Problém cti a neúcty v Bielej garde. M

Občianska vojna sa začala 25. októbra 1917, keď sa Rusko rozdelilo na dva tábory: „biely“ a „červený“. Krvavá tragédia zmenila predstavy ľudí o morálke, cti, dôstojnosti, spravodlivosti. Každá z bojujúcich strán dokázala svoje pochopenie pravdy. Pre mnohých ľudí sa výber cieľa stal životnou nevyhnutnosťou. "Bolestivé hľadanie" je znázornené v románe M. Bulgakova " biely strážca". Hlavnou témou tohto diela bola inteligencia v kontexte občianskej vojny a okolitého chaosu.

Turbinovci sú predstaviteľom ruskej inteligencie, ktorá je s panovníckym Ruskom spojená tisíckami nití (rodová, úradnícka, výchovná, prísaha). Rodina Turbinovcov je vojenská rodina, kde starší brat Alexej je plukovník, mladší Nikolai je kadet a sestra Elena je vydatá za plukovníka Talberga. Turbíny sú čestní ľudia. Pohŕdajú klamstvom, vlastným záujmom. Pre nich je to pravda podmienečné prepustenie ani jeden človek by nemal porušovať, lebo inak sa na svete nedá žiť. Tak hovoril šestnásťročný Junker Nikolai Turbin. A pre ľudí s takýmto presvedčením bolo najťažšie vstúpiť do obdobia klamstva a neúcty. Turbíny sú nútené rozhodnúť sa: ako žiť, s kým ísť, koho a čo chrániť. Na párty u Turbínov hovoria o tom istom. V dome Turbinovcov nájdeme vysoká kultúraživot, tradície, medziľudské vzťahy. Obyvatelia tohto domu sú úplne zbavení arogancie a tvrdosti, pokrytectva a vulgárnosti. Sú pohostinní a srdeční, zhovievaví k slabostiam ľudí, no nezmieriteľní ku všetkému, čo je za prahom slušnosti, cti, spravodlivosti. Turbíny a časť inteligencie, o ktorej román hovorí: armádnych dôstojníkov, „stoviek práporčíkov a podporučíkov, bývalých študentov“, zmetie z oboch hlavných miest fujavica revolúcie. Ale sú to oni, ktorí na seba berú najkrutejšie údery tejto fujavice, sú to oni, ktorí „budú musieť trpieť a zomrieť“. Časom si uvedomia, akú nevďačnú rolu na seba zobrali. Ale to bude časom. Medzitým sme presvedčení, že niet iného východiska, že nad celou kultúrou, nad tou večnou vecou, ​​ktorá rastie po stáročia, nad samotným Ruskom visí smrteľné nebezpečenstvo. Turbinovci dostali lekciu z histórie, a keď sa rozhodli, zostanú s ľuďmi a prijmú nové Rusko, hrnú sa pod biele zástavy, aby bojovali na život a na smrť.

veľká pozornosť Otázku cti a povinnosti položil Bulgakov v románe. Prečo Aleksey a Nikolka Turbins, Nai-Turs, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky a ďalší bielogvardejci, kadeti, dôstojníci, vediac, že ​​všetky ich činy nevedú k ničomu, išli brániť Kyjev pred Petliurovými jednotkami, ktoré ich niekoľkonásobne prevyšovali? Prinútila ich k tomu dôstojnícka česť. A česť je podľa Bulgakova niečo, bez čoho by nebolo možné žiť na zemi. Myshlaevsky so štyridsiatimi dôstojníkmi a kadetmi v ľahkých kabátoch a čižmách chránil mesto v mrazoch. Otázka cti a povinnosti je spojená s problémom zrady a zbabelosti. V najviac kritické momenty pozície belochov v Kyjeve, tieto strašné zlozvyky sa prejavilo u mnohých vojenských mužov, ktorí stáli na čele bielej armády. Bulgakov ich nazýva personálnymi bastardmi. Toto je hejtman Ukrajiny a tí početní vojaci, ktorí pri prvom nebezpečenstve „potkania“ opustili mesto, vrátane Talberga, a tí, ktorí spôsobili, že vojaci zamrzli v snehu pri Poste. Thalberg je biely dôstojník. Vyštudoval univerzitu a vojenská akadémia. "Toto je to najlepšie, čo v Rusku malo byť." Áno, „mal by...“ Ale „dvojvrstvové oči“, „krysí beh“, keď vezme nohy preč od Petliuru a nechá svoju ženu a jej bratov. "Prekliata bábika, bez najmenšieho poňatia cti!" - to je ten Thalberg. Bulgakovovi bieli junkeri sú obyčajní mladíci z istého triedneho prostredia, ktorí stroskotajú na svojich šľachtických dôstojníckych „ideáloch“.

