• ×

    • Rodzaje i rodzaje kalendarzy. Rodzaje kalendarzy: starożytne, nowożytne i specjalne

    05.03.2019

    Kalendarz jest rytmem, który ma na celu zjednoczenie zewnętrznego wszechświata wewnętrzny człowiek w harmonijną całość. Stosunek do czasu świadczy nie tylko o pewnym poziomie kultury, ale jest także wyrazem tych wewnętrznych cech, które odróżniają jedną kulturę od drugiej. Oczywiście stosunek do czasu w ramach jednej kultury wpływa przede wszystkim na kalendarz. Jednak kalendarz to nie tylko rytm, ale także rytmiczna pamięć ludzkości. Nawet najstarsze kalendarze, takie jak kalendarz słoneczny starożytnego Egiptu czy kalendarz słoneczno-księżycowy Babilonu z powtarzającymi się okresowo cyklami świąt religijnych, zawsze miały jeden ważny cel: być przede wszystkim niezawodnymi strażnikami pamięć o tym, co leżało u podstaw każdej z kultur. kalendarz żydowski- jest kalendarzem religijnym i oficjalnym kalendarzem Izraela. Jest to połączony kalendarz słoneczno-księżycowy. Lata liczone są od stworzenia świata, które według judaizmu miało miejsce w 3761 pne. Ten rok odpowiada pierwszemu rokowi świata (Anno Mundi). Na przykład rok 1996 odpowiada żydowskiemu rokowi 5757.
    Kalendarz wschodni (chiński)., który obowiązywał od kilku tysięcy lat w Wietnamie, Kampuczy, Chinach, Korei, Mongolii, Japonii i niektórych innych krajach azjatyckich, został opracowany w czasach w połowie trzeciego tysiąclecia pne. Ten kalendarz to 60-letni system cykliczny.
    Chińczyk sześćdziesięciolatek powstał w wyniku połączenia cyklu dwunastkowego („ziemskie gałęzie”), dla każdego roku, któremu przypisano nazwę zwierzęcia, oraz dziesiętnego cyklu „elementów” („żywioły”) („ niebiańskie gałęzie”): pięć żywiołów (drewno, ogień, ziemia, metal, woda), z których każdy odpowiadał dwóm znakom cyklicznym, uosabiającym zasadę męską i żeńską (dlatego w kalendarzu chińskim kolejne lata odpowiadają różnym zwierzętom, ale jeden element). Chiński kalendarz nie liczy lat w nieskończonej kolejności. Lata mają nazwy, które powtarzają się co 60 lat. Historycznie lata liczone były od roku wstąpienia cesarza na tron, który został zniesiony po rewolucji 1911 roku. Zgodnie z chińską tradycją, pierwszym rokiem panowania na wpół legendarnego Żółtego Cesarza Huang Di był rok 2698 pne. System alternatywny opiera się na fakcie, że pierwszy historyczny zapis początku 60-dniowego cyklu powstał 8 marca 2637 r. p.n.e.
    Ta data jest uważana za datę wynalezienia kalendarza i od tej daty liczone są wszystkie cykle. Mierzenie czasu w Japonii jest chińskim wynalazkiem. Każdy cesarz, wstępując na tron, zatwierdzał motto, pod którym miało przebiegać jego panowanie. W starożytności cesarz czasami zmieniał dewizę, jeśli początek panowania nie powiódł się.
    W każdym razie początek motta cesarza uznano za pierwszy rok nowego panowania, a wraz z nim rozpoczęła się nowa era - okres panowania pod tym mottem. Wszystkie motta są unikalne, więc mogą być używane jako uniwersalna skala czasu. Podczas Restauracji Meiji (1868) wprowadzono ujednolicony japoński system chronologiczny, datowany na 660 pne. - legendarna data założenia państwa japońskiego przez cesarza Jimmu. System ten był aktywnie używany tylko do końca II wojny światowej. Długotrwała izolacja indyjski Księstwa od siebie doprowadziły do ​​​​tego, że prawie każde z nich miało swój własny lokalny system kalendarza. Do niedawna w kraju obowiązywało kilka oficjalnych kalendarzy cywilnych oraz około trzydziestu kalendarzy lokalnych, które służyły do ​​określania czasu różnych świąt i uroczystości religijnych. Wśród nich można znaleźć słoneczne, księżycowe i księżycowo-słoneczne.
    Najpopularniejszym w Indiach jest kalendarz Samvat (vikram samvat), w którym długość roku słonecznego jest w pewnym stopniu związana z długością miesięcy księżycowych. Jawaharlal Nehru w swojej książce The Discovery of India, napisanej w 1944 roku, wskazuje na powszechne stosowanie kalendarza Samvat. Napisał, że „w większości części Indii przestrzega się kalendarza vikram samvat”. W kwietniu 1944 r. w całych Indiach szeroko obchodzono uroczystości poświęcone kalendarzowi Samvat. Były one związane z 2000. rocznicą wprowadzenia wówczas ery Vikram Samvat. Ponieważ era Vikram Samvat zaczyna się od 57 roku pne, rok 2010 naszego kalendarza odpowiada latom 2067-2068 kalendarza Samvat. W południowej części kraju szeroko stosowany jest kalendarz cywilny Saka, w którym liczenie lat rozpoczyna się 15 marca 78 r. n.e. Nowy Rok obchodzony jest na nim około 12 kwietnia z rozbieżnością dwóch do trzech dni. Rok 2010 naszego kalendarza odpowiada latom 1932-1933 kalendarza Saka. W Indiach długi czas wykorzystano inne epoki, takie jak era Kali Yuga, której początki sięgają 18 lutego 3102 pne; era nirwany, która trwa od 543 roku p.n.e. - szacowana data śmierci Buddy Siakja Muniego. Wykorzystano także epokę Fazli – jedną z ostatnich epok historycznych w Indiach. Został wprowadzony przez padyszacha Akbara (1542-1606), ale był używany tylko w oficjalnych dokumentach. Epoką tej epoki jest data 10 września 1550 roku. Powszechnie używany jest również kalendarz gregoriański, który zaczął być używany w Indiach od 1757 r. Obecnie prawie wszystkie publikowane książki, czasopisma i gazety są datowane kalendarz gregoriański, ale często spotyka się podwójne datowanie: według kalendarza gregoriańskiego i według miejscowego, cywilnego. Złożoność systemów kalendarzowych okazała się na tyle znacząca, że ​​rząd Indii został zmuszony do zreformowania i wprowadzenia jednego kalendarza narodowego. W tym celu w listopadzie 1952 roku pod przewodnictwem najwybitniejszego naukowca, profesora Meghnada Saha, powołano specjalną komisję do spraw reformy kalendarza. Decyzją rządu została przyjęta w Indiach 22 marca 1957 roku na cele cywilne i publiczne. Do odprawiania obrzędów religijnych nie zabraniano posługiwania się lokalnymi kalendarzami. kalendarz Majów wywodzi się z mitycznej daty - 13 sierpnia 3113 r. p.n.e. To od niej Indianie liczyli minione lata i dni. Punkt wyjścia pełni dla Majów taką samą rolę jak data „Bożego Narodzenia” w chronologii europejskiej. Dlaczego właśnie 13 sierpnia 3113 pne? Współczesna nauka nie była jeszcze w stanie tego wyjaśnić. Przypuszczalnie ten dzień, w poglądach Majów, naznaczony był kataklizmem tego typu globalna powódź czy coś takiego. W kalendarzu Majów czas dzieli się na cykle lub „słońca”. W sumie jest ich sześć. Każdy cykl, jak twierdzili kapłani Majów, kończy się rzekomym całkowitym zniszczeniem ziemskiej cywilizacji. Ostatnie cztery „Słońca” całkowicie zniszczyły cztery rasy ludzkie, a tylko kilka osób przeżyło i opowiedziało o tym, co się stało. „Pierwsze Słońce” trwało 4008 lat i zakończyło się trzęsieniami ziemi. „Drugie Słońce” trwało 4010 lat i zakończyło się huraganami. „Trzecie Słońce” liczyło łącznie 4081 lat – ziemia została zniszczona przez „ogniste deszcze”, które wylewały się z kraterów ogromnych wulkanów. „Czwarte Słońce” zostało zwieńczone powodziami. Obecnie Ziemianie doświadczają „Piątego Słońca”, którego koniec nastąpi 21 grudnia 2012 roku. Szósty cykl w kalendarzu jest pusty...
    Już w pierwszych wiekach formacji chrześcijaństwo starano się wypełnić lukę chronologiczną między nowoczesnością a świętymi wydarzeniami opisanymi w Biblii. W wyniku obliczeń około 200 różne opcje epoki „od stworzenia świata” lub „od Adama”, w których okres czasu od stworzenia świata do narodzin Chrystusa wynosił od 3483 do 6984 lat. Najbardziej rozpowszechnione stały się trzy tak zwane epoki światowe: aleksandryjska (punkt wyjścia - 5501, właściwie 5493 pne), Antiochia (5969 pne) i później bizantyjska. W VI wieku erę światową zaczęto stosować w Bizancjum z początkiem 1 marca 5508 pne. Liczbę dni w nim prowadzono od Adama, który na podstawie przesłanek biblijnych został stworzony w piątek 1 marca tej ery. Opierając się na fakcie, że stało się to w połowie szóstego dnia stworzenia, przez analogię przyjęto, że Jezus urodził się w połowie szóstego tysiąclecia, gdyż „u Pana jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lata są jak jeden dzień” (2 Piotra 3,8).
    W Dolinie Nilu, gdzie odwieczny czas utworzono kalendarz, który istniał z kultura egipska około 4 wieków. Pochodzenie tego kalendarza wiąże się z Syriuszem – najjaśniejszą gwiazdą na niebie, opiewaną przez wielu poetów. Tak więc Syriusz dał Egiptowi pierwszy na świecie kalendarz słoneczny, który stanowi podstawę chronologii całego Starego Świata aż do chwili obecnej. Faktem jest, że odstęp czasowy między dwoma pierwszymi porannymi wschodami Syriusza, który w Egipcie zbiegł się w równym stopniu z przesileniem letnim i wylewem Nilu, wynosi zaledwie 365 i 1/4 dnia, dobrze nam znany. Jednak Egipcjanie jako długość swojego roku określają całkowitą liczbę dni, a mianowicie 365. Tak więc na każde 4 lata zjawiska sezonowe wyprzedzały egipski kalendarz o 1 dzień. Oczywiście, aby Syriusz przeszedł przez wszystkie daty skróconego roku (z 365 dni), zajęło to już 365 × 4 = 1460 dni. Ale znowu, mając na uwadze, że rok egipski jest krótszy od roku słonecznego o 1/4 dnia (6 godzin), to aby powrócić dokładnie do tej samej daty kalendarza egipskiego, Syriusz potrzebował jeszcze jednego roku (1460+1 =1461). Ten cykliczny okres w roku egipskim 1461 to słynny „okres sotycki” (Wielki Rok Sothis).
    starożytny kalendarz grecki był księżycowo-słoneczny z prymitywnymi i nieregularnymi zasadami interkalacji. Od około 500 r. p.n.e. Octateria (octaeteris) - powszechne stały się 8-letnie cykle, w których pięć zwykłych lat po 12 miesięcy połączono z trzema latami po 13 miesięcy. Następnie zasady te zostały zapożyczone przez kalendarz rzymski. Oktateria w Grecji były nadal używane nawet po reformie Juliusza Cezara. Początek roku przypadł na środek lata.
    W drugiej połowie III wieku pne. mi. Starożytny grecki historyk Timajos i matematyk Eratostenes przedstawili chronologię pierwszych igrzysk olimpijskich. Igrzyska odbywały się raz na cztery lata w dni zbliżone do letniego przesilenia. Rozpoczęły się 11 i zakończyły 16 dnia po nowiu. Licząc lata na olimpiady, każdy rok był oznaczony numerem seryjnym igrzysk i numerem roku w czterech latach. Pierwsze igrzyska olimpijskie rozpoczęły się 1 lipca 776 r. p.n.e. według kalendarza juliańskiego. W 394 r. n.e Cesarz Teodozjusz I Igrzyska Olimpijskie zostały zakazane. Rzymianie nazywali je „otium graecum” (greckie bezczynność). Jednak chronologia według olimpiad została zachowana przez jakiś czas. Dlaczego nazywa się stary styl juliański? Pierwszą próbę zreformowania kalendarza starożytnego Egiptu podjął na długo przed Juliuszem Cezarem Ptolemeusz III Euergetes, który w swoim słynnym Dekrecie Kanopskim (238 p.n.e.) jako pierwszy wprowadził pojęcie roku przestępnego, zrównując tym samym błąd 1 dnia na 4 lata. W ten sposób jeden rok na cztery stał się równy 366 dniom. Niestety, reforma ta nie zakorzeniła się wtedy: po pierwsze, koncepcja roku przestępnego była całkowicie obca samemu duchowi wielowiekowego egipskiego liczenia czasu, a po drugie, starożytne tradycje były wciąż zbyt silne.
    Dopiero w dobie dominacji rzymskiej, znany nam już Wielki Rok Sothis przestał istnieć jako realna miara kalendarzowo-astronomiczna. Gajusz Juliusz Cezar z pomocą słynnego aleksandryjskiego astronoma Sosigenesa zastąpił kalendarz rzymski zreformowanym kalendarzem egipskim Dekretu Kanopskiego. w 46 r. p.n.e. Rzym wraz z całym swoim dobytkiem przeniósł się do nowego kalendarza konta, który od tego czasu otrzymał imię Julian. To właśnie ten kalendarz stał się podstawą historii kultury chrześcijańskiej. Kalendarz juliański nie był wystarczająco dokładny i podawał błąd 1 dnia na 128 lat. W 1582 równonoc wiosenna cofnęła się o (1582-325)/128 = 10 dni. Ze względu na znaczenie tego święta dla chrześcijaństwo Kościół katolicki był przekonany o potrzebie reformy kalendarza. Papież Grzegorz XIII, który przybył w 1572 r., zreformował kalendarz 24 lutego 1582 r. Wszystkim chrześcijanom nakazano liczyć 5 października 1582 r. jako 15 października. Kalendarz ma nazwę gregoriański.
    OMAR 1 (581-644, panowanie 634-644), drugi z „sprawiedliwych” kalifów kalifatu arabskiego, wprowadza Kalendarz muzułmański (islamski).. Wcześniej plemiona arabskie liczyły od „Ery Słoni" - 570 r., związanej z inwazją wojsk etiopskich na Mekkę. Początek tego kalendarza (chronologia) to piątek 16 czerwca 622 r., kiedy Mahomet (Muhammad , Mahomet, który mieszkał w Arabii ≈570 -632) migrował (arab. – hidżra) z Mekki do Medyny. kraje muzułmańskie kalendarz nazywa się kalendarzem hidżry (arab.
    Kalendarz Rewolucji Francuskiej(lub republikański) został wprowadzony we Francji 24 listopada 1793 r. i zniesiony 1 stycznia 1806 r. Został ponownie użyty na krótko podczas Komuny Paryskiej w 1871 r. Lata liczone są od ustanowienia pierwszej Republiki Francuskiej 22 września 1792 r. Ten dzień stał się 1 Vendémière I roku Republiki (chociaż kalendarz został wprowadzony dopiero 24 listopada 1793 r.). Kalendarz starożytnych Słowian Nazywano to darem Kolyady - Darem Boga Kolyada. Kolyada to jedno z imion Słońca. Po przesileniu zimowym 22 grudnia bóg Kolyada jest symbolem zmian cykl roczny przesilenie i przejście słońca z zimy na lato, zwycięstwo dobre siły nad złem.
    Początek chronologii prowadzono od daty stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni, czyli podpisania traktatu pokojowego latem w Gwiezdnej Świątyni według Krugoleta (kalendarza) Liczby Boga po zwycięstwo Ariów (w nowoczesne rozumienie- Rosja) nad imperium Wielkiego Smoka (we współczesnych - Chinach). Symbol tego zwycięstwa, jeździec zabijający chińskiego smoka, jest nadal zachowany. W oryginalnej wersji jest to Perun zabijający smoka, a wraz z nadejściem chrystianizacji Perun (jeździec) został nazwany George.
    Przed przyjęciem chrześcijaństwa czas liczono według czterech pór roku. Początkiem roku była wiosna, a najważniejszą porą roku było chyba lato. Dlatego drugie zstąpiło do nas z głębi wieków. oznaczający słowo „lato” jako synonim roku. Starożytni Słowianie posługiwali się także kalendarzem księżycowo-słonecznym, w którym co 19 lat zawierali siedem dodatkowych miesięcy. Był też siedmiodniowy tydzień, który nazywano tygodniem. Koniec X wieku upłynął pod znakiem przejścia starożytnej Rusi na chrześcijaństwo. Z tym wydarzeniem związane jest również pojawienie się kalendarza juliańskiego. Stosunki handlowe i polityczne Rusi z Bizancjum doprowadziły do ​​przyjęcia chrześcijaństwa i chronologii juliańskiej na wzór bizantyjski, ale z pewnym odchyleniem. Tam rok zaczynał się 1 września. Na Rusi, wł starożytna tradycja Wiosnę uważano za początek roku, a rok zaczynał się 1 marca. Chronologię prowadzono „od stworzenia świata”, przyjmując bizantyjską wersję tej mitycznej daty – 5508 pne. mi. Dopiero w 1492 r. mi. (w 7001 od stworzenia świata) początek roku na Rusi ustalono na 1 września. W związku z upływem siódmego tysiąca lat „od stworzenia świata” oraz religijną i mistyczną interpretacją tego okresu, a być może w związku z zajęciem przez Turków w 1453 roku Konstantynopola, stolicy wschodniego chrześcijaństwa, zabobonni po świecie rozeszły się pogłoski o końcu świata, który nastąpi w roku 7000. Po tym, jak ta fatalna linia została bezpiecznie minięta, i przesądni ludzie uspokoił się, moskiewski sobór kościelny natychmiast we wrześniu 1492 r. (w 7001 r.) przesunął początek roku z 1 marca na 1 września. Z dekretu Petra 1 datowany 20 grudnia 7208 r. od stworzenia świata: „Teraz rok 1699 pochodzi od Narodzenia Chrystusa, a od następnego Genvar (styczeń) od pierwszego dnia będzie nowy rok 1700 i nowy wiek. Odtąd liczcie lato nie od 1 września, ale od 1 stycznia, a nie od stworzenia świata, ale od Narodzenia Chrystusa. Rok 7208 od „stworzenia świata” okazał się najkrótszy i trwał zaledwie cztery miesiące, podczas gdy na Rusi w 1699 r. Nowy Rok spotkali się dwukrotnie – 31 sierpnia i 31 grudnia. W 1702 roku w Amsterdamie wydrukowano pierwszy rosyjski kalendarz drukowany z początkiem roku 1 stycznia i odliczaniem lat od „Bożego Narodzenia”. W ten sam sposób, z charakterystyczną dla siebie skrupulatnością, szczegółowo opisał Piotr, jak udekorować mieszkanie i obchodzić święto. „Ponieważ w Rosji inaczej obchodzi się Nowy Rok, od teraz przestańcie oszukiwać ludzi i liczcie Nowy Rok wszędzie od pierwszego stycznia. A na znak dobrego przedsięwzięcia i zabawy pogratulujcie sobie Nowego Roku, życząc pomyślności w biznesie i pomyślności w rodzinie. Na cześć Nowego Roku wykonuj dekoracje z jodeł, zabawiaj dzieci, jeździj na sankach z gór. A dla dorosłych nie należy popełniać pijaństwa i masakry - jest na to wystarczająco dużo innych dni. ”
    A Rosja przeszła na kalendarz gregoriański dopiero w 1918 roku - prawie 350 lat po Europie. Wprowadzono poprawkę o 13 dni: po 31 stycznia 1918 r. natychmiast przyszedł 14 lutego. Ale cerkiew nadal obchodzi swoje święta według kalendarza juliańskiego, dlatego obchodzimy Boże Narodzenie nie 25 grudnia, ale 7 stycznia, a od 2100 r., jeśli cerkiew nie przejdzie na kalendarz gregoriański, różnica wzrośnie do 14 dni i prawosławne Święta Bożego Narodzenia zostaną automatycznie „przełożone” na 8 stycznia. Kościoły, które ustalają kalendarz zgodnie z cyklami słonecznymi, posunęły się za daleko. Z tego wszystkiego należy pamiętać, że 310 lat temu Nowy Rok zaczął być obchodzony 1 stycznia, a po 90 latach Boże Narodzenie będzie obchodzone dzień później. Tymczasem żyjemy i cieszymy się, że już niedługo będzie najwięcej zabawna impreza- Nowy Rok, a Święty Mikołaj przyniesie nam mnóstwo prezentów. Szczęśliwego Nowego Roku!

