Dá sa povedať, že každý človek a najmä tínedžer sa musel stretnúť s ľuďmi, ktorí sa svojím vzhľadom a správaním odlišovali od ostatných. Niektorí majú dlhé čierne vlasy alebo ružovú ofinu, korzety alebo motorkárske bundy, veľa náramkov, vysoké platformy, množstvo piercingov na tele, vyzývavý make-up. Najčastejšie ide o neformálnych ľudí – zástupcov moderné subkultúry. Navyše väčšina z nich sú tínedžeri študujúci na stredných školách. vzdelávacie inštitúcie. Jednou z nich je Mestský vzdelávací ústav SOŠ č. 2, kde študujeme. Na tomto príklade vykonáme náš výskum zhrnutím zozbieraných údajov.
IN moderná spoločnosť Existujú desiatky subkultúr, ktoré sú stále v pohybe a menia sa. Pre osobu, ktorá nepatrí do subkultúr, jednotlivé publikácie v tlači neumožňujú získať jednotný obraz a niekedy poskytujú skreslenú predstavu o určitých formáciách, pretože spravidla berú do úvahy iba jeden aspekt ich činnosti. Chýbajú objektívne informácie o neformálnych skupinách. Preto chceme v našej práci po preskúmaní mnohých zdrojov vyplniť medzery o týchto pohyboch.
Výsledkom práce na projekte sme zistili hlavné dôvody spájania mladých ľudí s neformálnymi hnutiami. Hlavné sú: a) boj medzi otcami a deťmi - odpor voči svetu dospelých, neochota tínedžera počúvať želania svojich rodičov; b) strata tínedžera, neistota o sebe, o svojich schopnostiach a ašpiráciách; c) sebavyjadrenie, duchovné a fyzické sebaobjavovanie; d) vplyv prostredia a rodiny na psychiku adolescenta; e) nepozornosť voči tínedžerovi, bezdomovectvo, osamelosť, zanedbávanie, bezbrannosť; f) túžba naučiť sa niečo neobvyklé, niečo nové, získať nové emócie a dojmy, rozvíjať svoje záujmy.
Veríme, že každý by mal mať aspoň trochu všeobecný prehľad vedieť, čo je subkultúra. Pretože dané slovočoraz častejšie využívané medzi mladými ľuďmi. Žijú medzi nami neformálni a sú to ľudia ako my, len s vlastnými záľubami, možno aj zvláštnosťami. Ale nemajú ľudia, ktorí nie sú neformálnymi ľuďmi, aj svoje vlastné odlišné nezvyčajné záujmy, len sa nimi tak jasne nepreháňajú. Každá subkultúra má Iný ľudia. V skutočnosti sú subkultúry kolosálne farebný svet, ktorý nám odhaľuje všetky odtiene života.
V našej práci sme začali so štúdiou založenou na správaní a oblečení rôznych neformálnych osôb s odvolaním sa na skutočnosť, že medzi predstaviteľmi rôznych subkultúr existujú rozdiely a určité podobnosti, najmä v ich cieľoch - byť jednotlivcom, byť vypočutý , pochopil a prijal.
Projekt je prepojením sveta tínedžerských neformálnych skupín s okolitou spoločnosťou. Môže to zaujímať okrem samotných tínedžerov aj rodičov predstaviteľov subkultúr, učiteľov a iných dospelých, ktorí s nimi pracujú.
Sú to subkultúry? Neformálne mládežnícke združenia – kto sú to?
Neformálne združenia nie sú objavom našich dní. Oni majú bohatá história. Samozrejme, teraz sa výrazne líšia od svojich predchodcov. Aby sme však pochopili povahu dnešných informálov, obráťme sa na históriu ich vzhľadu.
Na začiatok sme sa rozhodli preskúmať Slovník Ozhegovov ruský jazyk a pozri si vysvetlenie slov. Neexistuje teda vôbec žiadna definícia „subkultúry“ a „neformálny“ znamená zástupcu neformálnej, oficiálne neschválenej organizácie alebo skupiny. Táto informácia znamená, že tieto slová nie sú úplne preskúmané.
Po analýze vedeckých kníh sme identifikovali moderná definícia kultúra. Kultúra je presvedčenie, hodnoty a vyjadrovacie prostriedky, ktoré sú spoločné pre určitú skupinu; slúžia na organizovanie skúseností a reguláciu správania členov tejto skupiny. Kultúra každej spoločnosti je rôznorodá, pretože v nej existujú rôzne sociálne skupiny a podskupiny, rôzne národy a národnosti, ktoré majú svoje hodnotové tradície a vlastné chápanie spoločenských noriem a poriadkov. Takéto kultúrne skupiny sa zvyčajne nazývajú subkultúry. Existujú rôzne subkultúry: etnické, triedne, náboženské, mládežnícke atď.
Subkultúra je z pohľadu kulturológie združenie ľudí, ktoré nie je v rozpore s hodnotami tradičnej kultúry, a dopĺňajú ho - vnášajú individualitu, svetlé prvky a svojimi tendenciami sprevádzajú rýchly vývoj. Subkultúry sú tiež akési „zóny rastu“ na tele „veľkej“ (mainstreamovej) kultúry. Sú potrebné ako záruka proti kultúrnej stagnácii a zavádzaniu nových smerov - na sebavyjadrenie. Sú akýmsi kultúrnym lídrom, ktorý vždy „drží krok s dobou“.
