იგორ მოისეევის ბიოგრაფია და ანსამბლი. ჯილდოები და ტიტულები

იგორ მოისეევი - რა ეროვნებაა?

მის შესახებ ასე წერენ: „მოისეევი იგორ ალექსანდროვიჩი არის მე-20 საუკუნის უდიდესი ქორეოგრაფი, რომელმაც შეცვალა მსოფლიოს განვითარების კურსი. ქორეოგრაფიული ხელოვნება, რომელმაც ხალხური ცეკვა მსოფლიო კულტურის საკუთრებად აქცია“.

მითითება. ქორეოგრაფი არის სპეციალისტი, რომელიც მონაწილეობს ცეკვების დადგმაში ან სწავლებაში. ქორეოგრაფს შეუძლია ქორეოგრაფია და ასწავლოს ყველა არსებული ტიპის ცეკვა, მათ შორის: 1) სამეჯლისო ცეკვა; 2) ბალეტი; 3) ხალხური და ეროვნული ცეკვები; 4) თანამედროვე ცეკვა; 5) ფიგურული სრიალი და ყინულის ცეკვა; 6) თეატრალური წარმოდგენები; 7) რიტმული ტანვარჯიში.

იგორ მოისეევმა სტალინის დროსაც კი წითელ მოედანზე გრანდიოზული ფიზიკური კულტურის აღლუმები მოაწყო. დგამდა საბალეტო სპექტაკლებს. მან სტალინის დროს შექმნა 1937 წელს ხალხური ცეკვის ანსამბლი - იგორ მოისეევის სახელობის სახელმწიფო აკადემიური ხალხური ცეკვის ანსამბლი - და ხელმძღვანელობდა ამ ანსამბლს 70 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. მართალია ის არასოდეს ყოფილა კომუნისტური პარტიის წევრი, თუმცა პარტიის წარმომადგენლებმა მას 18-ჯერ დაურეკეს და პარტიაში გაწევრიანება მოსთხოვეს. მან უარი თქვა იმ მოტივით, რომ მას სწამდა ღმერთი. მისი მთავარი ამოცანაა იმდროინდელი სსრკ-ში და მასში არსებულის შემოქმედებითი დამუშავება გლობუსიფოლკლორის ნიმუშები. იგორ მოისეევმა დაიწყო რუსული ხალხური ცეკვებით, შემდეგ მის პროგრამაში შედიოდა სსრკ ხალხებისა და დედამიწის სხვა ხალხების 60-მდე ცეკვა. მან ასევე შექმნა სკოლა ამ ანსამბლისთვის მხატვრების მოსამზადებლად. ამისთვის ანსამბლი არ არსებობდა Რკინის ფარდა. მოისეევი თავის მხატვრებთან ერთად ყველაზეწელიწადში ერთხელ იგი გამოდიოდა გლობუსზე სხვა ქვეყნებში.

ბევრი ებრაელი: იგორ მოისეევი ებრაელია!

ბევრი ებრაელი ითვლიდა და ითვლის იგორ მოისეევს ებრაელებს შორის. უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ის არის ცნობილი და მინდა ეს ცნობილი ქორეოგრაფი ებრაელებს მივაკუთვნო, რათა ებრაული ტომი რუსებზე და სხვა გოიმებზე მაღლა ავიმაღლოთ. ისინი ამბობენ, რომ გვარი მოსე ებრაელია, ის მოდის მოსედან, რომელმაც ებრაელები ეგვიპტიდან გამოიყვანა, სინას მთაზე ღმერთს შეხვდა და ღვთისგან მიიღო. ქვის ტაბლეტები- კონცეფცია და სამოქმედო პროგრამა ებრაელი ხალხისთვის. ისინი დასძენენ, რომ მოისეევმა სცენაზე ითამაშა მშვენიერი იოსები - ბიბლიური გმირი-ებრაელი, რომელმაც ეგვიპტელი ხალხი ებრაელებთან ერთად გაანადგურა. ისინი ამატებენ, რომ სტალინის დროს მოისეევმა მოაწყო ებრაული ცეკვები სცენაზე, მაგალითად, ებრაული ცეკვა ებრაელებში სუპერპოპულარულ ხალხურ მელოდიაზე - ჰავა ნაგილა! ისინი ამატებენ, რომ იგორ მოისეევმა მთელი თავისი ხანგრძლივი ცხოვრება გაატარა და იცოცხლა 101 წელი, მეგობრობდა და თანამშრომლობდა ებრაელებთან...

BLACKBERRY-ში (აკადემიური ვიკი-ენციკლოპედია ებრაულ და ისრაელურ თემებზე) ნათქვამია: მისი მამაა მოისეევი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი, იურისტი, დედა კი გრან ანა ალექსანდროვნა, მილინერი, რუმინელი ებრაელების ოჯახიდან.

ებრაული მემორიალის ვებსაიტზე მოკლე ბიოგრაფიაში ასევე ნათქვამია, რომ დედამისი რუმინელი ებრაელების ოჯახიდანაა. და მოცემულია მისი საფლავის ძეგლის ფოტო. და ამ საიტზე ისინი მხოლოდ ებრაელების ფოტოებს აწვდიან საფლავის ძეგლები. საიტის შემქმნელები დარწმუნებულნი არიან, რომ იგორ მოისეევი ებრაელია.
მოსე რომ ებრაელია (რუმინელი ებრაელების ოჯახიდან) - ბევრში ბიოგრაფიული ინფორმაციაინტერნეტში…
და ამიტომ იგორ მოისეევს ებრაელები დიდად აფასებდნენ და აქვთ მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში...

*****
მაგრამ ებრაელებმა არ წარმოადგინეს რაიმე კონკრეტული მტკიცებულება იმისა, რომ მისი დედა იყო ებრაელი, ნახევრად ებრაელი ან მეოთხედი ებრაელი. მოისეევი ხშირად გვარია ებრაელებში (მაგალითად, პედერასტი მომღერალი ბორია მოისეევი), მაგრამ ეს ასევე ხდება რუსებში. სამწუხაროდ, ბევრი რუსი იყო, არის მეგობარი, თანამშრომლობდა და თანამშრომლობს ებრაელებთან. ბევრი რუსი მდედრობითი სქესი ებრაელებსაც კი აკავშირებს, ბევრი კი ქორწინდება ებრაელებზე და აჩენს შვილებს ებრაელებისგან... იაროსლავ ბრძენის ქრისტიანული კანონი ქრისტიანთა ებრაელებთან ურთიერთობის აკრძალვის შესახებ დიდი ხანია ირღვევა რუსეთში...

იგორ მოისეევი: მე არ ვარ ებრაელი!

მშობლების ეროვნებაზე ის საუბრობს თავის წიგნში „მახსოვს... მთელი სიცოცხლის ტური“, რომელიც 1994 წელს გამოიცა.

იგორ მოისეევი:„მამაჩემი ადვოკატი იყო. ის გაღატაკებულებს ეკუთვნოდა კეთილშობილური ოჯახი, ხოლო იურიდიული სფერო, შეიძლება ითქვას, ბაბუისგან იყო მემკვიდრეობით, რომელიც მშვიდობის მართლმსაჯულება იყო. ფრანგული ენის შესანიშნავად ფლობდა მამაჩემი ხშირად სტუმრობდა პარიზს, სადაც თავს თავის სტიქიაში გრძნობდა. იქ გაიცნო თავისი მომავალი ცოლი, დედაჩემი. ის, ნახევრად ფრანგი და ნახევრად რუმინელი, პროფესიით მილინერი იყო. . მათი გაცნობიდან მალევე, ჩემი მშობლები რუსეთში წავიდნენ: მამაჩემს კიევში ადვოკატი ჰქონდა. პოლიტიკურად მამაჩემი ახლოს იყო ანარქიზმის იდეებთან. ის იცავდა პრინციპს, რომ მთელი ძალა ძალადობაა. ამიტომ, იურისპრუდენციაში ხშირად ჰქონდა პრობლემები კონფლიქტური სიტუაციები. ცარისტულ ეპოქაში, მისი ამბოხებული განცხადებების გამო, მან საკმაოდ დიდი დრო გაატარა გამოძიებაში. ის ციხეში წავიდა ჩემი დაბადებიდან მალევე. როდესაც ეს მოხდა, დედაჩემმა წამიყვანა პარიზში და დამტოვა პანსიონატში. და ის დაბრუნდა რუსეთში მამის სამსახურში. პანსიონატში ცხოვრება ძალიან რთული აღმოჩნდა. იქ ექვსი-შვიდი წლის ბავშვები იზრდებოდნენ, მე მათზე ორი წლით პატარა ვიყავი. ამიტომ ბავშვები ყოველთვის მაწყენდნენ. და ჩვენმა მენტორებმა იგივე მოთხოვნები დამიყენეს, როგორც სხვებს. მე კი მარტო ვიჯექი ბნელ საკანში. მამამ თავის გამართლება მოახერხა: როგორც ადვოკატმა, კომპეტენტურად შეძლო თავის დაცვა და გაათავისუფლეს. მისი გათავისუფლებით დასრულდა ჩემი ტანჯვა სკოლა-ინტერნატში - დედამ მაშინვე წამიყვანა და წავედით რუსეთში“.

მოდით დავამატოთ ფრაგმენტი იგორ შეველევის სტატიიდან "იგორ მოისეევი: შეხება პორტრეტზე", გამოქვეყნებული Rossiyskaya Gazeta-ში 2006 წლის 20 იანვარს.

იგორ მოისეევი::
„ჩემს გვარს ხშირად ებრაულად იგებენ, მაგრამ სინამდვილეში გვარები, როგორიცაა მოისეევი, აბრამოვი, არის წმინდა რუსული“, - ამბობს მოისეევი. „როდესაც ბირობიჟანში მივედით, ხალხის ბრბო დაგვხვდა პლატფორმაზე უზარმაზარი პლაკატით: „გრძელი იცოცხლე ჩვენი მოისეევი!“ „ბირობიჟანის მაცხოვრებლებმა გადაწყვიტეს, რომ ჩამოვიდა ცნობილი ანსამბლი ებრაელი მოისეევის მეთაურობით. ჩემი მოადგილე დიასახლისი, მიხაილ ევსეევიჩ ვოლინსკი, მოვიდა ჩემთან და გახარებულმა მითხრა: „იგორ ალექსანდროვიჩ! ჩვენთვის დიდი ბანკეტი უნდა მოაწყონ!“ „აბა, ბანკეტი მხოლოდ ბანკეტია. ძალიან მიხარია." ამით ვოლინსკი გაუჩინარდა და, როგორც მოგვიანებით გავარკვიე, დაიწყო საუბარი იმ ხალხთან, ვინც სუფრას აწყობდა. "თქვენ ალბათ ფიქრობთ, რომ მოისეევი ებრაელია? ის საერთოდ არ არის ებრაელი. რუსია.“ უცებ შეშფოთდნენ: „როგორ რუსი?! ჩვენ კი ებრაელი გვეგონა...“ „არა, რუსია, მაგრამ კარგადაა... ძალიან ბედნიერია“, ცდილობდა მათი დამშვიდება მიხაილ ევსეევიჩმა, როგორც ჩანს, მიხვდა, რომ ეს საუბარი უშედეგოდ დაიწყო. მაგრამ ორგანიზატორები არამარტო. არ დაამშვიდა მისი გარანტიები, პირიქით, დაიწყეს მაგიდებიდან საკვების შეგროვება და კალათებში ჩაყრა. ვოლინსკი ისე დაბრუნდა, თითქოს წყალში ჩავარდნილიყო. „იცი, ბანკეტის გაკეთება არ უნდათ. ” ”რატომ?” ”მათ გაიგეს, რომ ებრაელი არ ხარ.” ”დიახ? და ვინ უთხრა მათ?“ „მე ვთქვი.“ „რატომ თქვი... აბა, პატარა ებრაელი უნდა ვყოფილიყავი. კარგი იქნებოდა ჭამა." ასე რომ, ბანკეტი არ შედგა, რადგან მოისეევი არ არის ებრაელი."
http://www.luchmir.com/Iskusstvo/1Moiseev100.htm

ამრიგად, ნახევარი რუსულია, მეოთხედი ფრანგული და მეოთხედი რუმინული. მარტივად რომ ვთქვათ, "შერეული". იგივე საინტერესო თემა. სინამდვილეში, რუსეთში, „შერეულები“ ​​ხშირად სიმბიოზში არიან ებრაელებთან. რუსული უბედურება, რუსების დისკრიმინაცია არ ეხება „შერეულთა“ უმრავლესობას, გარდა რუსიფიცირებულისა.

*****
ჩვენ ვურჩევთ ებრაელებს, რომლებსაც არ სჯერათ იგორ მოისეევი და თვლიან, რომ მან დამალა დედის ებრაული წარმომავლობა, წავიდნენ რუმინეთში, ჩასწვდნენ არქივებს და მოძებნონ დოკუმენტები დედის შესახებ.

ოჯახი.
მოისეევი სამოქალაქო ქორწინებაში ცხოვრობდა ბოლშოის თეატრის პრიმა ნინა პოდგორეცკაიასთან. შემდეგ იგი დაქორწინდა ანსამბლის წამყვან მომღერალზე, თამარა სეიფერტზე. შემდეგ მისი ანსამბლის სოლისტზე, ირინა მოისეევაზე (ნეე ჩაგადაევა). მან ის გაიცნო, როდესაც ის სულ რაღაც 16 წლის იყო და 40 წლის იუბილემდე ერთი წლით ადრე იქორწინა. მანამდე იგი მარშალ კონევის ვაჟზე იყო დაქორწინებული და მისგან ქალიშვილი შეეძინა. იგორ მოისეევმა და ირინამ ერთად 33 წელი იცხოვრეს.
ის ასევე მემკვიდრეობითი დიდგვაროვანია. ირინა მოისეევა: „ჩაგადაევების ოჯახი პირველად 1524 წლის წესდებაში მოიხსენია მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ვასილი III-მ. „იმპერიული პერიოდის“ ოჯახი ცხოვრობდა პეტერბურგში, რევოლუციის შემდეგ მამაჩემი, პრინცი ალექსეი დიმიტრიევიჩ ჩაგადაევ-საკანსკი, ცარსკოე სელოს საავტომობილო და სპორტული საზოგადოების დამფუძნებელი და ვიცე-პრეზიდენტი, მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად. მამამ მონაწილეობა მიიღო პირველ მსოფლიო ომში და მამაცობისთვის გიორგის IV ხარისხი მიიღო. მოსკოვში მსახურობდა სტალინის საავტომობილო ქარხანაში ინჟინრად. ის უჩვეულოდ სიმპათიური იყო, მაგრამ სიმაღლით დაბალი. დედაჩემი კულტურული ბურჟუაზიული ოჯახიდან იყო და ხუთის მფლობელი იყო უცხო ენებიმუშაობდა ლენინის ბიბლიოთეკის მთარგმნელობით განყოფილებაში
(გაზეთი „კულტურა“, 06.02.2015წ.).

იგორ ალექსანდროვიჩ მოისეევი (21 იანვარი, 1906 - 2 ნოემბერი, 2007) - საბჭოთა მხატვარიბალეტი, ქორეოგრაფი და ხალხური სასცენო ცეკვის მასწავლებელი, ბოლშოის თეატრის სოლისტი (1924 წლიდან) და ქორეოგრაფი (1930 წლიდან), სსრკ-ში პირველი პროფესიული ხალხური ცეკვის ანსამბლის დამფუძნებელი (1937) და პირველი ხალხური ცეკვის სკოლის (1938 წ.), ახალგაზრდა ბალეტის ანსამბლის ორგანიზატორი (1966, ახლა - ნ. კასატკინა და ვ. ვასილიოვის სახელობის კლასიკური ბალეტის თეატრი).

იგორ მოისეევი დაიბადა კიევში პატარა დიდგვაროვანი ალექსანდრე მიხაილოვიჩ მოისეევისა და მილინერის ანა ალექსანდროვნა გრენის ოჯახში. ბავშვობა გაატარა პარიზსა და პოლტავაში, 1920 წელს კი კერძო გაკვეთილებს მოსკოვში გაიარა. კლასიკური ცეკვაბოლშოის თეატრის ბალერინა V.I. მოსოლოვადან, შემდეგ ჩაირიცხა ქორეოგრაფიული კოლეჯის საღამოს განყოფილებაში. ბოლშოის თეატრი, რომელმაც დაამთავრა 1924 წელს გორსკის ა.ა. და იმავე წელს შეუერთდა ბოლშოის თეატრის დასს.

შემოქმედებითი საქმიანობა და წვლილი ქორეოგრაფიის განვითარებაში

მოისეევი იგორ ალექსანდროვიჩი არის მეოცე საუკუნის უდიდესი ქორეოგრაფი, რომელმაც შეცვალა მსოფლიო ქორეოგრაფიული ხელოვნების განვითარების კურსი, ხალხური ცეკვა მსოფლიო კულტურის საკუთრებად აქცია.

იგორ მოისეევი - ორგანიზატორი, მუდმივი სამხატვრო ხელმძღვანელიდა ხალხური ცეკვის სახელმწიფო აკადემიური ანსამბლის ცეკვის ხელმძღვანელი. იგორ მოისეევი არის სასცენო ხელოვნების ახალი ჟანრის შემქმნელი - ხალხური სასცენო ქორეოგრაფია, პროფესიული ჯგუფის ახალი მოდელი - ხალხური ცეკვის ანსამბლი, ახალი. მხატვრული მეთოდიფოლკლორის სასცენო ინტერპრეტაცია, რომლის მიზანია ფოლკლორის განვითარება და გამდიდრება პროფესიული ხელოვნების დახმარებით.

იგორ მოისეევის ცხოვრება და ბედი საყვარელი საქმისთვის თავდაუზოგავი სამსახურის განსაკუთრებული მაგალითია. უკვე ახალგაზრდობაში იგორ მოისეევი გატაცებული იყო ხალხური ხელოვნებით, მას შემდეგ მთელი მისი აზრი და მისწრაფება ექვემდებარება ერთ მიზანს - შეინარჩუნოს, განვითარდეს, გამდიდრდეს ფოლკლორი პროფესიული ცოდნით და გახადოს იგი მსოფლიო კულტურის საკუთრებაში.

რომელმაც შექმნა მსოფლიოში პირველი პროფესიონალური ანსამბლიხალხური ცეკვა, იგორ მოისეევმა გადააქცია იგი უნიკალურ ხალხურ ცეკვის თეატრად, სადაც ფოლკლორის უშუალო ენთუზიაზმი, მოულოდნელი და ყოველთვის მისასალმებელი იმპროვიზაციით, ადვილად და ბუნებრივად აცოცხლებდა სასცენო ცეკვის მკაცრ ფორმებს.

დღეს იგორ მოისეევის ხალხური ცეკვის თეატრის რეპერტუარში შედის ასობით ნამუშევარი, გულუხვად სავსე მდიდარი სურათებით, ნათელი პერსონაჟებით, თვალწარმტაცი ფერებით, რომლებსაც თავად ცხოვრება გვთავაზობს.

ეს სასწაული, რომელსაც მსოფლიო უკვე შვიდი ათეული წელია ტაშს უკრავს, ვერ დაიბადებოდა, იგორ მოისეევი რომ არ დაეუფლა ყველა დახვეწილობას. ეროვნული ცეკვა, ყველა მეთოდი და ტექნიკა პროფესიული ქორეოგრაფიული, დრამატული და მუსიკალური ხელოვნება, რაც საფუძვლად დაედო ფოლკლორის სცენური ინტერპრეტაციის მის უნიკალურ მხატვრულ მეთოდს.

იგორ მოისეევი იყო პირველი მეოცე საუკუნის ქორეოგრაფიის ისტორიაში, რომელმაც ხალხური ცეკვა აქცია ფენომენად, რომელიც აერთიანებს ყველა ქვეყნის ხალხს, განურჩევლად რელიგიისა და რელიგიისა. პოლიტიკური რეჟიმები. სადაც არ უნდა გამოდის ჯგუფი, მოისეევის მიერ შექმნილი ხალხური ცეკვის ანსამბლის მოქნილი, მობილური მოდელი ხელს უწყობს მსოფლიოს საცეკვაო ფოლკლორს და, პროფესიონალური ხელოვნების ტექნიკით გამდიდრებით, აგრძელებს ცხოვრებას სასცენო ხელოვნების მკაცრ ფორმებში.

