გურჯიევის წარმოდგენის პირველი სავალდებულო ცეკვა. გურჯიევის შესავალი წმინდა მოძრაობებში

„უკან გაიხედე იმ საათს, რომელიც ახლახან გავიდა, თითქოს შენთვის იყო ბოლო საათიდედამიწაზე და ახლახან მიხვდი, რომ მოკვდი. Ჰკითხეთ საკუთარ თავსკმაყოფილი ხარ შენი ცხოვრების ბოლო საათით? ჯორჯ გურჯიევმა თავის სტუდენტებს ჰკითხა. მისი კუთვნილი ციტატები და აფორიზმები გვაფიქრებინებს იმაზე, თუ როგორ ვცხოვრობთ.

ესმის ადამიანს საერთოდ რატომ ცხოვრობს? შეუძლებელია ამით კმაყოფილი ან უკმაყოფილო იყოს, თუ არ გქონდეს კონკრეტული წარმოდგენა იმაზე, თუ რას ნიშნავს მისთვის ცხოვრება სინამდვილეში. არის თუ არა ეს მართლაც ყოველდღიური ცხოვრების ამაოების ამაოება მისი მოთხოვნებით ბრძოლაში "მზის ქვეშ ადგილისთვის" - ეს არის ცხოვრება ადამიანის გრძნობა? შეხედეთ საკუთარ თავს და თქვენს გარემოცვას. რამდენ ადამიანს უნდა, რომ მათი არსებობის მნიშვნელობა განსხვავდება მცენარეებისა და ცხოველების არსებობის მნიშვნელობისაგან? არსებობს მრავალი მიზეზი, რის გამოც ეს აღგზნებს თქვენ და არავის აღელვებს თქვენი ჩვეული გარემოდან.

მეოთხე გზა არის ეზოთერული სწავლება ადამიანის ევოლუციის შესახებ „ადამიანის სამწყსოს თეთრი ყვავების“ უჩვეულო სურვილებისა და ინტერესების დაკმაყოფილების დონიდან უმაღლესი სხეულების ფორმირების დონემდე ადამიანში, რომელსაც შეუძლია სიცოცხლის შემდეგ. ფიზიკური სხეულის სიკვდილი.

შემთხვევით თუ განზრახ, ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის გაგების დაუოკებელმა სურვილმა, რომელიც ვიღაც გურჯიევის ბავშვობაში ჩამოყალიბდა, განაპირობა მისი მოგზაურობის წლების განმავლობაში აღმოსავლეთში ცოდნის ძიებაში, რომელიც ამ კითხვაზე პასუხს გასცემდა. გურჯიევის გზა სრულ თავდადებასა და ზეადამიანურ ძალისხმევას მოითხოვდა.

მრავალწლიანი ხეტიალის შემდეგ ის დაბრუნდა ევროპაში, რათა ხალხს ეზოთერულ სკოლებს მიეკუთვნებოდა სწავლებები. ამავდროულად, გურჯიევის აზრით, „მეოთხე გზა შეუძლებელია გარკვეული მნიშვნელობის სამუშაოს გარეშე, რაიმე სახის წამოწყების გარეშე, რომლის ირგვლივ და კავშირში მხოლოდ ის არსებობს. როცა ეს სამუშაო დასრულდება, ე.ი. მიზანი მიღწეულია, მეოთხე გზა ქრება, ე.ი. ქრება მოცემულ ადგილას, ქრება მოცემული სახით, შესაძლოა გაგრძელდეს სხვა ადგილას და სხვა ფორმით.

რას ნიშნავს მეოთხე გზა გურჯიევის მიხედვით?

ჯორჯ გურჯიევი თვლიდა, რომ ადამიანს არ შეუძლია ევოლუცია მანამ, სანამ ის იყენებს მხოლოდ თავისი შესაძლებლობების ნამსხვრევებს, ყოფნის ჩვეულებრივ მდგომარეობაში, "ძილის" მსგავსი. ადამიანის ყურადღებას გამუდმებით სხვადასხვა წვრილმანი იპყრობს და თავს ვერ აკონტროლებს. მაშასადამე, გეგმები გამუდმებით იცვლება - ან უნდა მართლა იცხოვროს, და არა ცხოველის სახით ფუნქციონირება, მერე უცებ ავიწყდება, ან თუნდაც ახსოვდეს, აღარაფერი აღარ უნდა, მერე უცებ ისევ იღვიძებს მასში სურვილები და ის მზადაა დაისახოს მიზნები და ა.შ. დ.

და ამიტომ შეუძლებელია გურჯიევის სწავლების არსის გაგება საკუთარი თავის ღრმა შესწავლისა და საკუთარ თავზე კონტროლის მოპოვების გარეშე.

ამ გაგებისკენ სვლის დასაწყებად მან თავის სტუდენტებს შესთავაზა სპეციალური ვარჯიშებიმოძრაობების ჩათვლით - გურჯიევის წმინდა ცეკვები, ეზოთერული სწავლებების იდეებს ახსნიდნენ პრაქტიკული მაგალითებით, არ აძლევდნენ საშუალებას მათი გადაქცევის უბრალო მასალად ასახვისთვის.

„ადამიანი-მანქანა“ გურჯიევის მიხედვით

ჯორჯ გურჯიევის სწავლებით, ადამიანი არის მექანიკური „მანქანა“, რომელიც მოქმედებს სტიმული-რეაქციის პრინციპით.

ანუ, როდესაც ადამიანი „სძინავს“, ის ვერ აკონტროლებს საკუთარ თავს, რომ აღარაფერი ვთქვათ მის ცხოვრებას, რადგან ცხოვრება მთლიანად კონტროლდება შიდა თუ გარე შემთხვევითი მექანიკური სტიმულებით. ამრიგად, თითოეული ჩვენი მოქმედება გამოწვეულია არა ჩვენი ნებით, არამედ მექანიკური, ხშირად შემთხვევითი რეაქციებით ამ მექანიკურ სტიმულებზე.

ამინდი უარესდება - და ჩვენი განწყობა უარესდება, ისინი გვიყვირიან - და ჩვენ მაშინვე ვიწყებთ ყვირილს.

ჩვენ არ ვცხოვრობთ, არამედ უბრალოდ მივდივართ დინებას, ვაგრძელებთ მექანიკურ რეაგირებას გარე შემთხვევით წარმოქმნილ სტიმულებზე.

ამავდროულად, ნორმალურ მდგომარეობაში ადამიანი ვერ ხედავს და აცნობიერებს ამ სტიმულებისა და რეაქციების ფორმირების მექანიზმს. ამიტომ ცვლილებების მუშაობა იწყება საკუთარი თავის შესწავლით და დაკვირვებით, თანდათან ყალიბდება საკუთარი თავის რეალურად რეალიზების უნარი.

მხოლოდ მათი მექანიკური რეაქციების ბუნების სრული გაცნობიერება, მათ გამომწვევი სტიმულები და აწმყოზე მიუკერძოებელი დაკვირვება საშუალებას აძლევს ადამიანს დაინახოს სრული სურათირა ხდება და შეგნებულად არჩევენ მათ რეაქციას და, საბოლოო ჯამში, იცხოვრებენ და არა მოქმედებენ სტიმულ-რეაქციის პრინციპის მიხედვით. ეს არის გურჯიევის ტექნიკის დასაწყისი.

როცა დილის ყავას ასხამთ, საყვარელ ადამიანებთან წვრილმანებზე კამათობთ და სამსახურში შეცდომებს უშვებთ, არ ხართ თვითშეგნებული - გძინავთ. მთელი თქვენი ყურადღება ერთ „საგნებაზეა“ მიმართული და ვერ ხედავთ რა ხდება სრულ სურათს.

როცა აქ ხარ და ახლა, დილის ყავას ასხამ კიდეც, საკუთარი თავის გაცნობიერებით, ამჩნევ დილის მშვენიერებას, არ დააგვიანო მნიშვნელოვანი შეხვედრებისთვის და იცი როგორ მიაღწიო მიზნებს - შენ აღარ ხარ მანქანა. აღარ სძინავთ.

გურჯიევი: განვითარების ტექნიკა

ყველა ეზოთერული, რელიგიური სწავლებებისგან განსხვავებით, მიისწრაფვის იმავე მიზნისკენ, რასაც მეოთხე გზა - ადამიანის ევოლუციური განვითარება, მაგრამ ისინი სხვა პრინციპით მუშაობენ.

ჯორჯ გურჯიევმა ალეგორიულად შეადარა ადამიანი ვაგონს. მას სჯეროდა, რომ ადამიანი ნაწილებად იყოფა.

გურჯიევის სისტემის მიხედვით ადამიანში ოთხი ცენტრია: ინტელექტუალური, ემოციური, მოტორული და ინსტინქტური. მათ უნდა შეასრულონ თავიანთი ფუნქციები, მაგრამ ხშირად ცდილობენ სხვისი მოვალეობების შესრულებას.

მაგალითად, ხშირად ვცდილობთ ხელოვნების ნიმუშების შეფასებას მხოლოდ გონებით, თუმცა ეს გონებითა და გრძნობებით უნდა გაკეთდეს. გურჯიევის ვარჯიშები ხელს უწყობს ადამიანის სხვადასხვა ნაწილებს შორის კავშირის დამყარებას.

სხვადასხვა სწავლებებში ადამიანები მუშაობენ მხოლოდ ერთ ცენტრთან, სრულყოფილად აცნობიერებენ მხოლოდ მის მუშაობას და შემდეგ მათ უწევთ იგივე სამუშაოს შესრულება სხვა ცენტრებთან.

მაგალითად, ნამდვილ ბერს შეუძლია განავითაროს თავისი ემოციური ცენტრი გულწრფელი რწმენით, მოიპოვოს ერთიანობა და ნება, რომელიც დომინირებს მის ემოციებზე.

მაგრამ მისი ფიზიკური სხეულიდა გონებრივი შესაძლებლობებიშეიძლება განუვითარებელი დარჩეს. და იმისათვის, რომ გამოიყენოს თავისი ევოლუციისთვის ის, რაც მიაღწია, მას მოუწევს განავითაროს თავისი სხეული და აზროვნების უნარი. ამავე დროს, ბერის დამოკიდებულება მისი სხეულისადმი დიამეტრალურად იცვლება საპირისპირო გზით- მისი იდეიდან, როგორც ცოდვაში ჩავარდნის სურვილის მიზეზით, ღმერთის მიერ მონიჭებული ღვთაებრივი ჭურჭლის იდეამდე, რომელშიც სული შეიძლება აყვავდეს.

მეოთხე გზა ეშმაკის გზაა

ცენტრების იდეის ასახსნელად გურჯიევმა ადამიანი ვაგონს შეადარა. მძღოლი ინტელექტუალური ცენტრია, ცხენი ემოციურია, ვაგონი ინსტინქტურ-მოტორული.

