Ako umeleckých kategórií priestor a čas boli predmetom pozornosti už od staroveku. Aristoteles teda písal o topos, teda o mieste pôsobenia – prototype umeleckého priestoru. Koncept umeleckého priestoru a času sa najplnšie rozvinul v 20. storočí. Z domácich filológov, ktorí významne prispeli k riešeniu tohto problému: P. A. Florenskij, V. V. Vinogradov, V. Ya. Propp, A. Tseytlin, V. B. Shklovsky a ďalší.

Realita vytvorená v umeleckom diele je model reálny svet, prešiel filtrom autorského vnímania. Tento model je organizovaný podľa rovnakých princípov ako okolitá realita, a preto je charakterizovaný svojimi vlastnými parametrami a vlastnosťami, vrátane času a priestoru.

V literárnej kritike sa priestorovo-časová organizácia nazýva chronotop. Tento koncept ako formálno-vecná kategória literatúry bola prvýkrát použitá v dielach M.M. Bakhtin, ktorý ho podrobne opísal a opísal niekoľko hlavných typov chronotopu.

Podstatou chronotopu je „zlúčenie priestorových a časových prvkov do zmysluplného a konkrétneho celku“. Priestor a čas v umeleckom svete tvoria neoddeliteľný celok a tým určujú rozdiel tohto sveta z akéhokoľvek iného. Nielenže sú vzájomne prepojené, ale majú tiež schopnosť definovať svoje vlastnosti. Inými slovami, znaky času sa odhaľujú v priestore a priestor je chápaný a meraný časom. Čas je teda pri prevažne horizontálnom členení zásadne lineárny, je biografický, historický a zakaždým subjektívny. Pri vertikálnom delení priestoru má čas tendenciu byť cyklický, je indikátorom aktívneho dialógu medzi človekom a Vesmírom.

Ako zdôraznil M.M. Bachtin, chronotop hrá Dôležitá rola v procese tvorby diela. Podľa literárneho kritika je chronotop štrukturálnym zákonom žánru, podľa ktorého sa prirodzený časopriestor deformuje na umelecký. „Čas sa tu zahusťuje, zahusťuje, umelecky sa zviditeľňuje; priestor sa zintenzívňuje, vťahuje do pohybu času, deja, histórie“ [Bakhtin, s. 186]. MM. Bakhtin identifikoval tieto hlavné typy chronotopu: chronotop Grécky román, chronotop rytierskej romance, rabelaisovský chronotop, idylický chronotop. Ako súkromné ​​chronotopy M.M. Bakhtin pomenoval tieto chronotopy: stretnutia, cesty, „hrad“, „obývačka“, „provinčné mesto“, prah.

Chronotop určuje aj obraz človeka v umeleckom svete. Tento obraz je vždy v podstate chronotopický, pretože čas a priestor určujú povahu vzťahu človeka k vesmíru ako celku. V literárnom texte sa stretávame aj s explicitným subjektivizmom, s autorovou svojvôľou, ktorá „reže“ Nový svet podľa vlastného uváženia. Preto tu čas a priestor môžu prejsť všetkými druhmi premien.

Umelecký čas a priestor sú výlučne diskrétne, keďže literatúra popisuje iba samostatné časti existencie [Esin, s. 98-99]. Objem „kusov“, priestorových aj časových, je zároveň určený zámerom autora: môže ísť o letmý pohľad na nejaký detail (priestor sa zužuje na jeden objekt) alebo o siahodlhý opis „z vtáčej perspektívy“. vyhliadka."

