რა არის მეზობელი საზოგადოება? მოსახლეობის ორგანიზაციის მეზობელი ფორმის ცნება

მეზოლითისა და ნეოლითის ხანა გახდა იმდროინდელი საზოგადოების მთავარი ერთეულის - თემის ცვლილების დრო.

როდესაც ფერმერები აუმჯობესებდნენ ხელსაწყოებს და იყენებდნენ ცხოველებს, ინდივიდუალური ოჯახი უფრო დამოუკიდებელ წარმოების ერთეულად იქცა. ერთობლივი მუშაობის საჭიროება გაქრა. ეს პროცესი გაუმჯობესდა ბრინჯაოს და განსაკუთრებით რკინის იარაღების შემოღებით. ტომობრივმა თემმა გზა დაუთმო მეზობელს. მასში ტომობრივი კავშირები შეიცვალა ტერიტორიულით.

მეზობელ თემში საცხოვრებელი, ხელსაწყოები და ცხოველები ცალკეული ოჯახების საკუთრება ხდება. თუმცა, სახნავი და სხვა მიწები კვლავ რჩებოდა საერთო საკუთრებაში. როგორც წესი, სახნავ-სათესი მიწებზე ერთი ოჯახის წევრები მუშაობდნენ, მაგრამ მინდვრის გაწმენდას და მორწყვას მეზობელი თემის ყველა წევრი ერთობლივად ახორციელებდა.

მესაქონლეებს შორის კლანური ურთიერთობა უფრო დიდხანს გაგრძელდა, ვიდრე ფერმერებს შორის. ჯერ კიდევ არის ნახირი დიდი დროდარჩა კლანის საერთო საკუთრებად.

დროთა განმავლობაში თანასწორობა საზოგადოებაში წარსულს ჩაბარდა. თავად ოჯახებში გაიზარდა უფროსის ძალაუფლება ოჯახის სხვა წევრებზე.

„რომელი ოჯახი გახდა სხვებზე უფრო მდიდარი, დაგროვდა სიმდიდრე. ლიდერები და უხუცესები აღმოჩნდნენ ყველაზე ხელსაყრელ მდგომარეობაში.

სახელმწიფოებრიობის საწყისებზე.

უზენაესი სხეულიმენეჯმენტი თემებსა და ტომებში იყო შეხვედრა, რომელშიც მონაწილეობას იღებდა საზოგადოების ყველა ზრდასრული წევრი და ტომის წევრი. არჩეულია ასამბლეის მიერ საომარი მოქმედებების პერიოდში ლიდერიმთლიანად იყო დამოკიდებული თანატომელების მხარდაჭერაზე. უხუცესებიჩამოაყალიბა ტომობრივი თემის საბჭო. საზოგადოებაში ყველა ურთიერთობა რეგულირდება ადათ-წესებითა და ტრადიციებით. ამრიგად, პირველყოფილ თემებსა და ტომებში ძალაუფლების ორგანიზაციას შეიძლება ეწოდოს თვითმმართველობა.

მატერიალური უთანასწორობის განვითარებით, უთანასწორობა მმართველობაშიც გაიზარდა. საზოგადოებისა და ტომის უფრო მდიდარმა წევრებმა დაიწყეს ყველაფრის უზრუნველყოფა უფრო დიდი გავლენამენეჯმენტისთვის. სახალხო კრებაში მათი სიტყვა გადამწყვეტი ხდება. ლიდერის ძალაუფლება გავრცელდა მშვიდობის პერიოდებამდე და თანდათანობით დაიწყო მემკვიდრეობით მიღება. მზარდი უთანასწორობის პირობებში ბევრმა ჩვეულებამ და ტრადიციამ შეწყვიტა ცხოვრების ეფექტური რეგულირება. ლიდერებს უნდა მოეგვარებინათ უთანხმოება თანამემამულეებს შორის და დაესაჯათ ისინი იმ დანაშაულებისთვის, რაც აქამდე არ შეიძლებოდა მომხდარიყო. მაგალითად, ცალკეულ ოჯახებში ქონების გაჩენის შემდეგ გაჩნდა ქურდობა, რომელიც აქამდე არ არსებობდა, ვინაიდან ყველაფერი ჩვეულებრივი იყო.

უთანასწორობის განვითარებას ხელი შეუწყო ტომებს შორის გაზრდილმა შეტაკებებმა. პალეოლითის პერიოდში ომები იშვიათი იყო და ხშირად პირველი ჭრილობებით ჩერდებოდა. ომები მუდმივად მიმდინარეობდა პროდუქტიული ეკონომიკის ფორმირების კონტექსტში. ცალკეულმა თემებმა და ტომებმა დააგროვეს საკვების დიდი მარაგი. სხვა ტომები, უფრო ღარიბები, შეშურდნენ ამის გამო. და მდიდარ ტომებს არ სურდათ ფულის გამომუშავება.

წარმატებული თავდაცვისა და თავდასხმებისთვის, ტომები გაერთიანდნენ ალიანსებში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სამხედრო ლიდერი. ისინი ლიდერების გარშემო შეიკრიბნენ საუკეთესო მეომრები(ფხიზლად).

ბევრ უძველეს საზოგადოებაში ლიდერებმა ასევე შეიძინეს სამღვდელო ფუნქციები: მხოლოდ მათ შეეძლოთ ღმერთებთან ურთიერთობა და დახმარება სთხოვონ მათ თანატომელებისთვის. წინამძღვარ-მღვდელი ტაძრებში რიტუალებს ატარებდა.

დროთა განმავლობაში ტომის წევრებმა დაიწყეს ლიდერისა და მისი გარემოცვის მიწოდება იმ ყველაფრისთვის, რაც სჭირდებოდათ. თავდაპირველად ეს იყო ნებაყოფლობითი საჩუქრები, პატივისცემის ნიშნები. შემდეგ ნებაყოფლობითი შემოწირულობა გახდა სავალდებულო გადასახადები - გადასახადები.ამ ფენომენის მატერიალური საფუძველი იყო წარმატება ეკონომიკურ განვითარებაში. მაგალითად, ვარაუდობენ, რომ დასავლეთ აზიის პრიმიტიული ფერმერი ორ თვეში მუშაობდა მთელი წლის განმავლობაში საკვებს. დანარჩენ დროს ის აძლევდა წინამძღვრებსა და მღვდლებს.

მეზობლებზე წარმატებული დარბევის შემდეგ, ლიდერმა და მისმა მეომრებმა მიიღეს დიდი და საუკეთესო ნაწილიწარმოება უხუცესებმაც და მღვდლებმაც ბევრი ნადავლი მიიღეს. ნადავლებს შორის იყვნენ პატიმრებიც. ადრე მათ ათავისუფლებდნენ, ან ღმერთებს სწირავდნენ, ან ჭამდნენ. ახლა პატიმრები აიძულეს ემუშავათ. ომების შედეგად ლიდერებისა და დიდებულების სიმდიდრის ზრდამ კიდევ უფრო გაზარდა მათი ძალაუფლება თანატომელებზე.

ალიანსებში გაერთიანებული ტომები, როგორც წესი, არ იყვნენ მეგობრული ერთმანეთთან. ხშირად ერთი ტომი დომინირებდა ალიანსში, ზოგჯერ აიძულებდა სხვებს შეერთებოდნენ ალიანსს. იშვიათი არ იყო, რომ ერთი ტომი მეორეს იპყრობდა. ამ შემთხვევაში დამპყრობლებს ახალი კონტროლის მექანიზმების შემუშავება მოუწიათ. დამპყრობელი ტომების მეთაურები გახდნენ მმართველები, ხოლო მათი თანამოძმეები დაპყრობილთა მართვაში დამხმარეები გახდნენ. შეიქმნა სტრუქტურაბევრ რამეში ჰგავდა სახელმწიფო,რომლის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ყოფნა საზოგადოების მართვის ორგანოები, რომლებიც გამოყოფილია თავად საზოგადოებისგან.

