Burza z piorunami ”to najwyższe osiągnięcie Ostrowskiego w latach przed reformą (1859) - Konflikt centralny sztuka, pomyślana jako dramat społeczny, stopniowo dochodzi do prawdziwej tragedii. Wynika to z wizerunku centralnej bohaterki sztuki Kateriny Kabanovej.
Od pierwszych scen bohaterka przykuwa uwagę widzów. Szczerość brzmi w historii jej wolnego życia w Dom odbywa się wśród kwiatów, ikon, modlitw. Religia dla Kateriny to umiłowanie piękna. Bóg jest dla niej wszędzie, ale jej prostoduszna wiara przepełniona jest także szczerym pragnieniem życia zgodnie z sumieniem, zgodnie z przykazaniami Bożymi: „Nie boję się umrzeć, ale kiedy pomyślę, że nagle stanę przed Bogiem, sposób, w jaki jestem tu z tobą, po tej rozmowie, to jest przerażające” – mówi Katya w rozmowie z Varvarą.
W pierwszych scenach, w rozmowach z Kabaniką, Katerina potulnie próbuje pogodzić się z zrzędliwymi uwagami teściowej. Ale Kabanikha uosabia całą drogę i prawa otaczającego świata. I od razu staje się jasne, że bohaterka ze swoją marzycielską i romantyczną duszą jest obcą osobą w domu Kabanowów.
Katerina to wolna dusza, poetycki charakter. Autorka uchwyciła w niej piękno ludowa dusza. „Wiesz, czasami wydaje mi się, że jestem ptakiem. Kiedy stoisz na górze, ciągnie cię do latania” – mówi do Varvary i przyznaje, że teraz wydaje się, że została zastąpiona i „jakiś sen pełza w mojej głowie”. W ten sposób zarysowuje się wątek niezgody bohaterki ze światem i samą sobą, związany z niejasnymi potrzebami duszy, pragnieniem miłości.
Bohaterka jest w nie wyposażona cechy ludzkie, które nie są cenione w świecie Dzika i Dzika. Nie ma w tym ani kropli fałszu, zawsze jest to naturalne i szczere: „Nie mogę oszukać, nie mogę niczego ukryć”. Katya jest skromna, ale wcale nie zrezygnowana: „A jeśli mi się tu znudzi, to żadna siła mnie nie powstrzyma. Wyrzucę się przez okno, pędzę do Wołgi”.
Dlaczego tak głęboka i cała osoba okazała się złamana? Dlaczego spełniły się jej prorocze przeczucia („Wkrótce umrę”)?
W sztuce rozwijają się jednocześnie dwa konflikty. Jeden z nich to tzw przyczyny społeczne- według Dobrolubowa rozgrywa się konflikt wolnej duszy z „tyranią władzy”, rola pierwszoplanowa w dramacie. Inny – wewnętrzny, wpływający na aspekty moralne – rozwija się w duszy bohaterki. To on decyduje o tragizmie sztuki Ostrowskiego.
Dobrolyubov ma rację: „Postać bohaterki wyrażała żądanie prawości i przestronności życia, jest skupiona, zdecydowana i bezinteresowna”, a jej natura jest „przepełniona instynktownym poczuciem wolności”. Według krytyka, Katerina wybiera ścieżkę wolna miłość co jest ponad uprzedzeniami. Wkrótce jednak bohaterka przekonuje się, że jej uczucie jest nie do pogodzenia z życiem społecznym, ponieważ zewnętrzne okoliczności wywierają na nią presję. tragiczny koniec Dobrolyubov interpretuje jako wyższa forma protest, jako triumf światła nad ciemnością.
Nie da się motywować dramatu Katerigne wyłącznie względami społecznymi. Rozdzielczość jest bardzo ważna dla dramatopisarza. problemy moralne: Umysłowa walka Kateriny jest głównym tematem „Burzy z piorunami”.
Tak więc w pierwszym akcie, w rozmowie z Varvarą, bohaterka przyznaje, że kogoś kocha - taka jest fabuła fabuły. Nawet wtedy jej dusza jest pełna zamętu i przerażenia. główny temat towarzyszy burza. Dusza Kateriny jest zestrojona z otaczającym światem – przyroda jest pełna piękna, ale i zagrożenia, co wzmaga niepokój bohaterki.
