და სივრცე. შემდეგ ალბერტ აინშტაინმა ყურადღება გაამახვილა სივრცე-დროის უწყვეტობაზე და უსასრულობაზე.

რუსეთში ქრონოტოპის ცნება გამოიყენა ცნობილმა ფიზიოლოგმა უხტომსკიმ. მან სიტყვები შეაერთა ბერძნული წარმოშობა: ქრონოსი - „დრო“ და „ტოპოსი“ - ადგილი. მის შემდეგ კი ეს კონცეფცია გამოიყენა ფილოლოგმა და ლიტერატურათმცოდნე მ.მ.ბახტინმა.

რა არის ქრონოტოპი ლიტერატურაში?

„ქრონოტოპის“ ცნება ლიტერატურულ კრიტიკაში მიხაილ ბახტინმა შემოიტანა. თუმცა, ლიტერატურაში ამ სიტყვას სხვა მნიშვნელობა აქვს. თავის სტატიაში, სადაც ფილოლოგი ლიტერატურულ ნაწარმოებებში დროისა და სივრცის მნიშვნელობას იკვლევდა, უძველესი ეპოსით დაწყებული, მეცნიერმა აღნიშნა, რომ ქრონოტოპის ცნებას მეტაფორულად იყენებს. მან კონკრეტულად გაამახვილა ყურადღება ამ ცნებების განუყოფელობაზე. ნაწარმოების სიუჟეტი მნიშვნელოვნად არის დამოკიდებული ავტორის მიერ არჩეულ დროზე.

ქრონოტოპი არის ადგილისა და დროის ერთიანობა ლიტერატურულ ნაწარმოებში. მწერალმა არჩეულ დროს სწორად უნდა გააცნოს პერსონაჟები და მოვლენები. თითოეული სცენის დროისა და ადგილის მხატვრულად აღწერა მნიშვნელოვანი ამოცანაა და თუ დამწყები მწერალი ამას ვერ უმკლავდება, ტექსტი ნესტიანი და ძნელად წასაკითხი იქნება.

მიხეილ ბახტინის აზრით, დრო ქრონოტოპის წამყვანი მახასიათებელია. სივრცე მხოლოდ აკონკრეტებს და ავსებს. სივრცე და ობიექტები სივრცეში დროს ხელშესახებს ხდის. დროის ყოველი წერტილი ხილული ხდება მატერიალური სივრცისა და მასში მიმდინარე მოვლენების წყალობით.

ბახტინის სტატია ქრონოტოპებზე

თავის სტატიაში „დროის ფორმები და ქრონოტოპი რომანში“ მეცნიერი აანალიზებს დროისა და მოქმედებების აღწერას სივრცეში რამდენიმე ნაშრომში. ნახსენებია აპულეუსის „ოქროს ტრაკი“, რომელიც ანტიკურობიდან სრულად არის გადმოცემული. ცნობილი რომანიდანტე ალიგიერი, ფ.რაბელეს რომაული „გარგანტუა და პანტაგრუელი“ და სხვა. ბახტინის შემოქმედებაში 10 თავია. ბოლო, მე-10 თავში ლიტერატურათმცოდნე აღწერს ქრონოტოპის ფორმებს და მათში ხშირად შემავალ შინაარსს.

მიხეილ ბახტინმა თავის ნაშრომებში გააერთიანა ფილოლოგიური და ფილოსოფიური კვლევა. ქრონოტოპების ანალიზის წყალობით, თანამედროვე მწერლებისთვის სიუჟეტის აგება ბევრად უფრო ადვილია.

დროისა და ქრონოტოპის ფორმები რომანში

თუ ნაწარმოების სამყარო სრულიად მისტიკურია, ის კარგად უნდა იყოს აღწერილი. მკითხველი ვერ იქნება სრულად ჩაძირული მოთხრობაში ან რომანში, თუ არ არის ამ სამყაროს საკმარისი აღწერა. მნიშვნელოვანი დეტალებიან თხრობაში არის უპატიებელი ლოგიკური შეცდომები.

მაშ, რა სამყაროები აღწერა ბახტინმა? სიუჟეტის ეპოქა დიდ გავლენას ახდენს პერსონაჟზე და მოვლენათა მიმდინარეობაზე. აღვწეროთ ბახტინის მიერ გამოვლენილი ქრონოტოპის ფორმები.

• გზები. ისინი შეიძლება შეხვდნენ გზაზე უცნობები, საუბარი შეიძლება დაიწყოს და ამბავი შეიძლება დაიწყოს.
• ციხე. რომანში იქნება დრამა, რომელიც დაკავშირებულია ოჯახურ წარსულთან. დიდი ალბათობით, თხრობის სივრცე შეზღუდულია. ციხეები ყოველთვის აღწერენ ფეოდალურ წარსულს, მოიხსენიებენ დიდ პიროვნებებს - მეფეებს, ჰერცოგებს. სიუჟეტში არის გალერეები პორტრეტებით, ძვირფასი ნივთებით და ძვირადღირებული ანტიკვარიატით. სიუჟეტი შეიძლება ტრიალებს მემკვიდრეობის ფეხქვეშ უფლების ან რაინდული დაპირისპირების, ან რაინდისა და მისი ქალბატონის ღირსების დაცვაზე.
• Მისაღები ოთახი. ეს ქრონოტოპი აშკარად ვლინდება ბალზაკის რომანებში. საცხოვრებელი ოთახები არის კონკრეტული სალონური ინტრიგების დაბადების ადგილი; ეს არის პერსონაჟების პერსონაჟების ანალიზი და მოქმედებებში კონტექსტის ძიება.
• პროვინციული წყნარი ქალაქი.ქალაქისა და მისი მაცხოვრებლების აღწერა მოიცავს დახურულ სივრცეს, სადაც დროის მსვლელობა თითქმის არ არის აღწერილი, რადგან პროვინციაში ყველაფერი ჩვეულებრივად მიდის და არაფერი იცვლება.
• ბარიერი. ეს არის მეტაფორული სივრცე-დრო, სადაც რომანი ეფუძნება კრიზისულ სიტუაციას. "ზღურბლზე" აგებულია ამბავი, სადაც არ არის გმირის ბიოგრაფია. აქ მწვავედ ჩნდება საზოგადოების ცნობიერებაში შემობრუნების პრობლემა.

ეს ქრონოტოპები ჭარბობდა წარსულის ეპოქის რომანებში. კვლევითი სტატიამე-20 საუკუნის დასაწყისში გამოქვეყნებული, ის ჯერ კიდევ არ აშუქებდა იმ ფანტასტიკურ ქრონოტოპებს, რომლებიც დღეს პოპულარულია.

იდილიური ან ფოლკლორული ქრონოტოპი

ცალკე უნდა აღინიშნოს ფოლკლორული ქრონოტოპი, რომელსაც ბახტინმა მთელი თავი მიუძღვნა. იდილია შეიძლება დაიყოს 2 ნაწილად:

• საოჯახო-იდილიური ქრონოტოპი.ეს არის იდილია, რომელიც ყოველთვის არის მიბმული ბუნებრივ რეგიონთან, სადაც გმირი და მისი ბაბუები იზრდებოდნენ. ადამიანის სიცოცხლე ყოველთვის განუყოფლად არის დაკავშირებული ბუნებასთან. ასეთი რომანების კიდევ ერთი თვისებაა ყოველდღიური აღწერების სრული არარსებობა. ყურადღება ექცევა ექსკლუზიურად ცხოვრების რომანტიკულ მომენტებს (ახალი ცხოვრება, განვითარება, სიყვარული, მნიშვნელობის ძიება).
• შრომის იდილია.შრომა საზოგადოების სასიკეთოდ განდიდებულია.

ყველაზე ხშირად ეს ორი ფორმა ერთად ჩნდება რომანში. იდილიური რომანების გმირები ვერ სცდებიან მწერლის მიერ ხელოვნურად შექმნილ ამ სამყაროს საზღვრებს. გარე სამყარო თითქოს გაუფასურებულია.

ქრონოტოპის ფუნქციები

ქრონოტოპის ყველაზე ძირითადი ფუნქცია არის სივრცის ორგანიზება, რომელშიც პერსონაჟები ცხოვრობენ, გახადოს იგი გასაგები და საინტერესო.

სივრცე-დრო განსაზღვრავს მთელი ნარატივის ერთიანობას. დრო შეიძლება განსხვავებულად იყოს აღწერილი ერთ ლიტერატურულ ნაწარმოებში, მაგრამ მკითხველი ორგანულად უნდა გაეცნოს თითოეულ განზომილებას.

ქრონოტოპი აფართოებს მკითხველის გაგებას სამყაროს შესახებ. ამიტომ სივრცის აღწერა არ უნდა იყოს ვიწრო. თუ დრო და სივრცე პირობითად არის არჩეული, თქვით: ჩვენ ვსაუბრობთმომავლის შესახებ, მაშინ თქვენ უნდა გითხრათ რაც შეიძლება მეტი პატარა რამ ამ ახალი სივრცის შესახებ.

თანამედროვე ქრონოტოპი. სავარაუდო შინაარსი

დღევანდელი ლიტერატურის გმირები ცხოვრობენ სხვებში, თანამედროვე ქრონოტოპები. ეს ნამუშევრები მნიშვნელოვნად განსხვავდება, ვთქვათ, სტენდალის ან ონორე დე ბალზაკის ეპოქისგან. ვინაიდან ქრონოტოპი დიდწილად განსაზღვრავს, ახალი სივრცით-დროითი ჩარჩოები ასევე ქმნის ახალ ჟანრებს, მნიშვნელობებს და იდეებს. ჩნდება ფანტასტიკური, პოსტ-აპოკალიფსური და კოსმოსური თავგადასავლები.

ახლა მოდით შევხედოთ თანამედროვე ქრონოტოპების რა განმსაზღვრელ მახასიათებლებს იდენტიფიცირებენ დღეს ლიტერატურათმცოდნეები.

• აბსტრაქცია და მითოლოგიზაცია.
• გაორმაგება.
• სიმბოლიზმის გამოყენება.
• გმირების მეხსიერებას დიდი მნიშვნელობა აქვს.
• აქცენტი კეთდება „მიდინებულ“ დროსა და ადამიანის „შეკუმშვის“ სივრცეზე.
• თავად დრო შეიძლება იყოს ისტორიის ცენტრი.

თანამედროვე კულტურა მწერალს აძლევს შესაძლებლობას შექმნას ინდივიდუალური ფანტასტიკური ქრონოტოპები. ზოგადად, თავად დრო დღეს ბევრად უფრო აბსტრაქტულია, ვიდრე 100 წლის წინ იყო. დღესდღეობით არსებობს განსხვავება სოციალურ დროსა და სუბიექტურ დროს შორის, რომლებიც არანაირად არ არის დაკავშირებული გეოგრაფიულ დროსთან. ამიტომ, ლიტერატურაში დრო-სივრცე ხშირად ბუნდოვანია, რაც დამოკიდებულია გმირის შინაგან აფექტებზე.

დროისა და სივრცის სტრუქტურა

რა დეტალებისგან შედგება ქრონოტოპი ხელოვნების ნაწარმოებში? Როგორ გამოიყურება? დრო იქმნება დღისა და ღამის, ზამთრისა და ზაფხულის, დაბადებისა და სიკვდილის ციკლური ცვლილებებით.

