Citované z knihy "Shakarim Kudaiberdy-uly. Rodokmeň dynastií Turkov, Kirgizov, Kazachov a Chán. - Alma-Ata: SP Dastan, 1990" s prekladom a poznámkami B.G. Kairbekov.
Z ... genealógií je zrejmé, že Kazachovia pochádzajú z Jafsa, syna proroka Nuha (Noe), z ľudu Tukyu (v čínštine), t.j. Turci. Türk, ako už vieme, povie „helma“. Potom sa turkický ľud nazýval Hun alebo Gun. Najip Gasimbek tvrdí, že tento názov pochádza z názvu rieky – Orkhon. V nasledujúcich storočiach sú Turci známi pod mnohými menami, no my sme z ujgurskej vetvy. Všetky známe genealógie prekladajú slovo „Ujgur“ ako „zjednotené, spojené (navzájom)“. Títo ľudia boli taifovia:
[Taifa (teip) - etnická skupina, ako aj: klan, kmeň, ľudia. - B.K.]
Kirgiz, Kanly, Kypchak, Argynot, Naiman, Kereit, Doglat, Oisyn - t.j. našich priamych predkov. Následne si Džingischán podmanil všetkých Tatárov a Moghulov a rozdelil celý (kmeňový) ľud medzi svojich štyroch synov. Všetci Tatári išli k najstaršiemu synovi Džingischána Jochiho a jeho bratovi Chagataiovi, ktorí ho nasledovali a stali sa známymi ako ulus z Jochi a ulus z Chagatai. Potom, keď chán Ozbek - potomok Jochiho - konvertoval na islam, každý, kto bol v jeho ulus a naši predkovia, sa začali nazývať Ozbekovia, a keď sa Az-Zhanibek oddelil od chána Nogaia a naši ľudia ho nasledovali, začali sme sa nazývať Kirgiz a kozáci.
[Moderný "kazašský" - neskorší pravopis. V poznámke k dielu V.V. Radlov „Zo Sibíri“ hovorí: „Radlov označuje Kazachov hlavne ako Kazachov, hoci naznačuje, že oni správny názov a vlastným menom kozák. Takéto chybné pomenovanie Kazachov sa hojne používalo v predrevolučnej literatúre. Nazývali ich aj kozáci-kirgizovia, kirgiz-kaisáci, kirgizsko-kozáci, ale v žiadnom prípade nie pre nedostatok vlastného mena ľudu Kazach (kozák), ktorý existoval minimálne od 15. storočia a používal sa už v r. Ruské dokumenty v 16.-17. storočí. .., čo bolo zaznamenané na začiatku 19. storočia. A. Levshin vo svojom článku „O mene kirgizsko-kozáckého ľudu ...“. Napísal, že Kirgizsko-kaisakovia dostávajú zvláštne meno, ktoré ani oni sami, ani ich susedia, okrem Rusov, nenazývajú... Kirgizovia sú meno úplne iného národa... Meno kozák patrí Kirgiz- Kaisak hordy od začiatku svojej existencie, oni sami sa inak nevolali. K nahradeniu vlastného mena ľudí iným menom, ako veria vedci problému, došlo v dôsledku túžby odlíšiť tento ľud v oficiálnych dokumentoch od ruských kozákov susedných oblastí Sibíri ... P. 579-580 "- B.K.]
V tom čase meno „kozák“ nosili nielen traja kazašskí zhuzeovia, ale aj iné kmene. Väčšina z nich sa usadila a keď sa usadili v rôznych častiach, začali sa nazývať niektorí Nogai, niektorí Baškirovia a niektorí Uzbekovia a Sarti. Nakoniec nám bolo pridelené meno „kozák“.
Už na začiatku som povedal, že neexistuje žiadna genealógia, ktorá by chronologicky sledovala všetky kmene od proroka Adama až po súčasnosť. Dokonca aj od Az-Zhanibeku až po súčasnosť existujú pravdivé a jednoznačné informácie o našich predkoch. báječná postava. Medzi nimi nás samozrejme zaujímajú informácie, ktoré presne zodpovedajú vyššie uvedeným genealogickým knihám. Takže:
Po smrti Jochiho, najstaršieho syna Džingischána, zasadol na chánov trón Batu (syn Jochiho). Rusi ho volajú Batu. Jeho ďalšie meno je Sain Khan. Po Batuovi bol jeho brat Burge Khan.
[Berke (1257-1266) - Chán Zlatej hordy (História Kazašskej SSR, v.2, str.130). Podľa Rašída ad-Dina je začiatok vlády chána Berkeho 652 AH. (1254-1255). Pozri: Rashid ad-Din, sob. Kroniky, v.2, M., 1960. S.81. Pozri tiež: História MPR. S.144 - (1255-1266). - B.K.]
Ešte pred Jochi, Edil a Zhaik boli obývaní Turkické kmene Kypčaky. Preto sa ich krajina nazývala Deshti-Kipchak Khanate. Počas doby Burge Khan bol tento chanát rozdelený na tri časti: Zlatá horda, Biela horda a Modrá horda.
[Altan Orda, Ak-Orda, Kok-Orda. - B.K.]
Zlatej horde, ktorej boli všetci ostatní podriadení, vládol Burge Khan. Chán Bielej hordy bol synom Jochiho Shaibana. Khan z Modrej hordy - syn Jochi Tokay-Temir. Náš Abilmansur Ablai je potomkom Tokay-Temir. Spomínaný Burge Khan konvertoval na islam a stal sa známym ako Bereke Khan. Tokay-Temir nasledoval príklad svojho brata a stal sa tiež skutočným veriacim. Namiesto Burge Khana ako kagana
[Tu: starší chán, t.j. vládca nad chánmi Bielej a Modrej Hordy. - B.K.]
sa stáva synom Tokay-Temir Munke, potom jeho brat Toktogu. Nahradil ho Khan Ozbek, syn Togrola, syna Batu Mentemira. Stalo sa tak v roku 1301. Chán Ozbek bol moslim a obrátil všetkých svojich ľudí na moslimskú vieru. Odvtedy naši ľudia nezmenili svoju vieru a sú stále moslimami. Odtiaľ pochádza výraz medzi ľuďmi: "Viera nám zostala z Ozbeka." Podľa mena tohto chána a celého ulusu Jochi sa začali nazývať Ozbeks (Uzbek).
