Ponuka článkov:
Obraz statkára Nastasya Petrovna Korobochka úspešne dopĺňa koláž charakteristické typy vlastníkov pôdy. Nedá sa povedať, že je obdarovaná negatívne vlastnosti, no nemožno ju zaradiť medzi príjemné osoby.
Napriek zložitosti svojej osobnosti vyzerá na pozadí všetkých ostatných vlastníkov pôdy ako jedna z najatraktívnejších z hľadiska starostlivosti o domácnosť a vzťahu k nevoľníkom.
Charakteristika osobnosti
Nevieme, aká bola Korobochka v mladosti, Gogol sa v príbehu obmedzuje na epizodický opis jej postavy v určitom časovom výseku, pričom obchádza celý proces jej formovania.
Vážení čitatelia! Na našej webovej stránke si môžete prečítať o básni opísanej v básni Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa “ Mŕtve duše”.
Krabička sa nápadne vyznačuje šetrnosťou a záľubou v poriadku. V jej panstve je všetko v poriadku - veci používané v každodennom živote aj v interiéri majiteľa pozemku však nie sú nové, ale starenku to netrápi. S osobitným potešením sa sťažuje na všetko na svete - zlú úrodu, nedostatok peňazí, hoci v skutočnosti všetko nie je také žalostné: „jedna z tých matiek, malých vlastníkov pôdy, ktoré plačú pre neúrodu, straty a trochu sa držia hlavy. Takto sa postupne zbierajú peniaze do pestrých vrecúšok umiestnených v zásuvkách komôd.
Nastasya Petrovna sa nevyznačuje mimoriadnou mysľou - aristokrati, ktorí ju obklopujú, ju považujú za hlúpu starú ženu. To je pravda - Korobochka je skutočne hlúpa a nevzdelaná žena. Majiteľka pôdy je nedôverčivá ku všetkému novému - predovšetkým v konaní ľudí sa snaží vidieť nejaký úlovok - týmto spôsobom sa "zachráni" pred problémami v budúcnosti.
Škatuľa je pozoruhodná svojou zvláštnou tvrdohlavosťou, označuje tých ľudí, ktorí „akonáhle si niečo nasekáte do hlavy, už ho nemôžete ničím premôcť; nech mu predložíte argumenty akokoľvek, jasné ako deň, všetko sa od neho odráža, ako keď sa gumená loptička odráža od steny.
Nastasya Petrovna kontroverzná povaha- na jednej strane je pripútaná k náboženstvu (verí v existenciu Boha a diabla, modlí sa a je pokrstená), no zároveň nezanedbáva veštenie na kartách, ktoré náboženstvo nepodporuje.
Rodina
Je ťažké povedať niečo o rodine Korobochka - Gogol poskytuje príliš málo informácií o tejto veci. Je spoľahlivo známe, že Nastasya Petrovna bola vydatá, ale jej manžel zomrel a v čase príbehu je vdova. Je pravdepodobné, že má deti, s najväčšou pravdepodobnosťou, vzhľadom na vek majiteľa pozemku a absenciu Chichikovových spomienok na prítomnosť detí v dome, sú už dospelí a žijú oddelene. Ich mená, vek a pohlavie nie sú v texte uvedené. Jediná zmienka o nich sa nachádza spolu so zmienkou o sestre Korobochkovej, ktorá žije v Moskve: "Moja sestra odtiaľ priniesla teplé čižmy pre deti: taký odolný výrobok, stále sa nosí."
Panské škatule
Kaštieľ a Korobochkin dom - napodiv, medzi všetkými domami prenajímateľov vyzerá ako jeden z najatraktívnejších. Malo by sa objasniť, že toto hodnotenie sa netýka estetický vzhľad a stav pozostalosti. Obec Korobochki je pozoruhodná svojimi dobre udržiavanými domami a budovami: schátrané prvky sedliackych domov boli nahradené novými, boli tiež opravené brány na panstvo. Domy a budovy nevyzerajú tak masívne ako Sobakevič, ale nemajú ani osobitnú estetickú hodnotu. Korobochka vlastní asi 80 nevoľníkov.
Toto číslo je výrazne nižšie ako u bohatých vlastníkov pôdy v kraji, ako je Plyushkina, ale to výrazne neovplyvňuje príjem panstva. Čičikov bol milo prekvapený stavom dediny: "Máte dobrú dedinu, mami."
Domácnosť Korobochka tiež príjemne prekvapuje svojou rozmanitosťou a upravenosťou. Debnička úspešne predáva zeleninu a ovocie. Má „záhradky s kapustou, cibuľou, zemiakmi, cviklou a inou domácou zeleninou. V záhrade boli sem tam roztrúsené jablone a iné ovocné stromy.
Môžete tiež pozorovať rôzne pestované obilniny. Okrem toho sa Korobochka s istotou venuje chovu zvierat - má tiež rôzne vtáky („Nebolo veľa moriek a kurčiat, medzi nimi chodil kohút“ a ošípaných. Korobochka sa zaoberá včelárstvom a pestuje konope na predaj na výrobu laná a laná.
Box House
House of the Box sa nevyznačuje okázalosťou ani gráciou. Dom stráži svorka psov, ktoré násilne reagujú na všetkých cudzincov, takže napríklad po príchode Čičikova sa psy „naplnili všetkými možnými hlasmi“. Je malý, jeho okná smerujú do dvora, takže nie je možné obdivovať výhľad z okna. Strecha domu je drevená, Čičikov, ktorý prišiel do Korobochky v daždi, poznamenal, že na jeho strechu hlasno klopali dažďové kvapky. V blízkosti odtoku bol umiestnený sud, v ktorom sa zachytávala dažďová voda.
Keďže Chichikov prišiel na panstvo Korobochki večer a tiež za zlého počasia, nebolo možné zistiť nuansy vzhľadu domu majiteľa pôdy.
Na našej stránke si môžete prečítať o básni Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa „Mŕtve duše“.
Vnútro domu nebolo príťažlivé. Tapety tam však boli staré, rovnako ako všetok nábytok. Na stenách viseli obrazy - „nie všetky obrazy boli vtáky: medzi nimi visel portrét Kutuzova a písaný olejové farby nejaký starec s červenými manžetami na uniforme, ako šili pod Pavlom Petrovičom. Dekor dopĺňali zrkadlá „s tmavými rámami vo forme zvinutých listov“, za ktorými boli umiestnené najrôznejšie potrebné drobnosti v podobe písmena alebo pančuchy. Hodinky pôsobili zvláštnym dojmom – nelíšili sa ani novotou a zvuky, ktoré vydávali, boli podobné syčaniu hadov. Nemenej nepríjemne odbíjali hodiny: „akoby niekto palicou mlátil do rozbitého hrnca“.
