ალთაის ოცდახუთი პოეტი: ესე თანამედროვე პოეტების შესახებ მსოფლიო პოეზიის დღის საპატივცემულოდ. ალთაის რეგიონის ცნობილი ადამიანები: ცხოვრებისეული ისტორიები

", მათ შორის ჩვენი რეგიონის ყველაზე ცნობილი და საყვარელი ავტორები. რობერტ როჟდესტვენსკი და ვასილი შუკშინი მათ შორის არ არიან - ისინი რუსული ლიტერატურის ისტორიას განეკუთვნებიან.

მარკ იუდალევიჩი

”რუსეთში მწერალმა დიდხანს უნდა იცოცხლოს”, - თქვა ერთმა ლიტერატურათმცოდნემ.
"საინტერესო თამაში - ვინ ვის გაახსენებს", - გაიმეორა მეორე. მარკ იოსიფოვიჩს არ აქვს კონკურენცია, როცა საქმე მემუარებს ეხება. იგი დაიბადა 1918 წელს, დაუკავშირდა (მისი თქმით) პასტერნაკსა და ზაბოლოცკის. საჭიროების შემთხვევაში, ის წერდა ლექსებს სტალინზე, როდესაც ეს აღარ იყო საჭირო, წერდა ლექსებს ბარნაულზე და ალთაის ტერიტორიაზე (საკმარისია მთელი ანთოლოგიის შესავსებად). ავტორი რომანების, პიესებისა და ლექსების. შვილიშვილი ცნობილი მწერალიარ ეწინააღმდეგებოდა ბარნაულის ქუჩას მის სახელს. მაგრამ ქალაქმა სხვაგვარად გადაწყვიტა. კლასიკოსის მემკვიდრეობიდან ყველაზე მეტად მისი ლირიკული ლექსები მოგვწონს.

შემოდგომის ფოთლები ღრიალებს ფეხქვეშ,

ოდნავ ჩამოსხმული ვერცხლი,

მახსოვს, ერთხელ პარკში ვსეირნობდით

ისეთივე ჯარიმა, როგორც გასულ სექტემბერში.

უდაბნო იყო, ირგვლივ ყველაფერი დუმდა -

ვინ არის პარკში შუადღისას?

და მეჩვენებოდა, რომ ეს დასაწყისი იყო

რაღაც დიდი, რაც გვექნება.

მაგრამ არა, რაც მეგონა არ მოხდა

და გაფრინდნენ დღეები, სიხარული, გლოვა,

გაფრინდა წლები, მხიარული და პირქუში,

მაგრამ ყველაფერი შენს გარეშე, როგორც ყოველთვის, შენს გარეშე.

წლების განმავლობაში გავიზარდე ბევრი რამ დამავიწყდა,

ტაძრები დიდი ხანია დაფარულია ნაცრისფერი თმით,

და ნაკლები მისწრაფებები, მაგრამ მაინც ვნანობ,

რომ ჩემთან არ ხარ, ჩემთან არასდროს.

და მაინც არ დავთმობ ჩემს სურვილს,

მიუხედავად იმისა, რომ ახლა შორეულ ადგილას ხარ,

მაგრამ თუ მოხდება, რომ ფოთლები შრიალებენ

მოახერხა ჩემი შეხსენება.

სერგეი ბოჟენკო

ავტორის ნიჭი ნაწილობრივ ლირიკულია: ის წერდა წმინდა ინტონაციაზე აგებულ მოთხრობებს, გამოსცა ათზე მეტი თხელი წიგნი და რამდენიმე სქელი.
ბოჟენკოს თემაა აბსურდი და ანტიაბსურდი, ჩვეულებრივი ადამიანის ქცევა უჩვეულო გარემოებებში და უჩვეულო ადამიანის ქცევა ჩვეულებრივ გარემოში.

„ბავშვობაში ღმერთის მწამდა, ყველაფერი მარტივი იყო, სოფლიდან მოვიდა ფრონტის ჯარისკაცი დეიდა მაშა და რწმენა ჩამინერგა, მითხრა:

თუ უკითხავად აიღებთ კანფეტს, ღმერთი დაგსჯის.

ვნერვიულობდი:

დეიდა მაშა ტრიუმფალური იყო. მან დააზუსტა:

ის ზევით. ის ყველაფერს ხედავს!

თავი შიგნით ჩავრთე. ჩუმად დაათვალიერა ჭერი. ღმერთი ჭკვიანურად დაიმალა.

უცნობი ღმერთის არსებობა ირიბად დაადასტურა სწავლულმა მეზობელმა ბიძია ილიუხამ. ხანდახან ყვიროდა:

სამეულში ღმერთი და დედა სიმინდი!

ჩემმა მეგობარმა პაშკა ფაშკოვმა გაასწორა გაუგებრობები. მან მოახსენა:

ბებიაჩემის ღმერთი სალოცავზე ცხოვრობს. ხატის უკან. როცა დაკავებული ვარ, შუქს ვაქრობ. ისე რომ არ დაინახოს...

პაშკინის მაგალითს მივყევი. სიბნელეში შესცოდა.

სერგეი ბოჟენკო

ვიქტორ სიდოროვი

სიდოროვი მთელი ცხოვრება წერდა სათავგადასავლო წიგნებს ბავშვებზე.
შეგიძლიათ ფსონი დადოთ ყველაფერზე - მისი კოლექციები იყო ნებისმიერ ინტელექტუალურ ოჯახში, ნებისმიერ ქალაქში სამკითხველო ოთახში. მოთხრობაში "უძველესი ბორცვის საგანძური", სიდოროვი ასახავს საბჭოთა ჰოლდენ კოლფილდს კლიუჩის ალთაის რეგიონალური ცენტრიდან: C კლასის სტუდენტი და სულიერად მდიდარი პიროვნება. ის, რა თქმა უნდა, შეყვარებულია მე-7 კლასის წარჩინებულ მოსწავლეზე, მთავარ გმირს ზოგიერთი ხულიგანი და მაიორი ეწინააღმდეგება, მასწავლებლები და მენტორები, როგორც ყოველთვის, ბუნდოვან და დოზირებენ ინფორმაციას. წიგნი მთავრდება საბჭოთა ჰეპიენდით. მაგრამ გმირი საკმაოდ ცოცხალი ადამიანია, რომელთანაც ყველა სკოლის მოსწავლეს ჯერ კიდევ შეუძლია იდენტიფიცირება. „Fedka Sych Loses His Nickname“ და „The Secret of the White Stone“ დაიწერა ქალაქელი ბიჭების შესახებ, რომლებისთვისაც ტელევიზორში შავ-თეთრი ფილმის „სუვოროვის“ ყურება მოვლენაა. წიგნების მოქმედება ხომ შორეულ 60-იან წლებში ხდება... კატეგორიულად გირჩევთ ამ მწერალს. კლასიკური, ფასდაკლების გარეშე.

ლეონიდ მერზლიკინი

ფოტო: შიშკოვის ბიბლიოთეკის არქივი

პოეტი სწავლობდა ლიტერატურულ ინსტიტუტში და მეგობრობდა "მოსკოველებთან".

ახლა ბარნაულში ქუჩა მერზლიკინის სახელს ატარებს.

იმ თაობის ბევრი მწერლის მსგავსად, მე ვერ გადავრჩი 1990-იან წლებში. არ "ჯდება მორიგეობაში". ის ეპოქის შეუსაბამობა გახდა და არ იყო საჭირო, ვერ მოერგებოდა კაპიტალისტურ რელსებს. მაგრამ მისი ლექსები რუსულ პოეზიაში დარჩება. ასეთია ცხოვრების მისტიკა. ახალგაზრდა შეყვარებული მერზლიკინის სახელობის ქუჩაზე გოგონასთან პაემანს დადებს.

ეს მოხდა აპრილში, წყლის მინდვრის დღეს,

ქოხის უკან ბოლო ნაკადი რომ გავიარე,

მათ ნაქსოვი ფსონები შეაგდეს უფსკრულისკენ,

ხეობებში გარბოდნენ ტირიფის დასათვალიერებლად.

ბალახით გადახურულ სველ ნაძვებზე,

სადაც რქა რქიან ბუჩქზე ცახცახებდა,

ბალალაიკის ზარის დროს ისინი შეიკრიბნენ ხალხში,

ცხვირსახოცებს აძლევდნენ და მრგვალებს თამაშობდნენ.

და საღამო ელვისებურად ივსება დახატა ცა,

და გაზაფხულის სიმღერების სიმღერები მიწამდე დაიწვა,

და დედა ყლორტებით იდგა ბორბალთან,

ვერ მოვახერხე ჩემი ვაჟების სადილზე მოსვლა.

ახლა სხვანაირად ვხვდებით გაზაფხულს.

მაგრამ გულში წყენა ვერ ვიპოვე.

ფიჭვის ხეები ისევ გუგუნებენ ელანის ხეებს,

ფეხშიშველი ტირიფი წყალში იყურება.

და ისევ არ შემიძლია მშვიდად ჯდომა,

და ისევ გავრბივარ ხმამაღალ სივრცეში,

და ისევ საღამოს ელვაში და სიმღერებში

ტირიფის კვირტით მესროლეს.

მიწაზე დავეცემი, სველ ბუჩქებზე,

და მე მზად ვარ ვიტირო გაზაფხულის მდელოზე.

დედამიწა, გესმის, მე არავისზე არ ვდარდობ,

ახლა სხვანაირად არ შემიძლია...

ვლადიმერ ბაშუნოვი

ფოტო: შიშკოვის ბიბლიოთეკის არქივი

პოეტი არც თუ ისე კარგად ცხოვრობდა გრძელი ცხოვრება(1946-2005), იყო წარმატებული და აღიარებული სიცოცხლის განმავლობაში - ავტორის პირველი წიგნი გამოიცა, როდესაც ის მხოლოდ მეხუთე კურსის სტუდენტი იყო BSPU-ში.

მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა ალთაის წიგნის გამომცემლობაში.

მაგრამ ზურგიდან ფულის გამომუშავების დამქანცველმა მოთხოვნილებამ - საბჭოთა სინეკურის შემდეგ - გამოიწვია დეპრესია და ადრეული სიკვდილი. ბევრს ახსოვს ვლადიმერ მეთოდევიჩი, როგორც სიმპატიური თანამოსაუბრე, ბრძენი და ნიჭის მფარველი. და მისი ლექსები შენს ხერხემალს ასვენებს.

სადგური ბედი

სისულელეს ლაპარაკობ, კარგი

გააგრძელე, მე არ ჩავერევი.

ცხოვრება დაფრინავს შემთხვევით და უხერხულად,

იმდენად, რომ თითქოს ვერ სუნთქავ.

მკითხაობა, მკითხაობა,

მინიშნება ბედისა და ფასის შესახებ -

მე არ მაწუხებს მზაკვრული ქაღალდის ნაჭრები

უბრალოდ რა მჭირდება შენს ლაპარაკში?

რისი გაგება შეგიძლიათ ჭორებისგან?

წვრილი ხაზები, რომელიც ფარავს ხელისგულს?

და ღიაა გარე თვალებისთვის?

მათ ქვეშ დამალული ცეცხლი?

ის მიედინება ყველა კაპილარში...

სიყვარულისა და ლტოლვის შედეგის შესახებ

რისი თქმა შეგიძლიათ დარტყმებით,

ასხივებს ხელში?

სულელო, გაცივებული სულები,

ხალხმრავალი სადგურის გვერდის ავლით;

შენ არ კვნესო მათ გამო, არ იტირო...

და რატომ დაგსაჯა ღმერთმა?

მე ვუყურებ როგორ ქაჩავ შენს კალთებს

რა ჭკვიანურად და სიყვარულით იტყუები.

გაფრთხილებდი - არ გესმის,

მაგრამ თუ გესმით, ძლივს გაიგებთ.

