Rosyjska niania. Jej wizerunek można znaleźć w pracach i wspomnieniach wielu rosyjskich postaci. Ale ile o niej wiadomo?

Stając się czasem pełnoprawnym członkiem rodziny, zawsze pozostaje w cieniu swoich podopiecznych. Pozbawiając się własnego szczęścia rodzinnego, niania oddawała podopiecznym całą swoją miłość i przywiązanie, stając się najbliższą osobą dla dziecka pozbawionego rodzicielskiej miłości konwencjami etykiety. To niania tworzyła duszę swoich podopiecznych. Niech nie będzie mogła uczyć dobre maniery, nie wiem język obcy, ale zaszczepił najważniejsze - miłość i szacunek dla zwykły człowiek, kultura rosyjska, słowo. Proponujemy zobaczyć, jak rosyjscy przywódcy zapamiętali swoje nianie.

Arina Rodionowna

Najsłynniejsza rosyjska niania. Co zaskakujące, Puszkin nigdy nie nazywał jej po imieniu, nawet w listach, zwracając się do niej, po prostu napisał „niania”. Ale cała jego miłość i wdzięczność dla niani, „dobrej przyjaciółki mojej biednej młodości”, przelewała się w jego wierszach.

Arina Rodionovna przejrzała wszystkie prace Puszkina. Od dzieciństwa zaszczepiła poecie miłość do rosyjskiego słowa, kultury, opowiadania bajek, które, jak się powszechnie uważa, stały się później podstawą jego twórczości. Niania wprowadziła Puszkina w rosyjskie zwyczaje i rytuały, pokazała życie prostego narodu rosyjskiego. Nie opuściła go podczas zesłania w Michajłowskim, rozjaśniając dni swoimi baśniami. Arina Rodionovna była swego rodzaju „nianią literacką”, stając się prototypem niani Tatiany w „ Eugeniusz Oniegin", prototyp kobiece obrazy w powieści „Arap Piotra Wielkiego” i matka Xenia w „Borysie Godunowie”.

Alena Frolowna

Niania Fiodora Dostojewskiego została wynajęta od moskiewskich burżuazyjnych kobiet. Wychowała całą rodzinę pisarza. Dostojewski opisuje ją w swoim dzienniku jako czterdziestopięcioletnią kobietę o wyraźnie pogodnym charakterze, opowiadającą „takie chwalebne historie”. Rzeczywiście, Alena Frolovna znała wiele bajek, gier i piosenek. To ona zaszczepiła w pisarzu miłość do kultury rosyjskiej. Kiedyś w domu Dostojewskich wybuchł pożar, spłonęło wszystko: chaty, stodoła, podwórko, zapasy zboża. Alena Frolovna, która od kilku lat nie pobierała wynagrodzenia, zaoferowała rodzinie pisarza wszystkie dostępne pieniądze. Dostojewski wspominał, że nigdy nie wzięli od niej pieniędzy.

Dla Gonczarowa niania Annuszka stała się głównym źródłem wiedzy o rosyjskim folklorze. Pisarz wspominał, jak niania z entuzjazmem opowiadała mu historie o Ognistym Ptaku, Emelu Błaźnie, Niedźwiedziu na drewnianej nodze. „Płynęła historia za historią. Niania opowiadała z zapałem, obrazowo, z entuzjazmem, miejscami z natchnieniem, bo sama na wpół wierzyła w te historie.

Jej wyrażenia i żarty można zobaczyć w wielu utworach pisarki. Na przykład we Śnie Obłomowa wyraźnie odczuwalne są osobiste wrażenia autora. „Dlaczego, nianiu, tu jest ciemno, ale tam jasno, ale czy tam też będzie jasno? Ponieważ, ojcze, słońce idzie w stronę księżyca i nie widzi go, marszczy brwi; i już, jak widzi z daleka, rozjaśni się. Niania daje małej Iljuszy bajeczne, mitologiczne wyjaśnienie świata, z którego sama jest zadowolona. Jednocześnie rozwija w dziecku wyobraźnię i poetycki światopogląd. Obraz niani przeszedł przez całą pracę pisarza. W eseju „Rosjanie w Japonii w 1854 r.” Goncharow koreluje wrażenia z rozgrywających się wydarzeń z wrażeniami z opowieści pielęgniarki: „Nie mogłem uwierzyć, że to wszystko dzieje się naprawdę. W pewnym momencie wydawało mi się, że jestem dzieckiem, że niania opowiedziała mi cudowną bajkę o niesłychanych ludziach, a ja zasnąłem w jej ramionach i widziałem to wszystko we śnie.

Anna Iwanowna Katamenkowa

Anna Iwanowna Katamenkowa, niania Mikołaja Bierdiajewa, była żarliwie wierząca, miła i troskliwa. Ona, podobnie jak wiele niań w rosyjskich domach, była uważana nie za służącą, ale za członka rodziny. Bierdiajew widział w niej ucieleśnienie klasycznej rosyjskiej niani.

„Była klasycznym typem rosyjskiej niani. gorący Wiara prawosławna, niezwykła życzliwość i troskliwość, poczucie godności, które wyniosło ją ponad pozycję służącej i uczyniło z niej członka rodziny. Nianie w Rosji stanowiły bardzo szczególną warstwę społeczną, wywodzącą się z ustalonych klas społecznych. Dla wielu Rosjan niania w barze była jedynym bliskim łącznikiem z ludem.

Katerinushka

Niania Dmitrija Lichaczowa nazywała się Katerinushka. Miała własny dom w Ust-Iżorze, ale mieszkała przeważnie w rodzinach innych ludzi, pomagając im, nie myśląc o zarobkach. „Katerina zeszła” – mówiono o niej, kiedy niania nagle zniknęła na miesiąc lub rok, wyjeżdżając do innej rodziny, gdzie potrzebowali jej pomocy.

Lichaczow w swojej książce „Wspomnienia” przytacza zabawny incydent związany z jego nianią. „Pamiętam, że mieszkała na Tarasowie w tym samym pokoju co ja, a ja miałem wtedy sześć lat i ku mojemu zaskoczeniu po raz pierwszy odkryłem, że kobiety mają nogi. Spódnice były tak długie, że widoczne były tylko buty. A tu rano za ekranem, kiedy Katerinushka wstała, pojawiły się dwie nogi w grubych pończochach w różnych kolorach (pończochy nadal nie widać pod spódnicą). Spojrzałam na te różnokolorowe pończochy do kostek, które pojawiły się przede mną i byłam zaskoczona.

Była wysoka i szczupła, przez co nazywano ją „długą nianią”. Niania baletnicy rosyjskich sezonów Tamara Karsavina, Dunyasha, wychowała nie tylko tancerkę, ale także jej brata Liovę. Baletnica w swojej książce Theatre Street wspomina, że ​​​​Dunyasha nauczyła ją odczuwać niekontrolowaną litość dla wszystkich żywych stworzeń w tarapatach.

Niania nie pochwalała faktu, że jej uczennica zaczęła uczyć się baletu. Dunyasha często opowiadała historię o akrobacie, którego znała, który „połamał wszystkie kości”, aby uczynić go elastycznym. Dlatego z politowaniem patrzyła na te zdjęcia Karsaviny, gdzie została zrobiona, stojąc na pointach. Podczas pierwszego debiutu baletnicy w Teatrze Maryjskim Dunyashę ogarnął tak głęboki smutek, że zaczęła głośno szlochać, przez co musiała zostać zabrana z teatru.

Obraz i rolę niani w życiu Diagilewa dobrze ilustruje portret Baksta „Portret S. P. Diagilewa z nianią”. W kącie siedzi oddana niania Dunya, z miłością i podziwem patrzy na swoją uczennicę, dumnie mówiącą na pierwszym planie.

