Jewgienij Bazarow jest jednym z głównych bohaterów powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. To za pomocą tego obrazu autorka aktywnie ujawnia problem relacji różne pokolenia ludzi.
Wygląd Jewgienija Bazarowa
Jewgienij Bazarow to mężczyzna wysoka". Jego twarz jest „długa i szczupła, z szerokim czołem, płaskim czubkiem, spiczastym nosem, dużymi zielonkawymi oczami i opadającymi wąsami. kolor piasku, był ożywiony spokojnym uśmiechem i wyrażał pewność siebie i inteligencję. Jego wiek oscyluje wokół 30 lat - Bazarow jest u szczytu swoich sił, zarówno psychicznych, jak i fizycznych.
Nie zwraca należytej uwagi na ubiór i swój wygląd. Jego garnitur jest stary i zniszczony, wygląda na zaniedbanego. Bazarow nie zaniedbuje higieny osobistej, ale nie wyróżnia się takim zapałem do toalety, jak na przykład Pavel Kirsanov.
Rodzina Jewgienija Bazarowa
Bazarov ma małą rodzinę - obejmuje matkę i ojca. Imię ojca Bazarowa to Wasilij Iwanowicz. Jest emerytowanym kapitanem. Ojciec Bazarow często pomaga swoim współmieszkańcom i daje im opieka medyczna. Wasilij Iwanowicz jest prostą osobą z pochodzenia, ale jest dość wykształcony i różnorodny. Jego matka Arina Vlasyevna, z urodzenia szlachcianka. Jest właścicielką małego majątku ziemskiego w woj. „Pamiętam piętnaście dusz”. Jego ojciec jest odpowiedzialny za majątek. Sama Arina Vlasyevna jest bardzo wykształcona i trochę wie Francuski(co było przywilejem szlachty). Jewgienij Bazarow Jedynak w swojej rodzinie, więc stosunek rodziców do niego jest dość pełen szacunku. Często pozwalają mu na chłodny stosunek do siebie.
Pochodzenie i zawód
Jewgienij Bazarow jest studentem. Poszedł w ślady ojca iw przyszłości zwiąże swoją działalność z medycyną. „Ja, przyszły lekarz, syn lekarza i wnuk diakona” – mówi o sobie.
Jego ojciec próbował dać syna Dobra edukacja i wykształcenie, pobudzały jego ciekawość i zamiłowanie do badań: „wiedział, jak wcześnie go rozwiązać i nie szczędził niczego na swoją edukację”. To bardzo pomogło Bazarowowi odnieść sukces w swoim zawodzie.
Nie jest szlachetnie urodzony, ale to nie przeszkadza mu w zajmowaniu korzystnej pozycji w społeczeństwie i zdobywaniu dobrzy przyjaciele. Jego przyjaciele i znajomi wierzą, że Bazarow będzie w stanie osiągnąć znaczące wyniki w dziedzinie medycyny i nauk przyrodniczych.
Styl życia i nawyki
Prowadzi Bazarow aktywny obrazżycie. Wstaje wcześnie i często kładzie się późno. Większość czasu spędza na eksperymentach na żabach - takie badania uczynią go bardziej kompetentnym jako lekarz: „Bazarow przyniósł ze sobą mikroskop i majstrował przy nim godzinami”.
Sugerujemy zapoznanie się z powieścią Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”
Eugene nie stroni od społeczeństwa. Chętnie składa wizyty różni ludzie. Prowadzi się tam w zależności od sytuacji. W towarzystwie arystokratów (jeśli nie jest to obiad w wąskim gronie) jest przeważnie powściągliwy i rzadko wtrąca się w przebieg rozmowy. W komunikacji ze szlachtą „niższej rangi” lub z osobami spokrewnionymi z nim w status społeczny Eugene zachowuje się aktywnie i często swobodnie. Czasami jego wolności są tak wyzywające, że wydają się nieprzyzwoite.
Eugene uwielbia obfite i smaczne jedzenie. Nie pozbawia się przyjemności picia wina, najczęściej w dużych ilościach.
Esencja nihilizmu Jewgienij Bazarow
Pozycja Bazarowa w społeczeństwie jest niezwykła i kontrowersyjna. Jest zwolennikiem nihilizmu - nurtu filozoficznego lat 60. XIX wieku, rozpowszechnionego w Rosji. W swej istocie nurt ten zawierał skrajnie negatywny stosunek do wszelkich przejawów burżuazyjno-szlacheckich tradycji i zasad. Bazarow wyjaśnia istotę swojej filozofii w następujący sposób: „Działamy na podstawie tego, co uznajemy za użyteczne” - powiedział Bazarow. „W obecnym czasie najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie – zaprzeczamy”.
Cechy osobiste
Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy czytelnika, jest prostota Eugene'a. O tym cecha wyróżniająca dowiadujemy się już od pierwszych stron powieści – jego przyjaciel Arkadij wielokrotnie zwraca uwagę ojca na ten fakt podczas ich wyprawy do rodzinnego majątku. „Prosty człowiek”, mówi Kirsanow-syn. Pierwsze wrażenia Nikołaja Pietrowicza ze spotkania z Bazarowem były umazane radosnymi przeżyciami - po długiej rozłące w końcu czekał na syna, ale mimo to pewien osad w stosunku do Jewgienija mocno osiadł w umyśle ojca Kirsanowa.
Bazarow ma niezwykły umysł. Dotyczy to nie tylko dziedziny medycyny, ale także innych dziedzin działalności. Ten stan rzeczy doprowadził do rozwoju tak negatywnej jakości, jak pewność siebie. Eugene jest wyraźnie świadomy swojej wyższości psychicznej w stosunku do większości otaczających go ludzi i nie może powstrzymać się od ostrych uwag i krytyki. Cechą towarzyszącą temu wyjątkowo nieatrakcyjnemu bukietowi jest również poczucie własnej wartości. W przypadku Pawła Pietrowicza takie cechy wydają się nie do pogodzenia z zawodem Bazarowa. Wujek Arkady twierdzi, że osoba o takim charakterze nie może być pełnoprawnym lekarzem powiatowym.
Eugene uważa, że jest „pozytywną, nieciekawą osobą”. W rzeczywistości jest dość atrakcyjną osobą. Jego poglądy są niestandardowe, niewiele przypominają ogólnie przyjęte. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że działa na zasadzie opozycji i opozycji – Eugeniusz zaprzecza praktycznie każdej myśli, ale jeśli dobrze się temu przyjrzysz, to nie jest to tylko kaprys. Bazarow potrafi wyjaśnić swoje stanowisko, podać argumenty i dowody, które dowodzą, że ma rację. Jest osobą raczej skonfliktowaną – gotów jest wszcząć spór z osobą w każdym wieku i pozycji społecznej, ale jednocześnie jest gotów wysłuchać przeciwnika, przeanalizować jego argumenty lub udawać, że je wygłasza. W tym względzie stanowisko Bazarowa opiera się na następującej tezie: „Udowodnij mi, że masz rację, a uwierzę”.
