სახლში
სტრესის ფსიქოლოგია
ზღვის ქარი. ჩვენ სოციალურ ქსელებში ვართ

ზღვის ქარი. ჩვენ სოციალურ ქსელებში ვართ

07.02.2019

ბიოგრაფია (სახელმწიფო დაწესებულება „ბრმათა რეგიონალური სპეციალური ბიბლიოთეკის სახელობის. ნ.ოსტროვსკი“, 2008. - 15გვ., 1 ფურცელი. პორტრეტი)

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი არის ორიგინალური რუსი მწერალი, ნიჭიერი მხატვარი, გრაფიკოსი, ცნობილი მოგზაური და მონადირე. სიტყვების შესანიშნავი ოსტატი, რა თქმა უნდა, ეკუთვნის ბუნების მოყვარულ მწერალთა და ადგილობრივ ისტორიკოსთა ჯგუფს, რომელთა სახელი განუყოფლად არის დაკავშირებული კალუგის რეგიონის ისტორიასთან.

ივან სერგეევიჩი დაიბადა 1892 წლის 17 მაისს (30) მაისს ოსეკის ტრაქტში კალუგას მახლობლად, სერგეი ნიკიტიჩ სოკოლოვის ოჯახში, მილიონერი კონშინის ტყის ქონების მენეჯერი. მწერლის დედა ხვასტოვიჩის რაიონის სოფელ ბუდაში გლეხის ოჯახში დაიბადა. მარია ივანოვნა მამის მხრიდან იყო კალუგა ძველი მორწმუნე და რელიგიური იყო.

სოკოლოვ-მიკიტოვი კი ამბობს: როცა დედამ 20 წლის ასაკში დაქორწინება გადაწყვიტა, ოპტინაში გაემგზავრა უფროს ამბროსისთან საკონსულტაციოდ. სამი მოსარჩელე მოიწონეს: სადგურის უფროსი, ახალგაზრდა ვაჭარი და მესამე - სერგეი, მეტყევე. ეს უკანასკნელიც არ იყო მდიდარი კაციკიდევ ორი მოსარჩელე უფრო შესაშურია და გარდა ამისა, სერგეი მასზე 14 წლით უფროსია. ამბროსი დედა დაჯდა მონასტრის სკამზე, სადაც ჩვეულებრივ მნახველებს იღებდა, კეთილგანწყობით სთხოვდა მას და თქვა: „დაქორწინდი სერგიუსზე, მაშენკაზე“. თავიდან გაუკვირდა, მაგრამ საქმე გადაწყვეტილი იყო. იგი დაქორწინდა სერგეიზე. ბიჭი ჰყავდათ. ”ეს მე ვიყავი”, - გამოაცხადა ტრიუმფალურად ივან სერგეევიჩმა. „ძმები კარამაზოვების უფროსი ზოსიმას წყალობით (როგორც დოსტოევსკი უწოდებდა უფროს ამბროსს), მოვედი ამ სამყაროში.

1894-1895 წლებში სოკოლოვის ოჯახი საცხოვრებლად მამის სამშობლოში გადავიდა სმოლენსკის პროვინციის დოროგობუჟის რაიონის სოფელ კისლოვოში. სოკოლოვ-მიკიტოვი კალუგაში მხოლოდ სამი წელი ცხოვრობდა. მაგრამ ეს წლები ძალიან დასამახსოვრებელი იყო. ბევრ ნაშრომში ივან სერგეევიჩმა აღწერა თავისი კალუგა ბუნება, მისი ტყეები და მდინარეები. ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში "ბავშვობა" (1931-1953) მწერალმა ფერადად აღწერა თავისი ადრეული ბავშვობაოსეკში გაიმართა. ”ბუნდოვნად, თითქოს წყლის ფენით, მახსოვს სახლი, რომელშიც დავიბადე...” - თქვა სოკოლოვ-მიკიტოვმა.

თავის ავტობიოგრაფიულ ჩანაწერებში სოკოლოვ-მიკიტოვი თავის სამშობლოს "თბილ მიწას" უწოდებდა და ყოველთვის ღრმა სინაზით იხსენებდა.

მოთხრობებზე „ბავშვობა“ და „ელენე“ შემაშფოთებლად ამბობდა: „ეს რაღაც ძალიან შორეულზეა დაწერილი, მაგრამ გულთან რა ახლოსაა...“

მხატვარი ხელახლა აღმოაჩენს მშობლიური ადგილების სილამაზეს, განსაკუთრებით ბავშვობის მოგონებებისთვის, იქ დაბრუნების შემდეგ ახალგაზრდული ხეტიალის შემდეგ. 1926 წლის ივნის-ივლისში სოკოლოვ-მიკიტოვმა და მისმა მეგობარმა კ.ა. ფედინი მოგზაურობს მდინარეების უგრასა და ოკას გასწვრივ, რათა სოფელ კისლოვოდან ვოლგის გასწვრივ ასტრახანში გაცუროს. პატარა ნავს ატარებდა გარკვეულწილად კომიკური სახელი "ზასუპონია" (სოკოლოვ-მიკიტოვის ზღაპრის სათაურის მიხედვით). ამ ექსპედიციაში მონაწილეობდა მოკრძალებული სოფლის მცხოვრები, რომლის შესახებაც კ.ფედინი მოგვიანებით იტყოდა, რომ ის იყო „დურგალი, მონადირე, მეზღვაური და მზარეული ჩვენი ნავით მოგზაურობისას“.

ყველაფერი ისე არ შესრულდა, როგორც დაგეგმილი იყო, მაგრამ მარშრუტი უგრა გორდოტას შენაკადიდან კოლომნამდე 600 კმ-ს აჭარბებდა. შემდეგ მოგზაურებმა მოინახულეს იუხნოვი, კალუგა, ალექსინი, ტარუსა, კაშირა და დაათვალიერეს ამ ადგილების ღირსშესანიშნაობები. სოკოლოვ-მიკიტოვი ვერ მოითმინა, რომ მეგობრებს ეჩვენებინა სულისშემძვრელი ტყეები, სურნელოვანი მინდვრები, ოსეკის გულში საყვარელი, სადაც მან გაატარა ბავშვობის სამი წელი.

კოლომნადან ფედინი დაბრუნდა სარატოვში, სოკოლოვ-მიკიტოვი კი კისლოვოში. უგრასა და ოკას გასწვრივ ნაოსნობამ შესამჩნევი კვალი დატოვა სოკოლოვ-მიკიტოვის შემოქმედებაზე - ოთხი წერილი მდინარე უგრადან - "თეთრ ქვასთან", "ბრაკალოვსკაიას ქალბატონის ბედი", "კარლი მშრალ ფეხებზე", "On როლი“ (1926 წლის აგვისტო-სექტემბერში).

1926 წლის 24 ივლისით დათარიღებული კალუგას წერილით სოკოლოვ-მიკიტოვმა კრიტიკა გაუგზავნა ვ.პ. პოლონსკის ორი მოთხრობა "მკვდარი სველი", "ჩარში", გამოქვეყნდა იმავე წლის ოქტომბერში.

"უგრა და ოკა", - აღნიშნავს ლიტერატურათმცოდნე პ.პ. შირმაკოვი, ”ისე იყო, თითქოს, სოკოლოვ-მიკიტოვის ჩრდილოეთში დიდი მოგზაურობის ზღურბლი”.

1933 და 1934 წლებში სოკოლოვ-მიკიტოვმა ორი ზაფხული გაატარა კალუგის მახლობლად მდებარე ოპტინა პუსტინში, ისვენებდა და მუშაობდა ყოფილ მონასტერში. მწერალი იხსენებდა, რომ მონასტრისკენ მონასტერი მჭიდროდ იყო დაკეტილი და ერთადერთი გამოსავალი იყო ამბროსის კელიდან - გალავნის მიღმა ორი ქვის საფეხური გადიოდა. თავად მონასტერში მაშინ იყო დასასვენებელი სახლი: წითელი ქსოვილი ეკიდა, გრამოფონები ღრიალებდნენ. ივან სერგეევიჩმა ვერ შეეგუა იმ ფაქტს, რომ მონაწილეობითი "დამსვენებლები" დაიწყეს არსებითი სახელის გამოყენება და ერთ დღეს მან სიტყვა "დამსვენებლებს" დაამატა "ლოფერები" საცეკვაო საღამოს შესახებ განცხადებაში.

მწერლის ცხოვრების ქრონიკის შემდეგ, 1950 წელს, 13 ივლისის - 15 აგვისტოს შემდეგ, სოკოლოვ-მიკიტოვი ეწვია სმოლენსკს, კოჩანს და კისლოვოს, შემდეგ კალუგას. დან რვეულები: ”მე ვიყავი კალუგაში, ქ მშობლიური ქალაქი. ძველიდან რაღაც შემორჩა. ზარების ნათელი, მსუბუქი რგოლი ცის ნათებაში. ქალაქის ბაღი, სადაც ბავშვობაში ფეიერვერკი მეშინოდა. ოკა. ხალხი“.

1958 წლის 29 სექტემბერს სოკოლოვ-მიკიტოვმა ს.მ. ალიანსკიმ ტარუსაში კ.გ. პაუსტოვსკი, რომელთანაც იგი დაიბადა იმავე წელსა და დღეს. მწერლის ცხოვრებას ბევრი რამ ჰქონდა საერთო პაუსტოვსკის ბედთან.

როდესაც თვალის დაავადება ახლახან იწყებოდა, ივან სერგეევიჩმა სულ უფრო და უფრო დაიწყო ახსოვდეს სმოლენსკი და კალუგა ადგილები, სადაც მან გაატარა ბავშვობა და მოზარდობა. იქ აუტანელი წევა იგრძნო: „ჩვენი საფლავის წინაშე უნდა ვეხოთ...“. შემდეგ 1959 წელს, 15 სექტემბრამდე, მოხდა მწერლის კიდევ ერთი მოგზაურობა კალუგაში. ესტუმრა ოსეკს. ამ ვიზიტის შესახებ გაზეთი Znamya წერდა.

ივან სერგეევიჩმა თქვა: „რაც მეტი წელი გადის, მით უფრო ძლიერად მიზიდავს ჩემი პატარა სამშობლო, სადაც პირველი წლები ვცხოვრობდი. მივედი იქ, სადაც მამაჩემი მენეჯერი იყო. მანქანით მოვედი. Ლამაზი ადგილები. ვეძებე სახლი სად იდგა, მოხუცებს ვკითხე, სატყეო მეურნეობაში ვიპოვე ძველი რუკა, დავადგინე მამულის ადგილმდებარეობა და შევამოწმე. შესამჩნევია სახლი, ველური აკაცია, ხეივნების ნაშთები. მივდივარ და ვფიქრობ: რამდენი ადამიანი მოვიდა აქ მამაჩემის სანახავად! ცნობილმა მეტყევე ტურსკიმ ხელში მომიჭირა და მზრუნველობა მომცა“.

სამშობლოში სტუმრობისას მწერალი დამშვიდდა, მაგრამ არ უყვარდა დეტალურად ლაპარაკი მოგზაურობის შესახებ: როგორც ჩანს, მშობლიური მიწა მის სულს აღძრავდა არა მხოლოდ სიხარულით, არამედ გასული და აწმყო წლების მწუხარებით.

სიცოცხლეში არც ერთი სასტიკი დარტყმა არ გადაურჩა, სამი ქალიშვილი დამარხა, ივან სერგეევიჩი გადარჩა. დაზარალდა ძლიერი ხასიათიდა ძლიერი სხეული. მაგრამ ადამიანი რკინისგან არ შექმნილა. მწუხარებამ ხომ თავისი საქმე გააკეთა. თავის დროზე ადრე დაიწყო სიბერე, ყველა უბედურება - დაბრმავება...

1959 წელს მწერალი იმყოფებოდა ლენინგრადის სამხედრო სამედიცინო აკადემიის თვალის დაავადების კლინიკაში გამოკვლევისთვის. 1964 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი აღიარეს ინვალიდ III ჯგუფად (თვალების გლაუკომა, ვარიკოზული ვენები).

მხედველობის დაკარგვის მტკივნეული პროცესი ძალიან ნელა მიმდინარეობდა. თავიდან უფრო და უფრო ძლიერი სათვალე გახდა საჭირო, მერე მხოლოდ გამადიდებელი შუშით კითხულობდა, მერე ცენტრალური მხედველობა გაუქრა და გვერდიდან მხოლოდ ოდნავ ხედავდა, მერე მხოლოდ სუსტად გრძნობდა სინათლეს, ბოლოს კი სიბნელემ მოიცვა.

1967 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვის ოჯახი ლენინგრადიდან გადავიდა საცხოვრებლად მოსკოვში.

ი.ს. სოკოლოვ-მიკიტოვი გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს მოსკოვში, საკუთარ ბინაში. ურნა ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის საოჯახო სასაფლაოზე.

კ.ფედინისა და ი.სოკოლოვ-მიკიტოვის მიმოწერის წარდგენა

ველური ბუნების სიყვარულით (ვლადიმერ სოლუხინი)

ბავშვობიდან, დან სკოლის დღეებიადამიანი ეჩვევა სიტყვების ერთობლიობას: „სამშობლოს სიყვარული“. ის ამ სიყვარულს გაცილებით გვიან ხვდება, მაგრამ მის გასარკვევად რთული განცდასამშობლოს სიყვარული - ანუ ზუსტად რა და რატომ უყვარს - უკვე სრულწლოვანებამდე ეძლევა.

ეს გრძნობა მართლაც რთულია. აქ არის მშობლიური კულტურა და მშობლიური ისტორია, ხალხის მთელი წარსული და მთელი მომავალი, ყველაფერი, რისი მიღწევაც ხალხმა მოახერხა თავისი ისტორიის მანძილზე და რაც ჯერ კიდევ უნდა გააკეთოს.

ღრმა მსჯელობის გარეშე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სამშობლოს სიყვარულის კომპლექსურ განცდაში ერთ-ერთი პირველი ადგილი მშობლიური ბუნებისადმი სიყვარულია.

მთაში დაბადებული ადამიანისთვის კლდეები და მთის ნაკადულები, თოვლივით თეთრი მწვერვალები და ციცაბო ფერდობები არ შეიძლება იყოს უფრო ტკბილი. როგორც ჩანს, რა უნდა გიყვარდეს ტუნდრაში? ერთფეროვანი ჭაობიანი მიწა უთვალავი შუშის ტბებით, ლიქენებით გადაჭედილი, მაგრამ ნენეცელი ირმის მწყემსი არ გაცვლიდა თავის ტუნდრას სამხრეთულ სილამაზეზე.

ერთი სიტყვით, ვისაც უყვარს სტეპები, ვისაც უყვარს მთები, ვისაც უყვარს ზღვის სანაპიროები სურნელოვანი თევზით და ვისაც უყვარს მშობლიური ცენტრალური რუსული ბუნება, წყნარი ლამაზი მდინარეები ყვითელი წყლის შროშანებითა და თეთრი შროშანებით, რიაზანის კეთილი, მშვიდი მზე. ... და ისე, რომ ლარნაკი მღერის მინდვრის ჭვავის თავზე და ჩიტის სახლი ვერანდის წინ არყის ხეზე.

უაზრო იქნება რუსული ბუნების ყველა ნიშნის ჩამოთვლა. მაგრამ ათასობით ნიშნიდან და ნიშნიდან ყალიბდება ის საერთო რამ, რომელსაც ჩვენ მშობლიურ ბუნებას ვუწოდებთ და რომელსაც ჩვენ, ალბათ, გვიყვარს ზღვაც და მთებიც, მაინც გვიყვარს ყველაზე მეტად მთელ მსოფლიოში.

ეს ყველაფერი მართალია. მაგრამ უნდა ითქვას, რომ ჩვენი მშობლიური ბუნების სიყვარულის ეს გრძნობა ჩვენში არ არის სპონტანური, ის არა მხოლოდ თავისთავად წარმოიშვა, რადგან ჩვენ დავიბადეთ და გავიზარდეთ ბუნებაში, არამედ ჩვენში აღვზარდეთ ლიტერატურით, მხატვრობით, მუსიკით. ჩვენი დიდი მასწავლებლები, რომლებიც ჩვენამდე ცხოვრობდნენ, ასევე უყვარდათ სამშობლოდა გადაეცათ მათ სიყვარულს ჩვენ, ჩვენს შთამომავლებს.

ნუთუ ბავშვობიდან არ გვახსოვს პუშკინის, ლერმონტოვის, ნეკრასოვის, ალექსეი ტოლსტოის, ტიუტჩევის, ფეტის საუკეთესო სტრიქონები ბუნების შესახებ? გულგრილს გვტოვებენ, არაფერს გვასწავლიან ტურგენევის, აქსაკოვის, ლეო ტოლსტოის, პრიშვინის, ლეონოვის, პაუსტოვსკის ბუნების აღწერას?.. და მხატვრობას? შიშკინი და ლევიტანი, პოლენოვი და სავრასოვი, ნესტეროვი და პლასტოვი - განა არ გვასწავლიდნენ და არ გვასწავლიან სიყვარულს ჩვენი მშობლიური ბუნების? ამ დიდებულ მასწავლებლებს შორის ღირსეული ადგილი უჭირავს გამოჩენილი რუსი მწერლის ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვის სახელს.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი დაიბადა 1892 წელს სმოლენსკის მიწაზე და მისი ბავშვობა ყველაზე რუსულ ბუნებაში გაატარა. იმ დროს ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო ხალხური წეს-ჩვეულებები, რიტუალები, დღესასწაულები, ცხოვრება და ცხოვრების წესი უძველესი ცხოვრება. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ივან სერგეევიჩი წერდა იმ დროისა და იმ სამყაროს შესახებ:

„ძირში გლეხური რუსეთიდაიწყო ჩემი ცხოვრება. ეს რუსეთი ჩემი ნამდვილი სამშობლო იყო. ვუსმენდი გლეხურ სიმღერებს, ვუყურებდი როგორ ცხვებოდა პურს რუსულ ღუმელში, გამახსენდა სოფლის ჩალის ქოხები, ქალები და კაცები... მახსოვს შობა, მასლენიცა, სოფლის ქორწილები, ბაზრობები, მრგვალი ცეკვები, სოფლის მეგობრები, ბავშვები, ჩვენი მხიარული თამაშები. , მთებიდან სრიალი... მახსოვს ხალისიანი თივა, ჭვავით დათესილი სოფლის მინდორი, ვიწრო მინდვრები, ცისფერი სიმინდის ყვავილები საზღვრებთან... მახსოვს, როგორ გამოდიოდნენ სადღესასწაულო გარუჯულებში გამოწყობილი ქალები და გოგოები მწიფე მოსავლელად. ჭვავის, ფერადი ნათელი ლაქები მიმოფანტული ოქროს ღია მინდორზე, როგორ ზეიმობდნენ ზაჟინკები. პირველი შეკუმშვა ყველაზე ლამაზმა, შრომისმოყვარე ქალმა - კარგმა, ჭკვიანმა დიასახლისმა მიანდო... ეს იყო სამყარო, რომელშიც დავიბადე და ვცხოვრობდი, ეს ის რუსეთი იყო, რომელიც პუშკინმა იცოდა, ტოლსტოიმ იცოდა“*.

