეწოლის ქვეშ, ის იცვლება ფიზიკურად და ემოციურად, თითქოს სიგიჟე თანდათან შთანთქავს მის სულს. როგორც ჩანს, რასკოლნიკოვი ტრიალებს აბსოლუტურ ალტრუიზმსა და სრულ აპათიას შორის. ავტორი აღწერს მას, როგორც ჭკვიან, მშვენიერ, ლამაზ ახალგაზრდას, ლამაზი მუქი თვალებით, მაღალი და მოხდენილი, მაგრამ ჩაცმული ისეთ გაცვეთილ ბაგეებში, რომლის ჩაცმაც კი შერცხვებოდა ბოლო ხელოსანს. იმავდროულად, მის ყოფილ თანაკურსელებს რატომღაც არ მოსწონთ იგი. როდიონს ჰყავს დედა, ქვრივი პულხერია ალექსანდროვნა რასკოლნიკოვა და და, დუნია, ავდოტია რომანოვნა, რომლებიც მას ახარებენ.

ამაზრზენი სიღარიბის გამო რასკოლნიკოვი გადაწყვეტს დანაშაულის ჩადენას. დამლაგებლისგან მოპარული ნაჯახით ის კლავს ალენა ივანოვნას (ალიონა ივანოვნა), ძველ ფულის გამსესხებელს, რომლისგანაც ფული ისესხა თავისი ნივთების დაგირავებლად და მის დას, რომელიც დანაშაულის უნებლიე მოწმე გახდა. რასკოლნიკოვს არ სურს ფულის შოვნა პენიზე, მას "საჭიროა მთელი კაპიტალი" ერთდროულად, თუმცა, ის აპირებს გამოიყენოს ფული კარგი საქმეებისთვის, "დიდი კაცის" თეორიის საფუძველზე, რომელიც მან თავად შეიმუშავა. რასკოლნიკოვი თვლის, რომ ადამიანები იყოფა ორ კატეგორიად, "ჩვეულებრივ" და "არაჩვეულებრივ" და თუ ჩვეულებრივი ხალხი ნაცრისფერი კანონმორჩილი მასაა, მაშინ არაჩვეულებრივი ადამიანები არ არიან ვალდებულნი დაიცვან რაიმე წესი და თავისუფალნი არიან მოიქცნენ როგორც სურთ. რასკოლნიკოვი თვეების განმავლობაში ფიქრობს თავის თეორიაზე, მაგრამ არავის ეუბნება ამის შესახებ, გარდა მისი გარდაცვლილი საცოლისა. სამწუხაროდ, ცოტა ადრე მან გამოაქვეყნა სტატია თეორიის შესახებ ჟურნალში თავისი ინიციალების ქვეშ და შემდგომში ამან მას დიდად წარუმატა.

რასკოლნიკოვი თვლის, რომ ის თავად არის ერთ-ერთი არაჩვეულებრივი ადამიანი და, შესაბამისად, აქვს უფლება ჩაიდინოს ნებისმიერი დანაშაული, გულუბრყვილოდ მიაჩნია, რომ მოგვიანებით არ ინანებს. თუმცა რეალურად ყველაფერი პირიქით გამოდის - ლომბარდისა და მისი თვინიერი დის მკვლელობა ისე ამძიმებს მის სულს, რომ როდიონი მოპარული ფულის გამოყენებასაც კი ვერ ახერხებს. მას აწამებს არა იმდენად მკვლელობის ფაქტი, რამდენადაც ვარაუდი, რომ ის ჯერ კიდევ არ არის "დიდი კაცი", არამედ ყველაზე ჩვეულებრივი და რასკოლნიკოვი აგრძელებს გონების დაკარგვას.

გარკვეულწილად, მას გადაარჩენს სონია მარმელადოვა, გაჭირვებულთა სამყაროს კიდევ ერთი წარმომადგენელი, რომელსაც ის აღიარებს თავის დანაშაულს. გამომძიებელთან აღიარების შემდეგ რასკოლნიკოვს სონეჩკას თანხლებით ციმბირში აგზავნიან მძიმე სამუშაოზე და იქ იწყება მისი სულიერი და გონებრივი რეაბილიტაცია.

ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი დაიბადა ნოვაია ბოჟედომკას ღარიბთა საავადმყოფოში. ის ასეთ ულამაზეს ადგილას დაიბადა სულაც არა იმიტომ, რომ ღარიბი იყო - პირიქით, მამამისი, პოლონურ-ლიტვური სისხლის რუსიფიცირებული დიდგვაროვანი, საკმაოდ მდიდარი მიწის მესაკუთრე იყო (რისთვისაც ერთ დროს იტანჯებოდა - ის მოკლეს. გლეხები), არამედ იმიტომ, რომ ეს მამა ცხოვრობდა ამ დაწესებულების შენობაში, რადგან ის იქ ექიმად მსახურობდა. ახლა ახალი ბოჟედომკა ატარებს მწერლის სახელს; ტუბერკულოზის ინსტიტუტი (ახლანდელი პულმონოლოგიის ინსტიტუტი) კომფორტულად მდებარეობს ყოფილ ღარიბთა საავადმყოფოში - სხვათა შორის, საინტერესო წერტილი- ამ დაწესებულების მკვიდრის წიგნებში მოხმარებული პერსონაჟების გამოსახულების რაოდენობა და სიკაშკაშე მნიშვნელოვნად აღემატება მოსახლეობის საშუალო პროცენტს - და ინსტიტუტის მორგს პოპულარულად უწოდებენ "დოსტოევსკის მორგს".

თავისებური იყო ახალგაზრდა დიდგვაროვანის ცხოვრება ღარიბთა საავადმყოფოში. სიცოცხლის ბოლომდე ახალგაზრდა ფედიამ შეინარჩუნა სიღარიბის სუნი, რომელიც შერწყმულია წამლის, სისხლის, ჩირქის, ადამიანის შარდისა და ჩირქის სურნელთან. და, ალბათ, მას ეჩვენებოდა, რომ ეს საავადმყოფო იყო ღარიბი, ტანჯული, ავადმყოფი რუსეთის სიმბოლო.

რომანი "დანაშაული და სასჯელი" იწყება ღარიბი როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვის მტკივნეული გამოცდილების აღწერით. ყურადღება მივაქციოთ მთავარი გმირის სახელს: როდიონს. ამ სახელს ორი მნიშვნელობა აქვს - "გმირული" და "ვარდისფერი". ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დოსტოევსკიმ იცოდა თანამედროვე მნიშვნელობატერმინი "ვარდისფერი", ასე რომ, მოდით ყურადღება გავამახვილოთ პირველზე - "გმირულზე". მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ სახელი როდიონი ბერძნულ ტრანსკრიფციაში ატარებდა 70 წლის მოციქულს. ნამდვილი სახელირომელიც იყო ჰეროდიონი. იმათ. ეს სახელი ასევე ირიბად მოგვაგონებს ჩვილების მკვლელ ჰეროდეს. და ამავე დროს, ამ სახელს აქვს გარკვეულწილად ბურლესკული ხასიათი. ყველამ იცის სანერგე რითმა "თეთრი კურდღელი, სად გაიქცე?" იგი მთავრდება ფრაზით: „ვინ მოიპარა? -როდიონ! - გადი გარეთ!". ანუ, როდიონი, პირველ რიგში, ქურდია; მეორეც, ის უნდა გამოვიდეს.

პატრონიმი "რომანოვიჩი" ორ მნიშვნელობას გვაძლევს: "ძლიერი" და "რომაული". და მართლაც, "რომაული" წინააღმდეგობა საკუთარსა და საზოგადოებას შორის არის "რომაული", რადგან წააგავს პაპის უპირატესობას. კათოლიკური ეკლესია, და რასკოლნიკოვი თავს "ადამიანზე მაღლა" თვლის - და ეს დამახასიათებელია ამ პერსონაჟისთვის. ისე, გვარი "რასკოლნიკოვი" პირდაპირ მოგვითხრობს სქიზმატურ ძველ მორწმუნეებზე, რომლებმაც ეკლესია დატოვეს პროტესტანტიზმის (ბესპოპოვცი) ველურში და ფულის გაფუჭებაში.

