სოციალური საზოგადოება. ხალხის ისტორიული თემები: ოჯახი, კლანი, ტომი, ეროვნება, ერი, რასა

02.03.2019
ფილოსოფია: ლექციის ნოტები შევჩუკი დენის ალექსანდროვიჩი

4. ხალხის ეთნიკური თემები

4. ხალხის ეთნიკური თემები

ადამიანთა სოციალურ თემებს ისტორიულად წინ უძღოდა ეთნიკური, რის საფუძველზეც ისინი წარმოიქმნენ ადამიანური ურთიერთობების განვითარებისა და გართულების პროცესში. სოციალურ ფილოსოფიაში, ხალხთა ეთნიკური თემების შესწავლა დაიწყო ბევრად უფრო გვიან, ვიდრე ბევრი სხვა რამ, მაგრამ მისი მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის მიხედვით იგი ასახელებს წამყვანი ადგილი. ამ საკითხთან დაკავშირებით მეცნიერებს შორის დღემდე არ არსებობს საერთო თვალსაზრისი. განვიხილავთ ორ მათგანს - მარქსისტულ და ვებერიულს.

მარქსთან და ენგელსთან ერთად ვი.ი.ლენინმა დიდი როლი ითამაშა ეთნიკური და ეროვნული თემების თეორიის შემუშავებაში, მათ გაჩენასა და განვითარებაში. მათი იდეები ამ პრობლემასთან დაკავშირებით ფუნდამენტურად ისტორიული და ეკონომიკური ხასიათისაა. მარქსიზმის ფუძემდებელთა აზრით, წინაკლასობრივ პერიოდში ადამიანთა საზოგადოების პირველი ცნობილი ფორმები იყო კლანი და ტომი. ადამიანების კლანური ორგანიზაციის მოსვლამდე ადამიანებს არსებობის ნახირის ფორმა ახასიათებდათ. გვარის გაჩენას ხელი შეუწყო გაჩენამ პრიმიტიული საზოგადოება, რომლის ეკონომიკური საფუძველი იყო კომუნალური საკუთრება. კომუნალური საკუთრების საფუძველზე ერთობლივი მეურნეობა, ნივთების ბუნებრივ-თანაბარი განაწილება, უპირველეს ყოვლისა საკვები, საერთო ცხოვრება და გართობა ხელს უწყობდა ასეთი საზოგადოების, როგორც კლანის ჩამოყალიბებას. შეიძლება ითქვას რომ გვარიმოქმედებს როგორც პირველივე წარმოება, სოციალური და ეთნიკური ჯგუფიხალხი, გაერთიანებული ერთ მთლიან მთლიანობაში შრომითი საქმიანობა, ნათესაური წარმომავლობა, საერთო ენა, საერთო რელიგიური და მითოლოგიური მრწამსი, ცხოვრების წეს-ჩვეულებები და თავისებურებები. როგორც იცვლება და ვითარდება ეკონომიკური აქტივობაადამიანთა საზოგადოების ტომობრივი ფორმები განვითარდა და გახდა უფრო რთული.

შემდეგი მეტი დიდი ფორმახალხის ეთნიკური თემია ტომი.მისი გარეგნობა აიხსნება, უპირველეს ყოვლისა, ჰაბიტატის (საცხოვრებლის, სანადირო და სათევზაო ადგილების) შენარჩუნებისა და დაცვის აუცილებლობით სხვა ადამიანთა ჯგუფების ხელყოფისგან. მოსახლეობის დიდმა რაოდენობამ ბევრად გააადვილა ახალ ტერიტორიებზე გადასახლება და ცხოვრების დამკვიდრება. არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო აგრეთვე დაცვა რასის გადაგვარებისგან, რაც მას ემუქრებოდა იმის გამო სექსუალური ურთიერთობებიმონათესავე ჰომო საპიენსს შორის. სოციალური ცხოვრების ტომობრივი ფორმა საგრძნობლად რთულდება, ჩნდებიან ლიდერები, სამხედრო მეთაურები, მღვდლები და ახალი მმართველი ორგანოები, რომელთა გარეშეც კლანი ადრე მართავდა. ეს აიხსნება იმით, რომ გვაროვნულ ქონებასთან და სოციალური ცხოვრების ტომობრივ ორგანიზაციასთან ერთად ჩნდება ტომობრივი საკუთრება და ეს ყველაფერი მართვის ახალ ფორმებს მოითხოვდა. შეიძლება ითქვას, რომ ტომი არის კლანზე დიდი ხალხის საზოგადოება, რომელიც ჩვეულებრივ შედგება რამდენიმე ასეული ან თუნდაც ათასობით ადამიანისგან. თითოეული ტომი მოიცავდა მინიმუმ ორ კლანს. თავის დროზე ადამიანის არსებობის ტომობრივი ფორმაიყო ყველაზე ოპტიმალური სოციალური საზოგადოება, რომელიც შეესაბამებოდა და ასტიმულირებდა საწარმოო საქმიანობას. ამით, როგორც ჩანს, შეიძლება აიხსნას საზოგადოების ასეთი ფორმის არსებობა მსოფლიოს თითქმის ყველა ხალხში და მისი შენარჩუნება მსოფლიოს ზოგიერთ რეგიონში დღემდე.

ძნელია გვაროვნული საზოგადოების მნიშვნელობის გადაჭარბება მთლიანად კულტურული კაცობრიობის ჩამოყალიბებაში და თითოეული ინდივიდი ცალკე. უპირველეს ყოვლისა, მან უფრო დიდი წვლილი შეიტანა ინსტრუმენტების გაუმჯობესებაში, სოციალური ქცევის ნორმებისა და წესების შემუშავებაში, პრიმიტიული კულტურისა და კომუნიკაციის ენის განვითარებაში. არსებითად, საზოგადოებას პირველად ჰქონდა შესაძლებლობა შეენარჩუნებინა საწარმოო გამოცდილება, სოციალური მენეჯმენტის ფორმები, კულტურის საწყისები, მიღწევები ენის, რწმენის, ტრადიციების განვითარებაში და ეს გადაეცა შემდგომ თაობებს უფრო მოწინავე ფორმით.

ტომობრივი თემი გამოჩენის მომენტიდან მოქმედებდა როგორც სოციალურ-პროდუქტიული და ამავე დროს ეთნიკური საზოგადოება. შრომის სოციალური დანაწილების ფორმირებით და, კერძოდ, მესაქონლეობის გამოყოფით სოფლის მეურნეობისგან, სხვადასხვა ხელოსნობის გაჩენით, გაცვლითი ურთიერთობებისა და ქონებრივი უთანასწორობის გაჩენით, ადამიანთა უფრო სრულყოფილი საზოგადოების შექმნის აუცილებლობასთან, არ არის დაკავშირებული. მხოლოდ სისხლის კავშირით, არამედ სხვა ურთიერთობებითაც, რომლებიც ხსნის ახალ შესაძლებლობებს კაცობრიობის განვითარებისთვის. ეროვნება იქცა ადამიანთა საზოგადოების ასეთ ფორმად. ახალი ასპექტები, რამაც განსაზღვრა მისი არსი, იყო უფრო მჭიდრო ტერიტორიული კავშირები ადამიანებს შორის, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ სხვადასხვა კლანებსა და ტომებს და გაერთიანებულნი იყვნენ ერთმანეთთან არა ნათესაობით, არამედ ერთობლივი წარმოებით, ეკონომიკური და კულტურული ღონისძიებები. განვითარების ამ ეტაპზე შესამჩნევად მყარდება ადამიანურ ურთიერთობებში პოლიტიკური და სამართლებრივი ასპექტი და ხდება შემდგომი სოციალური და კლასობრივი დიფერენციაცია ადამიანებს შორის. თან რომ თქვა ეროვნებაშეიძლება განისაზღვროს, როგორც ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე მცხოვრები ხალხის საზოგადოება, რომელიც გაერთიანებულია საერთო ენით, ფსიქიკური მახასიათებლებით, კულტურით და ცხოვრების წესით, ჩვეულებებით, ზნეობითა და ტრადიციებით. ამ ეტაპზე შესამჩნევად უმჯობესდება ხალხის წარმოება და ეკონომიკური აქტივობა, კულტურა იღებს ახალ განვითარებას, ძლიერდება სოციალურ-კლასობრივი დიფერენციაცია და იქმნება წინაპირობები ხალხების ერთმანეთისგან პოლიტიკური იზოლაციისთვის, ანუ დამოუკიდებელი სახელმწიფოების ჩამოყალიბებისთვის.