    Ministerstwo Edukacji Republiki Białoruś

    białoruski Uniwersytet stanowy

    Dział historii

    Katedra Studiów Źródłowych

    Kierunek specjalność: Zarządzanie dokumentacją (dokumentacyjne wspomaganie zarządzania)


    Test

    RODZAJE I RODZAJE KALENDARZÓW


    Ukończył: student III roku

    skrócona forma kształcenia w niepełnym wymiarze godzin

    Nalivaiko Olga Olegovna

    Wykładowca: Dziekan Historii

    wydział Khodin SN




    PRZEDSTAWIENIE SIĘ

    ROZDZIAŁ 1. RODZAJE KALENDARZÓW I ZASADY ICH BUDOWY

    ROZDZIAŁ 2. NAJWAŻNIEJSZE SYSTEMY KALENDARZA

    Kalendarz starożytnego Egiptu

    starożytny kalendarz Chiny

    kalendarze indyjskie

    Kalendarz starożytnej Mezopotamii

    Kalendarz Starożytna Grecja

    kalendarz żydowski

    kalendarz muzułmański

    kalendarz Majów

    kalendarz juliański

    kalendarz gregoriański

    Francuski kalendarz republikański

    Projekty kalendarza światowego

    WNIOSEK

    WYKAZ WYKORZYSTYWANYCH ŹRÓDEŁ LITERATUROWYCH


    PRZEDSTAWIENIE SIĘ


    Jednostki obliczania czasu nadane przez naturę - dzień, miesiąc i rok stanowiły podstawę najstarszych kalendarzy.

    Kalendarze to systemy liczenia czasu oparte na okresowości zjawisk naturalnych, reprezentowanych w widoczny sposób przez ruch ciał niebieskich. Potrzeba stworzenia takich systemów pojawiła się po raz pierwszy wraz z pojawieniem się produktywnych form gospodarki we wczesnym neolicie. Rolnictwo i hodowla bydła są ściśle związane z sezonowymi zjawiskami naturalnymi. Identyczne kształty życie ekonomiczne i wspólne początkowe jednostki obliczania czasu doprowadziły do ​​​​powstania podobnych systemów kalendarzowych.

    Pierwsi kompilatorzy kalendarzy napotkali duże trudności, gdyż jednostki liczenia czasu okazały się niewspółmierne: miesiąc synodyczny nie składał się z równej liczby dni, a rok astronomiczny nie dawał się podzielić na równą liczbę miesięcy i dni . To zmusiło ludzi do szukania sposobów na zharmonizowanie tych jednostek, co dało początek kilku systemom kalendarzowym. Najczęstsze z nich to: księżycowy, gdzie dzień jest zgodny z miesiącem; księżycowo-słoneczny, w którym dzień miesiąca jest zgodny z rokiem; słonecznie, gdy rok i dzień się zgadzają.


    ROZDZIAŁ 1. Rodzaje kalendarzy i zasady ich budowy


    Jak wspomniano powyżej, można wyróżnić trzy typy najpowszechniejszych systemów kalendarzy: księżycowy, księżycowo-słoneczny i słoneczny.

    Kalendarze księżycowe, bez uwzględnienia zmiany pór roku, wśród wielu ludów świata poprzedzały inne systemy liczenia czasu. Mogły być wykorzystywane w czasach prymitywnych, kiedy nie rozwinęło się ani rolnictwo, ani hodowla bydła. Wraz z rozwojem produktywnych form gospodarki kalendarze księżycowe ustąpiły miejsca kalendarzom księżycowo-słonecznym i słonecznym, które uwzględniają zmianę pór roku.