სივრცე აგებულია ოპოზიციის დახმარებით: ჩრდილოეთი და სამხრეთი ან ზეციური სამყარო და მიწისქვეშა, როგორც სამყარო აშენებულია. ღვთაებრივი კომედია"დანტე. სივრცე ასევე ხასიათდება როგორც ღია ან დახურული, ინტეგრალური ან დისკრეტული. დახურული სივრცე არის სახლები, გალერეები. აქ აუცილებელია აღწეროთ ყოველდღიური საგნები და შენობაში არსებული ატმოსფერო. ღია სივრცე არის ტყეები, მთები, ზღვები. ღიასთვის. ლანდშაფტი, ასევე სასურველია რამდენიმე მახასიათებლის მიცემა.

დისკრეტული სივრცე უფრო მეტად გამოიყენება XX-ის ბოლოს - XXI-ის დასაწყისისაუკუნეში. ეს არის პირობითი, თითქმის დაუზუსტებელი სივრცე. მაგალითად, სიმბოლისტი მწერლებისგან შეგიძლიათ აიღოთ სარკის გამოსახულება სივრცედ. მარტივად რომ ვთქვათ, გამოსახულება ჭარბობს რეალობას და ამ აბსტრაქტულ კონტექსტში ვითარდება გმირი. მაგალითად, როგორც ფრანც კაფკას შემოქმედებაში. ყველაზე აბსტრაქტული სივრცე რომანტიზმისა და ლირიზმისთვისაა დამახასიათებელი. ასეთ „ბუნდოვან“ სივრცეში გმირი ყოველდღიურობისგან განცალკევებით არსებობს. Და აქ რეალისტური ნამუშევარიარ შეიძლება დარჩეს ყოველდღიური დეტალების გარეშე.

ქრონოტოპების ურთიერთქმედება

რაც უფრო მეტი დროა გამოყენებული, მით უფრო საინტერესო და რთულია სიუჟეტი. მხატვრული სამყარო ერთმანეთთან დიალოგშია. ერთ ნაწარმოებში შეიძლება ბევრი სამყარო იყოს. ქრონოტოპები შეიძლება ერთმანეთში ჩაერთონ, შეუფერხებლად გადავიდნენ ან დაპირისპირდნენ.

მაგალითად, წიგნში " ღრუბლის ატლასი„გამოყენებულია 6 სამყარო საკუთარი დროით და სივრცით.

ისტორიული დრო მე-19 საუკუნიდან გადადის განუზომლად შორეულ მომავალში. 6-ვე მოთხრობას, 6 მოცულობითი ქრონოტოპს აქვს მკაფიო მიზეზ-შედეგობრივი კავშირი, ხოლო ყველა ამბავი თავმოყრილია ერთ თავსატეხში - მათ ერთი თემატიკა აერთიანებს. თუმცა, დროებითი ეპიზოდების ყველა ეს ურთიერთქმედება რჩება კულისებში, მხოლოდ სიუჟეტის კონტექსტში.

ქრონოტოპების მაგალითები

სხვა ნათელი მაგალითირამდენიმე ქრონოტოპის ერთ ნაკვეთში ერთობლიობა არის 3 სამყაროს მთლიანობა კლასიკურ რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". პირველად მოსკოვში 30-იანი წლები იყო. მეორე ქრონოტოპი - ბიბლიური დროდა ეპოქის შესაბამისი მატერიალური სამყარო; ნამუშევარში მესამე სამყარო არის ვოლანდის ცნობილი ბურთი.

მესამე სამყარო მოიცავს ბერლიოზის ბინის აბსტრაქტულ გარდაქმნებს და მარგარიტას, როგორც ჯადოქრის თავგადასავალს.

აღსანიშნავია, რომ ფ.დოსტოევსკის რომანებში დრო ყოველთვის ძალიან სწრაფად მოძრაობს და ეს გავლენას ახდენს გმირებზე. მაგრამ ა.ჩეხოვის მოთხრობებში პირიქითაა: დრო თითქმის არ არის, სივრცესთან ერთად იყინება.

დასკვნა

მაშ, რა ვიცით ლიტერატურულ ნაწარმოებში ქრონოტოპის შესახებ? სიტყვის მნიშვნელობას იძლევა მ.ბახტინი, რომელიც ამ ცნებას განმარტავს, როგორც ქრონოსის - დროისა და სივრცის ერთიან სტრუქტურას, სადაც ხდება რომანის მოვლენები. ქრონოტოპი არის რომანის საფუძველი, რომელიც მთლიანად განსაზღვრავს ნაწარმოების ჟანრს და მწერალს აძლევს შესაძლო სიუჟეტის „მეგზურს“. დროსა და სივრცეს აქვს რომანში თავისი ფუნქცია, თავისი სტრუქტურა.

მ.ბახტინის მიერ გაანალიზებული დროისა და ქრონოტოპის ფორმები ძირითადად აღარ გამოიყენება, რადგან ვითარდება სრულიად ახალი იდეები და ჟანრები. აქვს სრულიად ახალი ქრონოტოპები, რომლებიც გავლენას ახდენენ თხრობის ბუნებასა და გმირის ქცევაზე.

ქრონოტოპების კონცეფცია თანამედროვე ლიტერატურაში

ანოტაცია
ლიტერატურული ტექსტი, რაც არ უნდა იყოს ლიტერატურული ჟანრიის ეკუთვნის, ასახავს მოვლენებს, ფენომენებს ან გმირების ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას ამ ნაწარმოების. როგორც ნებისმიერი ნაწარმოების განუყოფელი მახასიათებელი, მხატვრული სივრცე და დრო მას ანიჭებს გარკვეულ შინაგან ერთიანობას და სისრულეს, ანიჭებს ამ ერთობას სრულიად ახალ, განუმეორებელ მნიშვნელობას. სტატიაში განხილულია ქრონოტოპის ცნება ლიტერატურასა და ლინგვისტიკაში.

ქრონოტოპის ცნება თანამედროვე ლიტერატურაში

ტარაკანოვა ანასტასია ანდრეევნა
ნიჟნი ნოვგოროდის სახელმწიფო უნივერსიტეტის N. I. Lobachevsky, Arzamas ფილიალი
ისტორიულ-ფილოლოგიური ფაკულტეტის 5 წლის სტუდენტი

Აბსტრაქტული
ლიტერატურული ნაწარმოებები, რა ჟანრსაც არ უნდა მიეკუთვნებოდეს, გვაწვდის ინფორმაციას მოვლენების შესახებ და ასახავს კიდეც პერსონაჟის სულიერ მდგომარეობას და განწყობას. დროითი და სივრცითი მიმართებები ლიტერატურული ნაწარმოების განუყოფელი ნაწილია, ისინი განაპირობებენ ტექსტის შინაგან ერთიანობას, მის სისრულეს. ის ასევე იძენს დამატებით ფარულ ინფორმაციას. ეს სტატია ეხება ქრონოტოპის ცნებას ლიტერატურასა და ენათმეცნიერებაში.

ლიტერატურულ ნაწარმოებში მხატვრული სივრცე განუყოფელია „დროის“ კონცეფციისგან.

ამრიგად, ლიტერატურათმცოდნეები დროსა და სივრცეს განიხილავენ როგორც მხატვრის ფილოსოფიური, ეთიკური და სხვა იდეების ანარეკლად, აანალიზებენ მხატვრული დროისა და სივრცის სპეციფიკას. სხვადასხვა ეპოქაში, სხვადასხვა ლიტერატურულ მოძრაობასა და ჟანრში შეისწავლეთ გრამატიკული დრო მხატვრულ ნაწარმოებში, განიხილეთ დრო და სივრცე მათ განუყოფელ ერთობაში.

ეს ცნებები ასახავს მოვლენათა კორელაციას, მათ შორის ასოციაციურ, მიზეზ-შედეგობრივ და ფსიქოლოგიურ კავშირებს; ნაწარმოებში ისინი ქმნიან მოვლენათა კომპლექსურ სერიას, რომელიც აგებულია სიუჟეტის განვითარების დროს. ლიტერატურული ტექსტი განსხვავდება ჩვეულებრივი (ყოველდღიური) ტექსტისგან იმით, რომ მოსაუბრე ქმნის წარმოსახვით სამყაროს, რათა გარკვეული ეფექტი მოახდინოს მკითხველზე.

დრო შემოვიდა მხატვრული ლიტერატურააქვს გარკვეული თვისებები, რომლებიც დაკავშირებულია ლიტერატურული ტექსტის სპეციფიკასთან, მის თავისებურებებთან და ავტორის განზრახვასთან. ტექსტში დროს შეიძლება ჰქონდეს მკაფიოდ განსაზღვრული ან, პირიქით, ბუნდოვანი საზღვრები (მოვლენები, მაგალითად, შეიძლება მოიცავდეს ათეულ წელს, წელიწადს, რამდენიმე დღეს, დღეს, საათს და ა.შ.), რომელიც შეიძლება იყოს ან არ იყოს მითითებული ნაწარმოები ისტორიულ დროს ან იმ დროს, რომელსაც ავტორი პირობითად ადგენს.

მხატვრული დროის პირველი თვისებაა სისტემური ბუნება . ეს თვისება გამოიხატება ნაწარმოების გამოგონილი რეალობის ორგანიზებაში, მის შინაგან სამყაროში ავტორის კონცეფციის განსახიერებით, გარემომცველი რეალობის მის აღქმაში, გმირების მეშვეობით სამყაროს მისი სურათის ასახვით.

ხელოვნების ნაწარმოებში დრო შეიძლება იყოს მრავალგანზომილებიანი. მხატვრული დროის ეს თვისება დაკავშირებულია თავად ბუნებასთან ან არსთან ლიტერატურული ნაწარმოები, რომელსაც ჰყავს, ჯერ ერთი, ავტორი და მკითხველის ყოფნას გულისხმობს და მეორეც, საზღვრებს: მოთხრობის დასაწყისს და მის დასასრულს. ამრიგად, ტექსტში ორი დროის ღერძი ჩნდება - „მოთხრობის ღერძი“ და „აღწერილი მოვლენების ღერძი“. უფრო მეტიც, „მოთხრობის ღერძი“ ერთგანზომილებიანია, ხოლო „აღწერილ მოვლენათა ღერძი“ მრავალგანზომილებიანი. ამ „ღერძების“ ურთიერთკავშირი წარმოშობს მხატვრული დროის მრავალგანზომილებიანობას და შესაძლებელს ხდის ტექსტის სტრუქტურაში დროებით ცვლილებებს და მრავალდროულ თვალსაზრისს. ხშირად ხელოვნების ნაწარმოებებში ირღვევა მოვლენათა თანმიმდევრობა და დიდ როლს თამაშობს იგივე დროითი გადაადგილებები, თხრობის დროითი თანმიმდევრობის დარღვევა, რაც ახასიათებს მრავალგანზომილებიანობის თვისებას, რაც გავლენას ახდენს ავტორის მიერ ტექსტის სემანტიკად დაყოფაზე. სეგმენტები, ეპიზოდები, თავები.

