გორკის პიესის გმირების შინაგანი კონფლიქტები ბოლოშია. გარე და შინაგანი კონფლიქტები დრამაში, რომელიც დაფუძნებულია პიესაზე ქვედა სიღრმეზე (გორკი მაქსიმი)

მიზნები:

• გააცანით მოსწავლეები სასცენო ბედიუკრავს "ბოლოში".
• გააცანით სპექტაკლის გმირები გარემოსა და სამყაროში.
• განსაზღვრეთ ნაწარმოების მთავარი კონფლიქტი – შეხედულებათა შეჯახება და ცხოვრებისეული პოზიციებიძირის მკვიდრნი.
• აჩვენეთ კოსტილევის ფლოპჰაუსის დაძაბული ატმოსფერო თავისი გაუთავებელი კამათებითა და ჩხუბით; გაარკვიეთ ხალხის დაშლის მიზეზები ბოლოში.
• დაეხმარეთ სკოლის მოსწავლეებს გააცნობიერონ ავტორის სიტყვების მნიშვნელობა.

გაკვეთილების დროს

ᲛᲔ. შესავალიმასწავლებლები.

Უდიდესი მწერლები XIXსაუკუნეების განმავლობაში (A.S. პუშკინი, N.V. Gogol, L.N. Tolstoy) მოქმედებდნენ როგორც პროზაიკოსები, დრამატურგები და პუბლიცისტი. მ.გორკის შემოქმედება ასევე მრავალჟანრიანია. ლიტერატურაში შემოვიდა რომანტიული და რეალისტური ისტორიებით. 90-იანი წლების ბოლოს გამოაქვეყნა რომანი "ფომა გორდეევი", რომელშიც მან გაავრცელა რუსული ცხოვრების ფართო სურათი, სადაც ნაჩვენებია სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლები. 900-იანი წლების დასაწყისში იგი დრამატურგიას მიუბრუნდა და რამდენიმე წლის განმავლობაში დრამატურგად მუშაობდა.

„სპექტაკლი, დრამა, კომედია ლიტერატურის ურთულესი ფორმაა“, - თქვა მ. გორკიმ.

იმ დროს მოსკოვის სამხატვრო თეატრი ძალიან პოპულარული იყო, რომელიც გაიხსნა ჩეხოვის პიესების ინოვაციური სპექტაკლებით. ახალი გვერდირუსული თეატრალური ხელოვნების ისტორიაში. 1900 წლის ზამთარში გორკი პირველად ეწვია ამ თეატრს; იმავე წლის გაზაფხულზე, იალტაში ყოფნისას ჩეხოვის სტუმრობისას, გორკი შეხვდა მხატვრებს, რომლებმაც ის მოხიბლეს მათთვის სპექტაკლის შექმნის იდეით. ამ გაცნობის შედეგი იყო სპექტაკლი "ბურჟუა" (1901 წ.) და მის შემდგომ პიესები: "ქვედა სიღრმეში" (1902 წ.), "ზაფხულის მაცხოვრებლები" (1904 წ.), "მზის შვილები" და "ბარბაროსები" (1905)

გავიხსენოთ რა არის უნიკალური დრამა, როგორც ლიტერატურის სახეობა (მოსწავლის წარმოდგენა კომპიუტერული პრეზენტაციის თანხლებით).

1) დრამა განკუთვნილია სასცენო წარმოდგენები.

3) ტექსტი შედგება მონოლოგები და დიალოგები პერსონაჟები.

4) პიესა იყოფა მოქმედებები (მოქმედებები) და სურათები (სცენები).

5) მოქმედებებს შორის შესვენების დროს შეიძლება გავიდეს გარკვეული დრო (დღე, ორი, თვე, ექვსი თვე:) და შეიძლება შეიცვალოს მოქმედების ადგილი.

6) ყველა ცხოვრების პროცესიდრამაში არ არის გამოსახული, ისე მიდის სცენის მიღმა; ავტორი დროის დინებას ართმევს თავისი გადმოსახედიდან ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებს და მათზე ამახვილებს მაყურებლის ყურადღებას.

7) სპექტაკლში განსაკუთრებული ტვირთი მოდის კონფლიქტი- მწვავე შეტაკება გმირებს შორის ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხის გამო. ამავდროულად, დრამაში არ შეიძლება იყოს (ზედმეტი) გმირები - ყველა გმირი უნდა იყოს ჩართული კონფლიქტში.

8) დრამატულ ნაწარმოებს წინ უძღვის პლაკატი- პერსონაჟების სია.

გორკის პირველმა პიესებმა აჩვენა, რომ ლიტერატურაში ინოვაციური დრამატურგი მოვიდა.

უჩვეულო იყო პიესების შინაარსი და საკითხები, ისევე როგორც მათი გმირები - რევოლუციურად განწყობილი პროლეტარი, ფლოპჰაუსის მცხოვრებლები და კონფლიქტი. გორკი მოქმედებდა როგორც ახალი ტიპის დრამის შემქმნელი.

ციკლიდან დრამატული ნაწარმოებებიგორკის პიესა „ძირში“ გამოირჩევა აზროვნების სიღრმით და კონსტრუქციის სრულყოფილებით. „ეს იყო ჩემი თითქმის 20-წლიანი დაკვირვების შედეგი „ყოფილ ადამიანთა“ სამყაროზე, რომელშიც მე ვთვლი არა მარტო მოხეტიალეებს, თავშესაფრის მაცხოვრებლებს და ზოგადად „ლუმპენ პროლეტარიატს“, არამედ ზოგიერთ ინტელექტუალსაც - „დემაგნიტებულს, "იმედგაცრუებული, განაწყენებული და დამცირებული ცხოვრებაში წარუმატებლობის გამო. ძალიან ადრე მივხვდი, რომ ეს ადამიანები განუკურნებელია", - წერს გორკი. ბევრს და ნებით ლაპარაკობდა მაწანწალებზე, მათ ცხოვრებაზე, იმ ადამიანებზე, რომლებიც ამა თუ იმ პერსონაჟის პროტოტიპებად მსახურობდნენ.

