Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 10 strán)

Selma Lagerlöfová
Legendy o Kristovi

1858–1940

Čiapka zo starého detstva
(O Selme Lagerlöfovej)

„Väčšina ľudí odhodí svoje detstvo ako starý klobúk a zabudne ho ako telefónne číslo, ktoré sa stalo nepotrebným. Skutočný muž len ten, kto sa stane dospelým a zostane dieťaťom." Tieto slová patria slávnemu nemeckému spisovateľovi pre deti Erichovi Köstnerovi.

Našťastie na svete nie je veľa ľudí, ktorí v mladosti zabudli alebo nechceli zhodiť starý klobúk z detstva. Niektorí z nich sú rozprávači.

Rozprávka je prvá kniha, ktorá prichádza k dieťaťu. Najprv rodičia a starí rodičia čítajú deťom rozprávky, potom deti vyrastú a začnú ich čítať samy. Aké dôležité je, aby sa dobré rozprávky dostali do rúk dospelých – pretože práve oni si kupujú a prinášajú knihy do svojich domovov.

Švédski rodičia majú v tomto smere veľké šťastie. Ľudové rozprávky, legendy a rozprávky boli vo Švédsku vždy milované. Je to na základe folklórne diela, diela ústne ľudové umenie, na Severe vznikla literárna, čiže autorská, rozprávka.

Poznáme mená Selma Lagerlöf, Zacharius Topelius, Astrid Lindgren a Tove Jansson. Títo rozprávači písali ďalej švédsky. Dali nám knihy o Nilsovi Holgerssonovi, ktorý išiel na výlet do Domovská krajina spolu s gandrom Martinom (alebo Mortenom), rozprávky o Loparenke Sampo a krajčírke Tikke, ktorá zašila Švédsko do Fínska, veselé príbehy o Kidovi a Carlsonovi, o Pipi Dlhej Pančuche a samozrejme čarovná sága o rodinke Moomintroll .

Azda najmenej je u nás známa tvorba Selmy Lagerlöfovej. Je považovaná predovšetkým za „dospelú“ spisovateľku. To však vôbec nie je pravda.

Selma Lagerlöf sa po celom svete (a u nás) preslávila predovšetkým ako detský spisovateľ jeho kniha „Úžasná cesta Nilsa Holgerssona s divé husi vo Švédsku“ (1906–1907), ktorý využíval rozprávky, tradície a legendy z provincií Švédska. Vedeli ste však, že táto kniha nie je len rozprávkou, ale románom a dokonca skutočnou učebnicou geografie pre švédske školy?

Táto učebnica na dlhú dobu neboli akceptovaní v školách, učitelia a prísni rodičia verili, že nie je potrebné, aby ich deti študovali. Spisovateľka Lagerlöfová však mala iný názor, pretože bola vychovávaná úplne nezvyčajne koniec XIX storočia rodina, kde staršia generácia Nepochybovala som o potrebe rozvíjať u detí fantáziu a rozprávať im čarovné príbehy.

Selma Louise Ottilie Lagerlöfová (1858–1940) sa narodila do priateľskej a šťastná rodina vojenský muž a učiteľ na dôchodku na panstve Morbakka, ktorý sa nachádza na juhu Švédska, v provincii Värmland.

Život v Morbakke rozprávková atmosféra staré švédske panstvo zanechalo nezmazateľnú stopu v duši Selmy. „Nikdy by som sa nestala spisovateľkou,“ priznala neskôr, „keby som nevyrastala v Morbakke, s ňou starodávne zvyky, s jeho bohatstvom legiend, s jeho milými, priateľskými ľuďmi.“

Selmino detstvo bolo veľmi ťažké, hoci bola obklopená milujúcich rodičov, štyria bratia a sestry. Faktom je, že vo veku troch rokov utrpela detskú obrnu a stratila schopnosť pohybu. Až v roku 1867 sa v špeciálnom inštitúte v Štokholme podarilo dievča vyliečiť a začala samostatne chodiť, ale po zvyšok svojho života zostala chromá.

Selma však neklesla na duchu, nikdy sa nenudila. Jej otec, teta a stará mama rozprávali dievčaťu legendy a rozprávky z jej rodného Värmlandu a samotná budúca rozprávačka rada čítala a už od siedmich rokov snívala o tom, že sa stane spisovateľkou. Už v takom mladom veku Selma veľa písala – básne, rozprávky, hry, no, samozrejme, k dokonalosti mali ďaleko.

Domáce vzdelávanie, ktorého sa spisovateľovi dostalo, bolo nad všetku chválu, ale muselo sa v ňom pokračovať. A v roku 1882 vstúpila Selma na Kráľovskú vysokú školu učiteľov. V tom istom roku jej otec zomiera a jej milovaný Morbakka je predaný pre dlhy. Bola to dvojitá rana osudu, no spisovateľke sa podarilo prežiť, vyštudovať vysokú školu a stať sa učiteľkou na dievčenskej škole v meste Landskrona na juhu Švédska. Teraz v meste visí na jednom z malých domčekov pamätná tabuľa na pamiatku, že práve tam Lagerlöfová napísala svoj prvý román, vďaka ktorému sa stala spisovateľkou „Sága o Göst Berlingovi“ (1891). . Za túto knihu získala Lagerlöfová cenu časopisu Idun a mohla odísť zo školy a naplno sa venovať písaniu.

