Temat lekcji: „Kto jest winny śmierci Kateriny?” (Miłość Kateriny w sztuce A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”)
Cel lekcji:- przeanalizuj wizerunek bohaterki; zrozumieć, dlaczego zdecydowała się pokochać Borysa, do czego ta miłość doprowadziła.
Odkrycie samobójstwa Kateriny jest siłą lub słabością.
Poznaj cechy charakteru Kateriny, dlaczego nie może żyć zgodnie z prawami „ciemnego królestwa”.
Naucz się dyrygować Praca badawcza zgodnie z tekstem.
Naucz się wyrażać swoją opinię.
Formularz lekcji: Spierać się.
Metody metodyczne: rozmowa z analizą epizodów, relacjami uczniów, akompaniament muzyczny, wykorzystanie filmów i ilustracji .
Ekwipunek: sztuka A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”, ilustracje do sztuki, portrety aktorek grających Katerinę, film „Burza z piorunami”, akompaniament muzyczny, wiersze A. Dementieva i P. Vegina .
Podczas zajęć:
Organizowanie czasu.
Organizacja grupy do pracy, zaznaczyć nieobecnych.
Przedstawienie tematu i celów lekcji.
Miłość silniejszy niż śmierć silniejszy niż strach przed śmiercią.
(IS Turgieniew)
Dźwięki muzyki: romans „Pod pieszczotą pluszowego kocyka” – 2min 35 sek.
Jaki rodzaj miłości jest śpiewany w romansie? (miłość jest poświęceniem, które prowadzi do śmierci).
Główna bohaterka sztuki „Burza z piorunami” miłość doprowadziła również do śmierci.
Temat naszej lekcji brzmi: „Nie kuś mnie miłością!” (Miłość Kateriny w sztuce A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”)
Motto lekcji: „Miłość jest silniejsza niż śmierć, silniejsza niż strach przed śmiercią”.
Jak rozumiesz te słowa?
Kiedy człowiek kocha, jest gotowy na wszystko, gotowy poświęcić się dla ukochanej osoby, gotowy dokonać wyczynu w imię miłości. Główna bohaterka spektaklu, Katerina, gotowa jest wiele poświęcić w imię miłości, nawet swoich zasad, rzuca się do basenu, nie bojąc się kary Bożej.
Musimy dowiedzieć się, dlaczego Katerina zdecydowała się pokochać Borysa, dlaczego Katerina popełniła samobójstwo, śmierć Kateriny - zwycięstwo czy porażka, zidentyfikować cechy charakteru Kateriny, dlaczego nie może ona żyć zgodnie z prawami "ciemnego królestwa", jakie są początki charakteru Kateriny . Prowadzimy lekcję w formie debaty, w której musisz wyrazić swoją opinię - miłość Katerina - słabość czy to jest moc? Samobójstwo Kateriny – zwycięstwo czy porażka? Czy można to nazwać protestem Kateriny przeciwko „ciemnemu królestwu”? Podczas lekcji każdy z was powinien ułożyć swój własny osobista opinia o tym, co wyrazisz podczas sporu.
Realizacja Praca domowa.
Aby lepiej zrozumieć obraz Kateriny i jego niezgodność z normą i moralnością „ciemnego królestwa”, przypomnijmy sobie poprzednią lekcję, życie i zwyczaje miasta Kalinov, po wykonaniu zadań.
Zadania: „Czy znasz sztukę„ Burza z piorunami ”(materiały informacyjne)
Uczniowie czytają pytanie i ustnie na nie odpowiadają
Zadanie domowe: Który z bohaterów spektaklu nie należy ani do „ofiar”, ani do „właścicieli” miasta Kalinow? (Katerina Kabanowa). Czemu? (Nikogo sobie nie podporządkowuje i nie umie być posłuszna sobie)
nowy materiał.
1) Cechy charakteru Kateriny.
Katerina – główna bohaterka sztuki Ostrowskiego, nie słucha „panów” życia (Kabanikha i Diky), obce są jej prawa mrocznego królestwa, żyje tak, jak jej sumienie podpowiada. Imiona bohaterów to znaczenie symboliczne: Katerina - Grek. „czystość”, „przyzwoitość”; ale imię Kabanikhi - Martha - greckie. „kochanka”, „kochanka”, tak czuje się w sztuce; córka Kabanikhi - Barbara - z greckiego „obcy”, „niegrzeczny”. Taka Katerina ze względu na swój charakter.
Jakie cechy charakteru wyłaniają się z pierwszych uwag Kateriny? (odczytane uwagi) - niezdolność do hipokryzji, bezpośredniość.
Już od pierwszych uwag Kateriny wyczuwalny jest konflikt.
Skąd wzięły się takie cechy charakteru Kateriny, jeśli miasto Kalinow żyje według innych zasad? (wychowanie w dzieciństwie, w domu)
Porównajmy życie Kateriny w domu Kabanikha iw domu jej rodziców.
W domu rodziców:
- „jak ptak na wolności”
- "matka nie miała w sobie duszy"
- „nie zmuszany do pracy”
- „Haftowane, chodził do kościoła, chodził”
W domu rodziców Katerina czuła serdeczne nastawienie bliskich, względną swobodę, słuchała opowieści wędrowców, pielgrzymów, uczęszczała do kościoła. Stąd bolesna wrażliwość Kateriny i romantyczna postawa do życia.
W domu Kabanikhiego:
- „zwiędły jak kwiat”
- „z miłości cię besztają”
- „wszystko jest wymuszone”
- „Nie będę się bać, ty i tym bardziej”
W domu Kabanovej Katerina martwiła się brutalny związek do teściowej, co powodowało ciągły duchowy bunt, a Tichon nie rozumiał Kateriny. I żył na rozkaz Kabanikhi.