Ostatné nie menej dôležitá charakteristika chronotop je možnosť konkretizácie a abstrakcie. Abstraktný chronotop má vysoký stupeň konvencií, ide o „univerzálny“ priestor, ktorého časové súradnice sa nachádzajú „všade“ alebo „nikde“. Takýto chronotop nijako neovplyvňuje umelecký svet diela, nesúvisí s črtami akcie. Špecifický chronotop naopak „viaže“ zobrazovaný svet na rôzne topografické skutočnosti a aktívne ovplyvňuje celú štruktúru diela. Treba poznamenať, že môže získať špecifický chronotop symbolický význam: Napríklad čas je mytologizovaný a je rozdelený na segmenty, ako sú ročné obdobia a denná doba.

Pre praktickú analýzu umelecké dielo, ako uvádza A.B. Áno, je dôležité aspoň kvalitatívne určiť plnosť, sýtosť priestoru a času, pretože tento ukazovateľ často charakterizuje štýl práce.

Napriek spomínanej jednote času a priestoru je zjavné ich vzájomné prelínanie. Tento názor vyjadril sám M.M. Bachtin a ďalší výskumníci, najmä M.Yu. Lotman. M. M. Bakhtin zveril hlavnú úlohu času, ktorý podriaďuje priestor a pôsobí ako závislá premenná žánrového kontinua. M.Yu Lotman dal prvé miesto priestorovej organizácii. Priestor v texte je podľa vedca modelovacím jazykom, pomocou ktorého možno vyjadriť akýkoľvek význam. V tejto interpretácii priestor vystupuje ako jeden z univerzálne prostriedky budovanie kultúrnych modelov.

Chronotop, ako každá iná zložka štruktúry umeleckého diela, je formou vyjadrenia autorovho vedomia. Zároveň pôsobí ako forma objektivizácie autorovho vedomia, keďže sa podieľa na vytváraní ilúzie reality umelecký svet, umožňuje to „zhustiť“ a „objektivizovať“ [Odintsov, s.178]. Autorov hlas v tomto prípade zároveň znie nepriamo: cez charakteristiky priestoru a času. Vyjadrenie autorskej pozície prostredníctvom časopriestorovej organizácie textu sa uskutočňuje prostredníctvom spojenia chronotopu s takou formou subjektivizácie vedomia autora, akým je rozprávač.

V tejto súvislosti stojí za zmienku koncept hľadísk, ktorý vypracoval B.A. Uspenského. Spolu s ďalšími uhlami pohľadu výskumník identifikuje priestorové a časové, ktoré možno priradiť k rozprávačovi, rozprávačovi, postave a presúvať sa z jedného do druhého. Práca teda môže obsahovať rôzne druhy chronotop, implementovaný na rôzne úrovne naratívov, a teda môže dôjsť k ich zmene [Uspensky, s.98].

Pri tvorbe je dôležité zvážiť uhly pohľadu úplný obraz umelecký svet diela. Podstatný nie je len samotný obsah chronotopu, ale princíp spájania fragmentov: zmena deja a časových úsekov. Pri interpretácii diela je dôležité, aká je postava pohyblivá, ako voľne sa môže pohybovať v čase a priestore a ako svojvoľný a autoritársky je rozprávač, ktorý môže mať absolútnu vševedúcnosť a pozíciu mimo. .

KONCEPCIA CHRONOTOPOV V MODERNEJ LITERATÚRE

POJEM CHRONOTOPE V MODERNEJ LITERATÚRE

Tarakanová Anastasia Andreevna
Štátna univerzita v Nižnom Novgorode pomenovaná po N. I. Lobačevskom, pobočka Arzamas
5-ročný študent historicko-filologickej fakulty

V literárnom diele je umelecký priestor neoddeliteľný od pojmu „čas“.

Literárni vedci teda považujú čas a priestor za odraz umelcových filozofických, etických a iných myšlienok, analyzujú špecifiká umeleckého času a priestoru v rôznych obdobiach, v rôznych obdobiach. literárne smery a žánre, študovať gramatický čas v umeleckom diele, zvážiť čas a priestor v ich nerozlučnej jednote.