Pojem „neformálna skupina“ sa v sociológii začal vo veľkej miere používať po experimentoch Hawthorne pod vedením E. Maya, v ktorých sa odhalila podstata pracovného tímu ako malej sociálnej skupiny: každý pracovník sa necítil ako samotár. , ale členom zjednotenej skupiny. spoločenská organizácia neformálna skupina, ktorá spontánne vznikla vo formálnej organizácii priemyselného podniku. Hlavnou funkciou neformálnej organizačnej skupiny bolo chrániť ekonomické záujmy pracovníkov: udržiavať konštantnú mieru produkcie, ktorá zodpovedala štandardu neformálnej skupiny. Výskum ukázal, že individuálny pracovný výkon je silne ovplyvnený medziľudskými vzťahmi v tíme.
Takže slová majú svoje historické informácie a majú mierne odlišný význam od pôvodného.
Výraz „neformálne mládežnícke združenia“ vznikol na rozdiel od „formálnych“ združení: organizácia Komsomol a iné, ktoré povolili úrady. V súčasnosti pojem „neformálni“ často používajú ako sebaoznačenie predstavitelia rôznych subkultúr, ktorí sa stavajú proti iným. „Neformálne“ teraz označuje nezvyčajnosť, jas a originalitu. IN hovorová reč používajú sa aj skrátené formy – „nefors“, „nifers“ atď. Neformálny človek je túžba ukázať svoje „ja“, povedať tupej mase ľudí: „Ja som človek“, vyzvať svet jeho nekonečný každodenný život a radenie všetkých v jednom rade. Týka sa to najmä nás – tínedžerov, ktorí večne hľadajú svoju jedinečnú osobnosť.
Rozhodli sme sa pre významy slov, teraz sa bavme o gramotných alebo správnejších menách.
Ukazuje sa, že nie všetkých ľudí, ktorí sú členmi takýchto organizácií, možno nazvať neformálnymi. Takže podľa zamerania cieľov sú tri názvy: neformálne, amatérske, amatérske. Členovia amatérskych spolkov bojujú o zachovanie životné prostredie pred znečistením a ničením, zachraňujú kultúrne pamiatky, pomáhajú ich bezplatne oživovať, starajú sa o zdravotne postihnutých a starých ľudí, svojským spôsobom bojujú s korupciou. Rýchlo vznikajúce mládežnícke skupiny sa nazývajú inak. Pôvodne používaný výraz „neformálni“ preto nie je úplne presný a možno ho použiť len vo vzťahu k jednotlivým skupinám. Vyznačujú sa najčastejšie spontánnym, dezorganizovaným, nestabilným charakterom. „Amatéri“ sa tradične nazývajú ľudia, ktorí sa venujú kreativite v neprofesionálnej forme: javisko alebo umenie, vynález, spoločenská aktivita. Preto sa pojem „amatérske organizácie“ vo vzťahu k takýmto združeniam javí ako optimálnejší a možno ho aplikovať na všetky typy a oblasti mládežníckych aktivít.
Charakteristika subkultúr vo všeobecnosti. Rozdelenie podľa typu
Aké sú hlavné charakteristiky subkultúry mládeže? Jeho hlavnou charakteristickou črtou je izolovanosť, odlúčenosť, často demonštratívna, šokujúca, nezávislá od názorov iných, kultúrne hodnoty starších generácií a národné tradície. V masovom povedomí je vnímanie subkultúry mládeže často negatívne. Na tomto pozadí je subkultúra mládeže so svojimi špecifickými ideálmi, módou, jazykom a umením čoraz viac falošne hodnotená ako kontrakultúra.
Ďalšou charakteristickou črtou modernej subkultúry mládeže je prevaha konzumu nad kreativitou. Toto je veľmi negatívna vlastnosť, pretože skutočné oboznámenie sa s kultúrnymi hodnotami sa deje iba aktívnou samostatnou tvorivou činnosťou.
Treťou charakteristickou črtou subkultúry mládeže možno nazvať jej prílišnú orientáciu na budúcnosť, často nebezpečnú. Často sú tieto črty kombinované s nedostatkom seriózneho základu historických a kultúrnych tradícií, vedomosti. Anglický sociológ M. Brake poznamenal, že subkultúry ako „systémy významov, spôsobov vyjadrovania alebo životného štýlu“: vyvinuté sociálnymi skupinami, ktoré boli v podriadenom postavení, „ako odpoveď na hlavné systémy významov: subkultúry odrážajú pokusy o takéto skupiny na vyriešenie štrukturálnych rozporov, ktoré vznikli v širšom spoločenskom kontexte“. Ďalšia vec je kultúra... masový jav- systém hodnôt vlastný väčšine spoločnosti a spôsob života diktovaný spoločnosťou. Všetci sme si podobní vzhľadom, životným štýlom a zvykmi. Sme ovplyvnení módou, verejnou mienkou a podliehame zákazkám. Neformál má svoj svet a svoje pravidlá: keď sú v móde mokasíny, obliekajú sa výlučne tak, ako chcú, alebo ako je v subkultúre zvykom: či už tenisky alebo grindery.
