ომის გავლენა ადამიანის ბედზე არის თემა, რომელსაც ათასობით წიგნი ეძღვნება. ყველამ თეორიულად იცის რა არის ომი. ისინი, ვინც იგრძნო მისი ამაზრზენი შეხება, გაცილებით მცირეა. ომი მუდმივი თანამგზავრია ადამიანთა საზოგადოება. ის ყველას ეწინააღმდეგება მორალური კანონები, მაგრამ ამის მიუხედავად, ყოველწლიურად იზრდება მისგან დაზარალებულთა რიცხვი.
ჯარისკაცის ბედი
ჯარისკაცის იმიჯი ყოველთვის შთააგონებდა მწერლებსა და კინორეჟისორებს. წიგნებსა და ფილმებში ის იწვევს პატივისცემასა და აღფრთოვანებას. ცხოვრებაში - განცალკევებული სამწუხარო. სახელმწიფოს სჭირდება ჯარისკაცები, როგორც უსახელო ცოცხალი ძალა. მის დაშლილ ბედს მხოლოდ ახლობლების შეშფოთება შეუძლია. ომის გავლენა ადამიანის ბედზე წარუშლელია, მიუხედავად მასში მონაწილეობის მიზეზისა. და ბევრი მიზეზი შეიძლება იყოს. სამშობლოს დაცვის სურვილიდან დაწყებული და ფულის შოვნის სურვილით დამთავრებული. ასეა თუ ისე, ომის მოგება შეუძლებელია. თითოეული მონაწილე აშკარად დამარცხებულია.
1929 წელს გამოიცა წიგნი, რომლის ავტორი ამ მოვლენამდე თხუთმეტი წლით ადრე ოცნებობდა სამშობლოში მოხვედრაზე, არაფერი არ აღელვებდა მის ფანტაზიას. მას სურდა ომის ნახვა, რადგან სჯეროდა, რომ მხოლოდ ამით შეიძლებოდა მისი ნამდვილ მწერლად ქცევა. მისი ოცნება ახდა: მან მიიღო მრავალი საგანი, აისახა ისინი თავის შემოქმედებაში და ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში. განსახილველი წიგნი არის გამოსამშვიდობებელი იარაღი. ავტორი - ერნესტ ჰემინგუეი.
მწერალმა პირადად იცოდა, როგორ მოქმედებს ომი ადამიანების ბედზე, როგორ კლავს და დასახიჩრებს მათ. მან მასთან დაკავშირებული ადამიანები ორ კატეგორიად დაყო. პირველში შედიოდნენ ისინი, ვინც ფრონტის ხაზზე იბრძოდა. მეორეს - მათ, ვინც ომს იწვევს. უახლესი ამბების შესახებ ამერიკული კლასიკაცალსახად გაასამართლეს, მიაჩნია, რომ წამქეზებლები საომარი მოქმედებების პირველ დღეებში უნდა დახვრიტეს. ომის გავლენა ადამიანის ბედზე, ჰემინგუეის აზრით, მომაკვდინებელია. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს სხვა არაფერია, თუ არა "თავხედური, ბინძური დანაშაული".
უკვდავების ილუზია
ბევრი ახალგაზრდა იწყებს ბრძოლას, ქვეცნობიერად ვერ აცნობიერებს შესაძლო დასასრული. ტრაგიკული დასასრულიმათ ფიქრებში არ შეესაბამება საკუთარ ბედს. ტყვია ნებისმიერს დაიჭერს, მაგრამ არა მას. ის მაღაროს უსაფრთხოდ გვერდს აუვლის. მაგრამ უკვდავებისა და მღელვარების ილუზია იშლება, როგორც გუშინდელი ოცნება პირველი სამხედრო ოპერაციების დროს. და თუ შედეგი წარმატებულია, სხვა ადამიანი ბრუნდება სახლში. ის მარტო არ ბრუნდება. მასთან არის ომი, რომელიც მისი თანამგზავრი ხდება სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე.
შურისძიება
რუსი ჯარისკაცების სისასტიკეს შესახებ ბოლო წლებიდაიწყო ლაპარაკი თითქმის ღიად. რუსულად ითარგმნა გერმანელი ავტორების, წითელი არმიის ბერლინში ლაშქრობის თვითმხილველების წიგნები. რუსეთში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შესუსტდა პატრიოტიზმის გრძნობა, რამაც შესაძლებელი გახადა 1945 წელს გერმანიის ტერიტორიაზე გამარჯვებულთა მიერ განხორციელებულ მასობრივ გაუპატიურებებზე და არაადამიანურ სისასტიკეებზე დაწერა და საუბარი. მაგრამ როგორი უნდა იყოს ადამიანის ფსიქოლოგიური რეაქცია შემდეგ სამშობლოგამოჩნდა მტერი, რომელმაც დაანგრია მისი ოჯახი და სახლი? ომის გავლენა ადამიანის ბედზე მიუკერძოებელია და არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რომელ ბანაკს ეკუთვნის. ყველა მსხვერპლი ხდება. ასეთი დანაშაულების ნამდვილი დამნაშავეები, როგორც წესი, დაუსჯელები რჩებიან.
პასუხისმგებლობის შესახებ
1945-1946 წლებში ნიურნბერგში გაიმართა სასამართლო პროცესი ლიდერების გასასამართლებლად ჰიტლერის გერმანია. მსჯავრდებულებს მიესაჯა სიკვდილით დასჯაან გრძელვადიანი პატიმრობა. გამომძიებლებისა და ადვოკატების ტიტანური მუშაობის შედეგად გამოიცა სასჯელი, რომელიც შეესაბამებოდა ჩადენილი დანაშაულის სიმძიმეს.
1945 წლის შემდეგ ომები მთელ მსოფლიოში გრძელდება. მაგრამ ადამიანები, რომლებიც მათ ათავისუფლებენ, დარწმუნებულნი არიან მათ აბსოლუტურ დაუსჯელობაში. ნახევარ მილიონზე მეტი საბჭოთა ჯარისკაცებიდროს გარდაიცვალა ავღანეთის ომი. დაახლოებით თოთხმეტი ათასი რუსი სამხედრო მოსამსახურეა დაღუპულებს ჩეჩნეთის ომი. მაგრამ გაჩაღებული სიგიჟისთვის არავინ დასჯილა. არც ერთი ამ დანაშაულის ჩამდენი არ მომკვდარა. ომის გავლენა ადამიანზე კიდევ უფრო საშინელია, რადგან ზოგიერთ, თუმცა იშვიათ შემთხვევებში, ეს ხელს უწყობს მატერიალურ გამდიდრებას და ძალაუფლების განმტკიცებას.
არის ომი კეთილშობილური მიზეზი?