Wpływ życia Kabanowów na Katerinę:
A) Świadomość własnej zguby
B) Zamknięcie, rozczarowanie życiem rodzinnym.
C) Namiętne pragnienie wolności, miłości, szczęścia.
Teraz znajdźmy cechy charakteru główny bohater A jaki jest jej konflikt z innymi?
Cechy charakteru Kateriny - zasady życia w domu Kabanikha
Wolność - uległość
Niepodległość – rezygnacja z własnej woli
Uczucie godność- upokorzenie przez wyrzuty i podejrzenia
Senność i poezja - brak zasad duchowych
Religijność - religijna hipokryzja
Stanowczość – nie dać żyć po swojemu (niewola)
Życzliwość, bezinteresowność - chamstwo i nadużycia
Szczerość, spontaniczność - oszustwo
Wniosek: Dla Kateriny najważniejsze jest życie zgodnie ze swoją duszą, a dla Kabanikha najważniejsze jest ujarzmienie i nie pozwalanie żyć po swojemu. Tu mamy do czynienia z ostrym kontrastem – następuje nierozwiązywalny konflikt.
Jaka jest Twoja opinia na pytanie: Czym Katerina różni się od mieszkańców miasta Kalinov? (spontaniczność, życzliwość, szczerość, uczciwość itp.)
Czy dążenie Kateriny do wolności to protest czy stan umysłu? (Opinie uczniów)
2) Czy miłość Kateriny do Borysa to protest czy szczere uczucie?
Miłość jest siła napędowa intrygować. Czym jest miłość? Definicja według słownika Ożegowa (Miłość do dzieci, rodziców, przyjaciół, wzloty)
1) wszystkie postacie mówią o miłości, zwłaszcza Katerina.
2) Chodzi o inna miłość(miłość rodziców, przyjaciel, synowie
i o miłości jako wysokim uczuciu duchowym).
3) Pierwszy i najnowsze repliki o miłości należą do Kateriny.
4) W 4.D, gdzie opisana jest scena skruchy Kateriny - w ogóle nie ma replik ze słowem "miłość"
Czy tragedia Kateriny jest tragedią miłości czy sumienia?
Wiersz A. Dementiewa „Dusza nie chce zmian”
Miłość nie tylko podnosi na duchu.
Miłość czasami nas niszczy.
Łamie losy i serca...
Piękna w swoich pragnieniach
Ona potrafi być taka niebezpieczna
Jak eksplozja, jak dziewięć gramów ołowiu.
Wpada nagle.
A jutro nie możesz
Nie patrz na ładną twarz.
Miłość nie tylko podnosi na duchu.
Miłość rządzi i decyduje o wszystkim.
I my idziemy w tę niewolę.
I nie marzymy o wolności.
Gdy świt w duszy wschodzi,
Dusza nie chce zmian.
Tak więc miłość Kateriny to nie tylko wzniosłe uczucie, ale destrukcyjne uczucie, które odegrało fatalną rolę w jej losie, doprowadziło bohaterkę do śmierci. Przypadki samobójstw w patriarchalnym świecie kupieckim nie były odosobnione – przekonamy się o tym z historii powstania sztuki „Burza z piorunami” (relacja ucznia)
„Na polecenie Jego Cesarskiej Wysokości, generała-admirała, wielkiego księcia Konstantego Nikołajewicza, wybitni rosyjscy pisarze, którzy mieli już doświadczenie podróżnicze i zamiłowanie do prozy eseistycznej, zostali wysłani po całym kraju po nowe materiały do kolekcji morskiej. Musieli przestudiować i opisać rzemiosło ludowe związane z morzem, jeziorami i rzekami, metody lokalnej budowy statków i żeglugi, sytuację rodzimego rybołówstwa i sam stan rosyjskich dróg wodnych.
Ostrovsky dostał Górną Wołgę od źródła do Niżny Nowogród. I zabrał się do pracy z pasją”.
„W starym sporze miast Wołgi o to, które z nich z woli Ostrowskiego zostało zamienione w Kalinow (scena sztuki „Burza”), najczęściej słychać argumenty na rzecz Kineshmy, Tweru, Kostromy. Dyskutanci zdawali się zapomnieć o Rzhev, ale tymczasem to Rzhev był wyraźnie zaangażowany w narodziny tajemniczej idei Burzy!
Gdzie Burza została napisana - na daczy pod Moskwą lub w Zawołskim Szczelkowie - nie jest dokładnie znana, ale powstała z zadziwiającą szybkością, naprawdę z inspiracji, w ciągu kilku miesięcy 1859 roku.
Przez długi czas wierzono, że Ostrovsky wziął fabułę Burzy z piorunami z życia kupców kostromskich, że był oparty na sprawie Klykova, która była sensacyjna w Kostromie pod koniec lata 1859 roku. Do początku XX wieku mieszkańcy Kostromy z dumą wskazywali miejsce samobójstwa Kateriny - altanę na końcu małego bulwaru, w tamtych latach dosłownie wiszącą nad Wołgą. Pokazali też dom, w którym mieszkała - obok kościoła Wniebowzięcia NMP. A kod „Burza z piorunami” po raz pierwszy pojawił się na scenie Teatru Kostroma, artyści stworzyli „Pod Klykovami”.