Spisovateľka už vo svojom prvom románe použila rozprávky z rodného južného Švédska, ktoré poznala z detstva, a následne sa vždy vrátila k folklóru Škandinávie. úžasné, magické motívy sa objavuje v mnohých jej dielach. Ide o zbierku poviedok o stredoveku „Kráľovné z Kungahelly“ (1899) a dvojzväzkovú zbierku „Trollovia a ľudia“ (1915 – 1921) a príbeh „Príbeh vidieckeho sídla“ a , samozrejme, „Úžasná cesta Nilsa Holgerssona s divokými husami Švédskom“ (1906–1907).

Selma Lagerlöfová verila na rozprávky a legendy a vedela ich deťom šikovne prerozprávať a vymyslieť. Ona sama sa stala legendárnou postavou. Hovorí sa teda, že myšlienku „Úžasnej cesty Nilsa...“ navrhol spisovateľovi... škriatok, ktorý ju stretol jedného večera v jej rodnej Morbakke, ktorú si spisovateľ mohol kúpiť, už slávny v roku 1904.

V roku 1909 ročník Lagerlöf bola udelená Nobelova cena. Spisovateľka pri odovzdávaní cien zostala verná sama sebe a namiesto toho, aby bola vážna a súdna, akceptačný prejav rozprávala... o videní, v ktorom sa jej otec zjavil „na verande v záhrade plnej svetla a kvetov, nad ktorou krúžili vtáky“. Selma vo videní povedala svojmu otcovi o cene, ktorá jej bola udelená, ao svojom strachu, že nedodrží obrovskú poctu, ktorú jej udelil Nobelov výbor. V reakcii na to otec po krátkom rozmýšľaní udrel päsťou do lakťovej opierky stoličky a hrozivo odpovedal svojej dcére: „Nebudem si lámať hlavu nad problémami, ktoré sa nedajú vyriešiť ani v nebi, ani na zemi. Som príliš spokojný s tým, čo ti dali nobelová cena a nemienite sa starať o nič iné."

Po ocenení Lagerlöf pokračoval v písaní o Värmlande, jeho legendách a, samozrejme, o rodinných hodnotách.

Veľmi milovala deti a bola úžasná rozprávačka. Podarilo sa jej zábavnou a zaujímavou formou rozprávať aj tie najnudnejšie veci, ako napríklad kurz švédskej geografie.

Pred vytvorením „The Amazing Journey of Nils...“ Selma Lagerlöf precestovala takmer celú krajinu a pozorne študovala ľudové zvyky a rituály, príbehy a legendy severu. Kniha je založená na vedeckých informáciách, no je podaná formou dobrodružného románu. Nils Holgersson vyzerá ako Palec, no nie je to žiadny rozprávkový hrdina, ale nezbedné dieťa, ktoré rodičom prináša veľa smútku. Cestovanie s kŕdľom husí umožňuje Nilsovi nielen veľa vidieť a naučiť sa, spoznať svet zvierat, ale aj prevychovať sa. Z nahnevaného a lenivého kocúrika sa stáva milý a sympatický chlapec.

Sama Selma Lagerlöf bola v detstve presne takým poslušným a milým dieťaťom. Jej rodičia svoje deti nielen milovali, ale snažili sa ich správne vychovávať, vštepovať im vieru v Boha a túžbu žiť podľa Božích prikázaní.

Selma Lagerlöfová bola hlboko veriaca, a preto kresťanské legendy zaujímajú v jej tvorbe osobitné miesto. Sú to predovšetkým „Legendy o Kristovi“ (1904), „Legendy“ (1904) a „Rozprávka o rozprávke a iné rozprávky“ (1908).

Spisovateľ veril, že počúvaním rozprávok a príbehov od dospelých v detstve sa dieťa rozvíja ako osobnosť a dostáva základné myšlienky morálky a etiky.

Obraz Ježiša Nazaretského je jasne alebo neviditeľne prítomný vo všetkých dielach spisovateľa. Láska ku Kristovi ako zmysel života je hlavným motívom v takých dielach, ako je poviedka „Astrid“ zo série „Queens of Kungahella“, v knihe „Zázraky Antikrista“ a dvojzväzkový román „Jeruzalem“. V Ježišovi Kristus Lagerlöf videl centrálny obraz ľudskú históriu, jeho význam a účel.

„Legendy o Kristovi“ sú jedným z najdôležitejšie diela Selma Lagerlöf, napísaná jednoduchým a prístupným spôsobom pre deti.

Tento cyklus je dôležitý pre pochopenie nielen celého Lagerlöfovho diela, ale aj osobnosti samotnej spisovateľky, pretože práve v „Legendách o Kristovi“ sa objavuje obraz jednej z Lagerlöfových najobľúbenejších osôb – jej babičky.

Malá Selma, zbavená možnosti behať a hrať sa so svojimi rovesníkmi, bola vždy nadšenou poslucháčkou príbehov svojej babičky. Svet jej detstva bol napriek fyzickej bolesti naplnený svetlom a láskou. Bol to svet rozprávok a kúziel, v ktorom sa ľudia milovali a snažili sa pomôcť blížnym v ťažkostiach, podať pomocnú ruku trpiacim a nasýtiť hladných.