Postoj k roľníkom
Počet nevoľníkov Korobochka nie je taký veľký - asi 80 ľudí. Pani ich všetkých pozná po mene. Korobochka sa vždy aktívne zapája do záležitostí svojho majetku a priamo sa zúčastňuje všetkých prác. V texte nie je možné nájsť opisy postoja k roľníkom, ale spôsob, akým majiteľ pôdy opisuje svoje mŕtve duše, naznačuje, že Korobochka nie je iná. zlý postoj k pevnostiam.
Ponuka článkov:
Obraz statkára Nastasya Petrovna Korobochka úspešne dopĺňa koláž charakteristických typov vlastníkov pôdy. Nedá sa povedať, že by bola obdarená negatívnymi vlastnosťami, no nemožno ju zaradiť ani medzi príjemné osobnosti.
Napriek zložitosti svojej osobnosti vyzerá na pozadí všetkých ostatných vlastníkov pôdy ako jedna z najatraktívnejších z hľadiska starostlivosti o domácnosť a vzťahu k nevoľníkom.
Charakteristika osobnosti
Nevieme, aká bola Korobochka v mladosti, Gogol sa v príbehu obmedzuje na epizodický opis jej postavy v určitom časovom výseku, pričom obchádza celý proces jej formovania.
Vážení čitatelia! Na našej stránke si môžete prečítať o rodine Nozdrevovcov opísanú v básni Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Mŕtve duše“.
Krabička sa nápadne vyznačuje šetrnosťou a záľubou v poriadku. V jej panstve je všetko v poriadku - veci používané v každodennom živote aj v interiéri majiteľa pozemku však nie sú nové, ale starenku to netrápi. S osobitným potešením sa sťažuje na všetko na svete - zlú úrodu, nedostatok peňazí, hoci v skutočnosti všetko nie je také žalostné: „jedna z tých matiek, malých vlastníkov pôdy, ktoré plačú pre neúrodu, straty a trochu sa držia hlavy. Takto sa postupne zbierajú peniaze do pestrých vrecúšok umiestnených v zásuvkách komôd.
Nastasya Petrovna sa nevyznačuje mimoriadnou mysľou - aristokrati, ktorí ju obklopujú, ju považujú za hlúpu starú ženu. To je pravda - Korobochka je skutočne hlúpa a nevzdelaná žena. Majiteľka pôdy je nedôverčivá ku všetkému novému - predovšetkým v konaní ľudí sa snaží vidieť nejaký úlovok - týmto spôsobom sa "zachráni" pred problémami v budúcnosti.
Škatuľa je pozoruhodná svojou zvláštnou tvrdohlavosťou, označuje tých ľudí, ktorí „akonáhle si niečo nasekáte do hlavy, už ho nemôžete ničím premôcť; nech mu predložíte argumenty akokoľvek, jasné ako deň, všetko sa od neho odráža, ako keď sa gumená loptička odráža od steny.
Nastasya Petrovna je kontroverzná povaha - na jednej strane je pripútaná k náboženstvu (verí v existenciu Boha a diabla, modlí sa a je pokrstená), no zároveň nezanedbáva veštenie na kartách, čo je napr. nie je podporovaný náboženstvom.
Rodina
Je ťažké povedať niečo o rodine Korobochka - Gogol poskytuje príliš málo informácií o tejto veci. Je spoľahlivo známe, že Nastasya Petrovna bola vydatá, ale jej manžel zomrel a v čase príbehu je vdova. Je pravdepodobné, že má deti, s najväčšou pravdepodobnosťou, vzhľadom na vek majiteľa pozemku a absenciu Chichikovových spomienok na prítomnosť detí v dome, sú už dospelí a žijú oddelene. Ich mená, vek a pohlavie nie sú v texte uvedené. Jediná zmienka o nich sa nachádza spolu so zmienkou o sestre Korobochkovej, ktorá žije v Moskve: "Moja sestra odtiaľ priniesla teplé čižmy pre deti: taký odolný výrobok, stále sa nosí."
Panské škatule
Kaštieľ a Korobochkin dom - napodiv, medzi všetkými domami prenajímateľov vyzerá ako jeden z najatraktívnejších. Malo by sa objasniť, že takéto posúdenie sa netýka estetického vzhľadu, ale stavu nehnuteľnosti. Obec Korobochki je pozoruhodná svojimi dobre udržiavanými domami a budovami: schátrané prvky sedliackych domov boli nahradené novými, boli tiež opravené brány na panstvo. Domy a budovy nevyzerajú tak masívne ako Sobakevič, ale nemajú ani osobitnú estetickú hodnotu. Korobochka vlastní asi 80 nevoľníkov.
Toto číslo je výrazne nižšie ako u bohatých vlastníkov pôdy v kraji, ako je Plyushkina, ale to výrazne neovplyvňuje príjem panstva. Čičikov bol milo prekvapený stavom dediny: "Máte dobrú dedinu, mami."
Domácnosť Korobochka tiež príjemne prekvapuje svojou rozmanitosťou a upravenosťou. Debnička úspešne predáva zeleninu a ovocie. Má „záhradky s kapustou, cibuľou, zemiakmi, cviklou a inou domácou zeleninou. V záhrade boli sem tam roztrúsené jablone a iné ovocné stromy.
Môžete tiež pozorovať rôzne pestované obilniny. Okrem toho sa Korobochka s istotou venuje chovu zvierat - má tiež rôzne vtáky („Nebolo veľa moriek a kurčiat, medzi nimi chodil kohút“ a ošípaných. Korobochka sa zaoberá včelárstvom a pestuje konope na predaj na výrobu laná a laná.
Box House
House of the Box sa nevyznačuje okázalosťou ani gráciou. Dom stráži svorka psov, ktoré násilne reagujú na všetkých cudzincov, takže napríklad po príchode Čičikova sa psy „naplnili všetkými možnými hlasmi“. Je malý, jeho okná smerujú do dvora, takže nie je možné obdivovať výhľad z okna. Strecha domu je drevená, Čičikov, ktorý prišiel do Korobochky v daždi, poznamenal, že na jeho strechu hlasno klopali dažďové kvapky. V blízkosti odtoku bol umiestnený sud, v ktorom sa zachytávala dažďová voda.
