Moderní ľudia
Väčšina skorých predstaviteľov boli pomenovaní neoantropi cro-magnons kvôli tomu, že ich kostné pozostatky (niekoľko kostier) sa prvýkrát našli v roku 1868 v jaskyni pri dedine Cro-Magnon vo Francúzsku. Neskoršími neoantropmi sú moderných ľudí ktoré existujú dodnes.
Zovšeobecnené mená ľudí moderný vzhľad, ktorí nahradili všetkých svojich predchodcov v období pred 40-30 tisíc rokmi, - neoantropov .
Vedci tomu veria neoantrop, alebo osoba moderný typ, vznikol vo východnom Stredomorí, v západnej Ázii a na juhovýchode Európy. Práve tu sa našli početné zvyšky kostí prechodných foriem medzi neandertálcami a ranými fosílnymi formami. Homo sapiens - Cro-Magnons . V tých dňoch boli všetky tieto územia obsadené hustými listnaté lesy, bohatý na rozmanitú divinu, rôzne druhy ovocia (orechy, lesné plody) a šťavnaté bylinky. Za týchto podmienok sa predpokladá, že posledný krok na ceste do Homo sapiens. Nový človek sa začali aktívne a široko usadzovať na planéte a robili veľké migrácie naprieč všetkými kontinentmi Zeme.
Kromaňonci sú prví ľudia, teda priami zástupcoviaHomo sapiens. Vyznačovali sa pomerne vysokým vzrastom (asi 180 cm), lebkou s veľkou lebkou (až 1800 cm 3, častejšie okolo 1500 cm 3) , prítomnosť výraznej brady, rovného čela a absencia hrebeňov obočia. Prítomnosť bradového výbežku na spodnej čeľusti naznačovala, že kromaňonci boli schopní artikulovanej reči.
Cro-Magnoni žili v komunitách 15-30 ľudí. Ako obydlie im slúžili jaskyne, stany z koží, zemľanky. Žili v kmeňovej spoločnosti, začali krotiť zvieratá a venovať sa poľnohospodárstvu.
Cro-Magnoni mali rozvinutú artikulovanú reč, obliekali sa do odevov vyrobených z koží a zaoberali sa hrnčiarstvom. V Dolných Věstoniciach na Morave sa našla najstaršia hrnčiarska pec na svete, ktorú používali kromaňonci.
Cro-Magnoni mali pohrebné obrady. Do hrobu sa ukladali domáce potreby, potraviny, šperky. Mŕtvych posypali krvavočerveným okrovom, na vlasy im nasadili sieťku, na ruky náramky, na tvár položili ploché kamene a pochovali v ohnutej polohe (kolená sa dotýkali brady).
Vzhľad Cro-Magnon sa nelíšil od vzhľadu moderný človek.
Kromaňonský muž sa vyznačoval výrazným rozvojom častí mozgu spojených s pracovnou aktivitou, rečou a zodpovednými za správanie v podmienkach verejný život. Spolu s kamennými nástrojmi hojne používal kosť a rohovinu, z ktorých vyrábal ihly, vrtáky, hroty šípov a harpúny. Predmetom lovu boli kone, mamuty, nosorožce, jelene, bizóny, polárne líšky a mnohé iné zvieratá. Cro-Magnon sa tiež zaoberal rybolovom a zberom ovocia, koreňov a bylín. Mal pomerne vysokú kultúru, o čom svedčia nielen nástroje a domáce potreby (vedel vyrábať kožu, šiť odevy a stavať príbytky z koží zvierat), ale aj rôzne kresby na skalách, stenách jaskýň, kamenné a kostené plastiky. , vyrobené s veľkou zručnosťou.
Nástenná maľba v kromaňonskej jaskyni (vľavo) a jeho nástroje:
1 - harpúna na roh; 2 - kostená ihla; 3 - škrabka na pazúriky; 4-5 - hroty rohov a kamienkových šípok
V čase vystúpenia Homo sapiens zástupcovia rodu Homo boli už charakteristické takmer pre všetky morfologické znaky, charakteristické pre Homo sapiens: vzpriamený postoj; rozvoj rúk ako orgánov pracovnej činnosti; primerané, viac štíhla postava; nedostatok vlasovej línie. Výška sa zvýšila, predná časť lebky sa zmenšila a časť mozgu sa veľmi zväčšila. Došlo nielen k silnému nárastu hmoty mozgu, ale aj k jeho kvalitatívnej zmene: veľký rozvoj dostali predné laloky mozgu a oblasti spojené s rečou, sociálnym správaním a zložitými činnosťami.
Všetky tieto premeny neboli čisto biologické aromorfózy, ako u iných zvierat. Sú z veľkej časti spôsobené vytvorením špeciálneho, kultúrneho prostredia a najsilnejšou akciou sociálne faktory. Patrí medzi ne rozvoj sociálneho spôsobu života a uplatnenie nahromadených životných skúseností predkov; pracovná činnosť a vytvorenie ruky ako pracovného orgánu; vznik reči a používanie slova ako prostriedku komunikácie a vzdelávania človeka; rozvoj duševných schopností, ktoré stimulujú zlepšenie práce a reči; používanie ohňa, ktorý pomáhal odplašiť zvieratá, chrániť sa pred chladom, variť jedlo a tiež sa šíriť po celom svete. Sociálna práca a výroba pracovných nástrojov poskytovali osobitnú, ľudskú cestu pre rozvoj druhu, vyznačujúcu sa sociálnymi (sociálnymi) vzťahmi, deľbou práce, vznikom obchodu, umenia, náboženstva, vedy a priemyselnej výroby na tomto základe. .
Vznik človeka je najväčšou aromorfózou vo vývoji organického sveta, ktorá svojou kvalitou nemá obdobu v celej histórii Zeme. Vyznačoval sa špeciálnymi vzormi a špecifické vlastnosti ktoré sú jedinečné pre antropogenézu.
Po zvládnutí kultúry výroby dokonalých nástrojov, reprodukcie jedla, usporiadania obydlí, tvorby odevov, Homo sapiens na rozdiel od všetkých ostatných druhov organizmov sa stal špeciálnym, biosociálna bytosť , zabezpečila sa pred nepriaznivými prírodnými podmienkami vytvorením osobito - kultúrneho prostredia. V dôsledku toho nebola potrebná ďalšia evolúcia človeka v smere premeny na iného, viac perfektný výhľad. Tým sa zastavil vývoj moderného človeka ako druhov. Pokračuje len v rámci už vytvorených druhov (hlavne cestou polymorfizmu morfofyziologických znakov v rôzne skupiny ah a ľudské populácie).
Vznik neoantropa nenastal jednoduchou akumuláciou nových vlastností v tele, ale v tesnej jednote s procesom formovania. celého ľudstva, a spoločenská existencia(spoločný život, komunikácia, reč, práca, kolektívna činnosť) bola jednou z podstatných vlastností antropogenézy. Za týchto podmienok sa na Zemi objavil kvalitatívne nový tvor s biosociálnymi vlastnosťami, ktorý pomocou svojich mentálnych a kultúrnych schopností a sociálnej produkcie tvorivo pretvára svet. Mimo spoločnosti je formácia nemysliteľná Homo sapiens ako zvláštny druh. Špecifická stabilita neoantropa je spôsobená práve „premenou“ človeka na predstaviteľa ľudstva.
Vzhľad človeka je výnimočnou udalosťou vo vývoji voľne žijúcich živočíchov. So vznikom ľudskej spoločnosti na javisku Homo sapiens asi pred 40 tisíc rokmi tvorivú úlohu prirodzený výber stratilo zmysel
>>História: neandertálci a kromaňonci. Vzhľad ľudské rasy
Neandertálci a kromaňonci. Vznik ľudských rás.
4. Vznik "rozumného človeka"
1. Neandertálci a kromaňonci.
Objavil sa asi pred 200-150 tisíc rokmi nový typ staroveký človek. Vedci ho nazvali „rozumným človekom“ (na latinčina"homo sapiens"). Tento typ zahŕňa neandertálcov a kromaňoncov.
Neandertálsky človek dostal meno podľa miesta, kde boli jeho pozostatky prvýkrát nájdené v neandertálskom údolí v Nemecku. Mal silne vyvinuté obočie, silné vyčnievajúce čeľuste s veľkými zubami.
Neandertálec nemohol hovoriť jasne, pretože jeho hlasový aparát bol nedostatočne vyvinutý. Neandertálci vyrábali kamenné nástroje a stavali primitívne domy. Lovili veľké zvieratá. Ich odevom boli zvieracie kože. Neandertálci pochovávali svojich mŕtvych v špeciálne vykopaných hroboch. Prvýkrát mali predstavy o smrti ako prechode do posmrtného života.
Dlho sa verilo, že neandertálci predbehli vzhľad moderných ľudí. AT posledné roky Vedci zistili, že neandertálci žili nejaký čas súčasne s iným typom. rozumný človek"- kromaňončan, ktorého pozostatky sa prvýkrát našli v kromaňonskej jaskyni vo Francúzsku. Vzhľad a mozog kromaňoncov bol podobný moderných ľudí. Kromaňonci sú našimi priamymi predkami. Vedci nazývajú kromaňoncov, podobne ako moderní ľudia, „homo sapiens, sapiens“, teda „človek rozumný, rozumný“. To zdôrazňuje, že človek je vlastníkom najrozvinutejšej mysle na našej planéte. Cro-Magnons sa objavili asi pred 40 tisíc rokmi.
2. Lovci mamutov.
Približne pred 100 tisíc rokmi sa Zem ochladila a naposledy doba ľadová. Veľmi chladné obdobia sa striedali s obdobiami oteplenia. Severná časť Európy, Ázie a Ameriky bola pokrytá silným ľadovcom.
Počas zaľadnenia v Európe, len na krátke letné obdobie, sa zem roztopila a objavila sa na nej vegetácia. Stačilo však nakŕmiť veľké bylinožravce – mamuty, nosorožce srstnaté, bizóny, soby. Lov týchto zvierat poskytoval dostatok mäsa, tuku a kostí na nakŕmenie ľudí a dokonca aj na vykurovanie a osvetlenie ich príbytkov.
Lov sa v tom čase stal najdôležitejším zamestnaním kromaňoncov. Nástroje začali vyrábať nielen z kameňa, ale aj z mamutích klov a jeleních parohov. Na oštepy boli pripevnené hroty z jelenieho parohu so zubami zahnutými na základni. Takáto kopija bola hlboko zapichnutá v tele zranenej šelmy. Šípky (krátke oštepy) prepichovali malé zvieratá. Ryby sa chytali pomocou prútených pascí a harpún s ostrými hrotmi.
Ľudia sa naučili šiť oblečenie z kožušiny. Vynašli kostené ihly, ktorými zošívali kože líšok, polárnych líšok, vlkov a menších zvierat.