დროებითი და სივრცითი ურთიერთობების ურთიერთმიმართება გამოკვეთა მ.მ.ბახტინმა ქრონოტოპი(რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "დრო-სივრცეს"). მ.მ.ბახტინმა გამოიყენა ეს ტერმინი ლიტერატურულ კრიტიკაში, რათა გამოეხატა სივრცისა და დროის განუყოფლობა ერთმანეთისგან. დრო აქ წარმოადგენს სივრცის მეოთხე განზომილებას. ლიტერატურაში ქრონოტოპს აქვს მნიშვნელოვანი ჟანრიმნიშვნელობა. კონკრეტული ნაწარმოების ჟანრულ და ჟანრულ სახეობებს სწორედ ქრონოტოპი განსაზღვრავს, ხოლო ლიტერატურაში წამყვანი პრინციპი ქრონოტოპში არის დრო. ბახტინი თვლის, რომ ლიტერატურულ ქრონოტოპში დრო, რა თქმა უნდა, დომინირებს სივრცეში, რაც მას უფრო მნიშვნელოვნად და გაზომვად ხდის.

ლიტერატურულ ქრონოტოპებს, უპირველეს ყოვლისა, სიუჟეტური მნიშვნელობა აქვთ, ისინი ავტორის მიერ აღწერილი მთავარი მოვლენების ორგანიზებული ცენტრებია. ქრონოტოპი, როგორც ნაწარმოების დროისა და მოქმედების ადგილის ერთიანობა, არა მხოლოდ განსაზღვრავს გარემოებებსა და კომუნიკაციის ფორმებს, არამედ გარკვეულწილად მხარს უჭერს მოცემულ კულტურაში მიღებულ დამოკიდებულებას ამ გარემოებების მიმართ.

სივრცესა და დროს შორის კავშირი აშკარაა. ამრიგად, ინგლისურ ენაში არის წინადადებები, რომლებიც ერთდროულად გამოხატავენ სივრცით და დროებით მიმართებებს, როგორიცაა in, at, before, after, by, next და ა.შ.

ჩემს გვერდით – სივრცე;

ექვს საათზე - დრო.

ენათმეცნიერებაში არის სივრცისა და დროის ობიექტური გამოსახულება. თუ სივრცე ხელმისაწვდომია ადამიანის პირდაპირი აღქმისთვის და აღწერილია ენაზე სიტყვების, გამონათქვამების, ფრაზეული ზმნების და ა.შ., გამოყენებული მათ პირდაპირ ან ფიგურალური მნიშვნელობა, მაშინ დრო მიუწვდომელია გრძნობების უშუალო აღქმისთვის, ამიტომ მისი მოდელები შეიძლება ცვალებადი იყოს.

შესაბამისად, თითოეული მწერალი თავისებურად განმარტავს დროსა და სივრცეს, ანიჭებს მათ საკუთარი მახასიათებლებით, რომლებიც ასახავს ავტორის მსოფლმხედველობას. შედეგად, მწერლის მიერ შექმნილი მხატვრული სივრცე უნიკალურია და არ ჰგავს სხვა მხატვრულ სივრცესა და დროს. ლიტერატურული ტექსტის კავშირს სივრცისა და დროის კატეგორიებთან უკვე განსაზღვრავს თავად პრედიკატიურობის ენობრივი კატეგორია, რაც წინადადების, როგორც საკომუნიკაციო ენობრივი ერთეულის, მთავარი მახასიათებელია. ვინაიდან გარემომცველი სამყაროს ფენომენები თავად არსებობს დროსა და სივრცეში, მათი გამოხატვის ენობრივი ფორმა არ შეიძლება არ ასახავდეს მათ ამ თვისებას. ენის გამოყენებით შეუძლებელია განცხადების ჩამოყალიბება მისი შინაარსის დროებითი კორელაციის გამოხატვის გარეშე მეტყველების მომენტთან ან სივრცეში გარკვეულ პოზიციასთან.

ლიტერატურა, ისევე როგორც ხელოვნების სხვა ფორმები, შექმნილია ასახვისთვის გარემომცველი რეალობა. მათ შორის ადამიანის ცხოვრება, მისი აზრები, გამოცდილება, მოქმედებები და მოვლენები. სივრცისა და დროის კატეგორია სამყაროს ავტორის სურათის აგების განუყოფელი კომპონენტია.

ტერმინის ისტორია

თავად ქრონოტოპის ცნება მომდინარეობს ძველი ბერძნული „ქრონოსიდან“ (დრო) და „ტოპოს“ (ადგილი) და აღნიშნავს სივრცითი და დროითი პარამეტრების გაერთიანებას, რომელიც მიზნად ისახავს გარკვეული მნიშვნელობის გამოხატვას.

ეს ტერმინი პირველად გამოიყენა ფსიქოლოგმა უხტომსკიმ მის ფიზიოლოგიურ კვლევასთან დაკავშირებით. ტერმინის ქრონოტოპის გაჩენა და ფართო გამოყენება დიდწილად განპირობებულია მე-20 საუკუნის დასაწყისის ბუნებრივი სამეცნიერო აღმოჩენებით, რამაც ხელი შეუწყო მთლიანი სამყაროს სურათის გადახედვას. ლიტერატურაში ქრონოტოპის განმარტების გავრცელება ცნობილი რუსი მეცნიერის, ფილოსოფოსის, ლიტერატურათმცოდნე, ფილოლოგისა და კულტურის კრიტიკოსის მ.მ.ბახტინის დამსახურებაა.

ბახტინის ქრონოტოპის კონცეფცია

მ.მ.ბახტინის მთავარი ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება დროისა და სივრცის კატეგორიას, არის „დროის ფორმები და ქრონოტოპი რომანში. ესეები ისტორიული პოეტიკა“, დაწერილი 1937-1938 წლებში. და გამოქვეყნდა 1975 წელს. ავტორი ამ ნაწარმოებში თავის მთავარ ამოცანად ხედავს ქრონოტოპის კონცეფციის შესწავლას რომანის, როგორც ჟანრის ფარგლებში. ბახტინმა თავისი ანალიზი დააფუძნა ევროპულ და, კერძოდ, ძველ რომანზე. თავის ნაშრომში ავტორი გვიჩვენებს, რომ ლიტერატურაში ადამიანის გამოსახულებებს, რომლებიც მოთავსებულია გარკვეულ სივრცით-დროით პირობებში, შეუძლიათ ისტორიული მნიშვნელობის მიღება. როგორც ბახტინი აღნიშნავს, რომანის ქრონოტოპი დიდწილად განსაზღვრავს მოქმედების განვითარებას და პერსონაჟთა ქცევას. გარდა ამისა, ბახტინის აზრით, ქრონოტოპი არის განმსაზღვრელი მაჩვენებელი ჟანრის კუთვნილებამუშაობს. მაშასადამე, ბახტინი ამ ტერმინს საკვანძო როლს ანიჭებს ნარატიული ფორმების გააზრებასა და მათ განვითარებაში.

ქრონოტოპის მნიშვნელობა

დრო და სივრცე ლიტერატურულ ნაწარმოებში არის მხატვრული გამოსახულების ძირითადი კომპონენტები, რაც ხელს უწყობს ჰოლისტიკური აღქმამხატვრული რეალობა და ნაწარმოების კომპოზიციის ორგანიზება. აღსანიშნავია, რომ შექმნისას ხელოვნების ნაწარმოებიავტორი მასში არსებულ სივრცესა და დროს ანიჭებს სუბიექტური მახასიათებლებით, რომლებიც ასახავს ავტორის მსოფლმხედველობას. მაშასადამე, ერთი მხატვრული ნაწარმოების სივრცე და დრო არასოდეს დაემსგავსება მეორე ნაწარმოების სივრცესა და დროს და მით უმეტეს, რეალურ სივრცესა და დროს. ამრიგად, ლიტერატურაში ქრონოტოპი არის ხელოვნების კონკრეტულ ნაწარმოებში ათვისებული სივრცე-დროითი მიმართებების ურთიერთდაკავშირება.

ქრონოტოპის ფუნქციები

გარდა ჟანრის ფორმირების ფუნქციისა, რომელიც ბახტინმა აღნიშნა, ქრონოტოპი ასრულებს მთავარ სიუჟეტურ ფუნქციასაც. გარდა ამისა, იგი წარმოადგენს ნაწარმოების უმნიშვნელოვანეს ფორმალურ და შინაარსობრივ კატეგორიას, ე.ი. მხატვრული გამოსახულებების საფუძვლების დამყარებით, ლიტერატურაში ქრონოტოპი არის ერთგვარი დამოუკიდებელი გამოსახულება, რომელიც აღიქმება ასოციაციურ-ინტუიტურ დონეზე. ნაწარმოების სივრცის ორგანიზებით ქრონოტოპი აცნობს მკითხველს მასში და ამავდროულად აყალიბებს მკითხველის გონებაში მხატვრულ მთლიანობასა და გარემომცველ რეალობას შორის.

ქრონოტოპის კონცეფცია თანამედროვე მეცნიერებაში

ვინაიდან ლიტერატურაში ქრონოტოპი ცენტრალური და ფუნდამენტური კონცეფციაა, მის შესწავლას ეძღვნება როგორც გასული საუკუნის, ისე დღევანდელი მრავალი მეცნიერის ნაშრომები. IN Ბოლო დროსმკვლევარები სულ უფრო მეტ ყურადღებას აქცევენ ქრონოტოპების კლასიფიკაციას. კონვერგენციის წყალობით ბოლო ათწლეულებისაბუნებისმეტყველო, სოციალურმა და ჰუმანიტარულმა მეცნიერებებმა მნიშვნელოვნად შეცვალა ქრონოტოპის შესწავლის მიდგომები. სულ უფრო ხშირად გამოიყენება კვლევის ინტერდისციპლინარული მეთოდები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის ხელოვნების ნაწარმოების და მისი ავტორის ახალი ასპექტების აღმოჩენას.

ტექსტის სემიოტიკური და ჰერმენევტიკური ანალიზის განვითარებამ შესაძლებელი გახადა დანახვა, რომ მხატვრული ნაწარმოების ქრონოტოპი ასახავს გამოსახული რეალობის ფერთა სქემას და ხმის ტონალობას, ასევე გადმოსცემს მოქმედების რიტმს და მოვლენათა დინამიკას. ეს მეთოდები ხელს უწყობს მხატვრული სივრცისა და დროის, როგორც სემანტიკური კოდების შემცველ ნიშანთა სისტემას (ისტორიული, კულტურული, რელიგიურ-მითიური, გეოგრაფიული და ა.შ.) გაგებას. დაფუძნებული თანამედროვე კვლევალიტერატურაში გამოიყოფა ქრონოტოპის შემდეგი ფორმები:

• ციკლური ქრონოტოპი;
• ხაზოვანი ქრონოტოპი;
• მარადისობის ქრონოტოპი;
• არაწრფივი ქრონოტოპი.

აღსანიშნავია, რომ ზოგიერთი მკვლევარი ცალ-ცალკე განიხილავს სივრცის კატეგორიებს და დროის კატეგორიას, ზოგი კი ამ კატეგორიებს განიხილავს განუყოფელ ურთიერთობაში, რაც, თავის მხრივ, განსაზღვრავს ლიტერატურული ნაწარმოების მახასიათებლებს.

ამრიგად, თანამედროვე კვლევის ფონზე, ქრონოტოპის ცნება სულ უფრო მეტ მნიშვნელობას იძენს, როგორც ლიტერატურული ნაწარმოების სტრუქტურულად ყველაზე სტაბილური და ჩამოყალიბებული კატეგორია.

