შესავალი
მჭევრმეტყველება - 1) ორატორული ნიჭი, ნიჭი, სიტყვის ხელოვნება, დამაჯერებლად და ლამაზად მეტყველებისა და წერის ბუნებრივი უნარი;
2) ტექსტების ნაკრები, სიტყვიერი სამუშაოებიკომუნიკაციის გარკვეული სფერო (აქედან გამომდინარე, არის პოლიტიკური, სასამართლო, საზეიმო, აკადემიური, საეკლესიო, სამხედრო, დიპლომატიური, სოციალური და ყოველდღიური მჭევრმეტყველება).
ზოგადი მახასიათებლებიპერიოდი ძველი რუსული ლიტერატურა
ძველმა რუსულმა ლიტერატურამ განვითარების ხანგრძლივი პერიოდი გაიარა, რომელიც 7 საუკუნეს შეადგენს: IX-XV საუკუნეებში. მეცნიერები ძველი რუსული ლიტერატურის ჩამოყალიბებას უკავშირებენ ქრისტიანობის მიღებას რუსეთში 988 წელს. ეს წელი ლიტერატურის პერიოდიზაციის ამოსავალი წერტილია. საიმედოდ ცნობილია, რომ მწერლობა რუსეთში არსებობდა ჯერ კიდევ ქრისტიანობის მიღებამდე. მაგრამ წინაქრისტიანული დამწერლობის ძალიან ცოტა ძეგლია აღმოჩენილი. არსებული ძეგლებიდან გამომდინარე, არ შეიძლება ითქვას, რომ ქრისტიანობის მიღებამდე რუსეთში არსებობდა ლიტერატურა და წიგნის სწავლება. გავრცელება ქრისტიანული რელიგიარუსეთში ჩართული იყო წმინდა წერილისა და ქრისტიანული რიტუალების შესწავლა. ქრისტიანული კანონების ქადაგებისთვის საჭირო იყო რელიგიური წიგნების თარგმნა ძველი ბერძნულიდან და ლათინური ენებიენაზე, რომელიც სლავებს ესმოდათ. ასეთ ენად იქცა ძველი საეკლესიო სლავური ენა. მეცნიერები საუბრობენ ძველი საეკლესიო სლავური ენის განსაკუთრებულ სტატუსზე. ძველი საეკლესიო სლავური არის ლიტერატურული ენაყველა სლავი. არ ლაპარაკობდნენ, მხოლოდ წერდნენ და კითხულობდნენ წიგნებს. ძველი საეკლესიო სლავური ენა შეიქმნა ქრისტიანმა მქადაგებლებმა კირილემ და მეთოდემ ძველი ბულგარული ენის სოლუნსკის დიალექტის საფუძველზე, სპეციალურად იმისთვის, რომ სლავებისთვის გასაგები ყოფილიყო ქრისტიანული რელიგიის კანონები და ქადაგებინათ ეს კანონები სლავების ენაზე. სლავები. ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე წიგნები გადაწერილი იყო სლავებით დასახლებულ სხვადასხვა ტერიტორიაზე, სადაც ისინი განსხვავებულად საუბრობდნენ: სხვადასხვა დიალექტზე. თანდათანობით დაიწყო სლავების მეტყველების თავისებურებების ასახვა წერილობით. ამრიგად, ძველი საეკლესიო სლავური ენის საფუძველზე წარმოიშვა საეკლესიო სლავური ენა, რომელიც ასახავს მეტყველების თავისებურებებს. აღმოსავლელი სლავები, და მერე ძველი რუსი კაცი. ქრისტიანი მქადაგებლები ჩამოვიდნენ რუსეთში და შექმნეს სკოლები. სკოლებში ასწავლიდნენ კითხვას, წერას და კანონებს მართლმადიდებლური ქრისტიანობა. დროთა განმავლობაში რუსეთში გამოჩნდა ხალხის ფენა, რომლებმაც იცოდნენ წერა-კითხვა. გადაწერეს წმინდა წერილითარგმნა ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე. დროთა განმავლობაში ამ ადამიანებმა დაიწყეს რუსეთში მომხდარი ისტორიული მოვლენების ჩაწერა, განზოგადება და ზეპირი გამოსახულების გამოყენება. ფოლკლორის ხელოვნება, შეაფასეთ აღწერილი მოვლენები და ფაქტები. ასე თანდათან ჩამოყალიბდა ორიგინალური ძველი რუსული ლიტერატურა. ძველი რუსული ლიტერატურა ფუნდამენტურად განსხვავდებოდა იმისგან, რასაც ჩვენ შევეჩვიეთ ლიტერატურის გაგებას ახლა. ლიტერატურაში ძველი რუსეთიმჭიდროდ იყო დაკავშირებული ქრისტიანული რელიგიის გავრცელებასთან და ემსახურებოდა რუსეთში ქრისტიანობის ქადაგებისა და კონსოლიდაციის იარაღს. ამან დაადგინა სპეციალური მკურნალობაწიგნს, როგორც წმინდა საგანს და კითხვას, როგორც ღვთის სიტყვასთან ზიარების წმინდა პროცესს.
