Wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi” jest wynikiem całej pracy N.A. Niekrasow. Został on pomyślany „o ludziach i dla ludzi” i został napisany od 1863 do 1876 roku. Autor uważał swoje dzieło za „epos nowoczesności życie chłopskie". Niekrasow zadał sobie w nim pytanie: czy zniesienie pańszczyzny przyniosło szczęście chłopstwu? Aby znaleźć odpowiedź, poeta wysyła siedmiu mężczyzn w daleką podróż po Rosji w poszukiwaniu przynajmniej jednego szczęściarza.
Na swojej drodze wędrowcy spotykają wiele twarzy, bohaterów, losów. Savely staje się jedną z osób, które spotykają. Niekrasow nazywa go „bohaterem świętego rosyjskiego”. Podróżni widzą przed sobą starca, „z wielką siwą grzywą,… z ogromną brodą”, „ma już, jak mówią bajki, sto lat”. Ale pomimo swojego wieku, ten człowiek czuł wielką siłę i moc: „… czy on się wyprostuje? Niedźwiedź wybije głową dziurę w jasnym pokoju!
Ta siła i moc, jak później przekonali się wędrowcy, przejawiała się nie tylko w wyglądzie Savely'ego. Są one przede wszystkim w jego charakterze wewnętrznym rdzeniem, cechy moralne.
Syn często nazywał Savely'ego skazańcem i „napiętnowanym”. Na co ten bohater zawsze odpowiadał: „Napiętnowany, ale nie niewolnik!” Miłość do wolności, pragnienie wewnętrznej niezależności - to właśnie sprawiło, że Saveliy stał się prawdziwym bohaterem „świętorosyjskim”.
Dlaczego ten bohater poszedł na ciężką pracę? W młodości zbuntował się przeciwko niemieckiemu zarządcy wysłanemu przez właściciela ziemskiego do ich wsi. Vogel sprawił, że „ciężka praca przyszła do chłopa korezskiego - zrujnowanego do szpiku kości!” Początkowo cała wieś przetrwała. Savely widzi w tym ogólnie heroizm rosyjskiego chłopa. Ale jaki jest jego majątek? W cierpliwości i wytrwałości - przez siedemnaście lat chłopi znosili jarzmo Vogla:
I wygina się, ale nie pęka,
Nie pęka, nie spada...
Naprawdę nie jesteś bohaterem?
Ale wkrótce cierpliwość chłopa się skończyła:
Stało się, lekko
Pchnął go ramieniem
Potem inny go popchnął
I trzeci...
Gniew ludzi, otrzymawszy pchnięcie, jak lawina, spadł na potwora-menedżera. Chłopi zakopali go żywcem w ziemi, w tym samym dole, który chłopom kazał wykopać. Niekrasow pokazuje więc tutaj, że cierpliwość ludu się kończy. Co więcej, pomimo tego, że cierpliwość - cecha narodowa charakter, musi mieć swoje granice. Poeta wzywa do podjęcia walki o poprawę swojego życia, o swój los.
Za popełnione przestępstwo Savely i inni chłopi zostali zesłani na ciężkie roboty. Ale wcześniej byli przetrzymywani w więzieniu, gdzie bohater nauczył się czytać i pisać, i byli biczowani biczami. Ale Saveliy nawet nie uważa tego za karę: „Nie wyrwali tego - namaścili to, tam jest zła szmata!”
Bohater kilka razy uciekał przed katorgą, ale wracał i karał. Sawielij spędził dwadzieścia lat w surowej niewoli karnej, dwadzieścia lat w osadach. Po powrocie do domu zbudował własny dom. Wydawać by się mogło, że teraz można żyć i pracować w spokoju. Ale czy jest to możliwe dla rosyjskich chłopów? Niekrasow pokazuje, że nie.
Już w domu z Savely, chyba najwięcej się wydarzyło straszne wydarzenie gorsze niż dwadzieścia lat ciężkiej pracy. stary bohater nie opiekował się swoim prawnukiem Demuszką, a świnie zjadły chłopca. Ten grzech Savely nie mógł sobie wybaczyć do końca życia. Czuł się winny przed matką Demuszki, przed wszystkimi ludźmi i przed Bogiem.
Po śmierci chłopca bohater prawie osiadł na grobie, a następnie całkowicie udał się do klasztoru, aby odpokutować za swoje grzechy. To ostatnia część życia Savely'ego wyjaśnia definicję, którą podaje mu Niekrasow - „święty rosyjski”. Poeta widzi wielką siłę, niezwyciężoność Rosjanina właśnie w moralności, wewnętrznym jądrze prostego chłopa, opartego w dużej mierze na wierze w Boga.
Ale lepiej niż sam Savely nikt prawdopodobnie nie powie o jego losie i losie. Oto jak sam starzec ocenia swoje życie:
Och, część świętego rosyjskiego
Domowy bohater!
Przez całe życie był prześladowany.
Czas zweryfikuje
O śmierci - piekielne męki
Czekają w następnym ziemskim życiu.
