დიდი ხნის წინ, ძველ დროში, ჩვენს ქუჩაზე ძველი გარეგნობის კაცი ცხოვრობდა. მუშაობდა სამჭედლოში მოსკოვის დიდ გზაზე; მუშაობდა მთავარი მჭედლის თანაშემწედ, რადგან თვალით კარგად ვერ ხედავდა და ხელებში ძალაც ცოტა ჰქონდა. მან გადაიტანა წყალი, ქვიშა და ქვანახშირი სამჭედლოში, სამჭედლო ბეწვით გააბრტყელა, ცხელი რკინა კოჭზე მაშებით ეჭირა, ხოლო მთავარი მჭედელი აყალბებდა, ცხენი მანქანაში შეჰყავდა მის გასაყალბებლად და აკეთებდა სხვა სამუშაოებს, რაც საჭირო იყო. უნდა გაკეთდეს. ეფიმი ერქვა, მაგრამ მთელი ხალხი იუშკას ეძახდა. ის იყო დაბალი და გამხდარი; მის დანაოჭებულ სახეზე, ულვაშებისა და წვერის ნაცვლად, ცალ-ცალკე ამოსულიყო იშვიათი ნაცრისფერი თმები; თვალები უსინათლოსავით თეთრი ჰქონდა და მათში მუდამ ტენიანობა იყო, როგორც არასდროს გაციებული ცრემლები.

იუშკა ცხოვრობდა სამჭედლოს მფლობელის ბინაში, სამზარეულოში. დილით სამჭედლოში წავიდა, საღამოს კი უკან ღამის გასათევად დაბრუნდა. პატრონი მას სამუშაოსთვის პურით, კომბოსტოს სუპითა და ფაფით აჭმევდა, იუშკას კი თავისი ჩაი, შაქარი და ტანსაცმელი ჰქონდა; მან უნდა იყიდოს ისინი ხელფასზე - თვეში შვიდი მანეთი და სამოცი კაპიკი. მაგრამ იუშკა არ სვამდა ჩაის და არ იყიდა შაქარი, ის სვამდა წყალს და ეცვა ტანსაცმელი გრძელი წლებიიგივე შეუცვლელი: ზაფხულში მას ეცვა შარვალი და ბლუზა, შავი და ჭვარტლიანი სამუშაოდან, ნაპერწკლებისგან დამწვარი, ისე, რომ მისი თეთრი სხეული რამდენიმე ადგილას ჩანდა და ფეხშიშველი, ხოლო ზამთარში იცვამდა. ბლუზა, ცხვრის ტყავის ქურთუკი, რომელიც მას გარდაცვლილი მამისგან ჰქონდა მემკვიდრეობით, ფეხები თექის ჩექმებში ჩაიცვა, რომელსაც შემოდგომიდან ახვევდა და მთელი ცხოვრება ყოველ ზამთარში ერთსა და იმავე წყვილს ატარებდა.

როცა იუშკა დილით ადრე გავიდა ქუჩაში სამჭედლოზე, მოხუცები და ქალები ადგნენ და თქვეს, რომ იუშკა უკვე სამსახურში იყო წასული, ადგომის დროა და ახალგაზრდები გააღვიძეს. საღამოს კი, როცა იუშკა ღამის გასათევად წავიდა, ხალხმა თქვა, რომ ვახშმის და დასაძინებლად წასვლის დრო იყო - და იუშკა უკვე დასაძინებლად იყო წასული.

და პატარა ბავშვები და ისინიც კი, ვინც მოზარდები გახდნენ, დაინახეს, რომ მოხუცი იუშკა მშვიდად მიდიოდა, ქუჩაში თამაში შეწყვიტეს, გარბოდნენ იუშკას და ყვიროდნენ:

მოდის იუშკა! აქ არის იუშკა!

ბავშვებმა ხმელი ტოტები, კენჭები და ნაგავი მიწიდან ხელჩაკიდებულები აიღეს და იუშკას უსროლეს.

იუშკა! - იყვირეს ბავშვებმა. - მართლა იუშკა ხარ?

მოხუცმა ბავშვებს არ უპასუხა და არც განაწყენებულა; ისე ჩუმად დადიოდა, როგორც ადრე და არ იფარებდა სახეს, რომელსაც კენჭები და თიხის ნამსხვრევები დაეჯახა.

ბავშვებს გაუკვირდათ, რომ იუშკა ცოცხალი იყო და მათზე არ ბრაზობდა. და კვლავ დაუძახეს მოხუცს:

იუშკა, მართალი ხარ თუ არა?

შემდეგ ბავშვებმა ისევ ესროლეს მიწიდან საგნები, მირბოდნენ მისკენ, შეეხო და უბიძგა, არ ესმოდა, რატომ არ გაკიცხვა, აიღეს ყლორტი და დაედევნა, როგორც ამას ყველა დიდი ადამიანი აკეთებს. შვილები მის მსგავს სხვა ადამიანს არ იცნობდნენ და ფიქრობდნენ - მართლა ცოცხალია იუშკა? იუშკას ხელებით შეხებისას ან დარტყმის შემდეგ დაინახეს, რომ ის მძიმე და ცოცხალი იყო.

შემდეგ ბავშვებმა კვლავ უბიძგეს იუშკას და დაუშინეს მას მიწის ნაკვთები - ის ჯობია გაბრაზდეს, რადგან ის ნამდვილად ცხოვრობს მსოფლიოში. მაგრამ იუშკა დადიოდა და დუმდა. შემდეგ თავად ბავშვებმა დაიწყეს იუშკაზე გაბრაზება. მოიწყინეს და არ იყო კარგი თამაში, თუ იუშკა ყოველთვის ჩუმად იყო, არ აშინებდა და არ დაედევნა. და კიდევ უფრო ძლიერად უბიძგებდნენ მოხუცს და ირგვლივ უყვიროდნენ, რათა ბოროტებით ეპასუხა მათ და გაეხარებინა ისინი. მერე გაურბოდნენ მას და შიშით, სიხარულით ისევ აცინებდნენ შორიდან და თავისთან მოუხმობდნენ, მერე გარბოდნენ დასამალად საღამოს სიბნელეში, სახლების ტილოებში, ბაღების სქელებში. და ბოსტანი. მაგრამ იუშკა მათ არ შეხებია და არ უპასუხა.

როდესაც ბავშვებმა იუშკა საერთოდ გააჩერეს ან ძალიან ატკინეს, მან უთხრა მათ:

რას აკეთებთ, ჩემო კარგო, რას აკეთებთ, პატარებო!.. უნდა გიყვარდეთ!.. რად გჭირდებით ყველას?.. მოიცადეთ, არ მომეკაროთ, თვალებში ჭუჭყი მომაყარეთ. , ვერ ვხედავ.

ბავშვებს არ გაუგიათ და არც ესმოდათ. იუშკას მაინც უბიძგებდნენ და იცინოდნენ. ისინი ბედნიერები იყვნენ, რომ შეეძლოთ გაეკეთებინათ ის, რაც უნდოდათ მასთან, მაგრამ მან არაფერი გაუკეთა მათ.

იუშკაც ბედნიერი იყო. იცოდა, რატომ დასცინოდნენ ბავშვები მას და აწამებდნენ. მას სჯეროდა, რომ ბავშვებს უყვარდათ, რომ სჭირდებოდათ, მხოლოდ მათ არ იცოდნენ როგორ უნდა უყვარდეთ ადამიანი და არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ სიყვარულისთვის და ამიტომ აწამებდნენ მას.

სახლში, მამები და დედები საყვედურობდნენ შვილებს, როდესაც ისინი კარგად არ სწავლობდნენ ან არ ემორჩილებოდნენ მშობლებს: „ახლა შენ ისეთივე იქნები, როგორც იუშკა! "გაიზრდები და ზაფხულში ფეხშიშველი და ზამთარში თხელი თექის ჩექმებით ივლი და ყველა გატანჯავს და ჩაის შაქრით კი არ დალევ, არამედ მხოლოდ წყალს!"

ხანდაზმული მოზარდები, რომლებიც იუშკას ქუჩაში ხვდებოდნენ, ზოგჯერ შეურაცხყოფდნენ მას. მოზარდებს ჰქონდათ გაბრაზებული მწუხარება ან წყენა, ან ისინი მთვრალი იყვნენ, შემდეგ მათი გული სავსე იყო სასტიკი ბრაზით. დაინახა იუშკა, რომელიც სამჭედლოში ან ეზოში ღამით მიდიოდა, ზრდასრულმა უთხრა:

რატომ დადიხარ აქ ასე კურთხეული და უსაყვარლესი? როგორ ფიქრობთ, რა არის ასეთი განსაკუთრებული?

იუშკა გაჩერდა, მოისმინა და საპასუხოდ გაჩუმდა.

სიტყვები არ გაქვს, რა ცხოველი ხარ! თქვენ ცხოვრობთ მარტივად და პატიოსნად, როგორც მე ვცხოვრობ და ფარულად არ ფიქრობთ არაფერს! მითხარი, იცხოვრებ ისე, როგორც უნდა? Შენ არ? აჰა!.. კარგი, კარგი!

და საუბრის შემდეგ, რომლის დროსაც იუშკა დუმდა, ზრდასრული დარწმუნდა, რომ ყველაფერში იუშკა იყო დამნაშავე და მაშინვე სცემა. იუშკას თვინიერების გამო მოზრდილი გამწარდა და თავიდან იმაზე მეტად სცემა, ვიდრე სურდა და ამ ბოროტებაში ცოტა ხნით დაივიწყა მწუხარება.