Niania Siergieja Diagilewa nie opuściła swojego ucznia nawet po tym, jak dorósł. Wierna Dunya spędziła całe życie u boku wielkiego impresario. Po wstąpieniu na uniwersytet przeprowadziła się z nim do Petersburga i została pełną kochanką jego mieszkania. Dunya była obecna na wszystkich spotkaniach World of Art, magazynu, którego jednym z założycieli był Diagilew. Wszyscy, którzy byli w domu Diagilewa, szanowali Dunyę, uważając ją za „jedną ze swoich”, ściskając jej dłoń. Benois przypomniał sobie, że Dunya była typową staruszką ze wsi, z pomarszczoną twarzą i jakby zamrożonym wyrazem w oczach pytającego niepokoju.

Au Pair to międzynarodowy program, który wysyła młodych ludzi do pracy, w rzeczywistości jako guwernantki lub nianie: uczestnicy wyjeżdżają do innego kraju, aby pomóc obcej rodzinie wychowywać dzieci i wykonywać drobne prace domowe. W zamian rodzina zapewnia im mieszkanie, wyżywienie i kieszonkowe – praca jako au pair zazwyczaj nie jest zbyt dobrze płatna, ale wielu bierze w niej udział, aby nauczyć się języka i zamieszkać w innym kraju. Rozmawialiśmy z Eleną Ershovą, która pracowała jako au pair we Francji, i opowiedziała nam o niegrzecznych dzieciach, gościnne rodziny i dlaczego życie w Paryżu nie było tak różowe, jak sobie wyobrażała.

Przed przeprowadzką do Francji zorganizowałem się wydarzenia kulturalne w Rosji: wystawy fotografii, koncerty, festiwale, święta miasta. Nie mogę powiedzieć, że nie lubiłem swojej pracy – chciałem raczej wyjechać za granicę, pracować w zagranicznej firmie lub projekcie i po prostu mieszkać w innym kraju.

Dobry moment przyszedł jesienią 2015 roku, kiedy skończyłem wszystkie dotychczasowe projekty i zupełnie nie wiedziałem, co robić dalej. W tym czasie uczyłem się już francuskiego, ale nie mogłem wyjść poza pewien poziom - nie było nikogo, kto regularnie komunikowałby się w tym języku z kimkolwiek. I wtedy przypomniałam sobie, że koleżanka ze Strasburga opowiedziała mi o programie dla studentów au pair, dzięki któremu można przenieść się do Europy i cały rokżyć w rodzinie, opiekować się dziećmi – czyli być guwernantką. Miałem niewielkie doświadczenie w pracy z dziećmi na imprezach, a także pomagałem wychowywać małą siostrzenicę, więc postanowiłem spróbować. Wydawało się, że to niepowtarzalna szansa – dostać się do rodziny, zobaczyć na własne oczy, jak kształtuje się zarówno kultura, jak i język narodu.

Jak dostać się do paryskiej rodziny

Nikt z mojego otoczenia nie brał udziału w takich programach, więc byłem w całkowitej ignorancji. Zacząłem od najprostszego: wpisałem nazwę programu w wyszukiwarkę i zacząłem studiować tematyczne fora i strony. W końcu znalezione wygodny portal, który istnieje od wielu lat i naprawdę działa. Tworzysz tam profil i możesz przeglądać profile rodzin, które szukają guwernantek dla swoich dzieci.

Na początku brałam pod uwagę tylko rodziny z Paryża, bo kocham megamiasta i aktywnie życie miasta. Ale szybko okazało się, że w Paryżu niewiele osób interesuje się takimi rzeczami - więc geografia moich poszukiwań rozszerzyła się najpierw na przedmieścia stolicy, a potem zacząłem argumentować, że fajnie byłoby mieszkać na Lazurowym Wybrzeżu , w Strasburgu, a nawet w Lyonie dobre miasto. Drugim punktem, na który zwróciłem uwagę podczas wyszukiwania, była liczba dzieci i wiek. Postawiłam sobie warunek, żeby było ich nie więcej niż dwóch i żeby były starsze niż trzy, cztery lata, żebym nie musiała się martwić pieluchami i trudnym karmieniem.

Ale moja własna lokalizacja igrała ze mną zły żart. Główną przeszkodą było to, że pochodzę z Rosji. Program Au Pair istnieje w Europie od prawie pięćdziesięciu lat, a Europejczycy oczywiście nie potrzebują wizy: po prostu zawierają umowę z rodziną i rejestrują się po przyjeździe do Francji. Potrzebowałem specjalnej wizy i całego pakietu dokumentów, w tym od rodziny: umowa podpisana przez obie strony, listy motywacyjne, zaświadczenie lekarskie i wiele innych. Jest to złożona procedura biurokratyczna, która zajmuje dużo czasu - większość rodzin po prostu nie była gotowa, aby sobie z tym poradzić. Powiedzieli mi, że podobają mi się bardziej niż inni kandydaci, ale jeśli chodzi o dokumenty, to preferowane były nianie z Europy.

W rezultacie proces poszukiwania rodziny i dokumentów zajął mi całe trzy miesiące. Kiedy otrzymałem tak wiele odmów z powodu wizy, zacząłem aktywnie pisać do rodzin, które szukały rosyjskojęzycznych dziewcząt. I tutaj dopisało mi szczęście. Na jedną z moich wiadomości odpowiedziała Eleanor, matka dwójki dzieci z Paryża. Poznaliśmy ją i jej męża Filipa, kiedy przybyli do Moskwy i polubiliśmy się. Zabrali moje dokumenty wraz z podpisaną umową, podpisali je we Francji i wysłali do mnie. Zaraz po Nowym Roku otrzymałem specjalną wizę studencką i poleciałem do Paryża.

Życie we Francji

Wsiadłem do wyjątkowa rodzina, który nie tylko interesował się Rosją, ale ją uwielbiał, a nie w pierwszym pokoleniu. Rodzina miała dwoje dzieci - trzyipółletnią dziewczynkę i pięcioletniego chłopca - które poszły do zajęcia przygotowawcze dla przedszkolaków i uczono tam trzech języków: francuskiego, angielskiego i rosyjskiego. Jednym z warunków mojego pobytu było to, że mam mówić do dzieci po rosyjsku tylko po to, aby pomóc im się go nauczyć.

Bardzo dobrze pamiętam, że w sobotę poleciałam do Paryża. Miałem tylko jeden wolny dzień, który spędziłem z rodziną i tyle – już w poniedziałek musiałem włączyć tryb pracy. Eleonora, matka rodziny, pomagała mi zbierać i odwozić dzieci rano do szkoły - całe popołudnie było na mnie. Musiałam odebrać dzieci ze szkoły, nakarmić, zrobić Praca domowa, spędź z nimi czas przed pójściem spać - ogólnie zacznij się zaprzyjaźniać i rozmawiać. Dzieci od samego początku nie dawały mi spokoju: już pierwszego dnia zaczęły bawić się w dom, krzycząc i całkowicie ignorując moje uwagi. To była ciężka praca i dużo czasu zajęło mi zdobycie wiarygodności i nauczenie się, jak powstrzymać ich nieposłuszeństwo.