შემდეგი მეტი მაღალი ფორმისადამიანთა საზოგადოება, რომელშიც ეთნიკური ელემენტი იწყებს დიფერენცირებას სოციალური წარმოების ელემენტისგან და გარკვეულწილად იძენს, დამოუკიდებელი მნიშვნელობაარის ერი. ერის ჩამოყალიბებას, უპირველეს ყოვლისა, ხელს უწყობს ტერიტორიის გაფართოებისა და კონსოლიდაციის აუცილებლობა, ეკონომიკური და საწარმოო ურთიერთობების გართულება, ენით, გონებრივი შემადგენლობითა და კულტურით დაახლოებული ხალხების გაერთიანება. ხალხის ერში გაერთიანების განმსაზღვრელი ფაქტორია საწარმოო და ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარება. სოციალურ-პოლიტიკური თვალსაზრისით, ეს იწვევს სწრაფ განათლებას ეროვნული სახელმწიფოები. დღეს ყველაზე გავრცელებული ეთნიკური საზოგადოება ერია. და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ეს არის ხალხის გაერთიანება ეროვნებაუქმნის საუკეთესო წინაპირობებს ადამიანებს იცხოვრონ, მოაწყონ წარმოების, ეკონომიკური, სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრება. ეკონომიკური ცხოვრების საზოგადოება, საერთო ენა, ზოგადი ტერიტორია, ადამიანების გონებრივი შემადგენლობის ზოგიერთი თავისებურება, გამოიხატება სპეციფიკური მახასიათებლებიკულტურები ერის მთავარი მახასიათებელია. შეიძლება ითქვას რომ ერი არის ხალხის სტაბილური გაერთიანება, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო ენით, საერთო ტერიტორიით, საერთო ეკონომიკური ცხოვრებით და ხალხის გონებრივი შემადგენლობის გარკვეული მახასიათებლებით, რაც გამოიხატება მოცემული ხალხის კულტურის სპეციფიკურ მახასიათებლებში.

როგორც ვხედავთ, ხალხთა ეთნიკურ თემებს აქვთ ისტორიულად გარდამავალი ბუნება და ეს მიუთითებს იმაზე, რომ გარკვეულ პირობებში, რომლებიც დაკავშირებულია ეკონომიკური პირობების შეცვლასთან და ადამიანებს შორის ახალი ურთიერთობების დამყარების აუცილებლობასთან, შესაძლებელია ადამიანთა ახალი ეთნიკური თემების გაჩენა.

ისევე როგორც ბევრი მისი მოაზროვნე ადამიანი, რომელიც კაპიტალიზმს სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურის ყველაზე სრულყოფილ ფორმად მიიჩნევს, ვებერი არ განიხილავს ეკონომიკურ პირობებს ერების ჩამოყალიბების ფუნდამენტურ წინაპირობად. ის დუმს ხალხის წინა ეთნიკურ თემებზე. ერი, ვებერის აზრით, არ შეიძლება განისაზღვროს მისთვის დამახასიათებელი ემპირიული თვისებების საფუძველზე. ვინც ამას ცდილობს, სჯერა, რომ ადამიანთა გარკვეულ ჯგუფებს ერთმანეთის მიმართ სოლიდარობის განსაკუთრებული გრძნობა აქვთ. ამ შემთხვევაში საუბარია უფრო ემოციურ შეფასებაზე, ვიდრე კონცეპტუალურ მიდგომაზე. იმავდროულად, საზოგადოებაში არ არსებობს არც შეთანხმება და არც კონსენსუსი იმის თაობაზე, თუ როგორ უნდა შეიზღუდოს ადამიანთა ასეთი ჯგუფების რაოდენობა და არც საზოგადოებრივი ქმედებების ხასიათზე, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს სოლიდარობის გამოვლინებად. გარდა ამისა, ვებერის აზრით, ერი არ შეიძლება გაიგივდეს ცალკეული სახელმწიფოს ხალხთან, რომელიც მიეკუთვნება კონკრეტულ პოლიტიკურ საზოგადოებას. მრავალი პოლიტიკური საზოგადოება, მაგალითად, ავსტრიაში 1918 წლამდე (ავსტრიის იმპერიის დაშლის წელი) მოიცავდა სოციალურ ჯგუფებს, რომლებიც გადამწყვეტად გამოყოფდნენ თავიანთ „ერს“ სხვა ჯგუფების „ერებისგან“ (აქ ერის ცნება იდენტიფიცირებულია ეროვნების ცნება, რომელიც უკანონოა, რადგან მართალია ეს ცნებები ძალიან ჰგავს, მაგრამ მათ შორის არის მნიშვნელოვანი განსხვავებები). ერი ასევე არ შეიძლება განისაზღვროს ხალხის ენობრივი კუთვნილების მიხედვით, რადგან ერთ ენაზე მცხოვრებ ადამიანებს შეუძლიათ იგივე ენაზე საუბარი. სხვა და სხვა ქვეყნები(მაგ. ჩრდილოეთ ამერიკელები და ბრიტანელები). მეორეს მხრივ, ადამიანთა ასეთი საზოგადოება არ ჩანს აბსოლუტურად აუცილებელი, რადგან სახელმწიფოთაშორის ურთიერთობებში გამოყენებულ ოფიციალურ დოკუმენტებში, კონცეფციასთან ერთად, მაგალითად, შვეიცარიელი ერი, გამოიყენება შვეიცარიელი ხალხის ცნება.

ზოგიერთი მკვლევარი განიხილავს კულტურულ მახასიათებლებს, რომლებიც თან ახლავს ერთსა და იმავე ენაზე მოლაპარაკე კონკრეტულ საზოგადოებას, როგორც ნიშანს, რომელიც განსაზღვრავს ერის კუთვნილებას. მაგრამ ეს ყველასთვის დამახასიათებელი არ არის. ეს მისაღებია ავსტრიისთვის, რუსეთისთვის და, ნაკლებად, აშშ-სა და კანადისთვის. უფრო მეტიც, მათაც კი, ვინც ერთსა და იმავე ენაზე ლაპარაკობს, თუნდაც ერთი და იმავე ქვეყნის შიგნით, შეუძლია უარყოს ეროვნული ჰომოგენურობა და განაცხადოს განსხვავებული კულტურის კუთვნილება. და ამისათვის მათ აქვთ გარკვეული მიზეზები - განსხვავებული რელიგიები, განსხვავებები ჩვევებში, წეს-ჩვეულებებში, სოციალურ სტრუქტურაში, ცხოვრების წესში. გარდა ამისა, გამოვლინება ეროვნულ სხვადასხვა ერებსაჩვენა სხვადასხვა გზით. ეს ყველაფერი, ვებერის აზრით, იძლევა იმის დასაჯერებლად, რომ გარდა ამისა ემოციური გრძნობები, პრესტიჟის ელემენტები, არ არსებობს სხვა დამაჯერებელი არგუმენტები, რომლებიც გაამართლებდა ერების არსებობას. ვებერის ნაშრომებით თუ ვიმსჯელებთ, ის ამჯობინებს საზოგადოების ცხოვრების გაანალიზებას ეთნიკური თემების არსებობის გათვალისწინების გარეშე, არამედ მხოლოდ მისი სოციალურ-ეკონომიკური თემების ანალიზით.

ზოგადად, ვებერის შეხედულებები ადამიანთა ეთნიკურ თემებზე და, კერძოდ, ერზე ასახავს დასავლურ სოციოლოგიაში შექმნილ ვითარებას თანამედროვე სოციალურ ცხოვრებაში ერის არსის და როლის საკითხზე. არსებითად, მათ შორისაც კი, ვინც აღიარებს ამ პრობლემის არსებობას, არ არსებობს კონსენსუსი იმის თაობაზე, თუ როგორ უნდა იქნას განმარტებული და მათ გარდა, არიან ისეთებიც, რომლებიც საერთოდ უარყოფენ ამ საკითხის გადაჭრის აუცილებლობას, რადგან ის თითქოს ხელოვნურად არის შექმნილი.

საკონტროლო კითხვები

1. რა არის სოციალური სტრატიფიკაციადა სოციალური მობილურობასაზოგადოებაში?

2. მარქსიზმის სწავლება კლასების, სოციალური ჯგუფებისა და კლასობრივი დაპირისპირების მიზეზების შესახებ.

3. მ. ვებერი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესახებ.

4. გვარი, ტომი, ოჯახი, თემი – ადამიანთა თემის თავდაპირველი ფორმები.

5. ეროვნება და ერი, მათი ჩამოყალიბების გზები.

6. ფორმები საზოგადოებასთან ურთიერთობებიდა მათი არსი (ეკონომიკური, სამართლებრივი, პოლიტიკური, რელიგიური და ა.შ.).

წიგნიდან გამოყენებითი ფილოსოფია ავტორი გერასიმოვი გეორგი მიხაილოვიჩი

ეთნიკური თეორიები (შესავალი) ლ. გუმილიოვის ნაშრომების გაცნობამ და მათში ჩამოყალიბებულმა ზოგიერთმა იდეამ დამტოვა შთაბეჭდილება, რომ ეს მიდგომა იმედისმომცემი იყო, მაგრამ პრობლემის შესწავლამ აჩვენა, რომ თავად ლ. გუმილიოვის ნაშრომების მეცნიერული დონე. უკიდურესად დაბალია.