Lokalni historycy z Kostromy następnie dokładnie zbadali sprawę Klykovo w archiwum i mając dokumenty w swoich rękach, doszli do wniosku, że to właśnie tę historię wykorzystał Ostrowski w swojej pracy nad Burzą z piorunami. Zbiegi okoliczności były niemal dosłowne. A.P. Klykova została wydana w wieku szesnastu lat do ponurej i nietowarzyskiej rodziny kupieckiej, składającej się ze starych rodziców, syna i niezamężnej córki. Pani domu, surowa i uparta, depersonalizowała swoim despotyzmem męża i dzieci. Zmuszała swoją młodą synową do wszelkich prac służebnych, odrzucała jej prośby o widzenie z krewnymi.
W czasie dramatu Klykova miała 19 lat. W przeszłości wychowywana w miłości i duszy kochającej babci w sobie, była wesoła, wesoła, żywiołowa. Teraz była niemiła i obca w rodzinie. Jej młody mąż Klykov, człowiek beztroski i apatyczny, nie potrafił uchronić żony przed szykanami teściowej i traktował ją obojętnie. Klykovowie nie mieli dzieci. I wtedy inny mężczyzna stanął na drodze młodej kobiety, Maryin, która pracuje na poczcie. Zaczęły się podejrzenia, sceny zazdrości. Skończyło się na tym, że 10 listopada 1859 r. W Wołdze znaleziono ciało A.P. Klykova. Rozpoczął się długi proces prawny, który odbił się szerokim echem nawet poza obwodem kostromskim i żaden z mieszkańców Kostromy nie wątpił, że Ostrowski wykorzystał materiały tej sprawy w Grozie.
Minęło wiele dziesięcioleci, zanim badacze dzieła Ostrowskiego ustalili z całą pewnością, że Burza została napisana, zanim kupiec kostromski Klykova wpadł do Wołgi. Ostrovsky rozpoczął pracę nad Burzą w czerwcu-lipcu 1859 roku i zakończył 9 października tego samego roku.
Można stwierdzić, że takie przypadki środowisko kupieckie stało się, więc patriarchalne fundamenty społeczeństwa nie pozwalały im żyć swobodnie, niezależnie, ale ujarzmione, zniewolone. Kobieta nie mogła pokochać tego, którego chce, pobrali się nie z miłości, a ona musiała pogodzić się ze swoim losem.
Katerina Kabanova nie pogodziła się, podobnie jak A.P. Klykova.
Czytając dialog Kateriny i Barbary (D.2, yavl. 2)
Kogo kochała Katerina?
Dlaczego Varvara domyśla się miłości Kateriny?
Co można powiedzieć o zasadach domu Kabanowów? Jak dostosowała się Barbara?
Katerina zakochała się w Borysie, ale sumienie Kateriny, jej religijność nie pozwala jej przejść prawo moralne- zmienić męża. Mękę Kateriny zauważyła Varvara, która przystosowała się do praw „ciemnego królestwa”, nauczyła się oszukiwać i w tajemnicy przed matką spotyka ukochanego Curly'ego. To Varvara organizuje spotkanie Kateriny i Borysa, gdy Tichon wyjeżdża w interesach.
Analiza sceny „Widząc Tichona” D2, yavl.3,4,5.
(Czytanie według roli)
Jak zachowują się postacie w tej scenie, jak to ich charakteryzuje?
Jakie znaczenie ma ta scena w rozwoju wydarzeń?
(W tej scenie despotyzm Kabanikha objawia się do granic możliwości, ujawnia się całkowita niezdolność Tichona do nie tylko ochrony, ale także zrozumienia Kateriny. Ta scena wyjaśnia decyzję Kateriny o pójściu na randkę z Borysem.)
Jak zachowuje się Tichon przed wyjazdem?
(Rozumieć stan umysłu Tichon przed wyjazdem musisz jasno zrozumieć jego pozycję w domu matki, jego pragnienie uwolnienia się od opieki na co najmniej dwa tygodnie. Z poczuciem ulgi Tichon wypowiada swoją kwestię: „Tak, proszę pana, już czas”. Ale okazuje się, że to nie wszystko. Matka domaga się, by poinstruował Katerinę, jak żyć bez niego. Tichon rozumie, że wykonując wolę swojej matki, poniża swoją żonę.
Kiedy instrukcje Kabanikha stają się całkowicie obraźliwe, Tichon próbuje sprzeciwić się znęcaniu się nad Kateriną, ale jego matka jest nieugięta, a on cicho, zawstydzony, jakby przepraszając żonę, mówi: „Nie patrz na chłopaków!” Celem Kabanikha jest doprowadzenie do całkowitego posłuszeństwa domowników, a przede wszystkim krnąbrnej Kateriny)
Analiza monologu z kluczem. D 2, yavl.10.
Spróbujmy zrozumieć, dlaczego Katerina zakochała się w Borysie?
Odpowiedź znajdziemy w artykule Dobrolyubova: „W tej pasji leży całe jej życie; cała siła jej natury, wszystkie jej życiowe aspiracje łączą się tutaj. Do Borysa pociąga ją nie tylko to, że go lubi, że nie wygląda jak reszta otoczenia, ale potrzeba miłości, która nie znalazła odzewu w jej mężu, oraz poczucie urazy jego żona i kobieta, i śmiertelna udręka jej monotonnego życia, i pragnienie wolności, przestrzeni, gorącej, nieograniczonej wolności.
Czytanie monologu (uczeń czyta)
Jakich uczuć doświadcza Katerina, jak te uczucia znajdują odzwierciedlenie w jej przemówieniu? Jaki jest sens sceny?
(Tu ujawnia się zwycięstwo naturalnego uczucia Kateriny nad dogmatami budowy domu. Przemówienie Kateriny pełne jest krótkich, gwałtownych pytań i zdania wykrzyknikowe, powtórzenia, porównania oddające napięcie uczuć Kateriny.