ალექსეი ნიკიფოროვი

კნიაზევა გალინა ივანოვნა
Თანამდებობა:მეცნიერების მასწავლებელი
Საგანმანათლებლო დაწესებულების: BPOU RA "გორნო-ალტაის პედაგოგიური კოლეჯი"
ლოკაცია:ალთაის რესპუბლიკა, გორნო-ალტაისკი
მასალის დასახელება:სტატია
თემა:ფოლკლორის ეკოლოგიური შინაარსი და ალთაის პოეტებისა და მწერლების ნაწარმოებები
Გამოქვეყნების თარიღი: 18.12.2016
თავი:საშუალო პროფესიული

ფოლკლორის ეკოლოგიური შინაარსი და ალთაის პოეტების ნაწარმოებები

და მწერლები
ალთაის ხალხის სიყვარული მშობლიური ბუნებისადმი ძალიან მოწონებული და აღიარებულია საერთაშორისო საზოგადოების მიერ. იადრინცევი ძალიან დიდად ლაპარაკობდა ნეტარ ალთაში მცხოვრები ხალხის ძველ ხალხურ სიბრძნეზე.ნ.მ. „ჩემი თვალი გამუდმებით ალთაის მანათობელ მწვერვალებზეა მიპყრობილი, სადაც ჩემი გულია დარჩენილი...“, „ალტაელები უცნაური მითოლოგიის მქონე ხალხია, რომელიც არ ჩამოუვარდება ბერძნულ მაღალმხატვრულ კულტურას“. ცნობილი მოგზაური P.T. სემენოვი - ტიან - შანსკი დიდი სიყვარულით საუბრობდა ალთაის ხალხის სიმღერის ხელოვნებაზე: ”ალტაის ხალხის ხალხური ხელოვნება გაოცებულია მოტივების მრავალფეროვნებით. ალთაის მშვენიერების განმადიდებელი მრავალი სიმღერაა და მათ შორის განსაკუთრებულ შთაბეჭდილებას ახდენს სიმღერა (უფრო გოდება) ალთაის განადგურების შესახებ. "ჩვენთვის უკეთესი იქნება მოვკვდეთ, ვიდრე საკუთარი თვალით დავინახოთ თქვენი ნგრევა, ჩვენი მშვენიერი ალთაი", - მღერიან ალთაელები. სილამაზე, მშვენიერი, გმირული ზეპირ პოეზიაში ორგანულ ერთობაშია წარმოდგენილი განახლებულ ბუნებასთან. ეპიკური გმირი გმირულ ზღაპარში ბუნებასთან ჰარმონიაშია წარმოდგენილი. ის არის კლანის, მიწის მფარველი და ემსახურება სამყაროში ჰარმონიისა და წესრიგის საფუძველს. ნეგატიური პერსონაჟები წარმოადგენენ საფუძველს, მახინჯს და ქაოსს. გმირები, რომლებიც იბრძვიან თავიანთი ხალხისთვის, განასახიერებენ ამაღლებულ პრინციპს და ეწინააღმდეგებიან ბაზის, ბოროტ ძალებს. აი, მაგალითად, ფართოდ გავრცელებული ეპიკური ზღაპრის „მადაი-კარას“ შინაარსი, რომლის მრავალი სტრიქონი რეზონანსულია ჩვენი დროის ყველაზე აქტუალურ პრობლემებზე. ბრძენი ალიპის (გმირი) მაადაი-კარას ბედნიერი ხალხი ცხოვრობს მზიან ალტაიში: ხალხი მის ქვეყანაში დიდია, მშვიდობისმოყვარე და ნათელი სახე, მჭევრმეტყველი, ბასრი ენა, - აავსო მზიანი ალთაი და ადიდებული, ცხოვრობს. აუცილებლობის გარეშე, ვინმეს თვალები ორი ვარსკვლავია. მაგრამ ის ბერდება და დიდხანს სძინავს. შემდეგ კი არეულობა იწყება: დაკნინება და დაბნეულობა ყველგანაა - სხვადასხვა პირუტყვი გაიფანტა, წინა ნახირები მოძრაობენ, ბალახი ფესვებამდე იჭმევა, უკანა ნახირები მიჰყვებიან და მიწას ქვებს შორის სცვივიან. თანამედროვე ენაზე ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ გამოიწვია გარემოს რაციონალური მენეჯმენტის სისტემის დეზორგანიზაციამ ეკონომიკური კოლაფსი და სამართლიანობის დაკარგვა ადამიანურ ურთიერთობებში. Და ში
სწორედ ამ ვითარებაში აღმოაჩინა გონს მოსულმა ალიპმა ჩვენი დროისთვის უცხო სურათი: .. მთელი ჩემი მიწა ქეიფობს, ყველა ოჯახი დადის. IN გასული წლებიჩემმა ხალხმა სიხარულით დააგვირგვინა პატიოსანი საქმე. რატომ სვამს ის ახლა სამუშაო დღეებში და რის საპატივცემულოდ დღესასწაულობენ აქ? მართლა მოახლოვდა საშინელი საათი... და მართლაც, უბედურება არ დააყოვნა. ყარა-კულას სასტიკმა და უპატიოსნო ხანმა თავისი ურდოთი შეიჭრა ალთაიში და მადაი-კარას ხალხი დაიმონა. ყარაყულის ხანის უდიდესი სისასტიკე იყო მცდელობა იმისა, რასაც ჩვენ ეკოციდს ვუწოდებთ, სრულ განადგურებას. ბუნებრივი გარემოდაპყრობილ ქვეყანაში. მაგრამ ძალა ალთაის ბუნებაგადააჭარბა მის შესაძლებლობებს: წმინდა ცისფერ მდინარეებს სურდათ დინების შემობრუნება. ძალისხმევისგან ფეხზე წამოვარდა, მაგრამ შებრუნება ვერ შეძლო. სწორედ მშობლიური ბუნების ძალებს მიანდო მადაი-კარამ თავის ახალშობილ ვაჟს და დატოვა იგი არყის ხეზე დაკიდებულ აკვანში. და არ შევმცდარვარ: მშვილებელმა ბებიამ, ალთაის სულის პერსონიფიკაციამ, იპოვა და გაზარდა შვილი. განმათავისუფლებლის აღზრდა, მან ასწავლა ბიჭს: ნუ ეცდებით ხანის პირუტყვის დარბევას, ძალით წაართვით ისინი, მაგრამ იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ დააბრუნოთ თქვენი მშობლიური ხალხი ალთაის მიწებზე. მიზანი ახდა. ბიჭი გახდა უძლეველი გმირი კოგიუდეი-მერგენი. მან გაანადგურა ყარაყულის ხანი და გათავისუფლება მოუტანა თავის ხალხს. მაგრამ ჯერ კიდევ იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ადრე ექვემდებარებოდნენ მოკლულ ხანს და შეშფოთებული ეკითხებოდნენ მათ ბედს. კოგიუდეი-მერგენის პასუხი ეწერა: ცუდი მიწა არ შეიძლება იყოს, ადამიანი შეიძლება იყოს ცუდი. შეგიძლიათ მშვიდად იცხოვროთ ამ მთებთან, ამ მდინარეებთან. თუ ბოროტება სამუდამოდ გაქრება, მდინარეებში წყალი გაიწმინდება. და თქვენი ძალისხმევის მადლიერების ნიშნად, დედამიწა მოგცემთ ნაყოფს. ზედმეტია იმის თქმა, რომ თუ ყველა ადამიანმა ისწავლა ცხოვრების სიბრძნე ალთაის ლეგენდებიდან, მაშინ პრობლემების ნახევარი, რომლითაც დღეს კაცობრიობა იტანჯება, უბრალოდ არ წარმოიქმნება. ალთაის ხალხის ეკონომიკის პასტორალურმა და სასოფლო-სამეურნეო ტიპმა განსაზღვრა ყველა სახის ხალხური ხელოვნების ბუნება, შინაარსი და ფორმა, მათ შორის დრამატული (რიტუალების, თამაშების, ვერბალური და მუსიკალური ელემენტები).
ფოლკლორი). ეს არის სხვადასხვა მოქმედებები და ზეპირი პოეტური ნაწარმოებები, რომლებიც თან ახლავს ყოველდღიურ და ეკონომიკურ რიტუალებს, საქორწილო და დაკრძალვის რიტუალებს, არდადეგებს "ჩაგა ბაირამი", "ჯილგაიაკი", "სარი ბურ", "ჯაჯილ ბურ", სიმღერები, შემსრულებლების ხელოვნება: მომღერლები. , იმპროვიზატორები, მეზღაპრეები - ეპიკური კაიჩი, შამანები, მთხრობელები. სიმღერა ხალხის სულია. და თხრობის ხელოვნებაში, ხალხურ სიმღერებში და ში ხალხური დღესასწაულებიარსებობს მუდმივი თვისება - საკუთარი მიწის, ალთაის თაყვანისცემა. უწყვეტი კავშირიხალხი და მათი მიწა მღერიან ყველა ლოცვაში, სიმღერასა და ლეგენდაში. კეთილი სურვილებით, ყველაზე კეთილი, ყველაზე ინტიმური გრძნობები გამოიხატება ალთაის მიმართ, ალთაის ბუნებას, მედდას. ალთაის ქება, მასზე კეთილი სურვილების გამოხატვა პირდაპირ კავშირშია პატივისცემასთან და მზრუნველი დამოკიდებულებაბუნების სიმდიდრეს: დილით ადრე ამომავალი პოლარული ვარსკვლავით, საღამოს ვენერას ვარსკვლავით, ჩემი ცა მზესთან და მთვარესთან ერთად, მიეცით ბავშვებს კარგი ცხოვრება. ალთაისკენ, უნაგირის ქსოვილივით გაშლილი, მის უღელტეხილზე - მშვილდი, ზღვისკენ მოძრავი ტალღებით, მის ფორდზე - მშვილდი! ალთაის გამოცანები, ისევე როგორც ხალხის ზეპირი შემოქმედების სხვა ჟანრები, აშკარად ასახავს გარკვეული პერიოდებიდა საზოგადოების განვითარების ეტაპები, მისი რიტუალები და წეს-ჩვეულებები, მთის რეგიონის ცხოვრება და ეკონომიკა, ფაუნა და ფლორა. ხალხური გამოცანების ენა მდიდარია ფერადი გამონათქვამებით, პოეტური გამოსახულების მრავალფეროვნებითა და სიზუსტით:  ოქროს კვერთხი გაბრწყინდა - მთელი ალთაი შეირყა (ელვა და ჭექა-ქუხილი);  მთაზე გადაჭიმულია გარსი (ცისარტყელა);  ფეხი მიწაში, თავი ცაში (მთაში);  მოვიდა მაცნე მეფე-მმართველისგან, მთელი ხალხი თაყვანს სცემდა მას (ქარს და ხეებს).  წვრილი სიარულით, ყვითელი ქსოვილისგან დამზადებული ფეხსაცმლის ტარება (შველი),  წითელთვალება ბიჭები თამაშობენ მთაზე (როჭო). მე-20 საუკუნის მკვლევარებმა აღნიშნეს ალთაის ერთიანობა ბუნებასთან (ვ. რადლოვის განმარტებით, ალთაელი არის „ბუნების შვილი“). ამ სიტყვებს ადასტურებს ცნობილი ზღაპრის „ირისტუს“ შინაარსი. ბიჭი სახელად ირისტუ ალთაის ტბას დედას უწოდებს, მთას კი მამას. "მთა მკვებავს ყვავილების საწოლებით, ტბა მაძლევს წყალს", - ამბობს ის. ბუნების შვილმა არ იცოდა მწუხარება და ბოროტება. ცხოვრების რთულ მომენტებში ალთაის მეპატრონე დახმარებას უწევს სახით ბრძენი მოხუცითეთრ ცხენზე, რომლის რჩევითაც ბიჭი ირისტუ ამარცხებს ბოროტებას. მე-20 საუკუნის დასაწყისში ეს ზღაპრული სამყარო გურკინმა აღწერა. გ.ი. ნაშრომში "ალტაის ძახილი უცხო ქვეყანაში". ალთაი და მისი მთები, ხეობები და მდინარეები გახდა გამოჩენილი მხატვრის ჩ. გურკინის, ისევე როგორც მისი მემკვიდრეების ნახატების მთავარი თემა.