Reszta przyjęła mnie niesamowicie ciepło i serdecznie. Już na pierwszej rozmowie na Skypie Eleonora ostrzegała mnie, że potrzebują nie tylko pracownika, ale osoby, która stanie się członkiem rodziny i będzie chciała spędzać z nimi czas. czas wolny: wsiadać wiejskie domy, uczestniczyć w zebraniach ogólnych i spacerach w weekendy. Wcale nie czułam się obca – cały wolny czas spędzaliśmy razem: wieczory w kuchni przy lampce wina, weekendowe wypady za miasto, kolacje i lunche z rodziną i ich przyjaciółmi i znajomymi. Pewnego dnia babcia dzieci - jedna z najsłynniejszych sędziów we Francji - zabrała mnie do Pałacu Sprawiedliwości, gdzie nie można tak po prostu iść. Zdarzyło mi się też uczestniczyć w obiedzie, na który zaproszono ambasadorów różnych krajów w tym z Watykanu. Naprawdę stałem się częścią rodziny, a nawet kiedy zaprzyjaźniłem się w Paryżu, często wolałem aktywności rodzinne wyjście do klubu lub dyskoteki.

Miałem też dużo wolnego czasu. Spędziłem z dziećmi około dwóch godzin rano, kiedy je obudziłem, nakarmiłem, ubrałem i zaniosłem do szkoły. Od wpół do dziewiątej do czwartej po południu byłem zupełnie wolny. Na początku musiałam uczęszczać na obowiązkowe kursy francuskiego, ale kiedy się skończyły, przez większość dnia byłam sama. Po południu - od czwartej do dziewiątej - znowu byłem z dziećmi: odrabialiśmy lekcje, spacerowaliśmy, często się ze sobą bawili, a ja mogłem robić swoje. Po dziewiątej wieczorem byłem wolny i mogłem spędzić czas z rodziną lub przyjaciółmi.

Mniej więcej raz w miesiącu próbowałem podróżować z Paryża do innych miast we Francji. Ponieważ rodzina wzięła na siebie koszty zakwaterowania, wyżywienia, przejazdów po mieście i ubezpieczenia, moja pensja w wysokości czterystu euro wystarczyła na życie codzienne z muzeami, kawą i rogalikami oraz na wycieczki po kraju. Nawiasem mówiąc, to bardzo ważny punkt dla wszystkich, którzy wybierają się do Europy w ramach programu Au Pair: dokładnie przedyskutujcie z rodziną wszystkie kwestie finansowe – nie tylko stałą miesięczną opłatę, ale również dodatkowe wydatki W przeciwnym razie możesz napotkać nieoczekiwane wydatki. Na przykład sam zapłaciłem za wymagane kursy Francuski, choć później dowiedziałem się, że miała to zrobić rodzina.

Umiejętność negocjacji i kompromisów ważne cechy za taką pracę. Musisz zrozumieć, że gdy trafisz do obcej rodziny, mogą czekać na Ciebie niespodzianki: zasady życia rodzinnego, ich zachowanie i charakter. Nawet moja wspaniała rodzina miała jasne, ustalone od dawna zasady życia, do których musiałam się dostosować. Na przykład, ze względu na to, że prąd, gaz i woda we Francji są kilkakrotnie droższe niż w Rosji, rodzina nie mogła prać osobno swoich ubrań w pralka. Powiedziano mi, że jedna z poprzednich niań robiła to cały czas i wrzucała dosłownie kilka rzeczy do pralki, jak to robiliśmy w Rosji - pod koniec miesiąca rodzina otrzymała rachunek za prąd dwa razy wyższy niż zwykle . Ogrzewanie we Francji jest również bardzo drogie. W rzeczywistości rodziny o niskich dochodach czasami w ogóle nie włączają go na zimę, chociaż w mieszkaniach jest zimno. Ale nawet jeśli możesz regulować temperaturę i odkręcać kurek ogrzewania, niestety możesz go nie włączać maksymalna wartość, ale tylko połowę – będzie ci mniej lub bardziej komfortowo, ale nie wydasz całego rodzinnego budżetu.

Niezwykłe było też dla mnie to, że ludzie wracają do domu w tym, czym przyszli z ulicy. Nie rozumiałam, jak można chodzić po dywanie, do kuchni, do łazienki w butach czy kurtce. Moja francuska rodzina roześmiała się i powiedziała mi, że nie jestem pierwszą rosyjską nianią, która próbowała uczyć dzieci zdejmowania butów na korytarzu, zamiast biec w butach prosto do kuchni i wspinać się na sofę. Ale nadal uparcie zmuszałam dzieci do zmiany obuwia. Rodzice zaśmiali się, ale potraktowali to absolutnie spokojnie.

Swój wśród obcych

Nie miałam okresu adaptacyjnego, od razu poczułam się w swoim mieście, w swoim domu, wśród moich ludzi i od pierwszego dnia cieszyłam się tym uczuciem. Kryzysowy moment nastąpił jakieś pięć miesięcy później, kiedy zacząłem poznawać życie społeczno-gospodarcze kraju, problemy migracji. Okazało się, że także we Francji są kwestie, które nie zostały jeszcze rozwiązane i których wyjaśnienie wymaga wiele wysiłku i czasu.

Trudno mi było np. pogodzić się z nastawieniem ludzi do czystości miasta – Paryż wydawał mi się bardzo brudny; pod tym względem Moskwę można uznać za przykład czystości i porządku. Na ulicach jest wielu bezdomnych, aw metrze mogą przyczepić się do ciebie i zacząć obsesyjnie domagać się pieniędzy lub jedzenia. Byłem zaskoczony, że wiele rzeczy we Francji nie jest zorganizowanych tak nowocześnie jak w Rosji. Na przykład system bankowy jest bardzo zbiurokratyzowany, powolny i nieprzyjazny dla klienta. Zmień kartę, z której pobierany jest abonament telefon komórkowy, to cała historia.

To wszystko mnie irytowało i powodowało rozczarowanie – nie mogłem zaakceptować tych realiów. francuskie życie i zdecydowałem, że nie chcę tu zostać dłużej niż przepisany rok: wydawało się, że w Rosji nie jest tak źle, a wszystkie nasze problemy są przynajmniej znajome i zrozumiałe. Ale, jak to często bywa, czas mijał i zdałem sobie sprawę, że kocham kraj, miasto i ludzi, i jestem gotowy żyć i dołączyć do tej kultury. Pomimo wszystkich uprzedzeń i opowieści, że Francuzi źle traktują ludzi innych narodowości i kultur, nie jest to do końca prawdą. Jeśli jesteś osobą innego narodu, ale uwielbiaj Kultura francuska, język, chcesz stać się swoim własnym i zademonstrować to, jest to bardzo mile widziane. Chociaż na przykład w kawiarni, jeśli nie mówisz dobrze po francusku, mogą ci przerwać aroganckim spojrzeniem i przejść na angielski. To również występuje.

Plany na przyszłość

Zgodnie z regulaminem programu można w nim uczestniczyć tylko dwa razy, czyli przez dwa lata pracować jako niania na wsi. Kiedy mój pierwszy rok dobiegał końca, rodzina zaprosiła mnie do siebie, ale odmówiłem. Po pierwsze, chcę rozwoju zawodowego i osiągnięć zawodowych. Zrozumiałem, że nie stać mnie już na drugi rok takiego życia – czas wykorzystać to, co zgromadziłem i otrzymałem. Po drugie, byłem zbyt zmęczony dziećmi, z którymi się uczyłem, więc pod koniec kontraktu wróciłem do Rosji.

Od kilku miesięcy mieszkam w domu, ale to nie zmieniło mojej decyzji o wyjeździe do pracy i zamieszkania za granicą, zdobycia międzynarodowego doświadczenia, aktywnego używania języka francuskiego, który stał się moim językiem ojczystym. ostatnio złożyłem wniosek program konkursowy studiować we Francji, zgodnie z którą będzie można pracować. W środku lata otrzymam odpowiedź. Jeśli wszystko się ułoży, odejdę tak, jak planowałem, jeśli nie, będę nadal szukał nowych możliwości.