Selma Lagerlöf verila, že ak chcete žiť sväto, dosiahnuť spásu a večnú blaženosť, musíte veriť v Boha, ctiť si ho a milovať ho, poznať jeho učenie o tom, ako sa správať k svetu a ľuďom. Bola presvedčená, že každý kresťan by mal poznať Božie učenie o pôvode sveta a človeka a o tom, čo sa s nami stane po smrti. Ak človek nič z toho nevie, pisateľ veril, jeho život je zbavený všetkého zmyslu. Ten, kto nevie, ako žiť a prečo by sa malo žiť tak a nie inak, je ako ten, kto kráča v temnote.

Uveďte doktrínu kresťanskej viery a je veľmi ťažké urobiť to zrozumiteľné pre dieťa, ale Selma Lagerlöf si našla cestu - vytvorila cyklus legiend, z ktorých každá sa číta ako samostatný fascinujúci príbeh.

Lagerlöf sa zase obracia k udalostiam evanjelia o pozemskom živote Ježiša Krista: toto je uctievanie Mudrcov („Studňa mudrcov“) a vyvražďovanie detí („Betlehemské dieťa“). útek do Egypta a Ježišovo detstvo v Nazarete, jeho príchod do chrámu a utrpenie na kríži.

Každá udalosť v živote Ježiša Krista nie je prezentovaná v prísnej a suchej kánonickej forme, ale spôsobom, ktorý je pre dieťa fascinujúci, často z úplne neočakávaného hľadiska. Utrpenie Ježiša na kríži teda vyrozpráva malý vtáčik z legendy „Červenok“ a čitateľ sa dozvie o príbehu o úteku Svätej rodiny do Egypta z... starej datľovej palmy.

Často legenda vyrastie len z jedného detailu alebo zmienky, ktorá je in Sväté písmo pisateľ sa však vždy riadi duchom evanjeliových opisov Ježišovho pozemského života.

Keďže dnes už nie každý pozná príbeh o živote a nanebovstúpení Ježiša Krista, považujeme za potrebné stručne porozprávať o Jeho pozemských dňoch, pretože predbežné informácie vám pomôžu lepšie porozumieť legendám o Selme Lagerlöfovej.

Ježiš Kristus je Boží a Boží Syn, ktorý žil na zemi ako človek 33 rokov. Až do veku 30 rokov žil v chudobnom galilejskom meste Nazaret so svojou Matkou Máriou a jej snúbencom Jozefom, delili sa o svoje domáce práce a remeslo – Jozef bol tesár. Potom sa zjavil na rieke Jordán, kde prijal krst od svojho predchodcu (predchodcu) – Jána. Po krste strávil Kristus štyridsať dní na púšti v pôste a modlitbách; tu odolal pokušeniu od diabla a odtiaľto sa zjavil svetu s kázňou o tom, ako máme žiť a čo máme robiť, aby sme vstúpili do Kráľovstva nebeského. Kázeň a všetko pozemský život Ježiša Krista sprevádzali mnohé zázraky. Napriek tomu ho Židia, ktorých usvedčil zo svojho nezákonného života, nenávideli a nenávisť vzrástla natoľko, že po mnohých mukách bol Ježiš Kristus ukrižovaný na kríži medzi dvoma zlodejmi. Keď zomrel na kríži a pochovali ho tajní učeníci, mocou svojej všemohúcnosti vstal z mŕtvych na tretí deň po svojej smrti a po svojom zmŕtvychvstaní sa v priebehu štyridsiatich dní opakovane zjavoval veriacim a zjavoval im tajomstvá Božieho kráľovstva. Na štyridsiaty deň v prítomnosti svojich učeníkov vystúpil do neba a na päťdesiaty deň im zoslal Ducha Svätého, ktorý osvietil a posvätil každého človeka. Zo strany Spasiteľa utrpenie a smrť na kríži boli dobrovoľnou obetou za hriechy ľudí.

Pán chcel, aby sa človek zmenil, naučil sa žiť v láske a pokore, a preto spisovateľka svoj cyklus legiend o Ňom končí príbehom „Sviečka z Božieho hrobu“ – o premenení násilný temperament Križiacky rytier. Je znovuzrodený, stáva sa z neho úplne iný človek, milý a krotký, pripravený obetovať sa pre dobro druhého človeka.

Selma Lagerlöf, ktorá nikdy nezabudla na starý klobúk z detstva, vždy verila, že človek sa môže zmeniť k lepšiemu ako rytier Raniero di Ranieri alebo ako Nils Holgersson.

Skúste sa zmeniť čítaním tejto knihy!