V "Biela garda" zúria udalosti okolo turbínového domu, ktorý napriek všetkému zostáva ostrovom krásy, pohodlia a pokoja. V románe Biela garda je dom Turbinovcov prirovnaný k váze, ktorá sa nepozorovane rozbila a z ktorej pomaly vytekala všetka voda. Domovom pre spisovateľa je Rusko, a teda aj proces smrti staré Rusko počas občianskej vojny a smrti Turbinovcov v dôsledku smrti Ruska. Mladí Turbíni, hoci sú vtiahnutí do víru týchto udalostí, zachovávajú si až do konca to, čo je spisovateľovi obzvlášť drahé: nezničiteľnú lásku k životu a lásku ku krásnemu a večnému.

Panovnícke nadšenie svojich obľúbených hrdinov pozoruje so sympatickým a ironickým úsmevom. Nie bez úsmevu, aj keď smutne, autor vo finále opisuje boľševickú hliadku, ktorá, upadajúca do sna, vidí červenú trblietavú nebeskú klenbu a jeho duša „je okamžite naplnená šťastím“. A priamym výsmechom zosmiešňuje verné nálady v dave počas prehliadky petliurských jednotiek. Akákoľvek politika, bez ohľadu na to, do akej idey sa zapája, zostáva Bulgakovovi hlboko cudzia. Rozumel dôstojníkom „koncových a skolabovaných plukov“ starej armády, „práporčíkom a podporučíkom, bývalým študentom... vojnou a revolúciou vyklepali skrutky života“. Nemohol ich odsúdiť za ich nenávisť k boľševikom – „priamy a horúci“. Nemenej chápal roľníkov, ich hnev proti Nemcom, ktorí sa im posmievali, proti hajtmanovi, pod ktorým sa na nich vrhli gazdovia, chápal aj ich „chvenie nenávisti pri zajatí dôstojníkov“.

Dnes si všetci uvedomujeme, že občianska vojna bola jednou z najtragickejších stránok v histórii krajiny, že obrovské straty, ktoré v nej utrpeli červení aj bieli, sú našimi spoločnými stratami. Bulgakov sa na udalosti tejto vojny pozeral práve týmto spôsobom a snažil sa „vyčnievať bez vášne nad červeno-bielych“. Kvôli tým pravdám a hodnotám, ktoré sa nazývajú večné, a predovšetkým kvôli samotnému ľudskému životu, ktorý sa v zápale občianskej vojny takmer prestal považovať za hodnotu.

„Tvrdohlavý obraz ruskej inteligencie ako najlepšej vrstvy u nás“ – tak sám Bulgakov definuje svoje literárne krédo. S akými sympatiami Bulgakov opisuje Turbinovcov, Myšlajevského, Malyševa, Nai-Turovcov! Každý z nich nie je bez hriechu, ale sú to ľudia skutočnej slušnosti, cti, odvahy. A pre tieto cnosti im ľahko odpúšťa drobné hriechy. A hlavne si váži všetko, čo tvorí krásu a radosť. ľudská bytosť. V dome Turbinovcov je napriek strašným a krvavým činom z roku 1918 pohoda, pokoj, kvety. So zvláštnou nežnosťou autor opisuje človeka duchovná krása, práve ten, ktorý povzbudzuje jeho hrdinov, aby zabudli na seba, keď je potrebné postarať sa o druhých, a dokonca celkom prirodzene, ako samozrejmosť, aby sa vystavili guľkám, aby zachránili ostatných, ako to robí Nai-Tours a Turbíny sú pripravené robiť každú chvíľu a Myshlaevsky a Karas.

A ešte jeden večná hodnota Snáď najväčšou, neustále podporovanou v románe, je láska. „Budú musieť trpieť a zomrieť, no napriek všetkému láska dostihne takmer každého z nich: Alexeja, Nikolku, Elenu a Myšlajevského s Lariosikom – neúspešných rivalov Šervinského. A to je úžasné, pretože život samotný je nemožný bez lásky, “zdá sa, že spisovateľ. Autor pozýva čitateľa, akoby z večnosti, z hĺbky, aby sa pozrel na udalosti, na ľudí, na celý ich život v tomto hroznom roku 1918.

