სიყვარული გადმოხტა
ჩვენს წინაშე მკვლელივით
ხტება კუთხიდან,
და მაშინვე გაგვაოცა
ორივე ერთდროულად..."
მ.ბულგაკოვი.
სიყვარულის თემა ლიტერატურაში ყოველთვის აქტუალურია. სიყვარული ხომ ყველაზე სუფთა და ლამაზი გრძნობაა, რომელიც უძველესი დროიდან მღეროდა. სიყვარული ყოველთვის ერთნაირია, იქნება ეს ახალგაზრდული სიყვარული თუ უფრო მომწიფებული სიყვარული. სიყვარული არასოდეს ბერდება.
თუ სიყვარულის კვარცხლბეკს ავაშენებთ, მაშინ უდავოა რომეოსა და ჯულიეტას სიყვარული პირველ რიგში. ეს არის ულამაზესი სიყვარულის ისტორია, რომელიც უკვდავყო მისმა ავტორმა შექსპირმა. რომეოსა და ჯულიეტას სიყვარული ერთი ნახვით, პირველივე სიტყვებიდან. ორი შეყვარებული ეწინააღმდეგება ბედს, მიუხედავად მათი ოჯახების მტრობისა, ისინი სიყვარულს ირჩევენ. რომეო მზადაა სიყვარულის გამო თავისი სახელიც კი დათმოს, ჯულიეტა კი მზადაა მოკვდეს მხოლოდ რომეოსა და მათი სიყვარულის ერთგული იყოს. ისინი სიყვარულის სახელით კვდებიან, ერთად კვდებიან, რადგან ერთმანეთის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ. ერთის ცხოვრება მეორის გარეშე უაზრო ხდება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიყვარულის ისტორია ტრაგიკულია, რომეოსა და ჯულიეტას სიყვარულს ყოველთვის და ყველგან, ნებისმიერ დროს, შეყვარებულები ეძებენ.
მაგრამ საუკუნეები იცვლება, წლები მიფრინავს და სამყარო გარდაიქმნება. მიუხედავად იმისა, რომ სიყვარული მარადიულია, ის ასევე იცვლება. ის ასევე ხდება უფრო თანამედროვე, ზოგან უფრო გამომთვლელი, ზოგან კი სასტიკი. და თუ სიყვარული ცალმხრივია, მაშინ ის მთლიანად კვდება. ასე გარდაიცვალა ბაზაროვისა და ოდინცოვას სიყვარული ი.ტურგენევის ნაშრომში „მამები და შვილები“. ორი თანაბრად შეეჯახა ძლიერი პიროვნებები. მათი საერთო ინტერესები, საუბრები საბოლოოდ სიყვარულში გადაიზარდა. მაგრამ მხოლოდ ბაზაროვი აღმოჩნდა მოსიყვარულე. სიყვარული მისთვის ძლიერი შოკი ხდება, რასაც არ ელოდა. ბაზაროვისთვის ოდენცოვასთან შეხვედრამდე სიყვარულს არანაირი როლი არ უთამაშია. ყველა ადამიანური ტანჯვა და ემოციური გამოცდილება მიუღებელი იყო მისი სამყაროსთვის. ის მარტოხელა გმირია, საზოგადოებისგან წამოსული; მხოლოდ ის არსებობს, სხვა ყველაფერი მისთვის საინტერესო არ არის. მაგრამ ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ და წინასწარ არ ვიცით რა მოგვიმზადა ბედმა. ამიტომ ბაზაროვი მის სიყვარულს ძალიან მტკივნეულად აღიქვამს. მისთვის ძნელია, პირველ რიგში, საკუთარი თავისთვის აღიაროს თავისი გრძნობები, რომ აღარაფერი ვთქვათ ოდინცოვაზე. და ის თავისგან აშორებს თავის აღიარებას. ოდინცოვა კი გამომთვლელი ადამიანია. სანამ მის ინტერესებს და ახლის სწავლის სურვილს ზარალდებოდა, იგი ასევე დაინტერესებული იყო ბაზაროვით. მაგრამ როგორც კი თემები ამოიწურა, მაშინ ინტერესი გაქრა. ის ცხოვრობს საკუთარ სამყაროში, რომელშიც ყველაფერი გეგმის მიხედვითაა და ამ წესრიგს ვერაფერი დაარღვევს, სიყვარულიც კი. და ის დაქორწინდება, რადგან ეს მხოლოდ მისთვის მოსახერხებელია. და ბაზაროვი? ბაზაროვი დროებითი, მოულოდნელი ცვლილებაა, რომელიც დრაფტის მსგავსად შემოვიდა და მაშინვე გაფრინდა. ასეთი სიყვარული ვერ გადარჩება, ამიტომ ბაზაროვი და ოდენცევა ერთმანეთს შორდებიან. სხვადასხვა მხარე.
თუ მ. ბულგაკოვის ნაწარმოებში „ოსტატი და მარგარიტა“ სიყვარულს განვიხილავთ, აუცილებლად წავაწყდებით სიყვარულს, რომლისთვისაც გმირებიც სწირავენ მსხვერპლს, როგორც „რომეო და ჯულიეტაში“. ბატონისა და მარგარიტას სიყვარული მარადიული იქნება, მხოლოდ იმიტომ, რომ ერთ-ერთი მათგანი ორივეს გრძნობებისთვის იბრძოლებს. მარგარიტა კი სიყვარულს გასწირავს. ოსტატი დაიღლება და შეეშინდება ისეთი ძლიერი გრძნობისგან, რომ საბოლოოდ მას საგიჟეთში მიიყვანს. იქ იმედოვნებს, რომ მარგარიტა დაივიწყებს მას. რა თქმა უნდა, მის მიერ დაწერილი რომანის წარუმატებლობამ მასზეც იმოქმედა, მაგრამ სიყვარულზე უარის თქმა? არის რამე, რამაც შეიძლება აიძულოს უარი თქვა სიყვარულზე? ვაი, დიახ, და ეს სიმხდალეა. ოსტატი გარბის მთელი სამყაროდან და საკუთარი თავისგან.
მაგრამ მარგარიტა გადაარჩენს მათ სიყვარულს. არაფერი აჩერებს მას. სიყვარულის გულისთვის ის მზადაა მრავალი განსაცდელი გადაიტანოს. უნდა გახდე ჯადოქარი? რატომაც არა, თუ ეს დაგეხმარებათ საყვარელის პოვნაში.
მისი ძლიერი სიყვარულიბოლოს ის იმარჯვებს, მარგარიტა იხსნის ოსტატს სიგიჟისგან, მათი სიყვარული, რომელიც სიმშვიდეს პოულობს, მარადიული იქნება.
რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს სიყვარული, ეს გრძნობა მაინც მშვენიერია. ამიტომაც წერენ ძალიან ბევრს სიყვარულზე, წერენ ლექსებს და მღერიან სიყვარულზე სიმღერებში. შემქმნელები ლამაზი ნამუშევრებიშეიძლება უსასრულოდ ჩამოვთვალოთ, რადგან თითოეულ ჩვენგანს, მწერალი იქნება თუ ჩვეულებრივი ადამიანი, ცხოვრებაში ერთხელ მაინც გამოუცდია ეს გრძნობა. ჩემი აზრით, სიყვარულის გარეშე დედამიწაზე სიცოცხლე არ იქნება. ნაწარმოებების კითხვისას კი ვხვდებით რაღაც ამაღლებულს, რაც გვეხმარება სამყაროს სულიერი მხრიდან განხილვაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა გმირთან ერთად განვიცდით მის სიყვარულს.
ამ სამუშაოს მომზადებისას გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://www.studentu.ru
მე-19-მე-20 საუკუნეების რუსული ლიტერატურა გამუდმებით მიმართავდა სიყვარულის თემას, ცდილობდა გაეგო მისი ფილოსოფიური და მორალური მნიშვნელობა. ნამუშევრების მაგალითის გამოყენებით XIX საუკუნის ლიტერატურა– ნარკვევში განხილული XX საუკუნე, შევეცადე გამომეჩინა სიყვარულის თემა ლიტერატურასა და ფილოსოფიაში, მისი ნახვით. სხვადასხვა მწერლებიდა ცნობილი ფილოსოფოსი. ამრიგად, რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" ბულგაკოვი სიყვარულში ძალას ხედავს...
ჩემი სიმაღლე იგივე სიმაღლეა, წარბის გვერდით დადექი... ეჭვიანობა, ცოლები, ცრემლები... აბა, მათ! - ქუთუთოები გასუქდება, მხოლოდ ვიის. მე თვითონ არ ვარ, მაგრამ მეეჭვიანება საბჭოთა რუსეთი. რაც შეეხება სიყვარულის თემის ადგილს მაიაკოვსკის შემოქმედებაში, ა.სუბბოტინი თავის წიგნში „პოეზიის ჰორიზონტები“ ამტკიცებს, რომ სიყვარულის ამაღლების მოტივი გაჟღენთილია პოეტის მთელ შემოქმედებაში. რადგან არა მარტო ამ კალიბრის პოეტს, არამედ ნებისმიერ „ადამიანს არ შეუძლია“...