Tieto koncepty odrážajú koreláciu udalostí, asociatívne, príčinno-dôsledkové a psychologické súvislosti medzi nimi, v diele vytvárajú komplexný sled udalostí, ktoré sa budujú počas vývoja deja. Literárny text sa od bežného (každodenného) textu líši tým, že rečník vytvára imaginárny svet, aby na čitateľa zapôsobil.

Čas v fikcia má určité vlastnosti spojené so špecifikami literárny text, jeho vlastnosti a zámer autora. Čas v texte môže mať jasne definované alebo naopak nejasné hranice (udalosti napr. môžu zahŕňať desiatky rokov, rok, niekoľko dní, deň, hodinu a pod.), ktoré môžu / nemusia byť určené v práca, s ktorou súvisí historický čas alebo čas, ktorý autor nastaví konvenčne.

Prvou vlastnosťou umeleckého času je systémový charakter . Táto vlastnosť sa prejavuje v organizácii fiktívnej reality diela, jeho vnútorný svet so stelesnením autorského konceptu, jeho vnímaním okolitej reality, s reflexiou jeho obrazu sveta cez postavy.

V umeleckom diele môže byť čas viacrozmerný. Táto vlastnosť umeleckého času je spojená so samotnou povahou alebo podstatou literárne dielo, ktorá má po prvé autora a predpokladá prítomnosť čitateľa a po druhé hranice: začiatok príbehu a jeho koniec. V texte tak vznikajú dve časové osi – „os rozprávania“ a „os opísaných udalostí“. Navyše, „os rozprávania“ je jednorozmerná, zatiaľ čo „os opísaných udalostí“ je viacrozmerná. Vzťah týchto „osí“ dáva vznik mnohorozmernosti umeleckého času a umožňuje časové posuny a mnohorakosť časových uhlov pohľadu v štruktúre textu. V umeleckých dielach je často narušený sled udalostí a veľkú rolu hrať tie isté časové posuny, porušovanie časovej postupnosti rozprávania, ktorá charakterizuje vlastnosť multidimenzionality, ovplyvňujúce autorovo členenie textu na sémantické segmenty, epizódy, kapitoly.

Vzájomný vzťah časových a priestorových vzťahov načrtol M. M. Bakhtin chronotop(čo doslova znamená „čas-priestor“). M. M. Bakhtin použil tento výraz v literárnej kritike na vyjadrenie vzájomnej neoddeliteľnosti priestoru a času. Čas tu predstavuje štvrtú dimenziu priestoru. V literatúre má chronotop významný žánru význam. Žáner a žánrové odrody konkrétneho diela sú presne určené chronotopom a v literatúre je hlavným princípom chronotopu čas. Bachtin verí, že v literárnom chronotope čas určite dominuje priestoru, vďaka čomu je zmysluplnejší a merateľný.

Literárne chronotopy majú predovšetkým dejový význam, sú organizované centrá hlavné udalosti opísané autorom. Chronotop ako jednota času a miesta pôsobenia diela nielenže určuje okolnosti a formy komunikácie, ale istým spôsobom podporuje aj postoj k týmto okolnostiam akceptovaný v danej kultúre.

Vzťah medzi priestorom a časom je zrejmý. Takže v anglický jazyk Existujú predložky, ktoré súčasne vyjadrujú priestorové a časové vzťahy, ako napríklad in, at, before, after, by, next, atď.

Po mojom boku – priestor;

Do šiestej hodiny - času.

V lingvistike existuje objektívny obraz priestoru a času. Ak je priestor prístupný priamemu ľudskému vnímaniu a je opísaný jazykom pomocou slov, výrazov, frázové slovesá atď., ktoré sa používajú v ich priamej resp prenesený význam, potom čas nie je dostupný pre priame vnímanie zmyslov, takže jeho modely môžu byť premenlivé.