Sídlo chána Zlatej hordy
[Dynastia chánov zo Zlatej hordy:
Batu (1227-1255) - prvý vládca Zlatej hordy - štátu Jochids s hlavným mestom Sarai-Batu (neďaleko moderného Astrachánu), neskôr bolo hlavné mesto presunuté do Sarai-Berke (nad Sarai-Batu pozdĺž Volhy) . História Kazašskej SSR, v.2, s.127. A potom roky vlády chánov Zlatej hordy sú uvedené podľa tohto zdroja: str.130.
Berke (1257-1266).
Mengu-Timur (1266-1280).
Uzbecký chán (1312-1342).
Janibek (1342-1357).
Dynastia Khans Kok (Blue) Horde od Ghaffariho.
Tokhta, syn Kurbukuya, syna Hordy, syna Jochiho.
Toghrul, syn Tokhty. Zomrel v roku 727 AH. (1326/27).
Uzbek, syn Toghrula.
Džanibek, syn Uzbeka.
Berdibek, syn Janibeka.
Dynastia Chán z Ak (Biely) Hordy od Ghaffariho.
Tuda-Munke, syn Nokaia, syna Kuliho, syna Hordy.
Sasy-Buka, syn Nukai. Zomrel v roku 720 AH. (1320/21).
Erzen, syn Sasa-Buka. Zomrel v roku 745 AH. (1344/45).
Mubarek-Khoja, syn Erzena.
Urus Khan, syn Chimtai. Zomrel 778 AH. (1376/77)
Toktakiya, syn Urus Khan. (Zomrel v roku 778 AH - Dejiny Kazašskej SSR, v.2, str.167).
Timur-Melik, syn Urusa Khana. Zabitý v 778 AH.
Toktamysh, syn Tui-Khoja-Oglana. Zomrel 807 AH. (1404/05).
Nuzi-oglan, syn Urus-chána.
Timur-Kutlug, syn Timura-Melika. Zomrel 802 AH. (1399-1400).
Shadibek. Zomrel 811 AH. (1408/09).
Fulad Khan. Zomrel 811 AH. (Syn Timura-Kutluka - Pulat. História Kazašskej SSR, v.2 ... S.153-154)
Timur, syn Shadibeka. Zomrel 813 AH. (1410/11).
Toktamysh, syn Timur-Kutlug.
Jalal-ad-din, syn Kuiziho (Koychirak-oglan), syna Urusa Khana. Zabitý v roku 831 AH. (1427/28).
Muhammad-Sultán, syn Timura, syna Kutlug-Timura.
Kasim Khan, syn Seyidaka Khana, syna Janibeka, syna Berdi Khana.
Haknazar, syn Kasym Khan.
Pozri V.G. Tiesenshausen. So. materiály týkajúce sa histórie Zlatej hordy. T.II. M.-L., 1941. S.210
Roky vlády chánov:
Chimtai - 1344-1361
Urus Khan - 1361-1376/77
Timur-Melik - 1376-1379
Toktamysh - 1380-1395
Kasárne - 1423/24 - 1248
Kasym - 1511-1518 (alebo 1523)
Hakk-Nazar - 1538-1580
Dejiny kazašskej SSR, T. 2. S.386
Chronologické tabuľky moslimských dynastií uvádzajú mená chánov Ak-Orda v nasledujúcom poradí: Orda-Ejen, Sartak, Konichi, Bayan, Sasy-Buka, Erzen, Mubarak, Chimtai, Urus-khan, Koychirak a Barak. História kazašskej SSR, V.2 ... S.151.
U Rašída ad-Dina: Horda, Sartaktai, Kuindzhi, Bayan (Rašíd ad-Din. Zbierka kroník. T.II. M.-L., 1960. S.67).
Hlavné mesto ulus Jochi - dodnes sa nachádza na brehu Yedilu medzi Astrachanom a Saratovom. Toto je mesto Tsarev. Nogajovci ho volali Saray, kým Rusi svojim spôsobom Carev.
[O Sarai, jeho histórii a polohe pozri: A.N. Nasonov. Mongolov a Rusov. (Dejiny tatárskej politiky v Rusku - M.L., 1940. S. 119) - B.K.]
V tom čase bola súčasná Sary-Arka sídlom Kazachov.
V roku 1446, po smrti Jochida Mohameda Veľkého (Ormanbet Khan)
[Emir Timur, známy ako Tamerlán (1336-1405). - B.K.]
[Zjavne chyba, Timur nebol Chingizid, tým menej Jochid. - Rustam Abdumanapov]
v boji o trón sa potomkovia Jochiho (Timurova ríša) rozdelili na malé špecifické chanáty. Skutočné meno Ula Muhammada je Temir. Ako už bolo spomenuté vyššie, vo východnej časti Jochi ulus, bez ohľadu na kazaňských a krymských chánov, vládol chán Abulkhair.
[Abulkhair (roky vlády 1428-1468) - potomok Jochida Shaybana, syna Davlyat-Shaikh-oglan. V roku 1428 bol vyhlásený za chána v oblasti Tura ( Západná Sibír). Vytvoril „štát kočovných Uzbekov“. Pozri História Kazašskej SSR. v.2. S.176-181 - B.K.]