წიგნიდან პასუხები კანდიდატის მინიმალურ კითხვებზე ფილოსოფიაში, საბუნებისმეტყველო ფაკულტეტების ასპირანტებისთვის ავტორი აბდულგაფაროვი მადი

54. ადამიანი და საზოგადოება: თემების ფორმები – პიროვნული, ეთნიკური და

წიგნიდან მე და ობიექტთა სამყარო ავტორი ბერდიაევი ნიკოლაი

4. განზოგადების ეტაპები შემეცნებაში. მატერიალური, ობიექტური სამყაროს გადაშენება და ყოფიერების საიდუმლოს გამოვლენა.ცოდნას უდავოდ აქვს სოციალური ხასიათი და ეს სოციალური ხასიათი ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად გამოვლენილი ცოდნის თეორიით. ცოდნა არის კომუნიკაცია ადამიანებს შორის, დაწესებულებაში

წიგნიდან სოციოლოგია [ მოკლე კურსი] ავტორი ისაევი ბორის აკიმოვიჩი

3.2. სოციალური ჯგუფები და თემები. მათი როლი საზოგადოების განვითარებაში სოციალური ჯგუფი არის ადამიანთა გაერთიანება, რომელიც დაკავშირებულია სოციალური ღირებულებების სისტემით, ნორმებითა და ქცევის ნიმუშებით, რომლის ყველა წევრი მონაწილეობს საქმიანობაში.ნებისმიერი სოციალური ჯგუფის გაჩენისთვის აუცილებელია.

წიგნიდან ღმერთები, გმირები, კაცები. მამაკაცურობის არქეტიპები ავტორი ბედნენკო გალინა ბორისოვნა

საზოგადოებისადმი ლოიალობა ჰადესი იშვიათად აშენებს საკუთარ სისტემას (გამონაკლისს მიწისქვეშა ზევსს ვუწოდებთ). მას, როგორც წესი, არ ჰყავს შთამომავლები ან არ არის მიჯაჭვული მათთან და არ ასრულებს რაიმე მშობლის ფუნქციას შვილებთან მიმართებაში. მაგრამ, როგორც წესი, ის ერთგულია გარკვეული საზოგადოების მიმართ. Შესაძლოა

წიგნიდან კოსმიური ფილოსოფია ავტორი ციოლკოვსკი კონსტანტინე ედუარდოვიჩი

ადამიანების შეფასება დავიწყოთ ყველაზე მაღალით. ამისთვის გზამკვლევს მხოლოდ ისტორია ემსახურება.მოდით, ადამიანები გავანაწილოთ მათი ღირებულების მიხედვით, დაწყებული ყველაზე მაღალიდან, ცოტათა სიყვარული, ბევრის სიძულვილი და ბევრის გულგრილობა. მათი ბედი ისაა, რომ შეასრულონ თავიანთი საქმე და მოკვდნენ ახალგაზრდობაში იმ ძალებისგან.

წიგნიდან „ადამიანის არსი“. ავტორი ბუგერა ვლადისლავ ევგენევიჩი

3. ერი, როგორც კაპიტალიზმისა და ნეოაზიური სოციალური სისტემის შესაბამისი თემის ტიპი ა) რა არის ერი? კაპიტალიზმთან და ნეოაზიურ სისტემასთან შესაბამისი ეთნიკური თემის ტიპია ერი, ერი არის ისეთი ეთნიკური თემი, რომელსაც აქვს კონსოლიდირებული ბირთვი.

წიგნიდან შუა საუკუნეების სამყარო: ჩუმი უმრავლესობის კულტურა ავტორი გურევიჩი არონ იაკოვლევიჩი

7. გლეხობა და სოციო-ეთნიკური პროცესები ადრეულ შუა საუკუნეებში თუ ეროვნებათა ფორმირების პრობლემები იმ მასშტაბით, როგორც ეს იყო შესწავლილი პერიოდის განმავლობაში, ზოგადად უკიდურესად არასაკმარისად არის შესწავლილი, მაშინ ამ პროცესში შესრულებული როლის საკითხი.

წიგნიდან მეთაური ი შაჰ იდრისის მიერ

საზოგადოების განცდა კითხვა: ადამიანებში არსებობს გრძნობებისა და შეთანხმების გარკვეული საზოგადოება, რაც, უდავოდ, მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანები, რომლებიც იზიარებენ ამ მდგომარეობას, სწორ გზაზე არიან. შეგიძლიათ თქვათ ორიოდე სიტყვა ადამიანთა ასეთი ერთიანობისა და გამოცდილების მნიშვნელობასა და ღირებულებაზე

წიგნიდან ინტელექტუალთა ღალატი ბენდა ჟიულიენის მიერ

ბ. საზოგადოების ევოლუციის სახელით. დიალექტიკური მატერიალიზმი. „დინამიზმის“ რელიგია ინტელექტუალების მორიგი ღალატი ოცი წლის განმავლობაში იყო მრავალი მათგანის პოზიცია მსოფლიოს თანმიმდევრულ ცვლილებებთან დაკავშირებით, განსაკუთრებით მისი ეკონომიკური ცვლილებების შესახებ. ის

წიგნიდან Bourdieu's Adept in the Caucasus: Sketches for a Biography in the World System Perspective ავტორი დერლუგიან გიორგი

იწვევს თუ არა გლობალიზაცია ეთნიკურ კონფლიქტებს? არა. მოკლედ, ეს არის პასუხი იმ კითხვაზე, რომელიც ბევრმა ამერიკაში დაუსვა 2001 წლის სექტემბრის ტერაქტების შემდეგ. გლობალიზაცია არ არის ეთნიკური ან ფუნდამენტალისტური ძალადობის პირდაპირი მიზეზი პოსტსაბჭოთა ან

წიგნიდან „ინდივიდუალიზებული საზოგადოება“. ავტორი ბაუმან ზიგმუნტი

წიგნიდან ფილოსოფია: ლექციის ჩანაწერები ავტორი შევჩუკი დენის ალექსანდროვიჩი

თავი XI. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა და ადამიანთა ეთნიკური საზოგადოებები იმისათვის რომ გავიგოთ საზოგადოების არსი, ადამიანთა შორის მიმდინარე რთული და მრავალფეროვანი პროცესები, ყველაზე მნიშვნელოვანი, შეიძლება ითქვას, ფუნდამენტურია მისი ანალიზი. სოციალური სტრუქტურადა ეთნიკური

წიგნიდან რასობრივი მნიშვნელობარუსული იდეა. საკითხი 2 ავტორი ავდეევი ვ.ბ.

რ. რუსული იდეის““, ა

წიგნიდან 50 შესანიშნავი წიგნი სიბრძნის შესახებ, ან სასარგებლო ცოდნამათთვის, ვინც დროს ზოგავს ავტორი ჟალევიჩ ანდრეი

31 „გიყვარდეს ხალხი“ ნივთები არსებობს იმისთვის, რომ გამოიყენო და ადამიანები არსებობენ იმისთვის, რომ გიყვარდეს. მაგრამ, სამწუხაროდ, ჩვენ... ისე ხშირად ვივიწყებთ ამას, რომ ვიწყებთ ნივთების სიყვარულს და ადამიანების გამოყენებას. Radhanath Swami სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, ხშირად აწესებს თავის მატერიალისტურს

წიგნიდან ლიდერობა: წყევლა ან პანაცეა ავტორი პოლომოშნოვი ბორის

1. უპრობლემო ადამიანთა სამყარო „არ არსებობს პრობლემა, რომელიც ადამიანმა ვერ შექმნას თავისთვის“. ხალხის ცხოვრებიდან. ლუის ჰენრი მორგანი, წიგნის ავტორი, რომელიც თავის დროზე სენსაციური იყო: "ჰოედნოსაუნეების ლიგა ან იროკეზები", - რამდენიმე წლის განმავლობაში, რომელიც მან გაატარა იროკეზ ინდიელებს შორის, ცდილობდა.

ხალხის ისტორიული თემები - ეს არის დიდი, სტაბილური ასოციაციები, რომლებიც ამჟღავნებენ საერთო მახასიათებლებიცხოვრება, მატერიალური და სულიერი კულტურა, ენა და ა.შ.

გვარი.მისი საფუძველია ნათესაობა. ეკონომიკური ურთიერთობები აქ ოჯახური კავშირების გარსში ჩნდება. ეს ასევე მოიცავს ტომს, როგორც რამდენიმე კლანის გაერთიანებას.პირველი I.F.O. ხალხი არის გვარი - ორგანიზაცია პრიმიტიული საზოგადოება, დაფუძნებული ნათესაობაზე, წარმოების საშუალებებზე კოლექტიური საკუთრებაში, პრიმიტიული კულტურის საერთო ელემენტებზე, ენაზე, ტრადიციებზე და ა.შ. ხალხის სტაბილური გუნდის საჭიროება, რომელსაც შეეძლო კოორდინირებული მოქმედებები და ეკონომიკის უწყვეტი მართვა, წარმოიშვა პროდუქტიული ძალების განვითარებისა და კლანის არსებობის შენარჩუნების აუცილებლობით. წარმოების პრიმიტიული მეთოდი საუკეთესოდ შეეფერებოდა კლანური ორგანიზაციახალხის. საზოგადოების განვითარების ამ ეტაპზე საწარმოო კოლექტივი მხოლოდ ბუნებრივი ნათესაობის საფუძველზე შეიძლებოდა ჩამოყალიბებულიყო და კლანი, პრიმიტიული ნახირისაგან განსხვავებით, ასეთ სტაბილურ კოლექტივად იქცა.