V dôsledku toho každý spisovateľ interpretuje čas a priestor po svojom a obdarúva ich vlastné vlastnosti odráža autorkin svetonázor. V dôsledku toho je umelecký priestor vytvorený spisovateľom jedinečný a na rozdiel od akéhokoľvek iného umeleckého priestoru a času. Prepojenie literárneho textu s kategóriami priestoru a času je determinované už samotnou jazykovou kategóriou predikatívnosti, ktorá je hlavnou charakteristikou vety ako komunikačnej jazykovej jednotky. Keďže samotné javy okolitého sveta existujú v čase a priestore, jazyková forma ich vyjadrenia nemôže len odrážať túto ich vlastnosť. Pomocou jazyka nie je možné vytvoriť výpoveď bez vyjadrenia časovej korelácie jej obsahu s momentom reči alebo určitou polohou v priestore.

z gréčtiny chronos - čas + topos - miesto; doslova časopriestor). Priestor a čas sú najtvrdšie determinanty ľudská existencia, ešte prísnejšie ako spoločnosť. Prekonávanie priestoru a času a ich zvládnutie je existenciálna úloha, ktorú ľudstvo vo svojich dejinách rieši a človek vo svojom živote. Človek subjektivizuje priestor a čas, oddeľuje, spája ich, premieňa, vymieňa a premieňa jeden na druhý X. je živý synkretický rozmer priestoru a času, v ktorom sú neoddeliteľné. X. vedomie je dvojtvárne. To je rovnako modernosť priestoru, ako aj priestorovosť času.Záhada kombinácie, zmien v mierke, transformovateľnosti foriem bola realizovaná už dávno.A. A. Ukhtomsky jej dal meno.

X. je pojem, ktorý Ukhtomskij zaviedol v rámci svojho fyziologického výskumu a potom (na podnet M. M. Bachtina) preniesol do humanitárnej sféry. Uchtomskij vychádzal z toho, že heterochrónia je podmienkou možnej harmónie: väzba v čase, rýchlosti, rytme konania, a teda v načasovaní realizácie jednotlivých prvkov, tvorí funkčne vymedzené „centrum“ z priestorovo oddelených skupín. Pamätám si t.zr. G. Minkowski, ten priestor oddelene, ako oddelene čas, je len „tieňom reality“, keďže skutočné udalosti plynú nerozdelene v priestore a čase, v X. Ako v prostredí okolo nás, tak aj vo vnútri nášho tela sú nám dané konkrétne fakty a závislosti ako príkazy a súvislosti v priestore a čase medzi udalosťami (Ukhtomsky). Toto bolo napísané v roku 1940, dávno predtým, ako D. O. Hebb prišiel s myšlienkou bunkových zhromaždení a ich úlohy pri organizovaní správania. V roku 1927 Ukhtomsky súhlasne hovoril o práci N. A. Bernsteina a metódy analýzy pohybu, ktoré vyvinul, charakterizoval ako „mikroskopiu X“. Toto nie je mikroskopia nehybných architektúr v priestore, ale mikroskopia pohybu v plynule sa meniacej architektúre počas jej činnosti. predpovedaný úspech Bernstein: svetová veda, ktorá študuje živé pohyby a akcie, sa stále spolieha na metódy a učenia, ktoré vyvinul o konštrukcii pohybu.