თითქოს ჰეროინს გადასცემდა თავის შოკს, მის ტკივილს და ბედნიერებას და მოულოდნელად აშორებდა ყველაფერს ამაოებას სულიდან, უნერგავდა საპასუხო კეთილშობილების ტანჯვას. ბოლო წერილიჟელტკოვა სიყვარულის თემას მაღალ ტრაგედიამდე აყენებს. ის კვდება, ამიტომ მისი თითოეული სტრიქონი ივსება განსაკუთრებულით ღრმა მნიშვნელობა. მაგრამ რაც უფრო მნიშვნელოვანია ის არის, რომ გმირის სიკვდილი არ მთავრდება ყოვლისშემძლეთა პათეტიკური მოტივების ხმაზე...
სიბნელის წლები. ის ხედავს ადამიანურ ურთიერთობებში მოქმედებს დაუოკებელ კანონს: ტანჯვის, ბოროტებისა და განადგურების კანონს. აქედან მოდის სიყვარულის ტრაგიკული გაგება, რომელიც გაჟღენთილია ტიუტჩევის ყველა გვიანდელ ლექსში: სულის კავშირი ძვირფას სულთან - მათი კავშირი, კომბინაცია, და მათი საბედისწერო შერწყმა, და საბედისწერო დუელი... გრძნობები ძლიერი და უანგაროა, გულები თავდადებული. ერთმანეთს, მაგრამ „სულის გაერთიანება სულთან“ დამღუპველია. თუ...
ეპიგრაფი: „უსიყვარულოდ ცხოვრება უფრო ადვილია. მაგრამ ამის გარეშე აზრი არ აქვს.” (L.N. ტოლსტოი)
Რა არის სიყვარული? ეს კითხვა უდავოდ აწუხებს ყველა ადამიანს. ტყუილად არ არის ბევრი ნაწარმოები სიყვარულის მარადიულ პრობლემებს ეძღვნება. მხატვრული ლიტერატურა. ეს თემა განსაკუთრებით აწუხებდა დიდ რუს მწერლებს: ა.პ. ჩეხოვი, ი.ს. ტურგენევა, ი.ა. ბუნინა, ა.ი. კუპრინა. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი, პირადი დამოკიდებულება სასიყვარულო გამოცდილებარომლებიც თავიანთი გმირებისთვისაც გამოჩნდნენ სერიოზული ტესტი, ან გამოიწვია მძიმე დრამა, ან გამოიწვია სერიოზული ასახვა და სულიერი განახლება.
როგორც ჩეხოვის მოთხრობის „სიყვარულის შესახებ“ მთავარი გმირი, პაველ კონსტანტინოვიჩ ალეხინი ამტკიცებს, რუსი ინტელიგენცია, რომელსაც ძალიან აინტერესებს სიყვარულის საკითხები, ართულებს ყველაფერს და ურჩევნია „დაამშვენოს თავისი გრძნობები საბედისწერო კითხვებით“: პატიოსანი თუ არაკეთილსინდისიერი, ჭკვიანი. ან სულელური და რა შეიძლება გამოიწვიოს ამ ყველაფერმა? მისი აზრით, სიყვარული არ მოითმენს არანაირ კანონებს და ყოველი შეყვარებულისა თუ შეყვარებულისთვის ის თავისებურად იჩენს თავს.
სხვა ადამიანების გამოცდილება სრულიად უსარგებლოა. სწორედ მისი მიზიდულობის სისწორეში ეჭვებმა შეუშალა ხელი თავად ალეხინს, რომ ღიად და გაბედულად ეყვარებინა ანას, ეს ეღიარებინა არა მხოლოდ მისთვის, არამედ საკუთარი თავისთვისაც. იმის გაგება, რომ სიყვარულისთვის არ უნდა არსებობდეს ბარიერები ან დათქმები, მას ძალიან გვიან მოჰყვა და მხოლოდ ტკივილი და სევდიანი მოგონებები მოუტანა. და მაინც მან გააცნობიერა თავისი საბედისწერო შეცდომა: „მე მივხვდი, რომ როცა გიყვარს, მაშინ ამ სიყვარულზე მსჯელობისას უნდა წამოხვიდე უმაღლესიდან, რაღაც უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ბედნიერება ან უბედურება, ცოდვა ან სათნოება მათი ამჟამინდელი გაგებით, ან არ გჭირდება მსჯელობა. ყველა.” მივხვდი, მაგრამ უკვე ღრმად უკმაყოფილო ვიყავი.
ტურგენევი თავის მოთხრობაში "ასია" წერს იმის შესახებ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია თქვენი ბედნიერების უგულებელყოფა. Მთავარი გმირინ, ისევე როგორც ალეხინი ჩეხოვის მოთხრობაში "სიყვარულის შესახებ", იწყებს იმის გაგებას, თუ რამდენად ძლიერი იყო მისი გრძნობები ასიას მიმართ მხოლოდ მაშინ, როდესაც მან სამუდამოდ დაკარგა მისი სიყვარული. მან ყველაფერი გააფუჭა თავისი გაურკვევლობით და რაციონალურობით. საერთოდ სინათლის ეშინოდა და ძლიერი გრძნობაგოგოები, აყენებენ შეურაცხყოფას და უბიძგებს მას. წლების შემდეგ, მან, „დაკარგა ყოველგვარი ფრთიანი იმედები და მისწრაფებები“, წმინდად ინახავს საგნებს, რომლებიც მას ასას ახსენებს და სრულ მარტოობას სწყურია.
სირთულეების შესახებ სასიყვარულო ურთიერთობაბუნინი და კუპრინიც წერდნენ. მაგრამ ისინი ამ თემას სხვანაირად მიუდგნენ. ბუნინისთვის სიყვარული ძლიერი და ამავდროულად შემაშფოთებელი ემოციაა. ზოგჯერ ყველაფერი ტრაგედიით მთავრდება, რადგან შეყვარებული გმირების ქმედებები ყოველთვის არ არის კეთილშობილური და პატიოსანი. ვნებიანი და უპასუხისმგებლო გრძნობები დამღუპველია. ამგვარად, მოთხრობაში „კავკასია“ მოტყუებული ქმარი იკლავს თავს ცოლის ღალატის გამო, რომელსაც სხვა მამაკაცი უყვარდა და მალულად წავიდა მასთან ერთად დასასვენებლად კავკასიაში, თუმცა ეშინოდა და განიცდიდა. მისი მოპარული სიყვარული არ იყო ბედნიერი, განსხვავებით ვეროჩკას სიყვარულისგან კუპრინის მოთხრობაში "იასამნის ბუჩქი". ვერას არა მხოლოდ უყვარს ქმარი ალმაზოვი, არამედ ბევრს სწირავს მისთვის, მხარს უჭერს და ყველაფერში ეხმარება. ამისთვის სიყვარული აძლევს ძალას, რაც ვერას ასევე იმიტომ სჭირდება, რომ ალმაზოვი სუსტია, ნერვიული და არც ისე ძალიან ჭკვიანი კაცი. მაგრამ ამას მისთვის მნიშვნელობა არ აქვს. ბედნიერია, როცა ქმარი მშვიდად და საკუთარი თავით კმაყოფილია.
სიყვარული ძალიან ძლიერი და მრავალმხრივი გრძნობაა. მისი ძალა შეიძლება იყოს მიმართული როგორც შექმნისკენ, ასევე განადგურებისკენ. რამდენიც არ უნდა იფიქროს, რამდენიც არ უნდა დაწეროს, თითოეული ადამიანი პოულობს პასუხს კითხვაზე, როგორი უნდა იყოს სიყვარული თავისთვის. პოეტმა კ.ჟანეტმა ეს უბრალოდ და ზუსტად თქვა:
ორი ბიჭი ასე ცხარედ კამათობდა
რომ ვინმემ გაიგონოს ისინი.
ისევ და ისევ საუბრობდნენ
იმის შესახებ, თუ რა არის სიყვარული.
"სიყვარული სიხარულია!" - თქვა ერთმა.
- არა, მსხვერპლი, - უპასუხა მეორემ.
"სიყვარული არის ძალა, რომელიც ყველა ჩანგალს აღემატება!"
”არა არის სისუსტე”, - თქვა მეორემ.
"სიყვარული ბედნიერებაა! სიყვარული სინათლეა!“ -
ერთმა შთაგონებით დაიყვირა.
"ბედნიერი სიყვარული არ არსებობს და არ არსებობს" -
მეორემ პირქუშად უპასუხა.
გააცნობიერა, რომ მათი საუბარი ჩიხში შევიდა,
მეგობრები მოხუცს მიუახლოვდნენ.