პრიმიტიული კომუნალური სისტემისთვის დამახასიათებელი უფრო ფართო ეთნიკური საზოგადოების ფორმაა ტომი, რომელიც, როგორც წესი, რამდენიმე გვარისგან შედგებოდა. ტომები ასევე ემყარებოდა ტომობრივ ურთიერთობებს, ადამიანთა ნათესაურ კავშირებს. პიროვნების ტომისადმი მიკუთვნება მას საერთო საკუთრების თანამფლობელად აქცევდა და უზრუნველყოფდა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მონაწილეობას. მაშასადამე, ტომს ჰქონდა იგივე მახასიათებლები, რაც კლანს. თითოეულ ტომს ჰქონდა თავისი სახელი, ტერიტორია, საერთო ეკონომიკური ცხოვრება, ენა, წეს-ჩვეულებები, მორალი და რელიგიური რიტუალები. უნდა აღინიშნოს, რომ ტომობრივი ურთიერთობები ფართოდ იყო გავრცელებული არა მხოლოდ პრიმიტიული კომუნალური სისტემის განვითარების პერიოდში. ასეთი ურთიერთობების თანდაყოლილი მრავალი მახასიათებელი ამა თუ იმ ფორმით შენარჩუნებულია თანამედროვე ეპოქააზიის მრავალ ხალხში, ლათინო ამერიკადა აფრიკა.

საწარმოო ძალებისა და საწარმოო ურთიერთობების განვითარების ისტორიულმა პროცესმა გამოიწვია ტომობრივი ურთიერთობების განადგურება. პრიმიტიულის დაშლამ და კლასობრივი საზოგადოების გაჩენამ ხელი შეუწყო ეროვნებათა ახალი ისტორიული საზოგადოების გაჩენას. ეროვნება, როგორც ადამიანთა საზოგადოება, ყალიბდება კერძო ქონებრივი ურთიერთობების გაჩენით. კერძო საკუთრების განვითარებამ, გაცვლამ და ვაჭრობამ გაანადგურა ყოფილი ტომობრივი კავშირები და წარმოშვა შრომის ახალი დაყოფა და კლასობრივი სტრატიფიკაცია. ხალხის გაერთიანების სისხლთან დაკავშირებულმა პრინციპმა ადგილი დაუთმო ტერიტორიულ პრინციპს. ეროვნება შედგება წარმომავლობითა და ენით ახლობელი ტომებისგან. ცნობილია, მაგალითად, რომ გერმანელი ხალხი ჩამოყალიბდა სხვადასხვა გერმანული ტომებიდან, პოლონელები სლავურიდან და ა.შ.



ეროვნება.გვხვდება მონათა და ფეოდალურ საზოგადოებებში. ეროვნების ჩამოყალიბების ეკონომიკური საფუძველი კერძო შრომაა და კერძო საკუთრება. ეროვნება ყალიბდება სხვადასხვა ტომების შერწყმის, ეკონომიკური, ტერიტორიული, ენობრივი დამოუკიდებლობის დაკარგვის და მათ საფუძველზე ერთიანი მატერიალური და სულიერი კულტურის, ერთიანი ტერიტორიის, ენის, შემდეგ კი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შედეგად. როგორც ადამიანთა ისტორიულად ჩამოყალიბებულ საზოგადოებას ახასიათებს ისეთი ნიშნები, როგორიცაა საერთო ტერიტორია, ეკონომიკური კავშირები, საერთო ენა და კულტურა და ა.შ. მონათმფლობელურ და ფეოდალურ საზოგადოებაში გაჩენილი ეროვნებები შენარჩუნებულია და ყალიბდება კიდეც დღემდე.

მაგრამ საზოგადოების ისტორია კიდევ უფრო ვითარდება, მატერიალური წარმოების განვითარება იწვევს იმ ფაქტს, რომ სასაქონლო წარმოება ჩაანაცვლებს ბუნებრივ ეკონომიკას, აღმოფხვრილია ეკონომიკური ფრაგმენტაცია, მყარდება ეკონომიკური და კულტურული კავშირები ეროვნებებს შორის. ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარების დროს წარმოიქმნა ხალხთა ახალი ისტორიული საზოგადოება, ერი, რომლისთვისაც სხვა მახასიათებლებთან ერთად (საერთო ტერიტორია, ენა, ადათ-წესები, ტრადიციები და ა.შ.) მთავარია. საერთო ეკონომიკური სივრცე, განვითარებული ეკონომიკა და კულტურა. ერები ყალიბდებიან მრავალი ან რამდენიმე ეროვნებისგან. ამრიგად, ცნობილია, რომ რუსი ერი ჩამოყალიბდა რამდენიმე სლავური ეროვნებისგან. იგივე შეიძლება ითქვას მსოფლიოს სხვადასხვა კონტინენტზე მცხოვრებ მრავალ ერზე.

Ერი -ეს არის ხალხის ისტორიული საზოგადოება, რომელსაც აქვს საერთო ტერიტორია, ენა, კულტურა და, რაც მთავარია, საერთო ეკონომიკა. ადამიანთა ისეთი ისტორიული თემები, როგორიცაა ეროვნება და ერები, დიდ როლს თამაშობენ საზოგადოების ცხოვრებაში, როდესაც ისინი იძენენ თვითშეგნებას და ერთიანდებიან კონკრეტული მიზნის სახელით. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა ერთ-ერთი მძლავრი ფაქტორია სოციალური პროგრესი, მაგრამ ის არა მხოლოდ არ უბიძგებს კლასობრივ ბრძოლას უკანა პლანზე, არამედ ხშირად მოქმედებს მასთან ალიანსში. წარმოების სოციალიზაციისა და ერთიანი ბაზრის შექმნის შედეგად სხვადასხვა ტომისა და ეროვნების ხალხისგან ყალიბდებიან ერები. ერს ახასიათებს საერთო ეკონომიკური ცხოვრება, ტერიტორია, ენა, გონებრივი წყობა, რაც გამოიხატება ეროვნული ხასიათიდა კულტურა. მის თანდაყოლილ ეკონომიკურ საზოგადოებას უფრო ღრმა და უნივერსალური ხასიათი აქვს კაპიტალისტური სასაქონლო წარმოების დომინირებით მისი თანდაყოლილი დაყოფითა და თანამშრომლობით შრომისა და სასაქონლო-ფულით ურთიერთობებით. ერი ბურჟუაზიული ეპოქის პროდუქტია.

აუცილებელია ერისა და ეროვნების ცნებების გამიჯვნა. ეროვნება გაიგივებულია ეთნოსთან, ეთნიკურ წარმომავლობასთან.

ეთნოსი- ადამიანების ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ გენეტიკურად განსაზღვრული და მეტ-ნაკლებად გამოხატული საერთო ტიპიური გარეგანი მახასიათებლები, საერთო კულტურაენა, ეთნიკური იდენტობა, საერთო ტერიტორია, რომელსაც მოცემული ეთნიკური ჯგუფი თავის ქვეყნად აღიქვამს.

ერის გაგებაში სხვადასხვა ცნებაა:

სემიონოვი: სამოქალაქო კონცეფციაერი. ერი არის ქვეყანაში მცხოვრები ხალხის ერთობლიობა.

· ტიშკოვი: ინსტრუმენტული კონცეფცია. ერი არის კონცეფცია, რომელიც პოლიტიკოსებმა მოიგონეს თავიანთი პოლიტიკური პრობლემების გადასაჭრელად. ერი არის საშუალება მოსახლეობის პოლიტიკური მობილიზაციისთვის.

ერი არის ადამიანთა ისტორიულად სტაბილური საზოგადოება, რომელიც ჩამოყალიბებულია საერთო ენის, ტერიტორიის, ეკონომიკური ცხოვრების, კულტურისა და გონებრივი წყობის საფუძველზე.

ადრე ერი და ეროვნება ერთმანეთს ემთხვეოდა, მაგრამ ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარებასთან და მიგრაციასთან ერთად ეს ცნებები დაშორდა. ერის მთავარი მახასიათებელია მისი საერთო ეკონომიკური სტრუქტურა.

3 პერიოდი ერების ჩამოყალიბებაში.

1. კაპიტალიზმის ჩამოყალიბების ეპოქა. ამ დროს ეროვნება იქცევა ერად.

2. კაპიტალიზმის გავრცელება განვითარებული ქვეყნები. ეს გამოწვეულია კოლონიური პოლიტიკით, როდესაც კოლონიებს მოკლებული ჰქონდათ საკუთარი ერის ჩამოყალიბების შესაძლებლობა.

3. კოლონიური სისტემის კოლაფსი. ყოფილმა კოლონიებმა მოიპოვეს დამოუკიდებლობა, ამან დაასრულა ერების ფორმირება.

კაპიტალიზმის პირობებში ერების განვითარების 2 ტენდენცია:

· ერების ჩამოყალიბება, ეროვნული ცხოვრების გამოღვიძება

· სახელმწიფოებს შორის კავშირების განმტკიცება არღვევს ეროვნულ საზღვრებს და ხდის მათ გამჭვირვალეს. არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა გლობალიზაცია.

საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში ასევე მნიშვნელოვანი როლი ეკუთვნის ოჯახიროგორც ადამიანთა ერთ-ერთი მცირე სოციალური ჯგუფი. ოჯახი არის მცირე სოციალური ჯგუფი, რომლის წევრებს აკავშირებს ქორწინება ან ნათესაური ურთიერთობა, საერთო ცხოვრება და ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობა, გარკვეული სამართლებრივი ნორმები. ოჯახის სოციალური აუცილებლობა განისაზღვრება საზოგადოების საჭიროებებით. როგორც ნებისმიერი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის აუცილებელი კომპონენტი და ასრულებს სხვადასხვა სოციალურ ფუნქციებს, ოჯახი თამაშობს მნიშვნელოვანი როლისოციალურ განვითარებაში, ასრულებს არაერთ მნიშვნელოვან სოციალური ფუნქციები.

ოჯახი, როგორც კონკრეტული საზოგადოება, მრავალი ფაქტორის გავლენით ყალიბდება. აქ, უპირველეს ყოვლისა, ბუნებრივი ფაქტორები მოქმედებს: გამრავლების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე. ოჯახზე, როგორც სოციალურ საზოგადოებაზე, დიდ გავლენას ახდენს საზოგადოების მატერიალური და საწარმოო ცხოვრება, ეკონომიკის მდგომარეობა და ოჯახის მატერიალური სფეროს განვითარების შესაძლებლობები. ამ მხრივ არანაკლებ მნიშვნელოვანია სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების შესაძლებლობები, გრძნობების გამოვლინება ურთიერთსიყვარული, პატივისცემა, ზრუნვა ოჯახის წევრებს შორის.

ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი წარმოიშვა საზოგადოების ჩამოყალიბებასთან ერთად. მისი განვითარების პირველ ეტაპებზე, ურთიერთობა მამაკაცსა და ქალს შორის, უფროსი და ახალგაზრდა თაობარეგულირდება ტომობრივი და კლანური წეს-ჩვეულებებით. მორალის, რელიგიის, შემდეგ კი სახელმწიფოს გაჩენით სექსუალური ცხოვრების რეგულირებამ მორალური და სამართლებრივი ხასიათი შეიძინა. ამან შესაძლებელი გახადა ქორწინების კიდევ უფრო დიდი სოციალური კონტროლი. საზოგადოების განვითარებასთან ერთად გარკვეული ცვლილებები მოხდა ქორწინებაში და ოჯახურ ურთიერთობებში.

ოჯახური ცხოვრება და მისი სოციალური ფუნქციები მრავალმხრივია. ისინი დაკავშირებულია ინტიმური ცხოვრებამეუღლეები, შთამომავლობა, შვილების აღზრდა. ეს ყველაფერი ეფუძნება გარკვეული მორალური და სამართლებრივი ნორმების დაცვას: სიყვარული, პატივისცემა, მოვალეობა, ერთგულება და ა.შ.

ოჯახი არის საზოგადოების ისეთი საფუძველი და ისეთი მიკროგარემო, რომლის კლიმატი ხელს უწყობს ან აფერხებს ადამიანის მორალური და ფიზიკური ძალის განვითარებას, მის სოციალურ არსებად ჩამოყალიბებას. სწორედ ოჯახში ეყრება მორალური საფუძველი, რომელიც ხელს უწყობს პიროვნების განვითარებას.

ოჯახს ყველაზე დიდი გავლენა აქვს ბავშვის პიროვნებაზე. ოჯახის გავლენის სფეროში, ბავშვის ინტელექტი და ემოციები, მისი შეხედულებები და გემოვნება, უნარები და ჩვევები ერთდროულად მოქმედებს. საოჯახო განათლებას აქვს თითქმის ყოვლისმომცველი ბუნება, რადგან ის არ შემოიფარგლება მხოლოდ წინადადებით, არამედ მოიცავს განვითარებად პიროვნებაზე გავლენის ყველა ფორმას: კომუნიკაციისა და პირდაპირი დაკვირვების, სამუშაოს და სხვების პირად მაგალითზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბავშვის განვითარება ორგანულად არის ინტეგრირებული ოჯახის ცხოვრებაში. ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქცია არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს.

საზოგადოება სასიცოცხლოდ დაინტერესებულია ძლიერი, სულიერად და მორალურად ჯანსაღი ოჯახით. ის მოითხოვს სახელმწიფოს ყურადღებას და დახმარებას სოციალური ფუნქციების შესრულებაში, ბავშვების აღზრდაში, მატერიალური, საბინაო და საცხოვრებელი პირობების გაუმჯობესებაში.

ჰორიზონტალურად:

3. ადამიანთა საზოგადოება, რომელიც ვითარდება მათი ტერიტორიის თემის ფორმირების პროცესში

თეორია, ეკონომიკური კავშირები, ენა, კულტურული მახასიათებლები და ხასიათი (ერი)

5. ფენომენების ექსპერიმენტული შესწავლის გზა, რომლის დროსაც ხდება გადასვლა ინდივიდუალური ფაქტებიდან ზოგადი დებულებები(Მეცნიერება).

6. ბიზნეს საქმიანობასთან დაკავშირებული შემოსავალი (მოგება)

8. აზრი, რომელიც ადასტურებს ან უარყოფს რაიმეს საგნის, პროცესის, ფენომენის შესახებ (ვიწრო

10. კაცობრიობის (ინდივიდუალური) ერთი წარმომადგენელი.

11. ფასიანი ქაღალდი, რომელიც მის მფლობელს აძლევს უფლებას მიიღოს კომპანიის მოგების ნაწილი

va (დაწინაურება).

ვერტიკალურად:

1. დამოუკიდებელი ქვეყნების ნებაყოფლობითი გაერთიანება კონკრეტული მიზნების მისაღწევად, რომელშიც გაერთიანებული ქვეყნები სრულად ინარჩუნებენ სუვერენიტეტს და მნიშვნელოვან დამოუკიდებლობას.

დამოკიდებულება (კონფედერაცია)

2. სპეციალური საშუალება, რომელიც უნივერსალური ეკვივალენტის ფუნქციას ასრულებს საქონლისა და მომსახურების გაცვლაში (ფული).

4. ადამიანის ადაპტაცია მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან (Adaptation).

7. მეცნიერება ბუნების, საზოგადოების, ცოდნის განვითარების ყველაზე ზოგადი ნიმუშების შესახებ (ფიზ.

ლოსოფია).

8. სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს ჩვეულებითა თუ კანონმდებლობით გათვალისწინებული უფლებები და მოვალეობები და მემკვიდრეობით მიღებული (სამკვიდრო).

9. ადამიანი, რომელიც იმყოფება თავისი სოციალური ჯგუფის გარეთ (მარგინალური).

შეფასება სამუშაოსთვის

(დასრულდება ჟიურის მიერ)

ჟიურის წევრები:

5.5. მე-10 კლასი (1 საათი 20 წთ.)

1. აირჩიეთ ყველა სწორი პასუხი. ჩაწერეთ ისინი ცხრილში. 1.1. რა ტიპის სოციალური კონტროლი არ არსებობს?

ა) ფორმალური და არაფორმალური ბ) ეგოსა და სუპერეგოს კონტროლი გ) შინაგანი და გარეგანი დ) აფექტური

1.2. მარგინალობა არის

ა) ინდივიდის მდგომარეობა, რომელშიც ის მიეკუთვნება ორ ან მეტ ჯგუფს, მაგრამ სრულად არ იზიარებს რომელიმე მათგანის ნორმებსა და ღირებულებებს ბ) ჯგუფის ნორმებთან და ღირებულებებთან შესაბამისობის სურვილი გ) ჯგუფის ნორმებისა და ღირებულებების სრული ან ნაწილობრივი დარღვევა

დ) დაძაბულობა, რომელიც ჩნდება ინდივიდში ჯგუფის მოლოდინების შეუსრულებლობის შემთხვევაში.

1.3. საგნებისა და ფენომენების ვიზუალურ-სენსორული გამოსახულება, მიღებული გრძნობების მეშვეობით, მაგრამ შენარჩუნებულია ცნობიერებაში მათი პირდაპირი გავლენის გარეშე.

მოუწოდა:

გრძნობა

ბ) აღქმა

გ) პრეზენტაცია

დ) ფანტაზია

1.4. შემდეგი განცხადებები დამახასიათებელია მხოლოდ საპრეზიდენტო რესპუბლიკისთვის

ა) საპრეზიდენტო რესპუბლიკაში ძალაუფლების ყველაზე მკაფიო გამიჯვნაა ბ) პრეზიდენტს აქვს შეჩერებული ვეტო გ) პრეზიდენტი არის აღმასრულებელი ხელისუფლების მეთაური.

დ) პრეზიდენტი აირჩევა სახალხო კენჭისყრით

1.5. რომელი იდეოლოგია უარყოფდა ხელისუფლების დანაწილების პრინციპს?

ა) ლიბერალური

ბ) კომუნისტური

გ) ნეოლიბერალური

დ) ქრისტიან-დემოკრატიული

1.6.მეათე კანფეტი არ ანიჭებს იმდენ სიამოვნებას, როგორც პირველს. ეს არის მაგალითი:

ა) ზოგადი სარგებლობა

ბ) კლებადი უკუგების კანონი

გ) დეფიციტი

დ) პოტენციური ღირებულება

1.7. ურთიერთშემცვლელი საქონელი:

ა) აქვთ ერთი და იგივე ფასი ბ) ავსებენ ერთმანეთს გაყიდვებში

გ) კონკურენცია გაუწიონ ერთმანეთს ბაზარზე დ) ერთმანეთის გაყიდვების სტიმულირება

1.8. რომელი ორგანო აკონტროლებს კანონების შესრულებას რუსეთის ფედერაციაში?

