ლირიკული დიგრესიების როლი ნ.გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები"

პოემის თითოეული გმირი - მანილოვი, კორობოჩკა, ნოზდრიოვი, სობაკევიჩი, პლიუშკინი, ჩიჩიკოვი - თავისთავად არ წარმოადგენს რაიმე ღირებულს. მაგრამ გოგოლმა მოახერხა მათთვის განზოგადებული ხასიათი მიენიჭებინა და ამავდროულად შეექმნა თანამედროვე რუსეთის ზოგადი სურათი. ლექსის სათაური სიმბოლური და ორაზროვანია. მკვდარი სულები- ესენი არიან არა მხოლოდ ისინი, ვინც დაასრულეს თავიანთი მიწიერი არსებობა, არა მხოლოდ გლეხები, რომლებიც ჩიჩიკოვმა იყიდა, არამედ თავად მიწის მესაკუთრეები და პროვინციის ჩინოვნიკები, რომლებსაც მკითხველი ხვდება ლექსის ფურცლებზე. სიტყვები „მკვდარი სულები“ ​​მოთხრობაში გამოყენებულია მრავალი ელფერით და მნიშვნელობით. უსაფრთხოდ მცხოვრებ სობაკევიჩს მეტი აქვს მკვდარი სულივიდრე ყმები, რომლებსაც ის ყიდის ჩიჩიკოვს და რომლებიც არსებობენ მხოლოდ მეხსიერებაში და ქაღალდზე, და თავად ჩიჩიკოვი - ახალი ტიპისგმირი, მეწარმე, რომელიც განასახიერებდა განვითარებადი ბურჟუაზიის თავისებურებებს.

არჩეულმა შეთქმულებამ გოგოლს „სრული თავისუფლება მისცა გმირთან ერთად გაემგზავრა რუსეთში და გამოეჩინა მრავალფეროვანი პერსონაჟები“. ლექსს აქვს უამრავი პერსონაჟი, წარმოდგენილია ყმის რუსეთის ყველა სოციალური ფენა: შემძენი ჩიჩიკოვი, ოფიციალური პირები. პროვინციული ქალაქიდა დედაქალაქები, უმაღლესი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, მიწის მესაკუთრეები და ყმები. ნაწარმოების იდეოლოგიურ-კომპოზიციურ სტრუქტურაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ლირიკულ დიგრესიებს, რომლებშიც ავტორი ეხება ყველაზე აქტუალურ სოციალურ საკითხებს და ჩასმული ეპიზოდები, რაც დამახასიათებელია ლექსისთვის, როგორც ლიტერატურული ჟანრისთვის.

"მკვდარი სულების" კომპოზიცია ემსახურება საერთო სურათზე გამოსახული თითოეული პერსონაჟის გამოვლენას. ავტორმა აღმოაჩინა ორიგინალური და საოცრად მარტივი კომპოზიციური სტრუქტურა, რამაც მას ყველაზე ფართო შესაძლებლობები მისცა ცხოვრებისეული ფენომენების გამოსახვის, ნარატიული და ლირიკული პრინციპების შერწყმისთვის და რუსეთის პოეტიზაციისთვის.

ნაწილების ურთიერთობა "მკვდარი სულებში" მკაცრად არის გააზრებული და ექვემდებარება შემოქმედებით განზრახვას. პოემის პირველი თავი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ერთგვარი შესავალი. მოქმედება ჯერ არ დაწყებულა და ავტორი მხოლოდ ასახავს თავის პერსონაჟებს. პირველ თავში ავტორი გვაცნობს პროვინციული ქალაქის ცხოვრების თავისებურებებს ქალაქის ჩინოვნიკებთან, მიწის მესაკუთრეებთან, მანილოვთან, ნოზრევთან და სობაკევიჩთან, ასევე ნაწარმოების ცენტრალურ გმირთან - ჩიჩიკოვთან, რომელიც იწყებს მომგებიანი ნაცნობების შექმნას. და ემზადება აქტიური მოქმედებებისთვის და მისი ერთგული თანამგზავრები - პეტრუშკა და სელიფანი. იმავე თავში აღწერილია ორი მამაკაცი, რომლებიც საუბრობენ ჩიჩიკოვის შეზლის ბორბალზე, კოსტუმში გამოწყობილი ახალგაზრდა მამაკაცი „მოდის მცდელობით“, ტავერნის მოხერხებული მსახური და კიდევ ერთი „პატარა ხალხი“. და მიუხედავად იმისა, რომ მოქმედება ჯერ არ დაწყებულა, მკითხველი იწყებს გამოცნობას, რომ ჩიჩიკოვი პროვინციულ ქალაქში მოვიდა საიდუმლო განზრახვებით, რაც მოგვიანებით გახდება ცნობილი.

ჩიჩიკოვის საწარმოს მნიშვნელობა ასეთი იყო. 10-15 წელიწადში ერთხელ ხაზინა აწარმოებდა ყმების მოსახლეობის აღწერას. აღწერებს შორის („გადასინჯვის ზღაპრები“) მიწის მესაკუთრეებს ენიჭებოდათ ყმების (გადასინჯვის) სულების გარკვეული რაოდენობა (აღწერაში მხოლოდ მამაკაცები იყო მითითებული). ბუნებრივია, გლეხები დაიღუპნენ, მაგრამ დოკუმენტების მიხედვით, ოფიციალურად ისინი ცოცხლად ითვლებოდნენ მომავალ აღწერამდე. მიწის მესაკუთრეები ყმებს ყოველწლიურ გადასახადს უხდიდნენ, მათ შორის მიცვალებულებს. - მისმინე, დედა, - განუმარტავს ჩიჩიკოვი კორობოჩკას, - უბრალოდ კარგად დაფიქრდი: შენ გაკოტრდები. გადაიხადეთ გადასახადი მისთვის (გარდაცვლილისთვის), როგორც ცოცხალი პირისთვის“. ჩიჩიკოვი იძენს გარდაცვლილ გლეხებს, რათა დალომბარდ ჩააგდოს ისინი, თითქოს ისინი ცოცხლები იყვნენ მეურვეობის საბჭოში და მიიღონ სოლიდური თანხა.

პროვინციულ ქალაქში ჩასვლიდან რამდენიმე დღეში ჩიჩიკოვი მიდის სამოგზაუროდ: ის ეწვევა მანილოვის, კორობოჩკას, ნოზდრიოვის, სობაკევიჩის, პლიუშკინის მამულებს და მათგან "მკვდარ სულებს" იძენს. ჩიჩიკოვის კრიმინალური კომბინაციების ჩვენებით, ავტორი ქმნის მიწის მესაკუთრეთა დაუვიწყარ გამოსახულებებს: ცარიელი მეოცნებე მანილოვი, ძუნწი კორობოჩკა, გამოუსწორებელი მატყუარა ნოზდრიოვი, ხარბი სობაკევიჩი და გადაგვარებული პლიუშკინი. მოქმედება მოულოდნელად ვითარდება, როდესაც სობაკევიჩისკენ მიმავალი ჩიჩიკოვი კორობოჩკასთან მთავრდება.

მოვლენების თანმიმდევრობას ბევრი აზრი აქვს და ნაკარნახევია სიუჟეტის განვითარებით: მწერალი ცდილობდა გამოეჩინა მზარდი დანაკარგი მის პერსონაჟებში. ადამიანური თვისებები, მათი სულების სიკვდილი. როგორც თავად გოგოლმა თქვა: ”ჩემი გმირები ერთმანეთის მიყოლებით მიჰყვებიან, ერთი მეორეზე უფრო ვულგარული”. ამრიგად, მანილოვში, რომელიც იწყებს მიწის მესაკუთრეთა პერსონაჟების სერიას, ადამიანური ელემენტი ჯერ კიდევ არ მომკვდარა, რასაც მოწმობს მისი „სწრაფვა“ სულიერი ცხოვრებისკენ, მაგრამ მისი მისწრაფებები თანდათან კვდება. ეკონომიურ კორობოჩკას სულიერი ცხოვრების მინიშნებაც კი აღარ აქვს; მისთვის ყველაფერი ემორჩილება მისი ბუნებრივი ეკონომიკის პროდუქტების მოგებით გაყიდვის სურვილს. ნოზდრიოვს სრულიად მოკლებულია რაიმე მორალური და მორალური პრინციპი. სობაკევიჩში ძალიან ცოტა ადამიანობაა დარჩენილი და ყველაფერი, რაც ცხოველური და სასტიკია, აშკარად ვლინდება. მიწის მესაკუთრეთა ექსპრესიული გამოსახულებების სერიას ასრულებს ფსიქიკური კოლაფსის პირას მყოფი პლიუშკინი. გოგოლის მიერ შექმნილი მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებები ტიპიური ხალხია მათი დროისა და გარემოსთვის. მათ შეეძლოთ ღირსეული პიროვნებები გამხდარიყვნენ, მაგრამ იმ ფაქტმა, რომ ისინი ყმების სულის მფლობელები არიან, მათ ჰუმანურობას ართმევდნენ. მათთვის ყმები ადამიანები კი არა, ნივთები არიან.

მიწის მესაკუთრის რუსეთის იმიჯი შეიცვალა პროვინციული ქალაქის გამოსახულებით. ავტორი გვაცნობს საქმეებით მოხელეთა სამყაროს მთავრობა აკონტროლებდა. ქალაქს მიძღვნილ თავებში სურათი ფართოვდება კეთილშობილური რუსეთიდა მისი დაღუპვის შთაბეჭდილება ღრმავდება. ჩინოვნიკების სამყაროს გამოსახვით გოგოლი ჯერ მათ სასაცილო მხარეებს აჩვენებს, შემდეგ კი მკითხველს ამქვეყნად გამეფებულ კანონებზე აფიქრებს. ყველა თანამდებობის პირი, რომელიც მკითხველის თვალწინ გადის, აღმოჩნდება ადამიანები, რომლებსაც არ აქვთ პატივისა და მოვალეობის ოდნავი წარმოდგენა, ისინი შეკრული არიან ურთიერთ მფარველობითა და ურთიერთპასუხისმგებლობით. მათი ცხოვრება, ისევე როგორც მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრება, უაზროა.

ჩიჩიკოვის ქალაქში დაბრუნება და ნასყიდობის აქტის რეგისტრაცია ნაკვეთის კულმინაციაა. ჩინოვნიკები მას ყმების შეძენას ულოცავენ. მაგრამ ნოზდრიოვი და კორობოჩკა ავლენენ "ყველაზე პატივცემული პაველ ივანოვიჩის" ხრიკებს და ზოგადი გართობა იწვევს დაბნეულობას. დასრულება მოდის: ჩიჩიკოვი ნაჩქარევად ტოვებს ქალაქს. ჩიჩიკოვის ექსპოზიციის სურათი დახატულია იუმორით, იძენს გამოხატულ დანაშაულებრივ ხასიათს. ავტორი, დაუფარავი ირონიით, საუბრობს ჭორებსა და ჭორებზე, რომლებიც წარმოიშვა პროვინციულ ქალაქში „მილიონერის“ მხილებასთან დაკავშირებით. შფოთვითა და პანიკით გაჟღენთილი ჩინოვნიკები უნებურად აღმოაჩენენ თავიანთ ბნელ უკანონო საქმეებს.

რომანში განსაკუთრებული ადგილი "კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარს" უკავია. სიუჟეტთან არის დაკავშირებული ლექსთან და აქვს დიდი მნიშვნელობაგამოავლინოს ნაწარმოების იდეური და მხატვრული მნიშვნელობა. „კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრმა“ გოგოლს საშუალება მისცა მკითხველი გადაეყვანა სანკტ-პეტერბურგში, შეექმნა ქალაქის სურათი, თხრობაში შემოეტანა 1812 წლის თემა და ეთქვა ომის გმირის, კაპიტან კოპეიკინის ბედის ამბავი. ხელისუფლების ბიუროკრატიული თვითნებობისა და თვითნებობის, არსებული სისტემის უსამართლობის გამოვლენისას. „კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრში“ ავტორი სვამს კითხვას, რომ ფუფუნება აშორებს ადამიანს მორალს.

„ზღაპრის...“ ადგილი განისაზღვრება ნაკვეთის განვითარებით. როდესაც ჩიჩიკოვის შესახებ სასაცილო ჭორები მთელ ქალაქში გავრცელდა, ოფიციალური პირები, რომლებიც შეშფოთებულნი იყვნენ ახალი გუბერნატორის დანიშვნით და მათი გამოვლენის შესაძლებლობით, შეიკრიბნენ, რათა გაერკვიათ სიტუაცია და დაეცვათ თავი გარდაუვალი "საყვედურებისგან". შემთხვევითი არ არის, რომ ამბავი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ ფოსტალიონის სახელით არის მოთხრობილი. როგორც ფოსტის განყოფილების უფროსს, მას შესაძლოა წაიკითხა გაზეთები და ჟურნალები და შეეძლო მიეღო ბევრი ინფორმაცია. მეტროპოლიური ცხოვრება. უყვარდა მსმენელების წინაშე „გამოჩენა“, განათლების წარმოჩენა. ფოსტალიონი ყვება კაპიტან კოპეიკინის ისტორიას იმ უდიდესი აურზაურის მომენტში, რომელმაც პროვინციული ქალაქი მოიცვა. „ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“ კიდევ ერთი დადასტურებაა იმისა, რომ ბატონყმობის სისტემა დაცემას განიცდის და ახალი ძალები, თუმცა სპონტანურად, უკვე ემზადებიან სოციალური ბოროტებისა და უსამართლობის წინააღმდეგ ბრძოლის გზაზე. კოპეიკინის ისტორია, როგორც იქნა, ავსებს სახელმწიფოებრიობის სურათს და აჩვენებს, რომ თვითნებობა სუფევს არა მხოლოდ თანამდებობის პირებს შორის, არამედ მაღალ ფენებშიც, მინისტრამდე და ცარამდე.

მეთერთმეტე თავში, რომელიც ამთავრებს ნაშრომს, ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ დასრულდა ჩიჩიკოვის საწარმო, საუბრობს მის წარმოშობაზე, საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ჩამოყალიბდა მისი პერსონაჟი და განვითარდა მისი შეხედულებები ცხოვრებაზე. შეაღწია თავისი გმირის სულიერ ჩაღრმავებში, გოგოლი მკითხველს წარუდგენს ყველაფერს, რაც „აცილებს და მალავს სინათლეს“, ამჟღავნებს „ინტიმურ აზრებს, რომლებსაც ადამიანი არავის ანდობს“ და ჩვენს წინაშე არის ნაძირალა, რომელსაც იშვიათად სტუმრობენ. ადამიანური გრძნობები.

ლექსის პირველ ფურცლებზე თავად ავტორი რატომღაც ბუნდოვნად აღწერს მას: „...არც სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი“. პროვინციული ჩინოვნიკები და მიწის მესაკუთრეები, რომელთა პერსონაჟებსაც ეძღვნება ლექსის შემდეგი თავები, ჩიჩიკოვს ახასიათებენ, როგორც „კეთილგანწყობილს“, „ეფექტურს“, „ნასწავლს“, „ყველაზე კეთილ და თავაზიან ადამიანს“. ამის საფუძველზე იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ჩვენს წინაშეა „ღირსეული ადამიანის იდეალის“ პერსონიფიკაცია.

