Სამუშაოს ტიპი: კურსის მუშაობა

თემა: ძველი საბერძნეთისა და რომის ანტიკური კულტურა

დისციპლინა: კულტუროლოგია

ჩამოტვირთვა: Თავისუფალია

უნივერსიტეტი: VZFEI

წელი და ქალაქი: კიროვი 2010 წ

განთავსების თარიღი: 28.10.10 11:19

Გეგმა:

შესავალი 3-4

1. ძველი საბერძნეთის კულტურა 5-25

კრეტა-მიკენური პერიოდი 5-8

ეგეოსური ხელოვნება 8-9

ანტიკურობის ჰომეროსული პერიოდი 9-10

ბერძნული არქაული 11-14

ბერძნული კლასიკა 14-21

ელინისტური პერიოდი 22-25

2. ძველი რომის კულტურა 26-35 წ

ეტრუსკები 26-29

რომის რესპუბლიკა 29-31

რომის იმპერია 31-35 წწ

დასკვნა 36-38

გამოყენებული ლიტერატურა 39

შესავალი.

ეს თემა იმიტომ ავირჩიე, რომ ძალიან მინდოდა გამეგო, რა კულტურა იყო ამ სახელმწიფოში. მე ვკითხულობ ძველი ბერძნული მითებიდა ლეგენდები და ძალიან მომეწონა, განსაკუთრებით მომეწონა ტაძრების, სახლების და სხვა შენობების აღწერა. მეც წავიკითხე ამის შესახებ ცნობილი პიროვნებებიამ სახელმწიფოს. და ძალიან მინდოდა გამეგო, როგორი იყვნენ ადამიანები, როგორ ეცვათ, როგორ გამოიყურებოდნენ, როგორ ცხოვრობდნენ და როგორ გამოიყურებოდნენ მათი ღმერთები.

უძველესმა ხალხებმა და ცივილიზაციებმა დაგვიტოვეს მდიდარი მემკვიდრეობა. ანტიკურიხელოვნება, რომელიც დაიბადა ძველ საბერძნეთსა და ძველ რომში, იყო ყველა შემდგომი წინაპარი დასავლური ხელოვნება. სიტყვა "ანტიკული" მომდინარეობს ლათინური "antikvus"-დან, რაც რუსულად ნიშნავს "უძველეს". პირველად ტერმინი „ანტიკურობა“ გამოიყენეს დაახლოებით მე-15 საუკუნეში იტალიაში, რენესანსის ახალი განწყობების ჩამოყალიბების დროს.

ძველი რომის ხელოვნება უძველესი საბერძნეთი, განვითარებული მონათმფლობელური საზოგადოების ფარგლებში, ამიტომ სწორედ ეს ორი ძირითადი კომპონენტი იგულისხმება, როცა საუბარია „უძველეს ხელოვნებაზე“. ჩვეულებრივ, ანტიკური ხელოვნების ისტორიაში ისინი მიჰყვებიან თანმიმდევრობას - ჯერ საბერძნეთი, შემდეგ რომი. მეტიც, რომის ხელოვნებას დასასრულად თვლიან მხატვრული შემოქმედებაუძველესი საზოგადოება. ამას თავისი ლოგიკა აქვს: ელინური ხელოვნების აყვავების ხანა მოდის V-IV სს. ძვ.წ ე., რომის აყვავების ხანა - I-II სს. ნ. ე. და მაინც, იმის გათვალისწინებით, რომ რომის დაარსების თარიღი, თუნდაც ლეგენდარული, არის 753 წ. ე., მაშინ შეიძლება ამ ქალაქში მცხოვრები ხალხის მოღვაწეობის, მათ შორის მხატვრული, დასაწყისი VIII საუკუნეს მივაწეროთ. ძვ.წ ე., ანუ საუკუნე, როდესაც ბერძნებს ჯერ არ აუგიათ მონუმენტური ტაძრები, არ გამოძერწეს დიდი ქანდაკებები, არამედ მხოლოდ კერამიკული ჭურჭლის კედლები მოხატეს გეომეტრიულ სტილში. სწორედ ამიტომ, კანონიერია იმის მტკიცება, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ძველი რომაელი ოსტატები აგრძელებდნენ ელინთა ტრადიციებს, ძველი რომის ხელოვნება მაინც დამოუკიდებელი ფენომენია, რომელიც განპირობებულია როგორც ისტორიული მოვლენების მიმდინარეობით, ასევე ცხოვრების პირობებით და ორიგინალურობა რელიგიური რწმენა, რომაელთა ხასიათის თვისებები და სხვა ფაქტორები.

რომაული ხელოვნება, როგორც განსაკუთრებული მხატვრული ფენომენი, მხოლოდ მე-20 საუკუნეში დაიწყო შესწავლა, არსებითად, მხოლოდ მაშინ გააცნობიერა მთელი მისი ორიგინალობა და უნიკალურობა. და მაინც, დღემდე, მრავალი გამოჩენილი სიძველე თვლის, რომ რომაული ხელოვნების ისტორია ჯერ არ არის დაწერილი, მისი პრობლემების სრული სირთულე ჯერ არ არის გამოვლენილი.

ანტიკურ ეპოქაში გაძლიერდა უძველესი ხელოვნების, უძველესი კულტურის იდეა მის ფართო გამოვლინებაში, როგორც იდეალური, მიუწვდომელი მისაბაძი. ძველი ბერძნული და რომაული ნამუშევრები იზიდავდა რენესანსის ოსტატებს არა მხოლოდ როგორც უმაღლესი ოსტატობის მაგალითები, არამედ მათი იდეოლოგიური ფონი, ამაღლებდა ადამიანის იმიჯს და ამტკიცებდა თავისუფლების უმაღლეს ღირებულებას. ასეთი იყო ანტიკურობის დიდი მსოფლმხედველობა.

ეპოქის საწყისი წერტილი ანტიკურობაზოგადად მიღებულია, რომ პირველი ოლიმპიური თამაშები ჩატარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 776 წელს. ე. ანტიკური ეპოქის გაქრობას რომის დაცემას მიაწერენ ძვ.წ 776 წელს. ანტიკური ხანა დაყოფილია რამდენიმე ისტორიულ პერიოდად, რომელთაგან თითოეული ხასიათდებოდა საკუთარი კულტურით და ორიგინალური ხელოვნებით. ტერმინი „საბერძნეთი“, „ბერძნები“ არაბერძნული (შესაძლოა ილირიული) წარმოშობისაა; ის ხმარებაში შევიდა რომაელების წყალობით, რომლებმაც თავდაპირველად ის სამხრეთ იტალიის ბერძენ კოლონისტებად დანიშნეს. თავად ბერძნები საკუთარ თავს ელინებს უწოდებდნენ, ხოლო მათ ქვეყანას - ელადას (სამხრეთ თესალიის პატარა ქალაქისა და რეგიონის სახელწოდებიდან).

ბიბლიოგრაფია:

1. კულტურული კვლევები. მსოფლიო კულტურის ისტორია: პროკ. შემწეობა უნივერსიტეტებისთვის / ედ. პროფ. A.N. მარკოვა. - M.: UNITI, 1995 წ

2. ქსენოფონტე. საბერძნეთის ისტორია. პეტერბურგი, 2000 წ

3. ძველი საბერძნეთის ისტორია. - რედ. V.I. კუზიშჩინა. მ., 2001 წ

4. მსოფლიო ისტორია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / რედ. გ.ბ.პოლიაკი, ა.ნ.მარკოვა. - M .: კულტურა და სპორტი, UNITI, 1997 წ.

5. მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე: სახელმძღვანელო ზოგადი განათლებისათვის. სახელმძღვანელო ინსტიტუტები / რედ. V.I.Ukolova. - მე-4 გამოცემა, სტერეოტიპი. - M .: Bustard, 2000 წ.

6. ლ.დ. ლიუბიმოვი. Ხელოვნება ძველი მსოფლიო. მოსკოვი: განათლება, 1980 წ.

შეუსაბამო კურსი?თქვენ შეგიძლიათ შეუკვეთოთ ჩვენს პარტნიორებს ნებისმიერი წერა აკადემიური მუშაობანებისმიერ თემაზე.

შეუკვეთე ახალი სამუშაო

ზომა: 49.76K

ჩამოტვირთვა: 94

ყურადღება! ტექნიკური სამუშაოები ზაფხულის არდადეგებზე მიმდინარეობს - ჩამოტვირთვის სამუშაოები არ მიმდინარეობს. ბოდიშს გიხდით შექმნილი უხერხულობისთვის.

მეტი კურსი!

რომ უფასო გადმოწერაკურსი მაქსიმალური სიჩქარით, დარეგისტრირდით ან შედით საიტზე.

Მნიშვნელოვანი! ყველა წარმოდგენილი კურსის ნაშრომი უფასო ჩამოტვირთვისთვის განკუთვნილია თქვენი საკუთარი სამეცნიერო ნაშრომის გეგმის ან საფუძვლის შესაქმნელად.

თუ კურსი, თქვენი აზრით, უხარისხოა, ან თქვენ უკვე შეხვდით ამ სამუშაოს, გთხოვთ შეგვატყობინოთ.

შესაბამისი უფასო კურსი:

ძველი საბერძნეთის კულტურა

ბაბილონისა და ეგვიპტის კულტურული გამოცდილების შთანთქმით, ძველმა საბერძნეთმა განსაზღვრა თავისი სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული განვითარების გზა. ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ გადაწყდა მარადიული წინააღმდეგობა სულსა და სხეულს შორის. სწორედ „სხეულებრივობაზეა“ დამყარებული ძველი საბერძნეთის მთელი მსოფლმხედველობა: მეცნიერება, რელიგია, ფილოსოფია, ხელოვნება, სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრება. ამიტომ, ადამიანის სხეული სილამაზის სტანდარტად ითვლებოდა. პიროვნების თვით პიროვნება მხოლოდ იმ შემთხვევაში ითვლებოდა სასარგებლოდ, თუ ის შეიძლება გამოეყენებინა საზოგადოებისთვის თავისი სამოქალაქო ღირსებებით. ძველი ბერძნული მსოფლმხედველობის ორი ძირითადი მახასიათებელია კოსმოლოგიური და ანთროპოცენტრული.

კოსმოსი უპირისპირდება ქაოსს თავისი სრულყოფილებითა და სილამაზით და ეს სილამაზე ბუნებაში და ადამიანშია. სწორედ ამიტომ ითვლებოდა ადამიანი სამყაროს ცენტრად, ხოლო ჰარმონიისა და იდეალის ძიება დამახასიათებელი იყო მთელი ძველი ბერძნული კულტურისთვის. ადამიანის სხეულიდა სული. ძველი საბერძნეთის რელიგიას აქვს ორი ძირითადი მახასიათებელი: პოლითეიზმი და ანთროპომორფიზმი.