X. vedomý a nevedomý život spája všetky 3 farby času: minulosť, prítomnosť, budúcnosť, odvíjajúci sa v reálnom i virtuálnom priestore. Podľa Bachtina „v literárnom a výtvarnom X. dochádza k splynutiu priestorových a časových znakov v zmysluplnom a konkrétnom celku. Čas tu hustne, zahusťuje sa, umelecky sa zviditeľňuje, priestor sa zintenzívňuje, vťahuje do pohybu času dej príbehu.V priestore sa odhaľujú znaky času a priestor je chápaný, meraný časom.Toto vymenovanie radov a splývanie znakov charakterizuje umelecké X. X. ako formálno-vecnú kategóriu (do značnej miery) a obraz a. osoba v literatúre; tento obraz je v podstate chronotopický." Pre psychológiu je táto vlastnosť nemenej dôležitá ako pre umenie. X. je mimo sémantickej dimenzie nemožné. Ak je čas 4. dimenziou, potom význam je 5. (alebo prvý?!). Nielen v literatúre, ale aj v skutočný životčlovek má stavy „absolútnej dočasnej intenzity“, ktorých prototyp by mohol byť. zákon rozšírenia číselného radu (G. G. Shpet). V takýchto štátoch" menej ako rok trvá storočie" (B. Pasternak). M. K. Mamardashvili prišiel k myšlienke pevného bodu intenzity. Nazval to: Punctum Cartesianum, „absolútna medzera“, „momentálny moment“, „večný moment“, „ svet monštruóznej aktuality." Existujú aj iné názvy: „body na prahu", „nadčasové šantenie", body kríz, zlomov a katastrof, kedy sa okamih vo svojom význame prirovnáva k „miliarde rokov“, t.j. stráca svoje časové obmedzenie (Bakhtin).Zohľadnenie takýchto charakteristík umožňuje dať X. iný - energetický rozmer.Najzrejmejším príkladom je vytvorený simultánny obraz, zbavený časovej súradnice.Obsahuje podhodnotenie, spôsobujúce napätie, nútenie rozvinúť sa do deja predĺženého v čase a priestore Energia možného rozvinutia obrazu sa akumuluje pri jeho vzniku Počiatočná fázová akcia je zameraná na chronos: explozívne je prekonaný odpočinok a začína sa čas, ďalšia fáza je viac zameraná na prekonávanie priestoru.Potom je nevyhnutná pauza, ktorá predstavuje aktívny odpočinok - trvanie, miesto slobodná voľba trať. krok. Následná akcia sa opäť zrúti do priestorového simultánneho obrazu, v ktorom obsah nadobúda formu formy, ktorá umožňuje hru s formami, ich obsluhu a manipuláciu. K tomu dochádza na škále aktivity, akcie a pohybu. (N.A. Bernshtein, N.D. Gordeeva.)

Samozrejme, vznik bodov „absolútnej časovej intenzity“ je nepredvídateľný, rovnako ako každá udalosť je nepredvídateľná. V ľudskom živote vznikajú, keď sa priestor, čas, zmysel a energia zbližujú. Japonský básnik Basho napísal, že krása vzniká, keď sa priestor a čas zbližujú. I. Brodsky napísal: „A geografia zmiešaná s časom je osud.“ Ľudia to hovoria jednoduchšie: musíte byť in správny čas V na správnom mieste. Ale môžete sa ocitnúť v takom bode a nevšimnúť si to, premeškať chvíľu. Nie náhodou M. Cvetajevová zvolala: „Moja duša je stopou okamihov“, a nie celého môjho života. Nie každý okamih, nie každá hodina je Hodinou duše.

S. Dali v obraze „Persistence of Memory“ dal svoju víziu X. a o 20 rokov neskôr ju interpretoval: „Moje plynúce hodiny nie sú len fantastickým obrazom sveta, tieto tavené syry obsahujú najvyšší vzorec časopriestoru. Tento obraz sa zrodil náhle a verím, že práve vtedy som z iracionálneho vytrhol jedno z jeho hlavných tajomstiev, jeden z jeho archetypov, pre moju mäkké hodinky definovať život presnejšie ako ktorákoľvek rovnica: časopriestor sa zhusťuje, aby stuhol a šíril sa ako hermelín, odsúdený na hnitie a pestovanie šampiňónov duchovných impulzov - iskier, ktoré spúšťajú motor vesmíru." Podobné spojenie ducha s motorom sa nachádza u O. Mandelstama: „transcendentálny pohon“, „naťahovanie oblúka“, „nabíjajúca sa bytosť.“ Blízka je aj Aristotelova „eidetická energia.“ Význam duchovnej energie v živote človeka je zrejmejší ako vznik a povaha duchovných impulzov, ktoré otáčajú do života textu alebo textu veľkých umeleckých diel, vedecké objavy. A. Bely napísal, že „hmlistá Večnosť sa odráža v priebehu času“. Iba povznesením sa nad tok času môže človek, ak nie spoznať, tak aspoň rozpoznať (Belyho termíny) Večnosť alebo spútať čas, teda premeniť ho na priestor, udržať ho pomocou myšlienky (Mamardashvili). V takejto pozorovacej polohe sa človek pri pohľade naňho zhora ocitne na vrchole svetelného kužeľa, navštívi ho zjavenie, osvietenie, intuícia, vhľad, satori (japonský ekvivalent vhľadu) atď. nová predstava o vesmíre, alebo skôr vytvára nový vesmír: mikrokozmos sa stáva makrokozmom.