შეუძლებელია იგორ მოისეევის შემოქმედების გრანდიოზული მნიშვნელობის შეფასება - მისი ცეკვები ისტორიაში შევიდა, როგორც ფერწერული ენციკლოპედია. ხალხური ცხოვრება, ცოცხალი მატიანე, დროის გემოს შენარჩუნებული. სოციალური კონფლიქტები, ეროვნული პერსონაჟები, მთელი ერების ბედი - ყველაფერი ექვემდებარება იგორ მოისეევის შემოქმედებას.

აღიარება და ჯილდოები

ბოლშოის თეატრში იგორ მოისეევის კარიერას თანაბარი არ აქვს: ის 24 წლის ასაკში გახდა ქორეოგრაფი („ფეხბურთელი“ ვ. ორანსკის მუსიკაზე (ლ. ჟუკოვთან და ლ. ლაშჩილინთან ერთად, 1930 წ.) - უპრეცედენტო შემთხვევა. ბოლშოის თეატრის ისტორიაში.

1930-იან წლებში მოისეევმა დადგა ფიზიკური მომზადების აღლუმები წითელ მოედანზე, სპექტაკლები რუბენ სიმონოვის სომხურ სტუდიაში, ატარებდა გაკვეთილებს დუელის კოდში მოსკოვის სამხატვრო თეატრში, ასწავლიდა მოსკოვის ქორეოგრაფიულ სკოლაში და ხელმძღვანელობდა თეატრის ქორეოგრაფიის განყოფილებას. ფოლკლორის ხელოვნება (1936).

იგორ მოისეევი არის მსოფლიოში პირველი პროფესიული ხალხური ცეკვის ანსამბლის ორგანიზატორი (1937 წლის 10 თებერვალი), ანსამბლთან დაკავშირებული მსოფლიოში პირველი პროფესიული სკოლა-სტუდია (1943 წლის სექტემბერი).

1966 წელს იგორ მოისეევმა მოაწყო სახელმწიფო ქორეოგრაფი საკონცერტო ანსამბლი"ახალგაზრდა ბალეტი" მსოფლიო კულტურის განვითარებაში შეტანილი უნიკალური წვლილისთვის იგორ მოისეევს ათეულობით ქვეყნის ორდენები, მედლები და საპატიო წოდებები დაჯილდოვდა.

იგორ მოისეევი - პროფესორი, ლაურეატი საერთაშორისო ჯილდოებიქორეოგრაფიის დარგში, რამდენიმე აკადემიის საპატიო წევრი, სტატიების ავტორი ქორეოგრაფიის შესახებ, ავტობიოგრაფიული წიგნი „მახსოვს... მთელი ცხოვრების მანძილზე“.

სსრკ სახალხო არტისტი (1953), სოციალისტური შრომის გმირი (1976), ლენინის პრემიის ლაურეატი (1967), სამი სტალინის პრემია (1942, 1947, 1957) და სსრკ სახელმწიფო პრემია (1985).

პროდუქცია, სტუდენტები და ნაწილები

ბოლშოის თეატრში იგორ მოისეევმა შეასრულა როლები:
იოსები - „იოსებ მშვენიერი“, დადგმული კ. გოლეიზოვსკის მიერ ს. ვასილენკოს მუსიკაზე;
რაული - „ტეოლინდა“, დადგმული კ. გოლეიზოვსკის მიერ ფ. შუბერტის მუსიკაზე;
მონა - „კორსარი“, დადგმული ა. გორსკის მიერ ფრანგი კომპოზიტორების მუსიკაზე;
მატო - „სალამბო“, დადგმული ა. გორსკის მიერ ა. არენდსის მუსიკაზე;
ფეხბურთელი - „ფეხბურთელი“, დადგმული ლ. ლაშილინისა და ი. მოისეევის მიერ ვ. ორანსკი.

იგორ მოისეევმა ბოლშოის თეატრის სცენაზე დადგა შემდეგი ბალეტები:
"ფეხბურთელი" მუსიკაზე. ვ.ორანსკი (1930) (ლ. ჟუკოვთან და ლ. ლაშჩილინთან ერთად);
„ფუჭი სიფრთხილე“ (1930 წ.) (ა. მესერერთან ერთად დიდი თეატრის ექსპერიმენტული თეატრის სცენაზე);
„სალამბო“ ა. არენდსის მუსიკაზე (1932);
„სამი მსუქანი“ ვ. ორანსკის მუსიკაზე (1935);
„სპარტაკი“ ა.ხაჩატურიანის მუსიკაზე (1958).

იგორ მოისეევმა ასევე შეასრულა ცეკვების ქორეოგრაფია ოპერებში:
„ზაგმუგი“ (1930);
„ტურანდოტი“ (1931);
„დემონი“ (1932);
"სიყვარული სამი ფორთოხლისთვის" (1933);
"კარმენი" (1933).

მსოფლიოს ხალხთა დადგმული ცეკვები:

რუსული ცეკვები:
"მდელო", "სეზონები. ორი ცეკვის ნაკრები“, „მონოგრამები“, „ექვსი. ურალის ცეკვა", "თავხედი დიტი", "რუსული ცეკვა", "Blizzard (თოვლი ქალწული)"

ბელორუსული ცეკვები:
"ლიავონიკა", "კრიჟაჩოკი", "პოლკა "იანკა", "ბულბა", "პოლკა "მამა", "იუროჩკა (სოფელი დონ ჟუანი)"

უკრაინული ცეკვები:
„ქვის ბუზი. სუიტა" ("გოგონების გამოსვლა (გოგონების სევდა)", "გამომშვიდობება", "ბედისწერა (სცენა გვირგვინებით)", "დიდი ცეკვა", "ქუსლი", "ბიჭების გამოსვლა", "დაბრუნება", "შეხვედრა". და გადიდება“, „გოპაკი“, „არკანი“ (ჰუცული მამრობითი ნაგაზის ცეკვა), „გოგონისა და ორი ბიჭის ცეკვა“ (ჰუცულის ცეკვა)

მოლდოვური ცეკვები:
„ჯოკულ მარე (დიდი ხუმრობა). სუიტა" ("ჰორა (გოგონების ცეკვა)", "ჩოკირლია (ლარკი)", "ჟოკი", "მოლდოვენიასკა", "კოასა (კოსარი)", "ლა სპელატი (ვაშერმანი)", "სფრედელუშ (სასოფლო ცეკვა)" , "მოლდავანოჩკა", "ცბიერი მოკანუ. სუიტა" ("ბიჭების ცეკვა", "გოგონების ცეკვა", "სიყვარულის დეკლარაცია", "გენერალური გასვლა", "სირბა (ძალიან სწრაფი ცეკვა)", "იულა"

ყირგიზული ცეკვები:
"იურტა", "კიზ კუმაი (დაეწიე გოგონას)", "ყირგიზი გოგონების ცეკვა"

უზბეკური ცეკვები:
„მაპელა (ბამბა)“, „ცეკვა კერძით“, „უიღურული ცეკვა „საფაილი“ (ეროვნული საკრავი)“

ტაჯიკური ცეკვები:
"გოგონების ცეკვა", "მამაკაცის საომარი ცეკვა ხანჯლით", "ცეკვა დოირასთან (ტამბურის აღმოსავლური სახელი)"

ყაზახური ცეკვა "კოკ-ორთქლი"

მონღოლური ცეკვები:
"მონღოლელი მხედრები", "მონღოლური ფიგურა", "მონღოლ მოჭიდავეთა ცეკვა"

ბაშკირული ცეკვა "შვიდი მზეთუნახავი"

ბურიატი ცეკვავს (ათი ცეკვის სუიტა "წამ")

ყაზანის თათრების ცეკვა

ცეკვა ყირიმელი თათრები"ჩერნომოროჩკა"

ყალმუხური ცეკვები:
"ჩიჩირდიკი (ამაღლებული არწივი)", "იშიმდიკი (ორი მხედარი)", ტორგუტის ცეკვა

ოსური ცეკვა "სიმდი"
(მასობრივი ცეკვა)

ქართული ცეკვები:
„ქართული (ლეკური)“, „ხორუმი“ (აჭარული ცეკვა)

აზერბაიჯანული ცეკვები:
"მწყემსები", "დესმოლი", "გაზახები"

სომხური "მაინუკი" ოთხი ცეკვიდან

ბოშათა ცეკვა

ლატვიური ცეკვები (სამი ცეკვის კომპლექტი)

ლიტვური ცეკვები (ხუთი ცეკვის კომპლექტი)

ესტონური ცეკვები:
"ესტონური პოლკა ფეხის გავლით", "ჰიუ-ვალსი. ესტონური სუიტა სამი ცეკვისგან"

პოლონური ცეკვები:
"პოლონეზი", "ტროაკი", "ობერეკი", "კრაკოვიაკი", "მაზურკა", "პოლკას ლაბირინთი"

უნგრული ცეკვები:
"Czardash", "Pontozoo", "Flappers" (წერტილოვანი ცეკვა ჩექმებზე ცემით), "დამშვიდობება", "გოგონა ცეკვავს თავზე ბოთლებით", "ცეკვა სპურებით"

ბულგარული ცეკვები (ხუთი ცეკვის კომპლექტი)

რუმინული ცეკვები:
"ბრიული", "მუშამაუა" (მხიარული მასობრივი ცეკვა), "ოაშის ცეკვა"

ფინური ცეკვა "კომიკური პოლკა"

გერმანული ცეკვა "გერმანული ვალსი"

ჩინური ცეკვები:
"ცეკვა დრამებით", "ცეკვა ლენტებით", "სან ჩა კუ" (გზაჯვარედინზე), "დიდი პანტომიმა"

კორეული ცეკვა "სანჩონგა"

იაკუტის ცეკვა "კარგი მონადირე"

ნანაი ცეკვავს:
„ნანაი ხალხური თამაში"ფარიკაობა ჯოხებით", "ორი ბავშვის ჭიდაობა" (ესკიზი)

ჩუვაშური ცეკვა

მარი ცეკვა

ვიეტნამური ცეკვა "ცეკვა ბამბუკით"

ჩეხური ცეკვა "ჩეხური პოლკა"

სლოვაკური ცეკვა

ბერძნული ცეკვები:
„სირტაკი (მამაკაცების ცეკვა)“ (მუსიკა მ. თეოდორაკისი), „გოგონების ცეკვა“, „ზოგადი მრგვალი ცეკვა“, „კაცების ცეკვა ოთხებში“, „ზოგადი ფინალური ცეკვა“

იტალიური ცეკვა "სიცილიური ტარანტელა ლა კარეტა"

ესპანური ცეკვები:
"ესპანური ბალადა", "არაგონული იოტა" (მუსიკა M. I. Glinka)

ირლანდიური ცეკვა "Ახალგაზრდობა"

იუგოსლავური ცეკვები:
"სერბიანკა" (სერბული ცეკვა), "კუკუნეშტი" (სერბი მამაკაცების ცეკვა), "მაკედონელი ქალების ცეკვა", "ძიურდევკა" (მონტენეგროული ომის ცეკვა), "სელიანჩიცა" (სერბული ცეკვა), "ფიცი" (მაკედონური მამაკაცების ცეკვა)

ლათინური ამერიკული ცეკვები:

არგენტინული ცეკვები:
"მალამბო", "გაუჩო" (ცეკვა არგენტინელი მწყემსები), "ტავერნა" (ერთმოქმედებიანი სურათი), "ტავერნაში Radriguez Peña".

მექსიკური ლუქსი ("ზაპატეო", "ავალულკო")

ვენესუელური ცეკვა "ჰოროპო"

აშშ ცეკვა:
"Square Dance", "Back to the Monkey" (როკ-ენ-როლის პაროდია)

ციკლი "წარსულის სურათები":
"მოსკოვის ლირიკა", "ქალაქის ქარხნის კვადრილი", "ტრეპაკი" (მუსიკა პ.ი. ჩაიკოვსკის ბალეტიდან "მაკნატუნა"), "უძველესი რუსული ცეკვების სუიტა", "ეზოების ირგვლივ", "მომწონებლები", "პოლკას სილამაზე". ფიგურები და კომპლიმენტები“, „ბუფონის თამაშები“, „ებრაული სუიტა „ოჯახური სიხარული““

ციკლი "საბჭოთა სურათები":
"კოლექტიური ფერმის ქუჩა", "რუსული წითელი არმიის ცეკვა", "წვევამდელები", "პარტიზანები", "შრომის ფესტივალი - თხუთმეტი საცეკვაო ფრაგმენტი", "საზღვაო სუიტა "ერთი დღე გემზე", "ფეხბურთი" (ქორეოგრაფიული სცენა)

გზა ცეკვისაკენ (კლას-კონცერტი):
"ხორხი", "შუა", "პროხოდკი", "ცეკვა", " უკრაინული ცეკვა", "გოპაკ-კოლო", "პოლკა"

მოედანზე (მუსიკა ჟაკ ოფენბახი, იოჰან შტრაუსი, ანდრეი პეტროვი):
"მოციგურათა ვალსი", "გოგონა და ბიჭი", "მორიგეობის შეჯიბრი", "აღლუმი", "გალოპი და ფინალი"

ღამე მელოტ მთაზე (ორ სცენაში):
"სამართლიანი" (ხალხური მუსიკა), "ღამე მელოტ მთაზე" (მუსორგსკის მუსიკა)

პოლოვცური ცეკვები (მუსიკა A.P. Borodin):
"ხანის გასასვლელი", "ტყვეთა ცეკვა", "ბიჭების ცეკვა", "მშვილდოსნების ცეკვა", "ცხენოსანთა გამგზავრება", " ზოგადი ცეკვა", "მწყემსთა ცეკვა", "ომის ცეკვა", "ფინალი"

ბალეტი სპარტაკი. ცეკვები ბალეტიდან (მუსიკა ა.ი.ხაჩატურიანის):
„ბაკანალია“, „გლადიატორების გასასვლელი“, „ანდობატები (ბრძოლა ბრმა ჩაფხუტებში)“, „რეტიარიუსი და მერმელონი (მეთევზე და თევზი)“, ადაჯიო, „თრაკიელებისა და სამნიტების ბრძოლა“

ჯიშის ნომერი "პოლკას ლაბირინთი"

დაიბადა 1906 წლის 21 იანვარს კიევში. მამა - მოისეევი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი. დედა - გრან ანა ალექსანდროვნა. ცოლი - მოისეევა (ჩაგოდაევა) ირინა ალექსეევნა. ქალიშვილი - მოისეევა ოლგა იგორევნა (დაიბადა 1943 წელს).

მამაჩემი ადვოკატი იყო. ის გაჭირვებულ დიდგვაროვან ოჯახს ეკუთვნოდა და იურიდიული სფერო, შეიძლება ითქვას, ბაბუისგან იყო მემკვიდრეობით, რომელიც მშვიდობის მართლმსაჯულება იყო. ფრანგული ენის შესანიშნავად ფლობდა მამაჩემი ხშირად სტუმრობდა პარიზს, სადაც თავს თავის სტიქიაში გრძნობდა. იქ გაიცნო მომავალი მეუღლე, დედაჩემი. ის, ნახევრად ფრანგი, ნახევრად რუმინელი, პროფესიით მილინერი იყო. მათი გაცნობიდან მალევე, ჩემი მშობლები რუსეთში წავიდნენ: მამაჩემს კიევში ადვოკატი ჰქონდა.

პოლიტიკურად მამაჩემი ახლოს იყო ანარქიზმის იდეებთან. ის იცავდა პრინციპს, რომ მთელი ძალა ძალადობაა. ამიტომ, იურიდიულ საკითხებში ხშირად აწყდებოდა კონფლიქტურ სიტუაციებს. ცარისტულ ეპოქაში, მისი ამბოხებული განცხადებების გამო, მან საკმაოდ დიდი დრო გაატარა გამოძიებაში. ის ციხეში წავიდა ჩემი დაბადებიდან მალევე. როდესაც ეს მოხდა, დედაჩემმა წამიყვანა პარიზში და დამტოვა პანსიონატში. და ის დაბრუნდა რუსეთში მამის სამსახურში.

პანსიონატში ცხოვრება ძალიან რთული აღმოჩნდა. იქ ექვსი-შვიდი წლის ბავშვები იზრდებოდნენ, მე მათზე ორი წლით პატარა ვიყავი. ამიტომ ბავშვები ყოველთვის მაწყენდნენ. და ჩვენმა მენტორებმა იგივე მოთხოვნები დამიყენეს, როგორც სხვებს. მე კი მარტო ვიჯექი ბნელ საკანში. მამამ თავის გამართლება მოახერხა: როგორც ადვოკატმა, კომპეტენტურად შეძლო თავის დაცვა და გაათავისუფლეს. მისი გათავისუფლებით დასრულდა ჩემი ტანჯვა სკოლა-ინტერნატში - დედამ მაშინვე წამიყვანა და რუსეთში წავედით.

ალექსანდრე მიხაილოვიჩ მოისეევმა დიდი გავლენა მოახდინა შვილის განვითარებაზე. მისგან იგორმა მემკვიდრეობით მიიღო ჰობი აღმოსავლური კულტურა, ისტორია. მაგრამ შემოქმედებითი შესაძლებლობები- ხატვასა და მუსიკას - საკმაოდ ევალებოდა დედას. ბავშვობაში კარგი ხმა ჰქონდა. მაგრამ ახალგაზრდობაში მისმა ხმამ გატეხა და იგორ ალექსანდროვიჩმა ვერ შეძლო სიმღერა.

მამას ძალიან ეშინოდა ქუჩის ცუდი გავლენის და ცდილობდა 14 წლის იგორის მიბმას რაღაც საქმეზე. ერთ დღეს ვიღაცისგან შეიტყო, რომ მისი სახლიდან არც თუ ისე შორს იყო საბალეტო სტუდია, სადაც იმ დროს რეკრუტირებას აკეთებდნენ. მან თავისი შვილი ამ სტუდიაში მიიწვია, თვლიდა, რომ, როგორიც არ უნდა იყოს ის მომავალში, ისარგებლებდა პოზით, ქცევით, ქცევის მადლით - იმ თვისებებით, რასაც ცეკვა აძლევს. ასე მოხვდა იგორ მოისეევი სტუდიაში ყოფილი ბალერინავერა ილინიჩნა მასოლოვას ბოლშოის თეატრი.

სტუდიაში სწავლა გადახდილი იყო: თვეში ათი მანეთი და ორი მორი შეშა. ორი-სამი თვის შემდეგ ვერა ილინიჩნამ ხელში ამიყვანა და ბოლშოის თეატრის ქორეოგრაფიულ კოლეჯში მიმიყვანა. მიგვიღო ტექნიკუმის დირექტორმა, რომელსაც ჩემდა გასაკვირად თქვა: „ეს ბიჭი შენთან უნდა ისწავლოს“. მახსოვს, დირექტორმა უპასუხა, რომ გამოცდა უნდა ჩავაბარო. ამაზე ჩემმა მასწავლებელმა ეჭვის გარეშე შენიშნა: „მას შეუძლია გაუმკლავდეს ამას“.

გამოცდების შედეგად მხოლოდ სამი მიიღეს, მათ შორის იგორ მოისეევი. იგი დასრულდა ბოლშოის თეატრის მთავარი ქორეოგრაფის, ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ გორსკის კლასში. შემდეგ ოჯახმა გადაწყვიტა, რომ ეს მხოლოდ დროებითი ოკუპაცია იყო და მოგვიანებით აპირებდნენ შვილის სხვა, უფრო სერიოზულთან გაგზავნას. საგანმანათლებლო დაწესებულების. მაშინ ვერავინ წარმოიდგენდა, რომ მთელ ცხოვრებას ცეკვით გაატარებდა...

მოისეევების ოჯახი იმ დროს ცუდად ცხოვრობდა. მამა, რომელმაც დაასრულა იურიდიული კარიერა, დაკავებული იყო არც თუ ისე მომგებიანი საქმით - მასწავლებლობით ფრანგული. დედა გამუდმებით ცვლიდა რაღაცას ძველიდან, იღებდა რაიმე სამუშაოს. დაღლილობის გამო, იგორ მოისეევმა ხშირად დაიწყო ავადმყოფობა. თითქმის ერთი წელი არ უცეკვია. უნდოდათ ერთი წლით გაეშვათ სკოლიდან ვადაზე ადრე: ბოლშოის თეატრში არ იყო საკმარისი მხატვრები და განსაკუთრებით ბალეტის სოლისტები, რადგან რევოლუციის შემდეგ ბევრი წავიდა საზღვარგარეთ. თუმცა, ავადმყოფობის გამო, იგორ ალექსანდროვიჩი დროულად გახდა მხატვარი. სკოლის დამთავრების წელს 18 წლის გახდა.