Potom bol kazašským chánom Az-Zhanibek.
[Az-Zhanibek - Sultán Janibek, syn Barak-Khana, pravnuka Urus-Khana, spolu so svojím príbuzným Girayom, ktorí zjednotili časť kočovného obyvateľstva, migrovali do Mogolistanu. "Isa-Buga-chán (Yesen-Buga - chán z Moghulistanu) ich ochotne prijal a poskytol im okres Chu a Kozy-Bashi." Tarikh-i Rashidi. V knihe: Dejiny Kazašskej SSR, v.2. S.256 - B.K.]
Bol podriadený Abulkhairovi. Jeho skutočné meno je Abu Sagid. Je jedným z potomkov Tokai-Timur. Ale Khanova krv. V roku 1455 chán Az-Zhanibek spolu so svojím bratom Shahgireyom,
[Girey, Kerey. - B.K.]
urazený chánom Abulkhairom odišiel ku chánovi Tuglukovi, synovi Esen-Buga z rodiny Chagatai, ktorý stál na rieke Chu. Kazachovia vysvetľujú dôvod tohto odporu takto:
Vzdialený predok Argynov - slávny Dair-Khoja bol obľúbeným sudcom Khan Abulkhair. Ľudia ho volali Akzhol-biy pre spravodlivosť.
[Spravodlivý. Ak zhol - písmená. "svetelná cesta" - B.K.]
Ďalším Abulkhairovým favoritom bol Kara-Kipchak Koblandy-batyr. Akzhol-biy a batyr Koblandy sa tajne nenávideli a jedného dňa ho Koblandy (po stretnutí s Akzhol-biyom v stepi) zabil. Keď sa to Az-Zhanibek dozvedel, obrátil sa na chána Abulkhaira so žiadosťou, aby v súlade so zákonom šaría vydal vraha bolestivou popravou. Ale chán, ktorý sa obáva rozhorčenia a príhovoru (za batyra) početného klanu Kipchakov, odmietne popraviť Koblandyho a ponúkne, že od Kipchakov vezme kun (výkupné za vraždu), ktorý sa rovná kunom troch ľudí.
[Hun u Kazachov bol v podstate druh vira alebo golovničestvo, ktoré vzniklo počas kmeňového systému. Napríklad v Staroveká Rus, Nemecko a iné národy, to bola výkupná pokuta namiesto krvnej pomsty za vraždu a zmrzačenie. Veľkosť khuna medzi Kazachmi závisela od triedy, pohlavia a veku zabitých a zmrzačených. (S.E. Tolybekov. Nomádska spoločnosť Kazachov v XVII-začiatok XX storočia. Politická a ekonomická analýza. Alma-Ata., Nauka, 1971. S.358)
Kazašská republika sa nachádza v strede Eurázie, prevažne územne v Ázii a menej v Európe. Krajiny Kazachstanu obmýva Kaspické more a hraničí s Čínou, Uralom, Sibírom, Strednou Áziou a regiónom Dolného Volhy.
Mnohonárodnostný Kazachstan sa začal formovať v 15. storočí, keď prekvital Kazašský chanát. Vznikla vďaka vytvoreniu národa, ktorého súčasťou boli turkické mongolské kmene.
Národy obývajúce Kazachstan
V Kazašskej republike žije asi 17 950 000 ľudí. Dnes sú na týchto územiach hlavnou populáciou Kazachovia, ktorých počet predstavuje 63,1 % z celkového počtu obyvateľov.
A predsa je Kazachstan mnohonárodnostnou republikou. Žijú tu predstavitelia iných národov, ktorí zachovávajú kultúru svojho ľudu a zároveň si ctia historickú kultúru domorodého obyvateľstva. Počet obyvateľov Ruska je 23,7%, Ukrajincov - 2,1%, Uzbekov - 2,9%, Tatárov - 1,3%, Ujgurov - 1,4%, Nemcov - 1,1%. Okrem všetkých uvedených národov tu žije asi 4,5 % ľudí iných národností.
Väčšina obyvateľov Kazachstanu sú mestskí obyvatelia - asi 60%. Najhustejšie obývanými mestami sú zároveň Almaty (kazašský jazyk), nazývané aj Alma-Ata ( 1 806 833 ľudí na rok 2018), na druhom mieste je hlavné mesto Astana ( 1 035 537 ľudí na rok 2018), a na treťom mieste z hľadiska počtu obyvateľov je mesto Shymkent ( 1 005 996 ľudí na rok 2018).
Kultúra a život národov Kazachstanu
(tradičná jurta)
Keď už hovoríme o Kazachstane, v prvom rade stojí za to poďakovať týmto ľuďom za to, že dodnes zachovali jurty. Jurty sa objavili už dávno, žili v nich turkické kmene. Vďaka kazašskému ľudu ich dnes môžeme vidieť.
Ak hovoríte o Každodenný život Kazašský ľud, môžeme povedať, že základom ich ekonomiky je samozrejme chov dobytka. Po dlhú dobu bol dobytok pre Kazachov všetko: jedlo, doprava, úspory, oblečenie. Pomocou chovu dobytka získavali Kazachovia mlieko, z ktorého pripravovali mliečne výrobky a následne ich mohli predávať. Z ťavieho mlieka, ktoré mali k dispozícii aj Kazachovia, vyrábali rôzne produkty užitočné pre zdravie. Bežné kravské mlieko bolo zdrojom syra, ayranu, tvarohu, kurtu a iných produktov.
Ťavy boli pre obyvateľstvo zvyčajným a obyčajným dobytkom, kým ľudia uprednostňovali dvojhrbé. Aby boli otužilé, gazdovia vyvolali smäd ťavy pridávaním soli do potravy. Ak je ťava plná a opitá a dokáže vypiť 50 litrov vody, môže na nej nosiť ťažkú batožinu 6 alebo aj 10 dní. Preto boli ťavy veľmi žiadané kazašským ľudom.