XI-XII სს-ში აღზევდა კულტურული განვითარება კიევის რუსეთი. კულტურის ცენტრებიიყო დიდი ქალაქები, რომელთაგან ბევრმა შეიძინა ევროპული ცენტრების მნიშვნელობა: ნოვგოროდი, კიევი, გალიჩი.
არქეოლოგების მიერ ჩატარებული გათხრები საუბრის საშუალებას გვაძლევს მაღალი კულტურაქალაქელები, რომელთაგან ბევრი წერა-კითხვის მცოდნე იყო. ამას მოწმობს შემონახული თამასუქები, შუამდგომლობები, განკარგულებები ეკონომიკურ საკითხებზე, ჩამოსვლის ცნობები, არყის ქერქზე დაწერილი წერილები, აგრეთვე დაცულია ქ. სხვადასხვა ქალაქებშიწარწერები ნივთებზე, ეკლესიის კედლებზე. წერა-კითხვის სწავლების მიზნით ქალაქებში მოეწყო სკოლები. პირველი ვაჟთა სკოლები მე-10 საუკუნეში გაჩნდა, მე-11 საუკუნეში კიევში გაიხსნა გოგონათა სკოლა.
დანამდვილებით ცნობილია, რომ ჯერ კიდევ ქრისტიანობის მიღებამდე ძველმა რუსეთმა იცოდა მწერლობა. პირველი ხელნაწერი წიგნები, რომლებმაც ჩვენამდე მოაღწიეს, ნამდვილი ხელოვნების ნიმუშებია. წიგნები იწერებოდა ძალიან ძვირადღირებულ მასალაზე - პერგამენტზე, რომელსაც ცხვრის, ხბოს ან თხის ტყავისგან ამზადებდნენ. ისინი საოცრად ლამაზი ფერადი მინიატურებით იყო მორთული.
ამ პერიოდიდან ჩვენამდე მოღწეული წიგნების უმეტესობა რელიგიური შინაარსისაა. ამრიგად, შემორჩენილი 130 წიგნიდან 80 შეიცავს ქრისტიანული დოქტრინისა და ზნეობის საფუძვლებს. თუმცა ამ დროს საკითხავი რელიგიური ლიტერატურაც იყო. კარგად შემონახული მოთხრობების კრებული რეალურ და ლეგენდარულ ცხოველებზე, ხეებზე, ქვებზე - „ფიზიოლოგი“. ეს კრებული შედგება რამდენიმე მოთხრობისგან, თითოეულის ბოლოს არის მცირე ინტერპრეტაცია იმისა, რაც აღწერილია ქრისტიანობის სულისკვეთებით. ასე, მაგალითად, კოდალას ბუნებრივ თვისება, რომელიც ჭრის ხეებს, დაკავშირებული იყო ეშმაკთან, რომელიც დაჟინებით ეძებს ადამიანის სუსტ წერტილებს.
ამავე პერიოდით თარიღდება შემდეგი გამოჩენილი ძეგლები: საეკლესიო ლიტერატურა, ისევე როგორც მიტროპოლიტ ილარიონის „ქადაგება კანონისა და მადლის შესახებ“, კირილე ტუროველის ქადაგებები. ასევე იყო რელიგიური წიგნები, რომლებიც არატრადიციულად ახსნილი იყო ცნობილი ბიბლიური ისტორიები. ასეთ წიგნებს აპოკრიფებს უწოდებდნენ. სახელი მომდინარეობს ბერძნული სიტყვა"დამალული" ყველაზე პოპულარული იყო აპოკრიფული "ღვთისმშობლის გასეირნება ტანჯვის გზით".