    Według kalendarzy księżycowych długość miesięcy związana jest jedynie ze zmianą faz księżyca; każdy miesiąc, począwszy od nowiu, trwa na przemian 29 i 30 dni: 12 miesięcy składa się na rok księżycowy, czyli 354 dni. Ponieważ miesiąc synodyczny był dłuższy od miesiąca kalendarzowego (o 44 minuty 2,9 sekundy), wymagano poprzez określona ilość lat, aby wstawić jeden dodatkowy dzień do roku kalendarzowego. Istnieją dwie metody uzgadniania astronomicznych i kalendarzowych lat księżycowych. Obie metody opierają się na wprowadzeniu dodatkowego dnia w roku kalendarza księżycowego. Według jednego z nich wybrano ośmioletni okres („cykl turecki”), podczas którego astronomiczne lata księżycowe pozostawały w tyle za prostymi latami księżycowymi o trzy dni. W celu zrównania kalendarza księżycowego z kalendarzem księżycowym astronomicznym, w 2, 5, 7 roku kalendarza co osiem lat wstawiono dodatkowy dzień. Inny sposób jest dokładniejszy. Wychodzi z założenia, że ​​30 prostych lat księżycowych wyprzedza 30 lat astronomicznych o 11 dni. Aby zlikwidować tę lukę, w kolejnych latach tego okresu, zwanych cyklem arabskim, wprowadzono dodatkowe dni: 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 i 29. Ponieważ rok według kalendarza księżycowego trwał 354 (czasem 355) dni, jego początek wyprzedzał rok kalendarza słonecznego każdorazowo o 11 dni. W związku z tym początek roku i jego części nie pokrywały się z porami roku, lecz przesuwały się systematycznie z jednej pory roku na drugą.

    Jeśli w pewnym momencie początek roku zbiegł się z początkiem wiosny, to po około 9 latach oznaczał początek zimy, a po tym samym okresie otwierał jesień. Według takiego kalendarza nie można było prognozować prac rolniczych.

    Do tej pory kalendarz księżycowy został zachowany (ze względów religijnych) w niektórych krajach muzułmańskich.

    Kalendarze słoneczne są oparte na pozornym rocznym ruchu Słońca. Długość dwunastomiesięcznego roku wynosi 365 lub 365 1/4 dnia. Obserwacje Słońca związane z religią (kultem Słońca) były prowadzone od czasów starożytnych wśród wielu ludów świata, ale oficjalne obliczanie czasu według kalendarza słonecznego było rzadkością. Najbardziej znanym jest starożytny kalendarz egipski. Solar to nowoczesny kalendarz międzynarodowy.

    W wielu krajach starożytności istniały kalendarze księżycowo-słoneczne. Uwzględniali zarówno zmianę faz księżyca, jak i roczny ruch słońca. W tym celu okresowo wprowadzano do systemu kont dodatkowy (trzynasty) miesiąc. Złożone kalendarze księżycowo-słoneczne były używane w starożytności w Chinach, Babilonii, Judei, starożytnej Grecji i Starożytny Rzym. Do tej pory zachował się w Izraelu.


    ROZDZIAŁ 2. Najważniejsze systemy kalendarzowe


    Kalendarz starożytnego Egiptu


    Życie społeczeństwa starożytnego Egiptu było ściśle związane z Nilem. Ogromne znaczenie dla Egipcjan miał fakt, że wezbranie wody w dolnym biegu rzeki zawsze zbiegało się z przesileniem letnim.

    Ciągłe powtarzanie się tych zjawisk było wygodnym standardem mierzenia czasu: od powodzi do powodzi, od przesilenia do przesilenia. Na przełomie IV i III tysiąclecia pne. podczas przesilenia, a co za tym idzie wylewu rzeki, miało również miejsce pierwsze poranne pojawienie się Syriusza, jego pierwszy heliaktyczny wschód słońca. Pierwsze pojawienie się Syriusza w promieniach poranka dało początek wylewowi Nilu, przyszłym żniwom, początku nowego roku rolniczego.

    Powstały w IV tysiącleciu pne kalendarz egipski, jeden z najstarszych na świecie, należał do typu słonecznego. Rok w nim składał się z trzech sezonów, z których każdy obejmował cztery miesiące po trzydzieści dni.

    Kalendarzowa długość roku 365 dni (365 + 5) była dość dokładna jak na epokę Herodota, ale różniła się od tropikalnej o 0,25 dnia, dawała błąd 1 dnia na cztery lata. Dlatego oryginalny Nowy Rok (1 Thoth) powoli zmieniał się w stosunku do pór roku. Widocznym dowodem takiej zmiany dla Egipcjan było „opóźnienie” pierwszego (heliaktycznego) powstania Syriusza. W miarę narastania błędu rok kalendarzowy zaczynał się coraz wcześniej, zmieniając się w wiosnę, zimę, jesień. W 1460 latach zwrotnikowych (365x4=1460), czyli w 1461 według kalendarza starożytnego Egiptu, Nowy Rok ponownie zbiegł się z pierwszym pojawieniem się Syriusza i początkiem wylewu Nilu. Ten okres 1460 lat, zwany „okresem Sothis”, odegrał ważną rolę w chronologii egipskiej.

    W Egipcie wiedzieli o rozbieżności między długością roku kalendarzowego a ruchem Słońca. W hellenistycznym Egipcie podjęto próbę udoskonalenia kalendarza. W 1866 roku w delcie Nilu odkryto płytę z inskrypcją Ptolemeusza III Euergetesa, jednego z królów z dynastii Ptolemeuszy. Tekst tego tak zwanego Dekretu Kanopskiego.

    Data tego pomnika to 238 pne. mi. Nakreślił system liceum. Jednak sądząc po poniższych źródłach, reforma Euergetesa nie zakorzeniła się, a dopiero znacznie później, w 26 roku pne. August wprowadził do Egiptu system kalendarza juliańskiego.

    Po reformie kalendarz egipski zachował zasadniczo swoją strukturę i nazwy miesięcy, ale uzyskał stały Nowy Rok (29 sierpnia według kalendarza juliańskiego) i lata przestępne. Lata przestępne uznano za lata, których bezwzględna liczba po podzieleniu przez 4 dała resztę trzech. Na przykład w naszym kalendarzu byłby to rok 1975, 1979, 1983, 1987, a nie 1972, 1976, 1980, 1984.

    Liczenie lat w Starożytny Egipt pierwotnie prowadzona przez lata panowania faraonów (I-XXX dynastie), a w epoce hellenistycznej używano „epoki Nabonassara”, której początek, według kalendarza juliańskiego, datuje się na 26 lutego, 747 pne. mi. Pod koniec IIIw. OGŁOSZENIE Dioklecjan wprowadził datowanie w Egipcie według roku konsularnego, który rozpoczął się 1 stycznia, oraz nową „erę Dioklecjana”, której początek według kalendarza juliańskiego – 284 rne. Era zakorzeniła się, ale początek roku powrócił ponownie do 29 sierpnia. Epoka Dioklecjana przetrwała do dziś w r kalendarz kościelny Koptyjscy chrześcijanie, bezpośredni potomkowie starożytnych Egipcjan.


    Chiński starożytny kalendarz


    Początki chińskiego kalendarza księżycowo-słonecznego sięgają III tysiąclecia pne. e., w epoce brązu.

    Chiny są klasycznym krajem rolnictwa i tutaj szczególnie wyraźnie widać ścisły związek między naturą a społeczeństwem, żyznością ziemi i władzą królewską. Kwestie liczenia czasu miały ogromne znaczenie i były niekiedy wprowadzane do rangi polityki państwa.

    Cesarze epoki Zhou (XI-III wiek pne) raz na pięć lat musieli podróżować po kraju, przestrzegając ścisłego rytuału. Wiosną, na początku roku, cesarz i jego orszak w zielonych szatach udali się na wschodnią część cesarstwa, latem w czerwonych szatach przenieśli się na południe, jesienią zmieniając kolor sukni na biały, udali się na zachód i zakończyli swoją podróż zimą, objeżdżając północne regiony kraju w czarnych szatach.

    Przez następne cztery lata cesarz corocznie odbywał symbolicznie podobną podróż w specjalnej „sali losu” – swego rodzaju modelu wszechświata. Tam zatoczył roczny krąg, obracając się na przemian na wschód (wiosna), południe (lato), zachód (jesień) i północ (zima), uroczyście otwierając w ten sposób początek miesięcy i pór roku. W trzecim miesiącu letnim ubrany na żółto cesarz zasiadał na tronie pośrodku „sali losu”, symbolizującej środek roku.

    Złożonemu rytuałowi podporządkowano ideę rządzenia imperium zgodnie z ruchem wszechświata.

    Jednocześnie dobre zarządzanie społeczeństwem było warunek konieczny utrzymać porządek w przyrodzie.

    Wiele cech tych starożytnych obrzędów istniało w Chinach aż do zniesienia monarchii w 1911 roku. Związany z takimi tradycjami kalendarz chiński jest równie stabilny. Dwanaście miesięcy księżycowych liczących na przemian 29 i 30 dni składało się na rok liczący 354 dni. Miesiące odpowiadały dwunastu konstelacje zodiaku i pogrupowane po trzy w każdym sezonie. Miesiące nie miały nazw i były oznaczane liczbami porządkowymi, dni w miesiącu liczone były przez dziesiątki. Pierwotnie, co trzeci i piąty rok, miesiąc był dodawany, jeśli Słońce znajdowało się w tym samym znaku na końcu miesiąca, co na początku. Następnie zaczęto stosować dokładniejszy cykl 19-letni. W każdym cyklu wprowadzono siedem dodatkowych miesięcy: w 3., 6., 8., 11., 14., 16. i 19. roku. Trzynasty miesiąc przypadał zawsze po przesileniu zimowym, a początek roku przypadał na nów w środku okresu między przesileniem zimowym a równonocą wiosenną.

    W IIIw. PNE. w kraju obowiązywał kalendarz sezonowy, według którego rok dzielił się na 24 pory roku, każda pora roku miała swoją nazwę, np.: „przebudzenie owadów”, „kłos chleba”, „zimna rosa” itp.

    Kalendarz pomagał ludności planować i wykonywać prace rolne.

    Równocześnie w Chinach i sąsiednie państwa(Mongolia, Korea, Japonia) istniał system liczenia czasu według cykli 60-letnich. Lata zostały pogrupowane w sześćdziesięcioletnie cykle. Za początek tego pierwotnego rozliczenia uznano warunkowo rok 2397 pne.

    Numer roku w cyklu 60-letnim wskazywał znak jednego z pięciu żywiołów: drewna, ognia, ziemi, metalu i wody. Każdy z żywiołów działał w dwóch stanach: drzewo – roślina i drzewo – budulec, ogień naturalny i palenisko, metal w przyrodzie i metal w produkcie, ziemia dzika i ziemia uprawna, woda płynąca i woda stojąca. Elementy w dwóch jakościach tworzyły dziesięć tak zwanych „niebiańskich gałęzi”: pięć nieparzystych i pięć parzystych. Jednocześnie cykl podzielono na 12 okresów – tak zwanych „ziemskich gałęzi”, na które wskazuje nazwa zwierzęcia: mysz, krowa, tygrys, zając, smok, wąż, koń, owca, małpa, kurczak, pies, świnia.

    Dla oznaczenia roku w cyklu nazwano znaki gałęzi niebieskich i ziemskich: na przykład pierwszy rok to drzewo i mysz, drugi to drzewo i krowa, trzeci to ogień i tygrys, 10. to woda i kurczak itp. Patka. 1 pozwala na szybkie określenie pozycji roku w cyklu. Tak więc trzeci rok 60-letniego cyklu jest oznaczony cyklicznym znakiem gałęzi ziemi i nazywany jest tygrysem. Pod znakiem tygrysa w cyklu oprócz trzeciego występują także lata 15, 27, 39 i 51. Aby wskazać, który z lat danego tygrysa, konkretny rok jest również oznaczony znakiem gałęzi niebieskiej. W tym przypadku trzeci rok będzie rokiem „ognia i tygrysa”, piętnasty „ziemi i tygrysa”, dwudziesty siódmy „metalu i tygrysa” itd.