ამავე დროს, თვითმმართველობის ტრადიციები შენარჩუნდა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. ამრიგად, ყველაზე ძლევამოსილმა ლიდერმაც კი მოიწვია ეროვნული კრება, სადაც განიხილეს და დაამტკიცეს მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები. კრებამ გარდაცვლილი უფროსის მემკვიდრე აირჩია, თუნდაც ის მისი შვილი ყოფილიყო. თვითმმართველობის როლი გაიზარდა ექსტრემალურ პირობებში: უფრო ძლიერი მტრის თავდასხმის დროს, სტიქიური უბედურების დროს და ა.შ.

გაჩნდა პირველი სახელმწიფოები, სადაც ლიდერები და მათი თანაშემწეებიც ლიდერები გახდნენ ეკონომიკური ცხოვრება. ასე იყო იმ ადგილებში, სადაც მეურნეობა საჭიროებდა რთული სარწყავი ნაგებობების მშენებლობას და მოვლას.

ცივილიზაციის დასაწყისი.

პრიმიტიულობის პერიოდი დედამიწის ცალკეულ რაიონებში ძვ.წ. IV-111 ათასწლეულების მიჯნაზე დასრულდა. იგი შეცვალა პერიოდმა, რომელსაც ცივილიზაცია ეწოდა. თავად სიტყვა "ცივილიზაცია" ასოცირდება სიტყვა "ქალაქთან". ქალაქის შენობაცივილიზაციის დაბადების ერთ-ერთი პირველი ნიშანია. ცივილიზაცია საბოლოოდ ჩამოყალიბდა სახელმწიფოების გაჩენის შემდეგ. თანდათან ჩამოყალიბდა ცივილიზაციისთვის დამახასიათებელი კულტურა. დაიწყო უზარმაზარი როლის თამაში ამ კულტურაში და მთელ ცხოვრებაში. წერა,რომლის გაჩენაც ცივილიზაციაზე გადასვლის უმნიშვნელოვანეს ნიშნადაც ითვლება.

პერიოდის ბოლომდე Ძველი მსოფლიო(ახ. წ. V საუკუნე) ცივილიზაციის გავრცელების არეალი იყო მიწის ზოლი ატლანტიკიდან წყნარ ოკეანემდე. ამ ზოლის გარეთ ცხოვრობდნენ ტომები, რომლებსაც არ გააჩნდათ საკუთარი სახელმწიფოები. გაფართოვდა ცივილიზაციის არეალი, თუმცა იყო საპირისპირო მოძრაობაც ომებისა და სტიქიური უბედურებების გამო.

ცივილიზაცია სხვადასხვა ერებსჰქონდა თავისი განსხვავებები. მასზე გავლენას ახდენდა ბუნებრივი და კლიმატური პირობები, ხალხთა ისტორიული გზის გარემოებები და ა.შ. ისტორიკოსები საუბრობენ სხვადასხვა უძველესი ცივილიზაციების შესახებ. ზოგჯერ ეს ტერმინი ეხება ცალკეული ხალხის ან სახელმწიფოს ისტორიას (ძველი ეგვიპტური ცივილიზაცია, შუმერული ცივილიზაცია, ჩინური ცივილიზაცია, ბერძნული ცივილიზაცია, რომაული ცივილიზაცია და ა.შ.). თუმცა, ძველი სამყაროს ცივილიზაციებს ბევრი საერთო ჰქონდათ, რაც საშუალებას გვაძლევს გავაერთიანოთ ისინი ორ მოდელად - უძველესი აღმოსავლური ცივილიზაციადა უძველესი ცივილიზაცია.

ძველი აღმოსავლეთი - პირველი ცივილიზაცია. მისი უძველესი ფორმა იყო სახელმწიფო დიდი მდინარეების ხეობებში - ნილოსი, ევფრატი და ტიგროსი, ინდუსი, ყვითელი მდინარე. შემდეგ სახელმწიფოები გაჩნდა მდინარის ხეობების გარეთ. ყველა ძველი აღმოსავლეთის ქვეყანას ახასიათებდა სახელმწიფო ძალაუფლების დიდი როლი, მონარქის მმართველების უზარმაზარი ძალაუფლება. უპირატესი მოსახლეობა იყო გლეხობა, გაერთიანებული, როგორც წესი, თემებად. მონობა უმნიშვნელო როლს თამაშობდა.

უძველესი ცივილიზაცია მოგვიანებით განვითარდა. იგი ძირითადად მოიცავდა ხმელთაშუა ზღვის რეგიონს. მართალია, აქ პირველი სახელმწიფოებიც ძველ აღმოსავლურ ცივილიზაციას მიეკუთვნება. თუმცა, მაშინ, ბოლომდე არ ახსნილი მიზეზების გამო, განვითარებამ სხვა გზა აიღო. IN სახელმწიფო სტრუქტურათვითმმართველობის თვისებები დაიწყო გაბატონებული ძველ სახელმწიფოებში. უძველეს სახელმწიფოებს პოლიტიკას უწოდებდნენ. პოლისის მმართველები ირჩევდნენ სახალხო კრებებზე, როლი სამთავრობო სააგენტოებიახორციელებდნენ ყოფილი კომუნალური სტრუქტურები, მაგალითად, უხუცესთა საბჭო (არეოპაგუსი, სენატი). თუმცა, დროთა განმავლობაში, პოლისის სისტემა შეიცვალა მონარქიული ძალაუფლებით. IN უძველესი სახელმწიფოებიმოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი ქალაქებში ცხოვრობდა. Ერთად სოფლის მეურნეობახელოსნობამ და ვაჭრობამ უზარმაზარი მნიშვნელობა შეიძინა. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მონების შრომამ.

თემა 2 ანტიკური სამყაროს ცივილიზაციები

მეზობლის გამოჩენა ტერიტორიული საზოგადოებადა პრიმიტიული საზოგადოების დაშლის დასაწყისი. სასოფლო-სამეურნეო თემების ძლიერი სედენტიზმი ქმნის გარკვეულ შეზღუდულ წვდომას იშვიათ რესურსებზე (გარკვეული ტიპის ქვები, მცენარეები, ცხოველები). ეს ობიექტურად იწვევს თემებს შორის გაცვლის აუცილებლობას. რეგულარულმა ჭარბმა პროდუქტმა შესაძლებელი გახადა მისი ნაწილის გამოყენება საზოგადოებისთვის საჭირო, მაგრამ ძნელად მოსაპოვებელი ნედლეულის გასაცვლელად. მაგრამ თუ არსებობს ერთი და იგივე ეკონომიკური და კულტურული ტიპი, პროდუქციაც მსგავსია, ამიტომ იშვიათ ნედლეულზე უკვე ხელმისაწვდომი პროდუქტის გაცვლა არ არის მომგებიანი. ეს შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ საჭიროა დაკარგული მარაგის შევსება. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება პრესტიჟული ეკონომიკა.ის ჩნდება საჩუქრების გაცვლის ურთიერთობების საფუძველზე. მთავარი მიზანიპრესტიჟული ეკონომიკა - მნიშვნელოვანი სოციალური კავშირების შექმნა სხვადასხვა ხასიათის(ტომთაშორისი, ტომთაშორისი, საქორწინო, მეგობრული და სხვ.). ამისთვის ნედლეულის საჭიროების მქონე საზოგადოება ქმნის ახალ პროდუქტს, რომელიც მის მეზობლებს არ აქვთ (ახალი ჯიშის ქერი, ხორბალი, ახალი ჯიშის შინაური ცხოველები, უჩვეულო პროდუქტი და ა.შ.). ამ შემთხვევაში შესაძლებელია იშვიათი ნივთების გაცვლა. შედეგი არის პრესტიჟული პროდუქტი-პროდუქტი, რომელსაც ცოტა ადამიანი ფლობს, რომელიც მკვეთრად განასხვავებს საზოგადოებას სხვებისგან. ამის შემდეგ ისინი ცდილობენ იმეგობრონ პროდუქტის მწარმოებელთან ან მის მფლობელთან, ანუ შექმნან ან მხარი დაუჭირონ არსებული კავშირები, რადგან ისინი გამოგადგებათ საგანგებო სიტუაციებში. ამავდროულად, პრესტიჟულ პროდუქტს შეუძლია გავრცელდეს თემების შეზღუდულ (შეთანხმებულ) წრეში.

