Kobza je môj, verný oddiel,
Moje malé banduro!
Týmito slovami oslovuje smrteľne zranený hrdina myšlienky „O smrti kozáckeho banduristu“ svojho najdrahšieho životného partnera. Ale na čo hral kozák - na kobzu alebo banduru?
Niektorí bádatelia tvrdia, že prvá sláva išla do kobzy. Bandura prevzal túto slávu a ako pokročilejší nástroj nahradil kobzu.
Existuje aj iný názor - hovorí sa, že kobza a bandura sa po stáročia takmer súčasne dopĺňali a stali sa nástrojom, na ktorý sa vzťahujú oba názvy.
Pokúsime sa to zistiť pomocou článkov na internete.
Kobza - brnkačka podobná ukrajinskej lutne hudobný nástroj s telom podobným telu lutny a s malým, vzadu mierne prehnutým hmatníkom. Hralo sa s plektrom. Nástroj bol bežný najmä v 16. a 17. storočí.
Predchodcom kobzy je malý nástroj v tvare lutny, pravdepodobne turkického alebo bulharského pôvodu.
Kobzari Kravčenko a Dremčenko z Charkovskej provincie
Názov „kobza“, „koboz“, „kobuz“ atď. sa datuje do roku 1250, a to v slovanskom i neslovanskom jazyku. písomné pramene. Preto možno vzhľad nástroja pripísať staršej dobe. Sémantické štúdie dokazujú existenciu podobných nástrojov aj v iných krajinách: „kopuz“ – Turecko, „kopus“ – Chorvátsko, „koboz“ – Maďarsko, „cobza“ – Rumunsko atď. staroveké územia Ukrajiny by boli neopodstatnené, ale nepochybne v týchto krajinách nadobudol nástroj svoju konečnú podobu.
Ibn Dasta v 10. storočí, keď hovorí o Rusovi, poznamenáva toto: „Majú rôzne hudobné nástroje, ako sú lutny-kobza, gusli, píšťaly, ako aj píšťaly dlhé takmer dva lakte, zatiaľ čo kobza má osem strún... .“
Záporožskí kozáci (stará rytina)
Kobza sa časom stáva obľúbeným nástrojom ukrajinských kozákov a je široko distribuovaný medzi vidiecke obyvateľstvo krajín poľských kráľov a ruských cárov, kde hral úlohu lutny. západná Európa. Ukrajinská kobza je integrálnym atribútom kozáckej Mamai, postavy bábkové divadlo Výjav zrodenia Krista.
K. Hildebrandt, člen švédskej delegácie u hejtmana Bogdana Chmelnického, ktorý navštívil Ukrajinu v rokoch 1656-1657, podrobne opisuje svoj pobyt a prijatie u hejtmana. V neformálnom prostredí hajtman hral na lutne.
Pieseň Alexey Ivanovič Petrenko z roku 1985
Oleg Omelchenko Starý kobzar 2006
Lyudmila Hilobok Ilustrácia k dielu "Natalka Poltavka" 2000
Vladislav Yerko Kobzar (hracia karta)
Dán Adam Olearius sa zmieňuje aj o istom type „lutny“ bežnej medzi Ukrajincami v 17. storočí.
„Nástroj podobný lutne, ale menších rozmerov a s menším počtom strún“, „iba krk je o niečo kratší“, „tonalita je úplne podobná lutne“ – to všetko sa hovorilo v 18. storočí o „Kozácka lutna“ - kobza.
Okolo roku 1700 získavajú niektoré ukrajinské lutny kobza ďalšie struny. Takéto nástroje sú zachované iba na výkresoch. Nie je známe, či vylepšenie bolo miestnym vynálezom alebo či pochádzalo z Európy, isté však je, že tieto nástroje boli priamym predkom torbana.
V XVIII storočí kobza ustúpila podobnému, ale zložitejšiemu a dokonalejšiemu nástroju - bandure, ktorá nemá jednu, ale dve sady strún. Kobza po roku 1850 definitívne zanikol.