Mladí ľudia ako najcitlivejšia a najvnímavejšia skupina ako prví vnímajú nové formy rozvoja v oblasti voľného času so všetkými pre a proti. Nemôže byť úplne spokojná s existujúcou všeobecne uznávanou zábavou a spôsobmi trávenia času. A mladí si prídu na svoje. Predtým, za Sovietskeho zväzu, bola väčšia kontrola nad mládežou, existovala pionierska organizácia a Komsomol, ktoré boli povinné, no väčšina ich členov bola pasívna a pridala sa k nim skôr preto, že „to tak malo byť“. Teraz sa všetko zmenilo, viac sa dáva mladým ľuďom, ktorí občas znášajú negatívne vlastnosti, okrem toho, že slobodne vyjadruje svoje „ja“.
Existuje však niekoľko negatívnych aspektov vstupu tínedžera do týchto organizácií. Po prvé, spontánna, nekontrolovaná komunikácia mladých ľudí v skupinách je nebezpečná z dôvodu degenerácie asociácií na asociálne. Po druhé, naša krajina v súčasnosti zažíva rýchly rast neformálnych mládežníckych združení. Účasť adolescentov v neformálnych mládežníckych združeniach môže viesť k rôzne dôsledky v ich neskoršom živote.
Životné podmienky v mestách navyše vytvárajú predpoklady pre združovanie mladých ľudí do rôznych skupín, hnutí, ktoré v týchto skupinách vytvárajú kolektívne vedomie, kolektívnu zodpovednosť a všeobecné pojmy o sociokultúrnych hodnotách. Vznikajú tak mládežnícke subkultúry. Bolo veľa pokusov klasifikovať neformálne hnutia. Najprv predstavíme všetky možné klasifikácie, ktoré sme našli, a potom navrhneme našu.
Existujú teda klasifikácie podľa sociálno-právnych kritérií, podľa smeru záujmov (sociologička M. Topalová), tiež podľa štruktúry profesora S. A. Sergeeva, podľa neformálneho amatérskeho hnutia mládeže (profesor Z. V. Sikevich) a mnohých ďalších.
Domnievame sa, že mládežnícke organizácie možno rozdeliť do nasledujúcich skupín:
- Šport: športoví fanúšikovia, korčuliari, korčuliari, street bikeri, bikeri, snowboardisti.
- Muzikál: hudobní fanúšikovia, vyznávači kultúry hudobných štýlov: rockeri, metalisti, punkeri, gothici, rapperi, transkultúra.
- Herné hry, ktoré obsahujú inú realitu: hráči na roly, tolkienisti, hráči
- Svetonázor, ideologický: gothi, hippies, indiánci, punkeri, rastafariáni, emo.
- Počítač: hackeri, používatelia, hráči.
- Antisociálne skupiny: punkeri, skinheadi, RNE, Gopniks, Lubers, nacisti, pravidelne: futbalových fanúšikov a metalisti.
- Náboženskí: Satanisti, sekty, Hare Krišna, Indiáni.
- Estetické, súvisiace s umením: graffiti umelci, tanečníci break dance, súčasní umelci, sochári, hudobné skupiny.
- Elita: majors, ravers.
- Starožitnosť: beatnici, rockabilly, móda.
- Kontrakultúra: gopniks, rednecks.
- Spoločensky aktívne: spoločnosti na ochranu histórie a životného prostredia, pacifisti.
Vyzdvihli sme najznámejšie z nich, dokonca sme zašli trochu hlbšie. Pri zostavovaní charakteristík sme vychádzali z mnohých zdrojov informácií a vlastných pozorovaní.
Inštrukcie
Termín „neformálni“ sa oficiálne používa ako spoločný názov predstavitelia určitých subkultúr a mládežníckych hnutí. Neformálni sú určité skupiny ľudí, ktoré vznikli v ZSSR v 80. rokoch ako reakcia na „formálne“ združenia (napríklad organizácie Komsomol). V polovici 80. rokov pojem „neformál“ začal zahŕňať rôzne tínedžerské gangy, záujmové kluby a neonacistické komunity (napríklad). Je zvláštne, že pôvodne mal výraz „neformálni“ pomerne jasnú expresívnu konotáciu a negatívny význam. V tom čase tento koncept nezahŕňal rôzne mládežnícke subkultúry ako goths, emo, punks, hippies, rockers atď.
V súčasnosti sa každá osoba, ktorá je nejakým spôsobom odlišná od všeobecnej masy ľudí, nazýva neformálnou osobou. Faktom je, že neformálni ľudia prejavujú svoju oddanosť konkrétnemu mládežníckemu hnutiu alebo subkultúre spôsobom obliekania. Zistilo sa, že vo väčšine prípadov vzhľad neformálnej osoby vôbec nezodpovedá jej skutočným záujmom, ale je len odrazom tento koníček, ktorý môže prejsť tak rýchlo, ako sa objavil. Aby neformálni ešte viac zdôraznili svoju pripútanosť k akémukoľvek hnutiu alebo subkultúre, šokujú nielen svojím vzhľadom, ale aj správaním.
napriek tomu vzhľad pre neformálnych ľudí je to hlavný ukazovateľ ich oddanosti jednému alebo druhému hnutiu. Živé príklady sú , pankáči a . Ich štýly oblečenia sú si blízke a navzájom sa pripomínajú: patria medzi ne mikiny a tričká s obrázkami ich blízkych. hudobných skupín alebo so symbolmi. Napríklad metalisti preferujú imidž a bicykle a pankáči radšej lebky. Okrem toho sa predstavitelia týchto hnutí vyznačujú každodenným nosením takzvaných kožených búnd - kožených búnd s obrovským počtom zámkov. Hlavný hrad sa nachádza s pravá strana bundy, odtiaľ pochádza aj jej názov.