Mimo gotowości Eugeniusza do dyskusji jest on bardzo uparty, trudno go przekonać, przez całą powieść nikomu nie udało się całkowicie zmienić jego stosunku do pewne rzeczy: „Kiedy spotkam osobę, która mi się nie podda, wtedy zmienię zdanie o sobie”.
Elementy folklorystyczne na obrazie Bazarowa
Jewgienij Bazarow nie ma daru elokwencji. Nie podoba mu się wyrafinowany sposób mówienia o arystokratach. „Proszę cię o jedno: nie mów pięknie”, mówi do swojego przyjaciela Kirsanowa. W sposobie rozmowy Eugeniusz przestrzega zasad ludu - nieco szorstka mowa przeplatana dużą ilością folkloru - przysłów i powiedzeń.
Przysłowia i powiedzenia Bazarowa odzwierciedlają pozycję młodego lekarza w społeczeństwie.
Wiele z nich odnosi się do stanu ludzi i ich ignorancji. „Rosjanin jest dobry tylko dlatego, że ma o sobie złe mniemanie”. W tym przypadku sytuację pogarsza fakt, że Jewgienij ma ambiwalentny stosunek do zwykli ludzie. Z jednej strony gardzi chłopami za ich brak wykształcenia i nadmierną religijność. Nie traci okazji, by ośmieszyć ten fakt: „Ludzie wierzą, że kiedy grzmi grzmot, to prorok Eliasz jedzie rydwanem po niebie. Dobrze? Czy mam się z nim zgodzić?” Z drugiej strony Eugeniuszowi z pochodzenia bliżej do zwykłych ludzi niż do arystokracji. Szczerze współczuje chłopom - ich pozycja w społeczeństwie jest niezwykle trudna, wielu jest na skraju ubóstwa.
Bazarow odrzuca istnienie człowieka w zgodzie z naturą. Uważa, że człowiek ma prawo rozporządzać wszystkimi dostępnymi zasobami natury i nie czcić jej: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.
Uważa, że czasem chęć zdobycia wykształcenia przekracza wszelkie granice. zdrowy rozsądek a ludzie nabijają sobie głowy informacjami, których wcale nie potrzebują: „W walizce było puste miejsce i włożyłem do niego siano; tak jest w naszej życiowej walizce: nieważne, czym ją zapełnią, byleby nie było pustki.
Stosunek Bazarowa do miłości i romansu
Będąc cynikiem i pragmatykiem, Bazarow całkowicie odrzuca uczucia miłości i współczucia. „Miłość to bzdura, niewybaczalny nonsens” – mówi. W jego oczach człowiek, który pozwolił miłości zawładnąć swoim umysłem, nie jest godzien szacunku.
„Człowiek, który zaryzykował całe swoje życie kobieca miłość a kiedy ta karta została dla niego zabita, zwiotczał i opadł do tego stopnia, że do niczego nie był zdolny, taka osoba to nie mężczyzna, nie mężczyzna.
Wynika to przede wszystkim z zaniedbanie Bazarowa do kobiet w ogóle. W jego koncepcji kobiety są bardzo głupie stworzenia. „Jeśli kobieta może poprzeć półgodzinną rozmowę, to dobry znak”. On rozważa romans z kobietą tylko z pozycji fizjologii inne przejawy nie są mu znane, dlatego je odrzuca.
Pod tym względem Bazarow przyznaje się do sprzeczności. Pomimo stwierdzeń o bezużyteczności kobiet dla społeczeństwa, woli ich towarzystwo, zwłaszcza jeśli przedstawiciele płci przeciwnej mają atrakcyjny wygląd.
Historia miłosna Bazarowa i Odincowej
Jewgienij Bazarow był bardzo cyniczny w stosunku do wszelkich przejawów czułości i miłości. Szczerze nie rozumiał ludzi, którzy tracą głowę z miłości - wydawało mu się to czymś nieprzyzwoitym, a takie zachowanie było niegodne dla szanującej się osoby. "Proszę bardzo! kobiety się bały!” on myślał.
W pewnym pięknym momencie Eugene spotyka Annę Siergiejewnę Odincową, młodą wdowę i wpada w sieć miłosnych więzi. Na początku Eugeniusz nie zdawał sobie sprawy ze swojej miłości. Kiedy on i Arkady Kirsanow odwiedzili Odincową w jej pokoju, Bazarow poczuł niezrozumiałe, niezwykłe dla niego zamieszanie.
Odintsova zaprasza przyjaciół do odwiedzenia jej w posiadłości. Arkadij, w przeciwieństwie do Jewgienija, nie kryje podziwu dla dziewczyny, którą zabierze na wycieczkę w dobry sposób poprawić relacje i zdobyć przychylność dziewczyny.
Dzieje się jednak coś przeciwnego - wycieczka do posiadłości Odincowej okazała się katastrofalna dla miłości Kirsanowa, ale dała nadzieję Bazarowowi.
Na początku Eugene stara się ukryć swoje uczucia. Zaczyna zachowywać się zbyt swobodnie i bezczelnie. Nie trwa to jednak długo - przeżycia miłosne coraz więcej bierze w posiadanie Bazarowa: „Jego krew zapłonęła, gdy tylko o niej wspomniał; z łatwością poradziłby sobie ze swoją krwią, ale wstąpiło w niego coś innego, na co w żaden sposób nie pozwalał, z czego zawsze szydził, co oburzało całą jego dumę.
Powstające poczucie wstydu i niezadowolenia stopniowo zanika – Bazarow postanawia wyznać swoje uczucia, ale nie osiąga wzajemności. Zauważa, że Odintsova również nie oddycha równo w stosunku do niego, więc jej lekceważenie uczuć jest dla niego przygnębiające. Eugene nie zna dokładnego powodu odmowy i nie ma odwagi dowiedzieć się o tym od swojej ukochanej.
Tak więc Jewgienij Bazarow jest bardzo kontrowersyjną postacią w powieści Turgieniewa. Jest utalentowany i bystry, ale jego chamstwo i cynizm przekreślają wszystkie jego zalety. Bazarow nie wie, jak znaleźć kompromis w komunikowaniu się z ludźmi, jest oburzony faktem niezgody z jego punktem widzenia. Jest gotowy słuchać przeciwnika, ale w praktyce wszystko wygląda inaczej - to tylko ruch taktyczny - wszystko jest przesądzone dla Bazarowa, nie interesują go inne pozycje.