გორკიმ მძიმედ და მიზანმიმართულად იმუშავა სპექტაკლზე "ქვედა სიღრმეებში". სათაურების სიაც კი, რომელიც მან თანმიმდევრულად აჩუქა სპექტაკლს, აჩვენებს როგორც მისი ძიების ინტენსივობას, ასევე ნაწილობრივ მის მიმართულებას:

• "მზის გარეშე"
• "ნოჩლეჟკა"
• "საცხოვრებელ სახლში"
• "ქვედა"
• "სიცოცხლის ბოლოში"
• "ბოლოში"

რატომ "ბოლოში"? (ავტორმა არ გაუსვა ხაზი მოქმედების ადგილს - "ღამის თავშესაფარი", არც პირობების ბუნება - "მზის გარეშე", "ძირი", არც სოციალური პოზიცია - "სიცოცხლის ბოლოში". საბოლოო სახელი. აერთიანებს ყველა ამ სახელს ახალს. სად როგორ, ა რა ხდება ბოლოში" (რა?): სულები. განსხვავებით ორიგინალური სახელები, რომელიც ხაზს უსვამს მაწანწალაების ტრაგიკულ მდგომარეობას, ეს უკანასკნელი სახელი უფრო ტევადი და პოლისემანტიულია.)

სპექტაკლმა საბოლოო სახელი მიიღო მოსკოვის სამხატვრო თეატრის თეატრალურ პლაკატზე, რომლის სცენაზეც სპექტაკლის პრემიერა შედგა.

უკვე თავად გორკის პიესის პირველი წაკითხვის შემდეგ, მწერალ ლ. ანდრეევის ბინაში, ცხადი იყო, რომ ეს მოვლენა გახდებოდა. ცენზურა დიდხანს არ აძლევდა სპექტაკლის წარმოდგენის საშუალებას. მან წაშალა ტექსტი, დასახიჩრდა, მაგრამ მაინც, საზოგადოების ზეწოლას დაემორჩილა, მას უფლება მისცა ეთამაშა ექსკლუზიურად მოსკოვში და მხოლოდ ერთი სამხატვრო თეატრი. ხელისუფლებამ სპექტაკლი მოსაწყენად მიიჩნია და დარწმუნდა სპექტაკლის წარუმატებლობაში, სადაც სცენაზე „ლამაზი ცხოვრების“ ნაცვლად ჭუჭყიანი, სიბნელე და ღარიბი, გამწარებული ხალხი (ბასტრები, მაწანწალები, მეძავები) იყო. დადგმა, რომელსაც ახორციელებდა. რეჟისორები სტანისლავსკი და ნემიროვიჩ-დანჩენკო განსაცვიფრებელი წარმატება იყო. ავტორს 20-ზე მეტჯერ დაურეკეს!

პლაკატი სპექტაკლისთვის "ბოლოში".

ასე რომ, 1902 წლის დეკემბერი. მოსკოვის სამხატვრო თეატრი. სპექტაკლის პირველი შესრულება.

საზოგადოებაში ბევრი გამოჩენილი მწერალი, მხატვარი, მხატვარია, საზოგადო მოღვაწეები, ცნობილი კრიტიკოსები. მონაწილეობენ მოსკოვის სამხატვრო თეატრის უსაყვარლესი, ყველაზე გამოჩენილი მხატვრები: სტანისლავსკი (ატლასი), მოსკვინი (ლუკა), კაჩალოვი (ბარონი), კნიპერ-ჩეხოვა (ნასტია), ლუჟსკი (ბუბნოვი). ფარდა იხსნება...

II. კლასის მოსწავლეების მიერ მომზადებული სპექტაკლის დასაწყისის ხელახალი ამოქმედება.

III. Საუბარი.

სად აღმოჩნდა მაყურებელი? როდის და სად ხდება სპექტაკლი? (თავშესაფარში გაზაფხულის დასაწყისში, დილით.)

როგორ არის გამოსახული მოქმედების სცენა 1-ლი აქტის სასცენო მიმართულებებში, რომელიც ასახავს ფლოპჰაუსს? (სარდაფი გამოქვაბულს ჰგავს. ყველგან არის ჭუჭყიანი, ჭვარტლი, ნაწიბურები...)

- როგორ არიან განლაგებული გმირები სცენაზე?(კედლების გასწვრივ ყველგან ბუჩქებია. თხელი ტიხრები ეშის ოთახს შემოღობავს. კვაშნიას, ბარონის, ნასტიას გარდა, რომლებიც სამზარეულოში ცხოვრობენ, არავის აქვს საკუთარი კუთხე. ყველაფერი ერთმანეთის წინ არის გამოფენილი. იზოლირებული ადგილი. არის მხოლოდ ღუმელზე და სხვა საწოლზე გამყოფი ჩიპის უკან მომაკვდავი ანა(ამით ის უკვე, თითქოსდა, დაშორებულია ცხოვრებას.)

- როგორ არის განათებული სცენა?(სინათლე სარდაფის ფანჯრიდან თავშესაფრებში აღწევს, თითქოს სარდაფის მცხოვრებთა შორის ადამიანებს ეძებს.)

- რატომ აღწერს ავტორი თავშესაფარს ასე დეტალურად 1-ლი აქტის წინა ეტაპობრივ მიმართულებებში? რატომ არის შენიშვნა ასე გრძელი?(დრამატურგი ხაზს უსვამს "ყოფილის" დღევანდელი არსებობის უკიდურეს სიღარიბეს, ადამიანთა თავშესაფრის უბედურებას.)

- თავშესაფრების არსებობის ტრაგედია და ადამიანის დაცემის სიღრმის შეგრძნება ხელს უწყობს შენიშვნებს, რომლებიც წარმოდგენას იძლევა თავშესაფრის ხმებზე. რას ესმის მაყურებელი?

