სწორედ ეს ამბავია წარმატებული კარიერა"უფესვო" მოლჩალინი:
ძირფესვიანი გავათბო და ოჯახში შემოვიყვანე,
მიანიჭა შემფასებლის წოდება და მდივნად აიყვანა;
ჩემი დახმარებით მოსკოვში გადაიყვანეს;
და მე რომ არა, ტვერში ეწეოდი.
შემფასებელი კარგია თუ არა კარგი კოლეგიური შემფასებლის წოდება (წოდებათა ცხრილის VIII კლასი) აძლევდა უფლებას მემკვიდრეობით კეთილშობილებაზე, ანუ მინიმუმამდე აიგივებდა მოლჩალინს ჩატსკის და შეესაბამებოდა მაიორის სამხედრო წოდებას? კოლეგიურ შემფასებელ კოვალევს, გოგოლის "ცხვირის" გმირს, უყვარდა თავის მაიორი ეწოდებინა: "კოვალევი იყო კავკასიელი კოლეგიური შემფასებელი. ამ რანგში მხოლოდ ორი წელი იყო და ამიტომ ერთი წუთითაც ვერ დაივიწყა; და იმისთვის, რომ საკუთარ თავს მეტი კეთილშობილება და წონა მიეცა, არასოდეს უწოდებდა თავს კოლეგიურ შემფასებელს, არამედ ყოველთვის მაიორს“.. თავად გრიბოედოვი, როდესაც დაწერა "ვაი ჭკუისგან", იყო ტიტულოვანი მრჩეველი (IX კლასი).
ალექსანდრე იუჟინი ფამუსოვის როლში სპექტაკლში "ვაი ჭკუისგან". მალის თეატრი, მოსკოვი, 1915 წრა არის მოლჩალინის წარმატების საიდუმლო? შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ნაწილობრივ იმიტომ, რომ იგი დაიბადა ტვერში და, მაგალითად, არა ტულაში ან კალუგაში. ტვერი მდებარეობს მოსკოვისა და პეტერბურგის დამაკავშირებელ გზაზე; სამთავრობო ადგილის მენეჯერი ფამუსოვი, ალბათ, არაერთხელ გაიარა ტვერში და, შესაძლოა, ზოგიერთმა ეფექტურმა ადგილობრივმა თანამემამულემ (ეს სადგურის ზედამხედველის ვაჟმა?) შეძლო მისთვის რაიმე სახის სერვისის მიწოდება. შემდეგ კი, ფამუსოვისა და ტატიანა იურიევნას მფარველობით ისარგებლა, მოლჩალინმა სწრაფად და ძალიან წარმატებით დაიწყო კარიერის კიბეზე ასვლა.
სოციალურად, მოლჩალინი იწყებს თავის მოგზაურობას ზუსტად, როგორც "პატარა კაცი", რომელიც არ შეურიგდება თავის პოზიციას, მაგრამ მთელი ძალით ცდილობს გახდეს ერთ-ერთი ადამიანი. „ეს არის ადამიანი, რომელმაც ბედის შემოტევა იცოდა და ამიტომაც მზადაა მონობაში გადასცეს ნებისმიერს და ყველგან, მზად არის თაყვანი სცეს ჭეშმარიტ ღმერთსაც და ცარიელ კერპსაც, რომელსაც არც უნარი აქვს და არც უნარი. საგნების არსში შეღწევას.<…>ამ ადამიანების საქმიანობაში ყველაფერი აღბეჭდილია გაუგებრობით და მტკიცე გადაწყვეტილებით, შეინარჩუნონ საკუთარი თავისთვის უბედური ნაჭერი, რომელიც ბედმა მათ გადააგდო“, - წერს სალტიკოვ-შჩედრინი მოლჩალინზე.
2. სოფიას ოცნების საიდუმლო
ალექსანდრე იუჟინი ფამუსოვის როლში და ვერა პაშენნაია სოფიას როლში სპექტაკლში "ვაი ჭკუისგან". მალის თეატრი, მოსკოვი, 1915 ბილი როუზის თეატრის კოლექცია / ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა აქ სოფია ეუბნება ფამუსოვს ოცნებას, რომელიც მან აშკარად გამოიგონა:
მერე კარები ჭექა-ქუხილით გაიღო
ზოგი ადამიანი ან ცხოველი არ არის,
ჩვენ დავშორდით - და აწამეს ჩემთან მჯდომი.
თითქოს ის ჩემთვის ყველა საგანძურზე ძვირფასია,
მე მინდა მასთან წავიდე - შენთან მოიტანე:
ჩვენ თან ახლავს კვნესა, ღრიალი, სიცილი და სტვენა ურჩხულები!
მის შემდეგ ყვირის!..
საერთოდ რას ნიშნავს ეს ყველაფერი? სოფიამ თავისი ოცნება გამოიგონა მიზეზის გამო, მაგრამ ეფუძნება ლიტერატურას, კერძოდ რომანტიკულ ბალადას: ჰეროინი აღმოჩნდება სხვა სამყაროში, სადაც ცხოვრობენ ბოროტმოქმედები და მონსტრები.
გრიბოედოვის პაროდიის ობიექტი აქ, პირველ რიგში, არის ჟუკოვსკი და ბალადის მისი თავისუფალი თარგმანები. გერმანელი პოეტიბურგერი "ლენორა" - "ლუდ-მილა" (1808 წ.) და "სვეტლანა" (1811 წ.), რომლებშიც გარდაცვლილი მომთხოვნი ეჩვენებიან ჰეროინებს და მიჰყავთ შემდგომ ცხოვრებაში. ფამუსოვმა ძლივს წაიკითხა ჟუკოვსკი, მაგრამ გრიბოედოვი პირში აყენებს კაუსტიკური მაქსიმას, რომელიც ძალიან ჰგავს ბალადა "სვეტლანას" დასასრულს: "ყველაფერი იქ არის, თუ არ არის მოტყუება: / და ეშმაკები და სიყვარული, და შიშები და ყვავილები". და აი "სვეტლანა":
გაიღიმე, ჩემო ლამაზო,
ჩემს ბალადას;
მასში დიდი სასწაულებია,
ძალიან ცოტა მარაგი.
სოფიას სიზმარში ბალადის კლიშეები სქელდება: უდანაშაულო გმირს და მის საყვარელს მტანჯველი ჰყოფს - პერსონაჟი შემდგომი ცხოვრება(შემთხვევითი არ არის, რომ სიზმარში ფამუსოვი ჩნდება გახსნის სართულიდან). პირველ გამოცემაში ფამუსოვი სრულად იყო აღწერილი, როგორც ჯოჯოხეთური გმირი: "სიკვდილი ლოყებზე და თმა აწეული".
თუმცა, არა მხოლოდ სოფიას ოცნება, არამედ მისი ურთიერთობა მოლჩალინთანაც ბალადის შეთქმულებას ჰგავს. მათი სასიყვარულო ურთიერთობა ჩამოყალიბებულია ჟუკოვსკის ბალადის "ეოლიური არფა" (1814) მიხედვით. მინვანა, კეთილშობილი ფეოდალის ქალიშვილი, უარყოფს გამოჩენილი რაინდების პრეტენზიებს და გულს აძლევს ღარიბ მომღერალ არმინიუსს:
Ახალგაზრდა და ლამაზი
Როგორ ახალი ვარდი- ხეობების სიხარული,
საყვარელი მომღერალი...
მაგრამ არა კეთილშობილი, არა პრინცის შვილი დაბადებით:
მინვანამ დაავიწყდა
თქვენი წოდების შესახებ
და გულით მიყვარდა,
უდანაშაულო, უმანკო გული მასში.
გრიბოედოვი პაროდირებს ჟუკოვსკის მიერ შექმნილ იდეალური სიყვარულის სურათს. საწყალი მომღერალი არმინიუსი თითქოს შეცვალა ნაძირალა მოლჩალინმა; მინვანას მამის მიერ არმინიუსის ტრაგიკული გაძევება არის კომედიის ფინალი, როდესაც სოფია ისმენს მოლჩალინის საუბარს ლიზასთან და აძევებს უიღბლო საყვარელს.
ეს პაროდია შემთხვევითი არ არის. არქაისტების ლიტერატურულ დაპირისპირებაში და არქაისტები და ნოვატორები- 1810-იან წლებში რუსული ლიტერატურის განვითარების საპირისპირო კონცეფციების მომხრეები. ორ ლიტერატურულ საზოგადოებას - „რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარი“ და „არზამას“ შორის დაპირისპირება ჟანრთა სისტემის, ენისა და ლიტერატურული ქცევის სტილის გარშემო ტრიალებდა.გრიბოედოვი იცავდა უმცროსი არქაისტების პოზიციას, რომლებიც ძალიან სკეპტიკურად უყურებდნენ ჟუკოვსკის და დასცინოდნენ იმდროინდელ მოდურ სიზმრებს: ”ღმერთი იყოს მათთან, ოცნებებით”, - წერდა იგი ბურგერის ბალადის ”ლენორას” თარგმანების ანალიზში. 1816 წელი, „ახლა ნებისმიერ წიგნში, რაც არ უნდა წაიკითხო, სიმღერა თუ გზავნილი, ოცნებები ყველგანაა, მაგრამ არც ერთი თმიანი ბუნება“. მოლჩალინი არის სენტიმენტალური ისტორიებისა და ბალადების ამაღლებული და მშვიდი გმირის პაროდია.
3. მამიდა სოფიასა და ჩატსკის იუმორის საიდუმლო
დასცინის მოსკოვს, ჩატსკი სარკასტულად ეკითხება სოფიას:
კონგრესებზე, დიდებზე, სამრევლო დღესასწაულებზე?
ენების აღრევა კვლავ ჭარბობს:
ფრანგული ნიჟნი ნოვგოროდთან?
რატომ ფრანგულიშერეულია კონკრეტულად ნიჟნი ნოვგოროდის დიალექტთან? ფაქტია, რომ 1812 წლის ომის დროს ეს რეალობად იქცა: მოსკოვის დიდებულები ნიჟნი ნოვგოროდში გადაიყვანეს. ვასილი ლვოვიჩ პუშკინი (პოეტის ბიძა და თავად პოეტი), მიმართა ნიჟნი ნოვგოროდის მაცხოვრებლებს, დაწერა: "დაგვიყვანეთ თქვენი დაცვის ქვეშ, / ვოლგის ნაპირების შინაური ცხოველები".. ამავდროულად, პატრიოტული აღმავლობის დროს, დიდგვაროვნები ცდილობდნენ დაეტოვებინათ ფრანგული მეტყველება და ესაუბროთ რუსულად (ლეო ტოლსტოიმ ეს აღწერა "ომი და მშვიდობა"), რამაც გამოიწვია კომიკური ეფექტი - ფრანგული გამოთქმის ნაზავი ნიჟნი ნოვგოროდ ოკანიესთან.
არანაკლებ სასაცილო იყო ლექსიკური ინციდენტები (და არა მარტო ნიჟნი ნოვგოროდიდან!). ამრიგად, სმოლენსკის მიწის მესაკუთრე სვისტუნოვა ერთ-ერთ წერილში სთხოვდა ეყიდა მისთვის "ინგლისური მაქმანი დოლის სტილში". (ბრაბანტიული)"პატარა კლა-ნეტკა (ლორგნეტა)რადგან თვალებით ახლოს ვარ" (მიოპიური), "სეროგი" (საყურე)პიზა-გრამი (ფილიგრანი)ნამუშევრები, სურნელოვანი ალამბრის სუნამოები და ოთახების გაფორმებისთვის - ტალიანის ნახატები (იტალიური)რიხვალეევას წესით (რაფაელევა)მუშაობს ტილოზე და უჯრაზე ჭიქებით, თუ შეგიძლიათ, პეონის ყვავილებით“.
გარდა ამისა, შესაძლებელია, რომ ჩატსკი უბრალოდ ციტირებს ნაპოლეონის ომების დროინდელ ცნობილ ჟურნალისტურ ტექსტს, რომელიც დაწერილია სამი მომავალი დეკაბრისტის მამის, ივან მურავიოვ-აპოსტოლის მიერ. მას ჰქვია "წერილები მოსკოვიდან ნიჟნი ნოვგოროდში" და შეიცავს ცნობილ ფრაგმენტს იმის შესახებ, თუ როგორ უმოწყალოდ ეპყრობიან ფრანგულ ენას მოსკოვის თავადაზნაურობის ასამბლეაში:
„დარბაზის შუაში ვიდექი; ირგვლივ ხალხის ტალღები შრიალებდა, მაგრამ ვაი!.. ხმაური სულ ფრანგულად იყო. იშვიათად, იშვიათად ჩნდებოდა რუსული სიტყვა.<…>ჩვენ შორის ასი ადამიანიდან (და ეს ყველაზე ზომიერი პროპორციაა) ერთი საკმაოდ ფრანგულად საუბრობს, ოთხმოცდაცხრამეტი კი გასკონურად; არანაკლებ, ყველა ლაპარაკობს რაღაც ბარბაროსულ დიალექტზე, რომელსაც ფრანგულად მხოლოდ იმიტომ თვლიან, რომ ჩვენ მას ვუწოდებთ საუბარი ფრანგულადცუზსკი. ჰკითხეთ მათ: რატომ არის ეს? – იმიტომ, რომ, იტყვიან, ასე შემოიღეს. - Ღმერთო ჩემო! -ეს როდის გამოვა?<…>შედით ნებისმიერ საზოგადოებაში; ენების ყველაზე სახალისო ნაზავი! აქ მოისმენთ ნორმანულ, გასკონურ, რუსილონურ, პროვანსულ, ჟენევურ დიალექტებს; ხანდახან რუსული ნახევრად ნახევრად არის ზემოაღნიშნულთან ერთად. "ყურები ხმება!"
4. 3 აგვისტოს საიდუმლო
თავისი წარმატებებით ტრაბახობს, სკალოზუბი აღნიშნავს ბრძოლას, რომლისთვისაც მას ორდენი გადაეცა:
მესამე აგვისტოსთვის; ჩვენ დავსახლდით თხრილში:
მისცეს მას მშვილდი, ჩემს კისერზე ქვედა ორდენებს, ანუ III და IV გრადუსს ატარებდნენ ღილების ხვრელში, ორდერის ლენტი კი მშვილდით იყო შეკრული, ორდენები. უმაღლესი ხარისხები- კისერზე. სკალოზუბი ხაზს უსვამს, რომ მან მიიღო უფრო მაღალი დონის ჯილდო, ვიდრე მისი ბიძაშვილი და რომ იმ დროისთვის მას უკვე ჰქონდა შტაბის ჩინი..
ზუსტი თარიღი დასახელდა მიზეზის გამო. გრიბოედოვის თანამედროვეთა შორის, რომელსაც კარგად ახსოვდა სამამულო ომი 1812 წელი და შემდგომი მოვლენები, ამ ფრაზამ სიცილი არ გამოიწვია. ფაქტია, რომ იმ დღეს ბრძოლა არ მომხდარა.
სერგეი გოლოვინი სკალოზუბის როლში სპექტაკლში "ვაი ჭკუისგან". მალის თეატრი, მოსკოვი, 1915 წბილი როუზის თეატრის კოლექცია/ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა 1813 წლის 4 ივნისს გამოცხადდა პლესვიცის ზავი, რომელიც გაგრძელდა აგვისტოს შუა რიცხვებამდე, ხოლო 3 აგვისტოს პრაღაში შედგა რუსეთის იმპერატორ ალექსანდრე I-სა და ავსტრიის იმპერატორ ფრანც II-ის შეხვედრა. ფრანც II- საღვთო რომის იმპერატორი (1792-1806), რომელიც მართავდა როგორც ავსტრიის იმპერატორი ფრანც I-ის სახელით., რომელმაც მრავალი ჯილდო მიიღო. სკალოზუბს არ სჭირდებოდა „თხრილში ჯდომა“.
სკალოზუბის სტატიკური ბუნება ("სადაც უბრძანებ, უბრალოდ დაჯდე") მკვეთრად ეწინააღმდეგება ჩატსკის დინამიზმს ("ქარმა, ქარიშხალმა შვიდას მილზე მეტი გადალახა; / და ის დაბნეული იყო და იმდენჯერ დაეცა. ..."). თუმცა პირობებში სამხედრო სამსახურიალექსანდრე I-ის მეფობის ბოლო წლებში, ეს იყო სკალოზუბის ცხოვრებისეული სტრატეგია, რომელიც მოთხოვნადი აღმოჩნდა. ფაქტია, რომ შემდეგ რანგში ასვლა მაშინ განხორციელდა, როცა ვაკანსიები იყო; თუ სკალოზუბის უფრო აქტიური თანამებრძოლები ბრძოლებში დაიღუპნენ ან „გამორთეს“. პოლიტიკური მიზეზები, შემდეგ მშვიდად და სისტემატურად გადავიდა გენერლის წოდებისაკენ:
მე საკმაოდ ბედნიერი ვარ ჩემს ამხანაგებში,
ვაკანსიები ახლახან გაიხსნა;
მერე უხუცესები სხვებს გათიშავენ,
დანარჩენები, ხედავთ, მოკლეს.
5. გატეხილი ნეკნის საიდუმლო
სცენა სპექტაკლიდან "ვაი ჭკუას". მალის თეატრი, მოსკოვი, 1915 წბილი როუზის თეატრის კოლექცია/ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა აქ სკალოზუბი მოგვითხრობს ანეკდოტს გრაფინია ლასოვას შესახებ:
ნება მომეცით მოგახსენოთ სიახლე:
აქ არის რაღაც პრინცესა ლასოვა,
მხედარი, ქვრივი, მაგრამ მაგალითები არ არის,
ისე, რომ ბევრი ჯენტლმენი მოგზაურობს მასთან.
მეორე დღეს მთლიანად დალურჯებული ვიყავი;
ხუმრობამ მხარი არ დაუჭირა მას ეგონა, რომ ბუზები ჩანდნენ. -
და ამის გარეშე ის არის, როგორც გესმით, მოუხერხებელი,
ახლა ნეკნი აკლია
ამიტომ ის ეძებს ქმარს მხარდაჭერისთვის.
ამ ანეკდოტის მნიშვნელობა არის მინიშნება ბიბლიურ ლეგენდაზე ევას წარმოშობის შესახებ ადამის ნეკნიდან, ანუ ქალის მეორეხარისხოვან ბუნებაზე მამაკაცთან მიმართებაში. მოსკოვის სამყაროში ყველაფერი პირიქით ხდება: აქ პრიმატი ყოველთვის და ყველაფერში ქალებს ეკუთვნის. გრიბოედოვის მოსკოვში მატ-რი-არ-ქუდი სუფევს, ქალური პრინციპი თანმიმდევრულად ანაცვლებს მამაკაცურს. სოფია აჩვევს მოლჩალინს მუსიკას („ახლა გესმის ფლეიტა, ახლა ის ფორტეპიანოს ჰგავს“); ნატალია დმიტრიევნა წვრილმანი ზრუნვით გარს აკრავს სრულიად ჯანმრთელ პლატონ მიხაილოვიჩს; ტუგოუხოვსკი, როგორც თოჯინა, მოძრაობს ცოლის ბრძანების მიხედვით: "პრინცი, თავადი, აქ", "პრინცი, პრინცი!" უკან!" კულისებში ასევე ჭარბობს ქალური პრინციპი. ტატიანა იურიევნა აღმოჩნდება მოლჩა-ლინის მაღალი მფარველი მისი პროტოტიპი იყო პრასკოვია იურიევნა კოლოგრივოვა, რომლის ქმარი, დეკაბრისტ ზავალიშინის მოგონებების თანახმად, ”მაღალმა ადამიანმა ჰკითხა ბურთზე, ვინ იყო ის, იმდენად დაბნეული იყო, რომ თქვა, რომ ის იყო პრასკოვია იურიევნას ქმარი, ალბათ სჯეროდა, რომ ეს ტიტული იყო. უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მისი ყველა ტიტული.". ფამუსოვი ცდილობს ნასტასია ნიკოლაევნას მეშვეობით მოახდინოს ზეგავლენა სკალოზუბზე და იხსენებს მკითხველისთვის უცნობ, მაგრამ მისთვის მნიშვნელოვანს, ირინა ვლასიევნას, ლუკერია ალექსევნას და პულხერია ანდრევნას; საბოლოო განაჩენი იმის შესახებ, რაც მოხდა ფამუსოვების სახლში, პრინცესა მარია ალექსევნამ უნდა გამოიტანოს.
„ეს ქალი რეჟიმი, რომელსაც ექვემდებარებიან „ვაი ჭკუიდან“ გმირები, ბევრ რამეს განმარტავს“, - წერს იური ტინიანოვი. - იყო ავტოკრატია გრძელი წლებიქალი ალექსანდრე I-მაც მაინც გაითვალისწინა დედის ძალა. გრიბოედოვმა, როგორც დიპლომატმა, იცოდა, რა გავლენას ახდენდა ქალი სპარსეთის კარზე“. „ქალთა ძალაუფლება“ და „მამაკაცური დაცემა“ ხდება დროის ნიშნები: გრიბოედოვი აღწერს იმ შემობრუნებას რუსულ ცხოვრებაში, რომელშიც 1812 წლის მამაცი ცხოვრება წარსულს ჩაბარდა და ჭორები უფრო მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება, ვიდრე ქმედებები. ამ სიტუაციაში ჩნდება ცილისწამება ჩატსკის წინააღმდეგ.