Bandura - hudobný nástroj bežný v Malom Rusku; podrobne opísaný slávnym maloruským skladateľom a zberateľom ľudové piesne N. V. Lisenko vo svojom abstrakte: „Charakteristika hudobné vlastnosti Malé ruské dumy a piesne v podaní Kobzara Veresaia“ zahrnuté v brožúre: „Kobzar Ostap Veresai, jeho hudba a ľudové piesne ním“.
Bandura trochu pripomína a Španielska gitara a má podobnosť s pandorou, na ktorej grécki rapsodes spievali činy svojich hrdinov, ako aj s bzurou, ľudový nástroj Krymskí Tatári.
Zložky bandury:
Krátky a široký krk, nazývaný rukoväť;
Ohnutá časť krku sa nazýva hlava, v ktorej sedia ladiace kolíky (kiločki) na vyťahovanie a spúšťanie strún;
Telo bandury má vzhľad konvexného oválu, pripomínajúceho vydlabanú tekvicu; hovorí sa mu spinner;
Rezonančná doska pokrývajúca rýchlostnú dosku sa nazýva vrchol alebo hrádza;
V najspodnejšej časti ozvučnice pri krku je pás dreva, pevne uchytený 2 - 3 skrutkami - struna, ku ktorej sú pripevnené struny;
V strede ozvučnice je vyrezaný okrúhly otvor - hlasová skrinka na šírenie zvuku.
Medzi sláčikom a vokalistom, bližšie k prvému, je drevený stojan - klisnička, na ktorej leží všetkých 12 strún.
Bandura sa zvyčajne vyrába z masívneho lipového dreva, má 12 strún: 6 hrubých a dlhých a 6 tenších a kratších. Počet strún je niekedy viac ako 12, niekedy dosahuje 25-30.
Dlhšie, basové sú umiestnené priamo na tele a krku. Krátke, nazývané struny, sú na tele vejárovité a sú ladené v stupňoch stupnice, dnes už často v poltónoch.
D. Bezperchiy Bandurist, koniec 19. storočia
Elena Ivanova Letný akord
Existuje niekoľko teórií pôvodu slova „bandura“, založených z veľkej časti aj na sémantickom výskume: „pandura“ – Asýria, „bandora“ – Anglicko, „bandurria“ – Španielsko, „panduri“ – Gruzínsko, "pandzura" - Bulharsko, " pandura/tambura" - Srbsko. Treba si uvedomiť, že pôvodný názov nemá veľa spoločného s konkrétnym nástrojom. Anglická bandora a ukrajinská bandura teda okrem svojich mien nemajú nič spoločné. Menovec z Anglicka však má spoločné znaky s ukrajinskou bandurou. Poliaci sa názov nástroja naučili od mnohých talianskych hudobníkov začiatkom 16. storočia. Títo Taliani (väčšinou židovskí hudobníci) boli v období renesancie distribútormi tohto termínu do Anglicka a na východ, do Poľska.
"V poľských slovníkoch je nástroj bandura opísaný rovnakým spôsobom ako kozácka lutna." (O. Famitsyn).
Hráč M. Deryazhny Bandura 1957
Dodnes je bandura obľúbená Ukrajinský nástroj. Na Ukrajine bola zorganizovaná Štátna kaplnka Bandura. Pôsobia tu aj amatérske bandurské súbory.
Ale starodávnu kobzu a banduru si netreba zamieňať s modernou bandurou, ktorá patrí skôr do čeľade harfy, citary, gusel a objavila sa v r. začiatkom devätnásteho storočí. Aj keď pre zmätok názvoslovia sa až do roku 1800 používal na opis kobzy názov „bandura“.
Každý pozná názov klasiky Ukrajinská literatúra, pozoruhodný básnik Taras Grigorjevič Ševčenko. Vo svojom diele zvečnil podobu kobzara – ľudového rozprávača, ktorý svoje piesne-myšlienky sprevádzal hrou na kobzu. Zbierku svojich básní nazval aj „Kobzar“. Pred mnohými storočiami sa na Ukrajine objavili kobzary. Boli to potulní speváci, často slepí. Ale slepota im nezabránila vidieť zlo, ktoré sa dialo okolo, problémy, ktoré sa prihodili Obyčajní ľudia. O tom všetkom, o osude ľudí, o boji Ukrajincov proti utláčateľom, spievali Kobzari, sprevádzali sa na kobze, nástroji, z ktorého pochádzala ich prezývka. Preto sa Taras Ševčenko nazýval kobzarom: veď spieval aj o obyčajných ľuďoch, povolaných bojovať proti útlaku a svojvôli.