Rosyjska niania. Jej wizerunek można znaleźć w pracach i wspomnieniach wielu rosyjskich postaci. Ale ile o niej wiadomo? Stając się czasem pełnoprawnym członkiem rodziny, zawsze pozostaje w cieniu swoich podopiecznych. Pozbawiając się własnego szczęścia rodzinnego, niania oddawała podopiecznym całą swoją miłość i przywiązanie, stając się najbliższą osobą dla dziecka pozbawionego rodzicielskiej miłości konwencjami etykiety. To niania tworzyła duszę swoich podopiecznych. Choć nie potrafiła uczyć dobrych manier, nie znała języka obcego, ale najważniejsze było zaszczepienie miłości i szacunku do zwykłego człowieka, rosyjskiej kultury i słowa.

Arina Rodionovna Najsłynniejsza rosyjska niania. Co zaskakujące, Puszkin nigdy nie nazywał jej po imieniu, nawet w listach, zwracając się do niej, po prostu napisał „niania”. Ale cała jego miłość i wdzięczność dla niani, „dobrej przyjaciółki mojej biednej młodości”, przelewała się w jego wierszach.

Arina Rodionovna przejrzała wszystkie prace Puszkina. Od dzieciństwa zaszczepiła poecie miłość do rosyjskiego słowa, kultury, opowiadania bajek, które, jak się powszechnie uważa, stały się później podstawą jego twórczości. Niania wprowadziła Puszkina w rosyjskie zwyczaje i rytuały, pokazała życie prostego narodu rosyjskiego. Nie opuściła go podczas zesłania w Michajłowskim, rozjaśniając dni swoimi baśniami. Arina Rodionovna była swego rodzaju „literacką nianią”, stając się pierwowzorem niani Tatiany w „Eugeniuszu Onieginie”, pierwowzorem kobiecych wizerunków w powieści „Wrzosowiska Piotra Wielkiego” i matką Kseni w „Borysie Godunowie”.

Alena Frolovna Niania Fiodora Dostojewskiego została zatrudniona od moskiewskich burżuazyjnych kobiet. Wychowała całą rodzinę pisarza. Dostojewski opisuje ją w swoim dzienniku jako czterdziestopięcioletnią kobietę o wyraźnie pogodnym charakterze, opowiadającą „takie chwalebne historie”.

Rzeczywiście, Alena Frolovna znała wiele bajek, gier i piosenek. To ona zaszczepiła w pisarzu miłość do kultury rosyjskiej. Kiedyś w domu Dostojewskich wybuchł pożar, spłonęło wszystko: chaty, stodoła, podwórko, zapasy zboża. Alena Frolovna, która od kilku lat nie pobierała wynagrodzenia, zaoferowała rodzinie pisarza wszystkie dostępne pieniądze. Dostojewski wspominał, że nigdy nie wzięli od niej pieniędzy.

Annuszka Dla Gonczarowa niania Annuszka stała się głównym źródłem wiedzy o rosyjskim folklorze. Pisarz przypomniał sobie, jak niania entuzjastycznie opowiadała mu historie o ognisty Ptak, Emele-głupiec, Miś na drewnianej nodze. „Płynęła historia za historią. Niania opowiadała z zapałem, obrazowo, z entuzjazmem, miejscami z natchnieniem, bo sama na wpół wierzyła w te historie. Jej wyrażenia i żarty można zobaczyć w wielu utworach pisarki.

Na przykład we Śnie Obłomowa wyraźnie odczuwalne są osobiste wrażenia autora. „Dlaczego, nianiu, tu jest ciemno, ale tam jasno, ale czy tam też będzie jasno? Ponieważ, ojcze, słońce idzie w stronę księżyca i nie widzi go, marszczy brwi; i już, jak widzi z daleka, rozjaśni się. Niania daje małej Iljuszy bajeczne, mitologiczne wyjaśnienie świata, z którego sama jest zadowolona. Jednocześnie rozwija w dziecku wyobraźnię i poetycki światopogląd. Obraz niani przeszedł przez całą pracę pisarza. W eseju „Rosjanie w Japonii w 1854 r.” Goncharow koreluje wrażenia z rozgrywających się wydarzeń z wrażeniami z opowieści pielęgniarki: „Nie mogłem uwierzyć, że to wszystko dzieje się naprawdę. W pewnym momencie wydawało mi się, że jestem dzieckiem, że niania opowiedziała mi cudowną bajkę o niesłychanych ludziach, a ja zasnąłem w jej ramionach i widziałem to wszystko we śnie.

Anna Iwanowna Katamenkowa Anna Iwanowna Katamenkowa, niania Mikołaja Bierdiajewa, była żarliwie wierząca, miła i troskliwa. Ona, podobnie jak wiele niań w rosyjskich domach, była uważana nie za służącą, ale za członka rodziny. Bierdiajew widział w niej ucieleśnienie klasycznej rosyjskiej niani. „Była klasycznym typem rosyjskiej niani. Gorąca wiara prawosławna, niezwykła życzliwość i troska, poczucie godności, które wyniosło ją ponad pozycję służącej i uczyniło z niej członka rodziny. Nianie w Rosji stanowiły bardzo szczególną warstwę społeczną, wywodzącą się z ustalonych klas społecznych. Dla wielu Rosjan niania w barze była jedynym bliskim łącznikiem z ludem.

Katerinushka Niania Dmitrija Lichaczowa nazywała się Katerinushka. Miała własny dom w Ust-Iżorze, ale mieszkała przeważnie w rodzinach innych ludzi, pomagając im, nie myśląc o zarobkach. „Katerina zeszła” – mówiono o niej, kiedy niania nagle zniknęła na miesiąc lub rok, wyjeżdżając do innej rodziny, gdzie potrzebowali jej pomocy. Lichaczow w swojej książce „Wspomnienia” przytacza zabawny incydent związany z jego nianią. „Pamiętam, że mieszkała na Tarasowie w tym samym pokoju co ja, a ja miałem wtedy sześć lat i ku mojemu zaskoczeniu po raz pierwszy odkryłem, że kobiety mają nogi. Spódnice były tak długie, że widoczne były tylko buty. A tu rano za ekranem, kiedy Katerinushka wstała, pojawiły się dwie nogi w grubych pończochach w różnych kolorach (pończochy nadal nie widać pod spódnicą). Spojrzałam na te różnokolorowe pończochy do kostek, które pojawiły się przede mną i byłam zaskoczona.

Dunyasha Była wysoka i szczupła, dlatego zaczęli nazywać ją „długą nianią”. Niania baletnicy rosyjskich sezonów Tamara Karsavina, Dunyasha, wychowała nie tylko tancerkę, ale także jej brata Liovę. Baletnica w swojej książce Theatre Street wspomina, że ​​​​Dunyasha nauczyła ją odczuwać niekontrolowaną litość dla wszystkich żywych stworzeń w tarapatach. Niania nie pochwalała faktu, że jej uczennica zaczęła uczyć się baletu. Dunyasha często opowiadała historię o akrobacie, którego znała, który „połamał wszystkie kości”, aby uczynić go elastycznym. Dlatego z politowaniem patrzyła na te zdjęcia Karsaviny, gdzie została zrobiona, stojąc na pointach. Podczas pierwszego debiutu baletnicy w Teatrze Maryjskim Dunyashę ogarnął tak głęboki smutek, że zaczęła głośno szlochać, przez co musiała zostać zabrana z teatru.