6. ყვითელი სახლის საიდუმლო
მიხაილ ლენინი ჩატსკის როლში სპექტაკლში "ვაი ჭკუისგან". მოსკოვი სამხატვრო თეატრიმოსკოვი, 1911 წბილი როუზის თეატრის კოლექცია/ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა სპექტაკლის მიწურულს ფამუსოვების ბურთის თითქმის ყველა სტუმარი დარწმუნებულია, რომ ჩატსკი გაგიჟდა:
ბიძამ, თაღლითმა, საგიჟეთში ჩაასახლა;
დამიჭირეს, ყვითელ სახლში წამიყვანეს და ჯაჭვზე დამადეს.
რატომ არის ეს ასე საშინელი? ფაქტია, რომ ჭორები გმირის სიგიჟეზე, სულ უფრო და უფრო ახალ დეტალებს იძენს ჩატსკის სიგიჟეზე ჭორები ზვავივით ვითარდება. თავად ის არის პირველი, ვინც წარმოთქვამს სიგიჟეზე სიტყვებს („შემიძლია სიგიჟეს ვუფრთხილდე...“), რაც თავის უბედურ სიყვარულს გულისხმობს; ამავე გაგებით, სოფია აიყვანს მათ („მე უხალისოდ გაგაგიჟე!“) და მხოლოდ მესამე შემობრუნებაზე, მოლჩალინზე ჩაცკის თავდასხმებით განრისხებული, სოფია შურისძიების გამო ამბობს: „ის გონება არ არის“ - აძლევს შესაძლებლობას. ამ სიტყვების ინტერპრეტაციისთვის ბ-ნი ნ ფაქტიურად. გარდა ამისა, ცილისწამება ანონიმურად ვრცელდება ბატონები ნ. და დ.-ს მეშვეობით, შემდეგ ფანტასტიკურ დეტალებს იძენს ზაგორეცკის გამონათქვამებში, რომელიც ფაქტობრივად არ იცნობს ჩატსკის („რომელი ჩატსკი არის აქ? - ცნობილი ოჯახი. / ვიღაც ჩატსკის I. ერთხელ იცნობდნენ ერთმანეთს"). გრიბოედოვმა ძალიან კარგად იცოდა ჭორის გავრცელების პრაქტიკა და მისი გავლენა ადამიანების ბედზე მისი დიპლომატიური საქმიანობიდან., არსებითად გადაიქცევა პოლიტიკურ დენონსაციაში. ჩატსკის შესახებ ვრცელდება ინფორმაცია, რომ ის არის "ფარმაზონი" (ანუ თავისუფალი მასონი მასონები- თავისუფალი მასონები; საიდუმლო რელიგიური საქველმოქმედო საზოგადოების წევრები, რომელიც გავრცელდა მთელ ევროპაში მე-18 საუკუნიდან. 1822 წელს, უმაღლესი ბრძანებით, რუსეთში ყველა მასონური ლოჟა დაიხურა, მასონობა თავისუფალი აზროვნების სინონიმი გახდა.), "დაწყევლილმა ვოლტერიანმა", "პუსურმანებში", ციხეში წაყვანილი, ჯარისკაცად მიცემული, "კანონი შეცვალა".
სიგიჟეზე ბრალდება, როგორც კონკურენტთან, საძაგელ ადამიანთან ან პოლიტიკურ ოპონენტთან გამკლავების საშუალება იყო ცნობილი ტექნიკა. ასე რომ, 1817 წლის იანვარში გავრცელდა ჭორები ბაირონის სიგიჟის შესახებ და მისმა მეუღლემ და მისმა ნათესავებმა დაიწყეს ისინი. ცილისწამება და ხმაური პოეტის პირადი ცხოვრების გარშემო გავრცელდა თითქმის მთელ ევროპაში. სიგიჟის შესახებ ჭორები თავად გრიბოედოვის გარშემოც გავრცელდა. მისი ბიოგრაფის, მიხაილ სემევსკის ჩვენებით, გრიბოედოვის ერთ-ერთ წერილზე ბულგარინისადმი არის ჩანაწერი ამ უკანასკნელისგან: „გრიბოედოვი სიგიჟის მომენტში“.
"ვაი ჭკუას" შექმნიდან თორმეტი წლის შემდეგ ჩატსკის ერთ-ერთ პროტოტიპს, პიოტრ იაკოვლევიჩ ჩაადაევს, ბრალი წაუყენებენ სიგიჟეში. ჟურნალ ტელესკოპში მისი პირველი "წერილის" გამოქვეყნების შემდეგ, იგი დაიხურა და მოსკოვის პოლიციის უფროსმა ჩაადაევს განუცხადა, რომ ახლა, მთავრობის ბრძანებით, ის გიჟი იყო. ჩაადაევი ყოველდღიურად მოდიოდა მის სანახავად შინაპატიმრობაში და დღეში მხოლოდ ერთხელ შეეძლო გასეირნება. ერთი წლის შემდეგ, "პაციენტზე" ექიმის მეთვალყურეობა მოიხსნა - მაგრამ მხოლოდ იმ პირობით, რომ ის აღარაფერს დაწერდა.
7. იპოლიტ მარკელიხის საიდუმლო
ვასილი ლუჟსკი რეპეტილოვის როლში სპექტაკლში "ვაი ჭკუისგან". მოსკოვის სამხატვრო თეატრი, მოსკოვი, 1906 წბილი როუზის თეატრის კოლექცია/ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა რეპეტილოვი ეუბნება ჩატსკის საიდუმლო საზოგადოების შესახებ, რომელიც მოგვაგონებს დეკაბრისტს:
მაგრამ თუ ბრძანებთ გენიოსს დაასახელონ:
უდუშევი იპოლიტ მარკელიჩი!!!
შენ წერ
წაკითხული გაქვს რამე? თუნდაც ცოტა რამ?
წაიკითხე, ძმაო, მაგრამ არაფერს წერს;
ეს ის ხალხია, ვინც უნდა გაარტყა
და თქვი: დაწერე, დაწერე, დაწერე;
თუმცა, შეგიძლიათ იპოვოთ ჟურნალებში
მისი ამონაწერი, ნახე და რაღაც.
Რაზე ლაპარაკობ? რაღაც? - ყველაფრის შესახებ;
მან ყველაფერი იცის, წვიმიან დღეს ვმწყემსავთ.
და როგორ გრძნობს თავად ჩატსკი საიდუმლო საზოგადოებებში მონაწილეებს. იდეა, რომ სპექტაკლის მთავარი გმირი არის დეკემბრისტი (თუ არა საიდუმლო საზოგადოების ფორმალური წევრობით, მაშინ მისი სულით) ჯერ გამოთქვა ჰერცენმა, შემდეგ კი იქცა? საერთო ადგილი სასკოლო კვლევებში "ვაი ჭკუიდან".
სინამდვილეში, გრიბოედოვის დამოკიდებულება დეკაბრისტების მიმართ ძალიან სკეპტიკური იყო და ის დასცინოდა საზოგადოებების საიდუმლოებას. რეპეტილოვი მაშინვე ეუბნება პირველ შეხვედრას შეხვედრების ადგილისა და დროის შესახებ ("ჩვენ გვაქვს საზოგადოება და საიდუმლო შეხვედრები / ხუთშაბათს. ყველაზე საიდუმლო კავშირი ..."), შემდეგ კი ჩამოთვლის მის ყველა წევრს: პრინცი გრიგორი, ევდოკიმი. ვორკულოვი, ლევონი და ბორინკა ("მშვენიერი ბიჭები! თქვენ არ იცით რა თქვათ მათზე") - და ბოლოს, მათი თავი - "გენიოსი" იპოლიტ მარკელიჩი.
ფარული შეხვედრის ლიდერისთვის მიცემული გვარი უდუშევი ნათლად აჩვენებს, რომ გრიბოედოვს თითქმის არ ჰქონდა ილუზია დეკაბრისტულ პროგრამებზე. უდუშევის პროტოტიპებს შორის იყვნენ სამხრეთ საზოგადოების ხელმძღვანელი პაველ პესტელი, დეკაბრისტი ალექსანდრე იაკუბოვიჩი და პოეტი პიოტრ ვიაზემსკიც კი. გმირი, რომელსაც აქვს გვარი უდუშევი, ასევე ჩანს გრიბოედოვის მეგობრის, დიმიტრი ბეგიჩევის რომანში "ხოლმსკის ოჯახი" (1832). საინტერესოა, რომ მისი პროტოტიპი იქ არის ფიოდორ ტოლსტოი ამერიკელი, უსახელო სცენური პერსონაჟი "ვაი ჭკუიდან", რომლის შესახებაც რეპეტილოვი საუბრობს: "ღამის ყაჩაღი, დუელისტი, / გადაასახლეს კამჩატკაში, დაბრუნდა ალეუტად. , / და ძლიერი უწმინდური ხელით; / დიახ, ინტელექტუალური ადამიანი არ შეიძლება არ იყოს თაღლითი“.. ერთი სიტყვით, ერთადერთი წევრი საიდუმლო საზოგადოება"ვაი ჭკუისგან" გმირებს შორის ირკვევა, რომ რეპეტილოვი ჩატსკი არ არის.
წყაროები
- ლევჩენკო O.A.გრიბოედოვი და 1820-იანი წლების რუსული ბალადა („ვაი ჭკუას“ და „მტაცებლები ჩეგემზე“). მასალები ბიოგრაფიისთვის.
- მარკოვიჩ V.M.კომედია ლექსებში A.S. Griboedov "ვაი ჭკუას".
დრამატული ნაწარმოების ანალიზი. ლ., 1988 წ.
- ტინიანოვი იუ ნ.სიუჟეტი "ვაი ჭკუისგან".
- ფომიჩევი S.Aგრიბოედოვის კომედია "ვაი ჭკუას". კომენტარი. წიგნი მასწავლებლებისთვის.
- "აწმყო საუკუნე და გასული საუკუნე..."
გრიბოედოვის კომედია „ვაი ჭკუიდან“ რუსულ კრიტიკასა და ლიტერატურულ კრიტიკაში.:: სანქტ-პეტერბურგი, 2002 წ.
ხანდაზმული დაქვრივებული თანამდებობის პირი, რომელიც მართავს სამთავრობო ოფისს. მარჯვნივ არის ფამუსოვის ქალიშვილის, სოფიას საძინებლის კარი. დღეს მას აქვს პაემანი თავის თაყვანისმცემელთან, ფამუსოვის მდივანთან, მოლჩალინთან, რომელიც აქ ცხოვრობს. მოახლე ლიზას უბრძანა, დაეცვა თავისი ბედიის პაემანი მამამისისგან, მაგრამ მას მისაღები ოთახის შუაში ჩაეძინა - და იღვიძებს, როცა უკვე გათენდა. (იხილეთ „ვაი ჭკუას“ სრული ტექსტი.)
ლიზა სოფიას და მოლჩალინს კარზე აკაკუნებს და ყვირის, რომ წასვლის დროა. მაგრამ შეყვარებულები არ ჩქარობენ. მათი შესაშინებლად ლიზა საათს წინ აყენებს და ისინი ვადაზე ადრე თამაშობენ.
ვაი გონებისგან. მალის თეატრის წარმოდგენა, 1977 წელი
საათის ხმაზე შემოდის სახლის მეპატრონე, სოფიას მამა, ფამუსოვი. მხიარული მოხუცი იწყებს ლიზას მხიარულად შეურაცხყოფას. ის ხელიდან გამოდის. ფამუსოვი ეკითხება, სძინავს თუ არა სოფიას. ლიზა ამბობს, რომ მთელი ღამე კითხულობდა, ახლახანს ეძინა და ადვილად იღვიძებს.
ისმის სოფიას ხმა, რომელიც ლიზას ეძახის. იმის შიშით, რომ მისი ქალიშვილი მოახლეის შევიწროებისას დაიჭერს, ფამუსოვი მისაღებიდან ფეხებს ასხამს. ლიზას უხარია, რომ თავი დააღწია მას და თქვა: "ყველა მწუხარებაზე მეტად გადაგვაცილეთ, უფლის რისხვაც და უფლის სიყვარულიც".
ოთახიდან მარჯვნივ სოფია და მოლჩალინი გამოდიან. ლიზა მიუთითებს მათ, რომ უკვე დიდი ხანია გათენდა და სოფიას მამა უკვე მისაღებშია მისული. სოფია აკეთებს საბაბს: "ბედნიერი ხალხი არ უყურებს ბედნიერ საათებს". მოლჩალინი მისაღებიდან თავის ადგილზე მიდის, მაგრამ კართან ხვდება ისევ შემოსულ ფამუსოვს.
გაკვირვებული პაველ აფანასიევიჩი ეკითხება, რატომ დარჩნენ მისი ქალიშვილი და მდივანი ერთად ასე ადრე დილით - სოფიას ოთახის გვერდით. მოლჩალინი ცდილობს დარწმუნდეს, რომ აქ შემთხვევით გავიდა, სასეირნოდან დაბრუნებულმა, მაგრამ ფამუსოვი ითხოვს: "შესაძლებელია თუ არა შორს სასეირნოდ კუთხის არჩევა?" ის სოფიას მკაცრ შენიშვნებს აკეთებს და მაგალითად დედის გარდაცვალების შემდეგ საკუთარ მონაზვნურ ქცევას იყენებს. (ლიზა ცდილობს გააპროტესტოს, მაგრამ ფამუსოვი ყვირილით აჩუმებს მას.) პაველ აფანასიევიჩის თქმით, ახალგაზრდა გოგონების თავისუფალი ქცევის ბრალია ახლანდელი მოდური აღზრდა: „მთელი კუზნეცკი ყველაზე და მარადიული ფრანგი“. ფამუსოვი ასევე საყვედურობს ძირფესვიან მოლჩალინს, რომელიც მის მიერ გაათბო და ტვერიდან მოსკოვში გადაიყვანეს, ახლა კი ასე ცუდად გადაუხადა მადლობა თავის ქველმოქმედს.
ფამუსოვი, სოფია, მოლჩალინი, ლიზა. დ. კარდოვსკის ილუსტრაცია გრიბოედოვის კომედიისთვის "ვაი ჭკუას"
სოფია განზრახ აღშფოთებულია მამის მინიშნებებით. მისაღებში თავის გამოჩენას ის საშინელ სიზმრად ხსნის, რომელმაც საწოლიდან ადრე გადმოხტა. მოლჩალინს ქაღალდები მკლავის ქვეშ უჭირავს - მან ისინი ვითომ ფამუსოვთან წაიყვანა დასალაგებლად. ფამუსოვი და მოლჩალინი ტოვებენ.
მარტო დარჩენილი ლიზა და სოფია გულის საკითხებზე საუბრობენ. ლიზა თვლის, რომ ფამუსოვი არასოდეს დაქორწინდება თავის ქალიშვილზე ღარიბ მოლჩალინზე. სიძის როლისთვის მას მხედველობაში აქვს პოლკოვნიკი სკალოზუბი: „და ოქროს ჩანთა და მიზნად ისახავს გახდეს გენერალი“. სოფია სკალოზუბს თვლის ვიწრო მოაზროვნე ხილის ადამიანად, რომელსაც არასოდეს უთქვამს ჭკვიანი სიტყვა. შემდეგ ლიზა ახსენებს მას ახალგაზრდა, მხიარულ თანამემამულე და მახვილგონივრული ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩაცკის შესახებ. ადრეული ასაკიდანვე იზრდებოდა სოფიასთან, ახალგაზრდობაში აშკარად შეყვარებული იყო, მაგრამ სამი წლის წინ ხეტიალის სურვილს დაემორჩილა, შორეულ მოგზაურობაში წავიდა. სოფია კი ფიქრობს, რომ ჩატსკი ზედმეტად დამცინავი და თავხედია. მას ურჩევნია მორცხვი მოლჩალინი, რომელიც სასიყვარულო შეხვედრებზე მხოლოდ ხელს აჭერს გულზე და უსიტყვოდ კვნესის. ასეთი დაღლილი სინაზის გაგონებაზე ლიზა იცინის.
ამასობაში შემოსულმა მსახურმა მოახსენა, რომ შორიდან ჩამოსული ჩატსკი იყო მისული სტუმრად. თავად ალექსანდრე ანდრეევიჩი მაშინვე შემოდის. სოფიას თაყვანისცემით უყურებს, განუწყვეტლივ საუბრობს, ეკითხება მას ცხოვრებაზე, მოსკოვის მოვლენებზე, ნათესავებზე და საერთო მეგობრებზე. ჩატსკის მეტყველება მართლაც ძალიან ჭკვიანი და მკვეთრია, მაგრამ ის ახსენებს მის და სოფიას ცნობილ ადამიანთა უმეტესობას მხურვალე სარკაზმით, დასცინის მოსკოვის საზოგადოების ჩვევებსა და ცხოვრების წესს, უცხოობისადმი მის გადაჭარბებულ ლტოლვას, მონურ თაყვანისცემას და კეთილგანწყობას. უფროსზე დაბალი. მოლჩალინზეც საზიზღარი ირონიით საუბრობს და აღნიშნავს: შორს წავა, რადგან ახლა უყვართ მუნჯი. სოფიას ეს ძალიან არ მოსწონს. ის ამბობს, რომ ჩატსკი „კაცი არ არის, გველი!“ და გაკვირვებულია მისი ცივი მიღების გამო.
სოფია მიდის, ფამუსოვი შემოდის. ჩაცკის ჩაეხუტება, რომელსაც კარგად იცნობს. ჩატსკი, რომელიც მოკლედ გადავიდა გზიდან, ჩქარობს თავის ადგილზე, გვპირდება, რომ მალე დაბრუნდება და დეტალურად მოუყვება თავისი მოგზაურობის შესახებ. ფამუსოვი, საკუთარ თავთან მსჯელობისას, გამოხატავს უკმაყოფილებას სოფიას ამ ახალი შესაძლო საქმროს მიმართ: მოლჩალინი მათხოვარია, ჩატსკი კი დენდი, მხარდამჭერი და თოჯინა. "რა დავალებაა, შემოქმედო, იყო მამა ზრდასრული ქალიშვილისთვის!" – წუწუნებს პაველ აფანასიევიჩი.
პერსონაჟები
პაველ აფანასიევიჩ ფამუსოვი, მენეჯერი სამთავრობო ადგილას.
სოფია პავლოვნა, მისი ქალიშვილი.
ლიზანკა, მოახლე.
ალექსეი სტეპანოვიჩ მოლჩალინიფამუსოვის მდივანი, მის სახლში მცხოვრები.
ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი.
პოლკოვნიკი სკალოზუბი, სერგეი სერგეევიჩი.
ნატალია დმიტრიევნა, ახალგაზრდა ქალბატონი
პლატონ მიხაილოვიჩი, მისი ქმარი
თავადი ტუგოუხოვსკიდა
პრინცესა, მის მეუღლესთან ერთად ექვსი ქალიშვილი.
გრაფინია ბებია
გრაფინია შვილიშვილი
ანტონ ანტონოვით ზაგორეცკი.
მოხუცი ქალი ხლეტოვაფამუსოვის რძალი.
რეპეტილოვი.
Ოხრახუშიდა რამდენიმე მოლაპარაკე მსახური.
უამრავი სტუმარი ყველანაირი და მათი ლაკეები გამოსვლისას.
ფამუსოვის მიმტანები.
აქცია მოსკოვში ფამუსოვის სახლში.
აქტი I
ფენომენი 1
მისაღები ოთახი, მასში დიდი საათია, მარჯვნივ არის სოფიას საძინებლის კარი, საიდანაც ისმის პიანინო და ფლეიტა, რომლებიც შემდეგ ჩუმდებიან.
ლიზანკაოთახის შუაში სძინავს, სავარძელზე ჩამოკიდებული.
(დილაა, დღე მხოლოდ გათენდება.)
ლიზანკა (უცებ იღვიძებს, დგება სკამიდან, ირგვლივ იყურება)
ნათდება!.. აჰ! რა სწრაფად გავიდა ღამე!
გუშინ ვთხოვე დაძინება - უარი.
"მეგობარს ველოდები." - თვალი და თვალი გჭირდება,
არ დაიძინოთ, სანამ სკამიდან არ გადმოხვალთ.
ახლა მხოლოდ დავიძინე,
უკვე დღეა!..უთხარი მათ...
(აკაკუნებს სოფიას კარზე.)
ბატონებო,
ჰეი! სოფია პავლოვნა, უბედურება:
თქვენი საუბარი გვიან ღამემდე გაგრძელდა;
Ყრუ ხარ? - ალექსეი სტეპანიჩი!
ქალბატონო!.. - და შიში მათ არ წაართმევს!
(კარს შორდება.)
აბა, დაუპატიჟებელი სტუმარი,
იქნებ მამა შემოვიდეს!
გთხოვ, ემსახურო შეყვარებულ ახალგაზრდა ქალბატონს!
(კარისკენ დაბრუნდი.)
დიახ, დაარბიეთ. დილა. Რა?
(გოლოთან სოფია)
ლიზანკა
სახლში ყველაფერი გაიზარდა.
სოფია (მისი ოთახიდან)
ლიზანკა
მეშვიდე, მერვე, მეცხრე.
სოფია (იმავე ადგილიდან)
ლიზანკა (კარიდან მოშორებით)
ოჰ! ჯანდაბა კუპიდონი!
და მათ ესმით, მათ არ სურთ გაგება,
აბა, რატომ წაართმევენ ჟალუზებს?
საათს შევცვლი, თუმცა ვიცი: რბოლა იქნება,
ვაიძულებ მათ ითამაშონ.
(ადის სკამზე, ამოძრავებს ხელს, საათი უკრავს და უკრავს.)
ფენომენი 2
ლიზადა ფამუსოვი.