პოემის მთელი სიუჟეტი აგებულია როგორც ჩიჩიკოვის ექსპოზიცია, რადგან სიუჟეტის ცენტრში არის თაღლითობა, რომელიც მოიცავს "მკვდარი სულების" შეძენა-გაყიდვას. ლექსის გამოსახულების სისტემაში ჩიჩიკოვი გარკვეულწილად განცალკევებულია. ის თამაშობს მიწის მესაკუთრის როლს, რომელიც მოგზაურობს თავისი საჭიროებების შესასრულებლად და წარმოშობით ერთია, მაგრამ ძალიან მცირე კავშირი აქვს უფლისწულ ადგილობრივ ცხოვრებასთან. ყოველ ჯერზე ის ჩვენს წინაშე ჩნდება ახალი სამოსით და ყოველთვის აღწევს თავის მიზანს. ასეთი ადამიანების სამყაროში მეგობრობა და სიყვარული არ ფასდება. მათ ახასიათებთ არაჩვეულებრივი დაჟინებით, ნებისყოფით, ენერგიით, შეუპოვრობით, პრაქტიკული გათვლებით და დაუღალავი აქტივობით, მათში იმალება საზიზღარი და საშინელი ძალა.

ჩიჩიკოვის მსგავსი ადამიანების საფრთხის გაგებით, გოგოლი ღიად დასცინის თავის გმირს და ავლენს მის უმნიშვნელოობას. გოგოლის სატირა იქცევა ერთგვარ იარაღად, რომლითაც მწერალი ამხელს ჩიჩიკოვის „მკვდარ სულს“; ვარაუდობს, რომ ასეთი ადამიანები, მიუხედავად მათი დაჟინებული გონებისა და ადაპტირებულობისა, სიკვდილისთვის არიან განწირულნი. გოგოლის სიცილი კი, რომელიც ეხმარება მას საკუთარი ინტერესების, ბოროტებისა და მოტყუების სამყაროს გამოაშკარავებაში, ხალხმა შესთავაზა. სწორედ ხალხის სულში იზრდებოდა და ძლიერდებოდა სიძულვილი მჩაგვრელთა, „სიცოცხლის ბატონების“ მიმართ მრავალი წლის განმავლობაში. და მხოლოდ სიცილი დაეხმარა მას გადარჩენილიყო ამაზრზენ სამყაროში, ოპტიმიზმის და ცხოვრების სიყვარულის დაკარგვის გარეშე.

ესეს გეგმა
1. შესავალი. ავტორის განზრახვა.
2. ძირითადი ნაწილი. ლექსის სიუჟეტი და კომპოზიციური სტრუქტურა.
- ორნაწილიანი კომპოზიცია. ექსპოზიცია, სიუჟეტი და მოქმედების განვითარება ლექსის პირველ ნაწილში.
- თავები, რომლებიც აღწერენ მიწის მესაკუთრეებს და მათ ადგილს.
— „გვერდითი გადასასვლელები“ ​​და მათი როლი სიუჟეტში.
- ლექსის მეორე ნაწილი. მოქმედების განვითარება, კულმინაცია, დაშლა.
- კომპოზიციური ჩასმა და ლირიკული გადახრები.
— მხატვრული დრო და მხატვრული სივრცე ლექსში.
3. დასკვნა. გოგოლის სიუჟეტის მხატვრული ორიგინალობა.

ლექსის შეთქმულება ნ.ვ. გოგოლი აჩუქა ა.ს. პუშკინი. და მწერალმა მიიჩნია, რომ ეს შესაფერისი იყო მისი შემოქმედებისთვის. „გენერალური ინსპექტორის შემდეგ ვიგრძენი, როგორც არასდროს, სრული ნარკვევის საჭიროება, სადაც ერთზე მეტი რამ იქნებოდა სასაცილო. აღმოვაჩინე, რომ „მკვდარი სულების“ შეთქმულება კარგი იყო ჩემთვის, რადგან მან სრული თავისუფლება მომცა გმირთან ერთად ვიმოგზაურო მთელ რუსეთში და გამომეჩინა მრავალი განსხვავებული პერსონაჟი“, - წერს ნ.ვ.გოგოლი. და მან ბრწყინვალედ გააცნობიერა თავისი გეგმა.
შევეცადოთ განვიხილოთ ლექსის სიუჟეტური და კომპოზიციური სტრუქტურა. პირველ რიგში აღვნიშნავთ, რომ ნამუშევარი ორ ნაწილად იყოფა. პირველი ნაწილი მოიცავს ექსპოზიციას (პროვინციული ქალაქის აღწერა), სიუჟეტს (ჩიჩიკოვის ჩამოსვლა) და მოქმედების განვითარებას (გმირის ვიზიტი ოფიციალურ პირებთან და მიწის მესაკუთრეებთან).
ყველა თავი (2-6), რომელიც აღწერს ჩიჩიკოვის ვიზიტებს მიწის მესაკუთრეებთან, აგებულია ერთი და იგივე კომპოზიციური სქემის მიხედვით. მათ შორისაა ლანდშაფტი, სოფლის აღწერა, ინტერიერი, გმირის დეტალური პორტრეტი და დიალოგი ჩიჩიკოვთან. ასევე განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს პოემაში მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების გამოსახულ თანმიმდევრობას. მკვლევარები თვლიან, რომ აქ გოგოლი ახორციელებს პერსონაჟის „დანაშაულის შემცირების“ პრინციპს. ამ გალერეაში პირველი გამოჩნდა მანილოვი, რომლის ფიგურა ყველაზე უსიცოცხლოა და მკითხველს გაყინულ ქანდაკებას ახსენებს. კორობოჩკა, ნოზდრიოვი და სობაკევიჩი - თითოეული მათგანი, გარკვეული გაგებით, უკვე "სიცოცხლესთან ახლოსაა". პლიუშკინი უკანასკნელი გამოდის სცენაზე. ეს არის ერთადერთი პერსონაჟი, გარდა ჩიჩიკოვისა, რომლის ისტორიასაც ავტორი გვიმხელს. მაგრამ რატომ გამოარჩევს გოგოლი ამ გმირს? ფაქტია, რომ "მკვდარი სულები" მწერალმა მოიფიქრა, როგორც დიდი ეპოსი, ლექსის მსგავსი " ღვთაებრივი კომედია» დანტე. პირველი ტომი (ავტორის აზრით) უნდა შეესაბამებოდეს "ჯოჯოხეთს", მეორე "განსაწმენდელს", მესამე "სამოთხეს". გოგოლი გეგმავდა გმირების თანდათანობით ასვლაზე ცხოვრების ქვედა ფორმებიდან უფრო მაღალზე. ჩიჩიკოვი მას თვლიდა გმირად, რომელსაც შეუძლია სიმართლის პოვნა. და მასთან ერთად, ავტორი გეგმავდა პლიუშკინის მესამე ტომის გმირად გადაქცევას, როგორც პერსონაჟს, რომელსაც შეუძლია მორალური აღორძინება. ამიტომ გოგოლი მკითხველს უხსნის ამ გმირის ცხოვრების ამბავს.
მკვლევარებმა აღნიშნეს, რომ პოემის პირველი ნაწილი ნაკლებად დინამიურია. ერთი შეხედვით, აქ მთელი მოძრაობა არის ჩიჩიკოვის მოგზაურობები, მისი ვიზიტები ოფიციალურ პირებთან და მიწის მესაკუთრეებთან. თუმცა, ამ ნაწილში არის ძალიან შესამჩნევი "შინაგანი მოძრაობა", რომელიც თანდათან ამზადებს ლექსის დაშლას. და ამასთან დაკავშირებით, ბრძანებას, რომლითაც გმირი ეწვევა მიწის მესაკუთრეებს, ასევე აქვს სხვა მნიშვნელობა - ჩიჩიკოვის საწარმოს საფრთხის გაზრდა. ამას უკავშირდება პოემის სიუჟეტში ეგრეთ წოდებული „გვერდითი გადასასვლელები“. როგორც ა.ბელი აღნიშნავს, „სამი ცხენი, რომლებიც ჩიჩიკოვს მთელ რუსეთში რბენენ, ჩიჩიკოვის სამეწარმეო შესაძლებლობებია; ერთ-ერთ მათგანს უიღბლოა იქ, სადაც უნდა იყოს, რის გამოც ტროიკის სვლა არის გვერდითი სვლა, საბურავის აწევა („ყველაფერი დახრილი ბორბალივით წავიდა“)<…>ჩიჩიკოვი გვერდულად მოძრაობს: გვერდითი სამმხრივი გარბენის დეტალები არის კრუნჩხული ბილიკების ემბლემის დამატებითი დეტალი: „გაივლი... ასე რომ შენი უფლებაა“, „ვერ გავიხსენე, ორი-სამი გავიარე. მონაცვლეობით”; „შეუხვია... გზაჯვარედინზე... მცირე ფიქრით... სად მივიდოდა გზა...“; „გზიდან გადავუხვიეთ და შემოღობილ მინდორს გავუყევით...“ შეუთავსეთ ტროიკის გვერდითი შესასვლელები ჩიჩიკოვის გვერდით შესასვლელთან და საგზაო ავარიებთან (არასწორ ადგილას მოხვდით) და გაგიკვირდებათ მიღების მთლიანობა: მანქანით მივდიოდი ზამანილოვკაში, დავამთავრე მანილოვკაში; წავედი სობაკევიჩთან, მივედი კორობოჩკაში, კორობოჩკადან - ისევ სობაკევიჩთან არ მივედი, არამედ ტავერნაში და ნოზდრიოვში; ნოზდრიოვიდან ჩხუბი მოუვიდა გუბერნატორის ქალიშვილის ეკიპაჟს, რომლის გამო მოგვიანებით სკანდალი გაჩნდა...“ და ჩიჩიკოვის მუქარა მოქმედების წინსვლასთან ერთად ნამდვილად იზრდება. ასე რომ, მანილოვს უბრალოდ არ ესმის პაველ ივანოვიჩის წინადადების არსი, მაგრამ ის უკვე სვამს კითხვას: "არ იქნება ეს მოლაპარაკება შეუსაბამო სამოქალაქო რეგულაციასთან და რუსეთის სამომავლო შეხედულებებთან?" კორობოჩკას სახლთან ჩიჩიკოვი ტალახში ვარდება. ეს სცენა ღრმად სიმბოლურია. როგორც ა.ბელი აღნიშნავს, „ჭექა-ქუხილი, ტალახში ცურვა, ღობეს, გუბეზე დარტყმა და მასზე ანთებული შუქი - ეს ყველაფერი თავისი მიზეზით; კორობოჩკას სახლში და აღმოჩენილია ძვირფასი კუდის მეორე ფსკერი“. აქ გმირი არა მხოლოდ ხვდება გარკვეულ წინააღმდეგობას გაუგებრობის სახით - ის თავად აძლევს მიწის მესაკუთრეს ფურცელს - "საჩივროს". ჩიჩიკოვს პრობლემები ელოდება ნოზრევის სახლში. პაველ ივანოვიჩი არა მხოლოდ ვერ ახერხებს გარიგების დადებას, არამედ თითქმის სცემეს. დაბოლოს, სობაკევიჩმა მაშინვე გააცნობიერა თავისი წინადადების არსი და გარკვეული გაგებითაც კი ემუქრება ჩიჩიკოვს: "გჭირდებათ მკვდარი სულები? მინდობილობა". ბოლო მიწის მესაკუთრეს, პლიუშკინს, საერთოდ არ სურს ჩიჩიკოვის მიღება. შემდეგ ისინი საბოლოოდ ახერხებენ შეთანხმებას: ჩიჩიკოვი უნდა განშორდეს ფულს.
"მკვდარი სულების" მეორე ნაწილში მოქმედება სწრაფად და ენერგიულად ვითარდება, ბევრი მოვლენა ხდება. პოემის მეორე ნაწილი მოიცავს მოქმედების განვითარებას (გაყიდვის აქტის ხელმოწერა, ბურთი, ჩიჩიკოვის გატაცება გუბერნატორის ქალიშვილთან), გაფართოებულ კულმინაციას (ნოზდრიოვის სკანდალური გამოხტომა ბურთზე, კორობოჩკას ქალაქში ჩამოსვლა, გავრცელება). ჩიჩიკოვის შესახებ ჭორების შესახებ). მეორე ნაწილში გოგოლი გვაძლევს გმირის ფონს (სურათის დაგვიანებული ექსპოზიცია). ზოგჯერ მკვლევარები ამ დაგვიანებულ ექსპოზიციას გოგოლის რომანტიკული ისტორიების პაროდიად მიიჩნევენ. ლექსის მეორე ნაწილი, გარკვეული გაგებით, იმეორებს პირველის ნიმუშს. კორობოჩკას, მანილოვის, სობაკევიჩის, პლიუშკინის, ნოზდრიოვის ნარატივების მეშვეობით, ჩიჩიკოვის ყველა ვიზიტი მათთან კვლავ მეორდება. ჩინოვნიკებთან ვიზიტიც მეორდება, მაგრამ გაცილებით ნაკლებად წარმატებული შედეგით. და ეს გამეორება აყალიბებს პოემის ცენტრალურ მოქმედებას. ასე იწყება და მთავრდება ქალაქის სცენები. თუმცა კომპოზიციის ბეჭედი იქმნება მთავარი გმირილექსები. გოგოლის ჩიჩიკოვი არსაიდან მოდის ქალაქ N-ში და მიდის არსად, უსასრულობაში. წრე ასე იკეტება.
ლექსი შეიცავს კომპოზიციურ ჩანართებს. ეს არის „ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“, იგავი კიფ მოკიევიჩისა და მოკია კიფოვიჩის შესახებ“, უცნობი ადამიანის წერილი ჩიჩიკოვს. ასევე, თხრობა სავსეა ლირიკული გადახრით, ავტორის ფიქრებით რუსეთზე, რუს ხალხზე, ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, მწერლების ტიპებზე, ადამიანის პერსონაჟების მრავალფეროვნებაზე, რუსულ ენაზე.
ავღნიშნოთ აგრეთვე ლექსში მხატვრული დროისა და მხატვრული სივრცის შერწყმის განსაკუთრებული პრინციპი. „მკვდარი სულები“ ​​გვახსენებს ფერწერა, რომლის მთავარი ფონი პროვინციული ქალაქის ატმოსფეროა, სადაც ყველაფერი სტატიკური, ჩამკვდარია. უკანა პლანზე მიწის მესაკუთრეთა მამულებია. აქ ცხოვრებაც თითქოს ჩერდება. წინა პლანზე ჩიჩიკოვის ფიგურა ჩანს. და მას უკვე შემოაქვს გარკვეული დინამიკა და ენერგია თხრობაში, განსაზღვრავს გარე მოვლენებს და იწვევს პოემაში შინაგან მოძრაობას.
ამრიგად, გოგოლის სიუჟეტში დიდ როლს თამაშობს გაკვირვებისა და გაურკვევლობის ფაქტორი. ინტრიგის შედეგი მკითხველისთვის თითქმის პირველი ტომის ბოლომდე არ არის ნათელი. გმირის თაღლითობის მოტივები ბოლომდე არ არის ნათელი. თუმცა, ბოლო თავში ავტორი, როგორც ჩანს, გვაახლოებს ჩიჩიკოვის ზრახვების და ხასიათის ამოხსნასთან. ამგვარად, საქმის ისტორია იქცევა ხასიათის ისტორიად. ეს არის გოგოლის სიუჟეტის უნიკალურობა.