ნებისმიერი მხატვარი, რომელმაც დაამთავრა ბოლშოის თეატრის სკოლა, ავტომატურად შედიოდა კორპუს დე ბალეტში ყველაზე დაბალი ტემპით. თეატრში რომ მიმიღეს, 20 მანეთი იყო. მაგრამ მაშინ ყველაფერი ძალიან იაფი იყო. ჩემი პირველი ხელფასის დღეს, ბოლშოის თეატრის მოპირდაპირედ, მაღაზიაში Muir and Mereliz-ის ქვაბი ვიყიდე. ქვაბიდან ჟონავდა და წყალი რომ ადუღებულიყო, ყოველ ჯერზე ფანჯრის საფენით ვაფარებდით. ქვაბი რომ მოვიტანე, სახლში მხიარულება იყო! დედაჩემი მეზობლებს ტრაბახობდა: აქ არის ქვაბი, რომელიც იგორის ფულით იყიდა.

1924 წელს თეატრში მოვიდა ცნობილი ქორეოგრაფი კასიან გოლეიზოვსკი. მან მოამზადა "ლეგენდა იოსებ მშვენიერის შესახებ" ს. ვასილენკოს მუსიკით და ბალეტ "თეოლინდა" შუბერტის მუსიკაზე. თეატრში მას მტრულად შეხვდნენ. კლასიკის მიმდევრებს არ სურდათ შეეგუონ იმ ფაქტს, რომ კლასიკური ხელოვნების ტაძრის კედლებში პირველყოფილი ტრადიციების ძირფესვიანი გამოჩნდა. ბევრმა წამყვანმა არტისტმა, რათა არ გაეფუჭებინა ურთიერთობა მენეჯმენტთან, უარი თქვა მის ბალეტებში მონაწილეობაზე, ამიტომ სპექტაკლებში მხოლოდ ახალგაზრდები იყვნენ ჩართული.

იოსების როლი ვასილი ეფრემოვმა ივარჯიშა, ხოლო მოისეევი თავდაპირველად ხალხში მონაწილეობდა. მაგრამ რატომღაც მან შენიშნა, რომ გოლეიზოვსკი მას უფრო ყურადღებით უყურებდა და შემდეგ, რეპეტიციების დროს, მან დანიშნა შემსრულებლად. წამყვანი როლიმეორე შემადგენლობაში. პირველი ორი სპექტაკლის შემდეგ, ეფიმოვის ავადმყოფობის გამო, იგორ მოისეევმა დაიწყო ამ ბალეტის ხელმძღვანელობა. მანაც შეასრულა მთავარი პარტია- ყაჩაღი რაული - ბალეტში "თეოდოლინდა".

გარდაცვალების შემდეგ ა.ა. გორსკი აპირებდა ბალეტის დირექტორად ვასილი დიმიტრიევიჩ ტიხომიროვის დანიშვნას. ყველასთვის აშკარა იყო, რომ მასთან ერთად გოლეიზოვსკი თეატრში ვერ გადარჩებოდა. ახალგაზრდა ბალეტის სოლისტები იმდენად გაიტაცეს ამ ნიჭიერ ოსტატთან მუშაობამ, რომ გულგრილი ვერ დარჩნენ იმის მიმართ, რაც ხდებოდა. მათ წერილი მისწერეს თეატრის დირექტორს, რომელშიც სთხოვდნენ არ დაენიშნათ ტიხომიროვი, არამედ მიეცათ გოზეიზოვსკის მასთან თანაბარი პირობებით მუშაობის შესაძლებლობა. წერილის შედეგი იყო ბრძანება ჯგუფიდან გარიცხულიყო რამდენიმე ახალგაზრდა მხატვარი, მათ შორის მოისეევი.

ერთი წელიც კი გაგვიშვეს თეატრში მსახურების გარეშე. რა უნდა გააკეთოს, სად წავიდეთ? ვიღაცამ მირჩია დაკავშირება ლუნაჩარსკის, რომელიც მაშინ განათლების სახალხო კომისარი იყო. ტელეფონის ნომერი ვიპოვეთ და დავურეკეთ. როდესაც ჩვენ გავეცანით და ვთქვით, რომ გვსურდა ანატოლი ვასილიევიჩთან შეხვედრა გადაუდებელ საკითხზე, მდივანმა გვთხოვა დაველოდოთ და ტელეფონს დაუბრუნდა, მიპასუხა, რომ ანატოლი ვასილიევიჩს თხუთმეტ წუთში შეეძლო ჩვენი ნახვა. სწორედ ამ წამს წავედით ლუნაჩარსკისთან. ძალიან კეთილსინდისიერად გვექცეოდა.

აბა, მითხარით, ახალგაზრდებო, რამ მოგიყვანათ ჩემთან? რისთვის იბრძვით, რას აპროტესტებთ?

ყველამ რატომღაც იკბინა და სიტყვა ჩემზე გადავიდა. აღელვებულმა ვუთხარი, რატომ შეგვიყვარდა გოლეიზოვსკი (ლუნაჩარსკისაც ძალიან მოეწონა გოლეიზოვსკი). ჩემი გამოსვლისას მან თავი მოწონების ნიშნად და თანაგრძნობით დაუქნია და როცა დავამთავრე, მკითხა:

და ამისთვის გაგაგდეს თეატრიდან?

დიახ, იმის გამო, რომ ჩვენ დავწერეთ ასეთი წერილი.

არასწორად მოგექცნენ. ხვალ მოდი თეატრში, აღადგენ.

ლუნაჩარსკის ავტორიტეტმა დაგვეხმარა და ჩვენ უკან მიგვიღეს. მაგრამ, როგორც მოსალოდნელი იყო, მათ არ მოუსმინეს ჩვენს აზრს და თეატრში რომ მივედით, გავიგეთ, რომ ტიხომიროვი, ბოლოს და ბოლოს, ბალეტის დირექტორად დაინიშნა. წერილთან ამბავამდე საოცრად მექცეოდა და ამიტომ საშინლად განაწყენდა, როცა გაიგო, რომ ჯგუფში ვიყავი, რომელიც, მისი აზრით, მის წინააღმდეგ იბრძოდა. მას დეტალები არ აინტერესებდა და კატეგორიული უარი თქვა ჩემს რეპერტუარში შეყვანაზე.

ჩემი შემოქმედებითი შეფერხება ერთ წელზე მეტხანს გაგრძელდა. მაკიაჟის ყუთიც კი, რომელიც მხატვარს სეზონის დასაწყისში ჩუქნიან, გაუხსნელი აღმოჩნდა. ახალგაზრდა მხატვრისთვის, რომელიც უკვე თეატრის სოლისტი გახდა, მდგომარეობა აუტანელი იყო. ყოველდღე მოვდიოდი თეატრში, ყველასთან ერთად ვატარებდი გაკვეთილს და ამის შემდეგ თავი თავისუფლად აღმოვჩნდი. ალბათ სხვა დათმობდა. მაგრამ მე გავაგრძელე სწავლა კლასში და თავისუფალი დროწაიკითხეთ წიგნები ხელოვნებაზე. ამის საჭიროება ჩემში ლუნაჩარსკისთან ურთიერთობის შემდეგ გაჩნდა.

შემოდგომა იგორ მოისეევისთვის დიდწილად მოულოდნელად დასრულდა. ბოლშოის თეატრის პრიმა ბალერინა ეკატერინა გელცერი პარტნიორის გარეშე დარჩა: მისმა პარტნიორმა ივან სმოლცოვმა ზურგი დახია. (გელცერი უკვე მოხუცი იყო და საკმაოდ მძიმე აღნაგობა ჰქონდა, ამიტომ მისი აწევა გაუჭირდა.) საჭირო იყო სასწრაფოდ შემცვლელის ძებნა. მისი არჩევანი იგორ მოისეევზე დაეცა და ტიხომიროვს მოუწია შერცხვენილი მხატვრის "ამნისტია".

სცენიდან განკვეთის ამბავმა შეცვალა იგორ მოისეევის ცნობიერება. ადრე მას ეჩვენებოდა, რომ მთელი სამყარო ცეკვაში იყო მოქცეული, მაგრამ ახლა მას სურდა დაემტკიცებინა არა მხოლოდ როგორც მოცეკვავე. 1926 წელს, როგორც ქორეოგრაფმა ცნობილი თეატრის რეჟისორის რუბენ ნიკოლაევიჩ სიმონოვის სტუდიაში, წარმატებით დადგა ს.ზაიაიცკის კომედია „ლამაზმანი კუნძულ ლიუ-ლიუდან“. მისი მოღვაწეობა დრამატულ სცენაზე ვახტანგოვის მსახიობებთან თანამშრომლობით გახდა მოვლენები თეატრალურ მოსკოვში და ერთი წლის შემდეგ მიიწვიეს მონაწილეობა მიეღო მონაწილეობა ვ. ორანსკის ბალეტის „ფეხბურთელი“ ბოლშოის თეატრის სცენაზე.

1927 წელს ბოლშოის თეატრში დაიდგა ბალეტი "წითელი ყაყაჩო" რეინჰოლდ გლიერის მუსიკაზე. ეს იყო უზარმაზარი წარმატება; მაყურებელი გაოცებული იყო, რომ რევოლუციიდან სულ რაღაც ათი წლის შემდეგ მათი თანამედროვეები ყოფილი იმპერიული თეატრის სცენაზე მოქმედებდნენ. "წითელი ყაყაჩოს" წარმატებამ ხელი შეუწყო ბოლშოის თეატრს გააგრძელოს საბჭოთა თემა ბალეტში. დაიწერა სცენარი "ფეხბურთელი", სადაც მთავარი გმირები იყვნენ ფეხბურთელი და სვიპერი, ხოლო ნეპმანი და ნაპმანშა მათ დაუპირისპირდნენ. თემა თანამედროვეა, მაგრამ სიუჟეტი ძალიან სასაცილოდ იყო აგებული. ბალეტი ლეონიდ ჟუკოვმა და ლევ ლაშჩილინმა დადგეს. მაგრამ რამდენადაც წარმატებით წავიდა "წითელ ყაყაჩოზე" მუშაობა, იმდენად მძიმე იყო "ფეხბურთისთვის".

ბოლშოის თეატრში მაშინ იყო სამხატვრო საბჭო, რომელიც შედგებოდა ქარხნების, ქარხნების მუშებისაგან, საზოგადო მოღვაწეები. თეატრში ნებისმიერ წარმოდგენას მისი მოწონება უნდა მიეღო. საბჭო სამჯერ შეიკრიბა გენერალური რეპეტიცია"ფეხბურთელი" და ბალეტი არ აიღო.

ერთხელ, რეპეტიციის დროს სცენის ქვეშ სეირნობისას, პატარა კაცს გადავეყარე, რომელმაც ჩემდა გასაკვირად მკითხა:

Აქ რას აკეთებ?

ვუპასუხე, რომ ბალეტში ვმუშაობ.

რატომ, სიმონოვის სტუდიაში რეჟისორი ხარ?!

არა, მე ბალეტის მოცეკვავე ვარ. მაგრამ ერთხელ იგი დაეხმარა სიმონოვს პიესის დადგმაში.

მამაკაცი მიხვდა, რომ არ ვიცნობდი და თავი წარუდგინა. ის აღმოჩნდა ბოლშოის თეატრის ლიტერატურული განყოფილების გუზმანის ხელმძღვანელი. სწორედ მას გაუჩნდა იდეა "ფეხბურთის" დადგმის შესახებ. მან შემომთავაზა გადამეკეთებინა ფეხბურთის სცენა პირველ მოქმედებაში. ვცდილობდი უარი მეთქვა, ჩემი წარსული პრობლემები გამახსენდა, მაგრამ გუზმანი დაჟინებით მოითხოვდა. მივხვდი, რომ თავად გუზმანის ბედი იმაზე იყო დამოკიდებული, საბოლოოდ წახალისდებოდა თუ არა ეს სპექტაკლი.

სხვის თითქმის დასრულებულ საქმეში უნდა შევსულიყავი. რეპეტიციების დროს მთელი სცენარი უნდა გადაეხატა. ჩემმა ჩარევამ მუსიკაზეც იმოქმედა. კომპოზიტორი ვიქტორ ორანსკი თავიდან მტრულად იყო განწყობილი ჩემი წინადადებების მიმართ. მაგრამ ჩემი შეჭრის შედეგი მუსიკალური ქსოვილიყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა.

ერთმანეთის მიმართ ინტერესი გაგვიჩნდა. ორანსკი გაოცებული იყო, რომ ოცდაოთხი წლის ასაკში უკვე ბოლშოის თეატრში ბალეტებს ვაკეთებდი. მალე ვიგრძენი, რომ მისი გავლენა ჩემთვის უშედეგო არ იყო. თითქმის ყოველდღე დავიწყეთ შეხვედრა. შეძლებისდაგვარად გადავაკეთე მეორე მოქმედება და ფეხბურთის სცენა პირველში, ხოლო მესამე მოქმედება, სრულიად განსხვავებული, უცვლელი დავტოვე. შედეგად, ბალეტი კანონპროექტზე დარჩა ორწელიწადნახევრის განმავლობაში.

გუზმანი აღფრთოვანებული იყო, რომ ბალეტი გაგრძელდა და მე დავინიშნე ბოლშოის თეატრის ქორეოგრაფად. ეს, რა თქმა უნდა, უნიკალური შემთხვევაა ქორეოგრაფთა პრაქტიკაში: ჩვეულებრივ, მოცეკვავეები, რომლებმაც დაასრულეს თავიანთი საშემსრულებლო კარიერა, ხდებიან ქორეოგრაფები. მიმაჩნია, რომ ეს მიდგომა აბსოლუტურად არასწორია, რადგან ახალგაზრდობას აქვს ის, რისი შეძენაც შეუძლებელია ნებისმიერი გამოცდილებით: ახალი იდეებისადმი გატაცება და მათი განხორციელების ძალა.

ქორეოგრაფის კარიერა, რომელიც ასე წარმატებით დაიწყო, მაშინ აღარ გაგრძელებულა: თეატრის ახალი დირექტორი, ელენა კონსტანტინოვნა მალინოვსკაია, ღრმად იყო აღშფოთებული იმით, რომ 24 წლის ბიჭი ქორეოგრაფად შეასრულეს და მიუხედავად იმისა, რომ მან ის არ ჩამოაშორა. მისი პოზიცია, მან არაფრის დადგმის უფლება არ მისცა. მოისეევი მხოლოდ მხატვრად მუშაობდა.

ბოლშოის თეატრში იგორ მოისეევს შეეძლო გამხდარიყო ბალეტის ერთ-ერთი წამყვანი სოლისტი, მაგრამ მას სულ უფრო მეტად იზიდავდა საკუთარი ცეკვების შედგენის იდეა. 1930 წელს, სანამ ბალეტის მოცეკვავე რჩებოდა, იგი გახდა საცეკვაო სუიტების დირექტორი ოპერაში "კარმენი", და მალე მისი ნათელი, ორიგინალური ბალეტები "Salammbo" დაფუძნებული გ. ფლობერის (1932) და "სამი მსუქანი კაცის" შეთქმულების მიხედვით. იუ ზღაპრის საფუძველზე გამოჩნდა ბოლშოის თეატრის სცენაზე ოლეშა (1935). ამ უკანასკნელს ჰქონდა დიდი წარმატებადა გაგრძელდა ბოლშოის თეატრის რეპერტუარში რამდენიმე სეზონი. მოგვიანებით ის რეპერტუარიდან ამოიღეს, მაგრამ მთავრობის ბრძანებით აფიშაზე დააბრუნეს. მართალია, იმ დროისთვის იგორ მოისეევმა უკვე დატოვა თეატრი და სპექტაკლი ძალიან იშვიათად სრულდებოდა, სანამ ის მთლიანად არ დატოვებდა სცენას.

მთავრობა დიდი ხანია პრეტენზიას უყენებს ბოლშოის თეატრს. სტალინს ძალიან სურდა საბჭოთა ოპერის გაჩენა. მაგრამ ბოლშოის თეატრის სცენაზე რაიმეს შექმნის ყველა მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა. მორიგი წარუმატებლობის შემდეგ, განრისხებულმა სტალინმა ბრძანა სამუილ სამოსუდს, რომელიც წარმატებით მუშაობდა ლენინგრადის მალინოვსკაიას სამხატვრო ხელმძღვანელად. ოპერის სახლი. მასთან ერთად მოვიდა მრავალი ქორეოგრაფი: ფიოდორ ლოპუხოვი, პიოტრ გუსევი, ალექსანდრე ჩეკრიგინი, როსტისლავ ზახაროვი, რომელიც გახდა მთავარი ქორეოგრაფი. მოისეევი აღმოჩნდა ერთადერთი ქორეოგრაფი ლენინგრადის გარედან.

ზახაროვი უკიდურესი მტრულად მეპყრობოდა, კონკურენტად მიმჩნევდა და ნებისმიერ მეთოდს იყენებდა ჩემი თეატრიდან გამოსაყვანად. მან დაიწყო ჩემი ცოლის, ბალერინა პოდგორეცკაიას დარტყმით, რომელიც სემიონოვას მოსვლის შემდეგ ბოლშოის თეატრის მეორე ბალერინა გახდა. ზახაროვმა ის ყველა სპექტაკლიდან მოიხსნა და რეპეტიციებზე დასცინოდა. მე მას ყველას თვალწინ ნაძირალა ვუწოდე და ამან მისცა საფუძველი ღიად მედევნა. გამაფრთხილეს, რომ არაფრის მიტანის იმედიც არ მქონდა. მაგრამ სამსახიობო სფერო უბრალოდ აღარ მაწყობდა.

ათასობით გეგმა მქონდა, მაგრამ სამოსუდმა ყველა ჩემს წინადადებაზე უარი თქვა. კლასიკის დადგმას რომ ვთავაზობდი, ამბობდა: „სირცხვილი ხარ, ახალგაზრდა ხარ, საბჭოთა თემაზე უნდა იფიქრო და ჩემთან მოდი შექსპირით ((ზაფხულის ღამის სიზმრის დადგმა მინდოდა). ვის აინტერესებს. ამის შესახებ ახლა საჭიროა?" საბჭოთა თემით რომ მოვედი, პასუხად გავიგე: "გინდა საბჭოთა თემაზე კისერი მოვიტეხო? ყველა იწვის".

მტკივნეულად დავიწყე ფიქრი: "სად წავიდე, რა გავაკეთო?" დრამატული თეატრები ბალეტებს არ ასრულებენ. მუსიკალური დარბაზები არ იყო. მისი უდიდებულესობის შანსი დამეხმარა.

შემდეგ ხელოვნების კომიტეტის ახალი ხელმძღვანელი პლატონ მიხაილოვიჩ კერჟენცევი დაინტერესდა ბოლშოის თეატრით და სთხოვა ერთ-ერთ თეატრალურ ახალგაზრდას მოეხსენებინა ბალეტის პრობლემებისა და პერსპექტივების შესახებ. არჩევანი 30 წლის იგორ მოისეევზე შეჩერდა. მოისეევმა ენთუზიაზმით ისაუბრა კერჟენცევს იმაზე, თუ რა აწუხებდა ახალგაზრდა მხატვრებს, რომ თეატრის კორიფეები ბრმად იცავენ ტრადიციებს, ნაცვლად იმისა, რომ განავითარონ ისინი, და ბოლოს, რომ მას სურს სპექტაკლების დადგმა, რომელიც გამოხატავს დღევანდელ პრობლემებს, მაგრამ არ იცის როგორ. რომ განახორციელოს თავისი გეგმები. ბოლოს და ბოლოს, ბოლშოის თეატრი მისთვის მიუწვდომელი იყო.

კერჟენცევი აიღო დახმარება, მაგრამ ზახაროვის პოზიცია თეატრში იმდენად ძლიერი იყო, რომ ვერაფერს აკეთებდა. ამასთან, როდესაც შეიტყო მოისეევის ხალხური ხელოვნებისადმი გატაცების შესახებ, მან ურჩია მას მიეწერა წერილი მოლოტოვს ხალხური ცეკვის ანსამბლის შექმნის წინადადებით, დაჰპირდა მის მხარდაჭერას.