ახლა ისინი ერთად არ მუშაობენ. ცხენს არ ესმის, რას ეუბნება მას ეტლი და არ არის სათანადო ზრუნვა ვაგონზე. ანალოგიურად, ემოციური ცენტრი არ ემორჩილება გონებას, რადგან მას არ ესმის ჩვეულებრივი ენა. ჩვენ უნდა დავაკვირდეთ ცენტრების მუშაობას, რათა დავაკავშიროთ ისინი ერთმანეთთან.

გურჯიევის სწავლება

„დამწყები პიანისტი ვერასოდეს ისწავლის სხვაგვარად, თუ ნელ-ნელა. თუ გსურთ დაკვრა წინასწარი პრაქტიკის გარეშე, ვერასოდეს შეძლებთ ავთენტური მუსიკის დაკვრას. მელოდიები, რომლებსაც თქვენ დაუკრავთ, კაკაფონია აღმოჩნდება, ხალხს ტანჯვასა და სიძულვილს მოგაყენებთ, ”- თქვა გურჯიევმა. გზა 4 ასევე იწყება მცირე ვარჯიშებით.

გურჯიევის სისტემა ეხმარება ადამიანს იყოს აქ და ახლა. ჯერ წვრილმანებზე უნდა იმუშაოთ და თანდათან გაზარდოთ დატვირთვა.

უნდა დაიწყოს მარტივი ვარჯიშები: მაგალითად, არ გადააჯვარედინოთ ფეხები ჭამის დროს, შეეცადეთ დაამყაროთ თვალის კონტაქტი იმ ადამიანთან, ვინც გესაუბრება, შემდეგ სირთულის დონე იზრდება.

მცირე ძალისხმევით და პირველი გამარჯვებების მოპოვებით, თანდათანობით ვახერხებთ უარი თქვან უსარგებლო ფიქრებზე, უარი თქვან მავნე ჩვევებზე, ვიმუშაოთ დღეების და კვირების განმავლობაში.

ჩვენ ერთგვარად ვამუშავებთ ყურადღებისა და ცნობიერების კუნთებს, ვამზადებთ ჩვენს სხეულს და გონებას უფრო ძლიერი ვარჯიშებისთვის.

ჯორჯ გურჯიევი და ენეაგრამა

გ.ი.გურჯიევი თვლიდა, რომ მთელი ჩვენი ცხოვრება კოსმიური კანონების გავლენით მიმდინარეობს. მათ ასახსნელად მან გამოიყენა უძველესი სიმბოლო გურჯიევის ენეაგრამა. ამ ფიგურის გაშიფვრამ მის სტუდენტებს მისცა სამყაროს კანონების გაგება.

უძველესი ეზოთერული ლიტერატურის მიხედვით და არქეოლოგიური ადგილებიცნობილია, რომ ენეაგრამა ახლო აღმოსავლეთში არსებობდა მინიმუმ 2500 წლის წინ.

ეს ნიშანი გვხვდება ქრისტიანობაში, იუდაიზმსა და მონობაში, სუფიზმში, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსებიდა მათემატიკოსები.

წყალბადები და ოქტავები გურჯიევის სისტემაში

ოქტავა არის სამყაროში ნებისმიერი პროცესის განვითარების ხაზი: დაბადებიდან ახალი პლანეტამოსვლამდე ადამიანის სული. იმისათვის, რომ პროცესებმა განზრახ წარიმართოს, თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ნებისმიერ ბიზნესში არის წერტილები, რომლებიც ცვლის მოძრაობის მიმართულებას. იმისათვის, რომ ბიზნესი წარმატებით დასრულდეს, საჭიროა დამატებითი ძალისხმევა. გურჯიევის თეორიული გაკვეთილები მოიცავდა ამ თემებს.

ხანდახან ოქტავის წარმატებით დასასრულებლად გვჭირდება სპეციალური სახის დახვეწილი მატერია, რომელსაც სისტემის ავტორმა წყალბადი უწოდა. ეს არ არის წყალბადი ამ სიტყვის სამეცნიერო გაგებით.

იმისათვის, რომ ჩვენს სხეულში დახვეწილი საკითხები ჩამოყალიბდეს, ჩვენ უნდა შევაჩეროთ ენერგიის გაჟონვა და მივიღოთ სასიამოვნო შთაბეჭდილებები.

გურჯიევის პრაქტიკა და ვარჯიშები

გურჯიევის მეთოდი ემყარება საკუთარი თავის გახსენებას. ეს ნიშნავს, რომ ყოველ წამს უნდა ვიცოდეთ ჩვენი ქმედებები და, როგორც იქნა, დავინახოთ საკუთარი თავი გარედან.

მიუკერძოებელი თვითდაკვირვების გარეშე, როდესაც ჩვენ ვაკეთებთ არაცნობიერ რაღაცებს, ჩვენი ნაწილი გადააწყობს აწმყოს თავის გასამართლებლად და ამგვარად გადაგვყავს რეალური რეალობიდან წარმოსახვაში.

მორიგეობით ესაუბრეთ ორს ჩვეულებრივი ხალხიჩხუბის შემდეგ. რა თქმა უნდა, თითოეული მათგანი წარმოაჩენს თვალსაზრისს, რომელშიც ის იქნება მართალი, ხოლო მეორე არასწორია. როცა საკუთარ თავს ვაკვირდებით, ჩვენს მანქანას უფრო უჭირს ამ ხრიკის შესრულება, ამიტომ აწმყოს უფრო ადეკვატურად და ობიექტურად აღვიქვამთ.

საკუთარი თავის დამახსოვრება მაშინვე არ გამოდგება, ამიტომ გურჯიევის პრაქტიკა იწყება მცირე ვარჯიშებით, რომლებიც გარკვეულ ძალისხმევას მოითხოვს. მაგალითად, როცა არასასიამოვნო პოზაში ვსხედვართ ან ჩვენთვის ახალ რამეს ვაკეთებთ, ეს მეტ კონცენტრაციას მოითხოვს და მუდმივად გვახსენებს საკუთარ თავს.

გურჯიევის სისტემაში განსაკუთრებული ადგილი ეთმობა ყურადღების რამდენიმე ნაწილად დაყოფას. მაგალითად, შეგვიძლია სხეული გარკვეულ პოზაში დავიჭიროთ და ყურადღებით მოვუსმინოთ მუსიკას. სცადეთ, ეს არც ისე ადვილია, როგორც ჩანს.

გურჯიევის სკოლა

სისტემაზე მუშაობის მთავარი ცენტრი ჯორჯ გურჯიევის სიცოცხლეში იყო ადამიანის ჰარმონიული განვითარების ინსტიტუტი, რომელიც მან დააარსა საფრანგეთში.

გარდა ამისა, ამერიკაში არსებობდა გურჯიევის ჯგუფები. სტუდენტების ცხოვრება მკაცრ გრაფიკს ექვემდებარებოდა. ყველას დაევალა მძიმე სამუშაოს შესრულება. როდესაც ადამიანი მას დაეუფლა, ის გადაიყვანეს ახალ პოზიციაზე.

ოსტატის გარდაცვალების შემდეგ, გურჯიევის მიმდევრებმა მოაწყეს ჯგუფები სხვადასხვა ნაწილებისამყარო ცოდნის გადმოსაცემად. ახლა რამდენიმე სკოლაა მეოთხე გზის ტრადიციაში. სწავლებისას განსხვავებული აქცენტის მიუხედავად, ისინი ყველა ერთსა და იმავე მიზანს ესწრაფვიან - საკუთარი თავის შეცნობა.

თითქმის შეუძლებელია ცნობიერების მიახლოება სხვა ადამიანების მხარდაჭერის გარეშე. კლასში მოსწავლეები აკეთებენ სავარჯიშოებს და განიხილავენ იდეებს, ცდილობენ რაც შეიძლება მეტი დარჩეს აწმყოში.

ადრე გურჯიევის კლუბში მოხვედრა ადვილი არ იყო: მან მაშინვე აიძულა დიდი ძალისხმევა გაეკეთებინა, რასაც ბევრი დამწყები სტუდენტი ვერ გაუძლო.

ახლა უფრო ადვილია სკოლაში მოხვედრა, მაგრამ მისი მეთოდები ისეთია, რომ თუ სათანადო დონეზე არ იმუშავებ და საკუთარ თავზე მუშაობაში ძალისხმევას არ გამოიჩენ, მე-4 გზაზე წინსვლას ვერ შეძლებ.

სკოლა არ არის გურჯიფის სექტა. ჯგუფის წევრები აკონტროლებენ ერთმანეთს და ჰგვანან კვლევით ჯგუფს და არა რელიგიურ ადამიანებს. სტუდენტებს არ აქვთ საბოლოო ჭეშმარიტება, მხოლოდ მოსაზრებებია მხარდაჭერილი პირადი გამოცდილება, რომელსაც ისინი უზიარებენ ერთმანეთს, რათა შეაგროვონ სამყაროსა და მასში ადამიანის პოზიციის ერთიანი სურათი.

მეოთხე გზასთან დაკავშირებული ჯგუფები არსებობს თითქმის ყველაში მთავარი ქალაქიყველა კონტინენტზე. მათ შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც მხოლოდ გურჯიევის ცეკვას ვარჯიშობენ, არიან ისეთებიც, რომლებიც იდეებს ძირითადად ინტელექტუალური მხრიდან უახლოვდებიან, ასევე არიან ჯგუფები, რომლებიც ქმნიან ერთიან მთლიანობას მთელ მსოფლიოში. ერთ-ერთი მათგანია მოსკოვის გურჯიევის ცენტრი.

გურჯიევის ლიტერატურული ნაწარმოებები

ყველაზე ცნობილია გურჯიევის სამი წიგნი: „ბელზებულის მოთხრობები შვილიშვილს“, „შეხვედრები. მშვენიერი ხალხიდა დაუმთავრებელი წიგნი „ცხოვრება რეალურია მხოლოდ მაშინ, როცა მე ვარ“.

გ.ი. გურჯიევმა შემოგვთავაზა „ყველაფერი და ყველაფერი“ ციკლის ზუსტად ამ თანმიმდევრობით დაუფლება, თითოეული ტექსტის წაკითხვა სამჯერ, რათა გაეგო რა დაწერილია.

ჩვეულებრივ წიგნებს თითქმის ავტომატურად ვკითხულობთ, ამიტომ სწრაფად ვივიწყებთ მათ შინაარსს, მაგრამ ამ ლიტერატურის შესწავლისას მაქსიმალური ძალისხმევაა საჭირო.

გურჯიევის ფილოსოფია პრაქტიკული ხდება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მის გამოყენებას შევეცდებით, მხოლოდ თეორიის შესწავლა საკმარისი არ არის.

გეორგი გურჟიევმა, ციტატას, რომელსაც ახლა ბევრი ფსევდო-ეზოთერული სკოლა იყენებს, შექმნა მარტივი და ამავე დროს უდიდესი სისტემა ადამიანის განვითარებისთვის. მაგრამ ჩვენ ვერ გამოვიყენებთ ამ მეთოდს, თუ საკმარის ძალისხმევას არ გავაკეთებთ. ბოლოს და ბოლოს, ყველაზე მარტივი წესებიურთულესი მისაყოლება. ამიტომ, თუ გვინდა ვცადოთ სისტემასთან მუშაობა, გვჭირდება თანამოაზრეების მხარდაჭერა და დახმარება.