Obraz Jewgienija Bazarowa w powieści „Ojcowie i synowie”: opis osobowości, charakteru i wyglądu w cytatach
4,2 (84,62%) 13 głosówNajwiększe dzieło mistrza psychologii I.S. Turgieniew. Napisał swoją powieść w punkcie zwrotnym, kiedy zaawansowani ludzie społeczeństwa interesowały się przyszłością Rosji, a pisarzy – poszukiwaniem bohatera tamtych czasów. Bazarov (charakterystyka tej postaci wyraźnie pokazuje, jaka była najbardziej rozwinięta młodzież tamtych czasów). centralna postać powieści, wszystkie wątki narracji sprowadzają się do niej. On jest tym jedynym jasny przedstawiciel nowe pokolenie. Kim on jest?
Ogólna charakterystyka (wygląd, zawód)
Jako pisarz-psycholog Turgieniew przemyślał wszystko w najdrobniejszych szczegółach. Jednym ze sposobów scharakteryzowania postaci jest wygląd bohatera. Na Bazarowie wysokie czoło, co jest oznaką inteligencji, wąskie usta, mówiące o arogancji i arogancji. Jednakże duża rola odgrywa ubrania bohatera. Po pierwsze, pokazuje, że Bazarow jest przedstawicielem demokratów raznoczynskich (młodszego pokolenia, w opozycji do starszego pokolenia liberalnych arystokratów lat 40.). Ubrany jest w długą czarną bluzę z frędzlami. Ma na sobie luźne spodnie z grubej tkaniny i prostą koszulę - tak ubrany jest Bazarow. Obraz okazał się czymś więcej niż mówieniem. Nie podąża za trendami w modzie, ponadto gardzi elegancją Pawła Pietrowicza Kirsanowa, którego wygląd jest całkowicie odwrotny. Prostota w ubiorze jest jedną z zasad nihilistów, których stanowisko zajął bohater, więc czuje się bliższy zwyczajni ludzie. Jak pokazuje powieść, bohaterowi naprawdę udaje się zbliżyć do zwykłych Rosjan. Bazarow jest kochany przez chłopów, a następnie przez dzieci z podwórka. Z zawodu Bazarow (charakterystyczny dla bohatera pod względem zawodu) jest lekarzem. A kim innym mógłby być? Przecież wszystkie jego sądy opierają się na materializmie niemieckim, gdzie człowiek jest traktowany jedynie jako system, w którym działają jego własne prawa fizyczne i fizjologiczne.
Nihilizm Bazarow
Bazarow, którego postać jest z pewnością jedną z najbardziej uderzających w literaturze XIX wieku, trzymał się jednej z najpopularniejszych nauk tamtych czasów - nihilizmu, co po łacinie oznacza „nic”. Bohater nie uznaje żadnych autorytetów, nie kłania się żadnym zasady życia. Najważniejsze dla niego jest nauka i wiedza o świecie przez doświadczenie.
Konflikt zewnętrzny w powieści
Jak wspomniano powyżej, powieść Turgieniewa jest wieloaspektowa, można w niej wyróżnić dwa poziomy konfliktu: zewnętrzny i wewnętrzny. Na poziomie zewnętrznym konflikt reprezentują spory między Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem a Jewgienijem Bazarowem.
Spory z koncernem Pavel Petrovich Kirsanov różne partie życie człowieka. Najbardziej nieprzejednany Bazarow jest w stosunku do sztuki, zwłaszcza poezji. Widzi w nim tylko pusty i bezużyteczny romantyzm. Drugą rzeczą, o której mówią bohaterowie, jest natura. Dla ludzi takich jak Nikołaj Pietrowicz i Paweł Pietrowicz natura jest świątynia boga w którym człowiek odpoczywa, podziwia jego piękno. Bazarow (potwierdzają to cytaty bohatera) kategorycznie sprzeciwia się takiemu intonowaniu, uważa, że natura jest „warsztatem, a człowiek jest w nim pracownikiem”. W konflikcie z Pawłem Pietrowiczem bohater często zachowuje się dość niegrzecznie. Mówi o nim niepochlebnie w obecności swojego siostrzeńca Arkadego Kirsanowa. Wszystko to pokazuje Bazarowa nie od samego początku lepsza strona. Za taki obraz bohatera Turgieniew będzie później cierpieć. Bazarov, którego cecha charakterystyczna jest w wielu artykuły krytyczne nie dotyka Turgieniewa, okazał się niezasłużenie skarcony przez autora, niektórzy uważają nawet, że Turgieniew oczernia całe młodsze pokolenie, niezasłużenie oskarżając go o wszystkie grzechy. Jednak nie zapominaj o tym starsze pokolenie również nie jest w tekście chwalony.
Relacje z rodzicami
Nihilizm Bazarowa wyraźnie objawia się we wszystkich momentach jego życia. Rodzice, którzy dawno nie widzieli syna, z niecierpliwością na niego czekają. Ale są nieco nieśmiali wobec swojego poważnego i wykształconego dziecka. Matka wylewa swoje uczucia, a ojciec z zażenowaniem przeprasza za taką nieumiarkowaną niewstrzemięźliwość. Sam Bazarow stara się jak najszybciej wyjechać dom rodzinny, najwyraźniej, bo boi się nagłego okazania ciepłych uczuć. Zgodnie z niemieckim materializmem człowiek nie może mieć żadnych przywiązań duchowych. Podczas drugiej wizyty Eugeniusz prosi również rodziców, aby mu nie przeszkadzali, nie zawracali mu głowy opieką.
Wewnętrzny konflikt
Wewnętrzny konflikt w powieści jest oczywisty. Polega ona na tym, że bohater zaczyna wątpić w swoją teorię, jest nią rozczarowany, ale nie może się z nią pogodzić. Pierwsze wątpliwości co do nihilizmu pojawiają się u Bazarowa, gdy poznaje Sitnikowa i Kukszynę. Ci ludzie nazywają siebie nihilistami, ale są zbyt mali i nieistotni.
Linia miłosna w powieści
Test bohatera przez miłość jest klasykiem gatunku powieści, a powieść „Ojcowie i synowie” nie była wyjątkiem. Bazarow, zatwardziały nihilista, który zaprzecza jakimkolwiek romantycznym uczuciom, zakochuje się w młodej wdowie Odincowej. Podbija go od pierwszego wejrzenia, kiedy widzi ją na balu. Różni się od innych kobiet pięknem, majestatem, jej chód jest pełen gracji, każdy ruch jest pełen wdzięku po królewsku. Ale jej najważniejszą cechą jest inteligencja i roztropność. Tylko roztropność uniemożliwi jej pozostanie z Bazarowem. Na pierwszy rzut oka ich związek wydaje się przyjacielski, ale czytelnik od razu rozumie, że zabłysła między nimi iskierka miłości. Jednak żaden z nich nie jest w stanie przekroczyć swoich zasad. Wyznanie Jewgienija Bazarowa wygląda śmiesznie, bo w momencie objawienia jego oczy są bardziej pełne gniewu niż miłości. Bazarov to złożony i kontrowersyjny obraz. Co go złości? Oczywiście, że jego teoria upadła. Człowiek jest i zawsze był istotą o żywym sercu, w którym najwięcej mocne uczucia. Ten, kto zaprzecza miłości i romantyzmowi, zostaje pokonany przez kobietę. Pomysły Bazarowa upadły, zostały obalone przez samo życie.