მოლოტოვმა დადო რეზოლუცია ჩემს წერილზე: „წინადადება კარგია, დაავალეთ ავტორს მისი განხორციელება“. ჯერ არ ვიცოდი ჩემი ორგანიზაციული შესაძლებლობები, მეშინოდა ბოლშოის თეატრის დატოვება. ანსამბლის შექმნისას პირველი ნაბიჯები გადავდგი - დასის დაკომპლექტება, რეპერტუარის ჩამოყალიბება, მომავალი ანსამბლის შემოქმედებითი ხაზის განსაზღვრა - ბოლშოის შტატში ყოფნისას. თეატრი კი მხოლოდ 1939 წელს დავტოვე.

დღეს, ჩემი წლების სიმაღლიდან, მე შემიძლია ვთქვა ბოლშოის თეატრზე პიერ კორნეის სიტყვებით კარდინალ რიშელიეს გარდაცვალების შესახებ: ”მან ძალიან ბევრი კარგი გააკეთა ჩემთვის, რომ მასზე ცუდი მეთქვა და ძალიან ბევრი ცუდი გააკეთა. რომ მე ვთქვა მასზე.” კარგია...

იგორ მოისეევის ინტერესი ხალხური ხელოვნებისადმი 1930-იანი წლების დასაწყისში ჩამოყალიბდა, როდესაც მან ფეხით და ცხენებით მოგზაურობდა პამირში, ბელორუსიაში, უკრაინასა და კავკასიაში, აგროვებდა საცეკვაო ფოლკლორის სურათებს. მისი ინტერესი შეუმჩნეველი არ დარჩენილა - 1936 წელს დაინიშნა ახლადშექმნილი ხალხური ხელოვნების თეატრის ქორეოგრაფიული განყოფილების გამგედ და მალევე დადგა პირველი საკავშირო ხალხური ცეკვის ფესტივალი. ამ მცდელობების წარმატებამ გზა გაუხსნა ქვეყანაში პირველი პროფესიული ხალხური ცეკვის ანსამბლის შექმნას. ანსამბლის სადებიუტო პროგრამის („სსრკ ხალხთა ცეკვები“) პირველი რეპეტიცია შედგა 1937 წლის 10 თებერვალს. მას შემდეგ, 65 წლის განმავლობაში, იგორ ალექსანდროვიჩი იყო ხალხური ცეკვის სახელმწიფო აკადემიური ანსამბლის მუდმივი სამხატვრო ხელმძღვანელი.

იგორ ალექსანდროვიჩ მოისეევის ცხოვრებაში არის კიდევ ერთი ნათელი და გასაოცარი გვერდი და ამის შესახებ არ გვეთქვა, ყოველ შემთხვევაში, არასწორი იქნებოდა. თუმცა, ამისთვის ბიოგრაფიულ ნარატივს რამდენიმე წლის უკან დაბრუნებაა საჭირო.

ბოლშოის თეატრში შერცხვენის დროს, მოისეევი, მუდმივად გრძნობდა შემოქმედებით შიმშილს, ხარბად იტაცებდა ნებისმიერ საქმეს. ერთ დღეს კი სრულიად მოულოდნელმა წინადადებამ გააოცა და დააბნია. 1936 წელს ანტიპოვ მალახოვსკის ფიზიკური აღზრდის კოლეჯის სპორტსმენებმა სთხოვეს მათთვის სპექტაკლის დადგმა წითელ მოედანზე ფიზკულტურის აღლუმისთვის.

მალახოველებს შესრულებისთვის მხოლოდ თხუთმეტი წუთი დაეთმოთ, ფიზკულტურის ინსტიტუტები კი ერთი საათის განმავლობაში. მალახოველები ძალიან შეწუხდნენ, რომ ამდენი დრო დაუთმეს. მოისეევმა გადაწყვიტა სპექტაკლის მოკლე ხანგრძლივობა თავის სასარგებლოდ მოექცია და კონკურენცია გაუწია ინსტიტუტებს, პირველ რიგში, დინამიკის გზით. მისი ქორეოგრაფიული სპექტაკლი მხოლოდ შვიდ წუთს გაგრძელდა.

ასი მეტრის ტემპით, აღლუმის მონაწილეები მოედანზე გამორბოდნენ, რამდენიმე წამში რიგზე დგნენ და იმავე ტემპით ვარჯიშობდნენ. სპექტაკლს უდიდესი წარმატება ხვდა წილად და ტექნიკუმი დაჯილდოვდა კიდეც. მოისეევისთვის ამ წარმატებას მოჰყვა მრავალი წლის მუშაობა სპორტულ და საპარად მოედანზე ზაფხულის არდადეგებზე.

1937 წელს, მრავალი რესპუბლიკის წარმომადგენლები მოვიდნენ ჩემთან თხოვნით, მოეწყო თავიანთი სპექტაკლები მომავალ აღლუმზე. ყველა აპლიკანტიდან მე ავირჩიე ბელორუსის რესპუბლიკური ტექნიკური სკოლა. მე ძალიან მიყვარდა ბელორუსია და ბევრი რამის სწავლა შემეძლო ბელორუსული ფოლკლორიდან ანსამბლისთვის, რომლის შექმნაზე უკვე დავიწყე მუშაობა. ყოველ კვირას ორი დღით მივდიოდი მინსკში სპექტაკლის მოსამზადებლად, რომელიც ჩაფიქრებული მქონდა აღლუმისთვის არატრადიციული თეატრალური ფორმით. მას "ჩაკეტილი საზღვარი" ერქვა.

წითელი მოედანი არყის კორომად გადაიქცა, იქიდან ტანკები გამოვიდნენ, ჯარისკაცები გაიქცნენ. შემსრულებლები მოედანზე შევიდნენ მოსკოვის რეგიონიდან წინასწარ ჩამოტანილი პატარა არყის ხეებით, რითაც ქმნიდნენ ბელორუსის ილუზიას. აღლუმის შემდეგ ტექნიკუმს ინსტიტუტი ეწოდა, შემსრულებლები ორდენებით დაჯილდოვდნენ. რატომღაც შეკვეთა არ მიმიღია და მერე მივხვდი, რომ სპორტსმენებს იმაზე უარესი ინტრიგები აქვთ, ვიდრე ნებისმიერ თეატრში.

ვცდილობდი რაც შეიძლება სწრაფად დამევიწყებინა ეს შეურაცხყოფა და მთლიანად ჩავიძირე ანსამბლის შექმნაში. თუმცა, აღლუმის შემდეგ მალევე დამიბარეს NKVD-ში. ეს იყო საშინელი 1937 წელი და როცა ლუბიანკაში წავედი, უკან დაბრუნების იმედი არ მქონდა. მაგრამ უჩვეულოდ ზრდილობიანად მიმიღეს და მთხოვეს, გადამეხედა რაიმე საბუთს, რაც ბრძანების წარდგენა აღმოჩნდა. ჩემი სახელიც იყო პრემიაზე წარდგენილთა სიაში, მაგრამ გადახაზეს და მის ადგილას სხვა დაიწერა. აღმოჩნდა, რომ ეს ბელორუსის ფიზიკური აღზრდის კომიტეტის თავმჯდომარის კუზნეცოვის ვალი მქონდა. იმ დროისთვის ის უკვე დაკავებული იყო. მკითხეს, ვიცოდი თუ არა რაიმე შეკვეთის წარდგენის შესახებ. მე არ ვიცოდი ამის შესახებ და ზოგადად არაფერი მქონდა საერთო კუზნეცოვთან. დაცვის თანამშრომლებმა გამიშვეს. გამიხარდა, რომ ასე მარტივად ჩამოვედი და საკუთარ თავს დავპირდი, რომ აღარასოდეს ჩავერევი აღლუმებში. თუმცა, ბედმა სხვაგვარად დაადგინა.

მომდევნო აღლუმის წინა დღეს დამირეკა კომსომოლის ცენტრალური კომიტეტის მდივანმა ალექსანდრე კოსარევმა და მთხოვა სასწრაფოდ მივსულიყავი მასთან. საუბარი ისევ აღლუმზე გადაიზარდა. როდესაც შეამჩნია, რომ გადაწყვეტილი ვიყავი, კოსარევმა გააფრთხილა ჩემი პროტესტი: „ფაქტია, რომ ამხანაგმა სტალინმა იკითხა, რატომ არ იღებს სტალინის ფიზკულტურის ინსტიტუტს პრიზები სპექტაკლებისთვის უკვე მესამე წელია. მას უთხრეს, რომ პირველი ადგილი დაჯილდოვდა. ბელორუსელებს. იოსებ ვისარიონოვიჩსაც მოეწონა ეს გამოსვლა და ჰკითხა ვინ მოამზადა. როცა შენი სახელი დაირქვა, ამხანაგმა სტალინმა თქვა: „ნება მიეცით გააკეთოს“.

შეიძლება სტალინთან კამათი? სხვა გზა არ მქონდა, ვარჯიში თავიდან დამეწყო. გარდა ამისა, კოსარევმა დაჰპირდა: ”მე გაძლევ ჩემს საპატიო სიტყვას, თუ სპექტაკლი წარმატებული იქნება, აუცილებლად შეგახსენებთ”.

დავდგა ნომერი „თუ ხვალ ომი იქნება“. ინსტიტუტმა სტალინისთვის სასურველი პირველი ადგილი დაიკავა. მაგრამ მე არ მივიღე დაპირებული ბრძანება, რადგან ჯერ კიდევ ჩემი მუშაობის დასრულებამდე კოსარევი გამოცხადდა "ხალხის მტრად".

ამასობაში ანსამბლის მუშაობა ჩვეულ რეჟიმში მიმდინარეობდა. მან უარყო ყველა "ცერემონიალი" შეთავაზება, რომლითაც მოისეევს მიმართეს და ახალგაზრდა გუნდთან ერთად გაემგზავრა კისლოვოდსკში. სეზონის დასრულებამდე ორი დღით ადრე მოუტანეს მთავრობის დეპეშა: „მოდი მოსკოვში, ხელოვნების საქმეთა თავმჯდომარე ხარპჩენკო“. გადაწყვიტეს, რომ ხრაპჩენკოს შეეძლო ლოდინი, მოისეევმა გაუგზავნა პასუხი: ”მე არ შემიძლია წასვლა ანსამბლში რთული გარემოებების გამო”. ფაქტიურად რამდენიმე საათის შემდეგ მე მივიღე მეორე სამთავრობო დეპეშა: „არ შეხვიდე კამათში, სასწრაფოდ წადი“.

შემდგომი მოვლენები განვითარდა ისე, როგორც დეტექტიურ ამბავში.

მოსკოვს ვუახლოვდებით, მატარებელი ჩერდება, ჩვენს ვაგონში უშიშროების ორი თანამშრომელი შემოდის და ხმამაღლა გვეკითხება: „მოისეევი აქ ვინ არის? კგბ-ს ფორმის დანახვისას მგზავრები მიიმალნენ. გული დამწყდა და ჩემი ხმა რომ ვერ ვიცანი, ვუპასუხე: "აქ ვარ". - "სად არის შენი ნივთები?" ჩემოდანს ვაჩვენებ. დაცვის ერთ-ერთმა თანამშრომელმა ჩემი ჩემოდანი აიღო და გარეთ გავიდა, მეც გავყევი, მეორე დაცვის თანამშრომელი გამომყვა. მივხვდი, რომ დამაპატიმრეს და გონებაში გაბრაზებული დავიწყე ფიქრი, ვის შეეძლო ჩემი ცილისწამება...

სადგურის წინ მოედანზე იდგა მდიდრული ღია ლინკოლნის მანქანა, ცხვირზე გრეიჰაუნდი ძაღლის გამოსახულებით - მაშინ მოდურები იყვნენ. ჩვენ მასში შევედით და უცებ დაცვის ერთ-ერთმა თანამშრომელმა დამისვა კითხვა: "სახლში უნდა წახვიდე თუ პირდაპირ ჩვენთან მოხვიდე?" ამ წინადადებით გაკვირვებული ვამბობ: „სახლში“.

ეჭვებით დავიწყე ტანჯვა: ეს დაპატიმრება იყო თუ არა?

მოდი ჩემს ადგილას წავიდეთ. მისამართი არ უთხოვიათ, მაგრამ აბსოლუტურად იქ წაგვიყვანეს. როცა ჩემთან ერთად ავიდნენ ბინაში, გადავწყვიტე, რომ ბოლოსდაბოლოს დამიჭირეს. ცოლმა კარი გააღო და დაცვის თანამშრომლების დანახვისას გათეთრდა. მის დამშვიდებას ვცდილობდი, მე ვუთხარი: „ნუ გეშინია, ეს საქმეა...“ მაგრამ რა სიმშვიდე შეიძლებოდა ყოფილიყო 1937 წელს შენს ბინაში დაცვის ოფიცრების დანახვისას?

მაშინ არ იყო ისეთი სახლი, ისეთი ბინა, სადაც ვინმეს არ დააჭერდნენ. უშიშროების ერთ-ერთი თანამშრომელი მოვიდა ტელეფონთან და მოახსენა: "ამხანაგო უფროსო, ამხანაგო მოისეევი მოიყვანეს, რა მითითებები იქნება?" ხაზის მეორე ბოლოში, როგორც ჩანს, მათ უპასუხეს: ”ტელეფონი მიეცით მას”. ტელეფონი მომცეს და მე მომესმა მეგობრული ხმა: "ამხანაგო მოისეევ, ძალიან გვინდა თქვენთან შეხვედრა. შეგიძლიათ ახლა ჩვენთან მოხვიდეთ?" ვცდილობდი დროის გაჩერებას: „ძალიან ცუდად ვგრძნობ თავს, თუ შესაძლებელია, მომეცი დასვენება“. - კარგი, ხვალ დილის თერთმეტზე მოვლენ შენთან.

მერე ჩემი თავი დავისაყვედურე, რომ მაშინვე არ წავედი. მთელი ღამე არ მეძინა, ვარაუდებში ჩავიკარგე. დილის თერთმეტ საათზე იგივე ორი ადამიანი მოვიდა ჩემთან იმავე მანქანით და წამიყვანეს ლუბიანკაში. კარებთან გამიჩერეს წარწერით: „ტრანსპორტის დეპარტამენტის უფროსი“. მე და ტრანსპორტის განყოფილება?! ჩემი თავი სრულ ქაოსშია და ძალიან საშინელი. შესვლისას პატარა ოთახში აღმოვჩნდი, მდივანი მაგიდის უკნიდან წამოხტა და ხელები გვერდებზე გაშალა და მკითხა:

ამხანაგო მოისეევი? - თავი დავუქნიე. - შეთავაზებები.

სად წავიდეთ?

მან მიუთითა კაბინეტზე მწვანე ფარდით ზუსტად კაცივით სიმაღლით და იმალებოდა დიდ, მაღალ კარს, რომლის უკანაც ფართო ოფისი იყო. უზარმაზარი მაგიდა ტელეფონებით იყო დაფარული. მაგიდიდან პატარა კაცი წამოდგა, რომ დამხვდა გაბრწყინებული ღიმილით.

ამხანაგო მოისეევ, რა მიხარია შენი ნახვა!

Მოვიდა. კარგა ხანს ვიქნევდი ხელს.

Გახსოვარ?

მომკალი, არა.

Რა თქმა უნდა! სპექტაკლის შემდეგ ბელორუსელებმა რომ გაგაძრწუნეს, მოგილოცეთ. მაშინ საქართველოს დელეგაციას წარმოვადგენდი. ჩემი გვარია მილშტეინი.

ამხანაგო მოისეევი, - განაგრძო მილშტეინმა მცირე პაუზის შემდეგ.

ჩვენ ახლა ძალიან ვართ რთული სიტუაცია. ამხანაგი ბერია ახლა თავის თავზე იღებს საქმეს და ხვდება ხალხის მტერმა იეჟოვმა. მან უარყო მის წინაშე შემუშავებული დინამოს საზოგადოების მუშაობის გეგმა და მოითხოვა სრული ცვლილება. მე დამნიშნეს აღლუმის პასუხისმგებლობა და გამახსენდა. დეპეშა სწორედ მე გავგზავნე, მაგრამ რომ არ შეგაშინოთ, ხელი მოვაწერე სახელზე ხრაპჩენკო.

ხელები გავაქნიე და ვთქვი, რომ ეს გამორიცხული იყო. აღლუმდე თვეზე ნაკლები იყო დარჩენილი. ბუნებრივია, არ მინდოდა ასეთი პასუხისმგებლობის აღება და ნაჩქარევი წარმოდგენა. მე მშვენივრად მესმოდა, როგორ დასრულდებოდა ჩემი მუშაობა, თუ წარუმატებლობის შემთხვევაში, ოღონდ წმინდა ობიექტური მიზეზების გამო, ჩემი კონტროლის მიღმა.

მილშტეინმა თავაზიანი მუქარის სახით ჩემთან საუბარი გამართა. Მან მითხრა:

ძვირფასო ამხანაგო მოსე, თუ ასი დამხმარე გჭირდება, ასი დამხმარე გეყოლება. თუ ასი ათას რუბლს ითხოვ, მიიღებ. მაგრამ ჩვენს ორგანიზაციაზე უარის თქმა... გესმით.

შევთანხმდით, რომ საბოლოო პასუხს მეორე დღეს გავცემდი. მთელი ღამე ვტრიალობდი, ვფიქრობდი, რა სიტუაციაში აღმოვჩნდი, მაგრამ ბოლოს, დილით, საბოლოოდ გადავწყვიტე: რომც მომკლან ან ციხეში დამსვან, ციხეში არ ჩავსვამ.

ამ ფიქრით მოვედი ლუბიანკასთან. თუმცა, მილშტეინის კაბინეტში შესვლისას დავინახე, რომ ის სავსე იყო ხალხით. საუბრები მაშინვე შეწყდა და მილშტეინმა ხმამაღლა გამოაცხადა: ”ამხანაგებო, წარმოგიდგენთ დინამოს საზოგადოების აღლუმის ხელმძღვანელს, ამხანაგო მოისეევს. გთხოვთ, გაგაცნოთ თქვენი თავი”. ჩემთან ფორმიანი ხალხი წამოვიდა და საკუთარი თავი წარადგინა: ”სასაზღვრო ჯარების უფროსო, შემიძლია თქვენს განკარგულებაში დავდოთ სამასი პირველი კლასის სპორტსმენი და ხუთასი მეორე კლასის სპორტსმენი”, ”შინაგანი ჯარების უფროსი, შემიძლია. დადეთ თქვენს განკარგულებაში ამდენი სპორტსმენი“. იგივე სიტყვებით მომიახლოვდა ლუბიანკას დანაყოფების კიდევ რამდენიმე ლიდერი: კრემლის გარნიზონის ხელმძღვანელები, ლიუბერცის შრომითი კომუნები, კოლონა ჯარები...

დაბნეული ვიყავი და მივხვდი, რომ ახლა უარს ვერ ვიტყოდი. მას შემდეგ რაც ყველამ საკუთარი თავი წარადგინა, სიტყვა მილშტეინმა აიღო: „ამხანაგებო, დინამოს საზოგადოება ძალიან მძიმე მდგომარეობაშია. ამხანაგი მოისეევი კეთილგანწყობილი დაგვთანხმდა, რომ დაგვეხმაროს. მე ვთავაზობ უნაკლოდ შეასრულოთ ამხანაგი მოისეევის ყველა მითითება. თუ რაიმე საჩივარი მოვისმინე, რომ მისი მითითებებს არ იცავენ, მე იძულებული ვიქნები ამ ადამიანთან ჩვენი კაგებეს დისციპლინის კანონების შესაბამისად მოვიქცე“.

ამ წინადადების შემდეგ ყველა დაიშალა და ჩვენ მარტო დავრჩით. მილშტეინმა გაიღიმა, კმაყოფილი იყო ჩემი მოპყრობით და თქვა: "ნუ ნერვიულობ, ამხანაგო მოისეევ. არაფერი არ გავაკეთეთ იმისთვის, რომ აღლუმი წარმატებული იყოს. ამიტომ, მშვიდად იფიქრე ჩვენს შესრულებაზე".