შემდეგ იუშკა დიდხანს იწვა გზაზე მტვერში. როცა გაიღვიძა, თავისით ადგა და ხანდახან სამჭედლოს პატრონის ქალიშვილი მოდიოდა, აიყვანდა და თან წაიყვანდა.

ჯობია შენ მოკვდე, იუშკა, - თქვა მეპატრონის ქალიშვილმა. -რატომ ცხოვრობ? იუშკა გაკვირვებულმა შეხედა მას. მას არ ესმოდა, რატომ უნდა მომკვდარიყო, როცა ის

საცხოვრებლად დაბადებული.

”მამაჩემმა და დედამ მშობიარეს, ეს მათი ნება იყო,” უპასუხა იუშკამ, ”მე არ შემიძლია მოვკვდე და მე ვეხმარები მამაშენს სამჭედლოში”.

სხვამ რომ შეძლოს შენი ადგილის დაკავება, რა დამხმარეა!

ხალხს ვუყვარვარ, დაშა! დაშას გაეცინა.

ახლა ლოყაზე სისხლი გაქვს და გასულ კვირას ყური დაგგლიჯა და ამბობ - ხალხს უყვარხარ!..

”მას უცნობად ვუყვარვარ”, - თქვა იუშკამ. - ხალხის გული შეიძლება ბრმა იყოს.

მათი გული ბრმაა, მაგრამ მათი თვალები მხილველია! - თქვა დაშამ. - სწრაფად წადი, ან რამე! გულით უყვარხართ, მაგრამ მათი გათვლებით გცემენ.

გათვლებით, ისინი ჩემზე გაბრაზებულები არიან, მართალია, - დაეთანხმა იუშკა. „არ მეუბნებიან, რომ ქუჩაში ვიარო და ჩემს სხეულს დასახიჩრებენ“.

ოჰ, იუშკა, იუშკა! - ამოისუნთქა დაშამ. - მაგრამ შენ, მამაჩემმა თქვა, ჯერ არ ხარ ბებერი!

რამდენი წლის ვარ!.. მკერდის პრობლემა ბავშვობიდან მაწუხებდა, სწორედ ავადმყოფობის გამო შევცდი გარეგნულად და დავბერდი...

ამ ავადმყოფობის გამო იუშკა ყოველ ზაფხულს ერთი თვით ტოვებდა პატრონს. ფეხით წავიდა შორეულ სოფელში, სადაც ნათესავები უნდა ჰყოლოდა. არავინ იცოდა ვინ იყვნენ ისინი მისთვის.

თვით იუშკასაც კი დაავიწყდა და ერთ ზაფხულს თქვა, რომ სოფელში მისი დაქვრივებული და ცხოვრობდა, მეორეზე კი - მისი დისშვილი. ხან ამბობდა, რომ სოფელში მიდიოდა და ხან მოსკოვში მიდიოდა. და ხალხი ფიქრობდა, რომ იუშკას საყვარელი ქალიშვილი ცხოვრობდა შორეულ სოფელში, ისეთივე კეთილი და ადამიანებისთვის არასაჭირო, როგორც მამა.

ივლისსა თუ აგვისტოში იუშკამ მხრებზე პურიანი ჩანთა დაადო და ჩვენი ქალაქი დატოვა. გზად სუნთქავდა ბალახებისა და ტყეების სურნელს, უყურებდა ცაში დაბადებულ თეთრ ღრუბლებს, რომლებიც მოცურავდნენ და კვდებოდნენ კაშკაშა ჰაეროვან სითბოში, უსმენდა მდინარეების ხმას, რომლებიც ქვის ღრეობებზე ღრიალებდნენ და იუშკას მტკივნეული მკერდი ისვენებდა. , აღარ გრძნობდა თავის ავადმყოფობას - მოხმარებას. შორს წასვლის შემდეგ, სადაც ის სრულიად მიტოვებული იყო, იუშკა აღარ მალავდა სიყვარულს ცოცხალი არსებების მიმართ. მიწაზე დაიხარა და ყვავილებს აკოცა, ცდილობდა არ ესუნთქა, რომ მისი სუნთქვა არ გაეფუჭებინათ, ხეების ქერქს მოეფერა და გადავარდნილი ბილიკიდან პეპლები და ხოჭოები აიღო და დიდხანს უყურებდა მათ სახეებს და გრძნობდა თავს მათ გარეშე ობლად. მაგრამ ცოცხალი ჩიტები მღეროდნენ ცაზე, ჭრიჭინები, ხოჭოები და შრომისმოყვარე ბალახები მხიარულ ხმებს გამოსცემდნენ ბალახში და ამიტომ იუშკას სული მსუბუქი იყო, ყვავილების ტკბილი ჰაერი ტენიანობის და მზის სურნელით შემოვიდა მის მკერდში.

გზაში იუშკა ისვენებდა. ის გზის ხის ჩრდილში იჯდა და მშვიდად და სითბოში იძინებდა. მინდორში რომ დაისვენა და სუნთქვა შეეკრა, ავადმყოფობა აღარ ახსოვდა და მხიარულად დადიოდა, როგორც ჯანმრთელი კაცი. იუშკა ორმოცი წლის იყო, მაგრამ ავადმყოფობა დიდხანს აწამებდა მას და თავის დროზე ადრე დაბერდა, ისე რომ ყველასთვის დაღლილი ჩანდა.

ა.პლატონოვი. უცნობი ყვავილი

პლატონ ფისოვიჩ კლიმენტოვის ოჯახში, რკინიგზის სახელოსნოების მექანიკოსი, ანდრეი თერთმეტი შვილიდან უფროსი იყო. საეპარქიო და საქალაქო სკოლებში სწავლის შემდეგ, თოთხმეტი წლის ბიჭმა დაიწყო მუშაობა, როგორც მიმწოდებელი, სამსხმელო მუშა, მძღოლის თანაშემწე ორთქლის ლოკომოტივზე და სამოქალაქო ომის დროს, ჯავშან მატარებელში. „...გარდა ველისა, სოფლისა, დედასა და ზარის რეკვამე ასევე მიყვარდა (და რაც უფრო მეტს ვცხოვრობ, მით უფრო მიყვარს) ორთქლის ლოკომოტივები, მანქანები, მტკივნეული სასტვენები და ოფლიანი სამუშაო“.(ავტობიოგრაფიული წერილი). ანდრეი პლატონოვს ვორონეჟში ეძახდნენ "ფილოსოფოს-მუშაკს" ან "პოეტ-მუშაკს" - ამ სახელით მან გამოაქვეყნა ლექსები და ფილოსოფიური ესკიზები ადგილობრივ გაზეთებში: მაგალითად, "გასაგონო ნაბიჯები". რევოლუცია და მათემატიკა“. 1921 წელს გამოიცა მისი ბროშურა „ელექტრიფიკაცია“. ზოგადი ცნებები”, ხოლო 1922 წელს - ლექსების წიგნი "ლურჯი სიღრმე".
ის იყო ელექტროინჟინერი და მელიორაციის სპეციალისტი, დონზე ააშენა ჰიდროელექტროსადგური, გაასუფთავა მდინარეები ჩერნაია კალიტვა და ტიხაია სოსნა, გამოიგონა. "გამოცდილი გაზის დიზელის ლოკომოტივი"და "ელექტრო თვითმფრინავი, რომელიც იკვებება შორ მანძილზე ელექტროგადამცემი ხაზებით", შეიმუშავა „ნახევრად მეტროს“ პროექტი. დედამიწისა და კაცობრიობის გარდაქმნასთან დაკავშირებით, მასთან ახლოს იყო ა.ა. ბოგდანოვის, კ.ა.ტიმირიაზევის, ნ.ფ.ფედოროვის, კ.ე.ციოლკოვსკის იდეები. თუმცა, მან თქვა: "Მე მიყვარს მეტი სიბრძნევიდრე ფილოსოფია და მეტი ცოდნა, ვიდრე მეცნიერება“..
1927 წელს პლატონოვმა მიიღო დანიშვნა სოფლის მეურნეობის სახალხო კომისარიატისგან ტამბოვის პროვინციული მელიორაციის განყოფილების ხელმძღვანელად. ”გარემოში ხეტიალისას ისეთი სამწუხარო რამ დავინახე, რომ არ მჯეროდა, რომ მდიდრული მოსკოვი, ხელოვნება და პროზა სადმე არსებობდა”. ტამბოვში თითქმის ერთდროულად წერდა ფანტასტიკური ამბავი"ეთერული ტრაქტი" ისტორიული ამბავი„ეპიფანე საკეტები“, სატირა „ქალაქი გრადოვი“ და რომანი „ჩევენგურ“ („ქვეყნის მშენებლები“).
რუსულ ლიტერატურაში სრულიად უნიკალური მწერალი გამოჩნდა. აქამდე, როგორც მკითხველი, ასევე მკვლევარი ხშირად აწუხებთ: გულუბრყვილოა თუ დახვეწილი მისი წერის სტილი? თავად პლატონოვის თქმით, „მწერალი მსხვერპლია და ექსპერიმენტატორი ერთობიან. მაგრამ ეს არ კეთდება მიზანმიმართულად, ეს უბრალოდ ბუნებრივად ხდება“..
ძალიან მალე, განსაკუთრებით მოთხრობის "დაეჭვებული მაკარი" და ღარიბი გლეხის ქრონიკის "მომავლის გამოყენებისთვის" გამოქვეყნების შემდეგ, იდეოლოგიური სიწმინდის გაბრაზებულმა მიმდევრებმა გამოაცხადეს პლატონოვის ნამუშევრები ორაზროვანი, წვრილბურჟუაზიული და მავნე.
ოცდაათიან წლებში მოსკოვში პლატონოვი ბევრს მუშაობდა, მაგრამ იშვიათად აქვეყნებდა. ავტორის გარდაცვალებიდან ათწლეულების შემდეგ გამოვა "ჩევენგურ", მოთხრობები "ორმო" და "არასრულწლოვანთა ზღვა", პიესა "14 წითელი ქოხი" და რომანი "ბედნიერი მოსკოვი".
"...შემიძლია ვიყო საბჭოთა მწერალი, თუ ეს ობიექტურად შეუძლებელია?"– ჰკითხა პლატონოვმა მ.გორკის 1933 წელს. თუმცა, საბჭოთა მწერალთა პირველ ყრილობამდე იგი შედიოდა შუა აზიისკენ მიმავალ ე.წ მწერლობის ბრიგადაში და ასევე - როგორც მელიორაციის სპეციალისტი - სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის თურქმენული კომპლექსური ექსპედიციის რაზმში.