V jednom z článkov som čítal informáciu, že posledné kobzary zničili Sovieti v 30-tych rokoch dvadsiateho storočia, hudobníci sa zhromaždili na súťaž a potom ich vyviedli z mesta a zastrelili. Ale nenašiel som listinné dôkazy o tejto skutočnosti.
Preto si myslím, že môžeme skonštatovať, že na začiatku tohto materiálu sa kozák nie bezdôvodne obrátil na svoj nástroj so slovami kobza aj bandura. Pretože, ako sa ukázalo, ide o dva názvy toho istého nástroja, ktorý v priebehu storočí prešiel vážnymi konštruktívnymi zmenami a je pýchou ukrajinskej hudobnej kultúry.
Materiály prevzaté z WIKIPÉDIE, encyklopédií a slovníkov, ako aj
Bandura je ukrajinský ľudový strunový drnkací nástroj. Má oválne telo a krátky krk. Struny (na starých nástrojoch - 12-25, na moderných - 53-64) sú sčasti natiahnuté cez krk (tzv. rioty, dlhšie, nízko znejúce), sčasti pripevnené k palube (tzv. struny, kratšie, znejúce vysoko). Bandura sa vyznačuje plnosťou zvuku a jasným charakteristickým zafarbením. Bandura systém je zmiešaný, v spodnom registri je kvartosekundový, v moderné nástroje- chromatický. Na banduru hrajú brnkaním na struny prstami so špeciálnymi náprstkami alebo bez nich.
Existuje niekoľko teórií o pôvode ukrajinskej bandury. Jeho pôvod je pravdepodobne spojený s kobzou a nie s gusli. Staré ruské gusli nemali č veľké množstvo struny (4-5), na ktoré sa hralo „rachotením“. Tento spôsob hry je neodmysliteľne súčasťou balalajky a na Ukrajine nebol zaznamenaný. Mimochodom, ako sa nenašla samotná vzorka starej ruskej harfy. Po zjednotení s Litovským kniežatstvom (1321) smerovala orientácia rusínskych krajín na západná kultúra. Cisárska kultúrna asimilácia sa začala r koniec XVII ja storočia, kedy už vznikol a existoval viacstrunový ukrajinský hudobný nástroj „bandura“ (1740).
V prospech tézy o pôvode bandury z kobzy hovoria tieto skutočnosti:
V 19. storočí bandury boli symetrické, čo je vlastné lutnovým nástrojom;
Hlavné struny umiestnené na tele bandury sa nazývajú „struny“, teda ako súčasť strún PRI hlavných strún na hmatníku;
Na bandurách sa miestami zachovali funkčné názvy strún na krku kobzy;
Spoločnosť tradičného repertoáru a foriem činnosti hráčov kobzy a bandury;
Štrukturálne nepohodlie pri hraní bandury „doom order“ na strunách v porovnaní s absolútnou pohodlnosťou hrania na krku kobza. Objavenie sa bandury ako nástroja homofonicko-harmonickej hudobnej formácie nemohlo nastať skôr, ako sa objavil a formoval samotný systém v európskej hudbe.
[upraviť] Použitie
Kobza-Bandura súvisí s Pandurou alebo Mandorou. Všetky tieto nástroje cez stredovekú lutnu pochádzajú z turkického nástroja kopuz a blízkovýchodného oudu. Obraz kobza bandura je známy už od 12. storočia.
Späť v 15. storočí. Ukrajinskí hráči kobzy boli pozvaní na kráľovský dvor Poľska av 18.-19. - v ruštine cisársky dvor. Najväčšími starodávnymi hráčmi na kobzu sú T. Bilogradsky (známy hráč na lutnu, 18. storočie), A. Shut (19. storočie), O. Veresai (19. storočie) a ďalší.