Prawdziwą tragedią człowieka jest niezrozumienie i odrzucenie otaczającego go świata. Brak harmonii między zewnętrznym a wewnętrzny świat sprawia, że cierpimy, pozbawia wsparcia i pewności siebie. Główna bohaterka dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami” nie może zrozumieć i zaakceptować praw okrutnego świata, w którym żyje. Jest inna niż wszyscy wokół niej. Jest bezpośrednia, naiwna, szczera. Katerina nie może zrozumieć i zaakceptować hipokryzji i hipokryzji, bez których może dostosować się do obyczajów i nakazów. środowisko kupieckie niemożliwe.
Katerina nie umie udawać. A ta cecha czyni ją szczególnie wrażliwą. Nikt nie wyciąga do niej pomocnej dłoni. „Mroczne Królestwo” uciska i dręczy dziewczynę, składa ją w ofierze. Kto mógłby stanąć po stronie Katherine? Słaby i mający słabą wolę mąż? Barbary? Lub ktoś inny? Niestety, wszyscy troszczą się tylko o to, jak się chronić, ukrywać przed innymi, stać się niewidzialnymi i niesłyszalnymi, aby zapewnić sobie Święty spokój.
A Katerina nie ma nawet cienia spokoju ducha. Dziewczyna dosłownie dusi się od ciasnych kajdan, w których się znalazła. Konflikt z „ciemnym królestwem” zaostrza się, w wyniku czego dochodzi do prawdziwej tragedii.
Katerina cierpi również dlatego, że jej prawdziwe życie bardzo różni się od życia w dom rodzinny. Jako dziecko była otoczona troską i miłością, czuła się wolna i absolutnie szczęśliwa. Wzniosła i romantyczna dziewczyna okazała się dosłownie „nieprzystosowana”. prawdziwe życie. Chciałaby widzieć świat jasny i kolorowy, ale „ciemna kraina” nie odpowiada jej pragnieniom. Katerina z natury wyróżnia się lekkim, narzekającym charakterem. Jest wesoła, potrzebuje nowych wrażeń i pozytywnych emocji. Ale szare, nudne, monotonne życie sprawia, że Katerina cierpi, usycha.
Po ślubie Katerina z wesołej, żarliwej dziewczyny zamienia się w bezsłowne i bezsilne stworzenie. Nie potrafi otwarcie wyrażać swoich uczuć. Ponure, pozbawione radości życie sprawia, że dziewczyna szuka przynajmniej czegoś dobrego dla siebie, próbuje wypełnić pustkę w duszy. Katerina próbuje znaleźć w sobie choć trochę ciepłych uczuć do męża. „Będę kochać mojego męża. Tisza, moja droga, nie zamienię cię na nikogo. Ale, niestety, sama Kabanikha powstrzymuje nieśmiałe próby dziewczyny, aby wypełnić pustkę w jej duszy uczuciem do męża. Zdanie teściowej „Co wisisz na szyi, bezwstydny? Nie żegnasz się ze swoim kochankiem ”wyraźnie wskazuje, że wszelkie przejawy szczerości ludzkie uczucia w " ciemne królestwo" są zakazane.
Czy jednak można zabronić człowiekowi marzyć, czuć, mieć nadzieję? Dopóki żyjemy, takie aspiracje będą nas zachwycać i ogrzewać. Dlatego nieszczęsna i samotna Katerina wciąż szuka dla siebie choć odrobiny ciepła, którego tak długo była pozbawiona. Miłość do Borysa to nie tylko protest przeciwko porządkowi w patriarchalnym środowisku, to próba niejako udekorowania swojego pustego i monotonnego życia. Emocjonalna i otwarta dziewczyna ma bogatą wyobraźnię. Widzi Borysa zupełnie nie takim, jakim jest naprawdę. Celowo upiększa wizerunek ukochanego, obdarza go cechami, które wcale nie były dla niego charakterystyczne. Miłość pozwala Katerinie poczuć się szczęśliwą przynajmniej przez chwilę. Ale według standardów „ciemnego królestwa” miłość jest przestępstwem. Katerina oczywiście doskonale to rozumie, dlatego z góry czuje swoją nieuchronną śmierć.