Przyjaźń
Arkady Kirsanov jest jednym z najbardziej oddanych zwolenników Bazarowa. Jednak od razu widać, jak bardzo się różnią. W Arkadii, podobnie jak w jego rodzinie, jest za dużo romantyzmu. Chce cieszyć się przyrodą, chce założyć rodzinę. Co zaskakujące, Bazarow, którego cytaty z Pawłem Pietrowiczem są ostre i nieprzyjazne, nie gardzi nim za to. Prowadzi go po jego ścieżce, zdając sobie jednocześnie sprawę, że Arkady nigdy nie będzie prawdziwym nihilistą. W momencie kłótni obraża Kirsanowa, ale jego słowa są raczej bezmyślne niż złośliwe. Niezwykły umysł, siła charakteru, wola, spokój i opanowanie - to cechy, które posiada Bazarow. Charakterystyka Arkadego wygląda słabiej na jego tle, bo on taki nie jest. wybitna osobowość. Ale pod koniec powieści Arkady pozostaje szczęśliwym człowiekiem rodzinnym, a Jewgienij umiera. Czemu?
Znaczenie zakończenia powieści
Wielu krytyków zarzucało Turgieniewowi „zabicie” swojego bohatera. Zakończenie powieści jest bardzo symboliczne. Dla takich bohaterów jak Bazarow czas jeszcze nie nadszedł, a autor uważa, że nigdy nie nadejdzie. W końcu ludzkość jest zachowana tylko dlatego, że ma miłość, życzliwość, szacunek dla tradycji przodków, kultury. Bazarow jest zbyt kategoryczny w swoich ocenach, nie stosuje półśrodków, a jego wypowiedzi brzmią bluźnierczo. Wkracza w to, co najcenniejsze - naturę, wiarę i uczucia. W rezultacie jego teoria rozbija się o skały naturalnego porządku życia. Zakochuje się, nie może być szczęśliwy tylko ze względu na swoje przekonania, a na końcu całkowicie umiera.
Epilog powieści podkreśla, że idee Bazarowa były nienaturalne. Rodzice odwiedzają grób syna. Odnalazł spokój pośród pięknej i wiecznej przyrody. W zdecydowanie romantycznym stylu Turgieniew przedstawia cmentarny krajobraz, po raz kolejny dążąc do przekonania, że Bazarow się mylił. „Warsztat” (jak nazwał go Bazarow) nadal kwitnie, żyje i zachwyca wszystkich swoim pięknem, ale bohatera już nie ma.
Wewnętrzny świat Bazarowa i jego manifestacje zewnętrzne . Turgieniew rysuje szczegółowy portret bohatera przy pierwszym pojawieniu się. Ale dziwna rzecz! Czytelnik niemal natychmiast zapomina o poszczególnych rysach twarzy i nie jest gotowy na opisanie ich na dwóch stronach. Ogólny zarys zostaje w pamięci – autor przedstawia twarz bohatera jako odpychająco brzydką, bezbarwną w kolorystyce i zdecydowanie błędną w modelowaniu rzeźbiarskim. Od razu jednak oddziela rysy twarzy od ich zniewalającego wyrazu („był ożywiony spokojnym uśmiechem i wyrażał pewność siebie i inteligencję”).
Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy w zachowaniu Bazarowa, można zinterpretować jako przejaw pewności siebie. Wyróżnia go pewna niegrzeczność zachowania, niechęć do przestrzegania zasad dobre maniery a nawet elementarnych norm przyzwoitości. Jego zachowanie kontrastuje ze szczerą w swojej uprzejmości manierą dobrodusznego Mikołaja Pietrowicza, wyrafinowaną zimną uprzejmością jego brata czy entuzjastyczną gadatliwością Arkadego. Tutaj bohater spotyka ojca przyjaciela, przyszłego właściciela domu, w którym ma się zatrzymać: „Nikołaj Pietrowicz<…>ścisnął go mocno<...>rękę”, ale Bazarow „natychmiast podał mu swoją”, na miłe pytania „odpowiadał leniwym, ale odważnym głosem”. Przyjęty przez niego beztroski sposób komunikacji rozciąga się na przedstawicieli wszystkich klas. Tu, w karczmie, po raz pierwszy stajemy się świadkami komunikacji Bazarowa z chłopami. „Cóż, odwróć się, grubobrody!” - Bazarow zwrócił się do woźnicy. Jednak ta dobrze wymierzona niegrzeczna charakterystyka wcale nie uraziła chłopów: „Słuchaj, Mityukha”, inny stojący tam woźnica odebrał<…>, - jak nazwał cię barin? Brodaty i tam.
Surowa prostota Bazarowa pociąga otaczających go ludzi bardziej niż arystokratyczna uprzejmość Pawła Pietrowicza, od której, zgodnie z trafną uwagą Feneczki, „przyprawia o dreszcze”. Mikołaj Pietrowicz, chociaż „bał się młodego nihilisty”, to jednak „słuchał go chętnie, chętnie opiekował się jego fizycznym i Eksperymenty chemiczne". Słudzy „przywiązani” do niego, nie wyłączając Piotra, który był ograniczony w samozadowoleniu. Za Bazarowem „jak małe pieski” podążają chłopskie dzieci. Zaprzyjaźnił się też z Fenechką. Początkowo młody nihilista pozwolił sobie na ironiczną uwagę na temat Mikołaja Pietrowicza. Ale podchodząc do zawstydzonej Fenechki, zachowywał się z całą uprzejmością. „Pozwólcie, że się przedstawię”, zaczął z grzecznym ukłonem, „przyjaciel Arkadego Nikołajewicza i skromny człowiek”. Surowy lekarz niewątpliwie dotknął słabej struny w sercu matki - okazał uwagę jej dziecku. Urok Bazarowa rozpoznał nawet mały Mitya: „Dzieci czują, kto je kocha”. Następnie Bazarow niejednokrotnie jako lekarz przyjdzie z pomocą Mityi. A wszystko to z tym samym żartem, przekomarzaniem się. Za tym kryje się pragnienie, aby Fenechka nie czuła się wobec niego zobowiązana. Tutaj, w tym domu, Fenechka, nieoficjalna żona i matka nieślubnego dziecka, czasami już ma trudności - Bazarow to rozumie. Jako człowiek sympatyzuje z Fenechką, ale woli nie ingerować w kompleks sytuacja rodzinna. „Ona jest matką – cóż, tak”.