V ruskej literatúre stojí mimo román M. A. Bulgakova „Biela garda“, a to predovšetkým preto, že nejde o politický román. Autor nekladie čitateľovi na výber: pre červených, pre bielych alebo zelených, ako to robili mnohí spisovatelia revolučných a porevolučných rokov, nám jednoducho rozpráva o tých vzdialených udalostiach. Osobná účasť na nepriateľských akciách a povinnosť voči potomkom mu neumožňujú skresľovať fakty. Podľa môjho názoru bolo cieľom Bulgakova ukázať tragédiu ľudí, ktorí žili v Rusku v dvadsiatych rokoch, a najmä smrť triedy, do ktorej on sám patril. Predstavitelia ruskej inteligencie sa často ukázali ako čestní a čestní ľudia, a práve túto myšlienku sa nám spisovateľ snaží sprostredkovať.

Revolúcia a občianska vojna, ktorá po nej nasledovala, sa prehnala krajinou ako hurikán, zmietla všetko, čo jej stálo v ceste, vyvrátila staré poriadky a základy. Tomuto osudu sa nevyhli ani predstavitelia inteligencie. Ale takmer nikto sa nevzdal bez boja – títo ľudia bojovali za svoju slobodu, šťastie, za všetko, čo žili. A dokonca aj tvárou v tvár smrteľnému nebezpečenstvu bývalí dôstojníci, lekári, učitelia zostali verní kódexu cti. Bulgakov ukazuje svojich hrdinov v rôzne podmienky: v domáce prostredie a počas krvavej bitky, v šťastí i v problémoch – a neustále im zariaďuje skúšky, aby sme my pri pohľade na to, ako ich prekonávajú, prenikli hlbšie do duše a pochopili charakter hrdinov.

Podľa mňa ústredné miesto v románe zaujíma obraz domu Turbinovcov. V tomto dome všetko spočíva na stáročných tradíciách, je symbolom niekdajšieho hrdinského ducha a všetky nite sú v ňom zviazané do uzla. Nie bezdôvodne, po ťažkej bitke tam prichádza Myshlaevsky, chatrný a premrznutý, ale neopustil svoje pozície, pretože zložil prísahu panovníkovi a je pripravený splniť svoju povinnosť voči vlasti. Prichádza tam aj Karas, ktorému, ako mnohým, vyklepali skrutky života a nevie, za koho bojuje. Vie jednu vec: „Každý musí ísť“, aby splnil povinnosť každého človeka: chrániť svoju rodinu, svoj domov, svoje mesto.

V ten večer plukovník Nai-Tours Turbins nenavštívil, ale ak by tam bol, myslím si, že by sa nepovažoval za zbytočného, ​​pretože je typický predstaviteľ„trieda umierania“. Zdá sa mi, že sen Alexeja Turbina veľmi svedčí pri odhaľovaní jeho podoby. V tomto sne je plukovník v raji, to znamená, že jeho smrť je už vopred určená. Ľudia ako Nai-Turs nemohli prežiť, pretože aby prežili v boľševickej spoločnosti, museli by zmeniť svoje princípy, čo je však v rozpore s ich predstavami o cti, a preto pre nich neprijateľné. V tom sne bol plukovník v podobe rytiera, „ktorý odvtedy už nie je v žiadnej armáde križiacke výpravy“, ale od dávnych čias boli hrdinovia symbolom odvahy, sily, dôstojnosti, vždy bránili svoju vlasť. A smrť plukovníka je tiež veľmi indikatívna. Keď Nai-Turs, ktorý je unavený, ale stále pripravený bojovať, videl, že bitka je stratená, kričí: „Yunkegga! Počúvajte môj príkaz: odhoďte ramenné popruhy, vrecúška, vrecúška, bgosai zbrane!... Bitka sa skončila! Bež Magsh!" Chápe, že smrť týchto chlapcov je absolútne nezmyselná, ale on sám neuteká, keďže je dôstojník a jeho povinnosťou je zostať na bojisku až do konca.

Plukovník Malyshev je ďaleko od Nai-Turs, ale robí to isté. Je to skúsený vojak, a preto chápe: je nemožné bojovať so „zložením“, ktoré mu „Boh poslal“. Títo dobrovoľníci, ktorí nedržali v rukách zbrane, budú okamžite zabití. Dôstojnícka česť neumožňuje Malyshevovi viesť týchto oklamaných ľudí pod guľky. Rozpúšťa divíziu a zároveň hovorí: „... Stovky živých životov pôjdu do loop-re za tri hodiny a jediné, čo ma mrzí, je, že za cenu môjho a dokonca aj vášho života ešte drahšie ich smrť sa, samozrejme, nedá zastaviť." Možno toto je skutočná sila charakteru.