არც კი ვსაუბრობ ამ კომბინაციის ფონეტიკურ კომპონენტზე "R-R-R!" აქ გესმით ის ხმა, რომელსაც ურჩხული აკეთებს

ასე რომ, როდიონ რომანოვიჩი მიდის ძველი ლომბარდის მოსაკლავად. მიზეზი (არა მიზეზი, რა თქმა უნდა) არის ფული. საერთოდ, რომანში ხშირად არის ნახსენები სხვადასხვა ფინანსები (აკვიატებულობამდეც კი). კუპიურები, იპოთეკური სესხები, ბანკნოტები, ორკაპიკიანი კუპიურები - რომანი უბრალოდ სავსეა მათით. თანამედროვე ჰეროდე აღარ აპირებს ჩვილების მოკვლას (თუმცა მოგვიანებით ბავშვსაც მოკლავს - სუფთა გულილიზავეტა), მაგრამ "ტილი". და, სხვათა შორის, ჭეშმარიტი ჰეროდე თვლიდა, რომ ეს იგივე ჩვილები ტილებზე უფრო კეთილშობილები არ იყვნენ.

ვის მოკვლას აპირებს? ლომბარდი უნიკალური პერსონაჟია, ის არ არის ფულის გამყიდველი ფაქტიურად. ჩვენ ვიტყვით, რომ ის მართავს ლომბარდს, ე.ი. ფინანსური კაპიტალის პირველადი ფორმირების პერიოდის წარმომადგენელია. მაგრამ გავიხსენოთ რა ხდება ამ დროს რუსეთში? გლეხთა რეფორმამ გაათავისუფლა დიდი რიცხვითავისუფალი ფული და ქვეყანაში საბანკო სისტემის ჩამოყალიბება ხდებოდა ნახტომით, ე.ი. იგივე ფინანსური კაპიტალი. გადაჭარბებული არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ ალენა ივანოვნა არის ახალი რუსეთის სიმბოლო (კარიკატურა, მაგრამ სიმბოლო). ირიბად, ამას მისი სახელი და პატრონიმი მიუთითებს. ერთის მხრივ, ეს არის ტიპიური რუსული სახელები ალენა და ივანე. მეორე მხრივ, სახელი ალენა – ე.ი. ელენა, ისტორიაში ისეთი მშვენიერი ქალები, როგორიცაა წმ. ელენე დედოფალი და მოციქულთა თანასწორი წმ ოლგა, მართლმადიდებლობაში სიმბოლოა ახალი სოციალური ცხოვრება. შეიძლება ვინმემ იკითხოს, რატომ დაარქვა ეს სახელი მართლმადიდებელმა დოსტოევსკიმ ასეთ არასიმპატიურ პერსონაჟს? მაგრამ მთელი საქმე იმაშია, რომ დოსტოევსკის მართლმადიდებლობა ძალიან უნიკალურია, როგორც ამას მოგვიანებით ვნახავთ.

ლიზავეტა ივანოვნა, თუ თქვენ იცავთ ამ სქემას, სიმბოლოა წასული რუსეთი. დაზე უმცროსი, სულიერად მასზე უფროსია, რადგან სახარების კანონების მიხედვით ცხოვრობს. შემთხვევითი არ არის, რომ დოსტოევსკი ხაზს უსვამს, რომ დების დედები განსხვავებულები არიან - წმინდა წმინდა რუსეთი და თანამედროვე რუსეთიისინი აშკარად არ დაიბადნენ ერთი საშვილოსნოდან, თუმცა ერთი მამისგან. ირიბად ჩვენს ვარაუდს ადასტურებს გმირის სახელი - ლიზავეტა. ასე ერქვა სახარების პერსონაჟს - მართალ ელიზაბეთს, იოანე ნათლისმცემლის დედას. და ფრაზა, რომ ლიზავეტა ყოველთვის ორსულად იყო, მწარე ირონიად ჟღერს (ან შესაძლოა განზრახ დაცინვას).

ასე რომ, პირი მეტყველი გვარირასკოლნიკოვი ნაჯახით მოკლავს რუსეთ-რუსეთის სიმბოლოს ფიგურებს. ჩნდება საკრალური კითხვა: "რა შუაშია ებრაელები?"

ებრაელები გულუხვად არიან მიმოფანტული რომანის მთელ სივრცეში, თუმცა ყველაზე ხშირად ისინი შენიღბული არიან. ფორმალურად მხოლოდ ერთი ებრაელია - აქილევსი ჩაფხუტით, რომლის თვალწინ სვიდრიგაილოვი თავს ესვრის. მაგრამ თუ კარგად დააკვირდებით, სწორედ ებრაელებს ხვდება მთავარი გმირი რომანის ყველა ეტაპზე.

პირველი ასეთი შემობრუნება მარმელადოვთან შეხვედრაა. ვინ არის აქ ებრაელი? - გეკითხებით. აჰ, ძვირფასო მკითხველო, რამდენად ხშირად შეგხვედრიათ ასეთი გვარის მქონე ადამიანები? ვინ შეიძლება იყოს მარმელადოვი - მარმელადის შვილი, ან რა? მაგრამ დამახინჯებული "მელამუდი" ან მსგავსი რამ აქ აშკარად იკითხება. არ გჯერა? მაშინ დაიმახსოვრე მისი სახელი. შეგახსენებთ, რომ მისი სახელია სემიონ ზახაროვიჩი, რომელიც არც თუ ისე დამახასიათებელია სუფთა ჯიშის კურდღლისთვის. და მისი ქალიშვილი სონიაა. მამა - სიომა, ქალიშვილი - სონია - ამისთვის ებრაული ოჯახიეს ძალიან გავრცელებული კომბინაციაა. სხვათა შორის, სემა მარმელადოვის "რუსული" ქორწინებიდან შვილებს ლიდა, პოლია და ლენია ჰქვიათ. სახელი ლიდია, მიუხედავად იმისა, რომ კალენდარშია, საკმაოდ იშვიათია; სახელს ლეონიდი ხშირად უწოდებენ ებრაელ ბიჭებს, რომლებიც იზრდებიან რუსულენოვან გარემოში, მაგრამ სახელი პოლინა კალენდარში არ არის. პოლინა მოინათლა, სავარაუდოდ, როგორც პელაგია, მაგრამ სახელი პელაგია ჩინოვნიკისა და კეთილშობილი ქალიშვილის ქალიშვილისთვის დამახასიათებელია. და სახელი პოლინა საკმაოდ მისაღებია შერეული რუსულ-ებრაული ოჯახისთვის.
საინტერესოა ის გარემოც, რომელშიც მარმელადოვი ცხოვრობს. კაპერნაუმის მკერავი აისბერგის მხოლოდ ხილული ნაწილია. დანარჩენი მცხოვრებნი ატარებენ გერმანული გვარები(კლოპსტოკი და სხვები), მაგრამ ისინი შეიძლება იყვნენ იდიში-ებრაელები. როგორც ჩანს, რასკოლნიკოვი მოგზაურობის დროს რაღაც გეტოში ხვდება.
მარმელადოვთან შეხვედრა საბოლოოდ არწმუნებს რასკოლნიკოვს არჩეული გზის სისწორეში - "დაბრკოლებები არ არსებობს და ასეც უნდა იყოს!"

მეორე ებრაელი რასკოლნიკოვის გზაზე არის ლუჟინი. უკვე წარმომიდგენია შეძახილები: "ლუჟინი ებრაელი არ არის!" მაგრამ ყურადღება მიაქციეთ, რამდენად შეესაბამება ლუჟინი ტიპიური ებრაელის - "ებრაელის" იკონოგრაფიას: გაბრაზებული სახე, ფინანსური საქმიანობა, ფულის დათვლა და დუნეჩკასა და პულჩერია ალექსანდროვნას საყვედურები მათი "ხარჯებით". და არ არის გამორიცხული ფრაზა "მე საკმაოდ ველოდი რაღაცას" (მე ციტირებას ვაკეთებ მეხსიერებიდან). ანუ დოსტოევსკის რომანულ სივრცეში ლუჟინი ებრაული სიმბოლოა. სხვათა შორის, გვარი ლუჟინი რუსული არ არის. ყოველ შემთხვევაში, ეს არ არის ინტერნეტში გავრცელებული რუსული გვარების ლექსიკონებში. რუსიფიცირებულს მაგონებს ებრაული გვარი. და კომბინაცია "პიტერ პეტროვიჩი" უფრო მეტად შეგახსენებთ ზოგიერთ პინჩას პინხასოვიჩს.