    Do datowania bieżących wydarzeń wystarczyło wskazać znak „gałązki ziemi”, czyli nazwać odpowiednie zwierzę. Związek daty z „niebiańskimi gałęziami” często nie jest wskazany, ponieważ zależy od okoliczności. Przejście z jednego roku do następnego w tabeli jest śledzone po przekątnej od góry do dołu i od lewej do prawej.

    Aby przełożyć daty współczesnego kalendarza na cykliczny, oprócz posługiwania się tabelą, trzeba wiedzieć, które lata naszej chronologii stanowiły początek cykli 60-letnich.

    Od 1949 roku w Chinach oficjalnie wprowadzono międzynarodowy kalendarz gregoriański, ale w życiu codziennym kalendarz cykliczny nadal zachowuje swoje znaczenie zarówno w Chinach, jak iw wielu krajach sąsiednich.


    kalendarze indyjskie


    Różnorodność etniczna, rozłam językowy i polityczny plemion i narodowości Indii doprowadziły do ​​powstania wielu systemów kalendarzowych, doprowadziły do ​​istnienia wielu epok. Większość kalendarzy indyjskich należała do typu księżycowo-słonecznego, ale były też kalendarze księżycowe i słoneczne.

    Rok trwający 365-366 dni był podzielony na 12 miesięcy o liczbie dni od 29 do 32. W układach księżycowo-słonecznych raz na trzy lata wstawiano dodatkowy 13 miesiąc, aby dopasować długość roku słonecznego.

    Ponadto rok podzielono na 6 pór roku związanych ze zjawiskami naturalnymi: wiosna (vasant), pora gorąca (grishma), pora deszczowa (varsha), jesień (sharat), zima (hemanta), pora zimna (szishira). Nowy Rok wyznaczano na różne dni, ale najczęściej na punkty równonocy wiosennej lub jesiennej.

    22 marca 1957 roku Indie wprowadziły Ujednolicony Kalendarz Narodowy, opracowany na podstawie systemów najpowszechniejszych w kraju. Lata liczone są według ery Saka, której początek, według naszych obliczeń, datuje się na rok 78 n.e. mi. Początek roku to dzień następujący po równonocy wiosennej.

    Lata przestępne są definiowane w taki sam sposób, jak we współczesnym kalendarzu gregoriańskim. Indyjski rok dzieli się na 12 miesięcy.


    Kalendarz starożytnej Mezopotamii


    Jeszcze w III tysiącleciu pne. Kapłani starożytnej Mezopotamii, poprzez regularne naukowe obserwacje rozgwieżdżonego nieba, zgromadzili wiele informacji astronomicznych. Już wtedy budowano wielopiętrowe wieże – zigguraty dochodzące do 20 metrów wysokości – do obserwacji przy świątyniach. Do pierwotnych deifikowanych ciał niebieskich - Słońca, Księżyca i

    Wenus - ubóstwiony Merkury, Saturn, Mars i Jowisz wkrótce dołączą. Ustalono, że wszystkie planety poruszają się po „ścieżce Słońca”, to znaczy po ekliptyce; tutaj opracowano pierwsze mapy gwiaździstego nieba, listy konstelacji itp.

    Szczególną uwagę zwrócono na księżyc. Nic dziwnego, że pierwsze kalendarze miast-państw były księżycowe. Jednak pod rządami Hammurabiego (1792-1750 pne), który zjednoczył Mezopotamię pod auspicjami Babilonu, kalendarz księżycowo-słoneczny miasta Ur został uznany za oficjalny. Pisemne dekrety Hammurabiego dostarczyły nam dowodów na takie przemiany: „Ponieważ roku brakuje, niech miesiąc, który się teraz zaczyna, będzie nazwany drugim ululu, a zatem Babilon przypada nie na 25 dnia Taszrit, ale na 25 drugiego ululu”.

    Ta metoda arbitralnego wstawiania dodatkowego miesiąca była utrzymywana w Babilonie od czasów Hammurabiego do VI wieku. pne e., kiedy przeszli na system obliczeń okresowych lub cyklicznych. Jednocześnie od początku VI do końca IV wieku. pne mi. dodawanie 13 miesiąca odbywało się regularnie trzykrotnie w ciągu ośmiu lat i od końca IV wieku. pne mi. - 7 razy w ciągu 19 lat.

    Według kalendarza babilońskiego rok liczył 12 miesięcy.

    Każdy miesiąc składał się z 29 lub 30 dni. Początek roku uznawano za dzień równonocy wiosennej.

    Babilończycy przejęli siedmiodniowy tydzień od Sumerów.

    Lata liczone były od dat rozpoczęcia panowania królów babilońskich (później asyryjskich). Działanie kalendarza babilońskiego rozprzestrzeniło się z czasem na Asyrię, państwo perskie, a następnie na państwa hellenistyczne we wschodniej części Morza Śródziemnego.


    Kalendarz starożytnej Grecji


    Początkowo różne ośrodki greckie posiadały własne systemy liczenia czasu, co powodowało spore zamieszanie. Wynikało to z niezależnej korekty kalendarza w każdej polisie. Istniały różnice w definicji początku roku kalendarzowego.

    Znany jest kalendarz ateński, który składał się z dwunastu miesięcy księżycowych, z których początek przypadał w przybliżeniu na neomenię. Długość miesięcy zmieniała się w granicach 29-30 dni, a rok kalendarzowy składał się z 354 dni.

    Ponieważ prawdziwy rok księżycowy obejmuje 354,36 dni, fazy księżyca nie odpowiadały dokładnie datom kalendarzowym, którym zostały przypisane. Dlatego Grecy rozróżniali kalendarzowy „nowy księżyc”, czyli pierwszy dzień miesiąca, a faktyczny nowiu.

    Nazwy miesięcy w Grecji były w większości przypadków związane z określonymi świętami i tylko pośrednio skorelowane z porami roku.

    Początek roku ateńskiego przypadał na miesiąc Hekatombeon (lipiec-sierpień), związany z przesileniem letnim. Aby wyrównać rok kalendarzowy z rokiem słonecznym, 13. (zatorowy) miesiąc, 2. Posejdeon, został wstawiony w lata specjalne, trwające 29-30 dni.

    W 432 pne Ateński astronom Meton opracował nowy 19-letni cykl z siedmioma latami zatorowymi: 3, 6, 8, 11, 14, 17 i 19. To zamówienie, zwane „cyklem metonicznym”, zapewniało dość wysoką dokładność. Rozbieżność na dzień między energią słoneczną a lata księżycowe zgromadzone przez 312 lat słonecznych.

    Później opracowano cykle Kalippa i Hipparcha, które dodatkowo udoskonaliły kalendarz księżycowo-słoneczny. Jednak w praktyce ich poprawki prawie nigdy nie były stosowane.

    Do IIw. pne mi. Trzynasty miesiąc dodawano w razie potrzeby, a czasem z powodów politycznych lub innych.

    Grecy nie znali siedmiodniowego tygodnia i liczyli dni w ciągu miesiąca na dziesiątki lat.

    Datowanie wydarzeń w Atenach przeprowadzono według imion urzędników archontów. Od IV wieku pne mi. Powszechnie przyjęto chronologię olimpiad, które odbywały się raz na cztery lata.

    Początek ery uznano za pierwszą olimpiadę, która odbyła się latem 776 roku pne.

    W epoce hellenistycznej w Grecji używano różnych epok: epoki Aleksandra, epoki Seleucydów itp.

    Oficjalny kalendarz, ze względu na odchylenia od roku słonecznego, był niewygodny dla rolnictwa. Dlatego Grecy często używali swego rodzaju kalendarza rolniczego opartego na pozornych ruchach gwiazd, na zmianach pór roku. Szczegółowy opis takiego kalendarza w formie porady dla rolnika pochodzi z VIII wieku. pne mi. Grecki poeta Hezjod.

    Taki kalendarz ludowy miał ogromne znaczenie praktyczne i wraz z oficjalnym zapisem czasu zachowywał się przez wiele wieków greckiej historii.

    kalendarz żydowski


    W 568 pne. mi. Po zdobyciu Jerozolimy przez Nabuchodonozora w Judei wprowadzono kalendarz i chronologię babilońską. Wcześniej Żydzi mieli złożony system liczenia czasu księżycowego. Rok składał się z 12 miesięcy księżycowych, z których każdy miał 29 lub 30 dni. Początek miesiąca został wyznaczony przez bezpośrednią obserwację neomenii przez dwie osoby. Gdy tylko pojawił się półksiężyc, ludność kraju została powiadomiona dźwiękami trąb i rozpalanymi ogniskami o narodzinach nowego miesiąca.

    Początkowo miesiące oznaczano cyframi: drugi, trzeci, czwarty itd. Dopiero pierwszy miesiąc, który symbolizował początek wiosny, nazwano Aviv, czyli miesiącem uszu.

    Następnie zapożyczono babilońskie nazwy miesięcy i ustanowiono siedmiodniowy tydzień niezależny od faz księżyca. Niedziela była uważana za pierwszy dzień tygodnia, a dzień rozpoczynał się o godzinie 18:00.

    Rok księżycowy liczył 354 dni, więc oficjalne liczenie księżyców odbiegało od religijnych ceremonii związanych jednocześnie z nowiem i dojrzewaniem jęczmienia. W razie potrzeby administracja dodała dodatkowy miesiąc do roku.

    Zastąpienie kalendarza księżycowego kalendarzem księżycowo-słonecznym zakończyło się dopiero w V wieku pne. n. mi. Dodatkowy miesiąc od 499 roku n.e mi. zaczęto wstawiać w pewne lata przestępne 19-letniego cyklu, znane nam z kalendarza greckiego.

    Lata 12-miesięczne są zwykle nazywane prostymi, a lata przestępne zawierające 13 miesięcy nazywane są zatorowymi.

    Przepisy religijne nie pozwalały łączyć początku roku żydowskiego z niedzielą, środą czy piątkiem.

    Chronologia żydowska opiera się na mitycznej dacie „stworzenia świata”, którą przyjmuje się jako 7 października 3761 r. p.n.e. Ten tzw. "wiek od Adama" jest oficjalnie przyjęty w współczesny Izrael, chociaż używają kalendarza gregoriańskiego.

    Do końca IIIw. pne mi. rok starożytnych Żydów rozpoczynał się wiosną, a następnie Nowy Rok został przesunięty na jesień.


    kalendarz muzułmański


    Przykładem czysto księżycowego ujęcia czasu jest kalendarz muzułmański. Przed rozpowszechnieniem się islamu poganie z Azji Wschodniej używali kalendarzy typu księżycowo-słonecznego.

    w VII wieku n. mi. wraz z pojawieniem się nowej religii muzułmańskiej – „islamu” – z powodów religijnych i politycznych wprowadzono nowy, czysto księżycowy kalendarz.

    dogmat religijny(Koran) zabrania wierzącym brać pod uwagę rok dłuższy niż 12 miesięcy księżycowych.

    Obecnie kalendarz muzułmański jest używany przez Arabów, Turków, mahometańskich Hindusów i kilka innych ludów. Globus.

    Kalendarz składa się z 12 miesięcy księżycowych, które mają na przemian 30 i 29 dni.

    Dlatego Łączna było 354 dni w roku, a astronomiczny rok księżycowy miał 354 dni 8 godzin 12 minut 36 sekund, a następnie przez w zeszłym miesiącu jeden dzień był okresowo dodawany albo zgodnie z „cyklem tureckim” (3 razy w ciągu 8 lat), albo zgodnie z „cyklem arabskim” (11 razy w ciągu 30 lat).

    Rok księżycowy kalendarza muzułmańskiego (prosty - 354 dni, rok przestępny - 355 dni) jest krótszy od roku słonecznego, składającego się z 365 dni (rok przestępny 366), o około 11 dni. „Wyprzedza” kalendarz słoneczny o około 1/33 roku (dokładniej o 11/366). Dlatego 33 lata księżycowe to w przybliżeniu 32 lata słoneczne.

    Początek roku w tłumaczeniu na kalendarz europejski jest przejściowy. Dlatego w kalendarzu księżycowym nie ma lata, zimy ani jesienne miesiące- wszystkie miesiące są ruchome w stosunku do pór roku.

    W kalendarzu muzułmańskim dni liczone są przez siedmiodniowe tygodnie, a za początek dnia uważa się czas zachodu słońca.