Gospodarstwa domowe, służba, dzieci - wszystko to jest dla niego naprawdę interesujące po ludzku. A on sam jest ciekawą osobowością, która nieodparcie przyciąga ludzi ze wszystkich klas. Arkadij naśladuje Bazarowa w swej nieartystycznej prostocie zachowania. Okazuje się jednak, że bardzo trudno być prostym i demokratycznym wobec wszystkich. U Arkadego wychodzi to celowo i przy całej szczerości intencji jest to nienaturalne. Chce poznać Fenechkę i bez ostrzeżenia idzie do jej pokoju. Ojcu, który z bijącym sercem siedział w salonie, przychodzi na myśl, „że Arkadij okazałby mu niemal większy szacunek, gdyby w ogóle nie poruszał tej sprawy”. Arkady entuzjastycznie przyjął znajomość z macochą i obecność na świecie młodszego braciszka. Ale za impulsem hojności kryje się arogancja ukryta przed samym sobą. Potajemnie młody człowiek podziwia szerokość własnych poglądów. Arkadijowi nie przychodzi do głowy, że taka hojność upokarza jego ojca, chociaż cieszy się ze szczerości uczuć najstarszego syna. O następującej po tym scenie pokrewnego uścisku autor zauważa: „...Są sytuacje wzruszające, z których wciąż chce się jak najszybciej wyjść”.
Jest pewna gradacja w niegrzecznych i nieskrępowanych manierach gościa Kirsanowa. W niektórych przypadkach maskują subtelną delikatność, jak w przypadku Fenechki. W innych są otwartą odpowiedzią na ukrytą niegrzeczność. Tak więc w dniu przyjazdu „odpadł” za Arkadijem, ani przez chwilę nie miał zamiaru wyjeżdżać. Wolał jednak bezceremonialne odejście od ostrego lekceważenia Pawła Pietrowicza („Nie podał ręki<…>schowaj go z powrotem do kieszeni”). W przyszłości zobaczymy, jak zewnętrzna surowość Bazarowa pomaga mu ukryć wewnętrzne zakłopotanie, a nawet nieśmiałość (w relacjach z Anną Siergiejewną). W każdym razie autor interpretuje dla nas zachowanie Bazarowa nie tylko jako cechę jego charakteru, ale także jako tożsamość narodowa. „Jedyną dobrą rzeczą w Rosjaninie jest to, że ma o sobie złe mniemanie” – od niechcenia, ale znacząco ucina Bazarow w rozmowie z Arkadijem.
Inną cechą Bazarowa, która nie może nie wzbudzać w nim szacunku, jest „szlachetny nawyk pracy”. To jest organiczna niemożliwość bezczynnej egzystencji. Zauważono, że Bazarow obudził się „wcześniej niż ktokolwiek inny” w domu Kirsanowów następnego dnia po męczącej drodze. Kiedy od jego przybycia minęły „około dwóch tygodni”, autor mówi: „Życie w Maryinie toczyło się własnym torem: Arkadij był sybarytą, Bazarow pracował”. Prowadząc naukowe eksperymenty i obserwacje, bohater nie boi się ubrudzić sobie rąk: „Jego lniany płaszcz i spodnie były poplamione błotem; wytrwała roślina bagienna owinięta wokół korony jego starego okrągłego kapelusza ... ”
„Oświecony umysł” staje się oparciem dla wrodzonej pracowitości. Mając wiedzę na ten temat, Bazarow „wyjaśnia” przyjacielowi, które drzewa, biorąc pod uwagę stan gleby, należy posadzić w ogrodzie zamiast martwych dębów. On "w kilka minut" przeniknął słabe strony ekonomia Mikołaja Pietrowicza. We wszystkim, co dotyczy stosowanych, doświadczonych, wiedza naukowa Bazarov, wykazuje szerokie wykształcenie, obserwację i inteligencję. Jednocześnie wiedza nie była dla niego łatwa. Syn lekarza, właściciel wsi i dwadzieścia dwie dusze chłopów musiał mieć ciężej niż jego przyjaciel. Następnie ojciec Bazarowa z dumą zdradza Arkadego tajemnica rodzinna: „… Inna osoba na jego miejscu ciągnęłaby i ciągnęła od swoich rodziców; a my, wierz mi? Nigdy nie wziął ani grosza więcej!..” Absolutna bezinteresowność, męska chęć polegania wyłącznie na sobie własne siły wyróżnia Bazarow. „... Rudinowie mają wiedzę bez woli; Bazarowowie mają zarówno wiedzę, jak i wolę… ”- słusznie zauważył krytyk. Z z dobrego powodu do Bazarowa można zastosować definicję, której Rudinowi nie przyznano - „genialna natura”.
Pokazanie w bohaterze jego ludzkiej atrakcyjności było częścią zadania pisarza. „Sowremennik prawdopodobnie obsypie mnie pogardą dla Bazarowa” – zapisał w swoim dzienniku – „i nie uwierzy, że przez cały czas pisania czułem do niego mimowolny pociąg”. W jednym z listów Turgieniew bezpośrednio stwierdził: „... Jeśli czytelnik nie zakocha się w Bazarowie z całą jego niegrzecznością, bezdusznością, bezwzględną suchością i surowością<...>- Jestem winny i nie osiągnąłem swojego celu.