ლიზა
ფამუსოვი
(აჩერებს ერთსაათიან მუსიკას.)
ბოლოს და ბოლოს, რა ცელქი გოგო ხარ.
ვერ მივხვდი, რა უბედურება იყო ეს!
ახლა გესმის ფლეიტა, ახლა ის ფორტეპიანოს ჰგავს;
სოფიასთვის ნაადრევი იქნება??..
ლიზა
არა, ბატონო, მე... შემთხვევით...
ფამუსოვი
უბრალოდ შემთხვევით, მიაქციე ყურადღება;
ასე ჭეშმარიტი განზრახვით.
(ის უფრო უახლოვდება მას და ეფლირტავება.)
ოჰ! წამალს, სპოილერს.
ლიზა
სპოილერი ხარ, ეს სახეები გიხდება!
ფამუსოვი
მოკრძალებული, მაგრამ არაფერი
ბოროტება და ქარი შენს გონებაშია.
ლიზა
შემეშვი, პატარა ქარიშხლებო,
გონს მოდი, ბებერი ხარ...
ფამუსოვი
ლიზა
აბა, ვინ მოვა, სად მივდივართ?
ფამუსოვი
ვინ უნდა მოვიდეს აქ?
ბოლოს და ბოლოს, სოფიას სძინავს?
ლიზა
ახლა მე ვიძინებ.
ფამუსოვი
ახლავე! და ღამე?
ლიზა
მთელი ღამე კითხვაში გავატარე.
ფამუსოვი
შეხედე, რა ახირება განვითარდა!
ლიზა
ყველაფერი ფრანგულად არის, ხმამაღლა, იკითხება ჩაკეტილი.
ფამუსოვი
მითხარი, რომ არ არის კარგი მისი თვალების გაფუჭება,
და კითხვას მცირე მნიშვნელობა აქვს:
ფრანგული წიგნებიდან ვერ იძინებს,
რუსები კი ძილში მიჭირს.
ლიზა
მე შეგატყობინებთ რა ხდება,
Გთხოვ წადი; გამაღვიძე, მეშინია.
ფამუსოვი
რა უნდა გაიღვიძოს? საათს შენ თვითონ ახვევ,
თქვენ აფრქვევთ სიმფონიას მთელ ბლოკში.
ლიზა (რაც შეიძლება ხმამაღლა)
ფამუსოვი (პირს იჭერს)
შეიწყალე გზა ყვირილი.
გაგიჟდები?
ლიზა
მეშინია, რომ არ გამოდგება...
ფამუსოვი
ლიზა
დროა, ბატონო, იცოდეთ, რომ ბავშვი არ ხართ;
გოგოების დილის ძილი ისეთი თხელია;
კარს ოდნავ ჭრი, ოდნავ ჩურჩულებ:
მათ ესმით ყველაფერი...
ფამუსოვი (აჩქარებით)
(ის ფეხის წვერებზე გამოდის ოთახიდან.)
ლიზა (მარტო)
Წავიდა. ოჰ! ბატონებისგან მოშორებით;
მათ ყოველ საათში ამზადებენ უსიამოვნებებს,
ყველა მწუხარებაზე მეტად დაგვაშორე
და უფლის რისხვა და უფლის სიყვარული.
ფენომენი 3
ლიზა, სოფიასანთლით უკან მოლჩალინი.
სოფია
რა, ლიზა, თავს დაესხა?
შენ ხმაურობ...
ლიზა
რა თქმა უნდა, რთულია შენთვის დაშორება?
დღის სინათლემდე ჩაკეტილი და, როგორც ჩანს, ყველაფერი საკმარისი არ არის?
სოფია
აჰ, მართლა გათენდა!
(ანთებს სანთელს.)
მსუბუქიც და სევდაც. რა სწრაფია ღამეები!
ლიზა
დააწექი, იცოდე, რომ გარედან შარდი არ არის,
მამაშენი აქ მოვიდა, მე გავიყინე;
მის წინ დავტრიალდი, არ მახსოვს, რომ ვიწექი;
აბა, რა გახდი? მშვილდი, ბატონო, მიეცი.
მოდი, გული არ მიდგას;
დახედე საათს, გაიხედე ფანჯრიდან:
ხალხი დიდი ხანია იღვრება ქუჩებში;
და სახლში არის კაკუნი, სიარული, წმენდა და დასუფთავება.
სოფია
ბედნიერი საათები არ შეინიშნება.
ლიზა
არ უყურო, შენი ძალა;
და რას სანაცვლოდ, რა თქმა უნდა, მივიღებ.
სოფია (მოლჩალინამდე)
წადი; მთელი დღე მოწყენილი ვიქნებით.
ლიზა
ღმერთი იყოს თქვენთან, ბატონო; წაიღე ხელი.
(ჰყოფს მათ; მოლჩალინი კარებთან ფამუსოვს ურტყამს.)
ფენომენი 4
სოფია, ლიზა, მოლჩალინი, ფამუსოვი.
ფამუსოვი
რა შესაძლებლობაა! მოლჩალინ, ძმა ხარ?
მოლჩალინი
ფამუსოვი
რატომ აქ? და ამ საათზე?
და სოფია!.. გამარჯობა, სოფია, როგორ ხარ?
ასე ადრე ადექი! ა? რა შეშფოთებისთვის?
და როგორ შეგყარა ღმერთმა არასწორ დროს?
სოფია
ის ახლავე შემოვიდა.
მოლჩალინი
ახლა დაბრუნდი სასეირნოდან.
ფამუსოვი
მეგობარი. შესაძლებელია თუ არა გასეირნება?
უფრო შორს კუთხე უნდა ავირჩიო?
და თქვენ, ქალბატონო, კინაღამ წამოხტი საწოლიდან,
კაცთან ერთად! ახალგაზრდასთან ერთად! -რაღაც გოგოსთვის!
ის კითხულობს მაღალ ზღაპრებს მთელი ღამე,
და აი ამ წიგნების ნაყოფი!
და მთელი კუზნეცკის ხიდი და მარადიული ფრანგი,
იქიდან მოდის ჩვენთან მოდა, როგორც ავტორები, ასევე მუზები:
ჯიბეებისა და გულის დამღუპველები!
როცა შემოქმედი გვიხსნის
მათი ქუდებიდან! ქუდები! და სტილეტო! და ქინძისთავები!
და წიგნის და ბისკვიტის მაღაზიები! -
სოფია
მაპატიე, მამა, ჩემი თავი ტრიალებს;
შიშისგან ძლივს ვიკავებ სუნთქვას;
შენ გინდოდა ასე სწრაფად გაშვება,
Დაბნეული ვიყავი.
ფამუსოვი
გმადლობთ თავმდაბლად,
მალე მათკენ გავიქეცი!
გზაში ვარ! Შემეშინდა!
მე, სოფია პავლოვნა, მთელი დღე ვნერვიულობ
მოსვენება არ არის, გიჟივით დავრბივარ.
პოზიციის მიხედვით, სერვისი პრობლემურია,
ერთი მაწანწალა, მეორე, ყველა ჩემზე ზრუნავს!
ველოდი ახალ უბედურებებს? მოტყუება...
სოფია (ცრემლებით)
ფამუსოვი
მსაყვედურობენ
რომ არაფერ შუაშია, ყოველთვის ვყვირი.
ნუ ტირი, ამას ვგულისხმობ:
შენზე არ ზრუნავდნენ?
განათლების შესახებ! აკვანიდან!
დედა გარდაეცვალა: მე ვიცოდი დაქირავება
მადამ როზიე მეორე დედაა.
შენი მეთვალყურეობის ქვეშ დავდე მოხუცი ოქროს ქალი:
ის ჭკვიანი იყო, მშვიდი განწყობა ჰქონდა და იშვიათად ჰქონდა წესები.
ერთი რამ არ ემსახურება მას:
წელიწადში დამატებით ხუთასი მანეთი
მან საკუთარ თავს უფლება მისცა სხვების მოტყუება.
დიახ, ძალა არ არის მადამში.
სხვა ნიმუში არ არის საჭირო
როცა შენს თვალებში მამაშენის მაგალითია.
შემომხედე: მე არ ვტრაბახობ ჩემი აღნაგობით,
თუმცა, ის ენერგიული და სუფთა იყო და ცოცხლობდა მისი ნაცრისფერი თმების დასანახად,
თავისუფალ, ქვრივნო, მე ჩემი თავის ბატონი ვარ...
ცნობილია თავისი მონაზვნური ქცევით!..
ლიზა
გავბედავ, ბატონო...
ფამუსოვი
Ჩუმად იყავი!
საშინელი საუკუნე! არ ვიცი რა დავიწყო!
ყველა ბრძენი იყო წლების მიღმა,
და განსაკუთრებით ქალიშვილები და თავად კეთილგანწყობილი ადამიანები.
ეს ენები მოგვცეს!
მაწანწალებს ვიღებთ, როგორც სახლში, ასევე ბილეთებით,
რომ ვასწავლოთ ჩვენს ქალიშვილებს ყველაფერი, ყველაფერი -
და ცეკვა! და სიმღერა! და სინაზე! და კვნესა!
თითქოს ბუფონებისთვის ცოლებად ვამზადებთ.
რა ხარ, სტუმარო? რატომ ხართ აქ, ბატონო?
ძირფესვიანი გავათბო და ოჯახში შემოვიყვანე,
მიანიჭა შემფასებლის წოდება და მდივნად აიყვანა;
ჩემი დახმარებით მოსკოვში გადაიყვანეს;
და მე რომ არა, ტვერში ეწეოდი.
სოფია
ვერანაირად ვერ ავხსნი შენს გაბრაზებას.
აქაურ სახლში ცხოვრობს, რა დიდი უბედურებაა!
ოთახში შევედი და მეორეში მოვხვდი.
ფამუსოვი
შეხვედი თუ გინდოდა შესვლა?
რატომ ხართ ერთად? ეს არ შეიძლება მოხდეს შემთხვევით.
სოფია
თუმცა აქ არის მთელი საქმე:
რამდენი ხნის წინ იყავით შენ და ლიზა აქ,
შენმა ხმამ ძალიან შემაშინა,
და რაც შემეძლო სწრაფად მივვარდი აქ.
ფამუსოვი
ალბათ მთელი აურზაური ჩემზე დადგება.
არასწორ დროს ჩემმა ხმამ შეაშფოთა ისინი!
სოფია
გაურკვეველ სიზმარში წვრილმანი აწუხებს;
სიზმარი გითხარი: მერე გაიგებ.
ფამუსოვი
რა ამბავია?
სოფია
უნდა გითხრა?
ფამუსოვი
(ზის.)
სოფია
ნება მომეცით... ვნახოთ... ჯერ
ყვავილოვანი მდელო; და ვეძებდი
ბალახი
ზოგი, რეალურად არ მახსოვს.
უცებ კარგი ადამიანი, ერთ-ერთი ჩვენგანი
ვნახოთ - თითქოს სამუდამოდ ვიცნობდით ერთმანეთს,
ის აქ ჩემთან ერთად გამოჩნდა; და დამაფიქრებელი და ჭკვიანი,
ოღონდ მორცხვი... იცი, ვინც სიღარიბეში იბადება...
ფამუსოვი
ოჰ! დედა, არ დაასრულო დარტყმა!
ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა.
სოფია
შემდეგ ყველაფერი გაქრა: მდელოები და ცა. -
ბნელ ოთახში ვართ. სასწაულის დასასრულებლად
იატაკი გაიხსნა - და შენ იქიდან ხარ,
სიკვდილივით ფერმკრთალი და თმები ბოლოზე!
მერე კარები ჭექა-ქუხილით გაიღო
ზოგი ადამიანი ან ცხოველი არ არის,
ჩვენ დავშორდით - და აწამეს ჩემთან მჯდომი.
თითქოს ის ჩემთვის ყველა საგანძურზე ძვირფასია,
მე მინდა მასთან წავიდე - შენთან მოიტანე:
ჩვენ თან ახლავს კვნესა, ღრიალი, სიცილი და სტვენა ურჩხულები!
ის ყვირის მის შემდეგ!.. -
გაიღვიძა. - ვიღაც ლაპარაკობს. -
შენი ხმა იყო; რა მგონია ასე ადრეა?
აქ გავრბივარ და ორივეს გპოულობ.
ფამუსოვი
დიახ, ეს ცუდი სიზმარია; როგორც კი ვნახავ,
ყველაფერი იქ არის, თუ მოტყუება არ არის:
და ეშმაკები და სიყვარული, და შიშები და ყვავილები.
აბა, ჩემო ბატონო, თქვენ რას იტყვით?
მოლჩალინი
შენი ხმა გავიგე.
ფამუსოვი
Სასაცილოა.
მათ მიეცათ ჩემი ხმა და რა კარგად
მას ყველა უსმენს და ყველას გათენებამდე ურეკავს!
ჩემს ხმას აუჩქარა, რისთვის? - ილაპარაკე.
მოლჩალინი
ფამუსოვი
დიახ! ისინი დაკარგულები იყვნენ.
შეიწყალე, რომ ეს მოულოდნელად დაეცა
შრომისმოყვარეობა წერაში!
(ადგება.)
კარგი, სონიუშკა, მე მოგცემთ მშვიდობას:
ზოგიერთი სიზმარი უცნაურია, სინამდვილეში კი უცხოა;
თქვენ ეძებდით მწვანილს,
მეგობარს სწრაფად შევხვდი;
თავიდან მოიშორეთ სისულელეები;
სადაც სასწაულებია, იქ მცირე მარაგია. -
წადი, დაწექი, ისევ დაიძინე.
(მოლჩალინი.)
მოდით, საბუთები დაალაგოთ.
მოლჩალინი
მე ისინი მხოლოდ მოხსენებისთვის მივიტანე,
რისი გამოყენება შეუძლებელია სერთიფიკატების გარეშე, სხვების გარეშე,
არის წინააღმდეგობები და ბევრი რამ შეუსაბამოა.
ფამუსოვი
მეშინია, ბატონო, სასიკვდილოდ მარტო ვარ,
რათა სიმრავლე არ დაგროვდეს;
თავისუფლება რომ მისცე, მოგვარდებოდა;
და ჩემთვის რა მნიშვნელობა აქვს და რა არ აქვს მნიშვნელობა,
ჩემი ჩვეულება ასეთია:
ხელმოწერილი, მხრებიდან.
(ის მოლჩალინთან ერთად ტოვებს და კარებთან უშვებს.)
ფენომენი 5
სოფია, ლიზა.
ლიზა
აბა, აქ არის დღესასწაული! აბა, აქ არის გართობა თქვენთვის!
თუმცა, არა, ახლა სასაცილო საქმე არ არის;
თვალები ბნელია და სული გაყინული;
ცოდვა არ არის პრობლემა, ჭორები არ არის კარგი.
სოფია
რა მესმის? ვისაც უნდა, ასე განსჯის,
დიახ, მამა გაიძულებს იფიქრო:
უხეში, მოუსვენარი, სწრაფი,
ასე იყო ყოველთვის, მაგრამ ამიერიდან...
შეგიძლიათ განსაჯოთ...
ლიზა
მე არ ვიმსჯელებ ისტორიებით;
ის აგიკრძალავთ; - კარგი ისევ ჩემთანაა;
თორემ ღმერთმა შეიწყალოს, მაშინვე
მე, მოლჩალინი და ყველა გამოვედით ეზოდან.
სოფია
უბრალოდ დაფიქრდი, რა კაპრიზული ბედნიერებაა!
ეს შეიძლება იყოს უარესი, შეგიძლიათ თავი დააღწიოთ მას;
როცა სევდიანი არაფერი მახსენდება,
მუსიკაში დავკარგეთ თავი და დრო ასე მშვიდად გადიოდა;
ბედი თითქოს გვიცავდა;
არ ინერვიულო, არავითარი ეჭვი...
და მწუხარება ელოდება კუთხეში.
ლიზა
ესე იგი, ბატონო, ჩემი სულელური განსჯა
არასოდეს ნანობ:
მაგრამ აქ არის პრობლემა.
რომელი უკეთესი წინასწარმეტყველი გჭირდება?
სულ ვიმეორებდი: სიყვარულში სიკეთე არ იქნება
არა სამუდამოდ და ოდესმე.
ყველა მოსკოვის მსგავსად, მამაშენიც ასეთია:
მას სურს სიძე ვარსკვლავებითა და წოდებებით,
და ვარსკვლავების ქვეშ ყველა არ არის მდიდარი, ჩვენს შორის;
კარგად, რა თქმა უნდა, გარდა ამისა
და ფული საცხოვრებლად, რათა ბურთები მისცეს;
აი, მაგალითად, პოლკოვნიკი სკალოზუბი:
და ოქროს ჩანთა და მიზნად ისახავს გახდეს გენერალი.
სოფია
Რა საყვარელია! და ჩემთვის მხიარულია შიში
მოუსმინეთ ფრუნტსა და რიგებს;
მას არასოდეს უთქვამს ჭკვიანი სიტყვა, -
არ მაინტერესებს რა არის მის უკან, რა არის წყალში.
ლიზა
დიახ, ბატონო, ასე ვთქვათ, მჭევრმეტყველია, მაგრამ არც თუ ისე ცბიერი;
მაგრამ იყავი სამხედრო კაცი, იყავი მშვიდობიანი,
ვინ არის ასეთი მგრძნობიარე, მხიარული და მკვეთრი,
ალექსანდრე ანდრეიჩ ჩაცკის მსგავსად!
რომ არ დაგაბნიოთ;
დიდი ხანი გავიდა, უკან ვეღარ დააბრუნებ
და მახსოვს...
სოფია
Რა გახსოვს? ის სასიამოვნოა
მან იცის როგორ გააცინოს ყველას;
ის ესაუბრება, ხუმრობს, ეს სასაცილოა ჩემთვის;
თქვენ შეგიძლიათ გაუზიაროთ სიცილი ყველას.
ლიზა
Მაგრამ მხოლოდ? თითქოს? -ცრემლიანი,
მახსოვს, საწყალი, როგორ დაგშორდა. -
რატომ ტირიხართ ბატონო? იცხოვრე სიცილით...
და მან უპასუხა: ”გასაკვირი არ არის, ლიზა, მე ვტირი,
ვინ იცის რას ვიპოვი როცა დავბრუნდები?
და რამდენი შეიძლება დავკარგო!” -
საწყალმა თითქოს იცოდა, რომ სამ წელიწადში...
სოფია
მისმინე, ნუ იღებ ზედმეტ თავისუფლებას.
ძალიან ქარი ვიყავი, ალბათ ვიმოქმედე
და მე ვიცი და მე ვარ დამნაშავე; მაგრამ სად შეიცვალა?
Ვის? რათა მათ შეეძლოთ ურწმუნოებით საყვედური.
დიახ, მართალია, ჩატსკისთან ერთად გავიზარდეთ და გავიზარდეთ;
ყოველ დღე ერთად ყოფნის ჩვევა განუყოფლად
მან ბავშვობის მეგობრობით დაგვაკავშირა; მაგრამ შემდეგ
ის წავიდა, ჩვენთან მოწყენილი ჩანდა,
და ის იშვიათად სტუმრობდა ჩვენს სახლს;
მერე ვითომ ისევ შეყვარებული იყო,
მომთხოვნი და გაჭირვებული!!..
მკვეთრი, ჭკვიანი, მჭევრმეტყველი,
განსაკუთრებით მეგობრებთან ვარ ბედნიერი.
ასე რომ, ის დიდად ფიქრობდა საკუთარ თავზე -
ხეტიალის სურვილმა შეუტია მას.
ოჰ! თუ ვინმეს ვინმე უყვარს,
რატომ ეძებთ გონებას და იმოგზაურეთ ასე შორს?
ლიზა
სად გადის? რა სფეროებში?
ამბობენ, რომ მას მჟავე წყალში მკურნალობდნენ,
ავადმყოფობისგან კი არა, ჩაის, მოწყენილობისგან - უფრო თავისუფლად.
სოფია
და, რა თქმა უნდა, ის ბედნიერია, სადაც ხალხი უფრო მხიარულია.
ვინც მიყვარს არ არის ასეთი:
მოლჩალინი მზადაა დაივიწყოს საკუთარი თავი სხვებისთვის,
თავხედობის მტერი - ყოველთვის მორცხვი, მორცხვი
ვიღაც, ვისთანაც შეგიძლია მთელი ღამე ასე გაატარო!
ჩვენ ვსხედვართ და ეზო დიდი ხანია გათეთრდა,
Რას ფიქრობ? რას აკეთებ?
ლიზა
ღმერთმა იცის
ქალბატონო, ეს ჩემი საქმეა?
სოფია
აიღებს ხელს და გულზე მიიჭერს,
სულის სიღრმიდან ამოისუნთქებს,
არ არის თავისუფალი სიტყვა და ასე გადის მთელი ღამე,
ხელი ჩაავლო და თვალს არ მაშორებს. -
იცინე! შესაძლებელია! რა მიზეზი დაასახელე
ასე გაცინებ!
ლიზა
მე, ბატონო?... ახლა თქვენი მამიდა მოვიდა აზრზე,
როგორ გაიქცა ახალგაზრდა ფრანგი მისი სახლიდან.
საყვარელო! დაკრძალვა სურდა
იმედგაცრუების გამო ვერ შევძელი:
დამავიწყდა თმის გაშავება
და სამი დღის შემდეგ იგი ნაცრისფერი გახდა.
(აგრძელებს სიცილს.)
სოფია (სევდიანი)
ასე ილაპარაკებენ ჩემზე მოგვიანებით.