იმის გასაგებად, თუ რას გულისხმობდა გურჯიევი, მისი წიგნებიდან მიღებული განცხადებები პრაქტიკაში უნდა შემოწმდეს. ბევრი მეტაფორა აღებულია უძველესი ეზოთერული ცოდნიდან, რომელიც გურჯიევმა შეისწავლა. ვაგონის შესახებ მან სუფიებისგან შეიტყო.

მხოლოდ პრაქტიკაში შეძლებთ სისტემის იდეების რეალურ საგნებად აღქმას და არა აბსტრაქტულ ფილოსოფიურ კონცეფციებს.

დამწყებთათვის უმჯობესია დაიწყოთ სასწაულის ძიებაში. იგი დაწერა პ.დ.უსპენსკიმ, გურჯიევის სტუდენტმა, რომელსაც არ ჰყავდა თანაბარი სისტემის პრინციპების ახსნის უნარში. შემდგომში მან დააარსა თავისი სკოლა მეოთხე გზის ტრადიციით ინგლისში.

თუ გსურთ გაიგოთ მეტი სისტემის პრაქტიკული მხარის შესახებ, წაიკითხეთ წიგნები და სტატიები გურჯიევის შესახებ. დიდი რამაზროვნებისთვის წარმოდგენილია J.G. Bennett, Ch.S. ნოტა, მ. ანდერსონი.

ცნობიერების გადახდა: გურჯიფი ფულზე

ერთხელ გურჯიევმა ფულზე თქვა: „არაფერი ისე კარგად არ აჩვენებს ადამიანს, როგორც მის დამოკიდებულებას ფულის მიმართ. ადამიანები მზად არიან დახარჯონ რამდენიც მოეწონებათ პირად ფანტაზიებზე, მაგრამ საერთოდ არ აფასებენ სხვის შრომას. გადახდა, იქნება ეს ფული თუ სასიამოვნო ჩვევების მიტოვება, საშუალებას გაძლევთ შემდგომ განვითარდეთ.

”ხალხი არ აფასებს იმას, რისთვისაც არ გადაიხადეს.”

„ანაზღაურება პრინციპია. გადახდა აუცილებელია არა სკოლისთვის, არამედ თავად სტუდენტებისთვის, რადგან ანაზღაურების გარეშე ისინი არაფერს მიიღებენ. საფასურის იდეა ძალიან მნიშვნელოვანია და უნდა გვესმოდეს, რომ საფასური აბსოლუტურად აუცილებელია. შესაძლებელია ასე თუ ისე გადახდა და ყველამ თავად უნდა გაარკვიოს. მაგრამ ვერავინ მიიღებს იმას, რისთვისაც არ გადაუხდიათ. ნივთების მიცემა შეუძლებელია, მხოლოდ მათი ყიდვაა შესაძლებელი. ეს არის ჯადოსნური, არა მარტივი. თუ ვინმეს აქვს ცოდნა, ის ვერ მისცემს მას სხვას, რადგან მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი გადაიხდის მას, მას შეუძლია ჰქონდეს იგი. ეს კოსმიური კანონია“.

„ანაზღაურება არის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი მუშაობაში და ეს უნდა გავიგოთ. გადახდის გარეშე ვერაფერს მიიღებთ. მაგრამ, როგორც წესი, რაღაც არაფრისთვის გვინდა და ამიტომაც არაფერი გვაქვს. თუ ჩვენ ნამდვილად გადავწყვიტეთ ვესწრაფოდეთ ამ სახის ცოდნისკენ - ან თუნდაც ძალიან მცირე რამისკენ - და მივისწრაფვით მისკენ, არ მივაქციოთ ყურადღება სხვა ყველაფერს, მივიღებდით. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი კითხვაა. ჩვენ ვამბობთ, რომ გვინდა ცოდნა, მაგრამ ნამდვილად არ გვინდა. ჩვენ სხვა რამეს ვიხდით, მაგრამ მზად არ ვართ ამაში გადავიხადოთ და, შესაბამისად, ვერაფერს ვიღებთ“.

გურჯიევის წერილი ქალიშვილს

დუშკა ჰოვარტმა, გეორგი ივანოვიჩის ქალიშვილმა, ბევრი რამ გააკეთა მამის არქივის მომდევნო თაობებისთვის გადასაცემად და შესანარჩუნებლად. მუსიკალური ნაწარმოებები. 70 წლის ასაკში მან ისწავლა კომპიუტერის გამოყენება მის შესახებ მემუარების წიგნის გამოსაცემად.

გურჯიევის რჩევა მას მთელი ცხოვრება დაეხმარა. 63 მოკლე ინსტრუქცია, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრება, თუ სწორად გამოიყენება.

1. კონცენტრირება მოახდინე საკუთარ თავზე.
2. ნებისმიერ მომენტში გაითვალისწინეთ რას ფიქრობთ, გრძნობთ, გსურთ ან აკეთებთ.
3. ყოველთვის დაასრულეთ ის, რაც დაიწყეთ.
4. გააკეთე ის რასაც აკეთებ რაც შეიძლება კარგად.
5. ნუ მიჯაჭვულობთ ისეთ რამეებს, რამაც მოგვიანებით შეიძლება დაგღუპოს.
6. აჩვენე შენი გულუხვობა მოწმეების გარეშე.
7. მოექეცი ყველას ისე, თითქოს ისინი შენი უახლოესი ნათესავები იყვნენ.
8. გაასწორეთ ყველაფერი, რაც გააფუჭეთ.
9. ისწავლეთ ყოველი საჩუქრის მიღება და მადლობის გადახდა.
10. შეწყვიტე შენი თავდაცვითი ქცევა.
11. არ მოატყუო, არ მოიპარო - ამით მოგატყუებ და მოიპარავ საკუთარ თავს.
12. დაეხმარეთ გარშემომყოფებს ისე, რომ არ გახდეთ თქვენზე დამოკიდებული.
13. ნუ დაიკავებთ ძალიან დიდ ადგილს.
14. ნუ ატეხთ ხმაურს და ნუ გააკეთებთ ზედმეტ ჟესტებს.
15. თუ ჯერ კიდევ არ გაქვთ რწმენა, მიბაძეთ მას.
16. ადვილად ნუ მოაქცევთ შთაბეჭდილებას ძლიერი პიროვნებების გავლენით.
17. არ დაიჭიროთ არაფერი და არავის.
18. სამართლიანად გაანაწილეთ.
19. ნუ ცდები.
20. ჭამე და დაიძინე ზუსტად იმდენი, რამდენიც საჭიროა.
21. არ ისაუბროთ თქვენს პირად პრობლემებზე.
22. არ განსაჯოთ ან განასხვავოთ, სანამ არ გაიგებთ ყველა ძირითად ფაქტს.
23. ნუ დაამყარებთ უსარგებლო მეგობრობას.
24. ნუ მიჰყვებით ზოგად ტენდენციებს.
25. ნუ გაყიდი თავს.
26. პატივი ეცით თქვენს მიერ ხელმოწერილ ხელშეკრულებებს.
27. Იყავი პუნქტუალური.
28. ნუ შურთ სხვის ქონებასა და მიღწევებზე.
29. ისაუბრეთ მხოლოდ იმაზე, რაც საჭიროა.
30. არ იფიქროთ იმაზე, თუ რა სარგებელს მოგიტანთ თქვენმა ქმედებებმა.
31. ნუ იმუქრები.
32. შეასრულეთ თქვენი დანაპირები.
33. კამათის დროს ყოველთვის დააყენეთ საკუთარი თავი სხვების ადგილას.
34. აღიარეთ, როცა ვინმე თქვენზე მაღლა დგას.
35. გადალახეთ თქვენი შიშები.
36. დაეხმარეთ სხვებს, რომ შეძლონ საკუთარი თავის დახმარება.
37. გადალახეთ თქვენი სიძულვილის გრძნობა და იყავით მათთან, ვისზეც გსურთ უარი თქვათ.
38. შეცვალეთ თქვენი სიამაყე თვითშეფასებაში.
39. შეცვალეთ თქვენი რისხვა შემოქმედებითად და შემოქმედებით.
40. შეცვალეთ თქვენი სიხარბე სილამაზისადმი პატივისცემით.
41. შეცვალეთ თქვენი შური სხვების სათნოებით აღტაცებაში.
42. შეცვალე შენი სიძულვილი წყალობად.
43. ნუ შეაქებ, მაგრამ ნუ შეურაცხყოფ თავს.
44. იზრუნეთ იმაზე, რაც არ არის თქვენი, ისევე როგორც თქვენი.
45. ნუ წუწუნებ, ნუ წუწუნებ საკუთარ თავს.
46. განავითარეთ თქვენი ფანტაზია.
47. ნუ მისცემთ ბრძანებებს სხვებს მხოლოდ დამორჩილების სიამოვნებისთვის.
48. გადაიხადეთ სამუშაოსა და მომსახურებისთვის, რომელსაც მიიღებთ.
49. ნუ დააწინაურებთ თქვენს საქმიანობას და იდეებს.
50. ნუ ეცდებით სხვებში საკუთარ თავთან მიმართებაში ისეთი გრძნობების გაღვიძებას, როგორიცაა: მოწყალება, თანაგრძნობა, აღტაცება, თანამონაწილეობა.
51. ნუ ეცდებით გამოირჩეოდეთ თქვენი გარეგნობით.
52. არასოდეს ეწინააღმდეგები, უბრალოდ გაჩუმდი.
53. ვალებში ნუ ჩავარდებით, იყიდეთ და გადაიხადეთ სასწრაფოდ.
54. თუ საჯაროდ გაწყენინეთ, საჯაროდ მოიხადეთ ბოდიში.
55. როდესაც საუბარში შეამჩნევთ თქვენს შეცდომას, ნუ მოითხოვთ მართალს სიამაყის გრძნობის გამო და დაუყოვნებლივ მიატოვეთ თქვენი წინა ზრახვები.
56. არ დაიცვან თქვენი ძველი იდეები მხოლოდ იმიტომ, რომ თქვენ უკვე გამოაცხადეთ ისინი.
57. არ შეინახოთ უსარგებლო ნივთები.
58. ნუ დაამშვენებთ თავს სხვისი იდეებით.
59. ნუ გადაიღებთ სურათებს ცნობილ ადამიანებთან.
60. იყავი შენი თავის მოსამართლე.
61. ნუ ახასიათებ საკუთარ თავს იმით რაც გაქვს.
62. გააცნობიერე, რომ ყველაფერი შენ გეკუთვნის.
63. თუ მედიტირებთ და ეშმაკი მოვა თქვენთან, აიძულეთ ეშმაკიც იფიქროს.

