ძველი არაბები

არაბეთის ხალიფატი არაბული თემი ისლამი

ბიბლია იცნობს არაბებს, როგორც სემიტური წარმოშობის მომთაბარე ტომს და ასევე, როგორც ისმაელის შთამომავლებს. მათ ეძახდნენ ზებედეები.

ძველი სემიტური ტომები, საიდანაც შემდგომში წარმოიშვა ძველი არაბი ხალხი, უკვე ძვ.წ. II ათასწლეულში. დაიკავა არაბეთის ნახევარკუნძულის ტერიტორია. პირველი არაბული სახელმწიფო წარმონაქმნები წარმოიშვა არაბეთის ჩრდილოეთ საზღვარზე, ისევე როგორც ცენტრალურ არაბეთში (კინდის სამეფო, ლახმიდების და ღასანიდების სახელმწიფოები).

V-VI სს არაბული ტომებიშეადგენდა არაბეთის ნახევარკუნძულის მოსახლეობის უმრავლესობას. VII საუკუნის პირველ ნახევარში, ისლამის გაჩენასთან ერთად, დაიწყო არაბთა დაპყრობები, რის შედეგადაც შეიქმნა ხალიფატი, რომელმაც დაიკავა უზარმაზარი ტერიტორიები ინდოეთიდან ატლანტის ოკეანემდე და Ცენტრალური აზიაცენტრალურ საჰარამდე.

არაბები ცნობილი იყვნენ, როგორც შესანიშნავი ექიმები და მათემატიკოსები.

არაბთა ხალიფატი 632-750 წწ

ჩრდილოეთ აფრიკაში მოსახლეობა, რომელიც ლაპარაკობდა არაბულთან ახლოს სემიტურ-ჰამიტურ ენებზე, შედარებით სწრაფად გახდა არაბიზებული, მიიღო ენა, რელიგია (ისლამი) და დამპყრობლების კულტურის მრავალი ელემენტი. ამავდროულად მოხდა არაბების მიერ დაპყრობილი ხალხების კულტურის ზოგიერთი ელემენტის ასიმილაციის საპირისპირო პროცესი. ამ პროცესების შედეგად წარმოქმნილმა უნიკალურმა არაბულმა კულტურამ დიდი გავლენა მოახდინა მსოფლიო კულტურაზე.

მე-10 საუკუნისათვის, დაპყრობილი ხალხების წინააღმდეგობის და ფეოდალური სეპარატიზმის ზრდის შედეგად, არაბთა ხალიფატი ცალკეულ ნაწილებად დაეცა.

XVI საუკუნეში დასავლეთ აზიის არაბული ქვეყნები (გარდა არაბეთის ნახევარკუნძულის მნიშვნელოვანი ნაწილისა) და ჩრდილოეთ აფრიკა(მაროკოს გარდა) ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი გახდა.

მე-19 საუკუნიდან არაბული მიწები დაექვემდებარა კოლონიურ დაპყრობებს და გახდა დიდი ბრიტანეთის, საფრანგეთის, იტალიისა და ესპანეთის კოლონიები და პროტექტორატები. დღეისათვის ყველა მათგანი (დასავლეთ საჰარას გარდა) დამოუკიდებელი სახელმწიფოა.

იოსებ ფლავიუსი არაერთხელ ახსენებს არაბებს (დაწყებული პატრიარქების ეპოქიდან): „ამასობაში იუდამ, იაკობის ერთ-ერთმა ვაჟმა, დაინახა არაბი ვაჭრები ისმაელის ტომიდან, რომლებსაც ეგვიპტეში სანელებლები და სხვა სირიული საქონელი მოჰქონდათ გალაადიდან. და მისცა, რეუბელის არყოფნის გამო, ძმებს, რჩევაა, გამოიყვანონ იოსები და მიჰყიდონ არაბებს, რადგან ამ გზით იოსები მოკვდება უცხო ქვეყანაში უცხოელებს შორის და ისინი თვითონ არ შეღებიან ხელებს. მისი სისხლი."

არაბები- ხალხთა ჯგუფი, მეტაეთნიკური საზოგადოება. აზიაში არაბები შეადგენენ ბაჰრეინის (ბაჰრეინელები), იორდანიის (იორდანელები), ერაყის (ერაყელები), იემენის (იემენელები), ყატარის (კატარი), ქუვეითის (ქუვეითის), ლიბანის (ლიბანის), გაერთიანებული მოსახლეობის უმრავლესობას. არაბთა გაერთიანებული საამიროები(UAE; არაბთა გაერთიანებული საემიროების არაბები), ომანი (ომანი), საუდის არაბეთი (საუდის არაბეთი), სირია (სირიელები); აფრიკაში - ალჟირი (ალჟირელები), დასავლეთ საჰარა (მავრები), ეგვიპტე (ეგვიპტელები), ლიბია (ლიბიელები), მავრიტანია (მავრები), მაროკო (მაროკოელები), სუდანი (სუდანი), ტუნისი (ტუნისელები). ისრაელში, იორდანიაში, ლიბანში, სირიაში და სხვა ქვეყნებში ცხოვრობენ პალესტინელები; არაბები ასევე ცხოვრობენ თურქეთში, ირანში, უზბეკეთში, ავღანეთში, ინდონეზიაში და სხვა ქვეყნებში. არაბი ემიგრანტები არიან დასავლეთ ევროპაში (2500 ათასი ადამიანი), ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკა(1200 ათასი ადამიანი), დასავლური და სამხრეთ აფრიკა, ავსტრალია და ა.შ. საერთო რაოდენობა 199 მილიონი ადამიანია, აქედან 70 მილიონი აზიაშია; აფრიკაში 125,2 მილიონი ადამიანია.

არაბული ენა აფროაზიური ოჯახის დასავლურ სემიტურ ჯგუფს მიეკუთვნება.

არაბები- დედამიწაზე ყველაზე დიდი ხალხი, რომელიც საუბრობს სემიტურ ენაზე. არაბულის გარდა, სემიტურ (სემიტურ-ჰამიტურ) ენების ჯგუფში შედის ებრაული, საბაური (სამხრეთ არაბეთის უძველესი ენა), ფინიკიური, ამორეული, არამეული, ამჰარული (ეთიოპიური) და სხვა. ერთ-ერთი არსებული თეორიის თანახმად, უხსოვარი დროიდან, თანამედროვე სემიტების წინაპრები ცხოვრობდნენ იმ ადგილებში, სადაც ახლა დევს მსოფლიოს უდიდესი უდაბნოს, საჰარას უსიცოცხლო ქვიშა, შემდეგ კი ძვ.წ 5-6 ათასწლეულში გადავიდნენ არაბეთის ნახევარკუნძულამდე.

სიტყვა „არაბები“ მომდინარეობს საერთო სემიტური ძირიდან [`RB], რომელიც ნიშნავს „მშრალი, არიდული, უდაბნო“. მაშასადამე, არაბები არიან „უდაბნოს მცხოვრებნი, უდაბნოს მცხოვრებნი“. საინტერესოა, რომ თავად არაბებმა დაიწყეს საკუთარი თავის დასახელება მხოლოდ ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-7 საუკუნეში, როდესაც დაპყრობის ლაშქრობებისა და ხალიფატის შექმნის დროს, არაბეთის ნახევარკუნძულზე მცხოვრები ტომები სხვა ხალხებს შეხვდნენ. უნდა შეიძინონ საკუთარი სახელი, რამაც მათ საშუალება მისცა გააცნობიერონ თავიანთი საერთოობა და დაპირისპირდნენ სხვა ეროვნებებს. მანამდე ყველა არაბისთვის მთავარი იყო საკუთარი ტომისა და გვარის კუთვნილება და სახელს „არაბს“ ძირითადად მეზობელი ხალხები ხმარობდნენ.

არაბებს, რა თქმა უნდა, აქვთ მათი წარმოშობის მითოლოგიური ვერსიაც, რომლის მიხედვითაც ისინი არიან ისმაილის (ბიბლიური ისმაელი) და ქაჰტანის (იოქტანის), იბრაჰიმის (აბრაამის წინაპრის) ვაჟების შთამომავლები. გარდა ამისა, გენეალოგიური ჯაჭვი. ბრუნდება სემიდან (შემი, ყველა სემიტური ხალხის წინაპარი), მისი მამა ნუჰ (ნოე) და პირველი ადამიანი ადამი. შუა საუკუნეებში არაბებში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა გენეალოგიების შედგენა, რომლებიც ასახავდნენ როგორც რეალურ, ისე მითურ ოჯახურ ურთიერთობებს. სხვათა შორის, დღეს ბევრმა არაბმა იცის მათი წინაპრების მთელი „ჯაჭვი“ - ადამამდე!

არაბები, რომლებიც ბინადრობდნენ არაბეთის ნახევარკუნძულზე, მიეკუთვნებოდნენ სემიტურ ხალხთა ჯგუფს, ასევე ასურელებს, ფინიკიელებს და ებრაელებს. არაბების უმეტესობა VII საუკუნის დასაწყისისთვის. დარჩნენ მომთაბარეებად, ანუ ბედუინებად (უდაბნოს მცხოვრებნი), რომლებიც ზრდიდნენ აქლემებს, თხებს და ცხვრებს. და მათი მხოლოდ მცირე ნაწილი იყო დაკავებული სოფლის მეურნეობით, ძირითადად არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით.

ყველაზე განვითარებული სასოფლო-სამეურნეო რეგიონი იყო იემენი (არაბულად ბედნიერი) ნახევარკუნძულის სამხრეთ-დასავლეთით, სადაც იყო ნაყოფიერი მიწები, მდიდარი ტროპიკული მცენარეულობა, ფინიკი, ყურძენი და ხეხილი. აქ იყო ოდესღაც აყვავებული საბას სამეფო, რომლის მმართველი, ძველი აღთქმის თანახმად, სტუმარი იყო მეფე სოლომონთან.

ნახევარკუნძულის შუაგულს, ნაჯდის უზარმაზარ პლატოს მდინარეები არ ჰქონდა. წყლის წყარო იყო ჭაბურღილები ან, ზოგჯერ, მშრალი მდინარის კალაპოტები, რომლებიც ატარებდნენ წვიმის წყლის ნაკადებს. ეს იყო ბედუინი მომთაბარეების სამყარო. მხოლოდ დასავლეთ სანაპიროხოლო შუა პლატოზე, სადაც ჭაბურღილების უმეტესი ნაწილი იყო განთავსებული, იყო სოფლები, სახნავი მიწები და ბაღები.

განსხვავებული იყო არაბეთის ყურის გასწვრივ დასავლეთ სანაპირო ზოლის ჰეჯაზის (საზღვრის) მოსახლეობის ცხოვრების წესი. აქ გადიოდა გზა იემენიდან ეგვიპტემდე, სირიამდე და ევფრატამდე, რაც შესაძლებლობას აძლევდა ადგილობრივი, საგარეო და სატრანზიტო ვაჭრობის განვითარებას. ჰიჯაზის ტერიტორიაზე არსებობდა რამდენიმე უძველესი სავაჭრო ქალაქი მარიბი, სანა, ნეჯრანი და მაინი.

მათ შორის მექა გამოირჩეოდა, როგორც სატრანზიტო ვაჭრობის ცენტრი იემენიდან სირიამდე საქარავნო გზაზე. მექა, როგორც მაკორაბა, პირველად მოიხსენია პტოლემეოსმა (II საუკუნე). თუმცა მექა არ იყო მხოლოდ დიდი სავაჭრო ცენტრი. ეს იყო მრავალი არაბული ტომის საკულტო ცენტრი.

მექას ცენტრში იდგა ქააბას (კუბის) კუბური ფორმის ტაძარი, რომლის კედელში იყო წმინდა შავი ქვა, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ. თავად ტაძარში იყო მრავალი არაბული ტომის წარმართული ღვთაების გამოსახულებები. ქააბა სალოცავი ადგილი იყო. მექა და მისი შემოგარენი დაცული და წმინდა ითვლებოდა.