სასოფლო-სამეურნეო უნარების შემდგომი გაუმჯობესება და ცხოველების მოშენება და შემდგომში უფრო პროდუქტიული ხელსაწყოების გაჩენა შესაძლებელს ხდის მნიშვნელოვანი ჭარბი პროდუქტის შექმნას. ის კვლავ საზოგადოების საკუთრებაა. მაგრამ საზოგადოების საჭიროებებისთვის მას ეფექტურად იყენებენ, ძირითადად, უფროსების მიერ, ფორმალურად, საერთო თანხმობით. ეს მდგომარეობა ხდება ინდივიდუალური დანაზოგის სტიმული. ამის მიღწევა ყველაზე ადვილი იყო სპეციალიზებულ სანადირო და შემგროვებელ თემებში. საუკეთესო მონადირეებიდა შემგროვებლები წაახალისეს, რომ მათთან დაეტოვებინათ მიღებული ჭარბი პროდუქტის ნაწილი. ეს შობს განაწილების შრომით ბუნებას. ასე რომ, საუკეთესო მუშაკებს მიეცათ შესაძლებლობა გამხდარიყვნენ სხვებზე მდიდარი.

სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოებებში განაწილების შრომითი ხასიათი შესაძლებელი იყო მაშინ, როდესაც კომუნალური ველი დაყოფილი იყო ცალკეულ ნაკვეთებად და სამეურნეო ერთეულად გაჩნდა შინამეურნეობა.

საზოგადოებებში, სადაც პრესტიჟული ეკონომიკა ვითარდება, კაცები იწყებენ ამ სფეროს მონოპოლიზებას, რადგან ეს იძლევა შესაძლებლობას დაიწყონ ინდივიდუალური დანაზოგი პრესტიჟულ ბირჟაში მონაწილეობით. ამ საზოგადოებებში პატრილოკალური დასახლებებიც კი იწყება. დედების ოჯახებშიც კი დიდი როლიმამრობითი ძმები თამაშობდნენ.

ვინაიდან ტომები გაერთიანდნენ დიდი რიცხვიმშობიარობა, შემდეგ ქორწინებაში შესვლისას ყოველთვის იყო არჩევანი. ქალებს აფასებდნენ, როგორც მნიშვნელოვან სამუშაო ძალას, ამიტომ მისმა წასვლამ სხვა კლანში გამოიწვია მისი კლანის დასუსტება. ამ მხრივ, დანაკარგისთვის სამუშაო ძალასაჭირო ანაზღაურება: მუშაობა საჯარო სფეროში ან შრომის სხვა სფეროებში. პრესტიჟული ეკონომიკის განვითარება ქმნის საქორწინო მზითვას. ჩნდება ნათესავებს შორის ქორწინებამდელი შეთანხმების ტრადიცია (საშვილოსნოს შეთანხმება, იავნანა თუ აკვანი).

პრესტიჟის სურვილი შეიძლება დაკმაყოფილდეს გამდიდრების გზით. ამიტომ, მატრილოკალურობიდან და მატრილინეციიდან პატრილოკაცობაზე და მამულიშვილობაზე გადასვლის ეტაპზე მიწის ნაკვეთები ნაწილდება ოჯახებს შორის, რომლებიც გადაიქცევა ეკონომიკურ ერთეულად - კომლში. ეს, თავის მხრივ, აყალიბებს მეზობელ საზოგადოებას, რადგან იცვლება ურთიერთობები კლანში. მთავარი შრომითი ძალისხმევა ოჯახში ხდება. მაშინაც კი, თუ მოცემული ოჯახის წარმომადგენლები არ მიეკუთვნებიან მთავარ კლანს და, შესაბამისად, ვერ აცხადებენ პრეტენზიას მაღალი სტატუსიტომში, მნიშვნელოვანი სიმდიდრის დაგროვების შემდეგ, საჩუქრების გაცვლის ურთიერთობებით მათ შეუძლიათ შექმნან მეგობრების მნიშვნელოვანი ჯგუფი და გავლენა მოახდინონ გადაწყვეტილების მიღებაზე. საზოგადოებაში ადამიანის ქონებრივი მდგომარეობა დაიწყო მისი სოციალური მდგომარეობის განსაზღვრა.

მწარმოებელი ეკონომიკის პირობებში შესაძლებელი იყო სასოფლო-სამეურნეო ციკლისთვის რეზერვების „დაგეგმვა“. თითოეულ ცალკეულ ოჯახს შეუძლია უზრუნველყოს საკუთარი თავი მოსავლიანობისა და დამუშავებული ფართობის მიხედვით. მზა გაცვლის საჭიროება იდენტურიპროდუქტები კოლექტივის შიგნით გაქრა და წარმოებული პროდუქტი გახდა არა კოლექტივის საკუთრება, არამედ დარჩა მწარმოებელთან. ასე გაჩნდა ცალკე ქონება. ეს არის მეზობელი საზოგადოების მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი.

ლიტერატურაში ხშირად ნათქვამია, რომ სამეზობლო თემის ჩამოყალიბება კერძო საკუთრებას ქმნის. Ყველაზე ზოგადი განსხვავებაცალკეულ და კერძო საკუთრებას შორის მდგომარეობს იმაში, რომ პირველის დახმარებით აგრძელებს რეგულარული ჭარბი პროდუქტის შექმნას, გამოიყენება მოხმარებისა და დაგროვებისთვის, გამოიყენება სპორადულად სანაცვლოდ; მეორე (კერძო) საკუთრების ფორმაქმნის ჭარბი პროდუქტიგამოიყენება მიზანმიმართულად გაცვლისა და მისი მეშვეობით სიმდიდრის დასაგროვებლად. შეიძლება ითქვას, რომ ფორმირების წინაპირობები კერძო საკუთრებაგამოჩნდა პრესტიჟული ეკონომიკის სფეროში. ცალკეული საკუთრება არის კერძო საკუთრება საზოგადოების საკუთრებაში. ვინაიდან კერძო საკუთრების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მიწის ნაკვეთის სრული განკარგვის უფლება მის გაყიდვამდე, მაშინ მიწის კერძო საკუთრება ქ. სუფთა ფორმასცენაზეც არ იყო უძველესი ცივილიზაციები. მიწის მთავარ მმართველად მეზობელი თემი რჩებოდა, რომელიც მისი წევრებისთვის სტაბილური არსებობის გარანტი უნდა ყოფილიყო.