Národným odevom Kazachov sú kočovné odevy vyrobené zo zvieracej srsti – ťavy, oviec a kôz. Toto oblečenie nie je príliš farebné, ale je pohodlné a symbolické pre kazašský ľud.
Tradície a zvyky kazašského ľudu
(starodávny tanec)
Tradície a zvyky Kazachstanu majú korene v hlbokom pohanskom staroveku. Každá dovolenka v Kazachstane je veľmi svetlá, farebná, veselá a očarujúca. Dokonca svadobný obrad v Kazachstane sa odohráva s nezvyčajným zvratom. Matchmaking a samotná svadba sa musia konať v určité dni. Skôr ako ženích uvidí nevestu, vydajú sa ženíchovi poslovia na obhliadku k budúcemu svokrovi. Potom bude môcť ženích vidieť snúbenca, ale za poplatok - veno. Hneď ako muž vstúpi do domu budúca manželka, bude musieť prejsť ešte niekoľkými skúškami a až potom bude môcť začať s oficiálnymi prípravami na svadbu.
Najjasnejším sviatkom medzi Kazachmi je sviatok Nauryz - narodeniny jari. Podľa starých kalendárov sa tento deň oslavuje na Nový rok. Jar sa stretla v čistých, uprataných domoch, v krásne šaty a stoly plné jedla. Kazaši veria, že ak jar vstúpi do čistého a pohodlného domu, prinesú jeho obyvateľom šťastie a šťastie. Dnes sa tento sviatok oslavuje 22. marca.
Dovolenka Dastarkhan je sviatkom zdvorilosti a priateľskosti. V tento deň sú Kazaši otvorení a pohostinní ako nikdy predtým. Ľudia sú pripravení vpustiť do svojich domovov každého hosťa, cestovateľa a cudzinca, nakŕmiť ho, napiť a poskytnúť mu prístrešie. V tento deň sa ľudia spoznávajú, pozývajú susedov aj obyčajných okoloidúcich na čaj. Ak hosť odchádza hladný a nie celkom veselý, hostitelia nedokázali udržať atmosféru dovolenky vo svojich stenách.
26512 1-05-2015, 00:00
Tajomstvo pôvodu etnonyma "kozák / kazaš"
ENG ENG KZ
Ak kvalifikovaná väčšina vedcov súhlasí s dátumom vzniku kazašského chanátu (1465/1466), potom neexistuje taká jednomyseľnosť, pokiaľ ide o pôvod mena samotného ľudu „Kazach“. Toto etnonymum je jedinečné a tajomné v tom zmysle, že ani to, aký jazyk mu dal život, nie je s určitosťou známe, hoci sa verí, že má staroveké turkické korene. Ale s rovnakým úspechom sa dá polemizovať o jeho starovekých iránskych alebo starovekých mongolských základoch.
Ťažká otázka
Táto otázka je veľká vedecký záujem jazykovo aj historicky. Odpoveď na ňu je veľmi ťažká, v mnohých ohľadoch hypotetická a zatiaľ jednoznačne nemožná.
Uznávaný odborník na túto mimoriadne mätúcu problematiku, akademik Národnej akadémie vied Kazašskej republiky B. Kumekov píše, že už dve storočia sa vedci snažia odhaliť sémantiku tento koncept. Definitívny rozsudok však zatiaľ nikto nedokázal. Sami od seba dodávame, že v blízkej budúcnosti to nie je šanca. Hoci najlepšie vedecké mysle svojho času pracovali na rozlúštení záhady názvu „Kazach“.
Historik A. Levšin, ktorého Ch. Valikhanov z dobrého dôvodu nazval „Herodotos kazašského ľudu“, teda uviedol, odvolávajúc sa na názor východných historikov, že „starobylosť mena“ kozák „saha ďalej od narodenia. Krista“, že „kozáci tvorili nezávislý a nezávislý národ v najvzdialenejších dobách nášho zúčtovania“. A „tatársky kozáci“ svojej doby boli iba „napodobňovačmi a ich meno nie je Tatar, ale požičané od iných ľudí“. A dospel k záveru, že „samotný ich názov, ako vlastné meno ľudu, nepodlieha ani prekladom, ani etymologickým sporom“. To je všetko, nič viac, nič menej.
Čokan Valikhanov sám napísal, že v ére formovania kazašského chanátu a kazašského ľudu "meno kazak... malo dosť slušný význam a znamenalo vznešenosť ducha, zdravosť - zodpovedalo európskemu rytierstvu. Kočovná step, k odlíšiť sa od svojich mestských príbuzných-susedov, Uzbekov a Nogaisov, bol hrdý na meno Kazach - slobodná step, kočovný muž. Ako vidíme, do sémantiky a morfológie tohto špecifického vojenského hrdinského termínu sa radšej nepúšťal.
Veľký znalec histórie a genealógie Kazachov Mukhamedzhan Tynyshpaev tiež poznamenal, že všetky možné interpretácie slova "kozák" okrem "rôznych absurdít len zamieňajú túto otázku." Preto ani neuvažoval o týchto „výkladoch“ vzhľadom na ich „úplné zlyhanie“. A priamo sa vyjadril, že hľadať význam slova „kozák“ je rovnako zbytočné ako snažiť sa nájsť význam slov „ruský“, „arabský“, „francúzsky“ atď.
Prvý kazašský profesor histórie S. Asfendiarov kritizoval jednostrannú, „jazykovú vyspelosť a výskum“, považoval ich za úplne neplodné a správne povedal, že otázku pôvodu slova „kazašský“ a kazašského ľudu treba vyriešiť „nie abstraktné lingvistické interpretácie“, ale iba konkrétnou historickou analýzou.