Ešte jeden charakteristický znak vzhľad neformálny je kožený náramok na ruku, vybavený retiazkami alebo kovovými hrotmi. Je zvláštne, že pankáči nie sú nároční na svoje oblečenie a môžu nosiť khaki (maskovacie) nohavice. V súčasnosti sú rozšírené také neformálne hnutia ako emo a goth. Pre prívržencov týchto sociálnych skupín je dôležité neskrývať sa vlastné emócie, prirodzene reagujúci na šťastie a radosť aj na bolesť a smútok. Štýl ich oblečenia je tiež mimoriadne nezvyčajný. Emos sa vo svojom odevnom štýle drží iba dvoch farieb: ružovej a čiernej a gothi ešte menej - iba čiernej.
Keď ľudia počujú slovo „neformálne“, majú rôzne asociácie. Niekto si pamätá gothikov, pankáčov atď. Všetci majú spoločné vlastnosti.
Všeobecné informácie
Takže, neformálne - kto to je? Vo zovšeobecnenom poňatí medzi takýchto ľudí patria tí, ktorých myslenie, správanie, zvyky a vzhľad sa líšia od spoločensky akceptovaných noriem. V skutočnosti každý, kto vyčnieva z masy ľudí, čo i len štýlom oblečenia, je už mylne považovaný za neformálneho človeka. K tomu vám budú stačiť pestrofarebné šnúrky do topánok alebo dlhé vlasy. mladý muž. Všetky. Pripravený! V očiach spoločnosti ste už neformálny človek. Ale byť iný ako všetci ostatní nevyhnutne neznamená vyčnievať z davu vďaka svojmu výnimočnému vzhľadu. Úplne stačí mať to, čo ho robí neformálnym – myslenie a názory, ktoré sú radikálne odlišné od všeobecne uznávaných noriem. Absencia hraníc, ktoré si ľudia vytyčujú, je charakteristickou črtou dotyčných predstaviteľov rôznych subkultúr a jednoducho výnimočných jedincov.
Neformálni tínedžeri nie sú len mladíckou rebéliou proti spoločnosti. Toto je zlom v rámci, ktorý sa stavia proti preferenciám väčšiny ľudí. Popierajú minulú skúsenosť generácií. Ich cieľ je šokujúci, hľadanie niečoho nového, čo mení vedomie. Avantgarda a zameranie sa na budúcnosť - Najlepšie vlastnosti neformálne prostredie.
Existuje obrovské množstvo mimoriadnych prúdov. Niektoré z nich sú navyše charakteristické pre určité krajiny, zatiaľ čo iné nadobudli globálny charakter.
Goths
Goth je nepochybne tiež neformálny. Kto je to? Gotická subkultúra sa objavila v sedemdesiatych rokoch minulého storočia. Jeho korene pochádzajú z punkovej kultúry. Tak čo sa stane? Sú tieto dva prúdy rovnaké?
Góti sa od punkáčov odlišovali rafinovanejšími spôsobmi správania a rozdiel je aj v tom, že góti sú usilovnejší. Môžu byť hrdí na svoje akademické výsledky vzdelávacie inštitúcie. Často majú takíto ľudia sklony k umeniu. So vznikom predmetného hnutia sa začala rozvíjať gothic rocková hudba.
Samotní predstavitelia subkultúry sú často obviňovaní z podpory samovrážd a smrti. Ale zdá sa to tým ľuďom, ktorí sa na ne pozerajú voľným okom. Psychológovia vo svojich vyhláseniach poznamenávajú, že Góti sú potenciálni samovrahovia. A keď sa spoja, pomáhajú si navzájom prispôsobiť sa spoločnosti.
Oblečenie pre neformálnych ľudí, ktorí sa považujú za gotikov, má štýl, ktorý zodpovedá ich svetonázoru. Zástupcovia tejto subkultúry uprednostňujú čiernu, niekedy ju kombinujú s bielou a červenou. Hlavnými materiálmi pre ich výrobky sú kozia kožušina, semiš, satén a zamat. Ozdobná časť je povinná - korzety, šperky, čipky, volány, šnurovanie. Góti oboch pohlaví pri nanášaní make-upu praktizujú nadmerné zosvetlenie pokožky tváre. Funkcia- oči lemované čiernou ceruzkou. Na základe týchto základných parametrov spoznáte Góta kedykoľvek. Niektoré doplnky k obrázku sú prijateľné. Napríklad účes s
IN daný čas Existujú dokonca aj značky. Najznámejšie sú tieto spoločnosti:
1. Priama špirála.
Emo neformálne
Počuli ste už o takom prúde? Emo je tiež neformálne. Kto je to? Tento smer k nám prišiel v osemdesiatych rokoch zo Západu. Posledná vlna bola asi pred 5 rokmi. Stojí za zmienku, že počas svojho oživenia nadobudlo hnutie výrazné rozdiely od emo kultúry Západu.