V umení a vede existuje nespočetné množstvo podobných opisov. Psychológia ich zatiaľ míňa. Existuje hlboká analógia medzi mnohými obrazmi pevného bodu intenzity, kde sa priestor, čas a význam zbiehajú, spájajú, pretínajú (t. j. body X.) a moderné hypotézy o pôvode vesmíru. Ich podstatou je, že v určitej miliardtine sekundy po Veľký tresk vznikol konformný časopriestorový interval (Minkowski alebo X. Ukhtomského interval). Interval zachoval svetelný kužeľ, čo viedlo k zrodeniu vesmíru a jeho hmoty. Doslova to isté sa deje s bleskovo rýchlym vhľadom do porozumenia, čo spôsobuje rýchly nárast duchovnej energie, vytvára svoj vlastný kužeľ svetla a rodí svoj vlastný Vesmír. Ten môže obsahovať mnoho svetov, ktoré sú v rôznej miere realizované, objektivizované a vyjadrené navonok (pozri Semiosféra). Ich zvládnutie je špeciálna práca. „Som tvorca svojich svetov“ (Mandelshtam). Takáto nerozoznateľnosť poetických a kozmologických metafor by mala slúžiť ako príklad pre psychológiu a povzbudiť ju, aby sa odvážnejšie obrátila k umeniu a začala prekonávať svoj prílišný komplex objektivizmu, ktorý nadobudol v ére svojho formovania ako prírodná veda. Ukhtomsky rozumne povedal, že subjektívne nie je o nič menej objektívne ako tzv. cieľ. (V.P. Zinchenko.)

Literatúra, podobne ako iné formy umenia, je navrhnutá tak, aby odrážala okolitú realitu. Vrátane života človeka, jeho myšlienok, skúseností, činov a udalostí. Kategória priestoru a času je neoddeliteľnou súčasťou vytvárania autorovho obrazu sveta.

História termínu

Samotný pojem chronotop pochádza zo starogréckeho „chronos“ (čas) a „topos“ (miesto) a označuje zjednotenie priestorových a časových parametrov zameraných na vyjadrenie určitého významu.

Tento termín prvýkrát použil psychológ Ukhtomsky v súvislosti s jeho fyziologickým výskumom. Vznik a rozšírené používanie termínu chronotop je do značnej miery spôsobený prírodnými vedeckými objavmi zo začiatku 20. storočia, ktoré prispeli k prehodnoteniu obrazu sveta ako celku. O šírenie definície chronotopu v literatúre sa zaslúžil slávny ruský vedec, filozof, literárny kritik, filológ a kultúrny kritik M. M. Bakhtin.