Natália Budurová

Svätá noc

Keď som mal päť rokov, zažil som veľmi veľký smútok. Možno to bol najväčší smútok, aký ma kedy postihol. Moja stará mama zomrela. Až do smrti celý čas sedela vo svojej izbe na rohovej sedačke a rozprávala nám rozprávky. Na starú mamu si pamätám veľmi málo. Pamätám si, že mala nádherné vlasy, biele ako sneh, že chodila úplne zhrbená a neustále si štrikovala pančuchu. Potom si ešte pamätám, že pri rozprávaní nejakej rozprávky mi položila ruku na hlavu a povedala: „A to všetko je pravda... Rovnaká pravda ako to, že sa teraz vidíme.“

Tiež si pamätám, že vedela spievať pekné piesne, ale nespievala ich často. Jedna z týchto piesní hovorila o nejakom rytierovi a morskej panne. Táto pieseň mala refrén:

A cez more a cez more fúkal studený vietor!

Spomínam si na ďalšiu modlitbu a žalm, ktoré ma naučila. Mám slabú, hmlistú pamäť na všetky rozprávky, ktoré mi rozprávala, a len jednu z nich si pamätám tak jasne, že ju dokážem prerozprávať. Toto malá legenda o Narodení Krista.

Zdá sa, že to je všetko, čo si o svojej babičke pamätám, okrem pocitu strašného smútku, ktorý som zažil, keď zomrela. Toto si pamätám najlepšie. Akoby to bolo včera – tak si pamätám to ráno, keď sa zrazu ukázalo, že pohovka v rohu je prázdna a ja som si ani nevedel predstaviť, ako bude tento deň prebiehať. Pamätám si to celkom jasne a nikdy nezabudnem.

Pamätám si, ako nás priviedli na rozlúčku s babkou a povedali nám, aby sme jej pobozkali ruku, a ako sme sa báli pobozkať nebožtíka a ako niekto povedal, že jej máme poďakovať v r. naposledy za všetky radosti, ktoré nám priniesla.

Pamätám si, ako všetky naše rozprávky a pesničky poskladali s mojou starou mamou do dlhej čiernej rakvy a odniesli... odniesli navždy. Zdalo sa mi, že vtedy z nášho života niečo zmizlo. Je to ako dvere na nádherné miesto, magická krajina, kde sme sa kedysi voľne túlali, sa navždy zatvorila. A potom sa nikomu nepodarilo otvoriť tieto dvere.

My deti sme sa postupne naučili hrať sa s bábikami a hračkami a žiť ako všetky ostatné deti. A zvonku si človek môže myslieť, že sme prestali smútiť za babičkou, prestali sme si ju pamätať.

Ale aj teraz, hoci odvtedy ubehlo štyridsať rokov, sa mi v pamäti jasne vynára malá legenda o Kristovom narodení, ktorú mi moja stará mama neraz rozprávala. A ja sám to chcem povedať, chcem to zahrnúť do zbierky „Legendy o Kristovi“.

* * *

Bolo to na Štedrý večer. Všetci okrem babky a mňa chodili do kostola. Zdalo sa, že v celom dome sme zostali len my dvaja. Jeden z nás bol príliš starý na to, aby išiel a druhý bol príliš mladý. A obom nám bolo smutno, že nebudeme musieť počuť vianočnú koledu a obdivovať žiaru vianočných sviečok v kostole. A babička, aby rozptýlila náš smútok, začala rozprávať.

- Jeden deň tmavá noc"," začala, "jeden muž išiel zapáliť." Chodil z jedného domu do druhého, zaklopal a povedal: „Pomôžte mi, dobrí ľudia! Moja žena porodila dieťa... Musíme si zapáliť a zohriať ju aj dieťa.“

Ale bolo to v noci, všetci už spali a nikto na jeho žiadosť nereagoval.

A tak muž, ktorý potreboval dostať oheň, pristúpil k ovci a uvidel tie tri veľké psy. Pri jeho priblížení sa všetky tri psy zobudili, otvorili široké tlamy, akoby chceli štekať, no nevydali ani najmenší zvuk. Muž videl, ako sa psom zježili chlpy na chrbte, ako sa im leskli biele zuby a ako sa naňho všetci vrhli. Cítil, že jeden pes ho chytil za nohu, druhý za ruku a tretí za hrdlo. Ale čeľuste a zuby neposlúchli psov a oni, bez toho, aby mu spôsobili najmenšiu ujmu, odišli nabok.

Potom muž zamieril k ohňu, no ovce boli tak natlačené k sebe, že sa medzi ne nedalo dostať. Potom prešiel po ich chrbtoch k ohňu a ani jeden sa nezobudil a ani sa nepohol.

Babička doteraz bez prestania rozprávala a ja som ju neprerušil, no potom mi mimovoľne unikla otázka:

- Prečo, babička, ovečky ďalej ticho ležali? Sú takí hanbliví? - Pýtam sa.

– Počkaj chvíľu, dozvieš sa! - hovorí babička a pokračuje vo svojom príbehu.

„Keď sa tento muž takmer dostal k ohňu, pastier zdvihol hlavu. Bol to zachmúrený starec, ktorý bol voči každému podozrievavý a nepriateľský. Keď videl, ako sa k nemu blíži cudzinec, schmatol dlhú palicu, ukázal na koniec, s ktorým vždy išiel za stádom, a hodil ju po ňom. Personál letel s píšťalkou priamo k cudzincovi, ale skôr ako k nemu dorazil, odchýlil sa a preletel okolo a so zvonivým zvukom spadol do poľa.

Babička chcela pokračovať, ale opäť som ju prerušil:

"Prečo personál nezasiahol tohto muža?"