პილიგრიმობის დრო დაემთხვა დიდ ზამთრის ბაზრობას. სტეპის არაბებმა პირუტყვი შემოიყვანეს და სირიულ ხელოსნობაში გაცვალეს. იმართება ყოველწლიურად საზეიმო დღესასწაულიგაზაფხული. სამხედრო შეტაკებები და რეიდები 4 თვის განმავლობაში შეწყდა. არაბები ძირითადად წარმართები იყვნენ.

არაბეთის სხვადასხვა რეგიონს სწამდა სხვადასხვა ღმერთის. განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ დილის ვარსკვლავის ღმერთს და მთვარის ღმერთს. ქალი ასტრალურ ღვთაებებს პატივს სცემდნენ. და ამავდროულად, ბევრ წარმართ ტომს ჰქონდა წარმოდგენა გარკვეული უზენაესი ღვთაების შესახებ, რომელსაც უწოდებდნენ ალაჰს (ღმერთი, არაბული ალილა, სირიული ალაჰა).

ამრიგად, ყურეიშის ტომი, რომელსაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი ეკუთვნოდა, თვლიდა, რომ მათი უზენაესი ღვთაება, ალაჰი, განსახიერებული იყო იმ წმინდა შავ ქვაში, რომელიც ქააბას ტაძრის კედელში იყო ჩადგმული.

არაბთა სავაჭრო ურთიერთობები მეზობელი ქვეყნებიხელი შეუწყო ქრისტიანობისა და იუდაიზმის შეღწევას არაბეთში, ცივილიზაციის ისტორიაში პირველ ორ მონოთეისტურ რელიგიაში. იუდაიზმი არაბეთში შემოიტანეს ებრაელმა ვაჭრებმა, ჩამოსახლებულებმა პალესტინიდან, რომლებიც გაქცეულან რომაელთა ჩაგვრას. ქრისტიანობა არაბებისთვის ცნობილი გახდა ბიზანტიისა და ეთიოპიის მოვაჭრეების, ბერებისა და მღვდლებისგან.

ამრიგად, ახალი მონოთეისტური რელიგიის გაჩენის სულიერი წინაპირობები ჩამოყალიბდა, როგორც არაბების, ასევე იუდაიზმისა და ქრისტიანობის მიერ შემოთავაზებული რწმენის საფუძველზე. არაბთა ერთიანობის სულიერი და პოლიტიკური საფუძველი იყო ახალი რელიგიაისლამი.

VII საუკუნის დასაწყისისთვის. არაბეთში, განსაკუთრებით მექაში, ფართოდ გავრცელდა ჰანიფიზმი, სულიერი და რელიგიური სწავლება, რომელიც მიზნად ისახავდა ახალი ღმერთის ძიებას და ქრისტიანობისა და იუდაიზმის ზოგიერთი ზოგადი იდეის სესხებას. ჰანიფის ერთ-ერთი მქადაგებელი იყო მუჰამედი (570-632), ვაჭარი მექადან.

და მრავალი სხვა სანაპირო სახელმწიფო. ისრაელში ასევე არის მცირერიცხოვანი არაბული მოსახლეობა. არაბულ სამყაროში თითქმის 130 მილიონი ადამიანია, აქედან 116 მილიონი არაბია.

ბევრი ხალხი არაბიზირებული იქნა არაბული ენისა და არაბული კულტურის მიღებით. თითქმის ყველა მათგანისთვის არაბიზაცია მოხდა ისლამის, არაბული სამყაროს მთავარი რელიგიის მეშვეობით.

არაბები იყოფიან სამ ძირითად ჯგუფად: ბედუინი მესაქონლეები, რომლებიც ეწევიან ცხვრის, თხის ან აქლემის მოშენებას, გლეხ ფერმერებს და ქალაქის მცხოვრებლებს.

არაბული სამყარო ასევე მოიცავს უამრავ არაბულ უმცირესობას, როგორიცაა ბერბერები და ტუარეგები, ქურთები ერაყში, ებრაელები, სომხები და სუდანის რეგიონის ზოგიერთი ხალხი. კოპტები ეგვიპტეში ქრისტიანები არიან და ასევე საუბრობენ არაბულად, მაგრამ თავს ორიგინალურ წინაარააბ ეგვიპტელად თვლიან.

ძირითადი პოპულაციები

ბედუინების უმეტესობა ცხოვრობს არაბეთში და იორდანიის, სირიისა და ერაყის მეზობელ უდაბნო რეგიონებში, ხოლო ზოგიერთი ბედუინი ცხოვრობს ეგვიპტეში და ჩრდილოეთ საჰარაში. მათი რიცხვი 4-დან 5 მილიონამდე მერყეობს.ბედუინები მკაცრად ტომობრივი და მომთაბარე ცხოვრების წესს უტარებენ. ტომს და მის თითოეულ ნაწილს ხელმძღვანელობს შეიხი, რომელიც სიბრძნითა და გამოცდილებით უხუცესად ითვლება. ბედუინები ძირითადად აქლემების მოშენებითა და ცხვრისა და თხის მეურნეობით არიან დაკავებულნი.

ბედუინებში შედიან როგორც ქრისტიანები, ასევე შიიტები, მაგრამ უმეტესობა ნომინალურად არის ვაჰაბი ან სუნიტი მუსულმანები. ბედუინები არ არიან ისეთი რელიგიური, როგორც მუსლიმები სოფლებში და ქალაქებში, მაგრამ ისინი რეგულარულად ასრულებენ ისლამის მიერ დადგენილ ხუთ ყოველდღიურ ლოცვას. ვინაიდან ბედუინების უმეტესობა წერა-კითხვის უცოდინარია, მათ თავად არ შეუძლიათ ყურანის კითხვა და უნდა დაეყრდნონ ზეპირ გადმოცემას. რელიგიური იდეები. სოფლებში და ქალაქებში ბევრ ადამიანთან ერთად, ისინი იზიარებენ რწმენას ბოროტი თვალისა და ბოროტი სულების შესახებ, როგორც ავადმყოფობისა და უბედურების გამომწვევი, და სხვადასხვა მუსლიმი წმინდანების საფლავების სამკურნალო და დამცავი ძალების შესახებ.

არაბების დაახლოებით 70% სოფლებში ცხოვრობს და გლეხია. არაბი გლეხების უმეტესობას ღრმად აქვს საკუთარი სოფლის კუთვნილების განცდა, რომლის მაცხოვრებლები, როგორც წესი, ეხმარებიან ერთმანეთს გარე საფრთხის შემთხვევაში. მათ ასევე აერთიანებს რელიგიური დღესასწაულები ან დაკრძალვები. მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში, სოფლის მოსახლეობა ცალკეულ ფრაქციებად იყოფიან.

არაბული ქალაქები არის კომერციული, ინდუსტრიული, ადმინისტრაციული და რელიგიური ცენტრები. ზოგიერთი მათგანი ევროპის ქალაქებს ჰგავს, დიდი შენობებით, ფართო ქუჩებითა და გადატვირთული ტრაფიკით. ტრადიციული არაბული ქალაქისთვის და იმ ძველი ტერიტორიებისთვის თანამედროვე ქალაქები, რომლებიც ჯერ კიდევ განაგრძობენ არსებობას, ახასიათებს ვიწრო ქუჩები და მჭიდროდ გადაჭედილი სახლები, ხშირად მაღაზიები და სახელოსნოები პირველ სართულებზე.

ამბავი

ისტორიული მტკიცებულებები მესოპოტამიიდან იწყებს არაბების გამიჯვნას მათი სხვა სემიტი მეზობლებისგან არა უადრეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულზე. იმ დროს სამხრეთ არაბეთის არაბებმა უკვე შექმნეს აყვავებული ქალაქები და სამეფოები, როგორიცაა საბა არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ წვერზე. ქრისტიანობის ეპოქაში დასავლეთ არაბეთი დასახლებული იყო ქალაქებითა და მომთაბარეებით, რომლებიც საუბრობდნენ არაბულად და მათი წარმოშობა ბიბლიურ პატრიარქებთან (ჩვეულებრივ ისმაილთან, აგრეთვე ჰაგარიანებთან) მიიჩნიეს, ხოლო ქალაქ მექაში ისინი ჯერ თაყვანს სცემდნენ კერპებს ტაძარში. აშენდა, სავარაუდოდ, აბრაამმა.

და მუჰამედის გარდაცვალებიდან ასი წლის შემდეგ, ისლამის გავრცელების ტერიტორია გავრცელდა ესპანეთიდან ჩრდილოეთ აფრიკისა და სამხრეთ-დასავლეთ აზიის გავლით ინდოეთის საზღვრებამდე. ისლამის გავრცელებამ არაბებს სასარგებლო კონტაქტების ქსელი მისცა და დამოკიდებულ ხალხებთან - ქრისტიანებთან, ებრაელებთან, სპარსელებთან და ა.შ.- ერთად ააშენეს ერთ-ერთი უდიდესი ცივილიზაცია.

ასობით ხალხია მთელ მსოფლიოში. ისინი ყველა განსხვავებული რიცხვია, ყველას აქვს თავისი განსაკუთრებული ტრადიციები, საკუთარი მენტალიტეტი. ბევრი ცხოვრობს რაიმე სახის ცალკეულ ტერიტორიაზე, როგორიცაა, მაგალითად, რუსეთის ან აფრიკის ხალხები. და რა ჰქვია ქვეყანას სადაც არაბები ცხოვრობენ?

არაბული ლიგა

ეს ხალხი გრძელი ამბავი, რომელიც ათობით საუკუნის წინ თარიღდება. მათი წინაპრები ცხოვრობდნენ ახლო აღმოსავლეთში და ჩრდილოეთ აფრიკაში. ამჟამად ბევრი არაფერი შეცვლილა. არაბები კვლავ ცხოვრობენ მათ ტერიტორიაზე. არსებობს არაბული სახელმწიფოების ლიგა, რომელიც მოიცავს არა ერთ ქვეყანას, სადაც არაბები ცხოვრობენ, არამედ რამდენიმე მდებარეობს ზუსტად ამ ტერიტორიაზე. მათგან ყველაზე დიდი:

• Საუდის არაბეთი.
• ეგვიპტე.
• ალჟირი.
• ლიბია.
• სუდანი.
• მაროკო.

ეს ორგანიზაცია მოიცავს ოცდაორ სახელმწიფოს, სადაც არაბები ცხოვრობენ, რომელთა საერთო მოსახლეობა 425 მილიონ ადამიანს აჭარბებს! შედარებისთვის, ევროკავშირის მოსახლეობა დაახლოებით 810 მილიონია. არ არის ძალიან დიდი უფსკრული, არა? მით უმეტეს, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ევროპაში შერეული მოსახლეობაა: სხვადასხვა ხალხებსდა ეროვნების. და არაბები ერთი ხალხია.

Ძველი მსოფლიო

არაბები ცხოვრობენ არა მხოლოდ აფრიკაში და ახლო აღმოსავლეთში. უფრო სწორედ, ხალხთა ამ ჯგუფის (და არაბები სწორედ ხალხთა ჯგუფია) პირველი წინაპრები დასახლდნენ.

და პირველი არაბული სახელმწიფოები გაჩნდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის მეორე ნახევარში. უფრო მეტიც, მაშინაც ითვლებოდა, რომ სადაც არაბები ცხოვრობენ, რომელ ქვეყანაში არც ისე მნიშვნელოვანია, სახელმწიფო ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული იქნებოდა. მათ წინაშე Ანტიკური რომიდა ბნელი დროის ახალი ევროპა ჯერ კიდევ ძალიან შორს იყო.

თანამედროვეობა

ახლა, ოცდამეერთე საუკუნეში, ამ ხალხის უამრავი წარმომადგენელი დასახლებულია მთელ მსოფლიოში. მაგალითად, სამხრეთ ამერიკაში სულ დაახლოებით 15 მილიონ 100 ათასი ადამიანი ცხოვრობს. და უფრო კონკრეტულად:

• ბრაზილიაში - 9 მილიონი ადამიანი;
• არგენტინაში - 4,5 მილიონი ადამიანი;
• ვენესუელაში - 1,5 მილიონი ადამიანი.

ზემოხსენებულ ევროპაში, სადაც არაბები ცხოვრობენ, ამ ერის ექვს მილიონ ნახევარზე მეტი წარმომადგენელია. მათი უმეტესობა საფრანგეთშია: თითქმის ექვსი მილიონი. აზიაშიც კი არის დიდი რაოდენობით ეთნიკური არაბები, რომლებიც გავრცელებულია მთელ რეგიონში.