Dunya Obraz i rolę niani w życiu Diagilewa dobrze ilustruje portret Baksta „Portret S. P. Diagilewa z nianią”. W kącie siedzi oddana niania Dunya, z miłością i podziwem patrzy na swoją uczennicę, dumnie mówiącą na pierwszym planie. Niania Siergieja Diagilewa nie opuściła swojego ucznia nawet po tym, jak dorósł. Wierna Dunya spędziła całe życie u boku wielkiego impresario. Po wstąpieniu na uniwersytet przeprowadziła się z nim do Petersburga i została pełną kochanką jego mieszkania. Dunya była obecna na wszystkich spotkaniach World of Art, magazynu, którego jednym z założycieli był Diagilew. Wszyscy, którzy byli w domu Diagilewa, szanowali Dunyę, uważając ją za „jedną ze swoich”, ściskając jej dłoń. Benois przypomniał sobie, że Dunya była typową staruszką ze wsi, z pomarszczoną twarzą i jakby zamrożonym wyrazem w oczach pytającego niepokoju.

Niania... Ile ciepła i czułości w tym słowie... Dziś trudno to sobie wyobrazić doskonały obraz kochająca niania i znalezienie takiej jest również dość trudne. Tak, i nie ma na to specjalnej potrzeby, ponieważ większość dzisiejszych dzieci chodzi do przedszkoli. Ale nieco ponad sto lat temu dzieci wychowywano w domu. Jak głosi słynna piosenka:

Mówią, że w dawnych czasach było tak:
Wielu braci i sióstr świetnie się bawiło.
Pili razem mleko, razem jedli suchą karmę,
Prawdziwy Przedszkole każdy miał chatę!
(Yu.Entin, A.Rybnikow)

W dawnych czasach wychowawcami byli sami rodzice, pielęgniarki lub nianie. „Na starość dziewczynce przydzielono nianię aż do jej ślubu i zatrzymano tytuł honorowy Na zawsze"- napisał V.I.Dal. Nianie w Rosji miały specjalny status. Byli prawdziwymi członkami rodziny, jadali z panami przy jednym stole, otrzymywali pensje i ubrania. Dobre nianie były „przekazywane” z dzieci na wnuki. Wielu znanych rosyjskich pisarzy, poetów i innych artystów ciepło wypowiadało się o swoich nianiach. I w dużej mierze dzięki staraniom niań wiele z nich odbyło się, jak np twórcze osobowości. Dziś chcemy przypomnieć sobie najsłynniejsze rosyjskie nianie.

Najbardziej znane rosyjskie nianie.

Arina Rodionowna.

Niania Aleksandra Siergiejewicza Puszkina, być może najsłynniejsza niania w historii Rosji. Ile ciepłych słów poświęcił jej poeta w swoich wierszach. Prosta wieśniaczka pańszczyźniana, to ona zaszczepiła mała Sasza miłość do słowa, opowiadanie rosyjskich bajek i przedstawianie folklor. Oprócz uczniów z rodziny Hannibalów sama Arina Rodionovna miała czworo dzieci.

Na mała Sasza była nianią do 7 roku życia, potem przydzielono mu „wujka” i wychowawcę.

Arina Rodionovna zmarła po krótkiej chorobie w wieku 70 lat 29 lipca 1828 r. W Petersburgu, w domu Olgi Pawliszczewej (Puszkiny).

Annuszka.

Anna Michajłowna.

To dzięki jego niani powstał kolejny pisarz - Iwan Aleksandrowicz Gonczarow. Annuszka była dla małego Wania źródłem wiedzy o rosyjskim folklorze. Pisarz wspominał: „Płynęła historia za historią. Niania opowiadała z zapałem, obrazowo, z entuzjazmem, miejscami z natchnieniem, bo sama na wpół wierzyła w te historie. Wiele z jej opowiadań stanowiło podstawę niektórych prac autorki (Syn Obłomow, Rosjanie w Japonii itp.)

Szkoda, że ​​​​prawie nic nie możemy powiedzieć o tej nieznanej rosyjskiej symbiriance, która włożyła swoją duszę w swoją „Wanię” i tak w pełni, choć bezimiennie, uczestniczyła w tworzeniu „Obłomowa” i innych arcydzieł Gonczarowa

Kryukova Alena (Elena) Frolovna.

[OK. 1780, Moskwa - lata 50. XIX wieku, tamże.]

Niania Fiodora Dostojewskiego wychował nie tylko małą Fedyę, ale także jego siedmiu braci i siostry. W przeciwieństwie do niewolnika Ariny Rodionovny, Alena Frolovna pochodziła z klasy burżuazyjnej i została zatrudniona jako niania. „Była kobietą o wyraźnie pogodnym charakterze. Opowiadała takie wspaniałe historie! .. ”- Fiodor Michajłowicz przypomniał nianię.

Po śmierci M. F. Dostojewski Alena Frołowna mieszkał w Darowoje razem z M.A. Dostojewskiego, a następnie był informatorem brata pisarza A.M. Dostojewskiego, opowiadając mu o tym jako naoczny świadek ostatnie miesiąceżycie ojca i okoliczności jego śmierci.

Duniasza.

Duniasza - niania słynnej rosyjskiej baletnicy Tamary Karsaviny. Wychowała także swojego brata Lyovę. Co zaskakujące, Dunyasha nie pochwalała entuzjazmu swojej uczennicy do baletu i bardzo jej współczuła Tamarochce. Wydawało jej się, że balet to bardzo ciężka praca (co generalnie jest prawdą). Podczas debiutanckiego występu Tamary Karsaviny w Teatrze Maryjskim Dunyasha nawet zalała się łzami litości!...

Katerinushka.

Jekaterina Ioakimowna.

Katerinushka - niania słynnego radzieckiego filologa, kulturologa i krytyka sztuki Dmitrija Siergiejewicza Lichaczowa. „Moja niania miała na imię Katerinushka” wspomina naukowiec. „Jedyną rzeczą, która przetrwała z Katerinushki, jest zdjęcie, na którym została zrobiona z moją babcią Marią Nikołajewną Konyaevą. Zdjęcie kiepskie, ale charakterystyczne. Obaj śmieją się do łez. Katerinushka opiekowała się moją matką, opiekowała się moimi braćmi. Chcieliśmy, żeby pomagała nam przy naszych „wybiegach” – Verochce i Milochce, ale coś jej przeszkodziło. Miała wiele ingerencji, zresztą nieoczekiwanych. Pomagała dosłownie wszystkim i nie myślała o wynagrodzeniu.

Rosyjski filozof Nikołaj Bierdiajew pisał o nianiach: „Niania w Rosji była bardzo szczególną warstwą społeczną. Żarliwa wiara prawosławna, niezwykła życzliwość i troska, poczucie godności wyniosły ją ponad pozycję służącej i uczyniły z niej członka rodziny.

On sam był wychowywany przez nianię - Annę Katamenkovą, którą uważał za ucieleśnienie klasycznej rosyjskiej niani.

Czy zauważyłeś, jak czule uczniowie nazywali swoje nianie? Annuszka, Katerinuszka, Duniasza...
W ten sposób ich imiona przeszły do ​​historii.

Dziękuję kochane nianie!

Arina Rodionovna Filin Michaił Dmitriewicz

II E. Poselyanin ROSYJSKA NIANIA

E. Poseljanin

ROSYJSKA NIANIA

„Ach, nianiu, niani, tęsknię,

Jestem chory, moja droga

Jestem gotów płakać, jestem gotów płakać! .. ”

Moje dziecko, nie czujesz się dobrze;

Panie zmiłuj się i ratuj!

Pozwól mi pokropić się wodą święconą

Płoniesz… „Nie jestem chory,

Ja… no wiesz, nianiu… jestem zakochana.