* სოკოლოვი-მიკიტოვი I. S. დიდი ხნის წინანდელი შეხვედრები.

ივან სერგეევიჩმა იცხოვრა ხანგრძლივი და მდიდარი ცხოვრებით. რამდენიმე წლის განმავლობაში ის მეზღვაურად დაცურავდა ყველა ზღვებსა და ოკეანეებს, მსახურობდა სამედიცინო რაზმში პირველ მსოფლიო ომში, მუშაობდა მასწავლებლად, რამდენიმე ზამთარი გაატარა კასპიის ზღვის სანაპიროებზე, იმოგზაურა კოლას და ტაიმირის ნახევარკუნძულებზე, ამიერკავკასიაში. , ტიენ შანის მთები, დახეტიალობდა მკვრივ ტაიგაში... ის იყო მეზღვაური, მოგზაური, მონადირე, ეთნოგრაფი. მაგრამ რაც მთავარია, ის იყო ნიჭიერი და ბრწყინვალე მწერალი. ერთხელ კუპრინმა შეაქო სოკოლოვ-მიკიტოვი, როგორც მწერალი:

”მე ნამდვილად ვაფასებ შენს წერის საჩუქარს შენი ნათელი გამოსახვისთვის, ხალხის ცხოვრების ჭეშმარიტი ცოდნისთვის, შენი ცოცხალი და ჭეშმარიტი ენისთვის. ყველაზე მეტად ის მომწონს, რომ იპოვე შენი უნიკალური სტილი და ფორმა. ორივე ხელს უშლის სხვასთან დაბნევას და ეს არის ყველაზე ღირებული“.

სოკოლოვ-მიკიტოვმა დაწერა მრავალი წიგნი მისი სმოლენსკის რეგიონის შესახებ, უბრალო რუსი ხალხის, გლეხების, პოლარული მკვლევარების, მონადირეების შესახებ, ყველას შესახებ, ვისთანაც ბედმა შეკრიბა იგი. ცხოვრების გზა. და ეს იყო გრძელი გზა: ნახევარ საუკუნეზე მეტი აქტიური მწერლობა და მთლიანობაში ის უკვე ოთხმოცს გადაცილებული იყო.

სოკოლოვ-მიკიტოვის ცხოვრების ბოლო ოცი წელი უკავშირდებოდა ყარაჩაროვს ვოლგაზე, კალინინის რაიონში, სადაც ივან სერგეევიჩს წყლიდან ასი ნაბიჯის მანძილზე, ტყის პირას, უბრალო ხის სახლი ჰქონდა. წყლის ფართო სივრცე, კოპები და სოფლები მეორე მხარეს, ყვავილების სიმრავლე, ტყის ფრინველები, სოკოები - ამ ყველაფერმა მწერალს კიდევ უფრო დააახლოვა მშობლიურ ბუნებასთან. მონადირედან, როგორც ხშირად ხდება ხანდაზმულებში, ის გადაიქცა ყურადღებიან დამკვირვებლად და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ, ვთქვათ, მხედველობა ან ხელი შესუსტდა, არამედ იმიტომ, რომ მის სულში გაიღვიძა რუსული ბუნებისადმი მზრუნველი, მოსიყვარულე, მართლაც შვილობილი დამოკიდებულება. , როცა ადამიანს ესმის, რომ ჯობია ხის ტოტზე ცოცხალი ჩიტით აღფრთოვანდე, ვიდრე სანადირო ტომარაში მკვდარი. ამ წლების განმავლობაში ივან სერგეევიჩმა დაწერა თავისი საუკეთესო გვერდები მშობლიური რუსული ბუნების, ხეების და ფრინველების, ყვავილებისა და ცხოველების შესახებ.

კეთილი და ბრძენი ადამიანი გვასწავლის, რომ ბუნება არის ჩვენი არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ, პირველ რიგში, სულიერი სიმდიდრე; ბუნების ცოდნა და სიყვარული მისდამი ავითარებს პატრიოტიზმის, ჰუმანურობის, სიკეთის გრძნობას და ავითარებს სილამაზის გრძნობას. რუსი ხალხის თაობები ამას ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვისგან ისწავლიან, ისევე როგორც სწავლობენ ტურგენევისა და აქსაკოვისგან, ნეკრასოვისგან და პრიშვინისგან, პაუსტოვსკისგან და ლეონოვისგან.

ბიოგრაფია

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვის (1892-1975) სახელი ახლა დაუმსახურებლად დავიწყებული ჩანს.

მისი წიგნები არ არის გამოცემული და მისი სახელი მხოლოდ წერია სკოლის სასწავლო გეგმა. იმავდროულად, ის იყო თავისი დროის მთავარი ფიგურა - პროზაიკოსი, პუბლიცისტი და მემუარისტი. უბრალო ოჯახში დაბადებული (მამა კლერკი იყო, დედა გლეხი), ბიჭმა მიიღო კარგი „საშინაო“ განათლება (წიგნებს ოჯახში განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ). თუმცა კარგად წაკითხულმა სწავლას ხელი არ შეუწყო. ის ცუდად სწავლობდა სმოლენსკის რეალურ სკოლაში და ამიტომ შეძლო მხოლოდ იმ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში შესვლა, რომელიც არ მოითხოვდა საშუალო განათლების ატესტატის - პეტერბურგის უმაღლეს სასოფლო-სამეურნეო კურსებს.

იქ დაიწყო მისი, როგორც მწერლის ნიჭი ჩამოყალიბება. „დედამიწის მარილი“ არის პირველი ზღაპარი, რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალ Argus-ში.

კურსის დატოვების შემდეგ, ივანე გაიტაცებს შორეული მოგზაურობის რომანტიკას და ხდება მეზღვაური. საზღვაო მოგზაურობებს პირველი წყვეტს Მსოფლიო ომი. მწერალი ფრონტზე მიდის.

რევოლუციამ აიძულა მწერალი დაეტოვებინა სამშობლო. როგორც ემიგრანტი, აქვეყნებს რამდენიმე ბრალდებულ სტატიას ბოლშევიკების სისასტიკეში. თუმცა, ის დიდხანს ვერ დაშორდა თავის ქვეყანას. და 20-იანი წლების დასაწყისში I.S. სოკოლოვ-მიკიტოვი ჩამოვიდა საბჭოთა კავშირი. აქ იწყება მისი ინტენსიური პერიოდი წერითი სამუშაო. წერს მოთხრობებს სოფლის შესახებ, ესეებს, მოგონებებს. როგორც არსებითად მოგზაური, მან მოინახულა არა მხოლოდ ბევრი ადგილი ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ, არამედ იყო პოლარული ექსპედიციების მონაწილე, რომლებიც მოგვიანებით ფერადად აღწერა.

მწერლის შემოქმედებაში მთავარი თემა ბუნება იყო. მზის ამოსვლა და მზის ჩასვლა, ტყეები, ფხვნილი, ყინულის დრიფტი - მან დაწერა ამ ყველაფერზე ისეთი სიყვარულით, რომ მისი წიგნების კითხვისას არ შეიძლება არ იყოს გამსჭვალული მისი აღტაცების გრძნობით ცოცხალი ბუნების სამყაროსადმი და მისი პატივისცემით.

I.S. სოკოლოვ-მიკიტოვის წიგნები არის ინფორმაციის მდიდარი წყარო ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე, საიდანაც ზოგჯერ ასე შორს ვართ!

ბიოგრაფია

მშვენიერი მწერალი ივანე სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი (1892-1975) ცხოვრობდა ხანგრძლივი და მოვლენით. მან ბავშვობა გაატარა სმოლენსკის რაიონის წყნარ ტყის სოფელში. მამამისი, მონადირე და ტყის ექსპერტი, მუშაობდა სატყეო მეურნეობაში ვაჭრებში, დედამისი ხელმძღვანელობდა გლეხთა ფერმას.

”პირველი სიტყვები, რაც გავიგე, იყო ნათელი ხალხური სიტყვები, პირველი ზღაპრები, პირველი მუსიკა, რაც მე მოვისმინე - გლეხური სიმღერები, ალბათ სწორედ ის სიმღერები, რომლებიც ოდესღაც შთაგონებული იყო დიდი რუსი კომპოზიტორის გლინკას მიერ, რომელიც დაიბადა ჩვენს სმოლენსკის რეგიონში. ივან სერგეევიჩი მრავალი წლის შემდეგ თავის ავტობიოგრაფიაში.

ხეტიალის წყურვილი, რომელიც მისი ახალგაზრდული სანადირო ხეტიალის დროს გაჩნდა, მას მთელი ცხოვრება არ დაუტოვებია. სად წავიდა, სავაჭრო გემებზე მეზღვაურად დასაქმება, სადაც ბედმა წაიყვანა!

1922 წელს რუსეთში დაბრუნების შემდეგ, ივან სერგეევიჩი გაემგზავრა მშობლიურ სმოლენსკის რეგიონში და მიუძღვნა თავი. ლიტერატურული ნაწარმოები. ოციანი წლების მეორე ნახევარში მოსკოვისა და ლენინგრადის გამომცემლებმა ერთმანეთის მიყოლებით გამოსცეს მისი მოთხრობების რამდენიმე წიგნი სოფლისა და ნადირობის, ზღვის მოგზაურობის შესახებ. მაგრამ შინაურობა არ იყო ივან სერგეევიჩის ხასიათში. ცხოვრობდა კისლოვში, მის მშობლიურ სოფელში, ის ბევრს ნადირობდა, დახეტიალობდა სმოლენსკის ტყიან რაიონებში და თავის მეგობართან, მწერალ ფედინთან და მის თანასოფლელ ბადეევთან ერთად, გააკეთეს პატარა, ბავშვთა მოგზაურობანავით მდინარე უგრასა და ოკას გასწვრივ კოლომნამდე და ისევ გაემგზავრა ევროპის გარშემო მოგზაურობისას.

ძლიერი და მამაცი კაცი, გამოცდილი მონადირე, ივან სერგეევიჩი იყო მშვიდი, სწრაფად მოემზადა და თამამად მიანდო გზას, არ ეშინოდა კომფორტებისგან დაცლილი ბანაკის ცხოვრების გაჭირვების.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი სამართლიანად შეიძლება დასახელდეს დამფუძნებლებს შორის თანამედროვე ესეროგორც ლიტერატურის ჟანრი. მის პოეტურ ნარკვევებს თანაბარი ინტერესით კითხულობენ როგორც მოზრდილები, ისე ახალგაზრდა მკითხველები. სხვადასხვა გამომცემლობებმა მთელი ქვეყნის მასშტაბით გამოსცეს მისი რამდენიმე ათეული წიგნი. მისი წიგნი "გაზაფხულიდან გაზაფხულამდე" რამდენჯერმე დაიბეჭდა; მისი მრავალი ნაწარმოები ითარგმნა უცხო ენებიწიგნები "ერთი წელი ტყეში" და "რუსული ტყე" დაჯილდოვდნენ პრიზებით. საერთაშორისო გამოფენები. და მწერლის პირველი საბავშვო წიგნი "კუზოვოკი" გამოიცა ჯერ კიდევ 1922 წელს.

არასწორია ვივარაუდოთ, რომ მხოლოდ მათ, ვინც ამას სწავლობს - ბიოლოგებმა, ბოტანიკოსებმა თუ გეოგრაფებმა - უნდა იცოდეს ბუნება. ბუნების ცოდნა, სიყვარული და მასთან სიახლოვე ამდიდრებს ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებას, განურჩევლად მისი პროფესიისა. ადამიანი, რომელიც იცნობს და უყვარს ბუნება, უფრო ბედნიერია, რადგან ამ გრძნობით არის დაჯილდოვებული და მოწყენილობისგან თავისუფლდება - ბოლოს და ბოლოს, ბუნების ცხოვრება მრავალფეროვანია, დღითიდღე უნიკალური და მისთვის საკმარისია ქალაქგარეთ გამგზავრება. იპოვა რაიმე ახალი თავისთვის სიამოვნებისთვის.რაც მანამდე იცოდა.

ივან სერგეევიჩი არ იყო სპეციალისტი - ბიოლოგი ან ბოტანიკოსი. მაგრამ მან იცოდა და გრძნობდა ბუნებას დახვეწილად და უშეცდომოდ. ეს დიდი წერის ნიჭის თვისებაა. ასე იცნობდნენ და გრძნობდნენ ბუნებას ტოლსტოი და ტურგენევი, აქსაკოვი, ჩეხოვი და ბუნინი.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი ითვლება ზრდასრულ მწერალად.

IN ბოლო წლებიივან სერგეევიჩის ცხოვრებამ უბედურება განიცადა: მან მხედველობა დაკარგა. მაგრამ მისმა მეხსიერებამ შეინარჩუნა ბავშვობის, დიდი ხნის წინანდელი მოგზაურობის შთაბეჭდილებები, დახატა ბუნების სურათები და უტყუარი სიზუსტით წერდა ამის შესახებ. მხოლოდ ახლა, რა თქმა უნდა, მას არ შეეძლო წერა - მან კარნახობდა თავისი ისტორიები მაგნიტოფონზე, ხოლო ლიდია ივანოვნა, მისი ცოლი და თანაშემწე, შემდეგ ხელახლა აკრიფა ტექსტი საბეჭდ მანქანაზე.

გაიხსენა, თითქოს ოდესღაც ნანახი გააცოცხლა, მოხუცმა მწერალმა განიცადა ბუნებასთან ყოფილი კომუნიკაციის სიხარული - ახლა, ალბათ, უკანასკნელი სიხარული.

„ლიტერატურული მოღვაწეობით ვარ დაკავებული. ამ ნაწარმოების საფუძველი და სიხარული ყოველთვის იყო და რჩება სიყვარული ხალხის, ჩემი მშობლიური ქვეყნის, მისი ბუნების, ცოცხალი ნათელი სამყაროსადმი, რომლის ნაწილადაც ყოველთვის ვგრძნობდი თავს“, - წერდა ივან სერგეევიჩი სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე.

სოკოლოვ-მიკიტოვის წიგნები დაწერილია უჩვეულოდ მკაფიო და მარტივ ენაზე. ტყუილად არ არის, რომ რუსული ენის სახელმძღვანელოები და ანთოლოგიები ასე ხშირად იყენებენ ნაწყვეტებს მისი ნამუშევრებიდან.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვის წიგნები იწვევს სიყვარულს ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს, ჩვენი სამშობლოს მიმართ. ისინი ბუნების შეცნობისკენ მოუწოდებენ, რადგან რაც გიყვარს, ყოველთვის გინდა კიდევ უფრო მეტი იცოდე და კიდევ უკეთესი. (V. Chernyshov YN No6/83 40-41 მიხედვით)

ბიოგრაფია

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი, რუსი მწერალი, ნატურალისტი და მოგზაური, დაიბადა ოსეკის ტრაქტში, კალუგის პროვინციაში, 1892 წლის 30 (18) მაისს, კლერკის ოჯახში, რომელიც ემსახურებოდა ვაჭარს, რომელიც ვაჭრობდა ხე-ტყით. ბავშვობა და ადრეული ახალგაზრდობავანი გაიარა სმოლენსკის მხარეში, უგრას უკიდეგანოში. 1910 წელს გაემგზავრა პეტერბურგში, სადაც ჩაირიცხა კურსებზე სოფლის მეურნეობადა ამის შემდეგ მალევე იშოვა სამუშაო რევალში (ახლანდელი ტალინი) სავაჭრო გემზე, რომლის წყალობითაც რამდენიმე წლის განმავლობაში ეწვია ევროპის, აზიისა და აფრიკის ბევრ ქვეყანას. 1918 წელს, დემობილიზაციის შემდეგ, ივან სერგეევიჩი დაბრუნდა სმოლენსკის რეგიონში, მშობლებთან. აქ მუშაობდა მასწავლებლად ერთიან შრომით სკოლაში. ამ დროისთვის მან უკვე გამოაქვეყნა თავისი პირველი მოთხრობები, რომლებიც შენიშნეს ბუნინმა და კუპრინმა.

1919 წელს ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი სავაჭრო გემზე მეზღვაურად დარეგისტრირდა. მომდევნო, 1920 წელს, ივან სერგეევიჩი, მთელ ეკიპაჟთან ერთად, ამოიღეს გემიდან "ომსკი", რომელიც აუქციონზე გაიყიდა ჰალში (ინგლისი) ვალების გამო. ასე დაიწყო მოულოდნელი იძულებითი გრძელვადიანი ემიგრაცია. დაახლოებით ერთი წელი ცხოვრობდა ინგლისში, შემდეგ კი, 1921 წელს, გერმანიაში გადავიდა საცხოვრებლად. დაბოლოს, საზღვარგარეთ თითქმის ორი წლის შემდეგ, ივან სოკოლოვი-მიკიტოვი ბრუნდება სამშობლოში, რუსეთში. ხანგრძლივი ხეტიალი ჰალისა და ლონდონის სხვადასხვა პორტის თავშესაფრებში გახდა საფუძველი 1926 წელს დაწერილი წიგნის "სისკინის ლავრაში".

ივან სოკოლოვი-მიკიტოვი შემდგომში ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვმა არაერთხელ მიიღო მონაწილეობა არქტიკულ ექსპედიციებში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ცნობილი ოტო იულიევიჩ შმიდტი. ყინულმჭრელ გეორგი სედოვზე მოგზაურები წავიდნენ არქტიკულ ოკეანეში და ფრანც იოზეფის მიწაზე, ერთხელ კი ყინულისმტვრევის მალიგინის გადასარჩენად წავიდნენ. ამ ექსპედიციაში ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი მონაწილეობდა გაზეთ „იზვესტიას“ კორესპონდენტად. არქტიკული ექსპედიციების გამოცდილებამ მას ბევრი მასალა მისცა ესეების სერიისთვის "თეთრი ნაპირები", ასევე მოთხრობა "გემის გადარჩენა". მწერლის მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი მოგზაურობის შესახებ მშობლიურ ქვეყანაში შეგიძლიათ წაიკითხოთ წიგნებში „გემების ბილიკები“ (1934), „ლენკორანი“ (1934), „გედები დაფრინავენ“ (1936), „ჩრდილოეთის ისტორიები“ (1939 წ.) , „გამოღვიძებულ მიწაზე“ (1941), „მოთხრობები სამშობლოს შესახებ“ (1947) და სხვა ნაწარმოებებში.

ივან სოკოლოვი-მიკიტოვი მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი ხშირად სტუმრობდა კონაკოვოს რაიონის სოფელ ყარაჩაროვოს. 1951 წლის ოქტომბერში აქ ნათესავებს ეწვია, მწერალმა იყიდა ხის სახლი და პირადად დაიწყო თავისი "ყარაჩაროვის" სახლის აშენება. 1952 წლის ზაფხულიდან ივან სერგეევიჩი ყველაზეერთ წელს ატარებს ყარაჩაროვოში. აქ მუშაობს თავის ახლა ცნობილ წიგნებზე "ბავშვობა" (1953), "თბილ დედამიწაზე" (1954), "დედამიწის ხმები" (1962), "კარაჩაროვის ჩანაწერები" (1968), "წმინდა წყაროებთან" ( 1969) და სხვა ნაწარმოებები.

ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი იყო ლიტერატურულ-მხატვრული კრებულის „მშობლიური მიწის“ სარედაქციო კოლეგიის წევრი. რეგიონულმა წიგნების გამომცემლობამ გამოსცა მისი წიგნები "პირველი ნადირობა" (1953), "ფოთოლცვენა" (1955), "ისტორიები სამშობლოს შესახებ" (1956) და მრავალი სხვა.

ივან სოკოლოვი-მიკიტოვი ივან სერგეევიჩი ხშირად მიმართავდა მემუარების ჟანრს; მასში იწერებოდა წიგნები, როგორიცაა "ბავშვობასთან შეხვედრა" და "ავტობიოგრაფიული შენიშვნები". მანამდე ბოლო დღეივან სოკოლოვ-მიკიტოვმა დაწერა თავისი მემუარების წიგნი "ძველი შეხვედრები", სადაც შეგიძლიათ იხილოთ "ესეები-პორტრეტები", რომელიც ეძღვნება ბევრ ჩვენგანს. ცნობილი მწერლები- მაქსიმ გორკი, ივან ბუნინი, ალექსანდრე კუპრინი, მიხაილ პრიშვინი, ალექსანდრე გრინი, ალექსანდრე ტვარდოვსკი. მასში ასევე ნახსენებია პოლარული მკვლევარი პიოტრ სვირნენკო, მხატვარი და მეცნიერი ნიკოლაი პინეგინი და მრავალი სხვა.

მწერლები ალექსანდრე ტვარდოვსკი, ვიქტორ ნეკრასოვი, კონსტანტინე ფედინი, ვლადიმირ სოლუხინი, მრავალი ჟურნალისტი და მხატვარი ეწვია ივან სერგეევიჩის "კარაჩაროვსკის" სახლს.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს. ურნა მისი ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის სასაფლაოზე. 1981 წელს მის "კარაჩაროვსკის" სახლზე მემორიალური დაფა დამონტაჟდა.

ბიოგრაფია

რუსი მოგზაურობის მწერალი ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი დაიბადა ოსეკის ტრაქტში, კალუგის პროვინციაში, 1892 წლის 30 მაისს (18) ხის ვაჭრის კლერკის ოჯახში. მწერალმა ბავშვობა და ადრეული ახალგაზრდობა სმოლენსკის რეგიონში გაატარა. 1910 წელს ჩააბარა პეტერბურგში სასოფლო-სამეურნეო კურსებზე, თუმცა მალევე იშოვა სამუშაო რევალში (ახლანდელი ტალინი) სავაჭრო გემზე და რამდენიმე წლის განმავლობაში ეწვია ევროპის, აზიის და აფრიკის პორტებს. 1918 წელს ივან სერგეევიჩი დემობილიზებულია და მშობლებთან წავიდა სმოლენსკის ოლქში. იქ მუშაობდა მასწავლებლად ერთიან მუშათა სკოლაში. ამ დროისთვის მან უკვე გამოაქვეყნა პირველი მოთხრობები, რომლებიც შენიშნეს ბუნინმა და კუპრინმა.

1919 წლიდან სოკოლოვ-მიკიტოვი მეზღვაურია სავაჭრო გემზე. 1920 წელს, ჰალში (ინგლისი) აუქციონზე გაყიდული ორთქლის გემიდან "ომსკი", ივან სერგეევიჩი, ეკიპაჟის შემადგენლობაში, ნაპირზე ჩამოწერეს. დაიწყო იძულებითი ემიგრაცია. დაახლოებით ერთი წელი ცხოვრობდა ინგლისში, 1921 წელს კი გერმანიაში გადავიდა საცხოვრებლად. საზღვარგარეთ თითქმის ორი წლის შემდეგ სოკოლოვი-მიკიტოვი ბრუნდება რუსეთში. ჰალისა და ლონდონის პორტის საცხოვრებელ სახლებში ხეტიალმა მას მასალა მისცა "სისკინის ლავრას" (1926).

სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ, ი. არქტიკულ ოკეანეში და ფრანც იოზეფის მიწაზე ექსპედიციებს მოჰყვა ექსპედიცია ყინულისმტვრევის მალიგინის გადასარჩენად. მასში ივან სერგეევიჩი მონაწილეობდა, როგორც იზვესტიას კორესპონდენტი. არქტიკული ექსპედიციები მას აწვდიან მასალას ესეების სერიისთვის "თეთრი ნაპირები" და მოთხრობა "გემის გადარჩენა". მწერლის მრავალრიცხოვანი მოგზაურობა ქვეყნის გარშემო აღწერილია წიგნებში „ლენკორანი“ (1934), „გემების ბილიკები“ (1934), „გედები დაფრინავენ“ (1936), „ჩრდილოეთის ისტორიები“ (1939), „გამოღვიძებულ მიწაზე“. ” (1941), ”ისტორიები სამშობლოს შესახებ” (1947).

მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში, ი. 1951 წლის ოქტომბერში მწერალი ეწვია თავის ნათესავებს, იყიდა ხის სახლი და დაიწყო თავისი "კარაჩაროვსკის" სახლის შექმნა.

1952 წლის ზაფხულიდან სოკოლოვ-მიკიტოვი წლის უმეტეს ნაწილს ყარაჩაროვოში ატარებს. აქ ივან სერგეევიჩი მუშაობდა წიგნებზე "ბავშვობა" (1953), "თბილ მიწაზე" (1954), "დედამიწის ხმები" (1962), "კარაჩაროვის ჩანაწერები" (1968) და სხვა. წიგნში „წმიდა წყაროებთან“ (1969 წ.) ის წერს: „მხრებზე სანადირო თოფით შემოვიარე ახლომდებარე ტყის მიწები და ვიმოგზაურე ნავით ვოლგის გასწვრივ. მე მოვახერხე ორშას ტყის შორეული ადგილების მონახულება, პეტროვსკის ტბებზე, სადაც ყოველწლიურად არ შეიძლება გამოუცდელი ჯენტლმენი გაიაროს. გავიცანი ახალგაზრდები და მოხუცები, მოვუსმინე მათ ისტორიებს, აღფრთოვანებული ვარ ბუნებით. ყარაჩაროვოში ცხოვრებისას დავწერე რამდენიმე მოთხრობა, რომელიც ასახავს ჩემს გულს. მშობლიური ბუნება”.

მოთხრობის „ბავშვობა“ ახალი თავები დაიბეჭდა რეგიონალურ ლიტერატურულ-მხატვრულ კრებულში „მშობლიური მიწა“. მწერალი იყო კრებულის სარედაქციო კოლეგიის წევრი. რეგიონულმა წიგნების გამომცემლობამ გამოსცა მისი წიგნები „პირველი ნადირობა“ (1953), „ფოთოლცვენა“ (1955), „მოთხრობები სამშობლოს შესახებ“ (1956) და ა.შ.

ყარაჩაროვის პერიოდში სოკოლოვ-მიკიტოვი ხშირად მიმართავდა მემუარების ჟანრს. შემდეგ დაიწერა „ავტობიოგრაფიული შენიშვნები“ და „ბავშვობის თარიღები“. მემუარების წიგნში „ძველი შეხვედრები“, რომელსაც ავტორი თავის ბოლო დღემდე წერდა, შეიცავს მწერალთა მ. , პოლარული მკვლევარი პ. სვირნენკო, მხატვარი და მეცნიერი ნ. პინეგინი და სხვები.

კარაჩაროვსკის სახლს ესტუმრნენ მწერლები ა.ტვარდოვსკი, ვ.ნეკრასოვი, კ.ფედინი, ვ.სოლუხინი, ჟურნალისტები და მხატვრები.

სოკოლოვ-მიკიტოვი გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს. ურნა მისი ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის სასაფლაოზე.

1981 წელს კარაჩაროვსკის სახლზე მემორიალური დაფა დამონტაჟდა.

ბიოგრაფია

იგი დაიბადა კალუგის პროვინციის სოფელ ოსელკში, მაგრამ ჯერ კიდევ ჩვილ ასაკში გადაიყვანეს სმოლენსკის პროვინციაში, მამის სამშობლოში, სადაც გაატარა ბავშვობა, მოზარდობა და ახალგაზრდობა.

ის სწავლობდა სმოლენსკის ალექსანდრეს რეალის სკოლაში, მაგრამ გარიცხეს მე-5 კლასიდან "ცუდი აკადემიური მოსწრებისა და ცუდი ქცევის გამო, სტუდენტური რევოლუციური ორგანიზაციების კუთვნილების ეჭვის გამო". სწავლის გასაგრძელებლად სოკოლოვ-მიკიტოვი 1910 წელს გაემგზავრა პეტერბურგში და ჩააბარა 4-წლიან სასოფლო-სამეურნეო კურსზე მიწის მართვისა და სოფლის მეურნეობის მთავარ დირექტორატში. იქ დაიწყო მისი, როგორც მწერლის ნიჭი ჩამოყალიბება.

პეტერბურგში სოკოლოვ-მიკიტოვმა შექმნა ნაცნობების ფართო წრე, რამაც დიდწილად განსაზღვრა მისი მომავალი ბედი. მასში შედიოდნენ მფრინავი გ.ვ.ალეხნოვიჩი, მოგზაური და ნატურალისტი ზ.ფ. სვატოში, მწერლები A.I. Kuprin, M.M. Prishvin, A.M. Remizov, V.Ya. Shishkov, A.S. Green. ახალგაზრდა დარწმუნდა, რომ არ ჰქონდა მიდრეკილება აგრონომიული მეცნიერებებისკენ, მიატოვა კურსები და დაიწყო ლიტერატურულ დებატებსა და საჯარო ბიბლიოთეკებში დასწრება. 1910 წელს დაიბადა პირველი ნამუშევარი - ზღაპარი "დედამიწის მარილი".

1912 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი გადავიდა რეველში (ახლანდელი ტალინი), სადაც მუშაობდა გაზეთ "Revel Leaflet"-ის მდივნად და იქიდან გაემგზავრა თავის პირველ მოგზაურობაში, როგორც მეზღვაური, ეწვია თურქეთს, ეგვიპტეს, სირიას, საბერძნეთს, აფრიკას. , ნიდერლანდები, ინგლისი და იტალია. საზღვაო მოგზაურობა პირველმა მსოფლიო ომმა შეაფერხა. 1918 წელს დემობილიზაციის შემდეგ სოკოლოვ-მიკიტოვი წავიდა მშობლებთან სმოლენსკის ოლქში და იქ მუშაობდა მასწავლებლად ერთიან შრომის სკოლაში. ამ დროისთვის მან უკვე გამოაქვეყნა პირველი მოთხრობები, რომლებიც შენიშნეს ბუნინმა და კუპრინმა.

1919 წელს იგი კვლავ შევიდა სავაჭრო ფლოტში. 1920 წელს, გოულ ინგლისში გაყიდული ორთქლის გემიდან "ომსკი" (აუქციონზე), ის, ეკიპაჟის სხვა წევრებთან ერთად, ნაპირზე ჩამოწერეს. ცხოვრობდა ინგლისსა და გერმანიაში, გაიცნო ა.ნ.ტოლსტოი, ს.ა.ესენინი და ისადორა დუნკანი, ა.მ.გორკი.

1922 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი დაბრუნდა რუსეთში და დასახლდა სმოლენსკის ოლქში. აქ მან შექმნა თავისი საუკეთესო ნაწარმოებები: მოთხრობები "ბავშვობა", "ელენე", "ჩიჟიკოვის ლავრა", მოთხრობების ციკლები "მდინარე ნევესტნიცაზე", "კაჭაჭა სამეფოს გადაღმა" და სხვა. უმეტესობა ავითარებს ავტორთან დაახლოებულ რუსული სოფლის თემას და რუსი გლეხობის ბედს. მის ნამუშევრებს დიდი მოწონება დაიმსახურეს ი.ა.ბუნინი, ა.ი.კუპრინი, მ.გორკი.

1929 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი ოჯახთან ერთად გადავიდა გაჩინაში. ამ პერიოდში ის, როგორც იზვესტიას კორესპონდენტი, მონაწილეობდა ლ/პ „გ. სედოვი“, ექსპედიცია ლ/პ „მალიგინის“ გადასარჩენად. არქტიკულმა ექსპედიციებმა მას მასალა მიაწოდა ესეების სერიისთვის "თეთრი ნაპირები" და მოთხრობა "გემის გადარჩენა". მწერლის მრავალი მოგზაურობა ქვეყნის მასშტაბით აღწერილია წიგნებში "ლანკარანი", "გემების ბილიკები", "გედები დაფრინავენ", "ჩრდილოეთის ისტორიები", "გამოღვიძებულ მიწაზე", "ისტორიები სამშობლოს შესახებ".

სოკოლოვ-მიკიტოვი ფართოდ არის ცნობილი როგორც საბავშვო მწერალი. მისი წიგნები "Fox Dodges", "Falling Leaves", "მეგობრობა ცხოველების", "Karacharovsky House" და მრავალი სხვა წარმოგიდგენთ. პატარა მკითხველითან ფერადი სამყარობუნება; რუსული საბავშვო წიგნების კრებულები "კენჭზე", "ზარია-ზარენიცა" - ხალხური ტრადიციებითა და ფოლკლორით.

ომის დროს სოკოლოვ-მიკიტოვი მსახურობდა პერმის რეგიონის ტყის დაცვის განყოფილებაში. იქ იგი შეხვდა V.V. Bianchi-ს, დაწერა მოთხრობები ევაკუაციის ბავშვების ცხოვრების შესახებ. 1945 წლის ზაფხულში ოჯახთან ერთად დაბრუნდა ლენინგრადში.

მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში სოკოლოვ-მიკიტოვის ცხოვრება უკავშირდებოდა ყარაჩაროვოს, კონაკოვოს რაიონში, სადაც 1952 წლის ზაფხულიდან ატარებდა წლის უმეტეს ნაწილს. აქ მუშაობა ჩატარდა წიგნებზე "ბავშვობა", "თბილ დედამიწაზე", "დედამიწის ხმები", "კარაჩაროვის ჩანაწერები" და სხვა.

ამ პერიოდში სოკოლოვ-მიკიტოვი ხშირად მიმართავდა მემუარების ჟანრს. შემდეგ დაიწერა „ავტობიოგრაფიული შენიშვნები“ და „ბავშვობის თარიღები“. მემუარების წიგნში „ძველი შეხვედრები“, რომელსაც ავტორი თავის ბოლო დღემდე წერდა, შეიცავს მწერალთა მ. , პოლარული მკვლევარი პ. სვირნენკო, მხატვარი და მეცნიერი ნ. პინეგინი და სხვები.

სოკოლოვ-მიკიტოვმა პირად ცხოვრებაში დიდი მწუხარება განიცადა - მას განზრახული ჰქონდა სამი ქალიშვილის დაკრძალვა.

სიცოცხლის ბოლო წლებში მწერალი დაბრმავდა. მემუარების ბოლო წიგნი "ძველი შეხვედრები" დაიწერა კარნახით და გამოიცა მისი გარდაცვალების შემდეგ. სოკოლოვ-მიკიტოვის ნაწარმოებები ითარგმნა მსოფლიოს მრავალ ენაზე.

იგი გარდაიცვალა მოსკოვში, სადაც ცხოვრობდა სიცოცხლის ბოლო 11 წლის განმავლობაში. ურნა ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის საოჯახო სასაფლაოზე.

ყურე (მიკიტოვა) სავიჩის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთით დასავლეთ სანაპიროჩრდილოეთ კუნძული ნოვაია ზემლია. დაასახელა 1930 წელს ექსპედიციამ გ. სედოვი“.

ბიოგრაფია (en.wikipedia.org)

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი დაიბადა კალუგის პროვინციის ოსეკის ტრაქტში (ახლანდელი [[პერემიშლის ოლქი] კალუგის რეგიონი) მდიდარი ვაჭრების კონშინების ტყის მიწების მენეჯერის, სერგეი ნიკიტიჩ სოკოლოვის ოჯახში.

1895 წელს ოჯახი გადავიდა მამის სამშობლოში, დოროგობუჟსკის რაიონის სოფელ კისლოვოში (ახლანდელი უგრანსკის ოლქი, სმოლენსკის ოლქი). როდესაც ის ათი წლის იყო, მამამ წაიყვანა სმოლენსკში, სადაც ჩაირიცხა სმოლენსკის ალექსანდრეს რეალის სკოლაში. სკოლაში სოკოლოვ-მიკიტოვი დაინტერესდა რევოლუციის იდეებით. მიწისქვეშა რევოლუციურ წრეებში მონაწილეობისთვის სოკოლოვ-მიკიტოვი გარიცხეს სკოლის მეხუთე კლასიდან. 1910 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი გაემგზავრა პეტერბურგში, სადაც დაიწყო სოფლის მეურნეობის კურსებზე სიარული. იმავე წელს მან დაწერა თავისი პირველი ნამუშევარი - ზღაპარი "დედამიწის მარილი". მალე სოკოლოვ-მიკიტოვი ხვდება, რომ სასოფლო-სამეურნეო საქმისადმი მიდრეკილება არ აქვს და უფრო და უფრო იწყებს ლიტერატურით დაინტერესებას. ის ესწრება ლიტერატურულ წრეებს, ხვდება ბევრ ცნობილ მწერალს ალექსეი რემიზოვს, ალექსანდრ გრინს, ვიაჩესლავ შიშკოვს, მიხაილ პრიშვინს, ალექსანდრე კუპრინს.

1912 წლიდან სოკოლოვ-მიკიტოვი მუშაობდა რეველში გაზეთ "Revelsky Listok"-ის მდივნად. მალე მან სამუშაო გემზე მიიღო და ევროპისა და აფრიკის ბევრ საპორტო ქალაქს ეწვია. 1915 წელს, პირველი მსოფლიო ომის დაწყებასთან დაკავშირებით, იგი დაბრუნდა რუსეთში. ომის დროს სოკოლოვ-მიკიტოვი, ცნობილ მფრინავ გლებ ალეხნოვიჩთან ერთად, ასრულებდა საბრძოლო მისიებს რუს ბომბდამშენ ილია მურომეცზე.

1919 წელს ივან სოკოლოვ-მიკიტოვი დარეგისტრირდა მეზღვაურად სავაჭრო გემზე ომსკში. თუმცა, 1920 წელს ინგლისში გემი დააკავეს და აუქციონზე გაყიდეს ვალების გამო. სოკოლოვ-მიკიტოვისთვის დაიწყო იძულებითი ემიგრაცია. ერთი წელი ცხოვრობდა ინგლისში, შემდეგ კი 1921 წელს გერმანიაში გადავიდა საცხოვრებლად. 1922 წელს სოკოლოვ-მიკიტოვი ბერლინში შეხვდა მაქსიმ გორკის, რომელიც დაეხმარა მას სამშობლოში დასაბრუნებლად საჭირო საბუთების მოპოვებაში.