Obyvatelia východoeurópskych rovín si stavali domy z mamutích kostí. Základ takého domu tvorili lebky obrovských zvierat.
3. Kmeňové spoločenstvá.
Bolo nemožné loviť mamuty a iné veľké zvieratá, stavať domy len z ich kostí. Boli potrebné desiatky ľudí, ktorí boli organizovaní a dodržiavali určitú disciplínu. Ľudia začali žiť v kmeňových komunitách. Táto komunita zahŕňala niekoľko veľké rodiny, tvoriaci rod. Blízki a vzdialení príbuzní tvorili jeden tím. Kmeňové spoločenstvo malo spoločné obydlia, náradie a zásoby jedla. Muži lovili spolu. Spoločne sa zaoberali výrobou nástrojov a konštrukciou. osobitný rešpekt veľká rodina používa matka. Spočiatku sa príbuzenstvo viedlo cez materskú líniu. Zručne vyrobené ženské figúrky sa často nachádzajú v biotopoch starých ľudí. Ženy sa zaoberali zberom, prípravou jedla a skladovaním potravinových zásob, udržiavaním ohňa v kozube, šitím odevov a hlavne výchovou detí.
Kmeňová komunita, za ktorú sa klan považoval, pochádza z jedného predka - osoby, zvieraťa alebo dokonca rastliny. Prvý predok klanu sa nazýval totem. Rod niesol meno svojho totemu. Mohol by tam byť druh vlka, druh orla, druh medveďa.
Komunitám vládli najmúdrejší členovia klanu – starší. Mali veľké životné skúsenosti, zachovávali dávne tradície a zvyky. Starešinovia dbali na to, aby všetci členovia klanu dodržiavali stanovené pravidlá správania, aby si nikto nenárokoval podiel iného na rozdeľovaní jedla, šatstva a priestoru v príbytku.
deti v kmeňové spoločenstvo vychovaní spolu. Deti poznali zvyky rodiny a riadili sa nimi. Keď chlapci vyrástli, museli prejsť skúškami, aby mohli byť prijatí ako dospelí muži poľovníci. Chlapec musel pod krupobitím úderov mlčať. Robili mu rezy na tele, vtierali do nich popol, farebná zem a rastlinné šťavy. Chlapec musel stráviť niekoľko dní a nocí sám v húštine lesa. Aby sa stal skutočným mužom rodiny, muselo sa veľa vydržať.
4. Vznik ľudských rás.
S príchodom kromaňonského človeka, človeka rasa: kaukazský, mongoloidný, negroidný. Zástupcovia rôznych rás sa líšia farbou pleti, tvarom očí, farbou a typom vlasov, dĺžkou a tvarom lebky, proporciami tela.
Kaukazská (euroázijská) rasa sa vyznačuje o svetlá pleť, široké štrbinové oči, jemné vlasy na hlave, úzky a ostro vyčnievajúci nos. Mužom si pestujú brady a fúzy. U mongoloidnej (ázijsko-americkej) rasy sú zvláštnymi znakmi žltkastá alebo červenkastá pokožka, rovné čierne vlasy, absencia ochlpenia na tvári u mužov, úzka štrbina očí a vysoké lícne kosti. Negroidná rasa sa vyznačuje tmavou pokožkou, kučeravými hrubými vlasmi, širokým nosom a hustými perami.
Vonkajšie rozdiely sú druhoradé. Všetky rasy majú rovnaké príležitosti na rozvoj.
Ešte pred prvým civilizácií, národy kaukazskej rasy rozdelené do veľkých skupín: Semiti a Indoeurópania. Semiti dostali svoje meno podľa mena biblického Šema (Sema), syna patriarchu Noeho. Zaľudnili Blízky východ severná Afrika. Medzi moderné semitské národy patria Arabi a Židia. Indoeurópania (nazývajú sa aj Árijci) sa usadili na obrovskom území, okupovali Európu, severnú a časť strednej Indie, Irán, Stredná Ázia, polostrov ázijská menšina. Komu Indoeurópske národy Patrili sem Indovia, Iránci, Chetiti, Kelti, Gréci, Rimania, ale aj Slovania a Germáni. Jazyky, ktorými hovorili, sa nazývajú indoeurópske.
IN AND. Ukolová, L.P. Marinovič, dejepis, 5. ročník
Zaslané čitateľmi z internetových stránok
K vzniku ľudí moderného fyzického typu, ktorí nahradili starých ľudí, došlo relatívne nedávno, asi pred 40 000 rokmi. Pozostatky fosílnych ľudí moderného fyzického typu boli nájdené v Európe, Ázii, Afrike a Austrálii. V jaskyni Cro-Magnon vo Francúzsku sa naraz našlo niekoľko ich kostier. Podľa miesta nálezu sa fosílne osoby moderného typu nazývali kromaňonci. V našej krajine boli unikátne nálezy týchto ľudí pri Voroneži a Vladimíre.
Kromaňonci mali vysoké čelo, chýbal mohutný nadočnicový hrebeň. Spodná čeľusť mala rovnaký výbežok brady ako naša. Táto vlastnosť je spojená s vývojom rečového aparátu. Objem mozgu v podstate nepresahoval objem mozgu neandertálca, ale jeho štruktúra bola dokonalejšia, predné laloky boli vyvinutejšie. Kosti kostry sú menej masívne a tenšie ako kosti neandertálca. Plne vyformovali priamu chôdzu a modernú ľudskú ruku. Vo všeobecnosti sa vo svojej fyzickej štruktúre nelíšili od moderných ľudí.
Za desiatky tisíc rokov neskoršej ľudskej histórie, až do súčasnosti, fyzická štruktúra človeka neprešla výraznými zmenami. Rozvinuli sa nové pracovné zručnosti, nová kultúra, ale štruktúra ľudských kostí, svalov, ich vzájomná prepojenosť zostala takmer nezmenená.
1. Všeobecné informácie
3. Rekonštrukcie a výkresy
4. Kultúra
5. Vzťah k neandertálcom
6. Osídlenie Európy
8. Poznámky
9. Literatúra
1. Všeobecné informácie
Cro-Magnons, raní predstavitelia moderného človeka v Európe a čiastočne za jej hranicami, ktorí žili pred 40-10 tisíc rokmi (obdobie vrchného paleolitu). Autor: vzhľad a fyzický vývoj sa prakticky nelíšil od moderného človeka. Názov pochádza z jaskyne Cro-Magnon vo Francúzsku, kde bolo v roku 1868 objavených niekoľko ľudských kostier spolu s nástrojmi z neskorého paleolitu.
Kromaňonci sa začali vyznačovať veľkým aktívnym mozgom, vďaka nemu a praktickým technológiám spravili v relatívne krátkom čase nevídaný krok vpred. Prejavilo sa to v estetike, rozvoji komunikačných a symbolických systémov, technológii výroby nástrojov a aktívnom prispôsobovaní sa vonkajším podmienkam, ako aj v nových formách sociálnej organizácie a zložitejších sociálnych interakciách.
Najvýznamnejšie fosílne nálezy: v Afrike - Cape Flats, Fish Hook, Nazlet Hater; v Európe - Hrebená kaplnka, Mladech, Cro-Magnon, v Rusku - Sungir, na Ukrajine - Mezhirech.
1.1 Čas a miesto výskytu Homo sapiens boli revidované
Medzinárodný tím paleontológov zrevidoval čas a miesto pôvodu Homo sapiens. Zodpovedajúca štúdia bola publikovaná v časopise Nature, o ktorom stručne informoval Science News.Odborníci objavili na území moderného Maroka pozostatky najstaršieho predstaviteľa Homo sapiens známeho vede. Homo sapiens žil v severozápadnej Afrike pred 300 000 rokmi.
Celkovo autori preskúmali 22 fragmentov lebiek, čeľustí, zubov, nôh a rúk piatich ľudí, vrátane najmenej jedného dieťaťa. Od moderných predstaviteľov Homo sapiens sa pozostatky nájdené v Maroku vyznačujú predĺženou zadnou časťou lebky a veľkými zubami, vďaka čomu vyzerajú ako neandertálci.
Predtým sa vzorky nájdené na území modernej Etiópie, ktorých vek sa odhadoval na 200 tisíc rokov, považovali za najstaršie pozostatky Homo sapiens.
Odborníci sa zhodujú, že tento nález prispeje k pochopeniu toho, ako a kedy sa objavili neandertálci a kromaňonci.
2. Charakteristiky postavy kromaňoncov
2.1 Porovnanie s neandertálskym človekom
Postava neandertálca a kromaňonca
Postava kromaňoncov bola menej masívna ako u neandertálcov. Boli vysokí (výška do 180-190 cm) a mali predĺžené „tropické“ (to znamená charakteristické pre moderné tropické ľudské populácie) telesné proporcie.
Ich lebka mala v porovnaní s lebkou neandertálcov vyššiu a zaoblenú klenbu, rovné a hladšie čelo a vyčnievajúcu bradu (neandertálci mali bradu zošikmenú). Ľudia kromaňonského typu sa vyznačovali nízkou, širokou tvárou, hranatými očnými jamkami, úzkym, silne vyčnievajúcim nosom a veľkým mozgom (1400-1900 cm3, t.j. viac ako priemerný moderný Európan).
2.2 Porovnanie s moderným človekom
Z evolučného hľadiska, čo sa týka morfologickej stavby a zložitosti správania, sa títo ľudia od nás odlišujú len málo, hoci antropológovia stále zaznamenávajú množstvo rozdielov, pokiaľ ide o masívnosť kostí kostry a lebky, tvar jednotlivých jedincov. kosti kostry atď.
Kromaňonská lebka
3. Rekonštrukcie a výkresy
Kromaňonská rekonštrukcia
4. Kultúra
Žili v komunitách do 100 ľudí a prvýkrát v histórii vytvorili osady. Kromaňonci, podobne ako neandertálci, mali jaskyne, stany vyrobené z koží a vo východnej Európe sa dodnes nachádzajú zemľanky. Vlastniť artikulovanú reč, stavať obydlia, obliekať sa do odevov vyrobených z koží,
Kromaňonci tiež výrazne zlepšili metódy lovu (poháňaný lov), chytali sobov a jeleňov, mamutov, nosorožcov srstnatých, jaskynných medveďov, vlkov a iných zvierat. Vyrábali vrhače oštepov (oštep mohol preletieť 137 m), ako aj zariadenia na chytanie rýb (harpúny, háky) a nástrahy na vtáky.