”მამა, დაგეხმარებით ამ დავის მოგვარებაში,
სიყვარულის თემა რუსულ ლიტერატურაში
ისევე როგორც მსოფლიოს ყველა სხვა ლიტერატურა, რუსული ლიტერატურაც მნიშვნელოვან ადგილს უთმობს სიყვარულის თემას; მისი "სპეციფიკური", ვთქვათ, წონა არ არის ნაკლები ვიდრე ფრანგულ ან ინგლისურ ლიტერატურაში (თუმცა "სიყვარულის ისტორიები" სუფთა ფორმარუსულ ლიტერატურაში არც ისე ხშირად, უფრო ხშირად გვხვდება სიყვარულის ისტორიაგვერდითი ხაზებითა და თემებით დატვირთული). თუმცა ამ თემის დანერგვა რუსულენოვან სხვადასხვა ტექსტებში კლასიკური ლიტერატურა, გამოირჩევა დიდი ორიგინალურობით, რაც მკვეთრად განასხვავებს მას მსოფლიოს ყველა სხვა ლიტერატურისგან. მოდით განვიხილოთ ზუსტად რისგან შედგება ეს უნიკალურობა.
უპირველეს ყოვლისა, რუსულ ლიტერატურას ახასიათებს სიყვარულის სერიოზული და მჭიდრო ხედვა და, უფრო ფართოდ, ინტიმური ურთიერთობებიმამაკაცსა და ქალს შორის. ასეთი დამოკიდებულების დევიზი შეიძლება იყოს ცნობილი ანდაზა"სიყვარულით არ ხუმრობ." რუსული სატირა იშვიათად და უხალისოდ შემოიჭრება პიროვნულ სამყაროში. ჩიჩიკოვის წამიერი სიყვარული გამხდარი და გამჭვირვალე სკოლის გოგონას მიმართ, რომელიც გუბერნატორის ქალიშვილი აღმოჩნდა, სასიყვარულო თემასთან ისეთივე მცირე კავშირშია, როგორც დაქვრივებული ქალბატონის „ტანჯვა“ ჩეხოვის ადრეული მოთხრობიდან „იდუმალი ბუნება“, რომელიც ერთხელ მიატოვა. მისი საყვარელი ადამიანი მდიდარი გენერლის გულისთვის და ახლა არ აქვს ძალა უარი თქვას სხვა მდიდარ გენერალზე მისი გრძნობების სახელით.
ასეთი სერიოზულობის მხოლოდ ერთი მიზეზი არსებობს: რუსულ ლიტერატურაში სიყვარული თითქმის ყოველთვის განეკუთვნება დრამატული და ძალიან ხშირად ტრაგიკული პათოსის სფეროს, მაგრამ ძალზე იშვიათია, რომ ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის ისტორია - პროზაში თუ პოეზიაში - იძლევა გართობის მიზეზს. "ჰეფი ენდი", რომელიც დიკენსს უყვარდა და ხანდახან ბალზაკსაც იტანს, არა მხოლოდ არ არის რუსული ლიტერატურაში, არამედ ისეთივე უცხოა, როგორც შოპენის ვალსი და სამხრეთ ჩინური. ხალხური მუსიკა. რუსი კლასიკოსების ყველა ცნობილი სიყვარულის ისტორია, კარამზინის "საწყალი ლიზადან" ბუნინის "ბნელ ჩიხებამდე", ძალიან დაძაბულად მიმდინარეობს და ძალიან ცუდად მთავრდება. ამ კონტექსტში "ბედნიერი დასასრული" შეიძლება ჩაითვალოს "ევგენი ონეგინის" ფინალი - ტატიანა, ერთგული ცოლიმეორეს, სამუდამოდ შეიყვარებს მისი უღირსი ადამიანი, ონეგინი სამუდამოდ მარტოსული იქნება, მაგრამ მაინც ცოცხლები დარჩნენ.
შეიძლება ჩაითვალოს, რომ ასეთი პირქუში შეღებვა სიყვარულის თემარუსულ ლიტერატურაში გავლენა მოახდინა უფრო ზოგადმა შაბლონებმა, მაგალითად, მასში თანდაყოლილი განსაკუთრებული ტანჯვა და ტრაგედია? კითხვის ეს ფორმულირება საკამათო ჩანს. ბერდიაევმა ოდესღაც რუსულ ლიტერატურას "წინასწარმეტყველური" უწოდა და ეს მართლაც ასეა, მაგრამ ძნელად შეიძლება მისი დადანაშაულება (როგორც მთელი რუსული კულტურის მთლიანობაში) უიმედო სიბნელეში. (მათთვის, ვისაც ეჭვი ეპარება, ჩვენ გირჩევთ შევადაროთ „სიმღერები დასავლური სლავები„იგივე ალექსანდრე სერგეევიჩის მიერ ჩაწერილი რუსული ფოლკლორით). რა თქმა უნდა, ამ თემის განხორციელება კავშირშია რუსული ლიტერატურის ზოგად სულიერ დომინანტთან და ფილოსოფიურ პარადიგმასთან, მაგრამ ეს გარკვეულწილად სხვაგვარად ხდება.
სასიყვარულო თემების განვითარებაში ტრაგედია მომდინარეობს რამდენიმე წყაროდან, რომელთაგან ყველაზე უძველესი და სრულფასოვანი, რა თქმა უნდა, არის: ხალხური ტრადიცია. მხოლოდ რუსულ ფოლკლორში სასიყვარულო ჭვრეტებს უწოდებენ "ტანჯვას", მხოლოდ რუსულ სოფელში სიტყვა "სიყვარულის" სინონიმი იყო სიტყვა "სამწუხარო". გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ აქცენტი კეთდება ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის სევდიან, მტკივნეულ მხარეზე და ეს არ არის სექსუალური ლტოლვა, რომელიც დგას ურთიერთობის სათავეში (რაც, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ არსებობს არ არის განსაკუთრებული სუბკულტურა იმავე ფოლკლორში, რომელიც აღწერს "სამარცხვინო" - ზღაპრებს, ჭკუას და ა.შ.), მაგრამ სულიერება- სამწუხაროა. მოდით მოვუსმინოთ სიტყვა "მეუღლეების" მნიშვნელობას: ეს არ არიან ლეგალიზებული საყვარლები, ეს არიან "თანამგზავრები", რომლებიც ერთ აღკაზმულობაში ათრევენ საერთო ეტლს. აქ ქორწინებისა და სიყვარულის პოპულარული, შესაძლოა ჯერ კიდევ წარმართული გაგება ეხმიანება ქორწინების ქრისტიანულ, მართლმადიდებლურ გაგებას, როგორც გამოცდას სულიერი და ძალის სიძლიერისა. ფიზიკური ძალაკაცო, შრომა სახელით უმაღლესი მიზანი. წარმართული წარსულიდან მოვიდა საქორწილო ცერემონიებირუსეთის ჩრდილოეთში: არხანგელსკის სოფლებში, საქორწილო წვეულებაზე ბრწყინვალედ ჩაცმული პატარძალი იმავე „სისხლჩაქცევით“ გაიარა გზაზე, უბრალო ცისფერი ტანსაცმლით, რომელშიც ის კუბოშია ჩასვენებული. ამრიგად, ქორწინება მნიშვნელობის იმავე დონეზე იყო, როგორც დაბადება და სიკვდილი. (ჩვენ აღვნიშნავთ ფრჩხილებში, რომ საინტერესოა ამ ჩვეულების შედარება ტოლსტოის აზრთან, რომ ადამიანი უნდა დაქორწინდეს ისე, როგორც მომაკვდავი, მხოლოდ მაშინ, როდესაც სხვაგვარად შეუძლებელია.)
გვიანდელი პერიოდის უძველესი წეს-ჩვეულებები და რეალობა ძლიერ მხარდაჭერას პოულობს შუა საუკუნეების რუსული კულტურის თავისებურებებში. არ უნდა გადაჭარბებული იყოს პეტრეს გარდაქმნების სიღრმე კონკრეტულად ადამიანის ინტიმური, პირადი ცხოვრების სფეროში. კაბასთან ერთად ათასწლოვანი ტონალობის შეცვლა არ შეიძლება. შუა საუკუნეების რუსული (და არა მარტო რუსული) კულტურას ახასიათებს გარკვეული დუალიზმი, ადამიანის დაყოფა ცოდვილ ხორცად და მწუხარებისკენ მიმავალ სულად. ევროპაში ეს დუალიზმი დაძლეულ იქნა რენესანსის სრულსისხლიანი ადამიანის, რაბელესა და ბოკაჩოს გმირის დაბადებით. ფიზიკურსა და ხორციელს, დაბალსა და მაღალს შორის დაპირისპირება მოიხსნება. ახალი ადამიანიმთელი და მხიარული, ის მშვიდად უყურებს ხორციელ სურვილებს, მათ ბუნებრივად თვლის და ვერ ხედავს დიდი ცოდვაამ სურვილების დაკმაყოფილებაში.
რუსულ კულტურაში არ იყო რენესანსი.
ხორცისა და სულის შუა საუკუნეების წინააღმდეგობამ გადაურჩა პეტრე დიდის რეფორმებს და მე-19 საუკუნის პოზიტივისტ-ნიჰილისტების რადიკალურ ექსპერიმენტებს, გადარჩა მე-20 საუკუნემდე და დღესაც კარგად გრძნობს თავს. თუ ვინმეს ეჭვი ეპარება, წაიკითხეთ გაზეთები: დროდადრო ისინი აქვეყნებენ წერილებს ქალებისგან, რომლებიც განაწყენებულნი არიან ტელევიზორში სანიტარული ბალიშების რეკლამით (მასობრივი ცნობიერება, სტერეოტიპებზე დაფუძნებული, შოკირებულია "აკრძალული", "ძირითადი" შემოჭრით. თემები „მაღალ“, „კულტურულ“ სფეროებში).
