რუსული ხალხური ზღაპრების საშინელი გმირები. რუსული ზღაპრების გმირები

რუსული ხალხური ზღაპრების გმირები ქმნიან რუსული ხალხური ზღაპრების მითიურ და ზოგჯერ მისტიკურ რეალობას, რადგან ეს გმირები ჩვენი წინაპრების ცხოვრების ცალკეული ნაწილია. ყველა ის ჯადოსნური ძალა, რომელიც მათ ფლობდნენ და რომელთაც სჯეროდათ უძველესი მაცხოვრებლები, მოვიდა ჩვენამდე, თუმცა ისინი უფრო მეტია აღწერილი. თანამედროვე ენა, მაგრამ ამავე დროს არ კარგავს თითოეულ თავის უნიკალურობას და ტიპს.

ისინი ყველა ჩვენგანისთვის ნაცნობია, ისევე როგორც მათი გმირები, პერსონაჟები, ბედი. ვნახოთ, იცნობთ თუ არა ყველა პერსონაჟს და ყველა მათგანი ნაცნობია თქვენი შვილებისთვის. წარმოგიდგენთ რუსული ხალხური ზღაპრების გმირების სურათებს, რათა გაგიადვილოთ მათი დამახსოვრება და წარმოდგენა. იქნებ გადაწყვიტოთ ვინ არის რუსული ხალხური ზღაპრების თქვენი საყვარელი გმირი.

ივანე ცარევიჩი, რომელიც ასევე ივანე სულელია და ივანე გლეხის შვილი. მის მთავარ თვისებებს ყოველთვის სიკეთე და კეთილშობილება აღწერენ. ყველა ზღაპარში ივან ცარევიჩი ეხმარება სხვა ადამიანებს და, ბოლოს და ბოლოს, ბედნიერად ცხოვრობს. რუსული ხალხური ზღაპრების პერსონაჟი ივანე სულელი გვასწავლის, მოვუსმინოთ ჩვენს გულს და მოვუსმინოთ ინტუიციას, ღირსეულად გავიაროთ ყველა სირთულე და არ დავკარგოთ გული. ხშირად ასეთ ზღაპრებში ვხვდებით ნაცრისფერ მგელს ან ივანეს ერთგულ ცხენს. მგელი ჩვეულებრივ სიმბოლოა ინტელექტისა და ეშმაკობის სიმბოლოდ, ხოლო ცხენი, მაგალითად, სივკა-ბურკა, სიმბოლოა ერთგულებისა და ერთგულების სიმბოლოა, ეხმარება გმირს ყველა თავგადასავალში.

რუსული ხალხური ზღაპრების შემდეგი ნაცნობი პერსონაჟია თოვლი ქალწული. ეს ჰეროინი ქალის სინაზის და დაუცველობის, ნათელი სულისა და სიწმინდის სიმბოლოა. მის შესახებ ზღაპრები აჩვენებს, რომ ადამიანს შეუძლია შექმნას ის, რაც სურს, რომ მისი პოტენციალი შეუზღუდავია, მაგრამ ის, რაც მან შექმნა, გული არ აქვს და ამიტომ ადრე თუ გვიან ქრება, დავიწყებას მიდის.

Ერთ - ერთი ყველაზე ლამაზი ვარიანტებითქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ზღაპრები თოვლი ქალწულის განყოფილებაში. და თოვლის ქალწული თეთრ ფიფქს ჰგავს, მისი თვალები ცისფერი მძივებივითაა, ქერა ლენტები წელამდე ...

არა მხოლოდ კეთილი და პოზიტიური გმირები იკავებენ ჩვენს შვილებს. მათ ასევე მოსწონთ ზღაპრების უარყოფითი გმირები, მაგალითად, ბაბა იაგა ან ზოგჯერ იაგა იაგინიშნა. რუსული ხალხური ზღაპრების ეს პერსონაჟი ყველაზე უძველესი და მრავალმხრივია. ის ცხოვრობს დიდ საშინელ ტყეში, რომელიც უნდა გვერდის ავლით და ღმერთმა ქნას ქათმის ფეხებზე მის ქოხში შესვლა. ბაბა იაგა რუსული მითიური არსებაა, მან იცის როგორ მოიგონოს და თქვას ბედი, ზღაპრის გმირები კი ხშირად ზიანს აყენებენ, ვიდრე დახმარებას. ბაბა იაგა გამოსახულია ყველაზე ხშირად დიდი ცხვირით, ნაღმტყორცნებით და ცოცხით. ასე გვახსოვს ის ყველას.

ზღაპრების ქვეყანა ყველაზე საოცარი და მშვენიერია ყველა ქვეყანას შორის. სხვაგან, თუ არა აქ, ცაში შეგიძლიათ ნახოთ ხალიჩა - თვითმფრინავი, რომელიც ტყეში სეირნობს, შეხვდებით რუხი მგელს და ლიზა პატრიკეევნას, რომლებიც საუბრობენ ადამიანურ ენაზე, ან შემთხვევით წააწყდებით ბაბა იაგას დანგრეულ ქოხს.

რუს ხალხს უამრავი ზღაპარი აქვს. რუსი კაცი ბუნების შუაგულში ცხოვრობდა, ირგვლივ უღრანი ტყეები იდგა. საშინელება იყო ადამიანისთვის ასეთ ტყეში, ბევრი რამ გაუგებარია. რაღაცის ახსნას, დამშვიდებას, გართობას ცდილობდნენ, ჩვენმა წინაპრებმა მოიგონეს ზღაპრები, ლეგენდები, ლეგენდები, რომლებშიც გმირები იყვნენ წყალი, გობლინი, კიკიმორა და ასევე მცენარეები თუ ცხოველები.

ასევე ზღაპრები არის ხალხის მიერ დავიწყებული ინფორმაციის საცავი, რომელიც მოხდა ამდენი ხნის წინ მომხდარი მოვლენების შესახებ, რომელთა გახსენებაც ძნელია. ნებისმიერი ზღაპარი შეიცავს მინიმუმ ორი დონის ინფორმაციას: ზოგადი და ფარული. ზოგადი დონე გვიჩვენებს, რა არის კარგი და რა ცუდი მოცემულ საზოგადოებაში. მაგრამ ფარული მოგვითხრობს ცხოვრებაზე შორეული დროები, ბუნდოვანია ნამდვილი გმირებინებისმიერი თაობის მკითხველისა და მთხრობელის მიერ კარგად ცნობადი ზღაპრის პერსონაჟების შექმნა.

წარმოგიდგენთ ათ ყველაზე პოპულარულს ზღაპრის გმირებირუსული ხალხური ზღაპრები:

მე-10 ადგილზეა რეინკარნაციის ცნობილი ოსტატი, ბაყაყი პრინცესა, რომელმაც წარმატებით მიიღო მონაწილეობა ამავე სახელწოდების ზღაპარში.

მე-9 ადგილზე, შინაური მეფრინველეობის სასწაული არის ბრწყინვალე და განუმეორებელი ცეცხლოვანი ფრინველი ზღაპრიდან "ივან ცარევიჩი და რუხი მგელი".

მე-8 ადგილზე კი ხშირი ტყეების მკვიდრია, ხან კეთილი, ხან ბოროტი, უნიკალური გობლინი ზღაპრით "მეფე და მისი ბიძა".

მე-7 ადგილზეა ძვირადღირებული, არაჩვეულებრივი სილამაზის ოქროს თევზი, რომელმაც ორ ზღაპარში მონაწილეობა შეძლო

"ოქროს თევზი",

"ოქროს ფეხსაცმელი".

მე-6 ადგილს იკავებს ყველაზე საშინელი ურჩხული თავებით განუსაზღვრელი რაოდენობით ჩუდო-იუდო საზიზღარი, რომელმაც ორ ზღაპარში უბედურება მოახდინა:

"ივანე გლეხის შვილი და სასწაული იუდო",

ივან ბიკოვიჩი.

ჩვენი ჰიტ აღლუმის მე-5 ხაზზე, ადამიანისა და ცხოველის ჰიბრიდი, პატარა სულელი და საშინლად ხარბი ეშმაკი. სამად „აანთო“. სასწავლო ზღაპრები:

"ოქროს ცული"

"Გიჟი",

"მოჯადოებული დედოფალი"

დაუღალავი ცხენი სივკა-ბურკა სამართლიანად იკავებს მე-4 ადგილს შემდეგი სამი ზღაპრით:

"სივკა-ბურკა",

"ღორი არის ოქროს ჯაგარი, იხვი ოქროს ბუმბულია, ოქროს რქიანი ირემი და ოქროს მანძილის ცხენი".

აქ ჩვენ მივაღწიეთ ჩვენი ჰიტ აღლუმის საუკეთესო სამ გამარჯვებულს.

საპატიო მე-3 ადგილს იკავებს ცნობილი, გამხდარი და ახლა ცოცხალი კოშეი უკვდავი. ამ მოხუცმა შვიდ ზღაპარში მონაწილეებს „სისხლი გაუფუჭა“:

"პრინცესა ბაყაყი",

"გველის პრინცესა"

"კოშეი უკვდავი",

"ელენა ბრძენი"

"მარია მორევნა"

"Damask კარგად გაკეთებული",

"ზღაპარი კოშჩეი უკვდავი».

ჩვენი ჰიტ აღლუმის მე-2 პოზიციაზე არის ცნობადი გველი პიროვნული აშლილობისა და ცეცხლოვანი ხასიათის, განუმეორებელი გველი გორინიჩი. მან მემკვიდრეობით მიიღო 11 ზღაპარში:

"დაწყევლილი პრინცი"

« ბროლის მთა»,

"ივან ცარევიჩი და მართა ცარევნა",

"ნიკიტა კოჟემიაკა"

"სულელი გველისა და ჭკვიანი ჯარისკაცის შესახებ"

"კუზმა სკორობოგატი",

"ცხოველური რძე"

"ივან გოროშკო"

"მშვენიერი მაისური"

"ივანე ჯარისკაცის ორი ვაჟი",

"დობრინია ნიკიტიჩისა და გველი გორინიჩის შესახებ."

გველი გორინიჩი ასოცირდება ცეცხლთან და წყალთან, დაფრინავს ცაში, მაგრამ ამავე დროს ის ასევე დაკავშირებულია ფსკერთან - მდინარესთან, ხვრელთან, გამოქვაბულთან, სადაც სიმდიდრე იმალება მისგან, მოპარული პრინცესა (ან სამი პრინცესა). ), კეთილშობილი პატარძალი, "რუსული სრული"; ასევე არის გველის გორინიჩის მრავალრიცხოვანი შთამომავლები - "გველები".

ისე, გამარჯვებული არის განუსაზღვრელი წლების საშინლად მიმზიდველი გოგონა, მხიარული, სიცილის მოყვარული ბაბა იაგა. ეს არის ყველაზე გავრცელებული პერსონაჟი რუსულ ხალხურ ზღაპრებში. მე დავთვალე 18 ზღაპარი, მაგრამ ეს სია შეიძლება გაგრძელდეს:

"ვასილისა მშვენიერი"

"მოჯადოებული დედოფალი"

"დედინაცვალი და დედინაცვალის ქალიშვილი"

"ზღაპარი ორი დის შესახებ"

"ივან ცარევიჩი და ბელი პოლიანინი",

"მარია მორევნა"

"ივან ბიკოვიჩი",

"მთვარის შუქი"

"მადლიერი მკვდარი"

"წადი - არ ვიცი სად, მოიტანე - არ ვიცი რა"

"ზღაპარი კოშეი უკვდავი"

"ბაბა იაგა"

"ტერეშეჩკა",

"გედების ბატები",

"და ალიონუშკა და ძმა ივანუშკა"

"მუხლამდე ოქროში, იდაყვამდე ვერცხლი"

"პრინცესა ბაყაყი",

"ვაშლისა და ცოცხალი წყლის გაახალგაზრდავების ზღაპარი".

ასე გამოიყურება რუსული ხალხური ზღაპრების ათი ყველაზე პოპულარული პერსონაჟი.

რუსული ხალხური ზღაპრების გმირების პროტოტიპები

სად ზღაპრებში, რომლებიც მხოლოდ ჩვენებაა ხალხური მითებიდა ის, თავის მხრივ, ნახევრად დავიწყებული ფაქტები ცხოვრებიდან, გამოჩნდა მსგავსი ზღაპრული სურათები?