ისლამი და არაბები

და, ზოგადად, ეს გასაკვირი არ არის. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეშვიდე საუკუნის დასაწყისში, ადამიანმა, რომელსაც მოგვიანებით ყველა მუსლიმანი უწოდებდა წინასწარმეტყველ მუჰამედს, დაიწყო ისლამის რელიგიის ქადაგება. ამის საფუძველზე შეიქმნა ხალიფატის სახელმწიფო.

დაარსებიდან 100 წლის შემდეგ მან უკვე გაავრცელა თავისი საზღვრები ესპანეთის სანაპიროებიდან სამხრეთ-დასავლეთ აზიამდე. ამ სახელმწიფოს ტიტულოვანი ერი, თანამედროვე ტერმინოლოგიით რომ ვთქვათ, იყო არაბი. არაბული იყო ოფიციალური ენა, ხოლო ისლამი იყო გაბატონებული რელიგია.

სწორედ ასეთი პოლიტიკური და რელიგიური გარდაქმნების შედეგად გამოჩნდნენ არაბები აზიაში. მაგრამ რა არის საინტერესო: ზუსტად არაბული ერიშეადგენს მოსახლეობის უმრავლესობას აზიის ქვეყნებისადაც არაბები ცხოვრობენ, მაგალითად:

• ბაჰრეინი.
• იორდანია და ერაყი.
• იემენი.
• ყატარი და
• სირია.
• ლიბანი.
• იემენი.

არაბების მთავარი რელიგია კვლავ ისლამია. მხარდამჭერთა საკმაოდ დიდი რაოდენობაა სირიაში, ეგვიპტესა და ლიბიაში ქრისტიანული რელიგია. მაგრამ ისლამი არ არის ერთი რელიგია. მისი მიმდევრები იყოფიან მინიმუმ ორ მიმართულებად: სუნიტური და შიიტური რწმენის ისლამური რელიგიის მიმდევრები.

ამ ჯგუფის ხალხთა კულტურაც საკმაოდ საინტერესო შესასწავლია. შეიძლება ითქვას, რომ არაბული კულტურა თითქმის ერთ-ერთი უძველესია მსოფლიოში. როდესაც ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა ევროპაში შეკრება დაიწყეს, პირველი რაც გააკეთეს იყო იქ, სადაც ცხოვრობდნენ არაბული ხალხები. ისინი უკვე ერთ-ერთი იყვნენ განვითარებული ქვეყნები.

მაგრამ სამყარო არ დგას. მუდმივად ხდება მცირე ხალხებისა და ეროვნების ზოგიერთი მიკრო განსახლება. გარდა ამისა, მრავალი ავტორიტეტული მეცნიერის აზრით, კაცობრიობა ახლა განიცდის თითქმის სხვას, ასე რომ, ვინ იცის, ალბათ რამდენიმე საუკუნეში არაბების მთავარი საცხოვრებელი ადგილი არ იქნება ახლო აღმოსავლეთი, როგორც ეს არის ახლა, არამედ ავსტრალია, ევროპა ან Ჩრდილოეთ ამერიკა. ვინ იცის, ყველაფერი შეიძლება მოხდეს.

ბერბერები

საინტერესოა, რომ ბერბერები არაბებთან დაკავშირებული ხალხია. ეს არის ხალხი, რომლის წარმომადგენლები უპირატესად ისლამურ რელიგიას აღიარებენ. ბერბერების სავარაუდო რაოდენობა, თუ მთელ მსოფლიოში გავითვალისწინებთ, არის დაახლოებით 25 მილიონი ადამიანი, რომელთა უმეტესობა ცხოვრობს ალჟირსა და მაროკოში: სულ დაახლოებით 20 მილიონი ადამიანი - 10,7 მილიონი ალჟირში და 9,2 მილიონი მაროკოში. ამ ხალხს შეიძლება ეწოდოს ერთ-ერთი უდიდესი ჩრდილოეთ აფრიკაში.

მაროკოს ჩრდილოეთ ნაწილში, სადაც არაბები და ბერბერები ცხოვრობენ, დაარსდა ამაზირგები, სამხრეთ ნაწილში - შილოუ, ალჟირელი ბერბერები - კაბილელები, ტუარეგები და ჩაოიაები. ტუარეგები ცხოვრობენ ისეთი ქვეყნების ტერიტორიებზე, როგორიცაა:

• ნიგერი.
• Ბურკინა ფასო.
• მალი.

თავად ბერბერები საკუთარ თავს ასე არ უწოდებენ. ეს სახელი მათ ევროპელებმა დაარქვეს, როცა მათი უცნაური ენა გაიგეს. მაშინვე შეიძლება ანალოგიის გაკეთება ბარბაროსებთან, რომლებიც დაახლოებით იგივე სიტუაციის წინაშე აღმოჩნდნენ.

სად ცხოვრობენ ბერბერები?

ბერბერები საუბრობენ თავიანთ ეროვნულ ენაზე, არაბულზე და ფრანგულად. ჩნდება კითხვა: საიდან იციან ბერბერებმა ფრანგული? პასუხი მარტივია: ალჟირი და მაროკოს ნაწილი ბოლო დრომდე საფრანგეთის კოლონიური საკუთრება იყო და თავად ქვეყანაში ცხოვრობს ბერბერი ხალხის 1,2 მილიონზე მეტი წარმომადგენელი. ხოლო თავად ბერბერული ენა დაყოფილია მრავალ დიალექტად, რომლებზეც საუბრობენ სხვადასხვა ნაწილებისვეტა.

ბერბერების მნიშვნელოვანი რაოდენობა ცხოვრობს კანარის კუნძულებზე (900 ათასი) და ლიბიაში (260 ათასი). ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ ამ ხალხის წარმომადგენლები კანადაშიც კი ცხოვრობენ. გაერთიანებულ სამეფოში დაახლოებით 10 ათასი ბერბერი ცხოვრობს.

არაბებთან მათი ნათესაობის მიუხედავად, ბერბერები იცავენ განსხვავებულ კულტურას, რომელიც ზოგიერთ ასპექტში ძირეულად განსხვავდება არაბულისგან. მაგრამ ასევე არსებობს მთელი რიგი მსგავსება. ზოგადად, ბერბერები სტუმართმოყვარეობას დიდ პატივს სცემენ. სტუმართმოყვარეობის კანონი კი, როგორც ცნობილია, აღმოსავლეთის მთავარი კანონია.

ამ ადამიანებს მატერიალურ ფასეულობებზე განსხვავებული წარმოდგენები აქვთ, ვიდრე ევროპელებს. ბერბერები ოქროს ვერცხლისგან განსხვავებით ეშმაკის ლითონად თვლიან. აქლემები ოქროზე ბევრად ძვირია. დიახ, დიახ, აქლემები. ისინი ოჯახში სიმდიდრისა და კეთილდღეობის ნიშნად ითვლებიან.

არაბებს სჯერათ, რომ მათი სამშობლო არის "არაბების კუნძული". ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს სულაც არ არის შემთხვევითი, რადგან ძველი არაბები თავდაპირველად ცხოვრობდნენ ორი ზღვითა და ყურეებით გარშემორტყმული. სირიის უდაბნოსთან სიახლოვემ ხელი შეუწყო იზოლაციას. შედეგად, არაბეთის ნახევარკუნძული მართლაც შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორც დანარჩენი სამყაროსგან გამოყოფილი ტერიტორია. Დიდი ხანის განმვლობაშიარაბული ტომები მიმოფანტული იყვნენ და ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ. რთული კლიმატური პირობები და უბედურებისგან დასაცავად ერთად ცხოვრების აუცილებლობა დაეხმარა არაბებს ერთიანი იდენტობის მოპოვებაში. ახლა ეხება არაბ ხალხს დიდი ჯგუფიმოსახლეობა, რომელიც ცხოვრობს მსოფლიოს მრავალ რეგიონში, მათ შორის აღმოსავლეთ აფრიკაში.

ამბავი

არაბული ტომების გაერთიანება მოხდა ძვ.წ. III–II ათასწლეულში. ისტორიკოსები იმ ტომებს, რომლებიც მაშინ არსებობდნენ, სემიტურებს უწოდებენ, რომლებიც არაბი ხალხი გახდა. არაბიზაცია შეეხო ფინიკიელებს, ლიბიელებს, ეგვიპტელებს და სხვა ეროვნებებს.
არაბული წარმოშობის პირველი სახელმწიფოები გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI–V საუკუნეებში. მათ შორისაა საბაიანი, მინეული, ნაბატე და სხვა.
ისტორიკოსები ხშირად არ ეთანხმებიან, რომელ წელს მოხდა არაბული ერის ჩამოყალიბება. სავარაუდოდ, ეს არის IV-VI საუკუნეების პერიოდი. ახ.წ
აქტიურად ვითარდებოდა ქალაქები, დამყარდა სავაჭრო ურთიერთობა მომთაბარეებთან. პარალელურად განვითარდა ვაჭრობა სირიასთან, ეთიოპიასა და ირანთან. ჩრდილოეთ არაბეთში რეგულარულად იმართებოდა პოეზიის კონკურსები. სწორედ მათშია შესაძლებელი არაბული იდენტობის და ეროვნული პატრიოტიზმის ჩამოყალიბება. ტომების გაერთიანების მნიშვნელოვანი წინაპირობა იყო ორი ძირითადი ენის (ჩრდილოეთ არაბული და სამხრეთ არაბული) ჩამოყალიბება.