Moje dziecko, Pan jest z tobą! -

I opiekuj się dziewczyną z prośbą

Ochrzczony słabą ręką.

Wśród przybyłych z różne miejsca Rosja nie mogła nie usłyszeć wiadomości o tym, jak 26 maja upamiętniono Puszkina, i nie zatrzymać się ze współczującym uśmiechem i serdeczną wdzięcznością na następujących słowach telegramu z Kronsztadu: Pod nieobecność niani Puszkina miasto wydało obiad staruszkom z przytułku.

Wzruszające, drogi Kronsztadzie!

Jak w ten sposób mógł dobrze wyrazić zarówno gorliwość o pamięć o poecie, zrozumienie jego życia, jak i wdzięczność tej sile - spokojnej, potężnej, temu narodowi rosyjskiemu, który ostrożnie, nie odrywając od niego wzroku , stał pod Puszkinem w dzieciństwie, stał pod nim w latach jego kończącego się rozkwitu - lat „Eugeniusz Oniegin” oraz „Godunowa” i dopiero wtedy odszedł od niego, gdy Puszkin wyrósł w pełni na największego poetę narodowego Rosji. W końcu Arina Rodionovna była personifikacją i głównym mediatorem między duszą Puszkina a narodem rosyjskim.

To pytanie jest tak ważne, że zasługuje na dyskusję.

Znaczenie Puszkina dla Rosji jest nieskończone, a przez niego ogromne znaczenie jest przekazywane wszystkiemu, co stworzyło jego życie i przyczyniło się do rozwoju jego dokładnie takiej osoby, jaką znamy. A wśród najważniejszych składników sił takich jak Puszkin niewątpliwie jest jego pielęgniarka.

Sam los zapuścił ten korzeń i wybitny, uzdolniony plastycznie(nieświadomie oczywiście) Rosyjski natury do kolebki Puszkina. Te bajki, które znała, niewyczerpanie bogate zarówno w pamięć, jak i dar opowiadania, obsypane bez miary przysłowiami, dowcipami, powiedzonkami, wszystkimi skarbami trafnej, żartobliwej, żywej mowy rosyjskiej - te opowieści Ariny Rodionowna były pierwszym wtajemniczeniem Puszkina w świat poezji. Sam to przyznał, mówiąc, że jego muza, muza czasów licealnych, ukazała mu się już wcześniej w postaci starej kobiety. A na obraz tej starej kobiety wszyscy rozpoznają Arinę Rodionovną, przemienioną w czarodziejkę.

Powierniku magicznych dawnych czasów,

Przyjaciel fikcji zabawnych i smutnych,

Znałem cię w dniach mej wiosny,

W dniach radości i pierwszych marzeń!

Czekałem na ciebie. W wieczornej ciszy

Byłaś wesołą staruszką

I usiadła nade mną w shushun,

W dużych szklankach i z rozbrykaną grzechotką.

Ty, kołysząc kołyskę dziecka,

Urzekł me melodie młodzieńcze ucho,

A między prześcieradłami zostawiła flet,

Które sama zaczarowała.

Niania jako pierwsza zaszczepiła wrażliwemu dziecku nastroje, które pozwoliły mu wykrzyknąć o swojej pierwszej poważnej pracy:

Jest rosyjski duch ... tam pachnie Rosją! ..

A swoimi pomysłowymi listami w czasie rozłąki ze zwierzakiem niania podtrzymywała w nim te nastroje.

Była jego radością podczas pobytu u Michajłowskiego, którego nigdy nie mógł zapomnieć:

Przyjacielu moich ciężkich dni,

Mój zgrzybiały gołąb!

………………………………

…………… Dobry przyjaciel

Moja biedna młodość!

Była w jego samotności żywa dusza, który dostrzegł wrażenia z jego pracy. W końcu, gdyby ich nie rozumiała, Puszkin nie czytałby ich przy niej. A on wprost mówi:

... Jestem owocem moich marzeń

I harmoniczne wątki

Czytam tylko starej niani,

Przyjaciel mojej młodości.

Ale oprócz tego znaczenia dla Puszkina jako poety, niania była dla niego bezcenna jako osoba. Kochała swojego „drogiego przyjaciela, anioła, ojca Aleksandra Siergiejewicza” tą bezgraniczną, ciepłą miłością, która polega na dawaniu wszystkiego, niczego nie żądając ani nie oczekując, i która jako jedyna jest prawdziwa miłość. W jej niewzruszonym sercu zawsze był dla niego ciepły dom od wszelkich zewnętrznych utrapień, co do jego dociekliwego i odważnego umysłu - odpoczywaj w rozmowie ze starą kobietą, która nie miała bezgranicznych horyzontów, ale miała silny, niezachwiany, przemyślany światopogląd inteligentnego Rosjanina ze zwykłych ludzi, który nigdy jej nie zmienił . Poprosiła go, aby prowadził życie godne jego duszy („żyj, przyjacielu, cóż, - sam się zakochasz”). Ona, być może jedyna z ludu, nieustannie modliła się za nim do Boga, a kiedy już od niego odeszła, być może tam błagał go o skruchę i chrześcijańską śmierć.

Wszystkie te zasługi są nieśmiertelne, niezwykłe!

„Francuski, francuski!” - Puszkin był początkowo dokuczany przez swoich towarzyszy w Liceum za jego żywiołową francuską przemowę, za co się rozgniewał. Czuł się jak Rosjanin, a jego niania Rodionovna utrzymywała go po rosyjsku.

Rosja wiele zawdzięcza samej Arinie Rodionovnej. Na ogół jest zobowiązana do rosyjskiej niani.

Te skromne staruszki w XIX wieku, w czasach ożywionej walki kulturowej rosyjskich zasad ludowych i międzynarodowych nastrojów Zachodu, musiały odegrać ważną i wybitną rolę.

Właśnie po to, aby zachować „rosyjskiego ducha” w zwierzętach domowych, los pozostawił na Rusi, wśród społeczeństwa chciwie ulegającego obcym wpływom, ci Sawieliczowie i Rodionowna, którzy nieświadomie, jak ich panowie, nie zdawali sobie z tego sprawy, przez swoje wpływów (o których nigdy nie myślałem), wbrew całemu systemowi, wbrew oczywistym intencjom i planom wychowania barczatów - podtrzymywali w nich rosyjską duszę, nie pozwalali zerwać z ludem.

Możesz kłócić się, ile chcesz, tak jakby bez względu na to, jak poprowadzisz Rosjanina, nadal będzie on Rosjaninem. To stwierdzenie bez podstaw jest pustym dźwiękiem w powietrzu. Osoba ze swoją duchową zawartością nie wyskakuje z ziemi jak grzyb po deszczu. Powstaje z naporu kolejnych wrażeń, a Rosjanie, aby dorosnąć, potrzebują spójnych, od kołyski, wrażeń z rosyjskich trendów, rosyjskich charakterów, rosyjskiego stylu życia, potrzebują rosyjskiego środowiska - zewnętrznego i moralnego. A ci, którzy nic takiego nie mają, wyrastają na międzynarodowych, bezdomnych renegatów.

To właśnie przed tym nieszczęściem wujowie i nianie chroniły rosyjskie dzieci przez cały XIX wiek.

Literatura rosyjska odnotowała te starotestamentowe typy i umieściła nianię Tatiany (w „Eugeniusz Oniegin”) opiekunka Lisa (ur „Szlachetne Gniazdo”) i Natalii Sawisznej (ur „Dzieciństwo i młodość” Hrabia L. Tołstoj).