გაგიმხელთ ყველაზე პოპულარული ზღაპრის გმირების საიდუმლოებებს, რომლებიც გამარჯვებულთა სამეულში არიან.

კოშჩეი უკვდავის საიდუმლო.

რამდენიმე ვერსია არსებობს.

Პირველი. ენციკლოპედიაში "მსოფლიოს ხალხთა მითები" ნათქვამია, რომ კოშეი ნიშნავს "ტყვეს", "მონას". სიტყვა ნასესხებია თურქული ენადა დაკავშირებულია, უფრო სწორად, არა თავად კოშჩეის, არამედ იმ გოგოებისა და ბიჭების მონობასთან, რომლებიც მან გაიტაცა. ანუ, თავდაპირველად ბოროტი ჯადოქრის ან ღვთაების ტყვეებს ეძახდნენ კაშჩეი, შემდეგ კი საერთო არსებითი სახელი გახდა საკუთარი სახელი. ახლა კი ჩვენ ვიცით მხოლოდ ერთი კოშჩეი - უკვდავი.

მეორე. ისინი კოშჩეის უკვდავს უწოდებენ არა იმიტომ, რომ მას არ შეუძლია მოკვდეს, არამედ იმიტომ, რომ მისი სიკვდილი ძალიან შორს არის დამალული. ასე რომ, ზღაპარში "კოშეი უკვდავი" - ამბობს: "მე მაქვს სიკვდილი ამა და ასეთ ადგილას; დგას მუხა, ყუთი მუხის ქვეშ, კურდღელი კოლოფში, იხვი კურდღელში, კვერცხი იხვში, ჩემი სიკვდილი კვერცხშია.

მესამე. თუ ამ კითხვას მითოლოგიური თვალსაზრისით შეხედავთ, ხედავთ, რომ კოშეი, რომელიც განასახიერებს ზამთარს, სიცივეს, სიკვდილს, იპარავს სიყვარულს და სილამაზეს ახალგაზრდა გოგონების წინაშე, რათა არ დადგეს გაზაფხული, რათა დამყარდეს მუდმივი ყინვა და სიბნელე. . მაგრამ არის კარგი მეგობარი - ივან ცარევიჩი, სიმბოლო მზის შუქიდა თბილი გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი წვიმით. ბუნების ძალების (ჯადოსნური მხეცების) დახმარებით ის ამარცხებს სიკვდილს და დედამიწაზე მოდის გაზაფხული.

ახლა შევეცადოთ წარმოვიდგინოთ, როგორ გამოიყურებოდა ან როგორ შეიძლება გამოიყურებოდეს Koschey Deathless. ამაში დაგვეხმარება მხატვრების მიერ შესრულებული ზღაპრები და მათთვის ნახატები. სწორედ ისინი ქმნიან იმ სურათს, გმირის პორტრეტს, რომლის შესახებაც წიგნში ან ზღაპარში ვკითხულობთ.

პატარა გამოკითხვა ჩავატარე ჩემს მეგობრებს შორის. მას 10 ადამიანი ესწრებოდა. მე ვკითხე, როგორ წარმოგიდგენიათ კოშჩეი უკვდავი და დაახლოებით იგივე პასუხი მივიღე. ყველა ხედავს მოხუცი, ძალიან გამხდარი, საკმაოდ გამხდარი და ძვლოვანი ადამიანი, რომელიც წააგავს კანით დაფარულ ჩონჩხს. მაგრამ ის არ არის სუსტი მოხუცი, მაგრამ ძალიან ძლიერი, შეიძლება ითქვას, მღელვარე. ისე, მისი ხასიათი მავნებელია, ბოროტი, ვნებათაღელვა, ჭირვეული (უფრო მეტად საზიზღარი) და სრულიად უზნეო, უხეში და უმადური.

რა თქმა უნდა, კოშჩეის აქვს ბევრი სიმდიდრე, ოქრო, სხვადასხვა ვერცხლი. ის აგროვებს ამ სიმდიდრეს, რათა მოგვიანებით, ალბათ, საჩუქრად გაუკეთოს თავისი პატარძლის ქორწილი. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ის პატარძლებს იპარავს სხვა მომთხოვნიდან და თავადაც არ გამოიყურება ახალგაზრდა და სიმპათიური, პატარძლები ყველა გარბის მისგან, საბოლოოდ, მათ ნამდვილ ბატონებთან - პრინცებთან და დედოფალებთან ერთად. მაგრამ ეს არ მიუთითებს იმაზე, რომ კოშეი ძუნწია. ის უბრალოდ ეკონომიურია და ფულს ზოგავს მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი რაღაცისთვის.

ამ დრომდე, კოშჩეის სახელს უწოდებენ ძველ ძუნწებს, სიძუნწისგან გაცვეთილს და ფარული საგანძურის კანკალს, დიდწილად პუშკინისა და მისი ხაზების წყალობით:

"იქ კოშეის მეფე ოქროზე იწუწუნება".

კოშეი დღემდე რჩება ზღაპრების ერთ-ერთ ყველაზე ფერად პერსონაჟად, რომლის შესახებაც ისინი წერენ ლექსებს, იგონებენ ხუმრობებსა და ახალ ზღაპრებს, ძეგლებსაც კი აწყობენ, როგორც მაგალითად, ქალაქ სუზდალში.

გველის გორინიჩის გამოსახულება.

ასევე არსებობს რამდენიმე ვერსია, რომელიც მსახურობდა გველი გორინიჩის პროტოტიპად. პირველი ვერსია, ყველაზე პოპულარული ხალხში, ნიშნავს გორინიჩის გველი დამპყრობლების ლაშქარს, რომლებიც შემოვიდნენ რუსეთში სამხრეთ სტეპებიდან, იყვნენ ისინი პოლოვცი, თათარ-მონღოლები თუ სხვა მომთაბარეები. ეს ვერსია იყო ახსნილი ლამაზად, მაგრამ არადამაჯერებლად. მსგავსად, მომთაბარეთა ლაშქარი შემოვიდა რუსეთში, როგორც მრავალთავიანი გველი, მათი ზვავი გველივით ტრიალებდა და თათარ-მონღოლების მზაკვრული და ბოროტი განწყობილება ზუსტად იმეორებდა ქვეწარმავლების ხასიათს.

მაგრამ უახლესი სამეცნიერო მონაცემებით, გველი გორინიჩი აღმოჩნდა არა ცოცხალი არსება, არამედ საიდუმლო იარაღი. მოდით შევადაროთ გველი გორინიჩის აღწერა ტექნიკური მახასიათებლებიმონღოლური იარაღი.

დავიწყოთ გველი გორინიჩის მთავარი ნიშნით - პირი ცეცხლით იფეთქებს ("ის დაფრინავს, ალი ნესტოებიდან აინთება"). ეს აღწერა საუკეთესოდ შეეფერება სახანძრო ჭურვებს. მრავალთავიანი გველი აიხსნება იმით, რომ ინსტალაციას, რომელიც ჭურვებს უგზავნიდა მტერს, დღეს ეწოდა "ფრენბურთის ინსტალაცია". მონღოლ "კატიუშას" ათეულობით ესროლა ცეცხლოვანი ბურთები, რომელიც ყმუილითა და ჩურჩულით მივარდა სლავური სიმაგრეებისკენ. გველი გორინიჩის ფრთები ფხვნილის რაკეტების სტაბილიზატორები აღმოჩნდა. სარაკეტო ვერსიის კიდევ ერთი დასტურია ის ფაქტი, რომ გველი გორინიჩი ყოველთვის მიზანმიმართულად დაფრინავს და ერთდროულად ეცემა ციდან და არ ტრიალებს ძველი რუსეთის ქალაქების თავზე და ირჩევს მსხვერპლს. დამახასიათებელი ნიშანიგორინიჩის გველი არის მისი სიკვდილი რუსი გმირების ხელში. გველის სისხლი, ზღაპრების მიხედვით, შავია და დედა დედამიწას არ სურს მისი მიღება, შთანთქმა.

შეჯამებით, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ რუსული ზღაპრებისა და ეპოსის დიდი რაოდენობით უარყოფითი გმირი სხვა არაფერი იყო, თუ არა თათარ-მონღოლ დამპყრობელთა არმიის სარაკეტო ჯარები.

სურათი საშინელებაა მიმზიდველი გოგონაგანუსაზღვრელი წლები, მხიარული, ბაბა იაგას სიცილი.

ბავშვობიდან ყველამ იცის ვინ არის ბაბა იაგა და ახსოვს თითქმის ყველაფერი მისი ხრიკების შესახებ. ნებისმიერ ზღაპარში ბაბა იაგა ასრულებს მნიშვნელოვანი როლი. ამოიღეთ იგი ტექსტიდან. და გმირი ნამდვილად ვერაფერს შეძლებს. ის ან ვერ მიიღებს იმ ხმალს, რომელიც სჭირდება, ან არ მიიღებს ზუსტ მითითებას, სად უნდა ეძებოს და სად წავიდეს, და ბოლოს, ის ნამდვილად მშიერი და ბინძური აღმოჩნდება, რადგან ეს ბოროტი მოხუცი ქალი თავიდანვე აუცილებლად იკვებება, წყალს მისცემს და აბანოში აფრინდება და მერეც ყველაფერს გააკეთებს. ამრიგად, მის გარეშე, არსად.

ბაბა იაგა არის უცნაური სახელიაქვს თავისი ისტორია. „ბაბა“ დედაა, უძველეს კულტურებში მთავარი ქალი. "იაგა" - ცეცხლი. იყო ზმნა „იაგათი“. "იაგატი" - ნიშნავდა "ყვირას, მთელი ძალის ჩადება ამ ტირილში". იაგალის მონადირეები, მშობიარობის ქალები. თურმე ბაბა იაგა იყო მთავარი დედა, ბრძენი ქალი, რომელმაც ყველაფერი იცოდა.

გახსოვს რა არის ის? საშინელება. ცხოვრობს ბნელ ტყეში, დაფრინავს ნაღმტყორცნებში და მუდმივად ცდილობს ვინმეს შეწვას და ჭამას! მაშ, რატომ მიდიან ხშირად ივან ცარევიჩი ან ვასილისა მშვენიერი ბაბა იაგასთან რჩევისთვის? და იმიტომ, რომ არსებობდა ასეთი ჩვეულება - ნებისმიერი ცოდნის მიმართ წინაპრებს. შორეული წინაპრები კი, რა თქმა უნდა, იმ სხვა სამყაროში არიან, სადაც ცოცხალს უბრძანა შესვლა. მაგრამ ბაბა იაგა მსახურობდა როგორც შუამავალი, მეგზური სხვა სამყაროში. ყოველივე ამის შემდეგ, ის თავად, როგორც ჩანს, დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა. ამას მოწმობს ზღაპრებში მისი გარეგნობის აღწერილობა: შავკანიანი, გაშლილი თმა (ძველ დროში ლენტები მხოლოდ გარდაცვლილ ქალებს უხვევდნენ) და ძვლის ფეხი(ჩანს, რომ ის იმდენად დიდი ხნის წინ მოკვდა, რომ გაფუჭდა კიდეც). და მისი საცხოვრებელი - ქოხი ქათმის ფეხებზე - იმ სახლების პროტოტიპი, რომლებიც აშენდა წარსულის ადამიანებმა. მათ სჯეროდათ, რომ ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ მისი სული გარკვეული დროის განმავლობაში ცხოვრობს ხალხში. გაუკეთეს მას თოჯინა, ჩასვეს ხის სახლში და სახლი მოჭრილი ხის ღეროზე დადეს, რომლის ფესვები ძალიან მოგაგონებთ ქათმის თათს - აქ ქათმის ფეხებზე ქოხი გაქვთ!

ყოველივე ამის შემდეგ, არ არსებობს არც ერთი ზღაპარი, სადაც ბაბა იაგა ხალხს შეწვა, მას უბრალოდ სურს ამის გაკეთება. საიდან გაჩნდა ეს ამბავი? თურმე ასეთი რიტუალი ყოფილა - ავადმყოფი ბავშვის ცხობა. ბებიაქალმა პურის ცომი ჩაილაპარაკა, ბავშვი მასში შემოახვია, ნიჩაბზე დადო და ღუმელში შედგა. მერე ამოიღო, გაშალა და ცომი ძაღლებს მისცა. ბავშვი ხშირად გამოჯანმრთელდა ასეთი დათბობისგან. ასე რომ, თუ ზღაპარს განვიხილავთ კულტურის ისტორიის თვალსაზრისით, მაშინ ბაბა იაგა საერთოდ არ არის ბოროტმოქმედი, არამედ ხალხური მკურნალი. ასე რომ, ბაბა იაგა არ არის ისეთი საშინელი, როგორც ჩვენ გვგონია.