რუსეთში დაბრუნების შემდეგ სოკოლოვ-მიკიტოვი ბევრს მოგზაურობს, მონაწილეობს არქტიკულ ექსპედიციებში ყინულმჭრელ გეორგი სედოვზე, ოტო შმიდტის ხელმძღვანელობით. არქტიკულ ოკეანეში ექსპედიციებისთვის, ფრანც იოზეფის მიწაზე და სევერნაია ზემლიამოჰყვა ყინულისმტვრევის „მალიგინის“ გადარჩენის ექსპედიცია, რომელშიც ის მონაწილეობდა იზვესტიას კორესპონდენტად.

1930-1931 წლებში გამოქვეყნდა ციკლები "საზღვაო ისტორიები", "თეთრ დედამიწაზე" და მოთხრობა "ბავშვობა".

1929-1934 წლებში სოკოლოვ-მიკიტოვი ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა გაჩინაში. მის სანახავად ხშირად მოდიან ცნობილი მწერლები ევგენი ზამიატინი, ვიაჩესლავ შიშკოვი, ვიტალი ბიანკი, კონსტანტინე ფედინი. მის სახლში დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ცნობილი მონადირე მწერალი ნიკოლაი ანატოლიევიჩ ზვორიკინი (1873-1937).

მეორე მსოფლიო ომის დროს სოკოლოვ-მიკიტოვი მუშაობს მოლოტოვში სპეციალური კორესპონდენტი„იზვესტია“. 1945 წლის ზაფხულში იგი დაბრუნდა ლენინგრადში.

1952 წლის ზაფხულიდან სოკოლოვ-მიკიტოვმა დაიწყო ცხოვრება სახლში, რომელიც მან საკუთარი ხელით ააშენა კონაკოვსკის რაიონის სოფელ ყარაჩაროვოში. აქ ის წერს თავისი ნაწარმოებების უმეტესობას.

მისი პროზა ექსპრესიული და ვიზუალურია, უპირველეს ყოვლისა, იმ შემთხვევებში, როდესაც ის იცავს საკუთარი გამოცდილება, უფრო სუსტია, როცა მწერალი მოსმენილს გადმოსცემს.

მწერლები ალექსანდრე ტვარდოვსკი, ვიქტორ ნეკრასოვი, კონსტანტინე ფედინი, ვლადიმერ სოლუხინი, ბევრი ხელოვანი და ჟურნალისტი ეწვია მის "კარაჩაროვსკის" სახლს.

სოკოლოვ-მიკიტოვი გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს მოსკოვში. მისი ანდერძის თანახმად, ურნა მისი ფერფლით დაკრძალეს გაჩინის ახალ სასაფლაოზე. 1983 წელს დაკრძალვის ადგილზე დაიდგა ძეგლი; ინიციატორი იყო VOOPIiK-ის გაჩინას ქალაქის ფილიალი. ივან სერგეევიჩის გვერდით დაკრძალულია მისი ნათესავებიც - დედა მარია ივანოვნა სოკოლოვა (1870-1939) და ქალიშვილები ელენა (1926-1951) და ლიდია (1928-1931).

ოჯახი

დედა - კალუგა გლეხი მარია ივანოვნა სოკოლოვა (1870-1939)
მამა - კლერკი, სატყეო მენეჯერი სერგეი ნიკიტიჩ სოკოლოვი.
ცოლი - ლიდია ივანოვნა სოკოლოვა. ისინი შეხვდნენ მოსკოვის გამომცემლობა "კრუგში".

ქორწინების შემდეგ მათ სამი ქალიშვილი შეეძინათ. უფროსი ირინაა (არინა), შუაში ელენა (ალენა), უმცროსი ლიდია. ყველა მათგანი გარდაიცვალა, სანამ მათი მშობლები ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ. უმცროსი ქალიშვილი ავადმყოფობისგან გარდაიცვალა, ათი წლის შემდეგ ის გარდაიცვალა უფროსი ქალიშვილი. შუათანა ქალიშვილი ელენა დაიხრჩო 1951 წელს კარელიის ისთმუსზე.
შვილიშვილი - რუსეთის კულტურის მინისტრი (2004-2008), მოსკოვის კონსერვატორიის რექტორი (2001-2004, შემდეგ 2009 წლიდან), პროფესორი ალექსანდრე სერგეევიჩ სოკოლოვი.

ესეები

* ლენკარანი (1934)
გემების გზები (1934)
* გედები დაფრინავენ (1936)
ჩრდილოეთის ზღაპრები (1939)
* გამოღვიძებულ დედამიწაზე (1941)
* მოთხრობები სამშობლოს შესახებ (1947)
* ბავშვობა (1953)
* პირველი ნადირობა (1953)
* თბილ დედამიწაზე (1954)
* ლისტოპადნიჩეკი (1955)
* დედამიწის ხმები (1962)
ყარაჩაროვის ჩანაწერები (1968)
* წმინდა წყაროებთან (1969)

მეხსიერება

* 1981 წელს ყარაჩაროვოში მემორიალური დაფა დამონტაჟდა სახლში, სადაც სოკოლოვ-მიკიტოვი ცხოვრობდა. 2007 წელს პეტერბურგში იმ სახლში, სადაც სოკოლოვ-მიკიტოვი ცხოვრობდა, გაიხსნა მემორიალური დაფა. 2008 წელს სოფ. სმოლენსკის ოლქის უგრანსკის ოლქის პოლდნევო, სოფელ კისლოვოდან გადმოყვანილი ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვის სახლ-მუზეუმი გაიხსნა.

შენიშვნები

1. მიკიტოვი, მწერლის შვილიშვილის, რუსეთის ფედერაციის კულტურის ყოფილი მინისტრის სოკოლოვის განმარტებით, გაზეთი „ვარსკვლავების ბულვარი, No30, 2010 წ.“ http://www.zbulvar.ru/newspaper/streaks/articles. /detail.php?STID=29827&phrase_id =459851
2. Kazak V. XX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ლექსიკა = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "კულტურა", 1996. - 492გვ. - 5000 ეგზემპლარი. - ISBN 5-8334-0019-8. - გვ 393.
3. Burlakov A.V. Gatchina ნეკროპოლისი. ქალაქ გაჩინისა და მისი შემოგარენის ისტორიული სასაფლაოები. - გაჩინა: ლატონას სტამბა, 2009. - 186გვ. - 750 ეგზემპლარი.

"სინანო არაფერია" - და მაინც სამწუხაროა

”მე დავიბადე და გავიზარდე რუსეთის შუა ნაწილში, მდინარეებს ოკასა და დნეპერს შორის, უბრალო, მშრომელ ოჯახში, ჩემი დიდი ბაბუები და ბაბუები სამუდამოდ არიან დაკავშირებული მიწასთან” (ციტირება შემდეგში: ი. სოკოლოვ-მიკიტოვი კრებული ოთხ ტომად ლ., 1985; ტ. 4. გვ. 130), დაწერა ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვმა 1964 წელს „მოგონებებში“.

დაიბადა 1892 წლის 17 მაისს კალუგის პროვინციის სოფელ ოსეკში; იცოცხლა დიდხანს, 82 წელი; გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს და დატოვა წიგნები, რომლებსაც ძალიან აფასებდნენ მისი მრავალი თანამედროვე - მათ შორის იყვნენ ა. რემიზოვი, ი. ბუნინი, მ. გორკი, მ. პრიშვინი, ა. ტოლსტოი, კ. ფედინი, ა. ტვარდოვსკი. , კ .პაუსტოვსკი. მას გაუმართლა, რომ ჰყავდა კარგი, ერთგული მეგობრები ცხოვრებაში და ლიტერატურაში. მაგრამ მინდა დავიჯერო, რომ ის ეკუთვნის არა მხოლოდ რუსული ლიტერატურის ისტორიას, არამედ დღევანდელობასაც.

ერთ-ერთ საყვარელ ნაწარმოებში - მოთხრობაში "ბავშვობა" (1931) - მწერალმა სიყვარულით და ღრმად პოეტურად გაამრავლა ბავშვობის სამყარო, რომელიც მის მეხსიერებაში დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე და რომელშიც მან სამართლიანად დაინახა ორივეს წარმოშობა. მისი ხასიათი და მისი შემოქმედება. გამოსახულება ახალგაზრდა გმირიმოთხრობაში - რა თქმა უნდა, მხატვრული განზოგადება, რომელშიც პირადი შთაბეჭდილებები ცვილივით დნებოდა, შემდგომი ცხოვრებისეული გამოცდილებით განათებული და, ნებით თუ უნებლიეთ, ექვემდებარებოდა შემოქმედების კანონებს. და მაინც, აქ ბევრი რამ არის ღრმად პირადი და ავტობიოგრაფიული; სოკოლოვ-მიკიტოვი თავის გმირზე წერდა, მაგრამ საკუთარ თავზე ფიქრობდა...

რუსული ბუნების სილამაზე, რუსული სოფლის ადათ-წესები და ტრადიციები, რუსული პერსონაჟების კალეიდოსკოპი, ტიპები, რომლებიც აღბეჭდილია ბავშვების ცნობიერებაში, ყველაზე მრავალფეროვანი - ჩვეულებრივი, ჩვეულებრივი და არაჩვეულებრივი - მოვლენები იმ შორეული წლების, იქნება ეს. ძლიერი ჭექა-ქუხილიგზაზე ან წიგნების კითხვაზე, ბიძია აკიმის გარდაცვალება - ეს ყველაფერი ჩაეყარა მწერლის პიროვნების საფუძველს, განსაზღვრა მისი შეხედულება სამყაროზე და მოგვიანებით აისახა მის მხატვრული შემოქმედება...სიცოცხლის სისავსის უთვალავი განცდა დაედო საფუძვლად მის ბუნებრივ ოპტიმიზმს, რაც შემდეგ ეხმარებოდა მას ცხოვრების ურთულეს შემთხვევებში.

თუმცა, ბავშვობა არ არის მხოლოდ ბედნიერებისა და ცხოვრების სისრულის დრო; ეს არის ასევე ბავშვობის შიშების, წყენის, იმედგაცრუების დრო, დრო, როდესაც არა მხოლოდ კბილები და ძვლები ამოიჭრება და იზრდება, არამედ პიროვნებაც, სულიც - და ეს პროცესი ყოველთვის არ არის ადვილი და მარტივი, ხშირად მტკივნეული, რთული, არაჰარმონიული. მოთხრობის გმირს - და, რა თქმა უნდა, ავტორს - იცნობს სასოწარკვეთილება და მისი სისუსტის შეგნება და ბევრი რამის გაგების უუნარობა, რაც ზოგჯერ აბრკოლებს მას.

სოკოლოვ-მიკიტოვის ბავშვობა იმ დროს მოხდა, როდესაც რუსეთში უკვე ბევრი რამ იცვლებოდა და ქრებოდა: ქრებოდა პოეტური "ლარინსკის" მამულები, ტურგენევის რომანების უძველესი მიწათმფლობელური ცხოვრება, ჩეხოვის რომანები ძლიერად და მთავარად იჭრებოდა. ალუბლის ბაღები. პრაქტიკული ლოპახინები მოვიდნენ სოფელში, რუსეთში და "რკინის" ქალაქი თავისი მკაცრი ბრძანებებითა და კანონებით წინ მიიწევდა. ნადგურდებოდა რუსული სოფლის მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრების წესი და რუსი გლეხური ცხოვრება. „მაშინ სოფელში ყველაფერი შეიცვალა. უფრო და უფრო ხშირად, უმუშევრობისა და უპატრონობის გამო, კაცები დადიოდნენ სამუშაოდ ქალაქებში, გადადიოდნენ მაღაროებში, ქარხნებში. ქალაქიდან დაბრუნებულმა ახალგაზრდებმა, სხვა ცხოვრებით დალეული, ახალი სიტყვები შემოიტანეს. , სოფელში ისმოდა ახალი გამოსვლები...“ (გვ. 47). და მაინც - „მოშორებულ სმოლენსკის სოფელში ჯერ კიდევ ბევრი ძველი, თითქმის ხელუხლებელი იყო...“ (გვ. 48).

„არაფერი არ მაქვს სანანო ამ წარსულიდან, - ვკითხულობთ მოთხრობის ბოლოს, - მე ვწუხვარ მხოლოდ როჭოების, სოფლის სიმღერებისა და საცვლების გამო, ვწუხვარ ბავშვობის სიხარულისა და სიყვარულის გრძნობაზე, რომელიც ოდესღაც ივსებოდა. მე, რომელსაც ახლა ვერანაირი ძალა ვერ დააბრუნებს...“ (გვ. 96).

"არაფერია დასანანი" - და მაინც სამწუხაროა... სამწუხაროა წარსული, წარმავალი ბავშვობა, იმ ბედნიერებისა და ცხოვრების სისრულის წუთები, რაც მან იცოდა, რუსული ცხოვრების იმ სამყაროსთვის, დამკვიდრებული ცხოვრების წესისთვის, წეს-ჩვეულებები, სამწუხაროა მშობლები, მეგობრები, სამწუხაროა ყველაფერი, რისი დაბრუნებაც „არანაირად არ შეიძლება“, - სამწუხაროა წარსული, რაც არ უნდა მშვენიერი იყოს მომავალი... ამ მცირე სევდის გრძნობით. და სიყვარული-სამწუხარო - აი, ეს არის მისი გადამრჩენელი "ჯოხი" - და მწერალი ემშვიდობება ბავშვობას.

„ბავშვობის“ ბევრ მოტივსა და თემას ვხვდებით მოთხრობაში „ელენე“ (1929), რომელშიც ასევე ვხედავთ გაუთავებელი რუსული სივრცის კუნძულს, რუსულ კოსმოსს. სიუჟეტის სიუჟეტი ნელა ვითარდება, თითქოს თანდათან. მისი ქრონოლოგიური ჩარჩოა რუსეთ-იაპონიის ომი, 1905 წლის პირველი რუსული რევოლუცია. ჩვენ ვიგებთ, როგორ გააკეთა ხლუდოვი თავისი კაპიტალი, როგორ გაფლანგა შვილმა მამის მემკვიდრეობა. ხლუდოვების ხაზის პარალელურად სიუჟეტში ჟღერს რუსი გლეხობის თემა და მისი ბედი, რომელიც კრესჩენდოს იძენს. ავტორი მოგვითხრობს უბრალო რუს გლეხებზე, როგორებიც არიან მეტყევე ფროლი, მამამისი, მეტსახელად ოკუნეკი და სოფლის სხვა მცხოვრებლები. ამასთან, მწერალი არ ახდენს მათ იდეალიზებას, არ მალავს, რომ სოფლის ხალხი ხშირად გულგრილი აღმოჩნდება თანამემამულეების უბედურების მიმართ. სიღარიბე აქცევს ადამიანებს გულგრილს და აშორებს მათ; რაც მათ აერთიანებს მათი ერთობლივი, მეგობრული შრომაა. თავი "ჯომარდები" ჟღერს როგორც ჭეშმარიტი ჰიმნი კოლექტიური შრომის თავისუფალ შრომაზე - ჯომარდების შესახებ, რომლებიც ხეს ჯომარდობენ მდინარის ქვემოთ┘

ელენის გამოსახულება პოეტური და ამავე დროს რეალისტურია - წყნარი მდინარე და ამავე სახელწოდების პატარა რუსული სოფელი, რომელიც მდებარეობს ტყეში, ჭაობებში, რუსეთის შუაგულში. მის შუაგულობას, მის ძირეულ არსს ადასტურებს ის ფაქტი, რომ ის რუსული ცხოვრების მრავალი ტრადიციის ყურადღების ცენტრშია მთელი თავისი სპეციფიკით, ორიგინალურობითა და უნიკალურობით. ამ სამყაროში დომინირებს პატივისცემა შორეული და ახლო წარსულის, ჩვენი წინაპრების ტრადიციების მიმართ. ნელ-ნელა აქ რაღაც ახლის ყლორტები იშლება - ის, რაც მოდის ქალაქიდან, გარე სამყაროდან, ომითა და რევოლუციით. რუსული სივრცის ამ კუნძულის მთელი იზოლაციისა და ჰერმეტულობის მიუხედავად, აღმოჩნდება, რომ იგი სასიცოცხლოდ დაკავშირებულია, გაერთიანებულია მთელ რუსეთთან, მის ისტორიულ ნიადაგთან, ბედთან.

მოთხრობა „ელენი“ რომანის სახით იყო ჩაფიქრებული; იგრძნობა გარკვეული არასრულყოფილება, სიუჟეტური ხაზების განუვითარებლობა, სურათების და ცალკეული სცენების ატომური შეკუმშვა. თუმცა, მასალა, რომელიც საფუძვლად უდევს სიუჟეტს და მხატვრის რეალისტური ოსტატობა, მას სრულიად ღირებულ, თვითკმარი ნაწარმოებად აქცევს. მისი აქტუალობა არ არის გასაოცარი, არ არის გამოცხადებული, მაგრამ არის მისი მხატვრული სამყაროს ორგანული კომპონენტი. ეს ყველაფერი შეადგენს ხასიათის თვისებებიუკვე ჩამოყალიბდა მხატვრის შემოქმედებითი სტილის 20-იანი წლების ბოლოს - 30-იანი წლების დასაწყისში.

მწერალი 25 წლის ასაკში

მწერლის ჩამოყალიბება მოხდა რუსული ეროვნული ცხოვრების ტრადიციული საფუძვლების მკვეთრი რევოლუციური რღვევის პირობებში. შეესწრო და მიიღო მონაწილეობა 1905 წლის რევოლუციაში, თებერვლის რევოლუციაში და ბოლოს 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციაში. ი.სოკოლოვ-მიკიტოვი მიიზიდა მშობლიურ მიწაზე, სოფ. მას უყვარდა რუსული ბუნება თავისი ღია სივრცეებითა და სიჩუმით, ლევიტანის სიმშვიდით. ამავე დროს, მისი თქმით საკუთარი აღიარება, მას „არასდროს განუცდია მიზიდულობა დასახლების, ქონებისა და სახლის ცხოვრებისკენ“ (გვ. 136). და ამიტომ, ახალგაზრდობიდანვე, მისი ცხოვრება სავსე იყო მრავალი განსხვავებული მოვლენით.

ის ხშირად იცვლიდა პროფესიას (იყო ექიმი, თვითმფრინავის მექანიკოსი, მეზღვაური და ა.შ.), ბევრს მოგზაურობდა, მონაწილეობდა პირველ მსოფლიო ომში და, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არ იყო მხოლოდ გარე დამკვირვებელი რევოლუციურ მოვლენებში. მაგრამ, სახლიდან შორს რომ აღმოჩნდებოდა, სწყუროდა სამშობლოსკენ, მას ისევ და ისევ იზიდავდა მშობლიური ადგილები "შუა რუსეთი". ეს ყველაფერი აისახა მის შემოქმედებაში, რომელშიც გზის, განშორებისა და შეხვედრების მოტივები, შორეული მოგზაურობისა და სამშობლოსადმი დაუოკებელი სიყვარულის მოტივები - თითქოს სიმფონიაში, ავსებდნენ და ამდიდრებდნენ ერთმანეთს...