Najviac sa mi však páči Nikolka Turbinová. Pravdepodobne kvôli jeho mladosti a teda aj určitej duchovnej čistote. Úprimne verí, že sa musí stať hrdinom, a neopúšťa plukovníka Nai-Toursa až do svojej smrti, hoci ho všetkými možnými spôsobmi odháňa: „Vypadni, hlúpa mavy! Govogyu - hádajte! Nikolku nikto nezaväzuje, aby hľadala plukovníkových príbuzných, aby ich informovala o smrti hlavy rodiny, aby medzi stovkami mŕtvol hľadala telo jeho veliteľa, aby ho pochovali. Ale cíti svoju povinnosť - povinnosť vojaka, povinnosť slušného človeka a priateľa, snaží sa splniť posledná vôľa umieranie.

Bulgakov niekedy hovorí o svojich hrdinoch s láskavou iróniou. Dáva Nai-Thursovi otrep, vďaka čomu impozantné veliteľské rozkazy poskytujú určitú jednoduchosť. Nikolka informuje svojich príbuzných o smrti plukovníka „najlepším hlasom“ a autor vykresľuje Karasa ako „malého, upraveného a naozaj vyzerá ako Karas“. Takáto irónia pomáha uvedomiť si to pred nami jednoduchých ľudí, ale na pozadí ľudí ako Talberg, ktorý, keď sa zachránil, opustil svoju rodinu a domov, a potom mesto a svoju vlasť, ktorí nemajú vôbec žiadnu česť, sa zdajú byť hrdinovia.

Biela garda je obľúbeným výtvorom A. M. Bulgakova a ani nie preto, že postavy vyjadrujú autorovo presvedčenie, samy sú príkladom udatnosti, cti a odvahy, hodnej obdivu.