V roku 1943 vyšla „História kazašskej SSR (od staroveku po súčasnosť)“ - prvá systematizovaná vedecká história Kazašský ľud. Na jeho písaní sa podieľali známi sovietski a kazašskí vedci. Zdalo by sa, že v tejto zásadnej akademickej publikácii na národné dejiny Pôvodu výrazu „kazašský“ sa bude venovať prvoradá pozornosť. Oproti očakávaniam však dostal len asi jednu stranu. Pri označovaní problému „Otázka pôvodu slova „kazašský“ autori iba uviedli, že samotný výraz siaha až do veľmi staroveký základ, ktorého pôvod a význam sú stále nejasné. Významní autori sa nepokúsili tento problém objasniť. Dá sa len hádať, z akého dôvodu. Zrejme ideologicky: báli sa obvinenia z buržoázneho nacionalizmu v oblasti jazykovedy.
To isté platí pre ostatné publikácie „Dejiny kazašskej SSR“ Sovietske obdobie, ibaže vo vydaní z roku 1979 sa toto etnonymum spomína podrobnejšie. Poznamenáva sa však aj to, že na otázku jeho pôvodu vo vede neexistovala presná a jednoznačná odpoveď a dodnes neexistuje nikto.
slobodných ľudí
V druhom zväzku vydania „História Kazachstanu“ z roku 1997 akademik B. Kumekov podrobne a kriticky analyzuje všetky verzie, ktoré sa snažia vysvetliť význam pojmu „Kazach“. Konštatuje však, že v uvedených názoroch nie je nič nové - až na zriedkavé výnimky vychádzajú z názorov vyjadrených v minulosti.
Začiatkom roku 2000 sa ruskí vedci S. Klyashtorny a T. Sultanov opäť pokúsili zistiť historický, politický a etnický obsah pojmu "kozák". Už tradične to zdôrazňujú historickej literatúry stále existujú rôzne interpretácie jeho pôvodu. Poznamenali, že jedna z prvých zmienok o slove „kozák“ v moslimskom jazyku písomné pramene nájdený v anonymnom turko-arabskom slovníku, zostavenom pravdepodobne v Egypte, známom z rukopisu z roku 1245 a s významom „bezdomovec“, „bezdomovec“, „tulák“, „vyhnanec“. Napriek tomu autori tiež priznali, že stále neexistuje spoľahlivé etymologické vysvetlenie slova „kozák“.
Ale nech už je jeho pôvod akýkoľvek, niet pochýb o tom, že spočiatku mal nominálny význam v zmysle osamelý, slobodný, bezdomovec, tulák, vyhnanec, zárobkovo činný človek. Teda veľa rôznych obrazné významy: od zbojníka a zbojníka k odvážnemu mladému hrdinovi.
Slovo „kozák“ teda spočiatku nemalo ani politický, ani etnický obsah, ale iba sociálny. Každý slobodný človek, ktorý sa odtrhol od svojho štátu, ľudí a kmeňa, nútený z tohto dôvodu viesť život dobrodruha, bol nazývaný kozák. V stepi bolo vždy veľa ľudí, ktorí viedli takýto spôsob života (z nutnosti alebo z dobrej vôle).
To znamená, že „kozákom“ sa môže stať každá osoba bez ohľadu na pôvod, klan a kmeň, dokonca aj kniežatá krvi, napríklad Džingisidovia alebo Timuridi. Ako samotný Timur, Tokhtamysh, Babur, Sultan Hussein Baykara, Muhammad Shaibani, sibírsky chán Kuchum a ďalší. Vedenie kozáckeho životného štýlu navyše nebolo niečím hanebným a odsúdeniahodným, naopak, považovalo sa to za vec cti a hrdinstva, keď uchádzač o trón nejaký čas svojho života „kozákal“, čím si potvrdil svoje právo na moc. .
Neskôr sa toto turkické slovo objavilo v ruskom jazyku a pôvodnou vlasťou slovanských kozákov je južné predmestie Ruska susediace s kypčackou stepou (takzvané „Divoké pole“). Ako viete, kozáci boli nielen turkickí, ale aj ruskí (napríklad Don), ukrajinskí (Záporožie), litovci (z utečenca Krymskí Tatári), ako aj mongolský, mogulský, nogajský, kyzylbašský a ďalšie. Autor týchto riadkov, ktorý svojho času obhájil doktorandskú prácu z histórie ruských kozákov v Kazachstane s týmto názorom súhlasím.
Na označenie spôsobu života kozáka sa vo východných prameňoch objavilo podstatné meno kazaklyk - "kozáci", "kozáci", "túlanie", "sloboda", ako aj sloveso "kazaklamak" - "putovať", "sloboda" . Takíto kozáci tvorili špeciálne kozácke spoločnosti alebo „kozáci Jamaat-i“.
Ich odkazy sa nachádzajú v dielach mnohých stredovekých moslimských autorov – turkických aj perzských.
Známy kazašský orientalista V. Yudin vo svojom nepublikovanom článku „O etymológii etnonyma Kazakh (kozák)“ zhrnul všetky doteraz publikované materiály o pôvode tento termín. Poznamenávajúc zároveň, že výsledky vedeckého výskumu sú stále zanedbateľné, keďže dodnes nebolo možné ani stanoviť jazyk, ktorý dal život slovu „kazašský“.
Varianty etymológií
Vedci doteraz navrhli viac ako dvadsať veľmi odlišných etymológií: od „kaz ak“ a „kyz ak“ po „kas sak“ a „kai sak“ – v závislosti od vedeckých alebo protivedeckých preferencií ich autorov. Takéto veľké množstvo nesystematické interpretácie etnonyma „Kozák/Kazach“ sú samé o sebe dôkazom ich nesúladu s historickou realitou. Preto ich seriózni vedci neprijímajú. Obzvlášť často je etnonymum „kozák“ odvodené od slabiky „Sak“, hoci medzi Kazachmi a Sakmi je časový rozdiel viac ako jeden a pol tisíc rokov, čo robí takéto hypotézy fantastickými a úplne neprijateľnými.