ლუჟინი უდავოდ ნეგატიური პერსონაჟია და ის რომანში ჩნდება მხოლოდ იმის დემონსტრირებისთვის, თუ რამდენად ამაზრზენია მისი ეკონომიკური თეორიებიარსებითად, ისინი არაფრით განსხვავდებიან რასკოლნიკოვის შეხედულებებისგან.

მესამე ებრაელი - უფრო სწორად ებრაელი ქალი - სონეჩკა მარმელადოვაა. მისი როლი რასკოლნიკოვის ცხოვრებაში არაერთხელ იყო აღწერილი, არ მინდა გავიმეორო. ცოტა მოგვიანებით დავუბრუნდეთ.

რომანის მთავარი გმირებიდან ჩვენ ჯერ ვერ გავარკვიეთ სვიდრიგაილოვი, პორფირი პეტროვიჩი, რაზუმიხინი და დუნია. მათგან ყველაზე საინტერესო და, გარკვეულწილად, იდუმალი პერსონაჟიც კი, უდავოდ, სვიდრიგაილოვია.

რატომ არის ის რომანში? ფაქტობრივად, სვიდრიგაილოვი მხოლოდ ფულს აძლევს ყველას. აქ ის თამაშობს ერთგვარი "ღმერთის ყოფითი მანქანის" როლს. მაგრამ შიგნით ხელოვნების ნაწარმოებიუკვე არსებობს "ღმერთი ex machina" - ეს არის ავტორი. მე ვიღებ ვალდებულებას განვაცხადო, რომ სვიდრიგაილოვის ნიღბის მიღმა იმალება თავად ავტორი, ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი. ამის არაერთი პირდაპირი მითითება არსებობს:
1. გვარი „სვიდრიგაილოვი“ აქვს ლიტვური ფესვები, იმიტომ უბრუნდება პრინც სვიდრიგაილოს.
2. სვიდრიგაილოვის გაუგებარი ურთიერთობა ქალებთან პირდაპირ მიგვანიშნებს თავად ფიოდორ მიხაილოვიჩზე და მის პრობლემებზე.
3. სვიდრიგაილოვი ისეთი მოთამაშეა, როგორიც თავად დოსტოევსკია.
4. სვიდრიგაილოვი, დოსტოევსკის მსგავსად, ფსიქიკურად დაავადებულია.
5. სვიდრიგაილოვი რასკოლნიკოვის სინდისია. ის გმობს მას, პაროდირებას უკეთებს მის ქმედებებს, მან იცის ის, რაც მხოლოდ თავად რასკოლნიკოვმა იცის. ის რასკოლნიკოვის შავკანიანია, ამიტომ, როცა რასკოლნიკოვი აღიარებას გადაწყვეტს, სვიდრიგაილოვი არასაჭირო ხდება და ანადგურებს (ქრონოლოგიით არ დამიჭიროთ - რასკოლნიკოვმა გადაწყვეტილება მანამდე მიიღო, სანამ სიტყვიერად დააფორმებდა). რასკოლნიკოვს ეშინია სვიდრიგაილოვი.

პორფირი პეტროვიჩი უნიკალური პერსონაჟია. თავისებური ლაპარაკი, მორალიზაცი და სახელი პორფირი, რომელიც მიგვანიშნებს პორფირის ცნებაზე, პატრონიმულ „პეტროვიჩთან“ კომბინაციაში, რომელიც მოგვაგონებს რუსული აბსოლუტიზმის შემქმნელის, პეტრე I-ის სახელს, პირდაპირ მიგვიყვანს ფორმულამდე. „მართლმადიდებლობა. ავტოკრატია. ეროვნება“. პორფირი რუსული სახელმწიფოებრიობის ის მანქანაა, რომელიც ადამიანთან კატასავით თამაშობს თაგვს, მაგრამ საბოლოოდ თრგუნავს მას. იუმორისტულად გათამაშებული ეს პერსონაჟი კიდევ უფრო საშინელი ხდება.

დოსტოევსკის იუმორი, ზოგადად, უნიკალურია, რაც დუნიასა და რაზუმიხინის სახელებში გამოიხატება. რაზუმიხინი, რა თქმა უნდა, განმანათლებლობის მშვენიერი გულია, გონების ძალას ეყრდნობა და, ამის გამო, ცოტა სულელი, თუმცა კეთილი და წესიერი. დუნიას სახელით ფიოდორ მიხაილოვიჩმა მთელი ძალით დასცინოდა გულმოდგინე მკითხველს. სახელი დუნია არავის სიმბოლოა, თუ არა ცნობილ დუნკა კულაკოვას. ის სვიდრიგაილოვს ტანჯავს, უარყოფს მას ბოლო მომენტილუჟინთან და რაზუმიხინთანაც კი, მისი ურთიერთობა საკმაოდ უნიკალურია.

მაგრამ დავუბრუნდეთ რომანის დასასრულს. იმდენი სინაზე იყო იმაში, რომ მეძავი და მკვლელი სახარებაზე დაიხარეს. მაგრამ მე შემოგთავაზებთ განსხვავებულ ინტერპრეტაციას - ებრაელი და ძველი მორწმუნე. ტყუილად არ მოსწონთ რასკოლნიკოვი მსჯავრდებულებს. მას ადანაშაულებენ, რომ არ სწამს ღმერთი, თუმცა ეკლესიაში დადის. ანუ მან შეინარჩუნა რიტუალი, რაც მას ნამდვილ ძველ მორწმუნეებს ემსგავსება. სონიასთან კომუნიკაცია მას სახარების ასეთად აღქმის შესაძლებლობამდე მიჰყავს.

რატომ უნდა მიიყვანოს ებრაელი სონია სახარებამდე? დოსტოევსკის ანტისემიტიზმი უკვე გახდა ბანალურობადა არავის სურს გაიხსენოს ის სტრიქონები „მწერლის დღიურიდან“, სადაც ის ამ ბრალდებას უარყოფს. როზანოვისგან ვიცით, რომ ანტისემიტიზმი და იუდეოფილია ერთი მონეტის ორი მხარეა. დოსტოევსკის თავისებურად უყვარდა ებრაელები, მაგრამ სამოციქულო სწავლების სრული შესაბამისად, ელოდა მათ ქრისტესთან მოსვლას. უფრო მეტიც, სწორედ მათთან, ისევე როგორც რჩეულ ხალხთან, როგორც ჩანს რომანიდან "დანაშაული და სასჯელი", მან დაამყარა იმედი დაცემული სამყაროს გაქრისტიანების შესახებ. სხვათა შორის, სწორედ ამიტომ არის სონეჩკა მეძავი. ჩვენ მას არა მხოლოდ ვერ ვხედავთ მის ხელობას, არამედ რომანის გმირებისთვის ის თითქოს ფრჩხილებს მიღმა რჩება. ეს არის ზუსტად ის, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მეძავი არის სიმბოლო და არა იმდენად სახარების მეძავი, არამედ ებრაელი ხალხის სიბნელეში მაცხოვრის გარეშე ხეტიალის სიმბოლო.

რა არის რომანის დაშიფრული იდეა?