Po ekscytującym wstępie Katerina zaczyna gorzko myśleć o życiu w niewoli. Mowa staje się bardziej powściągliwa, zrównoważona. Katerina kwestionuje pierwotną decyzję o rzuceniu klucza: „Co za grzech, jeśli spojrzę na to raz, przynajmniej z daleka! Tak, przynajmniej o tym porozmawiam! .. Ale on sam nie chciał. ” Tej części monologu towarzyszą uwagi: po namyśle milczy, zamyśla się, patrzy w zamyśleniu na klucz, charakteryzujący stan Kateriny.
Monolog kończy się silnym wybuchem uczuć: „Chciałbym nawet umrzeć, ale zobacz go…”
Miłosny wybór skazuje Katerinę na udrękę. Spotyka się z Borysem.
Fragment filmu „Burza” (scena „Randka”)
Jaka jest trudność stan wewnętrzny Katerina?
(Katerina oszukuje i staje na równi z Varvarą, nie jest to typowe dla natury Kateriny. Autorka pokazuje ewolucję stanu ducha bohaterki – od zakłopotania do stwierdzenia prawa do miłości. Katerina „cicho schodzi ze ścieżki, . ze spuszczonymi oczami w ziemię”, zwraca się do Borysa „z przerażeniem, ale nie podnosząc oczu”, „podnosi oczy i patrzy na Borysa”, „rzuca mu się na szyję”).
Jak w tych monologach pokazana jest walka Kateriny z samą sobą? (Jej monologi są napięte, emocjonalne, to nie rozum w nich przemawia, ale serce.)
W czym wyraża się determinacja Katherine? (zdecydowała się na miłość z Borysem, działała na polecenie serca, a nie prawa)
Wniosek: Miłość Kateriny jest uczuciem szczerym, nie jest zdolna do hipokryzji i udawania, działa z polecenia serca, łamiąc prawo moralne i religijne - zdradza męża, a Tichon nie zabiegał o miłość Kateriny, lecz żył na polecenie i polecenia swojej „matki”, dlatego Katerina nie znalazła w nim oparcia i miłości, więc szuka jej na boku.
Więc. Czy miłość Kateriny to szczere uczucie czy protest? (opinie uczniów )
Skrucha Kateriny (D.4, Yavl 6)
Po przybyciu męża Katerina „po prostu została zdana na siebie… Cała się trzęsie, jakby miała gorączkę; taka blada, biegała po domu, właśnie tego szukała. Oczy jak wariat”.
Dlaczego nastąpiła zmiana w Katerinie? (Katerina była religijna, zdradzała męża, popełniła grzech ciężki, poszła do oszustwa, co jest sprzeczne z jej naturą, więc Katerina jest twarda na duszy, łatwiej jej się wyspowiadać, pokutować)
Ponieważ dramat nosi tytuł „Burza”, motyw burzy jest obecny w całej sztuce. Spróbujmy dowiedzieć się, w jaki sposób tytuł sztuki determinuje działania głównego bohatera.
Jak myślisz, jakie jest znaczenie tytułu?
(Burza - w naturze - motyw zbliżającej się burzy jest stale słyszalny.
Burza w duszy Kateriny - niezgoda na moralność „ciemnego królestwa”, chęć życia według własnego serca, miłość do Borysa, prowadzi do zamętu w duszy.
Burza w społeczeństwie – szykuje się konflikt, niechęć wielu do życia zgodnie z normami i
zasady budowania domów, budzą się uczucia wolności w zniewolonym społeczeństwie).
Burza z piorunami w przyrodzie - odświeżająca
Burza w duszy - oczyszcza
Burza w społeczeństwie - oświeca.
Jak mieszkańcy Kalinowa postrzegali burzę (jako zjawisko boskie. Jako kara Boża Katerina nie jest wyjątkiem, boi się burzy, kierując się motywami religijnymi)
W jaki sposób motywowana jest scena pokuty? (przeczytaj fragment sztuki)
(Zbliża się burza, która według kalinowitów „zsyłana jest na nas za karę”. Ponury koloryt potęguje scena akcji – zamiast panoramy Wołgi – wąska galeria z przytłaczającymi sklepieniami. Katerina jest teraz „nieuzbrojona". Zraniła ją zarówno aluzja Kabanikhy, jak i serdeczny żart Tichona. Mąż łasicy, przed którym jest winna - za swoje tortury)
Jaka jest różnica w stanie umysłu Kateriny w D.1 i D.4?
(Różnica w stanie psychicznym Katarzyny wyraża się także w jej okrzykach po odejściu pani w D.1 „O, jak mnie przestraszyła, cały się trzęsę, jakby mi coś przepowiadała; D.4. : „Och, ja umieram!” Katerina czeka na karę Bożą. Szuka ochrony u Boga, klęka i widzi przed sobą obraz piekła. W ten sposób Ostrowski doprowadza do kulminacji sztuki – sceny skruchy. )
D.4.yavl.6. - Czytaj fragment. Jak teraz czuje się Katerina?
(Jeżeli zwycięstwo miłości w duszy Katarzyny ujawnia się w monologu z kluczem iw scenie spotkania, to w scenie pokuty wyraźnie ujawnia się siła ciążących nad nią norm moralności religijnej).
(Jeśli Katerina ukrywała swój grzech, nauczyła się udawać i oszukiwać, nadal chodzić na randki z Borysem, oznaczałoby to, że Katerina dostosowała się do otaczającego społeczeństwa, pogodziła się z jego zasadami moralnymi, despotyzmem)
Co wyjaśnia wyrzuty sumienia Katherine?