ასე რომ, ხორცი ეწინააღმდეგება სულს. ხორცი ცოდვილია, მას სჭირდება დამდაბლება, მისი ამბოხება სავსეა საბედისწერო შედეგებით. რა დევს მე-17 საუკუნის რუსული ფაუსტის, სავვა გრუდცინის მადლიდან დაცემის გულში? ეს არ არის ცოდნის წყურვილი და არა სიამაყე, როგორც ექიმი აგრიპა ნესტელმელი, არა, ეს არის მისი ხორციელი ვნება სხვისი ცოლის მიმართ, რაც ანადგურებს მას. „და იმ ქალის მატყუარა სიყვარულით, ან, მართალი გითხრათ, ეშმაკის შურით დატყვევებული, სავვა ამ ქალთან მრუშობის ქსელში ჩავარდა“. მისი კეთილგანწყობის სანაცვლოდ ის ყიდის თავის სულს.
ცოდვილი აზრების განხორციელების ერთადერთი დაშვებული გზა ქორწინებაა, მაგრამ მის მიმართ დამოკიდებულება მკაცრია. საინტერესოა თანამედროვეთა თვითაღქმის დაპირისპირება, ჰენრი VIIIინგლისში და ივანე მრისხანე რუსეთში, 6-7-ჯერ დაქორწინდნენ. ივანე მრისხანე, რომელმაც უკანონო შვილები საკუთარი ხელით დაახრჩო (მას სჯეროდა, რომ ისინი უფალს არ სიამოვნებდნენ), მონანიების პერიოდში თავს საშინელ ცოდვილად გრძნობს. კირილო-ბელოზერსკის მონასტრის ბერებისადმი მიმართვაში წერს: „ჩემთვის კი, სუნიანი ძაღლი, ვის ვასწავლო და რა დავსაჯო, რა გავანათლო, მე თვითონ ვარ მუდამ სიმთვრალეში, სიძვაში, მრუშობაში, ბილწობაში, მკვლელობაში, ქურდობაში, სიძულვილში, ყოველ დანაშაულში“. ჰენრი VIII-ში თანამედროვეებმა არასოდეს შენიშნეს ასეთი განწყობები. შესამჩნევი დაცემა შესაძლებელია მხოლოდ მაღალი წერტილიდან და ეს მაღალი წერტილი იყო ტრადიციული დამოკიდებულებასიყვარული და ქორწინება.
მასში ზედა და ქვედა ფენები განუყოფელია, სულ მცირე, პეტრინის ეპოქამდე; რუსულ ფოლკლორში, ფრანგული ან ძველი ინდურისგან განსხვავებით, არ არსებობს შეყვარებული ქალის გამოსახულება. მისი გმირია ან გაუთხოვარი, უდანაშაულო გოგონა, ან ცოლი, ან ქვრივი; ქორწინებამდელი ურთიერთობა არის პატარძლისა და საქმროს ურთიერთობა. და, რა თქმა უნდა, სიბნელედ და სინათლედ, სიწმინდედ და ცოდვად დაყოფილ სამყაროში, ცხოვრების სექსუალური მხარისადმი „მსუბუქი“ დამოკიდებულება შეუძლებელი და წარმოუდგენელია. ყველაფერი, რაც ხდება ოჯახური საწოლის მიღმა, არ არის განსაზღვრული როგორც ვნება და არც ბუნებრივი მოთხოვნილება. მისთვის მხოლოდ ერთი სიტყვაა - სიძვა.
ეს შუა საუკუნეების დუალიზმი ყველაზე სრულად და ნათლად არის განსახიერებული, რა თქმა უნდა, კატერინაში ჭექა-ქუხილიდან. ეს არ იყო საზოგადოების წინააღმდეგ პროტესტი, როგორც ეს ბიჭი კრიტიკოსებს ეჩვენებოდათ, რამაც იგი მიიყვანა ციცაბო კლდეზე ვოლგის ზემოთ. კატერინასთვის მის ცოდვილ ვნებას არ აქვს გამართლება, რადგან ასეთი გამართლება არ არსებობს ტრადიციული, პატრიარქალურ-შუა საუკუნეების ეთიკის ფარგლებში. მას შეუძლია დაეცეს უფრო შორს, დაბლა და დაბლა (ამიტომ სთხოვს ბორისს წაიყვანოს, ამიტომაც მზადაა მასთან ერთად იცხოვროს უკანონო ურთიერთობაში - არ აქვს მნიშვნელობა გზა უკანარა!), ან საშინელი ცოდვის გამოსყიდვა - ხანგრძლივი მონანიებით (შეიძლება უვადოდ) ან სიკვდილით, რაც ხდება. „დაცემული“ ქალისა თუ გოგოსთვის პატრიარქალურ საზოგადოებაში არ არსებობს ლეგიტიმური როლი, ისევე როგორც არაფერია ამაღლებულსა და ამაღლებულს შორის. წმინდა სიყვარულიდა სიძვა.
მთელ რუსულ ლიტერატურაში არ არის "რაღაც საშუალო". შეყვარებულებს შორის - რუსული კლასიკის გმირების ურთიერთობა - ან თბება სიწმინდისა და სიმაღლის ისეთ დონემდე, რომ მესამე საუკუნე აგრძელებს სხვა ეკუმენის გაოცებას, ან ეს არის საზიზღარი გარყვნილება, ან ორივე ერთად (რაც განსაკუთრებით დამახასიათებელია დოსტოევსკის გმირებისთვის. ). მაგრამ ეს ძალიან რთულია, დედამიწაზე ცხოვრება რეალური სამყარო, გრძნობების ტრანსცენდენტული სიწმინდის შესანარჩუნებლად და ამიტომ ყოველი მეორე რუსული „სიყვარულის ისტორია“ ტრაგედიაა. ვიღაც მოკვდება, ვიღაც გაგიჟდება, ვიღაც მძიმე სამუშაოზე წავა და ბევრი სამუდამოდ დაშორდება.
მორცხვი მეოცნებე პისკარევი ყელს გამოჭრის, სილამაზის იდეალში აღმოაჩენს ჩვეულებრივ მეძავს; ლედი მაკბეტი მძიმე შრომას წავა მცენსკის რაიონიდა ნეხლიუდოვი იქ წავა, დიდი ხნის ცოდვის გამოსასყიდად, კატიუშა მასლოვასთვის. როგოჟინი მოკლავს ნასტასია ფილიპოვნას, კარანდიშევი მოკლავს უპატრონო ლარისა, ყაზბიჩი დახვრიტეს საწყალ ბელას და ალეკო თავისუფლებისმოყვარე ზემფირას სიცოცხლეს თავისი ხელით დაასრულებს. ლავრეცკი ლიზას მონასტერში შეხვდება, ინსაროვი ელენას მკლავებში მოკვდება, ანა კარენინას სიცოცხლის სანთელი კი მატარებლის ბორბლების ქვეშ ჩაქრება. მსურველებს შეუძლიათ დაამატონ სია - ან არბენინით მოწამლული ნინა, სტავროგინის სიყვარულით გაგიჟებული კოჭლი ფეხი, ან მშვენიერი პოლონელის სიყვარულით განადგურებული დიდებული კაზაკი ანდრია, ან მათი გემოვნებით სხვა გმირები.
კითხულობთ გვერდებს, რომლებიც მოგვითხრობენ „უპრეცედენტო სიყვარულისგან დაღუპულთა“ შესახებ (ვისოცკი), აუცილებლად გაგიკვირდებათ გრძნობების მიზანმიმართული აღრევა და შეჯახების სირთულე. იბადება კითხვა: მართლა შეუძლებელია ამის გამარტივება, მართლა შეუძლებელია კვანძების უკიდურესობამდე არ გადახვევა? მაგრამ დაძაბულობა ისეთივე აუცილებელია კლასიკური გმირების სასიყვარულო ისტორიებისთვის, როგორც "მაღალის" და "დაბალის" დაპირისპირება. ეს არ არის ის, რომ მათ არ შეუძლიათ არ იტანჯონ, მათ რეალურად სურთ ტანჯვა (გახსოვთ „ტანჯვა“?).