IN დიდი რაოდენობითშეიქმნა წმინდანთა ცხოვრება, სადაც დაწვრილებით იყო აღწერილი ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული ადამიანების ცხოვრება, მოღვაწეობა და ღვაწლი. ცხოვრების სიუჟეტი შეიძლება იყოს ამაღელვებელი, როგორიცაა, მაგალითად, "ალექსეის ცხოვრება, ღვთის კაცი".
ასევე ცნობილია ვლადიმირ-სუზდალის მიწის ლიტერატურული ძეგლები. მათ შორისაა დანიილ ზატოჩნიკის "სიტყვა" ("ლოცვა").
XI საუკუნეში გამოჩნდა ისტორიული (დოკუმენტური) ხასიათის პირველი ნაწარმოებები. უძველესი, დღემდე შემორჩენილი, ამ პერიოდით თარიღდება. ქრონიკა- "გასული წლების ზღაპარი". ეს დოკუმენტი საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ არა მხოლოდ იმდროინდელი პოლიტიკური ვითარების შესახებ, არამედ ძველი რუსების ცხოვრებასა და წეს-ჩვეულებებზე.
IN მთავარი ქალაქებიინახებოდა დეტალური ქრონიკები, რომლებშიც ჩაწერილი იყო განვითარებული მოვლენები. ქრონიკები შეიცავდა ორიგინალური დოკუმენტების ასლებს სამთავრო არქივებიდან, დეტალური აღწერილობებიბრძოლები, მოხსენებები დიპლომატიური მოლაპარაკებების შესახებ. ამასთან, ამ ქრონიკების ობიექტურობაზე საუბარი არ შეიძლება, რადგან მათი შემდგენელები, უპირველეს ყოვლისა, თავიანთი დროის შვილები იყვნენ, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი პრინცის ქმედებების გამართლებას და მისი ოპონენტების შეურაცხყოფას.
ძველი რუსული ლიტერატურის გამორჩეული ძეგლია ვლადიმირ მონომახის "ინსტრუქცია". იგი განკუთვნილი იყო თავადის შვილებისთვის და შეიცავდა მითითებებს, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ ახალგაზრდა მთავრები, მეომრების შვილები. უბრძანა როგორც საკუთარს, ისე უცნობებს, არ ეწყინათ სოფლების მცხოვრებნი, ყოველთვის დახმარებოდნენ მთხოვნელებს, გამოეკვებებინათ სტუმრები, არ გაევლოთ გვერდით უკითხავად, მოუვლინათ ავადმყოფები და უძლურები.
და ბოლოს, უძველესი რუსული ლიტერატურის ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლია "იგორის კამპანიის ზღაპარი". ნამუშევარი ემყარება პრინც იგორ სვიატოსლავიჩის მიერ პოლოვციელთა წინააღმდეგ გატარებულ კამპანიას. სამწუხაროდ, ლეის ერთადერთი შემორჩენილი ხელნაწერი დაიწვა 1812 წელს მოსკოვში გაჩენილი ხანძრის დროს.
მწერლობის მოსვლასთან და წიგნიერების გავრცელებასთან ერთად განვითარდა ძველი რუსული ლიტერატურა.
ქრონიკები ძველი რუსეთის ისტორიული მწერლობისა და ლიტერატურის ძეგლებია. მათში თხრობა მიმდინარეობდა წლის მიხედვით: მემატიანეები თანმიმდევრულად იწერდნენ კონკრეტულ წელს მომხდარ მოვლენებს. პირველის გამოჩენა ისტორიული ნაწარმოებებითარიღდება იაროსლავ ბრძენის დროით. ქრონიკები შეიქმნა კიევსა და ნოვგოროდში; მათ საფუძველზე მე-11 საუკუნეში ბერმა ნესტორმა შეადგინა ჩვენამდე მოღწეული ქრონიკის კოდი. "გასული წლების ზღაპარი"(საწყისი ქრონიკა), რომელიც შეიცავს ანგარიშს ანტიკური ისტორიასლავები, ისევე როგორც რუსეთის ისტორია 1100 წლამდე.
NIRO ბიბლიოთეკა გიწვევთ გაეცნოთ წიგნს. ძველი რუსული ქრონიკები“, რომელშიც იხილავთ საწყისი ქრონიკის ტექსტს, ასევე კიევისა და გალისიურ-ვოლინის ქრონიკებს.