ხუთასი წლის წინ, სახელმწიფოს ლიდერმა პირადად მიიყვანა თავისი ქვეშევრდომები შეტევაში. ის იმავე რისკზე წავიდა, როგორც რიგითი ჯარისკაცები. ბოლო ორასი წლის განმავლობაში სურათი შეიცვალა. ომის გავლენა ადამიანებზე უფრო ღრმა გახდა, რადგან მასში არ არის სამართლიანობა და კეთილშობილება. სამხედრო ოსტატებს ურჩევნიათ უკანა მხარეს ჯდომა, ჯარისკაცების ზურგს უკან დამალვა.
რიგითი ჯარისკაცები, რომლებიც აღმოჩნდებიან ფრონტის ხაზზე, ხელმძღვანელობენ გაქცევის მუდმივი სურვილით ნებისმიერ ფასად. ამისათვის არსებობს „პირველი სროლის“ წესი. ვინც მეორედ ესვრის, აუცილებლად კვდება. ჯარისკაცი კი, როცა ჩახმახს აძვრება, აღარ ფიქრობს იმაზე, რომ მის წინ ადამიანი დგას. ფსიქიკაში ჩნდება დაწკაპუნება, რის შემდეგაც ომის საშინელებაში გათვითცნობიერებულ ადამიანებში ცხოვრება რთულია, თითქმის შეუძლებელი.
დიდ სამამულო ომში ოცდახუთ მილიონზე მეტი ადამიანი დაიღუპა. ყველა საბჭოთა ოჯახმა იცოდა მწუხარება. და ამ მწუხარებამ დატოვა ღრმა, მტკივნეული კვალი, რომელიც გადაეცა შთამომავლებსაც კი. ქალი სნაიპერი 309 კაციანი ცხოვრობს მისი დამსახურებით პატივისცემას. მაგრამ შიგნით თანამედროვე სამყაროყოფილი ჯარისკაცი ვერ პოულობს გაგებას. მის მკვლელობებზე საუბარი უფრო მეტად იწვევს გაუცხოებას. როგორ მოქმედებს ომი ადამიანის ბედზე? თანამედროვე საზოგადოება? ისევე, როგორც საბჭოთა მიწისგან განთავისუფლების მონაწილეს გერმანელი ოკუპანტები. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ თავისი მიწის დამცველი გმირი იყო და ვინც მოპირდაპირე მხარეს იბრძოდა, დამნაშავე იყო. დღეს ომი მოკლებულია აზრს და პატრიოტიზმს. ის ფიქტიური იდეაც კი არ შექმნილა, რისთვისაც ის გაღვივებულია.
დაკარგული თაობა
ჰემინგუეი, რემარკი და მე-20 საუკუნის სხვა ავტორები წერდნენ იმაზე, თუ როგორ მოქმედებს ომი ადამიანების ბედზე. გაუაზრებელი ადამიანისთვის ეს ძალიან რთულია ომის შემდგომი წლებიადაპტირება მშვიდობიან ცხოვრებასთან. მათ ჯერ არ ჰქონდათ დრო განათლების მისაღებად, მათი მორალური პოზიციები მყიფე იყო, სანამ არ გამოჩნდებოდნენ გაწვევის სადგურზე. ომმა მათში გაანადგურა ის, რაც ჯერ არ გამოჩენილა. და ამის შემდეგ - ალკოჰოლიზმი, თვითმკვლელობა, სიგიჟე.
არავის სჭირდება ეს ხალხი, ისინი დაკარგულია საზოგადოებისთვის. არის მხოლოდ ერთი ადამიანი, რომელიც მიიღებს დაშლილ მებრძოლს ისეთად, როგორიც ის გახდა და არ აშორებს და არ მიატოვებს მას. ეს ადამიანი მისი დედაა.
ქალი ომში
დედა, რომელიც შვილს დაკარგავს, ამას ვერ შეეგუება. როგორი გმირულადაც არ უნდა მოკვდეს ჯარისკაცი, ქალი, რომელმაც ის გააჩინა, ვერასოდეს შეეგუება მის სიკვდილს. პატრიოტიზმი და ამაღლებული სიტყვები აზრს კარგავს და მისი მწუხარების გვერდით აბსურდული ხდება. ომის გავლენა აუტანელი ხდება, როცა ეს ადამიანი ქალია. და ჩვენ ვსაუბრობთარა მხოლოდ ჯარისკაცების დედებზე, არამედ მათზეც, ვინც მამაკაცების მსგავსად იარაღს ართმევს. ქალი შეიქმნა ახალი ცხოვრების დასაბადებლად, მაგრამ არა მისი განადგურებისთვის.
ბავშვები და ომი
რა არ ღირს ომი? ის არ ღირს ადამიანის სიცოცხლე, დედობრივი მწუხარება. და მას არ შეუძლია გაამართლოს ერთი ბავშვის ცრემლები. მაგრამ ამ სისხლიანი დანაშაულის ინიციატორებს ბავშვის ტირილიც კი არ ეკარებათ. Მსოფლიო ისტორიასავსეა საშინელი გვერდებით, რომლებიც მოგვითხრობენ ბავშვების წინააღმდეგ სასტიკ დანაშაულებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ისტორია არის მეცნიერება, რომელიც აუცილებელია ადამიანისთვის წარსულის შეცდომების თავიდან ასაცილებლად, ადამიანები კვლავაც იმეორებენ მათ.
ბავშვები არამარტო იღუპებიან ომში, ისინი იღუპებიან მის შემდეგ. მაგრამ არა ფიზიკურად, არამედ სულიერად. პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ გაჩნდა ტერმინი „ბავშვთა უგულებელყოფა“. ეს სოციალური ფენომენიაქვს მისი წარმოშობის სხვადასხვა წინაპირობები. მაგრამ მათგან ყველაზე ძლიერი ომია.
ოციან წლებში ომის ობოლი ბავშვები ავსებდნენ ქალაქებს. მათ უნდა ისწავლონ გადარჩენა. ამას მათხოვრობითა და ქურდობით აკეთებდნენ. პირველი ნაბიჯები ცხოვრებაში, რომელშიც ისინი სძულდათ, ისინი კრიმინალად და ამორალურ არსებებად აქციეს. როგორ მოქმედებს ომი ადამიანის ბედზე, რომელიც ახლახან იწყებს ცხოვრებას? ის ართმევს მას მომავალს. Მაგრამ მხოლოდ იღბლიანი შემთხვევადა ვინმეს მონაწილეობამ შეიძლება გადააქციოს ბავშვი, რომელმაც მშობლები ომში დაკარგა, საზოგადოების სრულუფლებიან წევრად. ომის გავლენა ბავშვებზე იმდენად ღრმაა, რომ მასში ჩართული ქვეყანა ათწლეულების განმავლობაში უნდა განიცადოს მისი შედეგები.