Na obrazie Saveliya, świętego rosyjskiego bohatera, ucieleśnione są ogromne siły narodu rosyjskiego, ich potężny potencjał. Wyraża się to zarówno w wyglądzie fizycznym bohatera, jak iw jego wewnętrznej czystości, umiłowaniu wolności, dumie. Warto jednak zauważyć, że Savely nie zdecydował się jeszcze na całkowity bunt, na rewolucję. W gniewie grzebie Vogla, ale w jego słowach, zwłaszcza u schyłku życia, brzmi pokora. Co więcej, Savely wierzy, że udręka i cierpienie będą go czekać nie tylko w tym życiu, ale także w następnym świecie.
Dlatego Niekrasow pokłada swoje rewolucyjne nadzieje w Griszy Dobroskolonowie, który musi zrozumieć potencjał takich Savelich i podnieść ich do rewolucji, doprowadzić do lepszego życia.
N. A. Niekrasow Rosjanki Księżniczka Trubetskaya Zimowa noc 1826 Księżniczka Ekaterina Trubetskaya podąża za swoim dekabryjskim mężem na Syberię. Stary hrabia, ojciec Jekateriny Iwanowny, ze łzami wkłada jamę niedźwiedzia do wozu, który na zawsze powinien zabrać jego córkę z domu. Księżniczka w myślach żegna się nie tylko z rodziną, ale także z rodzinnym Petersburgiem, który kochała bardziej niż wszystkie miasta, które widziała, w których szczęśliwie upłynęła jej młodość. Po aresztowaniu męża Petersburg stał się dla niej fatalnym miastem. Pomimo faktu, że na każdej stacji księżniczka hojnie nagradza służących Yamskaya, droga do Tiumeń jest
Powieść „Wojna i pokój” jest jedną z nich prace centralne wielki pisarz Lew Tołstoj. Mimo panoramy, obfitości postaci i wydarzeń jest to przede wszystkim praca o ludziach, o ich poszukiwaniu swojego miejsca w życiu. Na tle dużych wydarzenia historyczne Tołstoj jest zainteresowany życie prywatne osoba, która nie polega na służeniu ogółowi ludzi, swojemu majątkowi, ludowi, państwu, ale na służeniu swoim bliskim, rodzinie. Ta „myśl rodzinna” była najwyraźniej zawarta w obrazach kobiet, przede wszystkim w obrazach Natashy Rostowej i Maryi Bolkonskiej. Tołstoj, jakby z daleka, przez wielu
W swojej powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin daje szeroki, pełny i prawdziwy obraz życia ówczesnego społeczeństwa rosyjskiego. Rysuje życie i zwyczaje różne grupy szlachta: petersburska, moskiewska i miejscowa. Ale przede wszystkim odsłania wizerunki przedstawicieli Młodsza generacja. Główna rzecz aktor powieści, młody szlachcic Eugeniusz Oniegin, jest pokazany przez Puszkina jako osoba o bardzo złożonym i kontrowersyjnym charakterze. Poeta nie ukrywa swoich braków i nie próbuje ich usprawiedliwiać. Już z pierwszego rozdziału dowiadujemy się, że autor zaprzyjaźnił się z Onieginem, że poeta „lubił jego rysy” i że lubił spędzać
Jeden z głównych bohaterów wiersza Niekrasowa „Kto żyje dobrze na Rusi” – Savely – czytelnik rozpozna, kiedy jest już starym człowiekiem, który żył długo i trudne życie. Poeta kreśli barwny portret tego niesamowitego starca:
OD duża siwa grzywa,
Herbata, nie cięta od dwudziestu lat,
OD duża broda,
Dziadek wyglądał jak niedźwiedź
Szczególnie, jak z lasu,
Pochylając się, wyszedł.
Życie Savely'ego okazało się bardzo trudne, los go nie rozpieszczał. Na starość Savely mieszkał w rodzinie swojego syna, teścia Matryony Timofeevny. Warto zauważyć, że dziadek Saveliy nie lubi swojej rodziny. Oczywiście, wszystkie gospodarstwa domowe mają daleko od najbardziej najlepsze cechy, a uczciwy i szczery starzec bardzo dobrze to czuje. W jego rodzima rodzina Saveliy jest nazywany „napiętnowanym, skazanym”. A on sam, wcale tym nie urażony, mówi: „Napiętnowany, ale nie niewolnik.
Interesujące jest obserwowanie, jak Saveliy nie ma nic przeciwko płataniu figla członkom swojej rodziny:
ORAZ Uderz go mocno-
Żarty: „Spójrz
Swatki do nas!” Niezamężna
Kopciuszek - do okna:
pl zamiast swatek- żebracy!
Z blaszanego guzika
Dziadek zrobił dwie kopiejki,
Rzucony na podłogę-
Teść złapany!
Nie pijany od picia-
Pobity ciągnął dalej!
Na co wskazuje ta relacja między starcem a jego rodziną? Przede wszystkim uderzające jest to, że Saveliy różni się zarówno od swojego syna, jak i od wszystkich krewnych. Jego syn nie posiada żadnych wyjątkowych cech, nie stroni od pijaństwa, jest niemal całkowicie pozbawiony życzliwości i szlachetności. A Savely, wręcz przeciwnie, jest miły, inteligentny, wybitny. Unika domu, najwyraźniej brzydzi go małostkowość, zazdrość, złośliwość charakterystyczna dla jego bliskich. Staruszek Savely jest jedyną osobą w rodzinie jej męża, która była dobra dla Matryony. Starzec nie ukrywa wszystkich trudności, które spadły na jego los:
„Och, część świętego rosyjskiego
Domowy bohater!