დასკვნა.

ამ ნაწარმოების შესრულებით გავმდიდრე ჩემი კითხვის გამოცდილება. ბევრი ახალი რუსული ხალხური ზღაპარი ვისწავლე.

ვისწავლე ანალიზი, მთავარის გამოკვეთა. მე შევაგროვე, მეჩვენება, საინტერესო საგანმანათლებლო მასალა, რომელიც შეიძლება გამოვიყენოთ ლიტერატურული კითხვის, ისტორიის, სამყაროს გაკვეთილებზე.

საუბარია მთავარი გმირის საცოლზე. იქნება ის ივან ცარევიჩი თუ ივანე სულელი, ის აუცილებლად იპოვის ვასილისა ბრძენს ან ვასილისა მშვენიერს. გოგონა ჯერ უნდა გადაარჩინოს, შემდეგ კი დაქორწინდეს - პატივისცემა. უბრალოდ, გოგონა არ არის ადვილი. მას შეუძლია ბაყაყის სახით დამალვა, ჰქონდეს რაიმე სახის ჯადოქრობა და შესაძლებლობები, შეძლოს ლაპარაკი ცხოველებთან, მზესთან, ქართან და მთვარესთან ... ზოგადად, აშკარად რთული გოგოა. ამავე დროს, ეს არის ერთგვარი "საიდუმლო". თავად განსაჯეთ: მის შესახებ ინფორმაციის მოძიება ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ზღაპრის პერსონაჟზე. ენციკლოპედიებში (როგორც კლასიკურში, ქაღალდში, ასევე ახალში, ონლაინ) შეგიძლიათ მარტივად იპოვოთ ვრცელი სტატიები ილია მურომეცისა და დობრინ ნიკიტიჩის შესახებ, კოშჩეის უკვდავსა და ბაბა იაგას შესახებ, ქალთევზების, გობლინებისა და მერმეების შესახებ, მაგრამ ამის შესახებ თითქმის არაფერია. ვასილისა . დიდი საბჭოთა ენციკლოპედიის მხოლოდ მოკლე სტატია დევს ზედაპირზე, რომელშიც ნათქვამია:

„ვასილისა ბრძენი რუსული ხალხური ზღაპრების პერსონაჟია. მათ უმეტესობაში ვასილისა ბრძენი ზღვის მეფის ქალიშვილია, დაჯილდოებული სიბრძნითა და გარდაქმნის უნარით. იგივე ქალის გამოსახულება ჩნდება მარია ცარევნას სახელით. , მარია მორევნა, ელენა მშვენიერი. მაქსიმ გორკიმ ვასილიზა ბრძენს უწოდა ხალხური ფანტაზიის მიერ შექმნილ ერთ-ერთ ყველაზე სრულყოფილ სურათს. მეორე ბუნებით გაჭირვებული ობოლი - ვასილისა მშვენიერი აფანასიევის უნიკალურ ტექსტში.

დავიწყოთ, ალბათ, ვასილიზა უფროსით, იმით, რომელიც გორკიმ გაიგივება მარია ცარევნასთან, მარია მორევნასთან და ელენა მშვენიერთან. და იყო კარგი მიზეზები ამისთვის. ყველა ეს პერსონაჟი ძალიან ჰგავს, მაგალითად, იმით, რომ ზღაპრებში მათზე ნამდვილად არაფერია ნათქვამი. წითელი ქალწულივით, რომელიც მსოფლიოს არასოდეს უნახავს - სულ ესაა. არც ერთი დეტალური აღწერაგარეგნობა ან რაიმე ხასიათის თვისება. უბრალოდ ქალის ფუნქცია, რომლის გარეშეც ზღაპარი არ იმუშავებს: ბოლოს და ბოლოს, გმირმა უნდა მოიგოს პრინცესა და ვინ არის ის იქ მეათე საკითხია. იყოს ვასილიზა.

სახელი, სხვათა შორის, მაღალ წარმომავლობაზე მიანიშნებს. სახელი "ვასილიზა" ბერძნულიდან შეიძლება ითარგმნოს როგორც "სამეფო". და ეს სამეფო ქალწული (ზოგჯერ ზღაპრებში მას ცარ ქალწულსაც უწოდებენ) იწყებს გმირის გამოცდას. ანუ, ზოგჯერ ეს არ არის ის, ვინც ამას აკეთებს, არამედ ზოგიერთი ზღაპრული ბოროტმოქმედი, როგორიცაა კოშჩეი უკვდავი ან გველი გორინიჩი, რომელმაც გაიტაცა პრინცესა და ტყვედ ინახავს (საუკეთესო შემთხვევაში) ან აპირებს მის გადაყლაპვას (უარეს შემთხვევაში).

ზოგჯერ პოტენციური პატარძლის მამა მოქმედებს როგორც ბოროტმოქმედი. ზღაპარში, სადაც ვასილისა ჩანს წყლის მეფის, ვლადიკას ქალიშვილის სახით ზღვის წყლებიგმირს დაბრკოლებებს უყენებს, რათა გაანადგუროს იგი, მაგრამ აგებს, რადგან მტერი მოულოდნელად აღმოჩნდება, რომ მისი ქალიშვილის გულში ძვირფასია და ვერანაირი ჯადოქრობა ვერ დაძლევს მას. მაგრამ აქ ყველაფერი მეტ-ნაკლებად ნათელია: არსებობს რაიმე სახის ბოროტი ძალა (დრაკონი, ჯადოქარი ან გოგონას ბოროტი მშობლები) და გმირი უნდა შეებრძოლოს მტერს. ფაქტობრივად, ასე ხდება ის გმირი. და პრინცესა, პრინცესა თუ პრინცესა (არ აქვს მნიშვნელობა) ჯილდოა გმირისთვის.

თუმცა, ასევე ხდება, რომ ივან ცარევიჩი ან ივანე სულელი ან სხვა ცენტრალური ზღაპრის პერსონაჟიის იძულებულია გაიაროს გამოცდები არა დრაკონების ან ჯადოქრების გამო - მას თავად პატარძალი ტანჯავს. ან გმირს სჭირდება ცხენებით გადახტომა თავისი ოთახის ფანჯრებთან და ლამაზმანის შაქრის ტუჩებზე კოცნა, შემდეგ გოგონას ამოცნობა თორმეტ მეგობარს შორის, რომლებიც ზუსტად მას ჰგვანან, მაშინ უნდა დაიჭიროთ გაქცეული - ან გამოავლინოთ შესაშური ეშმაკობა. დაიმალე პრინცესასგან ისე, რომ მან ვერ იპოვა იგი. უარეს შემთხვევაში, გმირი მიწვეულია გამოცანების გადასაჭრელად. მაგრამ ამა თუ იმ ფორმით, ვასილიზა შეამოწმებს მას.

ეს უჩვეულოდ გამოიყურება ტესტებში? მამაკაცის გამოცდა ზოგადად ქალის ხასიათშია: ის საკმარისად კარგია, რომ მასთან ცხოვრება დაუკავშიროს თუ შთამომავლობა გააჩინოს, აქვს თუ არა მას ძალა და გონიერება, რომ იყოს ღირსეული მეუღლე და მამა? ბიოლოგიური თვალსაზრისით, ყველაფერი აბსოლუტურად სწორია. თუმცა არის ერთი პატარა დეტალი. თუ უბედური ივანე არ ასრულებს დავალებას, მაშინ მას სიკვდილი ელის - და ეს არაერთხელ არის ხაზგასმული ათეულობით რუსულ ზღაპარში.

ეკითხება რატომ მშვენიერი პრინცესაავლენს სისხლისმსმობას, რომელი უფრო სავარაუდოა, რომ გველი გორინიჩის წინაშე აღმოჩნდეს? რადგან მას ნამდვილად არ სურს დაქორწინება. უფრო მეტიც, ის არის გმირის მტერი, სჯერა რუსული ფოლკლორის ცნობილი მკვლევარი ვლადიმერ პროპი თავის წიგნში " ისტორიული ფესვებიზღაპარი"

"ამოცანა დაყენებულია როგორც საქმროს გამოცდა... მაგრამ ეს დავალებები სხვებისთვის მაინც საინტერესოა. ისინი შეიცავს მუქარის მომენტს:" თუ ასე არ მოხდა, შეცდომის გამო თავი მოიკვეთეთ. "ეს მუქარა სხვა მოტივაციას იძლევა. ამოცანები და მუქარა ცხადყოფს არა მხოლოდ პრინცესას საუკეთესო საქმროს ყოლის სურვილს, არამედ საიდუმლო, ფარულ იმედს, რომ ასეთი საქმრო საერთოდ არ იქნება.

სიტყვები "ალბათ ვეთანხმები, უბრალოდ შეასრულეთ სამი დავალება წინასწარ" სავსეა მოტყუებით. სიძეს სასიკვდილოდ აგზავნიან... ზოგ შემთხვევაში ეს მტრობა საკმაოდ მკაფიოდ არის გამოხატული. ის გარეგნულად ვლინდება, როცა დავალება უკვე დასრულებულია და როცა სულ უფრო მეტი ახალი და უფრო საშიში ამოცანები დგება.

რატომ არის ვასილისა, ის არის მარია მორევნა, ის არის ელენა მშვენიერი, ქორწინების წინააღმდეგი? შესაძლოა, ზღაპრებში, სადაც ის მუდმივად აინტრიგებს მთავარ გმირს, მას უბრალოდ არ სჭირდება ეს ქორწინება. ის ან თვითონ მართავს ქვეყანას - და მას არ სჭირდება ქმარი, როგორც ძალაუფლების კონკურენტი, ან მეფის ქალიშვილია, რომელსაც პოტენციური ქმარი ჩამოაგდებს ტახტის დასაპყრობად. საკმაოდ ლოგიკური ვერსია.

როგორც იგივე პროპი წერს, სიუჟეტს ინტრიგების შესახებ, რომელსაც მომავალი სიმამრი გმირს ქალიშვილთან ერთად ან მისი დამორჩილებით უკეთებს, შეიძლება ჰქონდეს რეალური საფუძველი. პროპის აზრით, ტახტისთვის ბრძოლა გმირსა და ძველ მეფეს შორის სრულიად ისტორიული მოვლენაა. ზღაპარი აქ ასახავს ძალაუფლების გადაცემას სიმამრიდან სიძეზე ქალის, ქალიშვილის მეშვეობით. და ეს კიდევ ერთხელ განმარტავს, თუ რატომ ზღაპრები ასე ცოტას ამბობენ პატარძლის გარეგნობასა და ხასიათზე - ეს არის პერსონაჟის ფუნქცია: ან გმირის პრიზი, ან ძალაუფლების მიღწევის საშუალება. Სევდიანი ისტორია.

იმავდროულად, რუსულ ტრადიციაში არის ზღაპარი, რომელიც მოგვითხრობს ვასილისას ბავშვობაზე, მოზარდობასა და ახალგაზრდობაზე. გორკიმ უბრალოდ ახსენა იგი და თქვა, რომ ის არ ჰგავს პრინცესას ჩვეულებრივ გამოსახულებას, რომლის დაპყრობას გმირი ცდილობს. ამ ზღაპარში ვასილისა ობოლი გოგონაა. არ ვიცი იგივე პერსონაჟია თუ არა. მიუხედავად ამისა, ეს ვასილისა, სხვა ზღაპრული სახელებისაგან განსხვავებით, აბსოლუტურად სისხლიანი გმირია - ბიოგრაფიით, ხასიათით და ა.შ.

დავხატავ ჩანახატს წერტილოვანი ხაზით სიუჟეტი. ვაჭრის ცოლი კვდება და მას პატარა ქალიშვილი დაუტოვებს. მამა კვლავ დაქორწინებას გადაწყვეტს. დედინაცვალს ჰყავს საკუთარი ქალიშვილები და ეს ყველაფერი ახალი კომპანიაიწყებს ვასილიზას ტირანიზაციას, იტვირთება იგი ზედმეტი შრომით. ზოგადად, ძალიან ჰგავს ზღაპარს კონკიას შესახებ. როგორც ჩანს, მაგრამ არა ნამდვილად, რადგან კონკიას ზღაპარი ნათლია დაეხმარა, ვასილიზას კი ტყიდან მცოცავი ჯადოქარი.

