ვარნა ძველ ინდოეთში. ფერის ფუნქციები ვარნაში

რა არის ვარნა, როგორ განვსაზღვროთ იგი?

სული, ბოლო წრეინკარნაცია ცხოველთა სამყაროში - ადამიანთა სამყაროში დაბადებული, იღებს ადამიანის სხეული, ვლინდება ოთხი ვარნადან ერთ-ერთში. ვარნა არის არიული საზოგადოების სოციალური და პროფესიული ჯგუფი, რომელიც ყალიბდება შინაგანი მოწოდების, პიროვნული ბედნიერების გამოსახულების და პიროვნების სულიერი თვისებების მიხედვით. სამი ვარნა და უმეცრების სოციალური ფენაა.

პირველ რიგში, თითოეული ჩვენგანი გვევლინება როგორც უხილავი (სმერდი), რომელიც ცხოვრებიდან სიცოცხლემდე, განავითარებს სამართლიანობას და უსმენს დედა კარნას, იბადება ოსტატების (ვესეი) ვარნაში, შემდეგ რაინდები და ბოლოს ბრძენკაცები.

უმეცარნი არიან უმარტივესი სოციალური და ინდუსტრიული ქმედებების შემსრულებლები. ისინი არიან ვიწრო და დაბალი პასუხისმგებლობის ინდუსტრიის სპეციალისტები. ნებისმიერ დონეზე, თუნდაც ყველაზე დაბალ დონეზე, ისინი ცდილობენ აირიდონ პასუხისმგებლობა და მოვალეობა. სმერდები უმეცარი ადამიანის გამოვლინების ყველაზე ცუდი, ყველაზე დაბალი ფორმაა. ვინც არ იცის სუნის დონე, დაინტერესებულია უბრალო სხეულებრივი სიამოვნებით - ჭამა, ძილი და სექსუალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. ასეთ ადამიანებს სჭირდებათ მუდმივი და დაუღალავი მეთვალყურეობა წონებისა და რაინდების მხრიდან, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათმა უმეცრებამ, სიამოვნების წყურვილთან ერთად, შეიძლება გაანადგუროს კლანის საგანძური (სისტემა).

ნათელ დროში უმეცრები თავმდაბლად და ხალისიანად ასრულებენ თავიანთ ბედს, მუშაობენ სოფლის მეურნეობებზე, ემსახურებიან რაინდებს და ეხმარებიან მცოდნეებს ტაძრების, ტაძრებისა და სიწმინდეების დასუფთავებაში. ორჯერ დაბადებულის ვარნასადმი თავდადებული მსახურებით, მხედველობა აუმჯობესებს კარნას და აჩქარებს ფერს.

ვესი არის პირველი ორჯერ დაბადებული ვარნა, დაბადებული მუშა, რომლისთვისაც მათი ოჯახისა და კლანის კეთილდღეობა, კეთილდღეობა და კეთილდღეობა გადაუდებელი საჭიროებაა. ნამდვილი ასაწონი ყოველთვის და ყველგან ცდილობს ორგანიზება გაუწიოს პროდუქციის წარმოებას, მათ რეალიზაციას ან გაცვლას. სახელმწიფოს მთელი სტრუქტურა ეყრდნობა სასწორს, მისი ზრდა ამ კეთილშობილური ვარნის სიცოცხლის სწრაფვაა. ორჯერ დაბადებულ ვესებს ესმით, რომ მათი მშვიდობიანი მუშაობა შესაძლებელია მხოლოდ საგარეო საფრთხეებისგან დაცულ სახელმწიფოში, სახელმწიფოში, რომელსაც შეუძლია მოაწყოს მომგებიანი სავაჭრო ურთიერთობები სხვა ქვეყნებთან, დაიცვას მათი ვაჭრობა და დაიცვას მათი შემოსავალი. მაშასადამე, მეათედის გადახდა მართალი ადამიანის პირველი ნიშანია, რომელიც ზრუნავს საერთო სიკეთეზე თავისი ოჯახის სიკეთეზე.

ვარნა სოფელი არაერთგვაროვანია და შედგება რამდენიმე კლასისგან: ფერმერები, მესაქონლეები, ვაჭრები (ვაჭრები), მეწარმეები და სხვა თანამედროვე ხელნაკეთობები, რომლებიც დაკავშირებულია ლეგალური მოგების მიღებასთან.

ვესები თავდაპირველად პატივს სცემდნენ და პატივს სცემდნენ ვარნას საზოგადოებაში; საჭიროა მხოლოდ გავიხსენოთ მრავალი სიმღერები, სადაც თავად უზენაესი ოჯახი იდენტიფიცირებულია დიდ უფალთან, რადგან მართლაც, ის არის სრულყოფილი ვესეი, რომლისგანაც მართალი ოსტატები იღებენ თავიანთ უნარებსა და შთაგონებას.

რაინდები (კაზაკები) ორჯერ იბადებიან, მოუწოდებენ სახელმწიფოს ასაშენებლად, დასაცავად და საარსებო წყაროს უზრუნველსაყოფად. ამ ვარნაში დაბადებული სულები დაჯილდოვებულნი არიან საზოგადოების მართვისა და სახელმწიფოს მიზნების შესაბამისად სტრუქტურის უნარით. სახელმწიფოს სიკეთე და სიძლიერე კაზაკთა რაინდების სიცოცხლის უმაღლესი ღირებულებაა, რისთვისაც მათ შეუძლიათ შესწირონ შემოსავალი, ოჯახური და პირადი ინტერესები. ღირსება, სინდისი და გამბედაობა არის სლავური მეომრების მთავარი ნიშნები, რომლებსაც ისინი არ ცვლიან ამ სამყაროს რაიმე სიმდიდრეზე. რაინდს თავისი ბუნებით არ შეუძლია უღალატოს საზოგადოებას, რომელსაც ეკუთვნის. ის ამას არავითარ შემთხვევაში არ აკეთებს რაიმე „მაღალი“ იდეებისა და ღირებულებებისთვის, რადგან მისთვის არის ძმობა (საზოგადოება). უმაღლესი ღირებულება, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ მისი ოჯახი იყოს ძლიერი, თავისუფალი და მდიდარი.

რაინდის პატივი ემსახურება მის სულიერ მეგზურს; ყველაფერი, რასაც ის აკეთებს, ღიაა საზოგადოებისთვის და არ შეიძლება გაკეთდეს მეგზურის უკან. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რაინდი საკუთარ თავს და ოჯახს მთელი ცხოვრების სირცხვილით ფარავს. სინდისი რაინდისთვის მოქმედებაში მისი ოჯახის ხალხის სიკეთისა და სლავური ძუნწი ერთიანობისთვის. რაინდისთვის კლანის დაცვა, რასის ერთიანობის შელახვა სიგიჟეა; რასის ერთიანობის დაცვა, რომელი კლანის ორიგინალობის განადგურება სირცხვილი და სირცხვილია. სიმამაცე კაზაკისთვის არის თავგანწირვა ხალხისა და სახელმწიფოს სახელით, მზადყოფნა დავიცვათ სამშობლოს ენა, კულტურა, რწმენა და ჩვეულებები, ყოველთვის და ყველგან, მათი მოქმედებებით რეალურად.

რაინდების ვარნა მოიცავს პროფესიონალ სამხედრო პერსონალს, საჯარო მოხელეებს, სამართალდამცავებს და სხვა პროფესიონალურ ჯგუფებს, რომლებსაც აქვთ უფლება ატარონ იარაღი და, ამა თუ იმ ხარისხით, ააშენონ ან დაიცვან სახელმწიფო.

მოგვები (მცოდნეები) არიან სულები, რომლებიც იბადებიან თეთრ შუქზე სიბრძნისა და ცოდნის მოსატანად, ისინი მოდიან რეალობაში, რათა ისწავლონ სამყაროს კანონები და გადასცენ ისინი თანამემამულეებს და მთლიანად კაცობრიობას. სათნოება და პატივი, ვინც იცის, არის მათი ერთგული სულიერი მოძღვარიდა არჩეული გზა. IN სოციალური აქტივობებიესენი არიან მეცნიერები, მხატვრები, სულიერი ლიდერები და მღვდლები.

ვედური ადათ-წესების მიხედვით, ცნობიერების მანიფესტაციის ხუთი ეტაპია მისი სრულყოფილი მდგომარეობის, განმანათლებლობის გზაზე, რომლებიც განსხვავდება სულის ბედნიერებისა და სიამოვნების წყაროებით. ცნობიერების ეს ხუთი დონეა:

1. ბედნიერება, რომლის წყაროც გარანტირებული საკვები, თავშესაფარი და გარეგანი საფრთხისგან დაცვაა (უმეცრება).

2. ბედნიერება მოდის იმ აქტივობებზე, რომლებიც მიმართულია ეკონომიკური განვითარებაპირადი და სოციალური კეთილდღეობისთვის (ვესი).

3. ბედნიერება სამყაროს კანონების შესახებ ცოდნის მიღებასა და ამ კანონების შესრულებაშია (რაინდები).

4. ბედნიერება საკუთარი თავის (მოგების) მარადიული და სულიერი ბუნების გაცნობიერებისას.

5. ბედნიერება ღმერთს და სხვა ცოცხალ არსებებს (განათლებულებს) მსახურებაში.

განვითარებისა და თვითშემეცნების გზას მიჰყვება სულები ერთი დონიდან მეორეზე, ასრულებენ ერთობლივ დავალებას. ერთ ცხოვრებაში მათ შეუძლიათ დაკავდნენ მეწარმეობით, შემდგომ საბჭოებში, პოლიტიკაში და საჯარო მმართველობაზოგში კი - განათლების, მეცნიერების და რაიმე სახის რელიგიური ტრადიციის მხარდაჭერა და განვითარება. ამრიგად, ისინი გადიან სულის განვითარების თანმიმდევრულ ეტაპებს, მონაწილეობენ პლანეტაზე კაცობრიობის განვითარებაში.