χρόνος "დრო" და τόπος "ადგილი") - "სივრცე-დროის კოორდინატების რეგულარული კავშირი". ტერმინი, რომელიც შემოიღო ა.ა. უხტომსკიმ მისი ფიზიოლოგიური კვლევის კონტექსტში, შემდეგ კი (მ. მ. ბახტინის ინიციატივით) გადავიდა ჰუმანიტარულ სფეროში. ”უხტომსკი გამომდინარეობს იქიდან, რომ ჰეტეროქრონია არის შესაძლო ჰარმონიის პირობა: კავშირი დროში, სიჩქარეში, მოქმედების რიტმებში და, შესაბამისად, ცალკეული ელემენტების განხორციელების დროში, ქმნის ფუნქციურად განსაზღვრულ “ცენტრს” სივრცით გამოყოფილი ჯგუფებისგან. .” უხტომსკი გულისხმობს აინშტაინს და ახსენებს მინკოვსკის სივრცეში „სივრცისა და დროის მიბმას“. თუმცა, ის ამ ცნებას ადამიანის აღქმის კონტექსტში შემოაქვს: „ქრონოტოპის თვალსაზრისით აღარ არის აბსტრაქტული წერტილები, არამედ ცოცხალი და წარუშლელი მოვლენები ყოფიერებიდან“.

მ.ბახტინს ასევე ესმოდა ქრონოტოპი, როგორც „დროითი და სივრცითი ურთიერთობების მნიშვნელოვანი ურთიერთკავშირი“.

ლიტერატურაში ქრონოტოპს მნიშვნელოვანი ჟანრული მნიშვნელობა აქვს. პირდაპირ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჟანრულ და ჟანრულ სახეობებს სწორედ ქრონოტოპი განსაზღვრავს, ხოლო ლიტერატურაში წამყვანი პრინციპი ქრონოტოპში არის დრო. ქრონოტოპი, როგორც ფორმალური და შინაარსიანი კატეგორია განსაზღვრავს (დიდწილად) ადამიანის იმიჯს ლიტერატურაში; ეს სურათი ყოველთვის არსებითად ქრონოტოპულია.

...ნამდვილი ისტორიული ქრონოტოპის ოსტატობა ლიტერატურაში რთული და წყვეტილი იყო: ისინი დაეუფლნენ ქრონოტოპის ზოგიერთ სპეციფიკურ ასპექტს, რომელიც ხელმისაწვდომია მონაცემებში. ისტორიული პირობებიმხოლოდ გარკვეული ფორმები შემუშავდა მხატვრული ასახვანამდვილი ქრონოტოპი. ესენი ჟანრის ფორმებითავდაპირველად პროდუქტიული, კონსოლიდირებული იყო ტრადიციით და შემდგომ განვითარებაში განაგრძეს ჯიუტად არსებობა მაშინაც კი, როდესაც მათ მთლიანად დაკარგეს რეალისტურად პროდუქტიული და ადეკვატური მნიშვნელობა. აქედან გამომდინარეობს ლიტერატურაში დროში ღრმად განსხვავებული ფენომენების არსებობა, რაც უკიდურესად ართულებს ისტორიულ და ლიტერატურულ პროცესს.

- ბახტინ მ.მ.დროისა და ქრონოტოპის ფორმები რომანში.

ბახტინის ნაწარმოებების წყალობით ტერმინი ფართოდ გავრცელდა რუსულ და უცხოურ ლიტერატურულ კრიტიკაში. ისტორიკოსებს შორის მას აქტიურად იყენებდა შუა საუკუნეების მოღვაწე არონ გურევიჩი.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ლიტერატურა

• ბახტინ მ.მ.დროისა და ქრონოტოპის ფორმები რომანში. ნარკვევები ისტორიულ პოეტიკაზე // ბახტინ მ.მ.ლიტერატურისა და ესთეტიკის კითხვები. : სატ.. - მ. : ხუდ. ლიტ., 1975. - გვ.234-407.
• გოგოტიშვილი ლ.ა.ქრონოტოპი // ახალი ფილოსოფიური ენციკლოპედია. - M.: Mysl, 2000. - T. 4. - ISBN 5-244-00961-3.
• სმეთურსტ პ.პოსტმოდერნული ქრონოტოპი: სივრცისა და დროის კითხვა თანამედროვე მხატვრულ ლიტერატურაში. - ამსტერდამი: Rodopi B.V., 2000 წ.
• აზარენკო S.A.სოციალური ქრონოტოპი და თანამედროვე სოციალური მეცნიერების მეთოდოლოგია // საზოგადოებები. No13. 2007 წ.
• დიდი ფსიქოლოგიური ლექსიკონი / შედ. ბ.მეშჩერიაკოვი, ვ.ზინჩენკო. M.: Olma-press, 2004 წ.
• ქრონოტოპის პოეტიკა: ლინგვისტური მექანიზმები და შემეცნებითი საფუძვლები: საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის მასალები / რედ. გ.ბერესნევა. - ვილნიუსი: ლიტვური ენის ინსტიტუტის გამომცემლობა, 2010. - 236 გვ. - 200 ეგზემპლარი. -

ქრონოტოპი არის კულტურულად დამუშავებული სტაბილური პოზიცია, საიდანაც ან რომლის მეშვეობითაც ადამიანი ეუფლება ტოპოგრაფიულად მოცულობითი სამყაროს სივრცეს; მ.მ. ბახტინისთვის, ნაწარმოების მხატვრული სივრცე. მ.მ.ბახტინის მიერ შემოტანილი ქრონოტოპის კონცეფცია აკავშირებს სივრცესა და დროს, რაც მოულოდნელ ელფერს აძლევს მხატვრული სივრცის თემას და ხსნის ფართო ველს შემდგომი კვლევისთვის.

ქრონოტოპი ფუნდამენტურად არ შეიძლება იყოს ერთჯერადი და უნიკალური (ანუ მონოლოგიური): მხატვრული სივრცის მრავალგანზომილებიანი განზომილება გაურბის სტატიკურ მზერას, რომელიც იპყრობს მის ნებისმიერ, გაყინულ და აბსოლუტიზებულ მხარეს.

იდეები სივრცის შესახებ კულტურის ბირთვშია, ამიტომ მხატვრული სივრცის იდეა ფუნდამენტურია ნებისმიერი კულტურის ხელოვნებისთვის. მხატვრული სივრცე შეიძლება დავახასიათოთ, როგორც ხელოვნების ნაწარმოებში მისი მნიშვნელოვანი ნაწილების დამახასიათებელი ღრმა კავშირი, რომელიც ნაწარმოებს ანიჭებს განსაკუთრებულ შინაგან ერთიანობას და საბოლოოდ ანიჭებს მას ესთეტიკური ფენომენის ხასიათს. მხატვრული სივრცე ნებისმიერი ხელოვნების ნაწარმოების, მათ შორის მუსიკის, ლიტერატურის და ა.შ. განუყოფელი საკუთრებაა. კომპოზიციისგან განსხვავებით, რომელიც მნიშვნელოვანი კავშირია ხელოვნების ნაწარმოების ნაწილებს შორის, ასეთი სივრცე ნიშნავს ნაწარმოების ყველა ელემენტის კავშირს. ერთგვარი შინაგანი ერთობა, სხვა არაფერისაგან განსხვავებით, და და ამ ერთობას აძლევს განსაკუთრებულ თვისებას, რომელიც არაფერზე შემცირდება.

ქრონოტოპის იდეის ნათელი ილუსტრაციაა ბახტინის მიერ აღწერილი განსხვავება საარქივო მასალებში. მხატვრული მეთოდებირაბლე და შექსპირი: პირველში, მნიშვნელობა ვერტიკალური გადადის (მისი "ზედა" და "ქვედა") კოალიციის ავტორისა და გმირის სტატიკური "გამოხედვის" წინ; შექსპირში "იგივე რხევა", მაგრამ ეს არის. არა თავად სქემა, რომელიც იცვლება, არამედ ის, რასაც ავტორი აკონტროლებს ქრონოტოპების შეცვლის დახმარებით, მკითხველის მზერის მოძრაობა სტაბილური ტოპოგრაფიული ნიმუშის გასწვრივ: მის ზევით - მის ბოლოში, დასაწყისში - ბოლომდე და ა.შ. პოლიფონიური ტექნიკა, რომელიც ასახავს სამყაროს მრავალგანზომილებიანობას, როგორც ჩანს, ამ მრავალგანზომილებიანობის რეპროდუცირებას ახდენს შინაგანი სამყარომკითხველს და ქმნის იმ ეფექტს, რომელსაც ბახტინმა „ცნობიერების გაფართოება“ უწოდა.

ბახტინი განსაზღვრავს ქრონოტოპის ცნებას, როგორც დროითი და სივრცითი ურთიერთობების მნიშვნელოვან ურთიერთკავშირს, მხატვრულად დაუფლებულ ლიტერატურაში. „ლიტერატურულ და მხატვრულ ქრონოტოპში ხდება სივრცითი და დროითი ნიშნების შერწყმა აზრობრივ და კონკრეტულ მთლიანობაში. დრო აქ სქელდება, მკვრივდება, მხატვრულად ხილული ხდება; სივრცე გაძლიერებულია, ჩათრეულია დროის მოძრაობაში, ისტორიის სიუჟეტში. დროის ნიშნები სივრცეში ვლინდება, სივრცე კი დროით არის გაგებული და გაზომილი“. ქრონოტოპი არის ლიტერატურის ფორმალური შინაარსის კატეგორია. ამავე დროს, ბახტინი ახსენებს უფრო ფართო კონცეფციას " მხატვრული ქრონოტოპი“, რომელიც წარმოადგენს დროისა და სივრცის სერიის კვეთას ხელოვნების ნაწარმოებში და გამოხატავს დროისა და სივრცის განუყოფლობას, დროის ინტერპრეტაციას, როგორც მეოთხე განზომილებასივრცე.

ბახტინი აღნიშნავს, რომ ტერმინი „ქრონოტოპი“, რომელიც შემოღებული და გამართლებულია აინშტაინის ფარდობითობის თეორიაში და ფართოდ გამოიყენება მათემატიკაში, ლიტერატურულ კრიტიკაში გადადის „თითქმის მეტაფორად (თითქმის, მაგრამ არა მთლად).