Západní neformálni (pozri fotografiu nižšie), súčasť hnutia emo, sú tínedžeri, ktorí uprednostňujú pastelové alebo prirodzené farby v oblečení. Zástupcovia tohto hnutia neakceptujú tetovanie a piercing. Títo tínedžeri sa stavajú ako deti s hyperemocionalitou. Zástupcovia príslušnej subkultúry západné krajiny radikálne odlišné od emo z východu.
Medzi našimi tínedžermi sú tetovanie a piercing považované za povinné atribúty. A naše neformálne dievčatá sa prakticky nelíšia od chlapcov. Nie, nemyslite si, že sa obliekajú ako muži. Skôr naopak, chlapci sú veľmi podobní dievčatám. Nanášajú si aj očné linky, lakujú si nechty a nosia rovnaké účesy. V emo oblečení možno vyzdvihnúť prevahu čiernej a ružové kvety, bunky, pruhy. Neodmysliteľnou vlastnosťou je tiež široká škála náramkov a veľká taška cez rameno s neskutočným množstvom odznakov. Emos sa identifikuje ako bisexuál. To pravdepodobne vysvetľuje podobnosť medzi chlapcami a dievčatami, ako aj skutočnosť, že podporujú mier na celej planéte.
Emos počúva hudbu, ktorá odráža smútok, melanchóliu a apatiu.
Gopniks
Áno, to je úplne správne, gopniky sú tiež neformálna mládež, ktorá vždy existovala. Prečo sú považovaní za samostatnú subkultúru? Odpoveď je jednoduchá. Majú svoj vlastný štýl oblečenia, názory, slang, charakteristiky správania a hudobné preferencie. Preto sa ukazuje, že Gopniky sú tiež neformálne (fotografia je uvedená nižšie).
Keď uvidíte zástupcu tejto subkultúry, neomylne ho spoznáte podľa teplákovej súpravy, baseballovej čiapky a tenisiek (alebo topánok). Navyše, chlapci nosia klasické topánky pod tým istým športový oblek. Pokročilí gopnici môžu mať so sebou ruženec a mužskú kabelku. Títo neformálni ľudia majú povesť násilníkov a chuligánov. Majú aj osobné vizitka: pivo so semenami. Dôvodom tejto povesti je ich odmietanie nesúhlasu. Obeťami gopnikov sa môžu stať nielen predstavitelia iných neformálnych skupín, ale aj inteligencia.
Hlavnú časť subkultúry tvoria mladí ľudia z robotníckych rodín.
Punks
Punk je tiež neformálny. Kto je to? Punks sa objavili v ZSSR. Svojím počtom, správaním vystrašili dospelú generáciu a teraz tento pohyb utíchol. Dnes už nie je toľko pankáčov, ktorí zostávajú verní svojmu vkusu a názorom.
Toto hnutie neuznáva žiadnu autoritu ani zákony. Punkáči odmietajú všeobecne uznávané spoločenské normy. Skrátka uprednostňujú anarchiu pred akýmkoľvek rámcom.
Punkáči nosia ošúchané oblečenie a farbia si vlasy svetlé farby alebo vyholené vzory, existujú piercingy, retiazky, tetovania a náramky. Sú medzi nimi aj dievčatá. Neformálovia tohto hnutia uprednostňujú rock.
Ako sa objavujú prúdy?
Každý z tých, ktorí sa stali prívržencami niektorej zo subkultúr, má na to svoje dôvody. Najbežnejšie z nich sú uvedené nižšie.
1. Uvedomenie si svojej jedinečnosti.
2. Problémy v porozumení s rovesníkmi alebo rodičmi.
3. Túžba po uznaní.
4. Osamelosť.
Čo by mali rodičia takýchto detí robiť?
Aby toto obdobie rýchlo a bezbolestne prešlo, je potrebné konať nemilitantne.
1. Vyhnite sa škandálom.
2. Dozviete sa o subkultúre maximálne množstvo informácie.
3. Nájdite pozitívna stránka v tomto (možno sa vaše dieťa naučí hrať na gitare).
5. Povedz nám o svojej mladosti a o tom, aký si bol. Možno, ak si uvedomí, že ste si podobní, budete môcť nájsť spoločný jazyk.
6. Nechajte svojho syna alebo dcéru, aby vo svojej izbe vystavil príslušenstvo svojej subkultúry.
Záver
Na záver by som rád poznamenal, že príslušnosť k akejkoľvek skupine neformálnych nie vždy umožňuje charakterizovať osobu. Najčastejšie sú tieto preferencie dočasné. Človek nájde svoje „ja“ a uvedomí si, že je jedinečný. K tomu nepotrebuje nijako vyčnievať z davu.
MINISTERSTVO ŠKOLSTVA A VEDY RF
FEDERÁLNA GOU SPO
ABSTRAKT
Na tému: „Neformálni“
Disciplína: "Sociálna psychológia"
Vyplnil: st.gr. 23PV
Khudoyan Rosa Amarovna
Skontrolované:
Belogorsk
I. Hlavná časť.
1). Koncept „neformálov“. "Neformálni" - kto sú to?