^ ჩასმული მოთხრობების როლი ლექსში „მკვდარი სულები“. როდესაც პროვინციული ქალაქ NN-ის მაცხოვრებლები იწყებენ კამათს იმის შესახებ, თუ ვინ არის „ხერსონის მიწათმფლობელი“ პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი და თვლიან, რომ ის არის კეთილშობილი ყაჩაღი ან ნაპოლეონ ბონაპარტი, რომელიც გაიქცა კუნძულ წმინდა ელენეს, ფოსტის ოსტატი გამოთქვამს აზრს, რომ ჩიჩიკოვი“ არავინ გარდა კაპიტანი კოპეიკინისა" ფოსტალიონი ამ კაპიტნის შესახებ ამბავს რაღაცნაირად ლექსს უწოდებს, შესაბამისად, ჩვენს წინაშეა „მიკროპოემა“ „მკვდარი სულების“ „მაკროპოემაში“.

ცნობილია, რომ ცენზურამ 1842 წელს გოგოლს აუკრძალა გამოქვეყნება. ^ კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი " ამრიგად, 1 აპრილს ცენზორმა ნიკიტენკომ გოგოლს აცნობა: ” კოპეიკინის ეპიზოდის გამოტოვება სრულიად შეუძლებელი აღმოჩნდა - ვერავინ დაიცავს მას სიკვდილისგან..." ამ გზავნილით შოკირებული გოგოლმა 9 აპრილს მოახსენა ნ.იას. პროკოპოვიჩს: ” გადაყარეს კოპეიკინის მთელი ეპიზოდი, რომელიც ძალიან საჭირო იყო ჩემთვის, იმაზე მეტად კი, ვიდრე ფიქრობენ"; 10 აპრილს ის წერს პლეტნევს: ” კოპეიკინის განადგურებამ დიდად დამაბნია! ეს ლექსის ერთ-ერთი საუკეთესო პასაჟია და მის გარეშე არის ნახვრეტი, რომელსაც ვერ გადავიხდი და ვერაფრით ვკერავ." ავტორის ეს განცხადებები საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, თუ რა ადგილი დაუთმო მწერალს „ზღაპარს...“, იმის გათვალისწინებით, რომ ეს არ არის შემთხვევით ჩასმული მოთხრობა, რომელსაც საერთო სიუჟეტთან კავშირი არ აქვს, არამედ ლექსის „მკვდარი“ ორგანული ნაწილი. სულები“.

ზღაპრის ცენტრალურ პერსონაჟს აქვს რეალური, ფოლკლორული და ლიტერატურული პროტოტიპები. ნამდვილში შედის, პირველ რიგში, სიცოცხლის გვარდიის პოლკოვნიკი ფიოდორ ორლოვი, რომელიც დაშავდა 1812 წლის ომში (ფეხი დაკარგა ბაუტცენის ბრძოლაში) და საომარი მოქმედებების შემდეგ გახდა ყაჩაღი. კოპეიკინის მეორე პროტოტიპად ითვლება ჯარისკაცი კოპეკნიკოვი, რომელმაც დახმარებისთვის მიმართა არაკჩეევს, მაგრამ მისგან არაფერი მიიღო. ფოლკლორის პროტოტიპი - ყაჩაღი კოპეიკინი, გმირი ხალხური სიმღერები. ეს სიმღერები ჩანაწერებში P.V. კირეევსკის კარგად იცნობდა ნ.ვ. გოგოლი. (ერთ-ერთი მათგანი ამბობს, რომ მძარცველთა ბანდის ლიდერი ქურდი კოპეიკინი ხედავს წინასწარმეტყველური ოცნება: « ადექით ძმებო, ცუდი სიზმარი ვნახე. თითქოს ზღვის პირას მივდივარ, მე მარჯვენა ფეხიდაბრკოლდა, დაიჭირა მტვრევადი ხე, მყიფე ხე, წიწაკა- გახსოვდეთ, რომ კაპიტანმა კოპეიკინმა დაკარგა ფეხები და ხელები). კოპეიკინის ლიტერატურული პროტოტიპებია რინალდო რინალდინი (რომანის გმირი გერმანელი მწერალივულპიუსი), პუშკინის დუბროვსკი, უფეხო გერმანელი ნ.ა. ველი "აბადონი".

ცენზურა არ აძლევდა საშუალებას გამოქვეყნებულიყო „ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“, რადგან ლექსის „მკვდარი სულების“ ამ ნაწილს მკვეთრი სატირული აქცენტი ჰქონდა სანქტ-პეტერბურგის ბიუროკრატიაზე, როგორც ასეთ ხელისუფლებაზე, რომელიც „ჯვარს არ გადალახავს“. სანამ "ჭექა-ქუხილი არ გატყდება". საგულისხმოა, რომ "ზღაპრის..." შესანარჩუნებლად გოგოლი წავიდა მისი ბრალმდებელი ბგერის შესუსტებაზე, რის შესახებაც მან პლეტნევს მისწერა: " გადავწყვიტე გადამეკეთებინა, ვიდრე საერთოდ დავკარგო. ყველა გენერალი გამოვყარე, კოპეიკინის ხასიათი გაძლიერდა...».

"ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ" არსებობდა სამ გამოცემაში. მეორე, რომელიც ახლა ყველა თანამედროვე პუბლიკაციაშია გამოქვეყნებული, კანონიკურად ითვლება. 1842 წელს ცენზურამ არ დაუშვა, ისევე როგორც პირველ გამოცემაში მოცემულმა ვერსიამ არ გაიარა. "ზღაპრის..." პირველ გამოცემაში ითქვა, რომ კოპეიკინი გახდა მძარცველთა ბანდის ლიდერი, უზარმაზარი რაზმის ხელმძღვანელი (" ერთი სიტყვით, ბატონო, მას უბრალოდ ჯარი ჰყავს..."). კოპეიკინი, დევნის შიშით, მიდის საზღვარგარეთ და წერილს წერს სუვერენს, სადაც განმარტავს მისი რევოლუციური ქმედებების მიზეზებს. ცარმა შეწყვიტა კოპეიკინის თანამზრახველების დევნა და ჩამოაყალიბა "ინვალიდი კაპიტალი". მაგრამ ასეთი შეწყვეტა უფრო პოლიტიკურად ორაზროვანი იყო, ვიდრე სანდო.

კოპეიკინის განსაკუთრებული ადგილი მძარცველებს შორის – იმ წლების ლიტერატურის ხალხის შურისმაძიებელი იყო ის, რომ მისი შურისძიება მიზანმიმართულად იყო მიმართული ბიუროკრატიული სახელმწიფოსკენ. დამახასიათებელია, რომ გოგოლი კოპეიკინს, რომელიც სამართალს ეძებს, უპირისპირდება არა წვრილ ბიუროკრატებს, არამედ სანქტ-პეტერბურგის მთავრობის უმსხვილეს წარმომადგენლებს და აჩვენებს, რომ მათთან კონტაქტის დროს მისი იმედები ისევე სწრაფად იშლება, როგორც უდავოდ გაქრება, როცა მიმართავს. ბიუროკრატიული იერარქიის ქვედა ფენები.

ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ ჩიჩიკოვისა და კაპიტან კოპეიკინის დაახლოება აბსურდული და სასაცილოა. მართლაც, თუ კაპიტანი არის ინვალიდი, ინვალიდი, რომელმაც დაკარგა ფეხი და ხელი ბრძოლაში, მაშინ პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი გამოიყურება სრულიად ჯანმრთელი და ძალიან მხიარული. თუმცა, ამ გმირებს შორის ფარული კავშირი ჯერ კიდევ არსებობს. თავად კაპიტნის გვარი (თავდაპირველი გვარი იყო პიატკინი) ასოცირდება ჩიჩიკოვის ცხოვრების სლოგანთან: "დაზოგე ერთი პენი!" პენი არის თანდათანობითი, ნელი დაგროვების ნიშანი, რომელიც დაფუძნებულია მოთმინებასა და შრომისმოყვარეობაზე. ორივე ჩიჩიკოვი და კაპიტანი კოპეიკინი არ ცდილობენ მყისიერად მიაღწიონ მიზანს, ისინი მზად არიან დიდი ხნის ლოდინისთვის, თანდათან უახლოვდებიან სასურველ მიზანს. გმირების მიზანია სახელმწიფოსგან ფულის მიღება. თუმცა, კოპეიკინს სურს მიიღოს კანონიერი პენსია, ფული, რომელიც მას კანონიერად ეკუთვნის. ჩიჩიკოვი ოცნებობს სახელმწიფოს მოტყუებაზე, თაღლითობის, მზაკვრული ხრიკის გამოყენებით სამეურვეო საბჭოსგან ფულის მოსაზიდად. სიტყვა "კოპეკი" ასევე ასოცირდება უგუნურ გაბედულებასთან და გამბედაობასთან (გამოთქმა "ცხოვრება ერთი პენია" იყო ლექსის "მკვდარი სულების" პირველი ტომის პროექტში). კაპიტანმა კოპეიკინმა თავი დაამტკიცა ნაპოლეონის არმიასთან ომში, როგორც მამაცი და მამაცი კაცი. ჩიჩიკოვის თავისებური გამბედაობა არის მისი თაღლითობა, მისი დაგეგმილი „საქმე“ - მკვდარი სულების ყიდვა.

ამასთან, თუ "ნაძირალა" და შემძენი ჩიჩიკოვი მიღებულია მაღალი საზოგადოების მიერ, პროვინციულ ქალაქ NN-ში მას დიდი პატივისცემით ეპყრობიან, სობაკევიჩიც კი ლაპარაკობს მის შესახებ მაამებელ სიტყვებს, მაშინ პატიოსანი და წესიერი კაპიტანი კოპეიკინი არ არის მიღებული საზოგადოების მიერ: მნიშვნელოვანი გენერალი, რომელმაც შეიტყო, რომ კოპეიკინი ” ძვირია დედაქალაქში ცხოვრება", აგზავნის მას" მთავრობის ანგარიშზე" ”პატარა კაცი”, გრძნობს, რომ მისი სიცოცხლე არაფრად ღირს (პენი!), გადაწყვეტს აჯანყებას: ” როცა გენერალი მეუბნება, საშუალებებს ვეძებ, რომ დავეხმაროო, კარგი, მეუბნება, მე ვიპოვი საშუალებებს!" ორი თვის შემდეგ" რიაზანის ტყეებში მძარცველთა ბანდა გამოჩნდა“, რომლის ატამანი იყო კაპიტანი კოპეიკინი. (აჯანყების თემა" პატარა კაცი", რომელსაც სახელმწიფომ ზურგი აქცია, უკვე ჩნდება პუშკინის 1833 წლის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" და განსაკუთრებით მძაფრად ჟღერს გოგოლის მოთხრობაში "ქურთუკი" და "მკვდარი სულების" მეათე თავში).

თუ ქალაქ NN-ის ქალბატონები (ქალბატონი უბრალოდ სასიამოვნოა და ქალბატონი სასიამოვნოა ყველა თვალსაზრისით) ჩიჩიკოვს ადარებენ ყაჩაღ რინალდო რინალდინს (“ შეიარაღებულია თავიდან ფეხებამდე, ისევე როგორც რინალდო რინალდინი"), მაშინ კოპეიკინი ხდება რეალობაში კეთილშობილი ყაჩაღი.

კოპეიკინის შესახებ მოთხრობაში აშკარად იკვეთება სამამულო ომის თემა. ეს თემა არა მხოლოდ ხაზს უსვამს მიწის მესაკუთრეთა და თანამდებობის პირების ეგოიზმს და სიხარბეს, არამედ იხსენებს იმ მაღალ პასუხისმგებლობებს, რომლებიც საერთოდ არ არსებობდა „მნიშვნელოვანი პირებისთვის“. სწორედ იმის გამო, რომ კოპეიკინის იმიჯი სამშობლოს დამცველის იმიჯია, ის საკუთარ თავში ატარებს პოზიტიურ, „ცოცხალ“ პრინციპს, რაც მას მნიშვნელოვნად მაღლა აყენებს ყველა „არსებულზე“ და შემძენს.

სამამულო ომის თემა, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული "კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრთან", ლექსში სხვა ფორმით ჩნდება. პროვინციის ჩინოვნიკებს ახსოვთ ნაპოლეონი, რომლებიც ცდილობენ გაარკვიონ ვინ არის ჩიჩიკოვი. ”... ჩვენ დავფიქრდით და, თითოეული თავისთვის განიხილავდა ამ საკითხს, აღმოვაჩინეთ, რომ ჩიჩიკოვის სახე, თუ ის შეტრიალდა და გვერდულად იდგა, ძალიან ჰგავდა ნაპოლეონის პორტრეტს. პოლიციის უფროსმა, რომელიც მსახურობდა 12-წლიან კამპანიაში და პირადად ხედავდა ნაპოლეონს, ასევე არ შეეძლო არ ეღიარებინა, რომ ის სიმაღლით ჩიჩიკოვზე მაღალი არ იქნებოდა და რომ ნაპოლეონის ფიგურაზეც არ შეიძლება ითქვას, რომ ძალიან მსუქანია და არც ისე. თხელი..." თავისთავად, ჩიჩიკოვის ნაპოლეონთან დაახლოება ირონიულია, მაგრამ ნაპოლეონის გამოსახულება ლექსში ჩანს არა მხოლოდ შედარების ელემენტად, არამედ აქვს დამოუკიდებელი მნიშვნელობა. « ჩვენ ყველანი ვუყურებთ ნაპოლეონებს”- წერდა პუშკინი ”ევგენი ონეგინში”, სადაც ხაზს უსვამდა მისი თანამედროვეების სურვილს, თითქოს მოხიბლული იყვნენ საფრანგეთის იმპერატორის უჩვეულო ბედით, იყვნენ ან ჩანდნენ ამ ”პატარა დიდებულ კაცად”.

მეათე თავში, რომელიც მოიცავს მოთხრობას კოპეიკინის შესახებ, გოგოლი ახასიათებს საზოგადოების სხვადასხვა ფენების ძალადობრივ რეაქციას ჭორებზე ნაპოლეონის პოლიტიკურ ასპარეზზე ხელახლა გამოჩენის შესაძლებლობის შესახებ.