ბახტინი ტერმინს „ქრონოტოპი“ გადააქვს მათემატიკური მეცნიერებიდან ლიტერატურულ კრიტიკაში და თავის „დრო-სივრცეს“ აინშტაინის ფარდობითობის ზოგად თეორიასაც კი უკავშირებს. როგორც ჩანს, ეს შენიშვნა დაზუსტებას საჭიროებს. ტერმინი "ქრონოტოპი" ფაქტობრივად გამოიყენებოდა 20-იან წლებში. გასული საუკუნის ფიზიკაში და ანალოგიით შეიძლება გამოყენებულ იქნას ლიტერატურულ კრიტიკაშიც. მაგრამ სივრცისა და დროის უწყვეტობის იდეა, რომლის აღნიშვნაც გამიზნულია ეს ტერმინი, განვითარდა თავად ესთეტიკაში, ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე აინშტაინის თეორია, რომელიც ერთმანეთთან აკავშირებდა ფიზიკურ დროსა და ფიზიკურ სივრცეს და დრო სივრცის მეოთხე განზომილებად აქცევდა. თავად ბახტინი ახსენებს, კერძოდ, „ლაოკოონს“ გ.ე. ლესინგი, რომელშიც პირველად გამოიკვეთა მხატვრული და ლიტერატურული გამოსახულების ქრონოტოპიურობის პრინციპი. სტატიკურ-სივრცულის აღწერა უნდა იყოს ჩართული გამოსახულ მოვლენათა დროის სერიაში და თავად სიუჟეტ-გამოსახულებაში. IN ცნობილი მაგალითილესინგი, ელენეს სილამაზე არ არის აღწერილი სტატიკურად ჰომეროსის მიერ, მაგრამ ნაჩვენებია ტროას უხუცესებზე მისი გავლენით, რომელიც გამოვლინდა მათ მოძრაობებში და ქმედებებში. ამრიგად, ქრონოტოპის ცნება თანდათანობით ჩამოყალიბდა თავად ლიტერატურულ კრიტიკაში და მასზე მექანიკურად არ გადავიდა სრულიად განსხვავებული სამეცნიერო დისციპლინიდან.

რთულია იმის მტკიცება, რომ ქრონოტოპის ცნება ყველა სახის ხელოვნებას ეხება? ბახტინის სულისკვეთებით, ყველა ხელოვნება შეიძლება დაიყოს დროისა და სივრცის მიმართ მათი დამოკიდებულების მიხედვით დროებით (მუსიკა), სივრცით (მხატვრობა, ქანდაკება) და სივრცულ-დროით (ლიტერატურა, თეატრი), რომლებიც ასახავს სივრცულ-სენსორული ფენომენების მოძრაობას და ფორმირება. დროებითი და სივრცითი ხელოვნების შემთხვევაში, ქრონოტოპის კონცეფცია, რომელიც აკავშირებს დროსა და სივრცეს, არის, თუ ეს შესაძლებელია, მაშინ ძალიან შეზღუდულია. მუსიკა არ ვითარდება სივრცეში, მხატვრობა და ქანდაკება თითქმის ერთდროულია, რადგან ისინი ასახავს მოძრაობას და იცვლება ძალიან თავშეკავებულად. ქრონოტოპის კონცეფცია მეტაფორულია. როდესაც გამოიყენება მუსიკასთან, ფერწერასთან, ქანდაკებასთან და ხელოვნების მსგავს ფორმებთან მიმართებაში, ის ძალიან ბუნდოვან მეტაფორად იქცევა.

ვინაიდან ქრონოტოპის კონცეფცია ეფექტურად გამოიყენება მხოლოდ სივრცე-დროის ხელოვნების შემთხვევაში, ის არ არის უნივერსალური. მთელი თავისი მნიშვნელობით, ის გამოდგება მხოლოდ იმ ხელოვნების შემთხვევაში, რომლებსაც აქვთ სიუჟეტი, რომელიც ვითარდება როგორც დროში, ასევე სივრცეში.

ქრონოტოპისგან განსხვავებით, მხატვრული სივრცის ცნება, რომელიც გამოხატავს ნაწარმოების ელემენტების ურთიერთკავშირს და ქმნის მათ განსაკუთრებულ ესთეტიკურ ერთიანობას, უნივერსალურია. თუ მხატვრული სივრცე ფართო გაგებით არის გაგებული და არ შემოიფარგლება მხოლოდ რეალურ სივრცეში ობიექტების განლაგების ჩვენებით, შეგვიძლია ვისაუბროთ არა მხოლოდ ფერწერისა და ქანდაკების მხატვრულ სივრცეზე, არამედ ლიტერატურის, თეატრის, მუსიკის მხატვრულ სივრცეზეც. და ა.შ.

სივრცითი-დროითი ხელოვნების ნაწარმოებებში სივრცე, როგორც ეს წარმოდგენილია ამ ნაწარმოებების ქრონოტოპებში, და მათი მხატვრული სივრცე ერთმანეთს არ ემთხვევა. კიბე, დერეფანი, ქუჩა, მოედანი და ა.შ., რომლებიც კლასიკური ქრონოტოპის ელემენტებია რეალისტური რომანი(ბახტინის „პატარა“ ქრონოტოპები) არ შეიძლება ეწოდოს ასეთი რომანის „მხატვრული სივრცის ელემენტებს“. მთლიანობაში ნაწარმოების დახასიათებით, მხატვრული სივრცე არ იშლება ცალკეულ ელემენტებად, მასში არ შეიძლება გამოიყოს რაიმე „პატარა“ მხატვრული სივრცე.

მხატვრული სივრცე და ქრონოტოპი არის ცნებები, რომლებიც ასახავს სივრცითი-დროითი ხელოვნების ნაწარმოების სხვადასხვა ასპექტს. ქრონოტოპის სივრცე არის რეალური სივრცის ასახვა, რომელიც დაკავშირებულია დროსთან. მხატვრული სივრცე, როგორც ნაწარმოების ნაწილების შინაგანი ერთობა, რომელიც ანიჭებს თითოეულ ნაწილს მხოლოდ მის კუთვნილ ადგილს და ამით ანიჭებს მთლიან ნაწარმოებს მთლიანობას, ეხება არა მხოლოდ ნაწარმოებში ასახულ სივრცეს, არამედ მასში აღბეჭდილ დროსაც.

სივრცითი ვიზუალური ხელოვნების ნაწარმოებებთან მიმართებაში, მხატვრული სივრცისა და ქრონოტოპის ცნებები მნიშვნელობით ახლოსაა, თუ იდენტური არა. ამიტომ შეიძლება ითქვას, რომ ბახტინი იყო ერთ-ერთი იმ ავტორთაგანი, რომელმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მხატვრული სივრცის კონცეფციის ჩამოყალიბებაში.

კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს, რომ ქრონოტოპისგან განსხვავებით, რომელიც ლოკალური ცნებაა, რომელიც გამოიყენება მხოლოდ სივრცე-დროის ხელოვნების შემთხვევაში, მხატვრული სივრცის ცნება უნივერსალურია და ეხება ხელოვნების ყველა სახეობას.

ქრონოტოპის კონცეფციის შემუშავებით ბახტინმა დატოვა წმინდა ლიტერატურული კრიტიკის სფერო და შევიდა ხელოვნების ფილოსოფიის სფეროში. იგი თავის ამოცანას ხედავდა სწორედ ამ სიტყვის სწორი გაგებით ფილოსოფიის შექმნაში, რომელიც მთლიანად შეინარჩუნებდა თავის თავში რუსულ „აზროვნებაში“ განსახიერებულ ელემენტს და ამავე დროს გახდება თანმიმდევრული და „სრული“.

ბახტინის მემკვიდრეობაში საკუთრივ ფილოსოფიური ტექსტების წილი უმნიშვნელოა. ბახტინის აზროვნების უნიკალურობა ის არის, რომ ის მუდმივად აკავშირებს ფილოსოფიური იდეებიაქტუალური ფილოლოგიური კვლევებით. ეს იყო სიტუაცია ქრონოტოპის იდეასთან, დაკავშირებული ესთეტიკური კონცეფციამხატვრული სივრცე. ბახტინი ყველაზე დეტალურად საუბრობს ქრონოტოპზე თავის წიგნში რაბლეს შემოქმედებაზე და სტატიაში, რომელიც ეძღვნება ადრეული ევროპული რომანის ქრონოტოპების ანალიზს.

ვინაიდან „ქრონოტოპი“ ეხება ლიტერატურული კრიტიკის ღრმა ცნებებს, იგი ამა თუ იმ ხარისხით მეტაფორულია და სამყაროს სიმბოლური ბუნდოვანების მხოლოდ გარკვეულ ასპექტებს ასახავს. სივრცე-დროის კონტინუუმის იდეა მათემატიკურად არის ჩამოყალიბებული, მაგრამ „ნამდვილად შეუძლებელია ვიზუალურად წარმოიდგინო ასეთი ოთხგანზომილებიანი სამყარო“. ქრონოტოპი საფუძვლად უდევს ნაწარმოების მხატვრულ გამოსახულებებს. მაგრამ ის თავად არის სპეციალური ტიპის გამოსახულება, შეიძლება ითქვას, პროტოტიპი.

მისი ორიგინალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი აღიქმება არა უშუალოდ, არამედ ასოციაციურად და ინტუიციურად - ნაწარმოებში შემავალი დროისა და სივრცის მეტაფორებისა და პირდაპირი ესკიზებიდან. როგორც „ჩვეულებრივი“ გამოსახულება, ქრონოტოპი ხელახლა უნდა იქცეს მკითხველის გონებაში და ხელახლა შეიქმნას მეტაფორული მსგავსების დახმარებით.

ლიტერატურაში ქრონოტოპში წამყვანი პრინციპია, აღნიშნავს ბახტინი, არა სივრცე, არამედ დრო.

სხვადასხვა ტიპის რომანი სხვადასხვანაირად ასახავს რეალურ ისტორიულ დროს. მაგალითად, რაინდობის შუა საუკუნეების რომანში გამოიყენება ეგრეთ წოდებული სათავგადასავლო დრო, რომელიც დაყოფილია რიგ სათავგადასავლო სეგმენტებად, რომლებშიც იგი აბსტრაქტულად და ტექნიკურად არის ორგანიზებული, ისე რომ მისი კავშირი სივრცესთანაც გამოდის. იყოს ძირითადად ტექნიკური. ასეთი რომანის ქრონოტოპი მშვენიერი სამყაროა თავგადასავლების დროს. ამ სამყაროში ყველა ნივთს აქვს შესანიშნავი თვისებები ან უბრალოდ მოჯადოებულია. თავად დროც გარკვეულწილად სასწაულებრივი ხდება. ჩნდება დროის ზღაპრული ჰიპერბოლიზმი. საათები ხანდახან იწელება და დღეები იკუმშება მომენტებად. დროის მოჯადოებაც კი შეიძლება. მასზე გავლენას ახდენს ოცნებები, რომლებიც ძალიან მნიშვნელოვანია შუა საუკუნეების ლიტერატურასიზმრების მსგავსი ხედვები.

დროსთან სუბიექტური თამაში და მშვენიერი სამყაროს ქრონოტოპში ელემენტარული დროითი მიმართებებისა და პერსპექტივების დარღვევა შეესაბამება იმავე სუბიექტურ თამაშს სივრცესთან, ელემენტარული სივრცითი ურთიერთობებისა და პერსპექტივების დარღვევას.

ბახტინი ამბობს, რომ რადგან ბოლო დროს ლიტერატურასა და ხელოვნებაში დროისა და სივრცის ფორმების სერიოზული შესწავლა დაიწყო, საჭიროა ყურადღება გავამახვილოთ დროის პრობლემაზე და ყველაფერზე, რაც მას პირდაპირ კავშირშია. სივრცე ავლენს დროს, ხდის მას ხილულს. მაგრამ სივრცე თავად ხდება აზრიანი და გაზომვადი მხოლოდ დროის წყალობით.