Ale babička, ktorá nevenovala pozornosť mojej otázke, už pokračovala v príbehu:

“ Vtedy cudzinec pristúpil k pastierovi a povedal mu: „Pomôž mi, priateľ môj. Daj mi trochu svetla. Moja žena porodila dieťa a ja si potrebujem zapáliť, aby som ju aj dieťa zahrial!“

Pastier ho chcel odmietnuť, ale keď si spomenul, že psi nemôžu pohrýzť tohto muža, ovce sa nebáli a neutiekli pred ním a personál sa ho nedotkol, cítil sa hrozne a neodvážil sa odmietnuť cudzinca.

"Vezmi si koľko chceš!" - povedal pastier. Ale oheň už takmer vyhorel a nezostalo ani jediné poleno, ani jedna vetvička – ležala len veľká kopa žeravého uhlíka a cudzinec nemal ani lopatu, ani vedro, v ktorom by ich mohol nosiť.

Keď to pastier videl, zopakoval: "Vezmi si, koľko chceš!" - a radoval sa pri myšlienke, že nebude môcť nosiť teplo so sebou. Ale cudzinec sa zohol, rukou vyhrabal uhlíky spod popola a vložil si ich do lemu šiat. A uhlíky mu nespálili ruky, keď si ich vyberal, a neprepálili sa mu cez šaty. Nosil ich, akoby to nebol oheň, ale orechy alebo jablká.

V tejto chvíli preruším babičku tretíkrát:

"Prečo, stará mama, nespálili ho uhlíky?"

- Budete počuť, budete počuť! Počkaj! - hovorí babička a rozpráva ďalej.

„Keď to všetko videl nahnevaný a zachmúrený pastier, bol veľmi prekvapený: „Čo je to za noc, keď zlí pastieri nehryzú, ovce sa neplašia, palica nezabíja a oheň nezabíja nespáliť?!"

Zastavil cudzinca a spýtal sa ho: „Aká je dnes noc? A prečo sa k tebe všetci správajú tak láskavo?"

"Ak to nevidíš na vlastné oči, nemôžem ti to vysvetliť!" - odpovedal neznámy a išiel si rýchlo zapáliť a zohriať manželku a dieťa.

Pastier sa rozhodol, že nestratí cudzinca z dohľadu, kým nezistí, čo to všetko znamená, a nasledoval ho, kým sa nedostal do jeho tábora. A pastier videl, že tento muž nemá ani chatrč a jeho žena a dieťa ležia v prázdnej jaskyni, kde nebolo nič, len holé kamenné múry.

A potom si pastier myslel, že chudobní nevinné dieťa mohol zamrznúť v jaskyni, a hoci nemal nežné srdce, bolo mu dieťaťa ľúto. Pastier sa rozhodol, že mu pomôže, vzal mu tašku z ramena, vytiahol mäkkú bielu ovčiu kožu a dal ju neznámemu, aby na ňu mohol položiť dieťa.

A práve v tej chvíli, keď sa ukázalo, že on, tvrdý, hrubý človek, vie byť milosrdný, otvorili sa mu oči a videl, čo predtým nevidel, a počul, čo predtým nepočul.

Videl malých anjelov so striebornými krídlami, ktorí stáli v tesnom kruhu okolo neho a každý z nich držal harfu, a počul ich hlasno spievať, že v tú noc sa narodil Spasiteľ, ktorý vykúpi svet z jeho hriechov.

A potom pastier pochopil, prečo v tú noc cudzincovi nikto nemôže ublížiť.

Keď sa pastier rozhliadol, videl, že anjeli sú všade: sedia v jaskyni, zostupujú z hory a lietajú po oblohe; Kráčali po ceste v obrovských davoch, zastavili sa pri vchode do jaskyne a pozerali na bábätko.

A všade vládla radosť, veselosť, spev a jemná hudba... A toto všetko pastier videl a počul tmavá noc, v ktorej som si predtým nič nevšimol. A pocítil veľkú radosť, pretože sa mu otvorili oči, padol na kolená a ďakoval Pánovi.

Pri týchto slovách si babička povzdychla a povedala:

- Keby sme sa vedeli pozerať, videli by sme všetko, čo videl pastier, pretože na Štedrú noc anjeli vždy lietajú po nebesách...

A moja babička položila ruku na moju hlavu a povedala:

– Toto si zapamätaj... Je to rovnako pravda ako skutočnosť, že sa vidíme. Nejde o sviece a lampy, nie o mesiac a slnko, ale o to, aby sme mali oči, ktoré by mohli vidieť veľkosť Pána!

Legendy o Kristovi Lagerlöf Selma

starý klobúk detstvo (Oh Selma Lagerlöfová)

Čiapka zo starého detstva

(O Selme Lagerlöfovej)

„Väčšina ľudí odhodí svoje detstvo ako starý klobúk a zabudne ho ako telefónne číslo, ktoré sa stalo nepotrebným. Skutočný človek je len ten, kto sa stane dospelým a zostane dieťaťom." Tieto slová patria slávnemu nemeckému spisovateľovi pre deti Erichovi Köstnerovi.