[ბევრი ნაპოლეონს ადარებდა ანტიქრისტეს. ეს შედარება წარმოიშვა წმინდა სინოდის გამოცხადების წყალობით, რომელიც, 1806 წლის 6 დეკემბრის პირადი განკარგულების თანახმად, სასულიერო პირები ვალდებულნი იყვნენ ეკლესიებში წაეკითხათ ყოველ კვირას და დღესასწაულზე ლიტურგიის დასრულების შემდეგ. ამ განცხადებამ ნაპოლეონს მშვიდობისა და კურთხეული დუმილის ძალადობრივი მტერი უწოდა. მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში ნაპოლეონის გამოსახულება მითოლოგიზირებული იყო. ბონაპარტის სიკვდილმაც კი ვერ შეაჩერა საფრანგეთის იმპერატორის შესახებ ჭორებისა და ჭორების გაჩენა. ასე რომ, საფრანგეთში ეს საკმაოდ დიდი ხანის განმვლობაშიიყო ლეგენდა ნაპოლეონის გაფრენის შესახებ ფრ. წმინდა ელენეს. მისი თქმით, გადასახლებული იმპერატორი საიდუმლო ორგანიზაციის დახმარებით გაათავისუფლეს პატიმრობიდან და მისი ადგილი კაპრალმა ფრანსუა რიბოტმა დაიკავა, რომელიც კუნძულზე დაღუპულ ბონაპარტს ჰგავდა. წმინდა ელენა 1821 წლის 5 მაისს 1840 წელს გაიხსნა ნაპოლეონის საფლავი, რომლის დახმარებით გაირკვა, რომ იმპერატორის ცხედარი გაფუჭებას არ ექვემდებარებოდა, თუმცა ბონაპარტის გარდაცვალებიდან ოცი წელი გავიდა. ზოგი თვლიდა, რომ ეს მოწმობს იმპერატორის სიწმინდეზე, მისი აღდგომის უნარზე, სხვები - ეშმაკის ძალასთან მის კავშირზე, სხვები აძლევდნენ ბუნებრივ სამეცნიერო ახსნას: ”კუნძულზე ნამდვილი ბალზამირების ყველა საჭიროების არარსებობის გამო. წმინდა ელენეს შესახებ, ნაპოლეონის ცხედრის შენარჩუნებას სხვა არაფერი უნდა მივაწეროთ, გარდა ნესტიანი, საფლავის საძვალე და მჭიდროდ დალუქული კუბოები, რომლებიც ჰაერს არ უშვებდნენ მათში“. ] ნაპოლეონის გამოსახულება "მკვდარი სულების" მეათე თავში ჩნდება როგორც შეხსენება იმ განსაცდელების შესახებ, რომელიც რუსეთს უნდა გაუძლო (" უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს ყველაფერი მოხდა ფრანგების დიდებული განდევნის შემდეგ»).

ზოგადად, "ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ" ჟღერს საყვედური სახელმწიფოსთვის, რომელიც მოითმენს პაველ ჩიჩიკოვის მსგავს შემძენებს და არ სურს დახმარება. ნამდვილი გმირები, რომლის წყალობითაც რუსეთმა შეინარჩუნა თავისუფლება და დამოუკიდებლობა.

მკვდარი სულების პირველი ტომის ბოლო თავი მოიცავს იგავი კიფ მოკიევიჩისა და მისი ვაჟის მოკია კიფოვიჩის შესახებ, რუსეთის ერთი ცალკე კუთხის ორი „მოსახლე“. ამ პატარა, ლაკონურ იგავში ავტორი აჯამებს პირველი ტომის შინაარსს და პოემის გმირების მრავალფეროვნებას ორ პერსონაჟამდე ამცირებს. ავტორი აჯამებს პირველი ტომის შინაარსს და პოემის გმირების მრავალფეროვნებას ორ პერსონაჟამდე ამცირებს. კიფა მოკიევიჩი ლექსში ნაჩვენებია, როგორც ფსევდოფილოსოფოსი, რომელიც სერიოზულად ფიქრობს ” რატომ იბადება მხეცი შიშველი, რატომ არ ჰგავს ჩიტს, რატომ არ იჩეკება კვერცხიდან?„ეს „ფილოსოფიური“ კითხვა გვახსენებს ცნობილ გამოთქმას „დაწყევლილი კვერცხის შესახებ“. კიფა მოკიევიჩი დაკავებულია საკითხის გადაწყვეტით, რომელიც არ ღირს და მისი ვაჟი, ფსევდო გმირი მოკი კიფოვიჩი, ანადგურებს ყველაფერს მის გზაზე, აშინებს ყველას თავისი ზედმეტი ძალით. ” ეზოდან ეზოს ძაღლამდე" მოკი კიფოვიჩის იმიჯი ბრუნდება ფოლკლორული ტრადიცია. იგავის ერთ-ერთ საპროექტო ვერსიაში, სადაც პერსონაჟს ჰქვია ივან მოკიევიჩი, გოგოლი პირდაპირ მიუთითებს გამოსახულების ხალხურ პოეტურ წყაროზე: ” მოკიევიჩის დამრიგებელი - ლაზარევიჩი...", რაც გულისხმობს "ერუსლან ლაზარევიჩის ზღაპარს": " და როცა იერუსლანი ათი წლის გახდება, ქუჩაში გამოდის: და ვისაც ხელში აიყვანს, მკლავს ამოიღებს და ვისაც ფეხი აიღებს, ფეხს მოიტეხს."). არაჩვეულებრივით დაჯილდოებული ფიზიკური ძალა, მოკი კიფოვიჩი ფუჭად კარგავს თავის საჩუქარს, რაც მხოლოდ საკუთარ თავსა და გარშემომყოფებს აწუხებს. ცუდი ის კი არ არის, რომ ყიფა მოკიევიჩი მოაზროვნეა, მისი შვილი კი გმირი, არამედ ის, თუ როგორ იყენებენ ისინი ბუნების მიერ მინიჭებულ თვისებებს და თვისებებს.

იზრდებიან ზოგადი მნიშვნელობის სიმბოლოდ, გოგოლის იგავის გმირები საკუთარ თავში კონცენტრირდებიან პოემის სხვა პერსონაჟების ყველაზე მნიშვნელოვან, ზოგად თვისებებსა და თვისებებზე. მიწის მესაკუთრე მანილოვი ასევე ცარიელი მეოცნებეა, ფიქრობს მიწისქვეშა გადასასვლელზე და ხიდზე გლეხებისთვის სავაჭრო მაღაზიებით აუზზე. პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი ასევე ნაჩვენებია როგორც მეოცნებე, რომელიც ხარჯავს თავის არაჩვეულებრივ პრაქტიკულ გონებას, ნებისყოფას დაბრკოლებების გადალახვაში, ადამიანების ცოდნაში, დაჟინებულად მიზნების მიღწევაში "ბიზნესზე", რომელიც არ ღირს.

მოუხერხებელი სობაკევიჩი, ისევე როგორც მოკი კიფოვიჩი, რომელმაც არ იცის როგორ აიღოს რაიმე მსუბუქად, უკვე არის ” პირველად„მან ჩიჩიკოვს ფეხი დაადგა. ამის ჩექმის შესახებ " შესანიშნავად ჩამოყალიბებული მიწის მესაკუთრე"ამბობენ, რომ ის იყო" ისეთი გიგანტური ზომა, რომლის შესაბამისი ფეხი ძნელად თუ იპოვის სადმე, განსაკუთრებით ახლა, როცა რუსეთში გმირების გამოყვანა იწყება." ნოზდრიოვის ოსტატობა და ენერგია, ისევე როგორც მოკია კიფოვიჩი, იხარჯება და მხოლოდ უსიამოვნებას უქმნის გარშემომყოფებს.

კიფა მოკიევიჩისა და მოკი კიფოვიჩის გროტესკულად გამომხატველი გამოსახულებები ხელს უწყობს პოემის გმირების ყველა მხრიდან შესწავლას, იმის გაგებას, რომ ყველა მათგანს არ აქვს თანდაყოლილი მახინჯი თვისებები, არამედ მათი კარგი თვისებები (გულწრფობა და სტუმართმოყვარეობა, პრაქტიკულობა და ეკონომიურობა, მამაცი ოსტატობა. და ენერგია) მიყვანილია გადაჭარბებამდე, ნაჩვენებია გარყვნილი, გაზვიადებული ფორმით. იგავში, ისევე როგორც ჩიჩიკოვის ბიოგრაფიაში (თავი 11), ჩნდება კითხვა ადამიანში თანდაყოლილი არასწორად განვითარებული შესაძლებლობების შესახებ, საზოგადოების სულიერი „დაქუცმაცების“ მიზეზების შესახებ.

იგავში ნათქვამია, რომ თუ ხალხი ყიფა მოკიევიჩს მის შვილზე უჩიოდა, "ფილოსოფოსი" უპასუხებდა: " ^ დიახ, ის მხიარულია, თამაშობს, მაგრამ რა ვქნა: უკვე გვიანია მასთან ბრძოლა და ყველა დამადანაშაულებს სისასტიკეში... " პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, ისევე როგორც კიფა მოკიევიჩი, ცდილობს ნებისმიერ სიტუაციაში გამოიყურებოდეს გარეგნულად წესიერი. იგავის ამ ეპიზოდში შეგიძლიათ იხილოთ გოგოლის მცდელობა, აჩვენოს, რომ რუს ცრუ პატრიოტებს, შინაურ ფილოსოფოსებს არ სურთ დაამშვიდონ თავიანთი მძვინვარე ვაჟები, რომლებიც ხალხს ტანჯავდნენ, რადგან მათ ეშინიათ ბინძური თეთრეულის საჯაროდ გარეცხვა. იგავი საბოლოოდ იქცევა გაკვეთილად, სიცილი დიდაქტიკად.

ასე რომ, იგავი კიფ მოკიევიჩისა და მოკია კიფოვიჩის შესახებ იხსენებს ადამიანის არსებობის ესთეტიკურ ფუნდამენტურ პრინციპებს და უკავშირდება მორალური საკითხებიმთელი ლექსი, ადამიანის სიკვდილისა და აღდგომის მოტივებით. იგავის სიუჟეტური ფუნქცია "ფილოსოფოსისა" და მისი შვილის შესახებ არის მოვლენის დროის შეჩერება, შეახსენოს მკითხველს მარადიულობის არსებობაზე. მორალური ღირებულებები, რაც მათ ნათელს აძლევს მორალური სახელმძღვანელო. ისევე, როგორც "ქერასთან" შემთხვევითმა შეხვედრამ გააღვიძა ჩიჩიკოვში მოულოდნელი გრძნობა, შეხვედრა იგავის გმირებთან, რომლებიც გამოჩნდნენ ლექსის ბოლოს " მოულოდნელად, როგორც ფანჯრიდან„(გოგოლის სიყვარული არქიტექტურული შედარებებისადმი აქაც იჩენდა თავს) მკითხველს უნდა წაახალისოს, ერთის მხრივ, ჩაღრმავდეს, ხოლო მეორე მხრივ, ჩაუღრმავდეს გამოსახული პერსონაჟებისა და გარემოებების არსს.
^ ქალაქის გამოსახულება გოგოლის ლექსში „მკვდარი სულები“. გოგოლს ქალაქურ მწერალს უწოდებენ. ქალაქი ყოველთვის იყო ავტორის ყურადღების ცენტრში და არაერთხელ იქცა მსოფლიოს მეტაფორად. თითქმის ყოველ ჯერზე ამას თან ახლდა რაიმე სახის წმინდა შეთქმულება, რამაც შესაძლებელი გახადა ქალაქის, როგორც მითოლოგემის გამოსახულების განვითარება. (მითოლოგემა არის კოლექტიური ხალხური ფანტაზიის სტაბილური და განმეორებადი გამოსახულება, რომელიც ზოგადად ასახავს რეალობას სენსორულ-კონკრეტული პერსონიფიკაციების სახით, ცხოველმყოფელი არსებები, რომლებიც არქაულმა ცნობიერებამ მიაჩნდა, როგორც სრულიად რეალურს). შვიდი ქალაქი ქმნის ამ მითოლოგიას. ექვსი მათგანი რეალურია არსებული ქალაქები: ეს არის პეტერბურგი და მოსკოვი, რომი პარიზის წინააღმდეგ, მირგორდი და იერუსალიმი. მაგრამ მხოლოდ პროვინციული ქალაქის ტიპი, რომელიც გამოსახულია „მთავრობის ინსპექტორსა“ და „მკვდარ სულებში“ იძლევა იმის საფუძველს, რომ გოგოლს მართლაც ჰქონდა ქალაქის უნიკალური მითი. გოგოლისთვის ქალაქი არ იყო მხოლოდ სოციალური გარემო, რომლის წინააღმდეგაც ხდება მისი ნამუშევრების მოქმედება და არა მხოლოდ ვერბალური და ხატოვანი მასალის წყარო, არამედ ესთეტიკური, ისტორიოსოფიური და რელიგიური პრობლემა.

გოგოლის ბევრ ნამუშევარში ჩანს დედაქალაქის გამოსახულება ("ცხვირი", "ქურთუკი", "ნევსკის პროსპექტი", "შეშლილის ნოტები") ან პროვინციული ქალაქი ("მირგოროდი", "გენერალური ინსპექტორი". ”). ლექსში „მკვდარი სულები“ ​​მოცემულია როგორც დედაქალაქი, ისე პროვინციული ტოპოსი.

თავის ლექსზე მუშაობისას ნ.ვ. გოგოლმა დატოვა შემდეგი ჩანაწერი თავის მონახაზებში: ქალაქის იდეა, რომელიც გაჩნდა უმაღლეს დონეზე. Სიცარიელე. უსაქმური საუბარი. ჭორი, რომელიც გასცდა საზღვრებს, როგორ წარმოიშვა ეს ყველაფერი უსაქმურობისგან და მიიღო ყველაზე სასაცილო გამომეტყველება" მთელი ქალაქი ჭორის მთელი თავისი მორევით არის არსებობის უმიზნობის განსახიერება. ავტორს სურდა ეჩვენებინა უსაქმურთა და მექრთამეთა, მატყუარათა და თვალთმაქცთა სამყარო. უსაქმურობა არ არის მხოლოდ რაიმე აქტივობის არარსებობა, პასიურობა, არამედ სულიერი შინაარსის მქონე აქტივობის არარსებობა.

ორიგინალური სათაურიპროვინციული ქალაქი - ტფუსლავლი. თუმცა, ავტორმა გადაწყვიტა ამ სახელის ამოღება, რათა თავიდან აიცილოს შეუსაბამო ასოციაციები (მაგალითად, იაროსლავთან). მას არ სურდა რაიმე კონკრეტული ქალაქის ჩვენება. რუსეთის მრავალი პროვინციული ქალაქის თავისებურებები აისახება ქალაქ NN-ის გამოსახულებაში.

ქალაქს აქვს "პროვინციული ქალაქის" განსაკუთრებული ქრონოტოპი (სივრცე-დროის კონტინუუმი). მასში დრო ძალიან ნელა მოძრაობს, ჩიჩიკოვის მოსვლამდე ქალაქში არანაირი მოვლენა არ ხდება.

გოგოლის ქალაქი თანმიმდევრულად იერარქიულია და, შესაბამისად, იგრძნობა დაბალი თანამდებობის პირების სერვილური დამოკიდებულება უმაღლესი, მდიდარი და გავლენიანი პირების მიმართ. პროვინციულ ქალაქში ძალაუფლების სტრუქტურას აქვს მკაფიო პირამიდის ფორმა: „მოქალაქეობა“, „ვაჭრები“, ზემოთ - თანამდებობის პირები, მიწის მესაკუთრეები, ყველაფრის სათავეში არის გუბერნატორი. ქალის ნახევარი არ დავიწყებია, ასევე იყოფა წოდებით: გუბერნატორის ოჯახი (მისი ცოლი და მშვენიერი ქალიშვილი) ყველაზე მაღალია, შემდეგ თანამდებობის პირების ცოლები და ქალიშვილები და NN-ის ქალაქ ქალბატონების საზოგადოება. ქალაქგარეთ მხოლოდ ჩიჩიკოვი და მისი მსახურები არიან. ავტორი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს ადამიანთა იმ ფენას, ვისაც ძალაუფლება ხელში აქვს და უშუალოდ მენეჯმენტშია ჩართული. ქალაქის დიდებულებს (გუბერნატორს, ვიცე-გუბერნატორს, პროკურორს, პალატის თავმჯდომარეს, პოლიციის უფროსს, საგადასახადო ფერმერს, სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ქარხნების ხელმძღვანელს, სამედიცინო საბჭოს ინსპექტორს, ქალაქის არქიტექტორს) ჩიჩიკოვი მიდის ვიზიტებზე, როგორც კი. ის ჩნდება ქალაქში.