"გასული წლების ზღაპარი" შევიდა ლორენციული ქრონიკა,რომელმაც სახელი მიიღო ბერი ლოურენსის სახელიდან, რომელმაც იგი 1377 წელს გადაწერა. მატიანე, „წარსული წლების ზღაპრთან“ ერთად, შეიცავს იმ მოვლენების აღწერას, რომლებიც მოხდა სამხრეთ რუსეთის სამთავროებში, შემდეგ კი ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთში. Მთლიანი ტექსტი„ზღაპრები“ ლაურენციული სიის მიხედვით, რომელსაც წიგნში ნახავთ
ლავრენტის წყალობით ჩვენ არა მხოლოდ ყველაზე მეტი გვაქვს უძველესი სია"გასული წლების ზღაპარი", არამედ ერთადერთი ტექსტი "ვლადიმერ მონომახის სწავლებები ბავშვებს". ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩ მონომახის "გაკვეთილი ბავშვებისთვის" მიმართულია არა მხოლოდ ბავშვებს - მემკვიდრეებს. სახელმწიფო ძალაუფლება, არამედ ყველას, ვინც მას კითხულობს. „სწავლების“ ტექსტს და მის თარგმანს შეგიძლიათ გაეცნოთ ბმულზე.
"იგორის კამპანიის ზღაპარი"- ლიტერატურული ძეგლი XII საუკუნე, რომელიც ეფუძნება ისტორიულ მოვლენას - ნოვგოროდ-ჩრდილოეთის პრინცის იგორ სვიატოსლავოვიჩის წარუმატებელ კამპანიას პოლოვციელების წინააღმდეგ 1185 წელს.
გამოცემა გავრცელდა
"იგორის კამპანიის ზღაპარი"
„სიტყვის“ ერთადერთი ეგზემპლარი ჩვენამდე მოვიდა, როგორც კოლექციის ნაწილი, რომელიც ინახებოდა სპასო-იაროსლავის მონასტრის ბიბლიოთეკაში. ავტორის სახელი და ლეის დაწერის ზუსტი თარიღი უცნობია. მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ იგი შეიქმნა ქ გვიანი XIIსაუკუნეში.
 |
"დომოსტროი" ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი უძველესი რუსული ლიტერატურული ძეგლია. ის ასახავს იდეალებს სულიერი, სოციალური და ოჯახური ცხოვრება, სურათები ნათლად არის ნაჩვენები შუა საუკუნეების ცხოვრება, აღწერილია მრავალსაუკუნოვან რუსულ ტრადიციებთან დაკავშირებული რიტუალები.
ძველი რუსული ლიტერატურის პატრისტიკა
კიევის რუსეთის აყვავების დღე, ქრისტიანობის ტრიუმფის დრო. მხოლოდ კიევში ოთხასამდე ეკლესია აშენდა. წახალისებულია ჟანრის მრავალფეროვნება და ფოლკლორის გავლენა ძველ რუსულ ლიტერატურაზე არ იშლება. დადასტურებულია წიგნის ტრადიციის პრიორიტეტი.
მონუმენტური ისტორიციზმის სტილი განაგრძობს განვითარებას, რადგან გამოსახულებებსა და ფრესკებში, ქრონიკაში პრინცი ყოველთვის ოფიციალურია, თითქოს მნახველს მიმართავს. ქრისტიანული მსოფლმხედველობაადამიანების გამოსახვისას იგი ფეოდალური სისტემის განმტკიცების სამსახურში იყო ჩადებული. საუბარი იყო ძირითადად იქ, სადაც განიხილებოდა იურიდიული დანაშაულებები: მკვლელობები, თაღლითობა.
Პატივისცემით უარყოფითი გმირებიმწერალი ნაკლებად ფორმალურია, ვიდრე მასთან მიმართებაში სიკეთეებიშენი მონათხრობი.
Ერთ - ერთი ყველაზე უარყოფითი პერსონაჟებიიპატიევის ქრონიკა - ვლადიმერ გალიცკი. მისი მთავარი თვისება: სიხარბე; ის მოქმედებს არა უშუალოდ, არა ომით, არამედ მექრთამეობითა და ფულით. ვლადიმირის ეს სურათი ასახავდა ღარიბი კიევის სამთავროს წარმომადგენლების სიძულვილს მე -12 საუკუნეში უფრო მდიდარის მიმართ. გალიციის სამთავრო. ლიტერატურული პორტრეტებითავადები ასევე ლაკონურები არიან, ენერგიულად ჩაწერილი სივრცეში.