Przez całe życie był prześladowany.
Czas zweryfikuje
O śmierć jest męką piekła
W tamtym świecie czekają”.
Staruszek Savely bardzo kocha wolność. Łączy w sobie cechy takie jak siła fizyczna i psychiczna. Savely to prawdziwy rosyjski bohater, który nie uznaje żadnej presji na siebie. W młodości Savely miał niezwykłą siłę, nikt nie mógł z nim konkurować. Poza tym kiedyś żyło się inaczej, chłopów nie obciążano najcięższym obowiązkiem płacenia składek i odrabiania pańszczyzny. Savely mówi:
Nie rządziliśmy pańszczyzną,
Nie płaciliśmy składek
ORAZ więc kiedy zdecydujesz
W wysłać trzy lata.
W takich okolicznościach charakter młodego Savely'ego został złagodzony. Nikt jej nie naciskał, nikt nie sprawiał, że czuła się jak niewolnica. Ponadto sama natura była po stronie chłopów:
Dookoła gęste lasy,
Dookoła bagna,
Nie jazda konna do nas,
Ani przejść pieszo!
Sama natura chroniła chłopów przed najazdem pana, policji i innych wichrzycieli. Dzięki temu chłopi mogli spokojnie żyć i pracować, nie czując nad sobą czyjejś władzy.
Kiedy czytasz te wiersze, pamiętaj fantastyczne motywy, bo w baśniach i legendach ludzie byli absolutnie wolni, sami decydowali o swoim życiu.
Starzec opowiada, jak chłopi radzili sobie z niedźwiedziami:
Martwiliśmy się tylko
Niedźwiedzie... tak, z niedźwiedziami
Łatwo się dogadaliśmy.
Z nożem i rogiem
Ja sam jestem straszniejszy niż łoś,
Po zarezerwowanych ścieżkach
Idę: „Mój las!” - Ja krzyczę.
Saveliy, jak prawdziwy bohater z bajki, rości sobie prawa do otaczającego go lasu.To właśnie las - ze swoimi nietkniętymi ścieżkami, potężnymi drzewami - jest prawdziwym żywiołem bohatera Savely'ego. W lesie bohater niczego się nie boi, jest prawdziwym panem otaczającego go cichego królestwa. Dlatego na starość opuszcza rodzinę i udaje się do lasu.
Jedność bogatyra Savely'ego i otaczającej go przyrody wydaje się niezaprzeczalna. Natura pomaga Savely stać się silniejszym. Nawet w podeszłym wieku, kiedy lata i trudności zgniotły plecy starca, nadal czujesz w nim niezwykłą siłę.
Savely opowiada, jak w młodości jego współmieszkańcom udało się oszukać pana, ukryć przed nim bogactwo. I choć musieliśmy za to wiele znosić, nikt nie mógł zarzucić ludziom tchórzostwa i braku woli. Chłopi byli w stanie przekonać do swoich właścicieli ziemskich absolutna bieda, dzięki czemu udało im się uniknąć całkowitej ruiny i zniewolenia.
Savely - bardzo dumny człowiek. Da się to odczuć we wszystkim: w jego nastawieniu do życia, w niezłomności i odwadze, z jaką broni swoich. Kiedy opowiada o swojej młodości, przypomina sobie, jak tylko ludzie o słabych umysłach poddawali się mistrzowi. Oczywiście on sam nie należał do tych osób:
Znakomicie walczył Szałasznikow,
I nie tak gorąco świetne otrzymane dochody:
Słabi ludzie się poddali
ORAZ silny na lenno
Stały dobrze.
też wytrzymałam
Zawahał się, myśląc:
„Cokolwiek robisz, psi synu,
ORAZ Nie wybijesz sobie całej duszy
Zostawić coś!"
Stary Savely z goryczą mówi, że teraz w ludziach praktycznie nie ma już szacunku do samego siebie. Teraz przeważa tchórzostwo, zwierzęcy strach o siebie i swoje dobro oraz brak chęci do walki:
To byli dumni ludzie!
ORAZ teraz daj czadu-
Korektor, właściciel ziemski
Przeciągnij ostatni grosz!
Młode lata Savely'ego minęły w atmosferze wolności. Wolność chłopska nie trwała jednak długo. Mistrz zmarł, a jego spadkobierca wysłał Niemca, który początkowo zachowywał się cicho i niepostrzeżenie. Niemiec stopniowo zaprzyjaźniał się z całą miejscową ludnością, krok po kroku obserwował chłopskie życie.
Stopniowo zyskał zaufanie chłopów i kazał im osuszyć bagna, a następnie wyciąć las. Jednym słowem chłopi opamiętali się dopiero wtedy, gdy pojawiła się wspaniała droga, którą łatwo było dostać się do ich zapomnianego przez Boga miejsca.
A potem przyszły trudności
Koreański wieśniak -
wątek zniszczony
Skończyło się wolne życie, teraz chłopi w pełni odczuli wszystkie trudy niewolniczej egzystencji. Stary Saveliy mówi o ludzkiej cierpliwości, tłumacząc ją odwagą i duchową siłą ludzi. Tylko naprawdę silni odważni ludzie potrafią być na tyle cierpliwi, by znieść takie kpiny z siebie, i na tyle hojni, by nie wybaczyć sobie takiego stosunku do siebie.