ბერძნული ღმერთების პანთეონი ჩამოყალიბდა არქაულ ეპოქაში. მასში შეიძლება გამოიყოს 12 მთავარი ღვთაება, თითოეული მათგანი ასრულებს მკაცრად განსაზღვრულ ფუნქციებს. ანთროპომორფიზმი ემყარება ადამიანის ღმერთთან მიმსგავსების პრინციპს. ძველი ბერძნების ცხოვრებაში რელიგიის გარდა, მითოლოგიას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. მითოლოგიური და რელიგიური აზროვნება განისაზღვრება სულიერი და ბუნებრივი პრინციპების ერთიანობით. ძველი საბერძნეთი ცნობილია, როგორც ცივილიზაცია, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა მრავალ მეცნიერებას. ბერძნებს პრიორიტეტი აქვთ შექმნან ფილოსოფია, როგორც მეცნიერება ბუნების კანონების, საზოგადოების, სამყაროს და ადამიანების შეხედულებების შესახებ. მაგრამ საბერძნეთის ფილოსოფია ძნელი გასაგები იქნებოდა მეზობელი ესთეტიკის მეცნიერების გარეშე, რისთვისაც სამყაროში სილამაზისა და ჰარმონიის ძიება გახდა მთავარი. საბერძნეთში ძნელია გამოვყო მეცნიერები, რომლებიც დაკავებულნი იქნებიან მეცნიერებით სუფთა ფორმა. ამიტომ ეწოდათ ფილოსოფოსები.

ძველი საბერძნეთის უდიდესი ფილოსოფოსები არიან სოკრატე, პლატონი, არისტოტელე, დემოკრიტე, პითაგორა, ჰეროდოტე, ჰიპოკრატე. ძველ საბერძნეთში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ლიტერატურას, რომელიც პირველად წარმოიშვა ზეპირი სახით ფოლკლორის ხელოვნება. პოეზია დიდი დარტყმა იყო. განსაკუთრებით ცნობილია ჰომეროსი, ილიადა და ოდისეის ავტორი. განვითარდა პოეზიის დიდაქტიკური და ლირიკული ფორმები. დღემდე შემორჩენილია პოეტი ქალიშვილის საფოს, პოეტების არქელოქეს, ალკეონის ლექსები. საბერძნეთში ზღაპრული ჟანრის ფუძემდებელია ეზოპე. ბერძნების იდეები სამყაროსა და მისი სტრუქტურის შესახებ აისახება ხელოვნების ისეთ ჟანრში, როგორიცაა თეატრი. იგი წარმოიშვა დიონისეს ღმერთის რელიგიური კულტიდან და ძალიან სწრაფად განვითარდა. თავდაპირველად, დიონისეს ცხოვრებიდან სცენები ემსახურებოდა კომედიებისა და ტრაგედიების შეთქმულებას. მაგრამ მოგვიანებით შეთქმულების აღება დაიწყო ზოგადად მითოლოგიიდან. ესქილე იყო ტრაგედიის მამა.

ძველი საბერძნეთის გამოჩენილი დრამატურგები ასევე იყვნენ სოფოკლე, ევრიპიდე. სოფოკლეს ჩვენამდე მოღწეული ტრაგედიებია ანტიგონე, აიაქსი, ოიდიპოს რექსი, ელექტრა. ყველაზე ცნობილი კომედიური მწერალი იყო არისტოფანე (ბოსპები, ბაყაყები, ღრუბლები, ლისისტრატა). ძველ საბერძნეთში აყვავდა ხელოვნების მრავალი სახეობა, არქიტექტურა, ქანდაკება, ვაზის მხატვრობა. არქიტექტურის ძირითადი თვისებებია სიმარტივე, კომპოზიციების სიცხადე, ჰარმონია და პროპორციულობა. ბერძნული არქიტექტურის მარგალიტი შეიძლება ეწოდოს ათენის აკროპოლისი. ბერძნებმა უდიდეს წარმატებას მიაღწიეს ქანდაკებაში, რომელიც გამოირჩეოდა ფორმების სრულყოფილებითა და იდეალიზმით. ქანდაკების მასალად გამოიყენებოდა ბრინჯაო, მარმარილო, ხე. ძველ საბერძნეთში ქანდაკების აღიარებული ოსტატები არიან პითაგორა რეგიუსი, პოლიკლეიტოსი და ფიდიასი. ქანდაკებასთან ერთად დიდად განვითარდა მხატვრობა და ვაზის მხატვრობა. კერამიკული ნაწარმი დაფარული იყო ორნამენტებითა და ნაკვეთური მხატვრობით. ადრეული კერამიკა გამოირჩევა შავფიგურული გამოსახულებებით, მოგვიანებით გაჩნდა წითელფიგურული სტილი. ვაზების ყველაზე გავრცელებული ტიპები იყო ამფორა, კრატერი, კილიქსი და ჰიდრია.

ძველი რომის კულტურა

ძველი რომის კულტურა მჭიდრო კავშირშია ძველი საბერძნეთის კულტურასთან. მან განაგრძო ელინისტური ტრადიცია, მაგრამ ამავე დროს მოქმედებდა როგორც სრულიად ახალი და დამოუკიდებელი ფენომენი. თავდაპირველად აპენინის ნახევარკუნძულის ტერიტორია სხვადასხვა ტომებით იყო დასახლებული. მაგრამ თანდათან ლათინები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დასავლეთში, იპყრობენ მეზობელ ტერიტორიებს და ქმნიან ანტიკურობის ერთ-ერთ უდიდეს იმპერიას. ბერძნული სახელმწიფოების დაპყრობამ ახალბედა რომის იმპერია საკუთარზე ბევრად აღმატებულ კულტურას დაუპირისპირდა. რომაელებმა დაიწყეს ბერძნული ენის, ლიტერატურის, ფილოსოფიის შესწავლა. ბერძენი მონები, რომლებიც რომაელ ბავშვებს ასწავლიდნენ, დიდი მოთხოვნა იყო. ბერძნულ-რომაული ურთიერთობის მთელი ისტორია არის რომაელთა ფარული აღტაცება ბერძნული კულტურის მიმართ. რომაელები მის სრულყოფილებას ცდილობდნენ. მაგრამ ზოგჯერ ღია მიბაძვის მიუხედავად, რომაელებმა ინვესტიცია ჩადეს ბერძნულ კულტურასა და მათ მარცვლეულში. რომისთვის საბერძნეთის პოეტური სულიერება და დიდებული ჰარმონია მიუწვდომელი დარჩა, ვინაიდან პრაქტიკულმა რომაელმა ბოლომდე ვერ გაიგო იდეის პლასტიკური წონასწორობა და განზოგადება.

რომაელისთვის მთავარი პატრიოტიზმი იყო. იგი ითვლებოდა უმაღლეს ფასეულობად და მოქალაქის მოვალეობა იყო მას მუდმივად ემსახურა. რომში პატივს სცემდნენ გამბედაობას, გამძლეობას, რკინის დისციპლინისადმი თავის დამორჩილების უნარს. თუ ბერძენი ქედს სცემდა ხელოვნების წინაშე, მაშინ რომაელებს ეზიზღებოდათ იგი და პირველ ადგილზე აყენებდნენ ომს, პოლიტიკას, სამართალს და სოფლის მეურნეობას. ძველი რომაელთა რელიგია თავდაპირველად ემყარებოდა იმპერიის მიერ დატყვევებული მრავალი ხალხის რწმენას. პანთეონის სათავეში იდგა ორსახიანი ღმერთი იანუსი, რომელიც ითვლებოდა ზეცაში და დედამიწაზე მეფედ. როდესაც რომაული და ბერძნული კულტურა ერთმანეთს ერწყმის, ბერძენი ღმერთები შეაღწიეს რომის ღმერთების პანთეონში. ბერძნულმა მითებმაც დაიწყეს ახალ კულტურასთან ადაპტაცია და რომაელებში ძალიან პოპულარული გახდა. ცოტა მოგვიანებით, აღმოსავლურმა რწმენამ დაიწყო რომში შეღწევა. დასაწყისში ნ. ე. I საუკუნეში გაჩენილი ქრისტიანობა ფართოვდება.

ძველი საბერძნეთისა და რომის კულტურა

ნ. ე. თითქმის ოთხი საუკუნის შემდეგ ქრისტიანობა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად იქცა.

უკვე რესპუბლიკურ პერიოდში რომში ჩამოყალიბდა ორიგინალური ხელოვნება, ორიგინალური ფილოსოფია და მეცნიერება. სამყაროს ძველი რომაული მოდელი ორიენტირებული იყო ადამიანის გარშემო და ადამიანის ცხოვრებასახელმწიფოს ცხოვრებაში შევიდა. ამიტომ ძველი რომის მეცნიერება სწორედ ადამიანზე იყო მიმართული. მეცნიერებაში შესამჩნევი კვალი დატოვა პტოლემეოსის სამყაროს გეოცენტრული მოდელის, მენელაოს ალექსანდრიელის გეომეტრიასა და ტრიგონომეტრიაზე ნაშრომებმა. იმდროინდელმა მეცნიერებმა გამოიგონეს მარმარილოს სპეციალური გასაპრიალებელი, სარკის ფილები მზის სხივების ასარეკლად, მილები, რომლებშიც ორთქლი მიედინებოდა შენობის გასათბობად. რომაულმა ფილოსოფიამ მიიღო სამეცნიერო გამოცდილება ბერძნული ფილოსოფიადა მისთვის მთავარი იდეები იყო ადამიანის მორალური სრულყოფის იდეები.