უკვე ათი წლის ასაკში ი.სოკოლოვ-მიკიტოვმა განიცადა პირველი „გარდამტეხი მომენტი“ მის ცხოვრებაში, როდესაც ის და მისი ოჯახი გადავიდნენ სოფლიდან ქალაქში (სმოლენსკში), სადაც გაიხსნა რთული და წინააღმდეგობრივი სამყარო, ადრე უცნობი. მასზე.

სკოლაში განსაკუთრებით არ ერწყმოდა სამართლის მასწავლებელს - კლასის მასწავლებელს, „რომელიც გაურკვეველი მიზეზით მეზიზღებოდა“ (გვ. 133). ნამდვილი სკოლის მეხუთე კლასიდან ის „მგლის ბილეთით გააძევეს“ სტუდენტურ რევოლუციურ ორგანიზაციებთან კუთვნილების ეჭვით“. „სკოლიდან გარიცხვას წინ უძღოდა ჩხრეკა ჩემს ოთახში ზაპოლნაიას ქუჩაზე, თანდასწრებით. ჟანდარმერიის კაპიტანი და ორი პოლიციელი. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ჩხრეკის მიზეზი თამბაქოს მაღაზიაში მოხელედ მსახურობდა პროვოკატორის დენონსაცია, რომლის ტიხრის მიღმა ხანდახან ვიკრიბებოდით“ (გვ. 134). ეს გახდა მეორე „გარდამტეხი წერტილი“. მის ცხოვრებაში, რამაც მას გააცნო რევოლუციური მოვლენებირუსეთში.

მწერლის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი, "განსაცვიფრებელი" შთაბეჭდილება იყო, მისივე აღიარებით, ზღვის შთაბეჭდილება, რომელმაც "დაიპყრო" იგი. ის მეზღვაურად მსახურობდა სავაჭრო ფლოტის გემებზე, მოინახულა მრავალი ქალაქი და ქვეყანა და ნახა მრავალი ზღვა. ი.სოკოლოვ-მიკიტოვი იხსენებდა, რომ პირველი მსოფლიო ომის მოვლენებმა ის სამშობლოდან შორს, ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე იპოვა, სადაც ჯიბეში ერთი გროშის გარეშე დახეტიალობდა ქალკედონის ნახევარკუნძულზე, ლეგენდარულ ოლიმპოსთან. „რუსეთში დავბრუნდი ზღვით, როცა პირველი მსოფლიო ომი უკვე მძვინვარებდა მთელ მსოფლიოში. ეს პირველი მსოფლიო ომი, რომელმაც შეარყია ძველი სამყაროს საფუძველი, გახდა მესამე ცხოვრების ტესტი“ (გვ. 137).

შემდეგ, სოფელში მცირე ხნით ცხოვრების შემდეგ, მოხალისედ წავიდა ფრონტზე, მსახურობდა სამედიცინო ნაწილებში, გაფრინდა პირველ რუსულ მძიმე ბომბდამშენზე „ილია მურომეც“, რომლის მეთაური იყო სმოლენსკის თანამემამულე გ.ვ. ალეხნოვიჩი ერთ-ერთი პირველი ცნობილი მფრინავია რუსეთში. ომის წლებში ივან სერგეევიჩმა განაგრძო წერა და დროდადრო აქვეყნებდა ლიტერატურულ კრებულებსა და ჟურნალებში.

ის ფრონტზე შეხვდა თებერვლის რევოლუციას. მოგვიანებით, სოკოლოვ-მიკიტოვმა გაიხსენა, როგორ მოვიდა, როგორც ფრონტის ჯარისკაცების მოადგილე, "რევოლუციურ პეტროგრადში, დატბორილი წითელი დროშებით". აქ შევხვდი ოქტომბრის რევოლუციას; ტაურიდის სასახლის დარბაზში მოისმინა ლენინის გამოსვლა; აქ, Novaya Zhizn-ის რედაქციაში შევხვდი ა.მ. გორკიმ და სხვა მწერლებმა, რომლებიც კეთილგანწყობით გამოეხმაურნენ მის შემოქმედებით გამოცდილებას, პირველად დაიწყეს სერიოზულად ფიქრი იმაზე, რამაც მალე განსაზღვრა მისი ცხოვრება, გახდა მისი ბედი... „რევოლუცია გახდა ჩემი მეოთხე და ბოლო შემობრუნება ჩემს ცხოვრებაში: მე გავხდი მწერალი“ (მოგონებები, გვ. 137, ტ. 4). ამ დროს ის ოცდახუთი წლის იყო.

წარმოშობა: ფოლკლორი და "რუსული ბუნება"

თავად ი.სოკოლოვ-მიკიტოვმა აღიარა, რომ მისი შემოქმედების ერთ-ერთი მთავარი და პირველი წყარო იყო რუსული ფოლკლორი, რუსული ხალხური ზღაპრები, რომლებიც მან ბავშვობიდან კარგად იცოდა, უყვარდა და საიდანაც იღებდა შთაგონებას. IN სხვადასხვა წლებიმან შექმნა ციკლი „ბოროტი ზღაპრები“, რომელშიც მწერალი „თავის ენაზე“ ყვებოდა ცნობილ ზღაპრის მოტივებს, განავითარებდა, იყენებდა ცნობილს და ქმნიდა ახალ სურათებს. ზღაპრის გმირები. ზღაპრებზე მუშაობა მისთვის იყო სკოლა, რომელშიც მან ისწავლა ლამაზი ფიგურალური რუსული ენა, უხელოვნებო და მარტივი ისტორიის თხრობის უნარი, სიუჟეტის აგება, ფანტაზიის, მხატვრული ლიტერატურის შერწყმა ცხოვრების დახვეწილ და ღრმა დაკვირვებებთან, ადამიანის ფსიქოლოგიასთან. მისი ბრძნული დამოკიდებულება ჭეშმარიტი მორალური და სულიერი ფასეულობებისადმი.

ამასთან, სოკოლოვ-მიკიტოვმა აუცილებლად და ცალსახად გამოაცხადა თავი რეალისტური სკოლის მიმდევრად. ამ წლების განმავლობაში მან შექმნა მოთხრობების სერია ომის შესახებ. ის წერს იმაზე, რაც კარგად იცის, რაც თავად უნახავს და სმენია, ამიტომ მისი მოთხრობები ხშირად ემსგავსება ჩანახატებს, ესეებს და მიმოწერას. ავტორის კომენტარი მათში, როგორც წესი, მინიმალურია, ფილოსოფიური მოსაზრებებიიშვიათი და ძუნწი. ამასთან, მწერლისთვის მთავარია გონების მდგომარეობის გადმოცემა.

ომის ისტორიების ნერვები I.S. სოკოლოვი-მიკიტოვი - აზრები რუსეთზე, რუსული ხასიათის შესახებ. არის ტკივილი და სიამაყე, მაგრამ ამ ყველაფრის უკან დგას სიმართლის სურვილი. მოთხრობაში „აქ და იქ“ მწერალი ასახავს „რუსულ ბუნებას“: „თქვა ღმერთმა იცის რა, მაგრამ მტკიცე მოქმედებაში“; „გალანძღოს და დაწყევლოს მიზეზი, მაგრამ ამავე დროს უკომპრომისოდ მისდევდეს ბოლომდე, მიუხედავად უბედურებისა და უბედურებისა“ (გვ. 13).

მოთხრობებში "გუგულის შვილები", "ფრთიანი სიტყვები", "ყვავილების ჩურჩული", "სიმშვიდე ქარიშხლის წინ" არის მრავალი ეპიზოდი, რომლებშიც ვლინდება რუსი ადამიანის სულიერი კეთილშობილება, მისი თავდადება და სილამაზისადმი დაუძლეველი ლტოლვა. .

"Არაა ხალხი"

გრძელი საზღვაო მოგზაურობისას, პირველი მსოფლიო ომის ფრონტებზე, ივან სერგეევიჩი უსმენდა რა ხდებოდა რუსეთში. მან რევოლუცია - ჯერ თებერვალი, შემდეგ კი ოქტომბერი - ენთუზიაზმით მიიღო, გააცნობიერა ცვლილებების აუცილებლობა და სარგებლობა, მაგრამ კარგად ესმოდა ახალი ხელისუფლების წინაშე მდგარი სირთულეები... ერთ-ერთ ასეთ სირთულეზეა მოთხრობა „გაპარტახება“. "ხალხი არ არის - ეს მე გავიგე. კეთილსინდისიერი, კეთილსინდისიერი ადამიანები, რომლებსაც ესმით ქვეყნის საფრთხის შემცველი მდგომარეობა და რევოლუცია." „რუსეთის დიდი უბედურება, შიმშილზე უარესი, გაპარტახებაა“ (გვ. 45, 47).

1923 წელს ჟურნალ „რუსიაში“ დაიბეჭდა მისი „წერილები სოფლიდან“, სადაც საინტერესო დაკვირვებები იყო სოფლის შესახებ პირველ პოსტრევოლუციურ წლებში. „ბოლოები უცნაურად აირია: ოცდამეერთე საუკუნე მეთექვსმეტე საუკუნეში აირია“, აღნიშნავს სოკოლოვ-მიკიტოვი (გვ. 70). ამ ნარევში აუცილებლად არის ბევრი ზედაპირული, ზედაპირული რამ, რაც, თავის მხრივ, უარყოფითად მოქმედებს თავად ენაზე. „დრომ სოფელი სიტყვიერი ნაგვით აავსო - და სამომხმარებლო მაღაზიაში მყოფი ქალი, რომელიც ჩინტს ირჩევს, აღარ ეუბნება ნათლიას კლერკს: „ნათლია არსენია, მომეცი უკეთესი ჩინტი“; ქალი ამბობს: „მიზანშეწონილია აიღოს. ენერგიული ჩინცი.” ვოლოსის აღმასრულებელ კომიტეტში თავმჯდომარე ეუბნება მდივან კუზკას, ჭკვიან ბიჭს: “რედაქტირება, კუზკა, ფურცელი” (გვ. 70). “ახალი ცხოვრება, ძველი ცხოვრება - სად ვიპოვო სიტყვები. ?!“ - იძახის ავტორი (გვ. 71) „წერილების┘“ კითხვისას უნებურად იხსენებს პერსონაჟებს. სატირული ნაწარმოებებივ. მაიაკოვსკი, დ. ბედნი, მ. ზოშჩენკოს, მ. ბულგაკოვის მოთხრობები და მოთხრობები.

"ზღვის" ისტორიები

იმავე 1920-იან წლებში ი.სოკოლოვ-მიკიტოვმა შეიმუშავა სხვა ჟანრის მოთხრობებისა და ნაწარმოებების მთელი ფენა, რომელიც ასახავდა მისი ცხოვრების „ზღვის“ პერიოდს, მრავალრიცხოვან ხეტიალს მთელს მსოფლიოში და მოგზაურობას.

მას აწუხებს შორეული ქვეყნები, აღფრთოვანებულია სილამაზითა და პეიზაჟებით; ის შოკირებულია ისეთი მარტივი და მარადიული ფასეულობებით, როგორიცაა მზე, დედამიწა, ზღვა, ჩიტები; ის არასოდეს იღლება ბუნების ცვალებადი ბრწყინვალებით დღედაღამ, მზის ამოსვლისა და მზის ჩასვლისას...

მსოფლიო ზღვის ისტორიებირომანტიულიც და ამავე დროს რეალისტურიც. რომანტიკა მომდინარეობს გმირების მოგზაურობის სურვილიდან, რომლის დროსაც სამყარო ფართოვდება, აოცებს თავისი მრავალფეროვნებით, სილამაზით - ხდება სამყაროს ნამდვილი აღმოჩენა და გაგება.

სოკოლოვ-მიკიტოვის გმირები არიან უბრალო მშრომელი ხალხი, მეზღვაურები, მტვირთავები, კაცები და ქალები, რუსები და ინგლისელები, ბერძნები და თურქები - მხატვრული სურათების მთელი გალერეა შექმნილი სხვადასხვა ხარისხით ექსპრესიულობით, დასამახსოვრებელი ან უჩვეულოობით, ორიგინალურობით ან სპეციფიკურობით. და ტიპიურობა. სცენების უმეტესობა თვალსაჩინო და ხელშესახებია, პორტრეტები რელიეფურია, თითქოს მედალიონზე ამოტვიფრული.

მოთხრობების ავტორი ღრმა და მძაფრ ინტერესს გამოხატავს იმ ქვეყნებისა და ხალხების მიმართ, რომლებიც მის თვალწინ მიდიან, რომლებსაც უცხო პორტებში შესვლისას ხვდება - ეს არის აფრიკის პორტები, ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნები, შუადღის სიცხით, ცხარე სუნით. აღმოსავლური ბაზრები და ინგლისის, ჰოლანდიის, სხვა ქვეყნების პორტები.

გმირი წლების განმავლობაში ატარებს ნაცურს მშობლიური ნაპირებიდან მოშორებით, სეირნობს უცხოური პორტებისა და ქალაქების ქუჩებსა და მოედნებზე - და რუსეთში დაბრუნების ოცნება ყოველთვის რჩება სანატრელ ოცნებად თავად ავტორისთვის და მისი გმირი თანამემამულეებისთვის. ბავშვობისა და ახალგაზრდობის, მშობლებისა და მეგობრების მოგონებები სამშობლოში აბრუნებს; სიზმარში ხედავს რუსულ მინდვრებს და ბაღებს, მდინარეს, სადაც თევზაობდა, გზებს, ტყეებს - მშვიდობისა და სიმშვიდის მთელ სამყაროს, რომელიც სულშია შენახული და ემსახურება როგორც ამოუწურავი წყალსაცავი ხეტიალის რთულ წლებში. მოვლენები, როგორც საგანგაშო, ასევე სასიხარულო, სახლში გიზიდავს.

მისი ერთგული შემოქმედებითად, სტილი, სოკოლოვ-მიკიტოვი, როგორც წესი, არ აშენებს რთულ ნაკვეთებს, სირთულეებს და არ შედის ღრმა ფილოსოფიურ მსჯელობაში და მისი პერსონაჟების ფსიქოლოგიურ სიღრმეებში. იგი შემოიფარგლება მოვლენების თავშეკავებული, მწირი ჩაწერით, მოკლე ავტორის კომენტარით; აქ, როგორც ჩანს, ბევრი რამ რჩება კულისებში... მაგრამ თხრობის მანერაში, რომელიც მოკლებულია გარეგნულ ეფექტურობასა და მნიშვნელობას, იმალება შინაგანი ენერგიადა უთქმელის დაძაბულობა, რომელიც უბიძგებს მკითხველის ფანტაზიას, ეხმარება მას ბევრის „დასრულებაში“, თითქოს მონაწილეობს შექმნის პროცესში. მხატვრული გამოსახულება, ოდნავ გამოკვეთილი ნაკვეთი.

ინტონაციის თავშეკავება, მშვიდი გარეგანი მოქმედება, მახვილი დაკვირვება, სიტყვების სისრულე, დამალულის და რეალიზებულის ჰარმონია გამოსახულში - ეს არის ი. სოკოლოვ-მიკიტოვის პროზისა და მისი სტილის მხოლოდ რამდენიმე დამახასიათებელი მახასიათებელი. შეუძლებელია გქონდეს აზრიანი დამოკიდებულება ხელოვანისა და მისი შემოქმედების რეალური ღირებულების მიმართ.

ივანე და ნისლი

სოკოლოვ-მიკიტოვის ყველაზე თვალსაჩინო ნაწარმოები 1920-იან წლებში იყო მოთხრობა „ჩიჟიკოვის ლავრა“ (1926); ის ასევე ფუნდამენტურად ავტობიოგრაფიულია. სიუჟეტს აქვს რამდენიმე დროის ფენა, რომლებიც ერთმანეთს ერწყმის, ამდიდრებს თხრობას, ეხმარება გმირის სულიერ სამყაროში შეღწევაში და უკეთ გაიაზრებს მისი პერსონაჟის წარმომავლობას, მის მსოფლმხედველობას. Და აქ მნიშვნელოვანი როლიგმირის მოგონებები ბავშვობაზე, ახალგაზრდობაზე და იმ წლებზე, რომლებიც წინ უძღოდა მის ემიგრანტულ ოდისეას. წარსულის ეს მოგონებები, როგორც დაკარგული სამოთხე, ტანჯავს მას, მაგრამ ასევე ეხმარება გაუძლოს და გადარჩეს უცხო ქვეყანაში. ისინი არის მყარი საფუძველი, რომელზედაც აგებულია მისი პიროვნების შენება და მისი ურთიერთობა სამყაროსთან. ისინი ჰგავს ლაკმუსის ტესტს, რომელიც განსაზღვრავს ყველაზე მნიშვნელოვანს ცხოვრებისეული ღირებულებები, რომელიც წარმართავს გმირს ზრდასრულ ცხოვრებაში.

სიუჟეტის უმეტესი ნაწილი ეძღვნება მთავარი გმირის, ივანეს ცხოვრებას ინგლისში. მას აწუხებს, რომ ბრიტანელებმა შეურაცხმყოფელი ცოტა რამ იციან რუსეთის შესახებ. ათვალიერებს გარემოცვას, ამჩნევს ახალს, უჩვეულოს, ივანე კიდევ უფრო მკვეთრად აცნობიერებს საკუთარ თავს, რუსეთის კუთვნილებას, ყველაფერს რუსულის მიმართ. ახლა კი კიდევ უფრო რწმუნდება: „რუსის ადამიანში არის რაღაც – როგორც არ უნდა ჩაიცვას, შორიდან ჩანს, რომ რუსია“ (გვ. 157).

შინაურობა, ალბათ, გმირის ყველაზე მნიშვნელოვანი, მუდმივი ტკივილია. ის გამუდმებით იხსენებს საკუთარ თავს, ახრჩობს მას - ხანდახან უარესი, უფრო ბოროტი ვიდრე "მოხმარება" - ნამდვილად "თუნდაც კარის ჩარჩოზე დადებული თავით". ეს სევდა აფასებს და ამახინჯებს ყველაფერს "აქ"; აქედან, ზოგჯერ ყველაზე ჩვეულებრივი რამ იწვევს შეუსაბამო გრძნობებს, მოულოდნელ გაღიზიანებას...

რუსეთში ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად კიდევ უფრო გაუარესდა დამოკიდებულება უცხოეთში მყოფი რუსების მიმართ: „┘გაგვაგდეს ეზოდან გამხდარი პირუტყვივით“ (გვ. 159). მუდმივი მუშაობასაცხოვრებლის გადასახდელი ფული არ იყო, „შიშველ პურს“ ჭამდნენ... სრული უსახლკარობის, თითქმის განწირულის განცდა სტუმრობს ქალაქის ქუჩებში, სადაც მთელი დღეები ატარებს საჭმელსა და სამუშაოს. „და უცებ თითქოს ჩლიქი მომხვდა შუბლში: „დავიკარგე!“... ჩემს თავს ნამდვილად ვერ ვხვდებოდი, მხოლოდ ერთი რამ იყო ჩემს წინ: რომ იყო ხალხი, სახლები, მაღაზიები. -და კედლები,კედები,კედები აქ და რომ ადამიანი აქ მოკვდებოდა,როგორც სადმე ციმბირის ტაიგაში... ვერავინ შეამჩნევს,ერთი წერტილიც არ ამოძრავდება.ისე შემაშინა მაშინ რომ შემეძლო. ქვაზეც კი დავარტყი თავი“ (185).