Kromaňonci boli tvorcami pozoruhodného európskeho primitívneho umenia, o čom svedčia viacfarebné maľby na stenách a stropoch jaskýň (Shovet, Altamira, Lascaux, Montespan atď.), rytiny na kusoch kameňa alebo kostí, ornament , malá kamenná a hlinená plastika. Nádherné obrazy koní, jeleňov, bizónov, mamutov, ženských figúrok, ktoré archeológovia nazývajú „Venuše“ pre nádheru ich foriem, rôzne predmety vyrezané z kostí, rohov a klov alebo vylisované z hliny, nepochybne svedčia o vysoko vyvinutom zmysle pre krásu. medzi kromaňoncami.
Cro-Magnoni mali pohrebné obrady. Do hrobu sa ukladali domáce potreby, potraviny, šperky. Mŕtvych posypali krvavočerveným okrovom, na vlasy im nasadili sieťku, na ruky náramky, na tvár položili ploché kamene a pochovali v ohnutej polohe (kolená sa dotýkali brady).
5. Vzťah k neandertálcom
Moderné výsledky genetiky a štatistiky nedávajú vedcom inú možnosť, ako sa priznať. Zároveň nedošlo ku kríženiu neandertálcov so starovekým africkým obyvateľstvom.
Vedci zvažujú možné scenáre stretnutí neandertálcov so sapiens, v dôsledku ktorých došlo k obohateniu genómu euroázijskej populácie.
6. Osídlenie Európy
Markov. Pôvod a vývoj človeka. Paleoantropológia, genetika, evolučná psychológia.
Približne pred 45 000 rokmi sa v Európe objavili prví predstavitelia kromaňoncov, dedičstvo neandertálcov. A 6000 rokov koexistencie týchto dvoch druhov v Európe bolo obdobím intenzívneho súperenia o potravu a iné zdroje.
Objavilo sa archeologické potvrdenie hypotézy, že medzi sapiens dochádzalo k priamym stretom. V jaskyni Les Rois (Les Rois) v juhozápadnom Francúzsku sa medzi mnohými typickými kromaňanskými (aurignacienskými) artefaktmi našla spodná čeľusť neandertálskeho dieťaťa so škrabancami od kamenných nástrojov. Sapiens pravdepodobne jednoducho zjedli mladého neandertálca pomocou kamenných nástrojov na zoškrabovanie mäsa z kostí (pozri: F. V. Ramirez Rozzi et al. Vyrezané ľudské pozostatky nesúce črty neandertálca a pozostatky moderného človeka spojené s aurignacienom v Les Rois, PDF, 1, 27 Mb // Journal of Anthropological Sciences 2009. V. 87. S. 153–185).
Pracovníci Národného centra vedecký výskum v Paríži pod vedením Fernanda Rozziho po rozbore nálezov na kromaňonských náleziskách našli ohlodané neandertálske kosti so stopami po zuboch, charakteristickými škrabancami a zlomeninami na kostiach. Existujú aj dôkazy, že Homo sapiens vyrábal náhrdelníky zo zubov neandertálcov. A v pohrebnom komplexe Cro-Magnon Sungiru (200 km od Moskvy) sa našla neandertálska holenná kosť s odrezanými kĺbmi, ktorej dutina obsahovala okrový prášok; teda kosť bola použitá ako rakva.
V Španielsku je známa situácia s „Ebrskou hranicou“: takmer v rovnakom čase žili na severnom brehu rieky Ebro kromaňonci a neandertálci žili vo veľmi zlých podmienkach na južnom brehu (boli tam suché, vyprahnuté stepi).
Moderná vízia problému miznutia neandertálcov v Európe vyzerá takto: kde sa mohli uchovať ešte dlho – až do konca doby ľadovej.
7. Vznik a vývin reči. Jazykoveda
Chernigovskaya Tatyana Vladimirovna; doktor biologických a filologické vedy, profesor na Petrohradskej štátnej univerzite: „V modernej vede, ktorá sa zaoberá jazykovými otázkami, existujú.
Prvým je to ľudský jazyk- dedič intelektuálneho potenciálu predchádzajúcich druhov. Psychológovia v širšom zmysle zastávajú túto pozíciu.
Po druhé.„Lingvisti istého smeru, menovite tí, ktorí pochádzajú od N. Chomského, generativisti a tí, čo s nimi susedia, tvrdia úplne inú vec, hovoria, že jazyk je samostatný modul v mozgu, že je to úplne samostatný schopnosti, nie sú súčasťou všeobecných kognitívnych schopností. Človek sa stal človekom, keď nastala určitá mutácia, ktorá viedla k vytvoreniu, ako sa hovorí, v mozgu zariadenia na získavanie jazyka, rečového orgánu. Teda jazykový orgán, ktorý len vie, ako na to, aby vyvinul nejaké algoritmy, teda napíše sám seba, povedzme virtuálnu, alebo čo, učebnicu. daný jazyk do ktorého sa človek narodil. Ale ak, ako tvrdia, mozog nemal také špeciálne „zariadenie“, ktoré by dokázalo vykonávať takéto postupy, potom by človek jednoducho nezvládol taký zložitý systém, akým je jazyk. Prirodzene, značná časť lingvistov tohto smeru je zanietená pre hľadanie prajazyka.
Viac:
Najnovšie výskumy sú nevyhnutnými väzbami, ktoré umožnili systematickým multidisciplinárnym prístupom špecificky skúmať a skúmať procesy vzniku a vývoja ľudskej reči, konkrétne procesy formovania.
Interakcia a určitá konfrontácia medzi kromaňoncami a neandertálcami prispeli k rozvoju rečového vzťahu.
Bojové umenia a technológie teda viedli k rozšíreniu kontaktov, ako medzi kolektívmi, tak aj v rámci kolektívov. Práve tu sa široko prejavujú faktory, ktoré prispeli k rozvoju reči u ľudí.
Objektívne.
Spravodajstvo, kontakty s cudzincami, príprava, diskusia a realizácia vojenských akcií v maximálnej miere prispeli k vzniku a rozvoju reči a tieto akcie sa stávajú plne možnými len odpútaním pozornosti od aktuálnej situácie. Podstatným znakom formácie je teda po prvýkrát zásadná možnosť realizácie vojenských operácií.
Hlavnou črtou spracovania verbálnej informácie zodpovedajúcej štvrtej úrovni vnímania SMP je, že reč jednotlivca sa začína rozvíjať v procese verbálnej komunikácie, abstrahovanej od konkrétnu situáciu. Zároveň zaberá reč zvláštny význam- prijímanie a výmena nové informácie. Výsledkom výmeny nových informácií je, že reč odzrkadľuje nielen to, čo jedinec už pozná z vlastnej skúsenosti, ale odhaľuje aj to, čo ešte nevie, čím sa zoznamuje s široký kruh pre neho nové skutočnosti a udalosti. Nové súbory subsystémov neurónov teraz jednotlivcovi umožňujú realizovať čoraz objektívnejšie hodnotenie prostredia a výsledkov jeho činnosti na základe informačného systému RSN a subsystémov SFM. Tieto systémy predstavujú špecificky ľudské formácie, ktoré sú.
Štvrtá úroveň SMP už otvára možnosť naplno si uvedomiť konfrontáciu (opozíciu) medzi sapiens a neandertálcami.
Výskyt pozoruhodných pestrofarebných malieb na stenách a stropoch jaskýň svedčí o individuálnych a spoločenských hodnotách. Vzniká tak možnosť identifikácie dátumu zodpovedajúceho vzniku ďalšej piatej úrovne vnímania (SL) – subsystémov SPM.
Vzhľadom na to môžeme tvrdiť, že reč primitívnych umelcov, ktorí jaskyňu maľovali
(dnes je to najstaršia maľba na Zemi - stará asi 36 tisíc rokov), zodpovedá vývojovému štádiu detskej reči, ktoré začína v 3,5 roku a trvá do 4,5 roka.
Vzhľad luku ako ručnej zbrane na hádzanie šípov umožňuje identifikovať neskoršie dátumy spojené so spracovaním jazykových informácií zodpovedajúcich následnej fáze vývoja reči dieťaťa od 4,5 roka do 6-7 rokov.
Na záver je potrebné uviesť citát, ktorým som svoju prácu ukončil správa "Biologické predpoklady ľudskej reči" Zorina Z. A., Ph.D. n., prof., prednosta. laboratórium Moskovskej štátnej univerzity. Táto správa bola prezentovaná na seminári o aktuálnych otázkach neurovedy, neuroinformatiky a kognitívneho výskumu:
„Medzi verbálnym a iným ľudským správaním alebo správaním iných zvierat nie je žiadna priepasť
- nie je tam žiadna bariéra, ktorú treba zničiť, žiadna priepasť, ktorú treba preklenúť, len neznáme územie, ktoré treba preskúmať.“ R. Gardner a kol., 1989, s. XVII.v tomto štádiu sa začína rozvíjať špecifická ľudská myseľ a reč .
9. Literatúra
Koshelev, Chernigovskaya 2008 – Koshelev A.D., Chernigovskaya T.V. (ed.) Rozumné správanie a jazyk. Problém. 1. Komunikačné systémy zvierat a ľudského jazyka. Problém pôvodu jazyka. M.: Jazyky slovanských kultúr, 2008.
Zorina Z. A., „Biologické predpoklady ľudskej reči“ - Pravidelné semináre o aktuálnych otázkach neurobiológie, neuroinformatiky a kognitívneho výskumu, 2012, Neuroscience.ru - Moderné neurovedy.
Markov 2009 - Markov A.V. Pôvod a evolúcia človeka Prehľad úspechov paleoantropológie, komparatívnej genetiky a evolučnej psychológie Správa čítaná v Ústave vývojovej biológie Ruskej akadémie vied 19. marca 2009
Markov A. V. „Zrodenie zložitosti. Evolučná biológia dnes. Nečakané objavy a nové otázky. Moskva: Corpus, Astrel, 2010.
Markov A. V. „Evolúcia človeka. 1. Opice, kosti a gény.“, Dynastia, 2011
Markov A. V. „Evolúcia človeka. 2. Opice, neuróny a duša.“, Dynastia, 2011
Chernigovskaya 2008 – Chernigovskaya TV Od komunikačných signálov k ľudskému jazyku a mysleniu: evolúcia alebo revolúcia? // Ruský fyziologický časopis. I. M. Sechenová, 2008, 94, 9, 1017-1028.
Chernigovskaya 2009 – Chernigovskaya TV Mozog a jazyk: vrodené moduly alebo vzdelávacia sieť? // Mozog. Základné a aplikované problémy. Podľa materiálov relácie Valného zhromaždenia Ruská akadémia Sciences 15. – 16. decembra 2009. Ed. ak. A.I. Grigoriev. M.: Veda. 2009.
Chomsky a kol., 2002 - Hauser, M. D., Chomsky, N., & Fitch, W. T. (2002). Jazyková fakulta: Čo to je, kto ju má a ako sa vyvinula? Science, 298, 1569-1579.