Czy stara niania, która strzegła dzieciństwa dziewczynki krzyżem i wodą święconą, nie wychowała w Tatianie, która słabo mówiła po rosyjsku, tej moralnej fortecy, która czyni ją jedną z najlepszych przedstawicielek rosyjskich kobiet? Tylko raz w krytyczny moment listy do Jewgienija, Puszkin wydobywa tę nianię ... Ale spójrz na skoncentrowane piękno, na łagodną czułość, jaką oddychają wiersze strofy ustawionej w epigrafie "Oniegin": jaka czarująca siła troski i współczucia!... W tej jednej zwrotce w pełni odzwierciedla się cały ogromny fenomen rosyjskiego życia.

A jeśli ten obraz podbija tak bardzo, to dlatego, że nie jest to pierwszy raz autor „Oniegin” z sercem bijącym z wdzięczności namalował twarz rosyjskiej niani. Czy nie przyprowadził tutaj, do łóżka Tanyi, starej kobiety, bardzo podobnej do innej, znajomej mu, zgrzybiała dziewczyna młodości? A to miękkie, ciche, wywołujące łzy światło, które oświetla ten obraz niani, jest tym samym światłem, które świeci u kronikarza Pimena: coś zbyt drogiego, cholernie słodkiego…

Puszkin wspomina o niani tylko raz, w jeszcze ważniejszym momencie, w momencie apoteozy Tatiany, kiedy Tatiana pojawia się w całej swej moralnej wielkości, w swojej ostatniej odpowiedzi Onieginowi, kiedy wspomina i

... skromny cmentarz,

Gdzie jest teraz krzyż i cień gałęzi

Nad moją biedną nianią.

Niani już nie ma. Spokojnie spełniając swój wielki czyn, który polegał na tym, że „ocaliła ogień lampy”, zachowany w człowieku żywa dusza, pokorna stara kobieta leżała na cmentarzu wśród takich samych, jak ona, prawdomównych, wierzących, zwykłych ludzi.

Ale jej sprawa jest oczywista - wysoka prawda Tatiany, i być może nieświadomie, ale z zadziwiającą inspiracją, inspiracja Puszkina przywołuje cień starej kobiety, która sympatyzowała z miłością swojej Tanyi, w momencie moralnego zwycięstwa Tatiany nad tą miłością.

Jeśli Jewgienij nie dorastał w rękach Francuza, a nawet „nieszczęśliwy” w myślach, uczuciach, wiedzy i duchu, ale w rękach oddanego i wujka, który miał własne poglądy na życie, jak Savelich Grineva , kto wie, z jego doskonałymi właściwościami i bogatymi skłonnościami(nalegamy na to), nie zgubiony przez niego bez śladu i przy tak rażącym wychowaniu, czy wyszłoby z niego coś, co być może nie jest gorsze od Tatiany? ..

Ale wtedy nie byłoby romansu „Eugeniusz Oniegin” a Tatiana byłaby najszczęśliwszą z kobiet!

Wychowane przez nią Niania Agafya i Liza Kalitina („Szlachetne gniazdo”) należą do tych zjawisk, do których nie można podejść inaczej, jak tylko z gołą głową.

Powołanie rosyjskiej pielęgniarki - zachowanie rosyjskiego typu u dzieci z klasy kulturowej - jest wyrażone ze szczególną jasnością w Agafii.

Rzeczywiście, Liza nie tylko ze współczuciem powinna wyciągnąć rękę, oddzieloną od niej o trzy wieki, szlachciankę Morozową (z « Książę Srebra»), ale także kłaniać się przed nią, jak przed Najwyższym. I to jest pełna zgoda z tak historycznie odległym wysokim wcieleniem Starożytna Ruś opiera się na fakcie, że obie – zarówno Agafia, jak i Liza – są w pełni wychowane przez Kościół, który nie zmienia się na przestrzeni wieków, który nie przemija w tworach jego ducha.

Jeśli Tatiana wydaje się być apoteozą rosyjskiej światowej kobiety, to wizerunek Lisy stoi na progu między życiem tak dobrej światowej kobiety a życie świętego.

W osobie Lizy Turgieniew przyniósł rozwój typ literacki Rosjanka do granic, gdzie ustaje odbicie życia sztuka ludzka i zaczyna się Boskość sekret.

Ostatni rozdział « szlachetne gniazdo», gdzie ponad pełnią młodości, pewności siebie, ziemskich nadziei życie domu Kalitinskich, w którym kiedyś rozwinęło się inne, Sekretne życie, z innymi, najgłębszymi uczuciami - teraz obraz Lizy, która odeszła żywa ze świata do Boga, jest teraz przysłonięty jasnym cieniem - ten rozdział będzie jedynym w historii literatury.

Piękno tego zdjęcia zawdzięczamy rosyjskiej niani.

Przypomnijcie sobie tajemne jutrznie, ciche opowieści o męczennikach i kwiatach, które wyrosły z ich krwi („Palki?” – pytała dziewczyna) i miejmy nadzieję, że nie wszystko to całkiem z nas zniknęło.

Natalya Savishna, niania mama z „Dzieciństwo i młodość”, podobny do tych dwóch starych kobiet, które właśnie zostały wymienione. To samo bezinteresowne, swobodne uczucie u niewolnicy, ale hrabia Tołstoj otoczył cały jej wizerunek jeszcze większym ciepłem.

Natalya Savishna stoi w swojej postaci pomiędzy nianią Tatyany a nianią Lizy. Wydaje się jakoś silniejsza w duchu niani Tanyi, ale nie ma w sobie surowej ascezy Agafii. Ponadto, jeśli chodzi o rozmiar talentu Tołstoja, Natalya Savishna jest jaśniejsza, bardziej dla nas widoczna, a z dwóch rozdziałów, w których jest opisana (rozdz. XIII - „Natalia Sawiszna” i głowa XXVIII - „Ostatni smutne wspomnienia»), pojawia się przed nami wszystkimi, z najdrobniejszymi odcieniami swoich uczuć.

Jeśli dzięki urokowi twojej mamy „Dzieciństwo i młodość”, mocą miłości, jakąś smutną czułością, powinna być wymieniona jako pierwsza, najlepszy typ matki w naszej literaturze, przewyższające nawet te stworzone przez tego samego Tołstoja wzruszające obrazy Księżniczka Dolly ("Anna Karenina") i hrabina Marya Rostova (Bolkonskaya) "Wojna i pokój" wtedy Natalya Savishna również ma prymat wśród niań przedstawionych w literaturze rosyjskiej.

„Odkąd pamiętam siebie, pamiętam też Natalię Sawisznę, jej miłość i pieszczoty; ale teraz umiem je tylko docenić - wtedy nie przyszło mi do głowy, jak rzadkim, cudownym stworzeniem była ta stara kobieta. Nie tylko nigdy nie mówiła, ale zdawała się nie myśleć o sobie: całe jej życie było miłością i poświęceniem. Byłem tak przyzwyczajony do jej bezinteresownej, czułej miłości do nas, że nie wyobrażałem sobie, że może być inaczej, nie byłem jej wcale wdzięczny i nigdy nie zadawałem sobie pytań, ale co, czy ona jest szczęśliwa? Wystarczy?

Bywało, że z lekcji biegło się do jej pokoju, siadało i zaczynało głośno śnić, wcale nie zawstydzone jej obecnością. Zawsze była czymś zajęta: albo szydełkowaniem pończochy, albo pisaniem bielizny, i wysłuchiwała tych wszystkich bzdur, które opowiadałem, typu: „Kiedy zostanę generałem, poślubię cudowną piękność, kupię sobie rudego konia, zbuduję szklany dom”. i wypisać krewnych Karola Ivanycha z Saksonii” itp., mówiła: „Tak, mój ojcze, tak”.