ნატაშა "დამცირებულთა და შეურაცხყოფილებიდან" ამომწურავად აყალიბებს ამას: "მაგრამ რა ვქნა, თუ მისგან ტანჯვაც კი ბედნიერებაა ჩემთვის? მივდივარ მასთან სიხარულით?" და აქ უკვე გაუგებარია სად არის ტანჯვა და სად არის ბედნიერება და შეიძლება თუ არა მათი განცალკევება. ტანჯვა სიყვარულის განუყოფელი და, ალბათ, მთავარი ნაწილია. ნუ ჩქარობთ თქვათ სიტყვა "მაზოხიზმი". ტანჯვა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ხორციელი სიყვარულის ცოდვილობის კონცეფციასთან. ტანჯვის შემდეგ, ასეთი ცოდვილი შეყვარებული სწორედ ამ ტანჯვით განიწმინდება და მისი სიყვარული წმინდა ხდება. ეს ძალიან კარგად არის ნაჩვენები "ომი და მშვიდობა": ანატოლი კურაგინის მიმართ ფიზიკური მიზიდულობით ანთებული ნატაშა ამას ავადმყოფობითა და თვეობით ტანჯვით იხდის, მაგრამ პიერის მიმართ უფრო სწორ სიყვარულს ტანჯვა თითქმის არ მოაქვს. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ტრაგედია სულაც არ არის ურთიერთობაში; ის ასევე შეიძლება მოვიდეს გარედან, მაგალითად, ჰეროინი იტანჯება არა იმით, რომ უყვარს "არასწორად" და სურს ტანჯვა, არამედ იმით, რომ მის საყვარელს, ვთქვათ, ომში დაიღუპა. მაგრამ ეს სიტუაცია გაცილებით იშვიათად ხდება.
ტანჯვაში, ტანჯვაში და თავის ტანჯვაში („არავინ მსაყვედურობს – არ არის ძვირფასი...“) ბედნიერებისთვის დრო თითქმის აღარ რჩება. მაგრამ რუსული სიყვარულის ფორმულა არ შეიცავს ასეთ ელემენტს. აქ ჩვენ ვხედავთ ბედნიერების ჭეშმარიტად უნიკალურ მიდგომას:
მაგრამ როგორ შემეძლო დახმარება?
მე არ ვმკურნალობ ბედნიერებას.
ბედნიერება სულისა და სხეულის სასურველი მდგომარეობა კი არ არის, არამედ ყრუ და კარგად ნაკვებების სამარცხვინო დაავადებაა. "როდემდე უნდა ვიტანჯოთ?" - ეკითხება ავვაკუმის ცოლი და დეკანოზის პასუხი "სიკვდილამდე" მაშინვე აძლევს მხიარულებას, ისევე როგორც მანდელშტამის პასუხი ცოლს ნადეჟდას მსგავს სიტუაციაში: "რატომ ფიქრობ, რომ ბედნიერი უნდა იყო?" სინამდვილეში, აქვს თუ არა ბედნიერებას შინაგანი ღირებულება? პირად ცხოვრებასთან დაკავშირებით - ცხადია, არა, რადგან არაფერია უფრო გულისრევა, ვიდრე ოჯახი, ვთქვათ, ერთადერთი "სწორი" პირადი ბედნიერება რუსულ რომანებში. და ბევრია? მისტერ ბიკოვის ქორწინება ვარენკა დობროსელოვასთან, რომელიც მას დიდ სიხარულს არ მოაქვს, ნატაშას მარადიული ბინძური საფენით (თანამედროვე ფემინისტების გასაოცარი არგუმენტი) და ოლგასთან, რომელსაც გულდასმით გაწვრთნიდა შტოლცი. ისე, პუშკინი, როგორც ყოველთვის, ცდილობს ცოტა მზე შემოიტანოს ცივ ატმოსფეროში და გვაძლევს სტერეოტიპების საოცარ დაცინვას - ფინალი. სადგურის მეთაური"; მაგრამ მხოლოდ ერთი პუშკინი. ყველა დანარჩენში ჩვენ ვხედავთ არა ოჯახურ ბედნიერებას, არამედ განსხვავებული ტიპებიუბედურება, ან საერთოდ არ მოდის ქორწინებამდე. საინტერესოა რომ დიდი ლიტერატურაქორწინებათა და შობადობის უკიდურესად დაბალი პროცენტით, შეიქმნა ეპოქაში და ქვეყანაში, სადაც ნორმა იყო 8-9 შვილი უბრალო ხალხისთვის და 3-4 არისტოკრატებისთვის!
ბედნიერების უხალისობა და სასიყვარულო ისტორიების ფუნდამენტური ტრაგედია ვერ აიხსნება მხოლოდ შუა საუკუნეების ეთიკური პარადიგმით ან რუსული ფოლკლორის გავლენით. ტრაგიკული თემარუსულ კლასიკაში სიყვარული განუყოფლად არის დაკავშირებული მის ზოგად ტენდენციებთან, როგორიცაა ქაოსის სამყაროში ჰარმონიის მტკივნეული ძიება, რწმენის წყურვილი და მიუღწეველი იდეალების სურვილი სულიერი და ფიზიკური არსებობის ყველა სფეროში. "განა არ არის შესაძლებელი მეტი იდეალის ქონა?" - იძახის დოსტოევსკი. თუ არსებობს სიყვარულის იდეალი, მაშინ ეს არის სიყვარული, როგორც სრულყოფილი ჰარმონიის უმაღლესი განსახიერება, როგორც რწმენის აპოთეოზი („ღმერთი სიყვარულია“) და იდეალური არსებობის სინონიმი („მხოლოდ შეყვარებულს აქვს უფლება ტიტულის. კაცი“). მაგრამ საკითხი იმის შესახებ, შესაძლებელია თუ არა ჰარმონიის ტრიუმფი წინააღმდეგობებით მოწყვეტილ მაკროკოსმოსში, ისეთივე რიტორიკულია, როგორც საკითხი, შესაძლებელია თუ არა სიკეთის საბოლოო გამარჯვება ბოროტებაზე. რუსული ლიტერატურის სამყარო ტრაგიკული სამყაროა, სამყარო მარადიული კითხვებირომელსაც პასუხები არ აქვს, მასში ტრიალებს არსებობის ონტოლოგიური გროვა და იმარჯვებს ენტროპია, ამ სამყაროში კი ყოველგვარი მცდელობა ცალკე, პიროვნული მყუდრო კუთხის დაპირისპირებისა. ბედნიერი სიყვარულიდა ბედნიერი დასასრული ავლენს ავტორის ფილოსოფიურ შეუსაბამობას და შემოქმედებით მედიდურობას, თუ არა მის სრულ არაპროფესიონალიზმს, ქაოსის ქარს.
შექსპირის ცნობილ 66-ე სონეტში სიყვარულია ის ძალა, რომელსაც შეუძლია შეარიგებს ადამიანს რეალობის ქაოსთან; ეს არის ის, რაც მას უფსკრულზე მაღლა აყენებს.
ამ ყველაფრით დაღლილი, მშვიდი სიკვდილისთვის J ტირი...
გახსოვს? სამყაროს ყველა უსამართლობისა და ცხოვრებისეული გაჭირვების ჩამონათვალის შემდეგ პოეტი ამბობს:
ამ ყველაფრით დაღლილი, ჯ გაქრებოდა,
გადაარჩინე, რომ მოვკვდე, თავი დავანებოთ ჩემს სიყვარულს.
მიყვარს რუსული ლიტერატურა
სიყვარულის ეს გაგება ასევე არსებობს რუსულ ტრადიციაში, როდესაც სიყვარულითა და ტანჯვით ადამიანი ამაღლდება მაღალი დონეებიცნობიერება, პოულობს ცხოვრების აზრს და ჭეშმარიტებისკენ მიმავალ გზას. მაგრამ გრძნობა არასოდეს იქცევა წარმატებული სახლის მშენებლობის ერთ-ერთ საშენ ბლოკად: ურთიერთობის შედეგის მიუხედავად, ის ყოველთვის აწვება კოსმიურ პროპორციებს („სიყვარული ჰგავს ფურცლებს, დახეულ უძილობას, ნგრევას, კოპერნიკის ეჭვიანობას... ჩვეულებრივი სკოტოპრიგონევსკის და უცნობი სოფლების მკვიდრთა ბედი ლეგენდებად და ცხოვრებებად გარდაქმნის, ხოლო საკუთარ თავს უნივერსალური საიდუმლოების მთავარ მონაწილეებად, „სადაც ღმერთი ებრძვის ეშმაკს და ბრძოლის ველი არის ხალხის გული“.
დიდი გერმანელი ფილოსოფოსივ.ფ. ჰეგელმა განსაზღვრა სიყვარული, როგორც უმაღლესი „მორალური ერთობა“, როგორც სრული ჰარმონიის განცდა, საკუთარი ეგოისტური ინტერესების უარყოფა, საკუთარი თავის დავიწყება და ამ დავიწყებაში - საკუთარი „მე“-ს შეძენა. ეს ნიშნავს, რომ ერთგულების გარეშე სიყვარული არ არსებობს. უფრო მეტიც, ერთგულება არ არის მხოლოდ ფიზიკური, არამედ სულიერიც, რადგან გიყვარდეს ნიშნავს მთლიანად დაუთმო სხვას, დარჩე საყვარელი ადამიანისადმი, როგორც სხეულით, ასევე აზროვნებით. ეს არის რუსული კლასიკოსების მრავალი ნაწარმოების იდეა, რომელიც ეძღვნება ამ ორ მორალურ კატეგორიას შორის ურთიერთობის პრობლემას: სიყვარული და ერთგულება, მათი განუყოფლობა და ერთიანობა.