მსგავს შეთქმულებებსა და მოტივებს ვხედავთ ყველა ალთაელი პოეტისა და პროზაიკოსის შემოქმედებაში. ყველა ფოლკლორულ და წერილობით წყაროში ალტაი აღიქმება როგორც სულიერი ცენტრი, რაც მიუთითებს ბუნებრივი და კულტურული მრავალფეროვნების ერთიანობაზე. ჩვენთვის კულტურული და ბუნებრივი სიმდიდრე იყო, არის და უნდა იყოს მარადიულ სინთეზში. ალთაის მსოფლმხედველობის მიხედვით, მის ირგვლივ ყველაფერს თავისი პატრონი ჰყავდა. ალთაის სული მარადიულია, ყოვლისშემძლე, წმინდა და მოითხოვს განსაკუთრებულ პატივისცემას საკუთარი თავის მიმართ. ძნელი იყო ალტაელისთვის უარი ეთქვა წინაპრების წეს-ჩვეულებებზე და ტრადიციებზე; მიუხედავად ამისა, ათეისტური აღზრდის წლებში იგი იძულებული გახდა "შენიღბვა", სულში პანთეისტად დარჩენილიყო. 20-30-იან წლებში პოეტებმა, რომლებიც მღეროდნენ ლურჯი ალთაის სილამაზეს, აჩვენეს თავიანთი უკმაყოფილება ბუნებაში ჰარმონიის განადგურებასთან. ამ გაგებით, G.A. ჩაგატ-სტროევის სტრიქონები ლექსიდან "კარა-კორუმი" კვლავ ჟღერს ალთაის კაცის ტირილს დისჰარმონიის გამო: ხეობები თავისუფალია, ისინი მიწამდე განადგურებულნი არიან, მთა მაღალი იყო - ახლა ფეხქვეშ, დაბალი. მდინარე ღრმა იყო - ახლა ტალახიანი და არაღრმაა. ალთაელი პოეტები თავიანთი მსოფლმხედველობით წარმართებად რჩებიან: ისინი თაყვანს სცემენ ცეცხლს, ადიდებენ ბუნებას და თაყვანს სცემენ დედამიწის მფლობელს (ცეცხლის სულს, მთებს, მდინარეებს). აქედან გამომდინარეობს კეთილგანწყობის, კურთხევის, ქების და ჰიმნის მოტივები ლექსებში. (ს. სურაზაკოვის, ბ. უკაჩინის, პ. სამიკის, ბ. ბედიუროვის, ს. სარტაკოვას, ბ. ბურმალოვის და სხვ. ლექსები). არა მხოლოდ ცეცხლი, არამედ ალთაის მთელი ბუნება რჩება წმინდა ტაძრად მრავალი პოეტისთვის. თავიანთ ნამუშევრებში ისინი ადიდებენ უღელტეხილზე შესრულებულ რიტუალებს და წეს-ჩვეულებებს: ლენტის შეკვრას, რძით ალთაის დალევას, ალთაის სულების მკურნალობას. შემთხვევითი არ არის, რომ ს.სურაზაკოვმა ლექსში „მთების ოსტატი“ მოიხსენია შემდეგი ჩვეულება: „მთების მწვერვალებზე ნუ ლაპარაკობ, ნუ იყვირე. ჩუმად იყავი, როგორც ქვა და ნუ აბრაზებ მთის პატრონს“. აქედან მოდის თანამედროვე პოეტების ლექსები, ღრმად დაკავშირებული რიტუალურ მოქმედებასთან (ბ. უკაჩინის ლექსები „კურთხევა“, „დათვის თავის შელოცვა“, „ლოცვა კედარზე“ და სხვ., ბ. ბედიუროვი „კედარის კურთხევა“ , „მოკლული დათვის გლოვა“ , „ნადირობის ენისა და ადათების შესახებ“ და სხვ., პ. სამიკა „ლოცვა ალთაის სულისადმი“, „მზის თაყვანისმცემელი და ა.შ.). მთავარი, რაც ალტაის პოეტებს აერთიანებს, არის გულწრფელი სურვილი, ისაუბრონ თავიანთ სამშობლოზე, თავიანთ ხალხზე, ალთაის მთების მიმართ შთაგონებული შვილობილი სიყვარულის შესახებ. L.V. Kokyshev არის ალთაის ბუნების მომღერალი. მშობლიური ბუნებაასწავლა ახალგაზრდა პოეტს გრძნობების სიწმინდე და ამაღლება. ადამიანი თავის პოეზიაში მხოლოდ ბუნების ნაწილია, კოსმოსი: ნამიან ტაიგაში ადრე გავიღვიძე. ნემსები ცივ სხივებში ბრინჯაოსფერი გახდა. და იქვე - მაღალ, აყვავებულ ბალახში -
ხის როჭოს სიყვარულის სიმღერა გაჩაღდა. და ძველმა სიხარულმა გაიღვიძა ჩემში, და ნახევრად სიბნელეში ისე მოუთმენლად ვათვალიერებდი ტყეს, თითქოს სიზმარში დავბრუნდი შორეული პლანეტიდან მშობლიურ დედამიწაზე. ლ.კოკიშევის ლექსებში ჩნდება სამყაროს ჰოლისტიკური სურათი. სამშობლოს, ალტაის სიყვარული მას ესმის, როგორც ხსნა ყოველგვარი უბედურებისგან. ერთი დედის ბუნების შვილები არიან ადამიანები, ცხოველები, მცენარეები და ბუნების ელემენტარული ძალები. ე. პალკინის, როგორც ნიჭიერი პოეტისა და პროზაიკოსის და საზოგადო მოღვაწის სახელი ფართოდ არის ცნობილი ალთაის მთებში და მის ფარგლებს გარეთ. თავისი ნაწარმოებებით ის მკითხველს იწვევს სილამაზისა და სიკეთის საოცარ სამყაროში, ნამდვილი პოეზიის სამყაროში. პალკინის ლექსების მთავარი თემაა მისი მშობლიური მიწა და ხალხი, რასაც მოწმობს მისი ლექსების კრებულები: „ახალი კაცი“, „ახალი დრო“, „სამშობლოს დილა“ და ა.შ. პოეტი მგრძნობიარეა ბუნებრივი მოვლენების მიმართ, ყურადღებიანი. ალთაის ფაუნასა და ფლორას, თავის დროზე ადრე, სვამს კითხვას: "გავა რამდენიმე საუკუნე, დარჩება თუ არა ალტაი ხელუხლებელი?" (ლექსი "ალტაი"). მისი ლირიკული გმირი მომავალზე ზრუნავს, დროზე ადრე გრძნობს პასუხისმგებლობას: ცისფერი მგელივით ტირის, ჩემი სული მწარედ მღერის, დანაშაულის გარეშე, დანაშაულის გრძნობა, ჩვენ ვცხოვრობთ ამ დედამიწაზე. პოეტის სიუჟეტური ლექსები ავლენს დრამატულ მოვლენებს ("ორი გედი", "წეროები", "შავი თვალებით დუეტი" და სხვ.). ასე თანაუგრძნობს პოეტი გედის პარტნიორის დაკარგვას, რომელიც ბრაკონიერებმა დახვრიტეს. გედის გამოსახულება განასახიერებს სილამაზისა და სინაზის იდეალს. ლირიკულ გმირთან ერთად სევდიანია რუხი ჩიტი, ალვის ხე, თოვლით დაფარული თეთრი გზა. კრებულში "ასეთი ჩვეულება" მან მკითხველს მოუყვა ლურჯი ალთაის, მისი ბუნების უნიკალური ლამაზმანების შესახებ, მამაცი და კეთილი, სტუმართმოყვარე და თავმდაბალი ხალხი- მწყემსები, თანამემამულეების შესახებ. მკითხველი პოეტის წიგნიდან იგებს უძველეს წეს-ჩვეულებებსა და ტრადიციებს ალთაის ხალხი, სულიერი კეთილშობილება, ერთგულება მეგობრობაში. რაზეც პოეტი წერს თავის ლექსებში, ის ყოველთვის ერთგულია თავისი მოწოდებისა - სიმართლე თქვას. აქ არის ოქროს არწივი, რომელიც ზის ძველ ბორცვზე. მაგრამ იქვე, მძლავრი ტრაქტორი იქვე აბრუნებს ამის ფენებს უძველესი მიწა: ... მოჯადოებული ვუყურებ შორს, სადაც სამარხებს სძინავთ - ვერავინ გააღვიძებს, - სად, მოჩუქურთმებული ნახატებით, ქვები ამაყად იდგა, მკაცრი, მაღალი, ხალხივით. კავშირი დროსთან, პლანეტის მტკივნეულ წერტილებთან, ფიქრები მშობლიურ ხალხზე, მათ ბედზე, როგორ გავხადოთ ცხოვრება უფრო ლამაზი და მდიდარი - ეს აზრები გაჟღენთილია პალკინის ყველა შემდგომ პოეტურ ნაწარმოებებთან: და, როგორც მივდივარ ჩემს გზაზე, მე ვარ შეშფოთებული ვარ, რომ ნებისმიერ ქვეყანაში ცხოვრება ისეთივე ნათელი იქნება, როგორც ჩემს მშობლიურ ალტაიში იყო. ამას ვუსურვებ ყველას. ამაზე ვმღერი.
ადაროვის წვლილი ალთაის პოეზიაში მდგომარეობს მისი ხალხის ისტორიის, მათი კულტურისა და ტრადიციების ღრმა გაგებაში. მისი პოეზია არის ის, რაც დაიბადა ვარსკვლავების ქვეშ გორნი ალტაი, აფრქვევენ თავიანთ შუქს უღელტეხილებზე. ადაროვს აქვს ლექსი "ჩემი ალთაი". საუბარია მისთვის ძვირფასი ყველაფრის სათავეზე, სამშობლოზე, ცისფერ სივრცეებზე... ჩემო საყვარელო ალთაი! მთების რიგები და უკიდეგანო ლურჯი სივრცე. სამუდამოდ შევინარჩუნოთ კაშკაშა ტყეები, ნაზი მდინარეები, ჩიტების ხმა... და სანამ სისხლი ჩვენს ძარღვებში მიედინება, სამშობლოს სიყვარული არასოდეს შეწყდეს! პოეზია არაჩვეულებრივი სიმწვავით. ალთაის მთების გამოსახულება დახატულია სამშობლოსთან და მსოფლიო კულტურასთან განუყოფელ კავშირში: როდესაც ვამბობ: „ოჰ ჩემო ალთაი!“ - ექო მიბრუნდება: „ჩემო სამსხვერპლო“. როცა ცრემლი მიბრწყინავს და თვალებში ანათებს, შორიდან გხედავ, ულალა... ისტორიიდან - საკუთარ თავზე, ჩემიდან ჩემი ხალხის ისტორიამდე, ეს არის პოეტის შემოქმედების იდეალი: მე ვარ ხეობა, ყველა ქარმა დამიფარა, მე ვარ ტაიგა, ყველა თოვლმა დამიფარა. მე ალთაი ვარ, ხალხო, მე ვარ ხეობების და ქედების პატრონი, გულში უთვალავი ისრისა და პირის ნაწიბურებია. კედარი ალთაის ხალხის ყველაზე პატივცემული ხეა. კედარის გამოსახულება ახალი არ არის. ეს არის მრავალი პოეტისა და მწერლის შემოქმედებაში, მაგრამ ადაროვის ლექსებში იგი აღიქმება როგორც სუფთა: ჩვენი ასი წლის კედარი კვდება, ალთაის გმირები კვდებიან. მეომრები გულით ცვივიან. კიდევ ერთი ჩამოინგრა, შეხედე! ეს ფისოვანია? არა, ეს არის ცრემლები, რომლებიც ცოცხალ ნაკადში მიწამდე ჩამოდის... კრებულის წინასიტყვაობაში „ბედი სამშობლო"ადაროვი წერს: "ჩემს ლექსებში მთავარია ჩემი მიწისა და ხალხის ბედზე ფიქრი". მშობლიური მიწა ყოველთვის რჩება ალთაის პოეტების საყრდენად - ისინი მისგან იწყებენ თავიანთი დროის გააზრებას, მათ გულებს აქვთ ფესვები მასზე. მშობლიური ბუნება, განცდა სამშობლო- ეს არის საფუძველი, ეს ყოველთვის არის მათ ლექსებში. ალთაის მთების ბუნება შემოვიდა ბ.უკაჩინის პოეზიაში, როგორც ფილოსოფიური კონცეფცია და როგორც ესთეტიკური რეალობა. უკაჩინის შემოქმედებაში ბუნების თემა სოციალური გახდა.
მე, მონადირე ადნაი, ტუიმეშის ვაჟი, ვიზრდებოდი დაცულ მთებში, ვფიცავ, არასოდეს მიცდია ალთაის ყველა ცხოველის განადგურება. დათვს არასოდეს გავყოლოდი მოკვლის მიზნით! ("დათვის თავის შელოცვა") ბევრი ნაწარმოები ასახავს წარსულის, აწმყოსა და მომავლის ერთიანობის კონცეფციას ხალხის სულიერ ცხოვრებაში: ბუნებრივი სამყარო თავდაუზოგავია, ის თავისუფლად იძლევა ტკბილი ფოთლების ჩრდილს და შრიალს, ნაყოფიერი ზარის წვეთები. ბუნებრივი სამყარო არ შეცვლილა. სიგანითა და სიკეთით, სუფთა, უდანაშაულო, გულწრფელი, როგორც წყარო დედამიწის ფენაში. მას ადამიანთა გონებას აკავშირებს ურთიერთსიყვარული: პური და მარილი, ღვინო ქეიფისთვის - ყველაფერი წაიღე, ჭამე და დალიე. მაგრამ, ბუნების სტუმარო, როცა ნასვამი ხარ, დიასახლისის სახლი არ დაწვა! კეთილშობილებაშიც არის საზომი და მოთმინებას აქვს დასასრული. გაუთვლელი და დაუფარავი, ღრმად დანახული, უსაზღვრო ზევით, ბუნებრივი სამყარო დაუცველია - დაიმახსოვრე ეს, კაცო! ალთაის პოეტების მხატვრული მსოფლმხედველობა შედგება სხვადასხვა კატეგორიისაგან: ეთიკა და ესთეტიკა, მეცნიერება და რელიგია, ისტორია, ფილოსოფია და ა.შ. ზოგადად, ეს არის ადამიანის დამოკიდებულება ბუნების, საზოგადოების, სამყაროს და, ბოლოს და ბოლოს, საკუთარი თავის მიმართ.