აქ მთავარია კედლის გამოსახულება, რომელიც ზღუდავს ადამიანს სამყაროსგან, საზოგადოებისგან, საკუთარი სახისგან; ეს არის ადამიანის სრული გაუცხოების სიმბოლო მის გარშემო არსებული სამყაროსგან, გარემოებებთან წინააღმდეგობის გაწევის შეუძლებლობისა, უბრალოდ გადარჩენის. ამ პირობებში. მრავალი თვალსაზრისით, მსგავს ფუნქციას ასრულებს სხვა სურათი, რომელიც ხშირად გვხვდება მოთხრობის ფურცლებზე - ნისლის გამოსახულება. ეს ხდება ტევადი მხატვრული მეტაფორა, რაც ნიშნავს გარემომცველი სამყაროს ბუნდოვანებას, გაურკვევლობას, სამშობლოდან მოწყვეტილი ადამიანის ცხოვრებისეული მიზნების ბუნდოვანებას, რომელმაც დაკარგა კავშირი თავისი ხალხის ფესვთა სისტემასთან. "ისეთი ნისლი იყო! ხალხი თევზივით დადიოდა ტალახიან ტბაში. ქალაქი კი საშინელი, უხილავი და სასიკვდილო ყვითელი იყო" (გვ. 186).

„ჩვენი“ და „მათი“, „ჩვენი“ და „მათი“ არის თხრობის ერთ-ერთი მუდმივი, ჯვარედინი მოტივი, ემიგრაციაში მყოფი ადამიანის იდენტიფიკაციის პრინციპი. ივანე თავისი გონებით უამრავ სასარგებლო, გონივრულ რამეს აღნიშნავს უცხოელთა ბრძანებებსა და წეს-ჩვეულებებში, ის მზად არის ბევრი მიიღოს, მაგრამ მისი სული და გული აჯანყდება და უარყოფს. მეხსიერება მთელ წარსულს ნოსტალგიურ ტონებში აფერადებს, რაც ხელს უშლის მას "აქ" მორგებას...

სხვადასხვა რუსი ხალხი საზღვარგარეთ დასრულდა. მწერალი ქმნის ტიპების, პერსონაჟების, საუბრების მთელ გალერეას ადამიანის ბედი- ყველა მათგანი რაღაცნაირად დაკავშირებულია რევოლუციასთან, იმ ცვლილებებთან, რაც მოხდა Ბოლო დროსრუსეთში. ხშირად ავტორი მხოლოდ რამდენიმე შტრიხით ასახავს ფერად პორტრეტს, დეტალურად არ განუვითარებს ამა თუ იმ სიუჟეტის, გამოსახულების ამა თუ იმ ნახატს. თუმცა, ეს რამდენიმე შეხება საკმარისია უნიკალური პერსონაჟის გამოსაკვეთად. თითქმის თითოეულ მათგანს აქვს თავისი „ექსცენტრიულობა“, თავისი თავისებურება - მიმზიდველი ან საზიზღარი, მაგრამ საბოლოოდ ჩვენ წარმოგვიდგება საკმაოდ ჭრელი და მრავალი თვალსაზრისით დამახასიათებელი ადამიანთა „ნარევი“, ერთგვარი პანოპტიკა იმ ტიპებისა, რომლებიც ქმნიდა. იმ შორეული წლების რუსული ემიგრაცია.

მშვიდი კლასიკა

წინ ჯერ კიდევ იყო წლები და ათწლეულები მძიმე შემოქმედებითი შრომის, გამჭრიახობისა და აღმავლობის მომენტები, ეჭვების და სასოწარკვეთის საათები და დღეები - ყველაფერი, რითაც სავსეა რუსი ხელოვანის ცხოვრება, რომელიც ცხოვრობს ხალხთან, თავის ქვეყანასთან ერთად.

ი.სოკოლოვ-მიკიტოვი არ ერიდებოდა საკამათო თემებს, მიმდინარე პრობლემები, ხშირად წერდა იმ მოვლენების „ცოცხალ ბილიკზე“, რომლის ცენტრშიც აღმოჩნდა. მაგრამ ამავე დროს, მან შეინარჩუნა ხმის განსაკუთრებული, მშვიდი ტონი; ხელოვნური, ზედაპირული პათოსი მისთვის უცხო იყო. მას ხშირად აკრიტიკებდნენ გმირის პასიურობის გამო, არასაკმარისად მკაფიო და ზუსტი ავტორის პოზიციისთვის, იმის გამო, რომ მისი შემოქმედება თითქოს შორს არის საბჭოთა ლიტერატურის მთავარი, „მთავარი გზიდან“.

სოკოლოვ-მიკიტოვის გარდაცვალებიდან 30 წელი გავიდა, წინა საყვედურები წარსულს ჩაბარდა და დაკარგა აქტუალობა, მაგრამ ჩვენი დრო არ იჩენს სათანადო ინტერესს ამ "მშვიდი", "დავიწყებული კლასიკის" მიმართ. მის წასაკითხად საჭიროა სიჩუმე, სულიერი სიმშვიდე, საჭიროა ადამიანის რწმენა, მისი დანიშნულება დედამიწაზე, სამშობლოს, რუსეთისადმი უმადური, მუდმივი სიყვარული - ეს ყველაფერი ჰქონდა ი.ს. სოკოლოვ-მიკიტოვი სრულად. და მხოლოდ იმის დაჯერება შეიძლება, რომ მისი დრო აუცილებლად მოვა.

მწერლის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი, "განსაცვიფრებელი" შთაბეჭდილება იყო, მისივე აღიარებით, ზღვის შთაბეჭდილება, რომელმაც "დაიპყრო" იგი.

"სინანო არაფერია" - და მაინც სამწუხაროა

ერთ-ერთ საყვარელ ნაწარმოებში - მოთხრობაში "ბავშვობა" (1931) - მწერალმა სიყვარულით და ღრმად პოეტურად გაამრავლა ბავშვობის სამყარო, რომელიც მის მეხსიერებაში დარჩა სიცოცხლის ბოლომდე და რომელშიც მან სამართლიანად დაინახა ორივეს წარმოშობა. მისი ხასიათი და მისი შემოქმედება. მოთხრობაში ახალგაზრდა გმირის გამოსახულება, რა თქმა უნდა, მხატვრული განზოგადებაა, რომელშიც პიროვნული შთაბეჭდილებები ცვილივით დნება, შემდგომი ცხოვრებისეული გამოცდილებით განათებული და, ნებით თუ უნებლიეთ, ექვემდებარებოდა შემოქმედების კანონებს. და მაინც, აქ ბევრი რამ არის ღრმად პირადი და ავტობიოგრაფიული; სოკოლოვ-მიკიტოვი თავის გმირზე წერდა, მაგრამ საკუთარ თავზე ფიქრობდა...

რუსული ბუნების სილამაზე, რუსული სოფლის ადათ-წესები და ტრადიციები, რუსული პერსონაჟების კალეიდოსკოპი, ტიპები, რომლებიც აღბეჭდილია ბავშვების ცნობიერებაში, ყველაზე მრავალფეროვანი - ჩვეულებრივი, ჩვეულებრივი და არაჩვეულებრივი - იმ შორეული წლების მოვლენები, იქნება ეს ძლიერი ჭექა-ქუხილი. გზაში ან წიგნების კითხვისას, ბიძია აკიმის გარდაცვალება, - ეს ყველაფერი ჩაეყარა მწერლის პიროვნების საფუძველს, განსაზღვრა მისი შეხედულება სამყაროზე და მოგვიანებით აისახა მის მხატვრულ შემოქმედებაში... სისავსის უთვალავი განცდა. ცხოვრება ემსახურებოდა მის ბუნებრივ ოპტიმიზმის საფუძველს, რაც შემდეგ დაეხმარა მას ცხოვრების ყველაზე რთულ შემთხვევებში.

სოკოლოვ-მიკიტოვის ბავშვობა იმ დროს მოხდა, როდესაც რუსეთში უკვე ბევრი რამ იცვლებოდა და ქრებოდა: ქრებოდა პოეტური "ლარინსკის" მამულები, ტურგენევის რომანების უძველესი მიწათმფლობელური ცხოვრება, ჩეხოვის ალუბლის ბაღები ძლიერად და მთავარად იჭრებოდა. პრაქტიკული ლოპახინები მოვიდნენ სოფელში, რუსეთში და "რკინის" ქალაქი თავისი მკაცრი ბრძანებებითა და კანონებით წინ მიიწევდა. ნადგურდებოდა რუსული სოფლის მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრების წესი და რუსი გლეხური ცხოვრება. „მაშინ სოფელში ყველაფერი შეიცვალა. უფრო და უფრო ხშირად, უმუშევრობისა და უპატრონობის გამო, კაცები დადიოდნენ სამუშაოდ ქალაქებში, გადადიოდნენ მაღაროებში, ქარხნებში. ქალაქიდან დაბრუნებულმა ახალგაზრდებმა, სხვა ცხოვრებით დალეული, ახალი სიტყვები შემოიტანეს. , სოფელში ისმოდა ახალი გამოსვლები...“ (გვ. 47). და მაინც - „მოშორებულ სმოლენსკის სოფელში ჯერ კიდევ ბევრი ძველი, თითქმის ხელუხლებელი იყო...“ (გვ. 48).

„ბავშვობის“ ბევრ მოტივსა და თემას ვხვდებით მოთხრობაში „ელენე“ (1929), რომელშიც ასევე ვხედავთ გაუთავებელი რუსული სივრცის კუნძულს, რუსულ კოსმოსს. სიუჟეტის სიუჟეტი ნელა ვითარდება, თითქოს თანდათან. მისი ქრონოლოგიური ჩარჩოა რუსეთ-იაპონიის ომი, 1905 წლის პირველი რუსული რევოლუცია. ჩვენ ვიგებთ, როგორ გააკეთა ხლუდოვი თავისი კაპიტალი, როგორ გაფლანგა შვილმა მამის მემკვიდრეობა. ხლუდოვების ხაზის პარალელურად სიუჟეტში ჟღერს რუსი გლეხობის თემა და მისი ბედი, რომელიც კრესჩენდოს იძენს. ავტორი მოგვითხრობს უბრალო რუს გლეხებზე, როგორებიც არიან მეტყევე ფროლი, მამამისი, მეტსახელად ოკუნეკი და სოფლის სხვა მცხოვრებლები. ამასთან, მწერალი არ ახდენს მათ იდეალიზებას, არ მალავს, რომ სოფლის ხალხი ხშირად გულგრილი აღმოჩნდება თანამემამულეების უბედურების მიმართ. სიღარიბე აქცევს ადამიანებს გულგრილს და აშორებს მათ; რაც მათ აერთიანებს მათი ერთობლივი, მეგობრული შრომაა. თავი "ჯომარდები" ჟღერს როგორც ჭეშმარიტი ჰიმნი კოლექტიური შრომის თავისუფალ შრომაზე - ჯომარდების შესახებ, რომლებიც ჯომარდობას ხეს მდინარის ქვემოთ...

მოთხრობა „ელენი“ რომანის სახით იყო ჩაფიქრებული; იგრძნობა გარკვეული არასრულყოფილება, სიუჟეტური ხაზების განუვითარებლობა, სურათების და ცალკეული სცენების ატომური შეკუმშვა. თუმცა, მასალა, რომელიც საფუძვლად უდევს სიუჟეტს და მხატვრის რეალისტური ოსტატობა, მას სრულიად ღირებულ, თვითკმარი ნაწარმოებად აქცევს. მისი აქტუალობა არ არის გასაოცარი, არ არის გამოცხადებული, მაგრამ არის მისი მხატვრული სამყაროს ორგანული კომპონენტი. ეს ყველაფერი წარმოადგენს მხატვრის შემოქმედებითი სტილის დამახასიათებელ მახასიათებლებს, რომელიც უკვე განვითარდა 20-იანი წლების ბოლოს და 30-იანი წლების დასაწყისში.

მწერალი 25 წლის ასაკში

მწერლის ჩამოყალიბება მოხდა რუსული ეროვნული ცხოვრების ტრადიციული საფუძვლების მკვეთრი რევოლუციური რღვევის პირობებში. შეესწრო და მიიღო მონაწილეობა 1905 წლის რევოლუციაში, თებერვლის რევოლუციაში და ბოლოს 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციაში. ი.სოკოლოვ-მიკიტოვი მიიზიდა მშობლიურ მიწაზე, სოფ. მას უყვარდა რუსული ბუნება თავისი ღია სივრცეებითა და სიჩუმით, ლევიტანის სიმშვიდით. ამავდროულად, მისივე აღიარებით, მას „არასდროს განუცდია მიზიდულობა დასახლებული ცხოვრების, ქონებისა და სახლის ცხოვრების მიმართ“ (გვ. 136). და ამიტომ, ახალგაზრდობიდანვე, მისი ცხოვრება სავსე იყო მრავალი განსხვავებული მოვლენით.

სკოლაში განსაკუთრებით არ ერწყმოდა სამართლის მასწავლებელს - კლასის მასწავლებელს, „რომელიც გაურკვეველი მიზეზით მეზიზღებოდა“ (გვ. 133). ნამდვილი სკოლის მეხუთე კლასიდან ის „მგლის ბილეთით გააძევეს“ სტუდენტურ რევოლუციურ ორგანიზაციებთან კუთვნილების ეჭვით“. „სკოლიდან გარიცხვას წინ უძღოდა ჩხრეკა ჩემს ოთახში ზაპოლნაიას ქუჩაზე, თანდასწრებით. ჟანდარმერიის კაპიტანი და ორი პოლიციელი. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ჩხრეკის მიზეზი თამბაქოს მაღაზიაში მოხელედ მსახურობდა პროვოკატორის დენონსაცია, რომლის ტიხრის მიღმა ხანდახან ვიკრიბებოდით“ (გვ. 134). ეს გახდა მეორე „გარდამტეხი წერტილი“. თავის ცხოვრებაში, გააცნო მას რუსეთის რევოლუციური მოვლენები.

მწერლის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი, "განსაცვიფრებელი" შთაბეჭდილება იყო, მისივე აღიარებით, ზღვის შთაბეჭდილება, რომელმაც "დაიპყრო" იგი. ის მეზღვაურად მსახურობდა სავაჭრო ფლოტის გემებზე, მოინახულა მრავალი ქალაქი და ქვეყანა და ნახა მრავალი ზღვა. ი.სოკოლოვ-მიკიტოვი იხსენებდა, რომ პირველი მსოფლიო ომის მოვლენებმა ის სამშობლოდან შორს, ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე იპოვა, სადაც ჯიბეში ერთი გროშის გარეშე დახეტიალობდა ქალკედონის ნახევარკუნძულზე, ლეგენდარულ ოლიმპოსთან. „ის რუსეთში ზღვით დაბრუნდა, როცა მსოფლიოში უკვე პირველი მსოფლიო ომი მძვინვარებდა, ეს პირველი მსოფლიო ომი, რომელმაც შეარყია ძველი სამყაროს საფუძველი, სიცოცხლის მესამე გამოცდა გახდა“ (გვ. 137).

წარმოშობა: ფოლკლორი და "რუსული ბუნება"

თავად ი.სოკოლოვ-მიკიტოვმა აღიარა, რომ მისი შემოქმედების ერთ-ერთი მთავარი და პირველი წყარო იყო რუსული ფოლკლორი, რუსული ხალხური ზღაპრები, რომლებიც მან ბავშვობიდან კარგად იცოდა, უყვარდა და საიდანაც იღებდა შთაგონებას. წლების განმავლობაში მან შექმნა ციკლი "ცელქი ზღაპრები", რომელშიც მწერალი "თავის ენაზე" ყვებოდა ცნობილ ზღაპრის მოტივებს, განავითარებდა მათ, იყენებდა ცნობილს და ქმნიდა ზღაპრის გმირების ახალ გამოსახულებებს. . ზღაპრებზე მუშაობა მისთვის იყო სკოლა, რომელშიც მან ისწავლა ლამაზი ფიგურალური რუსული ენა, უხელოვნებო და მარტივი ისტორიის თხრობის უნარი, სიუჟეტის აგება, ფანტაზიის, მხატვრული ლიტერატურის შერწყმა ცხოვრების დახვეწილ და ღრმა დაკვირვებებთან, ადამიანის ფსიქოლოგიასთან. მისი ბრძნული დამოკიდებულება ჭეშმარიტი მორალური და სულიერი ფასეულობებისადმი.

ამასთან, სოკოლოვ-მიკიტოვმა აუცილებლად და ცალსახად გამოაცხადა თავი რეალისტური სკოლის მიმდევრად. ამ წლების განმავლობაში მან შექმნა მოთხრობების სერია ომის შესახებ. ის წერს იმაზე, რაც კარგად იცის, რაც თავად უნახავს და სმენია, ამიტომ მისი მოთხრობები ხშირად ემსგავსება ჩანახატებს, ესეებს და მიმოწერას. მათში ავტორის კომენტარი, როგორც წესი, მინიმალურია, ფილოსოფიური ასახვა იშვიათი და იშვიათია. ამასთან, მწერლისთვის მთავარია გონების მდგომარეობის გადმოცემა.

"Არაა ხალხი"

1923 წელს ჟურნალ „რუსიაში“ დაიბეჭდა მისი „წერილები სოფლიდან“, სადაც საინტერესო დაკვირვებები იყო სოფლის შესახებ პირველ პოსტრევოლუციურ წლებში. „ბოლოები უცნაურად აირია: ოცდამეერთე საუკუნე მეთექვსმეტე საუკუნეში აირია“, აღნიშნავს სოკოლოვ-მიკიტოვი (გვ. 70). ამ ნარევში აუცილებლად არის ბევრი ზედაპირული, ზედაპირული რამ, რაც, თავის მხრივ, უარყოფითად მოქმედებს თავად ენაზე. „დრომ სოფელი სიტყვიერი ნაგვით აავსო - და სამომხმარებლო მაღაზიაში მყოფი ქალი, რომელიც ირჩევს ჩინტს, აღარ ეუბნება ნათლიას კლერკს: „ნათლია არსენია, მომეცი უკეთესი ჭინჭი“. ქალი ამბობს: „მიზანშეწონილია აიღოს ენერგიული ჩინცი.” ვოლოსის აღმასკომში... თავმჯდომარე ეუბნება მდივან კუზკას, ჭკვიან ბიჭს: “რედაქტირება, კუზკა, ფურცელი” (გვ. 70). “ახალი ცხოვრება, ძველი ცხოვრება - სად შემიძლია. იპოვე სიტყვები?!“ - იძახის ავტორი (გვ. 71). „წერილების...“ კითხვისას უნებურად იხსენებს ბ. .