თითოეული ადამიანის გზაზე შეიძლება წარმოიშვას სხვადასხვა შესაძლებლობები და სიტუაციები, მაგრამ როგორც ჩვეულება ამბობს, სჯობს თქვენი საქმე ცუდად გააკეთოთ, ვიდრე სხვისი საქმე კარგად გააკეთოთ. ჩვენი საკუთარი საქმე არის საქმე, რომელიც შეესაბამება ჩვენს შინაგან ბუნებას, კეთდება მარტივად და ბუნებრივად და რაც მთავარია მოაქვს ბედნიერება.

ამიტომ, ძალიან მნიშვნელოვანია ზუსტად იპოვოთ თქვენი დონე, თქვენი სულიერი ბუნება, რომელიც გამოიხატება ვარნაში. ხშირად ადამიანები, უფრო პრესტიჟული და სასურველისკენ მიისწრაფვიან, ირჩევენ სამუშაოს და საქმიანობას, რომელიც მათ არ შეეფერება, რის შედეგადაც იტანჯებიან თავად სულები და გარშემომყოფები და ვითარდება უარყოფითი კარნა.

რატომ არ ვლინდება როდნოვერების სიკეთე და გონიერება მათ ცხოვრებაში კარგი ნაყოფით?

იმის გამო, რომ სიკეთე და გონიერება გამოჩენილია, ადამიანში სიმართლის 16 მარცვალი რომ იყოს გაშენებული, მისი ცხოვრება შეიცვლება. ეს არის სულიერი დაცემის მდგომარეობა, რომელშიც მთელი საზოგადოება იმყოფება; როდნოვერი აქ არ არის გამონაკლისი. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ როდნოვერებმა ვერ მიაღწიეს თავიანთი მსოფლმხედველობის იდეალურ განსახიერებას, ჩვენ ვართ იმ მცირერიცხოვან სულიერ ორგანიზაციათაგანი, რომელსაც ნათლად და ნათლად ესმის, რა ხდება მსოფლიოში. დღეს სწორედ მოგვები აძლევენ მკაფიო გაგებას, რომ ახლა მსოფლმხედველობის მეტი არაფერი უნდა შეიცვალოს. ეს არის ზუსტად ის, რაც საფუძვლად უდევს კაცობრიობას. ტექნოკრატიული კატასტროფის თავიდან აცილება შესაძლებელია მხოლოდ სულიერი ფასეულობების გადახედვით და აზროვნების შეცვლით. თუ როდნოვერები ამას სრულად გააკეთებენ და მათ უკვე დაიწყეს ამის გაკეთება, ჩვენი ქვეყანა და შესაძლოა დედამიწა გამოვა გამოცდიდან და შეინარჩუნებს მათ კულტურულ მიღწევებს.

რა შეიძლება მისცეს მშობლიურმა სარწმუნოებამ მფლობელს (ვეს, ვაჭარს); რატომ უნდა იყოს ის მშობლიური?

მშობლიური რწმენა აძლევს ყველა ვარნას შესაძლებლობას და, რაც მთავარია, მათი ბედის გზის გააზრებას. ამჟამინდელი უცხო რწმენისგან განსხვავებით, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ყველანაირად ცდილობდნენ დაემცირებინათ და ფეხქვეშ დაემხოთ წონის დაგროვების სურვილი. მატერიალური საქონელიროდნა ვერა მიესალმება ადამიანის სურვილს იყოს მდიდარი.

აშკარა, ხორციელი სამყარო ღმერთის ისეთი ნაწილია, როგორც სამ სამყაროს სხვა კომპონენტები, მისი შეცნობა ნიშნავს ღმერთის ერთ-ერთი ასპექტის ცოდნას. უძველესი დროიდან რუსეთში ვაჭრები და დიდებულები, ზოგადად, დიდ პატივს სცემდნენ. სწორედ მათი წყალობით, სარგებლის მიღების უნარით, შეიქმნა ძლიერი და ბედნიერი ძალა.

მშობლიური სარწმუნოება ყველას ასწავლის სამყაროსთან სწორად ურთიერთობას, რათა ამქვეყნად მიღებული სიმდიდრე სულიერ სიმდიდრად იქცეს. სწორედ როდოსვეტის მსოფლმხედველობა უხსნის სლავებს, რომ სიყვარულის ნაკადი პირდაპირ გავლენას ახდენს ადამიანის მატერიალურ სფეროზე დაუფლების უნარზე. შეწყვეტილი სიყვარულის არხები (ნათესავებთან, საყვარელ ადამიანებთან, სამშობლოსთან, ღმერთებთან) პირდაპირ გავლენას ახდენს ადამიანის კეთილდღეობაზე, რომელსაც ის ადრე თუ გვიან დაკარგავს.

ჩვენი მშობლიური მართლმადიდებლური რწმენა გვასწავლის, რომ სულიერი სიმდიდრე ასოცირდება აშკარა სიმდიდრესთან. თუ ადამიანები მრავალი წელია სიღარიბეში იტანჯებიან, მათ უნდა შეცვალონ მსოფლმხედველობა და იპოვონ სად იკარგება სიყვარული, რა ურთიერთობებში. იყო მდიდარი კარგია, მაგრამ კეთილგანწყობა ასჯერ უკეთესია მთელი სამყაროსთვის, ღმერთისთვის. მეათედის წესის დაცვით, სლავური ვაჭრები და აწონვისტები გახდნენ ყველაზე პატივსაცემი და მდიდარი ძველი მსოფლიო, ისინი ხშირად არ ამოწმებდნენ საბაჟოზე, თავიანთ სიტყვას იღებდნენ, ესმოდათ ვაჭრის სიტყვის მნიშვნელობა. მშობლიური ვერა, ოჯახის 9 კანონის გაცნობიერებით, უხსნის თანამედროვე სოფლის მოსახლეობას, როგორ დაიბრუნონ ეს მდგომარეობა, როგორ შეცვალონ გარემომცველი რეალობა.

ქადაგების რა მეთოდებს იყენებენ ადგილობრივი მორწმუნეები?

მშობლიური მართლმადიდებლური სარწმუნოების საგვარეულო ცეცხლმა შექმნა 3 სულიერი საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომლის მეშვეობითაც გადის მშობლიური სარწმუნოების უშუალო და უშუალო ქადაგება. პირველ რიგში, ეს არის ვედური ბავშვთა აკადემია (VeDA), სადაც სწავლობენ 14 წლამდე ბავშვები. მეორეც, ეს არის როდნოვერიის სლავური სკოლა (SURYA), სადაც ისინი იღებენ საშუალო სულიერ განათლებას. მესამე, ეს არის მართლმადიდებლური როდნოვერიის რწმენის შემსწავლელი აკადემია (PRAV), სადაც ისინი იღებენ უმაღლეს სულიერ განათლებას.

RO RPV-ის თითოეულ საზოგადოებას აქვს სლავური ვედური ტრადიციის ყოველკვირეული სკოლა, რომელიც ღიად ასწავლის რელიგიის საფუძვლებს და სლავური ჩვეულება. ყოველ კვირას, დილის 10:00 საათზე, თემებში ტარდება მშობლიური ღმერთების დიდება, სადაც ჩვენს თანამემამულეებს ასევე თავისუფლად შეუძლიათ მისვლა.

RPV-ს საგვარეულო ცეცხლი აწარმოებს მუდმივ საგამომცემლო მუშაობას; გამოიცა სლავური რწმენისა და კულტურისადმი მიძღვნილი წიგნების ათიათასობით ეგზემპლარი. შეიქმნა ორი სააბონენტო გამოცემა: „ვერა პრედკოვი“ (საერთაშორისო რუსულენოვანი გაზეთი) და „ტრიგლავი“ (სრულიად უკრაინული უკრაინულენოვანი გაზეთი).

გაშვებულია და გადაიღეს ორი ვიდეო მკვიდრი სარწმუნოების შესახებ, პირველი ეძღვნება ასაკთან დაკავშირებულ ინიციაციებს, მეორე ეძღვნება მშობლიური რწმენის საფუძვლებს. ფილმები საინტერესოდ და პროფესიონალურად იყო გადაღებული. ინტერნეტში როდნაიასადმი მიძღვნილი ათი ვებგვერდია. მართლმადიდებლური რწმენა, რომელსაც ატარებს როგორც სულიერი ცენტრი, ასევე ჩვენი საზოგადოებები.

რატომ ხარ წამის შემოღების წინააღმდეგი სახელმწიფო ენა– რუსული?

იმიტომ, რომ უკრაინაში რუსულ ენას საფრთხე არ ემუქრება, ის უკრაინის კულტურის განუყოფელი ნაწილია. უკრაინაში ფონდების სფეროში მასმედიარუსული ენა იღებს წამყვანი ღირებულება, წიგნის გამოცემაში მთლიანი სურათი იგივეა. მეორე სახელმწიფო ენის შემოღება ქვეყნის ცხოვრებაში ქაოსს მოიტანს: ორი სახელმწიფო ჰიმნი(?!), ფიცი ორ ენაზე (?!). მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ რუსულის მეორე სახელმწიფო ენად შემოღება შემცირდება უკრაინული ენამარგინალურ დონეზე. უკრაინაში ორენოვნება არ არის რუსული ენის უფლება, ის თავისუფლად მოქმედებს ჩვენს ქვეყანაში, ფაქტობრივად, ოფიციალური პირების უფლებაა არ იცოდნენ და არ სცენ პატივი უკრაინული ენა. რუსულ ენას იცავს ისეთი დიდი და ძლიერი ქვეყანა, როგორიც რუსეთია, ის არასოდეს გაქრება არსად, განსაკუთრებით უკრაინაში. მაგრამ უკრაინულ ენაზე საუბრისას, ის არ არის მოთხოვნადი არსად, გარდა უკრაინისა, და ამიტომ საჭიროებს სახელმწიფოს განსაკუთრებულ ყურადღებას. ორი ენის ცოდნა უკრაინის მოქალაქეებს უნიკალურ შესაძლებლობას აძლევს მიიღონ უფრო ღრმა ცოდნა სლავური კულტურა. და, მაგალითად, რუსეთში ასეთი შესაძლებლობა არ არსებობს. უკრაინაში ყველა სკოლაში რუსული ისწავლება. და ჩვენ უნდა ვისაუბროთ არა მეორე სახელმწიფო ენაზე, არამედ რუსული ენის უფრო პროფესიონალურ სწავლებაზე, რადგან ის უკრაინაში უცხო არ არის.