როგორც ქალაქი NN, ისე მისი მცხოვრებლები ავტორი დიდი ირონიით არის გამოსახული. მკითხველი თითქოს აბსურდის, სრული აბსურდის სამყაროში აღმოჩნდება. ამრიგად, ქალაქ NN-ში სახლები მხოლოდ ლამაზი იყო. პროვინციული არქიტექტორების აზრითქუჩები ზოგან ზედმეტად განიერი ჩანდა, ზოგან კი აუტანლად ვიწრო. ქალაქი აოცებს თავისი სასაცილო ნიშნებით. მაგალითად, ერთ-ერთ მათგანზე წერია: და აი დაწესებულება"და მეორეს მხრივ -" უცხოელი ვასილი ფედოროვი" ქალაქი მოტყუებით ცხოვრობს. მაგალითად, ქალაქის გაზეთები იტყუებიან. ისინი საუბრობენ ბრწყინვალე ბაღზე " ფართო ტოტებიანი ხეები", რომლის ქვეშ შეგიძლიათ დაიმალოთ ცხელ დღეს, მაგრამ სინამდვილეში ადიდებული ბაღი შედგება" თხელი ხეებისგან, ცუდად გაზრდილი, ბოლოში საყრდენებით" იქ, სადაც ადრე იყო დახატული ორთავიანი არწივი, რომელიც განასახიერებდა სახელმწიფოს ძალასა და ძალას, ახლა არის წარწერა: ” სასმელი სახლი" მაღაზიაში, სადაც ქუდები და ქუდები იყიდებოდა, ბილიარდის მოთამაშეების გამოსახულება იყო დახატული ” ხელები უკან შემობრუნებული და ფეხები დახრილი" პროვინციული ქალაქის სამყარო თითქოს „მოქცეული“ შიგნიდან, მრუდე და დახრილია.

ქალაქი გაოცებულია თავისი უსახურობით, უკვდავობითა და უყურადღებობით. ქალაქის სასტუმროში, სადაც სასაცილო ნახატები კიდია და " დღეში ორი რუბლით მოგზაურებს იღებენ წყნარ ოთახს, სადაც ტარაკანები ქლიავისავით ყველა კუთხიდან იყურებიან და მეზობელი ოთახის კარი, ყოველთვის სავსე კომოდით, სადაც მეზობელი ჩუმად და. მშვიდი ადამიანიდაინტერესებულია გავლის ყველა დეტალის ცოდნით" როგორც ჩანს, ამ სამყაროში არ არის სუფთა იატაკი, ახალი ნივთები, ახალი საკვები. სასტუმროში ვიზიტორს ემსახურება“ მარადიული დაფქული ტკბილი ღვეზელი, ყოველთვის მზადაა მიირთვათ" სასტუმროს თანამშრომელი მზადაა პატივი სცეს ადამიანს მხოლოდ იმიტომ, რომ ხმამაღლა იფეთქებს ცხვირს.

მნიშვნელოვანი წარჩინებულები, რომლებიც წარმოადგენენ ქალაქის ხელისუფლებას, არ იწუხებენ თავს სამთავრობო საქმეებით და არ ფიქრობენ იმაზე, თუ როგორ გააუმჯობესონ ქალაქ NN-ის მაცხოვრებლების კეთილდღეობა. მაგალითად, გამგებელი გზების გაუმჯობესების ნაცვლად, ტიულზე ქარგავს. თითოეული „მენეჯერი“ თავის საჯარო პოზიციას განიხილავს, როგორც თავისუფლად და დაუდევრად ცხოვრების საშუალებას, ყოველგვარი შრომის დახარჯვის გარეშე. უსაქმურობა და უსაქმურობა სუფევს ამ გარემოში. მიხაილ სობაკევიჩი ზუსტ აღწერას აძლევს ქალაქის ზოგიერთ მაცხოვრებელს: ” გააგზავნე ახლა პროკურორთან, უსაქმური კაცია და ალბათ სახლში ზის: ადვოკატი ზოლოთუხა, მსოფლიოში ყველაზე დიდი მტაცებელი, ყველაფერს აკეთებს მისთვის. სამედიცინო კოლეგიის ინსპექტორი, ისიც უსაქმური კაცია და, ალბათ, სახლში, თუ სადმე არ არის წასული ბანქოს სათამაშოდ; და ასევე ბევრია აქ უფრო ახლოს: ტრუხაჩევსკი, ბეგუშკინი - ყველა ტყუილად ტვირთავს მიწას!»

გუბერნატორის სახლი არის ქალაქი მინიატურაში. გუბერნატორის სახლში მისული ადამიანების უმნიშვნელოობისა და ვულგარულობის ხაზგასასმელად ავტორი მათ ადარებს ბუზებს, რომლებიც ზაფხულის ცხელ დღეს დახვეწილი შაქრის ნაჭერზე ცოცავდნენ. სტუმრებს შორის არიან გამხდარი ჯენტლმენები, რომლებიც ეფლირტავებიან ქალბატონებს და დაუფიქრებლად ხარჯავენ მამის ფულს, და მსუქნები, რომლებიც ითვლებოდნენ ქალაქის "საპატიო მოხელეებად". ამ ხალხის მიზანია კაპიტალის დაგროვება, სახლების და მთელი სოფლების შეძენა. მსუქანი ბატონები საყოველთაოდ პატივს სცემენ და პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი ოცნებობს იმავე გზაზე ცხოვრებაში.

ქალაქში ორმხრივი პასუხისმგებლობა სუფევს. ოფიციალური პირები, რომლებიც ერთმანეთს პატივისცემით ესაუბრებიან, (“ ^ ძვირფასო მეგობარო ილია ილიჩი!” და ა.შ.) მხოლოდ პრეტენზია აქვთ, რომ ისინი ნამდვილად აფასებენ თანამოსაუბრეს, მაგრამ პირველივე შესაძლებლობის შემთხვევაში შეუძლიათ მისი მოტყუება, დაყენება ან ღალატი. ქალაქის მაცხოვრებლები უკიდურესად უცოდინრები არიან: ” ვინც წაიკითხა კარამზინი, ვინ წაიკითხა მოსკოვსკიე ვედომოსტი, ვინთუნდაც და საერთოდ არაფერი წამიკითხავს" ქალაქში ქრთამის აღება მძვინვარებს. პოემის პირველი ტომის მეშვიდე თავში არის სცენა, სადაც ნაჩვენებია გასაყიდი ბილეთის აღსრულება. ჩიჩიკოვი მიმართავს გამოცდილ კამპანიას ივან ანტონოვიჩს, რომელიც ” სახის მთელი შუა ნაწილი წინ წამოიწია და ცხვირში შევიდა; ეს ის სახეა, რომელსაც ქვევრის შუბლს უწოდებენ." ის უარს ამბობს ჩიჩიკოვის თხოვნაზე: დღეს არ შეგიძლია. ჩვენ გვჭირდება დამატებითი გამოკვლევები, რათა დავინახოთ, არის თუ არა სხვა აკრძალვები." და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩიჩიკოვი აცნობებს ივან ანტონოვიჩს, რომ ის მზადაა გადაუხადოს ყველას, რაც უნდა (“ მე თვითონ ვემსახურე, საქმე ვიცი"), ის საშუალებას გვაძლევს მივიდეთ თავმჯდომარე ივან გრიგორიევიჩთან. " ჩიჩიკოვმა, ჯიბიდან ქაღალდი ამოიღო, ივან ანტონოვიჩის წინ დადო, რაც საერთოდ არ შენიშნა და მაშინვე წიგნი დააფარა." გასაგებია, რომ გაყიდვის აქტის სწრაფი რეგისტრაცია მიიღწევა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ქრთამს მისცემ ყველას „ვინც უნდა“.

პოლიციის უფროსს პროვინციულ ქალაქში განსაკუთრებული უფლებამოსილება აქვს. ბიუროკრატი მეგობრებს შორის ცნობილია, როგორც ნამდვილი ჯადოქარი და სასწაულმოქმედი. მისი ნებისმიერი ბრძანება მცხოვრებთათვის უცვლელი კანონია. ქრთამი და საჩუქრები კლიენტებისგან მას მდინარესავით მოედინება. ის ვაჭრებისგან უზარმაზარ ფულს ითხოვდა, მაგრამ ეს ისე ჭკვიანურად გააკეთა, რომ მადლიერნიც კი იყვნენ მისი და სჯეროდათ, რომ ” მიუხედავად იმისა, რომ ის მიიღებს მას, ის ნამდვილად არ მოგცემთ».

ქალაქ NN-ის ფოსტალიონი არ არის დაკავებული თავისი უშუალო მოვალეობებით, არამედ ბანქოს სათამაშოდ და ფილოსოფიით, წერს ციტატებს იუნგის ტრაქტატიდან "ღამეები". ის ცდილობს თავისი მეტყველების აღჭურვას ეფექტური სიტყვებით, მაგრამ მონოლოგში უაზრო ფრაზები, როგორიცაა " ჩემო ბატონო“, „რაღაც რამე“, „რაღაცნაირად“, „ასე ვთქვათ».

პროვინციული ქალაქი NN არსებობს იგივე კანონების მიხედვით, რაც გოგოლის მიერ ნაჩვენები კომედიაში "გენერალური ინსპექტორი": იგივე მექრთამეობა, იგივე გაფლანგვება, იგივე თვითნებობა და დოკუმენტაცია. პროვინციული ქალაქი "მკვდარ სულებში", ისევე როგორც "გენერალურ ინსპექტორში", არსებითად არის კვაზი-ურბანული სივრცე, სასტიკი, "განუვითარებელი" და აბსურდული.

თუმცა, „მკვდარ სულებში“ პროვინციული ქალაქი არ ეწინააღმდეგება დედაქალაქს. გუბერნატორის სახლში საღამოს აღწერისას ავტორი ხაზს უსვამს, რომ "გამხდარი" მამაკაცების ჩაცმულობა და ქცევა " ძნელი იყო მათი გარჩევა პეტერბურგელებისგან, ისინიც ჩვეულებისამებრ ისხდნენ ქალბატონების გვერდით, ფრანგულად საუბრობდნენ და ქალბატონებს ისევე აცინებდნენ, როგორც პეტერბურგში." პეტერბურგი ასევე ნახსენებია ავტორის ასახვაში რუსული კუჭის შესახებ. ავტორი ლექსის მეოთხე თავს ბატონებს შორის ირონიული კონტრასტით იწყებს დიდი ხელებიდა საშუალო კლასის ბატონებო. დიდი კლასის ბატონები ცხოვრობენ დედაქალაქში და სანამ რაიმე დელიკატესს მიირთმევენ (ზღვის ობობა ან ხამანწკა) აიძულებენ პირში აბი ჩაიდონ, საშუალო კლასის ბატონები კი ნაკლებად დახვეწილ კერძებს მიირთმევენ, მაგრამ უთვალავი რაოდენობით. მნიშვნელოვანია, რომ ორივე ჯენტლმენი ფიქრობს მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ უნდა აავსოს კუჭი.

პეტერბურგის გამოსახულება ჩანს "ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ", რომელიც შედის პოემის მეათე თავში. "ჩრდილოეთის დედაქალაქი" გოგოლის მიერ არის გამოსახული, როგორც ფუფუნების სამყარო, სხვადასხვა ქვეყნიდან ჩამოტანილი უამრავი სიმდიდრე. თუ პუშკინმა რომანში „ევგენი ონეგინი“ და პოემა „ბრინჯაოს მხედარი“ პეტერბურგს ასახავდა, როგორც „ფანჯარას ევროპისკენ“, მაშინ გოგოლისთვის პეტერბურგი დასავლეთისა და აღმოსავლეთის გავლენის მქონე ქალაქია. შემთხვევითი არ არის, რომ ფოსტის ოსტატი, რომლის თვალით ვხედავთ „ჩრდილოეთის დედაქალაქს“ კოპეიკინის შესახებ მოთხრობაში, ახსენებს სპარსეთსა და ინდოეთს. ასევე მნიშვნელოვანია პეტერბურგის ხიდების შედარება დაკიდულ ბაღებთან, რომლებიც ბაბილონში ასურელი დედოფლის სემირამისის ბრძანებით შეიქმნა. ბაბილონი, ეს უძველესი ქალაქი მესოპოსტამიაში, დიდი ხანია აღიქმებოდა როგორც ცოდვილი, რომლის მკვიდრნი ისჯებოდნენ სიამაყისა და ამპარტავნების გამო (შემთხვევითი არ არის, რომ იოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსი ამბობს: ” ვაი შენ, ბაბილონო, ძლიერო ქალაქო"). პეტერბურგი ასევე ნაჩვენებია როგორც დაწყევლილი, მოჩვენებითი ქალაქი, „ბაბილონის მეძავი“ ან ურჩხული მეტროპოლია, არაადამიანური ცივილიზაციის სიმბოლო. ფოსტის ოსტატი პეტერბურგის დემონიზმს მიუთითებს: „ ხიდები ჯოჯოხეთივით კიდია...».

ასეთი ქალაქი ცდილობს ღარიბი და თავმდაბალი ხალხის თავიდან აცილებას. კაპიტანი კოპეიკინი, რომელიც სანკტ-პეტერბურგში ჩავიდა და შოკირებული იყო ბრწყინვალებით და ბრწყინვალებით, იმდენად მორცხვია, რომ მზადაა ორი საათის განმავლობაში ხელები საპნით შეიზილოს, სანამ რომელიმე სახლის მანათობელ კარის სახელურს შეეხოს. და შემდეგ გადაწყვიტეთ მისი დაჭერა" ამ მოჩვენებით სამყაროში, სადაც კარისკაციც კი " გენერალისიმუსს ჰგავსარავის სურს 1812 წლის ომის გმირის მოსმენა, დახმარება. მინისტრები, მნიშვნელოვანი დიდებულები და გენერლები, რომლებსაც ის მიმართავს, უსულო მარიონეტებივით არიან, რომლებსაც შეუძლიათ მხოლოდ თქვან: ” სამეფო ნების გარეშე ვერაფერს გავაკეთებ" კაპიტან კოპეიკინის მსგავსი ადამიანების წყალობით, რუსეთი დარჩა თავისუფალი და პეტერბურგმა შეინარჩუნა ბრწყინვალება, მაგრამ არავინ ” ჩრდილოეთის დედაქალაქი„ნამდვილ გმირებს აღარ ახსოვს.