მეზობელი თემის გაჩენამ გამოიწვია მასში ურთიერთობების შეცვლა. ცალკე საკუთრების პირობებში თანამშრომლობა გაცვლის სფეროდან წარმოების სფეროში გადადის. საყოფაცხოვრებო ერთეული (ასევე ცნობილია როგორც მოხმარების ერთეული) ხდება ეკონომიკური უჯრედი. საზოგადოება ასრულებს ეკონომიკური ორგანიზმის ფუნქციებს და აწესრიგებს ეკონომიკურ ურთიერთობებს შინამეურნეობებს შორის. ტომი ხდება სოციალური ორგანიზმი, რომელიც არეგულირებს თემებს შორის ურთიერთობებს.

მეზობელ საზოგადოებაში ურთიერთობის ძირითადი ფორმები:

ა) დახმარება გაცვლაში– ურთიერთდახმარება ტერიტორიის განვითარებაში, თესვისა და მოსავლის აღების სამუშაოების დროს (შრომის დახმარება); გათვალისწინებულია, რომ ვინც დახმარება მიიღო, საჩუქრის გაცვლის პრინციპის მიხედვით, რაღაც მომენტში უნდა უპასუხოს დახმარებას. ამრიგად, ურთიერთობა ხდება წრიული, კომუნალური;

ბ) დახმარების სესხი- დახმარება საგანგებო სიტუაციებში ( კატასტროფა) პროდუქტის (კერძოდ, სესხის და არა დარიგების) სესხით, ზოგჯერ პროცენტით (ან დახმარება-დაბრუნების ურთიერთობებით). ამ შემთხვევაში განისაზღვრა დახმარების დაბრუნების ვადა;

V) სერვის-გაცვლა– ყალიბდება ხელოსნობის სოფლის მეურნეობიდან გამოყოფის პირობებში, როდესაც ხელოსნები თავიანთი პროდუქციის მიწოდების სანაცვლოდ იღებენ სასოფლო-სამეურნეო და მეცხოველეობის პროდუქტებს.

ამ ურთიერთობებისა და მთელი საზოგადოების სტაბილური ფუნქციონირება შესაძლებელია თუ შინამეურნეობების სავარაუდო ეკონომიკური თანასწორობა.მაგრამ კერძო მიწის საკუთრება, როდესაც შერწყმულია უამრავ სხვა ფაქტორთან (ოჯახების რაოდენობა; მამაკაცებისა და ქალების, მოზრდილებისა და ბავშვების თანაფარდობა; განსხვავებული ბუნებრივი შესაძლებლობები; შრომისმოყვარეობა; შემთხვევითი ფაქტორები (მოსავლის უკმარისობა, ხანძარი და ა.შ.) ქმნის პირობებს. ეკონომიკური უთანასწორობის ფორმირება (ღარიბი - მდიდარი).

საზოგადოებაში არის გარკვეული მექანიზმები, რომლებსაც შეუძლიათ დროებით აღმოფხვრას უთანასწორობა. მიწის სარეზერვო ფონდის არსებობის შემთხვევაში, გაჭირვებულებს ეძლევათ დამატებითი ნაკვეთები. მდიდარი შინამეურნეობები იღებენ საზოგადოების ხარჯების ნაწილს (დღესასწაულები) ან იღებენ ვალდებულებას პერიოდულად გაუზიარონ ქონების ნაწილი პრიმიტიული თანასწორობის პრინციპის მიხედვით (საჯარო დარიგებები, კვება). ინდურ ტომებს შორის ჩრდილოეთ ამერიკაამ ჩვეულებას ერქვა potlatchახალი თაობის ზრდა ქმნის მიწის მოთხოვნილებას. სარეზერვო ფონდის არარსებობა საზოგადოების გარე აქტივობას მოითხოვს. ეს არის ან მეზობლებისგან მიწის ჩამორთმევა, ან თემის ნაწილის (ახალგაზრდა მიწიერი თაობის) თავისუფალ მიწებზე გადასახლება (კოლონიზაცია).

მიუხედავად ამისა, ადრე თუ გვიან თემში ქონებრივი უთანასწორობის (ოჯახების ეკონომიკური უთანასწორობა) შედეგად იწყება თემშიდამოკიდებულებისა და ექსპლუატაციის ურთიერთობების ფორმირება. დახმარების გაცვლაეკონომიკურ უთანასწორობასთან ურთიერთობა ვითარდება მფარველობა (მფარველობა),როდესაც უფრო ძლიერი სასამართლო მოქმედებს როგორც პატრონი (პატრონი), სუსტი მოქმედებს როგორც კლიენტი (დაცვის ქვეშ). დამოკიდებულების ეს ფორმა გულისხმობს კლიენტის ეკონომიკური დამოუკიდებლობის შენარჩუნებას, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის იძულებულია მხარი დაუჭიროს პატრონის ინტერესებს.

დაეხმარეთ სესხებსურთიერთობები ეკონომიკურ უთანასწორობასთან იწვევს ობლიგაციებით (ვალი). ცხადია, სანამ შენარჩუნებული იყო პრიმიტიული თანასწორობის ზოგიერთი ტრადიცია, თავდაპირველ პერიოდში მონობა ნაკლებად გავრცელებული იყო. ალბათ, ამ შემთხვევაშიც, წილისყრა დამონებულმა შეინარჩუნა, მაგრამ მან თავისი დავალიანება გადაიხადა დამონების ფერმაში.

ვინაიდან ჭარბი პროდუქტის არა მხოლოდ დაგროვება, არამედ ამოღებაც შესაძლებელია, ამან წარმოშვა დამონების ეპოქა და „ყველას წინააღმდეგ“ ომები (მტაცებლური ომები), ანუ როგორც კი ადამიანმა დაიწყო იმაზე მეტის წარმოება, ვიდრე სჭირდებოდა. ყოველდღიური არსებობისთვის გამოჩნდნენ ისინი, ვისაც სიცოცხლე სურდა, წარმოების გარეშე. ტომთაშორის ომებს ხშირად ახლდა დასახლებების განადგურება, მოსახლეობის განადგურება და დატყვევება. პატიმრებს კლავდნენ ან იშვილებდნენ საკუთარ კლანებში დანაკარგის შესავსებად. უფრო მეტიც, გასუფთავებული ტერიტორია მაშინვე არ იყო დასახლებული, რადგან ითვლებოდა, რომ იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში კვლავ მტრის სულების მფარველობის ქვეშ იყო.

ამრიგად, იწყება პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლისა და ცივილიზაციის (კლასები, მამულები, სახელმწიფო) ჩამოყალიბების პერიოდი.

დიდი ხანია შეინახეთ პატრიარქალური ცხოვრება. ხალხი დაყოფილი იყო ტომებად, ცალკე ტომი შედგებოდა გვარებისგან. კლანი ეწოდებოდა უამრავ ოჯახს, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ ნათესაური კავშირებით, საერთო საკუთრების მფლობელნი და ერთი პირი - წინამძღვარი მართავდნენ. ამიტომ შიგნით სლავური ტომებიცნება "უხუცესი" ნიშნავს არა მხოლოდ "ძველს", არამედ "ბრძენს", "პატივცემულს". ტომის წინამძღვარი - შუახნის კაცი ან სიბერე- დიდი ძალა ჰქონდა ოჯახში. უფრო გლობალური გადაწყვეტილებების მისაღებად, მაგალითად, გარე მტრისგან თავდაცვა, უხუცესები შეიკრიბნენ საბჭოში და შეიმუშავეს საერთო სტრატეგია.

ტომობრივი საზოგადოების დაშლა

VII საუკუნიდან დაიწყო ტომების დასახლება, რომლებიც იკავებდნენ ვრცელ ტერიტორიებს. შემდეგი ფაქტორები შეუწყო ხელი ამ პროცესს:

სასოფლო-სამეურნეო იარაღებისა და შრომის პროდუქციის კერძო საკუთრების გაჩენა;

ნაყოფიერი მიწის საკუთარი ნაკვეთების ფლობა.