ძველი რომი იურისპრუდენციის სამშობლოა. რომაელ იურისტთა შორის გამოირჩევიან სკაევოლას, პაპინიანის, ულპიანის ფიგურები. პოლიტიკისა და იურისპრუდენციისადმი გატაცებამ განაპირობა ორატორობის განვითარების მაღალი დონე. II საუკუნის შუა ხანებიდან. რომაელი პროზაიკოსები ლათინურზე გადავიდნენ და ლიტერატურამ რომაელთა ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. ამჯერად ისტორიაში დატოვა ისეთი ნიჭიერი მწერლების სახელები, როგორიცაა ოვიდი, ჰორაციუსი. ლუცილიუსი გახდა ახალი ჟანრის - სატირის ფუძემდებელი. იმპერიის მთავარი ძალა და ძალა გამოიხატა პირველ რიგში არქიტექტურაში, რომელმაც წამყვანი როლი ითამაშა რომაულ ხელოვნებაში. აშენდა ახალი თეატრები, ბაზილიკები, ტაძრები, სამარხები. რომაელებმა შემოიღეს საინჟინრო ნაგებობები: აკვედუკები, ხიდები, გზები, არხები. მათ გადაამუშავეს ბერძნული არქიტექტურის პრინციპები და გამოიყენეს სრულიად ახალი Სამშენებლო მასალებიდა დიზაინები. მწვერვალი არქიტექტურული ხელოვნებაგახდა პანთეონი - ყველა ღმერთის ტაძარი. საზოგადოებრივ შენობებს შორის, კოლიზეუმი ძალიან პოპულარულია.

რომის იმპერიის მეცნიერება და მისი ურთიერთობა ძველი საბერძნეთის მეცნიერებასთან.

1) საბერძნეთს ახასიათებს თეორიული მეცნიერებები, რომი - გამოყენებითი.

2) ძველი ბერძნების ცოდნა ჯერ კიდევ არ იყო დაყოფილი ცალკე მეცნიერებად და ერთიანი ზოგადი კონცეფცია ფილოსოფია. ძველი ბერძნული საბუნებისმეტყველო მეცნიერება ხასიათდებოდა ზუსტი ცოდნის შეზღუდული დაგროვებით და ჰიპოთეზებისა და თეორიების სიმრავლით; ხშირ შემთხვევაში ეს ჰიპოთეზები უფრო გვიანდელ სამეცნიერო აღმოჩენებს ელოდა.

ძველ საბერძნეთში "ბუნების" მეცნიერება მოიცავდა სამ მთავარ მიმართულებას:

1) ცოცხალი (და უპირველეს ყოვლისა ადამიანის) ორგანიზმის „ბუნების“ შესწავლა;

2) მთლიანობაში კოსმოსის „ბუნების“ შესწავლა;

3) გარემომცველი სამყაროს საგნების „ბუნების“ (შინაგანი სტრუქტურის გაგებით) შესწავლა.

ყველა ბერძენი ბიჭებიშვიდი წლის ასაკში გაგზავნეს სკოლაში, სადაც სწავლობდნენ კითხვას, წერას, არითმეტიკას, მუსიკას, პოეზიას, ცეკვას, მძლეოსნობას. ასეთ ვარჯიშს ჰარმონიული ერქვა, ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ის საუკეთესოდ შეეფერებოდა ფიზიკურ და სულიერი განვითარება. მდიდარმა ბერძნებმა შვილები აჩუქეს სასწავლებლად ღირსშესანიშნავი სკოლებიდააარსა ფილოსოფოსებმა - აკადემიასა და ლიცეუმამდე.

ბერძნებმა გამოიგონეს არბალეტი, კატაპულტი, ბალისტი, ააშენა შესანიშნავი ტიპის გალერეა და შექმნა კიდეც პირველი მოდელი ორთქლმავალი ; დახატა თანამედროვე სამყაროს რუკა. ბერძენი ექიმები უკვე იმ დროს ატარებდნენ ოპერაციებს ლითონის იარაღებიდა იყენებდნენ პროთეზებს.ძველი საბერძნეთის უდიდესი მათემატიკოსები იყვნენ არქიმედესარისტარქე სამოსელი, ჰერონი, ევკლიდე, პითაგორა; უდიდესი ასტრონომები - ჰიპარქე, დემოკრიტე, კლავდიუს პტოლემე, თალესი მილეტელისხვა; უდიდესი ფილოსოფოსები – არისტოტელე, სოკრატე, პლატონი, ჰერაკლიდე პონტო, სოლონი, სელევკი. ძველი საბერძნეთის მეცნიერებმა შექმნეს ერთიანი მათემატიკური მეცნიერება, რომელიც აერთიანებდა მთელ ცოდნას არითმეტიკის, გეომეტრიისა და ასტრონომიის შესახებ ჰეროდოტე, "ისტორიის მამა", სწორედ დოქტორ საბერძნეთში წარმოიშვა ეს მეცნიერება.

3) რომაელთა აზროვნების დამახასიათებელი თვისება იყო პრაქტიკულობა, სიყვარული არა თეორიული, არამედ გამოყენებითი მეცნიერებების მიმართ. Მაგალითად, მაღალი დონეგანვითარებამ მიაღწია რომში აგრონომია. შემორჩენილია რამდენიმე სასოფლო-სამეურნეო ტრაქტატი - მარკ პორტია კატანა (ძვ. წ. I ს.), ტერენტი ვარო (ძვ. წ. I ს.), სადაც საგულდაგულოდ და ღრმად არის შესწავლილი სხვადასხვა აგრონომიული პრობლემა. რომაელმა არქიტექტორმა ვიტრუვიუსმა დაწერა სპეციალური ტრაქტატი "არქიტექტურის შესახებ" 10 წიგნში. რომაული არქიტექტურული აზროვნების მაღალ დონეზე მოწმობს. რესპუბლიკის გასული საუკუნის მშფოთვარე მოვლენებმა, სასტიკმა პოლიტიკურმა ბრძოლამ, რომელიც გაჩაღდა ეროვნულ კრებასა და სენატში, ხელი შეუწყო ორატორიისა და რიტორიკის განვითარებას. არსებობს სახელმძღვანელოები რიტორიკაზე, სადაც გამოკვეთილია ორატორობის ძირითადი წესები. ბერძნულ მოდელებზე ძლიერი დამოკიდებულების მიუხედავად, რომაულმა რიტორიკამ შეძლო მათი დაძლევა და აქ ახალი სიტყვის თქმა. რიტორიკის სახელმძღვანელოებიდან უნდა დავასახელოთ უცნობი ავტორის ნაშრომი „რიტორიკა ჰერენიუსს“ (ზოგი მის შედგენას ციცერონს მიაწერს) და ციცერონის რამდენიმე ნაშრომი – „ბრუტუსი“, „ორატორის შესახებ“.

დიდი განვითარება მიიღო სამართლის მეცნიერებამ: იურისპრუდენცია, ანუ იურისპრუდენცია. პირველი კვლევები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში გამოჩნდა. ძვ.წ ე., ხოლო I საუკუნეში. ძვ.წ. უკვე არსებობდა მყარი იურიდიული ლიტერატურა. განსაკუთრებით აღსანიშნავია 18 წიგნი " სამოქალაქო სამართალი”) და კვინტუს მუციუს სკაევოლას “განმარტებები” (სამწუხაროდ, ისინი არ არის შემონახული). მრავალფეროვან სამართლებრივ საკითხს შეეხო ციცერონის მრავალ გამოსვლებში. .

I საუკუნეში ძვ.წ ე.

ძველი საბერძნეთისა და რომის კულტურა

დაიბადა რომაული ფილოლოგია. იყო სპეციალური კვლევები გრამატიკაზე, ასოების გამოყენებაზე, გაჩენაზე ლათინური, ფილოლოგიური კომენტარები I-I სს მწერალთა კომედიებსა და ტრაგედიებზე. ძვ.წ ე.

14. ექსპერიმენტი მეცნიერების ისტორიაში – შესაძლებლობები და შეზღუდვები.

შემეცნების მეთოდი, რომლის დახმარებით კონტროლირებად და კონტროლირებად პირობებში იკვლევენ რეალობის ფენომენებს. ე. ხორციელდება თეორიის საფუძველზე, რომელიც განსაზღვრავს პრობლემების ფორმულირებას და მისი შედეგების ინტერპრეტაციას. ხშირად ჩვ.ე-ის ამოცანაა თეორიის ჰიპოთეზებისა და პროგნოზების შემოწმება, რომლებსაც აქვთ ფუნდამენტური მნიშვნელობა(ე.წ. გადამწყვეტი E.). ამასთან დაკავშირებით, ე., როგორც პრაქტიკის ერთ-ერთი ფორმა, ასრულებს ჭეშმარიტების კრიტერიუმის ფუნქციას. სამეცნიეროცოდნა ზოგადად.

კვლევის ექსპერიმენტული მეთოდი წარმოიშვა თანამედროვეობის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში (W. Gilbert, G. Galileo). პირველად მიიღო ფილოსოფიაფ. ბეკონის ნაშრომების გააზრებას, რომელმაც შეიმუშავა E-ს პირველი კლასიფიკაცია. მეცნიერებაში ექსპერიმენტული საქმიანობის განვითარებას ცოდნის თეორიაში თან ახლდა ბრძოლა რაციონალიზმსა და ემპირიზმს შორის, რომელიც ემპირიზმის თანაფარდობას სხვადასხვანაირად ესმოდა. და თეორიული ცოდნა. ამ ტენდენციების ცალმხრივობის დაძლევამ კულმინაციას მიაღწია დიალექტიკაში. მატერიალიზმი, რომელიც დისერტაციათეორიის ერთიანობის შესახებ ხოლო ექსპერიმენტული აქტივობა კონკრეტული გამოხატულებაა ზოგადი პოზიციასენსუალური და რაციონალური, ემპირიულის ერთიანობის შესახებ. და თეორიული დონეები შემეცნების პროცესში

მეცნიერება და შუა საუკუნეების არაბული აღმოსავლეთის მეცნიერები.

Მათემატიკა

ცნობილი ტრაქტატი "მექანიკის წიგნი" ეკუთვნის ბაღდადის სკოლის ცნობილ ასტრონომებსა და მათემატიკოსებს - სამ ძმას ბანუ მუსას (IX-X სს.). შუააზიელი მეცნიერებიდან პირველ რიგში უნდა დავასახელოთ მე-9 საუკუნის მათემატიკოსი. აბუ აბდულა მუჰამედ ბინ მუსა ალ-ხვარიზმი (787 - დაახ. 850), რომელიც მოღვაწეობდა განმანათლებლური ხალიფა ალ-მამუნის ეპოქაში. ეს არის მისი ნაწერების წყალობით არაბული სამყაროგაავრცელა ინდური პოზიციური სისტემა და ციფრული სიმბოლოებინულით, შემდგომში მიღებული ევროპული მათემატიკის მიერ. ასევე ხორეზმში აღწერს არითმეტიკულ ოპერაციებს მთელი რიცხვებითა და წილადებით.