A oto niesamowite zdjęcie - Natalya Savishna i Nikolenka rozmawiają o zmarłej, ale jeszcze nie pochowanej mamie.

„Skrzyżowała ręce na piersi i spojrzała w górę; jej zapadnięte, wilgotne oczy wyrażały wielki, ale spokojny smutek. Miała szczerą nadzieję, że Bóg na krótko oddzieli ją od tego, na którym przez tyle lat skupiała się cała moc jej miłości.

Tak, mój ojcze, wydaje się, że jak dawno temu jeszcze ją pielęgnowałem, otulałem, a ona nazywała mnie Nataszą. Zdarzało się, że podbiegał do mnie, obejmował mnie ramionami i zaczynał całować, mówiąc:

Mój nashik, mój przystojniaku, jesteś moim indykiem.

A ja żartowałem - mówię:

To nieprawda, mamo, ty mnie nie kochasz; po prostu urośnijmy, weźmy ślub i zapomnijmy o naszym.

Kiedyś myślała. Nie, mówi, wolałbym się nie żenić, jeśli nie możesz zabrać ze sobą Naszego; Nigdy nie opuszczę naszego. Ale wyszła i nie czekała. I kochała mnie, martwa kobieto. Ale kogo ona nie kochała, prawdę mówiąc! Tak, ojcze, nie wolno ci zapomnieć o matce; to nie był człowiek, ale anioł z nieba. Gdy jej dusza znajdzie się w królestwie niebieskim, będzie cię tam kochała i tam będzie się tobą radować.

Dlaczego mówisz, Natalya Savishna, kiedy będzie w królestwie niebieskim? Zapytałam. - W końcu myślę, że ona już tam jest.

Nie, ojcze - powiedziała Natalya Savishna, ściszając głos i siadając bliżej mnie na łóżku - teraz jej dusza jest tutaj.

A ona wskazywała w górę. Mówiła prawie szeptem iz takim uczuciem i przekonaniem, że mimowolnie podniosłem oczy do góry, spojrzałem na gzymsy i czegoś szukałem.

Rozmowy z Natalią Sawiszną powtarzały się codziennie; Jej ciche łzy i spokojne, pobożne przemówienia dawały mi radość i ulgę.

Ale wkrótce zostaliśmy rozdzieleni i nigdy więcej nie widziałem Natalii Sawiszny, która miała tak silny i dobroczynny wpływ na moje ukierunkowanie i rozwój wrażliwości”.

Opis ostatnie dni Natalia Sawiszna, jej przygotowania do śmierci, jej rozkazy – jak przekazała skrzynie według inwentarza i pozostawiła w spadku młodym panom cztery sztuki sukni mistrzowskiej, opis jej śmierci – to wszystko skarby poezji…

Jakie wrażenie wywarła na sobie mężczyzna, który w chwili jej śmierci miał 10 lat?

Zrobiła - kończy gr<аф>Tołstoj, jej opowieść o niej – najlepsza i najwspanialsza rzecz w tym życiu – umarła bez żalu i strachu.

„Pochowano ją, na jej prośbę, niedaleko kaplicy, która stoi na grobie jej matki. Porośnięty pokrzywami i łopianem pagórek, pod którym leży, jest ogrodzony czarną kratą i nigdy nie zapominam podejść do tej kraty od kaplicy i ukłonić się.

Czasami po cichu zatrzymuję się między kaplicą a kratami! Przychodzi mi do głowy myśl: czy naprawdę Opatrzność połączyła mnie z tymi dwoma istotami tylko po to, abym na zawsze ich żałowała? .. ”

Powiedz mi teraz: czy ludzie, których dzieciństwo było ogrzewane przez takich ludzi, mogą moralnie zginąć w życiu?

W końcu człowiek kształtuje się głównie według tego, ile miłości wylano na niego w dzieciństwie.

Natalya Savishna, Savelyich, Evseich (wujek wnuka Bagro) tylko dodali swoją porcję serdecznego ciepła do mocy miłości, która otaczała dzieci ich matki. A w takich domach jak Puszkinowie, jak rodzina Larinów, gdzie nie widzimy moralnej bliskości Tanyi z matką, jak zrobiła to rodzina Maryi Dmitrievny Kalitiny, kobiety o suchym sercu, pomimo jej entuzjazmu - tam nianie i wujkowie zastąpili dzieciom to, czego im brakowało w uczuciach rodzicielskich, rozumiejąc życie, jak Natalya Savishna, tylko jako jedną bezinteresowną miłość.

I ten uroczy świat rosyjskiego dla dzieci, które tak ciepło i czule namalował S. T. Aksakow, śpiewał Chomiakow. Na tym świecie rosyjskie matki, rosyjskie wujkowie i nianie w długich nocach błagały o szczęście dzieci przed rodzinnymi ikonami, od czasu do czasu ciemnymi w blasku lampy. Tam prawdziwej siły i niezastąpionych wrażeń z ojczyzny nabrały te pisklęta ze starych szlacheckich gniazd, które mimo, że później lepiej niż obecnie poznały Europę, jej języki i książki, były przede wszystkim Rosjanami, a przede wszystkim ceniłem to.

I dlatego służyli swojej ziemi prawdziwą namacalną służbą, z inspiracji kreatywnością, jak „orły Katarzyny”, jak Karamzinowie, Puszkinowie, Murawjowowie. Mogli służyć ziemi na czele ludu i prowadzić ją w taki sposób, aby ludzie na świecie szli za nimi razem, a w bitwie szli za nimi bez strachu, aż do śmierci lub zwycięstwa nad dziesięciokrotnie silniejszym wrogiem, ponieważ znali ten lud i oni sami byli ludźmi. Były u niego pewne poglądy, pewne uczucia, jeden nastrój, jedna bezwarunkowa wiara; i wszyscy ludzie, cała ziemia w jednomyślnym, nieuchwytnym głosie uczuć, namiętnie, uznała ich, jak na przykład Kutuzową, za swoich i zażądała, aby byli jej przywódcami.

To wszystko było tak...

Teraz marnieje - i nie ku naszemu szczęściu, niestety - poezja rosyjskich dzieci, wśród rodziców obojętnych na wiarę, obojętnych na dzieci urzędników, których szybko się wymienia. Dzieci dorastają nie w legendach starożytności, wznosząc się nieprzerwanym łańcuchem ku minionym stuleciom – stuleciom świętych, wiekom bezgranicznej wiary i heroicznych uczuć – ale w jurze przygotowującej się niejako do pomnożenia ponurych szeregów tego, który nie ma nic wspólnego z ich ojczyzną, która nie rozumie swojego narodu i ich niezrozumiałym, bezpodstawnym tłumem.

Typ rosyjski blednie u ludzi wykształconych.

Oderwana przez większą część ze wsi, to znaczy z ziemi i ludu, rozwijających się w miastach, w rękach bezosobowych rodziców, inaczej pod nadzorem wychowawców lub cudzoziemców, czyli „wszystkich ludzi” – jakże dzieci klas wykształconych mogą zyskać rosyjski duch?

Ludzi, o których można powiedzieć, że bije w nich coś żywotnego, co najlepiej wyrażają słowa, jest coraz mniej. „na zawsze rosyjski”,- a ludzie z czysto rosyjskiego magazynu powinni krążyć między sobą, jak w gęstym lesie.

To właśnie ta żywa siła ludu tak długo ratowała dzieci z wyższych warstw rosyjskich i powinna była zostać uhonorowana w osobie Ariny Rodionovnej, najbardziej żywej przedstawicielki „rosyjskich niań”…