კულტურა

არაბულ კულტურას მიენიჭა უდიდესი გავლენა მსოფლიოში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში არაბებს უკვე ჰქონდათ წერილობითი ენა. არაბთა ხალიფატმა გააერთიანა მრავალი სახელმწიფო და ზუსტი და გამოყენებითი მეცნიერებები სწრაფად განვითარდა. არაბები განსაკუთრებით დაინტერესებულნი იყვნენ ასტრონომიით. ისინი ერთ-ერთმა პირველებმა დაადგინეს ზომა გლობუსიდასავლეთ ევროპა აღფრთოვანებული იყო არაბების წარმატებებით მათემატიკაში. ტრიგონომეტრიული განტოლებები IX–X საუკუნეების მიჯნაზე გამოჩნდა.
დღესაც არაბების პრესტიჟი მეცნიერები და ექიმებია. უძველესი დროიდან ისინი გატაცებული იყვნენ თეორიული მედიცინისა და მკურნალობით.
ოფთალმოლოგიის, როგორც დისციპლინის ერთ-ერთი ფუძემდებელი იყო არ-რაზი, რომელიც აქტიურად ავითარებდა გეომეტრიულ ოპტიკას მე-10 საუკუნეში.
არაბების კულტურული სიმდიდრე მხოლოდ მეცნიერებით არ შემოიფარგლება. არქიტექტურული შედევრები ცნობილია მთელ მსოფლიოში. მათ შორისაა მეჩეთები, მინარეთები, სასახლეები. ამ ტიპის შენობები უნიკალურია, ასევე მათი ორნამენტის გამო.
დროსაც კი ჯვაროსნული ლაშქრობებიდა მონღოლთა შემოსევები, როცა ნგრევა შეინიშნებოდა კულტურული ღირებულებები, არაბმა ხალხმა შეძლო სერიოზული მიღწევების ჩვენება. მეცნიერებები აღარ განვითარდა, არამედ დაიწყო სწავლება, როგორც დისციპლინები. პარალელურად განვითარდა მხატვრული ლიტერატურა და კერამიკის დამუშავება.
IN ადრეული შუა საუკუნეებიფოლკლორი აქტიურად ვითარდებოდა, პოეტებს წარმოუდგენლად დიდად აფასებდნენ. მოქალაქეების ყოველდღიური ცხოვრება მოიცავდა მეტაფორებს და გამონათქვამებს, ლამაზად ლაპარაკის უნარი ძალიან მაღალი იყო. პოეტები ადიდებდნენ თანატომელებს, ზრდიდნენ მათ ავტორიტეტს. პოეტებს ხალხში სხვანაირად აღიქვამდნენ. ხალხი ხშირად ამბობდა, რომ შთაგონება მათ სატანისგან მოდის, რომელიც უსმენს ანგელოზთა საუბრებს. ხშირად პოეტები უპიროვნოები აღმოჩნდნენ - ხალხი დაინტერესდა მათი საქმით, მაგრამ არა მათი ცხოვრებით. აქედან გამომდინარე, ცოტა რამ არის ცნობილი შემოქმედებითი ელიტის მრავალი წარმომადგენლის შესახებ.
მათ შორის ცნობილი პოეტებიაღსანიშნავია აბუ ნუვასი, რომელიც ადიდებდა დღესასწაულებსა და სიყვარულს. აბულ-ათჰია ადიდებდა ზნეობას, ხაზს უსვამდა ცხოვრების წესის უსამართლობას და ლანძღავდა ამქვეყნიურ ამაოებას. ალ-მუტანაბი ცნობილი იყო, როგორც მოხეტიალე, რომელიც პატივს სცემდა ირანის, ეგვიპტისა და სირიის მმართველებს. მათ გაკიცხვას და მშვიდობის დამყარებას არ ერიდებოდა.
აბულ-ალა ალ-მაარი ითვლება ყველაზე მნიშვნელოვან პოეტად არაბულ ხალხში. ალ-მაარი იყო მუსლიმი, რომელიც ბავშვობიდან სწავლობდა ყურანს. ჯერ კიდევ ბავშვობაში ჩუტყვავილას მხედველობა დაკარგა. თუმცა, ამან აიძულა იგი შეესწავლა მეცნიერება, ფილოსოფია და ბიძგი მისცა სამყაროს გაგების სურვილს. მოგზაურობისას პოეტმა შეადგინა ლექსები, რომლებშიც მისი თანამედროვეები აღნიშნავდნენ მის ღრმა ერუდიციას. ალ-მაარიმ დიდი შრომა მიუძღვნა საზოგადოების შესწავლას და აღნიშნა მისი მანკიერებები.
არაბულ ლიტერატურაზე საუბრისას, შეუძლებელია არ გავიხსენოთ ნაწარმოები "ათას ერთი ღამე".
ყველასთვის ცნობილია ალი ბაბა, ალადინი და სინბად მეზღვაური. სწორედ არაბული ზღაპრები აცნობს მკითხველს არაბული ხალხის სასახლის ცხოვრების თავისებურებებს.
აზრიანი სახელიისტორიაში ცნობილი გახდა სპარსელი ფილოსოფოსის, მეცნიერის და პოეტის ომარ ხაიამის სახელი. მან მიიღო ჰედონისტური აზროვნება და ადიდებდა ცხოვრების სიხარულს.
ისტორიკოსებსა და აღმოსავლეთმცოდნეებს გულწრფელად უკვირს პოეზიის შეტანის სურვილი მრავალფეროვან ნაწარმოებებში, მათ შორის სამედიცინოში. ტრაქტატებში შემონახული იყო ლექსები, მოგვიანებით კი ყურანმა დაიწყო გავლენა თითქმის მთელ ლიტერატურაზე.
ყურანი არის ისლამური სწავლებების კრებული. ის დაფუძნებულია მცნებებზე, ლოცვებზე, შემუშავებებსა და იურიდიულ მითითებებზე. სწორედ ყურანშია ჩამოყალიბებული უძველესი სესხის ხელშეკრულება, რომელიც არეგულირებს ურთიერთობას მსესხებელსა და სესხის გამცემი პირს შორის. ყურანი შესაძლებელს ხდის წინასწარმეტყველ მუჰამედის იგავების წაკითხვას - ისლამის მიმდევრები ზეპირად სწავლობენ სურებს. მუსლიმები ყოფენ გამონათქვამებს მუჰამედის და ალაჰის მიერ ნათქვამებად და ამ უკანასკნელს გამოცხადებებს უწოდებენ. დანარჩენს ლეგენდები ჰქვია. ყურანი ამაღლდა კანონად VII საუკუნეში. წმინდა წერილებისთვის მნიშვნელოვანი მოვლენაა კომენტარები, რომლებიც მორწმუნეებს საშუალებას აძლევს უკეთ გაიგონ წმინდა წერილები.
ყურანის სწავლების ფანატიზმი გაჩნდა შუა საუკუნეებში. მოცულობითი წიგნი ზეპირად ისწავლებოდა, იმავდროულად არაბული ენის შემსწავლელ წიგნად. ყურანის სხვა ენებზე თარგმნა აკრძალული იყო, მაგრამ წმინდა წერილი არაბ მოსახლეობაში გავრცელების უფლება მიეცა. ამან ხელი შეუწყო არაბი ხალხის მუსულმანური კულტურის განვითარებას.

ფოლკლორი

არაბი ხალხის ფოლკლორი აღფრთოვანებს სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლებისა და ფანტაზიის მოყვარულთა გონებას. არსებობს მთელი დოქტრინა, რომელიც ეძღვნება ჯინებს - ჟინოლოგია. ისლამში ჯინი აღიქმება როგორც ცეცხლისგან შექმნილ დემონებს. ადამიანი თიხისგან შეიქმნა, ანგელოზები კი სინათლისგან. ჯინები მოკვდავები არიან, მაგრამ შეუძლიათ ასობით წლის განმავლობაში ცხოვრება. ჯინი უნდა ჭამდეს, ის მიდრეკილია ადამიანებთან დაახლოებისკენ და ადამიანებთან დაქორწინებაც კი. მათ შორის ზებუნებრივი შესაძლებლობებიძალა, რომელსაც გენები ფლობდნენ, იყო უხილავობის შეძენა, ცხოველად, მცენარედ ან სხვა ადამიანად გადაქცევა.
ჯინები ჩვეულებრივ იყოფა კეთილად და ბოროტებად. პირველმა მიიღო ისლამი და დამორჩილდა ალაჰს. ბოროტები ურწმუნოები აღმოჩნდნენ, მაგრამ ორივე ტიპის ჯინი საშიშია ადამიანისთვის. ყველაზე დიდ საფრთხეს სისხლის მწყურვალი მარიდები და იფრიტები წარმოადგენდნენ. არაბებს სჯეროდათ (ზოგიერთს ახლაც სჯერა), რომ სასაფლაოებში შეიყვანეს ღორები - უზარმაზარი მაქცია-კანიბალები.
ჯინები ადამიანს მთელი ცხოვრების მანძილზე თან ახლდნენ, ამიტომ ადამიანები ყოველთვის აფრთხილებდნენ ერთმანეთს მათთან შეხვედრის საშიშროების შესახებ. დასაცავად, მუსლიმი მიმართა ალაჰს, რათა გაეფრთხილებინა დემონების თავდასხმებისგან. ხშირად იყენებდნენ დამცავ ამულეტებს, ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული იყო "ფატიმას პალმა", რომელიც იყო სპილენძის პალმა მძივით. ლურჯი ფერი.
ფატიმა წინასწარმეტყველ მუჰამედის ქალიშვილი იყო და მისი სახელობის ამულეტი, არაბთა რწმენის თანახმად, ბოროტი თვალისგან უნდა დაეცვა.
სწორედ ბოროტი თვალი ითვლებოდა ყველაზე საშინელ ფენომენად. ბოროტი თვალის წყარო შეიძლება იყოს მაამებელი საუბარი ან თანამოსაუბრის უხეშობა.
ბოროტი თვალის შიშმა გავლენა მოახდინა არაბების ცხოვრების წესზე. ეს გამოიხატება ჩაცმულობაში და ოჯახური საიდუმლოების შენარჩუნების სურვილში.
არაბები სიზმრებს უნიკალურ ფენომენად აღიქვამენ. პირველი ოცნების წიგნი მე-11 საუკუნით თარიღდება. ყურანი ამბობს, რომ სიზმრებზე ტყუილი არ შეიძლება, ამიტომ სიზმრის გამოგონება და ვარაუდი აკრძალული იყო. ნებადართული იყო ბედის მოყოლა უფროსებისკენ მიბრუნებით, რომლებსაც შეეძლოთ სიზმრის „წაკითხვა“. დიდი ყურადღება ეთმობოდა მკითხაობას, პირველ რიგში ფრინველებზე. არ ღირდა მკითხაობის რიტუალებში ჩართვა, რადგან ამან შეიძლება ჯადოქრობა გამოიწვიოს. ითვლებოდა, რომ თეთრი მაგია ღვთისმოსავი ადამიანის ბედი იყო. მას ანგელოზები, კარგი გენები ემხრობოდნენ. გამოუცდელ ადამიანს შეუძლია სწრაფად მიაღწიოს შავ მაგიას, რომელსაც შეუძლია განასახიეროს საიდუმლო და ბნელი სურვილები. ბოროტ ჯადოქარს ეშმაკები დაეხმარნენ, რომლებმაც არამარტო გარშემომყოფებს, საკუთარ თავსაც მოუტანეს უბედურება. მსოფლმხედველობის ეს თვისებები გაჩნდა ისლამამდელ ხანაში და დღემდე შემორჩა.

ცხოვრება

• ზნეობის, კულტურისა და სოციალური ცხოვრების საფუძვლები ჩამოყალიბებულია შარიათში. შარიათის ინსტრუქციების ჩამოყალიბება მოხდა VII საუკუნეში. შარიათი ავალდებულებს ყველა მუსულმანს მარხულობს, წაიკითხოს ლოცვები და შეასრულოს რიტუალები. დაწესებული იყო ქველმოქმედების შესრულება;
• საკვების მიღება, ყოველდღიური ძილი და გათხოვება არანაირად არ არის წახალისებული, მაგრამ არც აკრძალულია. შარიათი არ იწონებს სიამოვნებას მიწიერი ცხოვრებამაგალითად, საკვების ჭამა. ღვინის, ღორის ხორცის მოხმარება, აზარტული თამაშებიაკრძალული იყო ჯადოქრობა და მეფობა. შარიათი დიდი ხანია მკაცრად იყო დაცული, გარდა ღვინის მოხმარებისა, რომელიც ქალაქელებს ძალიან უყვარდათ. სოფლის მოსახლეობა ცდილობდა ნორმების მკაცრად დაცვას;
• ქორწინება ითვლება ერთ-ერთ ძირითადი მოვლენებიყოველი ადამიანის ცხოვრებაში. განქორწინება, მემკვიდრეობა და ქორწინებასთან დაკავშირებული სხვა საკითხები იქმნება პრეისლამური საზოგადოების ტრადიციებისა და ყურანის სწავლებების საფუძველზე. ვაჟის გაჩენის მნიშვნელობა წარმოუდგენლად დიდი იყო - ითვლებოდა, რომ მხოლოდ ბიჭის დაბადების შემდეგ ხდება მამაკაცი სრულფასოვანი ადამიანი. ყურანმა ბრძანა ვაჟებში განევითარებინათ ვაჟკაცობა, სიტყვაზე პასუხის გაცემის უნარი, სიკეთე და კეთილშობილება;
• ისლამი ხელს უწყობს მონის განთავისუფლებას. მაჰმადიანი, რომელიც ათავისუფლებდა ადამიანს მონობისგან, ღვთისმოსავი გახდა. თუმცა, ასეთი ქმედება იშვიათად ხდებოდა, რადგან ვაჭრები მთლიანად მონებით ვაჭრობას ეყრდნობოდნენ.

პერსონაჟი

1. იმავე ასაკის მამაკაცებს შეუძლიათ მუხლზე ან მხარზე ხელის დარტყმა.
2. უხუცესებს, რა თქმა უნდა, პატივი უნდა სცენ.
3. მამაკაცები და ქალები ცდილობენ ერთმანეთთან კომუნიკაციას, თავი აარიდონ საპირისპირო სქესის ადამიანებთან კონტაქტს.
4. ტრადიციულად, ჭამის დროს, მამაკაცები და ქალები სხედან სხვადასხვა მაგიდასთან.
5. საზოგადოებაში გრძნობების გამოვლენა უხამსად ითვლება, თუნდაც მეუღლეებს შორის.
6. მამაკაცებისთვის მისალმება არის კოცნის სამჯერ მიბაძვა, როდესაც ლოყები ეხებიან.
7. მამაკაცებს შორის ძმური ურთიერთობები ფართოდ არის გავრცელებული: არაბულ ქვეყნებში ხშირად შეგიძლიათ იხილოთ კაცები, რომლებიც ერთმანეთს ხელჩაკიდებულნი დადიან, ზოგჯერ ისინი სამკაციან ჯგუფად დადიან წელზე ხელებით.
8. თაყვანისცემა მოძველებულია, მაგრამ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი სტატუსის მქონე სტუმართან შეხვედრისას, თქვენ უნდა აკოცოთ მას მხარზე.
9. ხანდაზმული ადამიანები ხანდახან ბაძავენ ხელების კოცნას.