ლიზა
მაპატიე, მართლა, რადგან ღმერთი წმინდაა,
მინდოდა ეს სულელური სიცილი
ცოტათი დაგეხმარა გამხიარულებაში.
ა.ს. გრიბოედოვი, პორტრეტი ხელნაწერში "ვაი ჭკუისგან",
გადაეცა ფ.ბულგარინს
”გრიბოედოვი არის ”ერთი წიგნის კაცი”, - აღნიშნა ვ.ფ. "ვაი ჭკუიდან რომ არა, გრიბოედოვს საერთოდ არ ექნებოდა ადგილი რუსულ ლიტერატურაში."
მართლაც, გრიბოედოვის დროს არ არსებობდნენ პროფესიონალი მწერლები, პოეტები, ქალების რომანების მთელი „სერიის“ ავტორები და დაბალი კლასის დეტექტიური მოთხრობები, რომელთა შინაარსი დიდხანს ვერ დარჩებოდა ყველაზე ყურადღებიანი მკითხველის მეხსიერებაშიც კი. მე-19 საუკუნის დასაწყისში ლიტერატურაში ჩართვა რუსეთის განათლებულ საზოგადოებას არ აღიქვამდა, როგორც რაღაც განსაკუთრებულს. ყველამ რაღაც დაწერა - თავისთვის, მეგობრებისთვის, ოჯახთან ერთად კითხვისთვის და საერო ლიტერატურულ სალონებში. თითქმის სრული არყოფნის პირობებში ლიტერატურული კრიტიკახელოვნების ნაწარმოების მთავარი უპირატესობა იყო არა გამომცემლების რაიმე დადგენილი წესებისა თუ მოთხოვნების დაცვა, არამედ მისი აღქმა მკითხველის ან მაყურებლის მიერ.
ა.ს. გრიბოედოვი, რუსი დიპლომატი, უაღრესად განათლებული სოციალისტი, რომელიც დროდადრო ლიტერატურაში „თრგუნავდა“, არ იყო შეზღუდული დროით, საშუალებებით და აზრების ქაღალდზე გამოთქმის მეთოდებით. შესაძლოა, სწორედ ამ გარემოებების გამო მან შეძლო დაეტოვებინა იმდროინდელი ლიტერატურასა და დრამაში მიღებული კლასიციზმის კანონები. გრიბოედოვმა მოახერხა მართლაც უკვდავი, არაჩვეულებრივი ნაწარმოების შექმნა, რომელმაც საზოგადოებაში „ბომბის აფეთქების“ ეფექტი გამოიღო და, თქვა. დიდწილად, დაადგინა ყველაფერი შემდგომი გზებირუსულის განვითარება XIX საუკუნის ლიტერატურასაუკუნეში.
კომედიის "ვაი ჭკუას" დაწერის შემოქმედებითი ისტორია უკიდურესად რთულია და სურათების ავტორის ინტერპრეტაცია იმდენად ორაზროვანია, რომ თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში იგი აგრძელებს პროვოცირებას. ცოცხალი დისკუსიებილიტერატურათმცოდნეთა და ახალი თაობის მკითხველთა შორის.
"ვაი ჭკუის" შექმნის ისტორია
„სცენის პოემის“ იდეა (როგორც თავად ა.ი. გრიბოედოვმა განსაზღვრა დაგეგმილი ნაწარმოების ჟანრი) გაჩნდა მასში 1816 წლის მეორე ნახევარში (ს.ნ. ბეგიჩევის ჩვენებით) ან 1818-1819 წლებში (მის მიხედვით დ.ო. ბებუტოვის მოგონებები).
ლიტერატურაში ერთ-ერთი ძალიან გავრცელებული ვერსიის მიხედვით, გრიბოედოვი ერთხელ დაესწრო სოციალურ საღამოს სანკტ-პეტერბურგში და გაოცებული დარჩა, თუ როგორ ეთაყვანებოდა მთელი აუდიტორია უცხოელებს. იმ საღამოს მან ყურადღება და მზრუნველობა გამოიჩინა ზედმეტად მოლაპარაკე ფრანგზე. გრიბოედოვმა ვერ მოითმინა და ცეცხლოვანი გამამტყუნებელი სიტყვა წარმოთქვა. როდესაც ის საუბრობდა, აუდიტორიიდან ვიღაცამ განაცხადა, რომ გრიბოედოვი გიჟია და ამით ჭორი მთელ პეტერბურგში გაავრცელა. გრიბოედოვმა, საერო საზოგადოებაზე შურისძიების მიზნით, გადაწყვიტა ამ შემთხვევისთვის კომედიის დაწერა.
თუმცა, როგორც ჩანს, მწერალმა კომედიის ტექსტზე მუშაობა მხოლოდ 1820-იანი წლების დასაწყისში დაიწყო, როდესაც მისი ერთ-ერთი პირველი ბიოგრაფის, ფ. ბულგანინის თქმით, მან დაინახა „წინასწარმეტყველური სიზმარი“.
ამ სიზმარში მას თითქოს გრიბოედოვი გამოეცხადა ახლო მეგობარივინ ჰკითხა, დაწერა თუ არა მისთვის რამე? მას შემდეგ, რაც პოეტმა უპასუხა, რომ დიდი ხანია გადაუხვია ყველა მწერლობას, მეგობარმა სევდიანად დაუქნია თავი: „მომეცი პირობა, რომ დაწერ“. - "Რა გინდა?" - "შენ თვითონ იცი." - "როდის უნდა იყოს მზად?" - "აუცილებლად ერთ წელიწადში." - ვავალდებულებ, - უპასუხა გრიბოედოვმა.
ა.ს.-ს ერთ-ერთი ახლო მეგობარი. გრიბოედოვი ს.ნ. ბეგიჩევი თავის ცნობილ „შენიშვნაში გრიბოედოვის შესახებ“ მთლიანად უარყოფს „სპარსული ოცნების“ ვერსიას, სადაც ნათქვამია, რომ მსგავსი რამ არასოდეს სმენია „ვაი ჭკუის“ ავტორისგან.
სავარაუდოდ, ეს არის ერთ-ერთი იმ მრავალი ლეგენდადან, რომელიც ჯერ კიდევ ფარავს A.S.-ის რეალურ ბიოგრაფიას. გრიბოედოვა. თავის "ნოტში" ბეგიჩევი ასევე ამტკიცებს, რომ უკვე 1816 წელს პოეტმა დაწერა რამდენიმე სცენა პიესიდან, რომლებიც შემდგომში ან განადგურდა ან მნიშვნელოვნად შეიცვალა. კომედიის თავდაპირველ ვერსიაში იყო სრულიად განსხვავებული პერსონაჟები და გმირები. მაგალითად, ავტორმა შემდგომში მიატოვა ფამუსოვის ახალგაზრდა მეუღლის, სოციალური კოკეტისა და მოდას იმიჯი, შეცვალა იგი მრავალი დამხმარე პერსონაჟით.
ოფიციალური ვერსიით, „ვაი ჭკუას“ ორიგინალური გამოცემის პირველი ორი მოქმედება დაიწერა 1822 წელს ტფილისში. მათზე მუშაობა გაგრძელდა მოსკოვში, სადაც გრიბოედოვი ჩავიდა შვებულების დროს, 1823 წლის გაზაფხულამდე. მოსკოვის ახალმა შთაბეჭდილებებმა შესაძლებელი გახადა მრავალი სცენის გაშლა, რომლებიც ძლივს იყო გამოკვეთილი ტფილისში. სწორედ მაშინ დაიწერა ჩატსკის ცნობილი მონოლოგი "ვინ არიან მოსამართლეები?" "ვაი ჭკუის" ორიგინალური გამოცემის მესამე და მეოთხე აქტები შეიქმნა 1823 წლის გაზაფხულზე და ზაფხულში ტულას სამკვიდროში S.N.
ბეგიჩევი იხსენებს:
”ვაი ჭკუის ბოლო მოქმედებები დაიწერა ჩემს ბაღში, გაზზე. ის ამ დროს თითქმის მზესთან ერთად ამოვიდა, ჩვენთან მოვიდა სადილზე და იშვიათად რჩებოდა ჩვენთან სადილის შემდეგ დიდხანს, მაგრამ თითქმის ყოველთვის მალე მიდიოდა და ჩაის დასალევად მოდიოდა, საღამოს ჩვენთან ერთად ატარებდა და კითხულობდა მის დაწერილ სცენებს. ჩვენ ყოველთვის მოუთმენლად ველოდით ამ დროს. არ მაქვს საკმარისი სიტყვები იმის ასახსნელად, თუ რამდენად სასიამოვნო იყო ჩემთვის ჩვენი ორს შორის ხშირი (და განსაკუთრებით საღამოს) საუბარი. რამდენი ინფორმაცია ჰქონდა მას ყველა თემაზე! როგორი მომხიბვლელი და ანიმაციური იყო, როცა გამიმხილა, ასე ვთქვათ, თავისი ოცნებები და მომავალი შემოქმედების საიდუმლოებები, ან როცა ბრწყინვალე პოეტების შემოქმედებას აანალიზებდა! მან ბევრი მითხრა სპარსეთის კარზე და სპარსელების წეს-ჩვეულებებზე, მოედნებზე მათი რელიგიური სასცენო წარმოდგენების შესახებ და ა.შ., ასევე ალექსეი პეტროვიჩ ერმოლოვისა და მასთან ერთად წასული ლაშქრობების შესახებ. და რა კეთილი და მახვილგონივრული იყო, როცა მხიარულ ხასიათზე იყო“.
თუმცა, 1823 წლის ზაფხულში გრიბოედოვმა კომედია დასრულებულად არ მიიჩნია. შემდგომი მუშაობის დროს (1823 წლის ბოლოს - 1824 წლის დასაწყისში), შეიცვალა არა მხოლოდ ტექსტი - გარკვეულწილად შეიცვალა მთავარი გმირის გვარი: ის გახდა ჩატსკი (ადრე მისი გვარი იყო ჩადსკი), კომედია, სახელწოდებით "ვაი ჭკუას". მიიღო საბოლოო სახელი.
1824 წლის ივნისში, პეტერბურგში ჩასვლისთანავე, გრიბოედოვმა მნიშვნელოვანი სტილისტური ცვლილებები შეიტანა თავდაპირველ გამოცემაში, შეცვალა პირველი მოქმედების ნაწილი (სოფიას ოცნება, დიალოგი სოფიასა და ლიზას შორის, ჩატსკის მონოლოგი). საბოლოო აქტიგამოჩნდა მოლჩალინის ლიზასთან საუბრის სცენა. საბოლოო გამოცემა დასრულდა მხოლოდ 1824 წლის შემოდგომაზე.
პუბლიკაცია
ცნობილი მსახიობი და კარგი მეგობარი A.I. გრიბოედოვი პ.ა. კარატიგინმა გაიხსენა ავტორის პირველი მცდელობა, გააცნოს საზოგადოებას მისი შემოქმედება:
„როდესაც გრიბოედოვმა თავისი კომედია პეტერბურგში მიიტანა, ნიკოლაი ივანოვიჩ ხმელნიცკიმ სთხოვა, წაეკითხა იგი საკუთარ სახლში. გრიბოედოვი დათანხმდა. ამასთან დაკავშირებით ხმელნიცკიმ ვახშამი გამართა, რომელზეც გრიბოედოვის გარდა რამდენიმე მწერალი და მხატვარი მიიწვია. ამ უკანასკნელთა შორის იყვნენ: სოსნიცკი, ჩემი ძმა და მე. ხმელნიცკი მაშინ ცხოვრობდა როგორც ოსტატი, ქ საკუთარი სახლიფონტანკაზე სიმეონოვსკის ხიდთან. დანიშნულ საათზე მასთან მცირე ჯგუფი შეიკრიბა. ვახშამი იყო მდიდრული, ხალისიანი და ხმაურიანი. ვახშმის შემდეგ ყველანი მისაღებში შევიდნენ, ყავა მიირთვეს და სიგარები დაანთეს. გრიბოედოვმა თავისი კომედიის ხელნაწერი მაგიდაზე დადო; სტუმრებმა მოუთმენელი მოლოდინით დაიწყეს სკამების აწევა; ყველა ცდილობდა უფრო ახლოს დამჯდარიყო, რომ ერთი სიტყვაც არ ეთქვა. აქ სტუმრებს შორის იყო გარკვეული ვასილი მიხაილოვიჩ ფედოროვი, დრამის ავტორი "ლიზა, ან მადლიერების ტრიუმფი" და სხვა დიდი ხნის დავიწყებული პიესები. ძალიან კეთილი და უბრალო კაცი იყო, მაგრამ პრეტენზიები ჰქონდა. გრიბოედოვს არ მოეწონა მისი სახე, ან იქნებ მოხუცმა ჯოკერმა სადილზე ზედმეტად დამარილა თავი და უაზრო ხუმრობები ყვებოდა, მხოლოდ პატრონს და მის სტუმრებს მოუწიათ საკმაოდ უსიამოვნო სცენის მომსწრენი. სანამ გრიბოედოვი სიგარას ანთებდა, ფედოროვი, მაგიდასთან ავიდა, აიღო კომედია (რომელიც საკმაოდ სწრაფად იყო გადაწერილი), აიღო ხელში და ეშმაკური ღიმილით თქვა: „ვაი! რა სრული სხეულია! ეს ღირს ჩემო ლიზა." გრიბოედოვმა სათვალის ქვემოდან შეხედა და კბილებში გამოკრული უპასუხა: „ვულგარულობას არ ვწერ“. ასეთმა მოულოდნელმა პასუხმა, რა თქმა უნდა, გააოცა ფედოროვი და მან, ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ ეს მკვეთრი პასუხი ხუმრობად მიიღო, გაიღიმა და სასწრაფოდ დაამატა: „ამაში ეჭვი არავის ეპარება, ალექსანდრე სერგეევიჩ; "არამარტო არ მინდოდა შენი შეურაცხყოფა ჩემთან შედარებით, არამედ, ნამდვილად, მზად ვარ პირველი ვიყო, ვინც ჩემს ნამუშევრებზე გამეცინება." - დიახ, შენ შეგიძლია იცინო საკუთარ თავზე რამდენიც გინდა, მაგრამ მე არავის მივცემ უფლებას, რომ დამცინოს. - "მოწყალების გამო, მე არ ვსაუბრობდი ჩვენი სპექტაკლების დამსახურებაზე, არამედ მხოლოდ ფურცლების რაოდენობაზე." - "ჩემი კომედიის ღირსება ჯერ არ იცი, მაგრამ შენი პიესების ღირსება დიდი ხანია ყველასთვის ცნობილია." -მართლა, ამაოდ ამბობ ამას, ვიმეორებ, რომ სულაც არ მინდოდა შენი შეურაცხყოფა. - ოჰ, დარწმუნებული ვარ, დაუფიქრებლად თქვი, მაგრამ ვერასოდეს შეაწუხებ. პატრონი ამ სტილეტოს ქინძისთავებსა და ნემსებს აჭერდა და, სურდა როგორმე დაეხშო უთანხმოება, რომელიც სერიოზულ ხასიათს ატარებდა, ხუმრობით, ფედოროვს მხრებზე აიყვანა და სიცილით უთხრა: „სასჯელად, ჩვენ დაგაყენებთ სკამების უკანა რიგში“. ამასობაში გრიბოედოვმა სიგარით შემოუარა მისაღებში, უპასუხა ხმელნიცკის: „შეგიძლიათ ის დადოთ სადაც გინდათ, მაგრამ მე არ წავიკითხავ ჩემს კომედიას მის თვალწინ“. ფედოროვი ყურებამდე გაწითლდა და იმ მომენტში სკოლის მოსწავლეს დაემსგავსა, რომელიც ზღარბის ხელში ჩაგდებას ცდილობს - და სადაც არ უნდა შეეხოს, ყველგან თავს ატკიებს...“
მიუხედავად ამისა, 1824-1825 წლების ზამთარში გრიბოედოვმა მოუთმენლად წაიკითხა „ვაი ჭკუისგან“ მოსკოვისა და პეტერბურგის ბევრ სახლში და ყველგან წარმატებას მიაღწია. კომედიის სწრაფი გამოქვეყნების იმედით, გრიბოედოვმა წაახალისა მისი სიების გამოჩენა და გავრცელება. მათგან ყველაზე ავტორიტეტულია ჟანდროვსკის სია, „თავად გრიბოედოვის ხელით შესწორებული“ (ეკუთვნოდა A.A. Zhandre) და ბულგარინსკი - გულდასმით შესწორებული კომედიის ასლი, რომელიც დარჩა ფ.ვ. ბულგარინი 1828 წელს პეტერბურგიდან წასვლამდე. ჩართულია სათაურის გვერდიამ სიაზე დრამატურგმა წარწერა გააკეთა: „ჩემს მწუხარებას ბულგარინს ვანდობ...“. ის იმედოვნებდა, რომ სამეწარმეო და გავლენიანი ჟურნალისტი შეძლებდა პიესის გამოქვეყნებას.
ა.ს. გრიბოედოვი, "ვაი ჭკუისგან"
1833 წლის გამოცემა
უკვე 1824 წლის ზაფხულში გრიბოედოვმა სცადა კომედიის გამოცემა. ნაწყვეტები პირველი და მესამე მოქმედებებიდან პირველად გამოჩნდა F.V.-ს ალმანახში. ბულგარული "რუსული წელი" 1824 წლის დეკემბერში და ტექსტი მნიშვნელოვნად "შეარბილა" და შემცირდა ცენზურის გამო. ბეჭდვისთვის "უხერხული", პერსონაჟების ძალიან მკაცრი განცხადებები შეიცვალა უსახო და "უვნებელი" სიტყვებით. ასე რომ, ავტორის "სამეცნიერო კომიტეტისადმი" ნაცვლად დაიბეჭდა "მეცნიერთა შორის, რომლებიც დასახლდნენ". მოლჩალინის "პროგრამული" შენიშვნა "ბოლოს და ბოლოს, თქვენ უნდა იყოთ სხვებზე დამოკიდებული" შეიცვალა სიტყვებით "ბოლოს და ბოლოს, თქვენ უნდა გახსოვდეთ სხვები". ცენზურას არ მოეწონა „სამეფო პიროვნების“ და „მთავრობების“ ხსენებები.
”ამ სასცენო პოემის პირველი მონახაზი, - მწარედ წერდა გრიბოედოვი, - როგორც ჩემში დაიბადა, ბევრად უფრო დიდებული იყო და უმაღლესი ღირებულებავიდრე ახლა ფუჭი ჩაცმულობაში, რომლითაც იძულებული ვიყავი ჩამეცვა. ჩემი ლექსების თეატრში მოსმენის ბავშვურმა სიამოვნებამ, მათი წარმატების სურვილმა მაიძულა შეძლებისდაგვარად გამეფუჭებინა ჩემი შემოქმედება“.
თუმცა, მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსულმა საზოგადოებამ კომედია "ვაი ჭკუას" ძირითადად ხელნაწერი ასლებიდან იცოდა. სამხედრო და სამოქალაქო თანამშრომლებმა დიდი ფული გამოიმუშავეს კომედიის ტექსტის კოპირებით, რომელიც სიტყვასიტყვით ღამით დაიშალა ციტატებად და „ჩამჭრელ ფრაზებად“. „ვაი ჭკუიდან“ ნაწყვეტების გამოქვეყნებამ ანთოლოგიაში „რუსული წელის“ მრავალი გამოხმაურება გამოიწვია ლიტერატურულ საზოგადოებაში და გრიბოედოვი მართლაც ცნობილი გახადა. „მისმა ხელნაწერმა კომედიამ: „ვაი ჭკუას“, იხსენებს პუშკინი, „აღუწერელი ეფექტი მოახდინა და უცებ მოათავსა იგი ჩვენს პირველ პოეტებთან ერთად“.
კომედიის პირველი გამოცემა გერმანულად ითარგმნა Reval-ში 1831 წელს. ნიკოლოზ I-მა დაუშვა კომედია გამოქვეყნებულიყო რუსეთში მხოლოდ 1833 წელს - "იმისთვის, რომ ჩამოერთვას აკრძალული ხილის მიმზიდველობა". Პირველი რუსული გამოცემაცენზურის რედაქტირებითა და ჭრილებით გამოქვეყნდა მოსკოვში. ასევე ცნობილია 1830-იანი წლების ორი ცენზურის გარეშე გამოცემა (დაბეჭდილი პოლკის სტამბებში). პირველად, მთელი პიესა რუსეთში მხოლოდ 1862 წელს გამოიცა, ალექსანდრე II-ის ცენზურის რეფორმების ეპოქაში. „ვაი ჭკუას“ სამეცნიერო გამოცემა 1913 წელს ცნობილმა მკვლევარმა ნ.კ. პიქსანოვი აკადემიის მეორე ტომში სრული შეხვედრაგრიბოედოვის ნამუშევრები.
თეატრალური წარმოდგენები
კიდევ უფრო რთული აღმოჩნდა გრიბოედოვის კომედიის თეატრალური დადგმების ბედი. დიდი ხნის განმავლობაში თეატრის ცენზურა არ აძლევდა საშუალებას მის სრულად დადგმას. 1825 წელს ვაი ჭკუის დადგმის პირველი მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა. თეატრალური სკოლაპეტერბურგში: სპექტაკლი აიკრძალა, რადგან სპექტაკლი არ იყო მოწონებული ცენზურის მიერ.