ORAZ więc wytrzymaliśmy
Co my- bohaterowie.
W czyli rosyjski bogatyrdom.
Czy myślisz, Matryonushka,
Człowiek- nie bogaty"?
A jego życie nie jest wojskowe,
A śmierć nie jest mu przepisana
W bitwie- i bogacz!
Niekrasow znajduje zdumiewające porównania, mówiąc o ludzkiej cierpliwości i odwadze. On używa epopeja ludowa mówiąc o bohaterach:
Ręce skręcone łańcuchami
Nogi kute żelazem
Powrót... gęste lasy
Przeszedł na tym - popsuł się.
A klatka piersiowa? prorok Eliasz
Za pomocą grzechocze-jedzie
Na rydwanie ognia...
Bohater cierpi wszystko!
Stary Savely opowiada, jak przez osiemnaście lat chłopi znosili samowolę niemieckiego zarządcy. Całe ich życie jest teraz w uścisku tego okrutny człowiek. Ludzie musieli pracować niestrudzenie. I za każdym razem, gdy kierownik był niezadowolony z efektów pracy, żądał więcej. Nieustanne zastraszanie przez Niemców wywołuje najsilniejsze oburzenie w duszy chłopów. A kiedyś kolejna porcja zastraszania doprowadziła ludzi do popełnienia przestępstwa. Zabijają niemieckiego menedżera. Czytając te wersety, przychodzi na myśl myśl o wyższej sprawiedliwości. Chłopi zdążyli już poczuć się całkowicie bezsilni i słabi. Odebrano im wszystko, co było im drogie. Ale przecież nie można bezkarnie kpić z człowieka. Prędzej czy później będziesz musiał zapłacić za swoje czyny.
Ale oczywiście zabójstwo kierownika nie pozostało bezkarne:
Życie Savely'ego, świętego rosyjskiego bohatera, po ciężkiej pracy było bardzo trudne. W niewoli spędził dwadzieścia lat, dopiero bliżej starości był wolny. Całe życie Savely'ego jest bardzo tragiczne, a na starość okazuje się nieświadomym sprawcą śmierci swojego małego wnuka. Ta sprawa po raz kolejny dowodzi, że pomimo całej swojej siły Savely nie jest w stanie wytrzymać wrogich okoliczności. Jest tylko zabawką w rękach losu.
W wierszu „Komu dobrze mieszkać na Rusi” Niekrasow szuka odpowiedzi na nurtujące ludzkość od dawna pytanie. Praca przedstawia szczęście księdza, ziemianina i miejscowej ludności.
Ale najczęściej Niekrasow myśli o szczęściu ludu i marzy o tym, by prędzej czy później lud podniósł się i zebrał siły do czynnej walki z istniejącym systemem o wolność i godne życie.
Przedstawione w wierszu wizerunki chłopów potwierdzają nadzieje pisarza i spełniają jego aspiracje. I jedna z głównych postaci wiersza, która wyróżnia się niezwykłością siła fizyczna i duchową mocą, jest Savely, święty rosyjski bohater:
Grzech milczeć o dziadku,
Lucky też był...
Tak mówi o Savely Matrena Timofeevna.
O Savelii dowiadujemy się z rozdziału „Chłopka”, który mówi, że ta wieśniaczka dorastała na odludziu w pobliżu rzeki Korez. Sama nazwa - region Korezsky - przyciągnęła pisarza jako symbol ciężkiej pracy i potężnego ludu o wielkiej sile, wybitny przedstawiciel czyli Savely. Słowo „mangle” oznacza „zginać”, „łamać”, „pracować”, dlatego Korezhin to kraina ludzi upartych i pracowitych.
Pojawienie się Saveliya uosabia potężny żywioł leśny: „Dziadek z ogromną siwą grzywą, nie strzyżonym na herbatę od dwudziestu lat, z ogromną brodą, wyglądał jak niedźwiedź…”
Pokazy Niekrasowa trudny sposób, który był wzrostem buntowniczych nastrojów Sawielija: od milczącej cierpliwości do otwartego oporu. Więzienie i syberyjska katorga nie złamały Savely'ego i nie zniszczyły jego uczuć godność. „Napiętnowany, ale nie niewolnik” — mówi o sobie. Przeszedł wszystkie testy, które spadły na jego los, ale jednocześnie był w stanie się uratować. Savely odnosi się z pogardą do zrezygnowanych współmieszkańców wsi i nawołuje do masowej akcji ostatecznego odwetu na oprawcach, ale jego myśli nie są pozbawione sprzeczności. To nie przypadek, że porównuje się go do Svyatogora, najsilniejszego, ale i najbardziej nieruchomego bohatera epickiej epopei. Jednocześnie obraz Savely'ego jest bardzo sprzeczny. Z jednej strony wzywał do walki, z drugiej do cierpliwości:
Cierpliwości, draniu!
Bądź cierpliwy, cierpliwy!
Nie możemy znaleźć prawdy!
Savely doradza Matryonie Timofiejewnie. W tych słowach brzmi rozpacz, beznadzieja, niedowierzanie w możliwość zmiany gorzkiego losu chłopa. Na obrazie Matryony Timofeevny Niekrasow wcielony Najlepsze funkcje charakter rosyjskich wieśniaczek. Wysokie cechy moralne Matryony harmonijnie łączą się z jej zewnętrznym pięknem.