დღეს მებრძოლები იყოფა "მკვლელებად" და "გმირებად". ისინი არც ერთია და არც მეორე. ჯარისკაცი არის ის, ვინც ორჯერ უიღბლოა. პირველად როცა წავიდა ფრონტზე. მეორედ – როცა იქიდან დავბრუნდი. მკვლელობა დეპრესიას აყენებს ადამიანს. ზოგჯერ ცნობიერება მოდის არა მყისიერად, არამედ გაცილებით გვიან. შემდეგ კი სიძულვილი და შურისძიების სურვილი მკვიდრდება სულში, რაც ხდის არა მხოლოდ ყოფილი ჯარისკაცი, არამედ მისი ახლო ხალხიც. და ამისათვის აუცილებელია ომის ორგანიზატორების განსჯა, ვინც ლეო ტოლსტოის თქმით, როგორც ყველაზე დაბალი და ბოროტი ხალხი, მიიღეს ძალაუფლება და დიდება მათი გეგმების განხორციელების შედეგად.
დიდი სამამულო ომიგაიარა მილიონების ბედი საბჭოთა ხალხი, ტოვებს რთულ მეხსიერებას: ტკივილი, რისხვა, ტანჯვა, შიში. ომის დროს ბევრმა დაკარგა ძვირფასი და უახლოესი ხალხი, ბევრმა განიცადა მძიმე გაჭირვება. სამხედრო მოვლენებისა და ადამიანის ქმედებების გადახედვა მოგვიანებით ხდება. გამოჩნდება ლიტერატურაში ხელოვნების ნიმუში, რომელშიც ავტორის აღქმის პრიზმაში მოცემულია შეფასება იმისა, რაც ხდება რთულ დროს ომის დრო.
მიხეილ შოლოხოვმა ვერ დააიგნორა ის თემა, რომელიც ყველას ეხებოდა და ამიტომ წერდა მოკლე ისტორია„ადამიანის ბედი“, საკითხს ეხება გმირული ეპოსი. სიუჟეტის ცენტრში არის ომისდროინდელი მოვლენები, რომლებმაც შეცვალეს ნაწარმოების მთავარი გმირის, ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრება. მწერალი დეტალურად არ აღწერს სამხედრო მოვლენებს, ეს არ არის ავტორის ამოცანა. მწერლის მიზანია აჩვენოს ძირითადი ეპიზოდები, რომლებმაც გავლენა მოახდინა გმირის პიროვნების განვითარებაზე. ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაანდრეი სოკოლოვის ცხოვრებაში არის ტყვეობა. ფაშისტების ხელშია, სასიკვდილო საფრთხის წინაშე, რომ ვლინდება პერსონაჟის ხასიათის სხვადასხვა მხარე, სწორედ აქ ეჩვენება მკითხველს ომი შელამაზების გარეშე, ამხელს ადამიანების არსს: საზიზღარი, საზიზღარი მოღალატე. კრიჟნევი; ნამდვილი ექიმი, რომელმაც „შეასრულა თავისი დიდი საქმე ტყვეობაშიც და სიბნელეშიც“; "ასეთი გამხდარი, ცხვირწინ ბიჭი", ოცეულის მეთაური. ანდრეი სოკოლოვს ტყვეობაში არაადამიანური ტანჯვის ატანა მოუწია, მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მან შეძლო ღირსებისა და ღირსების შენარჩუნება. სიუჟეტის კულმინაციას წარმოადგენს კომენდანტ მიულერის სცენა, სადაც მოიყვანეს დაქანცული, მშიერი, დაღლილი გმირი, მაგრამ იქაც აჩვენა მტერს რუსი ჯარისკაცის ძალა. ანდრეი სოკოლოვის ქმედებამ (მან დალია სამი ჭიქა არაყი საჭმელის გარეშე: არ სურდა დახრჩობა დარიგებით) გააკვირვა მიულერი: ”ესე იგი, სოკოლოვ, შენ ნამდვილი რუსი ჯარისკაცი ხარ. მამაცი ჯარისკაცი ხარ“. ომი მკითხველს გაფორმების გარეშე ეჩვენება: ტყვეობიდან გაქცევის შემდეგ, უკვე საავადმყოფოში, გმირი სახლიდან იღებს საშინელ ამბებს ოჯახის: ცოლისა და ორი ქალიშვილის გარდაცვალების შესახებ. მძიმე საბრძოლო მანქანა არავის ზოგავს: არც ქალებს და არც ბავშვებს. ბედის ბოლო დარტყმა იყო ანატოლის უფროსი ვაჟის გარდაცვალება 9 მაისს, გამარჯვების დღეს, გერმანელი სნაიპერის ხელით.
ომი ადამიანებს ართმევს ყველაზე ძვირფას ნივთებს: ოჯახს, საყვარელ ადამიანებს. ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრების პარალელურად, სიუჟეტის ხაზი პატარა ბიჭივანიუშა, რომელიც ომმა ასევე ობოლი გახადა, ახლობლებს დედა და მამა ჩამოართვა.
აი ასე შეფასებას აძლევს მწერალი თავის ორ გმირს: „ორი ობოლი ადამიანი, ორი ქვიშის მარცვალი, უპრეცედენტო ძალის სამხედრო ქარიშხალმა გადააგდო უცხო მიწაზე...“. ომი გმობს ადამიანებს ტანჯვისთვის, მაგრამ ასევე ავითარებს ნებას, ხასიათს, როდესაც ადამიანს სურს დაიჯეროს, რომ ”ეს რუსი კაცი, ურყევი ნებისყოფის კაცი, გაუძლებს და მამის მხრებთან გაიზრდება ის, ვინც მომწიფდება, შეძლებს. ყველაფრის გაძლება, გზაზე ყველაფრის გადალახვა.” , თუ ამას მისი სამშობლო მოუწოდებს.”
სხვა ნამუშევრები თემაზე:
მოთხრობა დაიწერა დროს ხრუშჩოვის დათბობა. შოლოხოვი მონაწილე იყო. დიდი სამამულო ომი. იქ მან ერთი ჯარისკაცის ცხოვრების ამბავი გაიგო. ის ნამდვილად შეეხო მას. შოლოხოვს დიდი ხნის განმავლობაში ჰქონდა ამ მოთხრობის დაწერის იდეა.
ჩემს რომანში. ამობრუნებული ხელუხლებელი მიწა. მიხეილ შოლოხოვი ბევრ გმირს გვაცნობს, მათ შორის ბაბუასაც. შჩუკარი და მაკარ ნაგულნოვი, სემიონ დავიდოვი, ვარია და ლუშკა და მრავალი სხვა. ყველას თავისი ბედი აქვს და ყველა თავისებურად განსხვავებული და ბედნიერი ან ტრაგიკულია.
IN შემდეგი ჯგუფიმოთხრობების მთავარი თემა ომიდან ჯარისკაცის დაბრუნებაა. ეს თემა განხილულია ორ მოთხრობაში - „ძალიან მოკლე ისტორია" და "სახლში". "ძალიან მოკლე მოთხრობაში" თემა მხოლოდ ასახულია და სიუჟეტი უფრო დიდ ინტერესს იწვევს.