Na wiele sposobów można to wytłumaczyć faktem, że Katerina, czując się wolna i szczęśliwa, nie może już wrócić dawne życie. Łyk wolności doskonale ukazał jej nędzę i bezsilność jej zwykłego położenia. Katerina mówi do Borysa: „Zrujnowałeś mnie”. Ale tego zdania nie można uznać za zwykły zarzut; Katerina stawia znacznie więcej głębokie znaczenie. Borys nieświadomie odwrócił całe życie nieszczęsnej dziewczyny, po której nie widzi swojej przyszłości.
Katerina jest religijna, wierzy, że za każdy grzech na pewno nastąpi zemsta. Dlatego tak bardzo boi się burzy. Zjawisko natury postrzegane jest przez nią jako kara Boża. Dlaczego Katerina wyznaje swój grzech teściowej i mężowi? Tak, bo pogodziła się mentalnie z najgorszym. Dalsza egzystencja wydaje jej się bez sensu. Jest zmiażdżona, zmiażdżona. I dlatego nie uważa za konieczne ukrywać się dalej. Można powiedzieć, że Katerina jest całkowicie pozbawiona instynktu samozachowawczego. Nie widzi sensu dalszego życia. „Nie, nie obchodzi mnie, czy idę do domu, czy idę do grobu… Lepiej w grobie… Znowu żyć? Nie, nie, nie... niedobrze.
Samobójstwo Kateriny jest jej wyzwaniem rzuconym społeczeństwu, a jednocześnie próbą ratowania się przed wstydem, wyrwania się z kajdan rozpaczy. Była całkiem sama, nikt nie okazał jej ani kropli współczucia. Jej duchowy dramat okazał się zbyt ciężki, by znosić dalsze trudy pustego i bezwartościowego życia.
Emocjonalny dramat Kateriny (na podstawie sztuki A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”)
Charakter polega na umiejętności postępowania zgodnie z zasadami. A. N. Ostrovsky napisał wiele sztuk z życia kupców. Są tak prawdomówni i bystrzy, że Dobrolyubov nazwał je „grami życia”. W utworach tych życie kupców opisywane jest jako świat ukrytego, cicho wzdychającego smutku, świat tępego, rozdzierającego bólu, świat więziennej, śmiertelnej ciszy. A jeśli pojawi się bezsensowny szmer, to zamarza już przy narodzinach. Krytyk N. A. Dobrolyubov nazwał swój artykuł poświęcony analizie sztuk Ostrowskiego „Mroczne królestwo”. Wyraził pogląd, że tyrania kupców opiera się jedynie na ignorancji i pokorze. Ale wyjście zostanie znalezione, ponieważ u osoby nie można zniszczyć pragnienia godnego życia.
„…Kto będzie w stanie rzucić promień światła w okropną ciemność mrocznego królestwa?” pyta Dobrolubow. Odpowiedzią na to pytanie była nowa sztuka dramaturga „Burza z piorunami”.
Napisana w 1860 roku sztuka, zarówno w swoim duchu, jak i tytule, zdawała się symbolizować proces odnowy społeczeństwa otrząsającego się z odrętwienia po tyranii. Burza z piorunami od dawna jest uosobieniem walki o wolność. A w sztuce jest to nie tylko zjawisko naturalne, ale żywy obraz wewnętrznej walki, która rozpoczęła się w mrocznym kupieckim życiu.
W zabawie jest ich wielu aktorzy. Ale główną jest Katerina. Wizerunek tej kobiety jest nie tylko najbardziej złożony, ale znacznie różni się od wszystkich innych. Nic dziwnego, że krytyk nazwał ją „promieniem światła w mrocznym królestwie”. Czym Katerina tak różni się od innych „mieszkańców” tego „królestwa”?
Na tym świecie nie ma wolni ludzie! Ani tyrani, ani ich ofiary nie są nimi. Tutaj możesz oszukiwać, jak Barbara, ale nie możesz żyć w prawdzie i sumieniu bez wykrętów.
Katerina wychowała się w kupieckiej rodzinie, „mieszkała w domu, niczym się nie smuciła, jak ptak na wolności”. Ale po ślubie ta wolna natura wpadła w żelazną klatkę tyranii.
W domu Katarzyny zawsze było wielu wędrowców i pielgrzymów, których opowieści (i cała sytuacja w domu) uczyniły ją bardzo religijną, szczerze wierzącą w przykazania kościoła. Nic dziwnego, że miłość do Borysa postrzega jako grzech ciężki. Ale Katerina jest „poetką” w religii. Jest obdarzona bujną wyobraźnią i marzycielstwem. słuchający różne historie Wygląda na to, że widzi ich naprawdę. Często śniła rajskie ogrody i ptaki, a kiedy weszła do kościoła, ujrzała anioły. Nawet jej mowa jest muzykalna i melodyjna, przypomina ludowe opowieści i piosenki.