კლანთა კავშირი დაიკარგა, პატრიარქალური კლანური საზოგადოება შეიცვალა ახალი ფორმა სოციალური სტრუქტურა- მეზობელი საზოგადოება. ახლა ადამიანებს აკავშირებთ არა საერთო წინაპრები, არამედ ოკუპირებული ტერიტორიების მიმდებარეობა და იგივე მეურნეობის მეთოდები.

ძირითადი განსხვავებები მეზობელ თემსა და ტომობრივ საზოგადოებას შორის

ოჯახური კავშირების შესუსტების მიზეზი იყო მონათესავე ოჯახების თანდათანობით გამოყოფა ერთმანეთისგან. ახლის ძირითადი განსხვავებები სოციალური სტრუქტურაიყო შემდეგი:

კლანურ საზოგადოებაში ყველაფერი საერთო იყო - წარმოება, მოსავალი, იარაღები. სამეზობლო თემისაჯარო საკუთრებასთან ერთად გააცნო კერძო საკუთრების ცნება;

მეზობელი თემი ხალხს აკავშირებს დამუშავებული მიწებით, საგვარეულო თემი ნათესაობით;

კლანურ თემში უფროსი იყო უფროსი, ხოლო მეზობელ თემში გადაწყვეტილებებს იღებდა თითოეული სახლის მეპატრონე - სახლის პატრონი.

მეზობელი საზოგადოების ცხოვრების წესი

მიუხედავად იმისა, თუ რას ეძახდნენ ძველ რუსულ მეზობელ საზოგადოებას თითოეულ ცალკეულ შემთხვევაში, მათ ყველას ჰქონდათ მრავალი მსგავსი ადმინისტრაციული და ეკონომიკური მახასიათებელი. თითოეულმა ცალკეულმა ოჯახმა შეიძინა საკუთარი სახლი, გააჩნდა საკუთარი სახნავი მიწა და მდელოები, თევზაობდა და ცალკე დადიოდა სანადიროდ.

თითოეულ ოჯახს ჰქონდა მდელოები და სახნავი მიწები, საცხოვრებლები, შინაური ცხოველები და იარაღები. გავრცელებული იყო ტყეები და მდინარეები, ასევე შემორჩენილი იყო მიწები, რომლებიც მთელ თემს ეკუთვნოდა.

თანდათან უფროსების ძალაუფლება იკარგებოდა, მაგრამ მცირე მეურნეობების მნიშვნელობა გაიზარდა. საჭიროების შემთხვევაში ადამიანები დახმარებისთვის შორეულ ნათესავებთან არ მიდიოდნენ. სახლის მეპატრონეები მთელი ტერიტორიიდან შეიკრიბნენ და შეხვედრაზე გადაწყვიტეს მნიშვნელოვანი კითხვები. გლობალურმა ინტერესმა აიძულა აერჩია პრობლემის გადაჭრაზე პასუხისმგებელი პირი - არჩეული უხუცესი.

მეცნიერებმა ვერ მიაღწიეს კონსენსუსს იმის შესახებ, თუ რა ერქვა ძველ რუსულ მეზობელ საზოგადოებას. დიდი ალბათობით, სხვადასხვა ქვეყანაში მას სხვანაირად ეძახდნენ. ჩვენს დრომდე შემორჩა სლავური მეზობელი თემის ორი სახელი - ზადროგა და ვერვ.

საზოგადოების სტრატიფიკაცია

სამეზობლო საზოგადოება აღმოსავლელი სლავებიდასაბამი მისცა სოციალური კლასების ჩამოყალიბებას. იწყება სტრატიფიკაცია მდიდრებად და ღარიბებად, მმართველი ელიტის გამიჯვნა, რომელმაც გააძლიერა მისი ძალა ომის, ვაჭრობისა და ღარიბი მეზობლების ექსპლუატაციის გზით (ფერმის შრომა და მოგვიანებით მონობა).

უმდიდრესი და ყველაზე გავლენიანი სახლის მეპატრონეებიდან იწყება თავადაზნაურობის ჩამოყალიბება - მიზანმიმართული ბავშვები, რომლებიც შედგებოდა მეზობელი საზოგადოების ასეთი წარმომადგენლებისგან:

უხუცესები - წარმოადგენდნენ ადმინისტრაციულ ძალაუფლებას;

ლიდერები (თავადები) – ახორციელებდნენ სრულ კონტროლს მასალაზე და ადამიანური რესურსებითთემები ომის დროს;

მოგვები სულიერი ავტორიტეტია, რომელიც ეფუძნებოდა საზოგადოების რიტუალების დაცვას და წარმართული სულებისა და ღმერთების თაყვანისცემას.

ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები კვლავ უხუცესთა კრებაზე გადაწყდა, მაგრამ თანდათან გადაწყვეტილების მიღების უფლება ხელმძღვანელებს გადაეცათ. მეზობელ საზოგადოებაში მთავრები ეყრდნობოდნენ თავიანთ რაზმს, რომელმაც დროთა განმავლობაში შეიძინა პროფესიონალური სამხედრო რაზმის თვისებები.

სახელმწიფოებრიობის პროტოტიპი

ტომობრივი თავადაზნაურობა, წარმატებული ვაჭრები და საზოგადოების უმდიდრესი წევრები გახდა თავადაზნაურობა, მმართველი კლასი. მიწა გახდა ღირსება, რომლისთვისაც ბრძოლა ღირს. ადრეულ მეზობელ თემში სუსტი მიწის მესაკუთრეები განდევნეს საჭირო მიწის ნაკვეთებიდან. სახელმწიფოებრიობის დაბადებისას გლეხები მიწაზე რჩებოდნენ, მაგრამ იმ პირობით, რომ გადასახადს გადაიხდიდნენ. მდიდარი მიწის მესაკუთრეები იყენებდნენ თავიანთ ღარიბ მეზობლებს და იყენებდნენ მონების შრომას. პატრიარქალური მონობა წარმოიშვა სამხედრო დარბევის დროს დატყვევებული პატიმრებისგან. დიდგვაროვანი ოჯახებიდან ტყვეებისთვის გამოსასყიდი მოითხოვეს, ღარიბები კი მონობაში ჩავარდნენ. მოგვიანებით დანგრეული გლეხები მდიდარი მიწის მესაკუთრეთა მონები გახდნენ.

სოციალური სტრუქტურის ფორმის ცვლილებამ გამოიწვია მეზობელი თემების გაფართოება და კონსოლიდაცია. ჩამოყალიბდა ტომები და ტომობრივი გაერთიანებები. ალიანსების ცენტრები იყო ქალაქები - კარგად გამაგრებული დასახლებები. სახელმწიფო სისტემის გაჩენის გარიჟრაჟზე აღმოსავლეთ სლავებს ჰქონდათ ორი დიდი პოლიტიკური ცენტრი - ნოვგოროდი და კიევი.

33. სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობები მეზობელ საზოგადოებაში.

პრიმიტიული სამეზობლო საზოგადოება.

პრიმიტიულ სამეზობლო თემში ვგულისხმობთ სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურას, რომელიც შედგება ცალკეული ოჯახებისგან, რომლებიც ხელმძღვანელობენ დამოუკიდებელ შინამეურნეობებს, ერთმანეთთან გაერთიანებულნი ტერიტორიულ-მეზობლური კავშირებით და წარმოების ძირითადი საშუალებების (მიწა, საძოვრები, სათევზაო ადგილები) ერთობლივი მფლობელობით. ცალკეული ოჯახების კერძო საკუთრების ერთობლიობა კოლექტიურ საკუთრებასთან წარმოადგენს მეზობელი საზოგადოების თანდაყოლილ დუალიზმს.