"შორს ვიმოგზაურე უდაბნოში, სადაც მარადიული ქვიშის ქარიშხალია".
"... იქ არაფერია, გარდა იშვიათი ტალახიანი ჭების, ქვეწარმავლების, ცისა და ცარიელი ქვიშისა..."
„ნანგრევები (კედლები) თიხისგანაა გაკეთებული, მაგრამ საშინლად ძლიერი. მთელი აზია თიხაა, ღარიბი და ცარიელი“..
”ვარსკვლავების ქვეშ მდებარე უდაბნომ ჩემზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. მე მივხვდი რაღაცას, რაც ადრე არ მესმოდა.".

(მეუღლის მარია ალექსანდროვნას წერილებიდან)

ამ მოგზაურობამ პლატონოვს გაუჩინა იდეა მოთხრობა "ტაკირი" და მოთხრობა "Dzhan", მაგრამ მხოლოდ "Takyr" დაუყოვნებლივ გამოქვეყნდა.
მოთხრობების კრებულმა „მდინარე პოტუდანი“ (1937) მძვინვარე კრიტიკის ტალღა გამოიწვია. პლატონოვს ბრალი ედებოდა "იუროდის გამოსვლები"და "რელიგიური წესრიგი". 1938 წლის მაისში, მწერლის თხუთმეტი წლის ვაჟი, პლატონი, დააპატიმრეს საშინელი ცილისწამების შემდეგ. მ.შოლოხოვის შუამავლობით ბიჭი გაათავისუფლეს ბანაკიდან, მაგრამ მალე გარდაიცვალა. „...იმდენი გავაკეთე აქ ომში მნიშვნელოვანი დასკვნებიმისი გარდაცვალებიდან, რომლის შესახებაც მოგვიანებით შეიტყობთ და ეს ცოტათი დაგამშვიდებთ თქვენს მწუხარებაში“, - წერდა პლატონოვი ცოლს ფრონტიდან.
მან მიაღწია მოქმედ ჯარში ომის კორესპონდენტად დანიშვნას. დ.ორტენბერგი იხსენებს: ”პლატონოვის მოკრძალებული და გარეგნულად შეუმჩნეველი ფიგურა, ალბათ, არ შეესაბამებოდა მკითხველის წარმოდგენას მწერლის გარეგნობის შესახებ. მისი თანდასწრებით ჯარისკაცები თავს შეზღუდულად არ გრძნობდნენ და თავისუფლად საუბრობდნენ ჯარისკაცის თემებზე“.. პლატონოვის ომის მოთხრობები გამოქვეყნდა გაზეთებსა და ჟურნალებში "Znamya", "Red Star", "Red Army Man", "Red Navy Man". ამ მოთხრობების სამი კრებული გამოიცა მოსკოვში. ოფიციალური კრიტიკა მათ განიხილავდა როგორც "ლიტერატურული ხრიკები". ფრონტზე პლატონოვი შოკში იყო და ტუბერკულოზით დაავადდა; დემობილიზებული იქნა 1946 წლის თებერვალში.
მან ბევრი დაწერა, განსაკუთრებით სიცოცხლის ბოლოს, ბავშვებისთვის და ბავშვებისთვის: ბაშკირული და რუსული ხალხური ზღაპრების მოთხრობები (გამოქვეყნებულია მ. შოლოხოვის დახმარებით), რამდენიმე პიესა. საბავშვო თეატრი("ბებიას ქოხი", "კეთილი ტიტუსი", "ნაბიჯ ქალიშვილი", "ლიცეუმის სტუდენტი" - ახალგაზრდა მაყურებელს ისინი არასოდეს უნახავს), მოთხრობების კრებულები "ივლისის ჭექა-ქუხილი" და "მთელი ცხოვრება" (პირველი წიგნი გამოიცა 1939 წელს, მეორე აიკრძალა). თავის ნამუშევრებში პლატონოვი ყოველთვის ინტერესდებოდა ბავშვობის, სიბერის, სიღარიბისა და არსებობის სხვა უკიდურესობების მიმართ, რადგან მან დიდი ხანია იცოდა და ახსოვდა: არარსებობის მახლობლად მყოფ ადამიანებს ესმით ცხოვრების აზრები, რომლებიც მათთვის მიუწვდომელია ამაოებაში. და ადამიანის სულში, მისი თქმით, არის სივრცეები უფრო დიდი ვიდრე ვარსკვლავთშორის უდაბნოებში.

სვეტლანა მალაია

A.P.PLATONOV-ის ნამუშევრები

შეგროვებული ნაშრომები: 3 ტომი / კომპ., შესავალი. Ხელოვნება. და შენიშვნა. ვ.ჩალმაევა. - მ.: სოვ. რუსეთი, 1984-1985 წწ.

შეგროვებული ნაწარმოებები: 5 ტომად: მწერლის დაბადებიდან 100 წლისთავისადმი. - M.: Informpechat, 1998 წ.

ნაწარმოებები: [12 ტომად]. - მ.: IMLI RAS, 2004-.
და ეს პუბლიკაცია გამოცხადებულია მხოლოდ როგორც მიდგომა სრული შეხვედრაანდრეი პლატონოვის ნამუშევრები.

- სამუშაოები,
შედიან საშუალო სკოლის მოსწავლეების კითხვის წრეში -

« დამალული კაცი»
„პუხოვს ყოველთვის აკვირვებდა სივრცე. ამშვიდებდა მას ტანჯვაში და უმატებდა სიხარულს, თუ ცოტა იყო“..
მაქინისტი, წითელი არმიის ჯარისკაცი და მოხეტიალე ფომა პუხოვი ფარული პიროვნებაა, "რადგან ვერსად ვერ იპოვი ადამიანის დასასრულს და შეუძლებელია მისი სულის მასშტაბური რუკის დახატვა".

"იან"
ამუ დარიას დელტას მიდამოში, პატარა მომთაბარე ხალხისაწყისი სხვადასხვა ეროვნების: გაქცეულები და ობლები ყველგან და ბებერი დაქანცული მონები, რომლებიც განდევნილი არიან, გოგონები, რომლებსაც შეუყვარდათ ისინი, ვინც მოულოდნელად გარდაიცვალნენ და მათ სხვა არავინ სურდათ ქმრად, ხალხი, ვინც ღმერთს არ იცნობს, სამყაროს დამცინავი... ამ ხალხს არაფრად არ ეძახდნენ, მაგრამ თავად დაარქვეს სახელი - ჯანი. თურქმენული რწმენის თანახმად, ჯანი არის სული, რომელიც ეძებს ბედნიერებას.

"Epifanskie Locks"
1709 წლის გაზაფხულზე ინგლისელი ინჟინერი ბერტრანდ პერი ჩავიდა რუსეთში დონსა და ოკას შორის არხის ასაშენებლად. მაგრამ უკვე ეპიფანისკენ მიმავალ გზაზე ის „შემაძრწუნა პეტრეს აზრმა: მიწა ისეთი დიდი აღმოჩნდა, იმდენად ცნობილია უკიდეგანო ბუნება, რომლითაც აუცილებელია გემებისთვის წყლის გასასვლელის მოწყობა. პეტერბურგის ტაბლეტებზე ეს ნათელი და მოსახერხებელი იყო, მაგრამ აქ, შუადღის მგზავრობისას ტანაიდში, აღმოჩნდა მზაკვრული, რთული და ძლიერი“..

"ორმო"
მეთხრეები და მოუსვენარი მუშა ვოშჩევი, რომელიც მათ აწუხებდა, თხრიან ორმოს მომავალი საერთო პროლეტარული სახლის საძირკვლისთვის.
„მოთიულ უდაბნოში მკვდარი ბალახისა და შიშველი ადგილების სინესტის სუნი ასდიოდა, რაც უფრო ნათლად აგრძნობინებდა ცხოვრების საერთო სევდას და უაზრობის სევდას. ვოშჩევს აჩუქეს ნიჩაბი და სიცოცხლის სასოწარკვეთილების სისასტიკით, მან ხელით მოიჭირა იგი, თითქოს უნდოდა სიმართლის ამოღება დედამიწის მტვრის შუაგულიდან ... "

"არასრულწლოვანთა ზღვა (ახალგაზრდობის ზღვა)"
სახელმწიფო მეურნეობის შეხვედრა მშობელთა ეზოში „გადაწყვიტეს ქარის გათბობა აეშენებინა და ღრმად ჩაეძირა დედამიწაზე, იდუმალ ქალწულ ზღვებამდე, რათა იქიდან შეკუმშული წყალი გამოეშვა დედამიწის დღის ზედაპირზე, შემდეგ კი ჩაეყარა ჭა, შემდეგ კი ახალი სუფთა ზღვა გაჩნდება. დარჩი სტეპის შუაგულში - ბალახისა და ძროხის წყურვილის მოსაკლავად..