საბედნიეროდ, სპექტაკლმა კარგად ჩაიარა და მეორე დილით მილშტეინმა დამირეკა: "ამხანაგო მოისეევ, უნდა მოგილოცოთ, თქვენი გამოსვლა დამტკიცდა. ყველა გილოცავთ და მადლობას გიხდით, ახლა დაგელაპარაკებიან". ერთი წუთის შემდეგ გავიგე ბერიას მშრალი და არამეგობრული ხმა: „ამხანაგო მოისეევ, მადლობას გიხდით კარგი შესრულება. Ძალიან დიდი მადლობა".

არანაირი განხილვა არ ყოფილა რაიმე გადახდაზე. მაგრამ თურმე ადრე იცოდნენ რამდენს ვიღებდი. ბელორუსებისგან ოცი ათასი მივიღე. სტალინის ინსტიტუტში - ოცდახუთი. დინამოსთვის ოცდახუთი ათასი და ორთვიანი დასასვენებელი პაკეტი მომცეს.

ახლა კიდევ ერთხელ შემეძლო მთელი ძალისხმევის კონცენტრირება ანსამბლთან მუშაობაზე. საბედნიეროდ, ჩვენ სწრაფად მოვიპოვეთ აღიარება და ჩვენი ისტორიის მანძილზე არასოდეს წარუმატებელი ვიყავით. 1938 წელს მიგვიწვიეს კრემლში კონცერტზე და მას შემდეგ არც ერთი ასეთი მიღება არ გამოგვიტოვებია. კრემლის კონცერტებში მონაწილეთა შემადგენლობა წლიდან წლამდე არ იცვლებოდა: ივან კოზლოვსკი, ვალერია ბარსოვა, სერგეი ობრაზცოვი თავისი თოჯინებით, წითელი ბანერის ანსამბლი და ხალხური ცეკვის ანსამბლი. სპექტაკლები ყოველთვის წარმატებული იყო. ჩვენ გავხდით ხელისუფლების ერთ-ერთი საყვარელი ჯგუფი და, პირველ რიგში, სტალინი.

კონცერტების შემდეგ ჩვეულებრივ იმართებოდა ბანკეტები. პრობლემები, რომლებიც, როგორც ჩანს, მრავალი წლის საქმე იყო, ხშირად წყდებოდა. ერთხელ კრემლში მორიგი ბანკეტი გაიმართა. მაგიდასთან მჯდომმა ვიგრძენი ვიღაცამ მხარზე ხელი დამადო. ყველა გაიყინა.

Კარგად შენ როგორ ხარ?

ჩემს უკან სტალინი იდგა. ახალგაზრდობისა თუ უცოდინრობის გამო, იმ წუთას შიში არ განმიცდია, მაგრამ, რა თქმა უნდა, შიშს ვგრძნობდი.

ცუდია, ჯოზეფ ვისარიონოვიჩ.

რატომ არის ცუდი?

არ არის შენობა. მაგალითად, სადესანტოზე დავდგა "მოსკოვის ლირიკა". (სტალინს ეს ნომერი ძალიან უყვარდა.)

სტალინმა შუბლი შეიჭმუხნა, ხელით ანიშნა - და მის წინ მიწიდან გაჩნდა შჩერბაკოვი, პარტიის მოსკოვის კომიტეტის პირველი მდივანი. სტალინმა ჩემზე მიუთითა და უთხრა:

მათ არ აქვთ შენობა. საჭიროა მოძებნა. ხვალ შეგატყობინებთ.

შებრუნდა და წავიდა.

მეორე დღეს შჩერბაკოვმა თავისთან დამირეკა. მან მომიყვანა მოსკოვის რუკაზე და შემომთავაზა „აირჩიე“.

იმ დროისთვის უკვე დიდი ხანია გვპირდებოდნენ რამდენიმე დარბაზს ყოფილი მეიერჰოლდის თეატრის განახლებულ შენობაში. შიგნიდან მთელი შენობა დაინგრა, გარეთ სრული ხარაჩოები იყო. მხოლოდ ღმერთმა იცის, როდის დასრულდება ეს მშენებლობა. მაგრამ მაიაკოვსკაიას მეტროსადგური იმავე შენობაში ემზადებოდა ექსპლუატაციაში მომდევნო თვეებში.

ეს რომ ვიცოდი, მე ვუთხარი შჩერბაკოვს: "ალბათ არ იქნება ძალიან კარგი, თუ სადგური დაუმთავრებელ კორპუსში გაიხსნება და მგზავრები ხარაჩოების ქვეშ უნდა იარონ, რომ მეტროში მოხვდნენ. მაშ, იქნებ მეტროს მშენებლებმა დაასრულონ მთელი შენობა?" მდივანს ეს იდეა მოეწონა. მაშინვე დაურეკა მეტროს მშენებლობის ხელმძღვანელს აბაკუმოვს... სამი თვის შემდეგ ყველაფერი მზად იყო.

1940 წელს ი.ვ. მოსკოვში ამზადებდნენ სტალინის ბურიატის ათწლეულს. მოსკოვის ხელმძღვანელი მუსიკალური თეატრიკ.ს. სტანისლავსკი და ვ.ი. ნემიროვიჩ-დანჩენკო ჯოზეფ თუმანოვი შესთავაზა ი.ა. მოისეევი მისი ქორეოგრაფი. ამოცანა არც თუ ისე მარტივი აღმოჩნდა: ბოლოს და ბოლოს, იმ დროს თვით სიტყვა „ცეკვაც“ კი უცნობი იყო ბურიატელებისთვის და შეიცვალა სხვა ცნებებით.

ბურიატის ფოლკლორთან ახლო გაცნობამ იგორ ალექსანდროვიჩს მიიყვანა სცენაზე სამონასტრო ბუდისტური დღესასწაულის "ცამ" აღორძინების იდეა. ეს არის ნიღბების ცეკვა, რომელიც ჩვეულებრივ შესრულებულია რიტუალურ პანტომიმაში, რომელსაც ყოველწლიურ დღესასწაულებზე ასრულებდნენ ლამის დაცანებში (მონასტრებში). ი.ა. მოისეევმა მოახერხა ავთენტური ბუდისტური ნიღბების და კოსტიუმების მოძებნა და რელიგიური სიუჟეტის მიხედვით თეატრალური ლეგენდის შექმნა. ამ ნაწარმოებისთვის იგი პირველად დაჯილდოვდა საპატიო წოდება- ბურიატი სსრ სახალხო არტისტი.

ომი დაიწყო. გუნდის გადარჩენა იყო საჭირო. ის ხომ ახალგაზრდებისგან შედგებოდა და მობილიზაცია უკვე დაწყებული იყო. ანსამბლიდან რამდენიმე დღეში აღარაფერი დარჩებოდა. ფრონტზე მსახურება ვთხოვეთ, მაგრამ უარი გვითხრეს. ომი გამანადგურებლად დაიწყო, ჩვენი ჯარი უკან იხევდა. მას შემდეგ, რაც გადავწყვიტეთ, რომ ასეთ პირობებში ჯარებს კონცერტების დრო არ ჰქონდათ, ჩვენ გაგვგზავნეს ურალში.

IN სვერდლოვსკის რეგიონიჩვენ ძირითადად ვთამაშობდით დასავლეთიდან ევაკუირებულ ქარხნებში, რომლებიც სვერდლოვსკის ირგვლივ, როგორც სოკო წვიმის შემდეგ აღმოცენდა. მოულოდნელად, ფეხზე დავდექით და თავდაცვისთვის ფულიც კი შევძელით. კონცერტებზე ჩვენ შევაგროვეთ დაახლოებით მილიონნახევარი რუბლი. ააგეს ტანკი - „GANT USSR“ (სსრკ ხალხური ცეკვის სახელმწიფო ანსამბლი). ეს ჩვენი ტანკი ფრონტზე იყო და იბრძოდა. მისი მოდელი დღემდე ინახება ანსამბლში, როგორც ომის დროს ჩვენი საქმიანობის სიმბოლო.

1943 წელს მოსკოვში დაბრუნებამდე ხალხური ცეკვის ანსამბლი ი.ა. მოისეევი მუდმივად მოგზაურობდა მატარებლებში ციმბირში, ტრანსბაიკალიაში, შორეულ აღმოსავლეთში და მონღოლეთში. და მთელი ამ ხნის განმავლობაში, იგორ ალექსანდროვიჩმა, მიუხედავად მრავალი სირთულისა და გაჭირვებისა, მოახერხა გუნდში შემოქმედებითი ატმოსფეროს შენარჩუნება. მან შექმნა რამდენიმე ნომერი წყნარი ოკეანის ფლოტის სამოყვარულო ანსამბლში, ასევე "Great Fleet Suite" და "Russian Suite", რომლებიც ჯერ კიდევ ანსამბლის რეპერტუარშია.

რეპეტიციები ხშირად უწევდათ ვაგონების პლატფორმებზე. პირველ კონცერტებზე თავად იგორ ალექსანდროვიჩს მოუწია არმყოფი მხატვრების შეცვლა და სასწრაფოდ ჩაერთო აქტს. ამის გაკეთება ადვილი არ იყო. ბოლოს და ბოლოს, ცეკვის ქორეოგრაფია და თავად ცეკვა სულ სხვა რამეა.

1943 წელს ი.ა. მოისეევს უფლება მიეცა შეექმნა ქვეყნის პირველი პროფესიული ხალხური ცეკვის სკოლა - ქორეოგრაფიული სკოლა-სტუდია GAANT-ში. მას შემდეგ მისი კურსდამთავრებულები შეუერთდნენ არა მხოლოდ თავად ანსამბლის ჯგუფს, არამედ რუსეთის ყველა წამყვან ანსამბლს.

სსრკ ფოლკლორული ცეკვის ანსამბლის პოპულარობისა და მსოფლიო აღიარების პიკი დადგა ქ. ომის შემდგომი წლები. იგორ მოისეევის მოცეკვავეები იყვნენ პირველი საბჭოთა არტისტები, რომლებმაც წარმოადგინეს ჩვენი ქვეყანა საზღვარგარეთ: ფინეთში (1945), ჩინეთში (1954), საფრანგეთში (1955), ახლო აღმოსავლეთში (ლიბანი, ეგვიპტე, სირია, 1956), აშშ-ში (1958). , ქვეყნები სამხრეთ ამერიკა(1963), ინდოეთი (1974).

ჩემი ცხოვრებიდან სახელმძღვანელოს გაკეთება უფრო ადვილია, ვიდრე ბიოგრაფია. ანსამბლთან ერთად მოვინახულეთ მსოფლიოს სამოცზე მეტი ქვეყანა. ბევრში - ათჯერ მეტი. წელიწადის რვა თვეს გასტროლებზე ვატარებდით, უმეტესი ნაწილი კი საზღვარგარეთ. რა თქმა უნდა, შეუძლებელია ყველა ჩვენი ტურის აღწერა. დიახ, ეს არ არის საჭირო. ყველაზე საინტერესო კი პირველი ვიზიტია ქვეყანაში. რას გვეტყვით თავად ტურის შესახებ? საფრანგეთის ტრიუმფს ამერიკაში მოჰყვა ტრიუმფი, ამერიკაში ტრიუმფს იაპონიაში და ა.შ. ეს სასიამოვნოა მოვლენებზე პასუხისმგებელი ადამიანებისთვის, სხვებისთვის კი ერთფეროვანი და მოსაწყენია.

ჩემი პირველი ტურებიდან ყველაზე მეტად მახსოვს მოგზაურობა იუგოსლავიაში. პირველი კონცერტი ბელგრადში მარშალ ტიტოს თანდასწრებით გავმართეთ. მერე მთელი ქვეყანა მოვიარეთ. მახსოვს, ზაგრებში საპატიო სტუმრების ძალიან უცნაურ რეზიდენციაში ვცხოვრობდი. როცა მასთან მიმიყვანეს, დავინახე ჩალით დაფარული ქოხი და გავიფიქრე: „აი უცნაური ადგილი, სად ვიცხოვრებ!" შიგნით შევედი და გაოგნებული დავრჩი: ყველგან ხალიჩები, პარკეტის იატაკი, მდიდრული ჭაღი, მდიდრული ავეჯი - ნამდვილი სასახლე იყო. გარეთ კი მხოლოდ ქოხი იყო.

მაგრამ განსაკუთრებით მახსოვს მოგზაურობა სარაევოში. თეატრის წინ მოედანზე მთელი ქალაქი შეიკრიბა. მატარებლიდან რომ გადმოვედით, მაყურებელი ორივე მხარეს გადავიდა და ფეხებთან ვარდების სროლა დაიწყო. თებერვალი იყო, თოვდა და თავიდან ყვავილები ავწიეთ მიწიდან, მაგრამ ყველაფრის აწევა შეუძლებელი იყო. და თეატრისკენ ვარდების ხალიჩაზე გავიარეთ. როგორ შეიძლება ამის დავიწყება?!

ბელგრადში გამართულ დასკვნით კონცერტს მარშალი ტიტო კვლავ ესწრებოდა. კონცერტის შემდეგ მის სასახლეში მიგვიწვიეს. ჩვენდა გასაკვირად, მხოლოდ თავად ტიტო, მისი შვილი, პირადი მცველები და დიდი ძაღლი. მშვენიერი ღამე გავატარეთ ამ ინტიმურ ატმოსფეროში. განშორებისას ტიტომ თქვა: "ვწუხვარ, რომ დაგშორდები. ხვალ მიდიხარ, მაგრამ ჩემს გულში დარჩები." დილით მისი წარმომადგენელი ჩვენს მატარებელში მოვიდა და მარშალის ფოტოები მოიტანა. ოთხმოცდაათი ფოტო - ჩვენი მხატვრების რაოდენობის მიხედვით. თითოეულზე ეწერა: "რუს მხატვარს მადლიერებით. ბროზ ტიტო".

1965 წელს გადაცემაში "გზა ცეკვისკენ" ი.ა. მოისეევს მიენიჭა ლენინის პრემია, ხოლო გუნდს მიენიჭა აკადემიკოსის წოდება.

დღეს ანსამბლის რეპერტუარში შედის რამდენიმე ასეული ხალხური ცეკვა - ეს არის ნახატები, სუიტები, ქორეოგრაფიული ლექსები და მოთხრობები. მოისეევი არის გადაცემების "მშვიდობა და მეგობრობა" (1953), "შორს და სახლში" (1983), ..., ერთმოქმედებიანი სპექტაკლების "პოლოვცური ცეკვები" ა. ბოროდინის მუსიკაზე (1971 წ.), " საციგურაო მოედანზე“ რ.შტრაუსის (1980) მუსიკაზე, „ღამე მელოტ მთაზე“ მ.მუსორგსკის (1983), „საღამო ტავერნაში“ (1986) და მრავალი სხვა. დან უახლესი ნამუშევრებიკომპლექტი უნდა იყოს ხაზგასმული ბერძნული ცეკვებიმ. თეოდორაკისის მუსიკაზე (1991), ებრაული ცეკვების კომპლექტი „ოჯახური სიხარული“ (1994).

გამოჩენილი მხატვარი იგორ ალექსანდროვიჩ მოისეევი ხელოვნების პიონერია. მან შექმნა სასცენო ქორეოგრაფიის ახალი ჟანრი - ნათელი, ორიგინალური ხალხური ცეკვის თეატრი. თანამედროვე ცეკვის სამყაროში მოისეევის თეატრი განსაზღვრავს ყველა ხალხური სცენის ქორეოგრაფიის განვითარების გზას არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც.

ხშირად მეკითხებიან: "რა გიზიდავს ხალხურ ცეკვაში?" ამაზე ფიქრით მივედი დასკვნამდე, რომ ხელოვნების უფრო სადღესასწაულო, სიცოცხლისმოყვარე ფორმას ვერ ვხედავ. ეს არის ხალხის პლასტიკური პორტრეტი. მდუმარე პოეზია, ხილული სიმღერა, ნაწილის დამალვა ხალხის სული. მის ამოუწურავ საგანძურში ბევრია ფასდაუდებელი მარგალიტები. ისინი ასახავს ხალხური წარმოსახვის შემოქმედებით ძალას, აზროვნების პოეზიას და ფიგურატიულობას, ფორმის ექსპრესიულობას და პლასტიურობას, გრძნობების სიღრმესა და სიახლეს. ეს არის ხალხის ემოციური, პოეტური ქრონიკა, ორიგინალური, ფიგურალური, ნათლად ასახავს მათ მიერ განცდილი მოვლენებისა და განცდების ისტორიას.

ხალხურ ცეკვას არ ჰყავს ქორეოგრაფი, ის იბადება გარემო. და ეს არის მისი განსხვავება კლასიკური ბალეტისგან, რაციონალური გონებით დაბადებული.

მრავალი წელია ჩართული ვარ ფოლკლორში, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი გამოვლინებების მრავალფეროვნება იძლევა სხვადასხვა საცეკვაო წარმოდგენების დადგმას. ცეკვა უდავოდ იპოვის უფრო და უფრო ახალ ფორმებს, რომლებიც აუცილებლად შეესატყვისება ადამიანის ცნობიერების განვითარებას, ადამიანურ გამოცდილებას, ადამიანურ მორალს.

ხალხურ ცეკვას ფრთხილად შესწავლა სჭირდება. ჩვენ არ ვართ ცეკვის კოლექციონერები და არ ვამაგრებთ მათ, როგორც პეპლები ქინძისთავზე. ხალხურ გამოცდილებაზე დაყრდნობით ვცდილობთ გავაფართოვოთ ცეკვის შესაძლებლობები, გავმდიდრდეთ რეჟისორული ფანტაზიითა და საცეკვაო ტექნიკით, რის წყალობითაც ის კიდევ უფრო მკაფიოდ გამოხატავს თავის თავს. მოკლედ, ჩვენ მივუდგებით ხალხურ ცეკვას, როგორც შემოქმედების მასალას, ყოველ ხალხურ ცეკვაში ჩვენი ავტორობის დამალვის გარეშე. მაგრამ ჩვენი შემოქმედება გრძელდება თავად ხალხური ცეკვის ბუნებაში. ეს გზა ჩემი გამოგონილი არ არის.

ი.ა. მოისეევი უშუალოდ მონაწილეობდა პროფესიული ეროვნული ანსამბლების ორგანიზებაში ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ, მათ შორის უნგრეთში, პოლონეთში, ჩეხოსლოვაკიაში და სხვა ქვეყნებში. 1966 წელს მოისეევმა მოსკოვში დააარსა ქორეოგრაფიული საკონცერტო ანსამბლი (ამჟამად მოსკოვის კლასიკური ბალეტის თეატრი ნ. კასატკინასა და ვ. ვასილიოვის ხელმძღვანელობით).

ანსამბლში მუშაობის პარალელურად ი.ა. მოისეევი წლების განმავლობაში ასრულებდა მითითებებს სსრკ-ს მთავრობისა და კულტურის სამინისტროსგან და ახლაც რუსეთის ფედერაცია. ის იყო გამორჩეული მოვლენებისადმი მიძღვნილი გალა კონცერტებისა და კულტურული პროგრამების დირექტორი საზოგადოებრივი ცხოვრებაქვეყნები: სსრკ-ს დაარსებიდან 60 წელი, დიდში გამარჯვების 40 წლისთავი. სამამულო ომიდა სხვა. მრავალი წლის განმავლობაში ი.ა. მოისეევი ხელმძღვანელობდა სატელევიზიო ფოლკლორული ფესტივალის "ცისარტყელა" ჟიურის, იყო მრავალი ჟიურის მუდმივი წევრი. საერთაშორისო კონკურსებიდა ხალხური ცეკვების ფესტივალები მონაწილეობდა მშვიდობის კომიტეტის მუშაობაში.

იგორ ალექსანდროვიჩ მოისეევის საქმიანობა ადეკვატურად იქნა შეფასებული მისი თანამედროვეების მიერ. ის არის უნიკალური რაოდენობის ტიტულის მფლობელი. მიენიჭა სსრკ სახალხო არტისტის (1953), რსფსრ სახალხო არტისტის (1944), მოლდოვის სსრ სახალხო არტისტის (1950), ყირგიზეთის სსრ სახალხო არტისტის (1976), ბურიატის სსრ სახალხო არტისტის წოდებები. (1940), რსფსრ დამსახურებული არტისტი (1942). 1976 წელს მიენიჭა სოციალისტური შრომის გმირის წოდება. არის ლენინის პრემიის ლაურეატი (1967), სსრკ და რუსეთის სახელმწიფო პრემიების ლაურეატი (1942, 1947, 1952, 1985, 1996). მის ნამუშევრებს მიენიჭა სსრკ და რუსეთის უმაღლესი სახელმწიფო ჯილდოები. დაჯილდოებულია ლენინის სამი ორდენით (1958, 1976, 1986 წწ.), ორდენით. ოქტომბრის რევოლუცია(1981), შრომის წითელი დროშის ორი ორდენი (1940, 1966), ხალხთა მეგობრობის ორდენი და ღირსების სამკერდე ნიშანი (1937), რუსული შეკვეთა„სამშობლოს წინაშე მსახურებისთვის“ I, II და III ხარისხის (1996, 2001, 2006 წწ.).