მხატვარმა P.A. Karatygin-მა გაიხსენა თავის ჩანაწერებში:
”მე და გრიგორიევმა შევთავაზეთ, რომ ალექსანდრე სერგეევიჩს ეთამაშა ”ვაი ჭკუიდან” სკოლის თეატრიდა ის აღფრთოვანებული იყო ჩვენი წინადადებით... დიდი ძალისხმევა დაგვჭირდა, რომ ვევედრებოდით კარგ ინსპექტორ ბოკს, რომ მოსწავლეებს ამ სპექტაკლში მონაწილეობის უფლება მიეღო... ბოლოს დაგვთანხმდა და ჩვენ სწრაფად შევუდექით საქმეს; მათ როლები რამდენიმე დღეში დაწერეს, ერთ კვირაში ისწავლეს და საქმეები შეუფერხებლად წავიდა. თავად გრიბოედოვი მოვიდა ჩვენს რეპეტიციებზე და ძალიან გულმოდგინედ გვასწავლიდა... უნდა გენახათ, რა უბრალო სიამოვნებით ასველებდა ხელებს, როცა ხედავდა მის „ვაი ჭკუას“ ჩვენს საბავშვო თეატრში... თუმცა, რა თქმა უნდა, დავხიეთ. ის გათიშულია უკვდავი კომედიანახევრად მწუხარებით, მაგრამ ის ძალიან კმაყოფილი იყო ჩვენგან და ჩვენ გახარებულები ვიყავით, რომ შევძელით მისი სიამოვნება. ერთ-ერთ რეპეტიციაზე თან წაიყვანა ა.ბესტუჟევი და ვილჰელმ კუჩელბეკერი – და ჩვენც შეგვქონეს“. სპექტაკლი პეტერბურგის გენერალური გუბერნატორის, გრაფ მილორადოვიჩის ბრძანებით აიკრძალა და სკოლის ხელმძღვანელობას საყვედური გამოუცხადეს“.
კომედია პირველად გამოჩნდა სცენაზე 1827 წელს, ერივანში, შესრულებული მოყვარული მსახიობების - კავკასიის კორპუსის ოფიცრების მიერ. ავტორი ესწრებოდა ამ სამოყვარულო წარმოდგენას.
მხოლოდ 1831 წელს, უამრავი ცენზურით, სანქტ-პეტერბურგსა და მოსკოვში დაიდგა "ვაი ჭკუას". ცენზურის შეზღუდვები თეატრალური წარმოდგენებიკომედიებმა მუშაობა მხოლოდ 1860-იან წლებში შეწყვიტეს.
საზოგადოების აღქმა და კრიტიკა
იმისდა მიუხედავად, რომ კომედიის სრული ტექსტი არასოდეს დაბეჭდილა, მაშინვე მას შემდეგ, რაც ბულგარინმა გამოაქვეყნა ნაწყვეტები პიესიდან, მწვავე დისკუსიები წამოიჭრა გრიბოედოვის შემოქმედების ირგვლივ. დამტკიცება არავითარ შემთხვევაში არ იყო ერთსულოვანი.
კონსერვატორებმა მაშინვე დაადანაშაულეს გრიბოედოვი მისი სატირული ფერების გაზვიადებაში, რაც, მათი აზრით, ავტორის "დახლართული პატრიოტიზმის" შედეგი იყო. Vestnik Evropy-ში გამოქვეყნებულ მ.დმიტრიევისა და ა.პისარევის სტატიებში ამტკიცებდნენ, რომ კომედიის შინაარსი საერთოდ არ შეესაბამება რუსულ ცხოვრებას. „ვაი ჭკუას“ უცხოური პიესების უბრალო იმიტაციად გამოცხადდა და ახასიათებდა მხოლოდ როგორც სატირული ნაწარმოებიარისტოკრატული საზოგადოების წინააღმდეგ მიმართული, „უხეში შეცდომა ადგილობრივი მორალის წინააღმდეგ“. ეს განსაკუთრებით ჩატსკიმ მიიღო, რომელშიც დაინახეს ჭკვიანი „შეშლილი“, „ფიგარო-გრიბოედოვის“ ცხოვრებისეული ფილოსოფიის განსახიერება.
ზოგიერთმა თანამედროვემა, რომლებიც ძალიან მეგობრულად იყვნენ განწყობილნი გრიბოედოვის მიმართ, აღნიშნეს მრავალი შეცდომა "ვაი ჭკუას". მაგალითად, დიდი ხნის მეგობარი და დრამატურგის თანაავტორი P.A. კატენინმა ერთ-ერთ პირად წერილში კომედიას შემდეგი შეფასება მისცა: „ის დაზვერვის პალატას ჰგავს, მაგრამ გეგმა, ჩემი აზრით, არასაკმარისია და მთავარი გმირი დაბნეული და ჩამოგდებული (მანკია); სტილი ხშირად მომხიბვლელია, მაგრამ მწერალი ზედმეტად კმაყოფილია თავისი თავისუფლებებით“. კრიტიკოსის აზრით, გაღიზიანებული კლასიკური დრამის წესებიდან გადახრებით, მათ შორის, „მაღალი“ კომედიისთვის ჩვეულებრივი „კარგი ალექსანდრიული ლექსების“ თავისუფალი იამბიკით ჩანაცვლებით, გრიბოედოვის „ფანტასმაგორია არ არის თეატრალური: კარგი მსახიობები არ მიიღებენ ამ როლებს. მაგრამ ცუდები მათ გაანადგურებენ“.
1825 წლის იანვარში დაწერილი კატენინის კრიტიკულ განსჯაზე გრიბოედოვის პასუხი იყო „ვაი ჭკუას“ შესანიშნავი ავტოკომენტარი. ეს არ არის მხოლოდ ენერგიული „ანტიკრიტიკა“, რომელიც წარმოადგენს ავტორის შეხედულებას კომედიაზე, არამედ უნიკალურია. ინოვაციური დრამატურგის ესთეტიკური მანიფესტი, უარს ამბობს თეორეტიკოსების სიამოვნებაზე და კლასიკოსების სასკოლო მოთხოვნების დაკმაყოფილებაზე.
კატენინის შენიშვნის საპასუხოდ, სიუჟეტისა და კომპოზიციის არასრულყოფილების შესახებ, გრიბოედოვი წერდა: „გეგმაში მთავარ შეცდომას აღმოაჩენთ: მეჩვენება, რომ ის მარტივი და გასაგებია დანიშნულებითა და შესრულებით; თვითონ გოგო სულელი არ არის, სულელს ურჩევნია გონიერ ადამიანს (არა იმიტომ, რომ ჩვენს ცოდვილებს ჩვეულებრივი გონება აქვთ, არა! და ჩემს კომედიაში 25 სულელია ერთი გონიერი ადამიანისთვის); და ეს ადამიანი, რა თქმა უნდა, წინააღმდეგობაშია მის ირგვლივ არსებულ საზოგადოებასთან, არავის ესმის, არავის უნდა აპატიოს, რატომ არის სხვებზე ცოტა მაღლა... „სცენები თვითნებურად არის დაკავშირებული“. ისევე, როგორც ყველა მოვლენის ბუნებაში, მცირე და მნიშვნელოვანი: რაც უფრო მოულოდნელია, მით უფრო იზიდავს ცნობისმოყვარეობას.
დრამატურგმა ჩატსკის საქციელის მნიშვნელობა ასე ახსნა: „ვიღაცამ გაბრაზებულმა მოიგონა მასზე, რომ გიჟი იყო, არავის დაუჯერა და ყველამ გაიმეორა, საერთო მტრობის ხმა აღწევს მას და, უფრო მეტიც, ზიზღი. გოგონა, რომლისთვისაც ის მხოლოდ მოსკოვში გამოჩნდა, ეს მას სრულიად აუხსნეს, მას და ყველას არ აძლევდა და ასე იყო. დედოფალი ასევე იმედგაცრუებულია მისი თაფლის შაქრით. რა შეიძლება იყოს ამაზე უფრო სრულყოფილი?
გრიბოედოვი იცავს გმირების გამოსახვის თავის პრინციპებს. ის იღებს კატენინის შენიშვნას, რომ „გმირები პორტრეტებია“, მაგრამ მიიჩნევს, რომ ეს არ არის შეცდომა, არამედ მისი კომედიის მთავარი უპირატესობა. მისი გადმოსახედიდან მიუღებელია სატირული გამოსახულებები-კარიკატურები, რომლებიც ამახინჯებენ ადამიანების გარეგნობაში რეალურ პროპორციებს. „დიახ! და თუ მოლიერის ნიჭი არ მაქვს, მაშინ მაინც მასზე გულწრფელი ვარ; პორტრეტები და მხოლოდ პორტრეტები კომედიისა და ტრაგედიის ნაწილია, თუმცა, ისინი შეიცავენ მახასიათებლებს, რომლებიც დამახასიათებელია მრავალი სხვა პიროვნებისთვის და სხვა, რაც დამახასიათებელია მთელი კაცობრიობისთვის, იმდენად, რამდენადაც თითოეული ადამიანი ჰგავს ყველა თავის ორფეხა ძმებს; . მეზიზღება კარიკატურები, ჩემს ნახატში ვერ იპოვით. აი ჩემი პოეტიკა...“
დაბოლოს, გრიბოედოვმა კატენინის სიტყვები, რომ მისი კომედია შეიცავს "მეტ ნიჭს, ვიდრე ხელოვნებას", თვლიდა თავისთვის ყველაზე "მაამებელი ქება". „ხელოვნება მხოლოდ ნიჭის მიბაძვისგან შედგება...“ - აღნიშნავს „ვაი ჭკუას“ ავტორი. "მე ვცხოვრობ და ვწერ თავისუფლად და თავისუფლად."
პუშკინმა თავისი აზრი სპექტაკლის შესახებაც გამოთქვა („ვაი ჭკუიდან“ სია მიხაილოვსკოეში ი.ი. პუშჩინმა ჩამოიტანა). 1825 წლის იანვარში დაწერილი P.A. Vyazemsky-ს და A.A. მათ გამოსახულებაში, პუშკინის თქმით, გამოიხატა გრიბოედოვის „კომიკური გენიოსი“. პოეტი კრიტიკულად იყო განწყობილი ჩატსკის მიმართ. მისი ინტერპრეტაციით, ეს არის ჩვეულებრივი მსჯელობის გმირი, რომელიც გამოხატავს ერთადერთი "ინტელექტუალური პერსონაჟის" - თავად ავტორის მოსაზრებებს. პუშკინმა ძალიან ზუსტად შენიშნა ჩატსკის ქცევის წინააღმდეგობრივი, არათანმიმდევრული ბუნება, მისი პოზიციის ტრაგიკომიკური ბუნება: „... რა არის ჩატსკი? მგზნებარე, კეთილშობილი და კეთილი თანამემამულე, რომელმაც გარკვეული დრო გაატარა ძალიან ჭკვიან ადამიანთან (კერძოდ გრიბოედოვთან) და გამსჭვალული იყო მისი ფიქრებით, მახვილგონივრული და სატირული გამონათქვამებით. ყველაფერი, რასაც ის ამბობს, ძალიან ჭკვიანია. მაგრამ ვის ეუბნება ამ ყველაფერს? ფამუსოვი? სკალოზუბი? მოსკოვის ბებიებისთვის ბურთზე? მოლჩალინი? ეს უპატიებელია. ინტელექტუალური ადამიანის პირველი ნიშანი ისაა, რომ ერთი შეხედვით იცოდე ვისთან გაქვს საქმე და არ ესროლო მარგალიტები რეპეტილოვის და მსგავსების წინ“.
1840 წლის დასაწყისში, ვ.გ. ბელინსკიმ სტატიაში „ვაი ჭკუისგან“, ისევე გადამწყვეტად, როგორც პუშკინმა, უარყო ჩაცკის პრაქტიკული დაზვერვა და უწოდა მას „ახალი დონ კიხოტი“. კრიტიკოსის აზრით, კომედიის მთავარი გმირი სრულიად სასაცილო ფიგურაა, გულუბრყვილო მეოცნებე, „ცხენზე ამხედრებული ბიჭი, რომელიც წარმოიდგენს, რომ ცხენზე ზის“. თუმცა, ბელინსკიმ მალევე გამოასწორა თავისი ნეგატიური შეფასება ჩატსკისა და ზოგადად კომედიის მიმართ, სპექტაკლის მთავარი გმირი გამოაცხადა თითქმის პირველ რევოლუციურ მეამბოხედ, ხოლო თავად პიესა პირველ პროტესტად გამოაცხადა "სამარცხვინო რუსული რეალობის წინააღმდეგ". გაბრაზებულმა ვისარიონმა საჭიროდ არ ჩათვალა ჩატსკის გამოსახულების რეალური სირთულის გაგება, კომედია შეაფასა მისი პროტესტის სოციალური და მორალური მნიშვნელობის თვალსაზრისით.
1860-იანი წლების კრიტიკოსები და პუბლიციტები კიდევ უფრო შორს წავიდნენ ჩატსკის ავტორის ინტერპრეტაციისგან. ჰერცენმა ჩატსკიში დაინახა თავად გრიბოედოვის "საბოლოო აზრების" განსახიერება, რომელიც კომედიის გმირს პოლიტიკურ ალეგორიად ახსნიდა. ”... ეს არის დეკაბრისტი, ეს არის ადამიანი, რომელიც ამთავრებს პეტრე I-ის ეპოქას და ცდილობს, ჰორიზონტზე მაინც გაარჩიოს აღთქმული მიწა...”
ყველაზე ორიგინალურია კრიტიკოსის ა.ა. გრიგორიევის განაჩენი, რომლისთვისაც ჩატსკი არის „ჩვენი ერთადერთი გმირი, ანუ ერთადერთი, ვინც დადებითად იბრძვის იმ გარემოში, სადაც ის ბედმა და ვნებამ ჩააგდო“. ამიტომ მთელი პიესა გადაიქცა მის კრიტიკულ ინტერპრეტაციად „მაღალი“ კომედიიდან „მაღალ“ ტრაგედიად (იხ. სტატია „ძველი ნივთის ახალი გამოცემის შესახებ. „ვაი ჭკუას“. სანკტ-პეტერბურგი, 1862 წ.).
გონჩაროვი ალექსანდრინსკის თეატრში "ვაი ჭკუის" დადგმას (1871) გამოეხმაურა კრიტიკული ჩანახატით "მილიონი ტანჯვა" (გამოქვეყნებულია ჟურნალში "Bulletin of Europe", 1872, No3). ეს არის კომედიის ერთ-ერთი ყველაზე გამჭრიახი ანალიზი, რომელიც შემდგომ სახელმძღვანელოდ იქცა. გონჩაროვმა მიანიჭა ცალკეული პერსონაჟების ღრმა მახასიათებლები, დააფასა დრამატურგის გრიბოედოვის ოსტატობა და დაწერა "ვაი ჭკუისგან" განსაკუთრებული პოზიციის შესახებ რუსულ ლიტერატურაში. მაგრამ, ალბათ, გონჩაროვის ესკიზის ყველაზე მნიშვნელოვანი უპირატესობა არის ფრთხილი დამოკიდებულებაავტორის კონცეფციას, რომელიც განსახიერებულია კომედიაში. მწერალმა მიატოვა პიესის ცალმხრივი სოციოლოგიური და იდეოლოგიური ინტერპრეტაცია, ყურადღებით შეისწავლა ჩატსკის და სხვა პერსონაჟების ქცევის ფსიქოლოგიური მოტივაცია. „ჩატსკის ყოველი ნაბიჯი, სპექტაკლში თითქმის ყოველი სიტყვა მჭიდრო კავშირშია სოფიასადმი მისი გრძნობების თამაშთან, რომელიც გაღიზიანებულია მის ქმედებებში გარკვეული სიცრუით, რომლის ამოხსნასაც ის ბოლომდე იბრძვის“, - ხაზგასმით აღნიშნა გონჩაროვმა. მართლაც, მიუხედავად იმისა სასიყვარულო ურთიერთობა(მისი მნიშვნელობა თავად გრიბოედოვმა აღნიშნა კატენინისადმი მიწერილ წერილში) შეუძლებელია გაიგოს უარყოფილი შეყვარებულისა და ჭეშმარიტების მარტოხელა მოყვარულის „ვაი გონებისგან“, ჩატსკის გამოსახულების ერთდროულად ტრაგიკული და კომიკური ბუნება.
კომედიის ანალიზი
გრიბოედოვის კომედიის წარმატება, რომელმაც ძლიერი ადგილი დაიკავა რუს კლასიკოსებს შორის, დიდწილად განაპირობებს მასში არსებული აქტუალურისა და დროულის ჰარმონიულ კომბინაციას. ავტორის მიერ 1820-იანი წლების რუსული საზოგადოების ბრწყინვალედ დახატული სურათის მეშვეობით (შემაშფოთებელი დებატები ბატონობის, პოლიტიკური თავისუფლებების, კულტურის ეროვნული თვითგამორკვევის პრობლემების, განათლების და ა. შეიძლება განვასხვავოთ „მარადიული“ თემები: თაობათა კონფლიქტი, დრამა სიყვარულის სამკუთხედი, ანტაგონიზმი ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის და ა.შ.
ამავდროულად, „ვაი ჭკუას“ წარმოადგენს ხელოვნებაში ტრადიციულისა და ინოვაციურის მხატვრული სინთეზის მაგალითი. პატივი მიაგო კლასიციზმის ესთეტიკის კანონებს (დროის ერთიანობა, ადგილი, მოქმედება, ჩვეულებრივი როლები, ნიღბების სახელები და ა. კომედიაში.
ენის სიზუსტე და აფორისტული სიზუსტე, თავისუფალი (სხვადასხვა) იამბიკის წარმატებით გამოყენება, ელემენტის გადმოცემა. სასაუბრო მეტყველება, კომედიურ ტექსტს საშუალება მისცა შეენარჩუნებინა სიმკვეთრე და ექსპრესიულობა. როგორც იწინასწარმეტყველა A.S. პუშკინი, "ვაი ჭკუისგან" მრავალი სტრიქონი გახდა ანდაზები და გამონათქვამები, რომლებიც დღეს ძალიან პოპულარულია:
- ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია;
- ბედნიერი საათები არ არის დაცული;
- სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა ავადაა;
- ნეტარია ის, ვისაც სწამს - მას აქვს სამყაროში სითბო!
- ყველა მწუხარებაზე მეტად დაგვაშორე
და უფლის რისხვა და უფლის სიყვარული. - სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია.
- და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი!
- ოჰ! ბოროტი ენები იარაღზე უარესია.
- მაგრამ ვის აკლია ინტელექტი შვილების გასაჩენად?
- სოფელში, მამიდასთან, უდაბნოში, სარატოვში!...
პიესის კონფლიქტი
კომედია „ვაი ჭკუას“ მთავარი მახასიათებელია ორი შეთქმულების ფორმირების კონფლიქტის ურთიერთქმედება: სასიყვარულო კონფლიქტი, რომლის მთავარი მონაწილეები არიან ჩატსკი და სოფია, და სოციალურ-იდეოლოგიური კონფლიქტი, რომელშიც ჩატსკი ხვდება ფამუსოვის სახლში შეკრებილ კონსერვატორებს. საკითხის თვალსაზრისით, კონფლიქტი ჩატსკისა და ფამუსოვის საზოგადოებას შორის წინა პლანზეა, მაგრამ სიუჟეტური მოქმედების განვითარებაში ტრადიციული სასიყვარულო კონფლიქტი: ბოლოს და ბოლოს, სწორედ სოფიასთან შეხვედრისთვის იყო ჩატსკი ასე ჩქარობდა მოსკოვში. ორივე კონფლიქტი - სასიყვარულო და სოციალურ-იდეოლოგიური - ავსებს და აძლიერებს ერთმანეთს. ისინი თანაბრად აუცილებელია იმისთვის, რომ გავიგოთ მსოფლმხედველობა, პერსონაჟები, ფსიქოლოგია და პერსონაჟების ურთიერთობები.
"ვაი ჭკუას" ორ სიუჟეტში ყველა ელემენტი ადვილად გამოვლენილია კლასიკური ნაკვეთი: ექსპოზიცია - პირველი მოქმედების ყველა სცენა, რომელიც წინ უძღვის ჩატსკის გამოჩენას ფამუსოვის სახლში (გამოჩენა 1-5); სასიყვარულო კონფლიქტის დასაწყისი და, შესაბამისად, პირველის მოქმედების დასაწყისი, სიყვარულის ისტორია- ჩატსკის ჩამოსვლა და მისი პირველი საუბარი სოფიასთან (დ. I, რევ. 7). სოციალურ-იდეოლოგიური კონფლიქტი (ჩატსკი - ფამუსოვის საზოგადოება) გამოკვეთილია ცოტა მოგვიანებით - ჩატსკისა და ფამუსოვის პირველი საუბრისას (დ. I, გამოჩენა 9).
ორივე კონფლიქტი პარალელურად ვითარდება. სასიყვარულო კონფლიქტის განვითარების ეტაპები - დიალოგი ჩატსკისა და სოფიას შორის. ჩატსკის კონფლიქტი ფამუსოვის საზოგადოებასთან მოიცავს ჩატსკის სიტყვიერ „დუელებს“ ფამუსოვთან, სკალოზუბთან, მოლჩალინთან და მოსკოვის საზოგადოების სხვა წარმომადგენლებთან. პირადი კონფლიქტები "ვაი ჭკუიდან" ფაქტიურად აგდებს ბევრ უმნიშვნელო პერსონაჟს სცენაზე და აიძულებს მათ გამოავლინონ თავიანთი პოზიცია ცხოვრებაში თავიანთ შენიშვნებში და მოქმედებებში.