ასტრონომია

არაბებმა შექმნეს მთვარის კალენდარი, რომელიც მოიცავდა 28 „მთვარის სადგურს“, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა მეტეოროლოგიური მახასიათებლები. მეცნიერმა შირაკაცმა გამოაქვეყნა ტრაქტატი კოსმოგრაფიის შესახებ. ეს ტრაქტატი მოწმობს შირაკაცის ღრმა ცოდნას ბერძენი მეცნიერის არისტოტელეს შრომების შესახებ. თავის ნაშრომში შირაკაცი ასევე განიხილავს წმინდა ასტრონომიულ საკითხებს: ის ცდილობს შეაფასოს მანძილი მზესა და მთვარემდე, ადგენს კალენდარს, რომელიც მოწმობს მის საფუძვლიან ცოდნას მზისა და მთვარის მოძრაობაზე და ამაზე ძველი მეცნიერების ნაშრომებზე. პრობლემა. შირაკაცი იყო მრავალმხრივი მეცნიერი, რომელმაც ახალგაზრდა სომხური მეცნიერება უძველეს მემკვიდრეობას დაუკავშირა.

გეოგრაფია

დიდი პრაქტიკული ღირებულებაგეოგრაფია ჰქონდა. არაბმა მოგზაურებმა და გეოგრაფებმა გააფართოვეს თავიანთი გაგება ირანის, ინდოეთის, ცეილონისა და ცენტრალური აზიის შესახებ. მათი დახმარებით ევროპა პირველად გაეცნო ჩინეთს, ინდონეზიას და ინდოჩინეთის სხვა ქვეყნებს. აღსანიშნავია ნამუშევრები მოგზაურობის გეოგრაფები:

- იბნ ხორდადბეკის „გზა და მდგომარეობათა წიგნი“, IX ს.

- "ძვირფასო ღირებულებები" - იბნ რუსტის გეოგრაფიული ენციკლოპედია (მე-10 საუკუნის დასაწყისი)

- აჰმედ იბნ ფადლანის "შენიშვნა" ვოლგის რეგიონში, ვოლგის რეგიონსა და ცენტრალურ აზიაში მოგზაურობის აღწერით.

- 20 ტრაქტატი მასუდი (X საუკუნე)

- ისტახრის „გზათა და სამეფოთა წიგნი“.

- აბუ აბდალა ალ-იდრისის 2 მსოფლიო რუკა

- მრავალტომეული "ქვეყნების ლექსიკონი" ალ-კინდი იაკუტი

- იბნ ბატუტას მოგზაურობა.

იბნ ბატუტამ თავისი მოგზაურობის 25 წლის განმავლობაში დაფარა დაახლოებით 130 ათასი კმ ხმელეთით და ზღვით. მან მოინახულა ყველა მუსლიმური ქონება ევროპაში, აზიასა და ბიზანტიაში, ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ აფრიკაში, დასავლეთ და ცენტრალურ აზიაში, ინდოეთში, ცეილონსა და ჩინეთში, მოიარა ინდოეთის ოკეანის სანაპიროები. მან გადალახა შავი ზღვა და იმოგზაურა ყირიმის სამხრეთ სანაპიროდან ვოლგის ქვემო დინებამდე და კამას შესართავამდე. ბირუნი აკეთებდა გეოგრაფიულ გაზომვებს.

ფიზიკა

ეგვიპტის გამოჩენილი მეცნიერი იყო იბნ ალ-ხაითამი (965-1039), ევროპაში ცნობილი ალჰაზენის სახელით, მათემატიკოსისა და ფიზიკოსის, ოპტიკის შესახებ ცნობილი ნაშრომების ავტორი.

ალხაზენი ავითარებს ძველთა სამეცნიერო მემკვიდრეობას, აკეთებს საკუთარ ექსპერიმენტებს და აპროექტებს მოწყობილობებს მათთვის. მან შეიმუშავა მხედველობის თეორია, აღწერა თვალის ანატომიური სტრუქტურა და შესთავაზა, რომ ობიექტივი არის გამოსახულების მიმღები. ალჰაზენის თვალსაზრისი დომინირებდა მე-17 საუკუნემდე, სანამ დადგინდა, რომ გამოსახულება ჩნდება ბადურაზე. უნდა აღინიშნოს, რომ ალჰაზენი იყო პირველი მეცნიერი, რომელმაც იცოდა კამერის ობსკურას მოქმედება, რომელიც მან გამოიყენა როგორც ასტრონომიული ინსტრუმენტი მზისა და მთვარის გამოსახულების მისაღებად. ალხაზენმა განიხილა ბრტყელი, სფერული, ცილინდრული და კონუსური სარკეების მოქმედება. მან დაავალა ცილინდრული სარკის ამრეკლი წერტილის პოზიციის დადგენა სინათლის წყაროსა და თვალის მოცემული პოზიციების მიხედვით.მათემატიკურად ალხაზენის პრობლემა ასე ჩამოყალიბებულია: ორი გარე წერტილისა და იმავეში მდებარე წრის მიხედვით. სიბრტყეზე, განსაზღვრეთ წრის ისეთი წერტილი, რომ მოცემულ წერტილებთან შემაერთებელი ხაზები ქმნიან თანაბარ კუთხეებს სასურველ წერტილამდე გამოყვანილი რადიუსით. პრობლემა დაყვანილია მეოთხე ხარისხის განტოლებამდე. ალხაზენმა გეომეტრიულად ამოხსნა.

ალხაზენი სინათლის გარდატეხის შესწავლით იყო დაკავებული. მან შეიმუშავა გარდატეხის კუთხეების გაზომვის მეთოდი და ექსპერიმენტულად აჩვენა, რომ გარდატეხის კუთხე არ არის დაცემის კუთხის პროპორციული.

მათემატიკოსმა, ასტრონომმა და გეოგრაფმა ალ-ბირუნიმ, რომელიც დაიბადა თანამედროვე უზბეკეთის ტერიტორიაზე 973 წელს, დაწერა 146 ნაშრომი, სულ 13000 გვერდიდან, მათ შორის ინდოეთის ვრცელი სოციოლოგიური და გეოგრაფიული კვლევა. მუჰამედ იბნ აჰმედ ალ-ბირუნიმ ზუსტად განსაზღვრა ლითონებისა და სხვა ნივთიერებების სიმკვრივეები მის მიერ შექმნილი „კონუსური ხელსაწყოს“ გამოყენებით.

რა თქმა უნდა, ბერძნული და რომაული კულტურები ძალიან ჰგავს ერთმანეთს. მაგრამ ამავე დროს, ამ ორ ცივილიზაციას შორის ბევრი მნიშვნელოვანი განსხვავება იყო. ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებული იყო შორ მანძილზე კომუნიკაციის სირთულით, რამაც მკვეთრად შეზღუდა ორი კულტურის ურთიერთქმედება.

არქაულის ეპოქაში ყალიბდება ძველი ბერძნული საზოგადოების ეთიკის ძირითადი მახასიათებლები. მისი გამორჩეული თვისება იყო კოლექტივიზმის გაჩენილი გრძნობისა და აგონისტური (კონკურენტული) საწყისის ერთობლიობა. პოლისის, როგორც საზოგადოების განსაკუთრებული ტიპის ჩამოყალიბებამ, რომელმაც შეცვალა „გმირული“ ეპოქის ფხვიერი ასოციაციები, წარმოშვა ახალი, პოლისის მორალი – თავისი არსით კოლექტივისტური, ვინაიდან პოლისის გარეთ ინდივიდის არსებობა შეუძლებელი იყო. ამ ზნეობის განვითარებას პოლიტიკის სამხედრო ორგანიზაციაც შეუწყო ხელი. მოქალაქის უმაღლესი ვაჟკაცობა იყო მისი პოლიტიკის დაცვა: ”ტკბილია სიცოცხლის დაკარგვა, მამაცი დაღუპულთა მეომრებს შორის, მამაცი ქმრის წინააღმდეგ ბრძოლაში სამშობლოს გულისთვის” - სპარტანელი პოეტის ტირტეუსის ეს სიტყვები შესანიშნავად. გამოხატა ამ ეპოქის აზროვნება, ახასიათებს ღირებულებების სისტემას, რომელიც მაშინ გაბატონდა. რელიგიამაც განიცადა გარკვეული ტრანსფორმაცია. ერთიანი ბერძნული სამყაროს ჩამოყალიბებამ ყველა ადგილობრივი მახასიათებლით განაპირობა საერთო პანთეონის შექმნა ყველა ბერძენისთვის.

განსაკუთრებით მდიდრული იყო რომის ფორუმები. იმპერატორებმა რესპუბლიკის დროინდელ უძველეს ფორუმს არაერთი ახალი დაამატეს. ტრაიანეს ფორუმი ყველაზე ბრწყინვალე იყო. არანაკლებ ბრწყინვალე იყო ავგუსტუსის მიერ აღმართული "მშვიდობის საკურთხეველი" და ავგუსტუსის მავზოლეუმი, დიდი გუმბათოვანი ტაძარი "ყველა ღმერთს" - "პანთეონი", რომელიც აგრიპამ ააგო და შემდეგ იმპერატორ ადრიანეს აღადგინა.

თანდათან ჩამოყალიბდა რომაელი მოქალაქეების იდეოლოგია, ღირებულებების სისტემა. ეს განისაზღვრა უპირველეს ყოვლისა პატრიოტიზმით - რომაელი ხალხის მიერ ღმერთის განსაკუთრებული არჩევანის იდეა და მისთვის განზრახული გამარჯვებების ბედი. უმაღლესი ღირებულება, მოქალაქის მოვალეობის შესახებ ემსახუროს მას მთელი ძალით, ძალ-ღონე და სიცოცხლე არ დაიშუროს. პოლიტიკა, ომი, სოფლის მეურნეობა, სამართლის განვითარება აღიარებული იყო რომაელის ღირსეულ საქმედ, განსაკუთრებით თავადაზნაურობიდან. ამის საფუძველზე ჩამოყალიბდა რომის ადრეული კულტურა. უცხოური გავლენა, უპირველეს ყოვლისა, ბერძნული, აღიქმებოდა მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი არ ეწინააღმდეგებოდნენ რომაულ ფასეულობათა სისტემას და დამუშავებული იყო მის შესაბამისად.

ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ძველი რომაული და ძველი ბერძნული ცივილიზაციები ძალიან ჰგავს ერთმანეთს. ზოგიერთ შემთხვევაში, მათი კულტურები შეიძლება ჩაითვალოს ერთ საერთო ბერძნულ-რომაულ კულტურად. ადრეული ცივილიზაციის გავლენის ქვეშ განვითარებულმა ანტიკურმა კულტურამ უდიდესი წვლილი შეიტანა მსოფლიო კულტურის განვითარებაში. ჩვენამდე მოღწეული არქიტექტურისა და ქანდაკების ძეგლები, ფერწერისა და პოეზიის შედევრები კულტურული განვითარების მაღალი დონის დასტურია. ისინი მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ როგორც ხელოვნების ნიმუშები, არამედ სოციალური და მორალური მნიშვნელობა.