Knihy faktu
Eduard Storkh - Lovci mamutov. Kniha s odkazmi na skutočné archeologické pramene
B. Bayer, W. Birstein a kol., Dejiny ľudstva 2002 ISBN 5-17-012785-5
* Dokumentárny film o jaskyni Chauvet: „Jaskyňa zabudnutých snov“ 2012. *
Dátum zverejnenia: 9.09. 2016 02:30
PS
Iba vtip
Syn učeného lingvistu, ktorý sa odtrhol od učebnice, kde je naznačené: hovoria, že jazyk je samostatný modul v mozgu - virtuálna alebo niečo, učebnica tohto jazyka, do ktorej sa táto osoba narodila, “ pýta sa otca:
- Môj mladší brat bľabotá a bľabotá, ale nič nie je jasné. Nenarodil sa ako Rus?
Úvod 3
1. Charakteristika osídlenia kromaňoncov 4
2. Kromaňonský životný štýl 9
Záver 28
Referencie 29
Úvod
Pôvod človeka a následná rasová genéza sú dosť záhadné. Avšak vedecké objavy posledné dve storočia pomohli mierne nadvihnúť závoj nad tajomstvom. Teraz je už pevne stanovené, že v podmienečne nazývanom „pravek“ žili na zemi paralelne dva typy ľudí – homo neanderthalensis (človek neandertálsky) a homo cromagnonis, ktorý sa bežne nazýva aj homo sapiens-sapiens (človek kromaňonský resp. rozumný človek). Neandertálsky človek bol prvýkrát objavený v roku 1857 v údolí Neander pri Düsseldorfe. Cro-Magnon muž - v roku 1868 v Cro-Magnonskej jaskyni vo francúzskej provincii Dordogne. Od prvých objavov spomínaných dvoch typov starovekých ľudí sa uskutočnilo množstvo ďalších ich nálezov, ktoré poskytli nový materiál pre vedecký vývoj.
Predbežné závery z vedeckých objavov. Súdiac podľa základných antropometrických charakteristík a genetickej analýzy, kromaňonský človek je takmer identický s moderným druhom Homo sapiens-sapiens a považuje sa za bezprostredného predka kaukazskej rasy.
Cieľom tejto práce je poskytnúť všeobecný opis spôsobu života kromaňoncov.
Na tento účel sú stanovené nasledujúce úlohy:
Opíšte osídlenie Cro-Magnons.
Zvážte životný štýl kromaňoncov.
Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.
Charakteristika osídlenia Cro-Magnons
Do roku 30 tisíc pred Kr. e. Skupiny kromaňoncov sa už začali presúvať na východ a sever pri hľadaní nových lovísk. Do roku 20 tisíc pred Kr. e. migrácia do Európy a Ázie dosiahla také rozmery, že v novovybudovaných oblastiach začali stavy zveri postupne klesať.
Ľudia zúfalo hľadali nové zdroje potravy. Pod tlakom okolností sa naši vzdialení predkovia mohli opäť stať všežravcami, ktorí jedli rastlinnú aj živočíšnu potravu. Je známe, že práve vtedy sa ľudia prvýkrát obrátili k moru pri hľadaní potravy.
Kromaňonci sa stali vynaliezavejšími a kreatívnejšími, vytvárali zložitejšie obydlia a odevy. Inovácie umožnili skupinám kromaňoncov loviť nové druhy zveri v severných oblastiach. Do roku 10 tisíc pred Kr. e. Kromaňonci sa rozšírili na všetky kontinenty s výnimkou Antarktídy. Austrália bola osídlená pred 40 - 30 tisíc rokmi. Po 5-15 tisíc rokoch prekročili skupiny lovcov Beringovu úžinu a dostali sa z Ázie do Ameriky. Tieto neskoršie a zložitejšie spoločenstvá lovili predovšetkým veľké zvieratá. Postupy kromaňonského lovu sa postupne zdokonaľovali, o čom svedčí veľké množstvo zvieracích kostí objavených archeológmi. Najmä v Solutre, mieste vo Francúzsku, sa našli pozostatky viac ako 10 000 koní. V Dolných Věstoniciach v Českej republike archeológovia vykopali veľké množstvo mamutích kostí. Podľa mnohých archeológov bola od migrácie ľudí do Ameriky, ku ktorej došlo asi pred 15 tisíc rokmi, za menej ako jedno tisícročie, zničená väčšina fauna Severnej a Južnej Ameriky. Ľahkosť, s akou bola aztécka civilizácia porazená španielskymi dobyvateľmi, sa vysvetľuje hrôzou, ktorá zachvátila nohy aztéckych vojakov pri pohľade na nasadených bojovníkov. Aztékovia nikdy predtým nevideli kone: počas ranej migrácie zo severu do strednej Ameriky ich predkovia vyhubili všetky divoké kone, ktoré žili na amerických prériách pri hľadaní potravy. Ani si nepredstavovali, že tieto zvieratá možno využiť nielen ako zdroj potravy.
Presídlenie kromaňoncov po celom svete sa nazývalo „obdobie bezpodmienečného úspechu ľudstva“. Vplyv mäsožravého životného štýlu na vývoj človeka je veľmi významný. Migrácia najstarších národov do oblastí s miernejším podnebím podnietila genetické zmeny. Osadníci mali svetlejšiu kožu, menej masívnu stavbu kostí a rovnejšie vlasy. Kostra, najmä u kaukazských národov, sa formovala pomaly a ich svetlá pokožka bola odolnejšia voči mrazu ako tmavá. Svetlá pokožka bola tiež schopná lepšie absorbovať vitamín D, ktorý je životne dôležitý pri nedostatku slnečného žiarenia (v oblastiach, kde sú dni kratšie a noci dlhšie).
V čase, keď sa konečne sformoval človek moderného typu, obrovské geografické rozlohy Zeme už boli zvládnuté. Obývali ich aj archantropi a paleoantropi, takže kromaňonský človek mal ovládnuť len dva prázdne kontinenty – Ameriku a Austráliu. Je pravda, že pokiaľ ide o Austráliu, otázka zostáva otvorená. Je možné, že ju obývali paleoantropi, ktorí prispeli k vzniku austrálskeho neoantropa. Väčšina starodávna lebka v Austrálii nájdený v oblasti jazera. Mungo, 900 km západne od Sydney. Starovekosť tejto lebky je 27-35 tisíc rokov. Je zrejmé, že začiatok ľudského osídlenia v Austrálii treba pripísať tejto dobe. Lebka z Munga síce nemá nadočnicový hrebeň, ale je veľmi archaická – má šikmé čelo a ostrú inflexiu týlneho hrbolčeka. Je možné, že lebka Mungo predstavuje miestnu verziu paleoantropa a nie je dôvod popierať jej účasť na ďalšom vývoji Homo sapiens na austrálskom kontinente.
Pokiaľ ide o Ameriku, z času na čas sa na jej území objavia informácie o náleze veľmi starých kostier, no všetky tieto nálezy morfologicky súvisia s Homo sapiens. Vedci sa teda dohadujú o čase osídlenia americkej pevniny, no zhodujú sa v tom, že Ameriku osídlil človek moderného typu. S najväčšou pravdepodobnosťou sa osídlenie amerického kontinentu uskutočnilo približne pred 25-20 000 rokmi pozdĺž Beringovho mora Isthmus, ktorý v tom čase existoval na mieste súčasného Beringovho prielivu.
Cro-Magnon žil na konci doby ľadovej, alebo skôr na konci wurmského zaľadnenia. Otepľovanie a ochladzovanie sa striedalo pomerne často (samozrejme v rozsahu geologického času) a ľadovce buď ustupovali, alebo postupovali ďalej. Ak by sa v tom čase dal povrch Zeme pozorovať z kozmickej lode, pripomínal by viacfarebný povrch kolosálnej mydlovej bubliny. Prejdite si toto obdobie tak, aby sa tisícročia zmestili do minút a strieborno-biele ľadové polia sa plazia vpred ako rozliata ortuť, ale vzápätí sú odhodené späť rozkladajúcim sa kobercom zelenej vegetácie. Pobrežia sa budú vlniť ako vlajočky vo vetre, keď sa modrá oceánu rozšíri a zmrští. Z tejto modrej sa vynoria ostrovy a znova v nej zmiznú ako kamene, cez ktoré sa pretína potok, a budú zablokované prírodnými priehradami a priehradami, ktoré vytvárajú nové cesty pre ľudské presídlenie. Na jednej z týchto starovekých ciest kromaňonci putovali zo súčasnej Číny na sever, do chladných oblastí Sibíri. A odtiaľ sa pravdepodobne dostal po súši cez Beringiu do Severnej Ameriky. jeden
Počas mnohých generácií sa ľudia postupne sťahovali na severovýchod Ázie. Mohli ísť dvoma spôsobmi – z hlbín ázijského kontinentu, z územia dnešnej Sibíri a pozdĺž pobrežia Tichého oceánu, obchádzajúc ázijský kontinent z východu. Je zrejmé, že došlo k niekoľkým vlnám „usadlíkov“ od Ázie až po Ameriku. Najstaršie z nich sa pohybovali pozdĺž pobrežia a ich pôvod je spojený s regiónmi východných a juhovýchodÁzie. Neskôr sa ázijskí migranti presunuli z vnútrozemia ázijského kontinentu.
V Amerike sa ľudia stretli s drsnými rozlohami Grónska, s výrazne kontinentálnym podnebím Severná Amerika, tropické pralesy juhoamerického kontinentu a studené vetry Tierra del Fuego. Usadením sa v nových oblastiach sa človek prispôsobil novým podmienkam a v dôsledku toho sa vytvorili miestne antropologické varianty. 2
Hustota obyvateľstva v ére Cro-Magnon bola nízka - iba 0,01-0,5 ľudí na 1 km štvorcový. km, počet skupín bol cca 25-30 osôb. Celá populácia Zeme sa v tom čase odhaduje na niekoľko desiatok tisíc až pol milióna ľudí. Územie západnej Európy bolo o niečo hustejšie. Tu bola hustota obyvateľstva asi 10 ľudí na 1 km a celá populácia Európy v čase, keď tam žili Cro-Magnoni, bola asi 50 tisíc ľudí.
Zdalo by sa, že hustota obyvateľstva bola veľmi nízka a ľudská populácia nemusela súťažiť o zdroje potravy a vody. V tých časoch sa však človek živil lovom a zberom a medzi jeho „životne dôležité záujmy“ patrili rozsiahle územia, po ktorých sa potulovali stáda kopytníkov – hlavný objekt lov starého človeka. Potreba zachovania a zveľaďovania ich lovísk nútila človeka presúvať sa stále ďalej, do zatiaľ neobývaných oblastí planéty.