კომედიაში მოქმედების ტემპი ელვისებურია. ბევრი მოვლენა, რომლებიც ქმნიან მომხიბვლელ ყოველდღიურ „მიკრო-ნაკვეთებს“ მკითხველისა და მაყურებლის წინაშე ხდება. ის, რაც სცენაზე ხდება, იწვევს სიცილს და ამავდროულად გაიძულებს იფიქრო იმდროინდელი საზოგადოების წინააღმდეგობებზე, საყოველთაო ადამიანურ პრობლემებზე.
"ვაი ჭკუისგან" კულმინაცია გრიბოედოვის შესანიშნავი დრამატული ოსტატობის მაგალითია. სოციალურ-იდეოლოგიური შეთქმულების კულმინაციის ცენტრში (საზოგადოება აცხადებს ჩატსკის გიჟად; დ. III, გამოჩენა 14-21) არის ჭორი, რომლის მიზეზიც სოფიამ მისცა თავისი შენიშვნით „გვერდით“: „ის უაზროა“. გაღიზიანებულმა სოფიამ ეს შენიშვნა შემთხვევით დატოვა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ჩატსკი სიყვარულით "გაგიჟდა" და მისთვის უბრალოდ აუტანელი გახდა. ავტორი იყენებს ტექნიკას, რომელიც დაფუძნებულია მნიშვნელობების თამაშზე: სოფიას ემოციური გამოხტომა მოისმინა სოციალურმა ჭორმა ბატონმა ნ.-მ და სიტყვასიტყვით გაიგო. სოფიამ გადაწყვიტა ისარგებლა ამ გაუგებრობით და შური იძია ჩატსკის მოლჩალინის დაცინვის გამო. ჩატსკის სიგიჟეზე ჭორების წყარო რომ გახდა, ჰეროინმა "დაწვა ხიდები" საკუთარსა და ყოფილ საყვარელს შორის.
ამრიგად, სასიყვარულო შეთქმულების კულმინაცია იწვევს სოციალურ-იდეოლოგიური შეთქმულების კულმინაციას. ამის წყალობით, სპექტაკლის ორივე ერთი შეხედვით დამოუკიდებელი სიუჟეტური ხაზი იკვეთება საერთო კულმინაციაზე - ხანგრძლივ სცენაზე, რომლის შედეგიც არის ჩატსკის გიჟად აღიარება.
კულმინაციის შემდეგ, სიუჟეტი კვლავ განსხვავდება. სასიყვარულო ურთიერთობის შეწყვეტა წინ უსწრებს სოციალურ-იდეოლოგიური კონფლიქტის შეწყვეტას. ღამის სცენა ფამუსოვის სახლში (დ. IV, გამოჩენა 12-13), რომელშიც მოლჩალინი და ლიზა, ისევე როგორც სოფია და ჩატსკი მონაწილეობენ, საბოლოოდ განმარტავს გმირების პოზიციას და საიდუმლოს ცხადყოფს. სოფია დარწმუნდება მოლჩალინის თვალთმაქცობაში და ჩატსკი იგებს, თუ ვინ იყო მისი მეტოქე:
აი, ბოლოს და ბოლოს გამოცანის გამოსავალი! აი მე შემომწირეს!
სიუჟეტის დასრულება, რომელიც დაფუძნებულია ჩატსკის კონფლიქტზე Famus საზოგადოებასთან, არის ჩატსკის ბოლო მონოლოგი, რომელიც მიმართულია „დევნელთა ბრბოს“ წინააღმდეგ. ჩატსკი აცხადებს თავის საბოლოო შეწყვეტას სოფიასთან, ფამუსოვთან და მთელ მოსკოვის საზოგადოებასთან: „გადით მოსკოვიდან! მე აქ აღარ დავდივარ."
პერსონაჟების სისტემა
IN პერსონაჟების სისტემაკომედია ჩატსკიცენტრალურ ადგილს იკავებს. ის აკავშირებს ორივე სიუჟეტურ ხაზს, მაგრამ თავად გმირისთვის უმთავრესი მნიშვნელობა აქვს არა სოციალურ-იდეოლოგიურ კონფლიქტს, არამედ სასიყვარულო კონფლიქტს. ჩატსკის მშვენივრად ესმის, თუ რა საზოგადოებაში აღმოჩნდა, მას არ აქვს ილუზია ფამუსოვის და „მთელი მოსკოვის“ მიმართ. ჩატსკის მშფოთვარე ბრალმდებელი მჭევრმეტყველების მიზეზი არ არის პოლიტიკური ან საგანმანათლებლო, არამედ ფსიქოლოგიური. მისი მგზნებარე მონოლოგებისა და კარგად მიზანმიმართული სარკასტული შენიშვნების წყაროა სასიყვარულო გამოცდილება, "გულის მოუთმენლობა", რომელიც იგრძნობა პირველიდან ბოლო სცენამდე მისი მონაწილეობით.
ჩატსკი მოსკოვში ჩავიდა მხოლოდ იმ მიზნით, რომ ენახა სოფია, ეპოვა ყოფილი სიყვარულის დადასტურება და, ალბათ, დაქორწინება. ჩატსკის ანიმაცია და „ლაპარაკე“ სპექტაკლის დასაწყისში გამოწვეულია საყვარელთან შეხვედრის ხალისით, მაგრამ, მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, სოფია მთლიანად შეიცვალა მის მიმართ. ნაცნობი ხუმრობებისა და ეპიგრამების დახმარებით ჩატსკი ცდილობს მასთან საერთო ენის გამონახვას, მოსკოვის ნაცნობებს „აწესრიგებს“, მაგრამ მისი ჭკუა მხოლოდ სოფიას აღიზიანებს - ის მას ბარტყებით პასუხობს.
ის აწყენს სოფიას, ცდილობს მის გულწრფელობის პროვოცირებას, დაუსვა უტაქციურ კითხვებს: „შესაძლებელია თუ არა გავარკვიო / ... ვინ გიყვარს? "
ფამუსოვის სახლში ღამის სცენამ მთელი სიმართლე გაუმხილა ჩატსკის, რომელმაც შუქი იხილა. მაგრამ ახლა ის მეორე უკიდურესობაში გადადის: სასიყვარულო ვნების ნაცვლად, გმირს სხვები ფლობენ ძლიერი გრძნობები- გაბრაზება და გაბრაზება. გაბრაზების სიცხეში ის სხვებზე გადასცემს პასუხისმგებლობას თავისი „შრომის უნაყოფობაზე“.
სასიყვარულო გამოცდილება ამძაფრებს ჩატსკის იდეოლოგიურ წინააღმდეგობას Famus საზოგადოების მიმართ. თავდაპირველად ჩატსკი მშვიდად ეპყრობა მოსკოვის საზოგადოებას, თითქმის არ ამჩნევს მის ჩვეულ მანკიერებებს, ხედავს მასში მხოლოდ კომიკურ მხარეებს: „მე სხვა სასწაულის ექსცენტრიკი ვარ / ერთხელ ვიცინი, მერე მავიწყდება...“.
მაგრამ როდესაც ჩატსკი დარწმუნდება, რომ სოფიას ის არ უყვარს, მოსკოვში ყველაფერი და ყველა იწყებს მის გაღიზიანებას. პასუხები და მონოლოგები ხდება თავხედური, სარკასტული - ის გაბრაზებული გმობს იმას, რაზეც ადრე იცინოდა ბოროტების გარეშე.
ჩატსკი უარყოფს ზოგადად მიღებულ იდეებს ზნეობისა და საზოგადოებრივი მოვალეობის შესახებ, მაგრამ ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს იგი რევოლუციონერად, რადიკალად ან თუნდაც „დეკემბრისტად“. ჩატსკის განცხადებებში არაფერია რევოლუციური. ჩატსკი არის განმანათლებლური ადამიანი, რომელიც სთავაზობს საზოგადოებას დაუბრუნდეს ცხოვრების მარტივ და ნათელ იდეალებს, გაწმინდოს გარე ფენებისგან ის, რაზეც ბევრს საუბრობენ Famus საზოგადოებაში, მაგრამ რაზეც, ჩატსკის თქმით, მათ არ აქვთ სწორი წარმოდგენა - სერვისი. აუცილებელია განვასხვავოთ გმირის ძალიან ზომიერი საგანმანათლებლო განსჯის ობიექტური მნიშვნელობა და მათი ეფექტი კონსერვატიულ საზოგადოებაში. ოდნავი განსხვავებული აზრი აქ განიხილება არა მხოლოდ როგორც „მამების“ და „უხუცესების“ მიერ განწმენდილი ჩვეული იდეალებისა და ცხოვრების წესის უარყოფა, არამედ სოციალური რევოლუციის საფრთხეც: ბოლოს და ბოლოს, ჩატსკი, ფამუსოვის თქმით, "არ ცნობს ხელისუფლებას." ინერტული და ურყევად კონსერვატიული უმრავლესობის ფონზე ჩატსკი ტოვებს მარტოხელა გმირის, მამაცი „შეშლილის“ შთაბეჭდილებას, რომელიც ჩქარობდა ძლიერ ციხესიმაგრეში შტურმით, თუმცა თავისუფალ მოაზროვნეებს შორის მისი განცხადებები არავის შოკში ჩააგდებს რადიკალიზმით.
სოფია
შეასრულა ი.ა. ლიქსო
სოფია- ჩატსკის მთავარი სიუჟეტის პარტნიორი - განსაკუთრებული ადგილი უკავია პერსონაჟთა სისტემაში "ვაი ჭკუას". სოფიასთან სასიყვარულო კონფლიქტმა გმირი ჩართო კონფლიქტში მთელ საზოგადოებასთან და, გონჩაროვის თქმით, ემსახურებოდა როგორც „მოტივი, გაღიზიანების მიზეზი, იმ „მილიონობით ტანჯვისთვის“, რომლის გავლენითაც მას შეეძლო მხოლოდ ეთამაშა. როლი, რომელიც მას გრიბოედოვმა მიუთითა“. სოფია არ იკავებს ჩატსკის მხარეს, მაგრამ ის არ ეკუთვნის ფამუსოვის თანამოაზრეებს, თუმცა ის ცხოვრობდა და გაიზარდა მის სახლში. ის თავშეკავებული, ფარული ადამიანია და ძნელად მისადგომი. მამასაც კი ცოტა ეშინია მისი.
სოფიას პერსონაჟს აქვს ისეთი თვისებები, რომლებიც მკვეთრად განასხვავებს მას ფამუსის წრის ადამიანებისგან. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, განსჯის დამოუკიდებლობა, რაც გამოიხატება ჭორისა და ჭორების მიმართ ზიზღით („რა მესმის, ვინც უნდა, ისე განიკითხავს...“). თუმცა, სოფიამ იცის Famus საზოგადოების „კანონები“ და არ ერიდება მათ გამოყენებას. მაგალითად, ის ჭკვიანურად იყენებს „საზოგადოებრივ აზრს“ ყოფილ საყვარელზე შურისძიების მიზნით.
სოფიას პერსონაჟს არა მხოლოდ დადებითი, არამედ უარყოფითი თვისებებიც აქვს. „კარგი ინსტინქტების ნაზავი ტყუილთან“ ნახა მასში გონჩაროვი. ნებისყოფა, სიჯიუტე, კაპრიზულობა, რომელსაც ავსებს ბუნდოვანი იდეები ზნეობის შესახებ, მას თანაბრად ქმედითუნარიანს ხდის კარგი და ცუდი საქციელისთვის. ჩატსკის ცილისწამების შემდეგ, სოფია ამორალურად მოიქცა, თუმცა შეკრებილთა შორის ერთადერთი დარჩა, დარწმუნებული იყო, რომ ჩატსკი სრულიად "ნორმალური" ადამიანი იყო.
სოფია ჭკვიანი, დაკვირვებული, რაციონალურია თავის ქმედებებში, მაგრამ მოლჩალინისადმი სიყვარული, ამავე დროს ეგოისტური და უგუნური, აბსურდულ, კომიკურ მდგომარეობაში აყენებს.
როგორც მოყვარული ფრანგული რომანებისოფია ძალიან სენტიმენტალურია. იგი იდეალიზებს მოლჩალინს, არც კი ცდილობს გაარკვიოს ის, თუ რა არის სინამდვილეში, არ შეამჩნია მისი "ვულგარულობა" და პრეტენზია. "ღმერთმა შეგვიყარა" - ეს არის ეს "რომანტიული" ფორმულა, რომელიც ამოწურავს სოფიას სიყვარულის მნიშვნელობას მოლჩალინის მიმართ. მან მოახერხა მისი მოწონება, რადგან ის იქცევა როგორც ცოცხალი ილუსტრაცია იმ რომანის, რომელიც ახლახან წაიკითხა: „ხელს გიჭერს, გულზე მიჭერს, / სულის სიღრმიდან კვნესის...“.
სოფიას დამოკიდებულება ჩატსკის მიმართ სრულიად განსხვავებულია: ბოლოს და ბოლოს, მას არ უყვარს იგი, ამიტომ არ სურს მოსმენა, არ ცდილობს გაიგოს და გაურბის ახსნა-განმარტებებს. სოფია, ჩატსკის ფსიქიკური ტანჯვის მთავარი დამნაშავე, თავად იწვევს სიმპათიას. იგი მთლიანად ემორჩილება სიყვარულს, ვერ ამჩნევს, რომ მოლჩალინი ფარისეველია. წესიერების დავიწყებაც კი (ღამის პაემნები, სიყვარულის სხვებისგან დამალვის შეუძლებლობა) მისი გრძნობების სიძლიერის მტკიცებულებაა. მამის "უძირო" მდივნისადმი სიყვარული სოფიას ფამუსის წრეს სცილდება, რადგან ის განზრახ რისკავს მის რეპუტაციას. მთელი თავისი წიგნიერებისა და აშკარა კომედიის მიუხედავად, ეს სიყვარული ერთგვარი გამოწვევაა ჰეროინისა და მისი მამისთვის, რომელიც დაკავებულია მისთვის მდიდარი კარიერისტი საქმროს პოვნით, და საზოგადოებისთვის, რომელიც მხოლოდ ღია, დაუფარავი გარყვნილების ამართლებს.
IN ბოლო სცენები"ვაი ჭკუისგან" სოფიას გარეგნობაში აშკარად ჩანს ტრაგიკული ჰეროინის თვისებები. მისი ბედი ახლოვდება ტრაგიკული ბედიჩატსკი, მის მიერ უარყოფილი. მართლაც, როგორც ი.ა. გონჩაროვმა დახვეწილად აღნიშნა, კომედიის ფინალში მას "ყველაზე მძიმე დრო აქვს, ჩატსკიზეც კი, და ის იღებს "მილიონ ტანჯვას". კომედიის სასიყვარულო შეთქმულების შედეგი ჭკვიანი სოფიასთვის "მწუხარებაში" და ცხოვრებისეულ კატასტროფაში გადაიზარდა.
ფამუსოვი და სკალოზუბი
შეასრულა კ.ა. ზუბოვა და ა.ი. რჟანოვა
ჩატსკის მთავარი იდეოლოგიური მოწინააღმდეგე არის არა პიესის ცალკეული პერსონაჟები, არამედ "კოლექტიური" პერსონაჟი - მრავალმხრივი. ფამუსოვის საზოგადოება. სიმართლის მარტოხელა მოყვარულს და „თავისუფალი ცხოვრების“ მგზნებარე დამცველს ეწინააღმდეგება დიდი ჯგუფიმსახიობები და სცენის მიღმა გმირები, რომლებიც გაერთიანებულნი არიან კონსერვატიული მსოფლმხედველობითა და უმარტივესი პრაქტიკული ზნეობით, რომლის მნიშვნელობა არის „პრიზების მოგება და გართობა“. ცნობილი საზოგადოება თავისი შემადგენლობით ჰეტეროგენულია: ეს არ არის უსახო ბრბო, რომელშიც ადამიანი კარგავს თავის ინდივიდუალობას. პირიქით, მტკიცე მოსკოვის კონსერვატორები განსხვავდებიან ერთმანეთისგან ინტელექტით, შესაძლებლობებით, ინტერესებით, ოკუპაციისა და პოზიციით სოციალურ იერარქიაში. დრამატურგი თითოეულ მათგანში აღმოაჩენს როგორც ტიპურ, ისე ინდივიდუალურ მახასიათებლებს. მაგრამ ერთ რამეში ყველა ერთსულოვანია: ჩატსკი და მისი თანამოაზრეები არიან „გიჟები“, „შეშლილები“, რენეგატები. მათი „სიგიჟის“ მთავარი მიზეზი, Famusites-ის მიხედვით, არის „ინტელექტის“ გადაჭარბება, გადაჭარბებული „სწავლა“, რომელიც ადვილად იდენტიფიცირებულია „თავისუფალ აზროვნებასთან“.
ასახავს ჩატსკის კონფლიქტს ფამუსოვის საზოგადოებასთან, გრიბოედოვი ფართოდ იყენებს ავტორის გამონათქვამებს, სადაც მოხსენებულია კონსერვატორების რეაქცია ჩატსკის სიტყვებზე. სასცენო მიმართულებები ავსებს გმირების შენიშვნებს, აძლიერებს კომედიას, რაც ხდება. ეს ტექნიკა გამოიყენება სპექტაკლის მთავარი კომიკური სიტუაციის – სიყრუის სიტუაციის შესაქმნელად. უკვე ჩატსკისთან პირველი საუბრისას (დ. II, გამოჩენა 2-3), რომელშიც პირველად გამოიკვეთა მისი წინააღმდეგობა კონსერვატიულ მორალთან, ფამუსოვი „არაფერს ხედავს და არ ესმის“. ის განზრახ ახურავს ყურებს, რათა არ მოისმინოს ჩატსკის მაცდური, მისი გადმოსახედიდან, გამოსვლები: ”კარგი, ყურები დავხუჭე”. ბურთის დროს (დ. 3, იავლ. 22), როდესაც ჩატსკი წარმოთქვამს თავის გაბრაზებულ მონოლოგს „მოდის უცხო ძალის“ წინააღმდეგ („იმ ოთახში უმნიშვნელო შეხვედრაა...“), „ყველა ვალსში ტრიალებს. უდიდესი მონდომებით. მოხუცები მიმოიფანტნენ ბარათის მაგიდებზე“. პერსონაჟების მოჩვენებითი „სიყრუების“ მდგომარეობა ავტორს საშუალებას აძლევს გადმოსცეს ურთიერთგაგება და გაუცხოება კონფლიქტის მხარეებს შორის.
ფამუსოვი
შეასრულა კ.ა. ზუბოვა
ფამუსოვი- მოსკოვის საზოგადოების ერთ-ერთი აღიარებული საყრდენი. მისი ოფიციალური პოზიცია საკმაოდ მაღალია: ის არის „სახელმწიფო მენეჯერი“. ბევრი ადამიანის მატერიალური კეთილდღეობა და წარმატება მასზეა დამოკიდებული: წოდებებისა და ჯილდოების განაწილება, „მფარველობა“ ახალგაზრდა ჩინოვნიკებისთვის და პენსიები მოხუცებისთვის. ფამუსოვის მსოფლმხედველობა უკიდურესად კონსერვატიულია: ის მტრულად ეკიდება ყველაფერს, რაც ოდნავ მაინც განსხვავდება მისი რწმენისა და იდეებისგან ცხოვრების შესახებ, ის მტრულია ყველაფრის ახლის მიმართ - თუნდაც იმით, რომ მოსკოვში „გზები, ტროტუარები, / სახლები და ყველაფერი. ახალი გზა" ფამუსოვის იდეალი წარსულია, როდესაც ყველაფერი "არ იყო ის, რაც ახლაა".
ფამუსოვი არის "გასული საუკუნის" მორალის მტკიცე დამცველი. მისი აზრით, სწორად ცხოვრება ნიშნავს ყველაფრის გაკეთებას „როგორც მამები აკეთებდნენ“, ისწავლო „უფროსების შეხედვით“. ჩატსკი ეყრდნობა საკუთარ ნაკარნახევ „განსჯებს“. საღი აზრიმაშასადამე, ამ ანტიპოდეური გმირების იდეები „სწორი“ და „არასწორი“ ქცევის შესახებ არ ემთხვევა ერთმანეთს.
ფამუსოვის რჩევებისა და მითითებების მოსმენისას მკითხველი თითქოს მორალურ „ანტისამყაროში“ აღმოჩნდება. მასში ჩვეულებრივი მანკიერებები თითქმის სათნოებად იქცევა და აზრები, მოსაზრებები, სიტყვები და განზრახვები გამოცხადებულია „მანკიერებად“. მთავარი „ვიცე“, ფამუსოვის აზრით, არის „სწავლულობა“, ინტელექტის სიჭარბე. ფამუსოვის იდეა „გონების“ შესახებ არის მიწიერი, ყოველდღიური: ის აცნობიერებს ინტელექტს ან პრაქტიკულობასთან, ცხოვრებაში „კომფორტის“ უნართან (რასაც ის დადებითად აფასებს), ან „თავისუფალ აზროვნებასთან“ (მაგ. გონება, ფამუსოვის აზრით, საშიშია). ფამუსოვისთვის ჩატსკის გონება უბრალო წვრილმანია, რომელიც ვერ შეედრება ტრადიციულ კეთილშობილურ ფასეულობებს - კეთილშობილებას („პატივი მამისა და შვილის მიხედვით“) და სიმდიდრეს:
იყავი ცუდი, მაგრამ თუ ორი ათასი ოჯახური სულია, ის იქნება საქმრო. მეორე, სულ ცოტა ჩქარა, ყოველგვარი ამპარტავნებით გაფუჭებული, გონიერი კაცის სახელით იყოს ცნობილი, მაგრამ ოჯახში არ შევიდეს.