(მ. შოლოხოვის მოთხრობაზე „ადამიანის ბედი“) ლიტერატურა ომის შესახებ არის ხალხის მეხსიერება საშინელი და ტრაგიკული წლები. ეს მეხსიერება მოცემულია ვ.ვ.ბიკოვის, ბ.ლ.ვასილიევის, ა.ი.ადამოვიჩის და მრავალი სხვა ნაწარმოების მოთხრობებში. ომის შესახებ წიგნები გვახსენებს გამარჯვების მაღალ ფასს და რა რთულ პირობებში გამოიცადა და განმტკიცდა ადამიანების ხასიათი ფრონტზე.
თუ ცოტა ხნით დაშორდებით ისტორიული მოვლენა, მაშინ შეიძლება აღინიშნოს, რომ მ.ა. შოლოხოვის რომანის საფუძველი ” მშვიდი დონი"იტყუება ტრადიციული სასიყვარულო სამკუთხედი.
(მ. შოლოხოვის მოთხრობაზე „ადამიანის ბედი“) 1956 წლის ბოლოს მ. ა. შოლოხოვმა გამოაქვეყნა მოთხრობა „კაცის ბედი“. ეს არის ამბავი იმის შესახებ ჩვეულებრივი ადამიანი on დიდი ომი. რუსმა კაცმა გაიარა მასზე დაკისრებული ომის ყველა საშინელება და უზარმაზარი, გამოუსწორებელი პირადი დანაკარგების და ტრაგიკული წაგების ფასად დაიცვა სამშობლო, ამტკიცებდა სამშობლოს სიცოცხლის, თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის დიდ უფლებას.
მიხაილ ალექსანდროვიჩ შოლოხოვი შემოვიდა ჩვენს ლიტერატურაში, როგორც ფართო ეპიკური ტილოების შემქმნელი - რომანები "მშვიდი დონე", "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა". თუ ეპოქა შოლოხოვის მწერლის ინტერესების ცენტრშია, მაშინ ადამიანი შოლოხოვის რომანისტის ინტერესების ცენტრშია. მსოფლიო ლიტერატურაში ყველაზე გასაოცარ სურათებს შორის არის ანდრეი სოკოლოვის სურათი შოლოხოვის მოთხრობიდან.
ჩემი შოლოხოვი M.A. წელს აღმოვაჩინე შოლოხოვი. ჩვენ მიჩვეულები ვართ აღმოჩენებს მეცნიერებასა და ტექნოლოგიაში, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ისინი ყოველ ნაბიჯზე გვხვდება ლიტერატურაში. ნებისმიერ მწერალში ადამიანი პოულობს რაღაც მის მსოფლმხედველობას. და შოლოხოვი ჩემთვის ასეთი აღმოჩენა გახდა. მისმა "დონის ისტორიებმა", "მშვიდმა დონმა", "ღვთისმშობელმა ნიადაგმა თავდაყირა" მაიძულა რაღაცეები სხვანაირად შემხედა და ბევრი მეფიქრა.
შოლოხოვის შემოქმედებას პირველად მეთერთმეტე კლასში გავეცანი. მაშინვე მოხიბლული ვიყავი რომანის "ღვთისმშობელი ნიადაგის თავდაყირა" შეთქმულებამ, მაგრამ როდესაც წავიკითხე ეპიკური მოთხრობა "კაცის ბედი", ორმაგად გაოცებული დავრჩი: ამ ნაწარმოებმა საშუალება მომცა მენახა ნამდვილი სიდიადე, ძალა და სილამაზე. ჩვეულებრივი რუსი კაცი, ანდრეი სოკოლოვი.
მეორე Მსოფლიო ომი- ეს არის უდიდესი ტრაგიკული გაკვეთილი როგორც ადამიანისთვის, ასევე კაცობრიობისთვის. ორმოცდაათ მილიონზე მეტი მსხვერპლი, უთვალავი დანგრეული სოფლები და ქალაქები, ჰიროშიმასა და ნაგასაკის ტრაგედიამ, რომელმაც შეძრა მსოფლიო, აიძულა ადამიანი, უფრო კარგად დაეთვალიერებინა საკუთარი თავი და ხელახლა ეპასუხა.
მეორე მსოფლიო ომის თემამ იპოვა თავისი ღირსეული ადგილი მრავალი ადამიანის ნაშრომში ცნობილი ოსტატებისიტყვები. ერთ-ერთი მათგანია რუსი მწერალი მიხეილ შოლოხოვი. ისევე, როგორც შემოქმედებაში გერმანელი მწერალიჰაინრიხ ბელი, სიუჟეტი ასახავს იდეას: ომი არაბუნებრივი და არაადამიანურია.
დიდი სამამულო ომის დროს შოლოხოვმა სამხედრო მიმოწერაში, ესეებში და მოთხრობაში "სიძულვილის მეცნიერება" ამხილა ნაცისტების მიერ გაჩაღებული ომის ანტიადამიანური ბუნება, გამოავლინა საბჭოთა ხალხის გმირობა და სამშობლოს სიყვარული. . ხოლო რომანში „ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის“ რუს ეროვნული ხასიათი, აშკარად გამოიხატა რთული განსაცდელების დღეებში.
1957 წლის დიდი სამამულო ომის შემდეგ თორმეტი წლის შემდეგ, მ. შოლოხოვი წერს მოთხრობას "კაცის ბედი", რომლის მთავარი გმირი უბრალო რუსი კაცი - ანდრეი სოკოლოვია.
ადამიანის მორალური არჩევანის პრობლემა ყოველთვის განსაკუთრებით აქტუალური იყო რუსულ ლიტერატურაში. ზუსტად ზე რთული სიტუაციებიაკეთებს ამასა თუ იმას მორალური არჩევანი, ადამიანი ნამდვილად ავლენს თავის ჭეშმარიტებას მორალური თვისებებიგვიჩვენებს, თუ რამდენად იმსახურებს ის კაცის წოდებას.
ავტორი: შოლოხოვი მ.ა. ლ.ნ. ტოლსტოი თავის ეპიკურ რომანზე „ომი და მშვიდობა“ წერდა, რომ მხატვარს, რომელიც ისტორიულ მასალაზე დაყრდნობით ნაწარმოებს ქმნის და თავად ისტორიკოსს განსხვავებული აქვთ. შემოქმედებითი ამოცანები. თუ ისტორიკოსი ისწრაფვის მოვლენების ობიექტური გადმოცემისკენ, მაშინ მხატვარს უპირველესად აინტერესებს მათში მონაწილე პირი, მოქმედების მოტივები, აზრების მატარებელი, გრძნობების მოძრაობა.