XII საუკუნის ხატზე ტრეტიაკოვის გალერეანოვგოროდის იურიევის მონასტრიდან წმინდა გიორგი გამარჯვებული დგას ზურგს უკან ფარით, ხელში შუბითა და მახვილით. ავტორები ცდილობენ ხაზი გაუსვან თავადების სიმამაცეს არა მხოლოდ აღწერაში, არამედ გმირების სანაქებო მახასიათებლებში, არამედ მოქმედების აღწერაშიც. აქ თითქმის არ არის პერსონაჟები და არ არის კავშირი ისტორიული მოვლენების განვითარებასა და დამახასიათებელი ნიშნებიმონაწილეები. თითოეული თავადი ასრულებს თავის ცხოვრებისეულ საქმეს, როგორც გარკვეული ოჯახის წარმომადგენელი, მთავრები.
დამოკიდებული მემატიანეები ცდილობდნენ თავიანთი უფლისწულის გადმოსახედიდან გამოესახათ იდეალური ქცევა. ძირითადად ისაუბრეს საზოგადოების გარკვეული ფენების საქმიანობაზე. XII ახასიათებს აზრის გაღვიძება, ამბობს კლიუჩევსკი. თავდაპირველი რუსული მატიანე, რუსული ლიტერატურის სხვა ძეგლებთან ერთად, ძველ რუსეთში ზრდისა და ეროვნული ცნობიერების მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია. მატიანის ენა, დაცულია საეკლესიო გადმოცემებში და ციტატებში ბიბლიის წიგნებილექსიკა, სხვა შემთხვევებში საეკლესიო სლავური ენის ფორმა, განსაკუთრებით ინფორმაციულია ხალხურ პოეტურ ცოცხალ რუსულ ენაში შეტანილ პატერიკონში. ფოლკლორისა და ლიტერატურის კვეთაზე ნაწილობრივ ყალიბდება ახალი ჟანრები.
ამ ეპოქის ყველაზე გამორჩეული ძეგლია "იგორის კამპანიის ზღაპარი". „სიტყვა შეიქმნა მე-12 საუკუნეში. პირველად გამოცხადდა ლიუბეჩის კონგრესზე. ავტორი ამ მოვლენის არსს ერთიანობის იდეის გადმოცემაში ხედავდა. აღდგენის თემა ჟანრული სისტემა. ნაწარმოებს აქვს კომპოზიციის ერთიანობა. "სიტყვა..." ეძღვნება იგორის კამპანიას. "The Lay..."-ში ბუნებრივია ხშირად ხდება მოულოდნელი გადასვლები ერთი ნაწილიდან მეორეზე. სიტყვის ტექსტი მხატვრულად ერთგვაროვანია განწყობილებით, რუსული მიწის ერთი სურათის წყალობით. მთავარი თემა სიყვარული და ზრუნვაა. კავშირი "იგორის კამპანიის ზღაპარს" და ზეპირს შორის ხალხური პოეზიაყველაზე მკაფიოდ იგრძნობა ორ ჟანრში, ყველაზე ხშირად ნახსენები სიტყვა Lamentation და სიმღერა დიდება - "დიდება": იაროსლავნას გოდება ნახსენებია მინიმუმ 5-ჯერ, იგივე რუსი ჯარისკაცების გოდება, იგორის ლაშქრობაში, გოდება იაროსლავნას. დედა გოდება არის ის, რასაც ავტორი გულისხმობს სიტყვებს, როდესაც საუბრობს კიევისა და ჩერნიგოვის და მთელი რუსული მიწის კვნესაზე, იგორის კამპანიის შემდეგ. ორჯერ ავტორს მოჰყავს ყველაზე მეტი გოდება: იაროსლავნას გოდება, რუსი ცოლების გოდება. არაერთხელ აშორებს ყურადღებას ამბავს ძახილების გამოყენებით. სიტყვის სიახლოვე გლოვებთან ძლიერია იაროსლავნას გოდებაში. იგორის კამპანიის ზღაპრის ავტორი მუდმივად მიმართავს ცხოველთა სამყაროს გამოსახულებებს, არასოდეს შემოაქვს უცხო ცხოველებს თავის შემოქმედებაში, მიმართავს მხოლოდ რუსული ბუნების სურათებს.