Ale podobnie jak w przypadku Rudina, w przebraniu bohatera coraz silniejsze stają się dysonansowe nuty. „Myśl i czyn łączą się w jedno”, radykalny krytyk D.I. pisał entuzjastycznie o Bazarowie. Pisariew. Nie prędzej powiedziane niż zrobione. Bazarow zauważył „nieporządek” - właściciel domu, Mikołaj Pietrowicz, „czyta Puszkin<…>. Nie jest dobrze. W końcu nie jest chłopcem: czas skończyć z tymi bzdurami. Z kolei Bazarow uznaje „coś sensownego” za użyteczną lekturę. I tego samego dnia Arkadij „po cichu, z wyrazem serdecznego żalu na twarzy”, „jak dziecko” odebrał ojcu nieszczęsną książkę. W zamian za radą przyjaciela „położył” broszurę niemieckiego przyrodnika. Zatrzymaj się ... Widzimy, jak w naturze Bazarowa na pierwszy rzut oka manifestują się otwarte, proste i całościowe aspiracje, których zmysł moralny nie może zaakceptować. I powstają jako rodzaj kontynuacji uroczych funkcji. Powiedzieliśmy, że urok Bazarowa przyciąga wszystkich, z którymi konfrontuje go życie. Kilka dni po przyjeździe jest już w centrum zainteresowania w domu. Bohater o tym wie i wykorzystuje to, zmuszając innych do życia tak, jak uważa za stosowne. Zewnętrzna prostota skrywa potrzebę umiejętnego manipulowania resztą. W końcu nie wziął książki od samego właściciela domu, ale popchnął do tego swojego przyjaciela, wiedząc, że Arkady chętnie zademonstruje szerokość swoich poglądów, a Mikołaj Pietrowicz nie sprzeciwi się swojemu synowi. Ale podporządkowując sobie interesy innych, Bazarow uważa się za wolnego od wszelkich obowiązków schroniska. Turgieniew czyni nas świadkami tego, jak bohater łamie wszelkie zasady gościnności, szacunku dla starszych, a nawet standardy moralne. W tym samym odcinku z książką działania Bazarowa wyraźnie prowadzą do kłótni między ojcem a synem. Gość pozwala sobie na chamskie ataki na wujka Arkadego, w jego obecności i za jego plecami. Uważny czytelnik zauważy, że robi się to wyzywająco. Bohater jest oczywiście przekonany, że tak pełna rację. Ale co z jego demokracją, inteligencją, która w naszych oczach tkwi w człowieku zajmującym się nauką?
Im prostszy i bardziej demokratyczny zachowuje się Bazarow, tym ostrzejsza staje się jego odmienność od otaczających go osób. Dla każdego jest jasne, że przed nim stoi wybitna osoba. Odintsov, któremu jawi się jako „przyszłość lekarz powiatowy”, sprzeciwił się z ożywieniem:„ Sam w to nie wierzysz<…>. Czy można być zadowolonym z tak skromnej aktywności<…>!" Ojciec Bazarowa, Wasilij Iwanowicz, pyta Arkadego: „... W końcu nie dotrze do medycyny<…>sława?.."
Oczywiście nie w medycynie, choć pod tym względem będzie jednym z pierwszych naukowców.
na czym<…>?
Trudno teraz powiedzieć, ale będzie sławny.
Czy Bazarow wie, jakie pokładane są w nim nadzieje? wie. Arkadij Bazarow od niechcenia wspomina, że jest „wnukiem kościelnego”. I dodaje: „Jak Speransky”. Michaił Michajłowicz Speransky (1772-1839), urodzony w biednej duchowej rodzinie, wyłącznie dzięki swemu umysłowi i talentom, stworzył zawrotna kariera- do hrabiego i ministra sądu. Speransky był najbliższym doradcą dwóch cesarzy - Aleksandra I i Mikołaja I. Zirytowany jego niezależnym usposobieniem, przestraszony radykalnością proponowanych reform, Aleksander wysłał Speransky'ego na wygnanie. Następnie Nikołaj, który zasiadł na tronie, i dekabrystowie zgodzili się co do jednego - nie można obejść się bez doświadczenia i wiedzy Speransky'ego w przyszłym rządzie ...
Porównanie, rzucone jakby przy okazji, odsłania przed nami granice ambicji Bazarowa. Najwyraźniej przygotowuje się na przyszłość. polityk. Jedyna różnica polega na tym, że Speransky zgodził się wspinać po stopniach istniejącej drabiny społecznej. Bazarow jest nihilistą. Wyjaśnieniu tego terminu społecznego i jego znaczenia w powieści poświęcony jest specjalny odcinek. Bazarow jednak w nim nie uczestniczy rozmawiamy najpierw o nim. Arkady „z uśmiechem” (jak można nie wiedzieć takich prostych rzeczy!) wyjaśnia ojcu i wujowi: „… To słowo oznacza osobę, która…” „Kto niczego nie rozpoznaje?” - domyśla się Mikołaj Pietrowicz. Paweł Pietrowicz wzmacnia negatywną konotację znaczenia „nihil” - „nic”: „… Kto niczego nie szanuje”. Ale to też jest za słabe. „Kto traktuje wszystko z krytycznego punktu widzenia…” „Nihilista”, formułuje Arkady, wyraźnie ze słów Bazarowa, „jest osobą, która nie kłania się żadnym władzom, która nie akceptuje ani jednej zasady wiary , bez względu na to, jak szanowano tę zasadę”. Ale nawet ta definicja nie oddaje odpowiednio radykalizmu Bazarowa. Nie bez powodu w wypowiedziach młodych ludzi najczęściej pojawiają się czasowniki „nie wierzyć”, „przeczyć”, „złamać”, „zniszczyć”. „Najpierw musisz oczyścić to miejsce” — mówi Bazarow o swoim zadaniu i podobnie myślących ludziach. „Bohater Turgieniewa odrzuca<…>naprawdę wszystko - wszystko jest prawdziwe istniejące formy struktura społeczna, życie gospodarcze, kulturę, życie codzienne, a nawet psychologię człowieka<…>. Rosja jest w ślepym zaułku bez wyjścia<…>. istniejący świat musi zostać całkowicie zniszczony, do ziemi ... ”
Bazarow jako mąż stanu myśli kategoriami ogólnorosyjskimi. Trudno wątpić, że jest gotów wziąć na siebie odpowiedzialność w skali kraju. Tymczasem jego narzędziem jest nauka. Wiedza przyrodnicza jest przydatna nie tylko jako środek do odkrywania tajemnic przyrody i pomocy cierpiącemu człowiekowi. Pierwszy, który to zrozumiał główny przeciwnik nihilizm, krytyk i pisarz Michaił Nikiforowicz Katkow: „Zajmuje się tymi naukami (przyrodniczymi), ponieważ jego zdaniem prowadzą one bezpośrednio do rozwiązania pytań dotyczących tych pierwszych przyczyn,<…>narzędzie do niszczenia uprzedzeń i oświecania ludzi. „Aby oświecić ludzi”, jest przekonany Bazarow, najbardziej odpowiednia jest książka niemieckich materialistów. Nic dziwnego, że prawie siłą zmusza nierozsądnego Mikołaja Pietrowicza do przeczytania popularnej broszury Buchnera. Ludwig Buchner (1824-1899) – niemiecki lekarz, przyrodnik i filozof, zdeklarowany materialista. Był jednym z propagandzistów teorii „darwinizmu społecznego”. Odkrycia Karola Darwina w dziedzinie nauk przyrodniczych proponowano przenieść na strukturę społeczeństwo: zasady naturalna selekcja, walka o byt, przetrwanie najsilniejszych jako czynniki determinujące życie publiczne. „Niemcy są w tym naszymi nauczycielami” — mówi z wdzięcznością Bazarow.