Zloženie

Všetko prejde. Utrpenie, muky, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď na zemi nezostane tieň našich skutkov a tiel.
M. Bulgakov
V roku 1925 vyšiel časopis Rossija prvé dve časti románu Michaila Afanasjeviča Bulgakova Biela garda, ktorý okamžite zaujal znalcov ruskej literatúry.
Podľa samotného spisovateľa je „Biela garda“ „tvrdohlavým obrazom ruskej inteligencie ako najlepšej vrstvy v našej krajine ...“, „obrazom inteligentnej šľachtickej rodiny, opustenej v priebehu rokov. občianska vojna do tábora Bielej gardy. Rozpráva o veľmi ťažkej dobe, kedy sa nedalo hneď všetkému porozumieť, všetkému porozumieť, zladiť v sebe protichodné pocity a myšlienky. Tento román zachytáva stále horiace, horiace spomienky na mesto Kyjev počas občianskej vojny.
Myslím si, že Bulgakov chcel vo svojej tvorbe potvrdiť myšlienku, že ľudia, hoci udalosti vnímajú inak, inak sa k nim správajú, snažia sa o mier, o usadlých, známych, etablovaných. Turbinovci teda chcú, aby všetci žili spolu ako rodina rodičovský byt, kde je všetko známe z detstva, kde je dom pevnosťou, vždy sú kvety na snehobielom obruse, hudba, knihy, pokojné čajové večierky pri veľkom stole a po večeroch, keď sa zíde celá rodina, čítať nahlas a hrať na gitare. Ich život sa vyvíjal normálne, bez akýchkoľvek otrasov a záhad, do ich domu neprišlo nič neočakávané ani náhodné. Tu bolo všetko prísne organizované, nariadené, určené na dlhé roky dopredu. A keby nebolo vojny a revolúcie, potom by ich život prebehol v pokoji a pohodlí. ale hrozné udalosti prebiehajúce v meste, porušili ich plány, predpoklady. Nastal čas, keď bolo potrebné určiť svoj život a civilná pozícia.
Myslím si, že nie vonkajšie udalosti sprostredkúvajú priebeh revolúcie a občianskej vojny, nie zmenu moci, ale morálne konflikty a rozpory riadia dej Bielej gardy. Historické udalosti je pozadie, na ktorom ľudské osudy. Bulgakov zaujíma vnútorný svetčlovek zachytený v takom kolobehu udalostí, keď je ťažké zachovať si tvár, keď je ťažké zostať sám sebou. Ak sa na začiatku románu postavy pokúšajú vykašľať sa na politiku, neskôr sa vývoj udalostí vtiahne do hustej revolučnej zrážky.
Alexej Turbin je rovnako ako jeho priatelia za monarchiu. Všetko nové, čo vstupuje do ich života, prináša, zdá sa mu, len zlé veci. Úplne politicky nerozvinutý túžil len po jedinom – mieri, možnosti radostne žiť v blízkosti svojej matky, svojho milovaného brata a sestry. A až na konci románu sú Turbínovci sklamaní zo starého a pochopia, že k nemu niet návratu.
Zlomovým bodom pre Turbinovcov a ďalších hrdinov románu je 14. december 1918, bitka s Petliurovými jednotkami, ktorá mala byť skúškou sily pred následnými bojmi s Červenou armádou, no zmenila sa na porážku, porážku. . Zdá sa mi, že opis tohto dňa bitky je jadrom románu, jeho ústrednou časťou.
V tejto katastrofe sa „biele“ hnutie a takí hrdinovia románu ako Itman, Petliura a Talberg odhaľujú účastníkom udalostí v ich skutočnom svetle – s ľudskosťou a zradou, so zbabelosťou a podlosťou „generálov“ a „ personál“. Blýska sa tušenie, že všetko je reťaz omylov a bludov, že povinnosťou nie je chrániť zrútenú monarchiu a zradcovského hajtmana a česť je v niečom inom. Cárske Rusko umiera, ale Rusko žije...
V deň bitky padne rozhodnutie o kapitulácii Bielej gardy. Plukovník Malyshev sa včas dozvie o úteku hetmana a podarí sa mu stiahnuť svoju divíziu bez straty. Tento čin však preňho nebol ľahký – možno najrozhodnejší a najodvážnejší čin v jeho živote. „Ja, kariérny dôstojník, ktorý prežil vojnu s Nemcami... beriem na svedomie zodpovednosť, všetko!, všetko!, varujem vás! Posielam ťa domov! Pochopiteľne? “
Plukovník Nai-Turs bude musieť urobiť toto rozhodnutie o niekoľko hodín neskôr, pod nepriateľskou paľbou, uprostred osudného dňa: „Chlapci! Chlapci!.. Zamestnanci stegs!...“ Posledné slová, ktoré plukovník vo svojom živote vyslovil, boli adresované Nikolke: „Unteg-tseg, prosím, buď hrdinom cheg-ty...“ Zdá sa však, že nevyvodil žiadne závery. V noci po smrti Nai Nikolka ukryje - pre prípad Petliurovej pátrania - revolvery Nai-Tursa a Alexeja, ramenné popruhy, šíp a kartu Alexejovho dediča.
Ale myslím si, že deň bitky a mesiac a pol petljurovskej nadvlády, ktorá nasledovala, je príliš krátky čas na to, aby sa nedávna nenávisť k boľševikom, „horúca a priama nenávisť, ktorá môže prejsť do boja“, obrátila. do uznania oponentov. Ale táto udalosť umožnila takéto uznanie v budúcnosti.
Bulgakov venuje veľkú pozornosť objasneniu Thalbergovej pozície. Toto je antipód Turbinovcov. Je to karierista a oportunista, zbabelec, človek bez morálnych zásad a morálne zásady. Zmeniť svoje presvedčenie ho nič nestojí, pokiaľ je to prospešné pre jeho kariéru. AT Februárová revolúcia ako prvý si nasadil červenú mašľu, zúčastnil sa zatknutia generála Petrova. Udalosti sa však rýchlo míňali, úrady sa v meste často menili. A Thalberg nemal čas im porozumieť. Postavenie hajtmana, podopierané nemeckými bodákmi, sa mu zdalo také pevné, ale aj toto, včera také neotrasiteľné, dnes sa rozpadlo ako prach. A teraz potrebuje utiecť, zachrániť sa a opustí svoju ženu Elenu, ku ktorej má nehu, opustí službu a hajtmana, ktorého nedávno uctieval. Opúšťa svoj domov, rodinu, kozub a v strachu z nebezpečenstva uteká do neznáma...
Všetci hrdinovia „Bielej gardy“ odolali skúške času a utrpeniu. Len Thalberg v honbe za úspechom a slávou stratil to najcennejšie v živote – priateľov, lásku a vlasť. Turbíny dokázali zachrániť svoj domov, zachrániť životné hodnoty, a čo je najdôležitejšie - česť, dokázal odolať kolotoču udalostí, ktoré sa prehnali Ruskom. Táto rodina, podľa Bulgakovových myšlienok, je stelesnením farby ruskej inteligencie, tej generácie mladých ľudí, ktorí sa snažia úprimne pochopiť, čo sa deje. Toto je stráž, ktorá sa rozhodla a zostala so svojimi ľuďmi, našla si svoje miesto nové Rusko.
Román M. Bulgakova „Biela garda“ je knihou cesty a voľby, knihou vhľadu. ale hlavný nápad autora, myslím, že slovami románu: „Všetko pominie. Utrpenie, muky, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď na zemi nezostane tieň našich skutkov a tiel. Neexistuje jediný človek, ktorý by to nevedel. Tak prečo sa k nim nechceme obrátiť? prečo? „A celý román je volaním autora po mieri, spravodlivosti, pravde na zemi.