Našťastie na svete nie je veľa ľudí, ktorí v mladosti zabudli alebo nechceli zhodiť starý klobúk z detstva. Niektorí z nich sú rozprávači.

Rozprávka je prvá kniha, ktorá prichádza k dieťaťu. Najprv rodičia a starí rodičia čítajú deťom rozprávky, potom deti vyrastú a začnú ich čítať samy. Aké dôležité je, aby sa dobré rozprávky dostali do rúk dospelých – pretože práve oni si kupujú a prinášajú knihy do svojich domovov.

Švédski rodičia majú v tomto smere veľké šťastie. Ľudové rozprávky, legendy a rozprávky boli vo Švédsku vždy milované. Práve na základe folklórnych diel, diel ústneho ľudového umenia vznikla na Severe literárna, prípadne autorská, rozprávka.

Poznáme mená Selma Lagerlöf, Zacharius Topelius, Astrid Lindgren a Tove Jansson. Títo rozprávači písali po švédsky. Dali nám knihy o Nilsovi Holgerssonovi, ktorý sa vybral na výlet do svojej rodnej krajiny s gandrom Martinom (alebo Mortenom), rozprávky o Sampo-Loparenokovi a krajčírovi Tikkovi, ktorý prišil Švédsko do Fínska, vtipné príbehy o Kidovi a Carlsonovi, o Pipi Dlhej Pančuche a, samozrejme, kúzelnú ságu o rodine Muminovcov.

Azda najmenej je u nás známa tvorba Selmy Lagerlöfovej. Je považovaná predovšetkým za „dospelú“ spisovateľku. To však vôbec nie je pravda.

Selma Lagerlöf sa po celom svete (a u nás) preslávila predovšetkým ako detská spisovateľka knihou „Úžasná cesta Nilsa Holgerssona s divými husami vo Švédsku“ (1906–1907), ktorá využívala rozprávky, tradície a legendy z r. provincie Švédska. Vedeli ste však, že táto kniha nie je len rozprávkou, ale románom a dokonca skutočnou učebnicou geografie pre švédske školy?

Táto učebnica nebola v školách dlho akceptovaná, učitelia a prísni rodičia verili, že nie je potrebné, aby ich deti bavilo štúdium. Spisovateľka Lagerlöfová však mala iný názor, pretože bola vychovaná v rodine, ktorá bola na koniec 19. storočia úplne nezvyčajná, kde staršia generácia nepochybovala o potrebe rozvíjať u detí fantáziu a rozprávať im čarovné príbehy. .

Selma Louisa Ottilie Lagerlöfová (1858–1940) sa narodila v priateľskej a šťastnej rodine vojenského dôchodcu a učiteľa na panstve Morbakka v južnom Švédsku v provincii Värmland.

Život v Morbakke a rozprávková atmosféra starého švédskeho panstva zanechali nezmazateľnú stopu na duši Selmy. „Nikdy by som sa nestala spisovateľkou,“ priznala neskôr, „keby som nevyrastala v Morbakke, s jej starobylými zvykmi, s množstvom legiend, s milými, priateľskými ľuďmi.“

Selmino detstvo bolo veľmi ťažké, hoci bola obklopená milujúcimi rodičmi a štyrmi bratmi a sestrami. Faktom je, že vo veku troch rokov utrpela detskú obrnu a stratila schopnosť pohybu. Až v roku 1867 sa v špeciálnom inštitúte v Štokholme podarilo dievča vyliečiť a začala samostatne chodiť, ale po zvyšok svojho života zostala chromá.

Selma však neklesla na duchu, nikdy sa nenudila. Jej otec, teta a stará mama rozprávali dievčaťu legendy a rozprávky z jej rodného Värmlandu a samotná budúca rozprávačka rada čítala a už od siedmich rokov snívala o tom, že sa stane spisovateľkou. Už v takom mladom veku Selma veľa písala – básne, rozprávky, hry, no, samozrejme, k dokonalosti mali ďaleko.

Domáce vzdelávanie, ktorého sa spisovateľovi dostalo, bolo nad všetku chválu, ale muselo sa v ňom pokračovať. A v roku 1882 vstúpila Selma na Kráľovskú vysokú školu učiteľov. V tom istom roku jej otec zomiera a jej milovaný Morbakka je predaný pre dlhy. Bola to dvojitá rana osudu, no spisovateľke sa podarilo prežiť, vyštudovať vysokú školu a stať sa učiteľkou na dievčenskej škole v meste Landskrona na juhu Švédska. Teraz v meste visí na jednom z malých domčekov pamätná tabuľa na pamiatku, že práve tam Lagerlöfová napísala svoj prvý román, vďaka ktorému sa stala spisovateľkou „Sága o Göst Berlingovi“ (1891). . Za túto knihu získala Lagerlöfová cenu časopisu Idun a mohla odísť zo školy a naplno sa venovať písaniu.

Spisovateľka už vo svojom prvom románe použila rozprávky z rodného južného Švédska, ktoré poznala z detstva, a následne sa vždy vrátila k folklóru Škandinávie. V mnohých jej dielach sú rozprávkové a magické motívy. Ide o zbierku poviedok o stredoveku „Kráľovné z Kungahelly“ (1899) a dvojzväzkovú zbierku „Trollovia a ľudia“ (1915 – 1921) a príbeh „Príbeh vidieckeho sídla“ a , samozrejme, „Úžasná cesta Nilsa Holgerssona s divokými husami Švédskom“ (1906–1907).