Ale idzie dalej niż jego nauczyciele. Rosyjski nihilista skłonny jest interpretować tytuł broszury Buechnera „Materia i siła”, pomijając jedną literę, jako „Materia – siła”. Wszystko, co nienamacalne, czego nie można dotknąć, zmierzyć, przetestować empirycznie, jest przesądem. Kultura, sztuka, potęga natury, szacunek dla osób starszych – to uprzedzenia, które trzeba zwalczać w imię wspólnego dobra. Nihilista Bazarow oferuje to jako naukowiec i jako osoba publiczna. Naukowiec Bazarow wątpi w istnienie tych nierealnych koncepcji. Postać Bazarow zaprzecza ich potrzebie, opierając się na ich przynależności do starego świata. stary światźle - czy to nie wina kultury? Jeśli ma zostać zmieciony, jego atrybuty nieuchronnie spadną. Tak mówi „bohater swoich czasów”. Ale jest jeszcze Bazarow, człowiek, który powinien znać uczucia i doświadczenia?
„Religia negacji jest skierowana przeciwko wszelkim władzom i sama opiera się na najwulgarniejszym kulcie władzy.<…>ona ma swoich bezlitosnych idoli” – zauważył zjadliwie ten sam Katkow. Młodzież lat 60. XIX wieku, współcześni Czernyszewskiemu, Dobrolubowowi, Pisarewowi, budowali swoje życie według surowych praw, przemyślanych, wypracowanych, czytając książki i rozmawiając z przyjaciółmi. Nie bez powodu słowo „zasady” pada z ich ust ostro, niegrzecznie, kategorycznie. A jeśli ze względu na idee trzeba porzucić dawne przywiązania, przekroczyć uczucia - cóż, to nie jest straszne. Bohater z dumą nazywa siebie „samozłamanym”. Następnie Bazarow powie przyjacielowi, że poddanie się uczuciom oznacza dla niego - „rozpaść się”. Zamiast tego otrzymują dumną świadomość, że sami od początku do końca budują własne przeznaczenie: „Edukacja? ... Każdy człowiek musi się kształcić - no, przynajmniej tak jak ja na przykład<…>. A co do czasu, dlaczego miałbym na nim polegać? Niech to lepiej zależy ode mnie.
Dla autora ważne jest, że Bazarow jest właśnie Rosjaninem, który nawet w skrajnościach był ucieleśnieniem typowych cech charakter narodowy. Nic dziwnego, że Iwan Siergiejewicz widział w nim „wisiorek” (równoległy) bohater narodowy, buntownik Pugaczow. Już w Notatkach myśliwego Turgieniew zauważył, że „Rosjanin jest tak pewny swojej siły i siły, że nie ma nic przeciwko załamaniu się: mało przejmuje się swoją przeszłością i odważnie patrzy w przyszłość. Co<…>rozsądne - daj mu to, ale skąd to się bierze - nie dba o to. Wówczas pisarz skłonny był ocenić tę cechę jako zdecydowanie pozytywną. Ale zetknąwszy się z filozofią i praktyką nihilizmu, był zaniepokojony. W końcu cele nihilizmu są wzniosłe i piękne - szczęście ludzkości. Ale czy to nie za dużo, aby zrezygnować w imię „rozsądku”? Przede wszystkim stoczyć walkę z własną duszą, tak jak to czyni bohater przez całą powieść. Pod wieloma względami Bazarow jest więc dla swojego twórcy postacią „tragiczną”, „dziką”, „ponurą”.
Wizerunek Jewgienija Bazarowa zajmuje centralne miejsce w całej powieści. Nic dziwnego, że na 28 rozdziałów nie pojawia się on tylko w dwóch. Dlatego wszystkie relacje są budowane wokół tego bohatera, a postacie są pogrupowane.
Charakterystyka Bazarowa to złożony łańcuch następujących po sobie zdarzeń związanych z nowym światopoglądem. Eugeniusza można scharakteryzować z czterech stron:
1) Bazarow - „ Nowa osoba» . Opisany w powieści czas był czasem mieszanego rewolucjonizmu, a Eugeniusz był po prostu osobą, która zdaje się zaprzeczać wszystkiemu – jest nihilistą, ale jednocześnie przedstawia się jako demokrata, czyli zwolennik nowego nurtu w myśli politycznej. Z pozoru nieatrakcyjny bohater zaskakuje swoją oryginalnością, inteligencją i pewnością siebie. Charakterystyka Bazarowa opiera się również na jego poglądach materialistycznych, podobnych do poglądów wielu znanych naukowców (Miecznikowa, Botkina, Pawłowa).
2) Bazarow jest rewolucjonistą. Charakterystyka Bazarowa potwierdza jego rewolucyjne poglądy: bohater otwarcie polemizuje z liberalną arystokracją w osobie Pawła Pietrowicza Kirsanowa, jest surowy w swoich przekonaniach i sądach, twierdzi, że najpierw trzeba naprawić społeczeństwo, a wtedy nie będzie chorób. Charakterystyka Bazarowa może również wskazywać, że Eugene całkowicie zaprzecza pięknu i jakiejkolwiek estetycznej przyjemności.
3) Bazarow - teoretyk. Powieść „Ojcowie i synowie” (charakterystyka Bazarowa, bohatera powieści, jest opracowana dokładnie według stron pracy) zwróciła umysły wielu osób. Bohater starał się budować swoje życie w zgodzie z nihilizmem – teorią zaprzeczania uczuciom, doświadczeniom i „wszelakich bzdur”.
4) Bazarow - „ bohater ludowy» . Charakterystyka Bazarowa pokazuje, że wie, jak postępować z chłopami, ponieważ wychował się na wsi; ma ludowy styl wypowiedzi; łatwo się z nim komunikuje.
Cała powieść zbudowana jest na recepcji antytezy: opozycji Jewgienija Bazarowa z Arkadijem, z jego wujem Pawłem Pietrowiczem, opozycji demokracji i arystokracji.
Pewność siebie i determinacja bohatera za każdym razem sprawiają, że wdaje się w kłótnię ze wszystkimi, ale w związku z Anną Odincową pełna charakterystyka Bazarova otwiera się z zupełnie innej strony: okazuje się, że ten zawsze odważny i bystry młodzieniec, który wyrzeka się piękna i uczuć, jest zdolny do głębokiej i prawdziwej miłości.
W konflikt miłosny jego Najlepsze funkcje: umiejętność przyjęcia ciosu odrzuciła uczucia, ale Bazarow z godnością wyszedł z tej „bitwy” i odniósł psychologiczne zwycięstwo nad egoizmem ukochanej kobiety), zdolność do głębokich przeżyć emocjonalnych, przewartościowania swoich wartości. To Anna Bazarov dedykuje swój list samobójczy w którym prosi o opiekę nad rodzicami.