Ďalšie spisy o tomto diele

Česť

• Česť- úctyhodné a hrdé morálne vlastnosti človeka; jeho príslušné zásady. (Od " výkladový slovník»S.I. Ozhegova)
• „Vnútorná morálna dôstojnosť človeka, udatnosť, čestnosť, šľachta duše a čisté svedomie“, „podmienečná, svetská, svetská šľachta“ (Podľa V.I. Dahla).
• Česť je dobrá, nepoškvrnená povesť, čestné meno. Čestný muž si nenechá pošpiniť dobrú mienku, meno rodiny, firmy, svoje vlastné, nebude sa ponižovať klamstvami, lichôtkami,
• Česť je česť, rešpekt. Vzdávame hold ľuďom, ktorí vydržali ťažké situácie, ukázal zázraky odvahy a hrdinstva, bránil ľudí, krajinu, konkrétnych ľudí v nejakej ťažkej situácii.
• Vojaci a dôstojníci salutujú - to je symbol ich lojality k vlasti, ľudu.
• Česť je slušnosť, čestnosť, svedomitosť. Toto je morálna kvalita, ktorá vám umožňuje vysoko oceniť človeka za jeho činy, postoj k ľuďom, krajine.
• Čestný muž koná v každej situácii vznešene, dôstojne, krásne, bez toho, aby sa ponižoval ohováraním, hrubými jazykmi, urážkami. Vždy sa stavia proti zlu, agresii, je pripravený chrániť slabých, každého, kto potrebuje pomoc.
• Čestný muž neprejde cez nespravodlivosť, ponižovanie jednej osoby druhou.
• Je ľudskou prirodzenosťou mať svoje zásady, ideály. Čestný muž je im vždy verný. Samozrejme, v tomto prípade hovoríme o vysokých morálnych zásadách.
• To je česť morálny základ, jadro, ktoré drží človeka pred zradou, klamstvom, podlosťou.
• Česť, svedomie, ušľachtilosť, vernosť, slušnosť - koexistujú v človeku, dopĺňajú morálny charakter jednotlivca.

Teda, byť čestným mužom znamená žiť podľa zákonov morálky, plniť morálnu, profesionálnu a jednoducho ľudskú povinnosť.

Dehonestovať

• Dehonestovať- zneuctenie cti, dôstojnosti; urážka, hanba; nedostatok cti, hanebné správanie
• hanebné - ten, v ktorom niet cti, dôstojnosti, šľachty – hodné úcty morálne vlastnosti, zásady.
• Nečestný človek je schopný aj tých najohavnejších činov. - od lži, pokrytectva, podlosti až po zradu. Takíto ľudia kladú seba na prvé miesto, sú to egoisti, ktorí myslia na svoje blaho, v záujme ktorého sú pripravení obetovať iných ľudí a zneuctiť ich.
• Ľudia bez cti a svedomia boli ľuďmi vždy opovrhovaní. Jednou z najhorších nemorálnych vlastností je nečestnosť.
• Je veľmi ťažké vrátiť čestné meno, čo i len malé zakopnutie. Preto nie je náhoda, že medzi ľuďmi existuje príslovie: "Starajte sa o česť od malička."

Venujte pozornosť tomu, koľko môžete písať a hovoriť o cti, a aké skúpe slová o dehonestácii. Stačí jedna definícia – „nečestnosť je nedostatok cti, svedomia“, aby sme pochopili, akí nízki sú ľudia, ktorí sa vyznačujú touto vlastnosťou.

Musíme sa snažiť byť lepšími, zlepšovať sa. Nech sa proti vám nikdy nevysloví slovo „hanba“!

Materiál pripravil: Melnikova Vera Aleksandrovna

Vadim Matveev

"Biela garda" Bulgakov. Esej.

Bulgakovov román je od začiatku do konca naplnený historickými udalosťami. 1918 Ukrajina vyhlásila nezávislosť vyhlásením hajtmana, v súvislosti s ktorým zosilneli nacionalistické nálady a obyčajní Ukrajinci okamžite „zabudli hovoriť po rusky a hajtman zakázal vytvorenie dobrovoľnej armády ruských dôstojníkov“. Petliura hral na muzhik inštinkty majetku a nezávislosti a šiel do vojny proti Kyjevu.