(დ. II, ივ. 5).
სოფია და მოლჩალინი
შეასრულა ი.ა. ლიქსო და მ.მ. სადოვსკი
მოლჩალინი- Famus საზოგადოების ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული წარმომადგენელი. მისი როლი კომედიაში შედარებულია ჩატსკის როლთან. ჩატსკის მსგავსად, მოლჩალინიც სასიყვარულო და სოციალურ-იდეოლოგიური კონფლიქტის მონაწილეა. ის არა მხოლოდ ფამუსოვის ღირსეული სტუდენტია, არამედ ჩატსკის "მეტოქე" სოფიას სიყვარულით, მესამე ადამიანი, რომელიც გაჩნდა ყოფილ საყვარლებს შორის.
თუ ფამუსოვი, ხლეტოვა და ზოგიერთი სხვა პერსონაჟი "გასული საუკუნის" ცოცხალი ფრაგმენტებია, მაშინ მოლჩალინი ჩაცკის იგივე თაობის ადამიანია. მაგრამ, ჩატსკისგან განსხვავებით, მოლჩალინი მტკიცე კონსერვატორია, ამიტომ მათ შორის დიალოგი და ურთიერთგაგება შეუძლებელია, კონფლიქტი კი გარდაუვალია - მათი ცხოვრებისეული იდეალები, მორალური პრინციპები და საზოგადოებაში ქცევა აბსოლუტურად საპირისპიროა.
ჩატსკი ვერ ხვდება „რატომ არის სხვა ადამიანების აზრი მხოლოდ წმინდა“. მოლჩალინი, ისევე როგორც ფამუსოვი, ცხოვრების ძირითად კანონად „სხვებზე“ დამოკიდებულებას მიიჩნევს. მოლჩალინი არის მედიდურობა, რომელიც არ სცილდება ზოგადად მიღებულ ჩარჩოებს. მაგრამ მას აქვს "საკუთარი ნიჭი": ის ამაყობს თავისი თვისებებით - "ზომიერება და სიზუსტე". მოლჩალინის მსოფლმხედველობა და ქცევა მკაცრად რეგულირდება მისი პოზიციით ოფიციალურ იერარქიაში. ის არის მოკრძალებული და დამხმარე, რადგან „რიგებში... მცირე“ მას არ შეუძლია „პატრონების“ გარეშე, თუნდაც მთლიანად მათ ნებაზე იყოს დამოკიდებული.
მაგრამ, ჩატსკისგან განსხვავებით, მოლჩალინი ორგანულად ჯდება Famus საზოგადოებაში. ეს არის "პატარა ფამუსოვი", რადგან მას ბევრი რამ აქვს საერთო მოსკოვის "ტუზთან", მიუხედავად ასაკისა და სოციალური სტატუსის დიდი განსხვავებისა. მაგალითად, მოლჩალინის დამოკიდებულება სამსახურის მიმართ არის წმინდა "ფამუსოვის": მას სურს "მოიგო ჯილდოები და იცხოვროს მხიარული ცხოვრებით". საზოგადოებრივი აზრი მოლჩალინისთვის, ისევე როგორც ფამუსოვისთვის, წმინდაა. მისი ზოგიერთი განცხადება ("აჰ! ბოროტი ენები პისტოლეტზე უარესია", "ჩემს ასაკში არ უნდა გაბედო / საკუთარი განსჯა") მოგვაგონებს ფამუსის: "აჰ! Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა?
მოლჩალინი ჩატსკის ანტიპოდია არა მხოლოდ მისი რწმენით, არამედ სოფიას მიმართ მისი დამოკიდებულების ბუნებით. ჩატსკი გულწრფელად არის შეყვარებული მასზე, მისთვის ამ გრძნობაზე მაღალი არაფერია, მასთან შედარებით „მთელი სამყარო“ ჩატსკის მტვერი და ამაოება ეჩვენა. მოლჩალინი მხოლოდ ოსტატურად ამტკიცებს, რომ უყვარს სოფია, თუმცა, შესაბამისად საკუთარი აღიარება, მასში "შესაშურს ვერაფერს" პოულობს. სოფიასთან ურთიერთობა მთლიანად განისაზღვრება ცხოვრებისეული პოზიციამოლჩალინი: ასე იქცევა ყველა ადამიანთან გამონაკლისის გარეშე, ეს ბავშვობიდან ნასწავლი ცხოვრების პრინციპია. ბოლო მოქმედებაში ის ეუბნება ლიზას, რომ „მამამ მას ანდერძი უბოძა“ „ასიამოვნო ყველა ადამიანს გამონაკლისის გარეშე“. მოლჩალინი შეყვარებულია "პოზიციით", "ისეთი კაცის ქალიშვილის სიამოვნებით", როგორიც არის ფამუსოვი, "რომელიც კვებავს და რწყავს, / და ხანდახან წოდებას ანიჭებს...".
სკალოზუბი
შესრულებული A.I. რჟანოვა
სოფიას სიყვარულის დაკარგვა მოლჩალინის დამარცხებას არ ნიშნავს. მიუხედავად იმისა, რომ მან უპატიებელი შეცდომა დაუშვა, მან მოახერხა თავის დაღწევა. საგულისხმოა, რომ ფამუსოვმა თავისი რისხვა მოახდინა არა "დამნაშავე" მოლჩალინზე, არამედ "უდანაშაულო" ჩატსკისა და შეურაცხყოფილ, დამცირებულ სოფიაზე. კომედიის დასასრულს ჩატსკი ხდება გარიყული: საზოგადოება უარყოფს მას, ფამუსოვი მიუთითებს კარისკენ და იმუქრება, რომ მისი წარმოსახვითი გარყვნილება „ყველა ხალხს გაასაჯაროებს“. მოლჩალინი ალბათ გააორმაგებს ძალისხმევას სოფიაში გამოსწორების მიზნით. შეუძლებელია მოლჩალინის მსგავსი ადამიანის კარიერის შეჩერება - ეს არის გმირისადმი ავტორის დამოკიდებულების მნიშვნელობა. („მდუმარე ხალხი ნეტარები არიან სამყაროში“).
ფამუსოვის საზოგადოება „ვაი ჭკუიდან“ არის ერთობლიობა მცირე და ეპიზოდური პერსონაჟებიფამუსოვის სტუმრები. Ერთ - ერთი მათგანი, პოლკოვნიკი სკალოზუბი, არის მარტინე, სისულელისა და უმეცრების განსახიერება. მას "ცხოვრებაში ჭკვიანური სიტყვა არ უთქვამს" და გარშემომყოფთა საუბრებიდან მხოლოდ ის ესმის, რაც, როგორც ეტყობა, ჯარის თემას ეხება. ამიტომ, ფამუსოვის კითხვაზე "როგორ გრძნობთ ნასტასია ნიკოლაევნას?" სკალოზუბი გულმოდგინედ პასუხობს: „მე და ის ერთად არ ვმსახურობდით“. თუმცა, Famus-ის საზოგადოების სტანდარტებით, სკალოზუბი შესაშური ბაკალავრიატია: ”მას აქვს ოქროს ჩანთა და მიისწრაფვის იყოს გენერალი”, ასე რომ არავინ ამჩნევს მის სისულელეს და უგუნურობას საზოგადოებაში (ან არ სურს შეამჩნია). თავად ფამუსოვი "ძალიან მოტყუებულია მათ მიმართ", არ სურს სხვა საქმრო მისი ქალიშვილისთვის.
ხლეტოვა
შეასრულა ვ.ნ. პაშენნაია
ყველა პერსონაჟი, რომელიც ბურთის დროს ჩნდება ფამუსოვის სახლში, აქტიურად მონაწილეობს ჩატსკის ზოგად ოპოზიციაში და ამატებს ახალ გამოგონილ დეტალებს გმირის "სიგიჟის" შესახებ ჭორებს. თითოეული უმნიშვნელო პერსონაჟი მოქმედებს თავის კომიკურ როლში.
ხლეტოვაფამუსოვის მსგავსად, ფერადი ტიპია: ის არის "გაბრაზებული მოხუცი ქალი", ეკატერინეს ეპოქის იმპერიული ყმა-ქალბატონი. „მოწყენილობისგან“ თან წაიყვანს „შავკანიან გოგოს და ძაღლს“, აქვს რბილი ადგილი ახალგაზრდა ფრანგებისთვის, უყვარს როცა ხალხი „ასიამოვნა“ მას, ამიტომ ის მოლჩალინს და ზაგორეცკისაც კი დადებითად ეპყრობა. უმეცარი ტირანია არის ხლეტოვას ცხოვრების პრინციპი, რომელიც, ისევე როგორც ფამუსოვის სტუმრების უმეტესობა, არ მალავს მტრობას განათლებისა და განმანათლებლობის მიმართ:
და თქვენ ნამდვილად გაგიჟდებით ამათგან, პანსიონებიდან, სკოლებიდან, ლიცეუმებიდან, რასაც თქვენ უწოდებთ მათ და ლანკარტის ურთიერთ სწავლებისგან.
(დ. III, რევ. 21).
ზაგორეცკი
შეასრულა ი.ვ. ილიინსკი
ზაგორეცკი- "გამონაკლისი თაღლითი, თაღლითი", ინფორმატორი და უფრო მძაფრი ("უფრთხილდი მას: მეტისმეტია გადასატანი, / და ნუ დაჯდები კარტებით: ის გიყიდის"). ამ პერსონაჟისადმი დამოკიდებულება ახასიათებს Famus საზოგადოების მორალს. ყველას ეზიზღება ზაგორეცკი და არ ერიდება მის პირისპირ გაკიცხვას ("ის არის მატყუარა, აზარტული მოთამაშე, ქურდი", - ამბობს ხლეტოვა მასზე), მაგრამ საზოგადოებაში ის არის "გასაყვედური / ყველგან და ყველგან მიღებული", რადგან ზაგორეცკი არის " სამსახურის ოსტატი“.
"სალაპარაკო" გვარი რეპეტილოვამიუთითებს მის ტენდენციაზე, დაუფიქრებლად გაიმეოროს სხვა ადამიანების მსჯელობა „მნიშვნელოვანი დედების შესახებ“. რეპეტილოვი, განსხვავებით Famus საზოგადოების სხვა წარმომადგენლებისგან, სიტყვებით არის "სწავლის" მგზნებარე თაყვანისმცემელი. მაგრამ ის კარიკატურას ახდენს და ვულგარიზაციას უწევს საგანმანათლებლო იდეებს, რომლებსაც ჩატსკი ქადაგებს და მოუწოდებს, მაგალითად, ყველას ისწავლონ „პრინცი გრიგოლისგან“, სადაც ისინი „მოგცემენ შამპანურს მოსაკლავად“. რეპეტილოვმა მაინც დაუშვა: ის გახდა "სწავლის" გულშემატკივარი მხოლოდ იმიტომ, რომ მან ვერ შეძლო კარიერის გაკეთება ("და მე ავიდოდი რიგებში, მაგრამ შევხვდი წარუმატებლობას"). განათლება, მისი აზრით, მხოლოდ კარიერის იძულებითი ჩანაცვლებაა. რეპეტილოვი Famus საზოგადოების პროდუქტია, თუმცა ის ყვირის, რომ მას და ჩატსკის „ერთნაირი გემოვნება აქვთ.
გარდა იმ გმირებისა, რომლებიც ჩამოთვლილია "პოსტერში" - "პერსონაჟების" სიაში - და სცენაზე ერთხელ მაინც გამოდიან, "ვაი ჭკუიდან" ახსენებს ბევრ ადამიანს, რომლებიც არ არიან აქციის მონაწილეები - ესენი არიან სცენის მიღმა პერსონაჟები. მათი სახელები და გვარები ჩნდება გმირების მონოლოგებსა და რეპლიკებში, რომლებიც აუცილებლად გამოხატავენ მათ მიმართ დამოკიდებულებას, ამტკიცებენ ან გმობენ. ცხოვრების პრინციპებიდა ქცევა.
სცენის გარეთ გმირები სოციალურ-იდეოლოგიური კონფლიქტის უხილავი „მონაწილეები“ არიან. მათი დახმარებით გრიბოედოვმა მოახერხა სცენური მოქმედების ფარგლების გაფართოება, რომელიც კონცენტრირებული იყო ვიწრო ტერიტორიაზე (ფამუსოვის სახლში) და დასრულდა ერთ დღეში (მოქმედება იწყება დილით ადრე და მთავრდება მეორე დღის დილით). სცენურ პერსონაჟებს განსაკუთრებული მხატვრული ფუნქცია აქვთ: ისინი წარმოადგენენ საზოგადოებას, რომლის ნაწილია ფამუსოვის სახლში განვითარებული მოვლენების ყველა მონაწილე. სიუჟეტში რაიმე როლის შესრულების გარეშე, ისინი მჭიდროდ არიან დაკავშირებული მათთან, ვინც სასტიკად იცავს "გასულ საუკუნეს" ან ცდილობს იცხოვროს "აწმყო საუკუნის" იდეალებით - ისინი ყვირიან, აღშფოთებულნი არიან, აღშფოთებულნი არიან ან, პირიქით, განიცდიან " მილიონი ტანჯვა“ სცენაზე.
ეს ყველაფერი სცენის გარეთ გმირები ადასტურებენ რუსული საზოგადოებაიყოფა ორ არათანაბარ ნაწილად: სპექტაკლში ნახსენები კონსერვატორების რაოდენობა მნიშვნელოვნად აღემატება დისიდენტების, „გიჟების“ რაოდენობას. მაგრამ ყველაზე მთავარი ის არის, რომ ჩატსკი, სცენაზე სიმართლის მარტოსული მოყვარული, სულაც არ არის ცხოვრებაში მარტო: მასთან სულიერად დაახლოებული ადამიანების არსებობა, ფამუსოვიტების აზრით, ადასტურებს, რომ „დღეს უფრო მეტია გიჟები, საქმეები, და მოსაზრებები, ვიდრე ოდესმე. ” ჩატსკის თანამოაზრეებს შორის არის სკალოზუბის ბიძაშვილი, რომელმაც მიატოვა ბრწყინვალე სამხედრო კარიერა, რათა სოფელში წასულიყო და წიგნების კითხვა დაეწყო („წოდება მას გაჰყვა: მან მოულოდნელად დატოვა სამსახური, / სოფელში დაიწყო წიგნების კითხვა“ ), პრინცი ფიოდორი, პრინცესა ტუგოუხოვსკაიას ძმისშვილი („ ჩინოვს არ სურს იცოდეს! ის ქიმიკოსია, ის ბოტანიკოსია...“) და პეტერბურგის „პროფესორებს“, რომლებთანაც სწავლობდა. ფამუსოვის სტუმრების თქმით, ეს ხალხი ისეთივე გიჟები, გიჟები არიან „სწავლის“ გამო, როგორც ჩატსკი.
სცენაზე გასული პერსონაჟების კიდევ ერთი ჯგუფი ფამუსოვის "ერთგვაროვანი ხალხია". ეს არის მისი „კერპები“, რომლებსაც ხშირად ახსენებს ცხოვრებისა და ქცევის მოდელებად. ასეთია, მაგალითად, მოსკოვის "ტუზი" კუზმა პეტროვიჩი - ფამუსოვისთვის ეს არის "სასაქებლო ცხოვრების" მაგალითი:
მიცვალებული იყო პატივცემული პალატა, გასაღებით და იცოდა, როგორ მიეცა გასაღები შვილს; მდიდარი და დაქორწინებული მდიდარ ქალზე; დაქორწინებული შვილები, შვილიშვილები; გარდაიცვალა; ყველა მას სევდიანად ახსოვს.
(დ. II, ივ. 1).
კიდევ ერთი ღირსეული მისაბაძი მაგალითი, ფამუსოვის თქმით, არის ერთ-ერთი ყველაზე დასამახსოვრებელი სცენაზე გასული პერსონაჟი, "მკვდარი ბიძა" მაქსიმ პეტროვიჩი, რომელმაც წარმატებას მიაღწია. სასამართლო კარიერა("ის მსახურობდა იმპერატრიცა ეკატერინეს ქვეშ"). სხვა „შემთხვევის დიდებულების“ მსგავსად, მას ჰქონდა „ამპარტავანი განწყობილება“, მაგრამ, თუ ამას მისი კარიერის ინტერესები მოითხოვდა, მან იცოდა, როგორ მოეპყრო ოსტატურად „კეთილგანწყობა“ და ადვილად „უკუღმართად დაიხარა“.
ჩატსკი ამხელს Famus საზოგადოების ზნეობრიობას მონოლოგში „და ვინ არიან მსაჯულები?...“ (დ. II, IV. 5), სადაც საუბრობს „მამათა სამშობლოს“ უღირსი ცხოვრების წესზე („იღვრება დღესასწაულებზე და ექსტრავაგანტულობაზე“), მათ უსამართლოდ შეძენილ სიმდიდრეზე („ძარცვაში მდიდარი“), მათი ამორალური, არაადამიანური ქმედებების შესახებ, რომლებსაც ისინი დაუსჯელად სჩადიან („სასამართლოსგან დაცვა მეგობრებში, ნათესაობაში იპოვეს“). ჩატსკის მიერ ნახსენები ერთ-ერთი სცენაზე გასული პერსონაჟი „გავაჭრა“ ერთგული მსახურების „ბრბოსთან“, რომლებმაც ის გადაარჩინეს „ღვინისა და ბრძოლის საათებში“ სამი ჭაღარათი. კიდევ ერთი "იდეის გულისთვის / მან ბევრი ვაგონი წაიყვანა ყმის ბალეტში / უარყოფილი ბავშვების დედებიდან და მამებიდან", რომლებიც შემდეგ "სათითაოდ გაიყიდეს". ასეთი ხალხი, ჩატსკის თვალსაზრისით, ცოცხალი ანაქრონიზმია, რომელიც არ შეესაბამება განმანათლებლობის თანამედროვე იდეალებს და ყმებისადმი ჰუმანურ მოპყრობას.
პერსონაჟების მონოლოგებში (ჩატსკი, ფამუსოვი, რეპეტილოვი) სცენის გარეშე პერსონაჟების მარტივი ჩამონათვალიც კი ავსებს გრიბოედოვის ეპოქის ზნეობის სურათს და აძლევს მას განსაკუთრებულ, „მოსკოვურ“ არომატს. პირველ მოქმედებაში (ეპიზოდი 7), ჩატსკი, რომელიც ახლახან ჩავიდა მოსკოვში, სოფიასთან საუბრისას, "ახარისხებს" ბევრ ნაცნობს, ირონიით აქცევს მათ "უცნაურობებს".
პიესის დრამატული ინოვაცია
გრიბოედოვის დრამატული ინოვაცია, უპირველეს ყოვლისა, გამოიხატა კლასიკური „მაღალი“ კომედიის ზოგიერთი ჟანრის კანონების უარყოფაში. ალექსანდრიული ლექსი, რომლითაც დაიწერა კლასიკოსების "სტანდარტული" კომედიები, შეიცვალა მოქნილი პოეტური მეტრი, რამაც შესაძლებელი გახადა ცოცხალი სასაუბრო მეტყველების ყველა ჩრდილის - თავისუფალი იამბიკის გადმოცემა. სპექტაკლი გრიბოედოვის წინამორბედების კომედიებთან შედარებით პერსონაჟებით „გადატვირთული“ ჩანს. როგორც ჩანს, ფამუსოვის სახლი და ყველაფერი, რაც სპექტაკლში ხდება, მხოლოდ ნაწილია დიდი სამყარო, რომელსაც ჩვეული ნახევრად მძინარე მდგომარეობიდან გამოჰყავს ჩაცკის მსგავსი „გიჟები“. მოსკოვი არის დროებითი თავშესაფარი მგზნებარე გმირისთვის, რომელიც მოგზაურობს "მსოფლიოში", პატარა "საფოსტო სადგური" მისი ცხოვრების "მთავარ გზაზე". აქ, არ ჰქონდა დრო, რომ გაცივებულიყო სასტიკი გალოპიდან, მან მხოლოდ მოკლე გაჩერება და "მილიონ ტანჯვა" განიცადა, კვლავ დაიძრა.
„ვაი ჭკუიდან“ არის არა ხუთი, არამედ ოთხი მოქმედება, ამიტომ არ არსებობს „მეხუთე მოქმედებისთვის“ დამახასიათებელი სიტუაცია, როდესაც ყველა წინააღმდეგობა წყდება და გმირების ცხოვრება განაახლებს თავის აუჩქარებელ კურსს. მთავარი კონფლიქტიკომედია, სოციო-იდეოლოგიური, გადაუჭრელი დარჩა: ყველაფერი, რაც მოხდა, კონსერვატორებისა და მათი ანტაგონისტის იდეოლოგიური თვითშეგნების მხოლოდ ერთ-ერთი ეტაპია.
"ვაი ჭკუას" მნიშვნელოვანი მახასიათებელია კომიკური პერსონაჟების და კომიკური სიტუაციების გადახედვა: კომიკურ წინააღმდეგობებში ავტორი აღმოაჩენს ფარულ ტრაგიკულ პოტენციალს. გრიბოედოვი მკითხველს და მაყურებელს არ აძლევს საშუალებას დაივიწყოს მომხდარის კომედია, ხაზს უსვამს მოვლენების ტრაგიკულ მნიშვნელობას. ტრაგიკული პათოსი განსაკუთრებით მძაფრდება ნაწარმოების ფინალში: ყველა მთავარი გმირი მეოთხე მოქმედება, მათ შორის მოლჩალინი და ფამუსოვი, არ ჩნდებიან ტრადიციულ კომედიურ როლებში. ისინი უფრო ჰგვანან ტრაგედიის გმირებს. ჩატსკისა და სოფიას ნამდვილ ტრაგედიებს ავსებს მოლჩალინის "პატარა" ტრაგედიები, რომელმაც დაარღვია დუმილის აღთქმა და გადაიხადა იგი, და დამცირებული ფამუსოვი, რომელიც მოწიწებით ელოდა შურისძიებას მოსკოვის "ჭექა-ქუხილისგან" კალთაში - პრინცესა მარია ალექსევნა. .