ანა კვნესის

ნერვიულობს და ისტერიულად ხველაᲛსახიობი

ხმამაღალი ღრიალებსატლასი

სასტიკად ჟინგლებიგასაღებები და ხრაშუნებსტკიპის შეტანა

ბარონი ღეჭავს შავ პურს:

- როგორია თავშესაფრის ატმოსფერო?(ხმაური, გინება. გაუთავებელი კამათი, ჩხუბი. ჯანდაბა, სიმწარე:)

- რატომ ჩნდება ჩხუბი ასე ხშირად?(ყველა როგორც უნდა ამ სარდაფში ცხოვრობს. ყველას აწუხებს საკუთარი პრობლემები. როგორც ჩანს, გმირებს არ ესმით ერთმანეთი. სიტყვები ჟღერს სხვადასხვა კუთხით. ყველა დამსწრე ერთდროულად საუბრობს, პასუხს არ ელოდება, სუსტად რეაგირებს სხვის კომენტარებზე, მაგრამ ყველა, თითქმის სხვების მოსმენის გარეშე, საუბრობს საკუთარზე. ადამიანების სრული განცალკევება, რომლებიც აღმოჩნდებიან ერთ ჭერქვეშ.)

- ფორმაშია გადმოცემული სტაბილურობა, ურთიერთგაუცხოების უკიდურესი ბუნებაპოლილოგი. რა შენიშვნები უსვამს ხაზს ასეთი „კომუნიკაციის“ უწყვეტობას, დროის მოჯადოებულ წრეში გავლის განცდას, დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე?

ფარდა იხსნება და მაყურებელს ესმის ბარონის ხმა: "Უფრო!".ეს არის პიესის პირველი ხაზი! ის „ქმნის დროის გარდაუვალი სვლის განცდას, რომელიც მიედინება მანკიერ წრეში დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე. ". (ბ.ა.ბიალიკი. გორკი დრამატურგი.)

ღრიალებს, არავის შეშინების გარეშე, სატინი, რომელსაც შემდეგ ზედმეტად ეძინა შემდეგიინტოქსიკაცია.

კვაშნია აგრძელებსსაუბარი კულისებში დაიწყო კლეშჩთან, მუდმივადშორდება თავის სიკვდილს ავადმყოფი მეუღლისგან.

ბარონი ჩვეულებრივადდასცინის ნასტიას, შთანთქავს სხვაშოკერი.

მსახიობი მოსაწყენია იმეორებსიგივე: ”ჩემი სხეული მოწამლულია ალკოჰოლით: ეს ჩემთვის საზიანოა: მტვრის სუნთქვა:

ანა ევედრება შეჩერდეს გრძელდება "Ყოველ დღე:".

ბუბნოვი წყვეტს სატინს: ”მე გავიგე: ასჯერ!"

როგორც ჩანს, სატინი აჯამებს: „ჩვენი ყველა სიტყვა დაიღალა! თითოეული მათგანი გავიგე: ალბათ ათასჯერ:"

- ფრაგმენტული შენიშვნებისა და კამათის ნაკადში ისმის სიტყვები, რომლებსაც სიმბოლური ბგერა აქვს.

ბუბნოვი: ”და ძაფები დამპალია:” - ორჯერ, ბეწვის ბიზნესის კეთებისას.

ის საუბრობს ნასტიას მდგომარეობაზე: ”შენ ყველგან ზედმეტი ხარ: და დედამიწაზე ყველა ადამიანი ზედმეტია:”

რას გვიჩვენებს ეს ერთი შეხედვით შემთხვევითი შენიშვნები?

(კონკრეტულ შემთხვევაზე ნათქვამი ფრაზები ცხადყოფს თავშესაფარში შეკრებილი ადამიანების წარმოსახვით კავშირებს, უბედური ადამიანების „ზედმეტობას“).

IV. მასწავლებლის სიტყვა.

უკვე პირველმა მკითხველებმა სპექტაკლის "ქვედა სიღრმეებში" მიიპყრეს ყურადღება არა მხოლოდ მისი შინაარსის სიახლეზე, არამედ მისი ფორმის სიახლეზეც. ჩეხოვმა სპექტაკლს ასე უპასუხა: „ეს ახალია და უდავოდ კარგი“.

რა არის უჩვეულო სპექტაკლის „ქვედა სიღრმეებში“ ფორმაში? როგორ უხდება გორკი ადრე წაკითხული პიესებიდან ჩვენთვის ცნობილი დრამატული ნაწარმოებების შექმნის წესებს?

2.არავითარი ტრადიციული ნაკვეთი: ის ვითარდება არა იმდენად „გარეგან“ მოვლენებში, რამდენადაც დიალოგებში (დავები), პოლილოგი- ისინი განსაზღვრავენ კონფლიქტის განვითარებას.

3.სპექტაკლში მთავარი და მეორეხარისხოვანი პერსონაჟების გარეშე- ყველა მნიშვნელოვანია.

მოდით შევხედოთ პერსონაჟების სიას - პლაკატი.

V. სპექტაკლის პოსტერთან მუშაობა.

რატომ არიან გმირები განსხვავებულად წარმოჩენილი: ზოგი სახელითა და პატრონიკით, ზოგიც მეტსახელით ან გვარით?

რატომ განსხვავებულადარიან კოსტილევი და კლეშჩი წარმოდგენილი? (ჩამონათვალში ნაჩვენებია „ქვესკნელის“ გარკვეული იერარქია. აქ „ცხოვრების ოსტატებიც“ არიან, თუმცა ისინი არც ისე განსხვავდებიან თავშესაფრის მაცხოვრებლებისგან).

საზოგადოებაში ადამიანებს განსხვავებულად აფასებენ. ნებისმიერი კლასის, სქესის და ასაკის წარმომადგენელს შეუძლია აღმოჩნდეს ცხოვრების "ძირში". Რა აქვთ საერთო? (ისინი ყველა რენეგატები არიან. ყველა "ყოფილი".)

VI. მინი ვიქტორინა.

გაიხსენეთ, რომელი იყო პიესის პერსონაჟები

• ოფიციალური შიგნით სახაზინო პალატა?
• დაჩის დაცვა?
• ტელეგრაფის ოპერატორი?
• მექანიკოსი?
• ბეწვის მწარმოებელი?
• არტისტი?

VII. Საუბარი.

როგორ მოხვდნენ ეს ხალხი აქ? რამ მიიყვანა ისინი თავშესაფარში? რა არის თითოეული პერსონაჟის ისტორია?

Satin-მა მკვლელობისთვის ციხეში ყოფნის შემდეგ მიაღწია ფსკერს (საქმე 1).