ასე გამოვიდა. დედინაცვალმა და მისმა ქალიშვილებმა თქვეს, რომ სახლში ხანძარი აღარ იყო და მათ ვასილიზა ტყეში გაგზავნეს ბაბა იაგაში, რა თქმა უნდა, იმ იმედით, რომ ის არ დაბრუნდებოდა. გოგონა დაემორჩილა. მისი გზა ბნელი ტყესაშინელი იყო - და უცნაური: იგი შეხვდა სამ მხედარს, ერთი თეთრი, მეორე წითელი და მესამე შავი, და ყველანი იაგასკენ გაემართნენ.

როდესაც ვასილიზა თავის საცხოვრებელს მიაღწია, მას დახვდა ძელების მაღალი ღობე, რომელიც ადამიანის თავის ქალებთან იჯდა. იაგის სახლი არანაკლებ შემზარავი აღმოჩნდა: მაგალითად, მსახურების ნაცვლად ჯადოქარს სამი წყვილი ხელი ჰქონდა, რომლებიც არსაიდან ჩანდა და არსაიდან ქრებოდა. მაგრამ ყველაზე საშინელი არსება ამ სახლში იყო ბაბა იაგა.

თუმცა, ჯადოქარმა ვასილიზა დადებითად მიიღო და დაჰპირდა, რომ ცეცხლს გასცემდა, თუ ვასილიზა შეასრულებდა ყველა დავალებას. რთული ამოცანების შესრულება გმირის შეუცვლელი გზაა. ზემოთ ნახსენები ზღაპრებისგან განსხვავებით, ამ ზღაპრებში ქალი გადის და, შესაბამისად, მისი ამოცანები ქალია, უბრალოდ ძალიან ბევრია: ეზოს დასუფთავება, ქოხის წმენდა, თეთრეულის გარეცხვა და სადილის მომზადება. და დაალაგე მარცვალი და ეს არის.- დღეში. რა თქმა უნდა, თუ დავალებები ცუდად შესრულდება, ბაბა იაგა დაჰპირდა ვასილიზას ჭამას.

ვასილიზა რეცხავდა იაგას ტანსაცმელს, ასუფთავებს მის სახლს, ამზადებდა საჭმელს, შემდეგ ისწავლა ჯანსაღი მარცვლების ინფიცირებულისგან და ყაყაჩოს გარჩევა ჭუჭყისგან. მას შემდეგ, რაც იაგამ ვასილიზას მისცა რამდენიმე კითხვა. ვასილისამ ჰკითხა სამი იდუმალი მხედრის შესახებ - თეთრი, წითელი და შავი. ჯადოქარმა უპასუხა, რომ ნათელი დღე იყო, წითელი მზე და შავი ღამე, და ყველა მისი ერთგული მსახური იყო. ანუ, ბაბა იაგა ამ ზღაპარში არის უკიდურესად ძლიერი ჯადოქარი.

ამის შემდეგ მან ჰკითხა ვასილიზას, რატომ აღარ ეკითხება, მაგალითად, მკვდარი ხელების შესახებ, და ვასილიზა პასუხობს, რომ ამბობენ, თუ ბევრი იცი, მალე დაბერდები. იაგამ შეხედა მას და თვალები დახუჭა და თქვა, რომ პასუხი სწორი იყო: არ უყვარს ძალიან ცნობისმოყვარეობა და ჭამს. შემდეგ მან ჰკითხა, თუ როგორ ახერხებს ვასილიზა უპასუხოს მის კითხვებს შეცდომების გარეშე და როგორ მოახერხა ყველა სამუშაოს სწორად შესრულება.

ვასილისამ უპასუხა, რომ დედის კურთხევა დაეხმარა, შემდეგ კი ჯადოქარმა კარიდან გამოაგდო: „მე აქ ნეტარი არ მჭირდება“. მაგრამ გარდა ამისა, მან გოგონას ცეცხლი მისცა - მან ღობედან თავის ქალა ამოიღო, რომლის თვალის ბუდეები ალივით ენთო. და როდესაც ვასილიზა სახლში დაბრუნდა, თავის ქალამ დაწვა მისი მტანჯველები.

შემზარავი ზღაპარი. და მისი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ვასილისა მშვენიერმა, ბაბა იაგას დავალებებს ასრულებდა, მისგან ბევრი რამ ისწავლა. მაგალითად, იაგას ტანსაცმლის რეცხვისას ვასილისამ სიტყვასიტყვით დაინახა რისგან იყო დამზადებული მოხუცი ქალი, წერს ცნობილი ზღაპრების მკვლევარი კლარისა ესტესი თავის წიგნში "მგლებთან სირბილი":

"არქეტიპის სიმბოლიკაში ტანსაცმელი შეესაბამება პიროვნებას, პირველ შთაბეჭდილებას, რომელსაც სხვებზე ვქმნით. ადამიანი არის ერთგვარი შენიღბვა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ვაჩვენოთ სხვებს მხოლოდ ის, რაც ჩვენ თვითონ გვინდა და არა მეტი. მაგრამ ... ადამიანი არა მხოლოდ ნიღაბია, რომლის მიღმაც შეგიძლია დამალო, არამედ ყოფნა, რომელიც ჩრდილავს ნაცნობ პიროვნებას.

ამ გაგებით, პერსონა ან ნიღაბი არის წოდების, ღირსების, ხასიათისა და ძალაუფლების ნიშანი. ეს არის გარე მაჩვენებელი გარეგანი გამოვლინებაუნარი. იაგის ტანსაცმლის რეცხვისას, ინიციატორი უშუალოდ დაინახავს, ​​როგორ გამოიყურება ადამიანის ნაკერები, როგორ არის მორგებული კაბა.

და ასეა ყველაფერში. ვასილისა ხედავს, როგორ და რას ჭამს იაგა, როგორ ატრიალებს სამყარო მის გარშემო და დღე, მზე და ღამე დადის მის მსახურებში. და საშინელი თავის ქალა, ცეცხლით ანთებული, რომელსაც ჯადოქარი აძლევს გოგონას, ამ შემთხვევაში, არის ჯადოქრობის განსაკუთრებული ცოდნის სიმბოლო, რომელიც მან მიიღო იაგას ახალბედებში ყოფნისას.

სხვათა შორის, ჯადოქარს შეეძლო სწავლა გაეგრძელებინა, ვასილიზა რომ არ ყოფილიყო დალოცვილი ქალიშვილი. მაგრამ არ გამოვიდა. და ვასილისა, შეიარაღებული ძალით და საიდუმლო ცოდნა, დაბრუნდა სამყაროში. ამ შემთხვევაში გასაგებია, საიდან მოდის ვასილისას ჯადოსნური უნარები, რომლებსაც სხვა ზღაპრებში ხშირად ახსენებენ. ასევე გასაგებია, თუ რატომ შეიძლება იყოს ის კეთილიც და ბოროტიც.

ის ჯერ კიდევ კურთხეული ბავშვია, მაგრამ ბაბა იაგას სკოლაც არსად მიდის. მაშასადამე, ვასილიზამ შეწყვიტა თვინიერი ობოლი: მისი მტრები დაიღუპნენ, თვითონ კი დაქორწინდა პრინცზე და დაჯდა ტახტზე ...

მხატვარმა რომან პაპსუევმა ​​შექმნა ნახატების სერია, რომელშიც გადაიფიქრა ზღაპრების გმირები ძველი რუსეთი. ავტორის ინტერპრეტაციით, ისეთი გმირები, როგორიცაა ილია მურომეც, ვასილისა მშვენიერი, კაშჩეი უკვდავი და მრავალი სხვა. სხვები შესაძლოა ფანტაზიის სამყაროს გმირებს ჰგავდნენ.

ილია მურომეც. დაიწყო, რა თქმა უნდა, მასთან. სხვათა შორის, მკვდარი წყლის ბოთლი ქამარზე კიდია, ჭრილობების დასამუშავებლად. ფარით კი მას შეუძლია მტრების განადგურება. ეს სურათი ბავშვობიდან მხოლოდ ტიპების მიხედვით ავიღე ჩემი თავიდან, მაგრამ მოგვიანებით, წყაროებთან კონსულტაციის შემდეგ, მივედი დასკვნამდე, რომ მთლიანად ჩავვარდი იმიჯში.

პროექტის ავტორი არანაირად არ ამახინჯებს წინაპრების დიდი მემკვიდრეობის ისტორიას. ის მხოლოდ ცნობილ გმირებზე თავისი ხედვის ჩამოყალიბებას ცდილობს. ,,მე არ ვიგონებ პერსონაჟებს, ისინი ყველა მითოლოგიაშია, მე უბრალოდ ინტერპრეტაციას ვაკეთებ მათ აღწერილობებში ჩემი თავისებურად, ვცდილობ ვიპოვო საერთო ნიშნები ამ აღწერებში და ამავდროულად ვცდილობ შევინარჩუნო ერთი სტილი ისე, რომ ის გამოიყურებოდეს. თამაშის სამყარო.

ყველაზე მეტად მახარებს ის, რომ ზოგიერთი ადამიანი, ვინც ჩემს სურათებს ათვალიერებდა, იწყებს ზღაპრების ხელახლა კითხვას, ბევრი ახალი რამის სწავლას თავისთვის და იმის გაგებას, თუ რატომ აქვს ვასილიზა მშვენიერს თოჯინა ჩანთაში, რატომ არის ვოდიანოი ლოქო, რატომ აქვს ილია მურომეცს ხელში ხმალი და არა მაკე და ა.შ. ჩემი მოკრძალებული პროექტის მეშვეობით ფესვებთან დაბრუნება ყველაზე მეტად მსიამოვნებს მე როგორც ავტორს. რომანი განმარტავს.

დობრინია. რა არის ცნობილი მის შესახებ (ფრჩხილებში - როგორ დავამარცხე). პრინცის ნათესავი (აბჯარი მდიდარი უნდა იყოს), მეორე ყველაზე პოპულარული გმირი ილიას შემდეგ ( უფრო პატარა, მაგრამ მაინც მაგარი), გველის მებრძოლი (ჯადოსნური ფარი შემოსილი ცეცხლოვანი დრაკონის ტყავში, სროლის ცეცხლში), შვიდკუდიანი მათრახი, რომლითაც ცხენს ურტყამდა, რათა გველებს გათელა და ეს ყველაფერი. ნახატზე დიპლომატიური შესაძლებლობები, განათლება და ერუდიცია ძნელი წარმოსადგენია, მაგრამ მე მის ქამარზე ტუბში ჩავდე გრაგნილი, როგორც ის კითხულობს თავისუფალ დროს. სწორედ იქ აქვს ცოცხალი წყალი, ის ავსებს ილიას ნაკრებს, რომელსაც, შეგახსენებთ, ქამარზე მკვდარი წყალი აქვს. აბა, მზის მოტივი, ილიასავით, - ერთ უფლისწულს ემსახურებიან.

პოპოვიჩი. ისე, აშკარაა, რომ ის ჯადოქრებზე მონადირე უნდა იყოს, არა?

უეცარი შემობრუნება ოდნავ გვერდზე, ფინისტისკენ.

გოგოების ჯერია. დავიწყებ ვასილისა მშვენიერით (არ უნდა აგვერიოს ვასილისა ბრძენთან, იგივე ბაყაყის პრინცესასთან). საბრძოლო ჯადოქარი, საფიქრალიც კი არაა, ერთი თავის ქალა, მტრების დაწვა (ზღაპარში ნახსენები), რა ღირს. და რა თქმა უნდა, თოჯინა ჩანთაში, ყველაფერი ისეა, როგორც უნდა იყოს. პატარა შენიშვნა: ალბათ არც ისე კარგად ჩანს, მაგრამ მისი კოკოშნიკი არის ფოლადი, ნახევრად ჩაფხუტის ნაწილი.

ვასილისა ბრძენი (ბაყაყი პრინცესა). არც ისე ადვილი იყო მისთვის. უკვე არსებობს ზღაპრის სამი გავრცელებული ვერსია (ერთ მათგანში მას ზოგადად ელენა მშვენიერს უწოდებენ), ამიტომ გადავწყვიტე შემეგროვებინა ყველაფერი, რაც მის შესახებ ცნობილია ერთ სურათში. ასე რომ, ჯადოქარი. იგონებს და დახმარებით საკუთარი ძალა, და მედდა-ძიძების დახმარებით (ბებია-ძიძები, ექთნები-მანკები და სხვ.). მე გადავწყვიტე, რომ ძიძები ჩემი ვერსიით მსუყე მფრინავი ფერიები იქნებოდნენ. ინდივიდუალურად დედა-ძიძების მაგია არც ისე ძლიერია, მაგრამ თუ ისინი ერთად დაიწყებენ რაიმეს კეთებას, მოითმინეთ.