ეროვნული კოსტუმი

არაბების ტრადიციული ეროვნული სამოსი კანდურას კაბაა. ეს კაბა აცვია მამაკაცებს. ზაფხულში ტანსაცმელი უცვლელად თეთრია, ზამთარში ატარებენ კრემისფერ ან ნაკლებად ხშირად ღია მწვანე კანდურას. თავზე ჰაფიას ატარებენ, რომელიც პატარა ქუდია. ჩვენ ყველამ ვიცით შარფს გუტრა ჰქვია. ეს შეიძლება იყოს თეთრი ან წითელი კარკასი. თუ მამაკაცი მიდის დღესასწაულზე, მაგალითად, ქორწილში, მას სპეციალური ბიშტის კონცხი ჩაიცვამს. არაბი კაცებიკერკუშას დეკორაციის ტარებაც უყვართ, რომელიც პატარა თასია. კაბა არ უხდება შიშველი სხეული- ქვეშ მუდამ პერანგი დევს ქამრით.
ქალები ასევე ატარებენ კანდურას, თუმცა გრძელი მკლავებით. ფეხებზე სირვალის შარვალი აცვია, კაბაზე კი აბაია. თავსაბურავის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს, ყველაზე პოპულარულია ჰიჯაბი და დისვა. ეს უკანასკნელი სახესა და თავზე მთლიანად ფარავს. იშვიათ შემთხვევებში, ნიღაბი, რომელსაც ბურკა ეწოდება, შეიძლება დაინახოს ტუჩებზე, ცხვირზე და შუბლის ნაწილზე. კოსტიუმების თანამედროვე ვერსიები შეიძლება მოიცავდეს რეალურ ჰალსტუხებს ან მორგებულ ქურთუკებს. არაბები უყურებენ მოდის ტენდენციებიდა ხშირად აცვიათ მოდური კუტურიერების ტანსაცმელი.

ტრადიციები

სინამდვილეში, არაბებს ასობით ჩვეულება აქვთ. ყველა მათგანი ყურანით არის დადგენილი, თუმცა ზოგიერთი დაიბადა პრეისლამურ ეპოქაში. აქ არის რამოდენიმე, რომელიც დღემდე შემორჩა:

1. საკვები მიიღება იატაკზე ჯდომისას. ლეიბებს იშვიათად აფენენ, ჩვეულებრივ გამოიყენება ხალიჩები. საჭიროა ჭამა მარჯვენა ხელი, ხოლო მარცხნივ შეგიძლიათ პირი პირსახოცით მოიწმინდოთ. დანაჩანგალი არ გამოიყენება, მათ ცვლის ბრტყელი პურებით, რომლებიც კეცის სახით იკეცება. ჭამის შემდეგ, საკმეველი წაისვით ტანსაცმელზე ან კანზე. ხელებს ვარდის წყლით იბანენ.
2. ქალს ენიჭება კერის მცველის როლი. მას არ შეუძლია საჭმლის მომზადება ან გაწმენდა. ქმარი ვალდებულია მხარი დაუჭიროს მას და მისცეს საჩუქრები. სინამდვილეში, ასეთი ტრადიცია ხშირად უნდა დაირღვეს, რადგან ყველა არაბს არ აქვს საკმარისი სიმდიდრე. ამიტომ, უბრალო არაბულ ოჯახებში ბავშვები დედას სახლის გარშემო ეხმარებიან.
3. ლოცვა ყოველ დღე ხუთჯერ აღესრულება.
4. რამადანის დროს აუცილებელია მარხვა, დღისით მოწევა და სასმელის აკრძალვა. ალკოჰოლური სასმელებიდა ჭამაც კი.
5. ბედუინებს ათასწლოვანი ჩვეულება აქვთ, რომელიც ბრძანებს, მიიღონ სტუმარი, რომელიც „კარავზე აკაკუნებს“. ბედუინი ეპატიჟება უცნობს და აწვდის მას ფინჯან მწარე ჩაის, რომელიც სიმბოლურად გამოხატავს დაძაბულ ცხოვრებას. ბედუინის ცხოვრება ტკბილია, ამიტომ მწარეს მოჰყვება ჭიქა ტკბილი ჩაი. სტუმარს შეუძლია 3 დღე და 3 ღამე გაატაროს ბედუინთან, შემდეგ მან უნდა უთხრას რატომ მოვიდა. ზოგიერთი ადამიანი უბრალოდ სარგებლობს ბედუინების სტუმართმოყვარეობით, მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც გაურბიან ხელისუფლებას. ბედუინს შეუძლია დაეხმაროს ან უარი თქვას.
6. არაბულ ქვეყნებში ოჯახები კლანებად იყოფა. ტრადიციულად, ერთ ოჯახში ბავშვების რაოდენობამ შეიძლება მიაღწიოს 5-8-ს.
7. არაბები აქტიურად ავითარებენ ყველაზე ნიჭიერ ბიჭებს. მაქსიმუმ ერთი-ორი. დანარჩენებმა თავად უნდა იპოვონ თავიანთი ადგილი ცხოვრებაში, მაგრამ ყოველთვის შეუძლიათ ნათესავების დახმარების იმედი ჰქონდეთ.
8. ქალებისთვის არის განსაკუთრებული დღე, როდესაც ფიტნეს ცენტრები, პლაჟები, წყლის პარკები და სხვა საზოგადოებრივი ადგილებიღიაა მხოლოდ მათთვის.

არაბებზე ძალიან დიდხანს შეიძლება ლაპარაკი. ეს მართლაც დიდი ერია, რომელმაც გავლენა მოახდინა მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარებაზე მთელ მსოფლიოში. მათ არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს კაცობრიობის ისტორიაში, არამედ აგრძელებენ თავიანთი გამოცდილებისა და კულტურული ტრადიციების გაზიარებას. IN ბოლო ათწლეულები მორალური ხასიათიარაბები ნაკლებად მკაცრი გახდნენ. ბევრი ახალგაზრდა მზად არის შეხვდეს უცხოელებს და ისარგებლოს მიღწევებით თანამედროვე ცივილიზაცია, სწავლა უცხო ენებიდა ხშირად სწავლობენ ევროპული ქვეყნები. საფუძვლების შენარჩუნება, რელიგიისა და ყურანის სწავლებების დაცვა შეიძლება ეწოდოს არაბი ხალხის მთავარ მახასიათებლებს. ამავდროულად, არაბები გულგახსნილი ადამიანები არიან, რომლებსაც ძალიან უყვართ ცხოვრება, რაც აშკარად ჩანს მათ მეტყველებაში, ლიტერატურაში და ყოველდღიურობაში.

მუცლის ცეკვა დაგეხმარებათ გაიგოთ არაბული კულტურის მთელი მაგია და ფუფუნება. ამ ვიდეოში შეგიძლიათ ნახოთ მომხიბლავი ცეკვის ტექნიკის დემონსტრირება, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობს.

სტატიის შინაარსი

არაბული,(1) ადგილობრივი ხალხიახლო აღმოსავლეთი და ჩრდილოეთ აფრიკა, არაბულ ენაზე საუბარი და არაბულ კულტურასთან იდენტიფიცირება; (2) არაბულენოვანი უდაბნოს მომთაბარეები, ბედუინები. ტერმინის მეორე მნიშვნელობა უფრო ძველია, რადგან ტერმინი არაბები პირველად მე -9 საუკუნეში დაიწყეს ჩრდილოეთ არაბეთის მომთაბარეების აღსანიშნავად. ძვ.წ. პირველი მნიშვნელობა, უფრო ფართო, უფრო მეტად გამოიყენება თანამედროვე რეალობებისთვის და შეესაბამება არაბთა უმრავლესობის მიერ მისი გამოყენების პრაქტიკას.

ქვეყნები, რომელთა მოსახლეობის უმრავლესობა არაბებია, ფართო გაგებით, თავიანთი ერთიანობით ქმნიან იმას, რასაც დღეს არაბული სამყარო ეწოდება. ჩრდილოეთ აფრიკაში ესენია მავრიტანია, მაროკო, ალჟირი, ტუნისი, ლიბია, სუდანი და ეგვიპტე, დასავლეთ აზიაში - იორდანია, სირია, ლიბანი და ერაყი; არაბეთში - საუდის არაბეთი, იემენი და რიგი სხვა სანაპირო სახელმწიფოები. ისრაელში ასევე არის მცირერიცხოვანი არაბული მოსახლეობა. არაბულ სამყაროში თითქმის 130 მილიონი ადამიანია, აქედან 116 მილიონი არაბია.

თუმცა არაბული სამყაროს მოსახლეობას არ ჰყავს საერთო წარმოშობა. მიუხედავად იმისა ადრეული ისტორიაარაბული კულტურა ასოცირდებოდა არაბეთის ნახევარკუნძულთან; საუკუნეების განმავლობაში, მრავალი სხვა ხალხი არაბიზირებული იყო არაბული ენისა და არაბული კულტურის აღქმით. თითქმის ყველა მათგანისთვის არაბიზაცია მოხდა ისლამის, არაბული სამყაროს მთავარი რელიგიის მეშვეობით. არაბები ისეთივე მრავალფეროვანია მათი ფიზიკური მახასიათებლებით, როგორც ეთნიკური წარმომავლობით. არაბული" რასობრივი ტიპი" არ არსებობს. ზოგიერთ არაბს ერგება სტერეოტიპული აღწერილობა, რომ იყოს გამხდარი ცხვირით, მუქი კანით და შავი თმით, მაგრამ ეს თვისებები არ არის დამახასიათებელი. ნეგროიდი არაბები მსგავსია გარეგნობასუბსაჰარის აფრიკელებზე და მეგრების ქერათმიანი არაბები ხშირად ფიზიკურად თითქმის არ განსხვავდებიან ევროპელების უმეტესობისგან.

არაბები იყოფიან სამ ძირითად ჯგუფად: ბედუინი მესაქონლეები, რომლებიც ეწევიან ცხვრის, თხის ან აქლემის მოშენებას, გლეხ ფერმერებს და ქალაქის მცხოვრებლებს. გარდა ამისა, არსებობს რამდენიმე მცირე ჯგუფებიგანსხვავებული ცხოვრების წესის წარმართვა. ზოგიერთი არაბი ცხოვრობს სოფლებში, წელიწადში რამდენიმე თვე მიწათმოქმედებას ეწევა და მთელი წლის განმავლობაში ცხოველებთან ერთად მიგრირებს. ერთ-ერთი ასეთი ჯგუფია სუდანელი ბაღგარას პასტორალისტები. ტიგროსისა და ევფრატის დელტას არაბები მეთევზეები და მონადირეები არიან; ზღვისპირა არაბული სოფლების, განსაკუთრებით წითელ ზღვაზე, მაცხოვრებლების მთავარი ოკუპაცია ზღვის თევზაობაა.

დიდი ხნის განმავლობაში მსახურობდა სხვადასხვა კულტურის, ვაჭრობისა და სხვა კონტაქტების შერევის არენად სამ კონტინენტს შორის, არაბული სამყარომოიცავს მთელ რიგ არა არაბულ უმცირესობებს. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ მათგანს არაბების მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა, არცერთი მათგანი თავს არაბად არ თვლის. ასეთ უმცირესობებს მიეკუთვნება ჩრდილოეთ აფრიკის წინაარაბი ხალხების შთამომავლები, მაგალითად, ბერბერები და ტუარეგები, ქურთები ერაყში, რომლებიც საუბრობენ სპარსულ ენასთან დაკავშირებულ ენაზე, ასევე ებრაელებზე, სომხებზე და გეოგრაფიული რეგიონის ზოგიერთ ხალხზე. სუდანი. კოპტები, ეგვიპტის ქრისტიანები, ასევე საუბრობენ არაბულად, მაგრამ თავს თვლიან ორიგინალურ წინაარაბ ეგვიპტელებად.