გოგოლისთვის მსოფლიოში მხოლოდ ორი ქალაქი იყო იდეალური - იერუსალიმი და რომი, მაგრამ მან უყვარდა ოცნება რუსული რომისა და რუსული იერუსალიმის შესახებ, როგორც ეს წერია "1836 წლის პეტერბურგის ნოტებში". პეტერბურგის „ყაზარმა“ გოგოლს არა მხოლოდ ცივი, მერკანტილური, უსახური, არამედ საქმიანი, შრომისმოყვარე, „ორფეხა“ ეჩვენა. პეტერბურგი არის "დაცემული" ქალაქი, ცოდვილი, ეშმაკის ძალების ძალაუფლების ქვეშ. მაგრამ ეს არის დაცემული, ცოდვილი, ვინც განზრახული აქვს გარდაიქმნას, გაარჩიოს ჭეშმარიტი გზა და გამონახოს ძალა, რომ მიჰყვეს მას. არ არის გამორიცხული, რომ პოემის მესამე ტომში ქალაქ პეტერბურგში გოგოლისთვის განკუთვნილი იყო დაახლოებით იგივე როლი, როგორც ჩიჩიკოვი და პლიუშკინი მკვდარი სულების დაუწერელ ფინალში.
^ ქალის სურათები და მათი როლი ლექსში "მკვდარი სულები". გოგოლმა მოგზაურობა ლიტერატურაში დაიწყო ფანტაზიით სახელწოდებით "ქალი" (1831) და დაასრულა თავისი მოგზაურობა ასო "ქალი შუქზე" (1846 წ.), როგორც ნაწილი "რჩეული პასაჟები მეგობრებთან მიმოწერიდან". რუსულ ლიტერატურაში პირველი XIX საუკუნის მესამედისაუკუნეში ჩამოყალიბდა ქალის შესახებ ორი საპირისპირო იდეის ჩამოყალიბება: იდეალური, წმინდა ქალწული დედა, ღვთაებრივი ენერგიისა და სილამაზის განსახიერება და ბოროტების წყარო, ცოდვა, დემონური მანკიერი ქალი, რომლის სილამაზითაც ცნებაა განადგურება და სიკვდილი. ასოცირდება. ორივე "საღამოები ფერმაში დიკანკას მახლობლად", "მირგოროდი" და "პეტერბურგის ზღაპრები" გვიჩვენებს ეშმაკის ძალაუფლებით შებოჭილ ქალებს.

Dead Souls-ის პირველ ტომში შეგიძლიათ იხილოთ ორი ტიპის ქალი პერსონაჟი. პირველი ქალები არიან, რომლებიც განასახიერებენ დემონური სიცარიელის იდეას. ესენი არიან „მკვდარი სულები“, მხოლოდ დაინტერესებული ადამიანები საყოფაცხოვრებო სფეროცხოვრება.

ასეთ ქალებს შორისაა, პირველ რიგში, მანილოვის ცოლი ლიზა, რომელიც სკოლა-ინტერნატში სწავლისას სწავლობდა სამ საგანს, რომლებიც შეადგენენ ” ადამიანური სათნოების საფუძველი: ფრანგულიაუცილებელია ბედნიერი ოჯახური ცხოვრებისთვის; ფორტეპიანო, მეუღლესთვის სასიამოვნო მომენტების მიტანა და, ბოლოს, რეალური ეკონომიკური ნაწილი: საფულეების ქსოვა და სხვა სიურპრიზები." ლიზა და მისი ქმარი რვა წელზე მეტია დაქორწინებულები არიან, მაგრამ ამ ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში მათი ურთიერთობა არანაირად არ შეცვლილა, თითქოს მკვდარი წერტილით გაყინულიყო: ” თითოეულმა მათგანმა მაინც მოუტანა მეორეს ან ვაშლის ნაჭერი, ან კანფეტის ნაჭერი, ან თხილი და შემაძრწუნებელი ხმით თქვა სრულყოფილი სიყვარულის გამოხატვით: „გააღე პირი, ძვირფასო, მე დავდებ ამ ნაჭერს შენთვის. .”" თავიანთი დაბადების დღისთვის მათ აჩუქეს ერთმანეთს მიკროსკოპული საჩუქრები, როგორიცაა მძივებიანი კბილის ყუთი და იმდენ ხანს კოცნიდნენ, რომ ამ კოცნის დროს. ადვილად შეეძლო ჩალის პატარა სიგარის მოწევა" ეს ურთიერთობები, როგორც ჩანს, განზრახ სენტიმენტალური, არაბუნებრივი, უსიცოცხლოა.

მანილოვის ცოლზე უფრო უსიამოვნო კი კოლეგიური მდივანია ^ ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა მკითხველთა წინაშე წარსდგებით“ საძილე ქუდი, ნაჩქარევად ჩაიცვა, კისერზე ფლანელი..." კორობოჩკას ყველა აზრი ფოკუსირებული იყო განუწყვეტელი დაგროვების გარშემო. ის იყო ერთი" ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრეები. ისინი, ვინც მოსავლის წარუმატებლობაზე და ზარალზე ტირიან და ამასობაში, ნელ-ნელა აგროვებენ ფულს კომოდის უჯრებში მოთავსებულ ფერად ჩანთებში. ყველა რუბლი ერთ ჩანთაშია მოთავსებული, ორმოცდაათი დოლარი მეორეში, მეოთხედი მესამეში, თუმცა გარეგნულად თითქოს არაფერია კომოდში..." კორობოჩკას გადაჭარბებული ეკონომიურობა ცხადყოფს მის შინაგან უმნიშვნელოობას. მიწის მესაკუთრე ცდილობს ისარგებლოს ყველაფრით, დაწყებული საყოფაცხოვრებო დეტალებით დამთავრებული ყმების მომგებიან გაყიდვით დამთავრებული, რომლებსაც იგი, მათი იაფად გაყიდვის შიშით, ისე ვაჭრობს, როგორც თაფლი ან ქონი. ყუთი არის ძალიან კონსერვატიული, არ შეუძლია მიიღოს რაიმე ახალი (“ ბოლოს და ბოლოს, მე არასოდეს მიყიდია მკვდარი ადამიანები"). შემთხვევითი არ არის, რომ ჩიჩიკოვი მას "ძლიერ წარბებს" და "კლუბურს" უწოდებს. ეს განმარტებები ზუსტად ახასიათებს მიწის მესაკუთრეს. მისთვის მთელი სამყარო შემოიფარგლება მისი სახლითა და ბაღით, ამიტომ მას სერიოზულად სჯერა, რომ მხოლოდ ის ადამიანები არსებობენ, რომელთა შესახებაც მან იცის. როდესაც ჩიჩიკოვი ეკითხება, იცნობს თუ არა მანილოვს, კორობოჩკა თავდაჯერებულად პასუხობს: არა, არ გამიგია, ასეთი მიწის მესაკუთრე არ არსებობს».

მკვლევარები ხშირად ადარებენ კორობოჩკას ფოლკლორულ ქალს იაგას - ძვლის ფეხი, ამით ხაზს უსვამს ამ სურათის „დემონურ ფონს“ (Weisskopf). " ჩიჩიკოვის გამოჩენის მთელი გარემო კორობოჩკასთან ბუნდოვნად მოგვაგონებს მოგზაურ გმირსა და ტყის გარეუბანში, პატარა ქოხში მცხოვრები შესაბამისი ტიპის მოხუცი ქალების მსგავს შეხვედრებს. აი, უამინდობა, რომელმაც აიძულა გმირი „ბნელ, ცუდ დროს“ ეთხოვა მისთვის ღამისთევა, და საათი, რომელმაც შეაშინა ჩიჩიკოვი („თითქოს მთელი ოთახი გველებით იყო სავსე“) და გარკვეულწილად საეჭვო ჩივილი ("ფეხი, რომელიც ძვალზე მაღლა დგას, ამიტომ მტკივა").კორობოჩკა არ არის მხოლოდ ქონების მფლობელი, არამედ "ტყის ბედია", "ყველა სახის არსების ბედია". ”ამ გაგებით, კორობოჩკა აღიქმება ფრინველთა სამეფოს კონტექსტში, რომელსაც წარმოადგენს მისი საცხოვრებელი, უკვე ფრინველების ამსახველი ნახატებით გაფორმებულ ოთახებში, რომლებიც შემდეგ უთვალავი რაოდენობით გადაიტანეს ეზოში და ბოსტნეულში. , სადაც ბაღის საშინელება ქუდით გვაჩვენებს დიასახლისის ფანტასტიკურ ორეულს“.(ა. ტერცი „გოგოლის ჩრდილში“).

თავად ჰეროინის სახელი - კორობოჩკა - შინაგანად უკავშირდება ჩიჩიკოვის სიმბოლურ ყუთს, რომელსაც გმირი ხსნის ზუსტად მიწის მესაკუთრის სახლში. ამ შემთხვევაში საერთოა დაგროვების მოტივი, ასე დამახასიათებელი გოგოლის მრავალი ნაწარმოებისთვის.

კორობოჩკასა და სობაკევიჩის ცოლზე უკეთესი არ არის ^ ფეოდულია ივანოვნა , რომლის სახეც კიტრს წააგავს და ხელებს კიტრის მწნილის სუნი აქვს. ამ მიწის მესაკუთრის სახელი გოგოლმა უკვე მოიხსენია ლექსის პირველ თავში სობაკევიჩის სახლში მისვლის სცენაზე. მიხაილ სემიონოვიჩმა, რომელიც საწოლზე იწვა გამხდარი ცოლის გვერდით, უთხრა მას: ” ”მე, ჩემო ძვირფასო, ვიყავი გუბერნატორის წვეულებაზე, ვივახშმე პოლიციის უფროსთან და შევხვდი კოლეგიურ მრჩეველს პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვს: სასიამოვნო ადამიანი!” რაზეც ცოლმა უპასუხა: "ჰმ" - და ფეხით უბიძგა" ფეოდულია ივანოვნა, მისი სიმსუბუქისა და ფიგურის გამო (თავი პირდაპირ უჭირავს, ” როგორც პალმის ხე") თითქოს ანტიპოდია" ჯანსაღი და ძლიერი„სობაკევიჩს შევყვირი.

ლექსი დეტალურად მოგვითხრობს საზოგადოების ქალბატონებოპროვინციული ქალაქი NN. ეს ქალები (მაგალითად, ქალბატონი, რომელიც უბრალოდ სასიამოვნოა და ქალბატონი, რომელიც ყველანაირად სასიამოვნოა) მზად არიან საათობით ისაუბრონ ქალაქის ჭორებზე და თანამედროვე მოდაზე: სკალოპები, მაქმანები, ლენტები და ა.შ. გოგოლი გვაძლევს ჩინებულ მაგალითებს საზოგადოების ქალბატონების მეტყველების ცრუ, ცარიელი პათოსისა. ამ პათოსის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ფორმაა ცხარე, შთაგონებული საუბრები ყველაზე უმნიშვნელო საგნის ან ფენომენის შესახებ, ენთუზიაზმი დისკუსიები წვრილმანებზე: ” რა მხიარული ჩინტია! „ვიწრო, ვიწრო ზოლები, ისეთი, როგორიც მხოლოდ ადამიანის ფანტაზიას შეუძლია სიტყვით წარმოიდგინოს, შეუდარებელია! შეგვიძლია გადამწყვეტად ვთქვათ, რომ მსგავსი რამ მსოფლიოში არ ყოფილა!».

სწორედ საზოგადოების ქალბატონების ცარიელი საუბრებისა და ჭორების გამო იყო, რომ ჩიჩიკოვმა სასწრაფოდ უნდა დაეტოვებინა პროვინციული ქალაქი. მოსახლეობა არ დაიჯერებდა არც კორობოჩკას, რომელიც ქალაქში ჩავიდა იმის გასარკვევად, თუ რამდენს დადიოდა ახლა მკვდარი სული, და არც ყვირილ ნოზდრიოვს, რომელიც გუბერნატორის სახლში შევარდა პაველ ივანოვიჩის მისამართით შეძახილებით: ” აჰ, ხერსონის მიწის მესაკუთრე! Რა? ბევრი მკვდარი გაყიდე? არ იცით, თქვენო აღმატებულებავ, ის მკვდარ სულებს ყიდის!" ჩიჩიკოვის მთავარი წარუმატებლობა იყო ის, რომ გუბერნატორის ქალიშვილისთვის ზედმეტი ყურადღების მიქცევით, მან გააბრაზა ქალაქ NN-ის ქალები.

პოემის პირველ ტომში გამოვლენილი ქალის მეორე ტიპი არის საბედისწერო სილამაზე, რომლითაც მოჯადოებული მამაკაცი ივიწყებს მათემატიკურად დამოწმებულ ცხოვრებისეულ გეგმებსა და თაღლითებს. პირველად ჩიჩიკოვმა ქალის გამო განიცადა, როდესაც მას გაუბედაობა გაუჩნდა დაინტერესებულიყო იმავეთი. ქალი, ახალი და ძლიერი, როგორც ენერგიული ტურფა”, როგორც მისი კომპანიონი (პოპოვიჩი), რომელთანაც გადაჰქონდათ კონტრაბანდული საქონელი - ძვირადღირებული ბრაბანტის მაქმანი. კომპანიონმა დაწერა დენონსაცია ჩიჩიკოვის წინააღმდეგ, ” ჩინოვნიკები გაასამართლეს, ჩამოართვეს, აღწერეს ყველაფერი, რაც ჰქონდათ" ქალი, რომელზეც ჩინოვნიკები შეყვარებულები იყვნენ, შტაბის კაპიტან შამშარევთან წავიდა.

ჩიჩიკოვისთვის გუბერნატორის ქალიშვილთან შეხვედრაც საბედისწერო აღმოჩნდება. ჩიჩიკოვის შეზნისა და გუბერნატორის ეტლის შეჯახება ჩიჩიკოვს საშუალებას აძლევს შეჩერდეს ცოდვილ მოგზაურობაში და ყურადღება მიაქციოს გოგონას, რომელიც განასახიერებს სილამაზესა და ახალგაზრდობას. დომინანტი in პორტრეტის მახასიათებლებიგუბერნატორის ქალიშვილს თურმე სინათლის მოტივი აქვს. შუქის, ბრწყინვალების, ცეცხლის ხსენება გოგოლში ხშირად გვხვდება ლამაზმანების აღწერისას ("ვიი" - რა საშინელი, ცქრიალა სილამაზეა"; "ფართობი" - " ქალბატონმა ელვავით გაიარა..."). მსუბუქი, როგორიცაა " სუპერმატერიალური, იდეალური ფიგურა„(ვლ. სოლოვიოვი) გოგოლში ხდება ერთგვარი იდეალური გმირი; " სინათლის მიერ წარმოქმნილი სასწაული- მისი ერთ-ერთი საყვარელი ეფექტი. ქრისტიანმა, მათ შორის ბაროკოსაც, მისტიკოსებმა დაკარგეს ჭეშმარიტი სინათლე (გახსოვდეთ, ჩიჩიკოვის მანილოვთან მისვლის დღე იყო „ან ნათელი, ან პირქუში, მაგრამ რატომღაც. ღია ნაცრისფერიფერები", " ნაცრისფერი"მანილოვის გლეხების ქოხები, მანილოვის სახლის კედლები, შეღებილი "რაღაც ლურჯი საღებავით, როგორიცაა ნაცრისფერი", "აბრეშუმის შარფი ფერმკრთალიფერები“ ლიზა მანილოვაზე და ა.შ.) ასოცირდებოდა სიბნელესთან, სიბნელესთან, ნისლთან, კვამლთან, სხვის მოახლოებასთან, ჯოჯოხეთურ ნათებასთან, ასევე სევდასთან, სევდასთან, მოწყენილობასთან. მშვენიერი ქალი, როგორც სინათლის განსახიერება, ეცხადება სამყაროს, რათა გაათავისუფლოს იგი სიცარიელე და სიბნელე.

საგულისხმოა ისიც, რომ ავტორი გუბერნატორის ქალიშვილის სახეს ადარებს ახალი კვერცხი, ახლახან დადო ქათამი. კვერცხი ახალშობილი სიცოცხლის სიმბოლოა, დედამიწის სტრუქტურის ერთგვარი მოდელი.

გუბერნატორის ქალიშვილის გამოსახულება ჩნდება როგორც "გამტარი ხილვა", მირაჟი, მშვენიერი მოჩვენება: " ლამაზი თავი ნატიფი თვისებებით და გამხდარი ფიგურით გაქრა, როგორც ხედვის მსგავსი».