პრიმიტიული სამეზობლო საზოგადოების დამახასიათებელი ნიშნებია: საერთო ტერიტორიის არსებობა, საჯარო საკუთრება და კომუნალური მიწის საკუთრება კერძო მიწათსარგებლობაში, თემის მმართველი ორგანოების არსებობა, თემის წევრებს შორის თანამშრომლობისა და ურთიერთდახმარების სხვადასხვა ფორმები, მათი ერთობლივი მონაწილეობა ომებში და თემთაშორის ურთიერთობებთან დაკავშირებულ საკითხებში. თემის წევრების გარკვეული იდეოლოგიური (რელიგიური) ერთიანობის, ტერიტორიული კავშირების შერწყმა სისხლით დაშლილ ნათესავებთან. საჯარო სფერო- თანაარსებობა პოსტნატალურ ინსტიტუტებთან.

ნებისმიერი მეზობელი თემის მსგავსად, პრიმიტიულსაც ახასიათებს კოლექტიური და კერძო საკუთრების შერწყმა და ბრძოლა.

მეზობელი თემის ჩამოყალიბების ეტაპი ხასიათდება ნათესაური კავშირების შეცვლა მეზობლობით-ტერიტორიული კავშირებით, რომლებიც თავდაპირველად მათთან რთულადაა გადაჯაჭვული ან თუნდაც მონათესავე ნაჭუჭით შემოსილი. მაგალითები მოიცავს მეზობელი საზოგადოების მიერ ძველის ტოტემური სახელის შენარჩუნებას ტომობრივი საზოგადოებანათესაობის ტერმინების გავრცელება თანასოფლელებზე, განსაკუთრებით ნათესავებზე, საგვარეულო საკურთხევლის გამოყენება სათემო მნიშვნელობის რიტუალებისთვის ჩეიენების, კრავის, ტლინგიტების, იროკეზების, ჰოპების, კომანჩების და ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების სხვა ტომებს შორის, ან დოჰას ინსტიტუტში. ქვედა ამურის ხალხებს შორის (ეგზოგამური აკრძალვების გაფართოება მეზობლური ურთიერთობებით დაკავშირებულ დაუკავშირებელ კლანებს შორის).

ეს ოჯახური და სამეზობლო კავშირების შერწყმა, უკიდურესად მრავალფეროვანი კონკრეტულ საზოგადოებებში, გვაიძულებს დავსვათ საკითხი კრიტერიუმების შესახებ, რომლებიც შესაძლებელს ხდის განასხვავოთ ტომობრივი საზოგადოება მისი განვითარების შემდგომ ეტაპზე მეზობელისაგან და მათ შორის გარდამავალი ფორმების ხასიათის შესახებ.

ნებისმიერი მეზობელი თემის დამახასიათებელი მთავარი მახასიათებელია ცალკეული ოჯახური ჯგუფების არსებობა, რომლებიც დამოუკიდებლად მართავენ ეკონომიკას და განკარგავენ წარმოებულ პროდუქტს, ისე რომ თითოეული თავისი ძალისხმევით ამუშავებს მისთვის გამოყოფილ მინდვრებს და მოსავალი მათ ინდივიდუალურად ენიჭება. და წარმოების ძირითადი საშუალებების კოლექტიური საკუთრება. საზოგადოებაში წარმოდგენილი ოჯახები შეიძლება იყვნენ მონათესავე ან არანათესავებად - სანამ ისინი ეკონომიკურად იზოლირებულნი არიან, ამას ფუნდამენტური მნიშვნელობა არ აქვს.

ჩვენ ვერ დავეთანხმებით მკვლევარებს, რომლებიც კატეგორიულად ეწინააღმდეგებიან მეზობელ საზოგადოებას პატრონიზმს და თვლიან, რომ ეს უკანასკნელი შეიძლება მხოლოდ არსებობდეს, როგორც დაუკავშირებელი ოჯახების ტერიტორიული გაერთიანება. ფაქტები სხვაგვარად მეტყველებს. ჩრდილოეთ ალბანეთის მთიან რეგიონებში, გასული საუკუნის დასაწყისში, მეზობელი თემის ყველა წევრი თავს ერთი წინაპრის შთამომავლებად თვლიდა და თავს არიდებდა ერთმანეთზე დაქორწინებას. სამეზობლო თემები, რომლებიც შედგებოდა პატრონიმიულად მონათესავე ოჯახებისგან, იშვიათი არ იყო კავკასიაში XIX საუკუნეში; ისინი ასევე ცნობილია სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში და სხვა ადგილებში.

მეზობელი თემის ჩამოყალიბების საწყის ეტაპებზე მიწის კომუნალური საკუთრება თანაარსებობს ტომობრივ საკუთრებასთან, ზოგჯერ დაქვემდებარებულ მდგომარეობასაც კი იკავებს.ახალი ჰებრიდების არქიპელაგის ზოგიერთ კუნძულზე სოფლები, თუმცა ისინი შედგება რამდენიმე კლანის ქვედანაყოფებისგან, ჯერ კიდევ არ ქმნიან თემებს და არ აქვთ მიწის საკუთრება. ტრობრიანდის კუნძულებზე, შორტლენდში, ფლორიდაში, სან კრისტობალზე, სანტა ანაზე, ვაოზე, ბედზე და სხვებზე, მეზობელი საზოგადოება უკვე გაჩნდა და მიწის საერთო საკუთრება თანაარსებობს ტომობრივ და ინდივიდუალურ სესხულ მიწასთან, ხოლო კუნძულ ამრიმზე მიწა ეკუთვნის. მთელ საზოგადოებას, როგორც მთლიანს, მაგრამ განაწილებულია სხვადასხვა კლანურ ჯგუფებზე.

ეტაპობრივად, ასეთი საზოგადოება გარდამავალია ტომობრივიდან წმინდა მეზობლობაზე. ის შეიძლება ჩაითვალოს სამეზობლო თემის ადრეულ სტადიად ან გარდამავალ ტიპად; ჩვენ ვერ ვხედავთ დიდ განსხვავებას ამ ორ თვალსაზრისს შორის. მთავარი კრიტერიუმი, რაც შესაძლებელს ხდის მის გარჩევას, არის არა იმდენად კომუნალური საკუთრების კერძო საკუთრებასთან თანაარსებობა (ეს, რა თქმა უნდა, ნებისმიერი მეზობელი თემისთვის), არამედ მეზობლებთან გვაროვნული კავშირების გადაჯაჭვულობაა. ასეთი თემიდან მეზობელ თემზე გადასვლა დიდწილად დამოკიდებულია შემდგომი კლანის ბედზე, იმ დროზე, როდესაც ის საბოლოოდ შეწყვეტს არსებობას. ვინაიდან კლანი ყველაზე ხშირად გადარჩება კლასობრივ საზოგადოებაში, აშკარაა, რომ სწორედ მეზობელი საზოგადოების ეს ადრეული ეტაპია ყველაზე დამახასიათებელი მისი არსებობისთვის დაშლის დროს. პრიმიტიული საზოგადოება, და ტერმინი „პრიმიტიული სამეზობლო საზოგადოება“ საკმაოდ მისაღები ჩანს მის აღსანიშნავად.