Keďže Chichikov prišiel na panstvo Korobochki večer a tiež za zlého počasia, nebolo možné zistiť nuansy vzhľadu domu majiteľa pôdy.
Na našej stránke nájdete charakteristiku Sobakeviča v básni Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Mŕtve duše“.
Vnútro domu nebolo príťažlivé. Tapety tam však boli staré, rovnako ako všetok nábytok. Na stenách viseli obrazy - „obrázky neboli všetky vtáky: medzi nimi visel portrét Kutuzova a nejakého starého muža namaľovaného olejmi s červenými manžetami na uniforme, ako ich šili pod Pavlom Petrovičom. Dekor dopĺňali zrkadlá „s tmavými rámami vo forme zvinutých listov“, za ktorými boli umiestnené najrôznejšie potrebné drobnosti v podobe písmena alebo pančuchy. Hodinky pôsobili zvláštnym dojmom – nelíšili sa ani novotou a zvuky, ktoré vydávali, boli podobné syčaniu hadov. Nemenej nepríjemne odbíjali hodiny: „akoby niekto palicou mlátil do rozbitého hrnca“.
Postoj k roľníkom
Počet nevoľníkov Korobochka nie je taký veľký - asi 80 ľudí. Pani ich všetkých pozná po mene. Korobochka sa vždy aktívne zapája do záležitostí svojho majetku a priamo sa zúčastňuje všetkých prác. V texte nie je možné nájsť opisy postoja k roľníkom, ale spôsob, akým majiteľ pôdy opisuje svoje mŕtve duše, naznačuje, že Korobochka nemá zlý vzťah k nevoľníkom.
Nikolaj Vasiljevič Gogol vytvoril svoje dielo „Mŕtve duše“ v roku 1842. Stvárnil v ňom množstvo ruských statkárov, vytvoril ich grotesku a živé obrázky. Jedným z najzaujímavejších predstaviteľov tejto triedy opísaných v básni je Korobochka.O vlastnostiach tejto hrdinky sa bude diskutovať v tomto článku.
Plán výkonnosti
Plán, podľa ktorého sa vykonáva analýza prenajímateľov - postáv diela „Mŕtve duše“, obsahuje tak či onak tieto body:
- prvý dojem, ktorý postava urobí;
- charakteristické črty tohto charakteru;
- reč a vystupovanie;
- postoj hrdinu k ekonomike;
- postoj k iným ľuďom;
- ciele v živote;
- závery.
Pokúsme sa podľa tohto plánu analyzovať obraz takej hrdinky ako Korobochka ("Mŕtve duše"). Naša charakteristika začne prvým dojmom, ktorý hrdinka urobila na Chichikov. V práci je tretia kapitola venovaná tvorbe obrazu Schránky.
Čichikov prvý dojem
Korobochka Nastasya Petrovna je statkárka, vdova po veľmi šetrnej a hospodárnej žene, už staršej.
Jej dedina je malá, ale všetko je v nej v poriadku, ekonomika prekvitá, čo prináša dobrý zárobok. Korobochka sa priaznivo porovnáva s Manilovom: pozná podľa mien všetkých sedliakov, ktorí jej patria (citát z textu: „... takmer všetkých poznala naspamäť“), hovorí o nich ako o usilovných robotníkoch, je zasnúbená vo vlastnom hospodárení.
Správanie tohto statkára, oslovovanie hosťa „otec“, túžba obslúžiť ho (keďže Čičikov sa predstavil ako šľachtic), zariadiť nocľah čo najlepšie, zaobchádzať s ním – to všetko sú vlastnosti charakteristické pre trieda vlastníkov pôdy v provinciách. Portrét Korobochky nie je taký detailný ako portréty iných vlastníkov pôdy. Je akoby natiahnutý: najprv Čičikov počul hlas starej slúžky („chrapľavej ženy“), potom sa objavila iná žena, mladšia, ale veľmi podobná jej, a napokon, keď ho zaviedli do dom a on sa už rozhliadol, ona sama vstúpila do pani Korobochky ("Mŕtve duše").
Charakteristický portrét hrdinky je nasledovný. Autor ju opisuje ako staršiu ženu, v „narýchlo nasadenej čiapke na spanie, s flanelom na krku“. Charakteristika citátuŠkatuľky ("Mŕtve duše") možno pokračovať. Nikolaj Vasilievič zdôrazňuje starobu Korobochky v obraze statkára, v texte ju ďalej Čičikov nazýva priamo k sebe - starej žene. Zvlášť sa nemení ráno tejto hostesky. Z jej obrazu zmizne len čiapka na spanie.
Krabička je presne taká, takže Hlavná postava okamžite zahodí obrady a pustí sa do práce.
Postoj k ekonomike
Ďalej popisujeme postavu ako Korobochka ("Mŕtve duše"). Charakterizácia podľa plánu pokračuje postojom tejto hrdinky k domácnosti. V chápaní obrazu tohto vlastníka pôdy veľkú rolu hrá popis výzdoby miestností v dome, ako aj panstva ako celku, ktoré sa vyznačuje spokojnosťou a silou.
Na všetkom je vidieť, že táto žena je dobrá gazdinka. Okná izby majú výhľad na nádvorie, ktoré je plné početných vtákov a rôznych „domácich bytostí“. Ďalej môžete vidieť zeleninové záhrady, ovocné stromy, pokryté sieťami od vtákov, sú tu aj plyšové zvieratá na stĺpoch, na jednom z nich sa chváli „čiapka samotnej hostiteľky“.
Blahobyt ich obyvateľov ukazujú aj sedliacke chatrče. To si všimol aj Gogoľ ("Mŕtve duše"). Charakteristika (Box - obraz prenášaný aj vonkajšími detailmi) zahŕňa popis nielen samotnej postavy, ale aj životné prostredie s tým spojené. Toto treba mať na pamäti pri analýze. Ekonomika tejto statkárky zjavne prekvitá, čo jej prináša nemalý zisk. A samotná dedina nie je malá, tvorí ju osemdesiat duší.
Charakterové rysy
Pokračujeme v opise takej postavy ako Korobochka ("Mŕtve duše"). Charakteristika podľa plánu je doplnená o nasledujúce detaily. Gogola zaraďuje tohto veľkostatkára medzi malých vlastníkov, ktorí sa sťažujú na straty a neúrodu a držia hlavy „trochu bokom“ a medzitým zbierajú nejaké peniaze do „pestrofarebných vrecúšok umiestnených v zásuvkách komody“ .