ალთაის მწერალთა საზოგადოებრივი რეგიონალური ორგანიზაცია 57 წლის გახდა რუსეთის მწერალთა კავშირის დაარსების საიუბილეო წელს. მთელი ამ წლების განმავლობაში, ალთაელი მწერლები - სსრკ და რუსეთის ფედერაციის მწერალთა კავშირის წევრები, ალთაის ნაყოფიერ რეგიონთან ერთად - უმდიდრესი ბუნებრივი საწყობი, რომელმაც რუსეთს მისცა სპილენძი, ვერცხლი, ოქრო, პოლიმეტალური მადნები - აშენდა ხელუხლებელი ნიადაგი, გაუმჯობესებული სოფლები. და ქალაქები, ავაშენეთ ქარხნები და ქარხნები, საცხოვრებელი კორპუსები, ადმინისტრაციული შენობები, სკოლები, საბავშვო ბაღები და გზები... ჩვენ ავაშენეთ კოკსოჰიმი და ქალაქი ზარინსკი, გვიხაროდა ჩვენი მშენებლების, კულტივატორების, მეცხოველეობის წარმატებები... ერთად გადავრჩით პერესტროიკის და სტაგნაციის რთული ოთხმოცდაათიანი. ეს ყველაფერი ასახულია ჩვენს წიგნებში.

მიდის დავიწყებაში უფროსი თაობაჩვენთან არ არიან მწერლები, ფრონტის ჯარისკაცები - ნიკოლაი დვორცოვი, ლევ კვინი, გეორგი ეგოროვი, ვასილი გრიშაევი და უმცროსები - ლეონიდ მერზლიკინი, გენადი პანოვი, ევგენი გუშჩინი, ვლადიმირ ბაშუნოვი... მაგრამ ჩვენი დაღუპული თანამებრძოლების ხსოვნა ცოცხალია ჩვენს გულებში!

ჩვენს რეგიონში, ისევე როგორც არსად რუსეთში, ალტაის ყოვლისმომცველ შუკშინის დღეებთან ერთად, იმართება კიდევ 11 ტრადიციული რეგიონალური ლიტერატურული კითხვა, რომელიც ეძღვნება თანამემამულე-მწერლებს (ჩვენი მაცხოვრებლები კეთილი და ყურადღებიანი არიან) და სამი პოეზიის შეხვედრა: ქალაქები ბელოკურიხა, სლავგოროდი და სოფელი რომანოვო. 2007 წელს დამაჯერებელი გამარჯვება მოვიპოვეთ სამხარეო ადმინისტრაციის საგრანტო კონკურსში, წარვადგინეთ ჩვენი პროექტი „ლიტერატურული კითხვა, როგორც კულტურული ფენომენი“.

ადმინისტრაციის პირველ საგრანტო კონკურსში მოგებული ფულით ალთაის ტერიტორია, შეძენილია: ვიდეო პროექტორი, ვიდეოკამერა, ლეპტოპი და დიდი ეკრანი. და ასევე ამ სახსრებით გამოიცა ფერადი ალბომი: „ადამიანის მეხსიერებაც სიცოცხლეა“ (ლიტერატურული კითხვის ისტორია ალტაიში) და რეგიონალური ლაურეატის კარგი ხარისხის (მყარი ყდა, ტომი - 150 გვერდი) პოეზიის წიგნები. ლიტერატურული პრემიამათ. ნ.მ. ჩერკასოვი - ვლადიმერ კორჟოვი "გაყინვა" და რეგიონალური ლიტერატურული პრემიის ლაურეატი. ლ.ს. მერზლიკინი - სერგეი კლიუშნიკოვი "წინააღმდეგობების შემოდგომის აურზაური".

წიგნების გამოცემით ჩვენთვის საქმე რა თქმა უნდა არ არის, მაგრამ ეს ჩვენზე არ არის დამოკიდებული, თუმცა ყველა ღონეს ვხმარობთ ჩვენი მიზნების მისაღწევად. 2007-2008 წლებში ჩვენ ერთად Სამთავრობო სააგენტოალტაის რეგიონალური უნივერსალის კულტურა სამეცნიერო ბიბლიოთეკა V.Ya-ს სახელობის. შიშკოვმა გამოაქვეყნა მყარი ბიბლიოგრაფიული ლექსიკონი "ალტაის ტერიტორიის მწერლები", ორტომიანი წიგნი "ლიტერატურული ალტაი", წიგნების სერიის მე -17 ტომი "ალტაის მწერლები" - პირველად გამოცხადდა 1998 წელს, სერგეი კლიუშნიკოვის პოეტური კრებული. , "სადაც საუკუნეების შეერთებაა, იქ არის წინააღმდეგობების რღვევა." 2001 წელს მწერალმა ორგანიზაციამ გამოაქვეყნა ესსე "ლიტერატურული ბელოვოდიე" ალთაის მწერალთა რეგიონალური ორგანიზაციის 50 წლის იუბილეზე, ხოლო 2007 წელს - "Belovodye - 2" (მწერლობის ორგანიზაციის ისტორია UACPO-ს 55 წლის იუბილეზე). ზე აქტიური მუშაობაჩვენი მწერლები აქვეყნებენ წიგნების სერიას: ქალაქის ბიბლიოთეკა“, გამოდის ბარნაულის მერის ვლადიმერ კოლგანოვის პატრონაჟით, მწერალ ვლადიმერ სვინცოვის პროექტის წყალობით, რომელიც ასევე არის ჟურნალ „ბარნაულის“ მთავარი რედაქტორი. 2007-2008 წლებში 20 გამოიცა, წლის ბოლომდე კი ალთაელი მწერლების 10-12 წიგნი გამოიცემა. პოეტი ვალერი ტიხონოვი, აგვისტოს ლიტერატურული და საგანმანათლებლო ფონდის (დაარსებული 1992 წელს) მთავარი რედაქტორი, ნაყოფიერად მუშაობს საგამომცემლო სფეროში. 16 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, "აგვისტოში" გამოქვეყნდა ალთაის პოეტების ორმოცამდე წიგნი. შარშან და წელს სპონსორობით შემდეგმა პროზაიკოსებმა: ვლადიმერ სვინცოვმა, სერგეი ბუზმაკოვმა, გეორგი რიაბჩენკომ, ვალერი კოტელენეცმა, ზოია დესიატოვამ, დიმიტრი შარაბარინმა გამოაქვეყნეს თავიანთი წიგნები, ხოლო რეგიონულმა მწერლობის ორგანიზაციამ გახსნა წიგნების სერია ლექსების კრებულით - ” საიდუმლო მსგავსება“ ნიჭიერი პოეტი ქალის ნატალია ნიკოლენკოს მიერ: „პოეზიის ბიბლიოთეკა - პირველი წიგნი“. პროზაიკოსი ვლადიმერ სვინცოვი 70 წლის იუბილეზე, რეგიონალური და ქალაქის ადმინისტრაციის ფინანსური მხარდაჭერით და სპონსორებით, გამოსცემს შერჩეულ ნაწარმოებებს შვიდ ტომს, ხოლო რეგიონის უძველესი მწერლის, მ.ი. იუდალევიჩი ამზადებს სამტომიან წიგნს - "რჩეული ნაწარმოებები".

IN საიუბილეო წელიყველაზე ღირსეული ჩვენი მწერლები გამოქვეყნებული წიგნებისთვის ბოლო პერიოდი, მიიღებს 10 რეგიონულ ლიტერატურულ პრიზს.

სახალხო ალთაის რეგიონალურ მწერალთა ორგანიზაციაში რეგისტრირებულია 34 ადამიანი, საშუალო ასაკირომლებიც 55 წლის არიან. ალთაის მწერალთა ორგანიზაცია ყოველთვის განთქმული იყო თავისი რიგების სტაბილურობითა და ერთიანობით, სხვადასხვა წლებში ჩვენს ორგანიზაციას ორი ვადით ხელმძღვანელობდა მ. კუდინოვი, ლ.ი. დედოფალი, იუ.ია. კოზლოვი და სამი ვადა V.B. სვინცოვი. ყველაზე პროდუქტიული მწერლები არიან: ივან კუდინოვი, ვლადიმერ სვინცოვი, ვასილი ნეჩუნაევი, ვლადიმერ კაზაკოვი, ვლადიმერ კორჟოვი, ვალერი კოტელენეც, სერგეი ფილატოვი, ვალერი ტიხონოვი, სერგეი კლიუშნიკოვი, ივან მორდოვინი და სხვები. მათ ანაცვლებენ ახალგაზრდა მწერლები, რასაც მოწმობს რეგიონული ლიტერატურული სემინარები, რომლებიც რეგულარულად ტარდება ორ წელიწადში ერთხელ.