    Era muzułmańska nazywa się Hijra (ucieczka). We wrześniu 622 r. n.e. mi. Założyciel islamu, prorok Mahomet, uciekł z grupą wyznawców z Mekki do Medyny, uciekając przed prześladowaniami religijnymi. Dla muzułmanów to znaczące wydarzenie stało się początkiem nowego rozliczenia. W 638 roku kalif Omar wprowadził nowy kalendarz księżycowy, którego punktem wyjścia postanowiono przyjąć pierwszy dzień pierwszego miesiąca (muharrama) roku ucieczki Mahometa. Astronomiczny nów księżyca, który rozpoczął muharrama 622, przypadał 15 lipca, czyli w czwartek według kalendarza juliańskiego; jednak widoczne pojawienie się księżycowego półksiężyca (neomenia) nastąpiło dzień później, dlatego 16 lipca 622 (piątek) jest uważany za początek muzułmańskiego opisu czasu.


    kalendarz Majów


    Oryginalne systemy liczenia czasu zostały opracowane przez ludy Nowego Świata. Najbardziej znane są kalendarze Indian Majów, którzy stworzyli w I tysiącleciu pne. mi. oryginalna kultura w Ameryce Środkowej. Majowie poczynili postępy w astronomii związane z praktycznymi potrzebami rolnictwa.

    Majowie znali długość roku słonecznego, wiedzieli, jak obliczyć czas wystąpienia zaćmienia Słońca i Księżyca.

    Miał pytania dotyczące chronologii bardzo ważne zarówno religijnych, jak i życie obywatelskie Majów. Kapłani używali krótkiego 260-dniowego roku, zwanego tzolkinem, do obliczania obrzędów.

    Oprócz krótkiego roku Majowie znali 2 rodzaje długich lat:

    ) rok tun trwający 360 dni miał specjalny cel i był rzadko używany.

    ) 365-dniowy rok haab, który składał się z 18 miesięcy po 20 dni.

    Maya miała specjalne obrazy na każdy miesiąc.

    Kapłani znali prawdziwy czas trwania roku słonecznego i uważali, że liczenie lat haab przez 60 lat daje błąd 15 dni. Kalendarz słoneczny Majów został przyjęty przez Azteków.

    W liczeniu czasu Majów ważne były cztery lata: trzynaście czteroletnich cykli składało się na okres 52 lat, co było wygodne, ponieważ pozwalało porównywać ze sobą krótkie i długie lata.

    Datowanie wydarzenia przez Majów składało się z numeru (lub numeru) dnia w 13-dniowym tygodniu, nazwy dnia, dnia miesiąca i nazwy miesiąca.

    Starożytni Majowie mieli kalendarz księżycowy, w którym każdy miesiąc miał 29 lub 30 dni i numeryczne oznaczenie dni w miesiącu. Po sześciu miesiącach księżycowych półrocze księżycowe dobiegło końca, a następnie liczenie rozpoczęło się ponownie od pierwszego miesiąca.

    Kalendarz Majów był jednym z najdokładniejszych w historii ludzkości. Czas trwania roku słonecznego, określony przez nich w starożytności, różnił się od przyjętego we współczesnej nauce tylko o 0,0002 i wynosił 365,2420 dni. Przy takiej dokładności błąd na dzień gromadził się tylko przez 5000 lat.


    kalendarz juliański


    Współczesny kalendarz słoneczny, przyjęty w większości krajów świata, wywodzi się ze starożytnego rzymskiego rachunku czasu. Informacje o pierwszym kalendarzu rzymskim, który powstał jeszcze w legendarnym okresie panowania Romulusa (połowa VIII wieku p.n.e.), zawarte są w dziele Cenzoryna (II wiek n.e.). Kalendarz oparty był na tzw. roku agrarnym liczącym 304 dni. Rok, składający się z dziesięciu miesięcy o różnej długości, zaczynał się pierwszego dnia pierwszego wiosennego miesiąca. Początkowo miesiące oznaczano liczbami porządkowymi, ale pod koniec VIII wieku. PNE. cztery z nich otrzymały indywidualne imiona.

    w VII wieku PNE. przeprowadzono reformę kalendarza. Tradycja łączy ją z imieniem jednego z pół-legendarnych królów Rzymu, Numy Pompiliusza. Kalendarz stał się księżycowo-słoneczny. Rok przedłużono do 355 dni, dodając dwa kolejne miesiące: Januarius, nazwany na cześć dwulicowego boga Janusa, oraz Februarius, poświęcony Februusowi, bogu podziemnego świata.

    Niezwykły rozkład dni na miesiące tłumaczy się tym, że przesądni Rzymianie uważali liczby parzyste za pechowe i starali się ich unikać.

    Rok liczący 355 dni w roku pozostawał w tyle za rokiem słonecznym o 10-11 dni. Dla koordynacji raz na dwa lata wprowadzono dodatkowy miesiąc marcedoniusza, składający się z 22-23 dni.

    Po 23 lutego dodano dodatkowy miesiąc. Pozostałe 5 dni lutego doliczano pod koniec roku, tak że faktycznie marcedoniusz składał się z 27 lub 28 dni.

    Wyznaczenie dodatkowego miesiąca było obowiązkiem kapłanów. Ponieważ kadencję głównych urzędników elekcyjnych mierzono rokiem kalendarzowym, często z powodów politycznych, interkalacje były powoływane w niewłaściwym czasie lub nie były powoływane w ogóle. W wyniku takich nadużyć rzymska rachuba czasu, aż do reformy Cezara, znacznie odbiegała od roku słonecznego, a próby regulacji kalendarza opierały się bardziej na woli kapłanów niż na prawach astronomii.

    W 46 pne. mi. Gajusz Juliusz Cezar, dyktator i konsul, zaczyna wprowadzać nowy kalendarz. Aby dopasować miesiące do odpowiednich pór roku, musiał dodać do roku 90 dni. W opracowaniu nowego kalendarza uczestniczyła grupa astronomów z Aleksandrii pod przewodnictwem Sosigena.

    Od 1 stycznia 45 pne. mi. Kalendarz słoneczny zaczął funkcjonować z rokiem trwającym 365 dni, zwanym juliańskim.

    Nowy kalendarz przyjął rok 365 dni. Ponieważ jednak rok astronomiczny składał się z 365 dni i 6 godzin, aby zniwelować różnicę, postanowiono dodać jeden dzień do każdego czwartego roku. Dla wygody te dni zostały przypisane do lat podzielnych przez cztery.

    Dni zaczęto dodawać do najkrótszego miesiąca - lutego. Ale z powodów religijnych nie odważyli się po prostu dodać ich do ostatniego dnia lutego, ale próbowali „ukryć” je między zwykłymi dniami tego miesiąca.

    Sosigene zachował nazwę miesięcy, ale zmienił ich czas trwania, ustanawiając pewną kolejność naprzemienności długich nieparzystych i krótkich parzystych miesięcy. Po przeniesieniu Nowego Roku na styczeń nazwy kilku miesięcy (cyfry) zaczęły nie odpowiadać ich miejscu w kalendarzu. Ta rozbieżność została zachowana w naszym kalendarzu.

    Po śmierci Cezara (44 pne) nastąpiły pewne zmiany w kalendarzu.

    Nowy kalendarz został przyjęty przez Kościół chrześcijański (na Soborze Nicejskim w 325 r.) i stosowany w różnych epokach.


    kalendarz gregoriański

    kalendarz gregoriański czasu księżycowego

    Kościół chrześcijański, przyjmując kalendarz juliański, stanął przed trudnym zadaniem. Główne święto nowej religii - Wielkanoc - obchodzono według kalendarza księżycowo-słonecznego, w pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni księżyca. Taka pełnia mogła nastąpić dopiero po równonocy wiosennej (21 marca według kalendarza juliańskiego). Aby obliczyć dzień Wielkanocy, konieczne było znalezienie zgodności między dniami tygodnia z datami kalendarza słonecznego i fazami księżyca. Biskupi uczeni pracowali nad tym zagadnieniem na długo przed Soborem Nicejskim. Jeden z nich, Euzebiusz z Cezarei, zwrócił się ku zapomnianemu 19-letniemu cyklowi metońskiemu i jego propozycja została zatwierdzona przez Sobór Nicejski.

    W chronologii bizantyjskiej, a później staroruskiej istniała epoka „stworzenia świata”, która różniła się od naszej epoki (epoki „narodzenia Chrystusa”) o 5508 lat. Oto obliczenie numer seryjny lat w cyklu 19-letnim dokonano poprzez bezpośrednie podzielenie daty w systemie „stworzenia świata” przez 19.

    W kalendarzu juliańskim ten sam dzień tygodnia przypada na początek i koniec roku. W 1981 roku według kalendarza juliańskiego 1 stycznia i 31 grudnia to środy. Punktem wyjścia do liczenia czasu według cykli słonecznych było „stworzenie świata”. Dlatego określenie okręgów słońca na lata, wyrażone w systemie od „stworzenia świata”, jest podane przez bezpośrednie podzielenie daty przez 28. Wykorzystując cykle słoneczne i księżycowe Kościół chrześcijański zatwierdził tzw. „granice wielkanocne”, czyli ramy w systemie kalendarza juliańskiego (22 marca – 25 kwietnia), poza które nie może wyjść dzień wielkanocny. Ponieważ kolejność przemian dni wielkanocnych w ciągu kilku lat jest określona przez złote cyfry i kręgi słońca, możliwe jest obliczenie okresu, po którym kombinacje liczb kalendarza słonecznego i faz księżyca będą powtarzać się.

    Jednak zasady ustalania Wielkanocy, zatwierdzone przez Sobór Nicejski, wkrótce przestały odpowiadać kalendarzowi juliańskiemu. Ze względu na niedokładność kalendarza równonoc wiosenna stopniowo przesuwała się na wcześniejsze daty, odpowiednio przesunięto również święto wielkanocne. Stało się tak, ponieważ średni czas trwania Rok juliański jest o 11 minut i 14 sekund dłuższy niż rok zwrotnikowy, co powoduje błąd 1 dnia na 128 lat.

    Błąd kalendarza juliańskiego został zauważony dawno temu. Znane są próby jego przekształcenia, uściślenia. W XIw. n. mi. znany perski poeta i uczony Omar Chajjam zaproponował skorygowanie liczenia czasu w 33-letnich cyklach. Chajjam podzielił 33 lata na 8 okresów, z których 7 miało po 4 lata, a ósmy miał 5 lat. Każdy rok końcowy okresu był rokiem przestępnym. Według Chajjama w okresie 132 lat lata przestępne przypadałyby na: 4, 8, 12, 16, 20, 24, 28, 33, 37, 41, 45, 49, 53, 57, 61, 66, 70 , 74, 78 , 82, 86, 90, 94, 99, 103, 107, 111, 115, 119, 123, 127, 132 lat.

    W rezultacie okazało się, że 132 lata to nie 33 (jak w kalendarzu juliańskim), ale 32 lata przestępne, a średnia długość roku okazała się bardzo zbliżona do prawdziwej - 365, 2424 dni. Przy takiej dokładności błąd na dzień gromadziłby się tylko przez 4500 lat, dlatego ten kalendarz był dokładniejszy nie tylko od juliańskiego, ale także gregoriańskiego.

    W 1582 roku za papieża Grzegorza XIII zreformowano kalendarz juliański. W reformie wykorzystano projekt włoskiego matematyka Luigiego Lilio Garalli. Projekt miał po pierwsze pozostawić niezachwianą decyzję Soboru Nicejskiego, a więc przywrócić początek wiosny do 21 marca, a po drugie wyeliminować możliwość wystąpienia takiej samej rozbieżności w przyszłości.

    Pierwsze zadanie zostało rozwiązane na polecenie papieża: po 4 października 1582 r. Zaproponowano liczenie następnego dnia nie 5 października, ale 15 października. Aby wykonać drugie zadanie, postanowiono co 400 lat wyrzucić z kalendarza trzy nadchodzące dni. Najwygodniejsze do tego zostały uznane lata, które kończą stulecie. Jedynymi pozostałymi latami przestępnymi są te, których pierwsze dwie cyfry są podzielne przez 4.