Ukázalo sa, že ruských dôstojníkov zradilo najvyššie velenie Ruska, ktoré prisahalo vernosť cisárovi. Absolútne sa hrnú do mesta Iný ľudia ktorý utiekol pred boľševikmi a vnáša do toho chaos. A v tomto meste sa odohráva dráma. Krvavá tragédia zmenila predstavy ľudí o morálke, cti, dôstojnosti, spravodlivosti. Každá z bojujúcich strán dokázala svoje pochopenie pravdy. Pre mnohých ľudí sa výber cieľa stal životnou nevyhnutnosťou. Hlavnou témou tohto diela bol osud inteligencie v kontexte občianskej vojny a okolitého chaosu.

Turbinovci sú predstaviteľom ruskej inteligencie, ktorá je s monarchistickým Ruskom spojená mnohými nitkami. Rodina Turbinovcov je vojenská rodina, kde starší brat Alexej je plukovník, mladší Nikolai je kadet a sestra Elena je vydatá za plukovníka Talberga. Turbíny sú čestní ľudia. Pohŕdajú klamstvom, vlastným záujmom. Pre nich platí, že „ani jeden človek by nemal porušiť čestné slovo, pretože inak nebude možné žiť vo svete“. Tak hovoril šestnásťročný Junker Nikolai Turbin. A pre ľudí s takýmto presvedčením bolo najťažšie vstúpiť do obdobia klamstva a neúcty. Turbíny sú nútené rozhodnúť sa: ako žiť, s kým ísť, koho a čo chrániť. Turbíny a časť inteligencie berú na seba tie najkrutejšie údery revolúcie, práve oni „budú musieť trpieť a zomrieť“.

Veľká pozornosť sa v románe venuje etickej zložke všetkých činov. Prečo Aleksey a Nikolka Turbins, Nai-Turs, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky a ďalší bielogvardejci, kadeti, dôstojníci, vediac, že ​​všetky ich činy nevedú k ničomu, išli brániť Kyjev pred Petľurovými jednotkami, ktoré ich niekoľkonásobne prevyšovali? Prinútila ich k tomu dôstojnícka česť. A česť je podľa Bulgakova niečo, bez čoho by nebolo možné žiť na zemi. Myshlaevsky so štyridsiatimi dôstojníkmi a kadetmi v ľahkých kabátoch a čižmách chránil mesto v mrazoch. Otázka cti a povinnosti je spojená s problémom zrady a zbabelosti. V najkritickejších chvíľach postavenia belochov v Kyjeve sa tieto hrozné zlozvyky prejavili u mnohých vojakov, ktorí stáli na čele bielej armády. Bulgakov ich nazýva „personálni bastardi“. Toto je hejtman Ukrajiny a tí početní vojaci, ktorí sa pri prvom nebezpečenstve stiahli z mesta, medzi ktorými bol aj Talberg. Toto je antipód Turbinovcov. Je to karierista a oportunista, zbabelec, človek bez morálnych základov a morálnych zásad. Zmeniť svoje presvedčenie ho nič nestojí, pokiaľ je to prospešné pre jeho kariéru. Vo februárovej revolúcii si ako prvý nasadil červenú mašľu, zúčastnil sa zatknutia generála Petrova. Udalosti sa však rýchlo míňali, úrady sa v meste často menili. A Thalberg nemal čas im porozumieť. Zdalo sa mu, že pozícia hajtmana podporovaná nemeckými bodákmi je pevná, ale aj tento, taký neotrasiteľný sľub, sa dnes rozpadol ako prach.

Všetci hrdinovia Bielej gardy obstáli v skúške časom a utrpením. Iba Talberg v honbe za úspechom a slávou stratil to najcennejšie v živote priateľov, lásky a vlasti. Turbíny naopak dokázali zachrániť svoj domov, zachrániť životné hodnoty, a čo je najdôležitejšie, dokázali odolať kolotoču udalostí, ktoré sa prehnali Ruskom. Táto rodina, podľa Bulgakovových myšlienok, je stelesnením farby ruskej inteligencie, tej generácie mladých ľudí, ktorí sa snažia úprimne pochopiť, čo sa deje. Toto je stráž, ktorá sa rozhodla a zostala so svojimi ľuďmi, našla svoje miesto v novom Rusku. Roman M. Bulgakov"Biela garda" - kniha cesty a voľby, kniha vhľadu. A celý román je volaním autora po mieri, spravodlivosti, pravde na zemi.

Kľúčovým problémom románu bude postoj postáv k Rusku. Bulgakov ospravedlňuje tých, ktorí boli súčasťou jedného národa a bojovali za ideály dôstojníckej cti, boli proti zničeniu vlasti. Čitateľovi objasňuje, že v bratovražednej vojne neexistuje dobro a zlo, každý je zodpovedný za krv brata. Spisovateľ zjednotil pojmom „Biela garda“ tých, ktorí bránili česť ruského dôstojníka a človeka, a zmenil naše predstavy o tých, ktorí boli donedávna zlomyseľne a hanlivo nazývaní „Biele gardy“, „Proti“.