Manilov a Korobochka sú istým spôsobom protinožci: vulgárnosť prvého sa skrýva za argumentmi o vlasti, vznešenými frázami o jej dobrom a duchovná chudoba Korobochky sa objavuje v prirodzenej, neskrývanej podobe. Nepredstiera kultúru: v celom vzhľade hrdinky je v prvom rade zdôraznená nenáročná jednoduchosť, ktorú má Korobochka. Charakterizácia hrdinu "Mŕtve duše" tiež ukazuje, že táto nenáročnosť sa nachádza v Nastasya Petrovna vo vzťahoch s ľuďmi.
Stručne citované autorom, je potrebné poznamenať, že ich výzdoba bola starodávna - pruhované staré tapety, obrazy zobrazujúce vtáky, malé starožitné zrkadlá medzi oknami, zarámované v rámoch vo forme listov. Za každým zo zrkadiel bol buď list, alebo pančucha, alebo starý balíček kariet. Stenu zdobia hodiny s maľovanými kvetmi na ciferníku. Tu sú predmety, ktoré sú zobrazené počas krátkej návštevy Čičikova. Hovorí sa, že ľudia žijúci v izbách sú obrátení viac do minulosti ako do súčasnosti.
Správanie
V rozhovore o získavaní „mŕtvych“ duší sa naplno ukazuje charakter a podstata Schránky. Táto žena spočiatku nedokáže nijako pochopiť, čo od nej hlavný hrdina chce. Keď konečne pochopí, čo môže byť pre ňu prospešné, zmätok sa zmení na túžbu získať z tohto obchodu čo najväčší úžitok: pretože ak niekto potrebuje mŕtvych, sú predmetom vyjednávania, pretože niečo stoja.
Postoj k ľuďom
Mŕtve duše sú pre Box na rovnakej úrovni ako slanina, múka, med a konope. Všetko ostatné už musela predať (ako vieme celkom ziskovo) a tento biznis sa jej zdá neznámy a nový. Tu vstupuje do hry túžba nepredávať príliš lacno. Gogoľ píše, že sa „začala veľmi báť, že ju tento záujemca nejako podvedie“. Majiteľka pôdy svojou tvrdohlavosťou rozzúri Čičikova, ktorý už rátal s tým, že dostane ľahký súhlas.
Tu sa objavuje epiteton, vyjadrujúci podstatu nielen Korobochky, ale aj celku podobného tomuto vlastníkovi pôdy - "klubu".
Nikolaj Vasilievič vysvetľuje, že príčinou tejto vlastnosti nie je ani sociálne postavenie, ani hodnosť. Fenomén „clubhead“ je veľmi bežný. Jeho predstaviteľom môže byť aj štátnik, úctyhodný človek, ktorý vlastne vychádza ako „dokonalá škatuľka“. Autor vysvetľuje, že podstatou tejto vlastnosti je, že ak si človek niečo vzal do hlavy, nijako ho nepremôžete, bez ohľadu na množstvo argumentov jasných ako denné svetlo, všetko od neho odskakuje, ako z gumy. lopta letí zo steny.
Účel v živote
Hlavným cieľom života, ktorý sleduje Korobochka ("mŕtve duše"), ktorého charakteristiky sú uvedené v tomto článku, je posilnenie osobného bohatstva, nepretržitá akumulácia. Šetrnosť vlastná Korobochke zároveň odhaľuje jej vnútornú bezvýznamnosť. Okrem túžby mať úžitok a niečo získať nemá žiadne iné pocity. Obraz tohto hromaditeľa je zbavený niektorých „atraktívnych“ vlastností, ktoré sú Manilovovi vlastné. Jej záujmy sú úplne zamerané na ekonomiku.
závery
V závere kapitoly o Korobochke Gogoľ hovorí, že jej obraz je typický, medzi ňou a niektorými predstaviteľmi aristokracie nie je výrazný rozdiel. Autor platí veľká pozornosťČičikovovo správanie, zdôrazňujúc, že s týmto vlastníkom pôdy sa správa slobodnejšie, jednoduchšie ako s Manilovom.
Tento jav je typický pre ruskú realitu, Nikolaj Vasilievič dokazuje, ako sa Prometheus zmenil na muchu. Taká je Schránka („Mŕtve duše“), ktorej charakteristiky sme realizovali my. Dá sa to prezentovať jasnejšie. Aby ste lepšie osvojili informácie, odporúčame vám zoznámiť sa s tabuľkou, ktorá charakterizuje takého vlastníka pôdy ako Korobochka ("Mŕtve duše").
Charakteristika (tabuľka) Krabice
| Vzhľad Nastasya Petrovna | Majetok majiteľa pôdy | Krabice s funkciami | Postoj k Čičikovovmu návrhu |
Ide o staršiu ženu s flanelkou okolo krku v šiltovke. | Malý domček, staré tapety, starožitné zrkadlá. Na farme sa nič neplytvá, o čom svedčí sieťka na stromoch, aj čiapka na strašiaku. Krabica naučila každého objednávať. Záhrada je udržiavaná, dvor je plný vtákov. Chatrče roľníkov, hoci sú roztrúsené, ukazujú blahobyt obyvateľov a sú náležite podporované. Táto statkárka vie všetko o každom sedliakovi, pričom si nerobí poznámky, ale pamätá si aj mená mŕtvych naspamäť. Akýsi „erb“ Korobochky je komoda, v ktorej z pootvorených škatúľ vyčnieva moriak, prasa, kohút. Druhý rad zásuviek je vyplnený rôznou „domácou zeleninou“ a z tých spodných vytŕča množstvo vrecúšok. | Praktický, ekonomický, pozná hodnotu peňazí. Lakomý, hlúpy, paličkový, statkár-akumulátor. | V prvom rade si kladie otázku, prečo Čičikov potreboval mŕtve duše. Bojím sa urobiť lacnú dohodu. Presne vie, koľko sedliackych duší zomrelo (18). Pozri na mŕtvy ľudia, ako na konope alebo bravčovej masti: zrazu prídu vhod na salaši. |
Boli ste predstavení vlastníkovi pôdy Korobochkovi ("Mŕtve duše"). Charakterizáciu citátov tejto hrdinky možno doplniť. Zdá sa, že veľmi zaujímavé pasáže venovaný výzdobe izieb, upratovaniu, dohode s Čičikovom. Citáty, ktoré sa vám páčia, môžete vypísať z textu a doplniť nimi. túto charakteristiku. Len stručne sme opísali takú hrdinku ako Korobochka („Mŕtve duše“). Charakteristika bola uvedená stručne, aby v čitateľovi vzbudila túžbu pokračovať v nej samostatne.