- სიყვარულმა არც დრო იცის და არც ბარიერები. მოთხრობაში I.A. ბუნინი" ბნელი ხეივნები”ჰეროინი ხვდება ვიღაცას, რომელმაც ერთხელ მიატოვა იგი და მათი კავშირი დავიწყებას გადასცა. ის აღმოჩნდება შემთხვევითი სტუმარი მის სასტუმროში. განშორების ხანგრძლივი წლების განმავლობაში ისინი ორივე შეიცვალა და ცხოვრების სრულიად განსხვავებულ გზას ადგას. ის ძლივს ცნობს ქალს, რომელიც წარსულში უყვარდა. თუმცა, იგი წლების განმავლობაში ატარებს მის სიყვარულს, რჩება მარტოხელა, ოჯახურ ბედნიერებას ამჯობინებს მძიმე ყოველდღიური შრომითა და ყოველდღიური ცხოვრებით სავსე ცხოვრებას. და მხოლოდ პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი გრძნობა, რომელიც მან ერთხელ განიცადა, ხდება ერთადერთი ბედნიერი მოგონება, სწორედ ის მიჯაჭვულობა, რომლის ერთგულებაც მზადაა დაიცვას მარტოობის ფასად, ხოლო გააცნობიეროს ასეთი მიდგომის შეუსაბამობა და ტრაგიკული განწირულობა. "ყველას ახალგაზრდობა გადის, მაგრამ სიყვარული სხვა საქმეა", - ჰეროინი თითქოს წარსულში ეცემა. წარუმატებელ საყვარელს ღალატს არ აპატიებს, მაგრამ ამავდროულად სიყვარულის ერთგული მაინც იქნება.
- მოთხრობაში A.I. კუპრინი" ბროწეულის სამაჯური„სიყვარულის ერთგულება აღწევს უპრეცედენტო სიმაღლეები, არის სიცოცხლის წყარო, თუმცა გმირის ყოველდღიურობაზე ამაღლება, ანგრევს მას. სიუჟეტის ცენტრში არის წვრილმანი თანამდებობის პირი, ჟელტკოვი, რომელიც განიცდის უპასუხო ვნებას, რომელიც ამოძრავებს მის ყოველ მოქმედებას. ის შეყვარებულია დაქორწინებული ქალბატონიძლივს ეპარებოდა ეჭვი მის არსებობას. ერთხელ შემთხვევით ვერას შეხვდა, ჟელტკოვი რჩება თავისი მაღალი გრძნობის ერთგული, ყოველდღიური ვულგარულობისგან მოკლებული. ის აცნობიერებს თავის უუფლებობას და საყვარლის მხრიდან ურთიერთგაგების შეუძლებლობას, მაგრამ სხვაგვარად ცხოვრება არ შეუძლია. მისი ტრაგიკული ერთგულება გულწრფელობისა და პატივისცემის ამომწურავი მტკიცებულებაა, რადგან ის მაინც პოულობს ძალას გაუშვას საყვარელი ქალი, მორჩილად, მისი ბედნიერებისთვის. ჟელტკოვი დარწმუნებულია, რომ მისი ერთგულება პრინცესას არაფერზე არ ავალდებულებს, ეს მხოლოდ გაუთავებელის გამოვლინებაა. უანგარო სიყვარულიᲛას.
- რომანში A.S. პუშკინის "ევგენი ონეგინი", სიყვარულისა და ერთგულების განსახიერება პუშკინის "რუსული ცხოვრების ენციკლოპედიაში" ხდება არქეტიპული გამოსახულება რუსულ ლიტერატურაში - ტატიანა ლარინა. ეს არის განუყოფელი ბუნება, გულწრფელი თავისი იმპულსებითა და გრძნობებით. შეუყვარდა ონეგინი, იგი წერილს წერს მას დაცინვისა და უარყოფის შიშის გარეშე. ევგენი თავის არჩევანში გაუმართლებელი აღმოჩნდება. მას ეშინია გულწრფელი გრძნობა, არ სურს მიჯაჭვულობა, ამიტომ, მას არ შეუძლია გადამწყვეტი მოქმედება და მომწიფებული გრძნობები, ამიტომ უარყოფს ჰეროინს. უარის გადარჩენის შემდეგ, ტატიანა, მიუხედავად ამისა, ბოლომდე ეძღვნება პირველ სიყვარულს, თუმცა მშობლების დაჟინებული მოთხოვნით ქორწინდება. როდესაც ონეგინი კვლავ მოდის მასთან, მაგრამ უკვე ვნებით გადატვირთული, ის უარს ამბობს მასზე, რადგან ვერ ღალატობს ქმრის ნდობას. სიყვარულისადმი ერთგულებასა და მოვალეობის ერთგულებას შორის ბრძოლაში პირველი იმარჯვებს: ტატიანა უარყოფს ევგენს, მაგრამ არ წყვეტს მის სიყვარულს, რჩება გონებრივად მისთვის ერთგული, მიუხედავად მოვალეობის სასარგებლოდ გარეგანი არჩევანისა.
- სიყვარულმა და ერთგულებამ ასევე იპოვა ადგილი მ.ბულგაკოვის შემოქმედებაში, რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“. მართლაც, ეს წიგნი ძირითადად სიყვარულზეა, მარადიულსა და სრულყოფილზე, სულიდან ეჭვისა და შიშის განდევნის შესახებ. გმირები მოწყვეტილნი არიან სიყვარულსა და მოვალეობას შორის, მაგრამ ბოლომდე რჩებიან თავიანთი გრძნობების ერთგული, ირჩევენ სიყვარულს, როგორც ერთადერთ შესაძლო ხსნას ცოდვითა და მანკიერებით სავსე გარე სამყაროს ბოროტებისგან. მარგარიტა ტოვებს ოჯახს, უარს ამბობს ძველი ცხოვრება, სიმშვიდითა და კომფორტით სავსე - ყველაფერს ვაკეთებთ და ყველაფერს ვწირავთ, მხოლოდ იმისთვის, რომ ბედნიერება თავგანწირული ერთგულების ფასად მოვიპოვოთ. ის მზადაა გადადგას ნებისმიერი ნაბიჯი - თუნდაც სატანასთან და მის გარემოცვასთან ხელშეკრულების გასაფორმებლად. თუ ეს სიყვარულის ფასია, ის მზადაა გადაიხადოს იგი.
- რომანში L.N. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" სიყვარულისა და ერთგულების გზა სიუჟეტიმრავალი პერსონაჟიდან თითოეული ძალიან დაბნეული და ორაზროვანია. რომანის ბევრი პერსონაჟი ვერ ახერხებს გრძნობების ერთგული რჩება ხან მცირე ასაკისა და გამოუცდელობის გამო, ხან გონებრივი სისუსტისა და პატიების უუნარობის გამო. თუმცა, ზოგიერთი გმირის ბედი ადასტურებს ჭეშმარიტი და წმინდა სიყვარულის არსებობას, თვალთმაქცობითა და ღალატით დაუბინძურებელი. ამრიგად, ბრძოლის ველზე დაჭრილ ანდრეის ზრუნვით, ნატაშა ანაზღაურებს ახალგაზრდობის შეცდომას და ხდება მოწიფული ქალი, რომელსაც შეუძლია თავგანწირული და თავდადებული სიყვარული. ნატაშაზე შეყვარებული პიერ ბეზუხოვი ასევე რჩება დაუჯერებელი, არ უსმენს ბინძურ ჭორებს ანატოლთან გაქცევის შესახებ. ისინი უკვე შეიკრიბნენ ბოლკონსკის გარდაცვალების შემდეგ სექსუალურ ადამიანებსმზად არის პატიოსნად და მტკიცედ შეინარჩუნოს სახლშიგარემომცველი სამყაროს ცდუნებებისა და ბოროტებისგან. კიდევ ერთი საბედისწერო შეხვედრა არის ნიკოლაი როსტოვისა და მარია ბოლკონსკაიას შეხვედრა. და თუნდაც მათი ერთობლივი ბედნიერება მაშინვე არ მომხდარიყო, თუმცა ორივეს გულწრფელი უანგარო სიყვარულის წყალობით, ეს ორი მოსიყვარულე გულებიშეძლეს ჩვეულებრივი ბარიერების გადალახვა და ბედნიერი ოჯახის შექმნა.
- სიყვარულში სწავლობენ ადამიანის ხასიათს: თუ ის ერთგულია, მაშინ ის ძლიერი და პატიოსანია, თუ არა, ის სუსტი, ბოროტი და მშიშარაა. რომანში F.M. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“, სადაც გმირებს ტანჯავს საკუთარი არასრულყოფილების და დაუძლეველი ცოდვის გრძნობა, მიუხედავად ამისა, იყო ადგილი სუფთა და ჭეშმარიტი სიყვარულისთვის, რომელსაც შეუძლია ნუგეშისცემა და სიმშვიდე. თითოეული გმირი ცოდვილია, მაგრამ ჩადენილი დანაშაულის გამოსყიდვის სურვილი მათ ერთმანეთის მკლავებში უბიძგებს. როდიონ რასკოლნიკოვი და სონია მარმელადოვა ერთად ებრძვიან გარესამყაროს სისასტიკესა და უსამართლობას, ამარცხებენ მათ, პირველ რიგში, საკუთარ თავში. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ისინი, სულიერად დაკავშირებულნი, ერთგულები არიან თავიანთი სიყვარულის, რაც არ უნდა მოხდეს. სონია და როდიონი ერთად იღებენ ჯვარს და მიდიან მძიმე შრომაზე, რათა განიკურნონ სულები და კვლავ დაიწყონ ცხოვრება.