ვინ არიან ებრაელები, რატომ უწოდებენ მათ ხშირად რასისტებს?

ებრაელები სემიტი ხალხია ენის ჯგუფი, უნიკალური რელიგიის პროფესორები, რომლებშიც ღმერთმა ხელი მოაწერა კონტრაქტს თავის მიმდევრებთან, ანუ ებრაელებთან. ვერ შეინარჩუნეს სახელმწიფოებრიობა, ებრაელები დასახლდნენ მთელ მსოფლიოში. ამას ხელი შეუწყო იმით, თუ როგორ მართავდნენ ამ ადამიანებს თავიანთი ეკონომიკა – უზრდელობა და ვაჭრობა. ებრაელები დასახლდნენ მთავარი ქალაქები, მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში და ცდილობდა აეღო ვაჭრობა. ძალიან ხშირად, ებრაელი ვაჭრების საქციელმა და სიხარბემ გამოიწვია აჯანყება ადგილობრივ მოსახლეობაში. ასე იყო სპარსეთში, ხორეზმში, ქ ხაზარის ხაგანატიმათ შორის რუსეთში (1097, ლიუბიჩში მთავრების კონგრესმა დაამტკიცა გადაწყვეტილება ებრაელების რუსეთში გაძევებისა და აღარ დაშვების შესახებ).

მთავარი მიზეზი, რის გამოც ებრაელებს ხშირად რასისტებს უწოდებენ, არის ის, რომ ძველი აღთქმა დეტალურადაა აღწერილი ებრაელთა მასობრივი გენოციდის შესახებ მრავალი ერის წინააღმდეგ. ცეცხლს დაემატა წიგნი „შულჩან არუჩი“, რომელიც მე-16 საუკუნეში შეადგინა იოსეფ კაროს მიერ, რომელიც არაებრაელების მიმართ საკმაოდ მკაცრ დამოკიდებულებას აწესებდა.

რამდენად შეიძლება ნაციონალიზმის შერწყმა მშობლიურ სარწმუნოებასთან?

ნაციონალიზმი შეიძლება იყოს სრულიად განსხვავებული, შემოქმედებითიც და დესტრუქციულიც, ხალხთა არსებობის სპეციფიკური ისტორიული და პოლიტიკური პირობებიდან გამომდინარე.

დასავლეთ ევროპაში ნაციონალიზმის გაჩენა დააჩქარა რელიგიურმა რეფორმაციამ. ანუ ეროვნულ საფუძველზე ქრისტიანული ეკლესიების ჩამოყალიბება, როგორიცაა ლუთერანული - გერმანიაში, კალვინისტური - შვეიცარიაში, ანგლიკანური - ინგლისში, დიდი ტაძარი 34 ეპისკოპოსი საფრანგეთში (1682 წელს), ჰუსიტების მოძრაობა ჩეხეთში.

ნათლად შეიძლება გამოვყოთ ვენაში (ევროპა) დამკვიდრებული ნაციონალიზმის ორი ტიპი. ამ ორ ტიპს სათანადოდ უწოდებენ სახელმწიფოს მიერ შექმნილ ნაციონალიზმს და ინტელიგენციაში დაბადებულ ნაციონალიზმს. სხვაგვარად, მათ ასევე უწოდებენ "პოლიტიკურ" და "ეთნიკურ" ნაციონალიზმს.

განმანათლებლობისა და გავლენის ხანა ფრანგული რევოლუციააღინიშნა ხალხური კულტურის აღორძინების დასაწყისი და მისი მნიშვნელობის ზრდა თავადაზნაურებისა და ეკლესიის კულტურისგან განსხვავებით. სახალხო მოძრაობების იდეოლოგიურმა ინსპირატორებმა, რომლებიც ძირითადად გლეხურ კულტურაზე იყვნენ ორიენტირებულნი, განავითარეს ერთი ან რამდენიმე დიალექტის საფუძველზე ერთიანი სტანდარტული დიალექტები. წერილობითი ენებიკლასიკურის მოდელზე, რამაც ხელი შეუწყო მცირე ეთნიკური ჯგუფების დიდებთან შერწყმას.

მე-19-20 საუკუნეებში. სთ. ეპოქაში უდიდესი კულტურულ-პოპულისტური მოძრაობები გადაიქცევა ეროვნულ-პოლიტიკურად, რომლებიც საკუთარ მოთხოვნებს აყენებენ. ეროვნული სახელმწიფო. Ისინი ფიქრობენ ეთნიკური ერიეროვნული სახელმწიფოს ნამდვილი „მფლობელი“. მე-20 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა მსოფლიოში გავლენის სფეროებისთვის ბრძოლის მატება. ნაციონალიზმი ხდება ევროპული სახელმწიფოების ინტერესების მამოძრავებელი ძალა; იგი მოიცავს სხვადასხვა ფორმით პოლიტიკურ დოქტრინებს. დიდი სახელმწიფოებიევროპა. ასე წერს ის 1927 წელს საფრანგეთში ნაციონალიზმის შესახებ ფრანგი ფილოსოფოსიდა ისტორიკოსი ჟულიენ ბენდა: „რაც პოპულარული გახდა, ეროვნული გრძნობა ძალიან სწრაფად გადაიქცა ეროვნულ სიამაყედ, ეროვნულ წყენად“.

ნაციონალისტური იდეების შინაარსის ცვლილებებმა ასევე გამოიწვია ცვლილებები ორგანიზაციულ წარმონაქმნებში. მთელი სერია ნაციონალისტური ორგანიზაციები: "დიდი ბრიტანეთი", "იტალიის ნაციონალისტური ასოციაცია", "Axen Française", "პან-გერმანული კავშირი" და ა.შ. სწორედ ამ ორგანიზაციებმა აჩვენეს მოძრაობა. ეროვნული იდეაპირველადი ტრადიციისკენ. რასიზმი და სოციალური დარვინიზმი ფართოდ გავრცელდება.

ნაციონალიზმის გაღრმავება და რასისტული ნიშნების შეძენა არ შეჩერებულა, არამედ გაძლიერდა კიდეც პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ დადებული ვერსალის ხელშეკრულებით. ეროვნული მოძრაობებიიყიდა ყველაფერი უფრო დიდი გავლენა. საკუთარი იდენტობის ძიებამ და გაღრმავებამ ბუნებრივად მიიყვანა ნაციონალისტური იდეოლოგია ეროვნული რწმენის საკითხამდე, რადგან ის ფაქტი, რომ ქრისტიანობა იყო საერთაშორისო სარწმუნოება, ნათელი იყო ნაციონალიზმის იდეოლოგებისთვის. ამ ტენდენციებმა შეიძინა წინაქრისტიანული რწმენის აღორძინების კონკრეტული გამოვლინებები გერმანიაში, იტალიაში, სკანდინავიაში, ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, პოლონეთსა და უკრაინაში.

შესაბამისად, ნაციონალიზმმა, რომელმაც ქრისტიანობაში შეაღწია, გაიყო იგი, მისცა მას ეროვნული ელფერი და, საბოლოოდ, ეროვნული ელიტის გონებაში სახალხო რწმენის აღორძინების იდეის დაბადება გამოიწვია. სამწუხაროდ, გარკვეულ ეტაპზე, ქრისტიანობასთან შერწყმის შემდეგ, ნაციონალიზმმა მიიღო გარკვეული ნაწილი ცუდი თვისებები, როგორიცაა: შეუწყნარებლობა, ადამიანების მეგობრებად და მტრებად დაყოფა, ყურადღება გარე ნიშნები, მაგრამ არა შიდა მდგომარეობაპირი. ამიტომ, დღეს ასეთი ნაციონალიზმი უბრალოდ მავნეა და აფერხებს სლავების განვითარებას, გამრავლებასა და გაერთიანებას. ამ ტიპის „ქრისტიანული“ ნაციონალიზმი ადამიანებს ასწავლის შექმნას უფრო წარმატებული მეზობლის წინააღმდეგ, მისი ზუსტი გამოთქმაა: „რაც გინდა, მთავარია მეზობელი უარეს მდგომარეობაში იყოს“. კლანების აღზრდა ტარდება არა უძველესი წეს-ჩვეულებებით, არამედ მტრის წინააღმდეგობის იდეით. ასეთ დაპირისპირებაში ენა, კულტურა და რიტუალი ღარიბდება.

ჩვენი ნაციონალიზმი არის სლავური Rodolubie (მშობლიური რწმენა), რომელიც ემყარება ისეთ თვისებებს, როგორიცაა რწმენა სლავური ღმერთები, სიყვარული და სამართლიანობა, პატივისცემით შვილობილი დამოკიდებულება ბუნებისადმი, თეთრი რასის კუთვნილება, წინაპართა (მშობლიური) ენის შენარჩუნება და გამოყენება, მრავალშვილიანი ოჯახები, წინაპრების კულტი.

არსებობს თუ არა თეთრი რასის ხალხის თვალის ფერის მიხედვით დაყოფის ტრადიცია და თუ ასეა, აქვს თუ არა მნიშვნელობა ამ განსხვავებას ოჯახის შექმნისას?

ეს ბუნებრივია და ეს დაყოფა შეუიარაღებელი თვალითაც ჩანს. მართლაც, მხოლოდ არიას შთამომავლებს შორის არის 4 ტიპის თვალის ფერი: ლურჯი, მწვანე, ცეცხლოვანი (ყავისფერი), ნაცრისფერი. Სწავლა ხალხური წარმოდგენები, ჩვენ ვხედავთ, რომ სხვადასხვა თვალის ფერის მქონე ადამიანებს განსხვავებული მიდრეკილებები აქვთ. მაგალითად, მეომრები ყველაზე ხშირად ცისფერთვალებანი არიან, იციან მწვანე ფერითვალები, მმართველებს ნაცრისფერი თვალები აქვთ, მუშებს კი ცეცხლოვანი თვალები. მაგრამ, ეს არ ნიშნავს, რომ თვალის ფერი არ არის დიაგნოზი ადამიანისთვის, არავითარ შემთხვევაში. ეს მხოლოდ ხალხში დაფიქსირებული ტენდენციაა, მეტი არაფერი.