Nastasya Petrovna Korobochka je statkárka, vdova po vysokoškolskom sekretárovi, veľmi hospodárna a šetrná staršia žena. Jej dedina nie je veľká, ale všetko v nej je v poriadku, ekonomika prekvitá a zjavne prináša dobrý príjem. Korobochka sa priaznivo porovnáva s Manilovom: pozná všetkých svojich roľníkov („... neviedla si žiadne poznámky ani zoznamy, ale takmer všetkých ich poznala naspamäť“), hovorí o nich ako o dobrých robotníkoch („všetci slávni ľudia, všetci robotníci" Tu a ďalej cit. . podľa vyd.: Gogol N.V. Zozbierané diela v ôsmich zväzkoch. - (Knižnica "Ogonyok": domáca klasika) - V.5. "Mŕtve duše". Zväzok prvý. - M. , 1984.), venuje sa upratovaniu - „upierala oči na hospodára“, „po kúsku sa všetko presunulo do ekonomický život» Súdiac podľa toho, že keď sa Čičikova pýta, kto je, uvádza tých ľudí, s ktorými neustále komunikuje: asesor, obchodníci, veľkňaz, okruh jej kontaktov je malý a súvisí najmä s ekonomickými záležitosťami – obchodovaním a platením štátnych daní.
Zrejme zriedka cestuje do mesta a nekomunikuje so svojimi susedmi, pretože na otázku o Manilovovi odpovedá, že taký vlastník pozemku neexistuje, a zavolá starému šľachtických rodov, ktoré sú vhodnejšie pre klasická komédia XVIII storočie - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. V tom istom rade je priezvisko Svinin, ktoré má priamu paralelu s Fonvizinovou komédiou "Podrast" (matka a strýko Mitrofanushka - Svinin).
Správanie Korobochky, jej oslovovanie hosťa ako „otca“, túžba slúžiť (Čičikov sa nazýval šľachtic), liečiť, zariaďovať noc čo najlepšie - to všetko charakterové rysy obrazy provinčných vlastníkov pôdy v diela XVIII storočí. Rovnako sa zachová aj pani Prostaková, keď zistí, že Starodum je šľachtic a prijatý na dvore.
Zdá sa, že Korobochka je zbožná, v jej prejavoch sa neustále vyskytujú výroky a výrazy charakteristické pre veriaceho: „Sila kríža je s nami!“, „Je jasné, že ho Boh poslal za trest,“ ale tam nie je v to žiadna zvláštna viera. Keď ju Čičikov prehovára, aby predala mŕtvych roľníkov, sľubujúc prospech, potom súhlasí a začne „vypočítavať“ prospech. Dôverník Korobochka je synom veľkňaza, ktorý slúži v meste.
Jedinou zábavou majiteľa pozemku, keď nie je zaneprázdnená domácnosťou, je veštenie na kartách - „Myslel som, že je to na noc, aby som hádal na kartách po modlitbe ...“. A večery trávi so slúžkou.
Portrét Korobochky nie je taký detailný ako portréty iných statkárov a je akoby roztiahnutý: Čičikov najskôr počuje „chrapľavý ženský hlas“ starej panny; potom „opäť nejaká žena, mladšia ako predchádzajúca, ale veľmi podobná jej“; keď ho odprevadili do izieb a stihol sa poobzerať, vošla pani - "staršia pani, v akejsi spacej čiapke, narýchlo nasadená, s flanelkou na krku, ...". Autor zdôrazňuje starý vek Korobochky, potom ju Čičikov priamo nazýva starou ženou. Vzhľad gazdiná sa ráno príliš nemení – zmizne len čiapka na spanie: „Bola oblečená lepšie ako včera, v tmavých šatách ( vdova!) a už nie v spacej čiapke ( ale na hlave zrejme ešte bola čiapka - denná), ale stále bolo niečo uložené na krku “( móda koniec XVIII storočia - fichu, t.j. malá šatka, ktorá čiastočne zakrývala dekolt a ktorej konce boli odstránené do výstrihu šiat Pozri Kirsanova R.M. Oblek v ruštine umeleckej kultúry 18 - prvá polovica 20. storočia: Encyclopedia experience / Ed. T.G. Morozová, V.D. Sinyuková. - M., 1995. - S. 115).
Autorkina charakteristika, ktorá nasleduje po portréte hostiteľky, na jednej strane zdôrazňuje typický charakter postavy, na druhej strane podáva vyčerpávajúci opis: „jedna z tých matiek, malých statkárov, ktoré plačú pre neúrodu ( so slovami o neúrode a zlé časy začína obchodný rozhovor medzi Korobochkou a Čičikovom), straty a držia hlavu trochu nabok, no medzitým si privyrábajú v pestrej pestrej - látke zo zvyškov priadzí rôznych druhov, podomácky tkaných (Kirsanova) vrecúšok umiestnených v zásuvkách komôd. Všetky mince sú vzaté do jedného vreca, päťdesiat dolárov do druhého a štvrtiny do tretieho, hoci sa zdá, že v komode nie je nič okrem ľanu, nočných blúzok, bavlnených ponožiek a roztrhaného kabáta Salop - vrchné oblečenie vyrobené kožušiny a bohatých tkanín, v roku 1830 vyšiel z módy; názov "salopnitsa" má dodatočnú konotáciu "staromódny" (Kirsanova). Zdá sa, že na tento účel Gogol spomína kabát ako nepostrádateľný atribút takýchto vlastníkov pôdy, ktorí sa neskôr premenia na šaty, ak ten starý nejako vyhorí pri pečení sviatočných koláčov so všetkými druhmi pryazhets. - inému, pečte. alebo samotnú poizotretsya. Ale šaty nebudú horieť a nebudú opotrebované samy o sebe; šetrná stará žena...“. Korobochka je presne taká, takže Čičikov okamžite nestojí na obrade a ide sa na vec.
Dôležitú úlohu pri porozumení obrazu majiteľa pozemku zohráva opis panstva a výzdoba miestností v dome. Toto je jedna z metód charakterizácie, ktorú Gogol používa v Mŕtvych dušiach: obraz všetkých vlastníkov pôdy sa skladá z rovnakého súboru opisov a umeleckých detailov - panstvo, izby, detaily interiéru alebo významné predmety, nepostrádateľná hostina (v jednom forma alebo iná - od plnej večere, ako je Sobakevich's, pred Plyushkinovou ponukou veľkonočného koláča a vína), spôsoby a správanie majiteľa počas obchodných rokovaní a po nich, postoj k nezvyčajnej transakcii atď.