Koncept „neformálov“, „neformálov“ – kto sú to? Odpovede na tieto otázky sú nejednoznačné, rovnako ako samotné neformálne združenia sú nejednoznačné a heterogénne. Navyše je búrlivá politický život núti amatérske formácie k zmenám, pričom tieto zmeny sa často netýkajú len foriem a metód ich činnosti, ale aj ich deklarovaných cieľov. FORMAL je zvyčajne sociálna skupina, ktorá má právne postavenie a je súčasťou sociálnej inštitúcii, organizácia, kde je postavenie jednotlivých členov prísne regulované oficiálnych pravidiel a zákonov. Neformálne organizácie a združenia však nič z toho nemajú.
NEFORMÁLNE ZDRUŽENIA sú masovým fenoménom. Pre aké záujmy sa nezjednocujú ľudia a deti, tínedžeri a mládež, dospelí a dokonca aj šedovlasí starí ľudia? Počet takýchto združení sa meria v desiatkach tisíc a počet ich účastníkov - v miliónoch. Podľa toho, aké záujmy ľudí tvoria základ združenia, vznikajú rôzne typy združení. IN V poslednej dobe V Hlavné mestá V krajinách, ktoré hľadali príležitosti na realizáciu svojich potrieb a nie vždy ich nachádzali v rámci existujúcich organizácií, sa mladí ľudia začali združovať do takzvaných „neformálnych“ skupín, ktoré by sa správnejšie nazývali „amatérske amatérske mládežnícke združenia“. Postoj k nim je nejednoznačný. Podľa zamerania môžu byť buď doplnkom organizovaných skupín, alebo ich protinožcami. Členovia amatérskych spolkov bojujú za ochranu životného prostredia pred znečisťovaním a ničením, za záchranu kultúrnych pamiatok, bezodplatne pomáhajú pri ich obnove, starajú sa o zdravotne postihnutých a starých ľudí a svojským spôsobom bojujú proti korupcii. Spontánne vznikajúce mládežnícke skupiny sa niekedy nazývajú neformálne, niekedy amatérske alebo amatérske. Z môjho pohľadu sa ako najvhodnejší javí výraz „amatérske hnutie“. A tu je dôvod, prečo: po prvé, všetky sú tvorené na princípe dobrovoľnosti a sú organizačne nezávislé; po druhé, väčšinou sa zaoberajú nejakým špecifickým typom činnosti v očakávaní reálnych výnosov. Preto pôvodne použitý výraz „neformálni“ nie je úplne presný a možno ho použiť len vo vzťahu k takým skupinám a združeniam, ako sú „Hippies“, „Punks“, „Metalheads“ a iné. Vyznačujú sa najčastejšie spontánnym, dezorganizovaným, nestabilným charakterom.
„Amatéri“ sú podľa tradície ľudia, ktorí sa kreativite venujú neprofesionálnou formou, či už ide o divadelné umenie alebo výtvarné umenie, zberateľstvo, vynálezy alebo spoločenské aktivity. Preto sa pojem „amatérske organizácie“ vo vzťahu k takýmto združeniam javí ako optimálnejší a možno ho aplikovať na všetky typy a oblasti mládežníckej činnosti. Keď už hovoríme o amatérskych spolkoch a ich vzájomnom prepojení so štátnymi a verejné inštitúcie, je potrebné poznamenať tri situácie podľa ich významu:
1. Spolupráca.
2. Opozícia a kritika.
3. Opozícia a boj.
Všetky tieto tri funkcie sú organicky prepojené a nemožno ich umelo zrušiť.
Preto si myslím, že sme sa už trochu zaoberali otázkou: „Kto sú tí „NEFORMÁLI“? tento koncept, napriek tomu si myslím, že pointa je viac-menej jasná. Dá sa povedať aj viac krátka definícia, ktorý sa pokúsim sformulovať sám: „NEFORMÁLNI“ je skupina ľudí, ktorá vznikla na niečiu iniciatívu alebo spontánne za účelom dosiahnutia nejakého cieľa ľuďmi s spoločné záujmy a potreby.
Možno moja definícia nie je úplne úplná a presná. Len som sa snažil byť stručný.
A). Vonkajšia kultúra.
Externé kultúry existovali a existujú rôzne spoločnosti. Prví kresťania boli v Rímskej ríši externalistami. IN stredovekej Európe- to sú početné herézy. V Rusku je rozkol.
Vonkajšie kultúry akumulujú určité normy a symboliku. Ak sú hlavnou kultúrou tie normy a symboly, ktoré stanovujú základný princíp usporiadania danej spoločnosti, potom všetko, čo zostáva mimo hlavného mýtu - sebapopisu spoločnosti - prúdi do vonkajších.
Existuje rovnováha medzi dvoma subsystémami spoločnosti: kontrakultúra je nemysliteľná a neexistuje bez oficiálnej spoločnosti. Sú komplementárne a prepojené. Je to jeden celok. Pre tento druh vypadnutých kultúr môžeme navrhnúť termín „external“ (z latinského „externus“ – cudzinec) Komunity ako „Systems“ sú skutočne odcudzené spoločnosti, hoci sú od nej neoddeliteľné. Sféra vonkajšej kultúry v skutočnosti zahŕňa mnoho rôznych subkultúr: napríklad kriminálnu, bohémsku, drogovú mafiu atď. Sú vonkajšie do tej miery, že ich vnútorné hodnoty sú v protiklade k takzvaným „všeobecne akceptovaným“. Spoločné majú to, že sú to všetky lokálne komunikačné systémy umiestnené mimo rámca hlavnej siete (tej, ktorá definuje štruktúru štátu).