Dlaczego Turgieniew zabija swojego bohatera? Na to pytanie trudno jednoznacznie odpowiedzieć. Głównym powodem jest samotność. Charakterystyka Bazarowa podkreśla to: odrzucenie wszystkiego doprowadziło go do skazanej na śmierć.
Roman I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa dorównują najlepszym rosyjskim i światowym dziełom literatury. Główny bohater pracuje, Jewgienij Bazarow, to postać wybitna i zarazem tragiczna. Można ją zaliczyć do osób „zbędnych”, które nie zrealizowały swoich możliwości i bogatego potencjału.
Jewgienij Bazarow jest w powieści przedstawicielem nowego, młodego pokolenia. Jest uosobieniem zmian, jakie zaszły w społeczeństwie w latach 60. XIX wieku. Bazarow jest zwykłym człowiekiem. Przy tak „nikczemnym” pochodzeniu swojego bohatera pisarz pokazuje, że raznochintsy i inni ludzie z nieszlachetnej rodziny są stawiani na pierwszym miejscu w społeczeństwie. Arystokraci schodzą na dalszy plan pod każdym względem: społecznym, filozoficznym, kulturowym, domowym.
Bazarow nie jest bogaty, sam zarabia na swoją edukację. Studia nad bohaterami nauki przyrodnicze i wkrótce zostanie utalentowanym lekarzem. Widzimy, że ten zawód urzeka Bazarowa. Jest gotowy do pracy, aby osiągnąć wyniki, czyli pomóc ludziom, poprawić ich życie.
Już samo pojawienie się Bazarowa, jego zachowanie mówi o wielkim umyśle bohatera, jego pewności siebie: „ożywiał go spokojny uśmiech i wyrażał pewność siebie i inteligencję”.
Będąc w „szlachetnej rodzinie” Kirsanowów, Jewgienij Bazarow szokuje „ojców” swoimi poglądami. Okazuje się, że ich przyjaciel Arkashi jest nihilistą. Co to znaczy? „Nihilista to osoba, która nie kłania się żadnemu autorytetowi, która nie przyjmuje żadnej zasady na wiarę, bez względu na to, jak szanowana jest ta zasada”. Rzeczywiście, Bazarow zaprzecza wszystkiemu, co zgromadziły przed nim poprzednie pokolenia. Zwłaszcza jego serce „buntuje się” przeciwko wszystkiemu, co nieuchwytne: sztuce, miłości, przyjaźni, duszy, wreszcie. Bazarow uważa to wszystko za wymysły arystokratów nienadających się do biznesu, fantazje słabi ludzie. Bohater mówi do Pawła Pietrowicza: „Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej użyteczny niż jakikolwiek poeta”.
Jewgienij Bazarow widzi tylko jedno zniszczenie jako cel swojego życia. Uważa, że celem jego pokolenia jest oczyszczenie tego miejsca. Bohater stara się uwolnić życie od wszystkiego, co zgromadziła arystokracja. Jewgienij Bazarow uważa, że to wszystko jest zupełnie niepotrzebne dla głównego uczestnika historii – narodu. Ze względu na niego bohater wykonuje wszystkie swoje czyny.
Bazarow jest pewien, że jego pokolenie powinno niszczyć. Kolejne pokolenia dzieci i wnuków zbudują coś nowego.
Ten bohater patrzy na wszystko racjonalnie i materialny punkt wizja. W jego życiu nie ma miejsca na najmniejsze uczucia. Nawet Bazarow uważa miłość za zwykłą fizjologię, przyciąganie ciał i nic więcej. Od poglądów tego bohatera tchnie chłodem i śmiercią.
Turgieniew bynajmniej nie zgadzał się z filozofią swojego bohatera. Aby obalić światopogląd Bazarowa, autor przeprowadza go przez próby. Stopniowo staje się jasne, że ich bohater nie może tego znieść. W ten sposób upadają poglądy Bazarowa, jego fundamentu, rdzenia życia. Pod koniec powieści bohater umiera, udowadniając po raz kolejny błędność swojej teorii.
Największą i najważniejszą próbą w życiu Bazarowa była miłość. On, który zaprzeczał temu uczuciu i gardził ludźmi, którzy go doświadczali, sam się zakochał. Zakochał się mocno, namiętnie, z całą mocą, do jakiej zdolna była jego natura. Miłość do Odincowej sprawiła, że Jewgienij Wasiljewicz ponownie przemyślał swoje poglądy przede wszystkim na siebie. Czy to znaczy, że miłość istnieje? Ponadto, podlegają jej wszyscy ludzie, a nawet tacy wybitni jak Bazarow?
Bohater zaliczał się do ludzi zdolnych i silnych, pod pewnymi względami nawet niezwykłych. Myślał, że uda mu się zapanować nad sytuacją i podporządkować wszystko argumentom rozsądku. Ale go tam nie było. Spotkanie z Anną Siergiejewną Odincową w jednej chwili wywróciło wszystko do góry nogami.
Bohater ma do niej mieszane uczucia. Z jednej strony to silna miłość, a z drugiej złość, a nawet nienawiść: „Bazarow oparł czoło o szybę okna. Brakowało mu tchu; całe jego ciało zdawało się drżeć. Ale to nie trzepotanie młodzieńczej nieśmiałości, nie ogarnęła go słodka groza pierwszej spowiedzi: to była namiętność, która w nim biła, silna i ciężka - namiętność podobna do złośliwości i być może do niej pokrewna ... "
Od tego momentu nihilistyczne teorie dotyczące życia bohatera zeszły na drugi plan. Zaangażował się w medycynę i eksperymenty przyrodnicze. Wkrótce po zranieniu palca Bazarow zostaje zarażony tyfusem i umiera. Ostatnią osobą, którą chciał widzieć, była Odincowa. Tylko dla niej Jewgienij Bazarow otwiera się całkowicie i prosi ją tylko: „Dmuchnij w umierającą lampę i pozwól jej zgasnąć…”
Bohater umiera. W ten sposób Turgieniew obala swoją nihilistyczną teorię, udowadnia sobie i czytelnikom, że przy takich poglądach na życie jak Bazarow nie tylko nie da się przynosić korzyści innym, ale też nie da się samemu być szczęśliwym. „Zbuntowane serce” bohatera zostało skierowane w złym kierunku, przez co jego potężny potencjał zniknął bez śladu. Bazarow nie mógł żyć, zmieniając swoje poglądy. Całe jego istnienie opierało się na nihilizmie. Zdając sobie sprawę, że nie jest zdolny do bycia nihilistą, bohater umiera najpierw duchowo, a potem fizycznie. Jego „buntownicze serce” po prostu przestaje bić.