ამას აზრი არ აქვს თეთრი რასის ფარგლებში ოჯახის შექმნისას. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ გაიგოთ არის თუ არა თქვენი რჩეული (არჩეული) თქვენი ვარსკვლავი ნახევარი.

ნებას რთავს თუ არა სლავური რწმენა განქორწინებას, გაფუჭებას და რატომ?

დიდი ხანია, კაცობრიობამ იცის უცვლელი კანონი (პრინციპი): საპირისპიროები იზიდავენ, ავსებენ და ავლენენ ერთმანეთის არსს და დანიშნულებას. სამყაროში ყველაფერი ცხოვრობს, არსებობს და ცნობილია თავისი საპირისპიროდ. სინამდვილეში, ჩვენი სამყარო ამაზეა აგებული, ყველაფერზე: ფენომენებს, მოვლენებს, არსებებს, ყველაფერს აქვს თავისი საპირისპირო და ამის გარეშე შეუცნობელია. სწორედ ამიტომ, უხსოვარი დროიდან, დაპირისპირებები ერთმანეთს სწვდებიან და ეძებენ, რითაც წარმოქმნიან ძალაუფლების ნაკადს, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს ან ართმევს მას. ძალაუფლების ამ ნაკადს სიყვარული ჰქვია.

ბევრმა მასწავლებელმა და მასწავლებელმა, წინასწარმეტყველმა, ღვთის ძემ და ასულმა დაწერა და აღწერა სიყვარული. ყველამ იპოვა ამ ფენომენის რაღაც ნაწილაკი, რომელიც მიმართავს ძალაუფლების დინებას გარკვეული მიმართულებით, აქცევს მას, ამ მიმართულებას, განსაზღვრავს. მშობლიურ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში (სლავური რწმენა) ჩვენ გვესმის სიყვარული, როგორც ერთმანეთის საპირისპიროების ჰოლისტიკური მიღება: ცეცხლი და წყალი, დღე და ღამე, მიწა და ჰაერი, ზეციური და მიწიერი რასები, კაცი და ქალი. სინამდვილეში, ეს არის სიყვარული, რომელზეც სამყაროა აგებული. სწორედ იმის გამო, რომ ჩვენ წინააღმდეგები ვართ, არსებობს ლტოლვა ერთმანეთის მიმართ, სურვილი, რომ ვიცოდეთ, გამოვავლინოთ ერთმანეთი (ფაქტობრივად, საკუთარი თავის გამოვლენა სხვაში).

კონცეფცია, რომელსაც ე.წ აღმოსავლეთ სლავები(კერძოდ, უკრაინელები და ბელორუსელები) ოჯახური გაერთიანება არის შლაბი. ამ კონცეფციის ფესვი არის სიტყვა "სიყვარული", ანუ სიყვარული. ეს ნიშნავს, რომ სლავებს შორის ოჯახური კავშირი ხდება მაშინ, როდესაც წყვილი დაეუფლება სიყვარულის საჩუქარს. აქედან მოდის კავშირის სახელი - შლიუბი, ანუ "სიყვარულისთვის", "სიყვარულით" ("s" გადაიქცა "შ").

კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ, რომ სიყვარული დაპირისპირებათა ერთობლიობაა, ეს არის ერთი მთლიანის ორი ნახევრის სურვილი ისევ გაერთიანდეს. განუყოფელი სულის განცალკევება მოხდა ისე, რომ ჩვენ შეგვეძლო გამოცდილება და ცოდნით (ცოდნით) გამდიდრებული, ისევ ერთად მოვხვდეთ. როგორც რადენია სვაროჟიეს მოგვები ამბობენ, თავდაპირველი ინტეგრალური სულის ეს განცალკევება მოხდა მაშინ, როდესაც დასრულდა სვაროჟიის დილა და წინაპარმა მირმა ხალხს როდოლადის ცოდნა მისცა.

როდოლადი განმარტავს, რომ არსებობს სამი სახის ოჯახური გაერთიანება ბნელი დროსვაროგის დღე. პირველი არის ერთი მთლიანის ორი ნახევრის გაერთიანება. როგორც სვაროგი და ლადა, როგორც დღე და ღამე. ეს არის ურთიერთობა, სადაც ჩვენი ნახევარი ფაქტიურად მოქმედებს როგორც თქვენი შემავსებელი და საპირისპირო. ჩვენ და ჩვენი სულიერი ნახევარი ერთ მთლიანობად შექმნილნი ერთიანი არსება ვართ, ორ სულად დაყოფილი, როგორც ერთი მარცვლის ორი ნახევარი. საკმარისად დიდი ხნის განმავლობაში კარმული გამოცდილების მიღების შემდეგ, სულიერი ნახევრები კვლავ ხვდებიან და ერთმანეთს უერთდებიან. მაშინ ჩვენ ვგრძნობთ სავსე ბედნიერებითა და სიხარულით სიცოცხლისთვის. სულიერი წყვილები ყოველთვის ერთსა და იმავე რასას მიეკუთვნებიან, ხშირად ერთსა და იმავე ადამიანებს, და ყოველთვის ცხოვრობენ ერთმანეთის მიუწვდომელ ოჯახებში.

მეორე ტიპი არის მონათესავე სულების გაერთიანება. ეს არის სულიერ-მეგობრების, ცხოვრების სკოლის თანაკლასელების ურთიერთობა. როგორც წესი, ასეთ წყვილებს აქვთ მსგავსი ინტერესებიდა რწმენა, მიზნები და ამოცანები. ერთსა და იმავე კარნასთან ურთიერთობისას, მონათესავე სულები ერთსა და იმავე გაკვეთილებს სწავლობენ და ხშირად ერთად მუშაობენ ერთსა და იმავე ამოცანაზე. წარსულ ცხოვრებაში ისინი მეგობრობდნენ და ერთად მუშაობდნენ ერთი და იგივე მიზნის მისაღწევად, ამიტომ მას შორის წარმოიშვა ნდობის, მეგობრობის და თანამშრომლობის ურთიერთობა. ხშირ შემთხვევაში, მათ არ აინტერესებთ მათი ურთიერთობის ფიზიკური სიახლოვე (სექსი) და შეიძლება იგრძნონ, რომ მცირე უთანხმოება აქვთ ამ საკითხზე. როგორც სულების ერთი ჯგუფის წევრები, რომლებიც ინკარნაციაში შევიდნენ კონკრეტული მიზნით, ისინი გაერთიანებულნი არიან მისწრაფებებში და ცხოვრებისეულ ფასეულობებში, მაგრამ მაინც, თითოეულ მათგანს ჰყავს თავისი სულიერი სული. ამის მიუხედავად, სულების თანამოაზრეებს შორის ურთიერთობის ძალა ძალზე ძლიერად ვლინდება, ისინი ერთმანეთს ეხმარებიან ცნობიერებისა და ცხოვრების ახალ დონეზე ასვლაში. ხშირად, სულისჩამდგმელები ინარჩუნებენ ურთიერთობას საკმაოდ მოკლე დროში, ერთადერთი მიზნით, გამოიყენონ თავიანთი ძალების ძლიერი კომბინაცია მათი განვითარების გარკვეული ეტაპის წინსვლისთვის. უფრო მეტიც, ხშირად ხდება, რომ ერთი ადამიანი უფრო მეტზე ავიდა მაღალი დონეგანვითარება, ვიდრე სხვა, და "მეგობრის" განუვითარებელმა ასპექტებმა შეიძლება გააღიზიანოს იგი.

მესამე ტიპი არის კარმული ოჯახური კავშირი. ასეთი ურთიერთქმედება ხდება ორ ერთმანეთის საპირისპირო სულს შორის, რომელთა განვითარების გზაზე წარმოიშვა ძლიერი ემოციური გამოცდილება (სიყვარული-სიძულვილი, მსახური-ბატონი, მსხვერპლი-აღმსრულებელი და ა.შ.). ისინი ხვდებიან ერთმანეთის წინაშე კარმული ვალის გადასახდელად. ამიტომ, ცხოვრება ხშირად ასეთია დაქორწინებული წყვილებიდაკავშირებულია საკმაოდ მკაცრ ურთიერთქმედებებთან და ურთიერთუარყოფასთან. ისინი კეთილსინდისიერად ამუშავებენ ერთმანეთს, როგორც მეტოქეები ბრძოლაში. მაგრამ, თუ მათ ეს გამოცდა ღირსეულად ჩააბარებენ, ისევ ნეგატიური კარმის შექმნის გარეშე, მათი ცხოვრების გარკვეულ პერიოდში ეს კვანძი იხსნება და ყველა იღებს თავისუფლებას, გააგრძელოს და გაიკვლიოს საკუთარი გზა ნამდვილი ბედნიერებისკენ.

სამწუხაროდ, ან შესაძლოა, იმისთვის, რომ გამოცდილება შევიძინოთ და კარმული დავალიანება გადავიხადოთ, ჩვენს დროში ოჯახური ურთიერთობების მესამე ტიპი ჭარბობს. სინამდვილეში, ჩვენ ვისაუბრებთ მასზე, ისევე როგორც მონათესავე სულების გაერთიანებაზე, განვიხილავთ ისეთ ფენომენს, როგორიც არის განქორწინება და გაფუჭება.

დავიწყოთ იმით, რომ სლავებს შორის ქორწინება დიდი ხანია ტომობრივი ფენომენია, ანუ მასში არც საერო (სახელმწიფო, სამთავრო, ტომობრივი) ხელისუფლება და არც სულიერი მეგზური (ვედაია) არ ერეოდნენ. ჩარევის ყველანაირი მცდელობა ოჯახური ურთიერთობებისაუკუნეების განმავლობაში შეხვდა სლავების ხანგრძლივ და ჯიუტ წინააღმდეგობას.