2007 წლის აპრილში ჩატარებული სემინარის შედეგებზე დაყრდნობით, რომელზედაც ლიდერებად მიიწვიეს მწერლები ომსკიდან - სერგეი პროკოპიევი და ვალენტინა ეროფეევა-ტვერსკაია (რუსეთის ფედერაციის SP ომსკის ფილიალის თავმჯდომარე) და მოადგილე. ჟურნალის "დღე და ღამე" მთავარი რედაქტორი ივან კლინოვა, საუკეთესო ხელნაწერების ავტორები ნ. ვოლკოვინსკაია და ო. ივანოვი, რუსეთის ფედერაციის წევრი SP V.M. კორჟოვმა მონაწილეობა მიიღო ახალგაზრდა მწერალთა რუსულ შეხვედრაში ეკატერინბურგის მახლობლად ქალაქ კამენსკ-ურალსკში. იმავე წლის ნოემბერში ალთაის მწერალთა რეგიონალური ორგანიზაცია წარმოდგენილი იყო ურალის მწერალთა ასოციაციის კონფერენციაზე იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში, ჩრდილოეთ ქალაქ მურავლენკოში, რუსეთის მწერალთა კავშირის წევრმა იულია ნიფონტოვამ. კონფერენციის შედეგად მიგვიღეს ურალის მწერალთა ასოციაციაში. 2008 წლის მარტში, ალთაის ტერიტორიის დედაქალაქში, ბარნაულის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტისა და ალთაის ლიტერატურის, ხელოვნებისა და კულტურის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმის ბაზაზე, გაიმართა პოეზიის ინტერრეგიონული ფესტივალი "გაზაფხულისკენ", მწერლები ეკატერინბურგი, ნოვოსიბირსკი, ომსკი, ტომსკი, კემეროვო და ალტაის რესპუბლიკა.

ქალაქ ბარნაულში, ალთაის მწერალთა რეგიონალურ ორგანიზაციაში, უშუალოდ მწერალთა სახლში. ვასილი შუკშინი, 20 წელია, არსებობს ლიტერატურული ასოციაცია: "სპექტრი" - ელენა რიაბოვას ხელმძღვანელობით და რეგიონალური ლიტერატურული სტუდია: "ობ ტალღები" - "პოეზიის" განყოფილებას ხელმძღვანელობს რუსეთის მწერალთა კავშირის წევრი. პოეტი ივან მორდოვინი, პროზას განყოფილება არის რუსეთის მწერალთა კავშირის წევრი პროზაიკოსი სერგეი ბუზმაკოვი, ლიტერატურული კლუბი "Belovodye" - რუსეთის ფედერაციის წევრის იულია ნიფონტოვას ხელმძღვანელობით, ლიტერატურული ასოციაციები ასევე მუშაობენ მთავარი ქალაქები: ბიისკი, რუბცოვსკი, სლავგოროდი, ნოვოალტაისკი... ახალგაზრდა პოეტები და პროზაიკოსები სწავლობენ ქ. ლიტერატურული ასოციაციები, რეგულარულად იბეჭდება რეგიონულ პერიოდულ გამოცემებში და სპონსორობის ფონდებით გამოსცემს წიგნებს, რომლებიც მიმოხილულია რეგიონში ცნობილი მწერლების მიერ.

2007 წელს ჩავატარეთ პირველი საქალაქო ესეების კონკურსი ე.გ. გუშჩინა და პირველად მოვახერხეთ რეგიონულის ჩატარება ლიტერატურული კონკურსიშემოქმედებით სტუდენტებს შორის ვ.მ. შუკშინა: "ჩემი მშვიდი სამშობლო", ეძღვნება ალთაის ტერიტორიის 70 წლის იუბილეს, (ბარნაულის განათლების კომიტეტთან ერთად, ალთაის ლიტერატურის, ხელოვნებისა და კულტურის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმი, სამართლიანი რუსეთის რეგიონალური ფილიალი. პარტია). კონკურსის შედეგების მიხედვით, ანასტასია ნეშპორი (ბიისკი) და იგორ მუხორტოვი (ნოვოალტაისკი) რუსული ერთობლივი საწარმოს წევრის ს.ვ. ფილატოვამ წარმოადგინა ალტაის რეგიონი ციმბირის ლიტერატურულ ფესტივალზე "სამყარო ლაპარაკობს ბავშვების პირით", სადაც ანასტასია ნეშპორმა მეორე ადგილი დაიკავა პროზაულ კატეგორიაში. 2008 წლის სექტემბერ-დეკემბერში დაგეგმილია საქალაქო კალენდარული კონკურსის ჩატარება - „სიყვარულის ფუნჯით ვხატავ“ რეგიონალური პოეტების ნამუშევრებზე დაფუძნებული საშუალო სკოლისა და ხელოვნების მოსწავლეებს შორის. საგანმანათლებო ინსტიტუტებიქალაქი, რომელიც ეძღვნება ოჯახის წელს.

ყოველწლიურად რეგიონის მწერლები 200-ზე მეტ შეხვედრას მართავენ მკითხველებთან ტრადიციული დღესასწაულები: „ცოდნის დღე“, „დღე სლავური დამწერლობადა კულტურა“, „ხანდაზმულთა თვე“, „მუზეუმის ღამე“, „ბავშვთა წიგნის კვირეული“... გარდა ამისა, ბევრი ჩვენგანი პირადად ვმუშაობდით მკითხველთან.

მწერლობის ორგანიზაცია მჭიდროდ თანამშრომლობს კულტურისა და საჯარო განათლების რეგიონულ და საქალაქო კომიტეტებთან, უნივერსიტეტებთან, კოლეჯებთან, მუზეუმებთან და ბიბლიოთეკებთან. ასე რომ, 2008 წელს ერთად ფედერალური სააგენტოგანათლებით, სახელმწიფო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება პროფესიული განათლება"ბარნაულის შტატი პედაგოგიური უნივერსიტეტი"ცენტრი" ბავშვთა კითხვაგამოიცა სახელმძღვანელო სკოლის მოსწავლეებისთვის „მშობლიური ლიტერატურა“.

2007-2008 წლების განმავლობაში ჩვენი ორგანიზაციის მწერლები წარმატებით ახორციელებდნენ „გუბერნატორის“ პროგრამას, რომელიც ითვალისწინებს რუსეთის ფედერაციის წევრების გამოსვლებს ალტაის ტერიტორიის ყველა რეგიონში - წელიწადში მინიმუმ 15 შეხვედრა, რომელთა მიმოხილვებია. ყველაზე თბილი.

ჩვენ არა მხოლოდ ბევრს ვსაუბრობთ მკითხველებთან შეხვედრებზე, არამედ ვიღებთ სტუმრებსაც. გასაგებია, რომ ცნობილი რუსი მწერლები შუკშინსკის დღესასწაულზე მისულს არ გაგვავლებენ. 2007 წელს, ალტაის სრულიად რუსულ შუკშინის დღეებზე, გვესტუმრნენ რუსეთის ფედერაციის მწერალთა კავშირის გამგეობის თანათავმჯდომარე გენადი პოპოვი (ორელი) და ომსკის მწერალთა ორგანიზაციის ხელმძღვანელი ვალენტინა ეროფეევა- ტვერსკაია. წელს ჩვენთან (ჩვენი მოწვევით) მოვიდნენ შუკშინის პატივსაცემად: ურალის და დასავლეთ ციმბირის მწერალთა ასოციაციის ხელმძღვანელი ალექსანდრე კერდანი და პოეტი ომსკიდან იური პერმინოვი.

უფრო მეტიც, პირველად ქ ბოლო წლებიგვქონდა საშუალება გვესაუბრა გაერთიანებული გერმანიის მწერალთა ორგანიზაციის ერთ-ერთ ლიდერთან - პროზაიკოს ფელიქს კუბესთან. ეს შეხვედრები მწერალთა სახლში და სახელმწიფო მუზეუმიალთაის ლიტერატურის, ხელოვნებისა და კულტურის ისტორიამ გააქარწყლა მითი იმის შესახებ, რომ უცხოელი მწერლები ჩვენზე უარესად ცხოვრობენ.

2008 წლის 6 ივნისს, პუშკინის კითხვის დღეს, გავმართეთ ჩვენი ორგანიზაციის ოფიციალური ვებგვერდის პრეზენტაცია, რომელიც გვაძლევს შესაძლებლობას გაგაცნოთ ის მკითხველი, ვინც ამჯობინებს ელექტრონული წიგნები. ჩვენი ვებსაიტის მისამართი: http://pisatel.air-door.ru და მისამართი ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

გალინა კოლესნიკოვა,რუსეთის მწერალთა კავშირის საზოგადოებრივი ალთაის რეგიონალური ორგანიზაციის აღმასრულებელი მდივანი, რუსეთის მწერალთა კავშირის გამგეობის მდივანი.

იდუმალმა და იდუმალმა ალტაიმ მსოფლიოს ათობით მშვენიერი ადამიანი მისცა. ამ საოცარ მიწაზე იზრდებიან ნიჭიერი და ნათელი და ამავდროულად კეთილგანწყობილი და ჰუმანური ადამიანები. ალთაის რეგიონის ცნობილი ადამიანები გამოირჩევიან უსაზღვრო სიყვარულით სიცოცხლისა და გარშემო მყოფი ყველაფრის მიმართ.

წარმოშობით ალთაის რეგიონიდან

ალთაის მთების მფარველობის ქვეშ დაბადებული და გაზრდილი დღევანდელი კოსმონავტები, მკვლევარები, მსახიობები, სპორტსმენები და პოლიტიკოსები ყოველთვის სიყვარულით საუბრობენ თავიანთ სამშობლოზე. ალტაის ტერიტორიის ცნობილი ადამიანები (სია):

1. ვ.ვ. ბიანჩი არის ბავშვთა მოთხრობების ავტორი ცხოველების ცხოვრებაზე.
2. ა.ი. ბულდაკოვი არის რუსეთის სახალხო არტისტი.
3. ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. ევდოკიმოვი რუსი პოლიტიკოსი და მხატვარია.
4. ვ.ს. ზოლოთუხინი - მსახიობი და მწერალი, მიენიჭა ტიტული ეროვნული მხატვარირუსეთი.
5. მ.ტ. კალაშნიკოვი არის კალაშნიკოვის თავდასხმის თოფის შემქმნელი და წარმატებული იარაღის დიზაინერი.
6. ი.პ. მიროშნიჩენკო - სახალხო არტისტირუსეთი
7. ი.ი. პოლზუნოვი არის თვითნასწავლი მეცნიერი, რომელმაც გამოიგონა ორთქლის ძრავა და მსოფლიოში პირველი ორცილინდრიანი ორთქლის ძრავა.
8. A.V. პანკრატოვ-ჩერნი - საბჭოთა და რუსული კინო, დირექტორი.
9. ნ.კ. როერიხი არის მხატვარი, ფილოსოფოსი და საზოგადო მოღვაწე.
10. რ.ი. როჟდესტვენსკი - ცნობილი პოეტისაბჭოთა დრო, მრავალი სიმღერის ლექსებისა და ტექსტების ავტორი.
11. ე.ფ. სავინოვა საბჭოთა მსახიობია.
12. გ.ს. ტიტოვი პილოტ-კოსმონავტია, რომელმაც პირველი გრძელი ფრენა კოსმოსში გააკეთა.
13. ვ.მ. შუკშინი არის მწერალი, სცენარისტი და კინორეჟისორი.

იცხოვრე სამშობლოსთვის, თანამემამულეებისთვის

ცნობილი ადამიანები თვლიან, რომ მსოფლიოში არ არსებობს მათ სამშობლოზე ლამაზი და უკეთესი ადგილი. გამონაკლისი არც მიხაილ სერგეევიჩ ევდოკიმოვი იყო. უბრალო ოჯახში დაბადებულ ბიჭს ყოველთვის სურდა კარგი საქმეების გაკეთება და ხალხისთვის სიხარულის მიცემა. ევდოკიმოვმა შესაბამისი პროფესია აირჩია - განათლება მიიღო კულტურული განათლების სკოლაში ბალალაიკას სპეციალობით. ჯარამდე მუშაობდა საფქვავად და სასადილოს ადმინისტრატორად.