ასეთი თემი მეზობელია, რადგან მას აქვს თავისი მთავარი თვისება - კერძო საკუთრების და კოლექტიური საკუთრების შერწყმა. ის, რომ იგი თანდაყოლილია პრიმიტიული საზოგადოების დაშლის ეპოქაში, მოწმობს არქეოლოგიურ მასალაშიც. დანიაში უკვე დასახლებებში Ბრინჯაოს ხანათითოეულ სოფელში აშკარად ჩანს ცალკეული ნაკვეთების და კომუნალური საძოვრების საზღვრები. მსგავსი რამ დაფიქსირდა კიდევ უფრო ადრე ნეოლითურ კვიპროსზე.

თუმცა, ასეთი თემი არ არის მხოლოდ მეზობელი, არამედ პრიმიტიული მეზობლობა, ვინაიდან მასში კოლექტიური საკუთრება წარმოდგენილია ორი ფორმით: კომუნალური და ტომობრივი. კოლექტიური საკუთრების ორი ფორმის ასეთი კომბინაცია შეიძლება გაგრძელდეს ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში და არა მხოლოდ დაშლის პრიმიტიულ საზოგადოებებში, არამედ ადრეული კლასის საზოგადოებებშიც კი, როგორც ეს ჩანს მრავალრიცხოვან აფრიკულ მაგალითებში.

ამჟამად დადასტურებულად შეიძლება ჩაითვალოს არა მხოლოდ მეზობელი თემის უნივერსალური ბუნება, არამედ მისი ადრეული ეტაპი - პრიმიტიული მეზობელი თემი, რომელიც გვხვდება როგორც პატრიარქალურ, ისე გვიანდელ დედობრივ და კლანურ საზოგადოებებში. ამრიგად, მოგვიანებით ფორმებს კლანური ორგანიზაციაპრიმიტიული საზოგადოების დაშლის ეპოქა ძირითადად ერთდროულია პირველყოფილ მეზობელ საზოგადოებასთან. ისინი თანაარსებობენ, განსხვავდებიან არა მხოლოდ ფუნქციებით, არამედ სტრუქტურებითაც: მაშინ, როცა კლანი ემყარება ნათესაურობის პრინციპს, თემი ეყრდნობა ტერიტორიულ-მეზობლურ კავშირებს.

მიუხედავად იმისა, რომ კლანი და საზოგადოება, როგორც სოციალური ორგანიზაციის ფორმები, ავსებენ ერთმანეთს, ქმნიან ინდივიდის თავდაცვის ორმაგ ხაზს, მათ შორის არის გარკვეული ბრძოლა გავლენის სფეროსთვის. მეზობელი საზოგადოების საბოლოო გამარჯვება კლანზე განისაზღვრება იმით, რომ ის არ არის მხოლოდ სოციალური ორგანიზაცია, რომელიც პრაქტიკულად გახდა გვიანი გვარი, მაგრამ სოციალურ-ეკონომიკური ორგანიზაცია, სადაც სოციალური კავშირებიგადახლართული და წარმოებით განსაზღვრული.

მეზობელი თემი იღუპება, როდესაც კოლექტიური საკუთრება ხდება დაბრკოლება კერძო საკუთრების შემდგომი განვითარებისთვის. მიერ ზოგადი წესიეს უკვე ხდება კლასობრივ საზოგადოებებში, თუმცა ცნობილია გამონაკლისები, რომლებიც ჩვეულებრივ დაკავშირებულია მიწის ნაკლებობასთან (მაგალითად, მიკრონეზიასა და პოლინეზიაში). წარმოების ძირითადი საშუალებები თანდათან ხდება კერძო საკუთრება. ალოდის გაჩენა სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოებებში კარგად ჩანს ადრეული შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპის მაგალითზე. თუმცა, საწარმოო ფუნქციების დაკარგვის შემთხვევაშიც კი, საზოგადოებას შეუძლია იარსებოს როგორც სოციალური ორგანიზაცია, როგორც ადმინისტრაციულ-ფისკალური ან ტერიტორიული თვითმმართველი ერთეული.

სამეზობლო საზოგადოებას ასევე შეუძლია დიდხანს იცხოვროს კლასობრივ საზოგადოებებში, რომლებიც დაფუძნებულია საარსებო მეურნეობაზე. ზოგჯერ მას შეგნებულად ინახავს მმართველი კლასები. თუმცა, ასეთი საზოგადოება, მიუხედავად შინაგანი სტრუქტურების მსგავსებისა, განსხვავდება პრიმიტიულისგან. პრიმიტიულ მეზობელ საზოგადოებაში ექსპლუატაცია ახლახან იწყება, კლასობრივ საზოგადოებაში ის ჭარბობს. საზოგადოება ან ექსპლუატირებულია მთლიანობაში, ან გამოყოფილია მისი შუაგულიდან, როგორც ექსპლუატატორები. და გამოიყენეს.

პრიმიტიული სისტემის ეპოქას ახასიათებს რამდენიმე ფორმა საზოგადოებრივი ორგანიზაცია. პერიოდი დაიწყო კლანური თემით, რომელიც აერთიანებდა სისხლით ნათესავებს, რომლებიც მოგვიანებით ხელმძღვანელობდნენ საერთო ოჯახს.

კლანურმა საზოგადოებამ არამარტო გააერთიანა ერთმანეთთან დაკავშირებული ადამიანები, არამედ დაეხმარა მათ გადარჩენაში დახმარებით ერთობლივი საქმიანობა.

როდესაც წარმოების პროცესები ერთმანეთში გადანაწილდა, თემმა დაიწყო ოჯახებად დაყოფა, რომელთა შორისაც საზოგადოების პასუხისმგებლობა ნაწილდებოდა. ამან გამოიწვია კერძო საკუთრების გაჩენა, რამაც დააჩქარა კლანური საზოგადოების დაშლა, რომელიც კარგავდა შორეულ ოჯახურ კავშირებს. ამ ფორმის დასასრულით სოციალური წესრიგიგაჩნდა მეზობელი თემი, რომლის განმარტებაც სხვადასხვა პრინციპს ეფუძნებოდა.

მოსახლეობის ორგანიზაციის მეზობელი ფორმის ცნება

სიტყვა „სამეზობლო თემის“ მნიშვნელობა გულისხმობს ცალკეული ოჯახების ჯგუფს, რომლებიც ცხოვრობენ გარკვეულ ტერიტორიაზე და უძღვებიან საერთო ოჯახს. ამ ფორმას გლეხური, სოფლის ან ტერიტორიული ეწოდება.

მეზობელი საზოგადოების მთავარ მახასიათებლებს შორისაა:

• საერთო ტერიტორია;
• მიწის საერთო სარგებლობა;
• ცალკეული ოჯახები;
• სოციალური ჯგუფის თემის მმართველობის ორგანოების დაქვემდებარება.

სოფლის თემის ტერიტორია მკაცრად შეზღუდული იყო, მაგრამ ტერიტორია ტყეებით, საძოვრებით, ტბებითა და მდინარეებით სავსებით საკმარისი იყო ინდივიდუალური მესაქონლეობისა და მიწათმოქმედებისთვის. ყველა ოჯახი ასეთიასოციალური სისტემა ფლობდა საკუთარ მიწის ნაკვეთს, სახნავ-სათეს მიწებს, ხელსაწყოებს და პირუტყვს, ასევე ჰქონდა უფლება საერთო საკუთრების გარკვეულ წილს.

ორგანიზაცია, რომელიც შედის საზოგადოებაში, როგორც დაქვემდებარებული ელემენტი, ასრულებდა მხოლოდ ნაწილობრივ სოციალურ ფუნქციებს:

• დაგროვილი წარმოების გამოცდილება;
• ორგანიზებული თვითმმართველობა;
• რეგულირებული მიწის საკუთრება;
• შემონახული ტრადიციები და კულტები.

ადამიანი აღარ იყო ტომობრივი არსება, რომლისთვისაც იყო კავშირი საზოგადოებასთან დიდი მნიშვნელობა. ხალხი ახლა თავისუფალი იყო.