Bulgakov napísal, že nie historický román, a sociálno-psychologické plátno s prístupom k filozofické problémy: čo je vlasť, Boh, človek, život, čin, dobro, pravda. Všetci – bieli a červení – sú bratia a vo vojne boli všetci vinní jeden za druhého.

Myslím si, že to nie sú vonkajšie udalosti, ktoré sprostredkujú priebeh revolúcie a občianskej vojny, nie zmena moci, ale morálne konflikty a rozpory, ktoré poháňajú dej."Biela garda" . Historické udalosti sú pozadím, na ktorom sa odkrývajú ľudské osudy. Bulgakova zaujíma vnútorný svet človeka, ktorý upadol do takého kolobehu udalostí, keď je ťažké zachovať si tvár, keď je ťažké zostať sám sebou. Ak sa postavy na začiatku románu pokúšajú oprášiť politiku, potom sú vývojom udalostí vtiahnuté do hustej revolučnej zrážky. Alexej Turbin je rovnako ako jeho priatelia za monarchiu. Všetko nové, čo vstupuje do ich života, prináša, zdá sa mu, len zlé veci. Úplne politicky nevyvinutý chcel len jeden mier, možnosť žiť radostne v blízkosti svojej matky, milovaného brata a sestry. A až na konci románu sú Turbínovci sklamaní zo starého a pochopia, že k nemu niet návratu.

Hrozivé prvky revolúcie nešetria ani presvedčeného boľševického vodcu, ani pochybujúceho intelektuála. Prináša krv, smútok a smrť. Násilie plodí viac násilia a zatrpknutosti ľudí.

Stojí za to povedať, že Bulgakov zvažoval prebiehajúce udalosti z univerzálneho hľadiska, hoci jeho hrdinovia sa vôbec neboja politiky. Tu sú obrancovia monarchie, účastníci biely pohyb a petljurovci, anarchisti a komunisti. Ale napriek tomu, aké myšlienky vyznávajú, kto sa chopil moci v meste, krv stále prelieva, ľudia umierajú, znehodnocujú ľudský život. Nastal čas, keď bolo potrebné určiť si svoje životné a občianske postavenie.

Dá sa teda bezpečne načrtnúť politické pozície hrdinovia románu. Politickú účelnosť konania vysvetľujú predovšetkým ich etické ideály. Turbíny milujú svoj domov, monarchiu a cárske Rusko. Nevedia si predstaviť, ako bez nej žiť. To ich motivuje k činom, ktoré môžu nejakým spôsobom ovplyvniť politickú situáciu. Život v sérii neustálych politických otrasov spôsobuje, že rodina a ich priatelia sa inak pozerajú na svoje vnútorné morálne a etické hodnoty.

Indikatívny moment nastáva, keď sa Aleksey a Nikolka Turbines hádajú s Elenou o „dlhoch“. "Musím" - neustále znie z pier mužov. Ale čo by malo? Komu by mal? Málokto tomu rozumie. Elena sa ich snaží presvedčiť, že v takých chvíľach nikto nie je nič dlžný. Okrem seba. Práve povinnosť voči sebe v týchto časoch poháňa „bielu gardu“.

"Biela garda" opisuje hlavné sociokultúrne črtyéra. Svetlá línia sleduje témy romantizácie belošského hnutia, všeobecného hnevu a nenávisti, trýznivého stavu neistoty a otázky neznámej budúcnosti. Politický proces začína byť ovplyvňovaný masami, ktoré sú vedené ideológiou alebo populárnou myšlienkou. Niekto úprimne verí v svetlú budúcnosť a rozhodne koná kvôli nej Domovská krajina, niekomu sa v tomto chaose podarí nájsť svoj osobný prospech. Existuje toľko politických aktérov, že moc sa stáva hračkou, s ktorou sa chce každý hrať. Tu sú Nemci a Petlyura a bieli a červení. Každý je pripravený na tie najstrašnejšie opatrenia na uchopenie alebo udržanie moci. Morálne problémy v takejto situácii idú bokom. Napriek tomu sa Turbinovci snažia zachovať svoje duchovné hodnoty, no zároveň nechápem, ako sa oplatí žiť správne. Morálne normy sa predsa menia každý deň. Každý deň niekto vnucuje svoje hodnoty, ktoré sú pre iných cudzie. Ukladá silou. Najdôležitejšia a najbolestivejšia otázka vyvstáva v ére národných nepokojov obyčajný človek uprednostniť osobno-morálne alebo ustúpiť verejnému politickému?!

PAGE \* MERGEFORMAT 1