ინტელიგენციისა და რევოლუციის თემა მე-20 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში (ბ. ლავრნევი „ორმოცდამეერთე“, ა. ტოლსტოი „გველგესლა“)
ჰუმანისტური თემა M.A. შოლოხოვის მოთხრობაში "ადამიანის ბედი". ავტორი: შოლოხოვი მ.ა. „მე დავინახე და ვხედავ ჩემი, როგორც მწერლის ამოცანას, იმაში, რომ ყველაფერი, რაც დავწერე და დავწერ, უნდა გადავუხადო ვალი ამ მშრომელ ხალხს, ამ გმირ ხალხს. მ.შოლოხოვის ეს სიტყვები, ჩემი აზრით, ყველაზე ზუსტი გზითასახავს ერთ-ერთის იდეას საუკეთესო ნამუშევრებიმწერალი, მოთხრობა "ადამიანის ბედი".
რუსი პერსონაჟი (მოთხრობის შესახებ "ადამიანის ბედი") ავტორი: შოლოხოვი მ.ა. მკაფიო, დამაჯერებელი თავისი სიმარტივით და უხეში სიმართლით, მ.შოლოხოვის ნაშრომი კვლავ აღშფოთებას და აკანკალებას იწვევს მკითხველს, ვნებიანად სიყვარულს და ძლიერ სიძულვილს.
გლეხობის ბედი M.A. შოლოხოვის ნამუშევრებში. IN საბჭოთა დრორუსული სოფლის ბედის თემა თითქმის წამყვანი გახდა და დიდი შემობრუნების საკითხი
ჩემი აზრები M.A. შოლოხოვის მოთხრობაზე "კაცის ბედი" ავტორი: შოლოხოვი მ.ა. ახლახან წავიკითხე M.A. შოლოხოვის მოთხრობა "კაცის ბედი". ზოგადად, ნამუშევრები არასდროს მომწონდა სამხედრო თემა, ამიტომ უხალისოდ გავხსენი ისტორიის დასაწყისი. მაგრამ ფაქტიურად რამდენიმე გვერდის შემდეგ უკვე დაინტერესებული ვიყავი. ძალიან მომეწონა მწერლის სტილი და სტილი.
სათაური ხელოვნების ნაწარმოებში არის ავტორის პოზიციის გამოხატვის ერთ-ერთი საშუალება. ან ასახავს ურთიერთსაწინააღმდეგო ნაწარმოებების არსს, ან ასახელებს მთავარ ეპიზოდს, ან მთავარი გმირი, ან ნაწარმოების მთავარი აზრი გამოხატულია.
გამოსახულება ხალხური პერსონაჟიტვარდოვსკის და მ.ა. შოლოხოვის (ვასილი ტერკინი და ანდრეი სოკოლოვი) ნაწარმოებებში გავიხსენოთ დრო, როდესაც შეიქმნა ტვარდოვსკის და შოლოხოვის ნამუშევრები. სტალინის არაადამიანურმა პოლიტიკამ ქვეყანაში უკვე გაიმარჯვა, საერთო შიშმა და ეჭვმა შეაღწია საზოგადოების ყველა ფენას, კოლექტივიზაციამ და მისმა შედეგებმა გაანადგურა მრავალსაუკუნოვანი. სოფლის მეურნეობადა ააფეთქეს საუკეთესო ძალებიხალხი.
თითოეულ ადამიანს თავისი ბედი აქვს, ზოგს ამით ახარებს, ზოგს არა, ზოგი კი ცხოვრების აზრს მხოლოდ იმაში ხედავს, რომ მთელი თავისი უბედურება ბედს გადააბრალოს. შოლოხოვის მოთხრობაში „ადამიანის ბედი“ უბრალო მუშის ბედით იყო ნაჩვენები მთელი ხალხის ბედი, რადგან... ომის წლებში ასეთი ცხოვრება ბევრჯერ შეიძლებოდა განმეორდეს.
ომის თემა ღრმად და სრულად არის შესწავლილი მე-20 საუკუნის დიდი მწერლის მიხეილ შოლოხოვის შემოქმედებაში.
თავის შემოქმედებაში შოლოხოვმა გამოხატა თავისი დამოკიდებულება ომისადმი, რომელიც ხალხისთვის ტრაგედია იყო. ის ორივე მხარისთვის დამღუპველია, მოაქვს გამოუსწორებელი დანაკარგები, აბრკოლებს სულებს. მწერალი მართალია: მიუღებელია, როცა ადამიანები, რაციონალური არსებები მიდიან ბარბაროსობამდე და თვითგანადგურებამდე.
დიდი სამამულო ომის დროს, შოლოხოვმა დაიწყო მუშაობა რომანზე "ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის". 1943 წლიდან დაიწყო პირველი თავების გამოქვეყნება გაზეთებში, შემდეგ კი გამოვიდა ცალკე გამოცემა. გამოქვეყნებული თავები მოგვითხრობს რუსული ჯარების უკანდახევის დრამატულ პერიოდზე უმაღლესი მტრის ძალების ზეწოლის ქვეშ. რუსი ჯარისკაცები მძიმე ბრძოლებით უკან დაიხიეს, შემდეგ კი სიკვდილამდე იბრძოდნენ სტალინგრადში.
რომანი უბრალოდ და ჭეშმარიტად ასახავს საბჭოთა ჯარისკაცების გმირობას, წინა ხაზზე, მეგობრულ საუბრებსა და სისხლით დალუქულ ურღვევ მეგობრობას. მკითხველმა გაიცნო და შეიყვარა მაღაროელი მუშა პიოტრ ლოპახინი, კომბაინის ოპერატორი ივან ზვიაგინცევი, აგრონომი ნიკოლაი სტრელცოვი, ციმბირის ჯავშანტექნიკის სპეციალისტი აკიმ ბორზიხი და კაპრალი კოჩეტიგოვი. ძალიან განსხვავებული ხასიათით, მათ ფრონტზე აკავშირებს მამაკაცური მეგობრობა და სამშობლოსადმი უსაზღვრო ერთგულება.
მიზანშეწონილია გავიხსენოთ შოლოხოვისა და სტალინის ერთი შეხვედრა, რომელიც შედგა 1942 წლის 21 მაისს, როდესაც შოლოხოვი ფრონტიდან მოვიდა დაბადების დღის აღსანიშნავად. სტალინმა მიიწვია შოლოხოვი თავის ადგილზე და ურჩია შეექმნა რომანი, რომელშიც „ჭეშმარიტად და ნათლად... როგორც გმირი ჯარისკაცები, ისე ბრწყინვალე მეთაურები, მიმდინარეობის მონაწილენი. საშინელი ომი...". 1951 წელს შოლოხოვმა აღიარა, რომ "დიდი მეთაურის იმიჯი არ მუშაობს".
რომანი "ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის" ღრმად ავლენს რუსეთის ეროვნულ ხასიათს, რომელიც აშკარად გამოიხატა მძიმე განსაცდელების დღეებში. რუსი ხალხის გმირობა რომანში მოკლებულია გარეგნულად ბრწყინვალე გამოვლინებას და ჩვენს წინაშე ჩნდება ყოველდღიური მოკრძალებული ჩაცმულობით, ყოველდღიური ცხოვრების, ბრძოლები, გადასვლები. ომის ასეთი ასახვა მკითხველს მიჰყავს იმ დასკვნამდე, რომ გმირობა არ არის ინდივიდუალურ ექსპლუატაციებში, თუმცა ძალიან ნათელია, თავისკენ მოუწოდებს, მაგრამ მთელი ფრონტის ცხოვრება ბედია.