ნიჭიერმა ბიჭმა გადაწყვიტა ცხოვრების შეცვლა და 1981 წელს მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად. პოპულარობა მას 1984 წელს მოუვიდა. მისი პაროდიები და მონოლოგები ციტატებში იყო მიმოფანტული. მან აქტიურად დაიწყო მსახიობობა ფილმებში, ისეთ ფილმებში, როგორიცაა "არ მინდა გავთხოვდე", "ნუ ითამაშებ სულელს" და სხვა. მას ჰქონდა 4 ორიგინალური პროგრამა, მათ შორის „C მსუბუქი ორთქლი! პირველ არხზე. მისი პოპულარობა აღიარეს სოლო კონცერტებიდა მუსიკალური დისკი, რომელიც გამოვიდა აშშ-ში.

მაგრამ არა მარტო მსახიობის კარიერამიიზიდა ევდოკიმოვი. 1995 წელს მან ისაუბრა პოლიტიკაში წასვლის სურვილზე და 2004 წელს გახდა ალტაის ტერიტორიის ხელმძღვანელი. ცხოვრობდა და მუშაობდა თავისი რეგიონისთვის, თანამემამულეებისთვის. ევდოკიმოვმა ყველაფერი გააკეთა თავისი რეგიონის ასამაღლებლად ახალი დონედა მან წარმატებას მიაღწია. მხოლოდ სიკვდილს შეეძლო მისი შეჩერება, რომელმაც 2005 წლის 7 აგვისტოს ავტოკატასტროფაში გადაასწრო.

ორმხრივი ტკივილის ტყვია

ალთაის რეგიონის ცნობილი სახეები ხშირად იყვნენ ჩვეულებრივი ოჯახები. ერთ-ერთი მათგანი იყო მიხაილ ტიმოფეევიჩ კალაშნიკოვი. დაიბადა სოფელ კურიაში, გლეხის ოჯახში. ჯერ კიდევ ბავშვობაში ის მიიპყრო ტექნოლოგიებმა და თავში უტრიალებდა ფიქრები მუდმივი მოძრაობის აპარატის შექმნაზე. 1938 წელს ტანკის მძღოლად გაიწვიეს ჯარში. უკვე ამ დროს გამოირჩეოდა თავისი გამომგონებლობით და გააუმჯობესა ტანკი. დიდის ერთ-ერთ ბრძოლაში სამამულო ომიის ძლივს გადმოვიდა მტრის ავტომატის ცეცხლიდან. და სწორედ ამან მისცა მას ავტომატური მანქანის შექმნის იდეა.

თავისი შემოქმედების ნახატებზე მუშაობდა როგორც საავადმყოფოში, ისე ტრავმის გამო შვებულებაში. AK-47-ის შექმნით, კალაშნიკოვმა ვერ გააოცა სამხედრო ლიდერები, მაგრამ შეძლო დაემტკიცებინა თავი, როგორც კარგი დეველოპერი. კალაშნიკოვი იარაღის საუკეთესო შემქმნელად იქნა აღიარებული 1947 წელს ვაზნისთვის განკუთვნილი ტყვიამფრქვევის ტესტების შედეგების საფუძველზე. საპილოტე პარტიის წარმატებული წარმოების შემდეგ კალაშნიკოვის ავტომატი მასობრივ წარმოებაში შევიდა.

სულის მუსიკა

ალთაის ტერიტორიის სოფელ კოშიხაში. Მაჩვენე შენი შემოქმედებითი უნარებიმან დაიწყო ახალგაზრდობაში, როგორც ალთაის რეგიონის ბევრი ცნობილი ადამიანი. ბიოგრაფია საბჭოთა პოეტისავსე მხიარული და სევდიანი წუთებით. ჩემი მშობლები ადრე განქორწინდნენ, მამა გარდაიცვალა ლატვიის ერთ-ერთ ბრძოლაში 1945 წელს.

1950 წელს ლიტერატურულ ინსტიტუტში პირველივე ცდაზე ვერ ჩააბარა. მეორე მცდელობა ერთი წლის შემდეგ წარმატებული იყო. პოეტმა თავისი პირველი წიგნი 1955 წელს გამოსცა სათაურით "გაზაფხულის დროშები". შემდგომში როჟდესტვენსკიმ გამოაქვეყნა კრებულები "ტესტი", "ჩემი სიყვარული", "შენი ფანჯარა". მის ლექსებზე დაფუძნებულია ათობით ლექსი. პოპულარული სიმღერები, მათ შორის "სიყვარულის ექო", "მხოლოდ შენთვის", "სახლში წასვლის დროა", "თუ მსოფლიოში სიყვარულია" და მრავალი სხვა.

ერთ დღეზე მეტი სივრცეში

ალტაის რეგიონის ცნობილი სახეები ლიტერატურაში, კინოში, პოლიტიკურ საქმიანობაში და სივრცეშიც კი თავს ლეგენდარულ პიროვნებებად აჩვენებდნენ. ამ უკანასკნელის დაპყრობა გერმანელ სტეპანოვიჩ ტიტოვს დაევალა.

მან თავისი ცხოვრება კოსმოსს დაუკავშირა 1960 წელს, შეუერთდა კოსმონავტთა კორპუსს. 1961 წლის აპრილში მან მოახერხა იური გაგარინის სარეზერვო საშუალება ყოფილიყო და უკვე ამ წლის აგვისტოში შეასრულა მსოფლიოში პირველი გრძელვადიანი ორბიტალური ფრენა.

კოსმოსში ფრენა ერთ დღესა და საათს გაგრძელდა. ამ დროის განმავლობაში მან მოახერხა ჩვიდმეტი რევოლუციის გაკეთება გლობუსი. გარდა ამისა, ტიტოვი გახდა ყველაზე ახალგაზრდა კოსმონავტი ისტორიაში, რადგან იმ დროს ის მხოლოდ ოცდახუთი წლის იყო. ტიტოვი უდავოდ ლეგენდაა, ზღვის მთა წყნარი ოკეანეკუნძული ტონკინის ყურეში, ასევე ქუჩები, სკოლები, სამეცნიერო ცენტრებისხვადასხვა ქალაქებში.

ვიტალი ბიანკი - მარტო ბუნებასთან

ვიტალი ვალენტინოვიჩი დაიბადა 1894 წელს პეტერბურგში. მაგრამ, ამის მიუხედავად, ის ქალაქ ბიისკს თვლიდა მის ყველაზე ძვირფას და საყვარელად, სადაც მან დაიწყო განვითარება, როგორც მწერალი. მოვიდა ალთაის რეგიონში Bianki დროს ოქტომბრის რევოლუცია, მაგრამ მისი დასრულების შემდეგ იგი არ დაბრუნებულა პეტერბურგში, მაგრამ დარჩა მასწავლებლად ბიისკში.

მისი, როგორც მწერლის კარიერა ადგილობრივ გაზეთში მცირე პუბლიკაციებით დაიწყო. მოგვიანებით იგი დაქორწინდა ფრანგულის მასწავლებელზე და დაბრუნდა ბავშვობის ქალაქში. ბიისკში მან ბევრი დრო გაატარა ბუნებასთან მარტო, რაც მისი საფუძველი გახდა ცნობილი ნამუშევრები: "ტყის სახლები", "ვისი ცხვირი უკეთესია", "ვინ რას მღერის".

"სად არის ნოფლეტი?"

ალტაის ტერიტორიის თითქმის ყველა ცნობილი ადამიანი პატარადან მოდის დასახლებები. ასე რომ, ალექსანდრე პანკრატოვ-ჩერნი სოფელ კონევოს მკვიდრია. სამი წლის ასაკში დაკარგა მამა, დედა დარჩა მარტო ოთხი შვილით ხელში.

ბავშვობაში პანკრატოვ-ჩერნის ყველა ფიქრი დაკავებული იყო კლოუნით, რომელთანაც მას სურდა თავისი ცხოვრების დაკავშირება. მაგრამ, როგორც ის გაიზარდა, მან გადაწყვიტა თავი დაეთმო მსახიობობას. მან პირველად დაამთავრა გორკი დრამატული სკოლა, შემდეგ კი VGIK სარეჟისორო კლასში. გვარიც სტუდენტობისას შეიძინა. პრეფიქსი ჩერნი განასხვავებს მას მისი თანამოძმე ალექსანდრე პანკრატოვისგან, რომელიც მასთან ერთად სწავლობდა იმავე ფაკულტეტზე.

მის არსენალში ათეულია ცნობილი ფილმები, მაგრამ "სად არის ნოფელეტი?" უყვარს ქვეყნის აბსოლუტურად ყველა მცხოვრებს.

ვინც მოსკოვში დადის

ალთაის რეგიონის ცნობილი ადამიანები ძირითადად მამაკაცები არიან. რამდენიმე ქალია, ვინც მას ცნობილი გახადა. ამ მცირერიცხოვანთაგან ერთ-ერთია მოსკოვის სამხატვრო თეატრის კურსდამთავრებული, დიდებული მსახიობი ირინა პეტროვნა მიროშნიჩენკო. მისი დებიუტი შედგა ფილმში "I Walk Through მოსკოვში" და ასევე გადაღების არსენალში ფილმებში "მათ მხოლოდ სახეებით იცნობდნენ", "ანდრეი რუბლევი", "ჯარისკაცი მოვიდა ფრონტიდან", " ზამთრის ალუბალი(მეორე და მესამე ნაწილები) და მრავალი სხვა.

მსახიობი სამჯერ იყო დაქორწინებული, მაგრამ ყველა ქორწინება განქორწინებით დასრულდა. ალთაის მშვენიერმა ჰაერმა და ატმოსფერომ მსახიობს მშვენიერი ღიმილი მისცა, რამაც ხელი შეუწყო მის მუშაობას რეკლამების გადაღებაში "კალციუმი D3 ნიკომედის" რეკლამისთვის.

მსახიობი პერსონალურ ბლოგს ინახავს, ​​სადაც თავის აზრებს და გრძნობებს უზიარებს მკითხველს. ის ასევე პასუხობს ფანების შეკითხვებს და მადლობას უხდის მათ ასეთი თბილი დამოკიდებულებისთვის.

ადაროვი, არჟან ოინჩინოვიჩი (1932-2005 წწ).

დაიბადა 1932 წლის 15 ივნისს სოფ. კაიარლიკი, უსტ-კანსკის რაიონი. თან ადრეული ბავშვობადაეხმარა დედას ავტოსადგომზე. მამაჩემი ფრონტზე დაიღუპა დიდი სამამულო ომის დროს.

1952 წელს, რეგიონალური ეროვნული სკოლის დამთავრების შემდეგ, ლ.კოკისევთან და ე.პალკინთან ერთად გაგზავნეს სასწავლებლად მოსკოვის ლიტერატურულ ინსტიტუტში. ᲕᲐᲠ. გორკი.

1956 წელს გორნო-ალტაისკში გამოიცა ლექსების პირველი კრებული "ურსული". გამოქვეყნებულია სსრკ-ს და მის ფარგლებს გარეთ ხალხთა მრავალ ენაზე. 1971 წელს ყაზახური ენაგამოიცა წიგნი "ალტაის მოტივები", 1983 წელს გამოიცა კრებული "მარადიული მთები" ტუვანურ ენაზე.

ადაროვი მუშაობდა გაზეთ "Altaydyk Cholmony"-ის კორესპონდენტად, მთავარ რედაქტორად, ალთაის წიგნის გამომცემლობის გორნო-ალტაის ფილიალის დირექტორად და მწერალთა კავშირის გორნო-ალტაის ფილიალის ლიტერატურულ კონსულტანტად. რსფსრ.

რსფსრ კულტურის დამსახურებული მოღვაწე (1982), ალთაის რესპუბლიკის მწერალთა კავშირის თავმჯდომარე (1994-2005), სახელობის სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი. G. I. Choros-Gurkina. დაჯილდოებულია ხალხთა მეგობრობის ორდენით.

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი. სახალხო მწერალი RA (2004).

ბედიუროვი, ბრონტოი იანგოვიჩი (1947).

დაიბადა 1947 წლის 23 მარტს სოფ. ონგუდაი პოეტ იანგა ბედიუროვის ოჯახში. საშუალო განათლება მიიღო გორნო-ალტაის რეგიონალურ ეროვნულ სკოლაში.