Začiatkom 19. stor * starosvetská * bandura nahradila kobzu. AT iný čas bandura mala 7-9 až 20-30, prípadne aj viac šnúrok zo žiliek, neskôr sa omotali medeným drôtom. Bandura bola široko rozšírená medzi ukrajinskými kozákmi. Bandury hrali potulní nevidomí banduristi, ktorí predvádzali piesne špecifických žánrov – historické, myšlienkové, žalmové, cantové a pod.
Diatonická viacstrunová bandura je hudobný nástroj s harfovým spôsobom hry (bez stláčania strún na hmatníku). Príklad z roku 1840 (chybne datovaný 1740) je na konzervatóriu v Petrohrade pod názvom „Nedbailo bandura“.
Názov bandura pochádza z latinčiny (pandura) cez staropoľské (Barduny, teda Lutna).
V 17. storočí bola kobza populárna na Ukrajine a od r začiatkom XVIII storočia sa móda pre ňu dostala aj do aristokratických kruhov Ruska. Práve s cieľom odpútať sa od „servilného“ názvu „kobza“ v panskom prostredí ho začali nazývať vznešeným a módnym západným názvom „bandora“ na *latinsky*. Tento názov je zaznamenaný v mnohých poľských prameňoch zo 17. storočia a v kráľovskom príkaze z roku 1738 o vytvorení muzikálu vzdelávacia inštitúcia v Glukhove. „V poľských slovníkoch a popisoch nástrojov sa bandura interpretuje ako kozácka lutna“ (A. Famintsyn). O tom, že v mestách hrajú na banduru, „a sedliaci ... na harfe“, pričom v zátvorkách vysvetľujú, že ide o „druh bandury“, informoval v roku 1788 A. I. Rigelman. Väčšina svedkov (Bergholz, Shtelin, Bellerman atď.). Bandura z 18. storočia bola uvádzaná ako „nástroj podobný lutne, ale menší čo do veľkosti a počtu strún“, „len rukoväť je o niečo kratšia“, „tón je úplne podobný tónu lutny“. Išlo teda o „kozácku lutnu“ – kobzu. Ale neďaleko boli skutočné bandury s „20 a viac strunami ... na poslednej (viacstrunové bandury), nie všetky struny sú natiahnuté pozdĺž hmatníka, polovica je na samotnom tele“ (A. Famintsyn).
Áno, v začiatkom XIX storočia existovali aj lutnové viacstrunové hudobné nástroje, ktoré boli „ukrajinizované“, začali sa nazývať bandury a interpreti na nich – banduristi.
Porovnaním bandur s bandurou Veresaeva môžeme dospieť k záveru, že hlavnými strunami na bandurách na hranie boli krátke struny umiestnené napravo od hmatníka nad ozvučnicou nástroja a basy na hmatníku boli nesené. vedľajšiu úlohu. Na bandure od O. Veresaia sú hlavné funkcie v podaní melódie a basy stanovené v spôsobe hry na hmatníku (ako na gitare) a predvedení šiestich strún doplnková funkcia- zvýšený dosah pri hraní v jednej polohe ( ľudový spôsob hra, pri ktorej sa ruka nepohybuje hore krkom, ale je na jednom mieste).
Akákoľvek otvorená struna (najmä žilová) znie lepšie stlačená bez výpočtov na hmatníku. Je oveľa jednoduchšie zvládnuť hru na nástroj so stabilnou výškou tónu. Preto prvé domáce práce podnietili hudobníkov k vytvoreniu nového viacstrunového hudobného nástroja, ktorý v 19. stor. vytlačil lutnu podobnú kobzu, prebral z nej isté interpretačné tradície a v niekt vidiecke oblasti a názov samotného nástroja.
- (poľská bandura; pôvodný zdroj: grécka pandura - trojstrunová citara) ukrajinská viacstrunová trhaný nástroj. Známy z... Veľká sovietska encyklopédia
Názov:
Skupina: vybrnkávané struny
Vlasť: Ukrajina
Pôvod: Najstarší obraz bandury, ktorý sa k nám dostal, odkazuje XII storočia. Existuje niekoľko verzií o pôvode bandury. Prvá verzia je pôvodom bandura z ruského nástroja - gusli, druhá, druhá verzia je pôvodom bandura z kobzy. Je to druhá verzia, ktorá sa historikom zdá pravdepodobnejšia, keďže bandura a kobza majú množstvo podobností.