Panstvo Korobochka sa vyznačuje pevnosťou a spokojnosťou, okamžite je jasné, že ona dobrá hostiteľka. Nádvorie, na ktoré sa pozerajú okná izby, je plné vtákov a „každého domáceho tvora“; ďalej sú viditeľné zeleninové záhrady s „domácou zeleninou“; ovocné stromy sú pokryté sieťami od vtákov, viditeľné sú aj vypchaté zvieratá na tyči - „jeden z nich mal na hlave čiapku samotnej hostesky“. Aj roľnícke chatrče ukazujú blahobyt ich obyvateľov. Jedným slovom, ekonomika Korobochky je jednoznačne prosperujúca a prináša dostatočný zisk. A samotná dedina nie je malá – osemdesiat duší.
Popis usadlosti je rozdelený na dve časti – v noci, v daždi a cez deň. Prvý popis je vzácny, motivovaný tým, že Čičikov jazdí v tme, počas hustého dažďa. Ale v tejto časti textu je tiež umelecký detail, ktorá je podľa nás pre ďalšie rozprávanie podstatná, je zmienka o vonkajšej vile domu: „zastav.<бричка>pred malým domčekom, ktorý bolo cez tmu ťažko vidieť. Len jedna polovica bola osvetlená svetlom vychádzajúcim z okien; pred domom bola ešte mláka, do ktorej priamo zasiahlo to isté svetlo. Čičiková sa stretáva aj so štekotom psov, čo naznačuje, že „dedina bola slušná“. Okná domu sú akési oči a oči, ako viete, sú zrkadlom duše. Preto skutočnosť, že Chichikov jazdí k domu v tme, svieti iba jedno okno a svetlo z neho padá do kaluže, s najväčšou pravdepodobnosťou hovorí o nedostatku vnútorný život, o zameraní sa na jeho jednu stranu, o zemitosti ašpirácií majiteľov tohto domu.
„Denný“ opis, ako už bolo spomenuté, zdôrazňuje práve túto jednostrannosť Korobochkinho vnútorného života – zameranie len na ekonomická aktivita, pracovitosť a šetrnosť.
AT Stručný opis izby, v prvom rade je zaznamenaná starobylosť ich dekorácie: „izba bola zavesená starou pruhovanou tapetou; obrázky s niektorými vtákmi; medzi oknami sú malé starožitné zrkadlá s tmavými rámami vo forme stočených listov; za každým zrkadlom bol buď list, alebo starý balíček kariet, alebo pančucha; nástenné hodiny s maľovanými kvetmi na ciferníku...“. V tomto opise jasne vystupujú dve črty – jazyková a umelecká. Najprv sa používajú synonymá „starý“, „starý“ a „starý“; po druhé, súbor predmetov, ktoré pri krátkej obhliadke upútajú Čičikovov pohľad, tiež naznačuje, že ľudia žijúci v takýchto miestnostiach sú viac obrátení do minulosti ako do súčasnosti. Je dôležité, aby sa tu viackrát spomínali kvety (na ciferníku, listy na rámoch zrkadiel) a vtáky. Ak si pripomenieme históriu interiéru, zistíme, že takýto „dizajn“ je typický pre rokoko, t.j. pre druhú polovice XVIII storočí.
Ďalej v epizóde je popis miestnosti doplnený o jeden detail, ktorý potvrdzuje „starosť“ Korobochkovho života: Čičikov ráno objaví na stene dva portréty – Kutuzova a „nejakého starého muža s červenými manžetami na uniforme, ako šili pod Pavlom Petrovičom
V rozhovore o kúpe „mŕtvych“ duší sa odkrýva celá podstata a charakter Schránky. Spočiatku nemôže pochopiť, čo od nej Čichikov chce - mŕtvi roľníci nemajú žiadnu ekonomickú hodnotu, preto ich nemožno predať. Keď si uvedomí, že dohoda môže byť pre ňu výhodná, potom zmätok vystrieda iný – túžba získať maximálny úžitok z predaja: lebo ak niekto chce kupit mrtvych, tak za nieco stoja a su predmetom vyjednávania. To znamená, že mŕtve duše sa pre ňu stávajú na rovnakej úrovni ako konope, med, múka a bravčová masť. Ale všetko ostatné už predala (ako vieme, celkom výhodne) a tento biznis je pre ňu nový a neznámy. Túžba nepredávať príliš lacno funguje: „Začal som sa veľmi báť, že ju tento uchádzač nejako podvedie“, „Najskôr sa bojím, aby som nejako neutrpel stratu. Možno ma ty, môj otec, klameš, ale oni... oni majú akosi väčšiu cenu“, „Trochu počkám, možno prídu obchodníci vo veľkom, ale uplatním na ceny“, „nejako budú potrebné na farme v prípade...“. Svojou tvrdohlavosťou pobúri Čičikova, ktorý rátal s ľahkým súhlasom. Tu vzniká epiteton, ktorý vyjadruje podstatu nielen Korobochky, ale celého typu takýchto ľudí – „klubových“. Autor vysvetľuje, že ani hodnosť, ani postavenie v spoločnosti nie sú príčinou takejto vlastnosti, „clubhead“ je veľmi častým javom: „iný a slušný, ba dokonca štátnik. ale v skutočnosti sa ukazuje ako dokonalá krabica. Len čo dieťatku niečo nasekáte do hlavy, už ho nemôžete ničím premôcť; bez ohľadu na to, koľko argumentov mu predložíte, jasné ako deň, všetko sa od neho odráža, ako keď sa gumená loptička odráža od steny.
Korobochka súhlasí, keď jej Čičikov ponúkne ďalší pre ňu zrozumiteľný obchod – štátne zákazky, teda štátnu zákazku na dodávku, ktorá bola dobre zaplatená a bola výhodná pre majiteľa pôdy svojou stabilitou.
Aukčnú epizódu autor zakončuje zovšeobecnenou diskusiou o rozšírenosti tohto typu ľudí: „Naozaj stojí Korobochka tak nízko na nekonečnom rebríčku ľudskej dokonalosti? Aká veľká je priepasť, ktorá ju delí od sestry, neprístupne ohradenej múrmi šľachtického domu s voňavými liatinovými schodmi, lesknúcou sa meďou, mahagónom a kobercami, zívajúcimi nad nedokončenou knihou v očakávaní duchaplnej svetskej návštevy, kde bude mať pole predviesť svoju myseľ a vyjadriť svoje otvorené myšlienky, ktoré podľa zákonov módy okupujú mesto na celý týždeň, myšlienky nie o tom, čo sa deje v jej dome a na jej statkoch, zmätené a rozrušené kvôli neznalosť ekonomických záležitostí, ale o tom, aký politický prevrat sa pripravuje vo Francúzsku, akým smerom sa uberal módny katolicizmus“. Porovnanie ekonomickej, šetrnej a praktickej Korobochky s bezcennou svetskou dámou vyvoláva otázku, aký je „hriech“ Korobochky, je to len jej „klubová hlava“?