ზღაპრებში ვერ ვიპოვე დადასტურება, რომ ვასილისა არის კოშჩეი უკვდავის ქალიშვილი (თუმცა არის ასეთი ვერსია და ეს საკმაოდ ლოგიკურია), ამიტომ აშკარა ნეკრომანტიული ატრიბუტები არ გამიკეთებია. მაგრამ ბრძენს, მეჩვენება, შეეძლო ბნელი ჯადოქრობაც გაეტარებინა, ისეთი ხასიათი აქვს... სულ დამავიწყდა მეთქვა - მკერდზე კულონის სახით ისრის თავი ეკიდა. Ერთადერთი.

პრინცესა ნესმეიანა. თავიდან მინდოდა სახე გამეხილა, მერე გადავწყვიტე სასწრაფოდ მეჩვენებინა ნიღაბი-ვიზორი. კოკოშნიკი ჩაფხუტის ნაწილია. დაკვირვებული მაყურებელი ყურადღებას მიაქცევს წყლის კანს და მის ქამარზე არსებულ რქას. რატომ? რადგან სამუდამოდ ცუდი განწყობის გამო მას მუდმივად მიმართავენ ალკოჰოლზე. სხვათა შორის, როცა იცინის (და ძალიან იშვიათად იცინის), ეს იმას ნიშნავს, რომ მას თავდასხმა აქვს და ხდება ბრაზიანი - ძალიან საშინელი უნარი.

მარია მორევნა. აქ ყველაფერი ნათელია. ერთადერთი შენიშვნა ის არის, რომ რადგან ზღაპარში მითითებულია, რომ ის სტეპის მეომარია, ოდნავ დავამატე აზიური ელემენტები.

ბარბაროსული სილამაზე. Mound Raider. მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს არის კინემატოგრაფიული პერსონაჟი, ვარვარა-სილამაზის მითოლოგიაში, როგორც ჩანს, არ ყოფილა. მაგრამ, ჯერ ერთი, ალბათ ყველამ იცის როუს ფილმი და მეორეც, მისი სახელი მტკივნეულად კეთილშობილურია, მან ვერ გაიარა. ვფიქრობ, გასაგებია, ვინ იყო მინიშნება. რამდენიმე კომენტარი: ცულები მიმაგრებულია თეძოებზე გარსებზე, ამულეტები-ამულეტები ჩამოკიდებულია ქამრებზე, კოკოშნიკი, როგორც ყოველთვის, ლითონისაა. როდესაც ბევრი მოწინააღმდეგეა, ის თავს ესხმის ტრიალებით და მტერს ასველებს (ჰაჰა). თავად ნამგალი შეიძლება იყოს ტყავისგან, მათრახის მსგავსი, ანუ ის არ არის შეკრული თმა, არამედ ჩაფხუტის ნაწილი.

ბაბა იაგა. V.1.0.

კოშეი. ის იკვებება მსხვერპლის სულებით. ესეც დავხატე, ჩემი თავის შტამპების მიხედვით, მერე კარგად შევისწავლე წყაროები და მივედი დასკვნამდე, რომ კოშჩეის თავს შევცვლიდი. ასე რომ, მოგვიანებით იქნება Koschey Mark 2. :)

ბულბული ყაჩაღი. ნაწილი პირველი. ზედა. რაღაცის ახსნა მომიწევს. ზღაპრებში ბულბული ცხრა მუხაზე ზის, მაღლა ზის, შორს იყურება, ბულბულივით უსტვენს, ცხოველივით ყვირის. დიდხანს ვფიქრობდი, როგორ დამემარცხებინა ეს ყველაფერი ("ცხრა მუხაზე ჯდომა" ყველაზე დიდი პრობლემა იყო - გიგანტი, თუ რა? თუ პატარა მუხები?), საბოლოოდ მივედი დასკვნამდე, რომ ბულბული იქნებოდა მხედარი მონსტრი. ის მუხის ხეზე დაჯდება. მისი სასტვენის ყვირილი ხმოვანი იარაღია. სასტვენი არის მიზანმიმართული დარტყმა, ყვირილი არის ფართო ტალღა. მას ასევე ეყოლება ჯადოსნური ჯოხი მუხის გასაკონტროლებლად. და შეამჩნიე მუწუკის ყელსაბამი მის კისერზე. ეს არ არის უსაფუძვლოდ, ეს არის ცხრა მუხის პრობლემის გადაწყვეტა. დიახ, ბევრს აქვს უცნაური ასოციაცია მის პირთან, გირჩევთ, სარკესთან მიხვიდეთ და სცადოთ "ქათმის კუდის ღრუბლების" გაკეთება - გაგიკვირდებათ. :)

ბულბული ყაჩაღი. Მეორე ნაწილი. მუხაზე მიჯაჭვული. ზოგადად, ის ცხოვრობს ხეზე, ეს არის მისი საცავი და ციხე. ტოტებზე ზარდახშები (ტროფები) და ფარებია ჩამოკიდებული, რომლებიც მოძრაობენ, თუ რამე ემუქრება ბულბულს. ასევე, მუხას აქვს ჯაჭვები კაუჭებით, რომლითაც მსხვერპლს თავისკენ მიათრევს, რომ შეჭამოს.

მუხა მოძრაობს როგორც ობობა, ისე ასტოფეხა, ანუ ღეროს დიდი ტოტებით უჭერს მხარს და წვრილად ახარისხებს ფესვებს. ის ნელა მოძრაობს, მაგრამ თუ იქ მოხვდება - გმირს კრუნჩხავს. ახლა რაც შეეხება ცხრა მუხის პრობლემას. Acorns არის ჯადოსნური. როდესაც ბულბული მიწაზე ერთ მუხას ჩამოაგდებს, იქიდან სწრაფად ამოდის მინიონ მუხის ხე, მიწის საყრდენი, ასე ვთქვათ. ერთი მათგანი მარცხნივ დავხატე. ისინი უფრო სწრაფები და აგრესიულები არიან ვიდრე მუხა-სიმაგრე. გაიქეცი გმირთან და სცემეს. ყელსაბამზე რვა მუხაა, დამატებული მუხის ციხე, სულ ცხრა. თავად მუხა საკმაოდ საშინელი ხეებია, მაგრამ როდესაც ცხრა მუხა მოძრაობს გმირთან, პლუს ბულბული თავისი ხმოვანი იარაღით, გმირი უნდა იყოს არაკომფორტული.

დიახ, და აქ მასშტაბი ოდნავ თვითნებურია (სხვაგვარად არ ჯდებოდა), მაგრამ დაახლოებით იხელმძღვანელეთ ტოტზე თავის ქალებით, ეს უფროსების თავის ქალაა. ანუ ბულბული ოდნავ დიდია ჩვეულებრივი ადამიანი. დიახ, და სურათზე ის უბრალოდ ცხოველივით ყვირის.

ტუგარინის გველი. ეს ალბათ ბოლო სურათია, სადაც რთულ ჩარჩოებს ვიყენებ - მათ ძალიან დიდი დრო სჭირდება, პერსონაჟები უფრო მნიშვნელოვანია, ამიტომ შემდგომი ჩარჩოები ძალიან პირობითი იქნება.

ლესოვიკი. ტყის მფლობელი. გავიზიარებ ტყის სულებს, ეს ყველაზე მნიშვნელოვანია. ის, პრინციპში, კეთილია, მაგრამ მკაცრი და სამართლიანი, თუ რამეა, შეუძლია სასტიკად დასჯა.

ვიზუალურად გადავწყვიტე დამეწყო ზოოანთროპომორფული აღწერებიდან, ფიტოანთროპომორფიზმის ელემენტებით, თითოეული ტყის სულისთვის ავირჩევ მთავარ ცხოველს და აქედან ვიცეკვებ.

გობლინი. ვცდილობდი ამ ლამაზ მამაკაცში განმესახიერებინა ის მთავარი, რაც ცნობილია გობლინის შესახებ ზოგადად მიღებული (და რაც მთავარია - ბოროტი) გაგებით. ლეშის პერსონაჟი, რბილად რომ ვთქვათ, არც თუ ისე სასიამოვნოა. ერთი თვალი ნორმალურია (მარცხნივ), მარჯვენა ჩვეულებრივ უფრო დიდია ვიდრე მარცხენა და „მკვდარი“, უმოძრაო. წვერი და ნაცრისფერი თმა. ხშირად წერენ კონუსისებურ თავზე, ჩემი ინტერპრეტაციით - ფუნთუშაში შეკრებილი თმის გამო. ტანსაცმელს მარცხნივ ახვევს და შიგნიდან იცვამს (აღმოჩნდა, არც ისე ადვილია ფანქრით აჩვენო, რომ ეს შიგნიდან გარეთაა). ხელები და ფეხები დაფარულია თმით. ლეგენდების ზოგიერთ ვერსიაში ის სარტყელშია შემოსილი, ზოგში ის სულაც არ არის. ქამარზე ეკიდა ტროფეები და ყოველდღიური ნივთები: დამარცხებული, დაკარგული და უზნეო მოგზაურების თავის ქალა, სასმელის რქა და ბასტის ფეხსაცმელი, რადგან ჩემს ლეშის უბრალოდ მოსწონს ბასტის ფეხსაცმელი, ის აგროვებს მათ. ლეგენდებში კლასიკურ ლეშის ასევე აქვს ერთგვარი ფიქსაცია ბასტის ფეხსაცმელზე. მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ მას ხშირად უწოდებენ ჩლიქებს, ჩნდება კითხვა - როგორ ატარებდა მათ? ლოგიკური პასუხია ის, რომ ფეხზე არ იცვამდა, უბრალოდ თან ატარებდა, როგორც სუვენირს.

ბოლოტნიკი. ჭაობებში მცხოვრები საზიზღარი არსება, თითქოს მუწუკად იქცევა, ყველას ჭამს. სამაჯურიდან ისვრის "ჭაობის შუქებს" დაზარალებულის პარალიზებისთვის. შხამიანი.

P.S. მეც მინდა მატყუარა დავამატო, როგორც მეთევზის თევზი. მატყუარა გრძელია, ტელესკოპური, რეალურად სიმბიოტი, ანუ ცალკე არსება, იზიდავს-ჰიპნოზს მოგზაურებს, მიჰყავს მათ პირდაპირ ჭაობში ბოლოტნიკში.

ტყის სულები. ნაწილი 1. არაპრაქტიკული იყო ტყის თითოეული პატარა სულისთვის ცალკე სურათის დახატვა, ამიტომ გადავწყვიტე მათი ჯგუფებად დაყოფა. ყველა ეს ბიჭი ლესოვიკის თანმხლები არიან. ვცდილობდი გამეკეთებინა იმ აღწერილობების მიხედვით, რაც ვიპოვე, მაგრამ თვითნებობის გარეშე ვერ მოხერხდა.

მაგალითად, ვოდიანიკი, როგორც ეს იყო, Waterman-ის ერთ-ერთი სახელია. მაგრამ მე გადავწყვიტე, რომ პატარა ტბორებს, ნაკადულებს და პატარა მდინარეებსაც უნდა ჰქონდეთ საკუთარი სული, ამიტომ გამოვყავი სახელი "ვოდიანიკი" ცალკე ჯგუფიპატარა სულები. ტყის ყველა სული საკმაოდ ნეიტრალურია, მაგრამ თუ გაბრაზებულია, მათ შეუძლიათ თავდასხმა.

ამ ჯგუფში ყველაზე აგრესიული მოხოვიკია და ლეგენდის თანახმად, მას შეეძლო ბავშვების ჭამა თუ რამე.

კენკრა, მთელი მისი გარეგნული უვნებლობის მიუხედავად, შეუძლია ზიანი მიაყენოს (მოწამლულ კენკრას).

დერევიანიკი - ერთ პერსონაჟში მან გააერთიანა დერევიანიკი და კორნევიკი - სულელი, უხერხული, მაგრამ საკმაოდ ძლიერი, მას შეუძლია ფესვების გახვევა და მათთან ერთად მსხვერპლის წვენის დალევა.