ბარონი გაკოტრდა. მსახურობდა სახაზინო პალატაში, ფლანგავდა ფულს; სახელმწიფო ფულის გაფლანგვისთვის ის ციხეში წავიდა, შემდეგ თავშესაფარში მოხვდა (საქმე 4).

კლეშჩმა დაკარგა სამსახური, თუმცა ის იყო "პატიოსანი მუშაკი" და "ბავშვობიდანვე მუშაობდა" (საქმე 1).

მსახიობს ერთხელ ჰქონდა ხმაურიანი გვარი- სვერჩკოვ-ზავოლჟსკი, მაგრამ არ იყო მთავარ როლებში (ამბობს, რომ ჰამლეტში მესაფლავეს თამაშობდა), სიღარიბეში ცხოვრობდა; მან დაიწყო დალევა, გამოსავალს ვერ ხედავდა, - ის გახდა ალკოჰოლიკი, "დაასხა სული" (საქმე 2). გულით სუსტი. ტკიპა ეწინააღმდეგება - შედეგი იგივეა.

ბედი ნაცარიუკვე დაბადებიდან წინასწარ განსაზღვრული: „ბავშვობიდან ქურდი ვარ“. „ქურდის შვილი“. სხვა გზა არ არის (საქმე 2).

რომელი გმირი საუბრობს თავის დაცემაზე სხვებზე მეტად? (ბარონი. მისი ცხოვრების ყოველი ეტაპი გამოირჩევა გარკვეული კოსტიუმით. ეს შენიღბვები სოციალური სტატუსის თანდათანობით დაკნინების სიმბოლოა).

რა მიზეზები მიჰყავს ხალხს "ძირში"? (ადამიანებს „ძირამდე“ მიჰყავს როგორც სუბიექტური (სიზარმაცე, უზნეობა, უსინდისობა, სუსტი ხასიათი) ასევე ობიექტური, სოციალურიმიზეზები (საზოგადოების ცხოვრება მოწამლულია, დამახინჯებულია).

რაზეა საუბარი ღამის თავშესაფრებზე? (რაზეც ყველა ადამიანი ფიქრობს.)

პატივი და სინდისი რწმენა საკუთარი ძალების, საკუთარი ნიჭის

„ქვესკნელის“ ხალხი არ არიან ბოროტმოქმედები, არც მონსტრები, არც ნაძირალა. ისინიც ჩვენნაირი ხალხია, უბრალოდ სხვადასხვა პირობებში ცხოვრობენ. ამან გააოცა სპექტაკლის პირველი მაყურებელი და შოკში ჩააგდო ახალი მკითხველი.

გმირები ბევრს ლაპარაკობენ და კამათობენ. მათი საუბრები სპექტაკლში გამოსახვის საგანია. იდეების შეჯახება ცხოვრებისეული შეხედულებები, მსოფლმხედველობათა ბრძოლა განსაზღვრავს პიესის მთავარ კონფლიქტს. ეს დამახასიათებელია ჟანრისთვის ფილოსოფიურიდრამები .

VIII. Საშინაო დავალება.

წერილობით უპასუხეთ შემდეგ კითხვებს:

1. პიესის ერთ-ერთი პერსონაჟი, სატინი, შენიშვნაში, რომელიც ამთავრებს მეორე მოქმედებას, ადარებს ღამის თავშესაფრებს. მიცვალებულებს: "მკვდრები არ ისმენენ! მკვდრები არ გრძნობენ: ყვირილი: ღრიალი: მკვდრები არ ისმენენ!"
2. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პირველი მოქმედება არის საუბრები „მიცვალებულთა სამეფო“ (გ.დ. გაჩევი)?
3. თუ მართალია მკვლევარი, რომელიც თვლიდა, რომ „ლუკა სარდაფში ჩასვლის შემდეგ უდაბნოში კი არ მივიდა, არამედ ხალხი" (I.K. კუზმიჩევი) და ლუკას მოსვლამდე შეინარჩუნა ამა თუ იმ ხარისხით ცოცხალი ადამიანური თვისებები?

პიესის "ქვედა სიღრმეებში" შემოქმედებითი კონცეფცია 1900 წლის დასაწყისიდან იწყება. მ. გორკი ოთხი პიესისგან შემდგარი „დრამების ციკლის“ შექმნას აპირებდა, რომელთაგან თითოეული ეძღვნებოდა რუსული საზოგადოების გარკვეული ფენის გამოსახვას. მათგან უკანასკნელის შესახებ ის 1901 წლის შუა რიცხვებში წერს კ.პ.პიატნიცკის: „კიდევ ერთი: მაწანწალა. თათარი, ებრაელი, მსახიობი, ოთახის დიასახლისი, ქურდები, დეტექტივი, მეძავები. საშინელი იქნება. მე უკვე მზად გეგმები, ვხედავ სახეებს, ფიგურებს, მესმის ხმები, გამოსვლები, მოქმედების მოტივები - გასაგებია, ყველაფერი გასაგებია!...“ სპექტაკლი რუსეთის ქალაქების ყველაზე ღარიბი მოსახლეობის ცხოვრების აღწერად აღქმით, გორკი უპირველეს ყოვლისა ასე განმარტა. სოციალურ-ფილოსოფიური დრამა, რომელშიც მთავარია კონფლიქტური ადამიანები, რომლებიც აღმოჩნდებიან თავიანთი ცხოვრების ბოლოში გარე სამყაროსთან. ერთ-ერთ ხელნაწერ გამოცემაში პიესას ერქვა: "სიცოცხლის ბოლოში". მაგრამ ამავდროულად, ეს ადამიანები გრძნობებისა და აზრების ფსკერზეც იმყოფებიან, თითოეულ მათგანს უნდა ებრძოლოს საკუთარ თავში დაცემას. ეს კონფლიქტები სპექტაკლის განმავლობაში პარალელურად ვითარდება.