რიტუალიზმი (ძველი რიტუალების დაცვა, ან, უფრო ფართოდ, მე-2 ტაძრის - სოლომონის ტაძრის - ჰეროდის ერთგულება) კლავს რუსეთს, როგორც წმინდა რუსეთს, ასევე. ახალი რუსეთი. ამაში ირიბად ჩართულნი არიან ებრაელები, მაგრამ არა როგორც მამოძრავებელი წყარო, არამედ როგორც კატალიზატორი (ახლა გამოვტოვებთ დოსტოევსკის არგუმენტებს რუსი ხალხის ღვთისმშობელ ბუნებაზე და, შესაბამისად, ებრაელთა როლის აღქმაზე ახალი აღთქმის სამყაროში. ). იმპერიას შეუძლია დაისაჯოს ამის გამო, მაგრამ ის არ გაცოცხლებს, რადგან ეს მძიმე შრომაა. ხსნა ებრაელებისგანაა, რადგან ისინი ქრისტემდე მივლენ. ერთადერთი პრობლემა ისაა, რომ დოსტოევსკი ეკლესიას ვერ ხედავს. რასკოლნიკოვი და სონეჩკა ერთად არიან, მაგრამ ქრისტეს სხეულის გარეთ.

მე განზრახ არ შევეხები ამ რომანის უამრავ სხვა პრობლემას, როგორიცაა, მაგალითად, რასკოლნიკოვის ოცნების ანალიზი ცხენზე (ეს საინტერესოდ ეხმიანება ფროიდს მის „ხუთიანი ფობიის ანალიზში. წლის ბიჭი“) ან მარფა პეტროვნასა და პულხერია ალესკანდროვნას გამოსახულებების შედარება. ჩემს კვლევაში მინდოდა, პირველ რიგში, დოსტოევსკის ანტისემიტიზმის ბრალდებები მომეხსნა; და მეორეც, იმის ჩვენება, რომ მიუხედავად იმისა, რომ დიდია, მაინც არ არის სრულიად მართლმადიდებელი მწერალი. როგორ მიაღწია წარმატებას, მკითხველმა უნდა განსაჯოს.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნებულია http://www.allbest.ru-ზე

შესავალი

„სიმბოლო მხოლოდ მაშინ არის ჭეშმარიტი სიმბოლო, როცა ის თავისი მნიშვნელობით ამოუწურავია. მას ბევრი სახე აქვს, ბევრი მნიშვნელობა და ყოველთვის ბნელია მის სიღრმეში“ (დ. მერეჟკოვსკი).

სიმბოლოს თავისებურება სწორედ ის არის, რომ არცერთ სიტუაციაში, რომელშიც ის გამოიყენება, არ შეიძლება მისი ცალსახა ინტერპრეტაცია. ერთი და იგივე ავტორისთვისაც კი ერთ ნაწარმოებში სიმბოლოს შეიძლება ჰქონდეს შეუზღუდავი რაოდენობის მნიშვნელობა. სწორედ ამიტომ, საინტერესოა იმის მიკვლევა, თუ როგორ იცვლება ეს ღირებულებები სიუჟეტის განვითარებისა და გმირის მდგომარეობის ცვლილების შესაბამისად. ნაწარმოების მაგალითი, სათაურიდან სიმბოლოებზე აგებულ ეპილოგამდე, არის „დანაშაული და სასჯელი“ ფ.მ. დოსტოევსკი.

უკვე პირველი სიტყვა - "დანაშაული" - სიმბოლოა. თითოეული გმირი „გადაკვეთს ხაზს“, ხაზს თავისი ან სხვები. ფრაზა „გადალახვა“ ან „ხაზის დახატვა“ მთელ რომანშია გაჟღენთილი, „პირიდან პირში გადადის“. „ყველაფერში არის ხაზი, რომლის მიღმაც საშიშია გადაკვეთა; მაგრამ მას შემდეგ რაც გადააბიჯე, უკან დაბრუნება შეუძლებელია“. ყველა გმირი და თუნდაც მხოლოდ გამვლელი გაერთიანებულია იმით, რომ ისინი ყველა "გიჟებია", ანუ "დაკარგული" გზა, გონივრული. „სანქტ-პეტერბურგში უამრავი ადამიანი დადის და საკუთარ თავს ესაუბრება. ეს ნახევრად გიჟების ქალაქია. იშვიათად სად შეგიძლიათ იპოვოთ ამდენი ბნელი, მკაცრი და უცნაური გავლენა ადამიანის სულზე, როგორც პეტერბურგში“. ეს არის პეტერბურგი - ფანტასტიკური ქალაქია.ს. პუშკინი და ნ.ვ. გოგოლი - თავისი მარადიული „სიბუთით და აუტანელი სუნით“ იქცევა პალესტინაში, მესიის მოსვლას ელოდება. მაგრამ ეს ასევე არის შინაგანი სამყაროროდიონ რასკოლნიკოვი. მთავარი გმირის სახელი და გვარი შემთხვევითი არ არის. დოსტოევსკი ხაზს უსვამს, რომ გმირს „ჰაერი აკლია“. "როდიონი" ნიშნავს "მშობლიურს", მაგრამ ის და რასკოლნიკოვი არიან განხეთქილება, განხეთქილება. (ქალაქი ასევე ორად იკვეთება: ნამდვილი ქუჩებიდა მირაჟი, ფანტაზია, "ახალი იერუსალიმი" და "ნოეს კიდობანი" - მოხუცი ქალის სახლი.) სიტყვა "რასკოლნიკოვი" ასევე გამოიყენება როგორც საერთო არსებითი სახელი, რადგან მიკოლკა ასევე "ერთ-ერთი სქიზმატია". რასკოლნიკოვის ოცნების გმირი მახსენდება - ახლა კი მთელი თხრობა სიმბოლოების აკანკალებულ ქსელში აღმოჩნდება. ფერი F.M. დოსტოევსკი სიმბოლურია. აქ ყველაზე ნათელი ფერი ყვითელია. მ.ა.-სთვის ბულგაკოვი არის შფოთვა, წუხილი; ა.ა.-სთვის ბლოკი - შიში; ა.ა.-სთვის ახმატოვა მტრული, დამღუპველი ფერია; F.M.-ზე დოსტოევსკი ნაღვლიანი და ბოროტია. ”და იმდენი ნაღველია ყველა მათგანში!” ეს "შხამი" ყველგან იღვრება, ის თავად ატმოსფეროშია, მაგრამ "ჰაერი არ არის", მხოლოდ სიბნელეა, "მახინჯი", "საშინელი". და ამ სისულელეში რასკოლნიკოვი სცემს "სიცხით", მას აქვს "გაციება" და "ზურგში სიცივე" (ჯოჯოხეთის ყველაზე საშინელი სასჯელია სიცივით დასჯა - "საშინელმა სიცივემ შეიპყრო"). ჯოჯოხეთის წრეებიდან გასვლა მხოლოდ კიბეებით შეგიძლიათ, ამიტომ რასკოლნიკოვი (გარდა ქუჩებში ხეტიალისა) ყველაზე ხშირად ზღურბლზეა ან კიბეების გასწვრივ მოძრაობს. კიბე მითოლოგიაში სიმბოლოა სულის ასვლას ან მის ჩამოსვლას ბოროტების სიღრმეში. ა.ა.-სთვის ახმატოვას "ამაღლება" ბედნიერებაა, მაგრამ "დაღმართი" უბედურებაა. გმირები „მირბიან“ ცხოვრების ამ კიბეზე, ახლა ქვემოთ უფსკრულში, ახლა მაღლა, უცნობისკენ, რწმენისა თუ იდეისკენ. პიოტრ პეტროვიჩი „შევიდა კეთილისმყოფელის გრძნობით, ემზადებოდა ნაყოფის მოსავლელად და ძალიან ტკბილი კომპლიმენტების მოსასმენად. და რა თქმა უნდა ახლა, კიბეებზე ჩამოსვლისას თავი ჩათვალა უმაღლესი ხარისხისგანაწყენებული და ამოუცნობი“, ხოლო მისი „მრგვალი ქუდი“ ჯოჯოხეთის ერთ-ერთი წრეა. მაგრამ რომანში არის გმირიც, რომელიც „მიწიდან გადმოვიდა“, მაგრამ გადმოსვლის შემდეგ, სვიდრიგაილოვი (როგორც ყველა გმირი) მთავრდება ქუჩაში.

1. სახელები დოსტოევსკის რომანებში

როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვი.