- ა.კუპრინის მოთხრობა "ოლესია" - კიდევ ერთი ნათელი მაგალითიწმინდა, ამაღლებული სიყვარული. ჰეროინი მარტოობაში ცხოვრობს, ამიტომ მის გრძნობებში ის ბუნებრივი და სპონტანურია. მისთვის უცხოა სოფლის ხალხის ადათ-წესები, მისთვის უცხოა მოძველებული ტრადიციების დაცვა და ღრმად ფესვგადგმული ცრურწმენები. სიყვარული მისთვის არის თავისუფლება, მარტივი და ძლიერი გრძნობა, დამოუკიდებელი კანონებისა და შეხედულებებისგან. გულწრფელობის გამო გოგონას არ ძალუძს პრეტენზია, ამიტომ უანგაროდ და თავგანწირულად უყვარს ივანე. თუმცა, ფანატიკოსი გლეხების ცრუმორწმუნე ბრაზისა და სიძულვილის წინაშე, ჰეროინი გარბის თავის მენტორთან და არ სურს თავისი რჩეული "ჯადოქართან" ალიანსში გადაიყვანოს, რათა არ შეუქმნას მას უბედურება. მის სულში, იგი სამუდამოდ რჩება გმირის ერთგული, რადგან მის მსოფლმხედველობაში არ არსებობს ბარიერები სიყვარულისთვის.
- სიყვარული გარდაიქმნება ადამიანის გული, ხდის მას თანამგრძნობს და დაუცველს, მაგრამ ამავე დროს წარმოუდგენლად მამაცს და ძლიერს. რომანში A.S. პუშკინის „კაპიტნის ქალიშვილი“ გარეგნულად სუსტი და გადახდისუუნარო გმირები საბოლოოდ ცვლიან და აუმჯობესებენ ერთმანეთს, აჩვენებენ ერთგულებისა და გამბედაობის სასწაულებს. სიყვარული, რომელიც წარმოიშვა პიოტრ გრინევსა და მაშა მირონოვას შორის, პროვინციელ მოზარდს აქცევს ნამდვილ კაცად და ჯარისკაცად, მტკივნეული და მგრძნობიარე ადამიანიდან. კაპიტნის ქალიშვილი, ერთგული და თავდადებული ქალი. ასე რომ, მაშა პირველად აჩვენებს თავის ხასიათს, როდესაც უარს ამბობს შვაბრინის შეთავაზებაზე. და გრინევის ქორწინებაზე უარი მშობლის კურთხევის გარეშე ავლენს ჰეროინის სულიერ კეთილშობილებას, რომელიც მზად არის გაწიროს პირადი ბედნიერება საყვარელი ადამიანის კეთილდღეობისთვის. Სიყვარულის ისტორიამნიშვნელოვანის ფონზე ისტორიული მოვლენამხოლოდ აძლიერებს კონტრასტს გარე გარემოებებსა და გულების ნამდვილ სიყვარულს შორის, რომელსაც არ ეშინია დაბრკოლებების.
- სიყვარულისა და ერთგულების თემა ლიტერატურის შთაგონების წყაროა, რომელიც სვამს საკითხს ამ მორალური კატეგორიების ურთიერთობის შესახებ ცხოვრებისა და შემოქმედების კონტექსტში. ერთ-ერთი არქეტიპული გამოსახულება მარადიული სიყვარულიმსოფლიო ლიტერატურაში შექსპირის ტრაგედიის „რომეო და ჯულიეტას“ მთავარი გმირები არიან.
ახალგაზრდები ბედნიერებისკენ ისწრაფვიან, მიუხედავად იმისა, რომ მეომარ ოჯახებს ეკუთვნიან. მათ სიყვარულში ისინი ბევრად უსწრებენ თავის დროს, სავსე შუა საუკუნეების ცრურწმენებით. გულწრფელად სწამთ კეთილშობილური გრძნობების ტრიუმფის, ისინი ეჭვქვეშ აყენებენ კონვენციებს, ამტკიცებენ ძვირად საკუთარი ცხოვრებარომ სიყვარულს შეუძლია ყოველგვარი წინაღობის გადალახვა. მათთვის გრძნობებზე უარის თქმა ნიშნავს ღალატის ჩადენას. შეგნებულად ირჩევს სიკვდილს, თითოეული მათგანი ერთგულებას სიცოცხლეზე მაღლა აყენებს. თავგანწირვისთვის მზადყოფნა ტრაგედიის გმირებს იდეალური, მაგრამ ტრაგიკული სიყვარულის უკვდავ სიმბოლოებად აქცევს. - M.A. შოლოხოვის რომანში ” მშვიდი დონი„გმირების ურთიერთობები და გრძნობები მკითხველს საშუალებას აძლევს დააფასოს ვნებისა და ერთგულების ძალა. გარემოებების გაურკვევლობა, რომელშიც გმირები აღმოჩნდებიან, ართულებს ერთმანეთში ემოციური კავშირები, აკავშირებს რომანის გმირებს და ხელს უშლის მათ ნანატრი ბედნიერების პოვნაში. გმირებს შორის ურთიერთობა ადასტურებს, რომ სიყვარული და ერთგულება შეიძლება მრავალი ფორმით გამოვიდეს. აქსინია, გრიგოლისადმი ერთგულებით, ვნებიანი ბუნებაა, მზად არის თავგანწირვისთვის. მას შეუძლია ნებისმიერ ადგილას მიჰყვეს საყვარელ ადამიანს, არ ეშინია საყოველთაო დაგმობის და ტოვებს სახლს, უარყოფს ბრბოს აზრს. წყნარ ნატალიას ასევე უყვარს ერთგულად, მაგრამ უიმედოდ, ტანჯული და გატანჯული უპასუხო გრძნობებით, ხოლო გრიგორის ერთგული რჩება, რომელიც მას ამას არ სთხოვს. ნატალია აპატიებს ქმარს გულგრილობას და სიყვარულს სხვა ქალის მიმართ.
- (51 სიტყვა) რა თქმა უნდა, თითოეული ჩვენგანი იცნობს შექსპირის პიესას "რომეო და ჯულიეტა" - ამბავი რეალურ, გულწრფელ და რთული სიყვარული, რაც სიცოცხლეს უჯდება, რადგან გმირები დაიღუპნენ, რათა მუდამ ერთად ყოფილიყვნენ. მათ არსებობას სხვა აზრი არ ჰქონდა, სიყვარული მათ ერთადერთ იდეად ეჩვენებოდათ ადამიანის არსებობა. მისკენ სწრაფვაში მათ უკვდავება მოიპოვეს.
- (44 სიტყვა) სიყვარული ყოველთვის არ არის სრულყოფილი ზღაპარი ბედნიერი დასასრული. მაგალითად, ჩვენ გვჭირდება მხოლოდ გავიხსენოთ გრიგორი პეჩორინი რომანიდან "ჩვენი დროის გმირი" M.Yu. ლერმონტოვი. მისი გრძნობები ეგოისტური, მერყევი და მტკივნეულია. შესაძლოა, უბრალოდ, ყველამ არ იცის სიყვარული, ან ამას სხვა განსაკუთრებული ადამიანი სჭირდება.
- (30 სიტყვა) ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ნაშრომში ” პატარა უფლისწული„სიყვარულის თემა ვლინდება მთავარი გმირისა და როუზის ურთიერთობაში. ბიჭი უვლიდა ყვავილს, მთელი სული მისცა, მიუხედავად იმისა, რომ ის მუდმივად კაპრიზული იყო.
- (50 სიტყვა) მაგალითი ძლიერი, მაგრამ უპასუხო სიყვარულიარის ტატიანასა და ონეგინის ნაცნობი ისტორია პუშკინის რომანილექსებში „ევგენი ონეგინი“. ჰეროინმა, რომელმაც მიიღო უარი, არ შეცვალა დამოკიდებულება შეყვარებულის მიმართ და დაქორწინებულიც კი, მას მაინც ჰქონდა ნაზი გრძნობები ევგენის მიმართ. ნამდვილი სიყვარული ჩვენთან ერთად ცხოვრობს მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში.
- (62 სიტყვა) სიყვარული არის როცა გრძნობ, რომ ფრთები გეზრდება. ეს გრძნობა კარგად იცნობს მოთხრობის გმირს ი. ტურგენევი "ასია". როგორც ჩიტი, რომელიც პირველად დაფრინავს დედამიწაზე, მას შეუქცევად შეუყვარდება N.N. მას ენატრება მისი ბედნიერება, შეშინებული გოგონას ძალადობრივი იმპულსით. თუმცა, მისი „შთაგონება“ ატყვევებს მას, გმირი ხვდება, რომ ის შეხვდა „ერთს“, მაგრამ სამუდამოდ კარგავს მას მისი გარყვნილებისა და სიმხდალის გამო.