Pokročilejšia technológia kromaňonského človeka mu sprístupnila tie zdroje potravy, ktoré jeho predchodcovia nepoznali. Poľovnícke nástroje sa zlepšili a to rozšírilo schopnosť kromaňoncov loviť nové typy chát. S mäsitým jedlom dostali ľudia nové zdroje energie. Človek, ktorý sa živil kočovnými bylinožravcami, sťahovavými vtákmi, morskými plutvonožcami a rybami, získal spolu s ich mäsom prístup k veľmi širokému spektru potravinových zdrojov.
Ešte väčšie možnosti otvorilo kromaňonskému človeku používanie zŕn divo rastúcich obilnín na potravu. V severnej Afrike, v hornom toku Nílu, žili pred 17 000 rokmi ľudia, v ktorých strave zrejme zohrali významnú úlohu obilniny. Zachovali sa kamenné kosáky a primitívne strúhadlá na obilie - vápencové platne s plytkým priehlbinou v strede na obilie a priehlbinou v podobe širokého koryta, pozdĺž ktorého sa pravdepodobne sypala múka. Je zrejmé, že títo ľudia už vyrábali chlieb - vo forme jednoduchého nekysnuté koláče pečené na horúcich kameňoch.
Kromaňonský človek sa teda stravoval oveľa lepšie ako jeho predchodcovia. To nemohlo ovplyvniť jeho zdravotný stav a celkovú dĺžku života. Ak pre neandertálca bola priemerná dĺžka života asi 25 rokov, potom pre človeka Cro-Magnon sa zvýšila na 30-35 rokov a zostala na tejto úrovni až do stredoveku.
Dominancia kromaňoncov bola príčinou ich vlastného pádu. Stali sa obeťou vlastného úspechu. Preľudnenie čoskoro viedlo k vyčerpaniu poľovníckych oblastí. Dávno predtým boli stáda veľkých zvierat v husto osídlených oblastiach takmer úplne zničené. V dôsledku toho existovala súťaž o obmedzené zdroje potravy. Rivalita zase viedla k vojne a vojna viedla k následným migráciám.
Kromaňonský životný štýl
Pre moderných výskumníkov je najvýraznejším rozdielom medzi kromaňonskou kultúrou technologická revolúcia v spracovaní kameňa. Zmyslom tejto revolúcie bolo oveľa racionálnejšie využitie kamenných surovín. Jeho hospodárne využitie malo pre starovekého človeka zásadný význam, pretože umožňovalo nezávisieť od prírodných zdrojov pazúrika a malo so sebou malú zásobu. Ak porovnáme celkovú dĺžku pracovného okraja výrobku, ktorý človek dostal z jedného kilogramu pazúrika, môžete vidieť, o koľko dlhší je kromaňonský majster v porovnaní s neandertálcom a archantropom. Najstarší človek z kilogramu pazúrika dokázal vyrobiť len od 10 do 45 cm pracovnej hrany nástroja, neandertálska kultúra umožnila získať z rovnakého množstva pazúrika 220 cm pracovnej hrany. Pokiaľ ide o kromaňonského muža, jeho technológia sa ukázala byť mnohonásobne efektívnejšia - z kilogramu pazúrika dostal 25 m pracovnej hrany.
Tajomstvom kromaňoncov bol vznik novej metódy spracovania pazúrika - metódy nožových dosiek. Podstatou bolo, že z hlavného kusu pazúrika – jadra – sa odlamovali dlhé a úzke pláty, z ktorých sa potom vyrábali rôzne nástroje. Samotné jadrá mali prizmatický tvar s plochým horným lícom. Doštičky sa odlamovali presným úderom na hranu horného čela jadra, prípadne sa vytláčali pomocou kostených alebo rohovinových posúvačov. Dĺžka dosiek sa rovnala dĺžke jadra - 25-30 cm a ich hrúbka bola niekoľko milimetrov. 3
Metóda nožovej čepele zrejme veľmi pomohla lovcom, ktorí sa vydávali na viacdňové výpravy do oblastí, kde takmer chýbali nielen pazúriky, ale aj iné jemnozrnné horniny. Mohli si so sebou vziať zásobu jadier alebo plátov, aby bolo čím nahradiť hroty oštepov, ktoré sa odlomili pri neúspešnom hode alebo zostali v rane zvieraťa, ktorému sa podarilo ujsť. A ostria pazúrikových nožov, ktoré prerezávali kĺby a šľachy, sa odlamovali a otupili. Vďaka metóde nôž-čepel bolo možné na mieste vyrobiť nové nástroje.
Druhým dôležitým úspechom kromaňoncov bol vývoj nových materiálov – kostí a rohov. Tieto materiály sa niekedy označujú ako plasty z doby kamennej. Sú odolné, tvárne a bez takých nevýhod, ako je krehkosť, ktorá je vlastná dreveným výrobkom. Je zrejmé, že dôležitú úlohu zohrala aj estetická príťažlivosť kostených výrobkov, z ktorých sa vyrábali korálky, šperky a figúrky. Navyše, zdroj týchto materiálov bol prakticky nevyčerpateľný – boli to kosti tých istých zvierat, ktoré lovil kromaňonský muž.
Pomer kamenných a kostených nástrojov okamžite odlišuje inventár neandertálskych a kromaňonských lokalít. Medzi neandertálcami pripadá na tisíc kamenných nástrojov prinajlepšom 25 výrobkov z kostí. Na kromaňonských náleziskách je rovnomerne zastúpená kosť a pazúrik, alebo dokonca prevládajú kostené nástroje.
S príchodom kostených ihiel, šidiel a piercingov sa objavili zásadne nové možnosti v spracovaní koží a vo výrobe odevov. Veľké zvieracie kosti slúžili aj ako stavebný materiál pre obydlia dávnych lovcov a ako palivo pre ohniská. 4
Cro-Magnon už nebol závislý od prírodných úkrytov, akými sú jaskyne a skalné baldachýny. Staval obydlia tam, kde potreboval, a to vytváralo ďalšie príležitosti pre migráciu na veľké vzdialenosti a rozvoj nových krajín.
Tretím úspechom Cro-Magnons bol vynález zásadne nových loveckých nástrojov, ktoré jeho predchodcovia nepoznali. Medzi ne patrí v prvom rade luk a vrhač oštepov. Vrhačky oštepov zvýšili dosah oštepov starovekých lovcov, takmer trikrát zvýšili ich dosah a silu úderu a hrali veľkú rolu v živote dávnych lovcov. Boli vyrobené spravidla z jeleních parohov, zdobené vyrezávanými postavami a vzormi a často išlo o skutočné umelecké diela.
Oštepár však znamenal lov na otvorených priestranstvách, kde bolo ľahké odplašiť korisť a kde sám lovec ostal nechránený pred zranenou zverou. Vynález luku umožnil loviť z krytu, navyše šíp letel ďalej a rýchlejšie ako oštep.
Nemenej dôležité pre človeka Cro-Magnon boli zariadenia na chytanie rýb - oštepy a rybie výstuhy, ktoré sú analógom rybárskeho háku. V Južnej Afrike našli archeológovia malé valcovité kamene s drážkami, ktoré by sa dali použiť ako závažia do rybárskych sietí.
Ďalší progresívny rozvoj kultúry vo vrchnom paleolite sa prejavil predovšetkým v zdokonaľovaní spôsobov ich výroby. Povrchová úprava zbraní sa stala dokonalejšou, keďže technika retuše sa teraz zlepšuje. Silným pritláčaním konca pružnej kostenej palice alebo žmýkača na hranu kameňa človek rýchlo a obratne odštipoval (akoby odrezával) jeden po druhom dlhé a úzke lupienky pazúrika. Objavuje sa nová technika výroby dosiek. Predtým sa platne štiepali z jadra v tvare disku. Takým jadrom bol v skutočnosti jednoduchý zaoblený kamienok, z ktorého sa odstraňovali vločky, ktoré ho bili v kruhu od okrajov do stredu. Teraz boli dosky odštiepené z prizmatického jadra.
Podľa toho sa zmenil aj smer úderov, ktoré oddeľovali platne. Tieto údery už neboli aplikované šikmo, nie šikmo, ale vertikálne, od jedného konca jadra k druhému. Úzke a dlhé čepele nového typu, získané z prizmatických jadier, umožnili drasticky zmeniť a rozšíriť sortiment malých kamenných nástrojov, ktoré boli potrebné v podmienkach neporovnateľne rozvinutejšieho spôsobu života ako predtým: škrabky iný druh, hroty, vpichy, rôzne rezné nástroje. Prvýkrát sa objavujú pazúrikové nástroje, ktorých pracovné hrany sú v princípe riešené rovnako ako moderné oceľové frézy. Zvyčajne ide o masívnu reznú hranu tvorenú štiepnymi rovinami zbiehajúcimi sa pod ostrým uhlom. S takýmto pazúrikovým dlátom bolo jednoduchšie rezať drevo, kosť a rohovinu, vyrezávať do nich hlboké drážky a robiť rezy, pričom postupne odstraňovali jednu triesku za druhou.
Vo vrchnom paleolite sa prvýkrát objavujú rôzne kostené hroty oštepov a vrhacie zbrane, vrátane zložených harpún so zubami. Počas vykopávok v lokalite Meiendorf neďaleko Hamburgu (Nemecko) sa našli harpúny a lopatky jeleňa, prepichnuté takýmito harpúnami.
Najvýznamnejšou udalosťou vo vývoji poľovníckych zbraní bol vynález prvého mechanického zariadenia na vrhanie šípok – oštepár (vrhacia doska), čo je tyč s háčikom na konci. Predĺžením rozpätia ramena vrhač oštepov výrazne zvýšil silu úderu a dosah šípky.
Objavili sa rôzne kamenné nástroje na porážanie tiel a spracovanie koží ulovených zvierat, na výrobu drevených a kostených výrobkov.
Vo vrchnom paleolite sa spôsob života ľudí výrazne skomplikoval, štruktúra o primitívne spoločenstvo. Samostatné skupiny neandertálcov boli s najväčšou pravdepodobnosťou cudzie a dokonca voči sebe nepriateľské. Veľký význam pre zblíženie rôznych skupín mal mať vznik exogamie, teda zákaz manželské vzťahy v rámci klanu a nadviazanie trvalého manželského vzťahu medzi zástupcami rôznych rodov. Založenie exogamie ako spoločenskej inštitúcie, čo svedčí o narastajúcom rozvoji a komplikovanosti spoločenských vzťahov, možno pripísať dobe vrchného paleolitu.