რომანის მთავარი გმირი როდიონ რასკოლნიკოვია. რომანტიული, ამაყი და ძლიერი პიროვნება. ის იყო საოცრად ლამაზი, ლამაზი მუქი თვალებით, მუქი ყავისფერი ფერის, საშუალოზე მაღალი სიმაღლით, გამხდარი და მოხდენილი. მაგრამ რასკოლნიკოვის სამოსში ავტორი ხაზს უსვამს მის სიღარიბეს და უბედურებას: მისი ტანსაცმელი პრაქტიკულად ნაგლეჯად გადაიქცა, ქუდი მთლიანად გაცვეთილი იყო, ”ყველაფერი ნახვრეტებში და ლაქებში, ღეროების გარეშე და ერთ მხარეს მოხრილი ყველაზე მახინჯი კუთხით”. რასკოლნიკოვი ყოფილი სამართლის სტუდენტია, რომელიც სიღარიბისა და მისი თეორიის გამო დატოვა. გმირის ცნობიერებას ორი კითხვა აწუხებს: „დაშვებულია თუ არა მცირე ბოროტების ჩადენა დიდი სიკეთის გამო, ამართლებს თუ არა კეთილშობილური მიზანი კრიმინალურ საშუალებას? და "მე ვარ აკანკალებული არსება თუ მაქვს უფლება." მათ გასანადგურებლად რასკოლნიკოვი კლავს მოხუც ლომბარდს და მის დას ლიზავეტას, რომელიც პირველი დაგეგმილი მკვლელობის შემთხვევითი მოწმე გახდა. მკვლელობის შემდეგ რასკოლნიკოვი განიცდის ღრმა სულიერ შოკს. გმირს უვითარდება სიცხე, ის სიგიჟესთან და თვითმკვლელობასთან ახლოსაა. თეორიის ნგრევა რასკოლნიკოვისთვის ნიშნავდა ყველაფრის, ყველა ცხოვრებისეული დამოკიდებულების ნგრევას. ის ახლა საზოგადოებისგან გაუცხოებულია, ამიერიდან სქიზმატია.

მოლაპარაკე გვარი რასკოლნიკოვი მომდინარეობს სიტყვიდან "სქიზმი". მათ, ვინც დაშორდა და უარყო მთავარი მიმდინარეობა, სქიზმატიკოსები ჰქვია. როდიონმა, სქიზმატიკოსების მსგავსად, უკან დაიხია მორალური კანონებიდა გამოიგონა საკუთარი მორალური თეორია. თეორიის მნიშვნელობა არის ის, რომ ყველა ადამიანი იყოფა "მათ, ვისაც აქვს უფლება", რომელსაც შეუძლია გადალახოს გარკვეული მორალური ხაზი და "აკანკალებულ არსებებად", რომლებიც უნდა დაემორჩილონ ყველაზე ძლიერებს. უბრალო ხალხი- მხოლოდ არსებები, რომლებიც შექმნილია საკუთარი სახის გამრავლებისთვის. „არაჩვეულებრივი“ არის ის ხალხი, ვინც მართავს სამყაროს, აღწევს სიმაღლეებს მეცნიერებაში, ტექნოლოგიასა და რელიგიაში. მათ არა მხოლოდ შეუძლიათ, არამედ ვალდებულნი არიან გაანადგურონ ყველაფერი და ყველა კაცობრიობისთვის აუცილებელი მიზნის მიღწევის გზაზე. ესენი, რასკოლნიკოვის აზრით, მოიცავს მუჰამედს, ნიუტონს და ნაპოლეონს.

გვარს რომ დავუბრუნდეთ, უნდა დავამატოთ, რომ გვარი ასევე მიუთითებს მისი პიროვნების მტკივნეულ განხეთქილებაზე, გმირის სულის ორ ნაწილად გაყოფაზე. მისი სულის ერთი ნაწილი უანგარო და ბავშვურად უდანაშაულოა (რასკოლნიკოვის ბავშვური ღიმილი, მისი ბავშვური ტირილი პირველ სიზმარში), მეორე კი ცივი, ამაყი, ეგოიზმით სავსე.

რასკოლნიკოვის სახელი - როდიონი - ბერძნული წარმოშობისაა, აქვს წარმოშობის რამდენიმე ვერსია: ერთის მიხედვით, ის მოვიდა. ბერძნული სახელიჰეროდიონი, რაც ნიშნავს "გმირს", მეორის მიხედვით, მას აქვს ფესვი ბერძნული სიტყვა, რაც ნიშნავს "ვარდს" და მესამეს მიხედვით - ეს შეიძლება იყოს კუნძულ როდოსის მკვიდრის სახელი. კუნძული როდოსი განთქმული იყო თავისი დიდი მეთაურებით, ამიტომ მოტივი აქ ჩნდება ძლიერი ხალხირომლებმაც შეძლეს სისხლის და ტანჯვის დაძლევა. აქ დოსტოევსკი ასახავს ეზოპეს ცნობილ აფორიზმს: "აჰა როდოსი, აქ გადახტე!" ეს ზღაპარი მოგვითხრობს მოგზაურზე, რომელიც ჩამოდის კუნძულზე და ტრაბახობს, რომ მან დაასრულა გრძელი ნახტომი. მისი ტრაბახის საპასუხოდ, ადგილობრივმა მოსახლეობამ შესთავაზა საკუთარი უნარების დემონსტრირება. ასეა რასკოლნიკოვი რომანში. მისი როდოსი ხდება მოხუცი ქალის მკვლელობა.

რასკოლნიკოვის პატრონიმია რომანოვიჩი. ლათინურიდან თარგმნილი რომაული ნიშნავს "რომაელებს", მოდის ბერძნულიდან "ციხე", "სიძლიერე". რომანში ნათქვამია, რომ რასკოლნიკოვს სურდა გამოეცადა თავისი ძალა და სიმტკიცე, მას სურდა "ნაპოლეონი გამხდარიყო". ამრიგად, გმირის პატრონიმიკაში, "ნაპოლეონების", ძალების მოტივი განაგრძობს განვითარებას.

რასკოლნიკოვის სახელის, გვარისა და პატრონიმის საინტერესო ინტერპრეტაციას ვხვდებით ს.ბელოვში. მკვლევარი შენიშნავს, რომ სახელწოდება როდიონი თავისი ბგერით ასოცირდება სიტყვა „სამშობლოსთან“. რასკოლნიკოვი "გაყოფს" დედამიწას, რომელმაც ის გააჩინა, "იყო" რომანოვების სამშობლო (პატრონიმი - რომანოვიჩი). ამრიგად, დოსტოევსკი აქ ჩნდება, როგორც მომავალი ისტორიული მოვლენების წინამძღვრად, როდესაც „დიდი იდეების“ სახელით დაშვებული იყო „სისხლი სინდისის მიხედვით“, ხოლო რომანოვების სამშობლო, რუსეთი, გაიყო ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით.

რასკოლნიკოვი რა მივიდა ფინალში? მისთვის ნათელი ხდება, რომ მისი თეორია „მკვდრადშობილია“ (როგორც მას ს. ბელოვი უწოდებდა) და რომ „შეუძლებელია პირადი ბედნიერების ან თუნდაც ზოგადი კეთილდღეობის აგება სხვა, თუნდაც უმნიშვნელო არსების ტანჯვაზე“ (გროსმანი). . აკრძალულია ვინმეს მოკვლა.

მარმელადოვი სემიონ ზახაროვიჩი.

"მარმელადოვის ოჯახი არის ფოკუსი, რომელშიც არასწორად სტრუქტურირებული ... საზოგადოების ყველა უბედურება ირღვევა და რამდენად "ტკბილია" ეს სამყარო გამოსახულია დოსტოევსკის მიერ არჩეული მწარე ირონიული გვარით", - წერს ვ. ია. კირპოტინი.