Jednak religia, zamknięte życie, brak ujścia dla wybitnej wrażliwości odbiły się negatywnie na jej charakterze. Dlatego, gdy podczas burzy usłyszała przekleństwa szalonej pani, zaczęła się modlić. Kiedy zobaczyła na ścianie rysunek „ognistej Gehenny”, jej nerwy nie wytrzymały i wyznała Tichonowi swoją miłość do Borysa.
Ale religijność nawet w jakiś sposób uwypukla takie cechy bohaterki, jak pragnienie niezależności i prawdy, odwaga i determinacja. Tyran Dziczy i Kabaniha, która zawsze robi wyrzuty i nienawidzi swoich bliskich, nigdy nie jest w stanie zrozumieć innych ludzi. W porównaniu z nimi czy z pozbawionym kręgosłupa Tichonem, który tylko okazjonalnie pozwala mu na kilkudniowe szaleństwo, z ukochanym Borysem, nie mogącym docenić prawdziwa miłość, postać Kateriny staje się szczególnie atrakcyjna. Nie chce i nie może oszukiwać i wprost deklaruje: „Nie umiem oszukiwać; nie mogłem niczego ukryć).
Miłość do Borysa jest dla Kateriny wszystkim: tęsknotą za wolnością, marzeniami prawdziwe życie. I w imię tej miłości podejmuje nierówny pojedynek z „ciemnym królestwem”. Nie odbiera swojego protestu jako oburzenia na cały system, nawet o tym nie myśli. Ale „ciemne królestwo” jest zorganizowane w taki sposób, że każdy przejaw niezależności, niezależności, godności jednostki jest przez nią postrzegany jako grzech śmiertelny, jako bunt przeciwko podstawom dominacji tyranów. Dlatego spektakl kończy się śmiercią bohaterki: jest ona przecież nie tylko samotna, ale i przygnieciona wewnętrzną świadomością swojego „grzechu”.
Śmierć dzielnej kobiety nie jest krzykiem rozpaczy. Nie, to moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”, które krępuje jej wolność, wolę i umysł. Samobójstwo, zgodnie z nauczaniem Kościoła, jest grzechem niewybaczalnym. Ale Katerina już się tego nie boi. Zakochana oświadcza Borysowi: „Jeśli nie boję się grzechu dla ciebie, czy będę się bać ludzkiego dworu?” A jej ostatnie słowa brzmiały: „Mój przyjacielu! Moja radość! Do widzenia!"
Można usprawiedliwiać lub winić Katerinę za jej fatalną decyzję, ale nie można nie podziwiać integralności jej natury, jej pragnienia wolności, jej determinacji. Jej śmierć zszokowała nawet tych uciśnionych ludzi jak Tichon, który w obliczu śmierci żony oskarża matkę.
Oznacza to, że czyn Kateriny był naprawdę „strasznym wyzwaniem dla tyranii władzy”. Oznacza to, że w „ciemnym królestwie” mogą się narodzić jasne natury, które swoim życiem lub śmiercią mogą oświetlić to „królestwo”.
Bibliografia
Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://www.ostrovskiy.org.ru/.
1. Katerina - promień światła w ciemnym królestwie.
2. Beztroskie dzieciństwo i łatwa młodość Kateriny
3. Małżeństwo z Tichonem, czyli osobiste piekło Kateriny
4. Borys jako wybawca dla Kateriny
5. Śmierć Katarzyny jako wyzwolenie z ziemskich mąk i upokorzeń
____________________
Postać Kateriny robi na nas wrażenie
nowe życie to
Ujawnia się nam
Jej śmierć.
N.A. Dobrolyubov.
Dobrolyubov, szczegółowo analizując wizerunek Kateriny, nazwał ją „promieniem światła w ciemnym królestwie” iw tym się z nim zgadzam, ponieważ Ostrovsky pokazał brak praw kobiety w tamtej epoce. Kobieta musiała być we wszystkim posłuszna mężowi, zapomnieć, że jest tą samą osobą, z takimi samymi prawami jak mężczyzna. Musiała robić wszystko na pokaz, przestrzegając starych obrzędów.