ქრონოტოპში სივრცეზე დროის დომინირების ეს იდეა ჭეშმარიტი ჩანს მხოლოდ ლიტერატურულ ქრონოტოპებთან მიმართებაში, მაგრამ არა ხელოვნების სხვა ფორმების ქრონოტოპებთან. გარდა ამისა, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ლიტერატურის ქრონოტოპებშიც კი დრო ყოველთვის არ მოქმედებს როგორც წამყვანი პრინციპი. თავად ბახტინი მოჰყავს რომანების მაგალითებს, რომლებშიც ქრონოტოპი არ არის დროის პირველადი მატერიალიზაცია სივრცეში (ფ.მ. დოსტოევსკის ზოგიერთი რომანი).

ქრონოტოპი, ბახტინის თანახმად, არის „დროის შეგრძნების გარკვეული ფორმა და მისი გარკვეული კავშირი სივრცულ სამყაროსთან“. იმის გათვალისწინებით, რომ ყველა ლიტერატურულ ქრონოტოპშიც კი არ არის დრო აშკარად დომინირებს სივრცეზე, უფრო წარმატებული ჩანს სივრცისა და დროის ერთმანეთთან დაპირისპირება. ზოგადი მახასიათებლებიქრონოტოპი, როგორც რეალური დროის (ისტორიის) რეალურ მდებარეობასთან დაკავშირების საშუალება. ქრონოტოპი გამოხატავს დროისა და სივრცის შეგრძნების ფორმას, აღებულ მათ ერთიანობაში, დამახასიათებელი კონკრეტული ეპოქისთვის.

1973 წელს დაწერილი ლიტერატურაში ქრონოტოპების შესახებ სტატიის „დასკვნაში“, ბახტინი განსაზღვრავს, კერძოდ, გზის, ციხის, მისაღები ოთახის, პროვინციული ქალაქის ქრონოტოპებს, აგრეთვე კიბის ქრონოტოპებს. დერეფანი, დერეფანი, ქუჩა და მოედანი. ძნელი სათქმელია, რომ ასეთ ქრონოტოპებში დრო აშკარად ჭარბობს სივრცეს და ეს უკანასკნელი მხოლოდ დროის ხილული განსახიერების საშუალებაა.

ბახტინის აზრით, ქრონოტოპი განსაზღვრავს ლიტერატურული ნაწარმოების მხატვრულ ერთიანობას მის რეალობასთან მიმართებაში. ამის გამო, ქრონოტოპი ყოველთვის შეიცავს მნიშვნელობის წერტილს, რომლის იდენტიფიცირება შესაძლებელია მხოლოდ აბსტრაქტული ანალიზით. „ხელოვნებასა და ლიტერატურაში ყველა დროებით-სივრცითი განსაზღვრება განუყოფელია ერთმანეთისგან და ყოველთვის ემოციურად და ღირებულებითაა დატვირთული... ხელოვნება და ლიტერატურა გაჟღენთილია სხვადასხვა ხარისხისა და მოცულობის ქრონოტოპული ღირებულებებით. ხელოვნების ნაწარმოების ყოველი მოტივი, ყოველი გამორჩეული მომენტი ასეთი ღირებულებაა“.

ჩვენი ყურადღების ფოკუსირება დიდ ტიპოლოგიურად სტაბილურ ქრონოტოპებზე, რომლებიც განსაზღვრავენ ევროპული რომანის ყველაზე მნიშვნელოვან ჟანრულ სახეობებს. ადრეული ეტაპებიმისი განვითარება, ბახტინი ამავე დროს აღნიშნავს, რომ დიდი და მნიშვნელოვანი ქრონოტოპები შეიძლება შეიცავდეს შეუზღუდავი რაოდენობის მცირე ქრონოტოპებს. „...თითოეულ მოტივს შეიძლება ჰქონდეს თავისი ქრონოტოპი“. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დიდი ქრონოტოპები შედგება შემადგენელი ელემენტები, რომლებიც „პატარა“ ქრონოტოპებია. გზის, ციხის, კიბის და ა.შ. უკვე მითითებული უფრო ელემენტარული ქრონოტოპების გარდა, ბახტინი ახსენებს, კერძოდ, ბუნების ქრონოტოპს, ოჯახურ-იდილიურ ქრონოტოპს, სამუშაო იდილიის ქრონოტოპს და ა.შ. „საზღვრებში. ერთი ნაწარმოების და ერთი ავტორის შემოქმედების ფარგლებში ვაკვირდებით ბევრ ქრონოტოპს და მათ შორის რთულ ურთიერთობას, კონკრეტული ნაწარმოების ან ავტორისთვის, და ერთ-ერთი მათგანი ყოვლისმომცველია, ან დომინანტი... ქრონოტოპები შეიძლება ერთმანეთში შევიდეს. , თანაარსებობენ, გადაჯაჭვულნი, ჩანაცვლებულნი, შედარებულნი, კონტრასტულნი ან განლაგებულნი უფრო რთულ ურთიერთობებში... ამ ურთიერთობების ზოგადი ბუნება დიალოგურია (ამ ტერმინის ფართო გაგებით).“ თუმცა, ქრონოტოპების დიალოგი ვერ შედის ნაწარმოებში ასახულ რეალობაში. ის მის ფარგლებს გარეთაა, თუმცა არა მთლიანად ნაწარმოების მიღმა. დიალოგი შემოდის ავტორის, შემსრულებლისა და მსმენელთა და მკითხველთა სამყაროში და თავად ეს სამყაროც ქრონოტოპულია.

ლიტერატურულ ქრონოტოპებს, უპირველეს ყოვლისა, სიუჟეტური მნიშვნელობა აქვთ, ისინი ავტორის მიერ აღწერილი ძირითადი მოვლენების ორგანიზაციული ცენტრებია. „ქრონოტოპში ნაკვეთის კვანძები იკვრება და იხსნება. პირდაპირ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მათ აქვთ მთავარი სიუჟეტური მნიშვნელობა“.

უთუოდ ასევე ფიგურალური მნიშვნელობაქრონოტოპები. სიუჟეტური მოვლენები ქრონოტოპში დაკონკრეტებულია, დრო იძენს სენსორულ-ვიზუალურ ხასიათს. თქვენ შეგიძლიათ აღნიშნოთ მოვლენა მისი შემთხვევის ადგილისა და დროის ზუსტი მითითებით. მაგრამ იმისთვის, რომ მოვლენა გამოსახულებად იქცეს, საჭიროა ქრონოტოპი, რომელიც საფუძველს აძლევს მის ჩვენება-გამოსახულებას. ის განსაკუთრებული გზითაკონდენსებს და აკონკრეტებს დროის ნიშნებს - ადამიანის ცხოვრების დროს, ისტორიულ დროს - სივრცის გარკვეულ არეალში. ქრონოტოპი ემსახურება რომანში „სცენების“ განვითარების ძირითად პუნქტს, ხოლო სხვა „დამაკავშირებელი“ მოვლენები, რომლებიც მდებარეობს ქრონოტოპისგან მოშორებით, მოცემულია მშრალი ინფორმაციისა და კომუნიკაციის სახით. „...ქრონოტოპი, როგორც დროის პირველადი მატერიალიზაცია სივრცეში, არის ფერწერული კონკრეტიზაციის ცენტრი, განსახიერება მთელი რომანისთვის. რომანის ყველა აბსტრაქტული ელემენტი - ფილოსოფიური და სოციალური განზოგადება, იდეები, მიზეზებისა და შედეგების ანალიზი და ა.შ. - მიზიდულობს ქრონოტოპისკენ, მისი მეშვეობით ივსება ხორცითა და სისხლით“.

ბახტინი ხაზს უსვამს, რომ ყოველი მხატვრული და ლიტერატურული გამოსახულება ქრონოტოპულია. თავად ენა, რომელიც გამოსახულების წყარო და ამოუწურავი მასალაა, არსებითად ქრონოტოპიულია. სიტყვის შინაგანი ფორმა არის ქრონოტოპური, ანუ ის შუამავალი თვისება, რომლის დახმარებითაც თავდაპირველი სივრცითი მნიშვნელობები დროებით ურთიერთობებში გადადის. გასათვალისწინებელია ნაწარმოების ავტორისა და მსმენელ-მკითხველის ქრონოტოპებიც.

ქრონოტოპული ანალიზის საზღვრები, აღნიშნავს ბახტინი, სცილდება ხელოვნებასა და ლიტერატურას. აზროვნების ნებისმიერ სფეროში, მათ შორის მეცნიერებაში, საქმე გვაქვს სემანტიკურ მომენტებთან, რომლებიც, როგორც ასეთი, არ ექვემდებარება დროებით და სივრცულ განმარტებებს. მაგალითად, მათემატიკური ცნებები, რომლებიც გამოიყენება სივრცითი და დროითი ფენომენების გასაზომად, არ გააჩნიათ სივრცითი-დროითი განსაზღვრებები და მხოლოდ ჩვენი აბსტრაქტული აზროვნების საგანია. მხატვრული აზროვნებააბსტრაქტული სამეცნიერო აზროვნების მსგავსად, ასევე ეხება მნიშვნელობებს. მხატვრული მნიშვნელობები ასევე ეწინააღმდეგება სივრცითი-დროით განსაზღვრებებს. მაგრამ ნებისმიერმა მნიშვნელობამ, იმისათვის, რომ შევიდეს ჩვენს გამოცდილებაში (უფრო მეტიც, სოციალური გამოცდილება) უნდა მიიღოს რაიმე სახის სივრცით-დროითი გამოხატულება, ანუ მიიღოს ჩვენ მიერ მოსმენილი და დანახული ნიშნის ფორმა. ასეთი სივრცით-დროითი გამოხატვის გარეშე, ყველაზე აბსტრაქტული აზროვნებაც კი შეუძლებელია. ”...ნებისმიერი შესვლა მნიშვნელობის სფეროში ხდება მხოლოდ ქრონოტოპების კარიბჭის გავლით.”

Განსაკუთრებული ინტერესიწარმოგიდგენთ ბახტინის აღწერას სამი ტიპის რომანის ქრონოტოპების შესახებ: შუა საუკუნეების რაინდული რომანი; დანტეს „ღვთაებრივი კომედია“, რომელიც უკვე შუა საუკუნეების კრიზისს უწინასწარმეტყველებს; ფ.რაბლეს რომანი „გარგანტუა და პანტაგრუელი“, რომელიც აღნიშნავს ახალი ისტორიული ეპოქის მსოფლმხედველობის ფორმირებას, უფრო მეტიც, ძველ შუა საუკუნეების მსოფლმხედველობასთან უშუალო ბრძოლაში.

რაინდულ რომანში გმირი და ის საოცარი სამყარო, რომელშიც ის ოპერირებს, დამზადებულია ერთი ცალისაგან, მათ შორის არანაირი შეუსაბამობა არ არის. სამყარო არ არის ეროვნული სამშობლო, ყველგან ერთნაირად უცხოა. გმირი გადადის ქვეყნიდან ქვეყანაში, ავალდებულებს საზღვაო მოგზაურობამაგრამ ყველგან, სადაც სამყარო ერთია, ის სავსეა იგივე დიდებით, ბედისა და სირცხვილის იგივე იდეით. რაინდული რომანის სათავგადასავლო დრო საერთოდ არ ემთხვევა რეალურ დროს, დღეები არ არის დღეების ტოლი, საათები კი არ არის საათების ტოლი. დროსთან სუბიექტური თამაში, მისი ემოციური და ლირიკული გაფართოება და შეკუმშვა, მისი ზღაპრული და სიზმრის მსგავსი დეფორმაციები აღწევს იქამდე, რომ მთელი მოვლენები ქრება, თითქოს არასოდეს მომხდარიყოს. რაინდულ რომანში ელემენტარული დროებითი ურთიერთობების დარღვევას თან ახლავს სივრცესთან სუბიექტური თამაში. არსებობს არა მხოლოდ ფოლკლორული და ადამიანის ზღაპრული თავისუფლება სივრცეში, არამედ სივრცის ემოციურ-სუბიექტური, ნაწილობრივ სიმბოლური დამახინჯება.