იგორის კამპანიის შესახებ სიტყვებში წარმართული ელემენტები, როგორც ვიცით, ძლიერ მჟღავნდება. კომპოზიციის ჰარმონია შენარჩუნებულია სიტყვის რამდენიმე სიმღერად დაყოფით; სურათი მთავრდება რეფრენით. ლექსი დაყოფილია სტროფებად. კომპოზიცია განპირობებულია დიზაინითა და ლიროეპიკური ხასიათით, ავტორი აფასებს წარსულისა და აწმყოს შეთანხმებული ერთიანობის ქსელს. რუსი ქალები განასახიერებენ ზრუნვას და სიყვარულს გარდაცვლილი შვილის მიმართ. ი.პ. ერემინი სამართლიანად აღნიშნავს "იგორის კამპანიის ზღაპარს" ბევრ ტექნიკას ორატორული. ჩვენს წინაშე სიტყვაში, როგორც ბევრში უძველესი რუსული ძეგლებიავტორი უფრო ხშირად გრძნობს თავს ლაპარაკში, ვიდრე წერს, მისი მკითხველები - მსმენელები და არა მკითხველები, მისი თემა - გაკვეთილი და არა ამბავი.
გამარჯვების იარაღი გაყალბდა მართალ ხანაში. ყურადღების ცენტრშია ის ხალხი, ვინც არ რეკავს სხვადასხვა ძალები. სიტყვა იგორის მასპინძლის შესახებ ბუნების ლირიკული გამოცხადებაა. ამ ეპოქაში ხდება ჟანრის ფორმირება. დამახასიათებელი ნამუშევრები ტრადიციული ჟანრის მიღმაა, მათ შორისაა ზემოხსენებული „სიტყვა“ და „დანიელ პატიმრის ლოცვა“.
„ლოცვა“ ღიად და ნაწილობრივ გამოსცა ნ.მ. კარამზინი. ლოცვა ჩვენამდე მოვიდა XVI-XVIII ეგზემპლარად არა უადრეს, გვიანდელი ჩასმა და ინტერპოლაციის კვალი. ყველა ცნობილი სიებილოცვები აშკარად იყოფა 2 გამოცემად. დანიელ პატიმრის ლოცვა არის შუამდგომლობის წერილი, საიდანაც ირკვევა, რომ ვიღაც დანიელი, ლოცვის ტექსტის მიხედვით ვიმსჯელებთ, ტყვეობაში იმყოფება. ლოცვა ასახელებს სხვადასხვა მთავრებს. პირველი შედგენილია შემდეგნაირად: ”დანიილ მკვეთრის სიტყვა მის პრინცს იაროსლავ ვლადიმროვიჩს ეწერა”. მეორე გამოცემა თარიღდება მე-12 საუკუნით. ზოგიერთ წყაროში, ზოგიერთში - XIII საუკუნეში.
ფოლკლორული ჟანრების სისტემა საკმარისად იყო ადაპტირებული, ძირითადად წარმართული კულტურის საჭიროებების ასახვისთვის. ტომობრივი საზოგადოება. იქმნება ძმები ბორისისა და გლების კულტი, რომლებიც თვინიერად დაემორჩილნენ მკვლელს, სვიატოპოლკის მიმდევრებს. პრინცები ბორისი და გლები იყვნენ პირველი წმინდანები, რომლებიც რუსეთის ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა. ბორისი და გლები იყვნენ რუსეთის ეკლესიის პირველი დაქორწინებული რჩეული, პირველი აღიარებული სასწაულმოქმედი, მისი აღიარებული ზეციური ლოცვები ახალი ქრისტიანებისთვის. ბორისი და გლები არ იყვნენ მოწამეები ქრისტესთვის, მაგრამ გახდნენ პოლიტიკური დანაშაულის მსხვერპლნი სამთავრო მტრობაში, როგორც ბევრი მათ წინაშე და მის შემდეგ.