მაგალითად, 6469 (988) წლიდან 7252 წლამდე (1744) ვერც სახელმწიფომ და ვერც ეკლესიამ ვერ აიძულეს სლავები და სხვა ხალხები. რუსეთის იმპერიადაიცავით ეკლესიის ქორწინება. ამიტომ სინოდმა, რომელიც ცარისტული მთავრობის შემადგენლობაში შედიოდა, გასცა ბრძანება, რომ ახალდაქორწინებულებს სახალხო ქორწილამდე ეძლეოდათ ერთად ცხოვრება, თუ ისინი საეკლესიო ქორწილს მიიღებდნენ. ანუ ეს ამბობს, რომ ჩვენი წინაპრებისთვის სახალხო, ანუ საგვარეულო ქორწილი იყო პირველადი და უფრო წმინდა მნიშვნელობა ჰქონდა, ვიდრე საეკლესიო რიტუალი.

მაგრამ, მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ წყაროებს და ხალხურ მეხსიერებას. უძველესი წერილობითი წყაროებიოჯახურ ურთიერთობებს მოიცავს, უცხოური წარმოშობისაა.

ოჯახი საზოგადოების განუყოფელი ნაწილია, როგორც თანამედროვე, ისე უძველესი. სლავურ წეს-ჩვეულებებში განქორწინების მნიშვნელობის გასაგებად, თქვენ უნდა მიიღოთ მინიმუმ მოკლე წარმოდგენა ტრადიციული სლავური საზოგადოების შესახებ, ანუ ის, რაც არსებობდა ქრისტიანობის შემოღებამდე. მეცნიერები, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, თანხმდებიან, რომ სლავებს, ისევე როგორც დანარჩენ ინდოევროპელებს (არიას), ჰქონდათ სამეული საზოგადოება. ანუ სამი სოციალური სახელმწიფოსგან შედგებოდა: ბატონები, რაინდები და მღვდლები (მთავარი).

წყაროების ცნობით, საზოგადოებას ხელმძღვანელები ხელმძღვანელობდნენ. არაბი მოგზაური იბნ რუსტე იუწყება რუსების შესახებ: „მათ ჰყავთ მკურნალები, რომელთაგან ზოგი მეფეს ევალება, თითქოს მათი, რუსის, უფროსები იყვნენ... და თუ მკურნალები ბრძანებას გასცემენ, მაშინ შეუძლებელია. არ შეასრულონ მათი ბრძანებები...“. IX საუკუნის სპარსული ანონიმური ნაწარმოები. ("მსოფლიოს საზღვრები") თითქმის იგივეს იმეორებს: "მკურნალებს მათ დიდი პატივისცემა აქვთ". უ დასავლური სლავებისურათი იგივე იყო, მოდი, მოვიყვანოთ ჰელმოლდის სიტყვები: „მეფეს ნაკლებად პატივს სცემენ მათ, ვიდრე მღვდლები“. მეორე ადგილი რაინდებმა დაიკავეს, ხოლო მესამე – ვესიმ.

სხვა - ინდ.) - "ფერი", "გამოხედვა", "ხარისხი" - ძველი ინდური საზოგადოების კლასობრივი დაყოფა, ასახული მითოლოგიაში. საზოგადოება დაიყო ოთხ V-ად - ბრაჰმანები (მღვდლები და მეცნიერები), კშატრიები (მმართველები და მეომრები), ვაიშია (ვაჭრები და ფერმერები) და შუდრები (მსახურები და ხელოსნები). ითვლებოდა, რომ V. წარმოიშვა ბრაჰმადან ან პირველადი ადამიანი პურუშასგან: „როდესაც პურუშა დაიშალა, მისი პირი გახდა ბრაჰმანა, მისი ხელები გახდა რაჯანია (კშატრია), მისი თეძოები გახდა ვაიშია და სუდრა დაიბადა მისიგან. ფეხები”; ”და სამყაროს კეთილდღეობისთვის მან (ბრაჰმამ) შექმნა თავისი პირიდან, ხელებიდან, თეძოებიდან და ფეხებიდან ბრაჰმანა, კშატრია, ვაიშია და სუდრა.”

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

VARNA

(ტიპი, გვარი, ფერი) - ოთხის სახელი სოციალური თემები, ანუ რანგები, რომლებშიც მოსახლეობა იყო დაყოფილი უძველესი ინდოეთი. ერთად აღებული ვ. წარმოადგენდა სტატუსების იერარქიას, რომელიც არ ემთხვეოდა ქონებას, კლასს ან პოლიტიკას. კომპანიის განყოფილება. უფროსი იყო ვ.ბრაჰმანი - მასთან დაკავშირებული მეცნიერები, მღვდლები და მასწავლებლები თეთრი ფერი; წოდებით მეორე - ვ.კშატრიასი - მეომრები, მმართველები და თავადაზნაურები (წითელი); მესამე V. Vaishyas - ფერმერები, მესაქონლეები და ვაჭრები, უბრალო ხალხი (ყვითელი); მეოთხე V. sudra - დამოკიდებული პირები (შავი ფერი). სამი ზემო ვ.-ს ბიჭები უპანაიანას რიტუალს უტარებდნენ და დვიჯას („ორჯერ დაბადებულს“) ითვლებოდნენ. შუდრას ითვლებოდა „ერთშობილი“. მათ და მოსახლეობის დაბალ ფენებსაც კი არ მიეცათ ვედების და სხვა წმინდა ტექსტების შესწავლის უფლება. წიგნები. საზოგადოების ვ.-ად დაყოფა გენეტიკურად უბრუნდება ინდო-ირანულ ან თუნდაც ინდოევროპულ საზოგადოებას, რომელშიც სამი სოციალური წოდება იყო (ირანში - პიშტრა). საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ვ.შუდრები უკვე ჩამოყალიბდნენ ინდოეთში ადგილობრივი მოსახლეობისგან, რომელიც შედიოდა ე.წ. არიულ საზოგადოებას. თუმცა, V. არ არის ნახსენები ადრეულ ვედურ ლიტერატურაში, გარდა რიგ ვედას ერთ-ერთი გვიანდელი საგალობლისა, რომელშიც გადმოცემულია ლეგენდა პირველი კაცის პურუშას მსხვერპლშეწირვის შედეგად ვ. წარმოიქმნა პირიდან, კშატრიები ხელებიდან, ვაიშია ტანიდან, სუდრა - ფეხებიდან. მკაცრად ენდოგამიურები არ იყვნენ ვ. ტრადიცია განმარტავს შემდგომი განვითარებავ.-ს სისტემა კასტის სისტემაში შევიდა ლაქთაშორისი ქორწინებების გზით, რომელთა შვილები სხვადასხვა სოციალურ პოზიციებს იკავებდნენ. ამ დრომდე ინდური კასტების უმეტესობა სათავეს ერთ-ერთ ვარნაში უდევს.
ლ.ალაევი

ინდური კასტების შესახებ, რომლებიც დღესაც დიდ როლს ასრულებენ სოციალური სტრუქტურა თანამედროვე ინდოეთი, ყველამ იცის. მაგრამ რა არის ვარნა ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ყველას არ შეუძლია.

მაგრამ ფაქტია, რომ საზოგადოების დაყოფა ოთხ ძირითად ჯგუფად მიხედვით პროფესიონალურად- ეს ვარნაა. მაგრამ სიტყვა "კასტა" მოვიდა ევროპიდან, პორტუგალიიდან და ნიშნავდა გარკვეულ პროფესიას. შემდეგ ტერმინოლოგიაში გარკვეული დაბნეულობა მოხდა და ევროპული ტერმინი ინდოეთში გადავიდა.

ვარნების წარმოშობა

თავად სიტყვა "ვარნა" სანსკრიტიდან თარგმნილი ნიშნავს "ფერს, კატეგორიას". თავდაპირველად ოთხი ვარნა იყო: ბრაჰმანები, კშატრიები, ვაიშია და სუდრაები. ითვლება, რომ ოდესღაც დედამიწაზე ცხოვრობდა გიგანტი - ყველა ადამიანის წინაპარი. მას შეეწირა და მისი სხეულიდან გამოვიდა მთელი ერი. მაგრამ რადგან ხალხი მოვიდა სხვადასხვა ნაწილებიგანსხვავებული იყო გიგანტის სხეული, მათი ფუნქციები და სოციალური მდგომარეობა.

გიგანტის პირიდან და ყურებიდან ბრაჰმანები გამოჩნდნენ, მათ შეეძლოთ ღმერთებთან საუბარი და ხალხისთვის მათი ნების გადაცემა. სხვაგვარად, მათ ასევე უწოდებენ "ორჯერ დაბადებულებს". ბრაჰმანების ვარნადან გამოვიდნენ მღვდლები, ფილოსოფოსები, მასწავლებლები და მღვდლები. ეს არის საზოგადოებაში ყველაზე პატივცემული ხალხი, მათ პატივს სცემენ, როგორც ღმერთებს, რომლებიც დედამიწაზე მოვიდნენ სპეციალური მისიის შესასრულებლად.

კშატრიები - წარმოიშვა გიგანტის მხრებიდან და მკლავებიდან, ესენი არიან მეომრები - დამცველები და მცველები. ამ კლასს ეკუთვნოდნენ რაჯები, მეფეები და მხედართმთავრები. მათ სჭირდებოდათ ომის ხელოვნებაში, მთავრობასა და კანონშემოქმედებაში გაუმჯობესება.

ვაიშები მესაქონლეები, ვაჭრები და ხელოსნები არიან, ისინი გიგანტის თეძოებიდან და ფეხებიდან წამოვიდნენ. მაგრამ ეს არ მოიცავს ფერმერებს, რადგან მარცვლეულის მოყვანის ხელოვნება ძალიან აფასებდა ინდოეთში და ის შესაფერისი იყო ნებისმიერი კლასის ადამიანისთვის. პური ყოველთვის იყო ცხოვრების საფუძველი და ნებისმიერ ბრაჰმანს შეეძლო გუთანი გაჰყოლოდა ღირსების დაკარგვის გარეშე.