სპექტაკლის დასაწყისში ჩვენ ვხედავთ ფლოპჰაუსის მცხოვრებლებს, ცხოვრებით უკმაყოფილოჩვენ, ერთმანეთი. ბევრი მათგანი ადრე უკეთ ცხოვრობდა, მაგრამ რაღაც უბედურების გამო აქ აღმოჩნდა. ასე რომ, ბარონი და სატინი ციხის შემდეგ აქ აღმოჩნდნენ, ბუბნოვმა დატოვა ცოლი, დატოვა მისი სახელოსნო, მსახიობი გახდა ალკოჰოლიკი. ზოგიერთს, მაგალითად ნასტიას, სხვა სიცოცხლე არასოდეს უნახავს. ზოგი უკვე შეეგუა ამ მდგომარეობას და ხვდება, რომ ქვემოდან აწევა შეუძლებელია, ზოგი კი იმედოვნებს, რომ ეს ყველაფერი დროებით ხდება. ასე რომ, კლეშჩი ფიქრობს, რომ ცოლის გარდაცვალების შემდეგ ბევრს იმუშავებს და შეძლებს უკეთესი არსებობით უზრუნველყოს. მას სჯერა, რომ თუ "პატიოსნად" იცხოვრებ, ყველაფერს მიაღწევ. მსახიობი, პირიქით, ცდილობს სიმშვიდე მოიპოვოს ალკოჰოლში, რითაც კიდევ უფრო ამძიმებს მის მდგომარეობას. ამ თავშესაფრის დატოვებას აღარ ელის და თავის ცხოვრებას სიმწარით იხსენებს. ძველი ცხოვრება. და აი, ამ ჩაგრულ ხალხს შორის ჩნდება უცნობი- უპასპორტოდ მოხეტიალე მოხუცი ლუკა. ყველა ადამიანის მიმართ თანაგრძნობით სავსე, ის თავშესაფრის ბევრ მცხოვრებს იმედს ანიჭებს. ანა, კლეშჩის ცოლი, მომაკვდავი იტყუება და საშინელ ტანჯვას განიცდის. და ეს მოხუცი აადვილებს მას ბოლო საათები. სიკვდილის შემდეგ იგივე ტანჯვის მოლოდინში, იგი იმედია მოისმენს მის სიტყვებს: ”არაფერი მოხდება! არაფერი! Დაიჯერე! დამშვიდდი და მეტი არაფერი!.“ მსახიობს ალკოჰოლიკებისთვის უფასო საავადმყოფოს არსებობის შესახებ უყვება, ერთი დღეც კი თავი შეიკავა სასმელისგან და ქუჩის წმენდაზე მუშაობდა. ლუკა ეშს ურჩევს ნატაშასთან ერთად ციმბირში წავიდეს და იქიდან დაიწყოს ახალი ცხოვრება. თავშესაფრის მაცხოვრებლები იწყებენ თავდაჯერებულობის გრძნობას, რომ მათ შეუძლიათ გათავისუფლდნენ მძიმე ცხოვრების ტყვეობიდან. და აქ ავტორი სვამს ღრმად ფილოსოფიურ კითხვას: "სჭირთ ამ ხალხს სიცრუე?" Ყველაფრის შემდეგ უმეტესობალუკას სიტყვები მოწყალების გამო წარმოთქმული სიცრუეა, რომლის მიზანია ნუგეშისცემა და დახმარება. ის ასევე მხარს უჭერს ნასტიას მის მოთხრობებში " ნამდვილი სიყვარული”, თუმცა აშკარაა, რომ მას მსგავსი არაფერი მომხდარა, რომ ეს ყველაფერი წიგნებიდან იკითხებოდა. ამ კითხვაზე პასუხი სატინის სიტყვებში შეიძლება ვიპოვოთ: „ვინც გულით სუსტია... და ვინც სხვისი წვენებით ცხოვრობს – ვისაც ტყუილი სჭირდება... ზოგს მხარს უჭერს, ზოგს მის უკან იმალება.. და ვინ არის საკუთარი თავის ბატონი... ვინც დამოუკიდებელია და სხვის საჭმელს არ ჭამს - რატომ იტყუება? ტყუილი მონების და ბატონების რელიგიაა... სიმართლე ღმერთია თავისუფალი კაცი!” პასუხი არის მოქმედების მთელი განვითარება. ჩვენ ვხედავთ ყველა იმედის დაშლას: ანა კვდება, ხოლო კლეშჩის ინსტრუმენტები იყიდება მისი დაკრძალვისთვის - ის რჩება საარსებო წყაროს გარეშე; ვასკა პეპელი ჩხუბში კლავს კოსტილევს, რაც, როგორც ჩანს, ციხეში მიიყვანს; თათარს ხელი მოჰკიდა და სამსახური დაკარგა. როგორც ჩანს, ლუკამ მხოლოდ უარესი ცვლილებები შეიტანა მათ ცხოვრებაში, რადგან მისი წასვლის შემდეგ თავშესაფარში მდგომარეობა კიდევ უფრო სავალალო ხდება, ვიდრე სპექტაკლის დასაწყისში. ეს მაწანწალები კიდევ უფრო ღრმად ჩაიძირნენ "ძირში", მათ დაკარგეს მორიგი შეტაკება ბედთან და საბოლოოდ დაკარგეს რწმენა თავიანთი ძალების მიმართ. ეს ყველაფერი ხაზგასმულია სპექტაკლის ბოლოს. ლუკას მხარდაჭერას მოკლებული და სატინის მიერ გამუდმებით დარწმუნებული მსახიობი, რომ ალკოჰოლიკებისთვის უფასო საავადმყოფოს შესახებ ყველა საუბარი სიცრუეა, თავს იკლავს. და, როგორც ღამის თავშესაფრების სიტუაციის უიმედობის ილუსტრაცია, სატინის ჩვეულებრივი სიტყვები ჟღერს: "ეჰ... გააფუჭა სიმღერა... სულელური კიბო!"

მისი პიესის საფუძვლად აიღო კონფლიქტი საზოგადოების ქვედა ფენებსა და მათ შორის რთული ცხოვრება, გორკიმ მოახერხა შესრულება მთავარი დავალება- აჩვენეთ ამ ადამიანების არსებობის ყველა ასპექტი, რომლებიც დიდხანს ან სამუდამოდ რჩებიან "ძირში", მათი პერსონაჟების ყველა შესაძლო გამოვლინება. ჩვენ ვხედავთ მათ ცხოვრებაში რაიმე პოზიტიური ცვლილების პრაქტიკულ შეუძლებლობას, მიუხედავად მათი მცდელობისა და იმედისა, რადგან ისინი არ არიან თავისუფალი ხალხი. თავისუფალმა ადამიანმა, გორკის აზრით, თამამად უნდა შეხედოს სიმართლეს და ნუგეში არ ჰპოვოს ლამაზ ტყუილში, კმაყოფილი იყოს თავისი პოზიციით. და მხოლოდ მაშინ, როცა ადამიანი გახდება თავისუფალი, შეძლებს სიძნელეების დაძლევას და თავშესაფრის უფსკრულს თავის დაღწევას. მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება იმედი ჰქონდეს უკეთესი ცხოვრებაარა მხოლოდ ერთი ადამიანისთვის, არამედ მთელი საზოგადოებისთვის.