ანალიზი შუა საუკუნეების მხატვრობაასევე აჩვენებს, რომ თავისუფალი მიმოქცევა შუა საუკუნეების მხატვარიელემენტარული სივრცითი ურთიერთობებითა და პერსპექტივებით, ექვემდებარებოდა გარკვეულ სისტემას და საბოლოოდ მიზნად ისახავდა უხილავი, არამატერიალური ციური სამყაროს ხილულ მიწიერ გამოსახულებებში წარმოჩენას. შუა საუკუნეების სხვა სამყაროს ვერტიკალის გავლენა იმდენად ძლიერი იყო, რომ მთელი სივრცე-დროის სამყარო სიმბოლურ გადახედვას ექვემდებარებოდა.

დანტეს ფორმაციული მისწრაფება ასევე მიზნად ისახავს სამყაროს წმინდა ვერტიკალური ხაზის გასწვრივ გამოსახულების აგებას, ყველა დროებით-ისტორიული დაყოფისა და კავშირების შეცვლას წმინდა სემანტიკური, მარადიულ-იერარქიული დაყოფებითა და კავშირებით.

დანტე იძლევა სამყაროს გასაოცარ პლასტიკურ სურათს, ინტენსიურად ცხოვრობს და მოძრაობს ვერტიკალურად მაღლა და ქვევით: ჯოჯოხეთის ცხრა წრე დედამიწის ქვემოთ, მათ ზემოთ არის განსაწმენდელი შვიდი წრე, მათ ზემოთ არის ათი სამოთხე. ქვემოთ არის ადამიანებისა და ნივთების უხეში მატერიალურობა, ზემოთ მხოლოდ სინათლე და ხმა. ამ სამყაროს დროითი ლოგიკა არის ყველაფრის წმინდა ერთდროულობა, თანაარსებობა მარადისობაში. ყველაფერი, რაც დედამიწაზე დროის მიხედვით არის გაყოფილი, მარადისობაში წმინდა ერთდროულად იყრის თავს. დროის მიერ შემოღებული „ადრე“ და „მოგვიანებით“ დაყოფა არამატერიალურია. ისინი უნდა მოიხსნას. სამყაროს გასაგებად, ყველაფერი ერთ დროს უნდა შევადაროთ და სამყარო ერთჯერადად დავინახოთ. მხოლოდ წმინდა ერთდროულობაში ან, რაც იგივეა, უდროობაში ვლინდება არსებული საგნების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა, რადგან ის, რაც მათ ჰყოფდა - დრო - მოკლებულია ჭეშმარიტ რეალობას და აზრობრივ ძალას.

ამავე დროს, დანტესთვის, რომელიც ბუნდოვნად გრძნობს თავისი ეპოქის დასასრულს, მის ვერტიკალურ სამყაროში მცხოვრები ადამიანების გამოსახულებები ღრმად ისტორიულია და ატარებს მათი დროის ნიშნებს. სურათები და იდეები სავსეა ვერტიკალური სამყაროდან გასვლისა და პროდუქტიულ ისტორიულ ჰორიზონტზე მიღწევის მძლავრი სურვილით, პოზიციონირება არა ზევით, არამედ წინ. „თითოეული სურათი სავსეა ისტორიული პოტენციალით და ამიტომ მიზიდულობს მთელი არსებით მასში მონაწილეობის მისაღებად ისტორიული მოვლენადროებით-ისტორიულ ქრონოტოპში“. აქედან გამომდინარეობს დანტეს სამყაროს განსაკუთრებული დაძაბულობა. იგი იქმნება ისტორიული დროის ცოცხალ ბრძოლით უდროო, ამქვეყნიური იდეალობით; როგორც ჩანს, ვერტიკალი თავის თავში შეკუმშავს ძლიერ ჰორიზონტალურ წინსვლას. სწორედ ეს ბრძოლა და მისი მხატვრული გადაწყვეტის დაძაბულობა აქცევს დანტეს შემოქმედებას გამორჩეულს მისი ეპოქის გამოხატვის ძალით, უფრო ზუსტად, ორი ეპოქის საზღვარზე.

აუცილებელია აღინიშნოს შუასაუკუნეების გამოსახულების ორმაგი რეალობა, რომელიც შექმნილია, ერთის მხრივ, შუასაუკუნეების ვერტიკალის „ზევით“ გამოსახატავად მიწიერ, მატერიალურ გამოსახულებებში და ამით ამქვეყნიური კავშირების სისტემის გადატანა მიწიერ ცხოვრებაზე და, მეორეს მხრივ, რომ თავიდან აიცილოს „ზედა“ გადაჭარბებული „დამიწება“, მისი პირდაპირი იდენტიფიკაცია მიწიერ ობიექტებთან და მათ ურთიერთობასთან.

რაბლეს შემოქმედებით დაიწყო შუა საუკუნეების რომანის ქრონოტოპების განადგურება, რომლებიც გამოირჩეოდნენ არა მხოლოდ უნდობლობით, არამედ მიწიერი სივრცისა და დროის მიმართ ზიზღითაც კი. რაბლესთვის დამახასიათებელი რეალური სივრცითი და დროითი მანძილებისა და ღია სივრცეების პათოსი დამახასიათებელი იყო აგრეთვე რენესანსის სხვა დიდი წარმომადგენლებისთვის (შექსპირი, კამიესი, სერვანტესი).

არაერთხელ უბრუნდება რაბლეს რომანის „გარგანტუა და პანტაგრუელის“ ანალიზს, ბახტინი აღწერს ამ რომანის ქრონოტოპს, რომელიც მკვეთრ წინააღმდეგობაშია შუა საუკუნეების რომანების ტიპურ ქრონოტოპებთან. რაბელეის ქრონოტოპში გასაოცარია არაჩვეულებრივი სივრცე-დროის სივრცეები. ადამიანის ცხოვრება და მისი ყველა მოქმედება დაკავშირებულია სივრცით-დროებით სამყაროსთან და დადგენილია ობიექტების თვისებრივი ხარისხების („ღირებულებების“) პირდაპირი პროპორციულობა მათ სივრცულ-დროით მნიშვნელობებთან (ზომებთან). ყველაფერმა ღირებულმა, ყველაფერმა თვისობრივად პოზიტიურმა უნდა გააცნობიეროს თავისი თვისებრივი მნიშვნელობა სივრცით-დროითი მნიშვნელობით, გავრცელდეს შეძლებისდაგვარად, არსებობდეს რაც შეიძლება დიდხანს და ყოველივე ჭეშმარიტად პოზიტიური აუცილებლად დაჯილდოებულია ასეთი სივრცით-დროითი გაფართოების ძალით. მეორე მხრივ, ყველაფერი, რაც თვისობრივად ნეგატიურია - პატარა, საცოდავი და უძლური - მთლიანად უნდა განადგურდეს და მას არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მის განადგურებას. მაგალითად, თუ მარგალიტი და ძვირფასი ქვები კარგია, მაშინ რაც შეიძლება მეტი უნდა იყოს და ყველგან ხელმისაწვდომი იყოს; თუ რომელიმე მონასტერი არის ქების ღირსი, მას თითქმის ათი ათასი საპირფარეშო აქვს და თითოეულ მათგანში კიდია სარკე სუფთა ოქროს ჩარჩოში, მარგალიტით მორთული. „...ყველაფერი კარგი იზრდება, იზრდება ყველა თვალსაზრისით და ყველა მიმართულებით, არ შეიძლება არ გაიზარდოს, რადგან ზრდა სწორედ მის ბუნებას ეკუთვნის. ცუდი, პირიქით, არ იზრდება, არამედ გადაგვარდება, ღარიბდება და კვდება, მაგრამ ამ პროცესში ის ანაზღაურებს თავის რეალურ კლებას ყალბი ამქვეყნიური იდეალობით“. რაბელეის ქრონოტოპში ზრდის კატეგორია, უფრო მეტიც, რეალური სივრცითი-დროითი ზრდა, ერთ-ერთი ყველაზე ფუნდამენტური კატეგორიაა.

ეს მიდგომა სიკეთესა და მის სიდიდეს შორის სივრცესა და დროში ურთიერთობის მიმართ პირდაპირ საპირისპიროა შუა საუკუნეების მსოფლმხედველობისა, რომლის მიხედვითაც ღირებულებები მტრულია სივრცე-დროის სინამდვილის, როგორც ამაო, მოკვდავი და ცოდვილი პრინციპის მიმართ. შუა საუკუნეების მიერ აღქმულ საგნებს შორის კავშირები არ არის რეალური, მაგრამ სიმბოლურია, ასე რომ, დიდი შეიძლება იყოს მცირე სიმბოლურად, ძლიერი სუსტი და უძლური, მარადიული მომენტისთვის.

რაბლეს ამოცანაა რეალური სამყაროსა და ადამიანის განწმენდა და აღდგენა. აქედან გამომდინარეობს სურვილი, განთავისუფლდეს სივრცით-დროითი სამყარო სხვა სამყაროსეული მსოფლმხედველობის ელემენტებისაგან, რომლებიც აფუჭებს მას, ამ სამყაროს სიმბოლური და იერარქიული გაგებისგან. აუცილებელია სამყაროს ცრუ შუასაუკუნეების სურათის განადგურება და აღდგენა, რისთვისაც აუცილებელია ყველა ცრუ იერარქიული კავშირის გაწყვეტა საგნებსა და იდეებს შორის, გაანადგუროს საგნებს შორის გამყოფი იდეალური ფენები და ამ უკანასკნელს მიეცეს შესაძლებლობა შევიდეს თავისუფალ კომბინაციებში. მათ ბუნებაში. საგნების ახალი ურთიერთდაპირისპირებიდან გამომდინარე, ყველაფერი უნდა გაიხსნას ახალი სურათინამდვილი შინაგანი აუცილებლობით გამსჭვალული სამყარო. რაბლესთვის სამყაროს ძველი სურათის ნგრევა და ახლის აგება განუყოფლად არის გადაჯაჭვული ერთმანეთთან.

რაბლეისური ქრონოტოპის კიდევ ერთი თვისებაა ახალი მნიშვნელობა, ახალი ადგილი ადამიანის ფიზიკურობისთვის რეალურ სივრცე-დროით სამყაროში. ადამიანის სხეული ხდება სამყაროს კონკრეტული საზომი, მისი რეალური წონისა და ღირებულების საზომი ადამიანისთვის. კონკრეტულ ადამიანურ ფიზიკურობასთან კორელაციაში, დანარჩენი სამყარო იძენს ახალი მნიშვნელობადა კონკრეტული რეალობა, შედის არა შუასაუკუნეების სიმბოლურ კავშირში ადამიანთან, არამედ მასთან მატერიალურ სივრცით-დროით კონტაქტში.