სავარაუდოდ, ბერძნული კულტურაუფრო დიდი გავლენა იქონია რომის განვითარებაზე იმის გამო, რომ იგი განვითარდა უფრო ადრეული პერიოდიდრომ და რომაულმა კულტურამ, როგორც იქნა, მემკვიდრეობით მიიღო თავისი თვისებები, ეს იყო მათი ლოგიკური განვითარებადა რა თქმა უნდა დაემატა მას ბევრი ახალი ფუნქცია და ფუნქცია. ამიტომ, რომაული კულტურის გათვალისწინებით, ხშირად შეიძლება ითქვას, რომ აღწერილი თვისებები ასევე თანდაყოლილია ბერძნულ კულტურაში.

უძველესი კულტურის საფუძველზე პირველად გამოჩნდა და დაიწყო განვითარება სამეცნიერო აზროვნების კატეგორიები, დიდია ანტიკურობის წვლილი ასტრონომიისა და თეორიული მათემატიკის განვითარებაში. Ამიტომაც უძველესი ფილოსოფიადა მეცნიერება ასე თამაშობდა მნიშვნელოვანი როლითანამედროვე მეცნიერების გაჩენის, ტექნოლოგიების განვითარებაში. ზოგადად, ანტიკურ კულტურას საფუძველი ედო შემდგომი განვითარებამსოფლიო კულტურა.

რა თქმა უნდა, ასეთ პატარა ნაწარმოებში შეუძლებელია საბერძნეთისა და რომის უმდიდრესი კულტურული მემკვიდრეობის სრულად აღწერა, მხოლოდ ამ ორი კულტურის ძირითად მახასიათებლებზე შეიძლება საუბარი.

რეზიუმე დისციპლინის მიხედვით:

"სამყარო ხელოვნების კულტურა»

თემაზე "ძველი საბერძნეთისა და რომის კულტურა"

შესავალი

ტერმინი "ანტიკურობა" (ლათინური ანტიკიდან - უძველესი) გამოყენება დაიწყო რენესანსში, როდესაც ძველი საბერძნეთის კულტურის უნიკალური სიდიადე, მისი ფუნდამენტური მნიშვნელობა კაცობრიობის განვითარებაში და განსაკუთრებით. ევროპული კულტურა.

სწორედ ანტიკურობამ შექმნა ეს განსაკუთრებული გზაადამიანის ურთიერთობა კოსმოსთან, საზოგადოებასთან და საკუთარ თავთან, რამაც წინასწარ განსაზღვრა დასავლური სამყაროს ბედი. სამყაროსთან ურთიერთობის ამ ხერხის წყალობით ანტიკურობა გაგებულია, როგორც კლასიკური, შეუდარებელი მაგალითის სინონიმი ქანდაკებაში, არქიტექტურაში, ლიტერატურაში, ორატორული, ფილოსოფია და სხვა სფეროები შემოქმედებითი საქმიანობა. სამყაროსადმი ადამიანის დამოკიდებულების იგივე გზამ განსაზღვრა ფასეულობათა მთელი სისტემის უმაღლესი ჰუმანისტური ორიენტაცია. ძველი მსოფლიო, რომელსაც ყველა დიდი მოაზროვნე, პოეტი, მწერალი, მხატვარი და მუსიკოსი მიუბრუნდა. ბერძნული და ლათინური ყველა ევროპის ისტორიადარჩა და რჩება მეცნიერების, იურისტების, ექიმების ენად, სწორედ იმიტომ, რომ ამ ენებზე ძველმა მოაზროვნეებმა დააფიქსირეს საფუძვლებილოგიკა, მორფოლოგია და საბაზისო მეცნიერებები.

მსოფლიოს ძველი ბერძნული მოდელის ცენტრალური მოვლენა იყო კოსმოსი, რომელსაც მართავდნენ ოლიმპიელი ღმერთები. ამ მოვლენაში, შესაბამისად, ჯდება დიდი და მარადიული, ღვთის რჩეული და ღვთისგან დაცული უძველესი საზოგადოების მოვლენები და ძველი ადამიანის მოვლენები, რომელსაც ღვთაებრივი მისია დაეკისრა.

ძველი ბერძნული მითოლოგია

მსოფლიო იყო ბერძნული ცივილიზაციის ქვაკუთხედი, რომელიც განსაზღვრავდა გამოყენებით ხელოვნებას, ლიტერატურას, ფილოსოფიას და ა.შ. მითები ბერძნებს აკავშირებდნენ მათი წინაპრების კულტურასთან. მითისადმი დამოკიდებულება განსაკუთრებული რწმენით იყო გამსჭვალული. ბერძნები ინახავდნენ მითებთან დაკავშირებულ საგნებს, ძეგლებს, ისტორიულ ადგილებს და ადასტურებდნენ მათ ნამდვილობას. მითები აერთიანებდა ხალხური ხელოვნებისა და ფანტაზიის პროდუქტებს, აცოცხლებდა ბუნებრივ ძალებს. მითებში მთელი სამყარო დასახლებულია ჯადოსნური არსებები. გამოარჩევენ გმირული მითები, მოგვითხრობს ექსპლოიტეებზე და ეტიოლოგიურზე, ხსნის მოვლენების მიზეზებს, წეს-ჩვეულებებს, სახელებს. კომუნალური და ტომობრივი კავშირები გადაეცემა ბუნებას და მთელ სამყაროს, გაგებული, როგორც უზარმაზარი ტომობრივი საზოგადოება.

მითებში გამოსახული ურჩხულები, მათი ბრძოლა გმირებთან და გმირების გამარჯვება დაეხმარა ადამიანებს მტრული ბუნებრივი ძალების და ყოფიერების ეგზისტენციალური პრობლემების გააზრებაში და ნაწილობრივ ასახვაში. მითების სამყაროში მცხოვრები ადამიანი არ გრძნობდა თავს გაუცხოებულად ბუნების მიმართ. მითებმა შექმნეს სამყაროს ჰოლისტიკური სურათი, რომელშიც ყველაფერს თავისი მნიშვნელობა, ადგილი და ახსნა ჰქონდა. წარსული, აწმყო და მომავალი განუყოფლად იყო დაკავშირებული ერთმანეთთან. მითებმა განსაზღვრა ცხოვრების წესი და ადამიანის ქცევა.

მითოლოგიური აზროვნება არ ჰყოფს საგანსა და ობიექტს, საგანსა და ნიშანს, ნივთსა და სიტყვას. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები- სოფისტები, სტოიკოსები, პითაგორეელები - მათში ფილოსოფიური სისტემებირაციონალურად გადააზრებული მითები, მათი შინაარსის ალეგორიული ინტერპრეტაცია. მათ ჩაუყარეს საფუძველი მითების სიმბოლურ ინტერპრეტაციას.

ძველი ბერძნული მითოლოგია გახდა მთელი დასავლური კულტურის მიმართულებისა და განვითარების ერთ-ერთი ფაქტორი. Არავინაა ისტორიული ეპოქა, არც ერთი ხელოვნების მიმართულება, ასე თუ ისე არ არის დაკავშირებული ბერძნული მითები.

ძველი ბერძნული თეატრი

მსოფლიოს უძველესი მოდელის დიზაინში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ბერძნულ თეატრს, რომლის ფორმირების პროცესი გვიჩვენებს, თუ როგორ შედიოდა წარმართულ რიტუალებში შემავალი დიონისური და აპოლონიური პრინციპების ბუნებრივი ჰარმონია ძველ კულტურაში, რაც უზრუნველყოფს მის სიცოცხლისუნარიანობას და სიდიადეს. .

თეატრის წინამორბედი იყო გაზაფხულის დღესასწაული ღმერთ დიონისეს პატივსაცემად. დღესასწაულს თან ახლდა ცეკვა, სიმღერა, ახალი ღვინის დალევა. დიონისეს პატივსაცემად სადიდებელ სიმღერებს მღეროდნენ თხის ტყავში გამოწყობილი. სიტყვა "ტრაგედია" მომდინარეობს ბერძნული "ტრაგოსიდან" და ითარგმნება როგორც "თხის სიმღერა". კომედიები წარმოიშვა მხიარული სიმღერებიდან ღმერთ დიონისეს პატივსაცემად.

თეატრები უზარმაზარი იყო და იტევდა ოც ათასზე მეტ მაყურებელს. ქალები არ თამაშობდნენ თეატრში, მათ როლებს კაცები ასრულებდნენ. სპექტაკლები აყენებენ თავს არა მხოლოდ გასართობ, სანახაობრივ მიზნებს, არამედ საგანმანათლებლო, სამოქალაქო, პოლიტიკურ მიზნებს. ცნობილი ავტორები თეატრალური წარმოდგენებიიყვნენ არისტოფანე, ევრიპიდე, სოფოკლე, ესქილე.

ძველი საბერძნეთის პოლიტიკა

ბევრი მკვლევარი ბერძნულ პოლიტიკას ანიჭებს ცენტრალურ ადგილს სამყაროსთან ურთიერთობის უძველესი გზის ჩამოყალიბებაში. პოლისი მართლაც შეიძლება ჩაითვალოს სამყაროს უძველესი მოდელის განსახიერებად სოციალური სფერო.

პოლიტიკა მოიცავდა ქალაქს კუთვნილ მიწას. ისინი იცავდნენ თავიანთ მოქალაქეებს სამხედრო შემოსევებისგან. ეკონომიკური თვალსაზრისით, პოლისის სისტემას ბევრი უპირატესობა ჰქონდა. პოლიტიკის ეკონომიკური და პოლიტიკური პრიორიტეტები ნაკარნახევი იყო მისი მოქალაქეების მიერ. ამავდროულად, პოლისში ცხოვრება გარკვეულწილად ასწავლიდა ადამიანს, აჩვევდა პასუხისმგებლობას, ახალი გადაწყვეტილების მიღების მზადყოფნას, დოგმატური ნიმუშების მექანიკური დაცვით.

ანტიკურ ხანას ახასიათებს დემოკრატია, რომლის პირობებშიც სრულუფლებიანი მოქალაქეები იღებდნენ მონაწილეობას პოლიტიკურ ცხოვრებაში და მმართველობაში. სწორედ პოლიტიკაში განხორციელდა სოციალური მთლიანობის სიმბოლოების არქეტიპული ნაკრები, როგორც ცენტრალური ჰარმონიზაციის მოვლენა, რომელიც მდებარეობს ინდივიდის მოვლენასა და კოსმოსის მოვლენას შორის.