ბ) პროკურატურას

გ) ფედერაციის საბჭო

დ) საგამოძიებო განყოფილება

2. რა აერთიანებს ცნებებს, რომლებიც ქმნიან თითოეულ წარმოდგენილი სერიას? მიეცით

მოკლე პასუხი.

1. მუშაობის უნარი, სურათებში ობიექტური რეალობის ასახვის უნარი,

კულტურული მემკვიდრეობის შესაძლებლობა.

2. საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, ხალხის ორგანიზების სტაბილური ფორმების არსებობა, სტატუსების, ტრადიციების, რიტუალების, ნორმებისა და ღირებულებების კომპლექსის არსებობა.

_____________________________________________________________.

3. ტერიტორია, სუვერენიტეტი, საჯარო ძალაუფლება, კანონის მიღების უფლება, გადასახადების დაწესება

ბუნაგები, სიმბოლიზმი.

_____________________________________________________________.

1. განსხვავებები ადამიანებსა და ცხოველებს შორის, 2. სოციალური ინსტიტუტები, 3. სახელმწიფოს ნიშნები

3. ტექსტში ჩადეთ ხარვეზების ნაცვლად შესაბამისი სიტყვები და სიტყვების კომბინაციები

ცხრილში მოცემული სია. შეიყვანეთ ტექსტში შერჩეული სერიული ნომრები

თქვენ სიტყვები და კომბინაციები. გთხოვთ გაითვალისწინოთ: სიტყვების სია და სიტყვების კომბინაციები შეიცავს მეტს

ვიდრე ხარვეზები ტექსტში!

რელიგიური და ფილოსოფიური სიბრძნისა და აზრის პირველი წყარო იყო ე.წ

1_______________, რომელშიც ძლიერია მითოლოგიური ცნობიერების გამოვლინებები.

უფრო გასაგები და ამავდროულად ფილოსოფიურია ტექსტების კიდევ ერთი ჯგუფი, რომელიც მოგვიანებით გაჩნდა - 2 _____________________ (ეს სიტყვა თავად აღნიშნავს სიბრძნის სწავლების პროცესს.

მისი სტუდენტების გამოსვლა). სწორედ ამ ტექსტებში გამოითქვა იდეა პირველად

3____________ - ცოცხალი არსებების სულების გადასახლება მათი სიკვდილის შემდეგ. Კანონის მიხედვით

4____________, ვინც ასრულებდა კარგ ქმედებებს, ცხოვრობდა მორალური სტანდარტების შესაბამისად -

მი, მომავალში დაიბადება, როგორც ერთ-ერთი უმაღლესი 5 _______ საზოგადოების წარმომადგენელი.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველა იღებს იმას, რასაც იმსახურებს. იმისთვის, რომ მომავალში უკეთესი წილის ღირსი იყოს, ადამიანი უნდა კარგი საქმეებიდა მართალი ცხოვრებით გამოისყიდეთ თქვენი კარმული დავალიანება წინა არსებობიდან. ყველაზე საიმედო გზა ცხოვრებაა

სულის განთავისუფლების კიდევ ერთი გზა არის პრაქტიკული სავარჯიშოების ნაკრები,

თვითკონტროლი, მკაცრი დისციპლინა, კერძოდ 7_________________ სისტემა. ეს მიზანი არის

pov ტრენინგი - მდგომარეობის მიღწევა, რომელიც ხელს უწყობს განთავისუფლებას

8_________________.

1. ვედური

5. რეინკარ-

სკაია ლაით-

მოღუშული

8. კონფუციანელი-

პასუხი: 1 3 5 2 6 4 7 11

4. ქვემოთ მოცემული ყველა ტერმინის გამოყენებით, შეავსეთ სქემა.

სოციალური ცნობიერება, ინდივიდუალური ცნობიერება, ცნობიერება, მორალი, რელიგია, კანონი

ცნობიერება, ცნობიერების დონეები, ჩვეულებრივი ცნობიერება, თეორიული ცნობიერება, კომპონენტები,

იდეოლოგია.

ცნობიერება

საზოგადოებრივი ცნობიერება

ინდივიდუალური ცნობიერება

კომპონენტები

თეორიული

იურიდიული ცნობიერება

იდეოლოგია

ჩვეულებრივი ცნობიერება

5. სამართლებრივი პრობლემის გადაჭრა

5.1. მცირეწლოვანი ანდრეი 15 წლის გახდა. მან და მისმა მეგობრებმა გადაწყვიტეს დაბადების დღის აღნიშვნა. ბიჭებმა პარკში ძლიერი ალკოჰოლური სასმელები იყიდეს და დალიეს. შედეგად ძლიერი ალკოჰოლური ინტოქსიკაციაანდრეიმ და მისმა მეგობრებმა პარკში მოქალაქეების შეურაცხყოფა დაიწყეს,

მისი ქმედებების თანხლებით უხამსი ენით. მათ რამდენიმე აბაჟური ფონზე დაამტვრიეს -

პარკში დამონტაჟებული რიახები. ეს ქმედებები შენიშნეს პოლიციისა და საზოგადოებრივი უსაფრთხოების თანამშრომლებმა და შეაჩერეს არასრულწლოვანთა ქმედებები. ერთ-ერთი თანამშრომელი

ნიკიკოვი მთელ ჯგუფს რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსით გათვალისწინებული გრძელვადიანი დაპატიმრების პირობა დადო.

როგორ უნდა იყოს კლასიფიცირებული არასრულწლოვანთა ქმედებები? რა სასჯელი მიიღებენ მათ?

თუ ანდრეი დანაშაულის დროს 15 წლის იყო და მისი მეგობრები ერთი წლით უფროსი? მართალია პოლიციელი?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

5.2. ტერნერ ერმაკოვს საყვედური გამოუცხადეს მუშაობის ხარვეზებისთვის. გარდა ამისა, ნაწილობრივ

დაჯილდოვდა პრიზებით. იმის გათვალისწინებით, რომ ერთი ქმედებისთვის ორი სასჯელი არ შეიძლება იყოს, ერმაკოვმა მიმართა შრომის დავების კომისიას პრემიის ჩამორთმევის ბრძანების გაუქმების მოთხოვნით.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

5.1. არასრულწლოვანთა ქმედება უნდა დაკვალიფიცირდეს როგორც ადმინისტრაციული სამართალი.

განადგურება. ანდრეი ვერ აგებს სისხლისსამართლებრივ პასუხისმგებლობას, რადგან ის მოდის რუსეთის ფედერაციაში

ზოგადად 16 წელი. განსაკუთრებით მძიმე შემთხვევებში ეს უფრო ადრე ხდება. ვინაიდან ახალგაზრდების ქცევა ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა ხასიათს ატარებს, მათ მიმართ ადმინისტრაციული კოდექსით სანქციები იქნება გამოყენებული. პოლიციელი ცდება.

5.2. მიხედვით შრომის კოდექსირუსეთის ფედერაციის დისციპლინური გადაცდომის ჩადენისთვის, ანუ არა

დასაქმებულის მიერ მისთვის დაკისრებული შრომითი მოვალეობების ბრალით შესრულება ან არაჯეროვნად შესრულება დამსაქმებელს უფლება აქვს გამოიყენოს შემდეგი დისციპლინური სახდელი:

1) შენიშვნა;

2) საყვედური;

3) სამსახურიდან გათავისუფლება შესაბამისი მიზეზების გამო.

უფრო მეტიც, თითოეული დისციპლინური გადაცდომისთვის შეიძლება მხოლოდ ერთი დისციპლინური გადაცდომის გამოყენება.

პლინარული აღდგენა. დისციპლინური სახდელი თანამშრომელი შეიძლება გასაჩივრდეს სახელმწიფოში

შრომის სახელმწიფო ინსპექცია და (ან) ინდივიდუალური შრომითი დავების განხილვის ორგანოები.

6. ლოგიკური პრობლემის გადაჭრა.

ეკონომიკურ სამიტზე სამი სახელმწიფოს მეთაური შეხვდა - A, B და C. მათგან ერთი კანონიერად არჩეული პრეზიდენტი იყო, მეორე - მემკვიდრეობითი მონარქი, მესამე კი სამხედრო დიქტატორი.

ტორუსი როდესაც მათ ჰკითხეს, ვინ ვინ იყო, პასუხები ასეთი იყო:

A: "B არის მონარქი და C არის დიქტატორი" B: "A არის კანონიერად არჩეული პრეზიდენტი" C: "მე ვარ თუ A დიქტატორი"

როგორც მოგვიანებით გაირკვა, მხოლოდ ის, ვინც მონარქი იყო, თქვა სიმართლე. განსაზღვრეთ

ვინც არიან. დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

პასუხი: დიქტატორი, B პრეზიდენტი, C მონარქი

7. ინდური ანდაზა ამბობს:ერთ დღეს აკბარმა სწორი ხაზი დახაზა და მინისტრებს მიუბრუნდა და თქვა: „როგორ შემიძლია ეს ხაზი დავამოკლო, რომ არ შევეხო? ყველაზე მეტად ბირბალი ითვლებოდა ბრძენი კაცისახელმწიფოში. ის ავიდა და...