Timbre: líši sa plnosťou zvuku a jasným charakteristickým zafarbením.
Metóda extrakcie zvuku: Na banduru hrajú brnkaním na struny prstami so špeciálnymi náprstkami alebo bez nich.
Zariadenie: Má oválne telo a krátky krk. Struny (na starých nástrojoch - 12-25, na moderných - 53-64) sú sčasti natiahnuté cez krk (tzv. rioty, dlhšie, nízko znejúce), sčasti pripevnené k palube (tzv. struny, kratšie, znejúce vysoko).
Virtuózni interpreti: bandura hráč Georgy Matveev - sólista Odeskej filharmónie, Stepan Matsura, Roman Grinkov, Georgy Matveev, Viktor Mishalov
Mnohí ani nepočuli o tak milovanom ukrajinskom hudobnom nástroji, akým je bandura. Bandura bola v dávnych dobách hlavne nástrojom slepých starcov-kobzarov, ktorých vodiaci chlapci vodili z dediny do dediny, kde hrali na svojom nástroji pre ľudí, čím si zarábali na živobytie. miestnych obyvateľov Len čo sa dopočuli o výskyte kobzara v dedine, hneď bežali počúvať jeho hru a spev. Piesne hráčov bandury boli spravidla o živote ľudí, o jeho hrdinoch, o udalostiach, ktoré sa odohrali rodná krajina. Od smutného. Plakali lyrické piesne kobzar-banduristu. A keď majster zaspieval veselú pieseň, nohy samy roztrhali do rýchleho tanca.
Bandura je strunový drnkací hudobný nástroj, ktorý bol kedysi medzi ukrajinským ľudom veľmi obľúbený. Má oválne telo a krátky krk. Struny sú čiastočne natiahnuté cez krk (tieto struny sa nazývajú riots) a čiastočne pripevnené k palube (tieto struny sa nazývajú struny). Hlavnými strunami pre hru na banduru sú krátke struny umiestnené vpravo od hmatníka nad ozvučnicou nástroja a basy na hmatníku zohrávali vedľajšiu úlohu. Kobzari hrajú banduru v sede, držia ju pod uhlom tak, že struny sú vpravo a basy vľavo. Prstovanie strún pravá ruka, hrá sa melódia a na nepokojoch sa ňou sprevádza ľavá ruka.
Najstarší obraz bandury, ktorý sa k nám dostal, pochádza z 12. storočia.
V 15. storočí sa bandura stala tak známou, že ukrajinskí hráči na kobza-banduru boli pozvaní hrať na kráľovskom dvore Poľska a neskôr, v 18. storočí, XIX storočia svojou hrou zabávali ruský cisársky dvor.
Moderná akademická bandura je nástroj, ktorý prešiel dlhá história rozvoj a zlepšovanie. Bandura mala od začiatku svojej existencie len 7-9 strún. Bandury neskoršej doby mali už 20-30 strún a dnešná akademická bandura je už 60-strunový nástroj.
Existuje niekoľko verzií o pôvode bandury. Prvá verzia je pôvodom bandura z ruského nástroja - gusli, druhá, druhá verzia je pôvodom bandura z kobzy. Je to druhá verzia, ktorá sa historikom zdá pravdepodobnejšia, pretože bandura a kobza majú množstvo podobných čŕt a harfa sa na území Ukrajiny prakticky nepoužívala. Postupom času bandura úplne nahradila kobzu.
Počas sovietskych čias sa bandura premenila na ťažký viacstrunový nástroj. Po kolapse Sovietsky zväz na Ukrajine sa objavili mladí hráči kobza-bandura, ktorí oživujú starodávnu národný nástroj. Dnes sa bandury vyrábajú na hudobné továrne vo Ľvove a Černihive a niektorí talentovaní výrobcovia kobzy vyrábajú bandury sami. Niektorí sa snažia obnoviť starý hudobný nástroj určitého typu, iní sa naopak snažia tento hudobný nástroj upraviť.
hráč na banduru
Kedysi žil na Ukrajine,
Veselý v tele a čistý v srdci,
Žil starý muž, ctihodný slepec,
Šedovlasý hráč na banduru.