Zvýšenie produktivity lovu vo vrchnom paleolite prispelo k ešte jasnejšej deľbe práce medzi mužmi a ženami. Niektorí sa neustále venovali lovu, zatiaľ čo iní s rozvojom relatívnej usadlosti (kvôli rovnakej väčšej produktivite lovu) trávili viac času na parkoviskách, čím viedli čoraz komplikovanejšie skupinové hospodárstvo. Ženy v podmienkach viac-menej sedavého života vyrábali odevy, rôzne nádoby, zbierali jedlé a technické rastliny, používané napríklad na tkanie, varili jedlá. Mimoriadne dôležité je aj to, že práve ženy boli milenkami vo verejných obydliach, zatiaľ čo ich manželia tu boli cudzinci.
Pri dominancii skupinového sobáša, charakteristickej pre túto etapu kmeňového systému, keď otec nie je presne známy, deti, samozrejme, patrili ženám, čo posilnilo sociálna rola a vplyv na veci verejné matky ženy.
To všetko slúžilo ako základ pre novú formu primitívnych komunálnych vzťahov - materské kmeňové spoločenstvo.
Priamymi indíciami o stvárnení materského klanu v tejto dobe sú na jednej strane spoločné obydlia, na druhej strane rozšírené obrazy žien, v ktorých možno vidieť vyobrazenia ženských predkov známych z folklóru, napr. Eskimáci a Aleuti.
Na základe ďalšej komplikácie spoločenského života kromaňoncov dochádza k významným zmenám vo všetkých oblastiach ich kultúry: už teraz je dosť rozvinuté umenie, v pracovnej praxi človek zhromažďuje skúsenosti a pozitívne vedomosti.
Bolo teda potrebné výrazne zmeniť všeobecný pohľad na život kromaňonských obyvateľov nielen Ruskej nížiny, ale celej Európy. Kromaňonci bývali vnímaní ako blúdiaci mizerní divosi, neustále sa presúvajúci z miesta na miesto, nepoznajúci mieru a viac-menej stabilné osídlenie. Teraz sa novým spôsobom odhalil všeobecný spôsob ich života a ich sociálny systém.
Absolútne výnimočný obraz obydlia dávnych lovcov mamutov z hľadiska expresivity a mierky sa objavil napríklad v jednej z početných osád Kostenki - v Kostenki I. Pri štúdiu tohto miesta archeológovia zistili, že ohne, zvieracie kosti a pazúriky spracovávali ľudskou rukou zaplnili základňu starobylého obydlia, mimo ktorého sa nálezy nachádzali len príležitostne.
Starobylé obydlie, objavené v Kostenki I pri vykopávkach v rokoch 1931-1936, malo oválny pôdorys. Jeho dĺžka bola 35 m, šírka - 15-16 m. Obytná plocha tak dosahovala veľkosť takmer 600 metrov štvorcových. Pri takej veľkej veľkosti sa obydlie, samozrejme, nedalo vykurovať jedným ohniskom. V strede obytnej časti, pozdĺž jej dlhej osi, sa v rozostupoch 2 m tiahli symetricky umiestnené ohniskové jamy. Bolo tam 9 ohnísk, každé s priemerom asi 1 m. Tieto ohniská boli pokryté hrubou vrstvou kostného popola a zuhoľnatenými kosťami používanými ako palivo. Je zrejmé, že obyvatelia obydlia pred odchodom spustili svoje ohniská a dlho ich nečistili. Ponechali tiež nevyužité zásoby paliva v podobe mamutích kostí umiestnených v blízkosti ohnísk.
Jedno z ohnísk neslúžilo na kúrenie, ale na úplne inú pesničku. Vypaľovali sa v nej kusy hnedej železnej rudy a sférosideritu, čím sa získaval minerálny náter – krvavý kameň. Tento náter používali obyvatelia osady v takom veľkom množstve, že vrstva zeminy, ktorá vypĺňala výklenok obydlia, bola miestami úplne natretá červenou farbou rôznych odtieňov.
Našla sa aj ďalšia charakteristická črta vnútornej stavby veľkých obydlí v Kostenkách I. Vedľa ohnísk alebo trochu ďalej od nich sa našli veľké rúrkovité kosti mamuta, kolmo zahĺbené do zeme. Súdiac podľa toho, že kosti boli pokryté zárezmi a zárezmi, slúžili dávnym majstrom ako akýsi „pracovný stôl“.
Hlavný obytný priestor bol ohraničený ďalšími miestnosťami - zemľankami, umiestnenými pozdĺž jeho obrysu vo forme prstenca. Dve z nich vynikali medzi ostatnými väčšími rozmermi a nachádzali sa takmer symetricky na pravej a ľavej strane hlavného obydlia. Na podlahe oboch zemľancov boli zaznamenané pozostatky ohnísk, ktoré vyhrievali tieto miestnosti. Strecha zemľancov mala rám vyrobený z veľkých kostí a mamutích klov. Tretia veľká zemľanka sa nachádzala na opačnom, vzdialenejšom konci obytnej časti a očividne slúžila ako sklad častí mamutieho tela. päť
Kurióznym domácim nádychom sú tu aj špeciálne jamy – sklady pre obzvlášť cenné veci. V takýchto jamách sa našli sochárske obrazy žien, zvierat vrátane mamuta, medveďa, jaskynného leva, ozdoby zo stoličiek a tesákov dravcov, najmä líšky polárnej. Okrem toho sa vo viacerých prípadoch našli vybrané pazúrikové doštičky, ležiace niekoľko kusov spolu, veľké hroty šípov vynikajúcej kvality, zrejme zámerne ukryté v špeciálne vykopaných priehlbinách. Vzhľadom na to všetko a na vedomie, že figúrky žien boli rozbité a na podlahe obydlia sa ukázali byť väčšinou bezvýznamné veci, jeden z výskumníkov lokalít Kostenkovo, P. P. Efimenko, verí, že veľké obydlie Kostenki I. bola opustená „za núdzových okolností“. Podľa jeho názoru obyvatelia opustili svoj dom a zachytili všetko najcennejšie. Na mieste nechali len to, čo bolo vopred ukryté, vrátane figúrok. Nepriatelia, ktorí objavili sošky žien, ich rozbili, aby zničili kmeňových „patrónov“ komunity Kostenkovo a spôsobili jej ešte väčšie škody.
Vykopávky v Kostenkách tak odkryli obraz domáceho života celej komunity, ktorá zahŕňala desiatky a možno stovky ľudí, ktorí žili v rozľahlom, už vtedy dobre usporiadanom, komplexnom spoločnom príbytku. Tento komplexný a zároveň harmonický obraz starobylého osídlenia jasne ukazuje, že v živote jeho obyvateľov existovala určitá vnútorná rutina, ktorá bola postavená na tradíciách prevzatých z predchádzajúcich generácií, na pravidlách správania sa jej príslušníkov prísne definovaných. nevyhnutnosťou a zvykom. Tieto tradície vychádzali zo skúseností kolektívnej pracovnej činnosti, ktorá sa v priebehu tisícročí neustále rozrastala. Celý život paleolitickej komunity bol založený na spoločnej práci jej členov, na ich spoločnom boji s prírodou.
Najviac, čo majú v oblečení, je viac-menej široký pás okolo bokov, alebo niečo ako široký trojuholníkový chvost, ktorý zaostáva, ako vidno na slávnej figúrke z Lespugu (Francúzsko). Niekedy to vyzerá ako tetovanie. Veľkú pozornosť ženy venovali účesu, niekedy veľmi zložitému a veľkolepému. Vlasy buď padajú do pevnej hmoty, alebo sa zhromažďujú v sústredných kruhoch. Niekedy sú usporiadané v cikcak zvislých radoch.
V ich nízkom a stiesnenom polopodzemnom zimnom príbytku boli ľudia kromaňonského času zjavne nahí alebo polonahí. Iba mimo obydlia sa objavili v odevoch z koží a s kožušinovou kapucňou. V tejto podobe sú prezentované v dielach paleolitických sochárov - v kožušinových šatách alebo nahí len s jedným opaskom na tele.
Paleolitické figúrky sú zaujímavé nielen preto, že skutočne vyjadrujú vzhľad kromaňoncov, ale aj preto, že predstavujú umenie doby ľadovej.
V práci si človek rozvíjal reč a myslenie, naučil sa reprodukovať formy vecí, ktoré potreboval podľa vopred určeného plánu, čo bolo hlavným predpokladom tvorivej činnosti v oblasti umenia. V priebehu rozvoja sociálnej pracovnej činnosti sa napokon objavili špecifické potreby, ktoré spôsobili zrod umenia ako osobitnej sféry spoločenského vedomia a ľudskej činnosti.
Vo vrchnom paleolite, ako vidíme, sa technika loveckej ekonomiky stáva komplikovanejšou. Rodí sa stavba domu, formuje sa nový spôsob života. V priebehu dozrievania kmeňového systému sa primitívne spoločenstvo stáva silnejším a komplikovanejším vo svojej štruktúre. Rozvíja sa myslenie a reč. Duševný rozhľad človeka sa nesmierne rozširuje a obohacuje duchovný svet. Spolu s týmito všeobecnými úspechmi v rozvoji kultúry mala veľký význam pre vznik a ďalší rast umenia špecificky dôležitá okolnosť, že ľudia z horného Cro-Magnons teraz začali široko používať svetlé farby prírodných minerálnych farieb. Osvojil si aj nové metódy spracovania mäkkého kameňa a kostí, ktoré pred ním otvorili dovtedy nepoznané možnosti sprostredkovania javov okolitej reality v plastickej podobe – v sochárstve a rezbárstve.
Bez týchto predpokladov, bez týchto technických výdobytkov, zrodených priamou pracovnou praxou pri výrobe nástrojov, by nemohlo vzniknúť ani maľovanie, ani umelecké spracovanie kostí, ktoré predstavuje najmä nám známe umenie kromaňoncov.
Najpozoruhodnejšia a najdôležitejšia vec v dejinách primitívneho umenia spočíva v tom, že od svojich prvých krokov išlo najmä cestou pravdivého odovzdávania reality. Umenie horných kromaňoncov, brané vo svojich najlepších príkladoch, je pozoruhodné svojou úžasnou vernosťou prírode a presnosťou pri prenose životne dôležitých, najvýznamnejších čŕt. Už v raných dobách horného kromaňonca sa v aurignacienskych pamiatkach Európy nachádzajú príklady skutočnej kresby a sochárstva, ako aj jaskynné maľby, ktoré sú s nimi v duchu totožné. Ich vystúpeniu, samozrejme, predchádzalo isté prípravné obdobie. 6
Hlboký archaizmus najstarších jaskynných obrazov sa odráža v skutočnosti, že objavenie sa najstaršieho z nich, raného aurignacienu, bolo na prvý pohľad spôsobené asociáciami, ktoré akoby náhodou vzplanuli v mysli primitívneho človeka, ktorý si všimol podobnosť v obrysoch kameňov alebo skál s výzorom určitých zvierat. Ale už v dobe aurignacienu, popri vzorkách archaického umenia, v ktorých sa fantazijne spája prirodzená podobnosť a tvorivosť človeka, boli rozšírené aj také obrazy, ktoré za svoj vzhľad vďačia tvorivej predstavivosti primitívnych ľudí.