    Nowy styl kalendarza ( nowy styl) okazał się znacznie dokładniejszy niż juliański (w starym stylu). W nim rok pozostaje w tyle za astronomicznym tylko o 26 sekund, a rozbieżność o jeden dzień może wystąpić dopiero po 3300 latach. Do początek XVII w. kalendarz ten został przyjęty w r krajach katolickich Europie iw XVIII wieku. - protestancki, w XIX - początku XX wieku. - w Japonii i wielu krajach prawosławnych w Europie, w latach 20. XX wieku. - w Grecji, Turcji, Egipcie. Po zwycięstwie Wielkiego Października rewolucja socjalistyczna Dekretem Rady Komisarzy Ludowych z 26 stycznia 1918 r. wprowadzono w Rosji nowy kalendarz.

    Obecnie jest uważany za międzynarodowy.

    W pierwszych latach po wprowadzeniu reformy gregoriańskiej pojawiły się obiekcje nt nowy system konta czasowe. Francuski naukowiec, poeta i publicysta Joseph Scaliger wypowiedział się przeciwko kalendarzowi gregoriańskiemu. W 1583 roku zaproponował, aby dzień, czyli przeciętny dzień słoneczny, był główną jednostką rozliczeniową w obliczeniach chronologicznych i astronomicznych. W dniach można wyrazić dowolne odstępy czasu między wydarzeniami zarejestrowanymi w różnych systemach kalendarzowych, epokach.

    Dla takiego rachunku Scaliger wprowadził koncepcję okresu juliańskiego trwającego 7980 lat. Punkt wyjścia, czyli pierwszy dzień okresu juliańskiego, naukowiec zaproponował rozważenie daty warunkowej - 1 stycznia 4713 pne. mi.

    Liczenie dni okresu juliańskiego eliminuje trudność dokładnego określenia czasu, jaki upłynął między dowolnymi wydarzeniami zarejestrowanymi w tym samym systemie kalendarzowym.


    Francuski kalendarz republikański


    W latach Rewolucji Francuskiej podjęto próbę stworzenia kalendarza wolnego od wpływów religijnych i opartego na danych stricte naukowych. Jej pierwowzorem było dzieło „Almanach ludzi uczciwych”, wydane przez S. Marechala pod koniec 1787 r.

    Nowy kalendarz został opracowany przez komisję czołowych naukowców francuskich pod przewodnictwem Gilberta Romma i wprowadzony dekretem Konwencji z 5 października 1793 r.

    W nim zamiast ery od „narodzin Chrystusa” ustanowiono nową erę – Republikę, która rozpoczęła się w dniu proklamowania Republiki we Francji, co zbiegło się z dniem równonocy jesiennej – 22 września , 1792 AD. Długość roku i liczba miesięcy w roku pozostały niezmienione. Teraz jednak każdy miesiąc był równy 30 dniom i ustalono dla nich nowe nazwy. Każdy miesiąc był podzielony na dekady. Dni w ciągu dziesięcioleci oznaczono liczbą porządkową.

    Ponieważ w 12 miesiącach było 360 dni, wprowadzono 5 dodatkowych dni do równania z rokiem astronomicznym i 6 dodatkowych dni do roku przestępnego.

    W latach Rewolucji Francuskiej podjęto próbę, zgodnie z wprowadzonym wówczas systemem metrycznym, podzielenia dnia na 10 godzin, godziny na 100 minut, minuty na 100 sekund. Jednak innowacja nie przyjęła się.

    Francuski kalendarz rewolucyjny, który wywołał opór ze strony Kościoła, trwał 13 lat i został odwołany przez Napoleona 9 września 1805 r. W dniu Komuny Paryskiej, 18 marca 1871 r. został przywrócony, ale wraz z upadkiem Komuny 28 maja 1871 r. został zastąpiony kalendarzem gregoriańskim.

    Jednym z mankamentów kalendarza republikańskiego był brak jasnego systemu wprowadzania lat przestępnych, a także zastępowania zwykłego siedmiodniowego tygodnia dekadami.

    Obecnie kalendarz Rewolucji Francuskiej nie jest używany, dla historyków ważne jest dokładne datowanie wydarzeń odnotowanych w tym systemie liczenia czasu.


    Projekty kalendarza światowego


    Obecnie powstają nowe systemy kalendarzy, a stare są udoskonalane. W maju 1923 r. Rada Cerkwi Prawosławnych zatwierdziła nowy kalendarz juliański, zaproponowany przez jugosłowiańskiego astronoma Milankovicia. Aby zmniejszyć rozbieżność między rokiem kalendarzowym a astronomicznym, zaproponowano uznanie za lata przestępne nie wszystkich lat podzielnych przez 4, ale tylko tych z lat, które kończą stulecie, w których liczba setek podzielona przez 9 daje resztę 2 lub 6.

    Jednak nowy kalendarz juliański pozostanie praktycznie niezmieniony od gregoriańskiego do 2800 roku.

    Kalendarz gregoriański, przyjęty prawie na całym świecie, ustala z wystarczającą dokładnością rok zwrotnikowy i miesiąc synodyczny. Ale w XIX wieku i XX wieku. ujawniono jego wady, które komplikują pracę finansowych i innych ekonomicznych: nierówna liczba dni w miesiącach i kwartałach, niedopasowanie liczb, miesięcy i dni tygodnia w różnych latach itp.

    Pod tym względem już w pierwszej połowie XIX wieku. zaczęto tworzyć projekty takiego kalendarza, który eliminowałby zauważone niedociągnięcia. W 1923 roku powstał Międzynarodowy Komitet ds. Stworzenia Zunifikowanego Kalendarza Światowego, który wydrukował ponad 200 projektów. Od 1953 roku ONZ zajmuje się tą kwestią.

    Spośród wielu projektów można wyróżnić dwa najbardziej optymalne.

    Według pierwszego z nich rok dzieli się na 13 miesięcy, z których każdy ma 4 tygodnie po 7 dni, a w sumie 28 dni. Główną wadą takiego kalendarza jest brak możliwości podziału roku na semestry i kwartały.

    Drugi projekt proponuje kalendarz, w którym rok składa się z 12 miesięcy, podzielonych na 4 trzymiesięczne kwartały po 91 dni. Każdy kwartał zawiera 13 tygodni. Pierwsze dni roku i kwartału zawsze przypadają w niedzielę. Ponieważ w takim kalendarzu są 364 dni, w latach zwykłych i przestępnych wstawiany jest dzień bez numeru.

    Taki kalendarz ma szereg zalet: powtarza liczbę miesięcy i dni z roku na rok, każdy miesiąc zawiera taką samą liczbę dni roboczych; dzieli się na semestry i kwartały.

    Jednak naruszenie liczenia tygodniowego z powodu obecności dni bez numeru w kalendarzu spowoduje przesunięcie świąt muzułmańskich, żydowskich i religie chrześcijańskie.

    WNIOSEK


    prymitywni ludzie już we wczesnych stadiach rozwoju dostrzegały upływ czasu, rozróżniały zmianę dnia i nocy, pory roku, okres deszczów i dojrzewania owoców, ale nie śledziły czasu, gdyż nie było do tego potrzeba. Ich pamięć o przeszłości nie sięgała dalej niż jedno lub dwa pokolenia. Rachunek czasu zaczyna pojawiać się u ludzi dopiero wraz z rozwojem rolnictwa, hodowli bydła, wymiany i żeglugi.

    W miarę rozwoju życia zawodowego ludzi, więcej wysokie formyżycie przemysłowe i gospodarcze. Istnieje potrzeba obliczania długich okresów czasu.

    W przypadku plemion rolniczych ważne jest, aby wziąć pod uwagę porę roku - okres roczny, ponieważ angażując się w rolnictwo, niezwykle ważne jest przewidzenie czasu rozpoczęcia niektórych prac rolniczych, które wymagały zbiorowej pracy do ich wykonania. Wszystkie najważniejsze święta plemion rolniczych były związane z pracą rolniczą i zbiegały się z nią w czasie.

    W gorących krajach, gdzie palące promienie słońca zmusiły do ​​przeniesienia pracy dziennej na nocną, konieczne było uwzględnienie faz księżyca - miesięcznego okresu jednego obrotu księżyca.

    Początkowy rachunek czasu miał charakter prymitywny. Przeprowadzono go zgodnie ze zmianami w przyrodzie - zmianą pór roku, powodziami dużych rzek, przemianą wiatrów itp.

    W przyszłości potrzeby życia gospodarczego i społecznego spowodowały konieczność wyjaśnienia przybliżonego i nieokreślonego roku naturalnego oraz jego podziałów. Potrzeba badania rozgwieżdżonego nieba, ruchu Słońca i Księżyca w celu śledzenia czasu została rozpoznana bardzo wcześnie.

    Pierwsze systemy liczenia czasu datowane są na 4 - 3 tys. pne.


    WYKAZ WYKORZYSTYWANYCH ŹRÓDEŁ LITERATUROWYCH


    1. Bereżko, N.G. Chronologia rosyjskiej chronologii. Problemy badań źródłowych / N.G. Bereżko - 1958.

    Bikerman, E. Chronologia starożytnego świata / E. Bikerman M. - 1975.

    Ermołajew, I.P. Chronologia historyczna / I.P. Ermolaev - Kazań, 1980.

    Kamieńcewa, E.I. Chronologia / EI Kamieńcewa - M., 1982.

    Klimiszyn, I.A. Kalendarz i chronologia / I.A. Klimiszyn - M., 1985

    6. Pronshtein, AP Zagadnienia teorii i metodologii badań historycznych / A.P. Pronstein, I.N. Danilewski - M., 1986. S. 63 - 112.

    Pronstein, AP Metody badań źródeł historycznych / A.P. Pronstein - Rostów nad Donem, 1976. S. 186 - 205.

    Pronstein, AP Metodologia pracy nad źródła historyczne/ AP Pronshtein, AG Zadera - M., 1977.

    Pronstein, AP Chronologia / AP Pronstein, V.Ya. Kiyashko - M., 1981.

    Racer, SA Podstawy tekstologii / S.A. Racer - M., 1978. S. 73 - 82.

    11. Chronologia rosyjska historia: podręcznik encyklopedyczny - M., 1994.


    Korepetycje

    Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?

    Nasi eksperci doradzą lub udzielą korepetycji z interesujących Cię tematów.
    Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

    Dla nas jest to prostokątna siatka z dniami i tygodniami oraz początkiem roku 1 stycznia, ale dla innych narodów kalendarz wyglądał inaczej. Tak mógłby wyglądać Twój spersonalizowany kalendarz, gdybyś nie urodził się tutaj i nie w naszych czasach.

    Kalendarze różnych ludów świata - od Egiptu po Chiny

    • W Egipcie zarówno księżycowy, jak i kalendarze słoneczne. Egipcjanie zaczęli używać kalendarza księżycowego już w IV tysiącleciu pne, a kalendarza słonecznego później, od około 1700 roku pne. mi. Rok trwał 365 dni i dzielił się na 12 miesięcy po 30 dni. Ale nie było czterech pór roku, jak jesteśmy do tego przyzwyczajeni, ale trzy, które odpowiadały etapom siewu, zbioru i pory powodzi. Na koniec roku było ich 5 dodatkowych święta ku czci dzieci boga ziemi. Co ciekawe, Egipcjanie liczyli lata od chwili objęcia tronu przez nowego faraona.
    • Chiński kalendarz jest również nazywany orientalnym. Nadal jest używany do określania dat tradycyjnych chińskich świąt. Ten kalendarz stał się podstawą dla innych - wietnamskiego, japońskiego, tybetańskiego i koreańskiego. Składa się z 60-letniego systemu cyklicznego, który łączy w sobie dwa kręgi cykli – dwunastoletni cykl „konarów ziemi”, gdzie każdy rok ma imię zwierzęcia, oraz dziesięcioletni cykl „konarów niebiańskich”, po który każdego roku należy do jednego z pięciu żywiołów – wody, drewna, ognia, metalu lub ziemi.
    • Wszyscy pamiętają mityczny koniec świata 21 grudnia 2012 roku, prawda? Ta „ważna” data pojawiła się za sprawą kalendarza Majów. W kalendarzu tym cały czas podzielony był na cykle, czyli "słońca". Plemiona Majów wierzyły, że pod koniec każdego „słońca” powinna nastąpić masowa zagłada ludzkości. 21 grudnia 2012 wypadł dokładnie pod koniec 5 cyklu. Poprzednie 4 cykle zakończyły się odpowiednio trzęsieniami ziemi, huraganami, „ognistymi” deszczami i powodziami. Szósty cykl w kalendarzu był pusty, ponieważ kapłani nie mogli widzieć przyszłości po zakończeniu piątego „słońca”.