V čiernej šiltovke, v sivom kabáte
A s bandurou na opasku,
Dlhé roky chodil medzi ľudí
Na rodnej strane.
Perlové slovo, zázračná pieseň
Vylial prorocký z jazyka.
Boleli struny na bandure
pod rukou starého muža.
Má veľa jasných úsmevov,
Vedel spôsobiť veľa sĺz,
A že Boží vták, piesne,
Kde si sadol, tam spieval.
Dal svoju dušu za pieseň
Pieseň kŕmila telo;
Narodil sa bez mena
Odložený bezmenný...
Mŕtvy kozák! Ale piesne sú živé;
Každý ich pozná, každý spieva!
Ich známe súzvuky
Sami sa tak držia pri srdci!
Do temnej noci, zaspávania,
Deti, budúci ľudia,
Počuť ho už z diaľky
V piesni matky spieva ...
Konstantin Sluchevsky
bandura na maľby:
Vasily Gaichuk (nar. 1955) - Vareniki s čerešňami 
Andrey Lipatov - ukrajinský boršč 
Arkady Rusin. Zátišie s bandurou. 1969 
Dmitrij Bezperchij. Banduristi 1860 Kozák Mamai je jedným z najpopulárnejších obrázkov kozáckeho rytiera na Ukrajine, ktorý sa nazýva kozmogonická personifikácia ukrajinského ľudu ako celku.
Prvýkrát sa Mamai objavuje v ukrajinskom ľudovom bábkovom divadle, takzvanom betleheme. Objavujú sa ukážky obrazov kozáka Mamaia polovice osemnásteho storočí. Symbol sa stal medzi ľuďmi taký populárny a do hĺbky zameraný, že dokonca konkuroval ikonám.
Medzi nimi možno nájsť legendy o kozáckom Mamai ľudové legendy, preklady, vtipy. Ale jeho obraz je najlepšie reprodukovať v ľudová maľba: v zamatovom zhupane, marockých čižmách a modrých nohaviciach; okrúhla vyholená hlava s „bezsemenným mužom“ zakrúteným za uchom, dlhé fúzy, čierne obočie, hnedé oči, tenký nos, ryšavé líca – pred vami je portrét pekného mladého muža, ktorý si vypracoval v populárnom predstavivosť.
Neznámy umelec. Hráč kozáckej bandury. Začiatok devätnásteho storočia. 
Kozák Mamai na takýchto obrazoch bol vždy namaľovaný kobzou, ktorá je symbolom spievajúcej duše ľudu. Kôň na obrázku symbolizoval vernosť, dub - pevnosť. Na kresbách často vidíme obraz oštepu s vlajkou, kozácky damask a pohár. Boli to veci spojené so smrťou kozáka - na pohrebisku bola uložená kopija, do hrobu damask a pohár - pripomínali pominuteľnosť života a kozácky údel, v ktorom hrozila smrť v r. bitka bola každodennou realitou.
Neznámy umelec. Kozák Mamai. Takéto obrázky boli namaľované na plátne, na stenách budov, oknách, riadoch, úľoch a dokonca aj na dverách s jasnými, sýtymi farbami, často s nápisom: „Som kozák Mamai, neobťažujte ma. To svedčilo o láskavosti, nezávislosti a veselej povahe majiteľov. Uvedené kresby, ktoré sa dostali do našej doby, nielen úspešne zdobili dom, ale hovorili aj o vkuse a svetonázore majiteľov.
Alexander Antonyuk. Kazak je hráč na banduru. Existuje niekoľko teórií pôvodu slova „bandura“, založených z veľkej časti aj na sémantickom výskume: „pandura“ – Asýria, „bandora“ – Anglicko, „bandurria“ – Španielsko, „panduri“ – Gruzínsko, "pandzura" - Bulharsko, " pandura/tambura" - Srbsko. Treba si uvedomiť, že pôvodný názov nemá veľa spoločného s konkrétnym nástrojom. Anglická bandora a ukrajinská bandura teda okrem svojich mien nemajú nič spoločné. Menovec z Anglicka má však spoločné črty s ukrajinskou bandurou. Poliaci sa názov nástroja naučili od mnohých talianskych hudobníkov začiatkom 16. storočia. Títo Taliani (väčšinou židovskí hudobníci) boli v období renesancie distribútormi tohto termínu do Anglicka a na východ, do Poľska.