მეოთხე გზის ვარჯიში დღეს

თუ თავად გადაწყვეტთ:

• რომ არ გინდა იყო მექანიკური მანქანა,
• რომ გინდა იცხოვრო და არ იმოქმედო სტიმულ-რეაქციის პრინციპით,
• გსურთ იცოდეთ საკუთარი თავი, თქვენი ფუნქციები და თქვენს გარშემო არსებული სამყარო უფრო ღრმად და ობიექტურად,
• შეიტანეთ ცნობიერებისა და ცნობიერების შუქი თქვენს არსებობაში,

მაშინ გექნებათ საშუალება დღესვე დაიწყოთ მეოთხე გზის სწავლა პრაქტიკულ ჯგუფში.

მეოთხე გზის პრაქტიკული ჯგუფი არიან სტუდენტები, რომლებიც სწავლობენ გურჯიევის სწავლებას მეოთხე გზის, სამყაროს ობიექტური სურათისა და მასში ადამიანის პოზიციის შესახებ.

ისინი იზიარებენ პერსპექტივებს მეოთხე გზის იდეების შესახებ, გამყარებული პირადი გამოცდილებით, საკუთარი თავის აღმოჩენისა და ძილისგან გამოღვიძების მიზნით, ნაწილების ერთმანეთთან შეთავსებით.

„თქვენ არ გესმით თქვენი პოზიცია. ციხეში ხარ. ყველაფერი რაც შეიძლება გინდოდეს - თუ გრძნობ - არის გაქცევა, მისგან თავის დაღწევა. მაგრამ როგორ შეგიძლია სირბილი? აუცილებელია კედლის ქვეშ გადასასვლელის გათხრა. ერთ ადამიანს არაფრის გაკეთება არ შეუძლია. ოღონდ დავუშვათ, ასეთი ათი-ოცი ადამიანია – თუ ისინი მორიგეობით მუშაობენ და თუ ერთი მეორეს ფარავს, შეძლებენ გადასასვლელის დასრულებას და გაქცევას.

„ციხიდან გაქცევას ვერავინ შეძლებს ადრე გაქცეულთა დახმარების გარეშე. მხოლოდ მათ შეუძლიათ თქვან, თუ როგორ არის შესაძლებელი გაქცევის მოწყობა, მხოლოდ მათ შეუძლიათ გადასცენ ხელსაწყოები - ფაილები ან სხვა, რაც შეიძლება საჭირო გახდეს. მაგრამ ერთი პატიმარი ვერ შეძლებს ამ ადამიანების პოვნას, მათთან კონტაქტს. საჭიროა ორგანიზაცია. არაფრის მიღწევა შეუძლებელია ორგანიზაციის გარეშე“.

ჯორჯ ივანოვიჩ გურჯიევი

ყველაზე მთავარი ქალაქებიევროპა, ამერიკა, სამხრეთ ამერიკაადამიანთა ჯგუფები სწავლობენ ჯორჯ ივანოვიჩ გურჯიევის იდეებსა და პრაქტიკულ ხერხებს. გურჯიევის ჯგუფები, როგორც წესი, ერიდებიან საჯაროობას, არ ეწევიან პროზელიტიზაციას, შედარებით უხილავნი არიან მსოფლიოში და ატარებენ ჩვეულებრივ ცხოვრებას ინტენსიური შინაგანი შრომით.

არაჩვეულებრივი ადამიანი"ცბიერი ბრძენი", როგორც მას უწოდებენ, გურჯიევმა სიცოცხლე მიუძღვნა აღმოსავლური ეზოთერული სწავლებების შესწავლას და თეორიისა და პრაქტიკის ცოდნის გადმოცემას აზროვნებისთვის ადეკვატური ფორმით. დასავლელი ადამიანი. მის შესახებ შედარებით ცოტა რამ ვიცით. მისი სწავლების კონკრეტული გავლენები და წყაროები ისეთივე იდუმალი რჩება, როგორც სხვა „ცოდნის კაცის“, დონ ხუანის.

დაიბადა 1872 წელს ალექსანდროპოლში, კავკასიის მხარეში, ბერძენი მამისა და სომეხი დედის ოჯახში. როგორც ბიჭი, ის ხდება რუსული რექტორის სტუდენტი საკათედრორამაც დიდად იმოქმედა მის განვითარებაზე.

გურჯიევის აზრით, მისი მამახოლო მისმა სულიერმა მამამ - ტაძრის წინამძღვარმა - მასში ცოდნის წყურვილი გააჩინა ცხოვრების პროცესიდედამიწაზე და კერძოდ მიზანს ადამიანის ცხოვრება.

ქალაქი ყარსი, სადაც ის ცხოვრობდა, მდებარეობდა შავ და კასპიის ზღვებს შორის, იყო მრავალი ხალხის, სარწმუნოების, კულტურის სამშობლო. უკვე შევიდა მოზარდობისგურჯიფი კულტურების დიდი ნაზავის ატმოსფეროში ჩაეფლო. აქ ცხოვრობდნენ ქრისტიანული, სომხური, ასურული, ისლამური და თუნდაც ზოროასტრიული ტრადიციების მიმდევრები. უკვე ახალგაზრდობაში ის დაუკავშირდა თითქმის ყველა საიდუმლო ორგანიზაციის სიწმინდეებს - რელიგიური, ფილოსოფიური, ოკულტური, მისტიური, პოლიტიკური.

მან ბევრი რამ შთანთქა, განსაკუთრებით ქრისტიანული სამონასტრო წყაროებიდან. მოგვიანებით ის ყოველთვის ხაზს უსვამდა ეზოთერული ქრისტიანობის მნიშვნელობას. მან კარგად იცოდა ქრისტიანული რიტუალი და პრაქტიკა, უძველესი სიმბოლიკა, ლიტურგია. იცნობდა მონასტრებში გამოყენებული რიტმული სუნთქვის ტექნიკას და გონებით ლოცვებს.

თუმცა, მრავალფეროვნების შეერთების მიუხედავად რელიგიური ტრადიციები, რომელშიც ის გაიზარდა, მან ვერ იპოვა პასუხი იმ ძირითად კითხვებზე, რომლებიც თავად დაუსვა. ის მიდის ცოდნის საძიებლად.

მეგობრების ჯგუფთან ერთად, რომლებიც საკუთარ თავს "სიმართლის მაძიებლებს" უწოდებდნენ, 16 წლის ასაკში ის მიდის აღმოსავლეთში, სამწლიანი მოგზაურობით. Ცენტრალური აზია, შემდეგ აღწევს ეთიოპიაში, სოლომონის კუნძულებზე. მოგზაურობის დროს ის სწავლობს, ეცნობა მრავალ ტრადიციას. მის ჩამოყალიბებაზე განსაკუთრებით დიდი გავლენა იქონიეს ეზოთერული ისლამური ორდენების ოსტატებმა.

სწორედ სუფიური სწავლებები გახდა წყარო, რომლის საფუძველზეც შეიქმნა მისი სწავლება დიდწილად.

გურჯიევის შემოქმედების ცენტრალური სიმბოლო სუფიური წარმოშობის ენეოგრამაა. ბევრი წმინდა სუფიური ცეკვა სრულდება როგორც მედიტაცია გურჯიევის სკოლებში.

გურჯიევის სწავლებებში სხვა ეზოთერული გავლენებიც შეიძლება გამოიკვეთოს - ეს არის ტიბეტის ბუდიზმი.

ის 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ტიბეტში. აქ ის ავითარებს უზარმაზარ ფსიქიკურ სულიერ ძალებს, რასაც განსაკუთრებით აფასებენ ტიბეტში. ზოგიერთი ცნობით, ის იყო პატარა დალაი ლამას მენტორი და მნიშვნელოვანი ფინანსური თანამდებობები ეკავა ტიბეტის ხელისუფლების ქვეშ.

ძალიან ცოტაა ცნობილი მისი ცხოვრების ამ პერიოდის შესახებ ტიბეტსა და ცენტრალურ აზიაში, რომელიც მოიცავს 1890 წლის დასაწყისს და გრძელდება 1910 წლამდე. ცნობილია, რომ მან ჩაატარა კვლევა, შეისწავლა უძველესი ტექსტები. მან აწარმოა თავისი ძიება ლამაიზმში და ლამაიზმის პრაქტიკაში, ტეკებში, მონასტრებში, სადაც უძველესი ცოდნა იყო დაცული, შეისწავლა ციმბირული შამანიზმი.

ცხადია, ყველა ამ ძიების, კვლევის, პრაქტიკის შედეგად წარმოიშვა სამყაროს ერთიანი ხედვა, ცოდნის სინთეზი. ნელ-ნელა მან გააცნობიერა თავისი მისია: მოეტანა ეს ცოდნა „სიტუაციის საშინელებაზე“, როგორც ამბობდა, და შესაძლო გზებიმისგან დასავლურ სამყაროში.

შემდეგი საეტაპომის ბიოგრაფიაში არის 1915 წელი, როდესაც ის პირველად გამოჩნდა რუსეთში მასწავლებლად - ქალაქებში პეტერბურგსა და მოსკოვში.

პეტერბურგში ის ხვდება პეტრე უსპენსკის. თავად ოუსპენსკი ახლახან დაბრუნდა მოგზაურობიდან ნამდვილი ეზოთერული ცოდნის საძიებლად და გაკვირვებული აღმოაჩინა, რომ მისი ძიების მიზანი მშობლიურ მიწაზე, მშობლიურ ქალაქში იყო.

ის ასე აღწერს თავის პირველ შეხვედრას გურჯიევთან „სასწაულის ძიებაში“: „მე დავინახე კაცი. აღმოსავლური ტიპი, შუახნის, შავი ულვაშებით და გამჭოლი თვალებით. ეს იყო კაცი ინდოელი რაჯას ან არაბი შეიხის სახით. არასწორად ლაპარაკობდა რუსულად, მძაფრი კავკასიური აქცენტით...“.

ოუსპენსკიმ შეკრიბა მიმდევრების ჯგუფი, რომლებიც მუშაობდნენ გურჯიევთან რევოლუციამდე. მან თავის სტუდენტებთან ისაუბრა ადამიანის ურთიერთობაზე სამყაროსთან, ცნობიერების დონეებზე, სიკვდილსა და უკვდავებაზე, თვითრეალიზაციის შესაძლებლობაზე.

მისი ერთ-ერთი ადრეული სტუდენტი შემდეგნაირად აღწერს ამ პერიოდს: რუსეთი 1917 წელს ომმა და რევოლუციამ გაანადგურა. გურჯიევი უცნობი „საიდუმლო კაცი“ იყო, არავინ იცოდა მისი წარმოშობის შესახებ და რატომ გამოჩნდა მოსკოვშიც და პეტერბურგშიც. ვინც მასთან კონტაქტში შედიოდა, სურდა გაჰყოლოდა მას“.