"ჩევენგურ"
ჩევენგური არის რაიონული ქალაქი სადღაც ცენტრალურ რუსეთში. ამხანაგმა ჩეპურნიმ, მეტსახელად იაპონელმა, მოაწყო მასში კომუნიზმი. „ჩევენგურის მკვიდრი მოსახლეობა ფიქრობდა, რომ ყველაფერი დასასრულს უახლოვდებოდა: ის, რაც არასდროს მომხდარა, დიდხანს ვერ გაგრძელდება“..
უტოპია „ჩევენგურ“ ან დისტოპია საკამათო საკითხია. თავდაპირველად პლატონოვმა რომანს მიანიჭა სათაური „ქვეყნის მშენებლები. ღია გულით მოგზაურობა."

- პუბლიკაციები -

დაკარგულის აღდგენა: ისტორიები; მოთხრობები; თამაში; სტატიები / კომპ. მ.პლატონოვა; შესვლა Ხელოვნება. ს.სემიონოვა; ბიოქრონიკა, კომენტარი. ნ.კორნიენკო. - მ.: შკოლა-პრესი, 1995. - 672გვ. - (კითხვის დიაპაზონი: სკოლის სასწავლო გეგმა).
შინაარსი: მოთხრობები: ეპიფანეს კარიბჭეები; ქალაქი გრადოვი; დამალული კაცი; ორმო; არასრულწლოვანთა ზღვა; მოთხრობები: ეჭვი მაკარს; ნაგვის ქარი; ასევე დედა; ფრო და სხვ. თამაში: ორგანოს ორგანო; სტატიები: ლიტერატურის ქარხანა; პუშკინი ჩვენი თანამებრძოლია; ცოლისადმი მიწერილი წერილებიდან.

PITCH: [რომანები, მოთხრობები, მოთხრობები]. - სანკტ-პეტერბურგი: ABC-classics, 2005. - 797გვ. - (ABC-კლასიკები).

შინაარსი: ჩევენგური; ბედნიერი მოსკოვი; ორმო; Epifanskie საკეტები; სულიერი ადამიანები.

PIT: [შაბ.]. - M.: AST, 2007. - 473 გვ.: ავად. - (მსოფლიო კლასიკა).
შინაარსი: არასრულწლოვანთა ზღვა; ეთერული ტრაქტი; Epifanskie საკეტები; იამსკაია სლობოდა; ქალაქი გრადოვი.

PIT; CITY OF CITY; იან; ისტორიები. - მ.: სინერგია, 2002. - 462 გვ.: ილ. - (Ახალი სკოლა).

დაბურული ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე: რომანები და მოთხრობები / შესავალი. Ხელოვნება. ნ.კორნიენკო. - მ.: დეტ. ლიტ., 2003. - 318გვ. - (სკოლის ბიბლიოთეკა).
შინაარსი: დამალული კაცი; ორმო; სენდი მასწავლებელი; ფრო; ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე; ლამაზ და გააფთრებულ სამყაროში (მექანისტი მალცევი); Დაბრუნების.

შუაღამის ცაში: მოთხრობები / კომპ. მ.პლატონოვა; Წინასიტყვაობა მ.კოვროვა. - სანკტ-პეტერბურგი: ABC-classics, 2002. - 315 გვ. - (ABC-კლასიკები).
შინაარსი: ეჭვი მაკარი; მდინარე პოტუდანი; მესამე ვაჟი; ფრო; შუაღამის ცაში და ა.შ.

ამბავი; ისტორიები. - M.: Bustard, 2007. - 318გვ. - (ბ-კა კლასიკური ხელოვნების ლიტერატურა).
შინაარსი: ორმო; დამალული კაცი; დაეჭვება მაკარი; ფრო; ლამაზ და გააფთრებულ სამყაროში (მექანიკოსი მალცევი).

მზის შთამომავლები. - მ.: პრავდა, 1987. - 432გვ. - (სათავგადასავლო სამყარო).
შინაარსი: მთვარის ბომბი; მზის შთამომავლები; ეთერული ტრაქტი; ჯავშანი; იან და სხვ.

ჩევენგურ: რომანი. - მ.: სინერგია, 2002. - 492გვ. - (Ახალი სკოლა).

ჩევენგურ: [ნოველა] / კომპ., შესავალი. ხელოვნება, კომენტარი. ე.იაბლოკოვა. - მ.: უმაღლესი. სკოლა, 1991. - 654გვ. - (ბ-წერა-კითხვის მოსწავლე).

- მოთხრობები და ზღაპრები ბავშვებისთვის -

ჯადოსნური ბეჭედი: ზღაპრები, მოთხრობები / მხატვარი. ვ.იუდინი. - მ.: ონიქსი, 2007. - 192 გვ.: ილ. - (ბ-უმცროსი სკოლის მოსწავლე).
შინაარსი: ზღაპრები: ჯადოსნური ბეჭედი; ივანე უღიმღამო და ელენა ბრძენი; ჭკვიანი შვილიშვილი; აურზაური; მოთხრობები: უცნობი ყვავილი; ნიკიტა; ყვავილი ადგილზე; ივლისის ჭექა-ქუხილი; ასევე დედა; Ძროხა; მშრალი პური.

უცნობი ყვავილი: მოთხრობები და ზღაპრები. - მ.: დეტ. ლიტ., 2007. - 240 გვ.: ილ. - (სკოლის ბიბლიოთეკა).
შინაარსი: უცნობი ყვავილი; ივლისის ჭექა-ქუხილი; ნიკიტა; ყვავილი ადგილზე; მშრალი პური; ასევე დედა; ულია; Ძროხა; სიყვარული სამშობლოსადმი, ანუ ბეღურას მოგზაურობა; ჭკვიანი შვილიშვილი; ფინისტი - წმინდა ფალკონი; ივანე უღიმღამო და ელენა ბრძენი; სახელურები; აურზაური; ჯარისკაცი და დედოფალი; ჯადოსნური ბეჭედი.

ისტორიები. - M.: Bustard-Plus, 2008. - 160გვ. - (სასკოლო კითხვა).
შინაარსი: ძროხა; სანდი მასწავლებელი; პატარა ჯარისკაცი; ულია; მშრალი პური; ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე.

„ჩვენი მეხსიერების სიღრმეში შენახულია სიზმრებიც და რეალობაც; და გარკვეული პერიოდის შემდეგ უკვე აღარ არის შესაძლებელი იმის გარჩევა, რაც ოდესღაც გამოჩნდა და რა იყო სიზმარი, მით უმეტეს, თუ მრავალი წელი გავიდა და მეხსიერება ბავშვობაში, ორიგინალური ცხოვრების შორეულ შუქზე გადადის. დიდი ხნის წინ ამ ბავშვობის მეხსიერებაში წარსული სამყაროარსებობს უცვლელი და უკვდავი..."(ა. პლატონოვი. სინათლე სიცოცხლისა).

- ხალხური ზღაპრების თხრობა,
დამზადებულია ანდრეი პლატონოვის მიერ -

ბაშკირული ხალხური ზღაპრები / ლიტ. დამუშავება ა.პლატონოვა; Წინასიტყვაობა პროფ. ნ.დმიტრიევა. - უფა: ბაშკირკნიგოიზდატი, 1969. - 112გვ.: ილ.
წიგნი პირველად გამოიცა მოსკოვსა და ლენინგრადში 1947 წელს.

პლატონოვი A.P. ჯადოსნური ბეჭედი: რუს. ადვ. ზღაპრები. - Fryazino: Century 2, 2002. - 155გვ.: ილ.

პლატონოვი A.P. ჯადოსნური ბეჭედი: რუს. ადვ. ზღაპრები / [ხელოვნება. M. Romadin]. - მ.: რუს. წიგნი, 1993. - 157 გვ.: ილ.
კრებულის "ჯადოსნური ბეჭედი" პირველი გამოცემა 1950 წელს გამოიცა.

ჯარისკაცი და დედოფალი: რუსი. ადვ. ა.პლატონოვის / მხატვრის მიერ მოთხრობილი ზღაპრები. იუ კოსმინინი. - მ.: სოვრემ. მწერალი, 1993. - 123გვ. - (საოცრებათა ქვეყანა).

წაიკითხეთ მეტი ამ მოთხრობების შესახებ განყოფილებაში "მითები, ლეგენდები, ხალხური ზღაპრები": პლატონოვი A.P. ჯადოსნური ბეჭედი.

სვეტლანა მალაია

ლიტერატურა A.P. პლატონოვის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ

პლატონოვი A.P. რვეულები: მასალები ბიოგრაფიისთვის / შედგენილი, მომზადებული. ტექსტი, წინასიტყვაობა და შენიშვნა. ნ.კორნიენკო. - M.: IMLI RAS, 2006. - 418გვ.
ანდრეი პლატონოვი: შემოქმედების სამყარო: [შატ.] / კომპ. ნ.კორნიენკო, ე.შუბინა. - მ.: სოვრემ. მწერალი, 1994. - 430გვ.
ანდრეი პლატონოვის შემოქმედება: კვლევა და მასალები; ბიბლიოგრაფია. - პეტერბურგი: ნაუკა, 1995. - 356გვ.