1946 წლის ადრეულ გაზაფხულზე, ე.ი. ომისშემდგომ პირველ გაზაფხულზე შოლოხოვი შემთხვევით შევხვდი გზაზე უცნობი პირიდა გაიგო მისი აღიარების ამბავი. მწერალი ნაწარმოების იდეას ათი წლის განმავლობაში იგონებდა. და 1956 წელს დასრულდა ეპიკური მოთხრობა "ადამიანის ბედი". ეს არის ისტორია დიდი ტანჯვისა და უბრალოების დიდი გამძლეობის შესახებ საბჭოთა კაცი. მთავარი გმირი ანდრეი სოკოლოვი სიყვარულით განასახიერებს რუსული ხასიათის თვისებებს, გამდიდრებულია საბჭოთა გზაცხოვრება: შეუპოვრობა, მოთმინება, მოკრძალება, გრძნობა ადამიანური ღირსება, შერწყმულია საბჭოთა პატრიოტიზმის განცდასთან, სხვათა უბედურებისადმი დიდ რეაგირებასთან, კოლექტიური შეკრულობის განცდასთან.
ამ მოთხრობის მთავარი გმირის სოკოლოვის ბედი სავსეა ასეთით განსაცდელები, ისეთი საშინელი დანაკარგები, რომ შეუძლებელია ადამიანმა გაუძლოს ამ ყველაფერს და არ გატეხოს, გული არ დაკარგოს. შემთხვევითი არ არის, რომ ეს ადამიანი არის აღებული და ნაჩვენები გონებრივი ძალის უკიდურესი დაძაბულობით. გმირის მთელი ცხოვრება ჩვენს თვალწინ გადის. ის საუკუნისაა. ომმა გაანადგურა ყველა იმედი და ოცნება. ის ფრონტზე მიდის. ომის დაწყებიდან, მისი პირველი თვეებიდან, ორჯერ დაიჭრა, ჭურვებით დაარტყა და ბოლოს, რაც ყველაზე ცუდია, ტყვედ ჩავარდა. გმირს უნდა განეცადა არაადამიანური ფიზიკური და გონებრივი ტანჯვა, გაჭირვება და ტანჯვა. სოკოლოვი ორი წლის განმავლობაში განიცდიდა ფაშისტური ტყვეობის საშინელებებს. ამასთან, მან მოახერხა თანამდებობის აქტივობის შენარჩუნება. ის ცდილობს გაქცევას, მაგრამ უშედეგოდ, საქმე აქვს მშიშარას, მოღალატეს, რომელიც მზადაა გადაარჩინოს საკუთარი ტყავი, უღალატოს მეთაურს. დიდი სიცხადით გრძნობა თვითშეფასებასოკოლოვისა და მიულერის მორალურ დუელში უზარმაზარი სიმტკიცე და გამძლეობა გამოვლინდა. დაქანცული, დაქანცული, გამოფიტული პატიმარი მზადაა სიკვდილს ისეთი სიმამაცითა და გამძლეობით შეხვდეს, რომ საკონცენტრაციო ბანაკის კომენდანტსაც კი აოცებს, რომელმაც ადამიანური გარეგნობა დაკარგა. ანდრეი მაინც ახერხებს გაქცევას და ისევ ჯარისკაცი ხდება. მაგრამ პრობლემები არ ტოვებს მას: განადგურებულია მშობლიური სახლი, მისი ცოლი და ქალიშვილი ფაშისტური ბომბით დაიღუპა. სოკოლოვი ახლა ერთი სიტყვით ცხოვრობს - შვილთან შეხვედრის იმედით. და ეს შეხვედრა შედგა. IN ბოლოჯერგმირი დგას მისი შვილის საფლავზე, რომელიც გარდაიცვალა ბოლო დღეომი. როგორც ჩანს, ყველაფერი დასრულდა, მაგრამ ცხოვრებამ "დაამახინჯა" ადამიანი, მაგრამ ვერ შეძლო მისი გატეხვა და მოკვლა ცოცხალი სული. სოკოლოვის ომისშემდგომი ბედი იოლი არ არის, მაგრამ ის მტკიცედ და გაბედულად სძლევს მწუხარებას და მარტოობას, მიუხედავად იმისა, რომ მისი სული მუდმივი მწუხარების გრძნობით არის სავსე. ეს შინაგანი ტრაგედია გმირის დიდ ძალისხმევასა და ნებას მოითხოვს. სოკოლოვი უწყვეტ ბრძოლას აწარმოებს საკუთარ თავთან და გამოდის გამარჯვებული, ის სიხარულს ანიჭებს პატარა კაციიშვილა მისნაირი ობოლი, ვანიუშა, ბიჭი, რომელსაც „ცასავით კაშკაშა თვალები აქვს“. სიცოცხლის აზრი იპოვება, მწუხარება დაძლეულია, ცხოვრება იმარჯვებს.
შოლოხოვის მოთხრობა ადამიანისადმი ღრმა, ნათელი რწმენით არის გამსჭვალული. ამავე დროს, მისი სათაური სიმბოლურია, რადგან ეს არ არის მხოლოდ ჯარისკაცის ანდრეი სოკოლოვის ბედი, არამედ ეს არის ამბავი კაცის ბედზე, ხალხის ბედი. მწერალი საკუთარ თავს ვალდებულად სცნობს, რომ მსოფლიოს უხეში სიმართლე უთხრას რა უზარმაზარ ფასადგადახდილი საბჭოთა ხალხიკაცობრიობის უფლება მომავლისკენ. ყოველივე ეს განსაზღვრავს ამ მოთხრობის გამორჩეულ როლს. „თუ მართლა გინდა გაიგო რატომ საბჭოთა რუსეთიმოიგო დიდი გამარჯვებამეორე მსოფლიო ომში, უყურეთ ამ ფილმს“, - წერს ერთ-ერთი ინგლისური გაზეთი ფილმზე „ადამიანის ბედი“ და, შესაბამისად, თავად ამბის შესახებ.
ჩნდება ნამუშევრები, მათ შორის რიგი სასწავლო საშუალებები, რომლის ავტორები მტკიცედ უარყოფენ როგორც ომის დროს შექმნილი "სიძულვილის მეცნიერების" მნიშვნელობას, ასევე რომანის "ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის" თავები და უკვდავი "ადამიანის ბედი". მოგეხსენებათ, „ადამიანის ბედის“ ყველაზე შეურიგებელი მოწინააღმდეგე იყო ა. სოლჟენიცინი, რომელმაც გამოაცხადა მოთხრობის „სისუსტე“, მისი სამხედრო გვერდების „სიფერმკრთალეობა და არადამაჯერებლობა“.