მარმელადოვი არის ტიტულოვანი მრჩეველი, სონეჩკას მამა. „ის იყო 50 წელზე მეტი ასაკის მამაკაცი, მუდმივი სიმთვრალისგან შეშუპებული ყვითელი, თუნდაც მომწვანო სახით და შეშუპებული ქუთუთოებით, რომლის უკნიდანაც წვრილი, ჭრილებივით, მაგრამ ანიმაციური მოწითალო თვალები უბრწყინავდა. მაგრამ რაღაც ძალიან უცნაური იყო მასში; მისი მზერა თითქოს ენთუზიაზმითაც კი ანათებდა - შესაძლოა, აზრიც იყო და გონიერებაც - მაგრამ ამავე დროს თითქოს სიგიჟის ციმციმიც იყო. მარმელადოვმა სამსახურიდან გათავისუფლების გამო დაკარგა სამსახური, ამიტომ სასმელი დაიწყო. მარმელადოვის ცხოვრების ისტორიას მისივე ბაგეებიდან ვიგებთ. გმირმა თავისი სისუსტე და მანკიერებები საყოველთაო მასშტაბებზე აამაღლა და ხშირად ზედმეტად თეატრალურად იქცეოდა: „საწყალი, რატომ მენანება! – წამოიძახა უცებ მარმელადოვმა, წინ გაშლილი ხელით წამოდგა, გადამწყვეტი შთაგონებით, თითქოს მხოლოდ ამ სიტყვებს ელოდა.

არ არსებობს პირდაპირი ასოციაციები სემიონ ზახაროვიჩის გვართან. შესაძლებელია შემდეგი სცენარი: "მარმელადი" არის სიტკბო, რბილი, ჟელე. ძალიან (თუნდაც ძალიან) ტკბილი პროდუქტი, როგორც რომანის გმირი, მისი სული არ არის გაჯერებული სამყაროს ნაღველით, მაგრამ ცხოვრება შაქრიანია. მარმელადის მთავარი ხარისხი, „რბილი“, შეესაბამება გმირის ხასიათის თავისებურებებს და მის საუბრის მანერას.

სინამდვილეში, თუ ღრმად ჩახედავთ, გვარი კიდევ უფრო ხაზს უსვამს ოჯახის გაჭირვებას, მათ სიღარიბეს, შიმშილსა და ავადმყოფობას. ოჯახი არასწორად სტრუქტურირებული საზოგადოების პროდუქტია და გვარი გამიზნულია ასეთ საზოგადოებაში ცხოვრების „სიტკბოების“ ხაზგასასმელად.

მამრობითი სახელი Semyon არის ებრაული ფორმა მამრობითი სახელისიმონი, რაც ნიშნავს „ის, ვინც ისმენს (ღმერთს),“ „ღმერთმა ისმინა ლოცვაში“.

გმირი ოცნებობს მოწყალებაზე, თანაგრძნობით მოსმენაზე და პატივისცემაზე: ”ბოლოს და ბოლოს, აუცილებელია, რომ ყველა ადამიანს მაინც შეეძლოს სადმე წასვლა”. თუმცა საკუთარი თავის მიმართ მსგავს დამოკიდებულებას არსად ხვდება. და ეს გასაკვირი არ არის - დოსტოევსკი აჩვენებს, რომ საზოგადოებაში პატივისცემა იზრდება ადამიანის მატერიალური კეთილდღეობის პროპორციულად. და შესაბამისად, ღარიბი ადამიანები ითვლებიან გარიყულებად, თითქმის კეთროვანებად, რომლებსაც ადგილი არ აქვთ „ნორმალურთა“ შორის. მარმელადოვმაც იცის ეს და სიმწარით თქვა: ”სიღარიბეში, - ეუბნება ის რასკოლნიკოვს, - შენ მაინც ინარჩუნებ თანდაყოლილი გრძნობების კეთილშობილებას, მაგრამ სიღარიბეში არასდროს არავინ. სიღარიბის გამო ჯოხით კი არ გამოგდებენ, არამედ ცოცხით აგდებენ ადამიანთა კომპანიიდან, რომ ეს უფრო შეურაცხმყოფელი იყოს“.

სონია მარმელადოვა.

სონია არის სემიონ მარმელადოვის ქალიშვილი, რომელიც აწამებს დედის საყვედურებით, სიღარიბით აღელვებული, იძულებული გახდა სამსახურში წასულიყო მთვრალი მამისა და მისი ოჯახის შესანახად. გარეგნულად გამხდარი და ფერმკრთალი გოგონაა, სახის მკვეთრი, უსწორმასწორო ნაკვთებით. მას ლამაზად ვერ ეძახდნენ, მაგრამ ასე იყო Ცისფერი თვალებიისინი იმდენად მკაფიო იყვნენ, რომ როდესაც ისინი აღელვებდნენ, მათი სახის გამომეტყველება გახდა კეთილი და უბრალო მოაზროვნე და უნებურად იზიდავდა საკუთარ თავს.

ჰეროინის ყველა ქმედება გასაკვირია მათი გულწრფელობითა და გახსნილობით; ის არაფერს აკეთებს თავისთვის, ყველაფერი ვიღაცის გულისთვის არის: მისი დედინაცვალი, დედინაცვალი და დები, რასკოლნიკოვი. გოგონას ცხოვრებისეული პოზიცია ასახავს სიკეთის, სამართლიანობისა და თავმდაბლობის რწმენას, მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულს ადამიანის მიმართ, როგორიც არ უნდა იყოს ის.

დოსტოევსკიმ მისი სახელი შემთხვევით არ აირჩია. სახელი სოფია ჩვენთან ბერძნული ენიდან მოვიდა და ნიშნავს "სიბრძნეს", "გონიერებას". ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. ალტმანმა განსაკუთრებული მოსაზრება გააკეთა შინაგანი გრძნობამისი სახელი: ”და თუ სახელი სოფია ზოგადად სიბრძნეს ნიშნავს, მაშინ დოსტოევსკის მისი სოფიას სიბრძნე ნიშნავს თავმდაბლობას.” რომანში ის უფრო ხშირად გამოიყენება როგორც სონია, სონეჩკა, რაც ხაზს უსვამს მის ბავშვურობას. მაგრამ რასკოლნიკოვი, რომანის დასაწყისშივე, რომელიც მას სოფია სემიონოვნას უწოდებს, როგორც ჩანს, მოუწოდებს მის ბავშვურ სიბრძნეს, თუმცა მისი ბოლომდე გაგების გარეშე.

რაც შეეხება გვარს, ის უნდა ვიმსჯელოთ მთელი მარმელადოვების ოჯახის საერთო იმიჯის, მათი ტრაგიკული ცხოვრების საფუძველზე.

პეტრ პეტროვიჩ ლუჟინი.

მისი გამოჩენა რომანში მოულოდნელი და საშინელია. მისი არსებობა პირველ ნაწილში, შეიძლება ითქვას, თავიდანვე იყო ცნობილი. მაგრამ ის წინა პლანზეც კი მოულოდნელად მოდის. და აქ არის მისი აღწერა. გრძნობთ გარკვეულ იმედგაცრუებას. როგორც ჩანს, ასეთი სახელი - პიოტრ პეტროვიჩი - ბევრს გვავალდებულებს. ცნობილია, რომ ლუჟინი, მარტივად რომ ვთქვათ, ნაძირალაა და, როგორც ჩანს, მან უნდა დაინახოს, როგორც ჩანს, გამორჩეული გარეგნობის კაცი, რომელიც ცივსისხლიან რაღაცებს გულისხმობს, მშვიდად. ლუჟინის პორტრეტის წაკითხვის შემდეგ, გაკვირვებული ხარ: გგონია, რომ ის საზიზღარია, მაგრამ არა იმავე ზომით! პირველი ასოციაცია, რომელიც მახსენდება, არის მედუზა. იგივე ამაზრზენი არსება გაგვიჩნდა. სავსებით გასაგებია ავტორის დამოკიდებულება მის მიმართ. შეიძლება მასზე დაცინვაც კი იგრძნოს. მაგალითად, ბალიშის შედარება კოტლეტებთან ან სიტყვებთან: „თმებიც კი... ჩანდა... არაფერი სასაცილო“. რატომ "თუნდაც"?! თავად დოსტოევსკიმ ძალიან ლაკონურად შეაფასა: ლამაზი და პატივსაცემი ფიზიონომია. ამ პერსონაჟისადმი ზიზღი მძაფრდება, როცა მის მახინჯ ულტიმატუმს კითხულობ დუნეჩკასა და პულხერია ალექსანდროვნას მიმართ. პიოტრ პეტროვიჩ ლუჟინის სახელსა და გვარს შორის კონტრასტი დამაბნეველია. "სტოუნი" და ლუჟინი! მისი სახელის ცოდნის გარეშე, მისი გვარის ახსნა შეიძლებოდა: ბოლოს და ბოლოს, ის რომანის ერთ-ერთი ყველაზე „ბინძური“ პერსონაჟია. შემდეგ მახსენდება მისი სახელის ინტერპრეტაცია, თუმცა აქ ცოტა უნდა გადავუხვიოთ იმ მნიშვნელობიდან, რომელსაც ჩვეულებრივ ანიჭებენ: არა „ქვა“, არამედ „ქვა“, „გაქვავებული“; კიდევ ერთი სინონიმი (მაგრამ ეს სპეციალურად ლუჟინისთვისაა) არის გულგრილი.