"ზღვის" ისტორიები

ზღვის ისტორიების სამყარო ერთდროულად რომანტიულიც არის და რეალისტურიც. რომანტიკა მომდინარეობს გმირების მოგზაურობის სურვილიდან, რომლის დროსაც სამყარო ფართოვდება, აოცებს თავისი მრავალფეროვნებით, სილამაზით - ხდება სამყაროს ნამდვილი აღმოჩენა და გაგება.

თავისი შემოქმედებითი მანერისა და სტილის ერთგული, სოკოლოვ-მიკიტოვი, როგორც წესი, არ აშენებს რთულ შეთქმულებებს, სირთულეებს და არ გადადის ღრმა ფილოსოფიურ მსჯელობაში და მისი პერსონაჟების ფსიქოლოგიურ სიღრმეებში. იგი შემოიფარგლება მოვლენების თავშეკავებული, მწირი ჩაწერით, მოკლე ავტორის კომენტარით; აქ, როგორც ჩანს, კულისებს მიღმა ბევრი რამ რჩება... მაგრამ თხრობის მანერაში, რომელიც მოკლებულია გარეგნულ ჩვენებურებას და მნიშვნელობას, იმალება უთქმელის შინაგანი ენერგია და დაძაბულობა, რაც უბიძგებს მკითხველის ფანტაზიას, ეხმარება მას“. დაასრულა“ ბევრი რამ თავად, თითქოს მხატვრული გამოსახულების შექმნის პროცესში მონაწილეობს, ოდნავ დაგეგმილი სიუჟეტი.

ივანე და ნისლი

სოკოლოვ-მიკიტოვის ყველაზე თვალსაჩინო ნაწარმოები 1920-იან წლებში იყო მოთხრობა „ჩიჟიკოვის ლავრა“ (1926); ის ასევე ფუნდამენტურად ავტობიოგრაფიულია. სიუჟეტს აქვს რამდენიმე დროის ფენა, რომლებიც ერთმანეთს ერწყმის, ამდიდრებს თხრობას, ეხმარება გმირის სულიერ სამყაროში შეღწევაში და უკეთ გაიაზრებს მისი პერსონაჟის წარმომავლობას, მის მსოფლმხედველობას. და აქ გმირის მოგონებები ბავშვობაზე, ახალგაზრდობაზე და იმ წლებზე, რომლებიც წინ უძღოდა მის ემიგრანტულ ოდისეას, მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. წარსულის ეს მოგონებები, როგორც დაკარგული სამოთხე, ტანჯავს მას, მაგრამ ასევე ეხმარება გაუძლოს და გადარჩეს უცხო ქვეყანაში. ისინი არის მყარი საფუძველი, რომელზედაც აგებულია მისი პიროვნების შენება და მისი ურთიერთობა სამყაროსთან. ისინი ჰგავს ლაკმუსის ტესტს, რომელიც განსაზღვრავს ყველაზე მნიშვნელოვან ცხოვრებისეულ ღირებულებებს, რომლებიც წარმართავს გმირს მის ზრდასრულ ცხოვრებაში.

რუსეთში ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად კიდევ უფრო გაუარესდა დამოკიდებულება რუსების მიმართ საზღვარგარეთ: „...გაგვყარეს ეზოდან, როგორც გამხდარი პირუტყვი“ (გვ. 159). არ იყო მუდმივი სამსახური, არ იყო საკმარისი თანხა საცხოვრებლის გადასახდელად, ჭამდნენ „შიშველ პურს“... სრული უსახლკარობის, თითქმის განწირულის განცდა მას სტუმრობს ქალაქის ქუჩებში, სადაც მთელი დღეები ეძებს. კვება და სამუშაო. „და უცებ თითქოს ჩლიქი მომხვდა შუბლში: „დავიკარგე!“... ჩემს თავს ნამდვილად ვერ ვხვდებოდი, მხოლოდ ერთი რამ იყო ჩემს წინ: რომ იყო ხალხი, სახლები, მაღაზიები. -და კედლები,კედები,კედები აქ და რომ ადამიანი აქ მოკვდებოდა,როგორც სადმე ციმბირის ტაიგაში... ვერავინ შეამჩნევს,ერთი წერტილიც არ ამოძრავდება.ისე შემაშინა მაშინ რომ შემეძლო. ქვაზეც კი დავარტყი თავი“ (185).

სხვადასხვა რუსი ხალხი საზღვარგარეთ დასრულდა. მწერალი ქმნის ტიპების, პერსონაჟების მთელ გალერეას, საუბრობს ადამიანთა ბედზე - ყველა მათგანი ამა თუ იმ გზით უკავშირდება რევოლუციას, იმ ცვლილებებს, რაც ახლახან მოხდა რუსეთში. ხშირად ავტორი მხოლოდ რამდენიმე შტრიხით ასახავს ფერად პორტრეტს, დეტალურად არ განუვითარებს ამა თუ იმ სიუჟეტის, გამოსახულების ამა თუ იმ ნახატს. თუმცა, ეს რამდენიმე შეხება საკმარისია უნიკალური პერსონაჟის გამოსაკვეთად. თითქმის თითოეულ მათგანს აქვს თავისი „ექსცენტრიულობა“, თავისი თავისებურება - მიმზიდველი ან საზიზღარი, მაგრამ საბოლოოდ ჩვენ წარმოგვიდგება საკმაოდ ჭრელი და მრავალი თვალსაზრისით დამახასიათებელი ადამიანთა „ნარევი“, ერთგვარი პანოპტიკა იმ ტიპებისა, რომლებიც ქმნიდა. იმ შორეული წლების რუსული ემიგრაცია.

მშვიდი კლასიკა

ი.სოკოლოვ-მიკიტოვი არ ერიდებოდა აქტუალურ თემებს და აქტუალურ პრობლემებს, ის ხშირად წერდა მოვლენების „ცოცხალ ბილიკზე“, რომლის ცენტრშიც აღმოჩნდა. მაგრამ ამავე დროს, მან შეინარჩუნა ხმის განსაკუთრებული, მშვიდი ტონი; ხელოვნური, ზედაპირული პათოსი მისთვის უცხო იყო. მას ხშირად აკრიტიკებდნენ გმირის პასიურობის გამო, არასაკმარისად მკაფიო და ზუსტი ავტორის პოზიციისთვის, იმის გამო, რომ მისი შემოქმედება თითქოს შორს არის საბჭოთა ლიტერატურის მთავარი, „მთავარი გზიდან“.

სოკოლოვ-მიკიტოვის გარდაცვალებიდან 30 წელი გავიდა, წინა საყვედურები წარსულს ჩაბარდა და დაკარგა აქტუალობა, მაგრამ ჩვენი დრო არ იჩენს სათანადო ინტერესს ამ "მშვიდი", "დავიწყებული კლასიკის" მიმართ. მის წასაკითხად საჭიროა სიჩუმე, სულის სიმშვიდე, რწმენა ადამიანის, მისი მიზნის დედამიწაზე, საჭიროა არაფუჭად, დაჟინებული სიყვარული სამშობლოს, რუსეთის მიმართ - ეს ყველაფერი ჰქონდა ი.ს. სოკოლოვ-მიკიტოვი სრულად. და მხოლოდ იმის დაჯერება შეიძლება, რომ მისი დრო აუცილებლად მოვა.

ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვი (1892-1975) გაიზარდა ქ. გლეხის ოჯახისმოლენსკის რეგიონში და სამუდამოდ შეუყვარდა "რუსეთის შუა ნაწილი". აქ მთავრდება მისი ბიოგრაფიის პასტორალური ნაწილი და იწყება მშფოთვარე მოხეტიალე ნაწილი. ”მე ბუნებით მაწანწალა ვარ”, - წერს სოკოლოვი. თავგადასავლებისადმი გატაცებამ მიიყვანა იგი რევოლუციურ ახალგაზრდულ ორგანიზაციაში, რისთვისაც გარიცხეს სმოლენსკის რეალური სკოლიდან. პეტერბურგში წასვლის შემდეგ, მამის დაჟინებული თხოვნით, სასოფლო-სამეურნეო კურსებზე ჩააბარა. როგორც პატარა ესტონური გაზეთის კორესპონდენტი, მან რამდენიმე საზღვაო კრუიზი გააკეთა. იბრძოდა პირველი მსოფლიო ომის ფრონტებზე. ის დაფრინდა რუსეთის პირველი მძიმე ბომბდამშენით, ილია მურომეცით. ის იყო მედდა, მასწავლებელი და მეზღვაური. გამოჩნდა პირველი მოთხრობები, რომლებსაც ბუნინი და კუპრინი აფასებდნენ.

1920 წელს სოკოლოვი მსახურობდა მეზღვაურად გემ "ომსკზე". ინგლისში ყოფნისას გემი გაიყიდა და ეკიპაჟი ჩამოწერეს. სოკოლოვი, თავგადასავლებით და ჯიბეში ერთი გროშის გარეშე, ორი წლის განმავლობაში გერმანიის გავლით რუსეთში იმოგზაურა. ბერლინში ვნახე კუპრინი, რემიზოვი, გორკი (ის დაეხმარა მას სახლში მისვლაში). ამ ოდისეაზეა ავტობიოგრაფიული მოთხრობა „ჩიჟიკოვის ლავრა“. 1930-იან წლებში სოკოლოვი, როგორც იზვესტიას კორესპონდენტი, მონაწილეობდა არქტიკულ ექსპედიციებში ო.შმიდტის ხელმძღვანელობით.

გამომცემლობა კრუგის რედაქციაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ა.კ. ვორონსკი, სოკოლოვი შეხვდა თავის მომავალ მეუღლეს ლიდიას. ისინი ცხოვრობდნენ სიყვარულსა და ჰარმონიაში ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. სამი ლამაზი ქალიშვილი შეეძინათ. ჯერ სამი წლის ლიდოჩკა გარდაიცვალა ავადმყოფობისგან, ომამდე, ჩვიდმეტი წლის არინა გარდამავალი მოხმარებით გარდაიცვალა, ომის შემდეგ კი ალენა დაიხრჩო ქარიან ამინდში ნავით კარელიის ტბაზე, რის გამოც უკან დატოვა. პატარა ვაჟი საშა... სოკოლოვები მაშინვე რატომღაც დაბერდნენ, ივან სერგეევიჩმა დაიწყო დაბრმავება. მაგრამ მისგან პრეტენზია არავის გაუგონია. სტუმართმოყვარე, მეგობრული, მახვილგონივრული, დიდი მთხრობელი, ის იზიდავდა თავისკენ ხალხს. „თბილი კაცი იყო, დღისით გახურებული ქვა-ლოდივით, გინდა დაეყრდნო, გინდა ჩამოვარდე. და ეს იყო საოცარი; მზე ყოველთვის არ ათბობდა ივან სერგეევიჩს, იყო მოღრუბლული დღეები, მაგრამ აი, მან მოახერხა სითბოს შეგროვება, დაგროვება და სიცოცხლის ბოლომდე გულუხვად გაუზიარა ყველას“, - იხსენებს ალექსეი ლივეროვსკი (ბიანკას ქალიშვილის ქმარი. რომლის ოჯახთანაც სოკოლოვები მეგობრობდნენ). სოკოლოვების სახლი ყოველთვის სტუმართმოყვარე იყო. ლენინგრადში მათთან ერთად შეიკრიბა მთელი შემოქმედებითი ინტელიგენცია ჩრდილოეთის დედაქალაქი: V. Bianchi, E. Zamyatin, O. Forsh, Vyach. შიშკოვი, ნ.ტიხონოვი, ა.პროკოფიევი, მხატვრები, გამომცემლები, ჟურნალისტები...

მაგრამ საუკეთესო იყო ქალაქებიდან მოშორებით მუშაობა და ივან სერგეევიჩმა იყიდა ქოხი ტყეში, ყარაჩაროვოში, ვოლგაზე, კონაკოვოს მახლობლად. კარიბჭე აქ არასოდეს დაკეტილა: სოკოლოვები კვლავ თბილად ხვდებოდნენ მრავალ სტუმარს. ხშირი სტუმრები იყვნენ სოკოლოვ-მიკიტოვის მეგობრები - კ.ფედინი და ა.ტვარდოვსკი. მაგრამ აქ იყო მარტოობა, რომელიც ასე უყვარდა სოკოლოვს. „ჩემს ყარაჩაროვოს ბუნაგში ახლა სრულ მარტოობაში ვჯდები,- წერდა სოკოლოვი მეგობრებს. - გაზქურას ვაცხელებ, შეშა ვნახე, წყალს ვატან და ფაფას ვამზადებ. ჩემთან არის ძაღლი ჟუკი და კატა მაშა, რომელიც იჭერს და მომყავს თაგვებს, დღეში ხანდახან ათს. შემოდგომაზე ყველა ტყის თაგვები იკრიბებიან ზამთრისთვის ჩემს სახლში, მიმაჩნია მე ქველმოქმედად, რომელმაც მათთვის სპეციალური საწყალო ააშენა...“ყარაჩაროვსკაიას ქოხში იატაკის ქვეშ ცხოვრობდა ზღარბი და მისი ოჯახი. "Გესმის? -ივან სერგეევიჩი სტუმრებს ესაუბრა და ჩუმ სტუმრებმა იატაკქვეშ ჩუმად ჩუმი გუგუნი გაიგონეს. - ეს არის ზღარბი, რომელიც ლეკვებს ზღაპრებს უყვება. ისევ დაიწყებს სიმღერას. არ გჯერა?”და ყველამ იცოდა: თუ ის ლაპარაკობს, ეს ნიშნავს: ზღარბი მღერის სიმღერებს. ივან სერგეევიჩი მეზობელი პიონერთა ბანაკიდან ჩამოსულ ბავშვებს ეუბნებოდა ამ ზღარბის შესახებ, ვერანდაზე მიწის ქვეშ მცხოვრებ თაგვებზე. ამის შესახებ არის მისი "კარაჩაროვსკის სახლი" და სხვა წიგნები ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის.

1960-იანი წლების ბოლოს სოკოლოვები ლენინგრადიდან მოსკოვში გადავიდნენ: მათ გადაწყვიტეს მუსიკალურად ნიჭიერი შვილიშვილის საშას მუსიკა ესწავლებინათ დედაქალაქში (ალექსანდრე სოკოლოვი იყო კულტურის მინისტრი, ახლა მოსკოვის კონსერვატორიის რექტორი).

ი.ს. სოკოლოვ-მიკიტოვს უწოდებენ ტურგენევის ტრადიციების მთავარ მემკვიდრეს მეოცე საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. ტყუილად არ არის სრული დამთხვევა პირველ და პატრონიმულ ტერმინებში. მან თავად დაინახა თავისი ლიტერატურული ფესვები, გარდა ტურგენევის მემკვიდრეობისა, რუსულ ხალხურ ზღაპრებში, ს. აქსაკოვისა და ლ. ტოლსტოის შემოქმედებაში. სოკოლოვის პროზა ღრმა და წმინდა მდინარეს ჰგავს. სიმშვიდე, სიკეთე და სიბრძნე გამოდის მისი სტრიქონებიდან. მისი კრებულები - "თბილ დედამიწაზე", "წელი ტყეში", "მონადირეობის ბილიკებზე", "ნათელ წყაროებთან" - მუდმივად იბეჭდებოდა ქ. საბჭოთა დროდა ახლაც ნებისმიერ წიგნის მაღაზიაში გამოფენილია "რუსული ტყე", "დედამიწის ხმები" და "ფოთლის ჩანჩქერი"...

სოკოლოვ-მიკიტოვი წერდა: „გულის სისავსე - სიყვარული, ყურადღება ადამიანებისადმი, ბუნებისადმი - ეს არის ცხოვრების პირველი პირობა, სიცოცხლის უფლება... მე ყოველთვის მიყვარდა სიცოცხლე და ადამიანები და მიყვარს თავდაუზოგავად. სწორედ ამ სიყვარულმა მაჩუქა სიცოცხლის, სამშობლოს მიმართ ძალა და იყო ჩემი ნაწერების მთავარი მოტივი...“

კ.პაუსტოვსკი სოკოლოვ-მიკიტოვს 70 წლის დაბადების დღეს მიულოცა და წერდა: „შენზე ფიქრისას ყოველთვის მახსოვს ძველი ხალხური გამონათქვამი: დიდია რუსეთის მიწის ღმერთი. თქვენ ხართ ჩვენი ეროვნული ხასიათისა და რუსეთის სილამაზის ყველაზე სუფთა გამოხატულება“.

17.05.2007
გამოჩენილი მწერლის, მოგზაურის, პუბლიცისტი ივან სერგეევიჩ სოკოლოვ-მიკიტოვის სახელია. დიდი ხანის განმვლობაშიდაუმსახურებლად მივიწყებული აღმოჩნდა. მხოლოდ ბოლო წლებში დაიწყეს მწერლის გახსენება და გამოქვეყნება მშვენიერი ისტორიებიდა მოთხრობები. პირველ რიგში ბუნების შესახებ.

ის ფაქტი, რომ ის სკოლის მოსწავლეების მთელმა თაობამ დაკარგა, უბრალოდ გასაოცარია. უფროსი თაობაკარგად ახსოვს "ბავშვობა", "თბილ დედამიწაზე", "დედამიწის ხმები", "კარაჩაროვის ნოტები", "წმინდა წყაროებთან", მემუარების წიგნი "ძველი შეხვედრები", რომელიც შეიცავს გორკის საოცრად ზუსტ პორტრეტულ ჩანახატებს, ბუნინი, კუპრინი, პრიშვინი, ფედინი, გრინი, ტვარდოვსკი, პოლარული მკვლევარი სვირნენკო, მხატვარი და მეცნიერი პინეგინი.

მაგრამ ივან სერგეევიჩი იყო თავისი დროის ძალიან გამოჩენილი ფიგურა. 30 მაისს აღვნიშნავთ მის 115 წლის იუბილეს.

”მე დავიბადე და გავიზარდე რუსეთის შუა ნაწილში, მდინარეებს ოკასა და დნეპერს შორის, უბრალო, მშრომელ ოჯახში, ჩემი დიდი ბაბუები და ბაბუები სამუდამოდ არიან დაკავშირებული მიწასთან”, - წერს თავად სოკოლოვ-მიკიტოვი თავის “მოგონებებში”. .”

დაიბადა 1892 წლის 17 მაისს კალუგის პროვინციის სოფელ ოსეკში. მისი მამა მუშაობდა მეტყევედ მიწის მესაკუთრე კონშინთან. დედა ადგილობრივი გლეხია, პირველი ლამაზმანი ამ მხარეში, დედის ბაბუა ყმა. მისმა გვარმა ლიტერატურული ფორმა შეიძინა ნიკიტას ბაბუის, სოფლის სექსტონის სახელის დამატებით. სოფელში კი მეტსახელად მიკიტინები შეარქვეს.

სოკოლოვ-მიკიტოვის, ოჯახში ერთადერთი და საყვარელი ბავშვის ბავშვობა მოხდა ბოლო "ლარინის" მამულებისა და ტურგენევის მიწათმფლობელობის დროს; ალუბლის ბაღების მოჭრის ნაჯახების ხმა მთელ რუსეთში ისმოდა.