რუს. X-XI სს. სკოლების აქტიური მშენებლობა, ჩვეულებრივი მოსახლეობის მაღალი წიგნიერება, როგორც წესი, წერილობითი ლიტერატურული და ქრონოგრაფიული ძეგლების გამოჩენა. ძველი რუსული ლიტერატურის ძეგლებზე საუბრისას, ამ ველურ ბუნებაში შეგიძლიათ „დაიკარგოთ“ - საკმაოდ ბევრი ნამუშევარია - 1000-ზე მეტი. ათასი ხელნაწერი ქმნილება, როგორც მაშინ ამბობდნენ, ევროპის ველურ და ჩამორჩენილ გარეუბანში. კონტინენტი. ეს უბრალოდ წარმოუდგენელია!
რა იყო ძველი რუსული ლიტერატურის ძეგლები? აქ აუცილებელია სლავების მწერლობის ორ პერიოდად დაყოფა: წინაქრისტიანულ და ქრისტიანულ პერიოდად. წინაქრისტიანულ პერიოდში ძველი სლავების დამწერლობა იყო პიქტოგრაფია - ფერწერული დამწერლობა, რომელიც არ წარმოადგენდა ბგერების გადაცემას და ასოების ჩაწერას - ეს იყო კონცეპტუალური, ანუ გარკვეული ნახატი შეიძლება ნიშნავდეს რაღაცას, მაგრამ არა ყოველთვის. იგივე რამ. მაგალითად, დახატული მზე შეიძლება ნიშნავდეს მზიან, წმინდა ამინდს ან ერთ დღეს (რაოდენობრივი თვალსაზრისით). პიქტოგრაფიის გარდა, I ათასწლეულის მეორე ნახევარში გამოჩნდნენ სლავები. განსხვავებული სახეობებიწერა, რადგან სლავები ცხოვრობდნენ კლანებში და ტომებში და ყოველთვის არ გაერთიანებულნი იყვნენ საერთო ფესვებიდა კულტურა, მაშინ მათი მწერლობა ცალკე შეიძლება განვითარდეს. Იმ დროისთვის დიდი მნიშვნელობაჰქონდა დამწერლობის ფორმა „ეშმაკები და ჭრა“, რომელიც ერთზე მეტმა მოგზაურმა ჩაიწერა, მაგრამ არასოდეს გაშიფრა. ამ ტიპის დამწერლობით, შუა საუკუნეების მოგზაურების თანახმად, სლავები წარწერებს აკეთებდნენ თავიანთი ღმერთების ხის კერპებზე და სარკოფაგებზე და მიცვალებულთა კუბოებზე წარწერების კვეთისას. მისი გამო გეოგრაფიული ადგილმდებარეობარუსეთი ესაზღვრებოდა სხვადასხვა კულტურებს, რომლებსაც ჰქონდათ განვითარებული ხმოვანი დამწერლობის სისტემა - ხაზარები და სომხები, ბერძნები და რომაელები. რუსეთის საზღვრისპირა რეგიონებში სხვა სახელმწიფოებთან, რუსები ხანდახან იღებდნენ თავიანთი ტიპის დამწერლობას, მაგრამ ის არ გახდა ეროვნული. ამავე დროს, უნდა აღინიშნოს, რომ მეცხრე საუკუნიდან რუსეთში დაიწყო თანდათანობით გადასვლა კირიულ დამწერლობაზე - კირიულ ანბანზე.
მე-10 საუკუნის ბოლოს რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, სახელმწიფომ მასიურად დაიწყო მოქმედებები გადასასვლელად. ერთიანი სისტემაწერილები. ეს სისტემა იყო კირიული ანბანი, რომელიც უფრო მეტი იყო, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ტიპის დამწერლობა ადაპტირებული კონკრეტული ბგერის ფორმებზე. სლავური ენები. სწორედ ეს იყო არჩევანის მიზეზი ბულგარელი ბერების კირილესა და მეთოდეს მიერ შექმნილი წერილობითი ენის მიმართულებით.
Ამის შემდეგ ისტორიული მოვლენამწერლობის აღზევების ხანა დაიწყო რუსეთში. ამა თუ იმ დიდ და პატარა ქალაქში ისტორიული და წერილობითი ძეგლები კულტურული ხასიათი. მწერლობის ძირითადი სფეროა, რა თქმა უნდა, რელიგიური ძეგლების ქრონიკები, რაც ნიშნავს ქრისტიანულს.