Spoločnou nevýhodou všetkých týchto hypotéz je vonkajšia zvuková podobnosť s prototypom (t.j. „kozák“ a moderné slovo"kazašský"). Z tohto dôvodu sa rešerše uskutočňujú v rámci vopred určenej lexikálnej sféry, ktorá takéto pokusy a priori odsudzuje na neúspech. Proti takýmto povrchným zvukovým zblíženiam rôznych historické termíny a etnonymách sa ostro vyjadril akademik V. Bartold.
Takéto bezohľadné metodologické postupy, ktoré ležia mimo hraníc serióznej vedy, umožňujú s veľkou túžbou autorov nájsť akékoľvek etnonymum v ktorejkoľvek dobe a v akejkoľvek geografickej oblasti sveta. V moderných domácich publikáciách, ktoré vyšli z pera domácich „objaviteľov Ameriky“, je veľa takýchto vulgárnych a archaických konštrukcií, príkladov karikatúr. Pri čítaní takýchto autorov rozmýšľate, či píšu vážne alebo vtipkujú.
Zatiaľ čo hypotéza o pôvode akéhokoľvek etnonyma môže nadobudnúť vedecký charakter iba v prípadoch jeho adekvátnosti k faktom historickej fonetiky, sémantickej korešpondencie a povinná registrácia prototyp podľa rôznych písomných pamiatok (kamenné hviezdy, posvätné knihy, historické spisy, kroniky, svedectvá cestovateľov, geografov, veľvyslancov, misionárov, obchodníkov atď.).
Treba tiež zdôrazniť, že požadované pole historické pramene napísané v mnohých rôznych systémových jazykoch - arabčine, arménčine, latinčine, čínštine, mongolčine, starej perzštine, perzštine, stredoázijskej perzštine, poľštine, starotureckej, turkickej, staroslovienskej, starej ujgurskej/čagatajskej a ďalších. Preto sú fixované pomocou úplne odlišných lexikografických systémov, čo niekedy spôsobuje bádateľom neprekonateľné ťažkosti.
Z toho je zrejmé, že neúspechy spojené s hľadaním adekvátnych odpovedí na otázku pôvodu etnonyma „Kazach“ sú spojené predovšetkým s touto okolnosťou.
Otázka času a miesta pôvodu slova „kozák“, ako aj jeho sémantika, je teda naďalej kontroverzná. V písomných prameňoch z predmongolského obdobia (pred 13. storočím) nebol zaznamenaný. Takže Mahmud Kashgari vo svojom slávnom slovníku turkických dialektov „Diuani lugat-at Turk“ (11. storočie) ho ani nemenuje. Hoci toto spoločenský fenomén ako „Kazaklyk“ (kozáci), treba predpokladať, že existoval už medzi nomádmi Kimak-Oguz-Kypchak z východného Desht-i Kypchak.
Čo hovorí história?
Ako už bolo poznamenané, slovo „kozák“ bolo po prvýkrát zaznamenané v písomnej pamiatke v Egypte v polovici 13. storočia v postmongolskom období. Je tiež známe, že od zrodu nového termínu až po jeho zafixovanie v písomnom prejave ubehne pomerne značný čas.
V XIV-XV storočí. celé obyvateľstvo moderného Kazachstanu sa označovalo súhrnným názvom „Uzbeci“, iba obyvateľstvo Žetysu dostalo zvláštne meno „Moguli“ (do 16. storočia bol región súčasťou Mogulistanu). Od polovice XV storočia. kočovní Uzbeci sa začali deliť na vlastných Uzbek-i Šajban, Uzbek-i Kozákov a Mangyt-Nogai, ktorých vládcovia (potomkovia Šajbana, Uru a Edyge) boli v neustálom vzájomnom nepriateľstve. Izolácia skupiny kmeňov nazývaných „kozáci“ alebo „kazaši“ sa stali inkubačným obdobím pre následné dozrievanie nového etnika pod novým názvom.
Po odchode potomkov chána „Ak Orda“ Urusa - sultánov Kereyho a Džanybeka, ktorí bleskovo pochodovali z oblasti Syrdarya do Žetysu, zo Shaybanida Abulkhairu, im bolo pridelené meno dvojice "Uzbek-a-Cossack". v novom prostredí, t.j. "Uzbeci-utečenci". Ako súčasť ľudí, ktorí sa odtrhli od materského etnika Uzbekov, ako slobodných obyvateľov stepi.
Na konci XV - začiatku XVI storočia. pod vedením vnuka Abulkhaira - Muhammada Shaybaniho sa väčšina kočovných Uzbekov z východného Desht-i Kypchak pod tlakom Kazachov a Mangytov presťahovala do Maverannahru, údolia Fergana a Khorezmu. Za nimi ďalej nová vlasť v Stredná Ázia zafixoval sa obvyklý názov Uzbekov, krajina - Uzbek Khanate, teraz - Uzbekistan. Navyše, kočovní Uzbeci pod vplyvom miestnych národov a životné prostredie postupne prešiel k usadlému životu, zavlažoval poľnohospodárstvo, obchod a remeslá, nakoniec prijal islam.
A kočovníci, ktorí pôvodne migrovali do Zhetysu a vrátili sa po smrti Abulkhaira z politických dôvodov, potrebovali nové meno, ktoré by ich odlišovalo od vlastných Uzbekov, ktorí išli do Strednej Ázie. Preto sa pre kmene, ktoré zostali v stepi pod vládou potomkov Urus Khan, nakoniec upevnilo meno slobodných a slobodných nomádov stepi - Kazaši, pre krajinu - Kazašský chanát, dnes - Kazachstan.