Ze swoją powściągliwą i surową urodą, pełną poczucia własnej wartości, Matryona reprezentuje typ dostojnej Słowianki, ujawnionej przez Niekrasowa w wierszu „Mróz, czerwony nos”. Historia jej życia potwierdza, że postać Matryony ukształtowała się w warunkach sezonowego wędkowania, kiedy to większość ludność męska udała się do miast. Na ramionach kobiety leżał nie tylko cały ciężar praca chłopska ale i ogromną miarą odpowiedzialności za losy rodziny, za wychowanie dzieci.
Z rozdziału „Przed ślubem” dowiadujemy się o młodości Matreny, a z rozdziału „Pieśni” o trudnych losach bohaterki po ślubie. Piosenki Matryony mają zasięg ogólnopolski, więc odbija się to na jej osobistym losie typowy los wieśniaczka, przestając należeć do siebie. Krótkie radości ustąpiły miejsca częstym i dotkliwym nieszczęściom, które mogły wyjść na zero silny mężczyzna. Ale Matryona wytrwała i znalazła w sobie duchową i fizyczną siłę, by walczyć o swoje szczęście. Umiera ukochana pierworodna Demuszka, ratuje swojego drugiego syna Fedotuszkę przed straszliwą karą kosztem próby, musiała włożyć wiele wysiłku, aby uwolnić męża - i widzimy, że nie stoją jej na przeszkodzie, jest gotowa walczyć samodzielnie do końca o swoje szczęście. Wizerunek Matryony Timofeevny został stworzony w taki sposób, że niejako przeszła przez wszystkie wzloty i upadki, przez które mogła przejść Rosjanka. Głos Matreny Timofiejewnej jest głosem całego narodu rosyjskiego, wszystkich Rosjanek, które spotkał ten sam trudny los.
(Brak ocen)
- Bohaterem wiersza nie jest jedna osoba, ale cały naród. Na pierwszy rzut oka życie ludzi wydaje się smutne. Sama lista wiosek mówi sama za siebie: Zaplatovo, Dyryavino, ... i ile ludzkiego cierpienia w ...
- „Komu na Rusi dobrze żyć” – poemat epicki. W centrum znajduje się obraz poreformowanej Rosji. Niekrasow pisał wiersz przez dwadzieścia lat, zbierając do niego materiały „słowem”. Wiersz jest niezwykle szeroki ...
- Dzielić się tobą! - Udział Rosjanki! Niewiele trudniej znaleźć. NA Niekrasow. OD wczesne lata Zakochałem się w poezji N. A. Niekrasowa. Służył „wielkim celom wieku” przez całe swoje życie.
- Wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi” Niekrasow pomyślany jako „ książka ludowa". Zaczął pisać ją w 1863 roku i skończył śmiertelnie chory w 1877 roku. Poecie śniło się, że jego książka...
- Efektem dwudziestu lat pracy był dla Niekrasowa wiersz „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”. W nim głos zabrał autor kwestie krytyczne epoka, opisana życie ludowe Rosja po reformie. Krytycy nazywają ten wiersz eposem ludowym...
- „Śpiewał ucieleśnienie szczęścia ludu” (na podstawie wiersza N. A. Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”) I. Motywy ludowe w poezji Niekrasowa. 1. Demokracja twórczości Niekrasowa. II. „Jęczy nad polami,...
- I. Motywy ludowe w poezji Niekrasowa. 1. Demokracja twórczości Niekrasowa. II. „Jęczy po polach, po drogach…” 1. Tragedia pańszczyzny. 2. Sprzeczności rzeczywistości poreformacyjnej. 3. Los wieśniaczki. III. "Ty i...
- Wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi” dopełnia dzieło Niekrasowa. Napisał go w latach siedemdziesiątych, śmierć nie pozwoliła mu dokończyć wiersza. I już w pierwszej zwrotce „Prologu” postawiony zostaje główny problem wiersza…
- W wierszu „Komu dobrze mieszkać na Rusi” Niekrasow szuka odpowiedzi główne pytanie jego dzieła, które sformułowane jest w „Elegii”: „Lud jest wyzwolony, ale czy lud jest szczęśliwy?…” Dlatego w centrum dzieła znajduje się…
- KLASYKA N. A. NIEKRASOWA OBRAZKI LĄDÓW W WIERSZU N. A. NIEKRASOWA „KTO MAJĄ STUDNIĘ NA Rusi” Ukoronowaniem twórczości N. A. Niekrasowa jest ludowy poemat epicki „Kto dobrze mieszka na Rusi”. W...
- Niekrasow pisał wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi” przez dwadzieścia lat, zbierając do niego materiały dosłownie „słowem”. Nic dziwnego, że ta praca stała się prawdziwą epopeją, odzwierciedlającą życie poreformatorskiej Rosji....
- Jak wyobrażasz sobie naród rosyjski według pieśni Matryony Timofiejewnej (N. A. Niekrasow „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”)? Tworząc esej na proponowany temat, pamiętaj, jakie piosenki śpiewa bohaterka Niekrasowa w trzecim ...
- Dlaczego N. A. Niekrasow powiedział o swoim wierszu „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”: „Ona nie jest przeznaczona do końca”? Odpowiadając na pytanie postawione w zadaniu, zauważ, że wiersz, nad którym N. A ....