Katerina- „Russian silny charakter”, dla których prawda i poczucie obowiązku są ponad wszystko.
Dzieciństwo i młodość Kateriny były beztroskie. Jak sama mówi: … „żyła, niczego nie smuci, jak ptak na wolności”. Matka nie miała w sobie duszy, ubierała ją jak lalkę, nie zmuszała do pracy. Młoda dziewczyna poszła się umyć, wysłuchała opowieści wędrowców, potem usiadła do jakiejś pracy i tak minął cały dzień.
Od dzieciństwa Katya była bardzo odważną, zdeterminowaną, gorącą dziewczyną. Jeśli spotykała na swojej drodze coś, co było sprzeczne z jej ideałami, stawała się uparta i buntownicza. Potwierdza to przypadek łodzi. Kiedy Katerina miała sześć lat, obraziła się na rodziców, wieczorem uciekła z domu nad Wołgę, wsiadła do łodzi i odepchnęła od brzegu. I znaleźli ją dopiero nad ranem, jakieś dziesięć mil dalej.
Wydana za mąż za Tichona, znalazła się w złym środowisku bezduszności i głupiego, niewolniczego podziwu dla potęgi starości. Kabanova próbuje zaimponować Katerinie własnymi prawami, które jej zdaniem są podstawą domowego dobrobytu i siły więzi rodzinnych. Tak wychowywał się jej syn. Kabanova i Katerina zamierzali uformować coś podobnego do tego, w co zamieniła swoje dziecko.
Ale Katya próbuje bronić swojego prawa do szacunku, nie chce nikogo zadowolić, chce kochać i być kochaną. Tichon nie daje jej tej miłości, a potrzeba tego przyciąga ją do Borysa. Widzi, że na zewnątrz wygląda jak inni mieszkańcy miasta Kalinov i wyobraża sobie, że on jedyna osoba który postanawia zabrać ją z „ciemnego królestwa” do świat wróżek. Bohaterka szuka wytłumaczenia dla swoich uczuć, w duszy chce usprawiedliwić się przed mężem, próbuje oderwać od siebie niejasne pragnienia.
Najbardziej główna cecha jej charakter to szczerość. Szczerość wobec siebie, męża i innych. Nie może kłamać, ukrywać się.
Największą wartością jest wolność duszy. Mieszkając w domu rodziców, nie smuciła się niczym ptak na wolności, ale kiedy trafiła do domu Kabanowów, Katerina znalazła się w atmosferze natrętnej opieki, upokorzenia, podejrzliwości i kłamstwa. Nie chcąc zaakceptować moralności „ciemnego królestwa”, umiejętność zachowania czystości duszy świadczy o sile charakteru bohaterki. Mówi o sobie: „A jak mi tu będzie za zimno, to żadna siła mnie nie powstrzyma. Wyrzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi.
Z taką postacią Katya nie mogła zostać w swoim domu po zdradzie Tichona. Trudno jej być tam, gdzie nie jest rozumiana. Przed śmiercią mówi: „Co w domu, co w grobie – nieważne… W grobie lepsze…” Katerina uważa swoją śmierć za wyzwolenie z ziemskich mąk i upokorzeń. wyzwolenie jest smutne, ale co zrobić, gdy nie ma innego wyjścia.
Bohaterka ginie w obronie swojej niepodległości. Umierając ratuje swoją duszę i zyskuje upragnioną wolność.
Katarzyna - centralna postać Sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Od momentu powstania praca cieszy się dużą popularnością. Spektakle inscenizowane na podstawie sztuki nie schodzą ze sceny główne teatry. główny powód taką popularność w utalentowanym ujawnieniu przez autora postaci Kateriny.
Nieunikniony konflikt z innymi i dramat emocjonalny główny bohater prowadzi do jej tragicznej śmierci.
Na obrazie Kateriny Ostrovsky przedstawił silną niezależną osobowość, która jest ograniczona łańcuchami. społeczeństwo tradycyjne. Patriarchalny tryb życia, którego przestrzegają wszyscy w mieście, tłumi najdrobniejsze przejawy żywej duszy. Jego głównym zwolennikiem jest matka Tichona. Syna wychowywała w warunkach bezwzględnego posłuszeństwa. Tichon w swoim sercu rozumie całą głupotę instrukcji matki, ale nie ma woli, by się jej oprzeć.