Všetky tieto archaické vzorky starovekého umenia sa vyznačujú výraznou jednoduchosťou formy a rovnakou suchosťou farieb. Paleolitický človek sa spočiatku obmedzoval iba na kolorovanie svojich obrysových kresieb výraznými a žiarivými tónmi minerálnych farieb. Bolo to celkom prirodzené temné jaskyne, slabo osvetlené sotva horiacimi knôtmi alebo ohňom dymiaceho ohňa, kde by boli poltóny jednoducho neviditeľné. Jaskynné kresby tej doby sú zvyčajne postavy zvierat, vytvorené iba s jedným lineárnym obrysom, naznačené červenými alebo žltými pruhmi, niekedy úplne vyplnené okrúhlymi škvrnami alebo naplnené farbou.
V štádiu Madeleine dochádza k novým progresívnym zmenám v umení kromaňoncov, najmä v jaskynných maľbách. Vyjadrujú sa v prechode od najjednoduchšieho obrysu a hladko vyplneného maľbou k viacfarebným maľbám, od čiary a hladkého monochromatického farebného poľa po bod, ktorý prenáša objem a tvar objektu s rôznou hustotou farby, zmena v sile tónu. Vtedajšie jednoduché, aj keď farebné kresby dnes prerastajú do skutočnej jaskynnej maľby s prenesením podôb živého tela zobrazených zvierat, charakteristických pre jej najlepšie príklady napríklad v Altamire.
Vitálny, realistický charakter kromaňonského umenia sa neobmedzuje len na majstrovstvo v statickom zobrazení tvaru tela zvierat. Najucelenejší výraz našiel v prenose ich dynamiky, v schopnosti uchopiť pohyby, sprostredkovať okamžite sa meniace konkrétne pózy a polohy.
Napriek všetkej svojej pravdivosti a vitalite zostáva umenie kromaňoncov plne primitívne, skutočne infantilné. Zásadne sa líši od toho moderného, kde je umelecký príbeh striktne priestorovo ohraničený. Kromaňonské umenie nepozná vzduch a perspektívu v pravom zmysle slova; na týchto kresbách nie je pod nohami postáv viditeľná zem. Chýba jej aj kompozícia v našom zmysle slova, ako zámerné rozmiestnenie jednotlivých figúr v rovine. Najlepšie kromaňonské kresby nie sú nič iné ako okamžité a zmrazené individuálne dojmy s charakteristickou úžasnou živosťou pri prenose pohybov.
Dokonca aj v tých prípadoch, kde sú pozorované veľké zhluky kresieb, sa v nich nenachádza žiadna logická postupnosť, žiadne definitívne sémantické spojenie. Taká je napríklad masa býkov na obraze Altamira. Hromadenie týchto býkov je výsledkom opakovaného kreslenia figúr, ich jednoduchého hromadenia počas dlhého času. Náhodnosť takýchto kombinácií obrázkov je zdôraznená nahromadením kresieb na sebe. Býky, mamuty, jelene a kone sa náhodne o seba opierajú. Skoršie kresby sa prekrývajú s nasledujúcimi, pod ktorými sotva presvitajú. Nejde o výsledok jedného tvorivého úsilia jedného umelca, ale o plody nekoordinovanej spontánnej práce niekoľkých generácií, ktoré spája iba tradícia.
Napriek tomu sa v niektorých výnimočných prípadoch, najmä v miniatúrnych dielach, v rytinách na kostiach a niekedy aj v jaskynných maľbách, nachádzajú základy rozprávačského umenia a zároveň aj svojrázna sémantická skladba figúr. V prvom rade ide o skupinové obrázky zvierat, teda stádo alebo stádo. Vznik takýchto skupinových kresieb je pochopiteľný. Staroveký lovec sa neustále zaoberal stádami býkov, stádami divých koní, skupinami mamutov, ktoré boli pre neho predmetom kolektívneho lovu – výbehu. Tak boli v mnohých prípadoch zobrazovaní v podobe stáda.
V umení kromaňoncov a začiatkoch perspektívneho obrazu sú však veľmi zvláštne a primitívne. Zvieratá sa spravidla zobrazujú zboku, z profilu a ľudia spredu. Ale boli určité techniky, ktoré umožnili kresbu oživiť a ešte viac ju priblížiť realite. Napríklad telá zvierat sú niekedy uvedené z profilu a hlava vpredu s očami na diváka. Naopak, na obrázkoch človeka bol trup uvedený vpredu a tvár z profilu. Sú prípady, keď je zviera znázornené spredu schematicky, ale tak, že sú viditeľné iba nohy a hrudník, rozvetvené jelenie parohy a chýba zadná časť uzavretá prednou polovicou tela. Spolu s plastickými obrazmi žien je umenie horného kromaňonca rovnako charakteristické pre sochárske obrazy zvierat, rovnako verné prírode, vyrobené z mamutieho kla, kostí a dokonca aj hliny zmiešanej s kostným popolom. Ide o postavy mamuta, zubra, koní a iných zvierat vrátane dravcov.
Umenie kromaňoncov vyrástlo na určitom spoločenskom základe. Slúžila potrebám spoločnosti, bola neoddeliteľne spojená s určitou úrovňou rozvoja výrobných síl a výrobných vzťahov. Zmenou tohto ekonomického základu sa zmenila spoločnosť, zmenila sa nadstavba, vrátane umenia. Preto umenie kromaňoncov nemôže byť v žiadnom prípade totožné s realistickým umením. neskoršie éry. Je rovnako jedinečný vo svojej originalite, vo svojom primitívnom realizme, ako je celá kromaňonská éra, ktorá ho zrodila – toto skutočné „detstvo ľudstva“. 7
Vitalita a pravdivosť najlepších príkladov kromaňonského umenia bola spôsobená predovšetkým osobitosťami pracovného života a svetonázorom paleolitických ľudí, ktorý z neho vyrástol. Presnosť a ostrosť pozorovaní odrážajúcich sa na záberoch zvierat boli determinované každodennou pracovnou skúsenosťou dávnych lovcov, ktorých celý život a blahobyt záviseli od poznania životného štýlu a povahy zvierat, od schopnosti ich vystopovať a ovládať ich. Takéto poznanie sveta zvierat bolo pre primitívnych lovcov otázkou života a smrti a prienik do života zvierat bol tak charakteristickou a dôležitou súčasťou psychológie ľudí, že zafarbil celú ich duchovnú kultúru, počnúc, súdiac podľa údajov etnografie, od zvieracích eposov a rozprávok, kde zvieratá vystupujú ako jediné alebo hlavné postavy, končiac rituálmi a mýtmi, v ktorých ľudia a zvieratá predstavujú jeden neoddeliteľný celok.
Cro-Magnon umenie dalo ľuďom tej doby spokojnosť s korešpondenciou obrazov s prírodou, jasnosťou a symetrickým usporiadaním čiar a silou farebnej škály týchto obrazov.
Bohaté a starostlivo prevedené dekorácie lahodili ľudskému oku. Vznikol zvyk pokrývať tie najjednoduchšie domáce predmety ozdobami a často im dávať sochárske formy. Takými sú napríklad dýky, ktorých rukoväť je premenená na figúrku jeleňa alebo kozy, navíjača oštepu s podobizňou jarabice. Estetický charakter týchto ozdôb nemožno poprieť ani v prípadoch, keď takéto ozdoby nadobudli istý náboženský význam a magický charakter.
Umenie kromaňoncov malo v dejinách starovekého ľudstva veľký pozitívny význam. Upevnením pracovných životných skúseností v živých obrazoch umenia si primitívny človek prehĺbil a rozšíril svoje predstavy o realite a hlbšie, komplexnejšie ju spoznal a zároveň obohatil svoj duchovný svet. Vznik umenia, ktorý znamenal obrovský krok vpred v ľudskej poznávacej činnosti, zároveň vo veľkej miere prispel k upevneniu sociálnych väzieb.
Pamiatky primitívneho umenia svedčia o vývoji ľudského vedomia, o jeho živote v tej vzdialenej dobe. Vypovedajú aj o viere primitívneho človeka. K fantastickým predstavám, z ktorých vzišli najstaršie náboženské presvedčenia lovcov doby kamennej, patria počiatky úcty k silám prírody a predovšetkým kultu šelmy.
Pôvod hrubého kultu šelmy a poľovníckeho čarodejníctva bol spôsobený dôležitosťou lovu ako hlavného zdroja existencie starých ľudí tohto obdobia, skutočnej úlohy, ktorá patrila šelme v ich každodennom živote. Šelmy zabrali od začiatku dôležité miesto v mysli primitívneho človeka a v primitívnom náboženstve. osem
Preniesť do zvieracieho sveta vzťahy charakteristické pre primitívne kmeňové spoločenstvá, ktoré sú navzájom neoddeliteľne spojené manželskými zväzkami a exogamnými normami, primitívny Aj o tomto zvieracom svete uvažoval akoby v podobe druhej a úplne rovnocennej polovice vlastnej komunity. Z tohto rozvinutého totemizmu, t. j. myšlienky, že všetci príslušníci daného rodu pochádzajú z určitého zvieraťa, rastliny alebo iného „totemu“ a sú s týmto druhom zvieraťa spojení nerozlučným putom. Samotné slovo totem, ktoré vstúpilo do vedy, je vypožičané z jazyka jedného zo severoamerických indiánskych kmeňov - Algonkinov, v ktorých znamená "jeho druh". Zvieratá a ľudia mali podľa totemických predstáv spoločných predkov. Zvieratá, keby chceli, mohli si vyzliecť kožu a stať sa ľudskými bytosťami. Keď dali ľuďom ich vlastné mäso, zomreli. Ale ak si ľudia zachránili kosti a vykonali potrebné rituály, zvieratá sa opäť vrátili k životu, čím „poskytli“ dostatok potravy, blahobyt primitívnej komunity.
Prvé slabé začiatky takéhoto primitívneho kultu šelmy možno nájsť, súdiac podľa nálezov v Teshik-Tash a v alpských jaskyniach, možno už na konci doby moustérijskej. O jeho vývoji jasne svedčia pamiatky jaskynného umenia Horného Cro-Magnons, ktorých obsahom sú takmer výlučne obrazy zvierat: mamuty, nosorožce, býky, kone, jelene, dravce, ako jaskynný lev a medveď. . Na prvom mieste sú samozrejme tie zvieratá, ktorých lov bol hlavným zdrojom potravy: kopytníky.