- Czas pracy nad wierszem (lata 60-70. Schyłek ruchu wyzwoleńczego i nowy rozkwit). Źródłem wiersza są osobiste obserwacje, historie współczesnych, folklor. Ideą wiersza jest wędrówka po Rosji w poszukiwaniu szczęśliwa osoba;...
- Wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi” pomyślany został jako dzieło epokowe, dzięki któremu czytelnik mógł zapoznać się z sytuacją w poreformowanej Rosji, życiem i zwyczajami różnych warstw społecznych, i w ...
- Wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi” jest szczytem twórczości Niekrasowa. Ta praca jest imponująca pod względem szerokości koncepcji, prawdziwości, jasności i różnorodności typów. Fabuła wiersza bliska jest ludowej opowieści o poszukiwaniu szczęścia...
- Wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi” jest wypadkową przemyśleń autorki na temat losów kraju i narodu. Komu na Rusi dobrze żyć? Od tego pytania zaczyna się wiersz. Jego fabuła jest jak fabuła...
- Plan I. Główni bohaterowie wsi z mówiące imiona. II. Poszukiwanie szczęścia w ojczyzna. 1. Postrzeganie szczęścia różne warstwy społeczeństwo. 2. Połowiczne, wadliwe, ulotne „szczęście”. 3. Autorskie rozumienie prawdziwego ...
- Wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi” zajmuje centralne miejsce w twórczości Niekrasowa. Stał się niejako artystycznym efektem ponad trzydziestoletniej pracy autora. Wszystkie motywy tekstu Niekrasowa rozwijają się w wierszu na nowo...
- Literatura czasów nowożytnych prawie nie zna prologów, ale dzieła starożytności - starożytności i literatura średniowieczna zaczynały się zwykle od takich prologów-wstępów, w których autorzy wyjaśniali, o czym będzie mowa. Wstępowanie...
- N. A. NIEKRASOW, KTÓRY DOBRZE ŻYJE NA Rusi Część pierwsza PROLOG „Siedem chłopów spotkało się na gościńcu” i zaczęło się spierać, „kto powinien dobrze żyć na Rusi”. Mężczyźni spędzili cały dzień w...
- Poemat epicki „Komu dobrze mieszkać na Rusi” jest rodzajem końcowego dzieła w twórczości N. A. Niekrasowa. Wiersz wskazuje na ekstremalną szerokość rozumienia współczesnej rosyjskiej rzeczywistości. Sprzeczność między chłopskim światem a...
- Historia stworzenia. Początek pracy nad „Komu dobrze mieszkać na Rusi” przypisuje się zwykle 1863 roku. W tym czasie Niekrasow stworzył prace, które można postrzegać jako kroki w kierunku ostatniego wiersza. Już...
- „KOMU DOBRZE MIESZKAĆ NA ROSJI” – ENCYKLOPEDIA ŻYCIA ROSYJSKIEGO Postanowiłem zebrać w spójną opowieść wszystko, co wiem o tych ludziach, wszystko, co zdarzyło mi się usłyszeć z ich ust, i…
- Skomentuj wypowiedź V. Anikina na temat stylu wiersza N. A. Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”: „...powiązanie nurtów stylowych wiąże się z koncepcja ideologiczna rozdziałów i całej pracy. Zgadzając się...
- Savely Grinberg urodził się w Jekaterynosławiu. W wieku dwóch lat rodzina przeniosła się do Moskwy. Skończył szkołę, pracował w fabrykach. Na początku lat 30. iw kolejnych latach aktywny członek Brygady Majakowskiego pierwszego składu ... Obraz autora w wierszu N. V. Gogola „ Martwe dusze” Plan I. Wizerunek autora w dzieła literackie. II. Cecha wizerunku autora w wierszu „Dead Souls”. III. Postawa autora do treści wiersza.
- Literatura rosyjska 2 połowa XIX wiek Prawdziwa literatura autentyczna, a nie fikcyjna Ruś. (Według pracy N. A. Niekrasowa) literaturę narodową pochłania moralne, filozoficzne wartości gromadzone przez pokolenia ludzi. Literatura...
„Był też szczęściarz”… Takimi ironicznymi słowami obraz dziadka Savely'ego zostaje wprowadzony do wiersza Niekrasowa. Żył długo ciężkie życie a teraz żyje w rodzinie Matreny Timofiejewnej. Obraz Saveliego, świętego rosyjskiego bohatera w wierszu Niekrasowa „Kto żyje dobrze na Rusi” jest bardzo ważny, ponieważ ucieleśnia on ideę rosyjskiego bohaterstwa. Temat siły, wytrwałości i cierpliwości ludzi w wierszu narasta z rozdziału na rozdział (przypomnij sobie historię silnego mężczyzny na jarmarku, która jest warunkiem wstępnym dla historii Savely'ego) i ostatecznie zostaje rozwiązany w wizerunek bohatera Savely'ego.