ბედუინთა ხიფათები

ბედუინების უმეტესობა ცხოვრობს არაბეთში და იორდანიის, სირიისა და ერაყის მეზობელ უდაბნო რეგიონებში, მაგრამ ზოგიერთი ბედუინი, რომლებიც ამტკიცებენ თავიანთ არაბულ წარმოშობას, ცხოვრობენ ეგვიპტეში და ჩრდილოეთ საჰარაში. ბედუინების ზუსტი რაოდენობა უცნობია, ვინაიდან ამ მომთაბარეების აღწერის სერიოზული მცდელობა არ ყოფილა. უხეში შეფასებით, მათი რიცხვი 4-დან 5 მილიონამდე ადამიანია.

ბედუინის იმიჯი, რომელიც ხშირად არაბებს შორის ყველაზე ფერად ფიგურად ითვლებოდა, დიდწილად რომანტიზირებულია ევროპელებმა და სხვა არაბებმა. ბევრი ხედავს ბედუინებს, როგორც "ყველაზე სუფთა" არაბებს, მე-20 საუკუნემდე. რომლებმაც უცვლელად შეინარჩუნეს წინაპრების ცხოვრების წესი. სინამდვილეში, ისინი, ისევე როგორც ხალხების უმეტესობა, ექვემდებარებიან მუდმივ გარე გავლენას და ცვლილებებს თავიანთი ისტორიის განმავლობაში.

ბედუინთა საზოგადოება.

ბედუინები მკაცრად ტომობრივი ცხოვრების წესს უტარებენ. ბედუინთა ტომი შედგება რამდენიმე ჯგუფისგან, რომლებიც თავს ნათესაურად თვლიან მამრობითი ხაზით და საერთო მამრობითი წინაპრის შთამომავლები არიან.

ტომებს შეიძლება ჰქონდეთ რამდენიმე ასეულიდან ორმოცდაათ ათასამდე წევრი. ყოველი ტომობრივი ჯგუფი იყოფა ქონებად სათანადო სახელებიმცირე ქვეჯგუფები საკუთარი საერთო წინაპრებით და ა.შ. რამდენიმე ოჯახის ქვედანაყოფამდე სახელწოდებით "ჰამულა". ზოგიერთ უდიდეს ტომს აქვს ასეთი ქვეჯგუფების ხუთამდე ან ექვს დონემდე. "ჰამულა" შედგება რამდენიმე მჭიდროდ დაკავშირებული ოჯახისაგან, ეს შეიძლება იყოს ძმების ან ბიძაშვილების ჯგუფი ოჯახებთან ერთად, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ, ერთად მწყემსობენ პირუტყვს და ერთად რჩებიან მიგრაციის დროს. ოჯახი არის უმცირესი სოციალური ერთეული, რომელიც შედგება მამაკაცის, მისი ცოლის ან ცოლებისგან, მათი შვილებისგან და ზოგჯერ მოიცავს ამ კაცის ვაჟების ცოლებსა და შვილებს.

ბედუინთა ტომის ორგანიზაცია თხევადია. მისი ნაწილები ხშირად იშლება და ისევ უერთდებიან, დროდადრო ტომს უერთდებიან უცნობები. მაგრამ ამავე დროს, ნათესაობის იდეა უცვლელი რჩება და გენეალოგიები გარდაიქმნება ახალი ნათესაური კავშირების გამოგონების გზით და სხვა გზით, ტომის შემადგენლობაში ან მის დანაყოფებში მომხდარი ცვლილებების შესაბამისად.

ტომს და მის თითოეულ ნაწილს ხელმძღვანელობს შეიხი, რომელიც სიბრძნითა და გამოცდილებით უხუცესად ითვლება. უდიდეს განყოფილებებში შეიხის თანამდებობა შეიძლება მემკვიდრეობით გადავიდეს გარკვეულ ოჯახებში. შეიხები ყველა დონეზე ახორციელებენ მმართველობას ზრდასრულ მამაკაცთა საბჭოსთან ერთად.

ბედუინებს ურჩევნიათ ქორწინება ჰამულაში. ხშირად ეს არის ნათესაური ქორწინებები, რადგან "ჰამულში" ერთი თაობის ყველა ადამიანი ბიძაშვილები არიან. იდეალურ შემთხვევაში, ქორწინებას წყვილის მშობლები აწყობენ, პატარძლის „მზითს“ კი საქმროს ოჯახი უზრუნველყოფს. ამ წეს-ჩვეულებების მიუხედავად, ბედუინთა პოეზია მდიდარია საიდუმლო სიყვარულისა და შეყვარებულებთან გაქცევის ისტორიებით.

ეკონომიკური ცხოვრება.

ბედუინები მომთაბარე ცხოვრების წესს უტარებენ. ზამთარში, როცა დაეცემა მსუბუქი წვიმა,,ხამულები” გამუდმებით მიგრირებენ ნახირებითა და ფარებით უდაბნოში წყლისა და საძოვრების საძიებლად. მათი უმეტესობა იცავს რეგულარულ თანმიმდევრობას გარკვეული ჭაბურღილების და ოაზისების მონახულებისას, ე.ი. ნაყოფიერების სფეროები უსიცოცხლო უდაბნო სივრცეებში. სრულიად მშრალ ზაფხულში „ჰამულები“ ​​გროვდება ტომის ჭებთან, სადაც წყალმომარაგება უფრო საიმედოა. თითოეული ტომი და მისი ქვედანაყოფები იძულებულნი არიან დაიცვან თავიანთი საძოვრები და მათ ხშირად უწევთ ბრძოლა მიწისა და წყლის უფლებებისთვის. ზოგიერთი ბედუინი შეიხი ფლობს მთელ სასოფლო-სამეურნეო ტერიტორიებს, მათგან იღებენ ხარკს ჩვეულებრივი საარსებო საშუალებების გარდა.

ბედუინები აღიარებენ ორ ძირითად საქმიანობას - აქლემების მოშენებას და ცხვრისა და თხის მოშენებას. აქლემების გამომშენებლები თავს ცხვარზე მაღლა თვლიან და ხანდახან ეს უკანასკნელი ხან პირველს ხარკს უხდის. მეცხვარე ფერმერები ხშირად ინარჩუნებენ მჭიდრო ურთიერთობას სოფლებისა და ქალაქების მაცხოვრებლებთან, ზოგჯერ მუშაობენ მათთან მწყემსად. აქლემების მომშენებლები, რომლებიც თავს ერთადერთ ნამდვილ არაბებად თვლიან, ცდილობენ არ მიმართონ საქმიანობის ამ მეთოდს, ხედავენ მასში მათი ღირსების დამცირებას. ყველა ბედუინისთვის აქლემი ძალიან ძვირფასი ცხოველია, როგორც ცხენოსნობისთვის, ასევე საქონლის ტრანსპორტირებისთვის. ეს ცხოველი ბედუინ აქლემებს აწვდის რძეს საკვებად და მატყლს ქსოვილის დასამზადებლად და ასევე ემსახურება როგორც ვაჭრობის ღირებულ ნივთს.

აუცილებლობა აიძულებს ბედუინებს თავად აწარმოონ საჭირო საკვები პროდუქტების ნაწილი, მაგრამ, როგორც წესი, ისინი ამ სამუშაოს დამამცირებლად მიიჩნევენ და ამიტომ შედიან ბარტერულ ურთიერთობაში სოფლისა და ქალაქის მოსახლეობასთან, მარცვლეულის, ფინიკის სანაცვლოდ ტყავს, მატყლს, ხორცს და რძეს სთავაზობენ. ყავა და სხვა პროდუქტები, ასევე ქარხნულ ქსოვილებზე (რომლებითაც ისინი ავსებენ მათ საკუთარი წარმოება), ლითონის ჭურჭელი, ხელსაწყოები, ცეცხლსასროლი იარაღიდა საბრძოლო მასალა. ბედუინები ფულს ცოტას იყენებენ.

იმის გამო, რომ მათი ყველა ნივთი ადვილად უნდა მოერგოს ცხოველებს ხშირი მიგრაციისთვის, ბედუინები ძალიან ცოტა ავეჯს იყენებენ. მათი კარვები სწრაფად იშლება და შედგება ნაქსოვი ფართო პანელებისგან ცხვრის მატყლი, ჩაყრილია ბოძებისა და ბოძების ჩარჩოზე.

ბედუინი კაცები.

ბედუინი კაცები ზრუნავენ ცხოველებზე და მართავენ მიგრაციის ოპერაციებს. უყვართ ნადირობა და სხვადასხვა ცხოველებთან ბრძოლა, მიღწევები დიდი ხელოვნება. ისინი ხშირად ხვდებიან ტომთაშორის და შიდა დავებს, რომლებიც დაკავშირებულია არა მხოლოდ ქონებრივ საკითხებთან (მაგალითად, წყლის უფლებასთან), არამედ ღირსების საკითხებთან. ბედუინები, ისევე როგორც სხვა არაბების უმეტესობა, ძალიან მგრძნობიარენი არიან პატივისა და ღირსების საკითხების მიმართ; მათი დარღვევა განიხილება სერიოზულ შეურაცხყოფად და შეიძლება გამოიწვიოს სისხლისღვრა.

სისხლისღვრის შემთხვევები ასევე დაკავშირებულია ქარავნებსა და სოფლებზე თავდასხმებთან ძარცვის ან ე.წ. „დაცვისთვის“ თანხის გამოძალვის მიზნით. თუმცა, ბოლო დროს, როდესაც თვითმფრინავებმა და სატვირთო მანქანებმა შეცვალეს აქლემების ქარავნები, როგორც ტრანსპორტის ძირითადი ფორმა, და ახლო აღმოსავლეთის მთავრობების პოლიციის ძალები უფრო ეფექტური გახდა, ასეთი რეიდები და თავდასხმები სულ უფრო იშვიათი ხდება.

ბედუინი კაცის ყველაზე დიდი სიამაყე მისი ცხენია. ცნობილი არაბული ცხენი გამოიყენება, თუმცა ძირითადად რბოლისთვის და მსუბუქი სიარულისთვის და არასდროს მძიმე სამუშაოსთვის. ის ცუდად არის ადაპტირებული უდაბნოს პირობებთან და ძირითადად პრესტიჟის ობიექტს ემსახურება, რომელიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ იმ მამაკაცებისთვის, რომლებსაც შეუძლიათ ეს ფუფუნება.

ბედუინები.

ბედუინი ქალები საშინაო საქმით არიან დაკავებულნი, ხანდახან ცხვრებსა და თხებს უვლიან, მაგრამ უმეტესად ბავშვებზე ზრუნავენ, კარვებისა და ტანსაცმლის მასალის ქსოვასა და სამზარეულოს მართავენ. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი, როგორც წესი, ნაკლებად განცალკევებულნი არიან ვიდრე ქალები სოფლებში და ქალაქებში, ბედუინი ქალები საგულდაგულოდ იცავენ გარე ადამიანებთან კონტაქტისგან. როგორც წესი, ისინი ცხოვრობენ საოჯახო კარვის ცალკეულ ნაწილში, რომელსაც არაბულად ასახელებენ სიტყვა „ჰარემი“ და იქ უნდა წავიდნენ, როცა უცნობები გამოჩნდებიან.

საჭმელი.

ბედუინთა ყოველდღიური დიეტის მთავარი პროდუქტია აქლემის რძე ახალი ან სპეციალური დუღილის შემდეგ. მას ავსებს ფინიკი, ბრინჯი და ხორბლის ფქვილის ან სორგოსგან დამზადებული პროდუქტები. ბედუინები იშვიათად მიირთმევენ ხორცს, დღესასწაულებზე და სხვა განსაკუთრებულ დღესასწაულებზე, რისთვისაც კლავენ ცხვარს და აცხობენ ღია ცეცხლზე. მათი საყვარელი ცხელი სასმელებია ჩაი და ყავა.

ქსოვილი.