(Skrusze Katarzyny tłumaczy się nie tylko strachem przed karą Bożą, ale także faktem, że jej wysoka moralność buntuje się przeciwko oszustwom, które wkroczyły w jej życie. Mówiła o sobie: „Nie umiem oszukiwać, umiem” niczego nie ukrywać”. Dla Kateriny ocena moralna jej działań i myśli jest taka ważna stronażycie duchowe. A w powszechnym uznaniu Kateriny widać próbę odkupienia winy, surowego ukarania siebie, próbę moralnego oczyszczenia.)
Czy Katherine mogła znaleźć sposób na ocalenie swojej duszy? Czemu? (opinie uczniów)
Pożegnanie z Borysem. (D.5, Yavl 3.4)
(Czytanie fragmentu)
Brzmi romans „I na koniec powiem”.
Katerina wpada do Wołgi, nie pogodzona z prawami „ciemnego królestwa”.
Dlaczego Borys nie mógł ocalić Kateriny (Był „ofiarą” „ciemnego królestwa”, żył pod wpływem Dziczy i nie mógł mu się sprzeciwić, był mu posłuszny i nie mógł, podobnie jak Katerina, przeciwstawić się niewoli ze strachu „ofiary”)
Jaki może być wniosek?
Wniosek: Katerina nigdy się nie zdradziła, zdecydowała się na miłość z rozkazu serca, do zdrady przyznała się z wewnętrznego poczucia wolności (kłamstwo nie jest wolnością), żegna się z Borysem nie tylko z powodu uczucia miłości, ale także ponieważ cierpiał z jej powodu, rzucił się do Wołgi na prośbę wolnej duszy.
Udowodnij, że śmierć Kateriny to protest.
(Nieśmiały Tichon obwinia matkę o śmierć żony, Warwara ucieka z domu)
Kto pomodli się za bohaterki, które zginęły z miłości?
Wiersz P. Vegina „Strażnik paleniska”
Niszczysz palenisko.
Niebieski ogień się gotuje
W zdesperowanych oczach
Zakochany wojownik
Czym jest dla ciebie dramat, czym wstyd?
I niszczysz dom
Aby zbudować świątynię.
Bohaterka spektaklu, niszcząc swoją rodzinę, poszła do miłości, przeżyła chwile szczęścia, zbudowała świątynię miłości, prawdopodobnie bogini miłości będzie modlić się za jej duszę.
Czy po śmierci Kateriny miasto Kalinov będzie mogło żyć jak dawniej? (opinie uczniów)
Pracuj zgodnie z podręcznikiem (Rezerwa)
W rolę Kateriny grało wiele aktorek, wszystkie podeszły do interpretacji tego obrazu na różne sposoby.
„Wykonawcy ról Kateriny”
1- Kositskaja
2-Fedotova
3-Striepetowa
4-Jermołowa
5-Tarasowa
6-Kozyrewa
Praca z podręcznikiem: W jaki sposób aktorki uosabiały wizerunek Kateriny?
Wniosek: Różnorodne inkarnacje sceniczne są kontynuacją kontrowersji: siła czy słabość? Protest czy pokora?
6Krytycy o sztuce.
Co ma tu do roboty krytyk?
Wiadomość studencka
Dobrolyubova „Promień światła w ciemne królestwo»
- „Burza z piorunami” to siły rewolucyjne dojrzewające w głębi Rosji
Krytyk zwrócił uwagę na silne, buntownicze motywy postaci Kateriny
W Katerinie widzimy protest przeciwko pojęciom moralności Kabana.
Katerina jest zdrową osobą. Który znalazł w sobie determinację, by za wszelką cenę zakończyć to zgniłe życie.
D. Pisarev „Motywy rosyjskiego dramatu”
Katerina jest „szaloną marzycielką
Całe życie Kateriny składa się z wewnętrzne sprzeczności
Ciągle popada z jednej skrajności w drugą.
Na każdym kroku miesza sobie życie i życie innych.
Miesza wszystko, przecina przedłużające się węzły najgłupszym sposobem - samobójstwem.
Apollon Grigoriew
Widziałem poezję w Katerinie życie ludowe
Zauważył piękno natury, Wołgi, na tle której toczy się akcja: „Jakby nie artysta, ale cały naród utworzone tutaj!
7. Mocowanie.
T zadanie testowe.
Podsumowanie lekcji.
Tak więc podczas lekcji przeanalizowaliśmy obraz głównego bohatera sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami”, jaki wniosek można wyciągnąć na jej temat? (silna, zdecydowana, zdolna kochać, bronić swoich uczuć, ale nie umiejąca kłamać, oszukiwać, bojąca się Boga - wszystko to doprowadziło bohaterkę do śmierci)
Rozbierz schemat. (Met Zolotareva s. 196) - wyciągnij wnioski z lekcji
Prześlij oceny.
Podsumowanie lekcji: Katarzyna - silna osobowość która umiała kochać, jest gotowa do poświęceń w imię miłości, ale jest uczciwa, szczera i dlatego nie potrafi udawać, oszukiwać, tj. żyć zgodnie z prawami „ciemnego królestwa”, wybrała wyjście - samobójstwo, aby ocalić siebie i swoją duszę od wyrzutów sumienia i uciec od norm i zasad miasta Kalinov.
Romans „Miłość - Kraina czarów»
9. D / s
Napisz opis bohater literacki– Katerina zgodnie z planem (patrz stoisko)
„Lekcja burzy Ostrowskiego” - Ideologiczna i artystyczna oryginalność dramatu „Burza z piorunami”. Konflikt sztuki = podstawa fabuły. Temat pracy. Miłość mężatka do innego człowieka Zderzenie starego z nowym. Ujawnić ideową i artystyczną oryginalność spektaklu. Mikrotematy. Kręcone kontra Dzikie. Barbara kontra Kabanikhi. Oryginalność gatunku.