გუბერნატორის ქალიშვილს უპირისპირდება ლექსის სხვა გმირები: ” ყველგან ცხოვრებაში, იქნება ეს მოძველებული, უხეში, ღარიბი და უსიამოვნოდ დაბნეული დაბალ რიგებში, თუ მონოტონურად ცივ და მოსაწყენად მოწესრიგებულ მაღალ კლასებს შორის, ყველგან ერთხელ მაინც, გზაზე ადამიანი შეხვდება ფენომენს, რომელიც არ არის მსგავსი. ყველაფერი, რაც არსებობს, რაც მანამდე ნახა, ერთხელ მაინც გააღვიძებდა მასში განსხვავებულ გრძნობას, რაც განზრახული ჰქონდა ეგრძნო მთელი ცხოვრება" ჩიჩიკოვმა მაშინვე არ იგრძნო სიგიჟემდე შეყვარებული ახალგაზრდა ლამაზმანზე, მაგრამ მისმა მოულოდნელმა გამოჩენამ პაველ ივანოვიჩი დააფიქრა და დაფიქრდა მის ბედზე. უფრო მეტიც ძლიერი შთაბეჭდილებალამაზმანმა მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა, როცა გუბერნატორთან შეხვდა და მის შესახებ შეიტყო ფინანსური სიტუაცია.

ბურთზე გუბერნატორის ქალიშვილთან შეხვედრის შემდეგ, შოკირებული ჩიიჩიკოვი ჰგავდა კაცს, რომელიც ” ცდილობდა გაეხსენებინა, რომ დაავიწყდა, ყველაფერი თითქოს მასთან იყო და ამასობაში რაღაც უცნობი სული ჩასჩურჩულა ყურებში, რომ რაღაც დაავიწყდა." ლექსში ჩნდება პლატონის გახსენების თემა, რომელიც ასევე იყო ლერმონტოვის ლექსში. იდუმალი ცივი ნახევარი ნიღბის ქვეშ" ჩიჩიკოვის მიერ ფსიქოლოგიურად აღმოჩენილი სიყვარულის უნარი გმირის სულიერი ტრანსფორმაციის შესაძლებლობაზე მიუთითებს.

შემადგენლობა

ეპიზოდის როლი ლექსში ნ.ვ. გოგოლი
"მკვდარი სულები"
"ჩიჩიკოვი ნოზდრიოვისთან"

შექმნის ისტორია :

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი მუშაობდა ლექსზე "მკვდარი სულები" საზღვარგარეთ. პირველი ტომი გამოიცა 1841 წელს. მწერალი გეგმავდა ლექსის სამ ნაწილად დაწერას. ამ ნამუშევარში მისი ამოცანა იყო როსის ნეგატიური მხრიდან ეჩვენებინა, როგორც თავად თქვა - "ერთი მხრიდან".

ამ ლექსში ნაჩვენებია ცალკე მიწის მესაკუთრე ჩიჩიკოვი, რუსული საზოგადოება, რუსი ხალხი, ეკონომიკა (მიწის მესაკუთრეთა ეკონომიკა).

სათაურს "მკვდარი სულები", ვფიქრობ, ორმაგი მნიშვნელობა აქვს. ერთის მხრივ, ნ.ვ.გოგოლმა სათაურში შეიტანა გარდაცვლილი გლეხების სულები, რომლებზეც ამდენი ნათქვამია ლექსში. მეორეს მხრივ, ეს არის მიწის მესაკუთრეთა "მკვდარი სულები". მწერალმა აქ აჩვენა მთელი უგუნურება, სულის სიცარიელე, ცხოვრების უსაქმურობა, მიწათმოქმედთა მთელი უმეცრება.

კაპიტან კოპეიკინის ისტორია გვიჩვენებს ჩინოვნიკების დამოკიდებულებას უბრალო ხალხის მიმართ, რომ სახელმწიფო არ სცემს პატივს იმ ადამიანებს, რომლებმაც ჯანმრთელობა და ხშირ შემთხვევაში სიცოცხლეც მისცეს ამისთვის; რომ სახელმწიფო, რომლისთვისაც ისინი იბრძოდნენ 1812 წლის ომში, არ ასრულებს თავის დანაპირებს, არ ზრუნავს ამ ხალხზე.

ამ ლექსში ბევრი ეპიზოდია. მე ვფიქრობ, რომ ისინი შეიძლება დაიყოს კიდეც ჯგუფებად. ერთ-ერთი ჯგუფია ჩიჩიკოვის მიწის მესაკუთრეებთან ვიზიტის ეპიზოდები. ვფიქრობ, ეს ჯგუფი ყველაზე მნიშვნელოვანია ლექსში. მინდა აღვწერო, შესაძლოა, კომენტარიც გავაკეთო ამ ჯგუფიდან ერთი ეპიზოდის შესახებ - ეს არის ეპიზოდი, როდესაც ჩიჩიკოვი მიწის მესაკუთრეს ნოზდრიოვს სტუმრობს. მოქმედება მოხდა მეოთხე თავში.

კორობოჩკას მონახულების შემდეგ ჩიჩიკოვი ტავერნაში გაჩერდა ლანჩზე და ცხენების დასასვენებლად. მან ტავერნის მფლობელს ჰკითხა მიწის მესაკუთრეთა შესახებ და, როგორც მისი ჩვეულება იყო, ჩიჩიკოვმა პატრონის კითხვა დაიწყო მისი ოჯახისა და ცხოვრების შესახებ. როცა ლაპარაკობდა და ჭამდა, მოახლოებული ეტლის ბორბლების ხმა გაიგონა. ნოზდრიოვი და მისი კომპანიონი, სიძე მეჟუევი, შეზლონგიდან გადმოვიდნენ.

მერე ოფისში წავედით. იქ მათ ჰქონდათ უთანხმოება იმის გამო, რომ ჩვენი გმირი არ სურდა ბანქოს. ჩხუბის წინ ჩიჩიკოვმა შესთავაზა ნოზდრიოვისგან "მკვდარი სულების" შეძენა. ნოზდრიოვმა დაიწყო საკუთარი პირობების დაყენება, მაგრამ ჩიჩიკოვმა არც ერთი მათგანი არ მიიღო.

საუბრის შემდეგ ჩიჩიკოვი მარტო დარჩა საკუთარ თავთან.

მეორე დღეს მათ დაიწყეს ქვების თამაში იმ პირობით: თუ ჩვენი გმირი გაიმარჯვებს, მაშინ მისი სული; თუ ის წააგებს, მაშინ "განსაცდელი არ არის". ავტორი ნოზდრიოვს ასე ახასიათებს: „ის იყო საშუალო სიმაღლის, ძალიან კარგად აღნაგობის კაცი, სავსე სასიამოვნო ლოყებით, თოვლივით თეთრი კბილებითა და შავი ბორცვებით. ის ახალი იყო, როგორც სისხლი და მარილი; მისი ჯანმრთელობა თითქოს სახიდან ჩამოცურდა“.

ნოდრიოვი შემოუერთდა ჩვენს გმირს, თქვა ბაზრობის შესახებ, რომ ის იქ ააფეთქეს. შემდეგ ჩიჩიკოვი, ნოზდრიოვი და მეჟუევის სიძე წავიდნენ ნოზდრიოვისთან, სადილის შემდეგ მეჟუევის სიძე წავიდა. ჩიჩიკოვმა და ნოზდრიოვმა, როგორც ყოველთვის, დაიწყეს "მოტყუება". ჩიჩიკოვმა ეს შეამჩნია და აღშფოთდა, რის შემდეგაც ჩხუბი დაიწყო და ერთმანეთს ხელების ქნევა დაუწყეს. ნოზდრიოვმა თავის მსახურებს პავლუშას და პორფირის დაუძახა და ყვირილი დაუწყო მათ: „სცემე, სცემე!“ ჩიჩიკოვი ფერმკრთალი გახდა, სული "ფეხზე წამოიწია". და რომ არა პოლიციის კაპიტანი, რომელიც ოთახში შევიდა, რათა ნოზდრიოვს ეთქვა, რომ იგი დაკავებული იყო მიწის მესაკუთრე მაქსიმოვისთვის ნასვამ მდგომარეობაში ჯოხებით პირადი შეურაცხყოფის მიყენების გამო; იყავი ჩვენი გმირი სასტიკად ინვალიდი. სანამ კაპიტანი ცნობას უცხადებდა ნოზდრიოვს, ჩიჩიკოვმა სწრაფად აიღო ქუდი, ჩავიდა დაბლა, შეზლონგში ჩაჯდა და სელიფანს უბრძანა, ცხენები მთელი სისწრაფით გაეყვანა.

ვფიქრობ, ამ ეპიზოდის თემა იყო იმ ადამიანის ჩვენება და დახასიათება, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ჩვენი გმირის ცხოვრებაში. Ჩემი აზრით,
ნ.ვ.გოგოლს ასევე სურდა ამ ეპიზოდით ეჩვენებინა ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრეების, მათ შორის ნოზდრიოვის, მთელი „უგუნურება“. აქ მწერალმა აჩვენა, თუ როგორ ახალგაზრდა მიწის მესაკუთრეები, როგორიცაა ნოზდრიოვი და პრინციპში, ისევე როგორც ყველა მიწის მესაკუთრე, არაფერს აკეთებენ გარდა ბურთებსა და ბაზრობებზე „ჩაკიდებისა“, ბანქოს თამაშისა, „უღმერთოების“ სასმელის, მხოლოდ საკუთარ თავზე და იმაზე, თუ როგორ უნდა იყვნენ ბოროტები სხვების მიმართ.

ეპიზოდის როლი :

ამ ეპიზოდმა დიდი როლი ითამაშა ლექსში; ნოზდრიოვმა, გაღიზიანებულმა ჩიჩიკოვზე, როდესაც ის სტუმრობდა, უღალატა მას გუბერნატორის ბურთზე. მაგრამ ჩიჩიკოვი გადაარჩინა იმ ფაქტმა, რომ ნოზდრიოვი ყველამ იცნობდა, როგორც მატყუარას, თვალთმაქცს, მოძალადეს, ამიტომ მისი სიტყვები აღიქმებოდა, როგორც "გიჟის აჟიოტაჟი", როგორც ხუმრობა, როგორც ტყუილი, მაგრამ არა როგორც სიმართლე. .

ამ ეპიზოდის კითხვისას ჩემი შთაბეჭდილებები თავიდან ბოლომდე იცვლებოდა. ეპიზოდის დასაწყისში მოქმედებები არც თუ ისე საინტერესო იყო ჩემთვის: სწორედ მაშინ გაიცნო ჩიჩიკოვი ნოზდრიოვი, როგორ მიდიოდნენ ისინი მის სახლამდე. შემდეგ თანდათანობით დავიწყე აღშფოთება ნოზდრიოვის უაზრო საქციელის გამო - ეს მაშინ, როდესაც სადილის შემდეგ ჩიჩიკოვმა შესთავაზა მისგან "მკვდარი სულების" ყიდვა და ნოზდრიოვმა დაიწყო გაკვირვება, რატომ სჭირდებოდა ეს. ჩიჩიკოვის ყველა მცდელობა, რომ მატყლი გადაეტანა ნოზდრიოვის ყურებზე, მან ჩაშალა. ნოზდრიოვმა თქვა, რომ ჩიჩიკოვი დიდი თაღლითი იყო და მისი უფროსი რომ ყოფილიყო, პირველივე ხიდან ჩამოკიდებდა. კითხვისას გამაბრაზა ნოზდრიოვის საქციელმა ჩიჩიკოვის მიმართ, ბოლოს და ბოლოს, ჩიჩიკოვი მისი სტუმარია.

ბევრი რამ მოხდა ამ ეპიზოდში, მაგრამ ეს ის მოქმედებები დარჩა ჩემთან.

მხატვრული დეტალები :

ჯერ ვნახოთ, როგორ აღწერს ავტორი ტავერნას: „ჩაბნელებული ხის, ვიწრო, სტუმართმოყვარე ტილო მოჩუქურთმებული ხის ბოძებზე, ძველი ეკლესიის სასანთლეების მსგავსი; ტავერნა იყო რაღაც რუსული ქოხის მსგავსი, ოდნავ დიდი, მოჩუქურთმებული ნიმუშიანი კარნიზები ფანჯრების ირგვლივ და სახურავის ქვეშ მკვეთრად და ნათლად ანათებდა მის ბნელ კედლებს; ჟალუზებზე ყვავილების დოქები იყო დახატული; ვიწრო ხის კიბე, ფართო შესასვლელი. ტავერნის ინტერიერი: ყინვაგამძლე სამოვარი, გახეხილი კედლები, სამნახშირიანი კარადა ჩაიდანებით და ჭიქებით კუთხეში, მოოქროვილი ფაიფურის კვერცხები ლურჯ და წითელ ლენტებზე ჩამოკიდებული გამოსახულებების წინ, ახლახან ჩამოვარდნილი კატა, სარკე. ოთხი თვალი ორის ნაცვლად და რაიმე სახის სახე ბრტყელი პურის ნაცვლად; ბოლოს გამოსახულებებთან სურნელოვანი მწვანილისა და მიხაკის მტევნები იყო ჩაჭედილი, ისე გამხმარი, რომ მათი სუნი რომ სურდა, მხოლოდ ახველებდა და მეტი არაფერი“.

გადავიდეთ ნოზდრიოვის სახლის აღწერაზე: სახლში სასადილო ოთახის შუაში ხის სამაგრები იყო. თავლაში ორი კვერნა იდგა, ერთი ნაცრისფერი ნაცრისფერი, მეორე ყავისფერი ჯიში, ცარიელი სადგომები; აუზი, წყლის წისქვილი, სადაც არ იყო საკმარისი ფრიალი; გაყალბება. ნოზდრიოვის ოფისი: ”მასში არ იყო წიგნების ან ქაღალდის ხილული კვალი, ეკიდა მხოლოდ საბერები და ორი იარაღი”. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ნოზდრიოვი არაფრით არ იყო დაინტერესებული, არ ზრუნავდა თავის ფერმაზე, ყველაფერი უგულებელყოფილი იყო.

გმირის შინაგანი სამყარო ამ ეპიზოდში:

მოდით, ამ ეპიზოდში ყურადღება მივაქციოთ ჩვენი გმირის შინაგან სამყაროს. აქ ჩიჩიკოვმა რაღაც მომენტებში არ იცოდა რა უპასუხა ნოზდრიოვს მის შემაშფოთებელ კითხვებზე. სწორედ ასეთ მომენტებში ნოზდრიოვმა ჰკითხა მას: "რატომ გჭირდება ისინი (მკვდარი სულები)?"

ამ ეპიზოდში ჩიჩიკოვი, ვფიქრობ, უხერხულად გრძნობდა თავს ნოზდრიოვის თავხედური საქციელის გამო: მას განაწყენებული აქვს, რადგან ჩვენი გმირის სიამაყე დაზარალდა. მას შემდეგ, რაც ჩიჩიკოვი სადილის შემდეგ ნოზდრიოვთან იჩხუბა, რადგან ის მასთან ბანქოს არ თამაშობდა, ის ყველაზე არახელსაყრელ ხასიათზე დარჩა. ავტორი თავის აზრებსა და განცდებს ასე აღწერს: „შინაგანად აღიზიანებდა საკუთარ თავს მათთან სტუმრობისა და დროის ფლანგვა. მაგრამ მან კიდევ უფრო გაკიცხა თავი ნოზდრიოვთან ამ საკითხზე საუბრის გამო, დაუდევრად, ბავშვივით, სულელივით მოქცევით: საქმე სულაც არ იყო ისეთი, როგორიც ნოზდრიოვს უნდა მიენდო. ნოზდრიოვი ნაგავი ადამიანია, ნოზდრიოვს შეუძლია მოიტყუოს, დაამატოს, ჭორები გაავრცელოს და ეშმაკმა იცის, როგორი ჭორია, ეს არ არის კარგი, ეს არ არის კარგი. ”მე უბრალოდ სულელი ვარ”, - თქვა მან თავისთვის.