„მაშინ სოფელში ყველაფერი შეიცვალა. უფრო და უფრო ხშირად, უმუშევრობისა და უპატრონობის გამო, კაცები სამუშაოდ მიდიოდნენ ქალაქებში, გადადიოდნენ მაღაროებში, ქარხნებში. ქალაქიდან დაბრუნებულმა ახალგაზრდობამ, გასინჯულმა სხვა ცხოვრებამ, ახალი სიტყვები მოიტანა, სოფელში ახალი გამოსვლები ისმოდა...“

„არაფერი მაქვს სანანო ამ წარსულიდან. ვწუხვარ მხოლოდ როჭოების, სოფლის სიმღერებისა და სარაფანების ნაბოზვრებს, ვწუხვარ ბავშვობის სიხარულისა და სიყვარულის გრძნობაზე, რომელიც ოდესღაც მავსებდა, რომელსაც ახლა ვერანაირი ძალა ვერ დააბრუნებს...“

ათი წლის ასაკში სოკოლოვ-მიკიტოვი და მისი ოჯახი სოფლიდან სმოლენსკში გადავიდნენ. დაინტერესებული იყო თხილამურებით, ნადირობით და თეატრით. მან კისლოვში ააშენა პლანერი, რომელზედაც აფრინდა, რომლის შესახებაც იყო სტატია გაზეთში. რუსული სიტყვა" სკოლაში ის განსაკუთრებით არ ეთანხმებოდა თავის კლასის მასწავლებელს, "რომელიც გაურკვეველი მიზეზების გამო არ მომწონდა". რეალური სკოლის მეხუთე კლასიდან „მგლის ბილეთით გააძევეს „სტუდენტური რევოლუციური ორგანიზაციების კუთვნილების გამო“. მანამდე მისი ბინა ჟანდარმებმა გაჩხრიკეს. „როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ჩხრეკის მიზეზი იყო პროვოკატორის დენონსაცია, რომელიც მსახურობდა თამბაქოს მაღაზიაში, რომლის ტიხრის მიღმა ხანდახან ვიკრიბებოდით." ამასთან, მწერალს არ ახსოვდა, რომ ერთ-ერთი საშუალო სკოლის მოსწავლე ამზადებდა მკვლელობის მცდელობას თავადაზნაურობის ადგილობრივი ლიდერი ურუსოვი და ორი ქალბატონის რევოლვერი "აქციისთვის" გიმნაზიელებმა ერთად იყიდეს.

ბავშვობაში ივანე კითხულობს სამოგზაურო რომანებს და სიტყვასიტყვით ბრაზობს მათზე. 1910 წელს გაემგზავრა პეტერბურგში და ჩაირიცხა სოფლის მეურნეობის კურსებზე. რიბატსკაიას ქუჩაზე მდებარე სტუდენტურ პაბში ის შეხვდა ცნობილ მოგზაურს სვატოშს, რომლის ისტორიებმა აფრიკისა და შპიცბერგენის შესახებ ააღორძინა სოკოლოვის ყოფილი გატაცება მოგზაურობით. ახალი ძალა. მალე ივანე ხვდება გაზეთ Revel Leaflet-ის მფლობელს, ლიპოს, რომელმაც დაარწმუნა იგი გადასულიყო Revel-ში (ტალინი), რათა დაეკავებინა გაზეთის მდივნის თანამდებობა, რომელსაც ფლობდა. იქ ივან სოკოლოვმა გააკეთა თავისი პირველი საზღვაო მოგზაურობა მესინჯერ გემზე "Mighty". რამდენიმე წლის განმავლობაში მან მოახერხა ევროპის, აზიის და აფრიკის მრავალი ქალაქის მონახულება.

გემიდან დასვენების შემდეგ, ივან სერგეევიჩმა იმოგზაურა საბერძნეთში და ახალბედად შევიდა ათონის ერთ-ერთ რუსულ მონასტერში. იქ ის პირველი მსოფლიო ომის ამბებმა დაიჭირა. სიცოცხლის საფრთხის ქვეშ სოკოლოვი მივიდა რუსეთში, კინაღამ თურქეთის ტყვეობაში ჩავარდა. და ის მიდის ფრონტზე, როგორც მოხალისე, სადაც მსახურობს საქსე-ალტენბურგის პრინცესას სანიტარიულ სატრანსპორტო რაზმში, დაფრინავს პირველ რუსულ მძიმე ბომბდამშენზე "ილია მურომეცზე", რომლის მეთაური იყო ალეხნოვიჩი - ერთ-ერთი პირველი ცნობილი. მფრინავები რუსეთში, მის გარდა სკოლის მასწავლებელიფსიქიკური განათლება. ამ დროს ივანე უკვე წერდა მოთხრობებს და ხანდახან აქვეყნებდა ლიტერატურულ კრებულებსა და ჟურნალებში.

საერთოდ, ხშირად იცვლიდა პროფესიას – იყო ექიმი, ავიამექანიკოსი, მეზღვაური – ბევრს მოგზაურობდა, იბრძოდა.

ის ფრონტზე შეხვდა თებერვლის რევოლუციას და გახდა ფრონტის დეპუტატი. მას აგზავნიან პეტროგრადში, სადაც ისმენს ლენინის გამოსვლას „აპრილის თეზისებით“ და მონაწილეობს მიტინგებსა და შეხვედრებში. ის მხოლოდ 25 წლისაა...

მაგრამ მწერალმა უბრალოდ გამოტოვა ოქტომბრის რევოლუცია. იმ ღამეს ის იჯდა ზამთრის სასახლის მახლობლად, ნევსკის ნახევრად მიწისქვეშა პაბში. და მე ვერ შევამჩნიე სასახლის შტურმი. მაგრამ შემდეგ, მეორე დღეს, ის შეესწრო, როგორ შემოიჭრნენ ხალხი ღვინის სარდაფებში. "ეს უკვე ნამდვილი თავდასხმა იყო..." - იხსენებს მწერალი.

1919 წლის გაზაფხულზე, თანაკლასელის, „სმოლენსკის თანამემამულე გრიშა ივანოვის“ წინადადებით, „როგორც წინაპროდელზაფსევის ფრონტის წარმომადგენლები, ჩვენ გადავედით სამხრეთით მარცვლეულის მწარმოებელ მიწებზე, მძიმე მანქანით, რომელიც მთლიანად ჩვენს განკარგულებაში იყო. : მელიტოპოლში ჩვენ სასწაულებრივად გავექცეთ მახნოვისტების კლანჭებს, რომლებმაც ქალაქი დაიპყრეს და კიევის მახლობლად ტყვედ ჩავართვით პეტლიურისტებს: ”

ოდესაში ყოფნისას სოკოლოვ-მიკიტოვი ბუნინს შეხვდა. ივან სერგეევიჩს სამუდამოდ ახსოვდა ბუნინის მწარე სიტყვები, რომ რუსული ლიტერატურიდან ქრება ყველაზე ძვირფასი თვისებები: სიღრმე, სერიოზულობა, უბრალოება, კეთილშობილება და ვულგარულობა, ცბიერება, ტრაბახობა, უგემოვნობა, პომპეზური და ყალბი ზღვასავით ვრცელდება. ჩვენ ყველაფერი უნდა გავაკეთოთ, რომ შევინარჩუნოთ უკვდავი საჩუქარი - ცოცხალი რუსული მეტყველება. სოკოლოვ-მიკიტოვს სჯეროდა, რომ ეს იყო "ბოროტი ინტელიგენციის" ბრალი. „ლიტერატურას და ჟურნალისტიკას ანგრევენ ნახევრად განათლებული, ცბიერი, ყოვლისმცოდნე, არაცერემონიული მწიგნობრები, რომლებისთვისაც მთავარია ცხვირის ქარზე დაჭერა და მორალური ფასეულობები, წმინდა იდეა, როგორც ამბობენ, სულელებისთვისაა. .”

მაგრამ ფლოტი ჩავარდა: 1920 წელს ორთქლის გემი Omsk აუქციონზე გაიყიდა და ეკიპაჟი ნაპირზე ჩამოწერეს. სოკოლოვ-მიკიტოვი ინგლისში ცხოვრობდა დაახლოებით ერთი წელი, დახეტიალობდა ჰალისა და ლონდონის დოსჰაუსებში, ხოლო 1921 წლის მაისში გადავიდა გერმანიაში, ბერლინში, "რომელიც მაშინ რუსეთის ზღურბლად ჩანდა". იქ ცხოვრობდნენ გორკი, ტოლსტოი, ესენინი, საშა ჩერნი, მერეჟკოვსკი, გიპიუსი..

ემიგრანტულ გაზეთებში აქვეყნებდა სტატიებს ბოლშევიკების სისასტიკის წინააღმდეგ: სოფლის ძარცვა ჭარბი მითვისების წლებში. თქვენ ხართ დამნაშავე ხალხში ერთიანობისა და თანამეგობრობის განცდის დანგრევაში, ხალხის მოწამვლის სიძულვილითა და შეუწყნარებლობით მეზობლების მიმართ: თქვენ გააშრობდით ნახევარ სამყაროს და დატბორავდით ნახევარ სამყაროს წყლით, მხოლოდ ძალაუფლების შესანარჩუნებლად! ემიგრანტთა შორის სოკოლოვ-მიკიტოვი ითვლებოდა "შეურიგებელთა" ბანაკში და მისი მოულოდნელი გამგზავრება"დეპუტატთა საბჭოში" 1922 წლის აგვისტოში ბევრი შოკში ჩააგდო. „მიკიტოვი გაგიჟდა? წარმოუდგენელი! - იძახის ზინაიდა გიპიუსი. მაგრამ სამშობლოს გარეშე ცხოვრება არ შეეძლო. „ბოლშევიკები გამოგლეჯენ ნაწლავებს, დაგცემენ პოსტზე და გაქცევენ“, - პირქუშად ხუმრობდა გორკი და თან ახლდა წერილი ფედინს, რომელიც მაშინ პეტროგრადის ჟურნალში „წიგნი და რევოლუცია“ მუშაობდა.

სოკოლოვ-მიკიტოვის სახლში საბჭოთა პერიოდშიც კი ეკიდა პავლე I-ის პორტრეტი, რომელსაც იგი დიდ პატივს სცემდა. ის ყოველთვის იმეორებდა: „პაველი რომ არ მოკლულიყო, რუსეთში ცხოვრება სხვაგვარად წარიმართებოდა“.

პეტროგრადის შემდეგ იგი გადავიდა მშობლიურ კისლოვოში. იქ ივან სერგეევიჩსა და მის ახალგაზრდა მეუღლეს ლიდია ივანოვნას სამი ქალიშვილი შეეძინათ.

როგორც „იზვესტიას“ კორესპონდენტი, სოკოლოვ-მიკიტოვი 1928 წელს ეწვია გერმანიასა და ჰოლანდიას, ამავე დროს გამოაქვეყნა არაერთი მოთხრობა. 1929 წელს ფედერაციის გამომცემლობამ გამოსცა მისი პირველი სამტომიანი კრებული.

მოახლოებული იყო კოლექტივიზაცია და უპატრონობა. სამუდამოდ მომიწია მისი დატოვება მშობლიური სახლი... ჯერ გაჩინაში დავსახლდით, მერე ლენინგრადში.

როგორც კი მან დატოვა ეს თბილი, მშობლიური მიწა, დაიწყო მძიმე უბედურება და ტრაგედია და გაგრძელდა სიცოცხლის ბოლომდე - ორი ქალიშვილი გარდაიცვალა, მესამე კი, რომელიც ფილტვის იგივე დაავადებისგან იხსნა, ლენინგრადის მახლობლად ტბაში დაიხრჩო. მაგრამ ეს ცოტა მოგვიანებით. იმავდროულად, სოკოლოვ-მიკიტოვი, როგორც მრავალი ექსპედიციის ნაწილი, მოგზაურობს კასპიის ზღვაში, ამიერკავკასიაში, ტიენ შანში, პამირში, ლაპლანდიაში და მონაწილეობს ოთხ პოლარულ ექსპედიციაში: დაკარგული საჰაერო ხომალდის Nobile-ს ძიებაში, Severnaya Zemlya, Spitsbergen-ში. და ფრანც იოზეფ ლენდს.

30-იან წლებში შედგა შეხვედრა სტალინთან, რის შემდეგაც სოკოლოვ-მიკიტოვას სასწრაფოდ გადასცეს მშვენიერი 3 ოთახიანი ბინა ლენინგრადში, სახლში, სადაც ოლგა ფორში და ზოშჩენკო ცხოვრობდნენ და დაჯილდოვდნენ შრომის წითელი დროშის ორდენით. სულ ოთხი ჰყავდა - სტალინის შემდეგ უხამსად მიიჩნიეს მცირე კალიბრის ჯილდო.

1941 წლის ომის დროს ზაფხულმა ივან სერგეევიჩის ოჯახი ნოვგოროდის სოფელში მათ აგარაკზე იპოვა. შემდეგ იყო თხოვნა, გაეგზავნა იგი ფრონტზე, ევაკუაცია პერმში, სადაც სოკოლოვ-მიკიტოვი შეუერთდა ტყის დაცვის რეგიონულ სამსახურს და მუშაობდა იზვესტიის სპეციალურ კორესპონდენტად ურალში. 1945 წელს ივან სერგეევიჩის ოჯახი ლენინგრადში დაბრუნდა.

1952 წლის ზაფხულიდან, ბოლო ქალიშვილის გარდაცვალების შემდეგ, მწერალი დასახლდა ყარაჩაროვოში და მას შემდეგ მთავარი გმირიმისი ნამუშევრები იქცა "მშობლიურ ბუნებაში ჩემს გულთან ახლოს". წელიწადი ადრე მწერალიეწვია ნათესავებს, იყიდა ხის სახლი და დაიწყო მისი "უკანასკნელი ნავსადგურის" აშენება - მოგვიანებით "კარაჩაროვსკის სახლი", რომელიც ცნობილი იყო ლიტერატურულ და მხატვრულ საზოგადოებაში.

მეგობრები და კოლეგები მოვიდნენ ამ სახლში - ვიქტორ ნეკრასოვი მოვიდა დასამშვიდობებლად საზღვარგარეთ გამგზავრებამდე, კონსტანტინე ფედინი ხშირად სტუმრობდა და მუშაობდა, ალექსანდრე ტვარდოვსკიმ დაასრულა ლექსის ერთ-ერთი თავი "ვასილი ტერკინი", ვლადიმერ სოლუხინმა დაწერა მოსკოვის ზღვაში თევზაობის შესახებ.

წიგნში "წმიდა წყაროებთან" სოკოლოვ-მიკიტოვი წერს: "მხრებზე სანადირო თოფი შემოვიარე ახლომდებარე ტყის მიწებზე და ვიმოგზაურე ნავით ვოლგის გასწვრივ. მოვახერხე ორშას ტყის შორეული ადგილების მონახულება, პეტროვსკის ტბები, სადაც ყოველწლიურად არ შეიძლება გამოუცდელი ადამიანი შეაღწიოს. გავიცანი ახალგაზრდები და მოხუცები, მოვუსმინე მათ ისტორიებს, აღფრთოვანებული ვარ ბუნებით. ყარაჩაროვოში ცხოვრებისას დავწერე რამდენიმე მოთხრობა, რომლებიც ასახავს გულთან ახლოს მყოფ ბუნებას“.

თავად სოკოლოვ-მიკიტოვმა თქვა: "ჩემს ნამუშევრებში არაფერია გამოგონილი".

რუსი კლასიკოსის შვილიშვილს, რუსეთის კულტურისა და მასობრივი კომუნიკაციების ამჟამინდელ მინისტრს, ალექსანდრე სოკოლოვს, რომელიც პატარაობიდანვე ცხოვრობდა ბაბუის სახლში, ასევე უყვარს ამ პერიოდის გახსენება: მან ბაბუის ჩანაწერი გადასცა კონსტანტინე ფედინს. ველოსიპედი, სანაცვლოდ კანფეტი მიიღო და უკან დაბრუნდა.

ყარაჩაროვოში ივან სერგეევიჩმა დაწერა 28 ნაწარმოები. მაგრამ მისი მხედველობა უარესდება. 1971 წელს მწერალი დაბრმავდა. მათი უახლესი წიგნებიმან ჩაწერა მაგნიტოფონზე.

მწერალი გარდაიცვალა 1975 წლის 20 თებერვალს მოსკოვში, უკან დატოვა ყველაზე ღირებული - წიგნები. 100 დღის შემდეგ გარდაიცვალა მისი ერთგული თანაშემწეც და ცოლიც. შვილიშვილმა ალექსანდრე სერგეევიჩმა დამარხა მათი ფერფლი გაჩინაში: ბაბუა - დედის საფლავში, ბებია - უმცროსი ქალიშვილის, ლიდოჩკას საფლავში.

მსგავსი სტატიები

2023-08-12 00:19:16

ზეითუნის ზეთი: კალორიული შემცველობა, BJU, შემადგენლობა

მცენარეული ზეთები შესანიშნავი წყაროა ბუნებრივი ცხიმებისა და სხვა სასარგებლო ნივთიერებების მისაღებად. ზეთების ყველაზე გავრცელებული სახეობებია რაფსი და მზესუმზირა. მაგრამ არის კიდევ ერთი სასარგებლო პროდუქტი - ზეითუნის ზეთი, სარგებელი და ზიანი...
პრაქტიკული ფსიქოლოგია
2023-08-12 00:19:16

დიეტური აბები XL-S - მცენარეების ძალა თხელი ფიგურისთვის: პრეპარატის თვისებები, გამოყენების რეჟიმი, ექიმების მიმოხილვები

წონის დაკლება ნიშნავს მხოლოდ ნახევარი ბრძოლის გაკეთებას; გაცილებით რთულია მიღებული წონის „შენარჩუნება“. რამდენიმე წამალი იძლევა სხეულის წონის "ბარის" შენარჩუნებას, რომელიც მიღწეულია აბების გამოყენებისას. როგორც წესი, დანიშვნის დასრულების შემდეგ...
სპორტი და ფიტნესი
2023-08-11 00:18:53

სადღესასწაულო კერძებზე დაფუძნებული ბედისწერა

ახალი წელი არის დღესასწაული, რომელიც გრანდიოზულად აღინიშნება, ახლო და ძვირფას ადამიანებს იკრიბება. შესაბამისად, დღესასწაულისთვის მზადება უნდა შეესაბამებოდეს მასშტაბებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მთელი ღონისძიება დაიყვანება მარტივ ჭამაზე, რამდენიმე მისალოცი მესიჯით...
სპორტი და ფიტნესი

კატეგორიები

ვიდეო მასალა

ეროტიკული შეჯიბრებები. სასაცილო და არა ვულგარული. მხიარული კონკურსები კორპორატიული ღონისძიებებისთვის კოლეგებთან ერთად. თამაშები კოლეგებისთვის
სამყაროს საიდუმლოებები

პოპულარული

ახალი