„Analiza burzy” - Najważniejsze w postaci księcia Borysa. Kwestia władzy. Miłość. Przestrzegaj wszystkich praw chrześcijańskich. Kabanowa. Co sprawiło, że Katerina postanowiła zmienić swój los. Zdradziła męża, złamała przysięgę złożoną w kościele przed Bogiem. Postać Kabanovej. Miłość Katarzyny. Dramat „Burza z piorunami” jest bardziej związany ze starożytną rosyjską erą kulturową.
„Bohaterowie Śnieżnej Dziewicy” - Instrumenty muzyczne. Wyniki testu. Testy do naprawy na ten temat. Muzyka. JAKIŚ. Ostrowski. Nikołaj Andriejewicz Rimski-Korsakow. zimowa bajka. Scena. Kompozytor. Muzyka Rimskiego-Korsakowa. Magiczny wieniec. Postacie. Chochlik. wizerunek Lely'ego. Siła i piękno natury. Natura muzyki. Królowa Śniegu. Ostrożna postawa do tradycje kulturowe ludzie.
„Burza z piorunami” - AN Ostrovsky. Motywacyjna organizacja dramatu. A jak przegapiłeś burzę na plakacie? Zobacz, jak motywy grzechu i śmierci są realizowane w tekście. System obrazów dramatu. S. Szewyriew. Znajdź, w jaki sposób motywy grzechu i śmierci są realizowane w tekście. Burza. Znaczenie tytułu sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
„Ostrovsky Thunderstorm” - Cechy charakteru, które rozwinęły się pod wpływem życia rodziców. Wpływ życia Kabanowów na Katerinę. Strony podręcznika. Dzik. AN Ostrowski. Pasja natury, głębia uczuć Dążenie do wolności. „Katerina jest promieniem światła w ciemnym królestwie” N.A. Dobrolyubov. Stanowczość, odwaga. Ciągły duchowy bunt.
„Bohaterowie burzy” - Zamoskvorechye. Moskwa Uniwersytet stanowy. Słownictwo. Pomnik AN Ostrowskiego. Aktywność społeczna AN Ostrowski. charakterystyka mowy. Lekcje Kateriny. Dramatyczna burza. Skutki działań bohaterów. AN Ostrovsky napisał 50 sztuk. Nieumiejętność bycia hipokrytą. Znaczenie tytułu sztuki „Burza z piorunami”.
Pomysł na Burzę zrodził się podczas podróży Ostrowskiego wzdłuż Wołgi (1856-1857), ale dramat powstał dopiero w 1859 roku. Burza z piorunami, pisał Dobrolubow, jest bez wątpienia najbardziej decydującym dziełem Ostrowskiego. Ocena ta nie straciła na sile do dnia dzisiejszego. Spośród wszystkich napisanych przez Ostrowskiego Burza z piorunami jest niewątpliwie najlepszym dziełem, szczytem jego twórczości. To prawdziwa perła rosyjskiego dramatu, stojąca na równi z takimi utworami jak „Poszycie”, „Biada dowcipowi”, „Inspektor”, „Borys Godunow”.
Najbardziej kompletną i przekonującą ocenę twórczości Ostrowskiego przedstawił Dobrolyubov w artykułach „Ciemne królestwo” (1859) i „Promień światła w ciemnym królestwie” (1860), które wywarły ogromny rewolucyjny wpływ na młode pokolenie lat 60. XIX wieku . W twórczości Ostrowskiego krytyk dostrzegł przede wszystkim niezwykle prawdziwy i wszechstronny obraz rzeczywistości. Posiadając „głębokie zrozumienie rosyjskiego życia i wielką umiejętność ostrego i żywego przedstawiania jego najważniejszych aspektów”, Ostrowski był, zgodnie z definicją Dobrolubowa, prawdziwym pisarzem ludowym. Dzieło Ostrowskiego wyróżnia się nie tylko głęboką narodowością, ideologią, odważnym potępieniem zła społecznego, ale także wysoką umiejętność artystyczna, który został całkowicie podporządkowany zadaniu realistycznego odwzorowania rzeczywistości. Ostrovsky wielokrotnie podkreślał, że samo życie jest źródłem dramatycznych kolizji i sytuacji.
Z niesamowitą siłą przedstawia zakątek Ostrowskiego „ciemnego królestwa”, gdzie bezczelnie depcze ludzi godność człowieka. Panowie życia tutaj są tyranami. Tyranizują w swoich rodzinach i tłumią wszelkie przejawy żywej myśli ludzkiej. Główną bohaterką dramatu jest Katerina. Pod względem charakteru zdecydowanie wyróżnia się na tle otaczających ją osób. Jej los jest tragiczny i niestety jest żywym i typowym przykładem losu tysięcy rosyjskich kobiet tamtych czasów.
Katerina jest żoną syna kupca Tichona Kabanowa. Niedawno ją opuściła rodzimy dom i przeprowadziła się do męża, gdzie mieszka z teściową Kabanovą. W rodzinie Katerina nie ma żadnych praw, nie może nawet rozporządzać sobą. Z ciepłem i miłością wspomina dom rodzinny, mój życie dziewczyny. Tam żyła swobodnie, otoczona pieszczotą i troską matki. Chodziła pod klucz po wodę, opiekowała się kwiatami, haftowała na aksamicie, chodziła do kościoła, słuchała opowieści i śpiewu wędrowców. Religijne wychowanie, które otrzymała w rodzinie, rozwinęło się w jej wrażliwości, marzeniach i wierze życie pozagrobowe i zadośćuczynienie za grzechy.