Selma Lagerlöfová verila na rozprávky a legendy a vedela ich deťom šikovne prerozprávať a vymyslieť. Ona sama sa stala legendárnou postavou. Hovorí sa teda, že myšlienku „Úžasnej cesty Nilsa...“ navrhol spisovateľovi... škriatok, ktorý ju stretol jedného večera v jej rodnej Morbakke, ktorú si spisovateľ mohol kúpiť, už slávny v roku 1904.

V roku 1909 bola Lagerlöfovi udelená Nobelova cena. Spisovateľka pri odovzdávaní ceny zostala verná sama sebe a namiesto vážnej a uvážlivej ďakovnej reči hovorila... o vízii, v ktorej sa jej otec zjavil „na verande v záhrade plnej svetla a kvetov, nad ktorými krúžili vtáky.“ Selma vo videní povedala svojmu otcovi o cene, ktorá jej bola udelená, ao svojom strachu, že nedodrží obrovskú poctu, ktorú jej udelil Nobelov výbor. V reakcii na to otec po krátkom rozmýšľaní udrel päsťou do lakťovej opierky stoličky a hrozivo odpovedal svojej dcére: „Nebudem si lámať hlavu nad problémami, ktoré sa nedajú vyriešiť ani v nebi, ani na zemi. Som príliš šťastný, že ste dostali Nobelovu cenu, na to, aby som sa obával niečoho iného."

Po ocenení Lagerlöf pokračoval v písaní o Värmlande, jeho legendách a, samozrejme, o rodinných hodnotách.

Veľmi milovala deti a bola úžasná rozprávačka. Podarilo sa jej zábavnou a zaujímavou formou rozprávať aj tie najnudnejšie veci, ako napríklad kurz švédskej geografie.

Pred vytvorením „Úžasnej cesty Nils...“ Selma Lagerlöf precestovala takmer celú krajinu a starostlivo študovala ľudové zvyky a rituály, rozprávky a legendy severu. Kniha je založená na vedeckých informáciách, no je podaná formou dobrodružného románu. Nils Holgersson vyzerá ako Palec, no nie je to žiadny rozprávkový hrdina, ale nezbedné dieťa, ktoré rodičom prináša veľa smútku. Cestovanie s kŕdľom husí umožňuje Nilsovi nielen veľa vidieť a naučiť sa, spoznať svet zvierat, ale aj prevychovať sa. Z nahnevaného a lenivého kocúrika sa stáva milý a sympatický chlapec.

Sama Selma Lagerlöf bola v detstve presne takým poslušným a milým dieťaťom. Jej rodičia svoje deti nielen milovali, ale snažili sa ich správne vychovávať, vštepovať im vieru v Boha a túžbu žiť podľa Božích prikázaní.

Selma Lagerlöfová bola hlboko veriaca, a preto kresťanské legendy zaujímajú v jej tvorbe osobitné miesto. Sú to predovšetkým „Legendy o Kristovi“ (1904), „Legendy“ (1904) a „Rozprávka o rozprávke a iné rozprávky“ (1908).

Spisovateľ veril, že počúvaním rozprávok a príbehov od dospelých v detstve sa dieťa rozvíja ako osobnosť a dostáva základné myšlienky morálky a etiky.

Obraz Ježiša Nazaretského je jasne alebo neviditeľne prítomný vo všetkých dielach spisovateľa. Láska ku Kristovi ako zmysel života je hlavným motívom v takých dielach, ako je poviedka „Astrid“ zo série „Queens of Kungahella“, v knihe „Zázraky Antikrista“ a dvojzväzkový román „Jeruzalem“. V Ježišovi Kristovi videl Lagerlöf ústredný obraz ľudských dejín, ich zmysel a účel.

„Legendy o Kristovi“ sú jedným z najdôležitejších diel Selmy Lagerlöfovej, ktoré sú napísané jednoduchým a prístupným spôsobom pre deti.

Tento cyklus je dôležitý pre pochopenie nielen celého Lagerlöfovho diela, ale aj osobnosti samotnej spisovateľky, pretože práve v „Legendách o Kristovi“ sa objavuje obraz jednej z Lagerlöfových najobľúbenejších osôb – jej babičky.

Malá Selma, zbavená možnosti behať a hrať sa so svojimi rovesníkmi, bola vždy nadšenou poslucháčkou príbehov svojej babičky. Svet jej detstva bol napriek fyzickej bolesti naplnený svetlom a láskou. Bol to svet rozprávok a kúziel, v ktorom sa ľudia milovali a snažili sa pomôcť blížnym v ťažkostiach, podať pomocnú ruku trpiacim a nasýtiť hladných.

Selma Lagerlöf verila, že ak chcete žiť sväto, dosiahnuť spásu a večnú blaženosť, musíte veriť v Boha, ctiť si ho a milovať ho, poznať jeho učenie o tom, ako sa správať k svetu a ľuďom. Bola presvedčená, že každý kresťan by mal poznať Božie učenie o pôvode sveta a človeka a o tom, čo sa s nami stane po smrti. Ak človek nič z toho nevie, pisateľ veril, jeho život je zbavený všetkého zmyslu. Ten, kto nevie, ako žiť a prečo by sa malo žiť tak a nie inak, je ako ten, kto kráča v temnote.