მისი სტუდენტების ჯგუფი ტოვებს რუსეთს და რთულ მოგზაურობას ახორციელებს მთების გავლით ტფილისამდე. აქ ის აგროვებს ახალი ჯგუფიდა რამდენიმე წელი იმუშავა მასთან, მაგრამ როდესაც რევოლუციამ საქართველოში მოაღწია, მათ გადალახეს საზღვარი, მიაღწიეს კონსტანტინოპოლს, შემდეგ ბერლინს და ბოლოს, რამდენიმე წლის გაჭირვების შემდეგ, პარიზს. აქ გურჯიევმა გადაწყვიტა დასახლება, ერთი წლის განმავლობაში მან შეაგროვა ფული, რომელიც საჭირო იყო შატო დე ავონის შესაძენად ფონტენბლოს მახლობლად, სადაც დააარსა ადამიანის ჰარმონიული განვითარების ინსტიტუტი.

10 წელი 1923 წლიდან 1933 წლამდე ინსტიტუტში სტუდენტებთან შრომისმოყვარეობისთვის დაიხარჯა; ამ ხნის განმავლობაში გურჯიევმა გამოსცადა და გამოსცადა სწავლების, თვითდაკვირვების, პრაქტიკული სავარჯიშოების სისტემა.

ვინც მასთან ერთად მოდიოდა სასწავლებლად, დარწმუნებული იყო, რომ მისგან მუდმივი და ინტენსიური ძალისხმევა იქნებოდა საჭირო. „პრიერში“ გატარებული დრო, როგორც ციხეს ეძახდნენ, განიხილებოდა როგორც თვითშემეცნების განვითარების შესაძლებლობა.

ეს იყო ინტენსიური მუშაობის პერიოდი, რომელიც მოიცავდა დემონსტრაციებსა და ლექციებს ევროპასა და ამერიკაში. სერიოზულმა ავარიამ შეწყვიტა - ავტოავარია, რის შემდეგაც გურჯიევი სასწაულებრივად გადარჩა.

ამ მოვლენამ მის საქმიანობას ახალი მიმართულება მოუტანა. მან დაიწყო სამი დიდი წიგნის წერა. ისინი დაიწერა კაცობრიობის შემდეგი ძირითადი პრობლემების გადასაჭრელად:

1. დაუნდობლად გაანადგურე რწმენა და შეხედულებები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზეა ფესვგადგმული ცნობიერებაში ყველაფრის შესახებ, რაც მსოფლიოში არსებობს;
2. მკითხველს ახალი შემოქმედებისთვის საჭირო მასალის გაცნობა;
3. დაეხმარეთ სამყაროს ჭეშმარიტი იდეის გაჩენას, შეცვალოს ფანტასტიკური, ილუზორული, რომელიც ახლა არსებობს. მიეცით წარმოდგენა რეალურ სამყაროზე.

ეს არის წიგნები" ყველაფერი და ყველაფერი", "შესანიშნავ ადამიანებთან შეხვედრა"და" ცხოვრება მართალია მხოლოდ მაშინ, როცა მე ვარ".

პირველ წიგნში გურჯიევი კომენტარს აკეთებს ცხოვრებაზე თანამედროვე ადამიანიდედამიწაზე ჩამოსული კოსმიური არსების მზერით. ეს ნაშრომი არის ენციკლოპედიური კომენტარი, რომელიც პასუხობს უმეტესობას მნიშვნელოვანი საკითხებიკაცობრიობის წინაშე.

მეორე წიგნში ის მოგვითხრობს სიმართლის ძიების ისტორიას, იხსენებს თავის მენტორებს და უჩვეულო ხალხირომელსაც იგი ეზოთერული ცოდნის ძიებაში ხეტიალებში შეხვდა.

მესამეში მოცემულია პიროვნული განვითარების ანგარიში, სადაც აღწერილია სპეციალური პრაქტიკა, რომელიც ავითარებს ცნობიერებას „საკუთარი თავის შესახებ“.

1933 წელს დაიწერა კიდევ ერთი წიგნი " მომავალი კარგის მაცნე“, წარმოგიდგენთ იდეებს, რომლებზეც დაფუძნებულია გურჯიევის ნაშრომი და აღწერს ადამიანის ჰარმონიული განვითარების ინსტიტუტს.

1933 წლიდან 1949 წლამდე მისი საქმიანობის ახალი ეტაპი დაიწყო. ის ხურავს ინსტიტუტს, მოგზაურობს ყველგან, ქმნის ახალ ჯგუფებს ამერიკის ზოგიერთ ქალაქში.

გარდაცვალების მომენტისთვის, 1949 წელს, მას რამდენიმე ასეული სტუდენტი ჰყავდა, ძირითადად ნიუ-იორკსა და პარიზში. ახლა მისი მოძღვრების მიმდევრების რიცხვი ათასობითაა.

გურჯიევის ფილოსოფიური სწავლება შეიცავს ბევრ კლასიკურ ეზოთერულ იდეას, მაგრამ მისი რამდენიმე იდეა განსაკუთრებით ორიგინალურია, ესენია:

• ილუზიური რწმენა ჩვეულებრივი ცხოვრება;
• მიკროკოსმოსური სიბრტყის მაკროკოსმიურთან კორელაციის იდეა;
• მთვარის განსაკუთრებული როლის აღიარება კაცობრიობის კოსმიურ ევოლუციაში;
• ადამიანის ოთხ სხეულად დაყოფა;
• ცენტრების დოქტრინა, მათი გამოვლენილი თუ გამოუვლენელი ფუნქციონირება;
• ტიპების დოქტრინა ადამიანის პიროვნება;
• ადამიანის გონებრივი მუშაობის თავისებურებები საკუთარ თავზე;
• "შემოქმედების სხივის" იდეა;
• იმ კანონების რაოდენობის ზრდა, რომლებსაც მატერიალურობა ემორჩილება აბსოლუტს შორს;
• სამყაროს ევოლუციის დაქვემდებარება ოქტავის კანონს.

გურჯიევის აზრით, ადამიანი სამყაროში ძალიან უმნიშვნელო ადგილას ცხოვრობს. პლანეტას მართავს მრავალი მექანიკური კანონი, რომელიც აფერხებს ადამიანის თვითრეალიზაციას. შინაგანი ზრდა ადვილი მისაღწევი არ არის, ადამიანისგან დიდი ყურადღება და დიდი ძალისხმევაა საჭირო. და მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანს აქვს შესაძლებლობა გაზარდოს თავისი ცნობიერების დონე და, შესაბამისად, ყოფიერება, მისთვის წარმოუდგენლად რთულია ამის მარტო გაცნობიერება. საკუთარ თავზე მუშაობა, გურჯიევის სწავლებით, ინდივიდუალური და ექსპერიმენტულია. არაფერი არ უნდა იქნას მიღებული, თუ არ არის დადასტურებული პირადი გამოცდილებით.

„მეოთხე გზაზე“ - ასე უწოდა გურჯიევმა თავის მოძღვრებას - ადამიანმა საკუთარი თავი უნდა განამტკიცოს. თვითგანვითარების მეთოდი, რომელიც მან ასწავლა, არის მცდელობა გაათავისუფლოს ადამიანი იმ კანონების ტვირთისაგან, რომლებიც გავლენას ახდენენ მის განვითარებაზე.

ის ამტკიცებდა: განვითარების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი კანონი სულიერ იმპულსს უკავშირდება, ე.ი. ამისთვის სულიერი განვითარებაპიროვნებას სჭირდება დამატებითი გავლენა მასწავლებლის ან ჯგუფის მხრიდან.

მან ისაუბრა სამის კანონზე, რომელსაც უწოდა ძირითადი კანონი ყველა მოვლენის შესახებ - ყოველთვის და ყველგან. ეს კანონი ამბობს, რომ ყოველი გამოვლინება სამი ძალის შედეგია: აქტიური, პასიური და ნეიტრალური. ეს კანონი – ნებისმიერი შემოქმედების საფუძველი – აისახება მრავალ მსოფლიო რელიგიაში.

ამ კანონის შედეგად, საკუთარ თავზე მუშაობა არ არის წიგნების კითხვა. საჭიროა სამმაგი ძალისხმევა: აქტიური - ოსტატი, პასიური - სტუდენტი, ნეიტრალური - ჯგუფი. მაგრამ მას, ვინც ცოდნას სწყურია, თავად უნდა გააკეთოს პირველი ძალისხმევა ჭეშმარიტი ცოდნის საპოვნელად და მის მიახლოებაზე.

მისი თქმით, ცოდნა ადამიანებს საკუთარი ძალისხმევის გარეშე ვერ მივა. „საჭიროა ორგანიზაცია, აუცილებელია მუშაობა ჯგუფურად და ადრე უკვე გათავისუფლებულის დახმარებით, მხოლოდ ასეთ ადამიანს შეუძლია მირჩიოს რა არის განთავისუფლების გზა. ზუსტი ცოდნა, იმ ინსტრუქციებს, ვინც უკვე გაიარა გზა და აუცილებელია მათი ერთად გამოყენება.

გურჯიევის სწავლების ეზოთერული ჭეშმარიტება მიმართულია უპირველეს ყოვლისა თავად ადამიანს და მხოლოდ მისი მეშვეობით გარესამყაროს.

ეს სწავლება საშუალებას გაძლევთ კრიტიკულად შეხედოთ საკუთარ თავს და სამყაროს, შეეცადოთ გაიგოთ სხვა ადამიანის მსოფლმხედველობა, სერიოზულად იფიქროთ ყოფის ფუნდამენტურ საკითხებზე.

გურჯიევის წმინდა მოძრაობები

- დაიმახსოვრე შენი თავი, - თქვა ბატონმა გურჯიევმა, - დაბრუნდი შენთან. ეს, მისი თქმით, არსებითია, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენი მოძრაობები, აზრები, ემოციები ძირითადად ჩვენი განპირობების შედეგია: ოჯახური, სოციალური, საგანმანათლებლო, რელიგიური. "ადამიანი ციხეა" - თქვა ბ-ნმა გურჯიევმა. ამრიგად, ადამიანის წინაშე დგას გამოწვევა - განავითაროს ცნობიერება, რათა გამოვიდეს ცხოველური მდგომარეობიდან და განპირობებული მდგომარეობიდან. ჩვენი ერთადერთი შესაძლებლობა ძიებაშია: საკუთარი თავის ძიება გულწრფელობით, ვნებით და იუმორით. და ჩვენ გვჭირდება დახმარება. არა მხოლოდ ინტელექტუალური ცოდნა, არამედ ის, რაც მოიცავს ჩვენი არსების ფიზიკურ და ემოციურ ნაწილებს.

ჩვენ ყველანი ვხედავთ, რომ შეგვიძლია მანქანის მართვა, სიგარეტის მოწევა, საჭმლის მომზადება, ფიქრი, შეგრძნება, საუბარი, მოძრაობა, მუშაობა ამის გაცნობიერების გარეშე. ძლიერია საკუთარი თავის დავიწყების ძალები. განსაკუთრებით ძლიერია ცდუნება „იყოს პასიურობა“. კომფორტულია. ჩვენ ასე იოლად ვაძლევთ თავს უფლებას, გვაშორებდეს, მანიპულირებდეთ, დაგვძინოს. ბ-ნი გურჯიევის შემოქმედებაში ყველაფერი ძალიან პრაქტიკულია; მან ნათლად გამოაცხადა სხეულის მნიშვნელობა და ფიზიკური სამუშაომისი მოძღვრების გადმოცემაში. და ეს მნიშვნელობა მან ანიჭებდა ცეკვებს, სპეციფიკური მიდგომით, როგორიცაა გურჯიევის მოძრაობები.
შესაძლებელია გაიზარდოს ცნობიერების უფრო მაღალი და გაწონასწორებული მდგომარეობისკენ და ყოფნის და ყოფნის გრძნობისკენ. მეთოდი აღწერილია საკმაოდ მარტივად: მოძრაობა, ცეკვა, დაიმახსოვრე საკუთარი თავი.