1. სპექტაკლის „ბოლოში“ რეალიზმი.
2. ნაწარმოების გმირები.
3. ავტორის დამოკიდებულება "ძირის" მცხოვრებთა მიმართ.

მ. გორკის პიესა "ქვედა სიღრმეებში" - ნათელი მაგალითი რეალისტური ნამუშევარი. მწერალი უკვე უარს ამბობს რომანტიკული ტენდენციები, რომლებიც დამახასიათებელი იყო მისი შემოქმედებისთვის. რეალისტური დასაწყისიიზიდავს მწერალს, ის დიდ ყურადღებას აქცევს სოციალურ-ფილოსოფიურ კონფლიქტებს. თავად გორკის შეიძლება ეწოდოს თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ნიჭიერი მწერალი. მან ბრწყინვალედ წარმოაჩინა ადამიანური პერსონაჟები; ჩვენ არ გვაქვს ოდნავი მიზეზი, რომ ეჭვი შევიტანოთ მათ სიმართლეში. გორკი არანაკლებ ნათლად ასახავდა ყოველდღიურ ცხოვრებას, რომლის წინააღმდეგაც ვითარდება მოვლენები. გორკის ცხოვრება არ არის მხოლოდ სხვადასხვა დეტალების კრებული სიტუაციის აღწერაში. არა, ყოველდღიურობა იპყრობს განსაკუთრებული მნიშვნელობა, იზრდება გლობალურ მასშტაბებზე. შემთხვევითი არ არის, რომ სიცოცხლე და არსებობა ერთი ძირის სიტყვებია. ცხოვრების პირობები, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს, აუცილებლად ახდენს გავლენას მის ხასიათსა და მსოფლმხედველობაზე.

სპექტაკლი "ბოლოში" ძალიან საინტერესოა, პირველ რიგში, მისი პერსონაჟებისთვის. ესენი არიან "ძირის" ტიპიური მკვიდრნი, როგორც თავად სახელი ამბობს. თავშესაფრის ყველა მაცხოვრებლის ცხოვრება შორს იყო საუკეთესოსგან. მათ არაფერი აქვთ კარგი, ნათელი და მხიარული. ეს ადამიანები სოციალური კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურს იკავებენ. მათ არ აქვთ ილუზიები თავიანთ ცხოვრებაზე, პირიქით, აცნობიერებენ თავიანთი არსებობის უიმედობას. სპექტაკლის „ქვედა სიღრმეში“ თავისებურება ისაა, რომ მას არ აქვს დასაწყისი და დასასრული, რაც, არსებითად, ეწინააღმდეგება. ამ ჟანრის. სპექტაკლში მთავარი არ არის ნაკვეთის კონფლიქტი. მაგრამ არსებობს სოციალურ-ფილოსოფიური კონფლიქტი. და ეს ვლინდება არა ქმედებებში, არამედ საუბრებში. სპექტაკლში გაცილებით მეტია საუბარი, ვიდრე მოქმედება. შეიძლება ითქვას, რომ პრაქტიკულად არ არსებობს ქმედებები, როგორც ასეთი.

ჩვენ კარგად გვესმის "ძირის" ყველა მკვიდრის ფილოსოფია. ისინი არ მალავენ თავიანთ რწმენას. აშკარაა მათი პერსონაჟების შეზღუდვები, უბედურება და უმნიშვნელოობა. „ქვესკნელის“ მკვიდრნი ერთმანეთის მიმართ სასტიკები არიან. ჩვენ მათგან ვერ ვხედავთ არც სიმპათიას, არც პატივისცემას და არც მეგობრულ სიყვარულს. ისეთი ფრაზა, როგორიცაა "სულელი ხარ, ნასტია..." მათთვის რაღაც აშკარად და საკმაოდ ნორმალურად გამოიყურება. ნორმალური ადამიანური თანაგრძნობაუცხოა პიესის გმირებისთვის. კლეშჩის ცოლი კვდება, მაგრამ არავინ ცდილობს უთხრას, რომ უბედურია კეთილი სიტყვა. ნაწარმოების ყველა გმირი სასტიკია როგორც საკუთარი თავის, ასევე სხვების მიმართ. და უბედური ამ სისასტიკეში. თითოეულ გმირს აქვს საკუთარი სიმართლე, ან, პირიქით, მისი ნაკლებობა.

ტკიპა ამბობს: „რა სიმართლეა! სად არის სიმართლე? Ეს არის სიმართლე! არანაირი სამუშაო... არანაირი ძალა! Ეს არის სიმართლე! თავშესაფარი... თავშესაფარი არ არის! უნდა ისუნთქო... აი, სიმართლე! ეშმაკი! რატომ... რაში მჭირდება - მართლა? ამოვისუნთქო... მომეცი სუნთქვა! რისთვის ვარ დამნაშავე?.. რაში მჭირდება სიმართლე? ცხოვრება ეშმაკია - ვერ იცოცხლებ... ეს არის სიმართლე!.. აქ ილაპარაკე - სიმართლე! შენ, მოხუცო, ანუგეშებ ყველას... გეტყვი... მეზიზღება ყველა! და ეს სიმართლე... ჯანდაბა, ჯანდაბა! გასაგებია? გაიგე! ჯანდაბა მას! სოციალური წინააღმდეგობებიწარმოშობს ცხოვრებისადმი ასეთ დამოკიდებულებას. კლეშჩს არაფერი აქვს - არც სამუშაო, არც თავშესაფარი, არც მომავალი. მას არ სჭირდება სიმართლე, ის ვერ ხედავს მის ცხოვრებაში აზრს. განსხვავებული ფილოსოფიური პრინციპის მატარებელია ლუკა. ის არ ცდილობს ჭეშმარიტების ძიებას, მისთვის საკმარისია ღმერთის რწმენა. ეს მსოფლმხედველობა საშუალებას აძლევს მოხუცს მოითმინოს ცხოვრებისეული სირთულეები.