W domu męża wolność zastąpiła duszna niewola. Katerina na każdym kroku czuła się zależna od teściowej, znosiła upokorzenia i zniewagi. Ze strony Tichona nie spotyka się z żadnym wsparciem, a tym bardziej zrozumieniem, ponieważ on sam jest pod rządami Kabanikha. Katerina jest gotowa traktować Kaba-nihę jak własną matkę. Mówi jej: „Dla mnie, mamo, wszystko jedno własna matka, Czym jesteś". Jednak szczere uczucia Katerina nie spotyka się z poparciem ani Kabanikha, ani Tichona. Życie w takim środowisku zmieniło charakter Kateriny: „Jaki byłem rozbrykany, ale całkowicie zwiędłeś… Czy taki byłem?” Szczerość i prawdomówność Kateriny zderzają się w domu Kabanikha z kłamstwami, hipokryzją, hipokryzją i chamstwem.
Kiedy w Katerinie rodzi się miłość do Borysa, wydaje jej się to zbrodnią i walczy z uczuciem, które ją ogarnęło. Prawdomówność i szczerość sprawiają, że cierpi tak bardzo, że w końcu musi pokutować przed mężem. Te cechy ludzkie nie do pogodzenia z życiem „ciemnego królestwa”, dlatego stały się przyczyną tragedii Kateriny. Napięcie jej przeżyć wzmaga się zwłaszcza po powrocie Tichona: „drży na całym ciele, jakby biła jej gorączka… biega po domu, jakby szukała tego, czego jej oczy, jak u wariatki, dziś rano zaczął płakać i szlochać”.
Publiczna skrucha Katarzyny pokazuje głębię jej cierpienia, jej moralną wielkość i determinację. Ale po pokucie jej pozycja stała się nie do zniesienia. Mąż jej nie rozumie, Borys ma słabą wolę i nie przychodzi jej z pomocą. Sytuacja stała się beznadziejna - Katerina umiera. Nikt nie ponosi winy za jej śmierć. Jej śmierć jest wynikiem niezgodności moralności i sposobu życia, w którym została zmuszona do istnienia.
Katarzyna - nowy typ ludzie rosyjskiej rzeczywistości lat 60. XIX wieku. Dobrolyubov napisał, że postać Kateriny „jest pełna wiary w nowe ideały i bezinteresowna w tym sensie, że śmierć jest dla niego lepsza niż życie z tymi początkami, które są dla niego obrzydliwe. Decydująca, integralna postać, działająca wśród Dzikich i Kabanowów, jest u Ostrowskiego w typie kobiecym, co nie jest pozbawione poważnego znaczenia. Dobrolyubov nazywa Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Mówi, że jej samobójstwo niejako oświetliło na chwilę niezachwianą ciemność „ciemnego królestwa”. W niej tragiczny koniec, według krytyka, „straszne wyzwanie rzuca się samogłupiej sile”.
Ostatni monolog Kateriny jest dowodem jej wewnętrznego zwycięstwa nad siłami „ciemnego królestwa”. „Aby znowu żyć? Nie, nie, nie... niedobrze! Mango przemówienie! Na myśl o przemocy, jaka zostanie wobec niej popełniona, Katerina woła: „Och, pospiesz się, pospiesz się!” Triumfuje pragnienie wyzwolenia.
Katerina jest przepojona przekonaniem o swoim prawie do wolności uczuć, do wolności wyboru między życiem a śmiercią. „Wszystko jedno, że nadejdzie śmierć, to samo… ale nie możesz żyć!” zastanawia się nad samobójstwem, które z punktu widzenia Kościoła jest grzechem śmiertelnym. A potem kwestionuje to pojęcie: „Grzech! Czy nie będą się modlić? Kto kocha, będzie się modlił...” Myśl o miłości jest silniejsza niż strach przed nią religijne tabu, oraz umierające słowa Katerinas nie zwracają się do Boga i nie wyrażają skruchy za swoje grzechy, zwracają się do ukochanej: „Mój przyjacielu! Moja radość! Do widzenia!" Tak wolny od uprzednich przyczyn, żywy i silne uczucie zwyciężyła w duszy Kateriny i wyrwała się z kajdan „ciemnego królestwa”.
Temat grzechu, zemsty i pokuty w najwyższy stopień tradycyjny dla rosyjskiego literatura klasyczna. Wystarczy przypomnieć takie dzieła jak „Zaczarowany wędrowiec” Zgromadzenia Narodowego. Leskova, „Kto powinien dobrze żyć na Rusi” N.A. Niekrasow, „Zbrodnia i kara” F.M. Dostojewskiego i wielu innych. Oczywiście pojawienie się tego tematu w literaturze rosyjskiej nie jest przypadkowe – jest odzwierciedleniem światopogląd chrześcijański, zasady moralności religijnej tkwią najbardziej różne warstwy populacja Rosja XIX wiek. Ten sam temat jest rozwijany w jego dramacie społeczno-psychologicznym „Burza z piorunami” i A.N. Ostrowski, jeden z wybitni mistrzowie dramaturgia rosyjska.