Pre pochopenie významu týchto jaskynných kresieb sú dôležité aj podmienky, v ktorých sa nachádzajú. Samo o sebe je zachovanie jaskynných kresieb determinované stabilným hygroskopickým režimom vo vnútri jaskýň, ktoré sú tiež izolované od vplyvu teplotných výkyvov, ktoré prebiehali na povrchu zeme. Kresby sa zvyčajne nachádzajú v značnej vzdialenosti od vchodu, napríklad v Nio (Francúzsko) - vo vzdialenosti 800 m Konštantný život človeka v takej vzdialenosti od vchodu do jaskýň, v hĺbke, kde vládla večná tma a vlhko, samozrejme, nebolo možné. Aby ste sa dostali do najúžasnejších úložísk jaskynného umenia, niekedy aj teraz musíte prejsť do temných hlbín jaskýň cez úzke studne a štrbiny, často sa plaziť, dokonca preplávať cez podzemné rieky a jazerá, ktoré blokujú ďalšiu cestu.
Aké myšlienky a pocity viedli primitívnych sochárov a maliarov starej doby kamennej, ich kresby ukazujú nemenej jasne. Tu sú bizóny so zapichnutými šípkami alebo harpúnami, zvieratá pokryté ranami, umierajúce dravce, ktorým sa z doširoka roztvorenej tlamy valí krv. Na postavách mamutov sú viditeľné schematické nákresy, ktoré môžu znázorňovať lovecké jamy, ktoré, ako sa niektorí bádatelia domnievajú, slúžili na chytanie týchto obrov doby ľadovej.
O špecifickom účele jaskynných kresieb svedčí aj charakteristické prekrývanie niektorých kresieb s inými, ich mnohopočetnosť, čo ukazuje, že obrazy zvierat boli vytvorené zrejme nie navždy, ale iba raz, pre ten či onen samostatný obrad. Ešte výraznejšie je to vidieť na malých hladkých dlaždiciach, kde prekrývajúce sa vzory často tvoria súvislú mriežku pretínajúcich sa a úplne zamotaných čiar. Takéto kamienky museli byť zakaždým nanovo natreté červenou farbou, na ktorej bola kresba poškriabaná. Tieto kresby teda vznikli len pre jeden konkrétny moment, „prežitý“ len raz.
Verí sa, že ženské figúrky Horných Cro-Magnons boli tiež do značnej miery spojené s obradmi lovu čarodejníc. Ich význam je podľa týchto názorov určovaný predstavami starých lovcov, ktorí verili v akúsi „deľbu práce“ medzi mužmi zabíjajúcimi zvieratá a ženami, ktoré mali svojím čarodejníctvom „prilákať“ zvieratá pod údery oštepov lovcov. Tento predpoklad je dobre podložený etnografickými analógiami.
Zároveň sú ženské figúrky zjavne dôkazom existencie kultu ženských duchov, charakteristického pre staroveké komunity s materským klanom. Tento kult je dobre známy podľa presvedčenia rôznych kmeňov, vrátane nielen poľnohospodárskych, ale aj čisto poľovníckych, ako boli Aleuti a Eskimáci zo 17.-18. n. e., ktorého spôsob života v dôsledku drsnej arktickej prírody a lovu vykazoval najväčšiu podobnosť s každodenným životom kromaňonských lovcov v ľadovcových oblastiach Európy a Ázie. deväť
Kultúra týchto aleutských a eskimáckych kmeňov vo svojom všeobecnom vývoji samozrejme išla ďaleko vpred v porovnaní s kultúrou horných Kromaňoncov, ale je zaujímavejšie, že v ich náboženských presvedčeniach sa zachovalo veľa, čo pomáha pochopiť myšlienky, ktoré priviedli k životu ženské paleolitické figúrky.
Vývoj a povahu primitívnych náboženských predstáv a rituálov, ktoré sa vyvinuli medzi kromaňoncami, možno posúdiť aj z pohrebísk z horného paleolitu. Najstaršie pohrebiská z Horného kromaňonca sa našli v okolí Mentonu (Taliansko); patria do doby aurignacienu. Ľudia, ktorí pochovali svojich mŕtvych príbuzných v jaskyniach Menton, ich uložili do oblečenia bohato zdobeného morskými mušľami, náhrdelníkmi a náramkami vyrobenými z mušlí, zvieracích zubov a rybích stavcov. Z nástrojov s kostrami sa v Mentone našli pazúrikové platničky a kostené hroty v tvare dýky. Mŕtvi boli pokrytí minerálnou červenou farbou. V jaskyniach Grimaldi v blízkosti Mentonu sa teda našli dve kostry - mladí muži vo veku 15-17 rokov a staré ženy, položené na vychladnutom ohni v skrčenej polohe. Na lebke mladého muža sa zachovali ozdoby z čelenky pozostávajúcej zo štyroch radov prevŕtaných morských mušlí. Na ľavú ruku starenky boli umiestnené náramky z rovnakých mušlí. Pri tele mladíka boli navyše pazúrikové platne. Vyššie, ale ešte aj v aurignacienskej vrstve, ležali dve detské kostry, v panvovej oblasti sa našlo asi tisíc prevŕtaných mušlí, zrejme zdobiacich prednú časť odevu.
Kromaňonské pohreby ukazujú, že v tom čase bolo zvykom pochovávať mŕtvych pomocou šperkov a nástrojov, ktoré používali počas života, so zásobami jedla a niekedy dokonca aj s materiálmi na výrobu nástrojov a zbraní. Z toho môžeme usudzovať, že v tomto čase sa už objavujú predstavy o duši, ako aj o „krajine mŕtvych“, kde bude zosnulý loviť a viesť rovnaký život, aký viedol na tomto svete.
Podľa týchto predstáv smrť zvyčajne znamenala jednoduchý odchod duše z ľudského tela do „sveta predkov“. „Krajina mŕtvych“ bola často predstavovaná tak, že sa nachádza na hornom alebo dolnom toku rieky, kde žila táto kmeňová komunita, niekedy pod zemou, v „podsvetí“ alebo na oblohe alebo na ostrove obklopenom vodou. Kedysi tam duše ľudí získavali potravu pre seba lovom a rybolovom, stavali si obydlia a žili život podobný ako na Zemi.
Niečo podobné týmto presvedčeniam, súdiac podľa archeologických nálezísk uvedených vyššie, muselo existovať medzi paleolitickými ľuďmi. Od tej doby sa takéto názory dostali až do našej doby. Sú tiež základom moderných náboženstiev, ktoré sa vyvinuli v triednej spoločnosti.
Pozoruhodný je taký charakteristický znak kromaňonských pohrebísk ako pokropenie mŕtvych v hroboch krvou. Podľa názorov, ktoré opísali etnografi o úlohe červenej farby v rôznych obradoch, medzi mnohými kmeňmi nedávnej doby mala červená farba - krvavý kameň - nahradiť krv - zdroj životná sila a sídlom duše. Súdiac podľa ich širokého rozšírenia a zjavného spojenia s poľovníckym spôsobom života, takéto názory siahajú do ďalekej primitívnej minulosti.
Záver
Na záver teda môžeme povedať nasledovné: Kromaňonské archeologické kultúry sa od seba výrazne líšia v niektorých špecifických vlastnostiach pazúrikov a kostených výrobkov. Toto je jedna z čŕt, v ktorých sa kromaňonská kultúra ako celok líši od neandertálskej: neandertálske nástroje z rôznych oblastí majú veľmi vysoký stupeň podobnosti. Možno takáto diferenciácia kromaňonských produktov znamená skutočné kultúrne rozdiely medzi jednotlivými kmeňmi starých ľudí. Na druhej strane, určitý štýl vo výrobe nástrojov mohol odrážať individuálny spôsob niektorého starovekého majstra, prejav jeho osobných estetických preferencií.
Kromaňonská kultúra zahŕňa ďalší fenomén, ktorý vznikol iba u moderného človeka. Hovoríme o umení doby kamennej, o umení, za ktorého diela možno považovať nielen nástenné maľby antických jaskýň, ale aj nástroje samotného kromaňonského človeka, nástroje niekedy také dokonalé vo svojich líniách a tvaroch. že ich len ťažko dokáže reprodukovať niekto, kto dnes žije.ľudí.
Úlohy sú teda vyriešené, účel práce splnený.
Bibliografia
1. Boriskovský P.I. Dávna minulosť ľudstva. M., 2001.
2. Staroveké civilizácie. Pod generálnou redakciou G. M. Bongarda-Levina. M., 2009.
3. Staroveké civilizácie: od Egypta po Čínu. M., 2007.
4. Ibraev L. I. Pôvod človeka. M., 2004
5. História staroveký svet. Ed. D. Reder a ďalší - M., 2001. - Časť 1-2.
6. História primitívna spoločnosť. V 3 sv. M., 2000.
7. Mongait A.L. archeológia západná Európa/ Doba kamenná. M., 2003.
Abstrakt >> Kultúra a umenieV neandertálskych kultúrach, v kultúrach Cro-Magnons v neskorom paleolite dominovali kamenné nástroje ... podobné techniky a nástroje, cro-magnons dostal skoro nevyčerpateľný zdroj... a oblečenie V stavebníctve cro-magnons v podstate nasledoval staré...
Pôvod a vývoj človeka (4)
Abstrakt >> BiológiaDo ktorých sa vyvinuli neandertálci v rôznych regiónoch Cro-Magnons. V dôsledku toho rasové charakteristiky moderných ľudí ...: ich vyhladzovanie rozvinutejšími Cro-Magnons; miešanie neandertálcov s Cro-Magnons; sebazničenie neandertálcov v potýčkach s...
Ľudská evolúcia (4)
Abstrakt >> BiológiaPred rokmi Neoantropická fáza ( Cro-Magnon). Homo sapiens Formovanie vzhľadu... mousterian a vrchný paleolit. Cro-Magnons niekedy označovaní ako všetci fosílni ľudia... a cibuľa. Vysoká úroveň kultúry Cro-Magnons Potvrdzujú aj umelecké pamiatky: rock...
Problémy vzniku človeka a jeho ranej histórie
Abstrakt >> SociológiaPred rokmi - tzv Cro-Magnons. Poznač si to cro-magnons v Európe 5 tisíc ... ako mousterianske body. Cro-Magnonsširoko používané na výrobu ..., a spolužitie neandertálcov a Cro-Magnons už preukázané. Niektorí vedci veria...
Fyziologické vlastnosti človeka
Abstrakt >> Medicína, zdravieKtoré sa líšia črtami černochov. Cro-Magnons viedol sedavýživot, rybolov - rôzne vzory. Cro-Magnons pochovávali mŕtvych, čo svedčí o ... náboženskom presvedčení. Po výskyte Cro-Magnončlovek sa biologicky nezmenil. ...