ბედუინის ტანსაცმლის სტილში მნიშვნელოვანი რეგიონალური ცვალებადობაა. ამისთვის დასავლეთ აფრიკამამაკაცის ტიპიური გარე ტანსაცმელი კაპიუშონით - "გელლაბი" და ხალათი ასევე კაპიუშონით - "ბურნუსი". უფრო აღმოსავლეთით, ბედუინ მამაკაცებს აცვიათ გრძელკალთიანი ხალათი, ღამის პერანგის მსგავსი, რომელსაც "გალაბაია" ეძახიან, ზემოდან კი ფართო ხალათი, წინ ღია, სახელად "აბა". მათთვის, ვისაც მეტი კონტაქტი აქვს. სოფლებში უფრო დამახასიათებელია ქურთუკი ევროპული სტილი. მამაკაცებს აცვიათ სპეციალური თავსაბურავი - "კეფიეჰ", თავზე დამაგრებული საკაბელო ბეჭდით - "აგალემი". აბა და კეფიე შეიძლება ჩაიცვათ თავისუფლად ან შემოიხვიოთ სხეულსა და თავს ირგვლივ ელემენტებისაგან დასაცავად. ქალები ატარებენ „გალაბაიას“ მსგავს ტანსაცმელს ან კაბებს გამოკვეთილი ბოდიკით. გარდა ამისა, მათ შეუძლიათ აცვიათ ფხვიერი ბლუმერები და სხვადასხვა პიჯაკები ან სხვადასხვა სახის აბა. ქალის თმა ყოველთვის დაფარულია შარფით. ზოგიერთ ბედუინში ქალებს ასევე შეუძლიათ აცვიათ "ჰაიკი" - სპეციალური ფარდა სახისთვის, ხოლო სხვა ჯგუფებში, როდესაც უცნობი მამაკაციქალები უბრალოდ იფარებენ სახეს თავსაბურავის ნაწილს.

რელიგია.

ბედუინებში შედიან როგორც ქრისტიანები, ასევე შიიტები, მაგრამ უმეტესობა ნომინალურად არის ვაჰაბი ან სუნიტი მუსულმანები. ბედუინები არ არიან ისეთი რელიგიური, როგორც მუსლიმები სოფლებში და ქალაქებში, მაგრამ ისინი რეგულარულად ასრულებენ ისლამის მიერ დადგენილ ხუთ ყოველდღიურ ლოცვას. იმის გამო, რომ ბედუინთა უმეტესობა წერა-კითხვის უცოდინარია, მათ თავად არ შეუძლიათ ყურანის კითხვა და უნდა დაეყრდნონ რელიგიური იდეების ზეპირ გადმოცემას. სოფლებში და ქალაქებში ბევრ ადამიანთან ერთად, ისინი იზიარებენ რწმენას ბოროტი თვალისა და ბოროტი სულების შესახებ, როგორც ავადმყოფობისა და უბედურების გამომწვევი, და სხვადასხვა მუსლიმი წმინდანების საფლავების სამკურნალო და დამცავი ძალების შესახებ.

არაბი გლეხები

არაბების დაახლოებით 70% ცხოვრობს სოფლებში. სოფლის მაცხოვრებლების უმეტესობა ფერმერია, რომელსაც არაბულად ფელჰინი ჰქვია, მაგრამ ასევე არიან ქვისმოყვარეები, დურგლები, მჭედლები, მწყემსები, მეთევზეები, მაღაზიის მეპატრონეები და სხვა პროფესიები. აგურისგან ან ქვისგან დამზადებული სოფლის სახლები ერთმანეთთან მჭიდროდ არის აგებული ყოველგვარი აშკარად შესამჩნევი გეგმის გარეშე. სახლების ირგვლივ არის მინდვრები, ბაღები და ვენახები. ნიადაგის ნაყოფიერების ხარისხი ყველგან იცვლება, მაგრამ წყლის ნაკლებობა ფართოდ გავრცელებული მოვლენაა, ამიტომ გადარჩენისთვის მორწყვაა საჭირო. სოფელში დიდი პრობლემა სიღარიბეა, რომელიც ძალიან ნელ-ნელა უთმობს ადგილს თანამედროვე სოციალური რეფორმებისა და ტექნოლოგიური ცვლილებების შედეგებს.

სოფლის მეურნეობა.

სოფლებში მოყვანილი ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურებია მარცვლეული - ხორბალი და სორგო, სადაც ძირითადი საკვები პროდუქტია პური. ბოსტნეული იზრდება სადაც შესაძლებელია. სხვა მნიშვნელოვანი კულტურები სხვადასხვა რეგიონებშიარის ფინიკი უდაბნოს ოაზისებში, ციტრუსები ლიბანის სანაპიროზე, ლეღვი, ყურძენი, ზეთისხილი, გარგარი, ნუში და სხვა ხილი მთისწინეთში და სხვა ადგილებში, სადაც წყალი უფრო უხვადაა. ზოგიერთ რეგიონში, განსაკუთრებით ეგვიპტეში, ბამბა მნიშვნელოვანი ნაღდი მოსავალია.

არაბი ფერმერები იყენებენ უამრავ გენიალურ ხერხს წყლის შეზღუდული მარაგის შესანარჩუნებლად და გასავრცელებლად. ზოგიერთ შემთხვევაში, ისინი ატარებენ ბუნებრივი ნაკადების წყალს არხებისა და შლაკების რთულ სისტემაში, რომლის მეშვეობითაც ისინი წყალს აძლევენ უფლებამოსილ მომხმარებლებს. წყლის ბორბლები შეიძლება გამოყენებულ იქნას წყლის ერთი დონიდან მეორეზე ასასვლელად. ბოლო წლებში შეიქმნა კაშხლები ფართომასშტაბიანი სარწყავი სისტემებისა და ჰიდროელექტროენერგიის წარმოებისთვის.

ზოგიერთი ფერმერი, განსაკუთრებით მთიან რაიონებში, დამოუკიდებელი მიწის მესაკუთრეა, ხოლო ფელაჰინთა უმრავლესობა მოიჯარეები არიან, რომლებმაც წარმოებული პროდუქტის მნიშვნელოვანი ნაწილი მიწის მფლობელებს უნდა მისცენ. ჩვეულებრივ, ასეთი მიწის მესაკუთრეები ქალაქების მკვიდრნი არიან, მაგრამ ზოგიერთი ძლიერი ბედუინი შეიხი ასევე დიდი მიწის მესაკუთრეა. ზოგიერთი მიწის მესაკუთრე ფერმერებს თანამედროვე სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკით აწვდის, მაგრამ უმეტესობა ძალიან კონსერვატიულია. არარეზიდენტი მფლობელების მიერ მიწის საკუთრება სერიოზული სოციალური პრობლემაა არაბულ სამყაროში, რომლის გადაჭრას მრავალი მთავრობა სხვადასხვა გზით ცდილობს.

სოფლის მოსახლეობა ხშირად მჭიდრო ურთიერთობას ინარჩუნებს ბედუინებთან და ქალაქელებთან. გლეხები მათ პროდუქტს უცვლიან მომსახურებას, საქონელს ან ფულს. ზოგიერთი ფერმერი ბედუინებიდან ბოლო ემიგრანტია და შესაძლოა მათთან ოჯახური კავშირები ჰქონდეს. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი ტენდენციაა ფერმერების მუდმივი მიგრაცია ქალაქებში უკეთესი ანაზღაურებადი სამუშაოს მოსაძებნად. ზოგიერთი გლეხი მონაცვლეობით გადაადგილდება სოფელსა და ქალაქს შორის, მაგრამ მუდმივი ურბანული მოსახლეობა მოიცავს ბევრ სოფელში დაბადებულ ადამიანებს და მათთან კავშირს ინარჩუნებს. მე-20 საუკუნეში არაბულ სოფლებში დაფიქსირებული სასკოლო განათლების აქტიური ზრდა გახდა სოფლის მცხოვრებთა ქალაქში ცხოვრების სურვილის გაზრდის ფაქტორი.

სოფლის საზოგადოება.

არაბულ სოფელში ოჯახების უმეტესობა შედგება დაქორწინებული წყვილისა და მათი შვილებისგან. ზოგიერთ ოჯახში შეიძლება ასევე იყოს ვაჟების ცოლები და მათი შვილები. თუმცა, ზრდასრული ძმები და ახლო ნათესავები და მათი ოჯახები ყველაზე ხშირად ახლოს ცხოვრობენ. როგორც ბედუინებთან, რამდენიმე ოჯახი აყალიბებს "ჰამულას". უპირატესობა ენიჭება ქორწინებას სოფელში. მუსლიმი არაბებიც ქორწინდებიან "ჰამულაში", ე.ი. ბიძაშვილებსა და ბიძაშვილებს შორის. ბევრი არაბი გლეხი არის დიდი ტომობრივი ჯგუფების წევრი, რომელთა წევრობა მრავალ სხვადასხვა სოფელს მოიცავს. რამდენიმე ასეთი ტომი წარმოშობას ბედუინებიდან იღებს.

არაბი გლეხების უმეტესობას ღრმად აქვს საკუთარი სოფლის კუთვნილების განცდა, რომლის მაცხოვრებლები, როგორც წესი, ეხმარებიან ერთმანეთს გარე საფრთხის შემთხვევაში. მათ ასევე აერთიანებს რელიგიური დღესასწაულები ან დაკრძალვები. ყველაზეთუმცა, დროთა განმავლობაში, სოფლის მოსახლეობა ცალკეულ ფრაქციებად იყოფა და მცირე თანამშრომლობაა უმეტეს საქმიანობაში, რომელიც გავლენას ახდენს მთლიან საზოგადოებაზე.

ურბანული არაბები

არაბული ქალაქები არის კომერციული, ინდუსტრიული, ადმინისტრაციული და რელიგიური ცენტრები. ზოგიერთი მათგანი ევროპის ქალაქებს ჰგავს, დიდი შენობებით, ფართო ქუჩებითა და გადატვირთული ტრაფიკით. მე-20 საუკუნეში არაბული ქალაქები გაიზარდა და შეიცვალა, განსაკუთრებით სოფლებიდან მიგრანტების შემოდინების გამო. თუმცა, ზოგიერთ პატარა ქალაქში და უფრო დიდი ქალაქების ძველ რაიონებში დაკვირვება ჯერ კიდევ შესაძლებელია ტრადიციული ტიპიქალაქის ცხოვრება.

ძველი არაბული ქალაქი დღესაც თითქმის იგივე რჩება ქალაქებში, როგორიცაა იემენის დედაქალაქი სანა და სხვა მცირე პროვინციული ცენტრი. ასეთი მთავარი ქალაქებისირიის ალეპოს მსგავსად, ძველი ქალაქი ბევრია შემორჩენილი, მაგრამ მათში თანამედროვეობა კვლავ ჭარბობს. არაბული სამყაროს მეტროპოლიაში, კაიროში, ძველ ქალაქს აკრავს გაბატონებული ახალი, ხოლო ბეირუთში (ლიბანი) ძველი ქალაქის კვალი მთლიანად წაშლილია.

ტრადიციული ქალაქი.

ტრადიციული არაბული ქალაქი და თანამედროვე ქალაქების ის ძველი ადგილები, რომლებიც ჯერ კიდევ არსებობს, ხასიათდება ვიწრო ქუჩებით და მჭიდროდ შეფუთული სახლებით, ხშირად მაღაზიებითა და სახელოსნოებით პირველ სართულებზე. სპეციალიზაციით გაერთიანებული ასეთი მაღაზიები და სახელოსნოები ქმნიან ბაზარებს, რომლებსაც არაბულად „სოუკს“ უწოდებენ. ამ ბაზრობებზე ვაჭრები და ხელოსნები აჩვენებენ საქონელს და ხშირად ამზადებენ მათ პატარა მაღაზიებში, რომლებიც იხსნება ქუჩაში. მაღაზიის მფლობელს შეუძლია მყიდველი მოიწვიოს სქელ, ტკბილ ყავაზე, რომლის ფინჯანზეც ბრინჯაოს ნივთის ან ხელნაკეთი ხალიჩის ხალისიანი ვაჭრობა ხდება. თქვენ შეგიძლიათ შეიძინოთ სხვადასხვა სანელებლებიანი თაფლის საკონდიტრო ნაწარმი და სანელებლებიანი ხორცპროდუქტები ბაზრობებში საკვების მრავალი გამყიდველისგან.