შუა საუკუნეების იდეოლოგია ადამიანის სხეულს აღიქვამდა მხოლოდ წარმავლობისა და დაძლევის ნიშნით. რეალურ ცხოვრებაში პრაქტიკაში დომინირებდა უხეში და ბინძური სხეულებრივი სისულელე. რაბლეს სამყაროს სურათში, პოლემიკურად მიმართული შუა საუკუნეების სამყაროადამიანის ფიზიკურობა (და სამყაროამ ფიზიკურობასთან კონტაქტის ზონაში) ეწინააღმდეგება არა მხოლოდ შუა საუკუნეების ასკეტურ ამქვეყნიურ იდეოლოგიას, არამედ შუა საუკუნეების აღვირახსნილ და უხეში პრაქტიკას.

სამყაროს შუა საუკუნეების მთლიანობა და მრგვალობა, ჯერ კიდევ დანტეს დროს ცოცხალი, თანდათან დაინგრა. რაბლეს ამოცანა იყო დაშლილი სამყაროს ხელახლა შეკრება ახალ, აღარ რელიგიურ, არამედ მატერიალურ საფუძველზე. შუა საუკუნეების ისტორიული კონცეფცია (სამყაროს შექმნა, დაცემა, პირველი მოსვლა, გამოსყიდვა, მეორედ მოსვლა. ბოლო განაჩენი) გაუფასურდა დრო და დაშალა იგი დროულ კატეგორიებში. დრო გახდა დასაწყისი, რომელიც მხოლოდ ანგრევს, ანგრევს და არაფერს ქმნის. რაბლე ეძებს ახალი ფორმადრო და ახალი ურთიერთობა დროსა და სივრცეს შორის. ის ქმნის ქრონოტოპს, რომელიც ეწინააღმდეგება ესქატოლოგიზმს პროდუქტიულ შემოქმედებით დროს, რომელიც იზომება შემოქმედებით, ზრდით და არა განადგურებით. „რაბლეს სივრცე-დროის სამყარო არის რენესანსის ახლად აღმოჩენილი სივრცე. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის კულტურისა და ისტორიის გეოგრაფიულად განსხვავებული სამყარო. გარდა ამისა, ეს არის ასტრონომიულად განათებული სამყარო. ადამიანს შეუძლია და უნდა დაიპყროს მთელი ეს სივრცე-დროის სამყარო“.

ბახტინის აღწერილობაში რაბელესური ქრონოტოპის შედარება რაინდული რომანტიკის ქრონოტოპთან და დანტეს ქრონოტოპთან საშუალებას გვაძლევს უფრო ნათლად შევიგრძნოთ შუა საუკუნეების ქრონოტოპების ორიგინალობა და კულტურის თავისებურებები, საიდანაც ისინი წარმოადგენდნენ.

დოსტოევსკის დრო, ისევე როგორც სივრცის კატეგორიის თავისებურებები მის რომანებში, აიხსნება მრავალხმიანი დიალოგით: „სრულფასოვანი და შინაგანად არასრული ცნობიერებების ურთიერთქმედების მოვლენა განსხვავებულს მოითხოვს. მხატვრული კონცეფციადრო და სივრცე, რომ გამოვიყენოთ დოსტოევსკის საკუთარი გამოთქმა, „არაევკლიდური“ კონცეფცია“, ე.ი. ქრონოტოპი. დოსტოევსკის სივრცის კატეგორიას ბახტინი ავლენს არამარტო მეცნიერის, არამედ ხელოვანის მიერ დაწერილ გვერდებზე: „დოსტოევსკი „ტოვებს“ სახლების საცხოვრებელ, ორგანიზებულ და მყარ, ზღურბლს შორს, შიდა სივრცეს. ბინები და ოთახები<...>დოსტოევსკი ყველაზე ნაკლებად იყო მამულ-სახლი-ოთახი-ბინა-ოჯახის მწერალი“.

მ.მ.ბახტინის მიერ სივრცისა და დროის კატეგორიების აღწერის თავისებურება, რომელთა შესწავლა ქ სხვადასხვა მოდელებისამყარო მოგვიანებით გახდა სემიოტიკური სისტემების მეორადი მოდელირების კვლევის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება, არის „ქრონოტოპის“ ცნების დანერგვა. თავის მოხსენებაში, რომელიც წაიკითხა 1938 წელს, მ.მ. ბახტინმა რომანის, როგორც ჟანრის თვისებები ძირითადად მიიღო „რევოლუცია დროთა იერარქიაში“, „სამყაროს დროითი მოდელის“ ცვლილება და დაუმთავრებელი აწმყოზე ორიენტაცია. . აქ განხილვა - ზემოთ განხილული იდეების შესაბამისად - არის სემიოტიკურიც და აქსიოლოგიურიც, ვინაიდან გამოკვლეულია „ღირებულება-დროის კატეგორიები“, რომლებიც განსაზღვრავენ ერთი დროის მნიშვნელობას მეორესთან მიმართებაში: წარსულის ღირებულება ეპოსში უპირისპირდება. აწმყოს ღირებულება რომანისთვის. სტრუქტურული ლინგვისტიკის კუთხით შეიძლებოდა ვისაუბროთ დროების შეფარდების შეფარდების (ხელმოწერის) მიხედვით ცვლილებაზე – უნიშვნელობაზე.

სივრცის შუა საუკუნეების სურათის ხელახალი შექმნისას, ბახტინი მივიდა დასკვნამდე, რომ ”ამ სურათს ახასიათებს სივრცის გარკვეული ღირებულებითი აქცენტი: სივრცითი ნაბიჯები, რომლებიც ქვემოდან ზევით მიდის, მკაცრად შეესაბამებოდა ღირებულების საფეხურებს”. ვერტიკალის როლი ამას უკავშირდება (იქვე): „სამყაროს ის კონკრეტული და თვალსაჩინო მოდელი, რომელიც საფუძვლად უდევს შუა საუკუნეების ფიგურულ აზროვნებას, არსებითად ვერტიკალური იყო“, რომელიც შეიძლება გამოიკვლიოს არა მხოლოდ გამოსახულებათა და მეტაფორების სისტემაში, არამედ. მაგალითად, ბილიკის გამოსახულება შუა საუკუნეების მოგზაურობის ანგარიშებში. პ.ა. ფლორენსკი მსგავს დასკვნამდე მივიდა და აღნიშნა, რომ „ქრისტიანულმა ხელოვნებამ წინ წაიწია ვერტიკალი და მიანიჭა მას მნიშვნელოვანი დომინირება სხვა კოორდინატებზე.<.„>შუა საუკუნეები ზრდის ამას სტილისტური თვისებაქრისტიანული ხელოვნება და ვერტიკალურ სრულ დომინირებას ანიჭებს და ეს პროცესი დასავლურ შუა საუკუნეების ფრესკაში შეიმჩნევა“.<...>„საუკუნის სტილისტური ორიგინალობისა და მხატვრული სულის უმნიშვნელოვანესი საფუძველი განისაზღვრება დომინანტური კოორდინატის არჩევით“.

ამ აზრს ადასტურებს მ.მ.ბახტინის ანალიზი გარდამავალი პერიოდის რომანის რენესანსის ქრონოტოპის შესახებ იერარქიული ვერტიკალური შუა საუკუნეების სურათიდან ჰორიზონტალურამდე, სადაც მთავარი იყო დროში მოძრაობა წარსულიდან მომავლისკენ.

„ქრონოტოპის“ ცნება არის რაციონალური ტერმინოლოგიური ექვივალენტი იმ „ღირებულებითი სტრუქტურის“ კონცეფციისა, რომლის იმანენტური არსებობა ხელოვნების ნიმუშის მახასიათებელია. ახლა შესაძლებელია საკმაოდ დარწმუნებით დავამტკიცოთ, რომ ბახტინი ეწინააღმდეგებოდა „ქრონოტოპს“, რომელიც აერთიანებს ორივე კოორდინატს წმინდა „ვერტიკალურ“ და სუფთა „ჰორიზონტალურს“, რაც მიუღებელი იყო მათი ერთფეროვნების გამო. ქრონტოპი ქმნის ბახტინური სამყაროს განსაკუთრებულ „მოცულობით“ ერთიანობას, მისი ღირებულებისა და დროის განზომილებების ერთიანობას. და საქმე აქ არ არის დროის, როგორც სივრცის მეოთხე განზომილების ბანალურ პოსტ-აინშტაინურ გამოსახულებაში; ბახტინის ქრონოტოპი თავისი ღირებულებითი ერთიანობით აგებულია სუბიექტის ზნეობრივი ძალისხმევის ორი ფუნდამენტურად განსხვავებული მიმართულების კვეთაზე: მიმართულება „სხვის“კენ (ჰორიზონტალური, დრო-სივრცე, სამყაროს მოცემულობა) და მიმართულება „მე“-სკენ. ვერტიკალური, „დიდი დრო“, „მოცემულის“ სფერო). ეს ნაწარმოებს აძლევს არა მხოლოდ ფიზიკურ და არა მხოლოდ სემანტიკურ, არამედ მხატვრულ მოცულობას.

1. ბახტინ მ.მ. დროისა და ქრონოტოპის ფორმები რომანში. ნარკვევები ისტორიულ პოეტიკაზე / წიგნში. ბახტინ M. M. ვერბალური შემოქმედების ესთეტიკა. მ., 1976 წ

2. ვახრუსევი V.S. დრო და სივრცე, როგორც მეტაფორა გ. მილერის „კიბოს ტროპიკში“ (ქრონოტოპის პრობლემის შესახებ) // დიალოგი. კარნავალი. ქრონოტოპი. 1992, No1, გვ. 35-39

3. გოგოტიშვილი ლ.ა. მ.მ.ბახტინის ვარიანტები და ინვარიანტები. //ფილოსოფიის კითხვები. 1992, No1, გვ. 132-133 წწ

4. ივანოვი ვიაჩი. მზე. მ.მ.ბახტინის იდეების მნიშვნელობა თანამედროვე სემიოტიკისთვის. // მეცნიერი zap. ტარტუ. უნივერსალი ტ. 308, ტარტუ, 1973 წ

5. Isupov K. T. ცხოვრების ესთეტიკიდან ისტორიის ესთეტიკამდე (რუსული ფილოსოფიის ტრადიციები მ.მ. ბახტინში) // დიალოგი. კარნავალი. ქრონოტოპი. 1993, No2

6. მ.მ.ბახტინი, როგორც ფილოსოფოსი. მ, 1982 წ

7. M. M. Bakhtin: pro et contra. პეტერბურგი, 2001 წ

8. Florensky P. A. სივრცის ანალიზი მხატვრულ და ვიზუალურ ნაწარმოებებში. //საქმეები ნიშანთა სისტემებზე. T. 5

იქ, გვ. 307

ბახტინ M. M. შეგროვებული შრომები 8 ტომად, ტ.3, გვ. 228

ბახტინ მ.მ. დროისა და ქრონოტოპის ფორმები რომანში. ნარკვევები ისტორიულ პოეტიკაზე / წიგნში. ბახტინ M. M. ვერბალური შემოქმედების ესთეტიკა. მ., 1976, გვ. 395

იქ, გვ. 436

Florensky P. A. სივრცის ანალიზი მხატვრულ და ვიზუალურ ნაწარმოებებში. //საქმეები ნიშანთა სისტემებზე. T. 5, გვ. 526