გ.გურჯიევმა ისაუბრა "ორმაგი ისრის" ფენომენზე: ერთი მხრივ, ყურადღება მიმართულია გარედან - მოძრაობების ფორმაზე, მუსიკის რიტმზე, ჩვენს ირგვლივ მოცეკვავე სხვებზე და შედარებისა და დაგმობის უმნიშვნელო მიდრეკილებაზე და ა.შ. . მეორეს მხრივ, ისარი მიმართულია შიგნით - უკან ჩვენი ცენტრისკენ, მოძრაობის წყაროსკენ შინაგანი ენერგიები, რომელიც გვაბრუნებს უკან ნებისმიერი ფუნქციის წყარომდე, როგორიცაა სუნთქვა, ყურება, მოძრაობა.
ჩვენ ვეძებთ ბალანსს „ერთი თვალი შიგნით, მეორე თვალი გარეთ“, როგორც ბატონმა გურჯიევმა თქვა. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ჩვენი ცხოვრების აქტივობაში საკუთარი თავის დაკარგვის გარეშე.

ცეკვების წყაროები

როდესაც ბ-ნი გურჯიევი დაახლოებით ოცი წლის იყო, მან დაიწყო ოცწლიანი სულიერი მოგზაურობა, რომელმაც წაიყვანა იგი ეგვიპტეში, აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში, ავღანეთში, თურქეთში, ცენტრალურ აზიაში, ინდოეთში, ტიბეტში და გობის უდაბნოში. მან მოინახულა მრავალი ეზოთერული სკოლა, ტაძარი, მონასტერი და აღმოაჩინა, რომ მარადიული სიბრძნის, ჭეშმარიტი ცოდნისა და კაცობრიობისა და ბუნების გაგების დიდი ნაწილი შენახული და გადაცემულია მუსიკისა და ცეკვის საშუალებით. ეს ცეკვები, მრავალფეროვანი მოძრაობებითა და ანბანის მსგავსი პოზებით, შეიძლება წიგნივით წაიკითხონ მათ, ვისაც შეეძლო მათი წაკითხვა და ინტერპრეტაცია.
გურჯიფის წმინდა მოძრაობებში ჩვენ მკაცრად ვიმეორებთ ამ მოძრაობებს, როგორც ეს ბ-ნი გურჯიეფმა გადმოსცა მისი სტუდენტების მეშვეობით (როგორიცაა მისტერ ბენეტი) და ვიყენებთ მუსიკას, რომელიც მან და თომას დე ჰარტმანმა შექმნეს თითოეული ცეკვისთვის. AT სულდაახლოებით ორასი მოძრაობა (ცეკვა)!

ცეკვის ეფექტი

ამ პროცესის ერთ-ერთი მიზანია „არსების ყოფნის“ გახსნა სამი ცენტრის ახალ წონასწორობაში მოყვანით: ფიზიკური, ემოციური და გონებრივი. და მათი ფუნქციონირების ახალი წესრიგი. ნათელია, რომ მთავარი ინსტრუმენტი არის ფიზიკური ცენტრი. ჩვენ ვიყენებთ არა ისე უბრალოდ, როგორც ტანვარჯიშში, სახსრების მობილობის განვითარებაში, კუნთების გაჭიმვაში და ა.შ.
ეს ცეკვებიც აცოცხლებს შინაგანი ცეცხლი, გულის ღრმა ლტოლვა, რომელზედაც სუფიები საუბრობენ, სიმამაცე სიღრმისეულად შესვლისა და დანებებაზე უარის თქმა. ამიტომ, რასაც ვსწავლობთ ამ ცეკვების ვარჯიშით, ჩვენ ვსწავლობთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

გარდა ამისა, მოძრაობები ხშირად მოიცავს დათვლას, სიტყვებს, ფრაზებს, რომლებიც იწვევს გონების იმ ნაწილს, რომელიც მხარს უჭერს პროცესს, გონების იმ ნაწილს არ აქვს შანსი, თავი აარიდოს აქ და ახლა. თუ ის თავს არიდებს, მაშინვე ვლინდება შეცდომა მოძრაობაში. ამრიგად, ჩვენ ვსწავლობთ შეცდომებზე. ამიტომ, გონება არ არის დაგმობილი, არამედ უფრო მეტად არის ჩართული თავისი რაციონალურობითა და სიცხადით სხეულთან და გულთან ერთად მუშაობაში.
კიდევ ერთი მიზანია სხეულის შეგრძნებებისგან, ემოციებისა და განწყობებისგან, აზრებისა და აზროვნების ასოციაციებისგან დისტანციის შექმნა: მათ მიერ დამონების ნაცვლად მათი კონტროლის სწავლა.

გურჯიევის სასულიერო მოძრაობები მონაწილეებს ეხმარება გახდნენ „საკუთარი თავის ოსტატები“, რაც მათ სულ უფრო მეტად აქცევს სიმშვიდისა და შინაგანი სიმშვიდის სივრცეში. ჩვენ ასევე ვსწავლობთ მოძრაობას ამავე დროს მოდუნებულად და სწრაფად, და არა მოდუნებულად და ზარმაცი, და არა სწრაფი და დაძაბული.
თქვენ უნდა შეძლოთ ნებისმიერ მომენტში გაათავისუფლოთ დაძაბულობის მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება, მაგალითად, სურვილის გადაჭარბებით, გონების მღელვარებით, შფოთვით. ჩვენ ვსწავლობთ რელაქსაციისგან გადაადგილებას, კითხვის ცოცხალ შენარჩუნებას; "როგორ შემიძლია გამოვიდე სიწყნარიდან მისი შეწუხების გარეშე?", თუნდაც ისეთი ენერგიული ცეკვების შესრულებით, როგორიცაა დერვიშთა ცეკვები, და ჩვენ ასევე ვსწავლობთ შინაგანად აქტიური ყოფნას ნელი განმეორებითი მოძრაობების შესრულებით, რომლებიც მოითხოვს დიდ კონცენტრირებულ სიზუსტეს, როგორიცაა ომ წრე.
ეს არის იინისა და იანგის ერთგვარი შეხვედრა, მამრობითი და მდედრობითი სქესის პრინციპები, რომელიც გავრცელდება ჩვენს ცხოვრებაში. ამ მოდუნებულ სიფხიზლეს შეუძლია გაგვახსნას ენერგიის სხვადასხვა თვისებების სინერგია, რომელიც მოძრაობს ჩვენს სხეულში. მთელი ჩემი, როგორც მოცეკვავე ცხოვრების განმავლობაში, არცერთ სხვა მიდგომას არ მომცემს ასეთი ბედნიერების გრძნობა, ჩემი სხეული ცოცხალი არხია დახვეწილი და ძალიან სასიამოვნო ენერგიების გასადინებლად.
ყველა ამ ენერგიის მიღებით, ზეცასა და დედამიწას შორის მდგომი, ჩვენ ვხდებით ორი სამყაროს, ადამიანისა და მეორის შეხვედრის წერტილი, საიდანაც მოდის უმაღლესი ენერგია.

მაშინ ცეკვა სულ სხვა მნიშვნელობას იძენს; თქვენ ხდებით უნივერსალური ენერგიის ინსტრუმენტი. ამ გზაზე მოძრაობა მუსიკის, ცეკვის და თვითდაკვირვების გზით არის მოძრაობა უფრო ტოტალური და სრული ცხოვრებისკენ.
/ამიიო დევიენი/

მსგავსი ინფორმაცია.

გურჯიევის წმინდა მოძრაობებია განსაკუთრებული სახისსულიერი პრაქტიკა, გამოხატული ცეკვის სახით. მათ სახელი მიიღეს ერთი ადამიანისგან გიორგი ივანოვიჩ გურჯიევი, რომელიც იყო ცნობილი მასწავლებელი და სულიერი მენტორი, მისტიკოსი, ფილოსოფოსი, მწერალი, მუსიკოსი, მეცნიერი და მოგზაური, რომელიც ცხოვრობდა მე-20 საუკუნეში. ყველაზე მეტად ეს ადამიანი ცნობილია, როგორც კონცეფციის ფუძემდებელი შინაგანი განვითარებადაურეკა კაცმა "მეოთხე გზა".

გეორგი ივანოვიჩის მთელი ცხოვრება მიეძღვნა კითხვებზე პასუხების ძიებას: "Ვინ ვარ მე?", "საიდან მოვედი?"და "სად მივდივარ?". მთელი მსოფლიოს გარშემო ხეტიალის განმავლობაში სწავლობდა სხვადასხვა სულიერი ტრადიციის საძმო-მონასტრებში, ხოლო XX საუკუნის 20-იან წლებში დააარსა. საკუთარი სკოლა "ჰარმონიული ადამიანური განვითარების ინსტიტუტი"სადაც ვარჯიშობდნენ სხვადასხვა ტექნიკადა დისციპლინები, რომლებიც ხელს უწყობენ ადამიანის პიროვნების ტრანსფორმაციას.

ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი და იდუმალი პრაქტიკა, რომელიც გამოიყენებოდა ინსტიტუტში და რომელმაც მრავალი მიმდევარი მიიპყრო, იყო ეს სპეციალური მოძრაობებიგურჯიფის ცეკვებს ან გურჯიფის წმინდა მოძრაობებს უწოდებენ. თავად გეორგი ივანოვიჩმა დაურეკა საკუთარ თავს ტაძრის ცეკვის მასწავლებელიდა კატეგორიული უარი თქვა ნებისმიერ სხვა სტატუსზე. და სწორედ მისი შემოქმედებით გახდა ცნობილი დასავლური სამყაროსთვის ტაძრის ცეკვებისა და წმინდა რიტმების არსებობა.

გურჯიევის თქმით, ძველ დროში ეს მოძრაობები დიდ როლს ასრულებდნენ აზიისა და აფრიკის ხალხების ტრადიციებში, ისინი იყვნენ სასულიერო ტანვარჯიშის, სასულიერო ცეკვებისა და რიტუალური ცერემონიების კომპონენტი შორეულ აღმოსავლეთში. და გასული საუკუნის დასაწყისში ისინი სწავლობდნენ მონასტრებსა და ტაძრებში, რომლებიც დახურულია ცნობისმოყვარე თვალებისგან. მრავალი სულიერი მაძიებლის აზრით, რომელთა შორის არიან არქეოლოგები და აღმოსავლეთმცოდნეები, წმინდა ტანვარჯიში ახლაც შემორჩენილია ცენტრალური აზიის ზოგიერთ რეგიონშიდა უფრო კონკრეტულად, ტაშკენტიდან აღმოსავლეთ თურქესტანამდე გადაჭიმულ ტერიტორიაზე.