ბაბინსკი მ.ბ. როგორ წავიკითხოთ მხატვრული ლიტერატურა: სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის, აპლიკანტებისთვის, მასწავლებლებისთვის: მ. ბულგაკოვის ("ოსტატი და მარგარიტა") და ა. პლატონოვის ("დამალული კაცი", "ორმო და ა.შ.) ნამუშევრების მაგალითზე დაყრდნობით - მ. .: ვალენტი, 1998. - 128გვ.
ვასილიევი ვ.ვ. ანდრეი პლატონოვი: ნარკვევი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. - M.: Sovremennik, 1990. - 285გვ. - (B-ka "რუსული ლიტერატურის მოყვარულთათვის").
გელერი M.Ya. ანდრეი პლატონოვი ბედნიერების ძიებაში. - M.: MIK, 1999. - 432გვ.
ლასუნსკი ო.გ. მშობლიური ქალაქის მკვიდრი: ანდრეი პლატონოვის ვორონეჟის წლები, 1899-1926 წწ. - ვორონეჟი: ჩერნოზემის რეგიონის სულიერი აღორძინების ცენტრი, 2007. - 277 გვ.: ილ.
მიხეევი მ.იუ. პლატონოვის სამყაროში მისი ენის საშუალებით: წინადადებები, ფაქტები, ინტერპრეტაციები, გამოცნობები. - მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2003. - 408 გვ.: ილ.
სვიტელსკი V.A. ანდრეი პლატონოვი გუშინ და დღეს. - ვორონეჟი: რუს. ლიტერატურა, 1998. - 156გვ.
ჩალმაევი V.A. ანდრეი პლატონოვი: დავეხმაროთ მასწავლებლებს, საშუალო სკოლის მოსწავლეებს და განმცხადებლებს. - მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2002. - 141გვ. - (კლასიკის ხელახლა კითხვა).
ჩალმაევი V.A. ანდრეი პლატონოვი: ფარულ ადამიანს. - მ.: სოვ. მწერალი, 1989. - 448გვ.
შუბინი L.A. ცალკეული და საერთო არსებობის მნიშვნელობის ძიება: ანდრეი პლატონოვის შესახებ. - მ.: სოვ. მწერალი, 1987. - 365გვ.
იაბლოკოვი ე.ა. დაურეგულირებელი კვეთა: პლატონოვის, ბულგაკოვის და მრავალი სხვას შესახებ. - მ.: მეხუთე ქვეყანა, 2005. - 246გვ. - ( უახლესი კვლევარუსი. კულტურა).

ᲡᲛ.

A.P. პლატონოვის ნამუშევრების ფილმის ადაპტაციები

- სამხატვრო ფილმები -

კაცის მარტოსული ხმა. დაფუძნებულია მოთხრობაზე "მდინარე პოტუდანი", ასევე მოთხრობები "დამალული ადამიანი" და "ოსტატის წარმოშობა". სცენა იუ.არაბოვა. რეჟ. ა.სოკუროვი. სსრკ, 1978-1987 წწ. როლებში: თ.გორიაჩევა, ა.გრადოვი და სხვები.
მამაო. მოთხრობის "დაბრუნების" მიხედვით. რეჟ. ი.სოლოვოვი. კომპ. ა.რიბნიკოვი. რუსეთი, 2007 წ. როლებში: ა. გუსკოვი, პ. კუტეპოვა და სხვები.
ელექტროენერგიის დაბადების ადგილი: მოთხრობა ფილმის ანთოლოგიიდან "უცნობი საუკუნის დასაწყისი". სცენა და დირექტორი ლ.შეპიტკო. კომპ. რ.ლედენევი. სსრკ, 1967. როლებში: ე.გორიუნოვი, ს.გორბატიუკი, ა.პოპოვა და სხვები.

- მულტფილმები -

ერიკ. რეჟ. მ.ტიტოვი. წარმოების დიზაინერი მ.ჩერკასკაია. კომპ. ვ.ბისტრიაკოვი. სსრკ, 1989 წ.
Ძროხა. რეჟ. ა.პეტროვი. სსრკ, 1989 წ.

ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული რუსი მწერლები XX საუკუნე - ანდრეი პლატონოვი. ამ ავტორის ნამუშევრების ჩამონათვალი საშუალებას გაძლევთ საფუძვლიანად შეისწავლოთ ეროვნული ისტორიამე-20 საუკუნის პირველი ნახევარი.

ანდრეი პლატონოვი

ანდრეი პლატონოვი, რომლის ნამუშევრების სია ყველა სკოლის მოსწავლეს კარგად იცნობს, ცნობილი გახდა რომანების "ორმოს" და "ჩევენგურის" გამოსვლის შემდეგ. მაგრამ მათ გარდა ბევრი მნიშვნელოვანი ნამუშევარი იყო.

თავად მწერალი დაიბადა ვორონეჟში 1899 წელს. მსახურობდა მუშათა და გლეხთა წითელ არმიაში, ქ Სამოქალაქო ომიმონაწილეობა მიიღო ომის კორესპონდენტად. მან თავისი ნამუშევრების გამოცემა 1919 წელს დაიწყო.

1921 წელს გამოიცა მისი პირველი წიგნი, რომელსაც ერქვა "ელექტრიფიკაცია". მისი ლექსები კოლექტიურ კრებულშიც გამოჩნდა. და 1922 წელს დაიბადა მისი ვაჟი პლატონი და გამოიცა ლექსების კრებული - "ლურჯი თიხა".

წერის გარდა ეწეოდა ჰიდროლოგიით. კერძოდ, განვითარდა საკუთარი პროექტებიგვალვისგან მინდვრების დასაცავად ტერიტორიის ჰიდროფიკაციაზე.

20-იანი წლების შუა ხანებში პლატონოვი ნაყოფიერად მუშაობდა ტამბოვში. მწერლის ნამუშევრების ჩამონათვალს ავსებს ისეთი ნაწარმოებები, როგორიცაა "ეთერული მარშრუტი", "გრადების ქალაქი", "ეპიფანეს კარიბჭეები".

ქვემოთ მოცემულია მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრები რუსული ლიტერატურა- ეს არის "კოტლოვანი" და "ჩევენგური". ეს არის ძალიან მოულოდნელი და ინოვაციური ნამუშევრები, რომლებიც განსხვავდება თანამედროვე ენა. ორივე ნამუშევარი ფანტასტიკური სულისკვეთებით შეიქმნა, ისინი აღწერენ ახალი კომუნისტური საზოგადოების უტოპიური კონსტრუქციას, ადამიანთა ახალი თაობის ჩამოყალიბებას.

"Epiphanian Gateways"

"Epiphansky Gateways" გამოჩნდა 1926 წელს. მოქმედება ხდება პეტრეს რუსეთში. სიუჟეტის ცენტრში არის ინგლისელი ინჟინერი უილიამ პერი, საკეტების მშენებლობის ოსტატი. ის თავის ძმას რუსეთში უწოდებს, რათა დაეხმაროს მას ახალი იმპერიული ბრძანების შესრულებაში. ბრიტანელებს სჭირდებათ გემის არხის აშენება, რომელიც დააკავშირებს მდინარეებს ოკას და დონს.

შეძლებენ თუ არა ძმები ამ გეგმის განხორციელებას, ეს პლატონოვის მოთხრობის საგანია.

"ჩევენგურ"

1929 წელს პლატონოვმა დაწერა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებიარის სოციალური და ფილოსოფიური რომანი „ჩევენგურ“.

ამ სამუშაოს მოქმედებები უკვე გადატანილია თანამედროვე მწერალირუსეთი. სამხრეთში ომის კომუნიზმი და ახალი ეკონომიკური პოლიტიკა გაჩაღდა. Მთავარი გმირი- ალექსანდრე დვანოვი, რომელმაც მამა დაკარგა. მამამ თავი დაიხრჩო, ოცნებობდა უკეთესი ცხოვრებაასე რომ, ალექსანდრე უნდა იცხოვროს მიმღები მშობელი. რომანში აღწერილი ეს მოვლენები მეტწილად ავტობიოგრაფიულია, ანალოგიურადთავად ავტორის ბედი ყალიბდებოდა.

დვანოვი თავისი კომუნიზმის საძებნელად მიდის. ამ გზაზე ის ყველაზე ბევრს ხვდება განსხვავებული ხალხი. პლატონოვი ხარობს მათ აღწერაში. ნამუშევრები, სია, მათგან ყველაზე ცნობილი ამ სტატიაშია წარმოდგენილი, მაგრამ „ჩევენგური“ ამ ფონზეც კი გამოირჩევა.

დვანოვი ხვდება კოპენკინის რევოლუციებს, რომელიც შუა საუკუნეების პერსონაჟ დონ კიხოტს წააგავს. ჩნდება მისი საკუთარი დულსინეაც, რომელიც ხდება როზა ლუქსემბურგი.

სიმართლისა და სიმართლის პოვნა ახალ სამყაროში, თუნდაც მცდარი რაინდებით, სულაც არ არის ადვილი.

"ორმო"

1930 წელს პლატონოვმა შექმნა დისტოპიური მოთხრობა "ორმო". აქ უკვე შენდება კომუნიზმი ფაქტიურადეს სიტყვა. მშენებელთა ჯგუფი იღებს მითითებებს საერთო პროლეტარული სახლის აშენების შესახებ, შენობა, რომელიც უნდა გახდეს მომავლის უტოპიური ქალაქის საფუძველი, რომელშიც ყველა ბედნიერი იქნება.

ანდრეი პლატონოვი დეტალურად აღწერს მათ მუშაობას. ამ სტატიაში ჩამოთვლილი ნამუშევრები აუცილებლად უნდა წაიკითხოთ, თუ გსურთ უკეთ გაიცნოთ ეს ორიგინალური ავტორი. ამაში დიდად დაგეხმარებათ მოთხრობა „ორმო“.