Სავალდებულო შემადგენელი ნაწილიაპოლისის მოწყობილობა იყო სახალხო კრება. ძველი აღმოსავლური საზოგადოებებისგან განსხვავებით, სადაც მონათმფლობელობა უკიდურესად ნელა ვითარდებოდა და მათ უმეტესობაში არ სცილდებოდა პატრიარქალურ სტრუქტურას, ანტიკური საზოგადოება ხასიათდებოდა მონების შრომის გამოყენებით.

კოლონიზაციის შედეგად წარმოიშვა ახალი უძველესი ქალაქ-კოლონიები, მათ შორის ტანაისი, რომელიც წარმოიშვა ბევრად უფრო გვიან, ვიდრე სხვა კოლონიები (ძვ. წ. III საუკუნეში). ტანაისი არის უძველესი სამყაროს ყველაზე ჩრდილო-აღმოსავლეთი შავი ზღვის კოლონია. ტანაისის განსაკუთრებული პოზიცია იყო მისი დიდი დაშორება უძველესი ცენტრიდან და სიახლოვე აზოვის ზღვისა და დონის სკვითურ, მეოტიურ და სარმატულ ტომებთან. ძველი ბერძნული კულტურა ტანაისში მკაცრად იყო შერეული ბარბაროსთან.

Ერთ - ერთი ძირითადი მიღწევებიძველი ბერძნული კულტურა - ადამიანის ღირსების, უფლებების, სამოქალაქო მდგომარეობის აღიარება. კულტურის შემდგომ ისტორიაში, შუა საუკუნეებში, ინდივიდის ეს სიდიადე დაიკარგება, მაგრამ ის ხელახლა დაიბადება რენესანსის ჰუმანიზმში.

რომაული კულტურა და ანტიკურობა

რომის კულტურა დაკავშირებულია ძველი საზოგადოების ისტორიის დასრულებასთან. მან განაგრძო ელინისტური ტრადიცია და ამავე დროს მოქმედებდა, როგორც დამოუკიდებელი ფენომენი, რომელიც განისაზღვრება ისტორიული მოვლენების მიმდინარეობით, ცხოვრების პირობების ორიგინალურობით, რელიგიით, რომაელთა ხასიათის თვისებებით და სხვა ფაქტორებით.

ბერძნული ხელოვნების სამგანზომილებიანი, პლასტიურობა, სკულპტურული ბუნება იყო სამყაროს ჰოლისტიკური და ჰარმონიული მოდელისა და მის შესაბამისი ბერძნების ჰოლისტიკური ცხოვრების ასახვა.

ძველი რომაელების შემოქმედებაში ძველი ბერძნული ცოცხალი პლასტიურობის ნაცვლად, სიმბოლიზმი და ალეგორია დომინირებს.

რომაელებმა მკვეთრად იცოდნენ ჰოლისტიკური გზის დაკარგვა და მხატვრული აღქმამსოფლიო, ყოველგვარი საშუალებით ცდილობს დაამტკიცოს თავისი ნათესაობა ბერძნულ სამყაროსთან. ეს ხშირად აიძულებდა მათ შეექმნათ გრანდიოზული სტრუქტურები სამგანზომილებიანი გამოსახულების პლასტიურობის სფეროში მათი შესაძლებლობების შეზღუდვისთვის.

რომაული ტაძრები, ფორუმები, ფრესკები, მოზაიკა, რელიეფები, ქანდაკებები (ბერძნული შედევრების ასლებიც კი) ბევრად აღემატებოდა ძველ ბერძნულს. თუმცა, ამან განაპირობა ის, რომ რომაული ძეგლები ხანდახან არაბუნებრივისა და ორმაგობის განცდას იწვევს.

რომაელები ვეღარ უახლოვდებოდნენ ბერძნულ იდეალს, ვინაიდან დაიკარგა სამყაროს ბუნებრივი მოდელი - ძველი ბერძნული სიდიადის საფუძველი და საიდუმლო.

მაგრამ რომმა ადეკვატურად შეასრულა თავისი ისტორიული მისია: მან შეინარჩუნა ბერძნული სიძველე ევროპისთვის, მაუწყებლობა და ღირებულებების გამეორება. უდიდესი კულტურა.

მსოფლიოს ძველი რომაული მოდელი ძირეულად განსხვავდებოდა ბერძნულისგან. მას არ ჰქონია პიროვნების მოვლენა, ორგანულად ჩაწერილი პოლისის და კოსმოსის მოვლენებში, როგორც ეს ბერძნების შემთხვევაში იყო. რომაული მოვლენის მოდელი გამარტივდა ორ მოვლენად: ინდივიდის მოვლენა სახელმწიფოს, ანუ რომის იმპერიის მოვლენაში ჯდება.

ამიტომაც რომაელებმა ყურადღება მიაქციეს ინდივიდს. ისინი ფლობენ შეუდარებელ სკულპტურულ პორტრეტებს ფენომენალურად ზუსტი გადმოცემით. უნიკალური თვისებებისახეები, ხასიათი, ჩვევები, აგრეთვე რელიეფები, რომლებიც საიმედოდ აფიქსირებდნენ იმპერიის ცხოვრების ისტორიულ მოვლენებს - ე.წ. „ისტორიულ“ რელიეფებსა და პორტრეტებს.

რომაელი მხატვარი, განსხვავებით ბერძენისაგან, რომელიც ხედავდა რეალობას სამყაროს ჰარმონიული სამ მოვლენის მოდელის მეშვეობით მის პლასტიკურ ერთიანობაში, ცდილობდა ანალიზისკენ, მთლიანის ნაწილებად დაშლას, ფენომენის დეტალურ და საიმედო ასახვას სრულ შესაბამისობაში. მისი სამყაროს ორი მოვლენის მოდელი. მის აღწერაში ყოველთვის არის, როგორც იქნა, ფენომენზე ორი შეხედულება. პირველი არის ინდივიდის პოზიციიდან. მეორე არის იმპერიის პოზიციიდან.

რომის არქიტექტურამ მიაღწია მაღალ განვითარებას, როგორც ინჟინერიის, ასევე მხატვრული და სოციალური ფუნქციების თვალსაზრისით. ფუნდამენტურად ახალი გზით, რომაელებმა გაიგეს მხატვრული ფორმის ერთიანობის იდეა და სოციალური სივრცე.

სავსებით აშკარაა, რომ რომაელთა დამოკიდებულება ფორმის, მოცულობის, სივრცის, ადამიანისა და კოსმოსისადმი ძირეულად განსხვავდება ბერძნებისგან. და ამ განსხვავების ახსნის მნიშვნელოვანი პუნქტი არის მსოფლიოს ორმოვლენიანი რომაული მოდელის მეორე მოვლენაზე ფოკუსირება - იმპერიის მოვლენაზე.

ეს მოვლენა რომაელისთვის ცვლის კოსმოსის მოვლენას, რომელიც კოლოსალურად გამოიყურება იმპერიის უზარმაზარი სივრცის შესაბამისად.

ისეთი მონუმენტური ბრინჯაოს შედევრებიც კი, როგორიცაა "კაპიტოლინის მგელი", ჩაწერილია იმპერიის წარმოშობის ლეგენდასთან დაკავშირებით.

ზემოაღნიშნულის ფონზე, ცხადი ხდება, რატომ უნდა გავიგოთ ანტიკურობა, პირველ რიგში, როგორც ძველბერძნული კულტურა.

დასკვნა

სამყაროს უძველესი მოდელის ძირითადი მახასიათებლები, მათი ფორმირებისა და განვითარების ბუნების შესწავლა შესაძლებელია მხოლოდ ანტიკურობის ფენომენების შესწავლის პარალელურად. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა, ანტიკურობის ცნება გულისხმობს პიროვნების განსაკუთრებულ ტიპს, სულიერი ღირებულებების სისტემას, მითოლოგიას, ხელოვნებას, წარმოების მეთოდს, მაკროსოციალურ და სახელმწიფო სტრუქტურას. უძველესი ცხოვრების წესის ყველა ეს კომპონენტი მჭიდრო კავშირშია სამყაროს უძველესი მოდელის ფორმირების, შენარჩუნებისა და თარგმნის რთულ პროცესებთან, თუმცა ზოგიერთი მათგანი პირდაპირ კავშირშია მისი ფორმირების პროცესებთან.

ანტიკურობის ცნება კულტურაზეც გამოიყენება. ეს ტერმინი მიღებულ იქნა XVIII საუკუნის დასაწყისში ფრანგულიდა თავდაპირველად ესმოდა როგორც განსაკუთრებული სახისადრეული ისტორიული პერიოდის ხელოვნება. მაგრამ დროთა განმავლობაში მისი შინაარსი შემცირდა მხოლოდ ბერძნულ-რომაულ კულტურამდე, როგორც ანტიკურობის კუმულაციური გამოვლინება, განსაკუთრებით ხელოვნების სფეროში. ბერძნულ-რომაული კულტურის ასეთი შეფასება შემთხვევითი არ არის. ძველი საბერძნეთი, შემდეგ კი რომი ძვ.წ I ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ე. კულტურის ცენტრები იყო. კულტურა მოქმედებდა, როგორც სისტემა, რომელიც მოიცავდა სამეცნიერო აზროვნების, ფილოსოფიის, ხელოვნების სხვადასხვა ფორმებს, რელიგიას, განათლებას და აღზრდას. მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ადამიანური კულტურის შემდგომ განვითარებაზე.

ისტორიული თვალსაზრისით, ანტიკურობა ეხება ანტიკური ისტორიის პერიოდს (ძვ. წ. I ათასწლეული - ახ. წ. V ს.), რომელიც მოიცავს ბერძნულ-რომაულ მონათა საზოგადოებას. მისი ისტორია დასრულდა კრიზისით და შემდეგ რომის იმპერიის დაშლით. გასათვალისწინებელია, რომ VIII ს. ძვ.წ ე. ძველი საბერძნეთი ჩამოყალიბდა, როგორც იმპერია, რომელიც ცდილობს შეიძინოს კოლონიები. ძველი ბერძნები დასახლდნენ ეგეოსის, მარმარილოსა და შავი ზღვების სანაპიროებზე, დასახლდნენ აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, სამხრეთ იტალიაში, სიცილიის და კვიპროსის კუნძულებზე.