    Niemal „nowoczesne” kalendarze narodów świata

    • Na początku ery rewolucyjnej Francuzi postanowili stworzyć własny kalendarz. Został wprowadzony w 1793 r., ale później, w 1806 r., został odwołany przez Napoleona I. W zasadzie kalendarz w żaden sposób się nie wyróżniał - wszystkie te same 365 dni i 12 miesięcy - ale po 30 dni. Pozostałe 5 dni (sześć w latach przestępnych) nie było wliczane do miesięcy i miało specjalne nazwy. Cechą tego kalendarza był początek roku w dniu równonocy jesiennej - czyli w każdym roku był „nowy” Nowy Rok.
    • Nie sposób nie wspomnieć o sowieckim kalendarzu rewolucyjnym! Chociaż nie zapuścił korzeni, nadal był dość interesujący. Chronologię przeprowadzono jak w kalendarzu gregoriańskim, ale w samych kalendarzach rok oznaczono jako „rok NN rewolucji socjalistycznej”. Było też 12 miesięcy, po 30 dni każdy, a pozostałe dni nazywano „świętami bezmiesięcznymi”. Tydzień składał się z 5 dni, a dla każdej warstwy robotników dzień wolny przypadał na inny dzień.

    Dzisiaj, na krótko przed nowym rokiem, chcielibyśmy porozmawiać o głównych kalendarzach narodów świata i systemach chronologicznych istniejących na planecie, ponieważ nie wszyscy wiedzą, jaką datę zwyczajowo obchodzi się w tym nowym roku, i nie każdy wie, który rok na ogół obchodzimy.

    I nie ma w tym nic niezwykłego, że jesteśmy zdezorientowani, ponieważ czas to niesamowita substancja, której nie można dotknąć i poczuć, czwarty wymiar naszego trójwymiarowego świata fizycznego. Zdaniem współczesnych fizyków – teoretyków, zwolenników teorii strun, czas nie istnieje.

    Ale rodzimy się, dorastamy, dorastamy, starzejemy się i gdzieś idziemy... A naszymi jedynymi stałymi towarzyszami na tej planecie są miary czasu - sekundy, minuty, godziny, lata. Pomimo faktu, że nasza planeta nie jest tak duża, nie mamy jeszcze jednego kalendarza - ujednolicony system chronologia.

    Główne istniejące systemy rozliczeń

    A jeśli w jednej części ziemi jest teraz rok 2014, to w innej już 2500, w trzeciej nadeszło ósme tysiąclecie! W tym artykule chcemy porozmawiać o niektórych z istniejących ten moment systemy chronologii wśród różnych ludów świata. A zacznijmy od siebie, czyli od naszych przodków, kalendarzy i chronologii ludów słowiańskich.

    Chronologia i kalendarze Słowian

    Nasi przodkowie - starożytni Słowianie używali kalendarza, który obecnie znany jest pod nazwą - „słowiański aryjski” lub „wedyjski”. Nadal jest używany przez Yngliistów - staroobrzędowców, przedstawicieli najstarszego nurtu słowiańskich Aryjczyków.

    I dobrze, że ją zachowali, bo ostatnio coraz więcej osób wraca do swoich korzeni i chce tę cenną wiedzę studiować i wykorzystywać. Co więcej, nie są one przestarzałe, a wręcz przeciwnie, dają odpowiedzi na wiele interesujących nas dzisiaj pytań.

    kalendarz słowiańsko-aryjski

    Słowiański kalendarz aryjski był oficjalnie używany na Rusi przez 7208 lat! A czas w tym kalendarzu mierzony był w „kręgach życia”. Jeden krąg życia równał się 144 latom (tak zwykło się nazywać rok).

    W jednym kręgu życia nasza planeta, którą starożytni Słowianie nazywali Mirgardem, dokonała rewolucji wokół centrum Wszechświata, odwiedzając po kolei wszystkie 16 „domów” - tyle konstelacji wyróżniali Słowianie, w przeciwieństwie do chińskiej gwiezdnej kalendarz z zaledwie 12 domami konstelacji.

    Jaki jest teraz rok Słowian?

    Teraz w Słowenii kalendarz aryjskiżyjemy w 7523 latach. Lata liczone są oficjalnie od „Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni” – większość źródeł podaje, że ma tu znaczenie bezpośrednie, a nie alegoryczne – oznaczające podpisanie traktatu pokojowego, pomiędzy naszymi Przodkami – przedstawicielami „Moc Wielkiej Rasy” (Rosja, Aryjczycy) i „Imperium Wielkiego Smoka” (Współczesne Chiny).

    A słynna ikona przedstawiająca, jak mówią, Jerzego Zwycięskiego zabijającego Smoka, faktycznie ilustruje te starożytne wydarzenia. Ponieważ Chiny symbolizują smoka lub węża.

    Jakie były miesiące, tygodnie i godziny Słowian

    kalendarz słowiańsko-aryjski obliczone na podstawie 16-cyfrowego systemu rachunku różniczkowego.

    Odpowiednio, Dzień Słowian składał się z 16 godzin. Zaczęli wieczorem. Każda godzina miała swoją nazwę i była w przybliżeniu równa 90 minutom.

    Miesiąc miał 40 dni i nazywał się czterdzieści lat.. (Odzwierciedleniem tego jest zachowana do dziś tradycja obchodzenia 40. dnia pamięcią zmarłych, o której pisaliśmy już osobno, oraz 9 dni dokładnie tak samo jak było słowiański tydzień).

    Ponadto dziewięć czterdziestych (miesięcy) - całe lato (rok) - to pełny cykl krążenie naszej Ziemi wokół Yarila (Słońca). Lato składało się z trzech pór roku, po trzy czterdzieste w każdym - Wiosna, Zima, Jesień. Każdy sorokovnik miał swoją własną nazwę, a nazwy te były bardzo poetyckie i trafne:

    „Czterdziesty biały blask”

    „Czterdzieste przebudzenie natury”

    „Czterdziesta siewu i nazewnictwa”.

    Tygodnie w kalendarzu naszych przodków Słowian, jak powiedziałem, składały się z dziewięciu dni i zostały nazwane na cześć planet naszego Układu Słonecznego. Były jeszcze mniejsze części miary czasu: godzina, ułamek, chwila, chwila, znak.

    Aby zrozumieć i podziwiać mądrość naszych przodków, powiem, że - 1 sig jest w przybliżeniu równy 30 oscylacjom fali elektromagnetycznej atomu cezu, wzięty za podstawę nowoczesnych zegarów atomowych, a tak mały ułamek wciąż nie istnieje w więcej niż jednym zegarze na świecie.

    Już sam ten fakt pokazuje, jak zniekształcona jest prawda przez tych, którzy chcą pokazać naszych starożytnych przodków jako niepiśmiennych dzikusów!

    kalendarze gregoriańskie i juliańskie

    kalendarz juliański

    Kalendarz juliański wprowadził sam Gajusz Juliusz Cezar, wielki wódz i władca Rzymu. I stało się to w 45 pne. Wraz z wprowadzeniem chrześcijaństwa do Rosji przez Wielkiego Księcia Władimira Światosławowicza, około roku 1000, kalendarz juliański zaczął się szeroko rozprzestrzeniać wśród ludów słowiańskich i był używany jednocześnie z wedyjskim.

    Wszystkie święta Sobór liczony od tego czasu do dnia dzisiejszego kalendarz kościelny- Kalendarz juliański.

    Co więcej, współcześni astronomowie uznali, że kalendarz juliański (stary styl) jest w rzeczywistości dokładniejszy z astronomicznego punktu widzenia niż szeroko stosowany kalendarz gregoriański (nowy styl), ponieważ mniej pozostaje w tyle za cyklami astronomicznymi (naturalnymi).

    Kalendarz gregoriański. Nowa i nowoczesna chronologia

    Tak więc latem 7208 roku Piotr Wielki wydaje dekret, zgodnie z którym na terytorium Rusi wszystkie dotychczasowe kalendarze zostały zniesione, a nowa chronologia rozpocznie się od Narodzenia Chrystusa, wtedy był to rok 1700.

    Dlaczego Nowy Rok 1 stycznia

    Początek roku zaczęto obchodzić 1 stycznia, zamiast magicznego dnia równonocy jesiennej, jak to było u Słowian. Ten kalendarz nazywa się kalendarzem gregoriańskim na cześć papieża Grzegorza 13 i obowiązuje zarówno w Europie, jak i na terytoriach krajów były ZSRR oraz w wielu innych krajach świata, dla wygody ludzi.

    Czy zastanawialiście się kiedyś, dlaczego początek roku obchodzony jest 1 stycznia? 24 grudnia cały katolicki świat obchodzi Boże Narodzenie – urodziny Dzieciątka Jezus. Od tego dnia rozpoczyna się obecny kalendarz.

    Jezus był Żydem, a ósmego dnia Żydzi obchodzą obrzęd obrzezania dzieci płci męskiej. Ten dzień był przejściem ze starego roku w nowy! To niesamowite, że co roku gromadzi się w gronie najbliższych dla Stół noworoczny obchodzimy żydowski obrzęd obrzezania Dzieciątka Jezus! Ale co ciekawe, w rzeczywistości sami Żydzi mają i szeroko używają własnego kalendarza żydowskiego.

    kalendarz hebrajski lub judaistyczny

    Prowadzona jest chronologia według kalendarza żydowskiego od stworzenia świata przez Pana. Która według wierzeń Żydów miała miejsce 7 października 3761 r. p.n.e. – czyli tzw. Era od Adama.

    Kalendarz żydowski jest księżycowo-słoneczny. To znaczy oboje ciała niebieskie wpływ na długość roku. Przeciętny rok w przybliżeniu równy gregoriańskiemu, ale czasami wartości mogą się zmieniać, a różnica wynosi 30-40 dni.

    Jeszcze jeden ciekawy punkt- Kalendarz żydowski nie składa się z cyfr, ale używa się liter alfabetu. I czyta się ją od prawej do lewej, jak wszystkie księgi w języku hebrajskim. Każdy miesiąc kalendarza żydowskiego ma swój znak zodiaku.

    Od czasów starożytnych zwyczajowo oznaczano 12 znaków zodiaku symbolami jego konstelacji. Miesiące są liczone od wiosny, ale Nowy Rok rozpoczyna się jesienią i nazywa się Rosz ha-Szana. Wieczorem, gdy na niebie widać trzy gwiazdy, zaczyna się nowy dzień.

    kalendarz islamski

    W większości krajów, w których dominującą religią jest islam, istnieje kalendarz - islamski lub hidżry. Jest używany zarówno do celów religijnych, jak i jako główny wyznacznik czasu.

    Islam jest czysty Kalendarz księżycowy. Początek miesiąca to nów, tydzień też składa się z siedmiu dni, ale dniem wolnym jest piątek, rok ma tylko 12 miesięcy.

    Kalendarz muzułmański opiera się na roku, w którym prorok Mahomet odbył hadżdż z Mekki do Medyny. (Było to 16 lipca 622 roku gregoriańskiego).

    Który to rok w kalendarzu islamskim

    Dlatego muzułmański Nowy Rok rozpoczyna się pierwszego dnia miesiąca muharrama. 26 października 2014 według kalendarza gregoriańskiego 1436 kalendarz islamski.

    Islamski Nowy Rok nie jest świętem w naszym rozumieniu. W wigilię wieczoru wiernym najlepiej jest pościć i tak dalej spędzajcie jak najwięcej czasu na modlitwach i dobrych uczynkach w imię Wszechmogącego.

    Kalendarz orientalny lub chiński

    W większości krajów świata azjatyckiego, pomimo oficjalnego funkcjonowania kalendarza gregoriańskiego, większość ludności posługuje się systemem chronologicznym stworzonym kilka tysięcy lat temu (około 3 tysiące lat p.n.e.) za panowania cesarza Huang Di.