დიმიტრი პროკოფიევიჩ რაზუმიხინი.

ეს რასკოლნიკოვის ერთ-ერთი დუბლია, მისი ყველაზე მეტი ახლო მეგობარი. რა თქმა უნდა, პერსონაჟი დადებითია. რასკოლნიკოვი მოკლა. მოკლა და მარტო დარჩა. ერთი? შემთხვევითია თუ არა, რომ იმ მომენტებში, როდესაც რასკოლნიკოვს წარმოუდგენლად რთული პერიოდი აქვს - ავადმყოფობა იქნება ეს, თუ აუტანელი მარტოობის მომენტი - რაზუმიხინი ჩნდება იქვე? და ვინ დაეხმარა ყველაზე მეტად დუნეჩკასა და პულხერია ალექსანდროვნას, როცა ისინი პირველად ჩავიდნენ პეტერბურგში და მაშინვე დაეცა მათ დამანგრეველი ფაქტების მასა: როდიას ავადმყოფობა, ლუჟინთან საუბრის ამბავი. და უცნობია, როგორ დამთავრდებოდა მათთვის ის დღე, იქვე რომ არ ყოფილიყო იგივე რაზუმიხინი. ის რაღაცნაირად უნებურად ხსნის წარმოშობილ დაძაბულობას და ამშვიდებს გახურებულ ვნებებს. დემეტრე ბერძნულად „ეკუთვნის დემეტრეს - სოფლის მეურნეობის ქალღმერთს“, ანუ დედამიწას. დედამიწა, ფონდი, მხარდაჭერა რასკოლნიკოვისთვის.

2. სახელების მნიშვნელობა რომანში "იდიოტი"

სახელები, პატრონიმიკა და გვარები რომანში "იდიოტი" განსაზღვრავს კონკრეტული პერსონაჟის პიროვნებას და სრულია. ყველაზე ღრმა მნიშვნელობა. დოსტოევსკი თავისი გმირებისთვის სახელების მიცემით ცდილობდა გამოეხატა ამ პერსონაჟების არსი, მათი სულიერი თვისებები. გმირები, რომლებმაც ვერ მიაღწიეს მოწიფული ასაკი, და ეპიზოდური პერსონაჟები- პეტია ვორხოვსკი, კოსტია ლებედევი, ალექსაშკა ლიხაჩევი, იპოლიტ ტერენტიევი. მხოლოდ კოლია ივოლგინა, უმცროსი ვაჟიარდალიონ ალექსანდროვიჩ ივოლგინს ასევე უწოდებენ ნიკოლაი არდალიონოვიჩს, რითაც გამოხატავს პატივისცემას მისი სპონტანურობის მიმართ.

მოახლეებს, მოსამსახურეებს, შვილებს, იშვიათად ცოლებს მხოლოდ სახელი აქვთ, მაგალითად, ბარაშკოვას მოახლეებს - კატია და ფაშა.

გმირების მცირე ნაწილი მოხსენიებულია მხოლოდ ინიციალის დახმარებით - პრინცი შჩ, ევგენი პავლოვიჩ რ. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ინიციალების უკან იმალება. ნამდვილი სახე. ამის მიმართვით მხატვრული ტექნიკა, დოსტოევსკი მკითხველს საშუალებას აძლევს კონტექსტიდან გამოიცნოს ვისზეა საუბარი.

რომანში ბევრი სახელია „ლაპარაკი“, მაგრამ ყველა მათგანს არ აქვს შინაგანი ფორმა. დოსტოევსკის თავისი გმირების სახელების დარქმევისას საშუალება ჰქონდა გამოეყენებინა საკუთარი გამოგონება ან დაეყრდნო რეალურ ცხოვრებაში არსებულ პროტოტიპს. მაგალითად, რომანში არიან გმირები - პტიცინი, ლებედევი. ამ გმირების სახელების სწორად გასაგებად, აუცილებელია, ლიტერატურათმცოდნე მ. სატირული პოეტები"ნაპერწკლები". ”ისინი ყველა ფრინველია, თუმცა სხვადასხვა ფრენის, მაგრამ იგივე ნარჩენებიდან, როგორც ვორონინი და უტინა.”

რომანში არის სიტყვა, რომელსაც შეიძლება ექვივალენტი ვუწოდოთ საკუთარი სახელი. ასე ჰქვია ნაწარმოების მთავარ გმირს. იგი გამოიყენება ნამუშევარში მხოლოდ ამის გამოყენებისას გარკვეულ პიროვნებასდა აქვს მდგრადი ხასიათი. ეს სიტყვა აღიქმება როგორც დასახელება ამ ადამიანის, როგორც არა მარტო დახასიათების, არამედ სხვებისგან გარჩევის საშუალება პერსონაჟები, ვინაიდან ის ასევე საკუთარი სახელია, თუმცა სახელად არ არის ფორმალური. მიშკინი იდიოტია.

3. სახელების სიმბოლიკა რუსი ავტორების შემოქმედებაში

ა.ოსტროვსკი.

ა.ოსტროვსკის პიესები სავსეა სხვადასხვა სიმბოლიზმით. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის სიმბოლოები, რომლებიც დაკავშირებულია ბუნებრივ სამყაროსთან: ტყე, ჭექა-ქუხილი, მდინარე, ჩიტი, ფრენა. ძალიან მნიშვნელოვანი როლიისინი ასევე თამაშობენ პიესებში პერსონაჟების სახელებს.

დიკოისა და კაბანოვის სახელებზე კომენტარის გაკეთება საჭირო არ არის. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ დიკოი არის არა მხოლოდ ყოვლისშემძლე საველ პროკოფიევიჩი, არამედ მისი ძმისშვილი ბორისიც. ბოლოს და ბოლოს, ბორისის დედა "ვერ შეძლებდა ნათესავებთან ურთიერთობას", "მას ძალიან ველური ჩანდა". ეს ნიშნავს, რომ ბორისი მამის მხრიდან დიკოია. Რას ნიშნავს ეს? დიახ, ეს ნიშნავს, რომ ის ვერ შეძლებს დაიცვას თავისი სიყვარული და დაიცვას კატერინა.

ველური, თავმოყვარე პერსონაჟები, გარდა ველურისა, სპექტაკლში წარმოდგენილია ვარვარას (ის არის წარმართი, „ბარბაროსი“ და არა ქრისტიანი და შესაბამისად იქცევა) და კუდრიაში, რომელსაც შესაბამისი შაპკინი მსჯელობს. მას. კულიგინი, კულიბინთან კარგად ცნობილი ასოციაციების გარდა, რაღაც პატარა, დაუცველობის შთაბეჭდილებას ბადებს: ამ საშინელ ჭაობში ის ქვიშაა - ჩიტი და მეტი არაფერი. ის ადიდებს კალინოვს, როგორც ქვიშიანი აქებს მის ჭაობს.