უძველესი კულტურის თავისებურებები (ძველი საბერძნეთი და ძველი რომი)

ანტიკური კულტურა უნიკალური ფენომენია, რომელმაც ზოგად კულტურულ ფასეულობებს მისცა სულიერი და მატერიალური საქმიანობის ფაქტიურად ყველა სფეროში.

უძველესმა კულტურამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ევროპული ცივილიზაციის ისტორიაში. თუმცა, თავის თავში ანტიკური ხანა იყოფა ორ კულტურულ და ისტორიულ ბლოკად: ძველ საბერძნეთად და ძველ რომად, რაც, მიუხედავად ამისა, საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ანტიკურობაზე, როგორც გარკვეულ მთლიანობაზე.

საბერძნეთი მრავალი საუკუნის განმავლობაში არ წარმოადგენდა ერთ გეოგრაფიულ სივრცეს. საბერძნეთის თითოეულ რეგიონს ჰქონდა ლანდშაფტის საკუთარი თავისებურება, საკუთარი ინდივიდუალური კულტურული მახასიათებლები.

ძველი საბერძნეთი არც სოციალურ-პოლიტიკური თვალსაზრისით წარმოადგენდა ერთიანობას: ის არსებობდა სპეციალური ფარგლებში. სახელმწიფო სისტემა- დამოუკიდებელი ქალაქ-სახელმწიფოები, პოლიტიკა, რომელთა საზღვრები ყველაზე ხშირად ბუნებრივი საზღვრებით იყო განსაზღვრული. პოლიტიკის კულტურაში განსხვავებები გამოიხატა ენობრივ დიალექტებში, საკუთარ კალენდრებში, მონეტებში, პატივცემულ ღმერთებსა და პატივცემულ გმირებში.

მიუხედავად რეგიონალური და კულტურული განსხვავებებისა, უძველეს კულტურას ჰქონდა გარკვეული მთლიანობა. ერთიანობა გამოიხატა არა მხოლოდ საერთო ინტერესებში და საერთო მტრის წინააღმდეგ გაერთიანების აუცილებლობაში, არამედ ერთიან მსოფლმხედველობაშიც. დამახასიათებელი ნიშნებიმთელ ძველ კულტურაში.

მსოფლიო რელიგია, ქრისტიანობა, გვიან მოდის, როდესაც ანტიკური კულტურა განიცდის თავის თავს ბოლო დღეები. უფრო მეტიც, ქრისტიანობა რეალურად არ არის ბერძნული აღმოჩენა. ის ანტიკურმა ნასესხებია აღმოსავლეთიდან.

ანტიკური კულტურის კიდევ ერთი, არანაკლებ მნიშვნელოვანი თვისება, რომელსაც ძველი საბერძნეთი ავლენს, იყო კულტურული ცვლის უფრო რადიკალური ბუნება. ფილოსოფია, ლიტერატურა, თეატრი, ლირიკული პოეზია, ოლიმპიური თამაშები პირველად ჩნდება, მათ არ ჰყავთ წინამორბედი სულიერების წინა ფორმებში.

ბერძნული კერამიკა გაოცებულია ფორმების სიმდიდრით და მრავალფეროვნებით, თვალწარმტაცი დიზაინის სილამაზით. დაახლოებით 700 წ მეთუნეებმა გამოიგონეს ჭურჭლის დახატვის შავფიგურიანი ტექნიკა, რომელშიც უჭიქული წითელი თიხა შავად იყო მოხატული და მითოლოგიური ან ბრძოლის სცენები. დაახლოებით 530 წ ათენელმა მეთუნეებმა შესთავაზეს სრულიად საპირისპირო პროცესი და შექმნეს უფრო რთული წითელფიგურიანი კერამიკა, რომლის მხატვრობა გამოირჩეოდა უფრო ფრთხილად ხატვითა და დეტალების განვითარებით. (Kravchenko A.I. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო - M .: TK Welby, Prospekt Publishing House, 2008. - გვ. 130).

ძველი ბერძნული ცივილიზაცია განვითარდა, როგორც სასოფლო-სამეურნეო ცივილიზაცია და ამან იგი მდ სასოფლო-სამეურნეო ცივილიზაციები. ძველი ბერძნები ამუშავებდნენ მარცვლეულს, რგავდნენ ზეთისხილს, ამუშავებდნენ ვენახებს. მაგრამ ამისთვის ამუშავებდნენ უნაყოფო ნიადაგს.

V საუკუნეში ძვ.წ ე. ძველი ბერძნული საზოგადოების კულტურული ნორმები და იდეალები საბოლოოდ ყალიბდება. ზომიერება საკვებსა და სასმელში, დახვეწისა და მდიდრული ტანსაცმლის უგულებელყოფა, ქცევაში თავშეკავება, ჭეშმარიტება, სიტყვის ერთგულება, საქმის პატიოსნება, ფიზიკური გამძლეობა და უბედურების მოთმინების უნარი - ეს არის ძირითადი მორალური სტანდარტები, რომლითაც საზოგადოება აფასებდა ადამიანებს. ასე განვითარდა პიროვნების პატივისცემა.

სწორი ფსიქიკური განათლებაბავშვობიდანვე ხელი შეუწყო ფიგურის პროპორციულ განვითარებას, რამაც დასაბამი მისცა შიშველი ადამიანის სხეულის კულტს, რომელიც აყვავდა ძველ საბერძნეთში. შიშველი სხეულის სილამაზის იდეალი ყოველდღიურობაშიც გავრცელდა: ბერძნები აკეთებდნენ ტანვარჯიშს, ზრუნავდნენ პირად ჰიგიენაზე, თმაზე, იკეთებდნენ თმას, იყენებდნენ კოსმეტიკას. იმ ეპოქაში განსაკუთრებით გაშენდა შიშველი სპორტსმენის იმიჯი. ქალები, პირიქით, ტანსაცმელში იყვნენ გამოსახული.

დღის უმეტეს ნაწილს ბერძნები სახლის გარეთ ატარებდნენ - დარბაზებსა და გიმნაზიებში (სპორტდარბაზები და სტადიონები). დღის განმავლობაში მამაკაცები, როგორც წესი, მონაწილეობდნენ რამდენიმეში სპორტი, ასევე აზარტული თამაშები (ბურთით თამაში, კამათელი), მამლების ჩხუბში. ჩვეულების მიხედვით, ქალს სახლიდან გასვლა მხოლოდ მონების თანხლებით შეეძლო. მონები ბედიის უკან მზისგან ქოლგას ატარებდნენ, თევზებს დასაკეცი სკამი.

კომედია, როგორც დამოუკიდებელი ჟანრი, წარმოიშვა დიონისეს პატივსაცემად სატირების სიმღერებიდან და ცეკვებიდან. ყოველ გაზაფხულზე ბერძნები აღნიშნავდნენ დიონისეს დაბრუნებას, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, საბერძნეთში საზღვარგარეთის ქვეყნებიდან ჩავიდა. დღესასწაულებს თან ახლდა თამაშები, საგუნდო შეჯიბრებები. თანდათან დაიწყო მათთვის სკრიპტების შექმნა. ასე რომ, საბერძნეთში წარმოიშვა ხელოვნების ახალი ფორმა - დრამატული თეატრი. მასში წარმოდგენილი იყო კომედიები და ტრაგედიები. (Kravchenko A.I. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო - M .: TK Welby, Prospekt Publishing House, 2008. - გვ. 132).

ბერძნები ესთეტიურად განვითარებული ხალხია. სილამაზის გრძნობა, პროპორციის გრძნობა, პროპორციულობა იყო ყველაფერში. მათი ცივილიზაციის ჩამოყალიბება - ფუნდამენტურად ახალი ისტორიული ტიპის ცივილიზაცია ეგვიპტელების ცივილიზაციასთან შედარებით - ბერძნებმა ისწავლეს ლამაზად მუშაობა და ცხოვრება. არაფრისმომცემი და აღმოსავლური ფუფუნება, მაგრამ მოკრძალებული და დახვეწილი.

ძველ საბერძნეთსა და ძველ რომში რაღაც სხვა გახდა გარდაუვალი: ნაოსნობის ფართო განვითარება, ვაჭრობის განვითარებასთან ერთად გადაადგილება და სადღაც ძარცვა. ძველ საბერძნეთში დიდი სახელმწიფო არ შექმნილა. იქ გაჩნდა არაერთი კომერციული და სამხედრო ცენტრი. ძველი ბერძნების ცივილიზაცია (და მთელი მათი ორიგინალურობით - ძველი რომაელები) განვითარდა, როგორც საზღვაო და კომერციული, დინამიური, ღია გავლენისთვის, შთანთქავს ბევრს, მიზნად ისახავს აღმოჩენასა და ასიმილაციას.

მე-4 საუკუნე ძვ.წ ე., კლასიკის პერიოდში ქანდაკების უმაღლესი აყვავების საუკუნე ასევე იყო ბერძნული მხატვრობის აყვავების საუკუნე. ამ დროისთვის თარიღდება შესანიშნავი ფერწერული ინოვაცია, რომელიც შემდგომში დაიკარგა და, როგორც იქნა, ხელახლა აღმოაჩინეს, აღორძინდა მხოლოდ რენესანსში, კერძოდ კიაროსკუროს ხელოვნებაში. ქიაროსკუროს დანერგვა უნდა განვითარებულიყო რეალისტური მხატვრობადიდი ღირებულება.

ფორმირებაზე ძველი რომაული კულტურაანტიკური სამყაროს მხატვრული ღირებულებების გავლენით. ძველი რომის კულტურა გავიდა რთული გზაგანვითარება, შთამნთქმელი კულტურული ტრადიციებიბევრი ერი და სხვადასხვა ეპოქაში. მან მისცა მსოფლიო სამხედრო ხელოვნების კლასიკური მაგალითები, სახელმწიფო სტრუქტურადა სამართალი, ქალაქგეგმარება და ა.შ.

ამფითეატრი სანახაობის ნაგებობას ასრულებდა და ჰქონდა ოვალური არენა, რომლის ირგვლივ მაყურებელთა სკამები იყო განთავსებული. 75-80 წლებში. ნ. ე. რომში აშენდა ცნობილი კოლიზეუმი, რომელიც გახდა ძველი რომაული არქიტექტურის ცნობილი ძეგლი. დანიშვნის უკან არის დიდი ამფითეატრი (სიმაღლე 48,5 მ) გლადიატორთა ბრძოლებისთვის, ცირკის წარმოდგენებისთვის.