- (66 სიტყვა) დანტე ალიგიერი სიყვარულზე მოგვითხრობს ნაწარმოებში „ახალი სიცოცხლე“. როცა მისი საყვარელი მამა გარდაიცვალა, მთელი ქალაქი შეიკრიბა მასთან გამოსამშვიდობებლად. დანტე მიცვალებულის სახლში არ შესულა, მაგრამ საკმარისი იყო ქალების საუბრის მოსმენა იმაზე, თუ რამდენს განიცდიდა ბეატრიჩე. და დანტე ისე იტანჯებოდა, თითქოს იქ იყო და ბეატრიჩე ნახა. სიყვარული ასევე არის მწუხარების გაზიარების უნარი, განიცადო ის ისევე, როგორც საკუთარი.
- (43 სიტყვა) სიყვარული გაცილებით მეტია, ვიდრე სიყვარულში ან სიყვარულში ყოფნა. ტრაგიკული ამბავიგლეხი ქალები მოთხრობიდან " საწყალი ლიზა» ნ.მ. კარამზინა გვიჩვენებს ურთიერთობების მეორე, სასტიკ მხარეს. ერასტი ღალატობს მას და ჰეროინი ვერ უძლებს დარტყმას: თავს მდინარეში აგდებს. მისთვის ემოციები სიცოცხლეზე მეტია.
- (44 სიტყვა) სიყვარული ლოდინის უნარია. მშვენიერ ლექსში კ.მ. სიმონოვის „დამელოდე“ ყოველ სტრიქონში ვგრძნობთ ჭეშმარიტი სიყვარულის უბრალოებას და გულწრფელობას, თუმცა ეს სიტყვა იქ არასოდეს არის ნახსენები. გამეორებული სიტყვა „მოიცადე“ ისე ჟღერს, თითქოს მასზეა დამოკიდებული მისი გამარჯვება და სიცოცხლე.
- (44 სიტყვა) სიყვარული არის უნარი, შეასრულო ნებისმიერი წარმატება სახელით საყვარელი ადამიანი. ნაშრომში "რუსი ქალები" ნ.ა. ნეკრასოვი აღწერს რუსი ქალების თანაგრძნობას, მათ გამძლეობასა და ერთგულებას. მათ არ ეშინიათ რაიმე გაჭირვების. მათ უარი თქვეს კარგად კვებაზე მდიდარი ცხოვრებადა, ყველაფრის რისკის ქვეშ, ისინი დაედევნენ თავიანთ დეკაბრისტ ქმრებს.
- (42 სიტყვა) მოთხრობაში I.A. ბუნინის „ნატალი“ წარმოგვიდგენს ნათელ მაგალითს იმისა, რომ სიყვარული არის რაღაც ლამაზი, მაგრამ ამავე დროს წარმოუდგენლად ტრაგიკული, ამოუცნობი „ბედნიერების გაურკვევლობა“. ნეგატიური გამოცდილების მიუხედავად, მეშჩერსკი კვლავ "დაფრინავს ცეცხლში" მისი პირველი გრძნობები, რათა დაიწვას.
მაგალითები ცხოვრებიდან, კინოდან და მედიიდან
- (62 სიტყვა) მე მჯერა, რომ სიყვარული ცხოვრობს სახლის კომფორტში, ყოველდღიურ რუტინაში, დილით ადრე ოჯახურ საუზმეზე. ეს არის გულწრფელი ზრუნვა საყვარელი ადამიანის მიმართ, რომელსაც შეუძლია მთელი სითბო შეინარჩუნოს ხანგრძლივი წლების განმავლობაში. მე ამას ვხედავ, მაგალითად, როცა ბებია-ბაბუას სტუმრად მოვდივარ, მათი სიყვარული ცხოვრობს უმარტივეს ფრაზებში, როგორიცაა: „ბაბუა, შენს ფაფაში ნაღები უნდა დაამატოთ?“ მგრძნობელობა და მხარდაჭერა გამოხატავს რეალურ გრძნობებს.
- (63 სიტყვა) ერთხელ ბავშვობაში მქონდა სოლო შესრულებაავტორი ფიგურული სრიალი, წარმოუდგენლად ვღელავდი. და როდესაც წარმატებით დავასრულე ჩემი სპექტაკლი, შევნიშნე, რომ ვიღაცამ ორი ესროლა პლუშის სათამაშოები, ძალიან გამიხარდა! ცნობილ მოციგურავეებს ხომ ზუსტად ისე უყრიან სათამაშოებს! ცოტა ხნის შემდეგ მივხვდი, რომ ეს საჩუქრები დედაჩემისგან იყო, მას სურდა თავი ნამდვილ გამარჯვებულად მეგრძნო.
- (59 სიტყვა) სიყვარული არის ადამიანის მიღება და დაფასება ისეთი, როგორიც არის. სტივენ როზენბლუმის "სიყვარული და სხვა ნარკოტიკები" მთავარი გმირიებრძვის პარკინსონის დაავადებას. მას სურს, რომ მისი მეგობარი ბიჭი ბედნიერი იყოს და არ სურს მისი შეკავება. მაგრამ ჯეიმს აქვს სიმტკიცე და დარწმუნებულია, რომ ისინი ერთად გაუმკლავდებიან ნებისმიერ სირთულეს, უბრალოდ იმიტომ, რომ უყვართ ერთმანეთი.
- (37 სიტყვა) ცნობილი ფსიქოლოგი ერიხ ფრომი წერდა, რომ სიყვარული ხელოვნებაა. როგორც ხელოვნება, სიყვარული ექვემდებარება იგივე განვითარებას, როგორც, მაგალითად, მხატვრობა, ლიტერატურა ან მუსიკა. ეს მეცნიერება შეიძლება და უნდა იყოს შესწავლილი და, მართალია, ბევრმა ჩვენგანმა უნდა ისწავლოს სიყვარული.
- (53 სიტყვა) ტომ კროსის მშვენიერი ფილმ-მიუზიკლის „ლა ლა ლენდის“ მაგალითზე ვხედავთ, რომ სიყვარული გვიჩვენებს ჩვენს რეალური არსი, გვაძლევს გამბედაობას გავხდეთ ის, ვინც ვართ. მიუხედავად ტრაგიკული დასასრულისა, ორივე გმირმა გააცნობიერა ყველაფერი, რაზეც ოცნებობდა. მაგრამ წარმატების მისაღწევად მათ დაკარგეს საკუთარი თავი, რადგან უგულებელყვეს სიყვარულის მნიშვნელობა.
- (50 სიტყვა) სიყვარული არის გრძნობა, რომელიც გვამაღლებს და გვიხსნის საუკეთესო მხარეები. ფსიქოლოგი ა. ლენგლი წერდა: „გრძნობათა რეზონანსის გარეშე, სამყარო რჩება ცარიელი და მდუმარე - მუსიკას არ აქვს ხმა, ნახატებს არ აქვთ ფერი, მოგონებები ქრება და აღარ ეხება სულს“. ემოციების გარეშე არაფერი იქნება ისეთი, რაც ასე მოგვწონს.
- (37 სიტყვა) რომ გიყვარდეს ვინმე, ჯერ საკუთარი თავი უნდა გიყვარდეს. ფსიქოლოგი ა.ლენგლი თვლის, რომ ასეთი სიყვარული ხსნის წვდომას საკუთარ თავზე და წარმოშობს გარკვეულ მსოფლმხედველობას. და მას შემდეგ რაც გაიგებ და მიიღებ საკუთარ თავს, ისწავლი სხვების სიყვარულს.
- (47 სიტყვა) სიყვარული არის მთელი სამყაროს სიყვარულის უნარი, როგორც ჩემმა მშობლებმა მასწავლეს. ეს გრძნობა ცხოვრობს ყველაფერში, ყველა ცოცხალ არსებაში და ეს არ არის მხოლოდ დამოკიდებულება გარკვეული საგნის მიმართ, ეს არის მიჯაჭვულობა მთელ სამყაროსთან. თუ ის ერთ რამეზეა მიმართული, მაშინ ის არ შეიძლება ჩაითვალოს სრულყოფილად და რეალურად.
- (49 სიტყვა) თითოეულ ჩვენგანს აქვს განსაკუთრებული ადგილი, არ აქვს მნიშვნელობა რა მსგავსი სიყვარული. ეს, მაგალითად, არის სიყვარული მიწის მიმართ, სადაც დაიბადე. ჩემი მოგზაურობის დროს არც ერთი დღე არ გასულა, რომ სამშობლოზე არ მეფიქრა. ჩემს ქალაქში ამინდს ვამოწმებ, მეგობრებს ვეკითხები ყველა ცვლილების შესახებ და მართლა ძალიან მენატრება.
- (29 სიტყვა) სიყვარული ხელოვანებისთვის შთაგონების მარადიული წყაროა. ერთ ჟურნალში წავიკითხე, რომ სტატისტიკის მიხედვით, ყველა სიმღერის 85% სწორედ ამ ხუთასოიანი სიტყვის სახელზეა დაწერილი.