Ak si spoločnosť ako celok predstavíme ako hierarchiu vzájomne prepojených pozícií (stavov), potom sa „Systém“ ocitne medzi pozíciami, teda mimo spoločnosti. Ani náhodou verejný názor a vedeckou tradíciou patrí do sféry undergroundu (z angl. „undeground“ - underground), kontrakultúry, či v domácej lexike bolo obľúbené aj slovo „informals“. Všetky tieto definície označujú externalitu, ktorá je charakterizovaná predponami „proti-“, „pod-“, „nie-“. Je jasné, že hovoríme o niečom protichodnom („proti-“), neviditeľnom a tajnom (pod-), nesformovanom. Táto lokalizácia mimo štruktúr spoločnosti je úplne v súlade so samotným „systémovým“ svetonázorom.
Je potrebné uviesť popis „Systému“, aspoň ten najvšeobecnejší, aby si človek vedel predstaviť, o čo ide hovoríme o. Ale to sa ukazuje ako ťažké. Zvyčajné vlastnosti Zdá sa, že tu nie je žiadna komunita. Samotný „systém“ kategoricky odmieta pokusy o jeho redukciu na akékoľvek sociálna schéma. Typickým príkladom jej sebaurčenia je úryvok z článku A. Madisona, veľmi starého (starého) hipisáka z Talinu:
„Hnutie, a bolo by neporovnateľne správnejšie nazvať ho posunom, nepostavilo žiadnych objemných vodcov oblečených do nepriestrelnej charizmy, nezrodilo organizácie, ktoré vyhlásili svätú vojnu všetkým a, samozrejme, najmä každému. iné za právo na dohľad nehynúce relikvie ortodoxia, napokon nepriniesla pod túto neexistujúcu ortodoxiu žiadnu špeciálnu hipisácku filozofiu, ideológiu či náboženstvo. Namiesto ideológie sa od začiatku zakladali ideály, ktoré sa formovali celkom jednoducho – mier a láska.“
„Systém“ nemožno definovať ani ako organizáciu alebo stranu, ani ako komunitu alebo politické (ideologické, náboženské) hnutie. Ako to určiť?
Mimo spoločnosti.
Existuje spôsob, ako definovať komunitu prostredníctvom jej miesta v sociálnej štruktúre. Pokiaľ ide o "Systém", to typický predstaviteľ je medzi polohami sociálna štruktúra. Povedzme, že jeden „starí ľudia“ z Pskova o sebe hovorí toto:
„Čo sa týka práce: Pracoval som v mnohých podnikoch, ale pochopil som, že to nie je pre mňa... Je tu jedna práca, do ktorej sa chcem dostať, je moja.
Toto je archeológia. Mohol by som tam dokonca pracovať zadarmo.“ (LenTV, program „Vzglyad“, 25. februára 1987)
Je príznačné, že je na jednej strane robotníkom v továrni (toto miesto mu spoločnosť pridelila), no on sám sa s týmto statusom nestotožňuje: „Toto nie je moje“. Na druhej strane archeológiu považuje za „svoj“ biznis, no takéto sebaurčenie nie je spoločnosťou sankcionované. Preto sa tento „ľud“ nachádza v neistej pozícii, pokiaľ ide o normy pracovná činnosť, pretože normy sú spojené so statusom. Vo všeobecnosti typický príklad hraničnej osobnosti, „zavesenej“ medzi pozíciami.
V „Systému“ bez ohľadu na to, ku komu sa priblížite, ten istý medzičlánok sa považuje za umelca, medzi svojimi priateľmi je známy ako umelec, ale pracuje v kotolni ako hasič; básnik (správca), filozof (tulák bez pevného príbytku). Tu je ich väčšina. Postavenie vo vlastných očiach sa nezhoduje so statusom v očiach spoločnosti. Akceptované normy a hodnoty sa líšia od tých, ktoré predpisuje spoločnosť. Systém, ktorý takýchto ľudí spája, sa ukazuje ako komunita nachádzajúca sa v medzerách sociálnej štruktúry, mimo nej. Ešte raz citujme už spomínaného Madisona, keďže on sám sa zhostil úlohy historiografa a teoretika hippies: „Hipizmus, prehlasuje, nevstupuje do vzťahu s ústavou, jeho neovládateľné majetky začínajú tam, kde niet ani stopy. štátnych hraníc. Tieto majetky sú všade, kde horí oheň tvorivej nezávislosti.“
Všetci „ľudia“ bez výnimky trvajú na svojej nepatričnosti k spoločnosti, alebo, inými slovami, na nezávislosti. Toto je dôležitá vlastnosť „systémového“ sebauvedomenia. V. Turner, keď hovoril o komunitách západných hippies, ich klasifikoval ako „liminálne komunity“, teda vznikajúce a existujúce v stredných oblastiach sociálnych štruktúr (z latinského „limen“ - prah). Tu sa zhromažďujú „prahové“ jedinci, ľudia s neistým postavením, tí v procese transformácie alebo tí, ktorí vypadli zo spoločnosti.
Kde a prečo sa objavujú „vypadnutí“ ľudia? Sú tu dva smery. Po prvé: v tomto poklesnutom, neistom, „suspendovanom“ stave sa človek nachádza v období prechodu z pozície jednej do pozície inej sociálnej štruktúry. Potom spravidla nájde svoje trvalé miesto, získava trvalý status, vstupuje do spoločnosti a opúšťa sféru kontrakultúry. Takáto úvaha je základom koncepcií V. Turnera, T. Parsons, L. Feuer.