Dramat „Burza z piorunami”, napisany w 1859 roku na podstawie autentycznych wrażeń, rysuje jasny obrazżycie prowincjonalnego miasta nadwołżańskiego, środowiska filistersko-kupieckiego. Główna bohaterka, Katerina, jest żoną kupca Tichona Kabanowa. Ona reprezentuje wybitna osobowość- szczera, nie zdolna do hipokryzji, kochająca wolność i naturalna. Takiej bohaterce trudno jest dogadać się w rodzinie, w której wszyscy są posłuszni władczej, despotycznej matce, gdzie mąż o słabej woli i bez kręgosłupa nie może być dla niej oparciem i ochroną. Ale Katerina jest również głęboko religijna. To już jest sprzeczność między miłującym wolność, otwartym charakterem bohaterki a głoszeniem chrześcijańskiej pokory i cierpliwości. Wiąże się z tym także motyw burzy, nieuzasadnionego lęku Kateriny przed tym naturalnym zjawiskiem: nie boi się ona śmierci, ale tego, że umrze bez skruchy, nie mając czasu na odprawienie wszystkich niezbędnych obrzędów religijnych, gdyż powinnam. Przerażające jest to, że „śmierć nagle zastanie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami, ze wszystkimi złymi myślami” — wyznaje Varvara Katerina. Jego rodząca się miłość do Borysa
uważa to za „straszny grzech”, próbując złamać i oszukać samą siebie, że będzie kochać tylko męża, zmuszając ją do złożenia od niej „strasznej przysięgi”, aby nie śmiała nawet o nikim myśleć. Decydująca jest scena odejścia Tichona dalszy rozwój działania. Katerina została niegrzecznie upokorzona przez teściową, nie zrozumiała i odepchnęła Tichona, doprowadziła Warwarę do pokusy, dając klucz do bramy. Autor jako Mistrz analiza psychologiczna, ujawnia stan umysłu bohaterki: dlaczego ona, doskonale świadoma grzeszności, tabu swojej miłości, nie jest w stanie się jej oprzeć. Ona wyraźnie rozumie, że „zrujnowała” swoją duszę i to jest dla niej najważniejsze straszna tragedia. W tym Katerina kontrastuje ze wszystkimi innymi postaciami - Varvarą, Kudryashem, samym Borisem, dla którego najważniejsza jest tajemnica, aby wszystko było „szyte i zakryte”, aby „nikt nie wiedział” o tej miłości. Kateriny nie interesują opinie innych, opinia publiczna - wszystko to jest błahe i nieistotne w porównaniu z tragedią duszy zrujnowanej grzechem śmiertelnym. „Jeśli nie boję się grzechu za ciebie, czy będę się bał ludzkiego sądu?” mówi do Borysa. Dlatego „Burza z piorunami” to nie tyle tragedia miłosna, co tragedia sumienia, upadek wewnętrzny świat bohaterka zmuszona do życia według zasad obłudnej moralności publicznej. Moralność społeczna i moralność prawdziwie religijnego to różne rzeczy, jak pokazuje nam autor. A jako prawdziwie wierząca Katerina nie mogła udawać przed mężem, że nic się nie stało: była w stanie bliskim histerii, do tego stopnia, że nawet Kabanikha czuła, że coś jest nie tak. W scenie publicznej skruchy Kateriny Ostrovsky po raz kolejny udowadnia, że jest subtelnym psychologiem: znów łączy stan umysłu bohaterki z motywem burzy i widzimy, jak każdy pozornie drobiazg wpływa na dalszy bieg wydarzeń. Przypadkowe repliki przechodniów, groźby wariatki, fresk na ścianie kaplicy – wszystko to kropla po kropli przelewa cierpliwość bohaterki, która pada na kolana, wyznając swój grzech. ukazana jest prawdziwie wierząca dusza i obłudne zachowanie mieszczan. Najważniejszą rzeczą dla Tichona jest ukrycie wszystkiego przed matką, a Marfa Ignatiewna - udowodnienie swojej racji. Teraz Katerina staje się wyrzutkiem społeczeństwa: wszyscy śmieją się jej w oczy, wyrzucają „każde słowo”. Nie ma miejsca na przebaczenie ani miłosierdzie. W odpowiedzi na słowa Kuligina, że wrogom należy wybaczyć, Tichon odpowiada: „Idź i porozmawiaj z matką, co ona ci powie”. Równie słaby jest Borys Grigoriewicz, który nie jest w stanie ochronić Kateriny. Biedna kobieta marzy Ostatnia randka, uważając tylko siebie za wszystko winnego. Marzy o śmierci jako o wybawieniu od udręki, teraz nie ma to dla niej znaczenia: „Już zrujnowałem swoją duszę”. A żegnając się z Borysem, jeszcze wyraźniej uświadamia sobie, że nie ma po co żyć: jest zniesmaczona domem, jego murami, ludźmi. Zrujnowanej już duszy obojętny jest grzech samobójstwa, o wiele ważniejsze jest to, że „nie da się żyć”. Samobójstwo Kateriny w krytyce traktowano na różne sposoby: zarówno jako protest jednostki przeciwko fundamentom „ciemnego królestwa” (NA Dobrolyubov), jak i po prostu głupotę (D.I. Pisarev). Ale można chyba też mówić o tragedii prawdziwie religijnego człowieka w świecie ogólnie przyjętej zakłamanej moralności, gdzie grzech jest po prostu zakrywany zewnętrznymi przyzwoitościami i kłamstwami, a nie ma miejsca na przebaczenie i miłosierdzie. Katerina drogo zapłaciła za swoją oryginalność, ekskluzywność, pragnienie miłości i szczęścia. Czy na to społeczeństwo przyjdzie zemsta za zagubioną duszę? Czy można uznać słowa Tichona, rzucone przez niego w gniewie matce, za objawienie: „Matko, zrujnowałeś ją ...” coś odświeżającego i zachęcającego” (N.A. Dobrolyubov). Ale postać głównego bohatera, szczera, jasna osobowość, zdolna do bezinteresownej miłości i bezinteresowności, stała się jedną z najjaśniejszych postaci rosyjskiego dramatu i wzbudza sympatię czytelników, mimo że bohaterka jest grzeszną, zagubioną duszą.