მსოფლიოს ბევრმა ქვეყანამ ასევე აღნიშნა I.A.-ს დიდი ხელოვნება. მოისეევა. არის ბულგარული ორდენის "წმინდა ალექსანდრე გვირგვინით" (1945), რუმინეთის "კულტურის ოფიცრის" (1945 წ.), პოლონური ორდენის "Polonia Restituta" (1946), იუგოსლავიის ორდენი. "ძმობა და ერთობა" (1946), მონღოლური ორდენი "პოლარული ვარსკვლავები" (1947), უნგრეთის კულტურის ოფიცერი, I ხარისხის (1954), ლიბანის ოქროს კედარის ორდენი (1956), უნგრეთის კულტურის ოფიცრის ორდენი, მე-2 ხარისხი (1960), მონღოლური სუხბაატარის ორდენი (1976), ჩეხოსლოვაკიის ორდენი თეთრი ლომის (1980), უნგრეთის კულტურის ოფიცრის ორდენი (1989), სარდლის ჯვარი პოლონეთის რესპუბლიკის ღირსების ორდენი (1996). იგორ მოისეევი - უნგრეთის ორდენის სარდალი (1997), ესპანეთის სამოქალაქო ღირსების ორდენის სარდალი (ორდენი ესპანეთის მეფემ ხუან კარლოს II-მ 1997 წლის მაისში დააჯილდოვა).

დაჯილდოვდა ი.ა.მოისეევი ამერიკული პრიზი„ოსკარი“ ცეკვის დარგში (1961, 1974), American Dance Magazine-ის ჯილდო ცეკვის დარგში; მიენიჭა საფრანგეთის სახალხო კრების საპატიო წევრისა და საფრანგეთის მუსიკისა და ცეკვის აკადემიის წევრის წოდებები (1955), მეცნიერებათა დოქტორის წოდებები. საერთაშორისო აკადემიამეცნიერებები სან მარინო. იგორ ალექსანდროვიჩი არის ბოლშოის თეატრის საბჭოს წევრი და რუსეთის სამხატვრო აკადემიის პრეზიდიუმის წევრი. მ.როსტროპოვიჩისა და ვ.კლიბერნის შემდეგ მას მიენიჭა პრიზი საერთაშორისო ფონდირუსეთსა და აშშ-ს შორის კულტურული ურთიერთობების განვითარებისათვის (1995).

ი.ა. ათასობით სტატია, რამდენიმე წიგნი, Სამეცნიერო გამოკვლევა. არის მრავალი სამეცნიერო სტატიის ავტორი ქორეოგრაფიაზე, ავტობიოგრაფიული წიგნის „მახსოვს...“ (მ.: სოგლასიე, 1998), სადაც დეტალურად საუბრობს მის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე.

იგორ ალექსანდროვიჩს ახასიათებს უნივერსალური ცოდნა და უნიკალური მსოფლმხედველობა. კარგად იცნობს მხატვრობას, არქიტექტურას, ლიტერატურას (რენესანსიდან დღემდე). მისი საყვარელი წიგნია ბიბლია. კარგად იცის კინო და თეატრი. საყვარელი მხატვრები: მთელი ძველი მოსკოვის სამხატვრო თეატრი - კ. სტანისლავსკი, რომელთანაც იგორ ალექსანდროვიჩი ერთად მუშაობდა ოპერაზე, V.I. ნემიროვიჩ-დანჩენკო, რომლის სპექტაკლებში ბულგაკოვის "მოლიერი" ასწავლიდა მანერებს და ფარიკაობას. ი.ა. მოისეევი მეგობრობდა მიხოელსთან და მუშაობდა ოხლოპკოვთან. რომეო და ჯულიეტა ალექსეი პოპოვთან ერთად დავდგამ. იგი კარგად იცნობდა გრიგორი ალექსანდროვს და ლიუბოვ ორლოვას, ძალიან მეგობრობდა ირაკლი ანდრონიკოვთან და სერგეი სმირნოვთან.

მას ძალიან უყვარს ცხოველები - ცხენები და ძაღლები, სპორტი - მძლეოსნობა და, განსაკუთრებით, რიტმული ტანვარჯიში. კარგად თამაშობს ჭადრაკს, კარგად ცურავს და ფრანგულად საუბრობს.

ფოლკლორით დაინტერესებული, ვიმოგზაურე ბელორუსის სოფლები. შემოდგომა იყო, კარტოფილის მოსავალი მომწიფდა. გოგონების ჯგუფი ჩვენსკენ წამოვიდა, მხრებზე ჩანგლები ეკიდა და ბელორუსულად მხიარულად მღეროდა. ჩემს თანამგზავრს ვკითხე, რაზე მღეროდნენ. აღმოჩნდა, რომ ისინი კარტოფილზე მღეროდნენ: მათ ამინდს სთხოვეს, რომ მათ ზრდაში დახმარებოდა, შემდეგ წელი სავსე და ბედნიერი იქნებოდა, რაც ნიშნავს, რომ იქნებოდა სიმღერა და ცეკვა. მოსკოვში დაბრუნებულმა ცეკვა გავაკეთე, სახელად "ბულბა".

როდესაც თხუთმეტი წლის შემდეგ ისევ ვესტუმრე ბელორუსიას, აღმოვაჩინე, რომ ჩემს "ბულბას" ყველგან ცეკვავდნენ. ვეკითხები: საიდან მოიტანე ეს ცეკვა? ისინი მპასუხობენ: ”ჩვენ ყოველთვის გვქონდა ეს”. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ფოლკლორისტმა დაადასტურა, რომ ეს ცეკვა ბელორუსიაში ჩემი წარმოების შემდეგ გამოჩნდა. თუ თქვენი შემოქმედებითობაისე ცნობს ხალხს, რომ მათ საკუთარებად თვლის - ასე არ არის უმაღლესი ფორმააღიარებები!

იგორ მოსეევის მიერ შემოწმებული ცეკვები

ცეკვები ხალხთა მსოფლიოში

რუსული ცეკვები: "პოლიანკა", "სეზონები. ორი ცეკვის სუიტა", "მონოგრამები", "ექვსი. ურალის ცეკვა", "თავხედური დიტი", "რუსული ცეკვა", "Blizzard (თოვლი ქალწული)"

ბელორუსული ცეკვები: "ლიავონიკა", "კრიჟაჩოკი", "პოლკა "იანკა", "ბულბა", "პოლკა "მამა", "იუროჩკა (სოფელი დონ ჟუანი)"

უკრაინული ცეკვები: "ვესნიანკა. სუიტა" ("გოგონების გასასვლელი (გოგონების სევდა)", "გამომშვიდობება", "ბედის თქმა (სცენა გვირგვინებით)", "დიდი ცეკვა", "ქუსლი", "გოგონების გამოსვლა", "დაბრუნება", "შეხვედრა და გადიდება", "გოპაკი"

მოლდავური ცეკვები: "ჟოკ ულმარე (დიდი ხუმრობა). სუიტა" ("ჰორა (გოგონების ცეკვა)", "ჩიოკირლია (ლარკი)", "ჯოკი", "მოლდავენიასკა", "კოასა (კოსარი)", "ლა სპალატი" მრეცხავი) ", "სფრედელუშ (სასოფლო-სამეურნეო ცეკვა)", "მოლდავანოჩკა", "ცბიერი მაკანუ. სუიტა" ("ბიჭების ცეკვა", "გოგოების ცეკვა", "სიყვარულის დეკლარაცია", "გენერალური გასასვლელი", "სირბა". (ძალიან სწრაფი ცეკვა)" , "იულა")

ყირგიზული ცეკვები: "იურტა", "კიზ კუმაი (დაეწიე გოგონას)", "ყირგიზი გოგონების ცეკვა"

უზბეკური ცეკვები: "ბამბა (ბამბა)", "ცეკვა კერძით", "უიღურული ცეკვა "საფაილი" (ეროვნული საკრავი)"

ტაჯიკური ცეკვები: "გოგონების ცეკვა", "მამაკაცების საომარი ცეკვა ხანჯლით", "ცეკვა დოირასთან (დამბის აღმოსავლური სახელი)"

ყაზახური ცეკვა "კოკ-პარი"

მონღოლური ცეკვები: "მონღოლელი მხედრები", "მონღოლური ფიგურა", "მონღოლ მოჭიდავეების ცეკვა"

ბაშკირული ცეკვა "შვიდი ლამაზმანი"

ბურიატული ცეკვები (სიუიტა "ცამ" ათი ცეკვისგან)

ყაზანის თათრების ცეკვა

ყირიმელი თათრების ცეკვა "ჩერნომოროჩკა"

ყალმუხური ცეკვა "ჩიჩირდიკი (ამაღლებული არწივი)", "იშიმდიკი (ორი მხედარი)"

ოსური ცეკვა "სიმპ"

თორგუთის ცეკვა

ჰუცული ცეკვავს: "არკანი" (მამაკაცის ნაგაზის ცეკვა), "გოგონა და ორი ბიჭის ცეკვა"

ქართული ცეკვები: „ქართული (ლეკური)“, „ხორუმი“ (აჭარული ცეკვა)

აზერბაიჯანული ცეკვები: "ჩაბანსი" (ყარაბაღელი მწყემსების ცეკვა), "დესმოლი" (ქალების ცეკვა), "გაზახი" (მამაკაცების ცეკვა)

სომხურ-ქურთული სუიტა "მაინუკი" ოთხი ცეკვისგან

ბოშათა ცეკვა

ლატვიური ცეკვები (სამი ცეკვის კომპლექტი)

ლიტვური ცეკვები (ხუთი ცეკვის სუიტა)

ესტონური ცეკვები: "ესტონური პოლკა ფეხის გავლით", "ჰიუ-ვალსი. სამი ცეკვის ესტონური სუიტა"

პოლონური ცეკვები: "პოლონეზი", "ტროაკი", "ობერეკი", "კრაკოვიაკი", "მაზურკა", "პოლკა-ლაბირინთი"

უნგრული ცეკვები: "Csardas", "Pontozoo" ("Flappers"; ცეკვა წერტილებით ცემით ჩექმებზე), "დამშვიდობება", "გოგონა ცეკვავს ბოთლებით თავზე", "ცეკვა სპურებით"

ბულგარული ცეკვები (ხუთი ცეკვის კომპლექტი)

რუმინული ცეკვები: "ბრიული", "მუშამაუა" (მხიარული მასობრივი ცეკვა), "ოას ცეკვა"

ფინური ცეკვა "კომიკური პოლკა"

გერმანული ცეკვა "გერმანული ვალსი"

ჩინური ცეკვები: "დრამის ცეკვა", "ლენტის ცეკვა", "სან ჩა კუ" (გზაჯვარედინზე), გრანდიოზული პანტომიმა"

კორეული ცეკვა

იაკუტის ცეკვა "კარგი მონადირე"

ნანაი ცეკვავს: „ნანაი ხალხური თამაში „ჯოხებით ფარიკაობა“, „ორი ბავშვის ჭიდაობა“ (ჩანახატი)

ჩუვაშური ცეკვა

მარი ცეკვა

ვიეტნამური ცეკვა "ცეკვა ბამბუკით"

ჩეხური ცეკვა "ჩეხური პოლკა"

სლოვაკური ცეკვა

ბერძნული ცეკვები: "სერტაკი" (მამაკაცების ცეკვა, მ. თეოდორაკისის მუსიკა), "გოგონების ცეკვა", "ზოგადი მრგვალი ცეკვა", "კაცების ცეკვა ოთხთა", "ზოგადი ფინალური ცეკვა"

იტალიური ცეკვა "სიცილიური ტარანტელა ლა კარეტა"

ესპანური ცეკვები: "ესპანური ბალადა", "არაგონული იოტა" (მუსიკა M.I. გლინკა)

ირლანდიური ცეკვა "ახალგაზრდობა"

იუგოსლავური ცეკვები: "სერბიანკა" (სერბული ცეკვა), "კუკუნეშტი" (სერბული მამაკაცების ცეკვა), მაკედონელი ქალების ცეკვა, "ძიურდევკა" (მონტენეგროს ომის ცეკვა), "სელიანჩიცა" (სერბული ცეკვა)

ლათინური ამერიკის ცეკვები

არგენტინული ცეკვები: "მალამბა", "გაუჩო" (არგენტინელი მწყემსების ცეკვა), "ტავერნა" (ერთმოქმედებიანი სურათი)

მექსიკური ლუქსი

ვენესუელური ცეკვა "ჯოროპა"

DANCE USA: "Square Dance", "Back to the Monkey" (როკ-ენ-როლის პაროდია)

ციკლი "წარსულის სურათები"

"მოსკოვის ლირიკა", "ქალაქის ქარხნის კვადრილი", "ტრეპაკი" (მუსიკა პი.ი. ჩაიკოვსკის ბალეტიდან "მაკნატუნა"), "ძველი რუსული ცეკვების სუიტა", "ეზოების ირგვლივ", "მომწონებლები", "პოლკას სილამაზე". ფიგურები და კომპლიმენტები", "ბუფონის თამაშები", "ებრაული სუიტა "ოჯახური სიხარული""

ციკლი "საბჭოთა სურათები"

"კოლექტიური ფერმის ქუჩა", "რუსული წითელი არმიის ცეკვა", "წვევამდელები", "პარტიზანები", "შრომის ფესტივალი - თხუთმეტი საცეკვაო ფრაგმენტი", "საზღვაო სუიტა "ერთი დღე გემზე", "ფეხბურთი" (ქორეოგრაფიული სცენა)

გზა ცეკვისაკენ (კლასი-კონცერტი): "ბარე", "შუა", "პროჰოდკი", "რე-ცეკვა", "უკრაინული ცეკვა", "ჰოპაკ-კოლო", "პოლკა"

მოედანზე (მუსიკა იოჰან შტრაუსი): "მოციგურავეთა ვალსი", "გოგონა და ბიჭი", "სპინერების კონკურსი", "აღლუმი", "გალოპი და ფინალი"

ღამე მელოტ მთაზე (ორ სცენაში): "ხალხური მუსიკის ბაზრობა", "ღამე მელოტ მთაზე" (მუსიკა M.P. Mussorgsky)

POLOTS ცეკვები (მუსიკა A.P. Borodin): "ხანის გასასვლელი", "ტყვეთა ცეკვა", "ბიჭების ცეკვა", "მშვილდოსნების ცეკვა", "გადადით ცხენოსნებიდან", "ზოგადი ცეკვა" , "მწყემსების ცეკვა", "ომის ცეკვა", "ფინალი"

ცეკვები ბალეტიდან "სპარტაკი" (მუსიკა ა.ი. ხაჩატურიანის): "ბაკანალია", "გლადიატორების გასვლა", "ანდობატები (ბრმა ჩაფხუტებში)", "რეტიარი და მერმელონი (მეთევზე და თევზი)", "ბრძოლა. თრაკიელები და სამნიტები"

იგორ ალექსანდროვიჩ მოისეევი(21 იანვარი - 2 ნოემბერი) - საბჭოთა ბალეტის მოცეკვავე, ქორეოგრაფი და ხალხური სასცენო ცეკვის მასწავლებელი, სოლისტი (1931 წლიდან) და ბოლშოის თეატრის ქორეოგრაფი (1930 წლიდან), სსრკ-ში პირველი პროფესიული ხალხური ცეკვის ანსამბლის დამფუძნებელი () და პირველი ხალხური ცეკვის სკოლა ( ), ანსამბლი „ახალგაზრდა ბალეტის“ ორგანიზატორი (ახლანდელი ნ. კასატკინა და ვ. ვასილიოვის სახელობის კლასიკური ბალეტის თეატრი).

ბიოგრაფია

დაიბადა 1906 წლის 21 იანვარს (8 იანვარს) კიევში.

მამა - მოისეევი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი, ადვოკატი, დიდგვაროვანი. დედა - გრან ანა ალექსანდროვნა, ფრანგი, მილინერი. ერთადერთი ვაჟი ოჯახში. ბავშვობაში რამდენიმე წელი საფრანგეთში ცხოვრობდა. თავისუფლად ლაპარაკობდა ფრანგულად. სწავლობდა მოსკოვში კერძო საბალეტო სტუდია(1920), ქორეოგრაფიულ კოლეჯში, რომელიც დაამთავრა 1924 წელს (მასწავლებლები ი.ვ. სმოლცოვი და ა.ა. გორსკი). კოლეჯის დამთავრების შემდეგ იგი მიიღეს ბოლშოის თეატრის დასში, სადაც მუშაობდა 1939 წლამდე. 1931 წელს გახდა სოლისტი. უკვე 1930 წელს დაიწყო მუშაობა ქორეოგრაფად. წითელ მოედანზე ფიზკულტურის აღლუმის არაერთი დირექტორი იყო. 1933 წელს დაამთავრა ხელოვნების უნივერსიტეტი.

1936 წელს ხელმძღვანელობდა ხალხური ხელოვნების თეატრის ქორეოგრაფიულ განყოფილებას.

1937 წელს სახალხო კომისრების საბჭოს თავმჯდომარის ვ. ახალი ანსამბლის პირველი რეპეტიცია შედგა 1937 წლის 10 თებერვალს.

1938 წელს მან შექმნა ქვეყნის პირველი ხალხური ცეკვის პროფესიული სკოლა (ქორეოგრაფიული სკოლა-სტუდია ხალხური ცეკვის სახელმწიფო აკადემიურ ანსამბლთან), ხოლო 1966 წელს მოაწყო ქორეოგრაფიული საკონცერტო ანსამბლი „ახალგაზრდა ბალეტი“ (ამჟამად ბალეტის სახელმწიფო თეატრი ნ.დ. კასატკინა და V. Yu. Vasileva), რომელსაც იგი ხელმძღვანელობდა 1970 წლამდე.

მართავდა გალა კონცერტებს და კულტურულ პროგრამებს, რომლებიც ეძღვნებოდა ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში გამორჩეულ მოვლენებს. იგი ხელმძღვანელობდა სატელევიზიო ფოლკლორული ფესტივალის "ცისარტყელას" ჟიურის, იყო მრავალი საერთაშორისო ხალხური ცეკვის კონკურსისა და ფესტივალის ჟიურის მუდმივი წევრი და მონაწილეობდა მშვიდობის კომიტეტის მუშაობაში.

მოისეევმა გაიხსენა, რომ მას 18-ჯერ მოსთხოვეს CPSU-ში გაწევრიანება. მაგრამ მან პრინციპული მიზეზების გამო უცვლელად უარი თქვა.

- რატომ არ გინდა პარტიაში გაწევრიანება? - იმიტომ, რომ მე მწამს ღმერთის და არ მინდა შენს შეხვედრებზე ამის გამო დამსაჯო.

ბოლშოის თეატრის გამგეობის წევრი (1985 წლიდან), რუსეთის სამხატვრო აკადემიის პრეზიდიუმის წევრი (1996 წლიდან), რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული კომისიის წევრი რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო პრემიების დარგში. ლიტერატურისა და ხელოვნების, რუსეთის საგარეო საქმეთა სამინისტროს კულტურის, მეცნიერებისა და განათლების საბჭოს წევრი.

იგი გარდაიცვალა 2007 წლის 2 ნოემბერს მოსკოვში ჰიპერტენზიის და გულის კორონარული დაავადების გართულებით. დაკრძალეს 2007 წლის 7 ნოემბერს ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე (ადგილი No5).