Bachtinov koncept chronotopu

Hlavným dielom M. M. Bachtina, venovaným kategórii času a priestoru, je „Podoby času a chronotop v románe. Eseje na historickej poetiky“, napísané v rokoch 1937-1938. a uverejnené v roku 1975 Hlavná úloha Pre seba autor v tomto diele vidí štúdiu pojmu chronotop v rámci románu ako žánru. Bachtin pri svojej analýze vychádzal z európskeho a najmä antického románu. Autor vo svojom diele ukazuje, že obrazy človeka v literatúre, umiestnené v určitých časopriestorových podmienkach, sú schopné nadobudnúť historický význam. Ako poznamenáva Bachtin, chronotop románu do značnej miery určuje vývoj akcie a správanie postáv. Okrem toho je podľa Bachtina určujúcim ukazovateľom chronotop žánrová príslušnosť Tvorba. Preto tento termín Bachtin pripisuje kľúčovú úlohu v chápaní naratívnych foriem a ich vývoja.

Význam chronotopu

Čas a priestor v literárnom diele sú hlavnými zložkami umeleckého obrazu, ktoré prispievajú k holistické vnímanie umelecká realita a organizovať kompozíciu práce. Stojí za zmienku, že pri vytváraní umeleckého diela autor obdarúva priestor a čas v ňom subjektívnymi charakteristikami, ktoré odrážajú autorov svetonázor. Preto sa priestor a čas jedného umeleckého diela nikdy nebude podobať priestoru a času iného diela a ešte menej sa bude podobať skutočný priestor a čas. Chronotop v literatúre je teda prepojením časopriestorových vzťahov zvládnutých v konkrétnom umeleckom diele.

Funkcie chronotopu

Okrem žánrotvornej funkcie, ktorú Bakhtin zaznamenal, plní chronotop aj hlavnú dejotvornú funkciu. Okrem toho ide o najdôležitejšiu formálnu a obsahovú kategóriu diela, t.j. kladenie základov umelecké obrazy, chronotop v literatúre je akýmsi nezávislým obrazom, ktorý je vnímaný na asociatívno-intuitívnej úrovni. Organizáciou priestoru diela chronotop uvádza čitateľa do neho a zároveň stavia v mysli čitateľa medzi umelecký celok a okolitú realitu.

Pojem chronotop v modernej vede

Keďže chronotop v literatúre je ústredným a základným pojmom, jeho štúdiu sa venujú práce mnohých vedcov minulého storočia aj súčasnosti. IN V poslednej dobe Výskumníci venujú klasifikácii chronotopov čoraz väčšiu pozornosť. Vďaka konvergencii v posledné desaťročia prírodné, spoločenské a humanitné vedy prístupy k štúdiu chronotopu sa výrazne zmenili. Čoraz častejšie sa využívajú interdisciplinárne výskumné metódy, ktoré umožňujú objavovať nové stránky umeleckého diela a jeho autora.

Rozvoj semiotickej a hermeneutickej analýzy textu umožnil vidieť, že chronotop umeleckého diela sa odráža sám v sebe. farebná schéma a zvukovú tonalitu zobrazovanej reality a sprostredkúva aj rytmus deja a dynamiku vývoja udalostí. Tieto metódy pomáhajú pochopiť umelecký priestor a čas ako znakový systém obsahujúci sémantické kódy (historický, kultúrny, nábožensko-mýtický, geografický a pod.). Na základe moderný výskum V literatúre sa rozlišujú tieto formy chronotopu:

• cyklický chronotop;
• lineárny chronotop;
• chronotop večnosti;
• nelineárny chronotop.

Treba poznamenať, že niektorí bádatelia zvažujú kategórie priestoru a kategóriu času oddelene, zatiaľ čo iní považujú tieto kategórie za neoddeliteľné, čo zase určuje charakteristiky literárneho diela.

Vo svetle moderného výskumu tak pojem chronotop získava čoraz väčší význam ako štrukturálne najstabilnejšia a najetablovanejšia kategória literárneho diela.

Priestor a čas v literárnom diele. Typy umeleckého času a priestoru. Pojem chronotop. Funkcie a typy chronotopov.