დიდმა სამამულო ომმა გაიარა მილიონობით საბჭოთა ადამიანის ბედი, დატოვა მძიმე მეხსიერება: ტკივილი, რისხვა, ტანჯვა, შიში. ომის დროს ბევრმა დაკარგა ძვირფასი და უახლოესი ხალხი, ბევრმა განიცადა მძიმე გაჭირვება. სამხედრო მოვლენებისა და ადამიანის ქმედებების გადახედვა მოგვიანებით ხდება. ლიტერატურაში ჩნდება ხელოვნების ნიმუშები, რომლებშიც ავტორის აღქმის პრიზმაში მოცემულია შეფასება იმისა, რაც ხდება რთულ ომის დროს.
მიხეილ შოლოხოვმა ვერ დააიგნორა ის თემა, რომელიც ყველას აწუხებდა და ამიტომ დაწერა მოთხრობა "ადამიანის ბედი", შეეხო გმირული ეპოსის საკითხებს. სიუჟეტის ცენტრში არის ომისდროინდელი მოვლენები, რომლებმაც შეცვალეს ნაწარმოების მთავარი გმირის, ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრება. მწერალი დეტალურად არ აღწერს სამხედრო მოვლენებს, ეს არ არის ავტორის ამოცანა. მწერლის მიზანია აჩვენოს ძირითადი ეპიზოდები, რომლებმაც გავლენა მოახდინა გმირის პიროვნების განვითარებაზე. ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა ტყვეობაა. ფაშისტების ხელშია, სასიკვდილო საფრთხის წინაშე, რომ ვლინდება პერსონაჟის ხასიათის სხვადასხვა მხარე, სწორედ აქ ეჩვენება მკითხველს ომი შელამაზების გარეშე, ამხელს ადამიანების არსს: საზიზღარი, საზიზღარი მოღალატე. კრიჟნევი; ნამდვილი ექიმი, რომელმაც „თავისი დიდი საქმე გააკეთა როგორც ტყვეობაში, ისე სიბნელეში“; "ასეთი გამხდარი, ცხვირწინ ბიჭი", ოცეულის მეთაური. ანდრეი სოკოლოვს ტყვეობაში არაადამიანური ტანჯვის ატანა მოუწია, მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მან შეძლო ღირსებისა და ღირსების შენარჩუნება. სიუჟეტის კულმინაციას წარმოადგენს კომენდანტ მიულერის სცენა, სადაც მოიყვანეს დაქანცული, მშიერი, დაღლილი გმირი, მაგრამ იქაც აჩვენა მტერს რუსი ჯარისკაცის ძალა. ანდრეი სოკოლოვის ქმედებამ (მან დალია სამი ჭიქა არაყი საჭმელის გარეშე: არ სურდა დახრჩობა დარიგებით) გააკვირვა მიულერი: ”ესე იგი, სოკოლოვ, შენ ნამდვილი რუსი ჯარისკაცი ხარ. მამაცი ჯარისკაცი ხარ“. ომი მკითხველს გაფორმების გარეშე ეჩვენება: ტყვეობიდან გაქცევის შემდეგ, უკვე საავადმყოფოში, გმირი სახლიდან იღებს საშინელ ამბებს ოჯახის: ცოლისა და ორი ქალიშვილის გარდაცვალების შესახებ. მძიმე საბრძოლო მანქანა არავის ზოგავს: არც ქალებს და არც ბავშვებს. ბედის ბოლო დარტყმა იყო ანატოლის უფროსი ვაჟის გარდაცვალება 9 მაისს, გამარჯვების დღეს, გერმანელი სნაიპერის ხელით.
ომი ადამიანებს ართმევს ყველაზე ძვირფას ნივთებს: ოჯახს, საყვარელ ადამიანებს. ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრების პარალელურად ვითარდება პატარა ბიჭის ვანიუშას სიუჟეტიც, რომელიც ომმა ასევე ობოლი გახადა და ახლობლებს დედა და მამა ჩამოართვა.
აი ასე შეფასებას აძლევს მწერალი თავის ორ გმირს: „ორი ობოლი ადამიანი, ორი ქვიშის მარცვალი, უპრეცედენტო ძალის სამხედრო ქარიშხალმა გადააგდო უცხო მიწაზე...“. ომი გმობს ადამიანებს ტანჯვისთვის, მაგრამ ასევე ავითარებს ნებას, ხასიათს, როდესაც ადამიანს სურს დაიჯეროს, რომ ”ეს რუსი კაცი, ურყევი ნებისყოფის კაცი, გაუძლებს და მამის მხრებთან გაიზრდება ის, ვინც მომწიფდება, შეძლებს. ყველაფრის გაძლება, გზაზე ყველაფრის გადალახვა, თუ ამას მისი სამშობლო მოუწოდებს.”
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
სხვა ნაწერები:
- ჩვენს დროში შოლოხოვის შემოქმედებისადმი დამოკიდებულება ძალიან ორაზროვანია. ახლა, ათწლეულების შემდეგ, ჩვენ ვიცით, რომ რომანი „ღვთისმშობელი ნიადაგი ამოტრიალდა“ სტალინის ბრძანებით დაიწერა და, შესაბამისად, ამ ნაწარმოების მიზანი იყო კოლექტივიზაციის ეპოქის ქება. მაგრამ დამოკიდებულება სრულიად განსხვავებულია თანამედროვე მკითხველიდაწვრილებით......
- რაც შეეხება მოთხრობას „კაცის ბედს“, პირველ რიგში უნდა გვახსოვდეს, რომ მ. შოლოხოვი კონკრეტული გმირის ბედით მთელი ხალხის ცხოვრებას გვიჩვენებს. ეს ნაშრომი არ არის მხოლოდ სამხედრო მოვლენების თხრობა, არამედ, რა თქმა უნდა, შესწავლაც შიდა ტრაგედიაპიროვნება. Წაიკითხე მეტი......
- შოლოხოვი ერთ-ერთია იმ მწერალთაგანი, ვისთვისაც რეალობა ხშირად ვლინდება ტრაგიკულ სიტუაციებსა და ბედებში. მოთხრობა "ადამიანის ბედი" ამის ჭეშმარიტი დადასტურებაა. შოლოხოვისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ომის გამოცდილების ლაკონური და ღრმა კონცენტრირება მოთხრობაში. შოლოხოვის კალმის ქვეშ ეს დაწვრილებით......
- „მე დავინახე და ვხედავ ჩემი, როგორც მწერლის ამოცანას, იმაში, რომ ყველაფერი, რაც დავწერე და დავწერ, უნდა გადავუხადო ვალი ამ მშრომელ ხალხს, ამ გმირ ხალხს. მ.შოლოხოვის ეს სიტყვები, ჩემი აზრით, ყველაზე ზუსტად ასახავს მწერლის ერთ-ერთი საუკეთესო ნაწარმოების იდეას, მოთხრობას "კაცის ბედი". Წაიკითხე მეტი......