საერთო პროლეტარული სახლის მშენებლობა მოულოდნელად წყდება, თუნდაც საძირკვლის ორმოს ეტაპზე. საქმე წინ ვერ წავა. მშენებლები ხვდებიან, რომ წარსულის ნანგრევებზე რაღაცის შექმნა უსარგებლო და ამაოა. უფრო მეტიც, მიზანი ყოველთვის არ ამართლებს საშუალებებს.

ამავდროულად, უსახლკაროდ დარჩენილი გოგონა ნასტიას ამბავია მოთხრობილი. ის არის ქვეყნის ცოცხალი მომავლის ნათელი განსახიერება, იმ მაცხოვრებლების, ვინც ამ სახლში უნდა იცხოვროს, როცა ის აშენდება. ამასობაში ის სამშენებლო მოედანზე ცხოვრობს. მას საწოლიც კი არ აქვს, ამიტომ მშენებლები მას ორ კუბოს აძლევენ, რომლებიც ადრე გლეხებს წაართვეს. ერთი მათგანი საწოლს ემსახურება, მეორე კი სათამაშო ყუთად. საბოლოოდ, ნასტია კვდება ისე, რომ უტოპიური სახლის მშენებლობა არ უნახავს.

ამ მოთხრობაში ანდრეი პლატონოვი ცდილობდა ეჩვენებინა ტოტალიტარული სისტემის სისასტიკე და უაზრობა. ამ ავტორის ნამუშევრების სია ხშირად ასახავს ამ თვალსაზრისს. ეს მოთხრობა შეიცავს ბოლშევიზმის მთელ ისტორიას კოლექტივიზაციის დროს, როცა ხალხი მხოლოდ ნათელი მომავლის დაპირებებით იკვებებოდა.

"მდინარე პოტუდანი"

პლატონოვის მოკლე ნაშრომები, რომელთა ჩამონათვალიც ამ სტატიაშია წარმოდგენილი დიდი ინტერესიმკითხველებისთვის. ეს მოიცავს პირველ რიგში მოთხრობას "მდინარე პოტუდანი".

იგი მოგვითხრობს წითელი არმიის ჯარისკაცის ნიკიტა ფირსოვის შესახებ, რომელიც სამსახურიდან სამშობლოში ფეხით ბრუნდება. ყველგან ხვდება შიმშილისა და გაჭირვების ნიშნები. შორს გადის და მშობლიური ქალაქის პირველ შუქებს ამჩნევს. სახლში მას მამა ხვდება, რომელიც შვილს ფრონტიდან აღარ ელოდა და ცოლის გარდაცვალების შემდეგ ბევრ რამეზე გადაიფიქრა.

მამა-შვილის შეხვედრა ხანგრძლივი განშორების შემდეგ ხდება ზედმეტი სენტიმენტალურობის გარეშე. ნიკიტამ მალევე შეამჩნია, რომ მამამისი აწუხებს სერიოზული პრობლემები. ის სიღარიბის ზღვარზეა. სახლში ავეჯი პრაქტიკულად აღარ რჩება, მიუხედავად იმისა, რომ მამა ხუროს სახელოსნოში მუშაობს.

მეორე დილით ნიკიტა ხვდება თავის ბავშვობის მეგობარ ლიუბოვს. მასწავლებლის ქალიშვილია, მათი სახლი ყოველთვის სუფთა და მოწესრიგებული იყო, მთავარი ინტელექტუალები ჩანდნენ. მხოლოდ ამ მიზეზით, მან დიდი ხნის წინ უარი თქვა მისი ხელის თხოვნის იდეაზე. მაგრამ ახლა ყველაფერი შეიცვალა. სიღარიბე და განადგურება მოვიდა ამ სახლში. ირგვლივ ყველაფერი შეიცვალა.

"Დაბრუნების"

ერთ-ერთი უკანასკნელი მნიშვნელოვანი სამუშაოებიპლატონოვის მოთხრობა "დაბრუნება". ამჯერად აღწერილია დიდი სამამულო ომის დასრულების შემდგომი მოვლენები. სამამულო ომი.

კაპიტანი ივანოვი ფრონტიდან ბრუნდება. სადგურზე ის ხვდება ახალგაზრდა მაშას და მოდის მასთან მშობლიური ქალაქი. ამ დროს მას სახლში ცოლი და ორი შვილი ელოდებათ, რომლებთანაც 4 წელი იყო დაშორებული. როდესაც ის საბოლოოდ მიდის თავის სახლში, ის აღმოაჩენს გასაოცარი სურათი. 12 წლის პეტია ყველაფერს აკონტროლებს, ივანოვი თავს უადგილოდ გრძნობს, ბოლომდე ვერ ახარებს დაბრუნებას.

ანდრეი პლატონოვი - რუსი საბჭოთა მწერალიდა დრამატურგი, მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის სტილისა და ენის ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური რუსი მწერალი.

დაიბადა 1899 წლის 28 აგვისტოს ვორონეჟში. მამა - კლიმენტოვი პლატონ ფისოვიჩი - მუშაობდა ლოკომოტივის მძღოლად და მექანიკოსად ვორონეჟის რკინიგზის სახელოსნოებში. ორჯერ მიენიჭა შრომის გმირის წოდება (1920 და 1922 წლებში), ხოლო 1928 წელს შეუერთდა პარტიას. დედა - ლობოჩიხინა მარია ვასილიევნა - მესაათის ქალიშვილი, დიასახლისი, თერთმეტი (ათი) შვილის დედა, ანდრეი - უფროსი. მარია ვასილიევნა თითქმის ყოველწლიურად შობს შვილებს, ანდრეი, როგორც უფროსი, მონაწილეობს აღზრდაში და, მოგვიანებით, კვებავს ყველა ძმებსა და დებს. ორივე მშობელი დაკრძალულია ვორონეჟის ჩუგუნოვსკის სასაფლაოზე.

1906 წელს შევიდა სამრევლო სკოლაში. 1909-1913 წლებში სწავლობდა ქალაქის 4-კლასიან სკოლაში.

1913 წლიდან (ან 1914 წლის გაზაფხულიდან) 1915 წლამდე მუშაობდა დღიურ მუშად და დაქირავებულად, როგორც ბიჭი როსიას სადაზღვევო კომპანიის ოფისში, როგორც მძღოლის თანაშემწე ლოკომოტივზე პოლკოვნიკ ბეკ-მარმარჩევის უსტ მამულში. . 1915 წელს მუშაობდა მილების ქარხანაში სამსხმელო მუშად. 1915 წლის შემოდგომიდან 1918 წლის გაზაფხულამდე - ვორონეჟის ბევრ სახელოსნოში - წისქვილის ქვების წარმოებისთვის, ჩამოსხმისთვის და ა.შ.

1918 წელს ჩაირიცხა ვორონეჟის პოლიტექნიკური ინსტიტუტის ელექტროინჟინერიის განყოფილებაში; მსახურობს სამხრეთ-აღმოსავლეთის მთავარ რევოლუციურ კომიტეტში რკინიგზა, ჟურნალ „რკინის ბილიკის“ რედაქციაში. მონაწილეობდა სამოქალაქო ომში, როგორც წინა ხაზზე კორესპონდენტი. 1919 წლიდან აქვეყნებდა თავის ნაწარმოებებს, თანამშრომლობდა რამდენიმე გაზეთთან, როგორც პოეტი, პუბლიცისტი და კრიტიკოსი. 1919 წლის ზაფხულში იგი ეწვია ნოვოხოპიორსკს, როგორც ვორონეჟის გამაგრებული რეგიონის თავდაცვის საბჭოს გაზეთ „იზვესტიას“ კორესპონდენტი. ამის შემდეგ მალევე მობილიზებული იქნა წითელ არმიაში. შემოდგომამდე მუშაობდა ორთქლის ლოკომოტივზე სამხედრო გადასაყვანად, მძღოლის თანაშემწედ; შემდეგ გადაიყვანეს სპეციალური დანიშნულების განყოფილებაში (CHON) რკინიგზის რაზმში, როგორც ჩვეულებრივი მსროლელი. 1921 წლის ზაფხულში დაამთავრა ერთწლიანი პროვინციული პარტიული სკოლა. იმავე წელს გამოიცა მისი პირველი წიგნი, ბროშურა „ელექტრიფიკაცია“, მისი ლექსები ასევე დაიბეჭდა კოლექტიურ კრებულში „ლექსები“. 1922 წელს შეეძინა ვაჟი პლატონი. იმავე წელს კრასნოდარში გამოიცა პლატონოვის ლექსების წიგნი "ლურჯი სიღრმე". იმავე წელს დაინიშნა მიწის დეპარტამენტთან არსებული ჰიდროფიკაციის საოლქო კომისიის თავმჯდომარედ. 1923 წელს ბრაუსოვმა დადებითად უპასუხა პლატონოვის ლექსების წიგნს. 1923-1926 წლებში მუშაობდა პროვინციაში სამელიორაციო ინჟინრად და ელექტრიფიკაციის სპეციალისტად. სოფლის მეურნეობა(გუბერნიის მიწის ადმინისტრაციის ელექტრიფიკაციის განყოფილების უფროსმა, ააშენა სამი ელექტროსადგური, მათგან ერთი სოფელ როგაჩევკაში).

1924 წლის გაზაფხულზე მან მონაწილეობა მიიღო პირველ რუსულ ჰიდროლოგიურ კონგრესში, შეიმუშავა რეგიონის ჰიდროფიკაციის პროექტები და კულტურების გვალვისგან დაზღვევის გეგმები. ამავდროულად, 1924 წლის გაზაფხულზე, მან კვლავ წარადგინა განცხადება RCP (b)-ში გაწევრიანების შესახებ და მიიღო GZO უჯრედმა, როგორც კანდიდატი, მაგრამ არასოდეს შეუერთდა. 1925 წლის ივნისში შედგა პლატონოვის პირველი შეხვედრა ვ. 1920-იან წლებში მან გვარი კლიმენტოვიდან პლატონოვად შეცვალა (ფსევდონიმი მწერლის მამის სახელით ჩამოყალიბდა).