Máme teda viacero podkladov na určenie významu obrazu Schránky – označenie jeho „klubovitosti“, t.j. zaseknutý na jednej myšlienke, neschopnosť a neschopnosť zvážiť situáciu s rôzne strany, obmedzené myslenie; porovnanie so zaužívaným životom sekulárnej dámy; jasná dominancia minulosti vo všetkom, čo súvisí s kultúrnymi zložkami ľudského života, stelesnená v móde, interiérovom dizajne, reči a etikete vo vzťahu k iným ľuďom.
Je náhoda, že sa Čičikov dostane do Korobochky po túlaní sa po špinavej a tmavej ceste, v noci, počas dažďa? Dá sa predpokladať, že tieto detaily metaforicky odrážajú povahu obrazu - nedostatok duchovna (tma, zriedkavé odrazy svetla z okna) a bezcieľnosť - v duchovnom a morálnom zmysle - jeho existencie (mimochodom spletitá cesta , dievča, ktoré odprevádza Čičikova cesta prvej triedy zamieňa pravú a ľavú stranu). Potom bude logickou odpoveďou na otázku o „hriechu“ vlastníka pôdy absencia života duše, ktorej existencia sa zrútila do jedného bodu - vzdialenej minulosti, keď ešte žil mŕtvy manžel, ktorý miloval aby si pred spaním poškrabal päty. Hodiny, ktoré sotva odbijú určenú hodinu, muchy, ktoré ráno budia Čičikova, spletitosť ciest na panstvo, absencia vonkajších kontaktov so svetom – to všetko potvrdzuje náš pohľad.
Box teda stelesňuje stav mysle, v ktorom je život redukovaný jediný bod a zostáva niekde ďaleko vzadu, v minulosti. Preto autor zdôrazňuje, že Korobochka je stará žena. A nie je možná žiadna budúcnosť, aby sa teda znovuzrodila, t.j. rozvinúť život do plnosti bytia, ona nie je určená.
Dôvod spočíva v pôvodne neduchovnom živote ženy v Rusku, v jej tradičnom postavení, nie však spoločenskom, ale psychologickom. Porovnanie so svetskou dámou a detaily, ktoré hovoria o tom, ako Korobochka utráca “ voľný čas“(veštenie na kartách, domáce práce) odrážajú absenciu akéhokoľvek intelektuálneho, kultúrneho, duchovného života. Ďalej v básni sa čitateľ stretne s vysvetlením príčin tohto stavu ženy a jej duše v Čičikovovom monológu po stretnutí s krásnou neznámou, keď hrdina rozpráva o tom, čo sa stane s čistým a jednoduchým dievčaťom a aké „svinstvo“ “ vypadne z nej.
"Cudgelhead" z Boxu tiež dostáva presná hodnota: nejde o prílišnú praktickosť alebo komerčnosť, ale o obmedzenosť mysle, ktorá je určená jedinou myšlienkou alebo presvedčením a je dôsledkom všeobecnej obmedzenosti života. A práve „klubový šéf“ Korobochka, ktorý nikdy neopustil myšlienku na možný podvod zo strany Čičikova a ktorý sa prichádza do mesta opýtať, „koľko sú teraz mŕtve duše“, sa stáva jedným z dôvodov zrútenie hrdinovho dobrodružstva a jeho rýchly útek z mesta.
Prečo sa Čičikov dostane do Korobochky za Manilovom a pred stretnutím s Nozdrevom? Ako už bolo spomenuté, sekvencia obrazov vlastníkov pôdy je postavená v dvoch líniách. Prvý je klesajúci: miera „hriechu“ v každom ďalšom prípade je čoraz ťažšia, zodpovednosť za stav duše čoraz viac nesie sám človek. Druhá je vzostupná: ako je možné, že postava vzkriesi život a „vzkriesi“ dušu?
Manilov žije celkom „otvorene – objavuje sa v meste, navštevuje večery a stretnutia, komunikuje, no jeho život je podobný ako napr. sentimentálna romantika, čo znamená, že je iluzórne: veľmi pripomína hrdinu sentimentálnych a romantické diela, trendy v začiatkom XIX storočí. Môžete hádať o jeho minulosti - dobré vzdelanie, krátky verejná služba, odchod do dôchodku, manželstvo a život s rodinou na panstve. Manilov nechápe, že jeho existencia nie je spojená s realitou, preto si nevie uvedomiť, že jeho život nejde tak, ako by mal. Ak nakreslíme paralelu s Danteho „ Božská komédia“, potom je skôr ako hriešnici prvého kruhu, ktorých hriechom je, že sú nepokrstené deti alebo pohania. Ale aj možnosť znovuzrodenia je mu uzavretá z rovnakého dôvodu: jeho život je ilúzia a on si to neuvedomuje.
Schránka je príliš ponorená do hmotného sveta. Ak je Manilov úplne vo fantáziách, potom je v próze života a intelektuálny, duchovný život je redukovaný na obvyklé modlitby a rovnakú zvyčajnú zbožnosť. Fixácia na materiál, na prospech, jednostrannosť jej života je horšia ako Manilovove fantázie.
Mohol sa Korobochkin život vyvíjať inak? Áno a nie. Vplyv okolitého sveta, spoločnosti, okolností sa na nej podpísal, urobil ju vnútorný svet aký je. Stále však existovalo východisko – úprimná viera v Boha. Ako uvidíme neskôr, je to pravda kresťanská morálka, z pohľadu Gogoľa je tou spásnou silou, ktorá človeka drží pred duchovným pádom a duchovnou smrťou. Preto nemožno brať do úvahy obraz Boxu satirický obraz- jednostrannosť, "cudge-headed-headed" už nespôsobuje jej smiech, ale smutné myšlienky Ale prečo sa uprostred nepremyslených, veselých, bezstarostných minút zrazu sám od seba vyrúti ďalší nádherný prúd: smiech ešte nestihol úplne uniknúť z tváre, ale medzi tými istými ľuďmi sa už zmenil a tvár sa zmenila už svieti iným svetlom...“
Ďalšie stretnutie s Nozdryovom – podvodníkom, bitkárom a darebákom – ukazuje, že nečestnosť, ochota urobiť blížnemu škaredé veci, niekedy aj bezdôvodne, a nadmerná aktivita bez účelu môže byť horšia ako tá... strannosť života. V tomto ohľade je Nozdrev akýmsi antipódom Korobochky: namiesto jednostrannosti života - nadmerné rozptýlenie, namiesto servilnosti - pohŕdanie akýmikoľvek konvenciami, až po porušovanie základných noriem medziľudských vzťahov a správania. Sám Gogoľ povedal: "... Moji hrdinovia jeden za druhým nasledujú jedného vulgárnejšieho ako druhého." Je tam vulgarizmus duchovný pád, a miera vulgárnosti v živote je mierou víťazstva smrti nad životom v ľudskej duši.