შუდრები ღმერთის ფეხებიდან მოდიოდნენ, რომლებიც მუდამ მტვერითა და ჭუჭყით იყო დაფარული, ამიტომ მათი სახეები მუდამ ოფლიანი იყო ბინძური სამუშაოსგან. მათი ფუნქცია იყო ემსახურებოდნენ ყველა სხვა კლასის წარმომადგენლებს.

ფერის ფუნქციები ვარნაში

Შინაარსი ვარნაძველ ინდურ საზოგადოებაში მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ინიცირებასთან, ე.ი. ბავშვის ზრდასრულ ასაკში გადასვლა. დაახლოებით 11-12 წლის ასაკში ტარდებოდა რიტუალი, განისაზღვრა ბავშვის ვარნას კუთვნილება და წელზე შეკვრა გარკვეული ფერის კაბით. ბრაჰმანები ატარებდნენ შავ ქამარს, კშატრიებს - წითელს, ვაიშიას - ყვითელს ან ნარინჯისფერს, შუდრები კი არ ატარებდნენ ფერად ქამრებს, არამედ უნდა ემსახურებოდნენ ყველა ადამიანს, ვისაც მსგავსი ფერის მაქმანები ჰქონდა.

მოდით მივმართოთ ბრაჰმანების მეორე სახელს - ორჯერ დაბადებული. რატომ? რადგან მათი კუთვნილება 14 წლის ასაკში განისაზღვრა, გაცილებით გვიან, ვიდრე სხვა კლასების წარმომადგენლები. ეს აიხსნება იმით, რომ ბრაჰმანების როლი საზოგადოებაში უკიდურესად რთული და საპასუხისმგებლოა. ეს უნდა იყოს ჭეშმარიტად ბრძენი და პასუხისმგებელი ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ სხვებზე პასუხისმგებლობის აღება და საზოგადოებაში წარმოქმნილი პრობლემების გადაჭრის გამბედაობა.

სხვათა შორის, ძველ დროში ვარნას კუთვნილება არ იყო მემკვიდრეობით, მხოლოდ შუა საუკუნეებში, როდესაც ვარნა კასტად გადაკეთდა, ბავშვმა დაიწყო სოციალური სტატუსის მიღება მშობლებისგან. მერე კასტის სისტემაშეიცვალა უარესობისკენ, რადგან ეს არ აძლევდა ახალგაზრდებს შესაძლებლობას შეცვალონ თავიანთი სოციალური პოზიცია უფრო მაღალზე და გახდნენ წარმატებული.

ალბათ ყველას სმენია ძველი ბერძენი მეცნიერების თეორიების შესახებ ცივილიზაციების ცვლილების შესახებ: ოქროს ხანა, ვერცხლის ხანასპილენძი და რკინა და მათი მახასიათებლების შესახებ.

თანამედროვე მეცნიერებმა, ამ კლასიფიკაციის შესაბამისად, გამოავლინეს საინტერესო თეორია.

თავიდან სამყაროს მხოლოდ ბრაჰმენები მართავდნენ, ისინი არ იყვნენ კანონიერი მმართველები, მაგრამ ხალხი პატივს სცემდა და პატივს სცემდა და ეს არის ძალაუფლების საუკეთესო ფორმა. ისინი სამართლიანად წყვეტდნენ კამათს და ასწავლიდნენ ადამიანებს წყალობაში ცხოვრებას. ეს იყო ოქროს ხანა.

შემდეგ ხელისუფლებაში მოვიდნენ ქშატრიები. ბრძენმა მთავრობამ შეწყვიტა ხალხის დაკმაყოფილება და ძლიერი ხელი, ჯარი, კანონები და დასჯის სისტემა. ეს არის ვერცხლის ხანა.

კაპიტალიზმის ეპოქაში ხელისუფლებაში მოვიდა ვაიშიასი, რადგან სწორედ ფულმა (კაპიტალი) დაიწყო მსოფლიოს მართვა. ფულმა დაიწყო კანონის მმართველობა; ეს იყო ფული, რამაც შესაძლებელი გახადა მსოფლიოს მართვა. ეს იყო ბრინჯაოს ან სპილენძის ხანა.

და ბოლოს, ჩვენს დღეებში შუდრები მოვიდნენ ხელისუფლებაში. ეს არის რკინის ხანა, რომელსაც მართავენ რკინის გულით და სულის გარეშე ადამიანები. ესენი არიან ყოფილი მონები, რომლებიც გათავისუფლდნენ, ისინი მართავენ სამყაროს და მათ, ვისაც ადრე ემსახურებოდნენ ჩივილის გარეშე.

ბრაჰმინების ქცევის თავისებურებები

მიუხედავად იმისა, რომ ბრაჰმანები უმაღლესი კასტაა, მათ ბევრი აკრძალვა აქვთ. მაგალითად, მათ არ აქვთ ცხოველის ხორცის ჭამის უფლება და არ შეუძლიათ საკვების მიღება იმ ადამიანის ხელიდან, რომელიც არ მიეკუთვნება მის კასტას. მათ არ აქვთ უფლება ჩაერთონ სხვა საქმიანობებში, გარდა იმისა, რაც მათთვის განკუთვნილია ღმერთების მიერ.

ბრაჰმანებს შეუძლიათ მიიღონ საჩუქრები სხვა კასტების წევრებისგან, მაგრამ მათ თავად არ შეუძლიათ სანაცვლოდ გაცემა. ბრაჰმანის შუბლზე თეთრი, წითელი ან ყვითელი ნიშანი მიუთითებს იმაზე, თუ რომელ ღმერთს სცემს თაყვანს: შივას, კრიშნას თუ ვიშნუს.

კშატრიების ქცევის თავისებურებები

ამ კლასში შედის არა მხოლოდ მმართველი ელიტა, არამედ ყველა მიწის მესაკუთრე - მიწის მესაკუთრე. მოცემული კასტის არც მამაკაცებს და არც ქალებს არ აქვთ უფლება დაქორწინდნენ სხვა კლასის ადამიანზე, რა თქმა უნდა, 21-ე საუკუნეში ამას ცოტა ყურადღება ექცევა, მაგრამ თუ კაცს შეუძლია დაქორწინება ქვედა დაბადებულ ქალზე, ასეთი კავშირი არის ჰიპერგამიას უწოდებენ, მაშინ ასეთი ქმედებები ქალისთვის შეუძლებელია.

კშატრიებს აქვთ უფლება მიიღონ საკვები ბრაჰმანების ხელიდან და მათ ასევე უფლება აქვთ ჭამონ ხორცი, გარდა წმინდა ცხოველების ხორცისა.

ვარნა ვაიშიას მახასიათებლები

როგორც წესი, ამ კლასის ადამიანებს მოეთხოვებათ მკაცრად შეასრულონ ყველა ცერემონია და რიტუალი, დაიცვან სპეციალური დიეტური შეზღუდვები, ასევე პროფესიის არჩევისას. ვაიშიები დღეს არა მხოლოდ ბიზნესმენები არიან, არამედ ბანკირები, მენეჯერები და საშუალო ფენის წარმომადგენლები.

სუდრა ვარნას მახასიათებლები

რა თქმა უნდა, ყველა კასტა გამონაკლისის გარეშე იყოფა რამდენიმე ფენად მასში, მაგრამ შუდრები (ინდოეთში ყველაზე მრავალრიცხოვანი ვარნა) იყოფა ორ დიდ ნაწილად: სუფთა სუდრაები და ბინძური სუდრაები.

რეზიდენტები წმინდა სუდრაებად ითვლებიან სოფლადდაკავებულია სოფლის მეურნეობით. ეს საპატივცემულო ოკუპაციაა პატივმოყვარე. შუდრებს შეუძლიათ რაციონში შეიტანონ ხორცი, ნაკლებად მკაცრად შეასრულონ რელიგიური ცერემონიები და გარდა ამისა, ქვრივებსა და განქორწინებულ ქალებს უფლება აქვთ ხელახლა დაქორწინდნენ, რაც კატეგორიულად აკრძალულია ქალებისთვის. ზედა კასტები.

ჭუჭყიან ან ქვედა სუდრაებში შედიან ხელოსნები - მეთუნეები, ქსოვები, მეღვინეები, დალაქები და ა.შ. მათი ოკუპაცია ნაკლებად პატივსაცემია, ვიდრე პურის მოყვანა, თუმცა, რა თქმა უნდა, საზოგადოებაშიც მოთხოვნადია. ერთი და იგივე პროფესიის ადამიანები გაერთიანებულნი არიან გაერთიანებაში, როგორც გილდიები ევროპაში და ქორწინდებიან თავიანთ საზოგადოებაში.

ვარნას თავისებურებები ხელშეუხებელია

გარდა ოთხი ცნობილი კასტისა, არსებობს ხელშეუხებელთა კლასიც, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, წარმოიშვნენ ღმერთის ფეხის ქვეშ მყოფი ჭუჭყიდან. ამ ადამიანების ტანსაცმლის მხოლოდ შეხება ნებისმიერ სხვა კასტის წევრს აფერხებს და განწმენდისა და მსხვერპლშეწირვის რიტუალები უნდა შესრულდეს.

ცხოვრების ათასწლეულების განმავლობაში, ძველი ინდური საზოგადოების ოთხი ძირითადი კლასი პრაქტიკულად არ შეცვლილა ცხოვრების წესებიდა მორალური პრინციპები, ვარნას შორის გაუცხოების უზარმაზარი უფსკრულის შენარჩუნება: მოსახლეობის სოციალური ფენები. რა არის ვარნები და რა გავლენას ახდენს ისინი ადამიანზე? არის თუ არა საკუთარი ადგილის ცოდნა ინდოელი ერის საიდუმლო? ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ ინდოეთი არის ყველაზე მშვიდობიანი ქვეყანა, რომელსაც არასოდეს შეუტია სხვა ერებს.

რა არის ვარნები?

ძველ ინდოეთში ეს კონცეფცია ჩამოყალიბდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში, როდესაც ჩამოყალიბდა ინდუიზმის მიხედვით კაცობრიობის წინაპარი მანუს ძირითადი კანონი. კანონთა ეს კოდექსი შეიცავდა 2685 შლოკას, ანუ წყვილებს, რომლებიც გადმოსცემდნენ სოციალური (კასტური სამართალი), სამართლებრივი და სამართლებრივი კანონმდებლობის არსს.