"გმირთა ერთიანობის" პრინციპი - კლასიციზმის დრამატურგიის საფუძველი - სრულიად მიუღებელი აღმოჩნდა "ვაი ჭკუის" ავტორისთვის. "პორტრეტულობა", ანუ პერსონაჟების ცხოვრებისეული ჭეშმარიტება, რომელსაც "არქაისტი" პ.ა. კატენინმა კომედია „შეცდომად“ მიიჩნია; პირდაპირობა და ცალმხრივობა ცენტრალური პერსონაჟების ასახვაში უგულვებელყოფილია: არა მხოლოდ ჩატსკი, არამედ ფამუსოვი, მოლჩალინი, სოფია გამოსახულია როგორც რთული ადამიანები, ზოგჯერ წინააღმდეგობრივი და არათანმიმდევრული მათი ქმედებებითა და განცხადებებით. ძნელად მიზანშეწონილი და შესაძლებელია მათი შეფასება პოლარული შეფასებების გამოყენებით („პოზიტიური“ - „უარყოფითი“), რადგან ავტორი ცდილობს ამ პერსონაჟებში აჩვენოს არა „კარგი“ და „ცუდი“. მას აინტერესებს მათი პერსონაჟების რეალური სირთულე, ასევე ის გარემოებები, რომლებშიც მათ სოციალური და ყოველდღიური როლები, მსოფლმხედველობა, სისტემა ცხოვრებისეული ღირებულებებიდა ფსიქოლოგია. პუშკინის მიერ შექსპირის შესახებ ნათქვამი სიტყვები სამართლიანად შეიძლება მივაწეროთ გრიბოედოვის კომედიის გმირებს: ეს არის "ცოცხალი არსებები, სავსე ბევრი ვნებით..."
თითოეული მთავარი გმირი, როგორც ჩანს, სხვადასხვა მოსაზრებებისა და შეფასებების ყურადღების ცენტრშია: ბოლოს და ბოლოს, იდეოლოგიური ოპონენტები ან ადამიანებიც კი, რომლებიც არ თანაუგრძნობენ ერთმანეთს, ავტორისთვის მნიშვნელოვანია, როგორც მოსაზრებების წყარო - მათი „პოლიფონია“ ქმნის გმირების სიტყვიერი „პორტრეტები“. შესაძლოა, ჭორები არანაკლებ როლს თამაშობს კომედიაში, ვიდრე პუშკინის რომანში ევგენი ონეგინი. განსჯები ჩატსკის შესახებ განსაკუთრებით მდიდარია სხვადასხვა ინფორმაციით - ის ჩნდება ერთგვარი „ზეპირი გაზეთის“ სარკეში, რომელიც შექმნილია მაყურებლისა თუ მკითხველის თვალწინ ფამუსის სახლის მაცხოვრებლებისა და მისი სტუმრების მიერ. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ეს მოსკოვის ჭორების მხოლოდ პირველი ტალღაა პეტერბურგელ თავისუფალ მოაზროვნეზე. "გიჟი" ჩატსკი საერო ჭორებს დიდი ხნის განმავლობაში აძლევდა საკვებს ჭორისთვის. მაგრამ „ბოროტი ენები“, რომლებიც მოლჩალინისთვის „პისტოლეტზე უფრო საშინელია“, მისთვის საშიში არ არის. ჩატსკი სხვა სამყაროდან ჩამოსული ადამიანია, მხოლოდ მცირე წამით დაუკავშირდა მოსკოვის სულელებსა და ჭორიკანებს და საშინლად უკან დაიხია.
„საზოგადოებრივი აზრის“ სურათი, რომელიც ოსტატურად ხელახლა შექმნა გრიბოედოვის მიერ, შედგება პერსონაჟების ზეპირი განცხადებებისგან. მათი მეტყველება არის იმპულსური, იმპულსური და ასახავს მყისიერ რეაქციას სხვა ადამიანების მოსაზრებებსა და შეფასებებზე. პერსონაჟების მეტყველების პორტრეტების ფსიქოლოგიური ავთენტურობა კომედიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია. პერსონაჟების სიტყვიერი გარეგნობა ისეთივე უნიკალურია, როგორც მათი ადგილი საზოგადოებაში, ქცევის მანერა და ინტერესების სპექტრი. ფამუსოვის სახლში შეკრებილი სტუმრების ბრბოში ადამიანები ხშირად გამოირჩევიან სწორედ მათი „ხმისა“ და მეტყველების თავისებურებების გამო.
ჩატსკის "ხმა" უნიკალურია: მისი "მეტყველების ქცევა" უკვე პირველ სცენებში ცხადყოფს მას, როგორც მოსკოვის თავადაზნაურობის დარწმუნებულ მოწინააღმდეგეს. გმირის სიტყვა მისი ერთადერთი, მაგრამ ყველაზე საშიში „იარაღია“ ჭეშმარიტების მაძიებელ „დუელში“, რომელიც მთელი დღე გრძელდება Famus-ის საზოგადოებასთან. მაგრამ ამავე დროს, ჩატსკი იდეოლოგი, რომელიც ეწინააღმდეგება მოსკოვის ინერტულ თავადაზნაურობას და გამოხატავს ავტორის თვალსაზრისს რუსულ საზოგადოებაზე, კომიკოსების გაგებით, რომლებიც წინ უძღოდა გრიბოედოვს, არ შეიძლება ეწოდოს "ცალსახად დადებით" პერსონაჟს. ჩატსკის ქცევა არის ბრალმდებლის, მოსამართლის, ტრიბუნის საქციელი, რომელიც სასტიკად უტევს ფამუსიტების მორალს, ცხოვრებას და ფსიქოლოგიას. მაგრამ ავტორი მიუთითებს მისი უცნაური საქციელის მოტივებზე: ის ხომ მოსკოვში არ ჩასულა, როგორც პეტერბურგელი თავისუფალ მოაზროვნეთა ემისარი. აღშფოთება, რომელიც ჩატსკის უჭირავს, გამოწვეულია სპეციალური ფსიქოლოგიური მდგომარეობა: მის ქცევას ორი ვნება განსაზღვრავს - სიყვარული და ეჭვიანობა. სწორედ ისინი არიან მისი მხურვალების მთავარი მიზეზი. ამიტომაც, გონების სიმტკიცის მიუხედავად, შეყვარებული ჩატსკი არ აკონტროლებს თავის გრძნობებს, რომლებიც უკონტროლოა და არ ძალუძს რაციონალურად იმოქმედოს. განმანათლებლის რისხვამ, შერწყმული საყვარლის დაკარგვის ტკივილთან ერთად, აიძულა იგი „ესროლა მარგალიტები რეპეტილოვების წინაშე“. ჩატსკის საქციელი კომიკურია, მაგრამ თავად გმირი განიცდის ნამდვილ ფსიქიკურ ტანჯვას, "მილიონ ტანჯვას". ჩატსკი კომიკურ გარემოებებში მოხვედრილი ტრაგიკული პერსონაჟია.
ფამუსოვი და მოლჩალინი არ ჰგვანან ტრადიციულ კომედიურ „ბოროტმოქმედებს“ ან „სულელ ადამიანებს“. ფამუსოვი ტრაგიკომიკური ფიგურაა, რადგან ფინალურ სცენაში არა მხოლოდ იშლება მისი ყველა გეგმა სოფიას ქორწინებასთან დაკავშირებით, არამედ ის აწყდება რეპუტაციის დაკარგვას, საზოგადოებაში მისი „კარგი სახელის“ დაკარგვას. ფამუსოვისთვის ეს ნამდვილი კატასტროფაა და, შესაბამისად, ბოლო მოქმედების ბოლოს ის სასოწარკვეთილი წამოიძახის: "ჩემი ბედი ჯერ კიდევ სავალალო არ არის?" გამოუვალ მდგომარეობაში მყოფი მოლჩალინის მდგომარეობაც ტრაგიკომიურია: ლიზას ტყვეობაში მყოფი ის იძულებულია სოფიას მოკრძალებულ და გადამდგარი თაყვანისმცემლად მოეჩვენოს. მოლჩალინს ესმის, რომ მასთან ურთიერთობა გამოიწვევს ფამუსოვის გაღიზიანებას და ბოზურ ბრაზს. მაგრამ სოფიას სიყვარულზე უარის თქმა, მოლჩალინის აზრით, სახიფათოა: ქალიშვილს აქვს გავლენა ფამუსოვზე და შეუძლია შურისძიება და მისი კარიერა გაანადგუროს. ის ორ ცეცხლს შორის აღმოჩნდა: მისი ქალიშვილის „ოსტატურ სიყვარულსა“ და გარდაუვალ „ საუფლო რისხვა"მამა.
„გრიბოედოვის მიერ შექმნილი ადამიანები მთელი სიმაღლიდან არიან ამოღებული, რეალური ცხოვრების ფსკერიდან გამოყვანილი“, - ხაზგასმით აღნიშნა კრიტიკოსმა ა.ა. მათი უმნიშვნელოობის, შურისმაძიებელი ხელით ჯალათ-ხელოვანის დასახელებული“.
გმირებისგან განსხვავებით კლასიკური კომედიები, "ვაი ჭკუისგან" მთავარი გმირები (ჩატსკი, მოლჩალინი, ფამუსოვი) რამდენიმე სოციალურ როლში არიან გამოსახული. მაგალითად, ჩატსკი არ არის მხოლოდ თავისუფალი მოაზროვნე, 1810-იანი წლების ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელი. ის არის როგორც შეყვარებული, ასევე მიწის მესაკუთრე ("მას ჰქონდა სამასი სული") და ყოფილი სამხედრო კაცი (ჩატსკი ოდესღაც მსახურობდა იმავე პოლკში გორიჩთან ერთად). ფამუსოვი არ არის მხოლოდ მოსკოვის "ტუზი" და "გასული საუკუნის" ერთ-ერთი საყრდენი. ჩვენ მას ვხედავთ სხვა სოციალურ როლებში: მამა ცდილობს თავისი ქალიშვილის „განთავსებას“ და სახელმწიფო მოხელე „სახელმწიფო ადგილის მართვას“. მოლჩალინი არ არის მხოლოდ "ფამუსოვის მდივანი, რომელიც ცხოვრობს მის სახლში" და ჩატსკის "ბედნიერი მეტოქე": ის, ისევე როგორც ჩატსკი, ეკუთვნის ახალგაზრდა თაობას. მაგრამ მის მსოფლმხედველობას, იდეალებსა და ცხოვრების წესს არაფერი აქვს საერთო ჩატსკის იდეოლოგიასთან და ცხოვრებასთან. ისინი დამახასიათებელია კეთილშობილი ახალგაზრდების „ჩუმი“ უმრავლესობისთვის. მოლჩალინი ერთ-ერთია, ვინც ადვილად ეგუება ნებისმიერ გარემოებას ერთი მიზნის გულისთვის - რაც შეიძლება მაღლა აწიოს კარიერის კიბეზე.
გრიბოედოვი უგულებელყოფს მნიშვნელოვანი წესიკლასიცისტური დრამატურგია - სიუჟეტური მოქმედების ერთიანობა: "ვაი ჭკუიდან" არ არის ერთიანი მოვლენის ცენტრი (ამამ გამოიწვია ლიტერატურული ძველი მორწმუნეების საყვედური კომედიის "გეგმის" ბუნდოვანების გამო). ორმა კონფლიქტმა და ორმა სიუჟეტმა, რომლებშიც ისინი რეალიზდება (ჩატსკი - სოფია და ჩატსკი - ცნობილი საზოგადოება) დრამატურგს საშუალება მისცა ოსტატურად გაეერთიანებინა სოციალური პრობლემების სიღრმე და დახვეწილი ფსიქოლოგიზმი პერსონაჟების პერსონაჟების ასახვაში.
„ვაი ჭკუიდან“ ავტორს არ დაუყენებია კლასიციზმის პოეტიკის განადგურება. მისი ესთეტიკური კრედო არის შემოქმედებითი თავისუფლება („მე ვცხოვრობ და ვწერ თავისუფლად და თავისუფლად“). გარკვეულის გამოყენება მხატვრული საშუალებებიხოლო დრამატული ტექნიკა ნაკარნახევი იყო კონკრეტული შემოქმედებითი გარემოებებით, რომლებიც წარმოიშვა სპექტაკლზე მუშაობის დროს და არა აბსტრაქტული თეორიული პოსტულატებით. ამიტომ, იმ შემთხვევებში, როდესაც კლასიციზმის მოთხოვნები ზღუდავდა მის შესაძლებლობებს, არ აძლევდა საშუალებას მიაღწიოს სასურველ მხატვრულ ეფექტს, მან მტკიცედ უარყო ისინი. მაგრამ ხშირად ეს იყო კლასიცისტური პოეტიკის პრინციპები, რამაც შესაძლებელი გახადა მხატვრული პრობლემის ეფექტურად გადაჭრა.
მაგალითად, შეინიშნება კლასიკოსთა დრამატურგიისთვის დამახასიათებელი „ერთობები“ - ადგილის ერთიანობა (ფამუსოვის სახლი) და დროის ერთიანობა (ყველა მოვლენა ერთ დღეში ხდება). ისინი ხელს უწყობენ კონცენტრაციის მიღწევას, მოქმედების "გასქელებას". გრიბოედოვმა ასევე ოსტატურად გამოიყენა კლასიციზმის პოეტიკის რამდენიმე განსაკუთრებული ტექნიკა: პერსონაჟების გამოსახვა ტრადიციულ სასცენო როლებში (წარუმატებელი გმირი-მოყვარული, მისი ცხვირწინ მეტოქე, მოახლე - მისი ბედიის მესაიდუმლე, კაპრიზული და გარკვეულწილად ექსცენტრიული ჰეროინი, მოტყუებული მამა, კომიკური მოხუცი ქალი, ჭორი და ა.შ.). თუმცა, ეს როლები აუცილებელია მხოლოდ როგორც კომედიური „ხაზგასმა“, რომელიც ხაზს უსვამს მთავარს - პერსონაჟების ინდივიდუალურობას, მათი პერსონაჟების ორიგინალურობას და პოზიციებს.
კომედიაში ბევრია „დეკორის პერსონაჟები“, „ფიგურანტები“ (როგორც ძველ თეატრში უწოდებდნენ ეპიზოდურ პერსონაჟებს, რომლებიც ქმნიდნენ ფონს, „ცოცხალ პეიზაჟებს“ მთავარი გმირებისთვის). როგორც წესი, მათ ხასიათს სრულად ავლენს მათი „მოლაპარაკე“ გვარები და დასახელებული სახელები. იგივე ტექნიკა გამოიყენება ზოგიერთი ცენტრალური პერსონაჟის გარეგნობის ან პოზიციის მთავარი მახასიათებლის ხაზგასასმელად: ფამუსოვი - ყველასთვის ცნობილი, ყველას ტუჩებზე (ლათინური fama - ჭორები), რეპეტილოვი - სხვისი გამეორება (ფრანგული repeter - გამეორება) , სოფია - სიბრძნე (ძველი ბერძნული სოფია), ჩატსკი პირველ გამოცემაში იყო ჩადსკი, ანუ "ბავშვში ყოფნა", "დასაწყისი". საშინელი გვარი სკალოზუბი არის "შემცვლელი" (სიტყვიდან "ზუბოსკალი"). მოლჩალინი, ტუგოუხოვსკიე, ხლეტოვა - ეს სახელები თავისთავად "ლაპარაკობენ".
„ვაი ჭკუისგან“, პირველად რუსულ ლიტერატურაში (და, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, დრამაში) ნათლად გამოიკვეთა რეალისტური ხელოვნების უმნიშვნელოვანესი ნიშნები. რეალიზმი არა მხოლოდ ათავისუფლებს მწერლის ინდივიდუალობას დამღუპველი „წესებისგან“, „კანონებისა“ და „კონვენციებისგან“, არამედ ეყრდნობა სხვა მხატვრული სისტემების გამოცდილებას.
დღეს კომედია A.S. გრიბოედოვის „ვაი ჭკუას“ უფრო ტრაგიკომედიას დაარქმევდნენ, ვინაიდან მასში სასაცილოზე სევდიანი არაფერია. ის ინციდენტი, რომელმაც მწერალი ამ ნაწარმოების შექმნაზე აიძულა, მეც სევდიანად მეცინება. ახალგაზრდა და მგზნებარე იყო, საზღვარგარეთიდან დაბრუნებულმა და ბევრმა იმოგზაურა, ალექსანდრე სერგეევიჩმა დაინახა, როგორ სერგეიულად ეპყრობოდა პეტერბურგის მაღალი საზოგადოება უცხოელ სტუმარს, აღშფოთდა ამაზე და ხმამაღლა გამოხატა აღშფოთება. მაგრამ საზოგადოებას არ სურდა სიმართლის მოსმენა, მათთვის უფრო ადვილი იყო ახალგაზრდა კაცის გიჟად გამოცხადება. იმ დღეს დაიბადა ნაწარმოების მომავალი გმირი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ჩატსკი. იმ დროს, კლასიციზმის ტრადიციები ჯერ კიდევ დომინირებდა რუსულ ლიტერატურაში, მაგრამ თუ „ვაი ჭკუას“ წაიკითხავენ. თანამედროვე წერტილითვალსაზრისით, მაშინ შეიძლება შეამჩნიოთ რეალიზმის კომედიაში ისეთი თვისებები, რომლებიც უკვე იწყებდნენ თავისებურებას. ერთის მხრივ, მეტყველი სახელები, სასიყვარულო კონფლიქტი, დროისა და მოქმედების ადგილის ერთიანობა, მეორე მხრივ, ცოცხალი ენა და იმდროინდელი ისტორიული რეალობის სრული ასახვა, კარგად დაწერილ პერსონაჟებთან ერთად. გრიბოედოვმა დაწერა "ვაი ჭკუისგან", როგორც მწარე სატირა მოსკოვის საზოგადოებაზე და არა მხოლოდ საკუთარ თავზე. ისტორიული პერიოდი. მან თავად აღნიშნა, რომ სამუშაოს საფუძველი იყო საკმაოდ გრძელი პერიოდი, როდესაც წოდებები და პატივი ენიჭებოდა არა მათ, ვინც მათ ღირსი იყო, არამედ მათ, ვინც სხვებზე უკეთ იცოდა კეთილგანწყობის მოპოვება. და ამიტომ, ადგილობრივი თავადაზნაურობისთვის, ვისაც არ სურდა წოდებები და ღირსებები, გიჟი იყო. სამწუხაროდ, კომედია "ვაი ჭკუას" დღეს ბევრი თვალსაზრისით ნათელია: რეალობა შეიცვალა, მაგრამ ხალხი - არა.
მთავარი გმირის - ჩატსკის გარდა, მასში სხვებიც არიან მნიშვნელოვანი პერსონაჟები- ეს არის ფამუსოვების ოჯახი, სკალოზუბი, კარიერისტი მოლჩანოვი და მთელი საზოგადოება, რომელიც წინასწარ არის განწყობილი დისიდენტების გასაგმად. შეყვარებული სოფიას უკავშირდება, რომელსაც ოდესღაც უყვარდა ჩატსკი, მაგრამ ახლა ცივა მასთან, რადგან მის გულში ადგილი დაიკავა უღირსმა, მაგრამ სრულიად გასაგები ადამიანმა, ხოლო სოციალური აგებულია ორი საუკუნის დაპირისპირებაზე - აწმყო. და წარსული, რომლებიც ჩაცკისა და ფამუსოვას გამოსახულებებშია გამოსახული. თუ პირველ ადამიანს აქვს პროგრესული შეხედულებები, მაშინ მეორეს მიაჩნია, რომ სავსებით ნორმალურია ძალაუფლების მქონე ადამიანების გაცინება სასურველი ადგილის მოსაპოვებლად. დღეს შეგიძლიათ უფასოდ გადმოწეროთ „ვაი ჭკუიდან“, რომ ნახოთ ის ორი კონფლიქტი, რომლებზეც დაფუძნებულია ამ პიესის მოქმედების განვითარება, მარტივი და ნათელი მისი დრამატული სტრუქტურით.
წაიკითხეთ კომედიის „ვაი ჭკუისგან“ სრული ტექსტი ინტერნეტით ან აიღეთ წიგნი - ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ პიესის ოთხი მოქმედება მოიცავს ექსპოზიციას (პირველი მოქმედება მეექვსე მოვლენისთვის), სიუჟეტი (მხოლოდ ერთი მოვლენა - პირველი მოქმედების მეშვიდე), მოქმედების განვითარება (პირველი ფენომენის ბოლოდან მესამემდე) და კულმინაცია (მეოთხე მოქმედება). ეს კომპოზიცია საშუალებას გაძლევთ სრულად წარმოაჩინოთ პერსონაჟების პიროვნება და განავითაროთ სიუჟეტი. ლიტერატურის გაკვეთილი, რომელიც ეძღვნება „ვაი ჭკუას“ ყველას დააინტერესებს - ძველსა და ახალს შორის დაპირისპირების თემა კვლავ აქტუალურია და ამიტომაც გრიბოედოვის პიესა ეკუთვნის რუსულ კლასიკას.