მატიანე არის ისტორიის წერილობითი ჩანაწერი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა. არ შეიძლება ითქვას, რომ ეს ნაწარმოებები იყო ექსკლუზიურად ობიექტური, რადგან ისინი დაიწერა მმართველთა სასამართლოებში და მიზნად ისახავდა მისი განდიდებას და მტრების დამცირებას. რუსულად საუბარი მაშინაც იყო ცენზურა. რაც შეეხება მწერლობის მეორე მიმართულებას - რელიგიურ ძეგლებს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის პირველი ჭეშმარიტად ლიტერატურული ძეგლები, რომლებიც ივსება. ღრმა მნიშვნელობადა ლამაზი სტილი. ეს ძირითადად დიდების ცხოვრების აღწერაა რელიგიური მოღვაწეებიან მართლმადიდებლური აღმსარებლობის მოწამეები.
იმ ძველ დროში ისეთი წერილობითი ნიმუშები, როგორიცაა "იაროსლავის ჭეშმარიტება", "იოახიმის ქრონიკა", "ქრისტიანობის გავრცელების ლეგენდა რუსეთში", "კითხვები ბორისისა და გლების ცხოვრების შესახებ" და "თეოდოსის ცხოვრება". პეჩერსკის“ და მრავალი სხვა გამოჩნდა. ლიტერატურული ნაწარმოებებირომლებიც დღემდე შემორჩა.
ყველაზე მეტად გამორჩეული ძეგლებიძველ რუსულ ლიტერატურაში შეიძლება შევიტანოთ მწერლობის ისეთი შედევრები, როგორიცაა "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ", "ვლადიმერ მონომახის სწავლება", "გასული წლების ზღაპარი".
„გასული წლების ზღაპარი“ პირველია ისტორიული ნაშრომისლავები, ქრონიკა, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ ქვეყნის პოლიტიკურ განვითარებას, არამედ შიდა ვითარებას, მათ შორის ყოველდღიურ ურთიერთობებს, ტრადიციებსა და მორალს. უძველესი მოსახლეობარუსული მიწები.
"ვლადიმერ მონომახის სწავლებები" სავარაუდოდ რუსების პირველი მორალიზაციული ნაშრომია. შეიცავს მთელი სიაინსტრუქციები მიმართულია ახალგაზრდა, მზარდი თაობისთვის. ანუ ბავშვებისთვის, როგორც საკუთარი ოჯახის, ისე ყველა დანარჩენისთვის. დაწესებული იყო, არ გაევლო ადამიანთან მისალმების გარეშე, მთხოვნელთათვის მიცემა, ავადმყოფებისა და უძლურების მოვლა და სხვა „სწავლება“.
უძველესი რუსული ლიტერატურის ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლია "იგორის კამპანიის ზღაპარი". ეს ფართომასშტაბიანი ნაშრომი მოგვითხრობს პრინც იგორის (სვიატოსლავოვიჩი) სამხედრო კამპანიის შესახებ, რომელიც მიმართულია მისი აღმოსავლელი მეზობლის, მომთაბარე პოლოვციელების წინააღმდეგ. მოხდა ისე, რომ ლიტერატურის ამ შესანიშნავი ძეგლის ერთადერთი ხელნაწერი მოსკოვში ხანძრის დროს დაიწვა სამამულო ომი 1812 წ. სამწუხაროდ, წიგნების ბეჭდვა ჯერ კიდევ არ არსებობდა რუსეთში და ლიტერატურული ძეგლები თითქმის ყოველთვის ხელმისაწვდომი იყო ერთ ეგზემპლარად, მხოლოდ ხანდახან იწერებოდა და ორიგინალური ნამუშევარი დამახინჯებული იყო. თითოეულ მწიგნობარს შეეძლო რაიმე დაემატებინა ან, პირიქით, შეიძლება მოეჩვენოს, რომ რაღაც წინადადება ზედმეტია და საჭიროა გამოტოვება.
ამრიგად, ძველი რუსული ლიტერატურის ყველა ძეგლი არ არის შემორჩენილი დღემდე, მაგრამ ჩვენამდე მოღწეული ნაწარმოებების ის ნაწილიც კი გვაძლევს საშუალებას ვიმსჯელოთ ძველი სლავების შემოქმედებითი აზროვნება და ლიტერატურა, როგორც მიღწევები მაღალ კულტურულ დონეზე.