საზოგადოების კლასი, რომელიც მოიცავდა ადამიანთა გარკვეულ ჯგუფს, მოსახლეობის სოციალურ ფენას (ვარნა ძველ ინდოეთში), განისაზღვრა დაბადებით, მისი ყიდვა ან ჩუქება არ შეიძლებოდა. სხვადასხვა ვარნას შორის ქორწინება მკაცრად აკრძალული იყო და სკრუპულოზურად იდევნებოდა. უფრო მეტიც, თუ ადამიანმა დაარღვია კლასების მიხედვით დაყოფა და შექმნა არათანაბარი ქორწინება, ის ცოდვად გამოცხადდა, რომელმაც საუკუნოვანი საფუძვლები დაარღვია: მისმა შვილებმა ეს ცოდვა „მემკვიდრეობით მიიღეს“ და საზოგადოებისგან დევნიდნენ.

არსებობს ოთხი ძირითადი ვარნა: ბრაჰმინები, კშატრიები, ვაიშიაები და სუდრაები, მაგრამ ასევე არსებობდა ხელშეუხებლების უთქმელი კასტა. მოგვიანებით, სიტყვა "ვარნა", რაც ნიშნავს "ფერს" (კანის?), ეწოდა "კასტა" (პორტუგალიური "კლანიდან") პორტუგალიელების წაქეზებით, რომლებიც პირველად ეწვივნენ ინდოეთს მე -16 საუკუნეში, თუმცა, შესაბამისად. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ვარნა და კასტა ჯერ კიდევ არსებობს სხვადასხვა ცნებები: ვარნა დაბადებით კლასია, კასტა კი საქმიანობის ტიპის მიხედვით.

თუ პირველ სამ კლასს შეეძლო ურთიერთქმედება სამუშაოს, სახლის მოვლის ან სხვა სოციალური ასპექტების დონეზე, მაშინ შუდრებთან კონტაქტები უკიდურესად არასასურველი იყო. თითოეული ვარნასთვის შედგენილი იყო ქცევისა და ზნეობის სპეციალური კოდექსი, რომლის დარღვევაც აკრძალული იყო:

• ბრაჰმანები 8 წლის ასაკიდან სწავლობდნენ ვედებს და 16 წლის ასაკში მოდიოდნენ.
• კშატრიასი სწავლობდა წმინდა წერილები 11 წლიდან, სრულწლოვანებამდე 22 წლის ასაკში.
• ვაიშამ 12 წლიდან შეისწავლა ვედური სიბრძნე და 24 წლიდან მოვიდა.
• შუდრებს ეკრძალებოდათ ძველი ვედური ტექსტების შესწავლა.

ვარნას გაჩენის ისტორია

ვედები არის უძველესი ინდური სიბრძნის წიგნები, რომლებიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში გადაეცა, როგორც ინდური კულტურის მთავარი მემკვიდრეობა. ვედების მიხედვით, უზენაესი შემოქმედი მატერიალური სამყარობრაჰმამ მისი პირიდან შვა ბრაჰმანების ვარნა, დააჯილდოვა მათ სიწმინდით, უმაღლესი სულიერი ცოდნით და ჭეშმარიტების სიბრძნით, მისი ხელიდან მან ხელახლა შექმნა კშატრიების ვარნა, ამიტომ მათ ახასიათებთ ძალა, ძალა და აქტივობა. თეძოებიდან მან შექმნა ვაიშიები - საბაზრო მენტალიტეტის მქონე ადამიანები, რომლებსაც შეეძლოთ არაფრისგან სიმდიდრის შექმნა ან თუნდაც კომფორტული არსებობა. ბოლო ვარნა - სუდრაები - შეიქმნა ბრაჰმას ფეხებიდან, ამიტომ მას განზრახული ჰქონდა დაემორჩილებინა და ემსახურა ყველა სხვა ზემდგომს.

უფრო მეტიც, ვარნები არის კლასებად დაყოფა ცნობიერების დონის, ქცევის მოტივებისა და შინაგანი დონის მიხედვით სულიერი სამყარო, რომელსაც განსაზღვრავს გარემო და, პირველ რიგში, მშობლები. სწორედ ამიტომ, დაბადებიდან ბავშვი ეჭვიანობით არის დაცული სხვა კლასებთან კომუნიკაციისგან, რათა არ დაამახინჯოს მისი ცალსახა გონება.

იდეის არსი ერთ სიტყვაშია

ზოგიერთ მასწავლებელს აქვს საკმაოდ მარტივი ახსნა, თუ როგორ უნდა აღვნიშნოთ ვარნა ერთი სიტყვით:

• შუდრა - "მეშინია". ქვედა ფენას, რომელიც ცხოვრობს მუდმივ ბაზაზე, შიშობს: შიმშილი, სიცივე, დაუცველობა ხალხისგან და ელემენტებისაგან.
• ვაიშია - "მე ვეკითხები." ამ ვარნას ხალხისთვის ადვილია კითხვა, ისინი ხშირად აღწევენ ყველაფერს თავიანთი „სქელი კანის“ წყალობით თავიანთი ინტერესის პოპულარიზაციაში.
• კშატრია - "მე მჯერა." ძლიერი რწმენის მქონე ადამიანები, რომლებიც ხშირად არ ემყარება რაიმე მყარ ფაქტებს.
• ბრაჰმანი - "მე ვიცი." კლასი, რომლის ცხოვრებაც ჭეშმარიტ ცოდნას ეფუძნება.

უმაღლესი კასტა: ბრაჰმანები

მღვდლები და მეცნიერი მოაზროვნეები, სულიერი მენტორები, რომლებმაც ზედმიწევნით იციან წმინდა „ვედები“ და რელიგიური მოღვაწეები, მასწავლებლები - ისინი ყველა მიეკუთვნებიან ბრაჰმანის ვარნას, ყველაზე მაღალ და ყველაზე პატივცემულ კლასებს შორის, რომლებიც მონაწილეობენ ქალაქის ბედში (მთავრობა, სასამართლოები). ), ეწევიან სამეცნიერო საქმიანობა. ისინი ასკეტები და გაწონასწორებული, მოწყალე და უაღრესად სულიერი არიან.

მაშინაც კი, თუ ბრაჰმანი ეწეოდა მისი მემკვიდრეობის უღირს საქმიანობებს - მიწათმოქმედებას ან ქსოვას, ეს აიხსნებოდა იმით, რომ იგი ესმის ამ მოქმედების ბუნებას, ანუ ატარებს ფილოსოფიურ დაკვირვებებს და ასახვას. ითვლებოდა, რომ თეთრი ფერი მხოლოდ ბრაჰმანებისთვის იყო.

კანონის დარღვევა დასაშვებია მხოლოდ განსაკუთრებით მძიმე შემთხვევებში (რაც უკიდურესად იშვიათია და ძალიან სამარცხვინოდ ითვლება). ბრაჰმანისთვის ზიანის მიყენება ძალიან რთული კარმაა, რომელიც წლების განმავლობაში ასვენებს მას, ვინც გაბედავს დაარღვიოს უძველესი ტრადიციები.

საშუალო ადამიანური დონე

მათ კშატრიებს უწოდებენ: მეომრებს, მმართველებს, სამხედრო ლიდერებს, საზოგადო და ადმინისტრაციულ მოღვაწეებს. ძველად ისინი არიელების შთამომავლებად ითვლებოდნენ, დაბადებით არისტოკრატებად და სპეციალურ მეომრებად, რომლებმაც მიაღწიეს ამ თანამდებობას თავიანთი ღვაწლით: სავსენი გმირობითა და სიმტკიცით, მოთმინებითა და კეთილშობილებით.

მათ ხელში იყო კონცენტრირებული ქალაქის ან რეგიონის პოლიტიკური ძალაუფლება, ხშირად ისინი ფლობდნენ უზარმაზარ მამულებს და მიწებს, ასე რომ, ფაქტობრივად, მათ ორმაგი შემოსავალი ჰქონდათ: მიწებიდან და სახელმწიფოს ხელფასი სამხედრო მოქმედებებისთვის (თუ არსებობდა). ). კშატრიებს სამართლიანობისა და პატივის დაცვის სახელით მოკვლის უფლებაც კი მიეცათ, ვინც თავს ვერ იდგა - ქალები, ბავშვები. წითელი ფერი კშატრიების კუთვნილებას ნიშნავს.

სავაჭრო კლასი

ადამიანები, რომლებიც ფულთან მჭიდრო კავშირში არიან, არიან ვაჭრები, ფერმერები და ხელოსნები - ვაიშიები (ვაიშიები). მათი მენტალიტეტი საოცრად განსხვავდებოდა ბრაჰმინისა და დალიტის მენტალიტეტისაგან: მეწარმეობის სული სისხლში იყო და უკვე ადრეული ბავშვობაამ ვარნას წარმომადგენლებმა იცოდნენ, როგორ ეშოვათ საარსებო საშუალება.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ასეთი ადამიანი აუცილებლად ცხოვრობდა კეთილდღეობაში, იყო სპეკულანტი ან ფულის გამყიდველი, არა, მაგრამ ვაიშია ნამდვილად ფლობდა ღირსეულ ხელობას, რომელიც მხარს უჭერდა იმ დროისთვის არსებობის საკმარის დონეს. ამ ყველაფერთან ერთად ყვითელი ფერი ეკუთვნოდა ვაიშიას, ითვლებოდა ჩვეულებრივად და არ ჰქონდა მნიშვნელოვანი ხმა საზოგადოებაში, მაგრამ არ დევნიდნენ როგორც შუდრას.

ყველაზე დაბალი დონე: შუდრები

დაქირავებულ მუშაკებს, მოსამსახურეებს და ზოგადად სიღარიბის ზღვარს მიღმა მცხოვრებ მთელ მოსახლეობას, როგორც მატერიალურს, ისე სულიერს, შუდრას უწოდებენ. მათთან ურთიერთობა ზედა კასტების მიერ მიიჩნეოდა უღირსად, მთელი სიცოცხლის მანძილზე სირცხვილის ზღვარზე.