ოჯახი

სამჯერ იყო დაქორწინებული:

• Peoples.ru-ზე

მოისეევის, იგორ ალექსანდროვიჩის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

როცა მიხაილ ივანოვიჩი შემოვიდა, თვალებზე ცრემლი მოადგა, მოგონებები იმ დროის შესახებ, როცა წერდა იმას, რასაც ახლა კითხულობდა. მან მიხაილ ივანოვიჩის ხელიდან წერილი აიღო, ჯიბეში ჩაიდო, საბუთები გადადო და დიდი ხნის მოლოდინში ალპატიჩს დაურეკა.
ფურცელზე მან დაწერა ის, რაც სმოლენსკში სჭირდებოდათ და ოთახში გადიოდა ალპატიჩს, რომელიც კარებთან მელოდა, დაიწყო ბრძანებების გაცემა.
- პირველი, საფოსტო ქაღალდი, გესმის, რვაასი, ნიმუშის მიხედვით; ოქროპირი... ნიმუში, რომ აუცილებლად მის მიხედვით იქნება; ლაქი, დალუქვის ცვილი - მიხაილ ივანოვიჩის შენიშვნის მიხედვით.
ოთახში შემოიარა და ჩანაწერს დახედა.
„მერე პირადად გუბერნატორს მიაწოდეთ წერილი ჩანაწერის შესახებ.
შემდეგ მათ სჭირდებოდათ ჭანჭიკები ახალი შენობის კარებისთვის, რა თქმა უნდა იმ სტილის, რომელიც თავად პრინცმა გამოიგონა. შემდეგ ანდერძის შესანახად შესაკრავი ყუთი უნდა შეეკვეთა.
ალპატიჩისთვის ბრძანებების მიცემა ორ საათზე მეტ ხანს გაგრძელდა. პრინცმა მაინც არ გაუშვა. დაჯდა, ჩაფიქრდა და თვალები დახუჭა, დაიძინა. ალპატიჩი აურიეთ.
- კარგი, წადი, წადი; თუ რამე დაგჭირდება გამოგიგზავნი.
ალპატიჩი წავიდა. უფლისწული დაბრუნდა ბიუროში, შეიხედა, ხელით შეეხო მის ქაღალდებს, ისევ ჩაკეტა და მაგიდასთან დაჯდა გუბერნატორისთვის წერილის დასაწერად.
უკვე გვიანი იყო, როცა ფეხზე წამოდგა და წერილს ბეჭედი დაუდო. დაძინება უნდოდა, მაგრამ იცოდა, რომ არ დაიძინებდა და ყველაზე ცუდი ფიქრები ლოგინში მოდიოდა. დაურეკა ტიხონს და მასთან ერთად ოთახებში გავიდა, რომ ეთქვა, სად გაეშალა საწოლი იმ ღამით. ის დადიოდა, ყველა კუთხეში ცდილობდა.
ყველგან თავს ცუდად გრძნობდა, მაგრამ ყველაზე ცუდი ოფისში ნაცნობი დივანი იყო. ეს დივანი საშინელი იყო მისთვის, ალბათ მძიმე ფიქრების გამო, რომ გადაიფიქრა მასზე წოლისას. არსად იყო კარგი, მაგრამ საუკეთესო ადგილი იყო ფორტეპიანოს უკან დივანის კუთხე: მას აქამდე არასდროს უძინია.
ტიხონმა ოფიციანტთან ერთად საწოლი მოიტანა და დაყენება დაიწყო.
- არა ისე, არც ისე! - დაიყვირა უფლისწულმა და კუთხიდან მეოთხედით მოშორდა, შემდეგ კი ისევ ახლოს.
”კარგი, მე საბოლოოდ დავასრულე ყველაფერი, ახლა დავისვენებ”, - გაიფიქრა პრინცმა და ტიხონს ნება დართო, რომ გაშიშვლებულიყო.
უფლისწული გაშიშვლებული, გაღიზიანებული ძალისხმევის გამო, გაიხადა, მძიმედ ჩაიძირა საწოლზე და თითქოს ფიქრებში იყო ჩავარდნილი, ზიზღით უყურებდა მის ყვითელ, გამხმარ ფეხებს. არ უფიქრია, მაგრამ ყოყმანობდა წინ მყოფი სირთულის წინაშე, აეწია ეს ფეხები და საწოლზე გადასულიყო. ”ოჰ, რა ძნელია! ოჰ, ეს საქმე რომ დამთავრებულიყო სწრაფად, სწრაფად და გამიშვებდით! - მან იფიქრა. ტუჩები მოკუმა და ეს ღონე მეოცეჯერ გაიღო და დაწვა. მაგრამ როგორც კი დაწვა, უცებ მთელი საწოლი მის ქვეშ თანაბრად გადავიდა წინ და უკან, თითქოს მძიმედ სუნთქავდა და უბიძგებდა. ეს მას თითქმის ყოველ ღამე ხდებოდა. დახუჭული თვალები გაახილა.
- მშვიდობა არა, დაწყევლილებო! - გაბრაზებულმა იღრიალა ვიღაცაზე. ”დიახ, დიახ, იყო კიდევ რაღაც მნიშვნელოვანი, მე შევინახე რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი ჩემთვის საწოლში ღამით. სარქველები? არა, ასე თქვა. არა, მისაღებში რაღაც იყო. პრინცესა მარია რაღაცას ატყუებდა. დესალი - ის სულელი - რაღაცას ამბობდა. ჯიბეში რაღაც მაქვს, არ მახსოვს. ”
-ჩუმად! რაზე ისაუბრეს სადილზე?
- თავადი მიხეილის შესახებ...
- გაჩუმდი, გაჩუმდი. ”უფლისწულმა ხელი მაგიდაზე დაარტყა. - დიახ! ვიცი, პრინცი ანდრეის წერილი. პრინცესა მარია კითხულობდა. დესალესმა რაღაც თქვა ვიტებსკის შესახებ. ახლა წავიკითხავ.
უბრძანა, ჯიბიდან წერილი ამოეღოთ და მაგიდაზე ლიმონათით და მოთეთრო სანთლით გადაეტანათ საწოლში და სათვალე დაისვა და კითხვა დაიწყო. აქ მხოლოდ ღამის სიჩუმეში, მწვანე ქუდის ქვემოდან მკრთალ შუქზე, პირველად წაიკითხა წერილი და წამიერად მიხვდა მისი მნიშვნელობა.
„ფრანგები ვიტებსკში არიან, ოთხი გადაკვეთის შემდეგ ისინი შეიძლება იყვნენ სმოლენსკში; შესაძლოა ისინი უკვე იქ არიან."
-ჩუმად! - წამოხტა ტიხონი. - Არა არა არა არა! - დაიყვირა მან.
წერილი სანთლის ქვეშ დამალა და თვალები დახუჭა. მან წარმოიდგინა დუნაი, ნათელი შუადღე, ლერწამი, რუსული ბანაკი და შემოდის ის, ახალგაზრდა გენერალი, სახეზე ერთი ნაოჭის გარეშე, მხიარული, მხიარული, წითური, პოტიომკინის შეღებილ კარავში და შურის მწველი გრძნობა. მისი საყვარელი, ისევე ძლიერი, როგორც მაშინ, აწუხებს მას. და მას ახსოვს ყველა სიტყვა, რაც მაშინ თქვა პოტიომკინთან პირველ შეხვედრაზე. და წარმოუდგენია დაბალი, მსუქანი ქალი მსუქან სახეზე სიყვითლეთ - დედა იმპერატრიცა, მისი ღიმილი, სიტყვები, როცა პირველად მიესალმა და ახსოვს საკუთარი სახე ტრასაზე და ის შეტაკება ზუბოვთან, რომელიც მაშინ იყო. მისი კუბო ხელთან მიახლოების უფლებისთვის.
”ოჰ, სწრაფად, სწრაფად დაბრუნდი იმ დროს და ისე, რომ ყველაფერი ახლა დასრულდეს რაც შეიძლება სწრაფად, რაც შეიძლება სწრაფად, რომ მარტო დამტოვონ!”