Navyše, Kazachovia boli na rozdiel od Uzbekov niekoľko storočí ideálnymi nomádmi, klasický model nomádsky svet a slová „kazašský“ a „nomád“ boli synonymá.
Hoci islam bol medzi Kazachmi formálne považovaný za dominantné náboženstvo, vo veľkej miere si zachovali šamanizmus (tengriánstvo), ktorého pozostatky bezpečne existujú dodnes, čo poukazuje na vitalitu tradičných ľudové povery a kulty.
Od "kozákov" po "Kazachov"
Teda slovo „kozák“, ktoré pôvodne malo spoločenský význam, po migrácii Kereyho a Džanybeka nadobudla najskôr politický a potom etnický význam, zmenila sa na nové etnonymum - Kazaši, t.j. do vlastného mena nových ľudí. Vznikol v rokoch 1465/1466. nezávislý kazašský chanát sa stal prvým v Strednej Ázii národný štát, vytvorený súčasnými ľuďmi, a nie jeho predchodcami alebo historickými predkami.
S odstupom času medzi kočovnými Uzbekmi zo Strednej Ázie a včerajšími Uzbek-Kazachmi z Kazachstanu vznikli určité rozdiely v jazyku, kultúre, živote, zvykoch a obyčajoch. Hoci kedysi to bol jediný superetnos s spoločná história, názov, územie, kmeňová štruktúra, hospodárstvo a spôsob života. To ešte stále spája dva bratské turkicky hovoriace národy – Kazachov a Uzbekov. Nie náhodou si Kazachovia dlho pamätali: "Moji predkovia, môj začiatok sú Uzbeci."
Kazašský etnos má veľmi zložitú a rozvetvenú kmeňovú štruktúru. Ale je zaujímavé, že medzi Kazachmi neexistoval samostatný klan alebo kmeň „Kazach“, zatiaľ čo napríklad Azerbajdžanci majú klan „Kazach“, dnes žijúci v kazašskej oblasti tejto republiky.
Na celom rozsiahlom území bývalého Východného Desht-i Kypčaku: od Altaja a Alatau po Zhaiyk, od južnej Sibíri po Taškent, na základe početných miestnych a nových kmeňov a klanov, početné Turkicky hovoriaci ľudia- Kazach, ako súčasť singla centralizovaný štát- Kazašský chanát.
Zdá sa, že vytvorenie nezávislého kazašského chanátu, vytvorenie jedinej národnosti a pridelenie nového názvu k nej, dokončenie formácie bežný jazyk sú odkazy jedného historický proces- vzhľad v Eurázii v XIV-XVII storočí. nové vášnivé etnikum – Kazach.
Hoci sa zistilo, že história národa a história etnonyma sa niekedy nemusia zhodovať. Prípad s etnonymom „Kazach“ je však šťastnou výnimkou. Tým sa však dobrodružstvá nového etnonyma neskončili.
Ak sa naši predkovia vždy nazývali Kazachmi, potom nie všetci susedia poznali také vlastné meno ľudí. Takže v XVI-XVIII storočia. Kazachovia boli v Rusku známi pod názvom „kozáci“, „kozácka horda“ alebo „kozácka horda“. Po vstupe do cárske Rusko Kazachov, aby si ich nezamieňali s ruskými kozákmi (orenburgskými, sibírskymi, uralskými a semirečijskými) a vlastným kirgizským Ťan-šan, sa začali nazývať „kaisáci“, „kirgizsko-kozáci“, „kozáci-kirgizi“, „kirgizovia“. -Kaisaks", a v každodennom živote je jednoducho "Kirgiz". Takto to pokračovalo až do Októbrová revolúcia 1917, ktorý vrátil Kazachom ich pravé meno. Pravda, nie hneď.
V auguste 1920 sovietska vláda vydala dekrét „O vytvorení autonómnej Kirgizskej socialistickej sovietskej republiky“ v rámci RSFSR. Tie. v mene prvého Sovietska republika Kazašský ľud sa zotrvačnosťou zachoval bývalý názov „Kirgiz“. V apríli 1925 sa úsilím národnej inteligencie podarilo obnoviť historicky správny názov ľudu Kazachovia a Kirgizská ASSR sa premenovala na Kazašskú ASSR, obyvateľstvo sa začalo nazývať „kozáci“. Keďže ruský jazyk potom prijal hláskovanie „kozák“, a nie „kazaš“, a teda Kazachstan, a nie Kazachstan. 9. februára 1936 Prezídium KazCEC nabralo odvahu a uznalo za presnejšie pravopis mena ľudu – „Kazachov“, a teda aj krajiny – Kazachstanu. S čím bola Moskva nútená súhlasiť, aby konečne odlíšila kazašských Turkov od ruských kozákov.
Taký je kľukatý a mätúci osud moderného etnonyma „Kazach“, ktoré napriek všetkým historickým otrasom preukázalo úžasnú odolnosť, zachovalo sa vo svojej pôvodnej podobe a prešlo až do našich dní. Ale mohol zmiznúť, ako sa to stalo viackrát v histórii.
Kazašský ľud je plný úžasné vlastnosti. Po vytvorení jedinečná kultúra, v ktorej sú pôžičky od iných národov, sa Kazachovia stali jedným z najzaujímavejších potomkov turkicky hovoriaceho obyvateľstva. Teraz sa aktívne rozvíjajú národná myšlienka identita založená na kultúre a tradícii.
Príbeh
História kazašského ľudu zahŕňa niekoľko období, vrátane:
- Skoré;
- Stredovek;
- kazašský chanát;
- História v kompozícii Ruská ríša a ZSSR;
- História moderného nezávislého Kazachstanu.