ოსტროვსკის პიესებში ქალთა სახელები ძალიან უცნაურია, მაგრამ სახელი მთავარი გმირითითქმის ყოველთვის უკიდურესად ზუსტად ახასიათებს მის როლს სიუჟეტსა და ბედში. ლარისა ბერძნულად ნიშნავს "თოლიას", კატერინა ნიშნავს "სუფთა". ლარისა პარატოვის სავაჭრო მეკობრეების მსხვერპლია: ის ყიდის „ჩიტებს“ - „მერცხალს“ (ორთქლმავალს) და შემდეგ ლარისას - თოლიას. კატერინა მისი სიწმინდის, რელიგიურობის მსხვერპლია, მან ვერ გაუძლო სულის განხეთქილებას, რადგან არ უყვარდა ქმარი და სასტიკად დასაჯა ამისთვის.

ლ.ტოლსტოი.

ტოლსტოის მოთხრობაში "ოსტატი და მუშა", მუშა ნიკიტას სახელი ძალიან სიმბოლურია. მისი ზეციური მფარველი აშკარად წმიდა მოწამე ნიკიტა იყო, მუშის ცხოვრება კი მძიმე და ტანჯვით სავსე იყო. სახელი "ნიკიტა" იგივე ძირია, რაც სახელი "ნიკოლოზი", რაც ნიშნავს "ერების გამარჯვებულს". ნიკიტა აღმოჩნდება გამარჯვებული როგორც სიკვდილზე, ასევე. მორალური პრინციპები, პატრონის ცოდვებზე, რომელიც გაყინულ მუშაკს სხეულით ათბობს, საკუთარ სიცოცხლეს სწირავს მისთვის.

მფლობელის სახელი, ანდრეი, მნიშვნელოვანია: მეფე ბერძნულად. ამრიგად, ავტორი მიუთითებს თვითდაჯერებული ვაჭრის ძალაუფლების ლტოლვაზე და სიამაყეზე. პატრონიმი "ანდრეიხი" მომდინარეობს სახელიდან "ანდრეი", რაც ნიშნავს "მამაცი". გმირის საქციელთან მიმოწერა აქ ირონიულია: ბრეხუნოვი ქარბუქის დროს არავითარ შემთხვევაში არ იქცევა გაბედულად, მაგრამ ჯერ ამპარტავნულად, შემდეგ - მოულოდნელ სულიერ შემობრუნებამდე - მშიშარა და ბოროტად, მიატოვებს ნიკიტას სიკვდილამდე. გვარი „ბრეხუნოვი“ სიყალბეზე მიუთითებს ცხოვრებისეული პოზიციავასილი ანდრეიჩი ("მოტყუება" - "მოტყუება").

დასკვნა

ნებისმიერში ლიტერატურული ნაწარმოებიარსებობს გარკვეული აზრი, რომლის ავტორი ცდილობს მკითხველს გადასცეს. ნაწარმოების გმირებიც გამოხატავენ მთავარი იდეაავტორი, რაც ნიშნავს მათ სახელებს, ისევე როგორც მათ ქმედებებს სიმბოლური მნიშვნელობა, რომელსაც ნაწარმოების მკითხველი მაშინვე ეცნობა. თითოეულთან ერთად ახალი გვერდირომანში მკითხველი სულ უფრო მეტად აღწევს სახელის სიმბოლოში, უკეთ ესმის პერსონაჟების მოქმედებები და აზრები და, შესაბამისად, მთელი ნაწარმოების მთავარი იდეა.

რასკოლნიკოვი მარმელადოვა დოსტოევსკი

ბიბლიოგრაფია

1. ფ.მ. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი".

2. ვ. ნაბოკოვი „ლექციები რუსულ ლიტერატურაზე“.

3. ს.ლ. ფრენკი "დიდი ინკვიზიტორის ლეგენდა".

4. პ.ა. ფლორენსკის "სახელები".

5. ა.ფ. ლოსევი „დაბადება. სახელი. სივრცე".

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

ლიტერატურული კრიტიკა და რელიგიური და ფილოსოფიური აზროვნება მსოფლმხედველობრივი პოზიციის შესახებ ფ.მ. დოსტოევსკი და რომანი "დანაშაული და სასჯელი". რასკოლნიკოვი, როგორც რომანის რელიგიური და ფილოსოფიური ბირთვი. სონია მარმელადოვას როლი და ლაზარეს აღდგომის იგავი რომანში.

ნაშრომი, დამატებულია 07/02/2012


რასკოლნიკოვი როდიონ რომანოვიჩი დოსტოევსკის რომანის დანაშაული და სასჯელის მთავარი გმირი. სონიას როლი როდიონის ცხოვრებაში. ”ახალი, უზარმაზარი შეგრძნება, რომელიც მოულოდნელად ძლიერდება და ძლიერი ცხოვრება“, რაც მთავარმა გმირმა განიცადა მარმელადოვის გარდაცვალების შემდეგ.

ესე, დამატებულია 04/03/2012


კონფლიქტი სახესა და სამყაროს შორის ხელოვნებაში. სონია მარმელადოვას, რაზუმიხინის და პორფირი პეტროვიჩის გამოსახულებები პოზიტიურად დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი". როდიონ რასკოლნიკოვის გამოსახულება მისი დუბლის სისტემის მეშვეობით ლუჟინისა და სვიდრიგაილოვის პიროვნებებში.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 25/07/2012


რეალიზმი "უმაღლესი გაგებით" - მხატვრული მეთოდიფ.მ. დოსტოევსკი. სისტემა ქალის სურათებირომანში „დანაშაული და სასჯელი“. ტრაგიკული ბედიკატერინა ივანოვნა. სონია მარმელადოვას სიმართლე - რომანის ცენტრალური ქალი პერსონაჟი. მეორადი სურათები.

რეზიუმე, დამატებულია 01/28/2009


მიზნების, ამოცანების განსაზღვრა და პრობლემური საკითხიგაკვეთილი, აღჭურვილობის აღწერა. აქცენტი მარმელადოვასა და რასკოლნიკოვის სურათებზე დრამაში "დანაშაული და სასჯელი". გარეგანი მსგავსებები და ფუნდამენტური განსხვავებები სონია მარმელადოვასა და რასკოლნიკოვის შინაგან სამყაროში.

გაკვეთილის განვითარება, დამატებულია 17/05/2010


დოსტოევსკის პეტერბურგი, მისი პეიზაჟებისა და ინტერიერის სიმბოლიკა. რასკოლნიკოვის თეორია, მისი სოციალურ-ფსიქოლოგიური და მორალური შინაარსი. გმირის „ორმაგები“ და მისი „იდეები“ რომანში „დანაშაული და სასჯელი“. რომანის ადგილი ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის გაგებაში.

ტესტი, დამატებულია 09/29/2011


ბიბლიური სიმბოლიზმინომრები დოსტოევსკის ნაშრომში "დანაშაული და სასჯელი" ("3", "7", "11", "4"). რიცხვებსა და სახარების მოტივებს შორის კავშირი. ანარეკლი მკითხველის ქვეცნობიერში მცირე ნაწილები. რიცხვები, როგორც ბედისწერის ნიშნები როდიონ რასკოლნიკოვის ცხოვრებაში.

პრეზენტაცია, დამატებულია 12/05/2011


რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ დაწერის ისტორია. დოსტოევსკის შემოქმედების მთავარი გმირები: მათი გარეგნობის აღწერა, შინაგანი სამყარო, ხასიათის თვისებები და ადგილი რომანში. სიუჟეტის ხაზირომანი, მთავარი ფილოსოფიური, მორალური და ეთიკური პრობლემები.

რეზიუმე, დამატებულია 05/31/2009


ქალის გამოსახულების აგების თავისებურებები F.M.-ის რომანებში. დოსტოევსკი. სონია მარმელადოვას და დუნია რასკოლნიკოვას გამოსახულება. მეორადი ქალი პერსონაჟების აგების თავისებურებები რომანში F.M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი", ადამიანის არსებობის საფუძვლები.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 25/07/2012


იდეოლოგიური მნიშვნელობარომანი "დანაშაული და სასჯელი". რომანის მთავარი გმირის შინაგანი აჯანყების წარმოშობა და ფსიქოლოგიური წინააღმდეგობები. მიზეზები, რამაც გამოიწვია აჯანყება. რასკოლნიკოვის დანაშაულის შედეგი. რასკოლნიკოვის აღდგომა სონიასა და სიყვარულის მეშვეობით.