Saveliy pochodzi z odległych leśnych krain, gdzie nawet „diabeł szuka drogi od trzech lat”. Już sama nazwa tego regionu tchnie siłą: Korega, od „mangle”, czyli zginać, łamać. Niedźwiedź może okaleczyć wszystko, a sam Savely „wyglądał jak niedźwiedź”. Porównuje się go także z innymi zwierzętami, na przykład z łosiem, i podkreśla się, że jest daleko groźniejszy niż drapieżnik kiedy idzie przez las „z nożem i rogiem”. Ta siła pochodzi z głęboka wiedza jego krawędzi, pełna jedność z naturą. Widać miłość Sawielija do swojej ziemi, jego słowa „Mój las! ” brzmią o wiele bardziej przekonująco niż to samo stwierdzenie z ust właściciela ziemskiego Obolta-Oboldueva.
Ale w każdym, nawet najbardziej nieprzejezdnym regionie, ręka pana sięgnie. Wolne życie Savely'ego kończy się wraz z przybyciem do Koregi niemieckiego menadżera. Z początku wydawał się niegroźny i nawet nie żądał należnej daniny, ale postawił warunek: odpracować pieniądze wyrębem. Naiwni chłopi zbudowali drogę z lasu, a potem zdali sobie sprawę, jak bardzo zostali oszukani: panowie przybyli do Korezhiny tą drogą, Niemiec przywiózł żonę i dzieci i zaczął wyciągać cały sok ze wsi .
„A potem przyszła ciężka praca
Koreański wieśniak -
Zrujnowany do szpiku kości!”
Chłopi przez długi czas znoszą zastraszanie Niemca - bije ich i zmusza do pracy bez miary. Rosyjski chłop może wiele znieść, dlatego jest bohaterem - uważa Savely.
Tak mówi do Matryony, na co kobieta odpowiada z ironią: takiego bohatera i myszki można chwycić. W tym odcinku Niekrasow nakreśla ważny dla narodu rosyjskiego problem: brak reakcji, nieprzygotowanie do zdecydowanych działań. Nic dziwnego, że charakterystyka Savely'ego pokrywa się z wizerunkiem najbardziej nieruchomego z nich epiccy bohaterowie- Svyatogora, który pod koniec życia wrósł w ziemię.
„Nie tolerować - otchłań, znosić - otchłań”. Tak myśli bogatyr Savely i ta prosta, ale mądra filozofia ludowa prowadzi go do buntu. Pod słowem, które wymyślił, „Naddai!” znienawidzony niemiecki menedżer zostaje zakopany w ziemi. I chociaż Savely kończy się ciężką pracą za ten czyn, początek jego uwolnienia już się rozpoczął. Do końca życia dziadek będzie dumny, że przynajmniej „napiętnowany, ale nie niewolnik!”
Ale jak potoczy się jego życie? Spędził ponad dwadzieścia lat na katordze, kolejnych dwudziestu wywieziono z osad. Ale nawet tam Savely nie poddał się, pracował, był w stanie zebrać pieniądze, a wracając do ojczyzny zbudował sobie i swojej rodzinie chatę. A jednak jego życie nie może zakończyć się pokojowo: podczas gdy jego dziadek miał pieniądze, cieszył się miłością rodziny, a gdy się skończyła, spotkał się z niechęcią i wyśmiewaniem. Jedynym pocieszeniem dla niego, podobnie jak dla Matryony, jest Demuszka. Siedzi na ramieniu starca „jak jabłko na czubku starej jabłoni”.
Ale dzieje się rzecz straszna: przez jego, Savely, z winy wnuka umiera. I właśnie to wydarzenie złamało człowieka, który przeszedł baty i ciężką pracę. Dziadek resztę życia spędzi w klasztorze i błąkając się, modląc się o odpuszczenie grzechów. Dlatego Niekrasow nazywa go Świętym Rosjaninem, ukazując jeszcze jedną cechę właściwą wszystkim narodom: głęboką, szczerą religijność. „Sto siedem lat” żył dziadek Saveliy, ale długowieczność nie przyniosła mu szczęścia, a siły, jak z goryczą wspomina, „zostały drobiazgi”.
W wierszu „Komu dobrze mieszkać na Rusi” Savely ucieleśnia właśnie tę głęboko ukrytą siłę rosyjskiego chłopa i jego ogromny, choć jeszcze nie zrealizowany, potencjał. Warto obudzić ludzi, przekonać ich, by na chwilę porzucili pokorę, a wtedy wygrają dla siebie szczęście, tak mówi Niekrasow za pomocą wizerunku bohatera Savely'ego.
Próba dzieł sztuki
Niekrasow pisał swój wiersz przez ponad 13 lat, ale jeszcze więcej czasu poświęcił na zbieranie wszystkich informacji o narodzie rosyjskim „pocztą pantoflową”, jak sam to określił. Poeta nie tylko ukazał wszystkie aspekty życia chłopskiego z jego wyczerpującą pracą, obelgami i uciskiem ze strony władzy, ale także przeciwstawił je klasie chłopów pańszczyźnianych. Wiersz ma jedno centrum semantyczne. To jest koncepcja szczęścia. Poeta nadaje pojęciu „szczęście” kilka znaczeń. Znaczenie moralne Niekrasow pokazuje szczęście na przykładzie codziennego życia wieśniaka, a także poprzez wizerunki kobiet. Innym aspektem, politycznym, jest to, że poeta wskazuje drogę, dzięki której można osiągnąć szczęście. Ta droga wiedzie przez zdobycie wolności. Szczęście dla Niekrasowa jest bardzo realną kategorią, która polega na ludzkiej sprawiedliwości, wolności i równości wszystkich ludzi.