Neformálmi ("nefors", "nifers") sa nazývajú takmer všetci ľudia, ktorých spôsob myslenia, správania, zvykov a vzhľadu sa jasne líšia od všeobecne akceptovaných. A keďže sa ľudia posudzujú predovšetkým podľa oblečenia, je ľahké stať sa v očiach cudzincov neformálnou osobou kvôli neštandardnému (alebo naopak štandardnému pre niektoré subkultúry) účesu, oblečeniu, doplnkom: ofina na boku alebo dlhé vlasy (pre mužov), tenisky s jasnými šnúrkami, ozdoby a tak ďalej. Na ulici sú neformálni ľudia ľahko rozpoznateľní podľa ich zvláštneho slangu a často antisociálneho správania, ktoré demonštruje protest proti spoločenským normám, štandardom a systému vo všeobecnosti.
Žiaľ, záležitosť sa často obmedzuje na vonkajšie atribúty, používanie niekoľkých slov, ktoré sú zrozumiteľné len pre určitú skupinu ľudí, a namyslenosť. A márne – veď neformálny človek v skutočnosti nie je rebel, ktorý žije len pre rebéliu, ale človek so zvláštnymi neštandardnými názormi na život a spoločnosť. Dobre prečítaná, premyslená, s nekonvenčným vkusom, oslobodená a oslobodená od hraníc, ktoré si ľudia vytvárajú. nemusia mať výrazný vzhľad a nápadné príslušenstvo, pozoruhodné oblečenie, ale majú vnútorný obsah, zvláštny svetonázor a vlastné zásady, ktoré sa líšia od všeobecne uznávaných.
Neformálni sú tiež ľudia, ktorí vyčnievajú nie vďaka svojim vlastným črtám, ale pripisujú sa určitým sociálna skupina, často subkultúra mládeže, predstavitelia skupín, organizácií, hnutí, ktorých spájajú spoločné záujmy a aktivity, ktoré nie sú pre spoločnosť normou. Charakterové rysy Túto subkultúru možno často vysledovať vo vonkajších atribútoch: oblečenie, obuv, účes, prítomnosť piercingu, špeciálne preferencie vo farbe a strihu oblečenia, doplnkov a šperkov.
Samotné slovo „neformálny“ vzniklo v 70. a 80. rokoch v ZSSR ako kontrast k osobe spojenej s „formálnou“ (štátom schválenou) mládežníckou organizáciou – Komsomol, pracovné tábory, športové, turistické a tanečné kluby. Namiesto participácie vo formálnych organizáciách fungujúcich v súlade so spoločenskými stereotypmi a chodom krajiny si niektorí zástupcovia mládeže (predovšetkým študenti) vytvorili vlastné organizácie. Na rozdiel od oficiálnych sa nazývali „neformálne“.
Prví neformálni sa stali členmi samostatne vytvorených skupín verejné iniciatívy, záujmové kluby, no často sa to rozvinulo do pololegálnych a nelegálnych aktivít – od počiatkov prvých hudobných a ideových subkultúr až po tínedžerské gangy. Samotní predstavitelia týchto spoločenských združení sa neoznačovali za neformálne – tento pojem sa v spoločnosti udomácnil ako negatívny a až neskôr, v polovici 90. rokov, stratil túto konotáciu – vtedy sa protest proti spoločnosti stal ak nie normou, tak u prinajmenšom známy jav.
Neformál 70. - 80. rokov bol z radov hippies a punkerov, zvyšok kontrakultúr bol zastúpený slabo - k tomu efekt cenzúry, nedostupnosť hudobných a iných kultúrnych výdobytkov západu (spomeňte si aspoň na status rocku ) a tlak presadzovania práva nedovolili, aby sa fenomén rozvinul. Súčasťou neformálneho prostredia boli spevokoly a fandomy fantasy kníh. Ľahko ich rozoznali roztrhané džínsy a pestrofarebné oblečenie, šatky, ozdoby, kožené bundy a niekedy nohavice, dlhé vlasy, nejaká ďalšia neštandardná symbolika v podobe odznakov a pruhov. Obraz bol často doplnený výrazným antisociálnym správaním: závislosťou od alkoholu, cigariet a niekedy aj drog.
Teraz sa predstavitelia väčšiny nazývajú neformálnymi subkultúry mládeže. Neformálne ječlovek, jedinec, ktorý sa stavia proti sebe, svojim názorom a aktivitám mainstreamu, teda preferenciám väčšiny. Čo je charakteristické pre neformálne? Predovšetkým novosť a neštandardný prístup – majú tendenciu popierať skúsenosti a ideály minulých generácií, kultúra vyvinutá ich predchodcami je im cudzia, vrátane klasikov, národné tradície a funkcie. Povolanie neformálneho je šokujúce; ohromiť verejnosť, spochybniť to je jeho životný ideál. Kvôli takýmto stretom pre každú hodnotovú orientáciu sa rodí koncept neformálneho prostredia ako kontrakultúry – väčšina v ňom je však stále zameraná na konzum, a nie nezávislá tvorivosť. Avantgarda a zameranie sa na budúcnosť sú jeho najlepšie vlastnosti.