სპექტაკლი "ბოლოში" შეიძლება ორი გზით იქნას განმარტებული. ერთის მხრივ, ნამუშევარი შეიძლება განიმარტოს, როგორც რევოლუციის წინაპირობა. ეს არის ზუსტად ის აღქმა, რომელიც ბოლო დროს ტრადიციული იყო. სპექტაკლი განიხილებოდა სოციალური ცვლილებების კუთხით. უბედური გაჭირვებული ადამიანები გადამზიდავებად ითვლებოდნენ რევოლუციური იდეები. ბოლოს და ბოლოს, მათი ცხოვრება ძალიან ცუდი იყო და რევოლუციას შეეძლო რაიმე კარგი მოეტანა. რევოლუციას მოჰყვება სოციალური ცვლილება, რაც სასიკეთო ზეგავლენას მოახდენდა "ძირის" მცხოვრებლებზე.

ახლა ნაწარმოების ეს ინტერპრეტაცია აღარ ჩანს ცალსახა. გორკი ხომ არ იყენებს პირდაპირ მოწოდებებს რევოლუციისკენ. მასში მხოლოდ უბედური გაჭირვებული ხალხია ნაჩვენები. მათ არ აქვთ არც ძალა და არც სურვილი ცხოვრებაში რაიმე შეცვალონ. მცდელობაც რომ იყოს, მაგალითად, მსახიობის მიერ, მაინც უსარგებლო აღმოჩნდება. „ძირის“ მაცხოვრებლებს არ აქვთ მორალური ღირებულებები. ისინი საკუთარ თავში არიან ჩაკეტილნი, არ აინტერესებთ გარშემომყოფები. დამცინავად დასცინიან ერთმანეთს, თითქოს ვერ ხვდებიან, რომ ამით საკუთარ თავს იმცირებენ. საზოგადოებამ უარყო „ქვესკნელის“ ყველა მცხოვრები, მათ არ აქვთ მორალური პრინციპი, რომელიც შემდგომი აღორძინების საყრდენი გახდეს. საზოგადოებისგან გარიყულები ვერ დაიბადებიან, მათი ბედი შემდგომი დეგრადაციაა. სპეკულაციური და აბსტრაქტული დებატები სპექტაკლის გმირების მიერ ცხოვრების შესახებ. Მათ არ იციან ნამდვილი ცხოვრებარადგან მან მათ გვერდით გაიარა. მათ არ იციან მშვენიერი, ამაღლებული, სუფთა და ნათელი. გორკი პიესის პერსონაჟებს "ყოფილ ხალხს" უწოდებს. და ის ამბობს, რომ ნამუშევარი იყო მისი "თითქმის ოცი წლის სამყაროზე დაკვირვების" შედეგი. ყოფილი ხალხი" ავტორს არ აქვს თანაგრძნობა ან სიმპათია თავისი პერსონაჟების მიმართ. და მათ არ აქვთ მაღალი მისწრაფებები. და თქვენი გადარჩენის ნებისმიერი მცდელობა შინაგანი სამყაროსაუკეთესო შემთხვევაში, ისინი შეიძლება იყოს გამგზავრება ოცნებებისა და ილუზიების სამყაროში. ნასტია კითხულობს რომანტიკული რომანებირათა არ შეამჩნიოს უბედურება ნამდვილი ცხოვრება. მაღალი მისწრაფებების არარსებობა ავლენს მაწანწალების, ფსკერის მკვიდრთა უბედურებასა და დეგრადაციას. მათი მაგალითით გორკი აჩვენებს, რომ იდეების ნაკლებობა და ნებისყოფა ვერასოდეს მოიტანს პოზიტიურ შედეგს. „ქვესკნელის“ მკვიდრთა ცხოვრებას აზრი არ აქვს და მათ მომავალი არ აქვთ.

მ. გორკის ნაწარმოებებს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსული დრამის ისტორიაში. მწერალი მე-20 საუკუნის დასაწყისშივე მიუბრუნდა თეატრს და გახდა რუსული დრამის ტრადიციების ნამდვილი გამგრძელებელი. XIX საუკუნე. გორკი თვლიდა, რომ დრამის მთავარი მიზანია გამოსახოს „ადამიანი და ხალხი“, ასახოს ბედის გავლენა განვითარებასა და ჩამოყალიბებაზე. ადამიანის პიროვნება. გარდა ამისა, გორკის ნამუშევრები შეიცავს ჟანრისთვის დამახასიათებელ თვისებებს ფილოსოფიური დრამა. ისინი ყველაზე ნათლად აისახა პიესაში "ბოლოში", რომელიც დაიწერა 1902 წელს.

სწორედ ამ ნაწარმოებში მოახერხა გორკიმ ადამიანთა რეალური ბედი და აბსტრაქტული ფილოსოფიური ცნებების გაერთიანება.

ნაწარმოების გარე კონფლიქტის მიღმა აშკარად ჩანს შინაგანი კონფლიქტი, რომელიც ხდება მთავარი და ეხმარება საუკეთესო გზაავლენს გმირების პერსონაჟებს და, გარდა ამისა, ხელს უწყობს პიესის მთავარი მნიშვნელობის ღრმად აღქმას. გარე კონფლიქტინაჩვენებია მეშვეობით სიყვარულის სამკუთხედი(ნატაშა – ფერფლი – კოსტილავსი). მაგრამ ეს ინტრიგა მხოლოდ შიდა ფილოსოფიურ კონფლიქტზე დაფუძნებული მოქმედების განვითარების ფონია (ლუკა - ოთახის თანამოაზრეები - სატინი). სწორედ შინაგანი კონფლიქტი ხდება დრამატული მოქმედების საფუძველი. ეს კონფლიქტი ემყარება თავშესაფრის მაცხოვრებლების ფილოსოფიურ მსჯელობას ადამიანისა და მისი შესაძლებლობების შესახებ.