Vznik kazašského ľudu je spojený s Hunmi, po rozpade ich ríše vstúpili do arény Turci, ktorí žili najmä na území Altaj. Práve túto verziu vyjadrujú čínski vedci, výskumníci zaoberajúci sa turkológiou.
Po porážke Zlatej hordy na začiatku 15. storočia sa začalo formovanie Kazašského chanátu. Turkické kmene sa nakoniec v polovici 15. storočia skonsolidovali do kazašského národa. Zjednotenie kmeňov sa uskutočnilo pod záštitou chána Kasyma, ktorého výboje ovplyvnili Nogai Hordu.
K zblíženiu medzi Kazachstanom a Ruskom došlo vďaka politike, ktorá povzbudzovala roľníkov pracujúcich v pohraničných oblastiach. Na hraniciach bolo vybudovaných veľa pevností. Sila Ruskej ríše bola veľmi veľká, a tak sa kazašskí cháni rozhodli prisahať jej vernosť.
S nástupom sovietskej moci došlo k niekoľkým zmenám, z ktorých niektoré boli vykonané násilím. Najmä boľševici zlikvidovali alašskú autonómiu a vysporiadali sa s jej vodcami. V 20. rokoch minulého storočia došlo k masovej kolektivizácii a vyvlastňovaniu, čo viedlo k niekoľkoročnému hladomoru. Mnoho Kazachov bolo nútených utiecť do Číny. Neskôr sa boľševici začali držať masovej represii, počas ktorej bola zničená väčšina inteligencia. Počas druhej svetovej vojny bolo na front povolaných asi 500 tisíc ľudí.
Teraz je Kazachstan nezávislou krajinou. Jeho geografická poloha zaväzuje vykonávať osobitnú politiku, ktorá zohľadňuje záujmy Ruská federácia a Čínou. To všetko má významný vplyv na životy ľudí.
KAZAŠCI sú hlavnou populáciou Kazachstanu. Zastaraný názov je Kirgiz (nezamieňať s moderným kirgizským ľudom). Celkom Kazachovia presahujú 14 miliónov ľudí, z toho 10,5 milióna žije v Kazachstane. V Číne žije 1,5 milióna Kazachov, v Uzbekistane od 800 tisíc do 1,1 milióna a v Rusku 650 tisíc. Kazašský jazyk patrí do rodiny Altaj ( turkická skupina). Kazachovia používajú na písanie azbuku. Autor: náboženské názory sú sunnitskí moslimovia.
Predkovia ľudí boli kmene, ktoré sa potulovali po území dnešného Kazachstanu. Tieto kmene indoiránskeho pôvodu v 1. tisícročí nášho letopočtu ovplyvnili migrujúci Turci. Počiatočná formácia Kazašský ľud patrí do 12.-13. storočia. O niečo neskôr Mongolské výboje viedlo k tomu, že Kazachovia asimilovali určitý počet Mongolov. V 15. storočí vznikol Kazašský chanát. V rámci tohto štátu sa nakoniec Kazachovia sformovali ako samostatný národ, rozdelený do troch zhuzov (kmeňové skupiny).
Pripojenie kazašského územia k Ruskej ríši sa uskutočnilo v 18-19 storočí na dobrovoľnom základe. Po októbrovej revolúcii vznikla Kazašská ASSR. S rozchodom Sovietsky zväz V roku 1991 získala Kazašská republika nezávislosť.
Tradičným zamestnaním Kazachov je kočovný alebo polokočovný chov dobytka. Kazachovia chovajú ovce, kozy, dobytok, kone, ťavy. V zime a v lete kočovníci navštevovali rôzne oblasti s najvhodnejšími klimatickými podmienkami na sezónu. Poľnohospodárstvo nebolo také rozvinuté a hralo v ekonomike kontroverznú úlohu. Keď sa Kazachstan stal súčasťou Ruska, situácia s poľnohospodárstvom sa zmenila. Rozvinula sa, zvýšila sa úloha plodín ako pšenica a proso.
Medzi remeselníkmi existovalo a stále existuje rozdelenie podľa pohlavia. Ženy teda pracujú s vlnou, venujú sa šitiu (vrátane zlatých nití), vyrábajú koberčeky a rohožky. Kazašskí muži pracujú s kovom, drevom, kožou a vyrábajú šperky.
Usadení Kazachovia tradične žili v auloch, nomádi s nimi prevážali jurty. Muži nosili košele, nohavice a beshmet prehodený cez plece. Pre bohatých Kazachov by župan mohol byť zamatový, so zlatou výšivkou a kožušinovým lemom. Na hlavu bola nasadená čiapka, na jej vrchu mohla byť iná pokrývka hlavy. Ženy si obliekli nohavice, sako bez rukávov, šaty (pre mladé ženy viacfarebné, staršie ženy čierne alebo biele), rôzne pokrývky hlavy, šperky z r. vzácne kovy a sklo.
Strava Kazachov v teplom období pozostávala z mlieka a nápojov na jeho základe (airan, katyk, koumiss), ako aj syra. V chladnom období Kazachovia prešli na mäso a rastlinnú stravu. Bolo to spôsobené ročným cyklom migrácie a pastvy a zberu úrody.
jednotka verejná organizácia Kazachovia majú nomádsku komunitu. Rodiny sú malé, manželka býva u manželových príbuzných. Levirate a sororate akceptované. V prvom prípade sa vdova môže vydať za bratov zosnulého manžela. V druhom má naopak vdovec právo vziať si manželkinu sestru. Kuriózne sú zvyky dohadzovania, povinného platenia ceny nevesty za nevestu. Kazaši si zachovali svoje národné umenie vrátane piesní, eposov, improvizovanej poézie akynov a príbehov o predkoch.