დაამთავრა სახელობის ლიტერატურული ინსტიტუტი. ᲕᲐᲠ. გორკი (1967-1972), სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტის ასპირანტურა (1976-1980 წწ).

1966 წლიდან მუშაობდა გორნო-ალტაის რეგიონალურ რადიო კომიტეტში, გაზეთ "Altaydyn Cholmony"-ის რედაქციაში (1972-1975) და მწერალთა ორგანიზაციაში.

რუსული ლიტერატურის აკადემიის აკადემიკოსი. სახელობის სრულიად რუსული ლიტერატურული პრემიის ლაურეატი. ნ.მ. კარამზინი "სამშობლო კვლევებისთვის".

კულტურის დამსახურებული მოღვაწე რუსეთის ფედერაცია.

ალთაის რესპუბლიკის სახალხო მწერალი (2007).

ერედეევი, ალექსანდრე იანგანოვიჩი (1937-2008).

სწავლობდა რეგიონალურ ეროვნულ სკოლაში. 1958 წელს დაამთავრა ვეტერინარული კოლეჯი.

1959 წლიდან მუშაობდა მეცხოველეობის სპეციალისტად, შემდეგ მასწავლებლად და მშობლიურ სოფელში ბიბლიოთეკარად.

1963 წლიდან ცხოვრობდა გორნო-ალტაისკში. მუშაობდა ალთაის წიგნის გამომცემლობის გორნო-ალთაის ფილიალში კორექტორად, გაზეთ Altaydyn Cholmony-ის კორესპონდენტად და რადიოს რეგიონულ კომიტეტში.

1967 წელს დაამთავრა ლიტერატურული ინსტიტუტის კორესპონდენციის განყოფილება. ᲕᲐᲠ. გორკი.

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1969).

კალკინი, ალექსეი გრიგორიევიჩი (1925-1998 წწ).

დაიბადა 1925 წლის 3 აპრილს სოფ. ულაგანსკის რაიონის პასპორტები. ბავშვობიდან მხედველობითი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე იყო და სწავლა არ უწევდა. მაგრამ ადრეული ასაკიდანვე ჩაეფლო ზეპირი ხალხური ხელოვნების სამყაროში, ასრულებდა გმირული ლექსებიალთაის ხალხი. სოფელში ცხოვრობდა. იაბოგანი, უსტ-კანსკის რაიონი.

ა.გ. კალკინი ალთაის კაიჩის გამოჩენილი მთხრობელია. ნიმუშების აღსრულებით გმირული ეპოსიშესრულდა 1948 წლიდან მოსკოვში, ლენინგრადში, ნოვოსიბირსკში, ბარნაულში, ულან-უდე, გორნო-ალტაისკი. მის რეპერტუარში შედიოდა 30-ზე მეტი საგმირო ზღაპარი, რომელთაგან თითოეული მერყეობდა ერთიდან ათ ათას პოეტურ სტრიქონამდე.

მისგან ჩაიწერა და გამოქვეყნდა ალთაის საგმირო ზღაპრების დიდი რაოდენობა, რომელთაგან ეპოსი „მადაი-კარა“ 1973 წელს მსოფლიო ლიტერატურის ინსტიტუტმა გამოაქვეყნა. ᲕᲐᲠ. გორკი აკადემიურ სერიაში "სსრკ ხალხთა ეპოსი". გმირული ეპოსი „მადაი-კარა“ აღიარებულია მსოფლიო მნიშვნელობის ხალხურ-პოეტურ ძეგლად.

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1978).

კატაში, სერგეი სერგეევიჩი (1925-2003).

1948 წელს დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის ლიტერატურული ფაკულტეტი.

1958 წელს დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია.

1973-75 წწ – ყაზახეთის სსრ მეცნიერებათა აკადემიის დოქტორანტი.

1962 წლიდან ს.ს. კატაში მუშაობდა გორნო-ალტაის პედაგოგიურ ინსტიტუტში, ალთაის ფილოლოგიის კათედრის პროფესორი.

1950 წლიდან ეწევა ლიტერატურულ შემოქმედებას. ავტორია ლიტერატურული ნაწარმოებების, სტატიების, მონოგრაფიების, სახელმძღვანელოებისა და სასწავლო საშუალებებიალთაის ფოლკლორისა და ლიტერატურის შესახებ. ს.ს. კატაშმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო ალთაის გმირული ეპოსის "Altai Baatyrlar" მრავალტომიანი გამოცემის მომზადებაში.

ექიმი ფილოლოგიური მეცნიერებები, ლაურეატი საერთაშორისო პრიზი"ერთობა", რუსეთის ფედერაციის კულტურის დამსახურებული მოღვაწე. დაჯილდოებულია ხალხთა მეგობრობის ორდენით.

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1972).

კოზლოვი, კონსტანტინე ივანოვიჩი (1918-1996).

ბავშვობა და ადრეული თინეიჯერობა გაატარა ქალაქ გორკიში, ბავშვთა სახლში. დაამთავრა ტექნიკური სასწავლებელი, მუშაობდა ტურნერად, სწავლობდა საღამოს განყოფილებამუშათა ფაკულტეტი

1936 წელს გაემგზავრა Ცენტრალური აზია, სწავლობდა სამარკანდის პედაგოგიურ კოლეჯში.

1974 წლიდან ცხოვრობდა გორნო-ალტაისკში. მუშაობდა გაზეთ „ზვეზდა ალტაის“ კორესპონდენტად და რადიოში.

ლექსების პირველი წიგნი "ლურჯი ალთაის მთებში" გამოიცა 1952 წელს ბარნაულში. ლექსების კრებულებისა და ესეების წიგნების ავტორი.

კ.კოზლოვის პოეზიის გამორჩეული თვისებაა რუსული და ალთაის კულტურებისა და მითოპოეტიკის დიალოგი. იგი მიუბრუნდა ალთაის ფოლკლორს, გადაამუშავა მისი ნაკვეთები, გამოიყენა ალთაის გმირული ეპოსის რიტმი და თარგმნა ალთაის პოეტების ლექსები რუსულად.

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1957).

კოკისევი, ლაზარ ვასილიევიჩი (1933-1975).

დაიბადა 1933 წლის 20 ოქტომბერს სოფ. კუმჟულუ, შებალინსკის რაიონი. მამაჩემი ფრონტზე დაიღუპა დიდი სამამულო ომის დროს.რეგიონულის დამთავრების შემდეგ ეროვნული სკოლა 1952-1957 წლებში სწავლობდა ლიტერატურულ ინსტიტუტში. ᲕᲐᲠ. გორკი.

ლ.ვ. კოკისევი მუშაობდა გორნო-ალტაის წიგნის გამომცემლობის რედაქტორად, რსფსრ მწერალთა კავშირის გორნო-ალტაის ფილიალის აღმასრულებელ მდივნად და კონსულტანტად და რეგიონალური რადიოს კორესპონდენტად. არჩეულია სამხარეო საბჭოს დეპუტატად სახალხო დეპუტატები.
წერა დაიწყო სკოლის დღეები. პირველი წიგნი 1956 წელს გამოიცა. 1959 წელს გამოიცა პირველი ალთაის რომანი „არინა“, რომელიც ითარგმნა რუსულ, ყაზახურ და ტუვანურ ენებზე. ლ.კოკისევმა თარგმნა ა.ს.-ს ლექსები ალტაიზე. პუშკინი, მ.იუ.ლერმონტოვი, ნ.ა.ნეკრასოვი, რ.ბერნსი და სხვა პოეტები.
გამოჩენილი ალთაელი მწერალი, პირველი ალთაის რომანის "არინას" ავტორი.

მანიტოვი, სერგეი კუნდუჩინოვიჩი (1938-2010).

1957 წელს, რეგიონალური ეროვნული სკოლის დამთავრების შემდეგ, გაიწვიეს საბჭოთა არმიის რიგებში.

1964 წელს დაამთავრა გორნო-ალტაის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტი.

მუშაობდა ალთაის ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლად ონგუდაის რაიონის სკოლებში.

ს.კ. მანიტოვი იყო ონგუდაის რეგიონალური რადიო გაზეთის რედაქტორი, რეგიონალური საზოგადოება "ცოდნის" აღმასრულებელი მდივანი.

დაიწყო პოეზიის წერა სკოლის წლები. 1966 წელს გამოსცა თავისი ლექსების პირველი კრებული ბავშვებისთვის. საერთო ჯამში გამოსცა 8 წიგნი პოეზიისა და პროზისა.

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1988).

შევალკოვი, მიხაილ ვასილიევიჩი (1817-1901).

დაიბადა 1817 წელს სოფ. კარასუკი. 1824 წელს შევალკოვის ოჯახი საცხოვრებლად სოფელში გადავიდა. ულალუ.

ულალში მ.ჩევალკოვმა დამოუკიდებლად ისწავლა წერა-კითხვა და დაიწყო ხალხური ხელოვნების შესწავლა. ციმბირის ხალხთა ფოლკლორის შემგროვებლის თხოვნით ნ.ი. ანანინი, ის წერს და თარგმნის ალთაის ზღაპრებს, ლეგენდებს, სიმღერებს, ანდაზებსა და გამონათქვამებს რუსულად.

1860 წელს დაიწყო თანამშრომლობა ეთნოგრაფ ვ.ვ. რადლოვი, რომელმაც ასევე დახმარება სთხოვა ალთაის ხალხის ზეპირი ხალხური ხელოვნების შესახებ მასალის შეგროვებაში. შევალკოვის მიერ შეგროვებული მასალები შეტანილი იყო ვ.ვ.-ს ნაშრომის პირველ ტომში. რადლოვა „ნიმუშები ხალხური ლიტერატურასამხრეთ ციმბირში მცხოვრები თურქული ტომები“. ამ მასალებს შორის წარმოდგენილი იყო ავტობიოგრაფიული ნარკვევი "ჩევალკოვის ცხოვრება". ეს არის პირველი მხატვრული ნაწარმოები წერილობით ალტაის ლიტერატურაში.

მ.ჩევალკოვის გაცნობის წყალობით თითქმის ყველა მეცნიერი, ვინც სიცოცხლეშივე ეწვია ალთაის მთებს, მას საშუალება მიეცა ესწავლა რუსული ლიტერატურა და სცადა თავისი ძალები ლიტერატურულ თარგმანში.

თარგმანებს შორის მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ი.ა. კრილოვა. კრილოვის იგავ-არაკების მიბაძვით, თავად მ.ჩევალკოვი წერს ლექსებს ალთაის ხალხის ცხოვრებიდან. პირველი პოეზიის წიგნი "სასწავლო სტატიები ლექსებში ალთაის ენაზე" გამოიცა ყაზანში 1872 წელს.

კრეატიულობა M.V. შევალკოვამ ბიძგი მისცა თანამედროვეობის ჩამოყალიბებასა და განვითარებას ალთაის ლიტერატურა, შესწავლილია ქ საგანმანათლებო ინსტიტუტებიალთაის რესპუბლიკა.

2002 წელს ალთაის რესპუბლიკის მთავრობის და ელ-კურულტაის სახელმწიფო ასამბლეის განკარგულებით ეროვნული ბიბლიოთეკაალთაის რესპუბლიკას ეწოდა განმანათლებლისა და მისიონერის M.V. Chevalkov-ის სახელი.

ჩიჩინოვი, ვალერი ივანოვიჩი (1936-1999).

სოფელში დაბადებული. ჩეპოში, ელიქმანარის რაიონი. ის უმამოდ გაიზარდა და დედა ადრე დაკარგა. ბავშვობა სოფელში გავატარე. ანოს.

1956 წელს სკოლის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა გორნო-ალთაის პედაგოგიურ ინსტიტუტში, რის შემდეგაც თავი მიუძღვნა ჟურნალისტიკას და პედაგოგიურ საქმიანობას.

ხელმძღვანელობდა გორნო-ალტაის ისტორიის, ენისა და ლიტერატურის სამეცნიერო კვლევითი ინსტიტუტის ლიტერატურის სექტორს და იყო ინსტიტუტის სამეცნიერო მდივანი.