Je veľmi ťažké predstaviť učenie kresťanskej viery a urobiť ho zrozumiteľným pre dieťa, ale Selma Lagerlöf si našla cestu – vytvorila sériu legiend, z ktorých každá sa číta ako samostatný fascinujúci príbeh.

Lagerlöf sa zase obracia k udalostiam evanjelia o pozemskom živote Ježiša Krista: toto je uctievanie Mudrcov („Studňa mudrcov“) a vyvražďovanie detí („Betlehemské dieťa“). útek do Egypta a Ježišovo detstvo v Nazarete, jeho príchod do chrámu a utrpenie na kríži.

Každá udalosť v živote Ježiša Krista nie je prezentovaná v prísnej a suchej kánonickej forme, ale spôsobom, ktorý je pre dieťa fascinujúci, často z úplne neočakávaného hľadiska. Utrpenie Ježiša na kríži teda vyrozpráva malý vtáčik z legendy „Červenok“ a čitateľ sa dozvie o príbehu o úteku Svätej rodiny do Egypta z... starej datľovej palmy.

Legenda často vyrastá len z jedného detailu alebo zmienky, ktorá je vo Svätom písme, no autor sa vždy riadi duchom evanjeliových opisov Ježišovho pozemského života.

Keďže dnes už nie každý pozná príbeh o živote a nanebovstúpení Ježiša Krista, považujeme za potrebné stručne porozprávať o Jeho pozemských dňoch, pretože predbežné informácie vám pomôžu lepšie porozumieť legendám o Selme Lagerlöfovej.

Ježiš Kristus je Boží a Boží Syn, ktorý žil na zemi ako človek 33 rokov. Až do veku 30 rokov žil v chudobnom galilejskom meste Nazaret so svojou Matkou Máriou a jej snúbencom Jozefom, delili sa o svoje domáce práce a remeslo – Jozef bol tesár. Potom sa zjavil na rieke Jordán, kde prijal krst od svojho predchodcu (predchodcu) – Jána. Po krste strávil Kristus štyridsať dní na púšti v pôste a modlitbách; tu odolal pokušeniu od diabla a odtiaľto sa zjavil svetu s kázňou o tom, ako máme žiť a čo máme robiť, aby sme vstúpili do Kráľovstva nebeského. Kázanie a celý pozemský život Ježiša Krista sprevádzali mnohé zázraky. Napriek tomu ho Židia, ktorých usvedčil zo svojho nezákonného života, nenávideli a nenávisť vzrástla natoľko, že po mnohých mukách bol Ježiš Kristus ukrižovaný na kríži medzi dvoma zlodejmi. Keď zomrel na kríži a pochovali ho tajní učeníci, mocou svojej všemohúcnosti vstal z mŕtvych na tretí deň po svojej smrti a po svojom zmŕtvychvstaní sa v priebehu štyridsiatich dní opakovane zjavoval veriacim a zjavoval im tajomstvá Božieho kráľovstva. Na štyridsiaty deň v prítomnosti svojich učeníkov vystúpil do neba a na päťdesiaty deň im zoslal Ducha Svätého, ktorý osvietil a posvätil každého človeka. Zo strany Spasiteľa boli utrpenie a smrť na kríži dobrovoľnou obetou za hriechy ľudí.

Pán chcel, aby sa človek zmenil, naučil sa žiť v láske a pokore, a preto spisovateľka svoj cyklus legiend o Ňom končí príbehom „Sviečka z Božieho hrobu“ – o premene násilného križiackeho rytiera. Je znovuzrodený, stáva sa z neho úplne iný človek, milý a krotký, pripravený obetovať sa pre dobro druhého človeka.

Selma Lagerlöf, ktorá nikdy nezabudla na starý klobúk z detstva, vždy verila, že človek sa môže zmeniť k lepšiemu ako rytier Raniero di Ranieri alebo ako Nils Holgersson.

Skúste sa zmeniť čítaním tejto knihy!

Natália Budurová

Starý pár a ich koza Žil raz jeden starý muž a starenka. Chovali kozu, ktorú mali veľmi radi. Ich dom bol postavený z hlinených tehál a jeho dvere boli z trstiny. V tomto dome bývali s kozou. Jedného dňa bola jedna pani, ktorá bývala neďaleko v púšti, smädná po krvi a povedala o

Stará a nová morálka To všetko je veľmi dôležité otázky a spôsob, akým im farizeji odpovedali, bol nápadne odlišný od toho, čo povedal Ježiš Kristus. A dnes sa na túto tému vedú búrlivé diskusie, najmä pokiaľ ide o takzvanú „starú morálku“ a

STARÁ HERMENEUTIKA je konvenčný názov pre hermeneutiku, utvorený v *scholastickom porov. - storočie. Biblické štúdie založené na židovských a patristických tradíciách. pravidlá výkladu Biblie. Najdôležitejšou črtou S.g. je uznanie *polysémanticizmu Písma. S.g. rozlišuje v Biblii 1)