არ არსებობს მკაფიო დაყოფა კომერციულ და საცხოვრებელ ზონებს შორის არაბულ ქალაქში, თუმცა ის ხშირად აშკარად იყოფა უბნებად, თითოეული ემსახურება სხვადასხვა თემს. ეთნიკური წარმომავლობა, რელიგიის ან ვაჭრობის სპეციალიზაცია. ძირითადი საზოგადოებრივი შენობები არის რელიგიური ნაგებობები და, ზოგჯერ, საფორტიფიკაციო ნაგებობები. Მნიშვნელოვანი საზოგადოებრივი ცენტრებიარის ყავის მაღაზიები, სადაც მამაკაცები სვამენ ყავას, ეწევიან, თამაშობენ სხვადასხვა თამაშებიდა განიხილეთ სიახლეები.

თანამედროვე ქალაქი.

ახალი არაბული ქალაქები ევროპის მოდელზეა აგებული, არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ გეგმაზომიერად მუნიციპალური ორგანიზაციადა ინსტიტუტები - როგორიცაა საავადმყოფოები, მუზეუმები, რკინიგზა, ავტობუსების მომსახურება, რადიო და ტელევიზია, სკოლები, უნივერსიტეტები და ქარხნები. ყოველი ქალაქი განსხვავდება იმით, თუ რამდენად შეცვალა ახალი ფორმები ძველი, თუმცა ძველი ტრადიციები დიდწილად გრძელდება ახალში. ახალი საცხოვრებელი ფართები, მაგალითად, ინარჩუნებს ტრადიციულ პატარა მაღაზიებსა და ყავის მაღაზიებს. გარეუბნების თემები ძალიან ცოტაა.

ქალაქის სოციალური ორგანიზაცია.

ტრადიციულ ქალაქში სისტემა მუნიციპალური ხელისუფლებაშორს არ გასულა ბაზრების კონტროლი და ერთგვარი პოლიციის შენარჩუნება. ქალაქელების საზრუნავი და გრძნობები ორიენტირებული იყო ოჯახსა და რელიგიაზე და არა ქალაქზე, როგორც საზოგადოებაზე. Ოჯახური ცხოვრებათავისი იმიჯით არ განსხვავდებოდა სოფლისგან, გარდა იმისა, რომ დიდი განსხვავებები იყო სიმდიდრისა და სოციალური მდგომარეობის დონეზე.

მე-20 საუკუნეში ეს სიტუაცია შეიცვალა. როგორც ადრე, თანამედროვე არაბული ქალაქის მაცხოვრებლები აფასებენ და იდენტიფიცირდებიან თავიანთ ოჯახებთან და რელიგიასთან, მაგრამ ახლა ორივე ეს გრძნობა კონკურენციას უწევს სახელმწიფოს ერთგულებას. განვითარებული ქვეყნების მოდელებზე დაფუძნებულმა საგანმანათლებლო სისტემამ მძლავრი გავლენა მოახდინა ქალაქების საშუალო და მაღალ ფენებზე, რომლებიც დიდწილად დაინტერესებულნი იყვნენ ოჯახისა და რელიგიის მხრიდან მათზე დაკისრებული მოთხოვნების შემსუბუქებით და იდეის გავრცელებით. სოციალური თანასწორობა მამაკაცებსა და ქალებს შორის.

ქალის მდგომარეობა.

მე-20 საუკუნეში პოზიცია არაბი ქალებიტრადიციულად მამაკაცების დაქვემდებარებაში, მნიშვნელოვნად შეიცვალა, განსაკუთრებით დიდ ურბანულ ცენტრებში. არაბული ქვეყნებიგოგონებისთვის სკოლების რაოდენობა სწრაფად იზრდება, უმეტეს არაბულ ქვეყნებში ქალებს ხმის მიცემის უფლება აქვთ და პროფესიულ საქმიანობაზე ხელმისაწვდომობა მათთვის სულ უფრო ღია ხდება. ისლამის მიერ დაშვებული მრავალცოლიანობა, რომელიც ადრე მხოლოდ არაბთა უმცირესობაში იყო გავრცელებული, სულ უფრო იშვიათი ხდება. უფრო მეტიც, არაბ პოლიგამისტთა უმეტესობას ახლა არაუმეტეს ორი ცოლი ჰყავს და საერთოდ არ ჰყავთ ჰარემები, როგორც ეს ფილმებშია გამოსახული.

თუმცა, დღეს ქალაქებშიც კი ბევრი მუსლიმი ქალებიისინი საზოგადოებაში გამოდიან ფარდები ეცვათ, რაც სიმბოლოა იმისა, რომ ქალს უცხო ადამიანებისგან დაცვა სჭირდება. ბოლო წლებში, არაბულ სამყაროში ფუნდამენტალიზმის აღზევების გამო, ასეთი ქალების რიცხვი იზრდება და არაბულ და ისლამურ ქვეყნებში ჩასული მრავალი ევროპელი ქალიც კი იძულებულია ისლამური სამოსით გასვლა.

ამბავი

არაბების ისტორიის გამიჯვნა ზოგადად სემიტურ ენაზე მოლაპარაკე ხალხების ისტორიისგან ძნელია. ისტორიული მტკიცებულებები მესოპოტამიიდან იწყებს არაბების გამიჯვნას მათი სხვა სემიტი მეზობლებისგან არა უადრეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულზე. იმ დროს სამხრეთ არაბეთის არაბებმა უკვე შექმნეს აყვავებული ქალაქები და სამეფოები, როგორიცაა საბა არაბეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ წვერზე. არაბეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში ძირითადად ბედუინი მომთაბარეები იყვნენ დასახლებული, თუმცა გვიან ქრისტიანობამდე და ადრეულ ქრისტიანულ ხანაში, რომაული გავლენის ქვეშ, ორი ზომიერად მნიშვნელოვანი სავაჭრო სამეფო, პეტრა და პალმირა, შეიქმნა ჩრდილოეთის უფრო მჯდომარე უმცირესობის მიერ. ჩრდილოეთ და სამხრეთ არაბები დასავლეთ არაბეთის გავლით სავაჭრო გზებით იყო დაკავშირებული. ქრისტიანობის დროს ამ რეგიონში ცხოვრობდნენ ქალაქელები და მომთაბარეები, რომლებიც საუბრობდნენ არაბულად და თვლიდნენ, რომ მათი წარმოშობა ბიბლიურ პატრიარქებს (ან აბრაამის ვაჟს - ისმაელს, ან ნოეს შვილიშვილს - ნოქტანს) უბრუნდებოდა. ქალაქ მექაში ისინი თაყვანს სცემდნენ კერპებს ტაძარში, რომელიც პირველად სავარაუდოდ აბრაამმა ააგო.

V-VI საუკუნეებში. ახ.წ ჩრდილოეთ და სამხრეთ არაბული ცივილიზაციები დაკნინდნენ. თუმცა, მეშვიდე საუკუნის დასაწყისში, ვაჭარს მექადან, მუჰამედს, ჰქონდა შთაგონება დაეწყო გამოცხადებების ქადაგება, რომელიც ემსახურებოდა ისლამური რელიგიისა და საზოგადოების შექმნას. მუჰამედისა და მისი მემკვიდრეების, ხალიფების დროს, ისლამმა მოიცვა მთელი ახლო აღმოსავლეთი. და მუჰამედის გარდაცვალებიდან ასი წლის შემდეგ, ისლამის გავრცელების ტერიტორია გავრცელდა ესპანეთიდან ჩრდილოეთ აფრიკისა და სამხრეთ-დასავლეთ აზიის გავლით ინდოეთის საზღვრებამდე. მიუხედავად იმისა, რომ ბედუინებმა ხელი შეუწყეს მის თავდაპირველ გავრცელებას სირიაში და მის მეზობელ რეგიონებში, ისლამის ფუძემდებელი იყო ქალაქის მკვიდრი და შემდგომში იგი განვითარდა ძირითადად ქალაქის წიგნიერი ხალხის მიერ. იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრმა არაბულმა წვლილი შეიტანა ისლამის გავრცელებაში მათი სხვა რეგიონებში მიგრაციის გზით, საწყისი ეტაპი იყო არაბული მოქცეულთა არაბული ტომების მიღება, რომლებიც თავად ამ პროცესში გაეცნენ არაბულ ენას. მოგვიანებით არაბულიმთავარი გახდა მაროკოდან ერაყამდე ტერიტორიებზე. მათაც კი, ვინც თავიანთ რელიგიაში ქრისტიანი ან ებრაელი დარჩნენ, პირველად ენად არაბული მიიღეს. ამრიგად, ამ რეგიონის მოსახლეობის უმრავლესობა თანდათანობით გახდა არაბები ამ სიტყვის ფართო გაგებით.

ისლამის გავრცელებამ არაბებს შესთავაზა სასარგებლო კონტაქტების ქსელი და დამოკიდებულ ხალხებთან - ქრისტიანებთან, ებრაელებთან, სპარსელებთან და ა.შ.- ერთად ააშენეს ერთ-ერთი უდიდესი. მსოფლიოში ცნობილიცივილიზაციები. პერიოდი მე-8-მე-12 სს. შვა დიდი არაბული ლიტერატურის დიდი ნაწილი პოეზიისა და პროზის სახით, ხელოვნების ბრწყინვალე ტრადიცია, დახვეწილი და რთული იურიდიული კოდექსები და ფილოსოფიური ტრაქტატები, გეოგრაფიული და ისტორიული კვლევების მდიდარი პალიტრა, ასევე დიდი პროგრესი მეცნიერებაში. განსაკუთრებით ასტრონომიის, მედიცინისა და მათემატიკის სფეროებში.

არსებობის პირველ საუკუნეებში არაბთა იმპერია პოლიტიკურად გაერთიანებული იყო ხალიფების მმართველობის ქვეშ, მაგრამ მეათე საუკუნის შუა ხანებში მან დაიწყო დაქუცმაცება და მალევე გახდა ჯვაროსნების, მონღოლებისა და თურქების მსხვერპლი. მე-16 საუკუნეში ოსმალეთის თურქებმა დაიპყრეს მთელი არაბული სამყარო და დაყვეს იგი თავიანთი იმპერიის პროვინციებად. მე-19 საუკუნეში ბრიტანელებმა და ფრანგებმა ეფექტურად დაამყარეს კონტროლი ჩრდილოეთ აფრიკის უმეტეს ნაწილზე, ხოლო არაბთა დამოუკიდებლობის მოთხოვნა გაიზარდა ეგვიპტესა და სირიაში.

პირველი მსოფლიო ომის დროს ბრიტანელებმა მოაწყეს აჯანყება ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ არაბეთში. არაბები დაეხმარნენ ბრიტანელებს სირიისა და პალესტინის დაპყრობაში ომის შემდეგ დამოუკიდებლობის მოპოვების იმედით, მაგრამ სამაგიეროდ დაეცა ბრიტანელებისა და ფრანგების სრული კონტროლის ქვეშ. არაბთა მოთხოვნები დამოუკიდებლობისა და გაერთიანების შესახებ განახლდა. ევროპულმა მმართველობამ ხელი შეუწყო მოდერნიზაციას, მაგრამ ამავდროულად გამოიწვია ფრანგების დასახლება საუკეთესო მიწებიალჟირი და ევროპელი ებრაელები პალესტინაში.

მეორე მსოფლიო ომის დროს და მის შემდეგ, ყველა არაბულმა ხალხმა, გარდა პალესტინელებისა, საბოლოოდ მიაღწია სრულ დამოუკიდებლობას, თუმცა ალჟირელებმა ეს მიაღწიეს მხოლოდ რვა წლის ომის შემდეგ 1954 წლიდან 1962 წლამდე. 1991 წლიდან ისრაელსა და პალესტინის განმათავისუფლებელ ორგანიზაციას შორის დაიწყო სხვადასხვა შეთანხმებების დადება. ძალაშია (OOP); ეს შეთანხმებები ასახავს ზომებს მომავალი პალესტინის თვითმმართველობისთვის.