მელოტი მთები, პრინცი ნიკოლაი ანდრეიჩ ბოლკონსკის მამული, მდებარეობდა სმოლენსკიდან სამოც ვერსში, მის უკან და სამი ვერსის დაშორებით მოსკოვის გზიდან.
იმავე საღამოს, როდესაც პრინცმა ბრძანება გასცა ალპატიჩს, დესალესმა, მოითხოვა შეხვედრა პრინცესა მარიასთან, აცნობა მას, რომ რადგან პრინცი არ იყო სრულიად ჯანმრთელი და არ იღებდა რაიმე ზომას მისი უსაფრთხოებისთვის, და პრინც ანდრეის წერილიდან ეს იყო. ნათელია, რომ ის რჩებოდა მელოტ მთებში, თუ ეს სახიფათოა, ის პატივისცემით ურჩევს მას, რომ ალპატიჩთან წერილი მისწეროს სმოლენსკში გუბერნიის ხელმძღვანელს, რომ აცნობოს მას საქმის მდგომარეობისა და საფრთხის შესახებ. გამოკვეთილია მელოტი მთები. დესალემ გუბერნატორს წერილი მისწერა პრინცესა მარიასთვის, რომელსაც მან ხელი მოაწერა და ეს წერილი გადაეცა ალპატიჩს ბრძანებით, რომ იგი გუბერნატორს წარედგინა და საფრთხის შემთხვევაში, რაც შეიძლება მალე დაბრუნებულიყო.
ყველა შეკვეთის მიღების შემდეგ, ალპატიჩი ოჯახთან ერთად, თეთრი ბუმბულის ქუდში (სამეფო საჩუქარი), ჯოხით, ისევე როგორც თავადი, გამოვიდა ტყავის კარავში დასაჯდომად, სამი კარგად ნაკვები სავრით.
ზარი შეკრა და ზარები ქაღალდის ნაჭრებით დაიფარა. თავადი არავის აძლევდა ზარით მელოტ მთებში ტარების უფლებას. მაგრამ ალპატიჩს უყვარდა ზარები და ზარები გრძელ მოგზაურობაში. ალპატიჩის კარისკაცებმა, ზემსტვომ, კლერკმა, მზარეულმა - შავკანიანმა, თეთრკანიანმა, ორმა მოხუცი ქალმა, კაზაკმა ბიჭმა, ეტლმა და სხვადასხვა მსახურებმა გააცილეს.
ქალიშვილმა ბალიშები მის უკან და ქვეშ დაადო. მოხუცი ქალბატონის რძალმა ფარულად გადაუსვა შეკვრა. ერთ-ერთმა მწვრთნელმა ხელი გაუწოდა.
- კარგი, კარგი, ქალების ვარჯიში! ქალები, ქალები! - თქვა ალპატიჩმა ფაფუკით, მოფერებით ზუსტად ისე, როგორც თავადი ლაპარაკობდა და კარავში ჩაჯდა. ზემსტვოსთვის მუშაობის შესახებ ბოლო ბრძანება რომ მისცა და ამ გზით არ მიბაძავდა პრინცს, ალპატიჩმა მელოტი თავიდან აიღო ქუდი და სამჯერ გადაიჯვარედინა.
- თუ რამე... დაბრუნდები, იაკოვ ალპატიჩ; ქრისტეს გულისთვის, შეგვიწყალე, - შესძახა ცოლმა და მიანიშნა ომისა და მტრის შესახებ ჭორებზე.
"ქალები, ქალები, ქალების თავყრილობა", - ჩაილაპარაკა ალპატიჩმა თავისთვის და წავიდა, მინდვრებს მიმოიხედა, ზოგი გაყვითლებული ჭვავით, ზოგი სქელი, ჯერ კიდევ მწვანე შვრია, ზოგი ჯერ კიდევ შავი, რომელიც ახლახან იწყებოდა გაორმაგება. ალპატიხი მიდიოდა, აღფრთოვანებული იყო ამ წლის იშვიათი გაზაფხულის მოსავლით, ყურადღებით ათვალიერებდა ჭვავის მოსავლის ზოლებს, რომლებზეც ადამიანები ზოგგან იწყებდნენ მოსავალს, და აფასებდა თავის ეკონომიკურ მოსაზრებებს თესვისა და მოსავლის შესახებ და დავიწყებული იყო თუ არა რაიმე სამთავრო ბრძანება.
გზაში ორჯერ აჭმევდა მას, 4 აგვისტოს საღამოს ალპატიჩი ქალაქში ჩავიდა.
გზად ალპატიჩი შეხვდა და გაუსწრო კოლონებს და ჯარებს. სმოლენსკთან მიახლოებისას მან მოისმინა შორეული სროლები, მაგრამ ეს ხმები მას არ ატყდა. მას ყველაზე მეტად მოეწონა ის, რომ სმოლენსკთან მიახლოებისას დაინახა შვრიის მშვენიერი მინდორი, რომელსაც ზოგიერთი ჯარისკაცი თიბავდა, როგორც ჩანს, საკვებისთვის და რომელშიც ისინი დაბანაკდნენ; ამ გარემოებამ დაარტყა ალპატიჩს, მაგრამ მან მალევე დაივიწყა, თავის საქმეზე ფიქრობდა.
ალპატიჩის ცხოვრების ყველა ინტერესი ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში შემოიფარგლებოდა მხოლოდ პრინცის ნებით და მან არასოდეს დატოვა ეს წრე. ყველაფერი, რაც არ ეხებოდა პრინცის ბრძანებების შესრულებას, არა მხოლოდ არ აინტერესებდა, არამედ არ არსებობდა ალპატიჩისთვის.
ალპატიჩი, რომელიც 4 აგვისტოს საღამოს სმოლენსკში ჩავიდა, გაჩერდა დნეპრის გადაღმა, გაჩენსკის გარეუბანში, სასტუმროში, დამლაგებელ ფერაპონტოვთან, რომელთანაც ოცდაათი წლის განმავლობაში ჩვევად ჰქონდა დარჩენა. ფერაპონტოვი თორმეტი წლის წინ, თან მსუბუქი ხელიალპატიჩამ იყიდა უფლისწულისგან კორომი, დაიწყო ვაჭრობა და ახლა პროვინციაში ჰქონდა სახლი, სასტუმრო და ფქვილის მაღაზია. ფერაპონტოვი იყო მსუქანი, შავი, წითური ორმოცი წლის მამაკაცი, სქელი ტუჩებით, სქელი მუწუკებიანი ცხვირით, იგივე მუწუკებით შავ, წარბშეკრულ წარბებზე და სქელი მუცლით.
ფერაპონტოვი ჟილეტითა და ბამბის პერანგით იდგა სკამთან, რომელიც ქუჩას გადაჰყურებდა. ალპატიჩი რომ დაინახა, მიუახლოვდა.
- მოგესალმებით, იაკოვ ალპატიჩ. ხალხი ქალაქიდანაა, თქვენ კი ქალაქში მიდიხართ, - თქვა პატრონმა.
- მაშ, ქალაქიდან? - თქვა ალპატიჩმა.
”და მე ვამბობ, რომ ხალხი სულელია.” ყველას ეშინია ფრანგის.
-ქალების ლაპარაკი,ქალების ლაპარაკი! - თქვა ალპატიჩმა.
- ასე ვიმსჯელებ, იაკოვ ალპატიჩ. მე ვამბობ, რომ არის ბრძანება, რომ არ შეუშვებენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს მართალია. კაცები კი სამ მანეთს ითხოვენ თითო ეტლისთვის - მათზე ჯვარი არ არის!
იაკოვ ალპატიჩი უყურადღებოდ უსმენდა. ცხენებს სამოვარი და თივა მოსთხოვა და ჩაის დალევის შემდეგ დასაძინებლად წავიდა.
მთელი ღამის განმავლობაში ჯარები ქუჩაში სასტუმროს გვერდით მიდიოდნენ. მეორე დღეს ალპატიჩმა ჩაიცვა კამიზოლი, რომელსაც მხოლოდ ქალაქში ეცვა და თავის საქმეს შეუდგა. დილა მზიანი იყო და რვა საათიდან უკვე ცხელოდა. ძვირადღირებული დღე მარცვლეულის მოსავლისთვის, როგორც ალპატიჩი ფიქრობდა. დილიდან ქალაქგარეთ სროლის ხმა ისმოდა.
რვა საათიდან თოფის სროლებს უერთდებოდა ქვემეხი. ქუჩებში უამრავი ხალხი ირეოდა, სადღაც მეჩქარებოდა, ბევრი ჯარისკაცი, მაგრამ როგორც ყოველთვის ტაქსის მძღოლები მიდიოდნენ, ვაჭრები იდგნენ მაღაზიებთან და ტაძრებში ღვთისმსახურება მიდიოდა. ალპატიჩი დადიოდა მაღაზიებში, საზოგადოებრივ ადგილებში, ფოსტაში და გუბერნატორთან. საზოგადოებრივ ადგილებში, მაღაზიებში, ფოსტაზე ყველა საუბრობდა ჯარზე, მტერზე, რომელიც უკვე თავს დაესხა ქალაქს; ყველა ერთმანეთს ეკითხებოდა, რა გაეკეთებინათ და ყველა ცდილობდა ერთმანეთის დამშვიდებას.
გუბერნატორის სახლში ალპატიჩი იპოვეს დიდი რიცხვიხალხი, კაზაკები და გზის ეკიპაჟი, რომელიც გუბერნატორს ეკუთვნოდა. ვერანდაზე იაკოვ ალპატიჩი შეხვდა ორ დიდებულს, რომელთაგან ერთს იცნობდა. გახურებულად ლაპარაკობდა ნაცნობი დიდგვაროვანი, ყოფილი პოლიციელი.
”ეს არ არის ხუმრობა”, - თქვა მან. - კარგი, ვინ არის მარტო? ერთი თავი და ღარიბი - ასე მარტო, თორემ ოჯახში ცამეტი კაცია და მთელი ქონება... ყველა გაქრეს, რა ავტორიტეტები არიან ამის მერე?.. ეჰ, ყაჩაღებს გადაწონის. ..
”დიახ, კარგი, ეს იქნება”, - თქვა მეორემ.
- რა მაინტერესებს, გაიგოს! კარგი, ჩვენ ძაღლები არ ვართ“, - თქვა ყოფილმა პოლიციელმა და უკანმოუხედავად დაინახა ალპატიჩი.
- და, იაკოვ ალპატიჩ, რატომ ხარ იქ?
- მისი აღმატებულების ბრძანებით, ბატონო გუბერნატორს, - უპასუხა ალპატიჩმა, ამაყად ასწია თავი და ხელი მკერდში ჩადო, რასაც ყოველთვის აკეთებდა, როცა პრინცს ახსენებდა... საქმეებზე“, - თქვა მან.
– აბა, გაიგე, – დაიყვირა მიწის მესაკუთრემ, – მომიტანეს, არც ურემი, არც არაფერი!.. აი, გესმის? - თქვა მან და იმ მხარეს ანიშნა, სადაც სროლები ისმოდა.
- ყველას დასაღუპად მოიყვანეს... ყაჩაღები! - თქვა ისევ და ვერანდადან გავიდა.
ალპატიჩმა თავი დაუქნია და კიბეებზე ავიდა. მისაღებში იყვნენ ვაჭრები, ქალები და ჩინოვნიკები, რომლებიც ჩუმად ერთმანეთს უცვლიდნენ მზერას. ოფისის კარი გაიღო, ყველა ფეხზე წამოდგა და წინ წავიდნენ. ჩინოვნიკი გამოვარდა კარიდან, რაღაც ელაპარაკა ვაჭარს, მის უკან დაუძახა მსუქან ჩინოვნიკს კისერზე ჯვრით და ისევ გაუჩინარდა კარიდან, აშკარად მოერიდა მის მიმართ ყველა მზერას და კითხვას. ალპატიჩი წინ წავიდა და შემდეგ ჯერზე, როცა ჩინოვნიკი გავიდა, ღილებიანი ხალათში ჩაავლო ხელი, ჩინოვნიკს მიუბრუნდა და ორი წერილი გაუწოდა.
”ბატონ ბარონ აშს გენერალური მთავარი პრინცი ბოლკონსკისგან”, - გამოაცხადა მან ისე საზეიმოდ და სერიოზულად, რომ ოფიციალური პირი მიუბრუნდა მას და აიღო მისი წერილი. რამდენიმე წუთის შემდეგ გუბერნატორმა მიიღო ალპატიჩი და ნაჩქარევად უთხრა:
- შეატყობინეთ პრინცს და პრინცესას, რომ მე არაფერი ვიცოდი: მე ვიმოქმედე უმაღლესი ბრძანებების მიხედვით - ასე რომ...
მან ქაღალდი მისცა ალპატიჩს.
- თუმცა, რადგან თავადი ცუდად არის, ჩემი რჩევა მათ მოსკოვშია. ახლა გზაში ვარ. მოხსენება... - მაგრამ გუბერნატორმა არ დაასრულა: კარებში მტვრიანმა და ოფლიანმა ოფიცერმა შემოირბინა და ფრანგულად რაღაცის თქმა დაიწყო. გუბერნატორის სახეზე საშინელება იყო.
- წადი, - თქვა მან, თავი დაუქნია ალპატიჩს და ოფიცერს რაღაცის კითხვა დაუწყო. გაუმაძღარი, შეშინებული, უმწეო მზერა ალპატიჩს მიუბრუნდა, როცა ის გუბერნატორის კაბინეტს ტოვებდა. ახლა უნებურად უსმენდა ახლომახლო და სულ უფრო მძლავრ კადრებს, ალპატიჩი სასწრაფოდ გაემართა სასტუმროსკენ. ქაღალდი, რომელიც გუბერნატორმა მისცა ალპატიჩს, ასეთი იყო:
„გარწმუნებთ, რომ ქალაქ სმოლენსკს ჯერ არ ემუქრება ოდნავი საფრთხე და წარმოუდგენელია, რომ მას საფრთხე დაემუქროს. მე ერთ მხარეს ვარ, ხოლო პრინცი ბაგრატიონი მეორე მხარეს, ჩვენ ვაპირებთ გაერთიანებას სმოლენსკის წინ, რომელიც გაიმართება 22-ში და ორივე არმია გაერთიანებული ძალებით დაიცავს თანამემამულეებს თქვენ მინდობილ პროვინციაში. სანამ მათი ძალისხმევით არ ჩამოიშორებენ სამშობლოს მტრებს ან სანამ ისინი არ განადგურდებიან თავიანთ მამაც რიგებში ბოლო მეომრამდე. აქედან ხედავთ, რომ თქვენ გაქვთ სრული უფლება დაამშვიდოთ სმოლენსკის მაცხოვრებლები, რადგან ვისაც ორი ასეთი მამაცი ჯარი იცავს, შეიძლება დარწმუნებული იყოს მათ გამარჯვებაში. (ინსტრუქცია ბარკლეი დე ტოლიდან სმოლენსკის სამოქალაქო გუბერნატორს, ბარონ აშს, 1812 წ.)
ხალხი მოუსვენრად მოძრაობდა ქუჩებში.
საყოფაცხოვრებო ჭურჭლით, სკამებითა და კარადებით დატვირთული ურმები გამუდმებით გამოდიოდნენ სახლების კარიბჭეებიდან და ქუჩებში მიდიოდნენ. ფერაპონტოვის მეზობელ სახლში ურმები იდგა და დამშვიდობებისას ქალები ყვიროდნენ და წინადადებებს ამბობდნენ. შერეული ძაღლი ყეფდა და ტრიალებდა გაჭედილი ცხენების წინ.
ალპატიჩმა ჩვეულებრივზე უფრო აჩქარებული ნაბიჯით შევიდა ეზოში და პირდაპირ ბეღლის ქვეშ წავიდა ცხენებისა და ეტლისკენ. ბორბალს ეძინა; გააღვიძა, საწოლში დაწოლა უბრძანა და სადარბაზოში შევიდა. სამაგისტრო ოთახში ისმოდა ბავშვის ტირილი, ქალის დამღლელი ტირილი და ფერაპონტოვის გაბრაზებული, უხეში ტირილი. მზარეული, შეშინებული ქათამივით, ალპატიჩის შესვლისთანავე სადარბაზოში ფრიალებს.
- სასიკვდილოდ მოკლა - პატრონს სცემდა!.. ისე სცემდა, ისე მიათრევდა!..
- Რისთვის? – ჰკითხა ალპატიჩმა.
- ვთხოვე წასვლა. ეს ქალის საქმეა! წამიყვანეო, მეუბნება, ნუ დამანგრევი მე და ჩემი პატარა შვილები; ხალხი, ამბობს, ყველა წავიდა, რა, ამბობს, ჩვენ ვართ? როგორ დაიწყო ცემა. ისე დამარტყა, ისე გამათრია!
ალპატიჩმა თითქოს მოწონების ნიშნად თავი დაუქნია ამ სიტყვებზე და მეტის ცოდნის არ სურდა, მოპირდაპირე კარისკენ წავიდა - ოთახის ბატონის კარისკენ, რომელშიც მისი შესყიდვები დარჩა.
”შენ ბოროტმოქმედი ხარ, დამღუპველი”, - დაიყვირა ამ დროს გამხდარი, ფერმკრთალი ქალი, რომელსაც ბავშვი ეჭირა ხელში და შარფი ჩამოგლიჯა, კარიდან გამოვარდა და კიბეებით დაეშვა ეზოსკენ. ფერაპონტოვი მას გაჰყვა და ალპატიჩის დანახვისას, ჟილეტი და თმა გაისწორა, იღიმოდა და ალპატიჩის უკან ოთახში შევიდა.
- მართლა გინდა წასვლა? - ჰკითხა მან.
კითხვაზე პასუხის გაცემის და პატრონისთვის უკანმოუხედავად, მისი შესყიდვების გადახედვის გარეშე, ალპატიჩმა ჰკითხა, რამდენ ხანს უნდა დარჩენილიყო მფლობელი.
- ჩვენ ვითვლით! აბა, გუბერნატორს ჰყავდა? – ჰკითხა ფერაპონტოვმა. – რა იყო გამოსავალი?
ალპატიჩმა უპასუხა, რომ გუბერნატორს გადამწყვეტი არაფერი უთქვამს.
-ჩვენს საქმეზე ვაპირებთ წასვლას? - თქვა ფერაპონტოვმა. - შვიდი მანეთი მომეცი დოროგობუჟს. და მე ვამბობ: მათზე ჯვარი არ არის! - მან თქვა.
”სელივანოვი, ის ხუთშაბათს შევიდა და ჯარს ფქვილი მიჰყიდა ტომარაში ცხრა მანეთად”. აბა, ჩაის დალევ? - მან დაამატა. ცხენების დალომბარდებისას ალპატიჩმა და ფერაპონტოვმა ჩაი დალიეს და მარცვლეულის ფასზე, მოსავალზე და მოსავლის ხელსაყრელ ამინდზე ისაუბრეს.
”თუმცა, დაწყნარება დაიწყო”, - თქვა ფერაპონტოვმა, სამი ფინჯანი ჩაი დალია და ადგა, - ჩვენმა უნდა დაიპყრო. მათ მითხრეს, რომ არ შემიშვებენ. ეს ნიშნავს ძალას... და ბოლოს და ბოლოს, მათ თქვეს, მატვეი ივანოვიჩ პლატოვმა ჩააგდო ისინი მდინარე მარინაში, დაახრჩო თვრამეტი ათასი, ან რაღაც, ერთ დღეში.
ალპატიჩმა შეაგროვა თავისი შესყიდვები, ჩააბარა შემოსულ ბორბალს და მოაგვარა ანგარიში მფლობელთან. ჭიშკართან გაისმა მანქანის გასვლის ბორბლების, ჩლიქების და ზარების ხმა.
შუადღის შემდეგ უკვე კარგად იყო; ნახევარი ქუჩა ჩრდილში იყო, მეორე კი მზე იყო განათებული. ალპატიჩმა ფანჯარაში გაიხედა და კარისკენ წავიდა. უეცრად შორეული სასტვენისა და დარტყმის უცნაური ხმა გაისმა და ამის შემდეგ ქვემეხის სროლის შერწყმის ხმა გაისმა, რამაც ფანჯრები აკანკალა.
ალპატიჩი ქუჩაში გავიდა; ორი ადამიანი ქუჩაში ხიდისკენ გაიქცა. თან სხვადასხვა მხარეებიქალაქში დაცემისას ისმოდა სასტვენები, ქვემეხის დარტყმები და ყუმბარების აფეთქება. მაგრამ ეს ხმები თითქმის გაუგონარი იყო და არ მიიპყრო მაცხოვრებლების ყურადღება ქალაქგარეთ გაჟღენთილი სროლის ხმებთან შედარებით. ეს იყო დაბომბვა, რომელიც ნაპოლეონმა გასცა ას ოცდაათი თოფიდან ქალაქის გახსნა. თავდაპირველად ხალხს არ ესმოდა ამ დაბომბვის მნიშვნელობა.
ყუმბარების და ქვემეხის ვარდნის ხმებმა თავიდან მხოლოდ ცნობისმოყვარეობა გამოიწვია. ფერაპონტოვის ცოლი, რომელსაც არასოდეს შეუწყვეტია ბეღლის ქვეშ ყვირილი, გაჩუმდა და ბავშვით ხელში, ჭიშკართან გავიდა, ჩუმად უყურებდა ხალხს და უსმენდა ხმებს.
ჭიშკართან მზარეული და მაღაზიის გამყიდველი გამოვიდნენ. ყველა მხიარული ცნობისმოყვარეობით ცდილობდა დაენახა ჭურვები, რომლებიც მათ თავზე დაფრინავდა. კუთხიდან რამდენიმე ადამიანი გამოვიდა და ანიმაციურად საუბრობდა.
- ეს არის ძალა! - თქვა ერთმა. "სახურაც და ჭერიც ნამსხვრევებად იყო ჩამსხვრეული."
- ღორივით დაანგრია დედამიწა, - თქვა მეორემ. - ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, ასე გაგამხნევე! - თქვა მან სიცილით. ”გმადლობთ, მე უკან გადავხტი, თორემ ის გაგაწბილებდა.”
ხალხი ამ ხალხს მიუბრუნდა. ისინი შეჩერდნენ და უთხრეს, როგორ შევიდნენ სახლში თავიანთი წიაღის მახლობლად. ამასობაში სხვა ჭურვები, ახლა სწრაფი, პირქუში სასტვენით - თოფები, ახლა სასიამოვნო სტვენით - ყუმბარები, არ წყვეტდნენ ხალხის თავზე ფრენას; მაგრამ არც ერთი ჭურვი ახლოს არ დაეცა, ყველაფერი გადაიტანა. ალპატიჩი კარავში ჩაჯდა. პატრონი ჭიშკართან იდგა.
-რა არ გინახავს! - დაუყვირა მან მზარეულს, რომელიც ხელებჩამოხვეული, წითელ კალთაში, შიშველი იდაყვებით ქანაობდა, კუთხეში მივიდა სათქმელის მოსასმენად.
- რა სასწაულია, - თქვა მან, მაგრამ პატრონის ხმა რომ გაიგონა, დაბრუნდა და აწეული კალთას მოკიდა.
ისევ, ოღონდ ამჯერად ძალიან ახლოს, რაღაც უსტვენდა, როგორც ჩიტი, რომელიც ზემოდან ქვემოდან დაფრინავს, შუა ქუჩაში ცეცხლი აენთო, რაღაც გაისმა და ქუჩა კვამლმა დაფარა.
- ბოროტმოქმედო, რატომ აკეთებ ამას? – შესძახა პატრონმა და მზარეულთან მივარდა.
იმავე მომენტში ქალები სავალალოდ ყვიროდნენ სხვადასხვა მხრიდან, ბავშვმა შიშისგან ტირილი დაიწყო, ფერმკრთალი სახეების ხალხი კი ჩუმად იყრიდა თავს მზარეულის გარშემო. ამ ხალხიდან ყველაზე ხმამაღლა ისმოდა მზარეულის კვნესა და წინადადებები:
- ოჰ ოჰ, ჩემო ძვირფასებო! ჩემი პატარა საყვარლები თეთრები არიან! არ მომიკვდეს! ჩემო თეთრო ძვირფასო!..
ხუთი წუთის შემდეგ ქუჩაში არავინ დარჩა. მზარეული, ხელყუმბარის ფრაგმენტით გატეხილი ბარძაყით, სამზარეულოში შეიყვანეს. ალპატიჩი, მისი მწვრთნელი, ფერაპონტოვის ცოლ-შვილი და დამლაგებელი სარდაფში ისხდნენ და უსმენდნენ. იარაღის ღრიალი, ჭურვების სტვენა და მზარეულის საცოდავი კვნესა, რომელიც ყველა ხმაზე დომინირებდა, არც ერთი წუთით არ წყდებოდა. დიასახლისი ან აკანკალებდა და ახარებდა ბავშვს, ან საცოდავი ჩურჩულით ეკითხებოდა ყველას, ვინც სარდაფში შედიოდა, სად იყო მისი პატრონი, რომელიც ქუჩაში დარჩა. სარდაფში შესულმა მაღაზიის მეპატრონემ უთხრა, რომ მეპატრონე ხალხთან ერთად საკათედრო ტაძარში წავიდა, სადაც სმოლენსკის სასწაულმოქმედი ხატი აღმართეს.
შებინდებისას ქვემეხმა კლება დაიწყო. ალპატიჩი სარდაფიდან გამოვიდა და კარებთან გაჩერდა. მანამდე ნათელი საღამომისი ცა კვამლით იყო დაფარული. და ამ კვამლის მეშვეობით უცნაურად ანათებდა თვის ახალგაზრდა, მაღლა მდგომი ნახევარმთვარე. მას შემდეგ, რაც თოფების წინა საშინელი ღრიალი შეწყდა, ქალაქში სიჩუმე ჩამოვარდა, რომელსაც მხოლოდ ნაბიჯების შრიალი, კვნესა, შორეული კივილი და ცეცხლის ღრიალი წყვეტდა, რომელიც თითქოს მთელ ქალაქში იყო გავრცელებული. მზარეულის კვნესა უკვე ჩამქრალიყო. ხანძრის კვამლის შავი ღრუბლები ამოვიდა და ორივე მხრიდან გაიფანტა. ქუჩაში, რიგებში კი არა, ჭიანჭველებივით დანგრეული ჰამაკიდან, სხვადასხვა ფორმაში და სხვადასხვა მიმართულებით, ჯარისკაცები გადიოდნენ და გარბოდნენ. ალპატიჩის თვალში რამდენიმე მათგანი ფერაპონტოვის ეზოში შევარდა. ალპატიჩი ჭიშკრისკენ წავიდა. რომელიღაც პოლკმა, ხალხმრავალმა და აჩქარებულმა, ქუჩა გადაკეტა და უკან დაიხია.
”ისინი თმობენ ქალაქს, წადი, წადი”, - უთხრა ოფიცერმა, რომელმაც მისი ფიგურა შეამჩნია და მაშინვე ჯარისკაცებს შესძახა:
-გაგიშვებ ეზოებში სირბილით! - დაიყვირა მან.
ალპატიჩი ქოხში დაბრუნდა და კოჭს დაუძახა და უბრძანა წასულიყო. ალპატიჩისა და ეტლის შემდეგ ფერაპონტოვის მთელი ოჯახი გამოვიდა. დაინახეს კვამლი და ხანძრის ხანძარიც კი, ახლა უკვე დასაწყისში ბინდიდან ჩანს, მანამდე ჩუმად მყოფმა ქალებმა უეცრად ყვირილი დაიწყეს და ცეცხლს უყურებდნენ. თითქოს მათ ეხმიანებოდა, იგივე ტირილი ისმოდა ქუჩის სხვა ბოლოებში. ალპატიჩმა და მისმა კოჭანმა ხელის ქნევით გაასწორეს ცხენების ჩახლართული სადავეები და ხაზები ტილოების ქვეშ.
როდესაც ალპატიჩი ჭიშკარს ტოვებდა, ფერაპონტოვის ღია მაღაზიაში დაინახა დაახლოებით ათი ჯარისკაცი, რომლებიც ხმამაღლა საუბრობდნენ, აავსებდნენ ჩანთებსა და ზურგჩანთებს ხორბლის ფქვილითა და მზესუმზირით. ამავე დროს მაღაზიაში შევიდა ფერაპონტოვი, რომელიც ქუჩიდან ბრუნდებოდა. ჯარისკაცების დანახვისას რაღაცის ყვირილი მოინდომა, მაგრამ უცებ შეჩერდა და თმაზე ხელი აიკრა და ატირებული სიცილით ჩაიცინა.
- ყველაფერი მიიღეთ, ბიჭებო! ეშმაკებს ნუ მისცემთ უფლებას! - დაიყვირა მან, თვითონ აიღო ჩანთები და ქუჩაში გადააგდო. ზოგიერთი ჯარისკაცი, შეშინებული, გაიქცა, ზოგი განაგრძობდა ჩასვლას. ალპატიჩის დანახვისას ფერაპონტოვი მას მიუბრუნდა.
- მე გადავწყვიტე! რბოლა! - დაიყვირა მან. - ალპატიჩ! მე გადავწყვიტე! მე თვითონ გავანათებ. გადავწყვიტე... - ფერაპონტოვი ეზოში შევარდა.
ჯარისკაცები გამუდმებით დადიოდნენ ქუჩაზე, ბლოკავდნენ ყველაფერს, ისე რომ ალპატიჩმა ვერ გაიარა და უნდა დაელოდო. ეტლზე პატრონი ფერაპონტოვა და მისი შვილებიც ისხდნენ და ელოდნენ, რომ გასვლას შეძლებდნენ.

მოისეევი იგორ ალექსანდროვიჩი- ქორეოგრაფი, სახელმწიფო სამხატვრო ხელმძღვანელი აკადემიური ანსამბლიხალხური ცეკვა, ეროვნული მხატვარირუსეთი იგორ ალექსანდროვიჩ მოისეევი დაიბადა 1906 წლის 21 იანვარს კიევში პატარა დიდგვაროვანის ოჯახში. სწავლობდა ცეკვას მოსკოვში... ... Newsmakers-ის ენციკლოპედია

მოისეევი, იგორ ალექსანდროვიჩი- იგორ ალექსანდროვიჩ მოისეევი. MOISEEV იგორ ალექსანდროვიჩი (დაიბადა 1906 წელს), ბალეტის მოცეკვავე, ქორეოგრაფი. 1924 39 წელს ბოლშოის თეატრში. შეასრულა იოსების როლი "იოსებ მშვენიერში" ს.ნ. ვასილენკო. 1930 წლიდან იქ დგამდა ბალეტები: V.A.… ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (დ. 1906) რუსი ქორეოგრაფი, სსრკ სახალხო არტისტი (1953), სოციალისტური შრომის გმირი (1976). სსრკ ხალხური ცეკვის ანსამბლის ორგანიზატორი და დირექტორი (1937). ლენინის პრემია (1967), სახელმწიფო პრემიასსრკ (1942, 1947, 1952, 1985) ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ქორეოგრაფი, ქორეოგრაფი; დაიბადა 1906 წლის 21 იანვარს კიევში; დაამთავრა მოსკოვის ქორეოგრაფიული სასწავლებელი 1924 წელს; 1924 წელს დააარსა სსრკ ქორეოგრაფიული საკონცერტო ანსამბლი (მოსკოვის კლასიკური ბალეტი), 1937 წელს ხალხური ცეკვის ანსამბლი ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

- [რ. 8(21).1.1906, კიევი], საბჭოთა ბალეტის მოცეკვავე და ქორეოგრაფი, სსრკ სახალხო არტისტი (1953). 1924 წელს დაამთავრა მოსკოვის ქორეოგრაფიული სასწავლებელი (ა. ა. გორსკის სტუდენტი) და 1939 წლამდე იყო ბოლშოის თეატრის საბალეტო დასის სოლისტი. აი მე ჩავდე... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

- (დ. 1906), ბალეტის მოცეკვავე, ქორეოგრაფი, სსრკ სახალხო არტისტი (1953), სოციალისტური შრომის გმირი (1976). ბოლშოის თეატრში დადგა: "ფეხბურთელი" (1930), "სამი მსუქანი" (1935, ორივე V. A. Oransky), "სპარტაკი" A. I. ხაჩატურიანის (1958) და ა. ენციკლოპედიური ლექსიკონი

იგორ ალექსანდროვიჩ მოისეევი იგორ მოისეევი ბალეტში "სალამბო" 1932 წელი პროფესია: ქორეოგრაფი, ქორეოგრაფი დაბადების თარიღი ... ვიკიპედია

ვიკიპედიას აქვს სტატიები სხვა ადამიანების შესახებ, სახელად იგორ მოისეევი. ვიკიპედიას აქვს სტატიები ამ გვარის მქონე სხვა ადამიანების შესახებ, იხილეთ მოისეევი. იგორ ალექსანდროვიჩ მოისეევი: მოისეევი, იგორ ალექსანდროვიჩი (1906 2007) ბალეტის მოცეკვავე, ქორეოგრაფი, ქორეოგრაფი, ... ... ვიკიპედია