ტყის სულები. ნაწილი 2. სოკოს ამკრეფი, ლისტოვიკი, ჰერბალისტი, კუსტინი. ამ სურათს ვეძახი „რუსულას შეხვედრაზე აგვიანდება“. ტყის სულების თემისა და ლესოვიკის თანხლების დასასრულს, მოდით სწრაფად გადავიდეთ პერსონაჟებსა და შესაძლებლობებზე.

სოკოს ამკრეფი - არც ისე ბევრი კეთილი ხასიათი(მითოლოგიაში, ზოგადად, სოკო არ არის ძალიან მოწონებული, ბევრია სასქესო ორგანოებისა და ექსკრემენტების შესახებ), არც თუ ისე ძლიერი, მაგრამ ძალიან გამძლე და მგრძნობიარე (ის თვლის, რომ ხალხი მას ავალდებულებს). შეუძლია დამნაშავეების დაინფიცირება სწრაფად მზარდი სოკოებით. მისი ოცნებაა დაიპყროს მთელი მსოფლიო.

ჰერბალისტი ჰიპია. საშიშროების შემთხვევაში მას შეუძლია დამნაშავის თავი დათვროს და მოკლას კიდეც, თუ ძალიან გაბრაზდება.

ლისტოვიკი (სტებლევიკთან შერწყმული ისე, რომ არ წარმოიქმნას ესენციები) - ყველაზე უვნებელი, როგორც წესი, მოქმედებს როგორც დამხმარე ჯგუფი დერევიანიკისა და კუსტინისთვის, აძლევს მათ დამატებით ძალას და დაცვას.

კუსტინი (კუშანიკი) - უმცროსი ძმადერევიანიკა, ისინი ძალიან ჰგვანან ხასიათს და ჩვეულებრივ მუშაობენ წყვილებში. კუსტინმა იცის, როგორ დისტანციურად აწოვოს მოძალადე ტოტებით, რაც პარალიზებს.

წყალი ლოქოზე. ამ სურათისთვის მე უბრალოდ ჩამოვთვლი მთავარ მახასიათებლებს ახსნა-განმარტებით, თუ რატომ არის ეს ასე და ვოდიანოის პერსონაჟის დეტალებზე ვისაუბრებთ შემდეგ სურათზე. დაუყოვნებლივ უნდა ვთქვა: მე შევეცადე სურათში აღმეთვისებინა ყველაფერი, რაც ინტერნეტმა იცის Vodyanoy-ის შესახებ, ამავდროულად შემომთავაზა ჩემი საკუთარი გადაწყვეტილებები. მაშინვე გთხოვ, დაივიწყე Waterman-ის სიმღერა " მფრინავი გემი". ასე რომ წავიდეთ.

ცნობილია, რომ ვოდიანოი არის მსუქანი მოხუცი დიდი მუცლით (შესრულებული), მას ხშირად ხედავენ წითელ პერანგში (მე მაქვს ალისფერი ოქროსგან დამზადებული ჯაჭვის ფოსტა), მას აქვს ფართო წვერი და მწვანე ულვაში (აქ მე მოვატყუე. და გაუკეთა მას CATFISH ულვაში, წვერის ნაწილი - ასევე კატის ზონდები, აქედან გამომდინარე მომწვანო ფერი). რუსეთის ჩრდილოეთ ხალხებს შორის ვოდიანოი ხშირად წარმოდგენილია კლუბით. ზოგადად, ვოდიანოი სერიოზული ბოროტი სულია და მისი პერსონაჟი ძალიან ცუდია (ციტატა: "წყლის ელემენტის განსახიერება, როგორც უარყოფითი და საშიში დასაწყისი"). და მთავარი ციტატა სურათისთვის, საიდანაც, ფაქტობრივად, თავად სურათი დაიბადა. „კატას მიაწერენ მას, როგორც საყვარელ თევზს, რომელზედაც ის ატარებს და რომელიც მას დამხრჩვალებს აწვდის. ამისთვის ლოქოს ხალხში "დაწყევლილ ცხენს" უწოდებენ. სწორედ მაშინ გაჩნდა მთა-ბოსის გაკეთების იდეა. მას შემდეგ, რაც Waterman ზოგჯერ ჯერ კიდევ ჩანს ხმელეთზე, მე გავხდი ლოქო არა მთლად ლოქო. სინამდვილეში, ცხოველთა მთელი ნაზავია (სხვათა შორის, ყველა საკმაოდ კარგად ცხოვრობს რუსეთის ტერიტორიაზე), ვინც მათ დაადგენს, ღვეზელს მიიღებს.

განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციე აღკაზმულობას, აღკაზმულობას და უნაგირს, რათქმაუნდა უნდა ვიოცნებო, მაგრამ მებრძოლი ლოქო ბუნებაში არ არსებობს, ამიტომ ბოდიშს ვიხდი თუ რამეა. ეს არ არის ვოდიანოის ბოლო სურათი: აქ ის ძალიან პატარაა და დეტალები არ ჩანს, ამიტომ ცალკე გავაკეთებ, როგორც ეს Nightingale-მა გააკეთა.

ვოდიანოი და ვოდიანიცა. ბოდიშს გიხდით ამდენი წერილისთვის, მაგრამ ეს აუცილებელია. თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ ოჯახურ ფოტოს, რომლის გამოც უძილო ღამე გავატარე სამსახურში, ასე გადახურული. დავიწყოთ ვოდიანიცით, რადგან ახალი პერსონაჟი. ვოდიანიცის შესახებ ძალიან მწირი ინფორმაციაა (გაურკვეველია, სად გავამახვილო აქცენტი, მირჩევნია გავაკეთო და) დიდი მკერდიის პრანკტერია, მაგრამ ზოგადად არავის შეურაცხყოფს დიდად, ანუ საკუთარ თავს დადებითი ხასიათი. მე ის დავხატე კაჭკაჭაში (თავსაბურავი გათხოვილი ქალები) ოჯახური მდგომარეობის ხაზგასმა. და ამ პერსონაჟს აქვს მთავარი თვისება, რამაც ნამდვილად მომხიბლა. „ვოდიანიცა მონათლულთაგან დამხრჩვალი ქალია და ამიტომ არ ეკუთვნის მიცვალებულებს“. Ხვდები? მონათლული დამხრჩვალი ქალი ვოდიანოის ცოლია, რომელიც სინამდვილეში ბოროტი სულებია (მკვდარი). აქ, რა თქმა უნდა, ფანტაზიისთვის ბევრი ადგილია. და აი რა წარმოვიდგინე.

როგორც ადრე დავწერე, ვოდიანოის უკიდურესად ცუდი ხასიათი აქვს. როგორც ჩანს, ის ნეიტრალურია, მაგრამ უფრო დიდი მიკერძოებით ბოროტების მიმართ. მას მუდმივად სჭირდება დამშვიდება, თორემ ბოროტებას, დაიხრჩობს და ხელკეტს აქნევს. თუმცა, მას შეუძლია დაჭერა და გადარჩენა, თუ რამეა, - და ჩემი ვერსიით, მისი ყველა კარგი საქმე პირდაპირ კავშირშია ვოდიანიცასთან. ვინაიდან მისი ცოლი არსებითად კეთილია, მაგრამ ახალგაზრდა, ბოროტი და აბსურდული, ის ისე ატრიალებს მოხუცს, როგორც მას სურს. და ხშირად აიძულებს ქმარი ვალდებულებას კარგი საქმეები, თუმცა ეს ეწინააღმდეგება მის უწმინდურ ბუნებას. და პირიქით, როდესაც ისინი ჩხუბობენ, ვოდიანოი მიდის კამპანიაში და კიდევ უფრო მძვინვარებს, ორთქლს უბერავს. თავად ვოდიანიცა განსაკუთრებით არ არის ნაჩვენები ხალხისთვის და ჩემი ინტერპრეტაციით ის ცალკე პერსონაჟიც კი არ არის, არამედ უბრალოდ ვოდიანის გამოსახულების დამატებაა. ის ეშლება (აძლიერებს) მერმენს, როცა ის უყვირის მას.

და ალიონუშკა, ძმა ივანუშკა ტკბილი წყვილი. მესმის, რომ ამ ნახატით ბევრს შოკში ვარ, მაგრამ სანამ განსჯამდე გთხოვ, გადაიკითხო ზღაპარი. თუმცა, მოკლედ აგიხსნით ყველაფერს. ზღაპარში არის რამდენიმე საკვანძო პუნქტი (მის მრავალ განმეორებაში), რომლებიც ერთნაირია ყველა ვარიანტისთვის. ასე რომ, ფაქტები:
1. ივანუშკა ბავშვი გახდა.
2. ალიონუშკა დაიხრჩო.
3. თითქმის ყველა ვარიანტში არის „მძვინვარე გველი“, რომელმაც ალიონუშკას გული ამოსწოვა (და ყელზე „მძიმე ქვაც“ ადევს, „თვალები თეთრმა თევზმა შეჭამა“, „მკერდზე ყვითელი ქვიშები ედო. “, “ხელებზე აბრეშუმის ბალახი”, ფერფლი, გახრწნა, უიმედობა, სულ ესაა).
4. არის ჯადოქარი, რომელმაც მთელი ეს არეულობა დახრჩობით მოაწყო.
5. ალიონუშკა მდინარიდან გამოიყვანეს, „ჩაასველა, ჩამოიბანა სუფთა წყალითეთრ ქსოვილში გახვეული და იმაზე უკეთესი გახდა, ვიდრე იყო.
6. ზღაპრის ყველა ვერსიაში, სადაც ივანუშკა თხად იქცა, ის დარჩა. კარგი, გესმის რასაც ვგულისხმობ, არა?

მე არ ვიყავი ძალიან ზარმაცი და, მიუხედავად ამისა, შევადგინე საკუთარი "რუნების ლექსიკონი". ისინი, რა თქმა უნდა, ფიქტიურია, დაფუძნებული სკანდინავიურ და იმ ჩანაწერებზე, რომლებიც მე ამოთხარა სლავების წინაქრისტიანულ მწერლობაში. უფრო მეტიც, მე თვითონ მივხვდი რუნების მნიშვნელობებს, რეალურს უკან ნამდვილად არ ვუყურებ. ჩემი ვერსია, ჩემი რუნები, რაც მინდა, იმას ვატრიალებ. მაყურებლისთვის იქნება დამატებითი თამაში - წაიკითხონ რა წერია გმირების ტანსაცმელზე.

ბაბა იაგა- სლავური მითოლოგიისა და ფოლკლორის პერსონაჟი (განსაკუთრებით ზღაპარი) სლავური ხალხები. მოხუცი ჯადოქარი, დაჯილდოებული მაგიური ძალებით. ჯადოქარი, მაქცია. თავისი თვისებებით ის ყველაზე ახლოსაა ჯადოქართან. Ყველაზე ხშირად - უარყოფითი პერსონაჟი. რუსულის გარდა, გვხვდება სლოვაკურ და ჩეხურ ზღაპრებში.

• კოშეი უკვდავი

კოშეი (კაშჩეი) უკვდავი- ანტაგონისტი რუსულ ზღაპრებსა და ფოლკლორში. მეფე, ჯადოქარი, ხანდახან მაგიურ მოლაპარაკე ცხენზე მხედარი. ხშირად მოქმედებს როგორც გმირის პატარძლის გამტაცებელი. სლავურ წარმართობაში - მცველი ქვესკნელი(ჰადესის ანალოგი). გამხდარი, მაღალი მოხუცის ან ცოცხალი ჩონჩხის სახით გამოსახული, ის ხშირად ძუნწი და ძუნწი ჩანს (ა. ზღაპრების გმირის სახელის გარდა, სიტყვას აქვს კიდევ ორი ​​მოძველებული მნიშვნელობა: "გამხდარი (ან ძუნწი) ადამიანი" და ძველ რუსულ ტექსტებში "პატიმარი".

• ივანე სულელი

ივანე სულელი, ან ივანე სულელი- რუსული ზღაპრების ერთ-ერთი მთავარი პროტოტიპული პერსონაჟი. ზოგიერთი ვერსიით, სახელი ეპითეტით სულელი არის სახელი-ამულეტი, რომელიც ხელს უშლის ბოროტ თვალს. იგი განასახიერებს სპეციალურ ზღაპრულ სტრატეგიას, რომელიც არ მოდის პრაქტიკული მიზეზის სტანდარტული პოსტულატებიდან, არამედ ეფუძნება საკუთარი გადაწყვეტილებების ძიებას, ხშირად წინააღმდეგობრივი. საღი აზრი, მაგრამ, საბოლოო ჯამში, წარმატებას მოაქვს.