როგორ ფიქრობთ, რა გააკეთა ბირბალმა? რისი ჩვენება სურდა ამ ქმედებით?

დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

პასუხი: მან ამ ხაზის გვერდით კიდევ ერთი სწორი ხაზი დახატა, მაგრამ უფრო გრძელი, ასე

ჩვენ შევამცირეთ პირველის ღირსება.

სავარაუდო დასაბუთება: ალბათ მას სურდა ეჩვენებინა ჩვენი ცნებების ფარდობითობა - საგნების შეფასება (მათი სიგრძე, მნიშვნელობა, ღირსება, ზომა) დამოკიდებულია ჩვენს აღქმაზე და ჩვენს მოლოდინებზე.

სხვა პასუხები მისაღებია იმ პირობით, რომ ისინი სათანადოდ და თავდაპირველად დასაბუთებულია.

8. ამოხსენით კროსვორდი.

ჰორიზონტალურად:

1. Სოციალური ქცევაგადახრა იმისგან, რაც საზოგადოებაში მისაღებია (გადახრა)

2. ჯგუფი, რომელსაც აქვს ძალა ან გავლენა სხვა ჯგუფებზე (ელიტა).

4. ინდივიდის მიერ ნივთების არსებული წესრიგის არაკრიტიკული მიღება, მასთან ადაპტაცია (კონფორმიზმი).

7. ჩვენი ცოდნის ან ნათქვამის შესაბამისობა რეალურად არსებულთან (სიმართლე). 9. მორალური პრინციპიაწესებს თანაგრძნობას და წყალობას სხვა ადამიანების მიმართ,

მათთვის თავდაუზოგავი სამსახური და მზადყოფნა საკუთარი თავის უარყოფისთვის მათი სიკეთის სახელით (ალტრუიზმი). 11. დახურული, იზოლირებული სოციალური ჯგუფი მკაცრად განსაზღვრული პროფესიით,

უნიკალური ცხოვრების წესი, ადათ-წესები, ტრადიციები, ნორმები (კასტა).

13. პოლიტიკური უმცირესობა, რომელიც ეწინააღმდეგება პოლიტიკურ უმრავლესობას, პრო-

გატარებული პოლიტიკა, მიზნები და განხორციელების მეთოდები სახელმწიფო ძალაუფლება(ოპოზიცია).

ვერტიკალურად:

3. წინააღმდეგობების ერთ-ერთი ფორმა, რომელსაც ახასიათებს მწვავე შეურიგებელი ბრძოლა მტრებს შორის.

აფეთქების ძალები, ტენდენციები (ანტაგონიზმი).

5. ნებისმიერი სახის საქმიანობა, რომელიც გამოიმუშავებს მოგებას ან ფულად შემოსავალს (ბიზნესი).

6. აქტივობისა და აზროვნების გზა, რომელიც უზრუნველყოფს ინდივიდის გასვლას ტრადიციულის საზღვრებს

ნაციონალური, ჩვეული, მოცემული არსებობა (Creativity).

8. ტოლერანტობა სხვა ადამიანების მოსაზრებების, რწმენის, ქცევის მიმართ, თანხმობა მათ მიღებაზე მაშინაც კი, თუ ისინი ეწინააღმდეგება თავად დამკვირვებლის მსოფლმხედველობას.

(ტოლერანტობა).

10. განყოფილება ეკონომიკური თეორიამთლიანობაში ეკონომიკის ფუნქციონირების შესწავლა,

ეკონომიკური სისტემა, როგორც ერთიანი მთლიანობა, ეკონომიკური ფენომენების ერთობლიობა (Mc-

ეკონომიკა).

12. პროცესი, რომლის დროსაც ადამიანთა ჯგუფები იერარქიულად არიან მოწყობილი უთანასწორობის გარკვეული სკალის მიხედვით (სტრატიფიკაცია).

შეფასება სამუშაოსთვის

(დასრულდება ჟიურის მიერ)

ჟიურის წევრები:

5.6. მე-11 კლასი (1 საათი 20 წთ.)

1. აირჩიეთ ყველა სწორი პასუხი. ჩაწერეთ ისინი ცხრილში.

1.1. მიუთითეთ მიზეზები, რომლებიც განსაზღვრავს სოციალური შემეცნების სპეციფიკას, მის

განსხვავება საბუნებისმეტყველო ცოდნისაგან.

ა) სოციალურ შემეცნებაში ექსპერიმენტული შესაძლებლობები შეზღუდულია.

ბ) სოციალური შემეცნება ეხება მუდმივად ცვალებად მოვლენებსა და ფენომენებს და ამიტომ მიმართულია ფარდობითი ჭეშმარიტების აღმოჩენაზე გ) სოციალური შემეცნება არ შეიძლება იყოს აბსოლუტურად მიუკერძოებელი.

მეცნიერებს აქვთ დაინტერესებული დამოკიდებულება კვლევის ობიექტის მიმართ დ) სოციალურ შემეცნებაში შემეცნების სუბიექტი და ობიექტი გაერთიანებულია.

1.2. სიმართლის კრიტერიუმი სენსაციალისტთა აზრით არის:

ბ) პრაქტიკა

დ) შეგრძნება

ე) მეცნიერთა შეთანხმება

ა) საზოგადოებაში შრომის დანაწილების დონე ბ) მეცნიერების განვითარების დონე

გ) ინდივიდუალური თავისუფლების ხარისხი და ადამიანის უფლებების უზრუნველყოფისა და დაცვის სისტემა დ) საწარმოო ძალების განვითარების დონე.

1.4.მთავარი სტრატიფიკაციის ცვლადები ში თანამედროვე საზოგადოებაშეიძლება ჩაითვალოს

ა) ოჯახური მდგომარეობა

ბ) პოლიტიკურ ძალაუფლებაზე ხელმისაწვდომობა

გ) შემოსავლის დონე

დ) რელიგიის კუთვნილება

ე) ეროვნება

1.5. ტოტალიტარული რეჟიმიახასიათებდა

ა) საზოგადოების ყველა სფეროს სრული კონტროლი

ბ) მედიის ცენზურა

გ) ოპოზიციის არსებობა

დ) ტერიტორიული გაფართოება

1.6 სახელმწიფოს ფედერალური სტრუქტურა გულისხმობს

ა) მმართველობის ორი დონის არსებობა ბ) ადმინისტრაციული ერთეულების შედარებითი სამართლებრივი დამოუკიდებლობა

გ) სახელმწიფოს მმართველობა მხოლოდ ცენტრიდან, რომელიც უფლებამოსილებას ანიჭებს სუბიექტებს და აკონტროლებს მათ სრულ სუვერენიტეტს. დ) ადმინისტრაციული ერთეულები, რომლებიც დელეგირებენ მათ მიერ უფლებამოსილ ცენტრალურ ხელისუფლებას.

მე მხოლოდ კულტურული ხასიათის კითხვებს ვატარებ

ისტორიულად ჩამოყალიბებული სტაბილურობით გაერთიანებული ხალხის ერთობლიობა სოციალური კავშირებიდა ურთიერთობები და ნომრის ქონა საერთო მახასიათებლები(ჯანდაბა), რაც მას უნიკალურ ორიგინალობას ანიჭებს.

სხვა ორგანიზაციებისა და ინსტიტუტებისგან განსხვავებით, შეგნებულად ხალხის მიერ შექმნილი, O. წარმოიქმნება ბუნებრივად და ისტორიულად, ანუ საზოგადოებების პროცესში ობიექტური აუცილებლობის გავლენის ქვეშ მყოფი ადამიანების ნებისა და ცნობიერების მიუხედავად. წარმოება წარმოების მეთოდი საბოლოოდ განსაზღვრავს O. ისტორიის ადრეულ ეტაპებზე სუსტი განვითარება აწარმოებს. ძალებმა განსაზღვრეს რიცხობრივად მცირე ო.-ს არსებობა, რომელიც, თუმცა, იყო ძალიან სტაბილური და უზრუნველყოფდა საარსებო საშუალებების წარმოების ფუნქციონირებას და განვითარებას, თავად ადამიანის რეპროდუქციას, ბუნების მტრული ძალების მიმართ ერთობლივი წინააღმდეგობის გაწევას და ა.შ. იყო გვარი, ტომი, ოჯახი, საზოგადოება. მათ საშუალება მისცეს კაცობრიობას არა მხოლოდ გადარჩენილიყო, არამედ საფუძველი ჩაეყარა შემდგომი წინსვლისა და ცივილიზაციის განვითარებისთვის. უფრო განვითარებული სახელმწიფო აწარმოებს. ძალები წინაკაპიტალისტურ პირობებში. ანტაგონისტური სოციალ-ეკონომიკამ, წარმონაქმნებმა გააცოცხლა ახალი ისტორიული. O. - ეროვნება. როგორც წესი, ეროვნება უფრო მრავალრიცხოვანია, ვიდრე წინა ო. და მათ წარმოქმნისას განვითარების უფრო დიდ შესაძლებლობებს იძლევა. ძალები და საზოგადოებები. ზოგადად ცხოვრება. ეროვნების ფარგლებში ვითარდება საზოგადოებები. შრომის დანაწილება, მათ შორის გონების გამიჯვნა. ფიზიკური შრომისგან შრომა წარმოიქმნება პოლიტიკური. სფერო საზოგადოების კლასებად დაყოფის შედეგად. ეროვნებათა ჩამოყალიბება დაკავშირებულია ტომობრივი ორგანიზაციების დაშლასთან, რომელთა ნაშთები ზოგჯერ რელიკვიებადაა შემონახული. ასევე ხდება საზოგადოების დაშლა და მოდიფიკაცია, მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით. ზოგიერთ შემთხვევაში იგი აგრძელებს არსებობას ეროვნების ფარგლებში. ცვლის და იღებს შემდგომი განვითარებაოჯახი.