მწერალს ძალიან ღრმად აწუხებდა იდეა, როგორი უნდა ყოფილიყო ნამდვილი მამაკაცივინ არის ის ამ პლანეტაზე.

ერთხელ ჩეხოვისადმი მიწერილ წერილში გორკი აღნიშნავდა, რომ ძალიან ძნელია გიყვარდეს, დაეხმარო და მოწყენილიყო „ნაგავი გუგებით“, როგორიც არის ყველა ადამიანი. მაგრამ ამავე დროს, გორკის ჰქონდა ურყევი რწმენა ადამიანის მიმართ, ისევე როგორც მისი სულის სიმტკიცე. მწერალმა ადამიანს უწოდა საუკეთესო, ყველაზე რთული და ყველაზე საინტერესო არსებამიწაზე. ავტორის აზრები ადამიანის არსზე, მის მორალზე და სულიერი სამყაროგახდა პიესის შიდა კონფლიქტის საფუძველი.

ნამუშევარი აღწერს გამოღვიძებას ადამიანის სული, თუმცა ნაწილობრივი, სრულიად მორცხვი. უხეში საუბრისას ბუბნოვი საუბრობს საკუთარ თავზე და სხვა ღამის თავშესაფრებზე და გამოხატავს მათ საერთო თვისება: ერთხელ „ძირში“ ადამიანებს ართმევენ ცივილიზებული ცხოვრების ყველა ატრიბუტს და ტოვებენ „ერთს შიშველი კაცი“, ისეთი როგორიც არის. შესაძლოა, ამიტომაც იზიდავს მაწანწალები ზოგიერთს ზოგადი პრინციპებიდა ცნებები. ავტორი მათ უწოდებს „უხალისო ფილოსოფოსებს“, ამ უბედურ ადამიანებს ჯერ კიდევ შეუძლიათ იოცნებონ ნათელ მომავალზე. კლეშჩს სურს მიაღწიოს წარმატებას შრომისმოყვარეობით, ნასტია ოცნებობს სიყვარულზე, როგორც ხსნაზე, ნატაშა ელოდება გმირს, ანა ღმერთს ლოცულობს. მაწანწალების მარტივ და გულუბრყვილო განსჯაში იმალება ყველაზე მეტად პასუხები რთული კითხვებიადამიანის ბუნებისა და ბედის შესახებ.

სპექტაკლში არის სხვა ტიპის პერსონაჟი. სატინი, ბარონი და ბუბნოვი შეეგუნენ საკუთარ პოზიციას, როგორც თაღლითები და არ ცდილობენ თავიანთ ბედში არაფრის შეცვლას. ისინი ღრმად საუბრობენ ცხოვრების აზრზე, ისწრაფვიან ჭეშმარიტებისა და თავისუფლებისკენ. ეს გმირები ბუნებრივად არიან დაჯილდოვებულნი ცოცხალი გონებით, მაგრამ არ ისწრაფვიან მოქმედებისკენ.

სპექტაკლის მეორე მოქმედების ბოლოს ჩნდება უფროსი ლუკა. ის არის ინტელექტუალური და არაჩვეულებრივი ადამიანი, დიდი გამოცდილებით და ხალხისადმი დიდი ინტერესით. ის ცდილობს გაიგოს თითოეული ადამიანი, ხედავს არა მხოლოდ სხვა ადამიანების შეცდომებს, არამედ შეუძლია გააცნობიეროს მათი ნათელი თვისებები. ლუკა უბრალოდ არ სწყალობს ადამიანებს, მას სჯერა მათი და გულწრფელად სურს ყველას დაეხმაროს.

თუმცა, ლუკას პოზიცია ისეთია, რომ მზადაა მიიღოს ნებისმიერი ცხოვრებისეული სიტუაციადა მოერგოს მას. ლუკა პასიურად ელოდება კარგს, კონკრეტული მდგომარეობის გამოსწორების მცდელობის გარეშე. ის უსახლკარო თავშესაფრებს სთავაზობს თავის დახმარებას, რაც უბრალოდ ეხმარება მათ საჭიროებასა და უბედურებასთან ადაპტაციაში. ლუკა ადამიანებს აძლევს მოჩვენებით იმედს, რომ ყველაფერი თავისთავად გამოვა. როდესაც ეს ილუზიები იშლება, მოხუცი მშვიდად ქრება.

სპექტაკლის ბოლო მოქმედებაში ვლინდება გამოცდილების ყველა შედეგი. გორკის განსაკუთრებით აინტერესებს ღამის თავშესაფრების ზარმაცი აზრების დუღილი, ამიტომ ბოლო აქტში განსაკუთრებული ძალით დგება საკითხი ადამიანის შესახებ. რა თქმა უნდა, სპექტაკლის გმირები ერთ მომენტში არ გახდნენ განსხვავებული, ავტორმა უბრალოდ აჩვენა მათი მტკივნეული ფიქრები, რაც, ამასობაში, მათ ცხოვრებაში არაფერს შეცვლის. თუმცა, ეს არ ამცირებს მათი სიტყვების მნიშვნელობას, რადგან ისინი დიდი ხანია გროვდებიან ადამიანების სულებში.

სატინის სიტყვები ადამიანზე განსაკუთრებულად ჟღერს. ეს არის ერთგვარი ჰიმნი ადამიანური შესაძლებლობებისა და ღირსებისადმი. იმისდა მიუხედავად, რომ სატინი ჩვეულებრივ გულგრილია ადამიანებისა და მათი უბედურების მიმართ, ის მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ ადამიანი ძლიერი და ბრძენი არსებაა, რომელიც პატივისცემის ღირსია. სატინი ეწინააღმდეგება გადარჩენილ ტყუილს, რომელიც ლუკამ გამოიყენა. მას სჯერა, რომ ჭეშმარიტება თავისუფალი ადამიანის ერთადერთი ღმერთია. ამავდროულად, სატინს ესმის, რომ მისი სიტყვები არ ეხება თავშესაფრის კონკრეტულ მაცხოვრებლებს, რადგან ამ ადამიანებს არ შეუძლიათ თავიანთი ღირსებისა და ღირსებისთვის ბრძოლა. სატინისთვის ადამიანი არის აბსოლუტურად ყველა ადამიანი პლანეტაზე.