სხვა ვერსიებით „სულელი“ მისი ქონებრივი მდგომარეობაა. ვინაიდან მესამე ვაჟია, სამკვიდროში წილი არ აქვს (სიცივეში რჩება).

როგორც წესი, მისი სოციალური სტატუსიდაბალი - გლეხის ვაჟი ან მოხუცის შვილი მოხუც ქალთან. ოჯახში ის ხშირად მესამე, უმცროსი ვაჟი იყო. გათხოვილი არ არის.

ჯადოსნური საშუალებების დახმარებით და განსაკუთრებით მისი „არა გონების“ წყალობით, ივანე სულელი წარმატებით გადის ყველა გამოცდას და აღწევს უფრო მაღალი ღირებულებები: ამარცხებს მტერს, დაქორწინდება სამეფო ასულზე, იღებს სიმდიდრესაც და დიდებასაც... შესაძლოა, ივანე სულელი ამ ყველაფერს იმის გამო აღწევს, რომ განასახიერებს პირველ (ჟორჟ დიუმეზილის მიხედვით) მაგიურ-სამართლებრივ ფუნქციას, რომელიც დაკავშირებულია არც თუ ისე დიდად. საქმესთან ერთად, როგორც ერთი სიტყვით, სამღვდელო მოვალეობებით.

ივანე სულელი ძმებიდან ერთადერთია, ვინც ზღაპარში ლაპარაკობს. ივანე სულელი გამოცნობს და გამოცნობს გამოცანებს, ანუ ის აკეთებს იმას, რასაც აკეთებს მღვდელი მრავალ ტრადიციაში მთავარი ყოველწლიური დღესასწაულისადმი მიძღვნილი რიტუალის დროს.

ივანე სულელი - პოეტი და მუსიკოსი; ზღაპრებში ხაზგასმულია მისი სიმღერა, მშვენიერი მილის დაკვრის უნარი ან გუსლი-სამოღუდები, რომლებიც ნახირს ცეკვავს. ივანე სულელი არის სპეციალური მეტყველების მატარებელი, რომელშიც გამოცანების, ხუმრობებისა და ხუმრობების გარდა, აღინიშნება ფრაგმენტები, სადაც ირღვევა ჩვეულებრივი მეტყველების ან ფონეტიკური თუ სემანტიკური პრინციპები, ან თუნდაც რაღაც აბსურდის მსგავსი; შეადარეთ „სისულელეები“, „აბსურდობები“, ენობრივი პარადოქსები, რომლებიც დაფუძნებულია, კერძოდ, ჰომონიმისა და სინონიმიის თამაშზე, სიტყვის მრავალმნიშვნელოვნებაზე და ა.შ. (მაგალითად, ივანე სულელი აღწერს გველის შუბით მოკვლას შეხვედრა ბოროტებასთან, რომელიც მან ბოროტია და დაარტყა, "ბოროტი მოკვდა ბოროტებით"). ივანე სულელი სიუჟეტში დაკავშირებულია გარკვეული კრიტიკული სიტუაციადამთავრებული დღესასწაულით (მტერზე გამარჯვება და ქორწინება), რომელშიც ის არის მთავარი მონაწილე.

სხვა ევროპელ ხალხებს აქვთ მსგავსი ზღაპრები. მაგალითად, გერმანული ზღაპარი "Hans the Fool" ("Hans Dumm" Brüder Grimm. Kinder- und Hausmärchen. Nr.54), იტალიური "Pietro the Fool" ("Pietro pazzo" Straparola G.F. Le piacevoli notti. 1927 წ. Notte terza, favola I.) , ფრანგული ზღაპარი "ჟან იდიოტის ქორწინება" ("Le mariage de Jean le Idiot" Sébillot, Paul. Contes populaires de la Haute-Bretagne. Paris, 1880. გვ.140-145. )

• ივან ცარევიჩი

ივან ცარევიჩი- რუსული ფოლკლორის ერთ-ერთი მთავარი გმირი. ზღაპრის პერსონაჟივით გამოჩნდა ბოლოს XVIII-XIX დასაწყისისაუკუნეში.

ივან ცარევიჩი ზღაპრებში ორი განსხვავებული გზით ჩნდება:

• დადებითი პერსონაჟი, რომელიც ებრძვის ბოროტებას, ეხმარება განაწყენებულს ან სუსტს. ძალიან ხშირად ზღაპრის დასაწყისში ივან ცარევიჩი არის ღარიბი, დაკარგული მშობლების მიერ, დევნილი მტრების მიერ, არ იცის მისი სამეფო წარმომავლობა. ისეთ ზღაპრებში, როგორც ჯილდო გმირული საქციელისა და კარგი საქმეებისთვის, ივან ცარევიჩი იბრუნებს თავის სამეფოს, ტახტს ან პოულობს თავის სამეფო მშობლებს. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ის თავდაპირველად პრინცი იყო, მაშინ ზღაპრის ბოლოს ის ჩვეულებრივ იღებს ერთგვარ პრიზს სხვისი სამეფოს ნახევრის სახით, სამეფო ან სამეფო ქალიშვილი, ჯადოსნური ან ძვირადღირებული ცხენი, ძვირფასი ან ჯადოსნური ნივთებიან თუნდაც დამატებითი ინტელექტი ან მაგიური უნარები.
• უარყოფითი პერსონაჟი, რომელიც ეწინააღმდეგება სხვა მთავრებს, მაგრამ უფრო ხშირად უბრალო წარმოშობის პერსონაჟებს, მაგალითად, ივანე მეთევზის ძეს. ამ შემთხვევაში ივან ცარევიჩი არის გაბრაზებული, ეშმაკი და სხვადასხვა გზებიცდილობს გაანადგუროს სიკეთეები და წაართვას მათ დამსახურებული ჯილდო. ბოლოს ის რცხვენია და ისჯება, მაგრამ თითქმის არასოდეს კლავს.

როგორც ზღაპრის პერსონაჟს, ივან ცარევიჩს ყველაზე ხშირად მხოლოდ რამდენიმე სპეციფიკურ ნაკვეთთან ასოცირდება. ყოველი ასეთი სიუჟეტი ზღაპრიდან ზღაპარში თითქმის არ იცვლება, იცვლება მხოლოდ აღწერილობები. მსახიობებიდა მათი სახელები.

ჩვეულებრივ, ივან ცარევიჩი (როგორც ივანე სულელი) არის მეფის სამი ვაჟიდან უმცროსი.

• ემელია

ემელია ("კარმუშკინი")- რუსული ხალხური ზღაპრის პერსონაჟი "პიკის ბრძანებით".

ემელიას ოჯახს არ აძლევენ უფლებას სერიოზულ საკითხებზე აიღოს. ის უკიდურესად ზარმაცია: სიძეებს დიდი ხნით უნდა ევედრებოდნენ მას რაიმე, თუნდაც უბრალო სამუშაოს შესრულება. ერთადერთი, რაც მას მოქმედებისკენ უბიძგებს, არის საჩუქრების დაპირება, რისთვისაც ის ხარბია. ეს არის ფარული, ერთი შეხედვით შეუმჩნეველი ირონია, სახელი Emelyan, ერთი ვერსიით, ლათინურიდან თარგმნილი ნიშნავს "შრომისმოყვარე". თუმცა, ამ ერთი შეხედვით არამიმზიდველ პერსონაჟს აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც მას ნამდვილ გმირად აქცევს: ის არის ოსტატური და იღბლიანი, მან შიშველი ხელებით მოახერხა ყინულის ხვრელში ჯადოსნური პიკის დაჭერა და ჯადოსნური ძალა(ვ. ია. პროპის ტერმინოლოგიით, პაიკი ხდება სოფლის სულელის „ჯადოსნური დამხმარე“).

ჯერ ემელია შეძენილ საჩუქარს საყოფაცხოვრებო მიზნებისთვის იყენებს - თაიგულებს წყლისთვის აწყობს, ცულს - შეშის დასაჭრელად, ჯოხს - მტრების საცემად. გარდა ამისა, ცხენის გარეშე მოძრაობს თვითმავალი ციგაზე, შემდეგ კი ღუმელს მართავს (რადგან არ სურს საყვარელი ტახტის დატოვება). ღუმელზე სიარული ზღაპრის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ეპიზოდია. საინტერესოა, რომ ემელია თავისი მანქანების მართვისას დაუნდობლად ანადგურებს ხალხს ("რატომ ავიდნენ სასწავლებლის ქვეშ?"). ფოლკლორისტებს შორის არსებობს მოსაზრება, რომ ეს დეტალი მიუთითებს ემელიას სამეფო ბუნებაზე, რომელიც ამ დროისთვის რჩება "ბნელ ცხენად" და შემდგომში ავლენს მის გმირულ, არაჩვეულებრივ არსს.

მართლაც, ეს არის ჭორები მართვის უფლისწულზე და მსხვერპლთა ჩივილებზე, რაც მეფეს ყურადღებას აქცევს თავის ქვეშევრდომთა შორის ყველაზე უმნიშვნელოზე. ემელია სასახლეში საჩუქრებით იზიდავს და მეფე მას პრეტენზიას უყენებს, რაც, არსებითად, სიტყვიერი საყვედურით შემოიფარგლება. ემელია ამ დროს ახერხებს მეფის ასულის მოხიბვლას, ისე რომ, როცა ის სახლში მიდის, იგი ლტოლვას იწყებს და გლეხის შვილის დაბრუნებას მოითხოვს. ცარი თანახმაა, მაგრამ როდესაც ემელია მეორედ ჩამოდის, პრინცესა მარიასთან ერთად კასრში ჩააგდებს და ზღვაში აგდებს. თუმცა, ჯადოსნური საჩუქარი აქაც ეხმარება გმირს: შელოცვა „პიკის ბრძანებით, ჩემი ნებით“ კასრს ნაპირზე აგდებს, ააშენებს სასახლეს და ემელიას ლამაზ კაცად აქცევს (გოგონას თხოვნით). მეფე თავის მიწაზე ახალ ციხეს რომ ხედავს, გაბრაზდება და თავხედის სანახავად მოდის. ის არ ცნობს შეცვლილ ემელიას და მხოლოდ ჭამის დროს გმირი ხსნის სახეს და ახსენებს მეფეს ბოროტმოქმედს. მეფე შეშინებულია, აღიარებს ემელიას ძალას და იმ ფაქტს, რომ ის ღირსია გახდეს მისი სიძე. ბევრი რუსული ზღაპრის მსგავსად, ისტორიაც ქორწილით მთავრდება.

• ვასილისა მშვენიერი

მეფეს სამი ვაჟის დაქორწინება სურდა. გაშლილ მინდორზე წავიდნენ, მშვილდს აძვრეს და ისრისკენ ისროლეს: სადაც ვისი ისარი ეცემა, იქ მისი საცოლეა. ივან ცარევიჩის უმცროსი ვაჟის ისარი ჭაობში ჩავარდა და ის დაქორწინდა ბაყაყის პრინცესაზე. ღამით მან მოიშორა ბაყაყის კანი და გახდა ვასილისა მშვენიერი, მშვენიერი და ნემსი ქალი. ივან ცარევიჩს მხოლოდ სამი დღე რჩებოდა და ის სამუდამოდ მისი გახდებოდა. მაგრამ მან იჩქარა, დაწვა ბაყაყის კანი და ვასილისა მშვენიერი, ჩიტად ქცეული, გაფრინდება შორეულ ქვეყნებში, კაშჩეევის სამეფოში. ივან ცარევიჩი მიჰყვება მას და გზად პოულობს თავისთვის კარგ დამხმარეებს - ტყის ცხოველებს, ბაბა იაგას. დაამარცხეს კოშჩეი და გაანადგურეს მისი სამეფო, ივან ცარევიჩი და ვასილისა მშვენიერი სახლში დაბრუნდნენ.

• პრინცესა ბაყაყი

"პრინცესა ბაყაყი"- რუსული ხალხური ზღაპარი. ზოგიერთში ცნობილია მსგავსი სიუჟეტის ზღაპრებიც ევროპული ქვეყნები- მაგალითად, იტალიაში და საბერძნეთში. ამ ზღაპრის პერსონაჟი მშვენიერი გოგონაა, რომელიც ჩვეულებრივ ფლობს ჯადოქრობის ცოდნას (ვასილისა ბრძენი) და იძულებულია გარკვეული დრო იცხოვროს ბაყაყის სახით.