Hoodova literatúra (v tomto ohľade sú jej podobné divadlo a kino) reprodukuje životné procesy prebiehajúce v čase, t.j. ľudský život spojené s reťazou zážitkov, myšlienok, zámerov, činov, udalostí.

Aristoteles ako prvý spojil „priestor a čas“ s významom umeleckého diela. Potom myšlienky o týchto kategóriách uskutočnili: Likhachev, Bakhtin. Vďaka ich dielam sa „priestor a čas“ etabloval ako základ literárnych kategórií. V každom prípade práca sa nevyhnutne odráža reálny čas a priestor. Vďaka tomu sa v diele rozvíja celý systém časopriestorových vzťahov.

Umelecké čas A umelecký priestor - to je povaha umeleckého obrazu, ktorý poskytuje holistické vnímanie umelecký reality a organizuje kompozičnú prácu.

Umelecké čas A priestor symbolický. Základné priestorové symboly: dom (obraz uzavretého priestoru), priestor (obraz otvoreného priestoru), prah, okno, dvere (hranica). IN modernej literatúry: stanica, letisko (miesta rozhodujúcich stretnutí).

Umelecké priestor môže byť: bodový, objemový.

Umelecké priestor Dostojevského romány sú javiskom. Čas v jeho románoch plynie veľmi rýchlo, no u Čechova sa čas zastavil.

Slávny fyziológ Ukhtomsky spojil dva grécke slová: chronos- čas,topos- miesto do konceptu chronotop– časopriestorový komplex.

MM. Bachtin vo svojom diele „Formy času a chronotop“ v románe skúma chronotop v románoch rôznych epoch už od antiky. Ukázal to chronotopy rôzni autori a rôzne epochy sa od seba líšia.

Bachtin: termín „chronotop" Pre neho sú to dve nedeliteľné veci, syntéza, jednota.

Chronotop – výrazný vzájomný vzťah časových a priestorových vzťahov, umelecky zvládnutý v literatúre alebo v literárnom diele.

Chronotop je podľa Bachtina predovšetkým atribútom románu. Má dejový význam. Priestorová štruktúra postavené na opozícii: hore-dole, nebo-zem, zem-podsvetie, sever-juh, vľavo-vpravo, zatvorené-otvorené.

Časová štruktúra : deň-noc, jar-jeseň, svetlo-tma atď.

Funkcie chronotopu:

Určuje umeleckú jednotu literárneho diela vo vzťahu k realite;

Organizuje priestor diela, vedie doň čitateľov;

Dokáže spájať rôzny priestor a čas;

Dokáže vybudovať reťaz asociácií v mysli čitateľa a na tomto základe spájať diela s predstavami o svete a rozširovať tieto myšlienky.

Čas aj priestor navyše rozlišujú medzi konkrétnym a abstraktným. Ak je čas abstraktný, potom je abstraktný priestor a naopak.

Typy súkromných chronotopov podľa Bachtina:

Chronotop cesty je založený na motíve náhodného stretnutia. Výskyt tohto motívu v texte môže spôsobiť zápletku. Otvorený priestor.

chronotop súkromného salónu - nenáhodné stretnutie. Uzavretý priestor.

chronotop hradu (v ruskej literatúre sa nenachádza). Dominancia historickej, kmeňovej minulosti. Obmedzený priestor.

Chronotopom provinčného mesta je čas bez udalostí, uzavretý, sebestačný priestor, ktorý si žije vlastným životom. Čas je cyklický, ale nie posvätný.

chronotyp prahu (krízové ​​vedomie, bod obratu). Neexistuje žiadna biografia ako taká, iba momenty.

Veľký chronotop:

Folklór (idylický). Na základe zákona inverzie.

Trendy v modernom chronotope:

mytologizácia a symbolizácia

zdvojnásobenie

vyvolanie pamäti postavy

posilnenie významu montáže

samotný čas sa stáva hrdinom príbehu

čas a priestor sú neoddeliteľnými súradnicami sveta.