- ჰუმანისტური თემა მ.შოლოხოვის მოთხრობაში „ადამიანის ბედი“. მწერლები ყოველთვის ფიქრობდნენ ჰუმანიზმზე. მე-20 საუკუნეში ნაწარმოებებში ჰუმანისტური თემაც ისმოდა მოვლენებს ეძღვნებადიდი სამამულო ომი. ომი ტრაგედიაა. მას მოაქვს განადგურება და მსხვერპლი, განშორება და სიკვდილი. Წაიკითხე მეტი......
- ადამიანის მორალური არჩევანის პრობლემა ყოველთვის განსაკუთრებით აქტუალური იყო რუსულ ლიტერატურაში. სწორედ რთულ სიტუაციებში, ამა თუ იმ მორალურ არჩევანს აკეთებს, რომ ადამიანი ჭეშმარიტად ავლენს თავის ნამდვილ მორალურ თვისებებს და აჩვენებს, თუ რამდენად იმსახურებს იგი კაცის წოდებას. შოლოხოვის მოთხრობა "კაცის ბედი" დაწვრილებით ......
- ეჭვგარეშეა, რომ მ.შოლოხოვის შემოქმედება ცნობილია მთელ მსოფლიოში. მისი როლი მსოფლიო ლიტერატურაში უზარმაზარია, რადგან ეს ადამიანი თავის ნამუშევრებში ყველაზე მეტად გაიზარდა პრობლემური საკითხები გარემომცველი რეალობა. ჩემი აზრით, შოლოხოვის შემოქმედების თავისებურებაა მისი ობიექტურობა და მოვლენების გადმოცემის უნარი დაწვრილებით......
- დიდმა სამამულო ომმა ღრმა კვალი დატოვა ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში. მან აჩვენა მთელი თავისი სისასტიკე და არაადამიანობა. შემთხვევითი არ არის, რომ ომის თემა ასახულია ჩვენი მწერლების ბევრ ნაწარმოებში. თავიანთი ნიჭის ძალით მათ აჩვენეს სამხედრო მოვლენების მთელი საშინელება, სირთულეები, რომლებიც თავს დაესხნენ დაწვრილებით......
დიდმა სამამულო ომმა გაიარა მილიონობით საბჭოთა ადამიანის ბედი, დატოვა მძიმე მეხსიერება: ტკივილი, რისხვა, ტანჯვა, შიში. ომის დროს ბევრმა დაკარგა ძვირფასი და უახლოესი ხალხი, ბევრმა განიცადა მძიმე გაჭირვება. სამხედრო მოვლენებისა და ადამიანის ქმედებების გადახედვა მოგვიანებით ხდება. ლიტერატურაში ჩნდება ხელოვნების ნიმუშები, რომლებშიც ავტორის აღქმის პრიზმაში მოცემულია შეფასება იმისა, რაც ხდება რთულ ომის დროს.
მიხაილ შოლოხოვმა ვერ დააიგნორა ის თემა, რომელიც ყველას აწუხებდა და ამიტომ დაწერა მოთხრობა "კაცის ბედი", შეეხო გმირული ეპოსის საკითხებს. სიუჟეტის ცენტრში არის ომისდროინდელი მოვლენები, რომლებმაც შეცვალეს ნაწარმოების მთავარი გმირის, ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრება. მწერალი დეტალურად არ აღწერს სამხედრო მოვლენებს, ეს არ არის ავტორის ამოცანა. მწერლის მიზანია აჩვენოს ძირითადი ეპიზოდები, რომლებმაც გავლენა მოახდინა გმირის პიროვნების განვითარებაზე. ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა ტყვეობაა. ფაშისტების ხელშია, სასიკვდილო საფრთხის წინაშე, რომ ვლინდება პერსონაჟის ხასიათის სხვადასხვა მხარე, სწორედ აქ ეჩვენება მკითხველს ომი შელამაზების გარეშე, ამხელს ადამიანების არსს: საზიზღარი, საზიზღარი მოღალატე. კრიჟნევი; ნამდვილი ექიმი, რომელმაც „თავისი დიდი საქმე გააკეთა როგორც ტყვეობაში, ისე სიბნელეში“; "ასეთი გამხდარი, ცხვირწინ ბიჭი", ოცეულის მეთაური. ანდრეი სოკოლოვს ტყვეობაში არაადამიანური ტანჯვის ატანა მოუწია, მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მან შეძლო ღირსებისა და ღირსების შენარჩუნება. სიუჟეტის კულმინაციას წარმოადგენს კომენდანტ მიულერის სცენა, სადაც მოიყვანეს დაქანცული, მშიერი, დაღლილი გმირი, მაგრამ იქაც აჩვენა მტერს რუსი ჯარისკაცის ძალა. ანდრეი სოკოლოვის ქმედებამ (მან დალია სამი ჭიქა არაყი საჭმელის გარეშე: არ სურდა დახრჩობა დარიგებით) გააკვირვა მიულერი: ”ესე იგი, სოკოლოვ, შენ ნამდვილი რუსი ჯარისკაცი ხარ. მამაცი ჯარისკაცი ხარ“. ომი მკითხველს გაფორმების გარეშე ეჩვენება: ტყვეობიდან გაქცევის შემდეგ, უკვე საავადმყოფოში, გმირი სახლიდან იღებს საშინელ ამბებს ოჯახის: ცოლისა და ორი ქალიშვილის გარდაცვალების შესახებ. მძიმე საბრძოლო მანქანა არავის ზოგავს: არც ქალებს და არც ბავშვებს. ბედის ბოლო დარტყმა იყო ანატოლის უფროსი ვაჟის გარდაცვალება 9 მაისს, გამარჯვების დღეს, გერმანელი სნაიპერის ხელით.
ომი ადამიანებს ართმევს ყველაზე ძვირფას ნივთებს: ოჯახს, საყვარელ ადამიანებს. ანდრეი სოკოლოვის ცხოვრების პარალელურად ვითარდება პატარა ბიჭის ვანიუშას სიუჟეტიც, რომელიც ომმა ასევე ობოლი გახადა და ახლობლებს დედა და მამა ჩამოართვა.
აი ასე შეფასებას აძლევს მწერალი თავის ორ გმირს: „ორი ობოლი ადამიანი, ორი ქვიშის მარცვალი, უპრეცედენტო ძალის სამხედრო ქარიშხალმა გადააგდო უცხო მიწაზე...“. ომი გმობს ადამიანებს ტანჯვისთვის, მაგრამ ასევე ავითარებს ნებას, ხასიათს, როდესაც ადამიანს სურს დაიჯეროს, რომ ”ეს რუსი კაცი, ურყევი ნებისყოფის კაცი, გაუძლებს და მამის მხრებთან გაიზრდება ის, ვინც მომწიფდება, შეძლებს. ყველაფრის გაძლება, გზაზე ყველაფრის გადალახვა.” , თუ ამას მისი სამშობლო მოუწოდებს.”