გარე დამკვირვებლისთვის ეს მოძრაობები შეიძლება უცნაურად და უაზრო ჩანდეს, მაგრამ პრაქტიკოსებმა კარგად იციან მათი მნიშვნელობა. საუკუნეების განმავლობაში განსაკუთრებული მნიშვნელობისა და ღირებულების მოძრაობები გულდასმით იმალებოდა გაუთვითცნობიერებელი და სტუმრად მყოფი მოგზაურებისგან და ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ ჭეშმარიტ მაძიებლად აღიარებული ადამიანების ვიწრო წრისთვის. ასეთი ცეკვები მოიცავს, მაგალითად, ჰელვეტია დერვიში ცეკვავს. თუმცა, სხვა ცეკვებს ჰქონდა და აქვს თითქმის ყველას ყურების შესაძლებლობა. მათ შორის ფართო საზოგადოებისთვის ცნობილია მევლევისა და რუფაია დერვიშთა მოძრაობები. საინტერესოა ისიც მოძრაობები, ცეკვები და უდიდესი მნიშვნელობის რიტუალები არ შემოიფარგლება ერთი რელიგიით, მაგრამ გამოიყენეს მრავალი საუკუნის განმავლობაში, რადგან მათი მეშვეობით საიდუმლო ცოდნაჩვენი შორეული წინაპრების საკუთრება.

გურჯიევის საკრალური მოძრაობები გამოიყენებოდა მის მიერ განვითარებად მორალური თვისებებიადამიანის, მისი მთავარი ხუთი გრძნობა, ასევე კონცენტრაცია და ცნობიერება. პრაქტიკოსის მიერ შესრულებული ნებისმიერი მოძრაობა არის არაცნობიერი გადასვლა ერთი პოზიდან მეორეზე, მაგრამ ადამიანის მიერ არჩეული თითოეული პოზა შეესაბამება მისი პიროვნების მაქსიმუმს, რაც თავის მხრივ ამცირებს შესაძლო პოზების რაოდენობას. შედეგად, ყველა მოძრაობა არის მექანიკური წარმოებულები.

ადამიანი თავისი ცხოვრების განმავლობაში იშვიათად აცნობიერებს, თუ რამდენად მჭიდროდ არის დაკავშირებული მისი გონებრივი, ემოციური და მოტორული ფუნქციები ერთმანეთთან. მას არ ესმის, რომ ისინი მუდმივ ურთიერთქმედებაში არიან და განპირობებულნი არიან ერთმანეთით. ერთ ფუნქციაში ცვლილებები ყოველთვის იწვევს ცვლილებებს სხვაში. ასე, მაგალითად, ადამიანის სხეულის პოზიცია ასახავს მის აზრებს და გამოცდილებას; ცვლილება ემოციური მდგომარეობააისახება აზროვნების პროცესში და პოზებზე; ახალი აზრები გამოიხატება ახალ ემოციებში და, შესაბამისად, ახალ პოზებში. იმისათვის, რომ შეცვალოს აზროვნება და გრძნობების მიმართულება, ადამიანმა ჯერ უნდა შეცვალოს მოძრაობები და პოზები, მაგრამ ეს შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ ფსიქიკური და ემოციური სტერეოტიპების შეცვლით. როგორც ხედავთ, ერთ რამეში ცვლილებების გარეშე შეუძლებელია მეორეში ცვლილებების მიღწევა - ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია. სპეციალურად შერჩეული მოძრაობების, მათი სპეციფიკური თანმიმდევრობისა და მათი მიზნის გაგების წყალობით, შესაძლებელი ხდება უკეთესი ფიზიკური, ემოციური და ფსიქიკური მდგომარეობის მიღწევა, პიროვნული დეფექტების აღმოფხვრა, უფრო გაწონასწორებული და ჰარმონიული ადამიანი, რომელმაც მიაღწია ბუნებრივ მდგომარეობას.

სხვა საკითხებთან ერთად, აუცილებელია ყურადღების განვითარებაში ჩართვა. ეს ხდება სპეციალური ტანვარჯიშის საშუალებით, რომლის დროსაც საჭიროა კონცენტრირება მოახდინოთ სხეულის სხვადასხვა ნაწილზე, იცოდეთ, რას აკეთებენ ეს ნაწილები, მათ შეხედვის გარეშე და ამ პროცესზე ფიქრის გარეშე. რთული მოძრაობების დახმარებით ყალიბდება საკუთარი ცნობიერების მდგომარეობაზე კონტროლის გარკვეული ხარისხი, რაც პრაქტიკულად მიუწვდომელია ჩვეულებრივი დასავლელი ადამიანისთვის, რომელსაც არ აქვს მსგავსი პრაქტიკის გამოცდილება.

ამას გურჯიევი ამტკიცებდა მოძრაობების შესრულება საშუალებას აძლევს ადამიანს განავითაროს თავისი ნამდვილი "მე"სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნება. როდესაც ის მიიწევს გზაზე, მას აქვს შესაძლებლობა იგრძნოს თავი აბსტრაქტული სხეულიდან და ამავე დროს იყოს მისი სრული მფლობელი. შესაძლებელია განიცადო ყველაზე მრავალფეროვანი გრძნობების სპექტრი, რომელსაც სხვადასხვა ჟესტები და მოძრაობების თანმიმდევრობა იწვევს, მაგრამ ამავე დროს მათთან არ იყოს იდენტიფიცირებული. ამ ყველაფერს დიდი მნიშვნელობა აქვს ადამიანის პოტენციალის განვითარებისთვის.

თავად მოძრაობები ძალიან ლამაზი და მოხდენილია. ხშირად ისინი წარმოდგენას ჰგვანან და ღრმა და ენით აუწერელ შთაბეჭდილებას ქმნიან როგორც შემსრულებლის, ისე დამკვირვებლის ფსიქიკაზე. მაგრამ ეს ყოველთვის უნდა გახსოვდეთ გარეგანი ფორმა მეორეხარისხოვანია და მხოლოდ შინაგანს ასახავს.

დღეს არის რამდენიმე ორგანიზაცია, რომლებშიც გრუჯიევის მიმდევრები აგრძელებენ მის მოღვაწეობას. მათი დამფუძნებელი არის გეორგი ივანოვიჩ ჟანა დე სოლტსმანის უახლოესი სტუდენტი. მან დააარსა The Gurdjieff Foundation ნიუ იორკში, Gurdjieff Society ლონდონში, Gurdjieff Institute (L'Institut Gurdjieff) პარიზში და Fundacion G.I. Gurdjieff კარაკასში, ვენესუელა. სწორედ ამ ორგანიზაციებში გადადიან ადამიანები „მეოთხე გზაზე“ და ცდილობენ გამოვიდნენ „გაღვიძებული ძილის“ მდგომარეობიდან, რომელშიც, სამწუხაროდ, ადამიანების დიდი უმრავლესობა ცხოვრობს.

თუ თქვენ კვლავ გაწუხებთ ოდნავ განსხვავებული საკითხები ან მოგწონთ სხვა ცნებები, მაგრამ გაეცანით წმინდა მოძრაობებიჯერ კიდევ არის სურვილი, მაშინ უნდა იცოდეთ, რომ ერთ-ერთი ყველაზე ხელმისაწვდომია მოგზაურთათვის და მოყვარულთათვის ეზოთერული ტურიზმიადგილები, სადაც მათი ნახვა შეგიძლიათ, არის თურქეთის დედაქალაქი - სტამბული. საკმაოდ ხშირად იქ იმართება დერვიშთა ცეკვები, რომელთა ყურება ნებისმიერ მსურველს შეეძლება შესაბამისი სპექტაკლის ბილეთის წინასწარ შეძენით. ამიტომ, აპირებს ეზოთერული მოგზაურობადა სტამბულში ყოფნისას არ გამოიყენოთ რესტორნის მონახულების შესაძლებლობა « ალემდარირესტორანი»სადაც დერვიშები ცეკვას ასრულებენ.

რესტორან "ალემდარ რესტორნის" მისამართი:ალემდარ მაჰ. ალემდარ კად. No: 7/2, სულთანაჰმეტი, სტამბოლი

თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ მოკლე ვიდეოგურჯიევის ცეკვები ქვემოთ:

გურჯიევის წმინდა ცეკვები და მოძრაობები მშვენიერი საჩუქარია ყველასთვის, ვისაც საკუთარ თავზე მუშაობა სურს. სავარჯიშოები და ცეკვები, რომლებიც ცნობილია როგორც გურჯიფის წმინდა ცეკვები, შეაგროვა ჯორჯ ივანოვიჩ გურჯიევმა ეგვიპტეში, თურქეთში, ტიბეტში, ინდოეთში, ასურეთში, საბერძნეთში, რუსეთსა და ევროპის სხვა ქვეყნებში მისი ოცი წლის განმავლობაში ხეტიალის დროს. Ცენტრალური აზიაეკლესია-მონასტრებში.

ფსიქოლოგი, ფილოსოფოსი, მეცნიერი, მოგზაური, ქორეოგრაფი, მასწავლებელი და მისტიკოსი, პიროვნების შინაგანი რეალიზაციის „მეოთხე გზის“ დოქტრინის ფუძემდებელი. რუსეთი, გეორგი ივანოვიჩ გურჯიევი დაიბადა 1877 წლის 28 ნოემბერს ალექსანდროპოლში (1924 წლიდან - ლენინაკანი) სომხეთში, შერეულ სომხურ-ბერძნულ ოჯახში. ბავშვობის წლები გაატარა ყარსში, იყო რუსეთის საკათედრო ტაძრის რექტორის სტუდენტი, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა გურჯიევზე. მიუხედავად იმისა, რომ მას არასოდეს მიუღია სისტემატური საშუალო განათლება, მან ბავშვობიდან იცოდა რამდენიმე ენა.

ვეძებ პასუხებს " მარადიული კითხვებიმიიყვანა იგი ადამიანის შინაგანი რეალიზაციის „მეოთხე გზის“ მოძღვრების შექმნამდე. მოგზაურობები და ხეტიალი (1896-1922), ჯერ როგორც ნაწილი მცირე ჯგუფი„სიმართლის მაძიებლები“, შემდეგ მოხეტიალე, მასწავლებელი და ემიგრანტი.

გურჯიევის აზრით, ძველ დროში მოძრაობები იყო დაკავებული მნიშვნელოვანი ადგილიაზიურ ხელოვნებაში. მათ ასევე იყენებდნენ აფრიკაში და შორეული აღმოსავლეთიწმინდა ტანვარჯიშში, წმინდა ცეკვებსა და რელიგიურ ცერემონიებში. ჭეშმარიტების მაძიებლებმა, რომელთა ჯგუფში შედიოდნენ არქეოლოგები და აღმოსავლური რელიგიების სპეციალისტები, დაადგინეს, რომ ეს წმინდა ტანვარჯიში შემორჩენილია ცენტრალური აზიის გარკვეულ ნაწილებში, კერძოდ, ტაშკენტიდან ჩინურ თურქესტანამდე ტერიტორიაზე.