1931 წელს გამოქვეყნებულმა ნაშრომმა "მომავლის გამოყენებისთვის" გამოიწვია მწვავე კრიტიკა A.A. Fadeev-ისა და I.V.Stalin-ის მხრიდან. მწერალს სუნთქვის შეკავების საშუალება მხოლოდ მაშინ ჰქონდა, როცა თავად RAPP-ის ექსცესების გამო გაარტყეს და დაიშალა. 1934 წელს პლატონოვი კოლექტიური წერილობით მოგზაურობაშიც კი შევიდა Ცენტრალური აზია- და ეს უკვე რაღაც ნდობის ნიშანი იყო. მწერალმა მოთხრობა "ტაკირი" თურქმენეთიდან ჩამოიტანა და მისი დევნა კვლავ დაიწყო: დამანგრეველი სტატია გამოჩნდა პრავდაში (1935 წლის 18 იანვარი), რის შემდეგაც ჟურნალებმა კვლავ შეწყვიტეს პლატონის ტექსტების მიღება და დაუბრუნეს უკვე მიღებული. 1936 წელს გამოვიდა მოთხრობები "ფრო", "უკვდავება", "თიხის სახლი უბნის ბაღში", "მესამე ვაჟი", "სემიონი", ხოლო 1937 წელს გამოვიდა მოთხრობა "მდინარე პოტუდანი".

1938 წლის მაისში მწერლის თხუთმეტი წლის ვაჟი დააპატიმრეს, რომელიც 1940 წლის შემოდგომაზე პატიმრობიდან დაბრუნდა, ტუბერკულოზით სასიკვდილოდ დაავადებული, პლატონოვის მეგობრების პრობლემების შემდეგ. მწერალი შვილისგან მასზე ზრუნვისას ინფიცირდება და ამიერიდან სიკვდილამდე ტუბერკულოზით ატარებს საკუთარ თავში. 1943 წლის იანვარში პლატონოვის ვაჟი გარდაიცვალა.

დიდი სამამულო ომის დროს მწერალი კაპიტნის წოდებით მსახურობდა გაზეთ "წითელი ვარსკვლავის" ომის კორესპონდენტად, პლატონოვის ომის მოთხრობები გამოჩნდა ბეჭდვით. არსებობს მოსაზრება, რომ ეს სტალინის პირადი ნებართვით გაკეთდა.

1946 წლის ბოლოს გამოქვეყნდა პლატონოვის მოთხრობა "დაბრუნება" ("ივანოვის ოჯახი"), რისთვისაც მწერალს თავს დაესხნენ 1947 წელს და დაადანაშაულეს ცილისწამებაში. 1940-იანი წლების მიწურულს, მოკლებული იყო წერით ცხოვრების შოვნის შესაძლებლობას, პლატონოვმა დაიწყო ლიტერატურული მკურნალობარუსული და ბაშკირული ზღაპრები, რომლებიც იბეჭდება საბავშვო ჟურნალებში. პლატონოვის მსოფლმხედველობა სოციალიზმის რეკონსტრუქციის რწმენიდან მომავლის ირონიულ იმიჯამდე ჩამოყალიბდა.

გარდაიცვალა 1951 წლის 5 იანვარს მოსკოვში ტუბერკულოზით. დაკრძალეს სომხურ სასაფლაოზე. მწერალმა დატოვა ქალიშვილი მარია პლატონოვა, რომელმაც მამის წიგნები გამოსაცემად მოამზადა.

მძიმე განსაცდელების მძიმე წლებში, რომელიც ხალხს დიდი სამამულო ომის დროს დაატყდა თავს, მწერალი ბავშვობის თემას მიმართავს, რათა აღმოაჩინოს და აჩვენოს ადამიანში ყველაზე ფარული წარმოშობა.

მოთხრობებში "ნიკიტა", "მკვდავი დედა", "რკინის მოხუცი", "ყვავილი მიწაზე", "ძროხა", "პატარა ჯარისკაცი", "ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე", "ბაბუა ჯარისკაცი", " მშრალი პური“, ბავშვების გამოსახულებების შექმნით მწერალი თანმიმდევრულად გადმოსცემს აზრს, რომ ადამიანი ადრეულ ბავშვობაში ყალიბდება სოციალურ, მორალურ არსებად.

"მაინც დედა" პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალში "Counselor", 1965, No9. "დედა, რომელიც შვილს შობს, ყოველთვის ფიქრობს: შენ ის არ ხარ?" - წერდა პლატონოვი თავის ჩანაწერებში. მისი პირველი მასწავლებლის A. N. Kulagina-ს მოგონებები პლატონის პროზაში თანდაყოლილ მაღალს იძენს სიმბოლური მნიშვნელობა. პლატონის მხატვრული პროზის სამყაროში „დედა“ სულის, გრძნობების, „საჭირო სამშობლოს“, „გადარჩენისა და დავიწყებისგან“ სიმბოლოა. სწორედ ამიტომ, „ჯერ კიდევ დედა“ არის ის, ვინც აცნობს ბავშვს „ლამაზ და გააფთრებულ“ სამყაროში, ასწავლის მას გზაზე სიარულს და აძლევს მორალურ მითითებებს.

მწერალი ბავშვობის ამ უმნიშვნელოვანესი და განმსაზღვრელი გამოცდილებით ხსნის ზრდასრული ადამიანის, როგორც პატრიოტის, სამშობლოს დამცველის საქციელს. პატარა ადამიანისთვის ირგვლივ სამყაროს შესწავლა საკუთარი თავის შესწავლის რთული პროცესია. ამ შემეცნების პროცესში გმირმა უნდა დაიკავოს გარკვეული პოზიცია თავის სოციალურ გარემოსთან მიმართებაში. ამ პოზიციის არჩევა ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან ის განსაზღვრავს ადამიანის ყველა შემდგომ ქცევას.

პლატონოვის ბავშვობის სამყარო არის განსაკუთრებული კოსმოსი, რომელშიც ყველას არ აქვს უფლება შევიდეს თანაბარ პირობებში. ეს სამყარო პროტოტიპია დიდი სამყარო, მისი სოციალური პორტრეტი, იმედებისა და დიდი დანაკარგების ნახატი და მონახაზი. მე-20 საუკუნის პროზაში ბავშვის გამოსახულება ყოველთვის ღრმა სიმბოლურია. პლატონოვის პროზაში ბავშვის გამოსახულება არა მხოლოდ სიმბოლურია - ის მტკივნეულად კონკრეტულია: ეს ჩვენ ვართ, ჩვენი ცხოვრება, მისი შესაძლებლობები და მისი დანაკარგები... მართლაც, "სამყარო დიდია ბავშვობაში...".

"ბავშვი სწავლობს დიდხანს ცხოვრებას", - წერს რვეულებიპლატონოვი, ის თვითნასწავლია, მაგრამ მას ასევე ეხმარებიან უფროსები, რომლებმაც უკვე ისწავლეს ცხოვრება და არსებობა. ბავშვის ცნობიერების განვითარებაზე დაკვირვება და გარემომცველი უცნობი რეალობის გაცნობიერება ჩვენთვის სიხარულია“.

პლატონოვი ბავშვობის მგრძნობიარე და ყურადღებიანი მკვლევარია. ზოგჯერ თავად მოთხრობის სათაურს ("ნიკიტა") ასახელებს ბავშვის სახელი - ნაწარმოების მთავარი გმირი. "ივლისის ჭექა-ქუხილის" ცენტრში არიან ცხრა წლის ნატაშა და მისი ძმა ანტოშკა.

„ოსტატის წარმოშობა“ დაუვიწყარ დეტალურად უჩვენებს მკითხველს საშა დვანოვის ბავშვობას, მოზარდობასა და ახალგაზრდობას, უნიკალურ ბავშვთა გამოსახულებებს სხვა პლატონურ მოთხრობებში. აფონია მოთხრობიდან "ყვავილი დედამიწაზე", აიდიმი მოთხრობიდან "Dzhan", ადვილად დასამახსოვრებელია, თუმცა არ დაასახელა ბავშვები მოთხრობებიდან "ელექტროენერგიის სამშობლო", "ფრო", "მთვარის ბომბი" ...

თითოეული ეს ბავშვი დაბადებიდან დაჯილდოებულია ძვირფასი თვისებებით, რომლებიც აუცილებელია ჰარმონიული ფიზიკური და გონებრივი ზრდისთვის: ყოფნის სიხარულის არაცნობიერი განცდა, ხარბი ცნობისმოყვარეობა და შეუზღუდავი ენერგია, უდანაშაულობა, კეთილგანწყობა, სიყვარულისა და მოქმედების მოთხოვნილება.

”...ახალგაზრდობაში,” წერდა პლატონოვი, ”ყოველთვის არის მომავალი ცხოვრების კეთილშობილური სიდიადე: თუ მხოლოდ ადამიანთა საზოგადოება არ დაამახინჯებს, ამახინჯებს ან არ გაანადგურებს ბუნების ამ საჩუქარს, რომელიც მემკვიდრეობით არის მიღებული ყოველი ბავშვის მიერ”.