"V poľských slovníkoch je nástroj bandura opísaný rovnakým spôsobom ako kozácka lutna." (O. Famitsyn).
Elena Ivanová. Letný akord 
M. Derjažnyj. Hráč Bandura 1957 Bandura je dodnes obľúbeným ukrajinským nástrojom. Na Ukrajine bola zorganizovaná Štátna kaplnka Bandura. Pôsobia tu aj amatérske bandurské súbory.
Starovekú kobzu a banduru si však netreba zamieňať s modernou bandurou, ktorá patrí skôr do čeľade harfy, citary, gusel a objavila sa na začiatku 19. storočia. Aj keď pre zmätok názvoslovia sa až do roku 1800 používal na opis kobzy názov „bandura“.
Kobza je môj, verný oddiel,
Moje malé banduro!
Týmito slovami oslovuje smrteľne zranený hrdina myšlienky „O smrti kozáckeho banduristu“ svojho najdrahšieho životného partnera. Ale na čo hral kozák - na kobzu alebo banduru?
Niektorí bádatelia tvrdia, že prvá sláva išla do kobzy. Bandura prevzal túto slávu a ako pokročilejší nástroj nahradil kobzu.
Pomenovanie „kobza“, „koboz“, „kobuz“ atď., sa dá vystopovať až do roku 1250, a to v slovanských aj neslovanských písomných prameňoch. Preto možno vzhľad nástroja pripísať staršej dobe. Sémantické štúdie dokazujú existenciu podobných nástrojov aj v iných krajinách: „kopuz“ – Turecko, „kopus“ – Chorvátsko, „koboz“ – Maďarsko, „cobza“ – Rumunsko atď. staroveké územia Ukrajiny by boli neopodstatnené, ale nepochybne v týchto krajinách nadobudol nástroj svoju konečnú podobu.
Ibn Dasta v 10. storočí, keď hovorí o Rusovi, poznamenáva toto: „Majú rôzne hudobné nástroje, ako sú lutny-kobza, gusli, píšťaly, ako aj píšťaly dlhé takmer dva lakte, zatiaľ čo kobza má osem strún... .“
Oleg Omelčenko. Starý kobzar 2006 Kobza je neodmysliteľným atribútom kozáka Mamaia, postavy bábkového divadla Vertep.
K. Hildebrandt, člen švédskej delegácie u hejtmana Bogdana Chmelnického, ktorý navštívil Ukrajinu v rokoch 1656-1657, podrobne opisuje svoj pobyt a prijatie u hejtmana. V neformálnom prostredí hajtman hral na lutne.
Dán Adam Olearius sa zmieňuje aj o istom type „lutny“ bežnej medzi Ukrajincami v 17. storočí.
„Nástroj podobný lutne, ale menších rozmerov a s menším počtom strún“, „iba krk je o niečo kratší“, „tonalita je úplne podobná lutne“ – to všetko sa hovorilo v 18. storočí o „Kozácka lutna“ - kobza.
Okolo roku 1700 získavajú niektoré ukrajinské lutny kobza ďalšie struny. Takéto nástroje sú zachované iba na výkresoch. Nie je známe, či vylepšenie bolo miestnym vynálezom alebo či pochádzalo z Európy, isté však je, že tieto nástroje boli priamym predkom torbana.
V 18. storočí kobza ustúpila podobnému, no zložitejšiemu a dokonalejšiemu nástroju – bandure, ktorá má nie jednu, ale dve sady strún. Kobza po roku 1850 definitívne zanikol.