ყველა ვარნას შორის, სწორედ შუდრები განიცადეს სახელმწიფოს მხრიდან ყველაზე მძიმე ჩაგვრა: იხდიდნენ მძიმე გადასახადს, მათ განსაკუთრებით მკაცრად ასამართლებდნენ დანაშაულისთვის და არ უშვებდნენ რელიგიური ცერემონიების შესრულებას, რაც საკმაოდ მნიშვნელოვან ნიშნად ითვლება. შუდრას ყიდვა-გაყიდვა შეიძლებოდა, მისი ქონების წართმევა, სასჯელის შიშის გარეშე: მხოლოდ ერთი ახსნა არსებობდა - ის მსახურებისთვის იყო დაბადებული, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას არ შეუძლია წუწუნი. შუდრას ფერი ბუნებრივად შავია.

დალიტები (ხელშეუხებელი) ან პარიები

ინდოეთის მთლიანი მოსახლეობის ოცი პროცენტი არის დალიტები, რომლებსაც არ აქვთ სოციალური და ლეგალური უფლებებიაკრძალულია მათთან ურთიერთობა, მათ არ ეკრძალებათ ტაძარში ან სხვა ვარნადან ან კასტის წარმომადგენელი ადამიანის ეზოში შესვლა და თუ ისინი გაბედავენ წყლის აღებას საერთო ჭიდან, რომელიც მრავლადაა ინდოეთში. , მაშინ ისინი უბრალოდ ნაწილებად დაიშლება განაწყენებული ბრბოს მიერ.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს ვარნა წარმოიშვა ძველ ინდოეთში არიელების მიერ დაპყრობილი ადგილობრივი მოსახლეობისგან, რომლებმაც დააარსეს თავიანთი დასახლებები მათ ტერიტორიაზე და იყენებდნენ ადგილობრივებს, როგორც მონებს ყველაზე ბინძური და მძიმე სამუშაოსთვის. დღესდღეობით არაფერი შეცვლილა: ხელშეუხებლები ასუფთავებენ ტუალეტებს, კლავენ ცხოველებს საკვებისთვის და ირუჯებიან ტყავს, აშორებენ მკვდარ ცხოველებს და ნაგავს ქუჩებიდან, რეცხავენ ტანსაცმელს (დობელი მრეცხავი ქალები). ისეთი ვარნა, რომ ნიშანი სამუდამოდ რჩება ოჯახზე: ვინაიდან ვარნასადმი დამოკიდებულება მემკვიდრეობითია, დალიტებს ამის გატეხვის შანსი არ აქვთ. მანკიერი წრე, თუ მთავრობა არ შეცვლის უძველეს კანონთა კოდექსს და არ გააუქმებს მოძველებულ სისტემას, რომელიც არღვევს ადამიანის უფლებებს, რისთვისაც დიდი ხანის განმვლობაშიმაჰათმა განდი იბრძოდა.

ანალოგები სლავურ კულტურაში

იმის გასაგებად, თუ რა არის ვარნები, მოდით მივმართოთ სლავური ხალხების ტრადიციას, რომელსაც ასევე ჰქონდა საკუთარი ზოგადი განსხვავებები:

• მოგვები, ანუ ჯადოქრები, ბრაჰმინები არიან ინდუიზმში ძველი რუსეთიისინი ასევე იყვნენ სულიერი ცოდნის მცველები, რომლებიც ატარებდნენ მას საუკუნეების განმავლობაში.
• რაინდები არიან ქშატრიები, მეომრები და სამშობლოს დამცველები, ასევე მმართველები: მთავრები, მეფეები და გამგებლები.
• ვესიები - ვაიშები, ვაჭრები, ფერმერები და ხელოსნები საზოგადოების მთავარი ფენაა ნებისმიერ ქვეყანაში.
• Smerdas - Shudras, ასევე არსებობს დანარჩენი სამი კლასის მოსამსახურებლად, რადგან მათ არ აქვთ მიდრეკილება გონებრივი ან ფილოსოფიური საქმიანობისკენ და ასევე აქვთ. დაბალი დონესულიერება. მათთვის საკმარისია ჭამა და ძილი, კოპულაცია - მათი ცნობიერება უფრო მეტს არ მოითხოვს, განსხვავებით უმაღლესი კლასებისგან.

ამ სტატიიდან შეიტყობთ რა არის ვარნები. როგორ უკავშირდება ისინი კასტებს და არსებობენ თუ არა ისინი თანამედროვე დროში?

ანტიკურობის თითქმის ყველა ქვეყანა იყოფა კლასებად. მე-15-16 საუკუნეებში. ძვ.წ. ძველ ინდოეთში ეს დაყოფა განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა თემების ძლიერი ორგანიზებისა და ტომობრივი ცხოვრების ნარჩენების შედეგად, რომლებიც მათ გამძლეობით არ ჩამოუვარდებოდა.

კლასის პრინციპი განსაზღვრავს ვარნა სისტემის არსს. მოდით გავარკვიოთ რა არის ვარნა.

ისტორიულად, ძველმა ინდოეთმა დაიწყო მონების სახელმწიფოდ გაჩენა. მისი საბოლოო ჩამოყალიბებისას, ყველა თავისუფალი ადამიანის ოთხ ვარნად დაყოფა გამოცხადდა ერთადერთ კანონიერად და განწმენდილი რელიგიით.

დახურული კლასები

ტერმინი "ვარნას" მნიშვნელობა სანსკრიტში განისაზღვრება, როგორც "ფერი, მსუბუქი", "ტიპი", "ადამიანთა კლასი".

ვარნას ორი აღიარებული ვერსია არსებობს.

• ვარნა - "ფერი, სინათლე" - გამოიყენება არიელების აღსანიშნავად. ცისფერი თვალები ჰქონდათ და ღია კანი. ადგილობრივ ტომებს შავი კანი ჰქონდათ.
• ვარნასები ინტერპრეტირებულია, როგორც დახურული ჯგუფები, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ შრომის დანაწილების შედეგად.

ვარნა ძველ ინდოეთში:

• ბრაჰმინები (მღვდლები);
• კშატრიები (მეომრები);
• ვაიშია (ვაჭრები, ფერმერები, მესაქონლეები);
• შუდრები (მსახურები).

უზენაესი ვარნა არის ბრაჰმანები. ისინი ასრულებდნენ მღვდლების ფუნქციებს. ჩვენ შევისწავლეთ წმინდა წიგნები და ვედური საგალობლები. მონაწილეობა მიიღო მთავრობაში, შეიმუშავა კანონები და გაიდლაინები.

შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი ვარნა არის კშატრიები. მათ შორის იყვნენ პროფესიონალი ჯარისკაცები. ვარნას სისტემამ განსაზღვრა მათი მოვალეობები და უფლებამოსილებები. კშატრიები გადასახადებისა და გადასახადების ამკრეფნი იყვნენ. მათ მიიღეს ომის ნადავლი და ტყვედ აიყვანეს მონები.

მესამე ვარნა არის ვაიშია. ესენი არიან ფერმერები, ხელოსნები, გლეხები და ვაჭრები. ისინი საზოგადოების სრულფასოვანი წევრები იყვნენ.

მეოთხე ვარნა არის შუდრები. ესენი არიან დანგრეული გლეხები თემის გარეთ, ყოფილი მონები, უცხოები. განკუთვნილია მომსახურებისთვის.

კასტები

რა არის ვარნები, კასტები, კლასები ძველ ინდოეთში? ეს ჯერ კიდევ ორიენტალისტთა განხილვის თემაა.

დროთა განმავლობაში, თითოეული ვარნა იყო სტრატიფიცირებული მდიდრებად და ღარიბებად. მაგრამ ოჯახსა და საზოგადოებაში მყარ კავშირებს კანონი და რელიგია უჭერდა მხარს. ამან შეანელა კლასების გაჩენა.

იმისდა მიუხედავად, რომ ძველი ინდური სახელმწიფო მონათმფლობელური სახელმწიფო იყო, კანონები არ ეწინააღმდეგება მონებს და თავისუფალი ხალხი. კასტებმა პრაქტიკულად შეცვალეს კლასები.

კასტა არის ეთნიკური ჯგუფები, პროფესიების თემები, სამხედრო კლანები და რელიგიური თემები.

ვარნა და კასტები აისახება ინდოეთის სახელმწიფო კონსტიტუციაში. მისი უფლებები და მოვალეობები დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელ ვარნას ეკუთვნის ადამიანი. კასტა ასახულია საოჯახო სამართალში.

ხალხის პროფესია ყოველთვის არ შეესაბამებოდა მათ კასტებს. მაშასადამე, კასტები მრავალ ქვეკასტად იყოფოდა.

კასტა დღეს

მოსახლეობის ოფიციალურ აღწერებში, რომელიც ტარდება ყოველ ათ წელიწადში ერთხელ, ამოღებულია სვეტი კასტაზე. ამ პუნქტის შემცველი ბოლო აღწერა 1931 წელს ჩატარდა. შემდეგ მათ დათვალეს დაახლოებით 3000 კასტა. არ არის აუცილებელი, რომ ყველა არსებული პოდკასტი იყოს გათვალისწინებული.

ინდოეთის კონსტიტუცია ყველაზე დიდია მსოფლიოში. მაჰათმა განდიმ, ინდოეთის დამოუკიდებლობაზე გადასვლის დროს, ვერ შეძლო გააუქმა წინაპრების მიერ დატოვებული სისტემა.

კონსტიტუცია ინარჩუნებს კასტისა და ტომის კანონებს, თუმცა კასტური დისკრიმინაცია გაუქმებულია.

საყოველთაო ხმის უფლება მხოლოდ აძლიერებდა კასტების კოლექტიური სულისკვეთებას და ერთიანობას.

პოლიტიკოსები იყენებენ კასტის ინტერესებს ამომრჩევლის მხარდაჭერის მოსაპოვებლად.