მუშაობდა მასწავლებლად რუსეთის ფედერაციის უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, ალტაის რესპუბლიკის კულტურის მინისტრად.

1973 წელს გამოიცა ვ. ჩიჩინოვის წიგნი „ახალგაზრდა ლიტერატურის გზა“, რომელიც დაიწერა ს. კატაშთან თანაავტორობით. 1976 წელს გამოიცა წიგნი „პოეზიის მისამართი - გორნი ალტაი“ - კრიტიკოსის ორიგინალური ნაწარმოები. და ლიტერატურათმცოდნე. ეს ნამუშევრები ჯერ კიდევ შეუცვლელი წყაროა ალთაის მხატვრული ლიტერატურის შესწავლაში.

მწერალთა კავშირისა და რუსეთის ჟურნალისტთა კავშირის წევრი. იყო გამგეობის წევრი საერთაშორისო ფონდიჰუმანიტარული ინიციატივები საგარეო საქმეთა სამინისტროს დიპლომატიურ აკადემიაში, საერთაშორისო როერიხის საზოგადოების „ალტაი - ჰიმალაის“ თანათავმჯდომარე.

დაჯილდოებულია ხალხთა მეგობრობის ორდენით.

ჩოროს-გურკინი, გრიგორი ივანოვიჩი (1870-1937).

მუშაობდა ხატწერის სახელოსნოში და ასწავლიდა სოფლებში ულალასა და პასპაულში.

1899 წელს მოხალისედ ჩაირიცხა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის ლანდშაფტის კლასში.

1900 წელს დაბრუნდა ალთაიში და ოჯახთან ერთად სოფელში დასახლდა. ანოს.

1907 წელს გაიმართა პირველი პერსონალური გამოფენა, რომელსაც ჰქონდა ხმამაღალი წარმატებადა მოიტანა ფართო პოპულარობა და დიდება.

მხატვარმა ასევე დაწერა ნათელი ლიტერატურული ესეები ალტაის შესახებ.

გ.ი. ჩოროს-გურკინი ალთაის გამოჩენილი მხატვარია. ალთაის სამთო სათათბიროს თავმჯდომარე (1917-1918 წწ.), ყარაკორუმ-ალტაის საბჭოს თავმჯდომარე (1918 წ.). განიცდიდა რეპრესიებს. 11 ოქტომბერი, დღე ტრაგიკული სიკვდილიალთაელი მხატვარი და საზოგადო მოღვაწე, ალთაის რესპუბლიკაში გამოცხადებულია ხსოვნის დღედ.

ჩუნიჟეკოვი, ჩალჩიკ ანჩინოვიჩი (1898-1973).

1916 წელს დაამთავრა სამრევლო სკოლის სამი კლასი, სწავლის შემდგომი გაგრძელების შესაძლებლობა არ იყო.

მოიპოვა მკითხველთა სიყვარული და აღიარება ავტობიოგრაფიული ამბავი„მუნდუზაკი“, რუსულად თარგმნა ა.კიტაინიკმა.

C.A. ჩუნიჟეკოვი მუშაობდა სოფლის საბჭოს მდივნად და კოლმეურნეობის ბუღალტერად.

1938 წლიდან 1958 წლამდე მუშაობდა გაზეთ "Altaydyk Cholmony"-ის რედაქციაში.

დაჯილდოებულია მედლებით "დიდი სამამულო ომის დროს (1941-1945) მამაცი შრომისთვის" და "შრომის მამაცობისთვის".

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1958).

შატინოვი, შატრა პეპიშევიჩი (1938-2009).

1957 წელს დაამთავრა გორნო-ალტაის რეგიონალური ეროვნული სკოლა. სწავლობდა ლიტერატურულ ინსტიტუტში. ᲕᲐᲠ. გორკი.

შ.პ. შატინოვი მუშაობდა რედაქტორად გორნო-ალტაიალთაის წიგნის გამომცემლობის განყოფილება, ლიტერატურული თანამშრომელი გაზეთებში "Altaydyn Cholmony" და "Zvezda Altai".

ლიტერატურულ შემოქმედებაში ჩართვა მან 1959 წელს დაიწყო.

ალტაიზე თარგმნა A.P.-ის ერთმოქმედებიანი პიესები. ჩეხოვი, ვ. ჩიჩკოვის მოთხრობა „პეპე - პატარა კუბელი“ და მ. კარიმის ტრაგედია „მთვარის დაბნელების ღამეს“.

სახელობის სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი. G. I. Choros-Gurkina.

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1978). ალთაის რესპუბლიკის სახალხო მწერალი (2007).

შინჟინი, ტანისპაი ბოქსუროვიჩი (1936).

დაიბადა 1936 წლის 29 ივნისს ულეგემის ტრაქტში, ონგუდაის რაიონში. ადრეული ასაკიდანვე დარჩა ობლად და აღიზარდა ბავშვთა სახლში.

ბავშვობიდან ისწავლა სხვადასხვა სახისყელის სიმღერა.

1963 წელს დაამთავრა გორნო-ალტაის პედაგოგიური ინსტიტუტი.

თ.ბ. შინჟინი მუშაობდა ალთაის ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლად რეგიონის სკოლებში, მეთოდოლოგად მასწავლებელთა მოწინავე მომზადების რეგიონულ ინსტიტუტში და გორნო-ალტაის ენებისა და ლიტერატურის სამეცნიერო კვლევითი ინსტიტუტის თანამშრომელი.

1977 წელს გახდა რუსულ და საკავშირო მიმოხილვის ლაურეატი სამოყვარულო წარმოდგენები. თან ყელის სიმღერაშესრულდა ბარნაულში, ნოვოსიბირსკში, მოსკოვში, ალმა-ატაში, იაკუტსკში, ელისტაში, ულან-ბაატარში, პარიზში, ჟენევაში, ფლორენციაში.

იცის ცამეტი დიდი ეპიკური ზღაპარი.

გამოქვეყნებული აქვს ათზე მეტი პოეზიისა და პროზის წიგნი. მან გამოაქვეყნა 300-ზე მეტი სამეცნიერო სტატია კაიჩის მომღერლების, თურქულ-მონღოლელი მთხრობელთა და ალთაის ფოლკლორის საკითხებზე.

მან გამოაქვეყნა მონოგრაფია "მთხრობელი A. G. Kalkin" ალტაიში და რუსულ ენებზე.

თ.ბ. შინჟინი დაჯილდოვდა საპატიო მოწმობარუსეთის ფედერაციის მწერალთა კავშირის გამგეობა. რუსეთის ფედერაციის კულტურის დამსახურებული მოღვაწე.

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1976). სომხეთის რესპუბლიკის ხალხური მთხრობელი (2005).

შოდოევი, ივან ვასილიევიჩი (1914-2007).

დაიბადა 1914 წლის 25 სექტემბერს სოფ. უსტ-კანი, უსტ-კანის რაიონი. მან მუშაობა 14 წლის ასაკში დაიწყო. სწავლობდა რეგიონალურ საბჭოთა პარტიულ სკოლაში.

1935 წელს დაამთავრა ოდესის ბავშვთა მოძრაობის საკავშირო სკოლა.

ი.ვ. შოდოევი მუშაობდა კომსომოლის საოლქო კომიტეტის აპარატში, CPSU-ს საოლქო კომიტეტში და რეგიონალურ აღმასკომში, გორნო-ალტაის მწერალთა ორგანიზაციის აღმასრულებელი მდივანი, გაზეთ "Altaydyn Cholmony"-ის კორესპონდენტი და რედაქტორი.

დიდი სამამულო ომის მონაწილე.

შემოქმედებითი საქმიანობა მან 1939 წელს დაიწყო.

პირველი წიგნი ბავშვებისთვის "კურდღელი" გამოიცა 1958 წელს. მას შემდეგ გამოიცა სხვები: "ალტინ-სუმე", "იცით?", "პირველი ნაბიჯები", "კარასი", "ირბიზეკი", " გამთენიისას, "საშინელი წლები"...

ულაგან აიმაკის აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარე (1954-56). დაჯილდოებულია წითელი ვარსკვლავის ორდენით, ღირსების ორდენით და მედლებით.

სსრკ მწერალთა კავშირის წევრი (1969). სომხეთის რესპუბლიკის სახალხო მწერალი (2004).

ედოკოვი, ვლადიმერ ივანოვიჩი (1936-1995).

1953-1957 წლებში სწავლობდა გორნო-ალთაის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის რუსული ენისა და ლიტერატურის ფაკულტეტზე.

1958 წელს ჩაირიცხა თეორიულ-ისტორიულ ფაკულტეტზე ვიზუალური ხელოვნებალენინგრადის ფერწერის, გრაფიკის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის ინსტიტუტი. ი.რეპინი. სწორედ აქ არის მისი მთავარი თემა სამეცნიერო გამოკვლევა- პირველი პროფესიონალი ალთაის მხატვრის G.I. ქოროს-გურკინა.

სსრკ მხატვართა კავშირის წევრი, იყო ეროვნული საკოორდინაციო საბჭოს წევრი მხატვრული ხელნაკეთობებირუსეთის ფედერაციის კულტურის სამინისტრო, ხელოვნების ისტორიის შემოქმედებითი კომისიის წევრი და ხელოვნების კრიტიკასსრკ სამხატვრო აკადემია, რუსეთის მხატვართა კავშირის გამგეობის წევრი, სსრკ მხატვართა კავშირის გამგეობის თავმჯდომარე.

იალატოვი, ნიკოლაი კოკუროვიჩი (შუნუ იალატოვი, 1927-2002 წწ.).

ვეტერინარული კოლეჯის დამთავრების შემდეგ მუშაობდა ვეტერინარად შებალინსკის რაიონის სოფლებში. მუდმივად სტუმრობდა შორეულ მეცხოველეობის ბანაკებს, თავისუფალი დროუამბო მათ მცხოვრებლებს გმირული ზღაპრები და ზღაპრები.

ეპოსის შესრულების უნიკალურმა ფორმამ ის მსმენელისთვის ხელმისაწვდომი გახადა.

ასრულებს ნ.კ. იალატოვი კარგად არის ცნობილი ზღაპრებით "კატან-მერგენი" და "კატან-კეკშინი", "კესტოი-მერგენი", "ოლენგირი", "კალტან-კაანი", ასევე პროზაული ზღაპრები და სიმღერები.

რუსეთის ფედერაციის მწერალთა კავშირის წევრი (1994).

ინფორმაციის წყარო:

1. ალტაიდინ კაიჩილარი: რუსულ-ალტ. ინფორმაცია სატ. - ბარნაული: შპს აზბუკა, 2010 წ.
2. ვინ არის ვინ ალთაის რესპუბლიკაში: მითითება-ბიოგრაფია. რედ. ტ. პირველი. - გორნო-ალტაისკი: IP "ალტერნატივა". - 1998 წ.
3. G.I. Choros-Gurkin-ის პრემიის ლაურეატები. - 2010 წ.
4. ჩემი ბედი ალთაის ბედში: ბიოგრ. მითითება - გორნო-ალტაისკი, 2006 წ.
5. გორნი ალთაის მწერლები: biobibliogr. მითითება - 1988 წ.
6. ალთაის რესპუბლიკა: მოკლე ენციკლოპედია. / ჩვ. რედ. A.S. სურაზაკოვი. - Novos Ibirsk: ARTA, 2010. - 366გვ. : ავადმყოფი, მაგიდა.
7. ბედი და ლიტერატურული მემკვიდრეობარეპრესირებული: ხედი 21-ე საუკუნიდან. - გორნო-ალტაისკი: ტიპი. "ალთაის პოლიგრაფი", 2010. - 189გვ.
8. გორნო-ალთაის ჰუმანიტარული კვლევების ინსტიტუტის თანამშრომლების შრომები 1952-1995 წწ. : განკარგულება განათებული. - გორნო-ალტაისკი, 1997 წ.