Alexej Petrenko. Pieseň z roku 1985 Každému je dobre známe meno klasika ukrajinskej literatúry, pozoruhodného básnika Tarasa Grigorjeviča Ševčenka. Vo svojom diele zvečnil podobu kobzara – ľudového rozprávača, ktorý svoje piesne-myšlienky sprevádzal hrou na kobzu. Zbierku svojich básní nazval aj „Kobzar“. Pred mnohými storočiami sa na Ukrajine objavili kobzary. Boli to potulní speváci, často slepí. Slepota im však nezabránila vidieť zlo, ktoré sa dialo okolo, problémy, ktoré postihli obyčajných ľudí. O tom všetkom, o osude ľudí, o boji Ukrajincov proti utláčateľom, spievali Kobzari, sprevádzali sa na kobze, nástroji, z ktorého pochádzala ich prezývka. Preto sa Taras Ševčenko nazýval kobzarom: veď spieval aj o obyčajných ľuďoch, povolaných bojovať proti útlaku a svojvôli.
Preto si myslím, že môžeme skonštatovať, že na začiatku tohto materiálu sa kozák nie bezdôvodne obrátil na svoj nástroj so slovami kobza aj bandura. Pretože, ako sa ukázalo, ide o dva názvy toho istého nástroja, ktorý v priebehu storočí prešiel vážnymi konštruktívnymi zmenami a je pýchou ukrajinskej hudobnej kultúry.
Súbor na tlač "Pandura Passport" - stiahnite si
Pasy iných hudobných nástrojov -.
Bandura- ukrajinský ľudový strunový drnkací hudobný nástroj. Má oválne telo a krátky krk. Struny (na starých nástrojoch - 12-25, na moderných - 53-64) sú sčasti natiahnuté cez hmatník (tzv. riots, dlhšie, nízko znejúce), sčasti pripevnené k palube (tzv. struny, kratšie, znejúce vysoko). Bandura sa vyznačuje plnosťou zvuku a jasným charakteristickým zafarbením. Ladenie bandury je zmiešané, v dolnom registri štvrťsekundové, v hornom prevažne diatonické, v moderných nástrojoch chromatické. Na banduru hrajú brnkaním na struny prstami so špeciálnymi náprstkami alebo bez nich. Slovo bandura je prevzaté z poľštiny. bandura z ital. pandūra, ktorá stúpa cez lat. pandūra do gréčtiny πανδοῦρα "cithara".
História
Existuje niekoľko teórií o pôvode ukrajinskej bandury. Jeho pôvod je pravdepodobne spojený s kobzou a nie s gusli. Gusli malo malý počet strún (4-5), na ktoré sa hralo „rachotením“. Tento spôsob hry je neodmysliteľne súčasťou balalajky a na Ukrajine nebol zaznamenaný. Avšak už približne v pätnástom storočí na Rusi existovali harfy v tvare prilby, sú to aj harfy v tvare žaltára, ktoré mali veľký počet strún, od 14 do 20. Harfy boli požičané od západoeurópskych národov: naznačuje vonkajšia podobnosť a názov harfy-žaltárov s hudobným nástrojom žaltéria (lat. psalterium). Harfa v tvare prilby sa na Rusi objavila v 14. storočí a nemohla sa stať predchodcom rusínskej bandury. Mimochodom, vzorka samotnej staroruskej harfy sa nenašla. Po zjednotení s Litovským kniežatstvom (1321) smerovala orientácia rusínskych krajín na západnú kultúru. Kultúrna asimilácia s Ruskom sa začala koncom 17. storočia, keď už vznikol a existoval viacstrunový ukrajinský hudobný nástroj „bandura“ (1740).
V prospech tézy o pôvode bandury z kobzy hovoria tieto skutočnosti:
V 19. storočí bandury boli symetrické, čo je vlastné lutnovým nástrojom;
Hlavné struny sa nachádzajú na tele bandury a nazývajú sa "struny", to znamená ako súčasť strún S hlavnými strunami na krku;
Na bandurách sa miestami zachovali funkčné názvy strún na krku kobzy;
Spoločnosť tradičného repertoáru a foriem činnosti hráčov kobzy a bandury;
Štrukturálne nepohodlie pri hraní bandury „doom order“ na strunách v porovnaní s absolútnou pohodlnosťou hrania na krku kobza. Objavenie sa bandury ako nástroja homofonicko-harmonickej hudobnej formácie nemohlo nastať skôr, ako sa objavil a formoval samotný systém v európskej hudbe.