Fabuła wiersza opiera się na fakcie, że siedmiu chłopów z „Zaciśniętej prowincji, powiatu Terpigoriewa, Pustego Wołosta, z sąsiednich wiosek - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishin, Gorely, Neeloy, Neyorozhayk też” decyduje się na poszukiwanie ze szczęścia. Po drodze chłopi poznają chłopów z tych samych nieszczęsnych wiosek: Bosowa, Dymogłotowa, Stolbniakow, prowincje Przestraszony i Analfabeta. Ale chłopskie szczęście jest wszędzie takie samo – „przeciekające łatami, garbate od modzeli”. Chłopi, których spotykają na swojej drodze, wszyscy biedni, głodni, obdarci, wyczerpani przepracowaniem:
Od łykowych butów po kołnierz, skóra jest rozdarta,
Brzuch puchnie od plew.
skręcony, skręcony,
Pocięty, dręczony,
Prawie Kalina nie wędruje.
Aby zapomnieć o sobie, wieśniacy udają się do tawerny, by utopić swoje udręki w winie. Autor potępia ten zwyczaj chłopów i jednocześnie im współczuje.
Ale wśród chłopów są już ludzie zdolni do buntu, choćby tylko słownego. Nie mogąc znieść zastraszania księcia Utyatina, Agap Pietrow wyraża mu wszystko, co gotowało się w jego duszy:
Niszkni!. …
Dziś ty rządzisz
A jutro my
Ostatnie kopnięcie - i koniec piłki!
Jakow Verny również zbuntował się na swój sposób. Próbując jakoś pomścić siostrzeńca, powiesił się. Ci chłopi dopiero zaczynają rozumieć potrzebę walki, ale szukają po omacku Właściwa droga Na szczęście. Wśród chłopów, którzy zdali sobie sprawę z braku praw, jest Yakim Nagoi. Tak mówi o przyczynie zubożenia chłopów:
Pracujesz sam
I trochę pracy się skończyło,
Spójrz, jest trzech akcjonariuszy:
Boże, królu i panie!
W rozdziale „Szczęśliwy” Niekrasow opowiada o Jermilu Girinie, który stanął w obronie chłopów. To mądry, obdarzony poczuciem sprawiedliwości człowiek. Stając się chłopskim obrońcą, Girin trafia do więzienia. Ten sam los spotkał „bohatera Świętego Rosjanina” Saveliya. Osoba bystry umysł, potężna siła, walczy z niewolniczym posłuszeństwem i uciskiem. Rozumie potrzebę walki i rzuca się na oprawców z toporem w dłoniach. Cierpi taki sam los jak skazaniec, ale jego duch nie jest złamany: „napiętnowany, ale nie niewolnik”.
Każdy widzi i rozumie szczęście na swój sposób. Jeśli Agap, Jakim, Saveliy i inni widzą go w proteście i walce, to tacy jak Klim, Ipat, Gleb zadowalają się niewiele - tytułem niewolnika.
Klim widzi szczęście nie tylko w służbie księciu, ale także w pijaństwie, kradzieży i włóczęgostwie. Klim nazywa księcia Utyatina niczym więcej niż księciem, a siebie - swoim niegodnym niewolnikiem. Dziedziniec księcia Peremetiewa liże mistrzowskie talerze, dopija pozostałe w kieliszkach wino i z dumą mówi o sobie:
U księcia Peremietiewa
Byłem ulubionym niewolnikiem.
Żona jest ukochaną niewolnicą.
Jegorka Szutow służył w policji i był gotów sprzedać swojego brata za pieniądze. Za każdym razem znosił bicie za swoje niegodziwe czyny. Nic dziwnego, że chłopi mówią: „Nie bij go, więc bij kogoś”. Naczelnik Gleb, który zgodził się zniszczyć wolność daną chłopom przez swojego pana, jest również zaangażowany w zdradę. Niekrasow potępia tych ludzi:
Ludzie w randze służebnej -
Prawdziwe psy czasami:
Tym surowsza kara
Tak drogie im, panowie.
Właściciel ziemski Obolt-Obolduev ma również własne rozumienie szczęścia. Z całych sił stara się zachować swoje drogie życie pod pańszczyzną. Całkowicie zgadza się z nim ksiądz, którego dochody rosną w miarę ucisku chłopów.
Życie Matreny Timofiejewnej, jak każdej wieśniaczki, to ciężki los i przepracowanie. „... Nie chodzi o szukanie szczęśliwej kobiety wśród kobiet”, Matryona odpowiada na pytanie wędrowców o szczęście.
Na końcu wiersza Niekrasow rysuje wizerunek Griszy Dobrosklonowa. To nowy typ człowieka, który ucieleśnia wszystko to, co uśpione drzemało w duszach chłopów. Dobrosklonov należy do przyszłości, patrzy w przyszłość, wierzy w siłę i potęgę „tajemniczej Rusi”:
Jesteś biedny
Jesteś obfity
Jesteś pokonany
Jesteś wszechmogący
Matko Ruś!
Na obrazie Griszy Dobrosklonowa Niekrasow ucieleśniał swoją koncepcję szczęścia: jest ono w wyzwoleniu ludu z ucisku i powszechnej równości.