Katerina szczerze kocha i współczuje swojemu mężowi. Nie może patrzeć obojętnie na jego upokorzenie przed matką. Ale ona też nie może niczego naprawić. Duszna atmosfera, jaka panuje w mieście, stopniowo przejmuje nad nim kontrolę. Katerina nieświadomie chce się z tego wyrwać.
Dramat duszy Katerina kłamie w tym, że w innych warunkach nigdy nie dopuściłaby się cudzołóstwa z mężem. Ale w tym "uśpionym królestwie" jest dla niej za ciasno, dusi się od takiego życia. W słynnym monologu bohatera” Dlaczego ludzie nie lataj ”jest najbardziej wyraźny aspiracje duchowe. Fantastyczne pragnienie, by stać się ptakiem i odlecieć „daleko, daleko” jest namiętnym impulsem udręczonej duszy.
W rzeczywistości uwolnienie Kateriny nastąpiło w wyniku nagła miłość do Borysa. Przyzwoitość kobiety nie pozwoliła jej otwarcie o tym mówić. Zbliżenie odbyło się przy pomocy Varvary. Romans z Borysem z jednej strony zainspirował Katerinę, pozwolił jej poczuć prawdziwą radość życia. Z drugiej strony ta powieść stała się katastrofalna dla głównego bohatera.
Wizerunek Kateriny jest niezwykle tragiczny. Nie można jej uznać za upadłą kobietę, która zdradziła męża ze względu na ulotne hobby. Do zdrady doszło z winy starej kobiety, która postradała rozum i jej syna o słabej woli. Czas spędzony bez męża minął jak chwila. Katerina przewiduje nieuniknioną karę za swój straszny grzech. Z łatwością mogłaby to wszystko ukryć, ale jako kobieta głęboko religijna nie dopuszcza nawet myśli o oszustwie.
Zamieszanie psychiczne Kateriny nasila się wraz z przybyciem Tichona. Żyje jak w delirium, przerażając otoczenie swoim zachowaniem i słowami. Katerina czeka na boską karę za swoje grzeszne zachowanie. Poczucie rychłej śmierci prowadzi ją do strasznej spowiedzi przed mężem i jego matką. Wyznając grzech, niejako oczyszcza swoją duszę przed śmiercią. Samobójstwo Kateriny jest logicznym następstwem pracy. Jej duchowego dramatu nie dało się inaczej rozwiązać.
Katerina jest wspaniałym przykładem silnej duchowej osobowości. Nie jest winna zdrady ani własnej śmierci. Ostrovsky przekonująco pokazał, jak destrukcyjny wpływ mają przestarzałe koncepcje i uprzedzenia na ludzką duszę. Emocjonalny dramat Kateriny wskazuje na każdą epokę historyczną.
Kilka ciekawych esejów
- Korzyści i szkody eseju z rozumowaniem w eseju internetowym
U nas pojawił się Internet Życie codzienne stosunkowo niedawno, ale to nie przeszkodziło jej mocno zakorzenić się w wielu obszarach działalności i stać się technologią, z której korzysta prawie połowa
- Kompozycja Moja ulubiona bajka Księżniczka Żaba klasa 5
Wszyscy od samego rana wczesne dzieciństwo słyszał wiele historii. Większość z nich zawsze niesie ze sobą pouczającą lekcję. Zdarza się, że w niektórych bajkach tej lekcji trzeba szukać
- Analiza bitwy między Mtsyri a lampartem
Analizując wiersz M. Yu Lermontowa „Mtsyri”, pierwszą rzeczą, która przychodzi na myśl, jest walka bohatera z lampartem. Ten epizod w utworze jest kluczowy i w pełni ujawnia jego wolność znaczeniową. cenniejsze niż życie jeniec.
- Kompozycja Jak kiedyś wyrzeźbiliśmy bałwana Klasa 5
Zima to pora roku, na którą każdy człowiek czeka z pewnym niepokojem i oczekiwaniem. Dzieci mają nadzieję, że zima przyniesie dużo śniegu święta nowego roku z prezentami
- Charakterystyka i wizerunek Wozhewatowa w sztuce Posag Ostrowskiego esej
Jednym z głównych bohaterów sztuki „Posag” A. N. Ostrowskiego jest Wożewatow Wasilij Danilych. Młody człowiek jest przedstawicielem bardzo bogatej europejskiej firmy, lubi ubierać się w europejskim stylu