Obraz Korobochky teda odráža bežný, z pohľadu autora, typ ľudí, ktorí obmedzujú svoj život iba na jednu oblasť, ktorí si „opierajú čelo“ o jednu vec a nevidia, a čo je najdôležitejšie - nechcú vidieť - čokoľvek, čo existuje mimo predmetu ich pozornosti. Gogoľ si vyberá materiálnu sféru – stará sa o ekonomiku. Box dosahuje v tejto oblasti dostatočnú úroveň pre ženu, vdovu, ktorá musí spravovať slušný majetok. Ale jej život je tak sústredený na toto, že nemá žiadne iné záujmy a ani ich mať nemôže. Preto skutočný život zostáva v minulosti a prítomnosť, a ešte viac budúcnosť, nie je život. ale iba existenciu.
Medzi statkármi, ktorých navštívil hlavný hrdina Gogoľovej básne Pavel Ivanovič Čičikov pri hľadaní svojej nezvyčajnej akvizície, bola jedna žena.
Obraz a charakteristika Schránky v básni „Mŕtve duše“ nám umožňujú predstaviť si, ako žili na hlbokých, skrytých územiach Ruska minulosti, spôsobu života a tradícií.
Obraz hrdinky
Pavel Ivanovič Čičikov prišiel k statkárovi Korobochkovi náhodou. Zablúdil, keď sa pokúsil navštíviť Sobakevičov majetok. Hrozné zlé počasie prinútilo cestovateľa požiadať o prenocovanie v neznámej usadlosti. Hodnosť ženy je kolegiálna sekretárka. Je to vdova, ktorá žije na svojom panstve. Existuje niekoľko autobiografických informácií o žene. Nie je známe, či má deti, no isté je, že jej sestra žije v Moskve. Korobochka sa k nej chystá po Chichikovovom odchode. Starý statkár má malú domácnosť: asi 80 duší roľníkov. Autor opisuje gazdinú a sedliakov žijúcich v dedine.Čo je zvláštne na charaktere hrdinky:
Schopnosť šetriť. Malý statkár vkladá peniaze do vriec, ukladá ich do komody.
Stealth. Nastasya Petrovna nehovorí o svojom bohatstve. Prosí a snaží sa vzbudiť ľútosť. Ale účelom tohto pocitu je zdvihnúť cenu ponúkaného produktu.
Odvaha. Majiteľka pozemku sa sebavedomo obráti na súd so žiadosťami o vyriešenie jej problémov.
Krabica predáva to, čím sú jej sedliaci zaneprázdnení: med, perie, konope, bravčová masť. Žena nie je prekvapená túžbou hosťa kúpiť duše ľudí, ktorí išli do posmrtný svet. Bojí sa predať lacno. V statkárovi sa prelínala viera a nevera. Navyše, dva protikladné pocity sú tak pevne spojené, že je ťažké určiť, kde je hranica. Verí v Boha a diabla. Majiteľ pozemku po modlitbe vyloží karty.
Domácnosť Nastasya Petrovna
Osamelá žena to zvláda lepšie ako muži, s ktorými sa v básni stretávame. Opis dediny nevystraší, ako v Plyushkin, neprekvapí, ako v Manilove. Dom pánov je uprataný. Je malý, ale silný. Psy vítajú hostí štekotom a varujú svojich majiteľov. Autor opisuje domy roľníkov:- chatrče sú silné;
- roztrúsený roztrúsený;
- neustále sa opravujú (opotrebované tes sa menia na nové);
- silná brána;
- náhradné vozíky.
dedinskí roľníci
Čičikov so záujmom skúma sedliakov. Sú to silní živí muži a ženy. V obci je viacero postáv. Každý zvláštnym spôsobom dopĺňa obraz hostesky.Slúžka Fetinya majstrovsky načechrá perové postele, vďaka čomu sú také útulné, že hosť spal dlhšie ako zvyčajne.
Dvorská sedliacka otvorila v noci bránu, nebála sa nepozvaní hostia. Má chrapľavý hlas a silnú postavu, schovanú pod kabátom.
Dievča z dvora Pelageya ukazuje Čičikovovi cestu späť. Behá bosá prečo nohy je celá od blata a vyzerá ako čižmy. Dievča je nevzdelané a pre ňu neexistuje ani pochopenie pravice, ľavice. Rukami ukazuje, kam má ísť vozík.
Mŕtve duše
Roľníci, ktorí predávajú Korobochku, majú úžasné prezývky. Niektoré z nich dopĺňajú vlastnosti človeka, iné sú jednoducho vymyslené ľuďmi. Všetky prezývky má gazdiná v pamäti, povzdychne si a s ľútosťou ich hosťovi vymenuje. Najneobvyklejšie:- Disrespect-Trough;
- kravská tehla;
- Koleso Ivan.
obraz postavy
V popise škatule je veľa typických vecí. Autor sa domnieva, že takýchto žien je v Rusi veľa. Nevyvolávajú súcit. Gogoľ nazval ženu "klubovou hlavou", ale nie je v nej žiadny rozdiel od strnulých, vzdelaných aristokratov. Korobochkina šetrnosť nevyvoláva náklonnosť, naopak, v jej domácnosti je všetko skromné. Peniaze sa usadzujú vo vreciach, ale neprinášajú do života novosť. Okolo majiteľa pozemku obrovské množstvo múch. Zosobňujú stagnáciu v duši hostiteľky, vo svete okolo nej.Majiteľku pôdy Nastasya Petrovna Korobochku nemožno zmeniť. Vybrala si cestu hromadenia, čo nedáva zmysel. Život panstva sa odohráva mimo skutočných pocitov a udalostí.