    A jego charakterystyczną cechą jest to, że jest zarówno słonecznie, jak i księżycowo. Oznacza to, że wszystkie miesiące zaczynają się wraz z początkiem nowiu.

    Kiedy wypada Chiński Nowy Rok 2015?

    Nowy Rok według kalendarza wschodniego obchodzony jest w Drugi nów po przesileniu zimowym przypada między 21 stycznia a 21 lutego.. A Nowy Rok to wielkie i hałaśliwe święto, z jasnymi światłami, petardami, świątecznymi procesjami i dużym hałasem.

    Chiński system kalendarza oparty jest na astronomicznych cyklach Słońca, Ziemi, Księżyca, Jowisza i Saturna. 60-letni cykl obejmuje 12-letni cykl Jowisza i 30-letni cykl Saturna.

    Starożytni Azjaci i twórcy tego systemu chronologicznego wierzyli, że normalny ruch Jowisza przynosi szczęście, dobro i cnotę.

    Podzielili drogę Jowisza na dwanaście równych części i nadali im nazwę pewnego zwierzęcia, w ten sposób ludy Azji stworzyły 12-letni cykl kalendarza słonecznego i Jowisza.

    Istnieje legenda, według której Budda, gdy postanowił uczcić pierwszy Nowy Rok, zaprosił wszystkie zwierzęta żyjące na ziemi. Na święto przybyło jednak tylko 12. Wtedy Budda w prezencie postanowił nadać ich imiona latom, tak aby każda osoba urodzona w roku określonego zwierzęcia nabyła cechy charakteru tego zwierzęcia, zarówno dobre, jak i złe .

    Na przykład teraz, 11 grudnia 2014 r., to rok Niebieski drewniany koń, ok 19 lutego 2015 roku rozpocznie się Rok Niebieskiej Kozy Leśnej..

    kalendarz tajski

    Kiedy podróżnicy po raz pierwszy przybywają do krajów południa - wschodnia Azja. Widzą ze zdumieniem, że termin na opakowaniu towarów już dawno przekroczył połowę trzeciego tysiąclecia.

    Który rok jest w Tajlandii?

    To prawda, w Królestwie Tajlandii, Kambodży, Laosie, Mjanmie i kilku innych krajach nadejdzie rok 2015 - rok 2558! Chronologia w tych krajach i wśród wielu buddystów jest taka od dnia odejścia Buddy Siakjamuniego do nirwany. Witamy w przyszłości!

    Co więcej, prawie każdy światowa religia Stworzyłem swój kalendarz z wydarzeń, które ludzie chcieli uwiecznić. Na przykład przedstawiciele dość powszechnej obecnie religii - bahaici - stworzyli własny kalendarz.

    kalendarz bahaicki

    Kalendarz bahaicki w dany czas zsynchronizowane z gregoriańskim dla wygody. Pierwotnie został wprowadzony przez Bába. Nowruz - pierwszy dzień Nowego Roku obchodzony jest w dniu równonocy wiosennej (20-22 marca).

    Bazuje na kalendarzu bahaickim rok słoneczny, co obejmuje 365 dni, 5 godzin i 50 dodatkowych minut. W kalendarzu bahaickim rok składa się z 19 miesięcy po 19 dni każdy (czyli łącznie 361 dni) z dodatkiem czterech (pięć w roku przestępnym) dni.

    Kalendarz celtycki (irlandzki)

    Używany przez długi czas na północy - kraje skandynawskie mianowicie kalendarz irlandzki, a także we współczesnej Irlandii. Rok dzielił się na cztery pory roku. W roku jest 13 miesięcy i jeden dzień. Miesiące są synchronizowane wg Cykl księżyca. Nazwy miesięcy odpowiadają samogłoskom Ogham, celtyckiego alfabetu drzewa.

    Oznacza to, że jest to słynny kalendarz Druidów - bardzo złożony system, w którym obliczanie czasu uwzględnia zarówno cykle księżycowe, jak i słoneczne.

    Segmenty czasu, w przybliżeniu równe naszym miesiącom, otrzymały nazwy drzew. Największymi świętami były dni równonocy i przesilenia. Jednak o kalendarzu celtyckim współcześni badacze toczą gorące debaty. Wielu uczonych uważa, że ​​informacje o kalendarzu druidów opierają się na błędnym przekonaniu kilku autorów, których pisma stały się zbyt szeroko rozpowszechnione.

    Nie podejmujemy się oceniania, chcemy jedynie zapoznać czytelnika z niektórymi istniejącymi lub istniejącymi systemami chronologii.

    W artykule poświęconym światowym systemom chronologicznym nie sposób przemilczeć słynnego „Kalendarza Majów”.

    kalendarz Majów

    Popularyzacja wiedzy nt Plemiona indiańskie Maya jesteśmy winni, nie w ostatnia tura, mistyka i powieściopisarza Franka Watersa – autora wielu powieści oraz starożytnych cywilizacji Majów – mieszkańców Ameryki Środkowej, którzy przeszli przez wieki.

    Główną księgą o kalendarzu Majów, która dotyka również przepowiedni starożytnych astrologów Majów, była „Księga Hopi”. Równie ważną rolę odegrał „Mysticism of Mexico: The Coming of the Sixth Age of Consciousness” - jest to niezwykła mieszanka filozofii Majów i Azteków, gdzie autor zasugerował, że koniec kalendarza Majów będzie tłem dla przemiany duchowej świadomości ludzi na całym świecie.

    Jednak ludzie postanowili uprościć informacje przedstawione w książce, być może ze względu na sensację, być może z powodu nieporozumienia. I tak narodziła się legenda, według której Indianie Majów przepowiedzieli koniec świata w 2012 roku, a kalendarz Majów zakończył się w tym dniu.

    Wręcz przeciwnie, naukowcy, badacze tego starożytnego artefaktu, twierdzą, że kalendarz Majów nie został jeszcze rozszyfrowany! Informacje w nim zawarte mogą nawet nie należeć do cywilizacji Majów, ale są znacznie starsze. Nad kodem tego kalendarza pracują naukowcy z całego świata.

    Prawie każdy kalendarz jest systemem matematycznym, rosyjski matematyk Władimir Pachomow opublikował książkę: „ Kalendarz to zaszyfrowana wiadomość”, co po prostu poruszyło opinię publiczną.

    Faktem jest, że autorowi, przy pomocy znajomości praw matematycznych, udało się przedstawić kalendarz jako numeryczną macierz matematyczną. Za pomocą którego można „odszyfrować” przesłania zawarte w starożytnych kalendarzach. Naukowiec jest pewien, że te wiadomości skrywają wiedzę, którą ocalili dla nas nasi starożytni przodkowie, którzy przybyli z odległych planet.

    Ale czy to prawda, czy nie, dzisiaj wam nie powiemy, ponieważ jest to osobne i bardzo Długa historia, o których z czasem będziemy stopniowo mówić na naszym portalu poświęconym nauce i samorozwojowi. A dzisiaj żegnamy się z wami, życzymy dobrego Nowego Roku, bez względu na to, jaki kalendarz i system chronologiczny to zrobicie, a następnym razem powiemy wam, jak zwyczajowo obchodzi się Nowy Rok wśród innych narodów świata.

    Jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że kalendarz, który jest używany dzisiaj, jest najdokładniejszą i najwygodniejszą wersją chronologii. W końcu używa większośćświata, a wszystkie wydarzenia wiążemy tylko z jego określeniami. Ale ten system został wprowadzony do użytku dopiero w XVI wieku. A za aktualny kalendarz odpowiada papież Grzegorz XIII. To za jego panowania wprowadzono styl liczenia lat, zwany gregoriańskim.

    Oficjalny kalendarz - gregoriański

    Przed nim ludzie próbowali koordynować między sobą zmianę pór roku i długość słonecznych dni. Ponadto istniała pewna trudność w uzgodnieniu ze sobą różnych kalendarzy, ponieważ w każdym zakątku świata czas był liczony na swój własny sposób.

    Na przykład wymowny jest fakt, że kiedy w Rosji przyjęto kalendarz juliański, postanowiono uznać początek roku za 1 marca, podczas gdy w oryginale był to 1 września. Co więcej, choć kalendarz ten został zaproponowany przez Juliusza Cezara już w 45 roku p.n.e., w Rosji zaczął funkcjonować dopiero w 988 roku wraz z wprowadzeniem chrześcijaństwa. Jaki jest teraz kalendarz w Rosji? Taki sam jak na całym świecie - gregoriański.

    I choć dziś kalendarz gregoriański jest uważany za najwygodniejszy i najbardziej optymalny, ma też szereg wad. Na przykład rok przestępny niekoniecznie jest rokiem jeden na cztery. W czasie, gdy prowadzono kalendarz, postanowiono nie liczyć lata przestępne, które kończą się dwoma zerami, a setki nie są wielokrotnościami czterech. Łatwiej było więc dostosować liczbę dni do czasu rzeczywistego. Za wadę uważa się również to, że każdy rok zaczyna się w innym dniu tygodnia (choć ten minus jest raczej wątpliwy).

    Dotyczący, ostatnia para Naukowcy od wieków próbują znaleźć alternatywę dla kalendarza gregoriańskiego. I chociaż było wystarczająco dużo propozycji, nie otrzymano jedynej prawdziwej i akceptowalnej.

    Który kalendarz jest lepszy: słoneczny czy księżycowy

    Aby pełniej odpowiedzieć na pytanie, jakie kalendarze istnieją, warto podać ich ogólną klasyfikację. Wszystkie kalendarze znane ludzkości można podzielić na trzy ogólne kategorie. Są to słoneczne, księżycowe i słoneczno-księżycowe.

    Kalendarz słoneczny jest przywiązany do pełny obrót ziemi wokół słońca – czyli do tak zwanego roku tropikalnego. Oznacza to, że w trakcie wspomnianego cyklu musi nastąpić całkowita zmiana pór roku. Oficjalny kalendarz gregoriański jest kalendarzem słonecznym.

    Kalendarz księżycowy jest powiązany z miesiącem księżycowym. Oznacza to, że opiera się na zmianie faz księżyca, widocznych z tego samego punktu. Zwykle długość miesiąca księżycowego zmienia się i jest ułamkową liczbą dni. Trzeba to zrekompensować dodając jeden dzień.

    Kalendarz słoneczno-księżycowy uwzględnia zarówno rok zwrotnikowy, jak i miesiąc księżycowy. Uwzględnia liczbę dni w miesiącu, zależy od naprzemienności faz księżyca. Zmienia się również liczba miesięcy księżycowych, które „pasują” do roku tropikalnego.

    Każdy naród ma swój własny kalendarz

    Czasami ludzie nie mogą przejść do ogólnie przyjętego kalendarza, uważając swój własny za najbardziej poprawny. Jakie są kalendarze na świecie? Na przykład w Izraelu oprócz oficjalnego kalendarza gregoriańskiego używany jest kalendarz żydowski. Izraelczycy obchodzą święta zgodnie ze swoim kalendarzem, a nawet zapisują odpowiednie daty w oficjalnych dokumentach. Kalendarz ten również przechodził okres formowania się iw różnych latach charakteryzował się odmiennymi cechami.

    W Japonii w XIX wieku oficjalnie wprowadzono kalendarz gregoriański. Jednak tradycyjny japoński pozostał, a jego system liczenia lat, podobnie jak w Izraelu, jest używany przez ludność.

    Najbardziej znanym kalendarzem, który nie jest obecnie używany, jest prawdopodobnie kalendarz Majów. Ten starożytni ludzie udało mu się tak skomponować swój system chronologiczny, że echa jego wysiłków dotarły do ​​współczesnego człowieka. W końcu koniec świata, którego doświadczyliśmy w 2012 roku został omyłkowo „odczytany” i przepowiedziany dzięki temu kalendarzowi.

    Aby odpowiedzieć na pytanie, czym są kalendarze, jeden artykuł to za mało. Nie wspomnieliśmy o kalendarzu ormiańskim, irlandzkim, sowieckim, etiopskim. Każdy z nich jest wyjątkowy i interesujący ze względu na wiele faktów, a nie tylko nazwę i okres kalkulacji.



    Podobne artykuły
     
    Kategorie
    Materiał wideo
    Popularny
    Nowy