ტომობრივი და მეზობელი თემების შედარება

სამეზობლო და კლანური თემები საზოგადოების ფორმირების ორი თანმიმდევრული ეტაპია. ფორმის ტრანსფორმაცია ზოგადი ფორმიდან მეზობელ ფორმაში გარდაუვალი და ბუნებრივი ეტაპია ძველი ხალხების არსებობის.

ერთი ტიპის სოციალური ორგანიზაციიდან მეორეზე გადასვლის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო მომთაბარე ცხოვრების წესის შეცვლა მჯდომარეზე. სასოფლო-სამეურნეო დაწურვა გახდა სახნავი მეურნეობა. გაუმჯობესდა მიწის დასამუშავებლად საჭირო ხელსაწყოები და ამან გამოიწვია შრომის პროდუქტიულობის ზრდა. გამოჩნდა სოციალური სტრატიფიკაციადა უთანასწორობა ადამიანებს შორის.

თანდათან დაიშალა კლანური ურთიერთობები და შეიცვალა ოჯახური ურთიერთობები. საჯარო საკუთრება უკანა პლანზე აღმოჩნდა და კერძო საკუთრებამ პირველი ადგილი დაიკავა მნიშვნელობით. იარაღები, პირუტყვი, საცხოვრებელი და ცალკე ნაკვეთი კონკრეტულ ოჯახს ეკუთვნოდა. მდინარეები, ტბები და ტყეები დარჩა მთელი საზოგადოების საკუთრებაში . მაგრამ თითოეულ ოჯახს შეეძლო საკუთარი ბიზნესის წარმოება, რისი დახმარებითაც იშოვა საარსებო წყარო. ამიტომ, გლეხური თემის განვითარებისთვის საჭირო იყო ხალხის მაქსიმალური გაერთიანება, რადგან შეძენილი თავისუფლებით ადამიანი კარგავდა იმ დიდ მხარდაჭერას, რაც საზოგადოების კლანურ ორგანიზაციაში იყო უზრუნველყოფილი.

ტომობრივი თემის სოფლის შედარების ცხრილიდან შეიძლება გამოვყოთ მათი ძირითადი განსხვავებები ერთმანეთისგან:

საზოგადოების მეზობლურ ფორმას უფრო მეტი უპირატესობა ჰქონდა, ვიდრე ტომობრივს, რადგან ის ემსახურებოდა ძლიერი ბიძგითკერძო საკუთრების განვითარებას და ეკონომიკური ურთიერთობების ჩამოყალიბებას.

აღმოსავლეთ სლავური სამეზობლო საზოგადოება

აღმოსავლეთ სლავებს შორის მეზობლური ურთიერთობა ჩამოყალიბდა VII საუკუნეში. ორგანიზაციის ამ ფორმას ეწოდა "თოკი". აღმოსავლეთ სლავური სოფლის მეზობელი თემის სახელი მოხსენიებულია კანონების კრებულში "რუსული სიმართლე", რომელიც შეიქმნა იაროსლავ ბრძენის მიერ.

Verv იყო უძველესი სათემო ორგანიზაცია, რომელიც არსებობდა ქ კიევის რუსეთიდა თანამედროვე ხორვატიის ტერიტორიაზე.

სამეზობლო ორგანიზაციას ახასიათებდა ორმხრივი პასუხისმგებლობა, ანუ მის მონაწილეთა მიერ ჩადენილ დანაშაულზე პასუხისმგებლობა მთელ საზოგადოებას უწევდა. როდესაც მკვლელობა ჩაიდინა ვინმე სათემო ორგანიზაციის მიერ, მთელი საზოგადოების ჯგუფს უნდა გადაეხადა პრინცისთვის ვირუსი (ჯარიმა).

ასეთი სოციალური სისტემის მოხერხებულობაიყო რომ არ შეიცავდა სოციალური უთანასწორობა, რადგან მდიდრებს უნდა დაეხმარონ ღარიბებს, თუ მათ საკვები აკლდათ. მაგრამ, როგორც მომავალი აჩვენებს, სოციალური სტრატიფიკაცია გარდაუვალი იყო.

მათი განვითარების პერიოდში ვერვი სასოფლო ორგანიზაციები აღარ იყო. თითოეული მათგანი წარმოადგენდა რამდენიმე დასახლების გაერთიანებას, რომელიც მოიცავდა რამდენიმე ქალაქს. Ადრეული სტადიასათემო ორგანიზაციის განვითარება ჯერ კიდევ სისხლის ნათესაობით ხასიათდებოდა, მაგრამ დროთა განმავლობაში ამან როლი შეწყვიტა მთავარი როლისაზოგადოების ცხოვრებაში.

ვერვ ექვემდებარებოდა ზოგად სამხედრო სამსახურს. თითოეულ ოჯახს ჰქონდა კერძო მიწა ყველა საყოფაცხოვრებო ნაგებობით, ხელსაწყოებით, სხვადასხვა აღჭურვილობით, პირუტყვით და მიწათმოქმედებისთვის. ნებისმიერი მეზობელი ორგანიზაციის მსგავსად, ვერვის საჯარო მიწები მოიცავდა ტყის ტერიტორიებს, მიწებს, ტბებს, მდინარეებსა და სათევზაო ადგილებს.

ძველი რუსული სამეზობლო თემის მახასიათებლები

მატიანედან ცნობილია, რომ ძველი რუსული საზოგადოებასახელწოდებით "მშვიდობა". ის იყო სოციალური ორგანიზაციის ყველაზე დაბალი დონე ძველი რუსეთი. ზოგჯერ სამყაროები გაერთიანებულნი იყვნენ ტომებად, რომლებიც იკრიბებოდნენ ალიანსებად სამხედრო საფრთხის პერიოდში. ტომები ხშირად ებრძოდნენ ერთმანეთს. ომებმა განაპირობა რაზმების გაჩენა - პროფესიონალი მეომრები. რაზმებს მთავრები ხელმძღვანელობდნენ, რომელთაგან თითოეული ფლობდა ცალკეულ სამყაროს. თითოეული რაზმი წარმოადგენდა თავისი ლიდერის პირად მცველს.

მიწები ფეოდებად იქცა. გლეხები ან თემის წევრები, რომლებიც იყენებდნენ ასეთ მიწას, ვალდებულნი იყვნენ ხარკი გადაეხადათ თავიანთ მთავრებს. საგვარეულო მიწები მემკვიდრეობით მიიღეს მამრობითი ხაზით. გლეხებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ სასოფლო სამეზობლო ორგანიზაციებში, უწოდებდნენ "შავ გლეხებს", ხოლო მათ ტერიტორიებს "შავებს". სახალხო კრებამ, რომელშიც მხოლოდ ზრდასრული კაცები მონაწილეობდნენ, გლეხთა დასახლებებში ყველა საკითხი გადაჭრა. ასეთ სოციალურ ორგანიზაციაში მენეჯმენტის ფორმა იყო სამხედრო დემოკრატია.

Რუსეთში მეზობლური ურთიერთობებიარსებობდა მე-20 საუკუნემდე, სადაც ისინი აღმოიფხვრა. კერძო საკუთრების მზარდი მნიშვნელობისა და ჭარბი წარმოების გაჩენის გამო საზოგადოება კლასებად დაიყო და კომუნალური მიწები კერძო საკუთრებაში გადავიდა. იგივე ცვლილებები ხდებოდა ევროპაშიც. მაგრამ მოსახლეობის ორგანიზების მეზობელი ფორმები დღესაც არსებობს, მაგალითად, ოკეანიის ტომებში.