თუმცა, არა მხოლოდ განსაკუთრებული ინტერესი ბავშვობისა და მოზარდობის მიმართ, როგორც გადამწყვეტი მომენტები ადამიანის სიცოცხლე, სასურველი სურათი ახალგაზრდა გმირიან აშკარა ინსტრუქციულობით, არამედ თავისი ნიჭის არსებითაც, ცდილობს მოიცვას სამყარო მთლიანობაში, თითქოს ერთი, უწინდებური და ყოვლისმომცველი მზერით პლატონოვი ახლოსაა ახალგაზრდებთან. ტყუილად არ გამოსცა მისი პირველი წიგნები და "საიდუმლო კაცი" (1928) გამომცემლობა "ახალგაზრდა გვარდიის" მიერ, ხოლო სიცოცხლის ბოლო კრებულები "ჯარისკაცის გული" (1946), "ჯადოსნური ბეჭედი" (1950 წ. ) და სხვები გამოსცა გამომცემლობა „საბავშვო ლიტერატურა“.

როგორც ჩანს, სიღარიბეში მცხოვრები ორი პატარა ღარიბი კაცის - საშა და პროშკა დვანოვის ცხოვრების გარემოებები დიდად არ განსხვავდება. გლეხის ოჯახი. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ საშა ობოლია და პროშკინის სახლშია ნაშვილები. მაგრამ ეს საკმარისია იმისთვის, რომ თანდათან ჩამოყალიბდეს პერსონაჟები, რომლებიც, ძირითადად, დიამეტრალურად საპირისპიროა: უანგარო, პატიოსანი, დაუფიქრებლად კეთილი და ყველასთვის ღია საშა და მზაკვარი, მტაცებელი, საკუთარ თავზე, მარაგი პროშკა.

რა თქმა უნდა, საქმე ის კი არ არის, რომ საშა ობოლია, არამედ ის, რომ დახმარებით კარგი ხალხი- პროშკას დედა, მაგრამ ყველაზე მეტად ზახარ პავლოვიჩი - საშა დაძლევს ბიოგრაფიულ ობლობას და სოციალურ ობლობას. მან მას "ყოფილი ობლების ქვეყანა" უწოდა. საბჭოთა რუსეთიპლატონოვი 30-იან წლებში. თითქოს საშა დვანოვზე, დამოუკიდებელზე, რომელიც ბავშვობიდან იცოდა ნამდვილი ფასიპური და ადამიანური სიკეთე, თქვა, ორმოციანი წლებიდან გადახედვით, მიხაილ პრიშვინმა ზღაპარში "გემის სისქე": "ჩვენი ხალხის ობლობის დრო დასრულდა და ახალი ადამიანიისტორიაში შედის დედისადმი თავდაუზოგავი სიყვარულის გრძნობით - სამშობლო- არა საკუთარი კულტურული სამყაროს ღირსების სრული შეგნებით.

პრიშვინის აზრი ორგანულად ახლოსაა პლატონოვთან. დედა - სამშობლო - მამა - სამშობლო - ოჯახი - სახლი - ბუნება - სივრცე - დედამიწა - ეს არის პლატონის პროზისთვის დამახასიათებელი დამხმარე ცნებების კიდევ ერთი სერია. "დედა... ყველა ადამიანის უახლოესი ნათესავია", - ვკითხულობთ მწერლის ერთ-ერთ სტატიაში. დედის რა საოცრად მტკივნეული სურათებია აღბეჭდილი მისი წიგნების ფურცლებზე: ვერა და გიულჩატაი („ჯანი“), ლიუბა ივანოვა („დაბრუნება“), უსახელო უძველესი მოხუცი ქალი „ელექტროენერგიის სამშობლოში“... როგორც ჩანს. რომ ისინი განასახიერებენ დედობის ყველა ჰიპოსტასს, რომელიც მოიცავს საკუთარ თავს და სიყვარულს, უანგარობას, ძალას, სიბრძნეს და პატიებას.

ადამიანის სულიერი პიროვნების ჩამოყალიბების ისტორია ა.პლატონოვის მოთხრობების მთავარი თემაა, რომლის გმირები ბავშვები არიან. მოთხრობა "ნიკიტას" გაანალიზებით, სადაც ამ მოთხრობის გმირი, გლეხი ბიჭი ნიკიტა, მტკივნეულად და ძნელად დაძლევს ასაკობრივ ეგოცენტრიზმს, თავის სიკეთეში ავლენს თავს, ყალიბდება როგორც "კარგი ვეშაპი" (ამ სათაურით გამოქვეყნდა მოთხრობა. ჟურნალ „მურზილკაში“).

ა.პლატონოვის მოთხრობა "ჯერ კიდევ დედა" ეძღვნება კერძო პირის ცხოვრებაზე გადასვლის კომპლექსურ პროცესს "ყველასთან და ყველასთვის". ამ მოთხრობის გმირი, ახალგაზრდა არტიომი, დედის გამოსახულებით, სწავლობს და იგებს მთელ სამყაროს, უერთდება თავისი სამშობლოს დიდ საზოგადოებას.

მოთხრობებში "რკინის მოხუცი" და "ყვავილი დედამიწაზე" იგივე გმირი - პატარა კაცი, მაგრამ სხვა სახელით - იეგორი, აფონი, სამყაროს შესწავლის პროცესში პირველად ხვდება სიკეთეს და ბოროტებას. , თავად განსაზღვრავს ძირითად ცხოვრებისეულ ამოცანებს და მიზნებს - საბოლოოდ დაამარცხე უდიდესი ბოროტება - სიკვდილი ("რკინის მოხუცი"), აღმოაჩინეთ უდიდესი სიკეთის - მარადიული სიცოცხლის საიდუმლო ("ყვავილი დედამიწაზე").

მიწიერი სიცოცხლის სახელით ღვაწლისკენ მიმავალი გზა, მისი ზნეობრივი წარმოშობა და ფესვები ვლინდება მშვენიერი ამბავი„ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე“, რაც მოწმობს ომისა და ომამდელი წლების მწერლის შემოქმედებაში პრობლემისა და დეტალების ერთიანობას.

შემოქმედების კავშირების შესახებ. ა.პლატონოვის შესახებ ფოლკლორისტებიც და ეთნოგრაფებიც ფოლკლორით წერდნენ ისე, რომ მთხრობელის ფიქრები, უპირველეს ყოვლისა, ზღაპრის გმირების ქმედებების მორალური მხარის გამოვლენას ისახავს მიზნად. ა.პლატონოვის შემოქმედებასა და ფოლკლორს შორის კავშირი გაცილებით ღრმა და ორგანულია. მოთხრობების მთელ სერიაში ("ნიკიტა", "ჯერ კიდევ დედა", "ულია", "ფრო"). ა.პლატონოვი მიმართავს კომპოზიციურ სქემას ზღაპარი, აღწერილი V. Ya. Propp-ის კლასიკურ ნაშრომში. ა.პლატონოვი წერს არა ზღაპრებს, არამედ მოთხრობებს, მაგრამ ისინი ეფუძნება არქაულ ჟანრულ სტრუქტურებს. Იმაში ჟანრული ორიგინალობაა.პლატონოვის მრავალი მოთხრობა, რაც აიხსნება არა მხოლოდ სტაბილურობით ჟანრის ფორმები, არამედ მწერლის მხატვრული აზროვნების თავისებურებებით, ორიენტირებული ადამიანის არსებობის ძირეული მიზეზებისა და ფუნდამენტური პრინციპების ანალიზსა და გამოსახვაზე.

როგორც წესი, შექმნის ასეთი სტილისტური საშუალებები მხატვრული გამოხატულება, როგორც მეტაფორა, მეტონიმია, პერსონიფიკაცია განიხილება პოეტიკის ელემენტებად. ა. პლატონოვის მთელ რიგ ნამუშევრებთან მიმართებაში ("ნიკიტა", "რკინის მოხუცი", "მკვდარი დედა", "ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე") შეუძლებელია ამ ტექნიკის ჩვეულებრივ გამოყენებაზე საუბარი, როგორც. სტილისტური მოწყობილობები. ა. პლატონოვის მიერ მათი გამოყენების უჩვეულო ბუნება ის არის, რომ მოთხრობებში, რომლებშიც ბავშვები არიან გმირები, ისინი იქცნენ სამყაროს აღქმის ბუნებრივ და ორგანულ ფორმად. ჩვენ უნდა ვისაუბროთ არა მეტაფორაზე, არამედ მეტაფორიზაციაზე, არა მეტონიმიაზე, არამედ მეტონიმიზაციაზე, არა პერსონიფიკაციაზე, არამედ აპერცეფციისა და მისი სახეობების პერსონიფიცირებაზე. ეს „სტილისტიკა“ განსაკუთრებით ნათლად ჩანს მოთხრობაში „ნიკიტა“. სამყაროს შეცნობისა და აღქმის გზა ამა თუ იმ ემოციურად დატვირთული და ეთიკურად მნიშვნელოვანი გამოსახულება-კონცეპტით თითქმის ნორმაა ა.პლატონოვის შემოქმედების გმირებისთვის.

ამრიგად, მოთხრობის გმირი "ჯერ კიდევ დედა" "გახსნის" გზას დიდი სამყაროთავისი სამშობლოს ხალხი, შეიარაღებული ერთი „იარაღით“ - საკუთარი დედის იმიჯი-კონცეფცია. გმირი, მეტაფორულად და მეტონიმიურად ცდილობს მას მიმდებარე სამყაროს ყველა უცნობ არსებაზე, ნივთსა და ფენომენზე, ამ სურათის მეშვეობით აფართოებს თავის შინაგანი სამყარო. ასე ასახავს ა.პლატონოვი ადამიანის პირველ შეხვედრას სამშობლოსთან, კომპლექსურ და რთული გზათვითშემეცნება და ადამიანის სოციალიზაცია.