მე ვფიქრობ, რომ ამ ეპიზოდში ჩიჩიკოვი მოიქცა ტოლერანტულად და თავშეკავებულად, მიუხედავად ნოზდრიოვის ბოღმა საქციელისა. მაგრამ ეს გასაგებია, რადგან ჩვენს გმირს სურს მიაღწიოს თავის მიზანს ნებისმიერ ფასად.

ჩემი აზრით, ავტორს სურდა ამ ეპიზოდით ეჩვენებინა, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი ისეთი მარტივი არ არის, როგორც ვინმეს უნდა. რომ თუ კორობოჩკასთან ყველაფერი კარგად გამოვიდა, მაშინ ნოზდრიოვთან ყველაფერი ძალიან არანორმალურად წავიდა - ცხოვრებაში არის როგორც თეთრი, ასევე შავი ზოლები.

ასევე ვფიქრობ, რომ ეს ეპიზოდი გვასწავლის, რომ ადამიანს ძალიან კარგად უნდა ვიცნობდეთ, სანამ ვენდობით, გულდასმით უნდა შევისწავლოთ. ბოლოს და ბოლოს, რა მოხდა ჩიჩიკოვთან: ის ენდობოდა ნოზდრიოვს „მკვდარი სულების“ შესახებ და ნოზდრიოვმა უღალატა მას, ყველას უთხრა ამ საკითხზე.

მაგრამ ვიმეორებ, ჩიჩიკოვი იმან გადაარჩინა, რომ ნოზდრიოვი ყველამ მატყუარად მიიჩნია, არავის დაუჯერა. ასეთი იღბალი შეიძლება არ მოხდეს ცხოვრებაში.

ნ.ვ.გოგოლის გეგმის მიხედვით, პოემის თემა უნდა ყოფილიყო მთელი თანამედროვე რუსეთი. მკვდარი სულების პირველი ტომის კონფლიქტში მწერალმა აიღო ორი სახის წინააღმდეგობა, რომელიც თანდაყოლილია რუსეთის საზოგადოებაში მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში: საზოგადოების მმართველი ფენების წარმოსახვით მნიშვნელობასა და რეალურ უმნიშვნელოობასა და სულიერ ძალებს შორის. ხალხისა და მათი მონებისა.
მართლაც, "მკვდარ სულებს" შეიძლება ეწოდოს ენციკლოპედიური შესწავლა იმდროინდელი ყველა აქტუალური პრობლემის შესახებ: მიწის მესაკუთრეთა მეურნეობების მდგომარეობა, მიწის მესაკუთრეთა და ბიუროკრატების მორალური ხასიათი, მათი ურთიერთობა ხალხთან, ხალხის ბედი და სამშობლო. „...რა უზარმაზარი, რა ორიგინალური შეთქმულებაა! რა მრავალფეროვანია! მასში მთელი რუსეთი გამოჩნდება“, - წერდა გოგოლი ჟუკოვსკის თავის ლექსზე. ბუნებრივია, ასეთი მრავალმხრივი ნაკვეთი განსაზღვრავდა უნიკალურ კომპოზიციას.
უპირველეს ყოვლისა, ლექსის კონსტრუქცია გამოირჩევა სიცხადითა და სიზუსტით: ყველა ნაწილი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული სიუჟეტის შემქმნელი გმირი ჩიჩიკოვით, რომელიც მოგზაურობს „მილიონის“ მიღების მიზნით. ეს არის ენერგიული ბიზნესმენი, ეძებს მომგებიან კავშირებს, შედის მრავალ ნაცნობში, რაც მწერალს საშუალებას აძლევს ასახოს რეალობა ყველა ასპექტში, დაიჭიროს სოციალურ-ეკონომიკური, ოჯახური, ყოველდღიური, მორალური, სამართლებრივი და კულტურული ურთიერთობები ფეოდალურ რუსეთში.
პირველ თავში, ექსპოზიციურ, შესავალში, ავტორი იძლევა ზოგადი მახასიათებლებიპროვინციული პროვინციული ქალაქი და მკითხველს აცნობს მთავარს მსახიობებილექსები.
შემდეგი ხუთი თავი ეძღვნება მიწის მესაკუთრეთა გამოსახვას საკუთარ ოჯახში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მათ მამულებში. გოგოლმა კომპოზიციაში ოსტატურად აისახა მიწის მესაკუთრეთა იზოლაცია, მათი იზოლაცია საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან (კორობოჩკას არც კი სმენია სობაკევიჩისა და მანილოვის შესახებ). ამ ხუთივე თავის შინაარსი სათითაოდ არის აგებული ზოგადი პრინციპი: მამულის გარეგნობა, მეურნეობის მდგომარეობა, მამული და მისი ინტერიერის დეკორაცია, მიწის მესაკუთრის აღწერა და მისი ურთიერთობა ჩიჩიკოვთან. ამ გზით გოგოლი ხატავს მიწის მესაკუთრეთა მთელ გალერეას, რომლებიც ერთად ხელახლა ქმნიან ბატონყმობის ზოგად სურათს.
პოემის სატირული ორიენტაცია გამოიხატება მიწის მესაკუთრეთა წარმოდგენის თანმიმდევრობით, დაწყებული მანილოვიდან და დამთავრებული პლიუშკინით, რომელიც უკვე „კაცობრიობის ხვრელად იქცა“. გოგოლმა აჩვენა ადამიანის სულის საშინელი დეგრადაცია, თავმოყვარე ყმის პატრონის სულიერი და მორალური დაცემა.
მაგრამ მწერლის რეალისტური სტილი და სატირული პათოსი ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა რუსი მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებების შექმნაში. გოგოლი წინა პლანზე გამოაქვს გმირის მორალური და ფსიქოლოგიური არსი, მისი უარყოფითი თვისებებიდა ტიპიური ნიშნები, როგორიცაა, მაგალითად, მანილოვის მშვენიერი სიზმარი და ცხოვრების სრული გაუგებრობა; ნოზდრიოვის აშკარა სიცრუე და უგუნურება; კულაკები და მიზანთროპია სობაკევიჩში და ა.შ.
გამოსახულების განზოგადების სიგანე ორგანულად არის შერწყმული მათ მკაფიოდ განსაზღვრულ ინდივიდუალურობასთან, სასიცოცხლო ხელშესახებობასთან, რაც მიიღწევა მათი ტიპიური მახასიათებლების გადაჭარბებული დაზუსტებით; მორალური თვისებების მკვეთრი გამოკვეთა და მათი ინდივიდუალიზაცია გამძაფრების ტექნიკით განმტკიცებულია გარეგნობის გამოკვეთით. პერსონაჟები.
მიწის მესაკუთრეთა ახლო პორტრეტების შემდეგ ლექსს მოსდევს პროვინციული ბიუროკრატიის ცხოვრების სატირული ასახვა, რომელიც წარმოადგენს სოციალურ-პოლიტიკურ
თავადაზნაურობის ძალა. აღსანიშნავია, რომ გოგოლი ირჩევს მთელ პროვინციულ ქალაქს თავისი იმიჯის საგნად, რაც ქმნის პროვინციული ბიუროკრატის კოლექტიური იმიჯს.
მიწის მესაკუთრეთა და თანამდებობის პირების გამოსახვის პროცესში თანდათან იშლება მკითხველის წინაშე მოთხრობის მთავარი გმირის, ჩიჩიკოვის გამოსახულება. მხოლოდ ბოლო, მეთერთმეტე თავში ავლენს გოგოლი თავის ცხოვრებას ყველა დეტალში და საბოლოოდ ამხელს თავის გმირს, როგორც მზაკვრ ბურჟუაზიულ მტაცებელს, თაღლითს, ცივილიზებულ ნაძირალას. ეს მიდგომა განპირობებულია ავტორის სურვილით, უფრო სრულად გამოავლინოს ჩიჩიკოვი, როგორც სოციალურ-პოლიტიკური ტიპი, რომელიც გამოხატავს ახალ, ჯერ კიდევ მომწიფებულ, მაგრამ უკვე საკმაოდ სიცოცხლისუნარიან და საკმაოდ ძლიერ ფენომენს - კაპიტალს. სწორედ ამიტომ, მისი პერსონაჟი ნაჩვენებია განვითარებაში, შეჯახებებში მრავალ სხვადასხვა დაბრკოლებასთან, რომლებიც წარმოიქმნება მის გზაზე. აღსანიშნავია, რომ „მკვდარი სულების“ ყველა სხვა პერსონაჟი მკითხველის წინაშე ფსიქოლოგიურად უკვე ჩამოყალიბებული, ანუ განვითარებისა და განვითარების გარეშე ჩნდება. შინაგანი წინააღმდეგობები(გარკვეულწილად გამონაკლისია პლიუშკინი, რომელსაც აქვს აღწერილობითი ისტორიები). პერსონაჟების ასეთი სტატიკური ბუნება ხაზს უსვამს ცხოვრების სტაგნაციას და მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრების მთელ წესს და ხელს უწყობს ყურადღების კონცენტრირებას მათი პერსონაჟების მახასიათებლებზე.
მთელი ლექსის განმავლობაში გოგოლი პარალელურია სიუჟეტური ხაზებიმიწის მესაკუთრეები, ჩინოვნიკები და ჩიჩიკოვი განუწყვეტლივ ატარებენ მეორეს - ხალხის იმიჯს. პოემის კომპოზიციით მწერალი გამუდმებით გვახსენებს უბრალო ხალხსა და მმართველ კლასებს შორის გაუცხოების უფსკრულის არსებობას.
მთელ პოემაში ხალხის პოზიტიურ გმირად დადასტურება ერწყმის სამშობლოს დიდებას, ავტორი თავის პატრიოტულ და სამოქალაქო განსჯას გამოხატავს. ეს განსჯები ნაწარმოებში მიმოფანტულია გულწრფელი ლირიკული დიგრესიების სახით. ამრიგად, მე-5 თავში გოგოლი ადიდებს "ცოცხალ და ცოცხალ რუსულ გონებას", მის არაჩვეულებრივ უნარს ვერბალური გამოხატვისთვის. მე-6 თავში ის ვნებიანად მიმართავს მკითხველს, შეინარჩუნოს ჭეშმარიტად ადამიანური გრძნობები სიცოცხლის ბოლომდე. მე-7 თავში ჩვენ ვსაუბრობთმწერლების როლზე, მათ განსხვავებულ „დანიშნულებაზე“. მე-8 გვიჩვენებს განხეთქილებას პროვინციულ თავადაზნაურობასა და ხალხს შორის. ბოლო, მე-11 თავი, მთავრდება ენთუზიაზმით სავსე ჰიმნით სამშობლოსა და მისი შესანიშნავი მომავლისადმი.
როგორც ჩანს თავიდან თავში, ლირიკული დიგრესიების თემები სულ უფრო და უფრო იზრდება სოციალური მნიშვნელობადა მშრომელი ხალხი მკითხველის წინაშე დგას თავისი ღვაწლის სტაბილურად მზარდი პროგრესით (სობაკევიჩისა და პლიუშკინის გარდაცვლილი და გაქცეული კაცების ხსენება).
ამრიგად, გოგოლი პოემის კომპოზიციაში აღწევს მუდმივად მზარდ დაძაბულობას, რომელიც მოქმედების მზარდ დრამატურობასთან ერთად „მკვდარ სულებს“ განსაკუთრებულ გართობას ანიჭებს.
ლექსის კომპოზიციაში განსაკუთრებით უნდა ხაზი გავუსვა გზის იმიჯს, რომელიც გადის მთელ ნაწარმოებში, რომლის დახმარებით მწერალი გამოხატავს სიძულვილს სტაგნაციისა და წინსვლისკენ, მხურვალე სიყვარულის მიმართ. მშობლიური ბუნება. ეს სურათი ხელს უწყობს მთელი ლექსის ემოციურობისა და დინამიკის ამაღლებას.
გოგოლის საოცარი ხელოვნება სიუჟეტურ კომპოზიციაში აისახება იმაში, რომ მრავალი განსხვავებული შესავალი ეპიზოდი და ავტორის დიგრესიები, გამოწვეული იმდროინდელი რეალობის უფრო ფართოდ და ღრმად აღდგენის სურვილით, მკაცრად ექვემდებარება მწერლის გარკვეული იდეების განსახიერებას. ავტორის ისეთი გადახრები, როგორიცაა სქელი და გამხდარი, „რუსის გატაცების შესახებ, შეიცნოს ის, ვინც მასზე სულ მცირე ერთი წოდებით აღემატება“, „დიდი ხელების ბატონებისა და საშუალო ხელების ბატონების“ შესახებ, ნოზდრიოვის, კორობოჩკას, სობაკევიჩის, პლიუშკინის გამოსახულებები წარმოადგენს აუცილებელ სოციალურ ფონს პოემის ძირითადი იდეების გამოსავლენად. ავტორის ბევრ გადახვევაში გოგოლი ასე თუ ისე შეეხო მეტროპოლიტენის თემას, მაგრამ უკიდურესი სატირული სიშიშვლით ეს "საშიში" თემა ისმოდა კომპოზიციაში შეტანილ ლექსში "კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი", რომელიც მოთხრობილია პროვინციელი. ფოსტის ოსტატი. ჩემი თავისებურად შინაგანი მნიშვნელობა, თავისი იდეით ეს ჩასმული მოთხრობა მნიშვნელოვანი ელემენტია იდეოლოგიური და მხატვრული გაგებით გოგოლის ლექსი. ამან ავტორს საშუალება მისცა ლექსში შეეტანა 1812 წლის გმირული წლის თემა და ამით კიდევ უფრო მკვეთრად გამოეჩინა უზენაესი ძალაუფლების გულგრილობა და თვითნებობა, პროვინციული თავადაზნაურობის სიმხდალე და უმნიშვნელოობა. „ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“ მოკლედ აშორებს მკითხველს პლიუშკინებისა და პროვინციული ქალაქის ოფიციალური პირების დაბინძურებული სამყაროსგან, მაგრამ შთაბეჭდილებების ეს ცვლილება ქმნის გარკვეულ მხატვრულ ეფექტს და ეხმარება უფრო ნათლად გაიგოს ნაწარმოების ჩანაფიქრი, მისი სატირული. ორიენტაცია.
პოემის კომპოზიცია არა მხოლოდ სრულყოფილად ავითარებს შეთქმულებას, რომელიც დაფუძნებულია ჩიჩიკოვის ფანტასტიკურ თავგადასავალზე, არამედ საშუალებას აძლევს გოგოლს, დამატებითი სიუჟეტური ეპიზოდების დახმარებით, აღადგინოს ნიკოლოზ რუსის მთელი რეალობა. ყოველივე ზემოთქმული დამაჯერებლად ადასტურებს, რომ ლექსის შემადგენლობა განსხვავებულია მაღალი ხარისხიმხატვრული უნარი.