ასევე რომში, საზოგადოებრივი აბანოების ბრწყინვალე შენობები ცივი და ცხელი წყალი, ლაუნჯები და სპორტული დარბაზი. ბევრ ქალაქში აშენდა 3-6 სართულიანი სახლები. რომაული აბანოები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ ყოველდღიური ცხოვრების. ეს იყო უზარმაზარი შენობები, რომლებიც იქცა კულტურულ და სოციალურ ცენტრებად.

საგრძნობლად გაუმჯობესდა რომაული ქალაქების განლაგება, რომლებშიც ბევრი ლამაზი მოედანი და კომფორტული სახლები იყო. ბერძნებისგან განსხვავებით, რომლებიც შენობებს ქვის ფილებისგან აშენებდნენ, რომაელები შენობებს ააგებდნენ ბეტონისგან: ქვის ან აგურის ნაჭუჭს ასხამდნენ კირისა და ნანგრევების ნარევს. გამკვრივებამ, ამ მასამ შენობა გადააქცია უზარმაზარ მონოლითად. ბეტონი, ეკუთვნოდა ნომერს ძირითადი აღმოჩენებირომაელები საინჟინრო ტექნოლოგიების დარგში გამოიყენეს არა მხოლოდ მთელი შენობების, არამედ მათი ფრაგმენტების მშენებლობაში, როგორიცაა თაღოვანი სარდაფები, რაც გახდა არქიტექტურის ერთ-ერთი ფუნდამენტური ელემენტი.

განმანათლებლობამ და სამეცნიერო ცხოვრებამ რომში დიდ წარმატებას მიაღწია. განათლება სამი ეტაპისგან შედგებოდა: დაწყებითი განათლება, გიმნაზია და რიტორიკის სკოლა. AT დაწყებითი სკოლაასწავლეს კითხვა, წერა, დათვლა. AT უმაღლესი სკოლაგრამატიკის მასწავლებლები ასწავლიდნენ ბერძნულს და შვიდს ლიბერალური ხელოვნება- გრამატიკა, დიალექტიკა, რიტორიკა, მუსიკა, გეომეტრია, ასტრონომია, ასევე არქიტექტურა და მედიცინა. AT უმაღლესი სკოლაასწავლიდა მჭევრმეტყველების ხელოვნებას და ფილოსოფიას.

რომაელებისთვის დამახასიათებელი იყო სიყვარული გამოყენებითი მეცნიერებების მიმართ, რომელთა შორის განსაკუთრებული როლი ითამაშა იურისპრუდენცია - სამართლის მეცნიერება.

III საუკუნეში. ძვ.წ ე. რომაული ლიტერატურა წარმოიშვა ბერძნული გავლენის ქვეშ. პატივცემულმა ისტორიკოსებმა რომაული მატიანეები ბერძნულად შეადგინეს.

რომაული თეატრალური ხელოვნებაძირითადად მიჰყვებოდა ბერძნული კომედიების მიბაძვის გზას, მაგრამ აგებული იყო რომაული საზოგადოების ცხოვრებიდან მასალაზე.

ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ბერძნული ტრადიციების გავლენა ქანდაკების სფეროში. რომაელებმა გადაწერეს ნიმუშები. უმეტეს შემთხვევაში, სწორედ ეს რომაული ასლებია შემორჩენილი და არა ბერძნული ორიგინალები. რომის სკულპტურულ სახელოსნოებში ძირითადად ბერძენი ოსტატები მუშაობდნენ.

რომაელი მხატვრები მხოლოდ ერთ რამეში აღმოჩნდნენ ორიგინალურები - ინდივიდუალური სკულპტურული პორტრეტების შექმნაში, რომლებიც ზუსტად გადმოსცემენ შინაგანი სამყაროპირი.

რომაული კულტურა, ისევე როგორც ბერძნული, მჭიდროდ არის დაკავშირებული რელიგიურ იდეებთან. რელიგიური გამოსახულებების რომაული სამყარო წარმოდგენილია რამდენიმე ფორმით და თავისი განვითარების არაერთი ეტაპი გაიარა.

ძველი რომის კულტურა, რომელიც მეტწილად განაგრძობდა საბერძნეთის უძველეს ტრადიციებს, გამოირჩევა რელიგიური თავშეკავებით, შინაგანი სიმკაცრით და გარეგანი მიზანშეწონილობით.

რა თქმა უნდა, ბერძნული და რომაული კულტურები ძალიან ჰგავს ერთმანეთს. მაგრამ ამავე დროს, ამ ორ ცივილიზაციას შორის ბევრი მნიშვნელოვანი განსხვავება იყო. ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებული იყო შორ მანძილზე კომუნიკაციის სირთულით, რამაც მკვეთრად შეზღუდა ორი კულტურის ურთიერთქმედება.

არქაულის ეპოქაში ყალიბდება ძველი ბერძნული საზოგადოების ეთიკის ძირითადი მახასიათებლები. მისი გამორჩეული თვისება იყო კოლექტივიზმის გაჩენილი გრძნობისა და აგონისტური (კონკურენტული) საწყისის ერთობლიობა. პოლისის, როგორც საზოგადოების განსაკუთრებული ტიპის ჩამოყალიბებამ, რომელმაც შეცვალა „გმირული“ ეპოქის ფხვიერი ასოციაციები, წარმოშვა ახალი, პოლისის მორალი – თავისი არსით კოლექტივისტური, ვინაიდან პოლისის გარეთ ინდივიდის არსებობა შეუძლებელი იყო. ამ ზნეობის განვითარებას პოლიტიკის სამხედრო ორგანიზაციაც შეუწყო ხელი. მოქალაქის უმაღლესი ვაჟკაცობა იყო მისი პოლიტიკის დაცვა: ”ტკბილია სიცოცხლის დაკარგვა, მამაცი დაღუპულთა მეომრებს შორის, მამაცი ქმრის წინააღმდეგ ბრძოლაში სამშობლოს გულისთვის” - სპარტანელი პოეტის ტირტეუსის ეს სიტყვები შესანიშნავად. გამოხატა ამ ეპოქის აზროვნება, ახასიათებს ღირებულებების სისტემას, რომელიც მაშინ გაბატონდა. რელიგიამაც განიცადა გარკვეული ტრანსფორმაცია. ერთიანი ბერძნული სამყაროს ჩამოყალიბებამ ყველა ადგილობრივი მახასიათებლით განაპირობა საერთო პანთეონის შექმნა ყველა ბერძენისთვის.

განსაკუთრებით მდიდრული იყო რომის ფორუმები. იმპერატორებმა რესპუბლიკის დროინდელ უძველეს ფორუმს არაერთი ახალი დაამატეს. ტრაიანეს ფორუმი ყველაზე ბრწყინვალე იყო. არანაკლებ ბრწყინვალე იყო ავგუსტუსის მიერ აღმართული "მშვიდობის საკურთხეველი" და ავგუსტუსის მავზოლეუმი, დიდი გუმბათოვანი ტაძარი "ყველა ღმერთს" - "პანთეონი", რომელიც აგრიპამ ააგო და შემდეგ იმპერატორ ადრიანეს აღადგინა.

თანდათან ჩამოყალიბდა რომაელი მოქალაქეების იდეოლოგია, ღირებულებების სისტემა. ეს განისაზღვრა უპირველეს ყოვლისა პატრიოტიზმით - რომაელი ხალხის ღვთის განსაკუთრებული რჩეული ხალხის იდეა და მისთვის განწირული გამარჯვებების ბედი, რომის, როგორც უმაღლესი ფასეულობა, მოქალაქის მოვალეობა ემსახუროს მას. მთელი ძალით, ძალ-ღონესა და სიცოცხლეს არ იშურებს. პოლიტიკა, ომი, სოფლის მეურნეობა, სამართლის განვითარება აღიარებული იყო რომაელის ღირსეულ საქმედ, განსაკუთრებით თავადაზნაურობიდან. ამის საფუძველზე ჩამოყალიბდა რომის ადრეული კულტურა. უცხოური გავლენა, უპირველეს ყოვლისა, ბერძნული, აღიქმებოდა მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი არ ეწინააღმდეგებოდნენ რომაულ ფასეულობათა სისტემას და დამუშავებული იყო მის შესაბამისად.

ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ძველი რომაული და ძველი ბერძნული ცივილიზაციები ძალიან ჰგავს ერთმანეთს. ზოგიერთ შემთხვევაში, მათი კულტურები შეიძლება ჩაითვალოს ერთ საერთო ბერძნულ-რომაულ კულტურად. ადრეული ცივილიზაციის გავლენის ქვეშ განვითარებულმა ანტიკურმა კულტურამ უდიდესი წვლილი შეიტანა მსოფლიო კულტურის განვითარებაში. ჩვენამდე მოღწეული არქიტექტურისა და ქანდაკების ძეგლები, ფერწერისა და პოეზიის შედევრები კულტურული განვითარების მაღალი დონის დასტურია. ისინი მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ როგორც ხელოვნების ნიმუშები, არამედ სოციალური და მორალური მნიშვნელობა.

სავარაუდოდ, ბერძნულმა კულტურამ უფრო დიდი გავლენა მოახდინა რომაული კულტურის განვითარებაზე იმის გამო, რომ იგი განვითარდა უფრო ადრეულ პერიოდში და რომაულმა კულტურამ, როგორც იქნა, მემკვიდრეობით მიიღო მისი თვისებები, ეს იყო მათი ლოგიკური განვითარება და, რა თქმა უნდა. , მას დაუმატა ბევრი ახალი ნიშანი და ფუნქცია. ამიტომ, რომაული კულტურის გათვალისწინებით, ხშირად შეიძლება ითქვას, რომ აღწერილი თვისებები ასევე თანდაყოლილია ბერძნულ კულტურაში.

უძველესი კულტურის საფუძველზე პირველად გამოჩნდა და დაიწყო განვითარება სამეცნიერო აზროვნების კატეგორიები, დიდია ანტიკურობის წვლილი ასტრონომიისა და თეორიული მათემატიკის განვითარებაში. სწორედ ამიტომ, უძველესი ფილოსოფია და მეცნიერება ითამაშა ასეთი მნიშვნელოვანი როლი თანამედროვე მეცნიერების გაჩენასა და ტექნოლოგიების განვითარებაში. ზოგადად, ანტიკური კულტურა იყო მსოფლიო კულტურის შემდგომი განვითარების საფუძველი.

რა თქმა უნდა, ასეთ პატარა ნაწარმოებში შეუძლებელია საბერძნეთისა და რომის უმდიდრესი კულტურული მემკვიდრეობის სრულად აღწერა, მხოლოდ ამ ორი კულტურის ძირითად მახასიათებლებზე შეიძლება საუბარი.