ავტორი ტიპიური ნაკვეთიზღაპრებში, ივან ცარევიჩი იძულებულია დაქორწინდეს ბაყაყზე, რადგან მას რიტუალის შედეგად აღმოაჩენს (უფლისწულები მშვილდებიდან შემთხვევით ესვრიან, სადაც ისარი მოხვდება - იქ ეძებენ პატარძალს). ბაყაყი, ივან ცარევიჩის ძმების ცოლებისგან განსხვავებით, შესანიშნავად ასრულებს ცარის, მისი სიმამრის ყველა დავალებას, ან ჯადოქრობის დახმარებით (ზღაპრის ერთ ვერსიაში), ან „დედა-ძიძები“ (სხვაში). როდესაც მეფე ივანეს და მის ცოლს წვეულებაზე ეპატიჟება, იგი მოდის ლამაზი გოგონას სახით. ივან ცარევიჩი ფარულად წვავს ცოლის ბაყაყის ტყავს, რაც აიძულებს დატოვოს იგი. ივანე საძებნელად მიდის, პოულობს მას კოშჩეი უკვდავთან და ათავისუფლებს ცოლს.

• ლიზა პატრიკეევნა

ლიზა პატრიკეევნა(მელა-და, კუმა-მელა) - რუსული ზღაპრების ერთ-ერთი მთავარი გმირი.

გავრცელებულია ზღაპრები ცბიერი მელასა და სულელ მგელზე, რომლებშიც მელა მგელს საკუთარი სარგებლისთვის ატყუებს. ასევე არის ზღაპრები, სადაც მელა ატყუებს სხვა ცხოველებს (მაგალითად, კურდღელს), ან ადამიანებს. უმეტეს შემთხვევაში, მელა (ან მელა) არის უარყოფითი გმირი, რომელიც განასახიერებს ეშმაკობას, მოტყუებას, მოტყუებას, ეშმაკობას, ეგოიზმს. ლიტერატურულ ზღაპარში მელას გამოსახულება ფოლკლორულ პროტოტიპთან შედარებით უფრო რბილი გახდა. მაგალითად, ფოლკლორულ ზღაპრებში მელა შეიძლება დაიქირაონ გარდაცვლილის ცხედრის შესამოსად და შემდეგ შეჭამონ.

ზღაპრები მზაკვარი მელასა და ბოროტ მგელს შორის ბრძოლის თემაზე უძველესი დროიდან გვხვდება ევროპის ხალხების უმეტესობის ფოლკლორში.

• მიშკა კლუბი

• კოლობოკი

კოლობოკი- ამავე სახელწოდების რუსული ხალხური ზღაპრის პერსონაჟი, გამოსახული, როგორც პატარა სფერული ხორბლის პური, რომელიც გაურბოდა ბებია-ბაბუას, რომლებიც მას აცხობდნენ, სხვადასხვა ცხოველისგან (კურდღელი, მგელი და დათვი), მაგრამ მელა შეჭამა.

მას აქვს ანალოგები მრავალი სხვა ერის ზღაპრებში: ამერიკელი ჯანჯაფილის კაცი, ინგლისელი ჯონი დონატი, არის მსგავსი სლავური, სკანდინავიური და გერმანული ზღაპრები, სიუჟეტი ასევე გვხვდება უზბეკეთში, თათრული ზღაპრებიდა სხვა.

• ზმეი გორინიჩი

ზმეი გორინიჩი- მრავალთავიანი ცეცხლმოკიდებული დრაკონი, ბოროტი მიდრეკილების წარმომადგენელი რუსულ ხალხურ ზღაპრებსა და ეპოსებში. სლავურ მითოლოგიაში გვხვდება გველის (სლოვაკური zmok, ჩეხური zmok) ან smok (პოლონური smok, ბელორუსული tsmok), გველი (ხ. ხორვატული zmaj), გველების (blr. და blg. snakes) სახით.

მრავალთავიანი გველი მისი შეუცვლელი თვისებაა. თავების რაოდენობა, როგორც წესი, სამის ჯერადია, ყველაზე ხშირად არის 3, 6, 9 და 12, მაგრამ ზოგჯერ 5 და 7. ყველაზე ხშირად, გველი სამთავიანია. გველის სხვა თვისებები ნახსენებია ნაკლებად ხშირად ან საერთოდ. უმეტეს შემთხვევაში გველს აქვს ფრენის უნარი, მაგრამ, როგორც წესი, მის ფრთებზე არაფერია ნათქვამი. ასე რომ, რუსული ხალხური ზღაპრების აფანასიევის მთელ კრებულში მხოლოდ ერთხელ არის მოხსენებული "ცეცხლოვანი ფრთების" შესახებ (ზღაპარი "Frolka-seat"). გველის სხეული ზღაპრებში არ არის აღწერილი, თუმცა პოპულარულ პრინტებში, რომლებზეც გველი გამოსახულია, საყვარელი დეტალებია გრძელი კუდი ისრით და კლანჭებიანი თათებით. Კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თვისებაგველი მისი ცეცხლოვანი ბუნებაა, მაგრამ ზუსტად როგორ იფეთქებს ცეცხლი, ზღაპრები არ აღწერს. გველის ცეცხლი ატარებს საკუთარ თავში და აფრქვევს მას თავდასხმის შემთხვევაში. გარდა ცეცხლის ელემენტისა, გველი წყლის ელემენტსაც უკავშირდება და ეს ორი ელემენტი ერთმანეთს არ გამორიცხავს. ზოგიერთ ზღაპარში ის წყალში ცხოვრობს, ზღვაში ქვაზე სძინავს. ამავდროულად, გველი ასევე არის გველი გორინიჩი და ცხოვრობს მთებში (ასევე შესაძლებელია, რომ შუა სახელი მოვიდა სლავური სახელიდან Gorynya). თუმცა, ასეთი მდებარეობა ხელს არ უშლის მას იყოს ზღვის მონსტრი. ზოგიერთ ზღაპარში ის მთაში ცხოვრობს, მაგრამ როცა გმირი მას უახლოვდება, წყლიდან გამოდის. დალის თქმით, „გორინია ზღაპრული გმირი და გიგანტია, რომელიც მთებს არყევს. გორინიჩი არის ზღაპრული პატრონიმი, რომელიც ეძლევა გმირებს, ზოგჯერ გველს, ან მთების, ბუხრების, გამოქვაბულების მკვიდრებს. სამთავიანი გველი აჟი-დაჰაკი ირანული მითოლოგიიდან და სერბული გველი ცეცხლის მგელი (Zmaj Ognjeni Vuk) გველი გორინიჩის მსგავსია.

• კატა ბაიუნი

კატა ბაიუნი- რუსული ზღაპრების პერსონაჟი, უზარმაზარი კანიბალი კატა ჯადოსნური ხმით. ის ლაპარაკობს და აწყნარებს მიახლოებულ მოგზაურებს თავისი ზღაპრებით და მათ, ვისაც არ აქვს საკმარისი ძალა წინააღმდეგობის გაწევა მისი ჯადოქრობისთვის და ვინც არ მოემზადა მასთან ბრძოლისთვის, ბაიუნ კატა უმოწყალოდ კლავს. მაგრამ ის, ვისაც შეუძლია კატა მიიღოს, იპოვის ხსნას ყველა დაავადებისა და სნეულებისგან - ბაიუნის ზღაპრები სამკურნალოა. თავისთავად სიტყვა bayun ნიშნავს „მოსაუბრეს, მეზღაპრეს, რიტორიკას“, ზმნიდან bayat - „უთხარი, ილაპარაკე“ (შდრ. ასევე ზმნები lull, lull „ლულის“ მნიშვნელობით). ზღაპრებში ნათქვამია, რომ ბაიუნი ზის მაღალ, ჩვეულებრივ რკინის ბოძზე. კატა შორს ცხოვრობს შორეულ სამეფოში ან უსიცოცხლო მკვდარ ტყეში, სადაც არც ფრინველები არიან და არც ცხოველები. ვასილისა მშვენიერის შესახებ ერთ-ერთ ზღაპარში ბაიუნ კატა ცხოვრობდა ბაბა იაგასთან.

არსებობს დიდი რიცხვიზღაპრები, სადაც მთავარი მოქმედი პერსონაჟიმიეცით დავალება კატის დაჭერა; როგორც წესი, ასეთ დავალებებს აძლევდნენ კარგი მოქალაქის გაფუჭების მიზნით. ამ ზღაპრულ ურჩხულთან შეხვედრა გარდაუვალი სიკვდილით ემუქრება. გადასაღებად ჯადოსნური კატაივან ცარევიჩი იცვამს რკინის თავსახურს და რკინის ხელთათმანებს. ივან ცარევიჩი მას შემდეგ რაც აიღო და დაიჭირა ცხოველი სასახლეში მამამისს გადასცემს. იქ დამარცხებული კატა იწყებს მეფის მსახურებას - ზღაპრების მოყოლას და მეფის განკურნებას დამამშვიდებელი სიტყვებით.

• Firebird

Firebird - ზღაპარი ჩიტირუსული ზღაპრების პერსონაჟი, როგორც წესი, ზღაპრის გმირის პოვნის მიზანია. ცეცხლოვანი ფრინველის ბუმბულს აქვს ბრწყინვალების უნარი და თავისი ბრწყინვალებით აოცებს ადამიანის თვალს. Firebird არის ცეცხლოვანი ფრინველი, მისი ბუმბული ბრწყინავს ვერცხლით და ოქროთი (ოგნივაკს აქვს მოწითალო ბუმბული), მისი ფრთები ალივითაა, თვალები კი ბროლივით ანათებს. ის დაახლოებით ფარშევანგის ზომისაა.

Firebird ცხოვრობს სამოთხის ბაღიირია, ოქროს გალიაში. ღამით ის მისგან გამოფრინდება და ბაღს თავისით ანათებს, როგორც ათასობით ანთებული ცეცხლი.

ცეცხლოვანი ფრინველის გამოყვანა დიდ სირთულეებთან არის დაკავშირებული და ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა, რომელსაც მეფე (მამა) ზღაპარში აყენებს ვაჟებს. შესაძლებელია მხოლოდ firebird-ის მიღება უმცროსი ვაჟი. მითოლოგებმა (აფანასიევი) ახსნეს ცეცხლოვანი ფრინველი, როგორც ცეცხლის, სინათლისა და მზის პერსონიფიკაცია. Firebird იკვებება ოქროს ვაშლებით, რომლებიც ანიჭებენ ახალგაზრდობას, სილამაზეს და უკვდავებას; როდესაც ის მღერის, მარგალიტი ცვივა მისი წვერიდან.

ცეცხლოვანი ფრინველის გალობა ავადმყოფებს კურნავს და ბრმებს მხედველობას უბრუნებს. თვითნებური მითოლოგიური ახსნა-განმარტებების გვერდის ავლით, შეიძლება ცეცხლოვანი ფრინველი შევადაროთ შუასაუკუნეების ახსნას, რომელიც ძალიან პოპულარულია როგორც რუსულ ისე დასავლეთ ევროპის ლიტერატურაფერფლიდან ამოსული ფენიქსის ისტორიები. Firebird-ის პროტოტიპი არის ფარშევანგი. გამაახალგაზრდავებელი ვაშლი, თავის მხრივ, შეიძლება შევადაროთ ბროწეულის ხის ნაყოფს, ფენიქსის საყვარელ დელიკატესს.

ყოველწლიურად, შემოდგომაზე, ცეცხლოვანი ფრინველი კვდება და გაზაფხულზე ხელახლა იბადება. ხანდახან ცეცხლოვანი ფრინველის კუდიდან ჩამოვარდნილი ბუმბული შეგიძლიათ იპოვოთ; ბნელ ოთახში შეყვანილი, ის ჩაანაცვლებს უმდიდრეს განათებას. დროთა განმავლობაში ასეთი კალამი ოქროდ იქცევა.

Firebird-ის დასაჭერად ისინი ხაფანგად იყენებენ ოქროს გალიას, რომელშიც ვაშლებია. შიშველი ხელებით ვერ დაიჭერ, რადგან შეიძლება მის ქლიავზე დაიწვა.

• რუხი მგელი
• სივკა-ბურკა
• დერეზა თხა
• ელენა მშვენიერი
• ვასილისა ბრძენი
• მარია ხელოსანი
• სასწაული იუდო