გურჯიევის სასულიერო მოძრაობები მონაწილეებს ეხმარება გახდნენ „საკუთარი თავის ოსტატები“ იმით, რომ ისინი უფრო და უფრო მეტად აქცევენ სიმშვიდისა და შინაგანი სიმშვიდის სივრცეში. ჩვენ ასევე ვსწავლობთ მოძრაობას ამავე დროს მოდუნებულად და სწრაფად, და არა მოდუნებულად და ზარმაცი, და არა სწრაფი და დაძაბული.

თქვენ უნდა შეძლოთ ნებისმიერ მომენტში გაათავისუფლოთ დაძაბულობის მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება, მაგალითად, სურვილის გადაჭარბებით, გონების მღელვარებით, შფოთვით. ჩვენ ვსწავლობთ რელაქსაციისგან გადაადგილებას, კითხვის ცოცხალ შენარჩუნებას; „როგორ შემიძლია გამოვიძვრო უძრაობისგან მისი დარღვევის გარეშე?“ თუნდაც ისეთი ენერგიული ცეკვებით, როგორიცაა დერვიშთა ცეკვები, და ჩვენ ასევე ვსწავლობთ შინაგანად აქტიური ყოფნას ნელი განმეორებითი მოძრაობების კეთებით, რაც მოითხოვს დიდ კონცენტრირებულ სიზუსტეს, მაგალითად, ომ წრე.

ეს არის იინისა და იანგის ერთგვარი შეხვედრა, მამრობითი და მდედრობითი სქესის პრინციპები, რომელიც გავრცელდება ჩვენს ცხოვრებაში. ამ მოდუნებულ სიფხიზლეს შეუძლია გაგვახსნას ენერგიის სხვადასხვა თვისებების სინერგია, რომელიც მოძრაობს ჩვენს სხეულში. მთელი ჩემი, როგორც მოცეკვავე ცხოვრების განმავლობაში, არცერთ სხვა მიდგომას არ მომცემს ასეთი ბედნიერების გრძნობა, ჩემი სხეული ცოცხალი არხია დახვეწილი და ძალიან სასიამოვნო ენერგიების გასადინებლად.
ყველა ამ ენერგიის მიღებით, ზეცასა და დედამიწას შორის მდგომი, ჩვენ ვხდებით ორი სამყაროს, ადამიანისა და მეორის შეხვედრის წერტილი, საიდანაც მოდის უმაღლესი ენერგია.

მაშინ ცეკვა სულ სხვა მნიშვნელობას იძენს; თქვენ ხდებით უნივერსალური ენერგიის ინსტრუმენტი. ამ გზაზე მოძრაობა მუსიკის, ცეკვის და თვითდაკვირვების გზით არის მოძრაობა უფრო ტოტალური და სრული ცხოვრებისკენ.

ჯორჯ ივანოვიჩ გურჯიევიმისტიკოსი, ფილოსოფოსი, სულიერი მოძღვარი(1877-1949) დაიბადა ბერძნულ-სომხურ ოჯახში. მამამისი კოლექციონერი და შემსრულებელი იყო უძველესი ეპოსი. თავად გ.ი.გურჯიევი, რომელსაც მართავდა " დაუძლეველი სურვილი გაიგოს დედამიწაზე სუნთქვის არსებების ყველა გარეგანი ფორმის ცხოვრების პროცესის ზუსტი მნიშვნელობა და, განსაკუთრებით, ადამიანის სიცოცხლის მიზანი ...", თანამოაზრეების ჯგუფთან ერთად, რომლებიც საკუთარ თავს უწოდებდნენ" ჭეშმარიტების მაძიებლებიიმოგზაურა აღმოსავლეთში უძველესი ცოდნის საძიებლად. მოგზაურობის 20 წლის განმავლობაში მან მოინახულა ეგვიპტე, ავღანეთი, თურქეთი, შუა აზია, ინდოეთი, ტიბეტი, გობის უდაბნო. შეისწავლა სუფიზმის, ტიბეტური ბუდიზმის, ეზოთერული ქრისტიანობისა და პითაგორას ტრადიცია.

მან ასევე იმოგზაურა რუსეთში, სადაც შეკრიბა მიმდევრების ჯგუფი.

გურჯიევმა აღმოაჩინა რომ ბევრი Კანონებირომლებიც მართავდნენ სამყაროს გამოხატულია მუსიკასა და ცეკვაში. ტაძრებში, მონასტრებსა და სპეციალურ სკოლებში, სადაც ის სწავლობდა, ცეკვები წარმოადგენდა მოძრაობების უჩვეულო თანმიმდევრობას, რომელშიც თაობიდან თაობას გადაცემული ჭეშმარიტება შეიძლებოდა წაეკითხა.

მოძრაობების შესრულებაც გახსენით გზა ადამიანის განვითარებისთვის: თქვენი ჩვეული ავტომატიზმებისა და შეზღუდვების დაძლევა, ცნობიერების დონის გაღრმავება, უფრო მაღალ ენერგიასთან კონტაქტი.

გურჯიევი ტანვარჯიშს და ცეკვას ხელოვნებად მიიჩნევდა, როგორც ადამიანის ჰარმონიული განვითარების გზადა ამიტომ ცეკვები და მოძრაობები გამიზნულია, მისი აზრით, დააკავშიროს გონება და გრძნობები სხეულის მოძრაობებთან და მათ ერთობლივ გამოვლინებასთან. ანუ მისი ცეკვის წყალობით სხეული, გონება და გრძნობები ერთდროულად ვითარდება.

მისი ცეკვის კიდევ ერთი მიზანი სწავლებაა. გარკვეული მოძრაობები ატარებენ გარკვეულ ცოდნას, რელიგიურ და ფილოსოფიურ იდეებს. ზოგიერთ მათგანში შეგიძლიათ კერძის მომზადების რეცეპტიც კი წაიკითხოთ.

აღმოსავლეთის ბევრ კუთხეში ამა თუ იმ ცეკვის შინაგანი შინაარსი პრაქტიკულად დავიწყებულია და მაინც აგრძელებენ ცეკვას უბრალოდ ჩვევის გამო.

ამრიგად, გურჯიევის მოძრაობას ორი მიზანი აქვს: განათლება და განვითარება.

მოცეკვავეების ზუსტ მოძრაობებსა და კომბინაციებში აშკარაა გაამრავლა ზოგიერთი კანონი. ამიტომ ასეთ ცეკვებს წმინდად უწოდებენ.

„სხეულის ყოველი პოზიცია შეესაბამება გარკვეულ შინაგან მდგომარეობას, მეორეს მხრივ, თითოეული შიდა მდგომარეობაშეესაბამება გარკვეულ პოზას. ადამიანი თავის ცხოვრებაში იყენებს ჩვეული პოზების გარკვეულ კომპლექტს და ის გადადის ერთიდან მეორეზე შუალედურ მდგომარეობაში გაჩერების გარეშე.

ახალი, უჩვეულო პოზის მიღება საშუალებას გაძლევთ შინაგანად შეხედოთ საკუთარ თავს ახლებურად.(G.I. გურჯიევი" ხედები რეალური სამყაროდან").

ამ ცეკვებს ასევე უწოდებენ " მედიტაციასთან ერთად ღია თვალები ". ყოველი მოძრაობის გარეგანი ფორმა" მათემატიკურად"დახატულია თავიდან ბოლომდე. ცეკვების წმინდა იმიტაციური გეომეტრია და უნივერსალური კანონები ინდივიდუალური ძიების საფუძველია. ჩვევებზე, რეფლექსებზე და სიმეტრიაზე დამოკიდებულება აქ მინიმალურია. მკლავების, ფეხების და თავის მოძრაობები რიტმებშია შერწყმული. ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად მშვიდი ან ხმამაღლა წარმოთქმული დჰიქრები (ლოცვები), კანონიკური რიცხვი, ზოგჯერ ბერძნულად, სიძნელეს მატებს.

სასულიერო ცეკვებიდა გურჯიევის მოძრაობები- ეს ჯგუფური პრაქტიკა. ეს არის ის, რისი გაკეთებაც მარტო შეუძლებელია. წმინდა ცეკვა არის ადამიანთა ჯგუფის მიერ მოთხრობილი ისტორია, რომელშიც ყველა, საკუთარ თავთან კავშირის შენარჩუნებისას, ერთდროულად აცნობიერებს ჯგუფთან კავშირს, გრძნობს სხვებს.

გურჯიევის მოძრაობები საშუალებას იძლევა გააცნობიეროს სტერეოტიპები ჩვენი საკუთარი ქცევასხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში, იმის დანახვა, თუ რა უშლის ხელს ადამიანთა ურთიერთობებს ჭეშმარიტად შეგნებული იყოს.

გურჯიევის ცეკვები და მოძრაობები - მშვენიერი საჩუქარი ყველასთვისვისაც სურს გახდეს უფრო შეგნებული და მზად არის ამისთვის კონკრეტული ქმედებები განახორციელოს.

სწორი მიდგომით, ისინი ჰარმონიზებენ სხვადასხვა ენერგიებს სხეულში, ხელს უწყობენ შეღწევას ყოფნის მდგომარეობაცხოვრობს აწმყოში, რომელშიც ადვილი არ არის ყოველდღიური ცხოვრების. რადგან გონება მუდმივად ცხოვრობს წარსულში ან მომავალში. ამ ცეკვების წყალობით ადამიანი მთლიანად ჩაძირულია ახლანდელი მომენტი, მოკლე მომენტი წარსულსა და მომავალს შორის. შედეგად იქმნება სასურველი ჰარმონია.

Სწავლის პროცესი გურჯი ცეკვავს- ეს მოგზაურობა თქვენი არსების ცენტრში, შინაგანი სიჩუმის, სილამაზის, ნეტარების პოვნა.

ცეკვის დროს ხდება რელაქსაცია და ენერგიის მოხმარების ოპტიმიზაცია, ადამიანები სცილდებიან ორმაგ აღქმას.

დღეს გურჯიევის წიგნები დასავლეთში და რუსეთში მნიშვნელოვანი რაოდენობით იბეჭდება. მისი მუსიკა, დამუშავების დროს ცნობილი რუსი კომპოზიტორი თომას დე ჰარტმანი, გამოქვეყნებულია მუსიკალური ალბომებისა და დისკების სახით. გურჯიევის იდეების მიმდევრები იყვნენ ბ. ჩვენება, ო.ჰაქსლი, კ.იშერვუდი. მისი მიმდევრების ორგანიზაციები, რომლებიც სწავლობენ მის ნამუშევრებს, ახორციელებენ მის სწავლებებს და ასრულებენ მის მიერ შექმნილ წმინდა ცეკვებსა და მოძრაობებს, არსებობს ევროპის, აზიისა და ამერიკის უმეტეს ქვეყნებში.