კაპიტალისტი წარმოების მეთოდი წარმოშობს თანამედროვე ისტორიული ფორმა ო ხალხი - ერი. განათლების ყველა წინა ფორმა, გარდა ოჯახისა, იშლება და ნადგურდება კაპიტალიზმის გავლენით. სასაქონლო-დენ. ურთიერთობები. მაგრამ ო-ს ეს ფორმები აგრძელებენ არსებობას კაპიტალიზმის პერიფერიაზე, სადაც რჩება წინა სტრუქტურების ნაშთები.

სოციალიზმი ქმნის თვისობრივად ახალ ეკონომიკურ სისტემას. და სოციალური საფუძველიადამიანის განვითარებისთვის. ა. ეროვნული განვითარება შემდგომში ვითარდება. ო-ს ფორმა ერში სოციალური ანტაგონიზმების დაძლევით, მათი აქტუალური დადგენით. თანასწორობა და ერების მეგობრობა და თანამშრომლობა. იქმნება პირობები დიდი ეროვნების დამოუკიდებელ ეროვნებად გადაქცევისთვის. ერი, მცირე ეროვნების განვითარებისათვის, მათი ჩართვა სრულფასოვან სოციალურ-ეკონომიკურ. და სოციალისტური კულტურული ცხოვრება. საზოგადოება. იქმნება დემოკრატიული. და ჭეშმარიტად ჰუმანისტური. საფუძვლები ოჯახური ურთიერთობები. Ერთად ასე მიდისბრძოლა მოძველებულ ტრადიციებსა და მორალთან, ახალი საზოგადოების ბუნების უცხო შეხედულებებსა და დამოკიდებულებებთან, რომლებიც წარსულის რელიქვიაა. ეკონომიური ხოლო სოციალიზმის სოციალური განვითარება წარმოშობს საჭიროებას და შექმნის პირობებს ახალი, უფრო ფართო, ვიდრე ერი, ისტორიული. ა პირველი ასეთი ახალი ისტორიული. O. არის საბჭოთა ხალხი, რომელიც წარმოადგენს საერთაშორისო ო.-ს, რომელიც შედუღებულია ერთი სოციალისტის მიერ. მეურნეობის სისტემა, სოციალურ-პოლიტიკური. და საზოგადოების იდეოლოგიური ერთიანობა, კულტურის ერთიანობა, რომელსაც აქვს ურთიერთ ენასაერთაშორისო კომუნიკაცია - რუსული ენა.

გვერდი 20 24-დან

სოციალური თემები.

სოციალური საზოგადოება -ეს არის რეალურად არსებული, ემპირიულად ფიქსირებული ინდივიდების ნაკრები, რომელიც გამოირჩევა შედარებითი მთლიანობით და მოქმედებს როგორც დამოუკიდებელი სუბიექტი. ისტორიული პროცესი. სოციალური თემები არის ადამიანთა შედარებით სტაბილური კოლექციები, რომლებიც გამოირჩევიან მეტ-ნაკლებად იდენტური მახასიათებლებით (ცხოვრების ყველა ან ზოგიერთ ასპექტში), პირობებითა და ცხოვრების წესით, მასობრივი ცნობიერებით და, ამა თუ იმ ხარისხით, სოციალური ნორმების საერთოობით. ღირებულებათა სისტემებიდა ინტერესები. სხვადასხვა ტიპისა და ტიპების საზოგადოებები არის ადამიანების ერთობლივი ცხოვრებისეული მოქმედების ფორმები, ადამიანური საზოგადოების ფორმები.

სოციალური თემები არ იქმნება ადამიანების მიერ შეგნებულად, არამედ იქმნება მხოლოდ ობიექტური განვითარების გავლენის ქვეშ სოციალური განვითარება, ადამიანის ცხოვრების ერთობლივი ბუნება. სხვადასხვა ობიექტურ ნიადაგზე ყალიბდება სხვადასხვა ტიპის თემები. თემების ზოგიერთი ტიპი პირდაპირ გამოწვეულია სოციალური წარმოებით, მაგალითად, საწარმოო გუნდი, სოციალური კლასი, სოციალურ-პროფესიული ჯგუფი. სხვები წარმოიქმნება ეთნიკურ საფუძველზე: ეროვნება, ერები (ეთნიკური თემები) და ეკონომიკასთან ერთად მათ ბუნებასა და ხასიათს განსაზღვრავს რიგი სხვა ფაქტორებიც. მესამე თემების - სოციო-დემოგრაფიული - ობიექტური საფუძველია ბუნებრივი დემოგრაფიული ფაქტორები: სქესი, ასაკი და ა.შ.

ნებისმიერი საზოგადოება იქმნება იმ ადამიანების ცხოვრების იგივე პირობების საფუძველზე, საიდანაც იგი ყალიბდება. მაგრამ ადამიანთა კრებული საზოგადოებად იქცევა მხოლოდ მაშინ, როცა ისინი შეძლებენ გააცნობიერონ პირობების ეს იგივეობა და აჩვენონ თავიანთი დამოკიდებულება მათ მიმართ. ამასთან დაკავშირებით, მათ ავითარებენ მკაფიო გაგებას, ვინ არის „ჩვენ“ და ვინ არის „უცხო“. შესაბამისად, ჩნდება მათი ინტერესების ერთიანობის გააზრება სხვა თემებთან შედარებით. ამის გაცნობიერება გამოიხატა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის ტომობრივ საზოგადოებებში. ეს ცნობიერება თანდაყოლილია ნებისმიერი ეროვნებისა და ერისთვის.

ეროვნება არის ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს ხალხის კუთვნილებას ან მისი ზოგიერთი თვისების არსებობას. Ხალხი არის დიდი ჯგუფიადამიანები, რომლებიც ძირითადად დაკავშირებულია მათი საცხოვრებელი ადგილით. ეთნიკური გაგებით ეს ტერმინი აღნიშნავს ეთნიკური თემების ყველა ისტორიულად ჩამოყალიბებულ ტიპს: ტომებს, ეროვნებებს, ერებს. ბერძნულიდან თარგმნილი ეთნოსი ნიშნავს ხალხს. ჩვენი საუკუნის 50-იანი წლების დასაწყისიდან ეროვნებას ეწოდა სხვადასხვა ტიპის ეთნიკური ჯგუფები, რომლებიც განვითარების ეტაპზე არიან ტომსა და ერს შორის. ამრიგად, ეროვნება -ეს არის ეთნიკური და სოციალური საზოგადოება, რომელიც ისტორიულად მიჰყვება ტომს და წინ უსწრებს ერს.

კიდევ ერთი ეთნიკური საზოგადოება არის ერი. Ერი(ლათინური natio - ხალხი) - ეთნოსის ტიპი, ისტორიულად ჩამოყალიბებული და რეპროდუცირებული საერთო ტერიტორიის, ეკონომიკური კავშირების, ენის, კულტურული მახასიათებლების, გონებრივი შემადგენლობისა და ერთიანობისა და მსგავსი წარმონაქმნებისგან განსხვავების ცნობიერების საფუძველზე (თვითცნობიერება) . ეს განმარტება დომინანტურია თანამედროვე ლიტერატურაში. თუმცა, ამჟამად, ერის განსაზღვრისას ისინი ხშირად ყურადღებას ამახვილებენ არა ეთნიკურ მახასიათებლებზე, არამედ სცენაზე სპეციფიკურ და ეთნოსოციალურ მახასიათებლებზე, რომლებიც განასხვავებენ ერს იმ ეროვნებისგან, რომელიც მას ისტორიულად უძღოდა წინ. ამ თავისებურებებს მიეკუთვნება: ენის გაერთიანება, ძირითადად მისი გავრცელების პროცესში ლიტერატურული ფორმაგანათლების სისტემის, ლიტერატურისა და მედიის მეშვეობით; განვითარება პროფესიული კულტურადა ხელოვნება; ინდუსტრიული განვითარების დონის შესაბამისი კლასობრივი და სოციალური შემადგენლობის ფორმირება და სხვ.

ეროვნება -ის ეკუთვნის კონკრეტულ ერს. თუმცა, in დასავლეთ ევროპის ენებიეს ცნება ძირითადად გამოიყენება ხალხის ეროვნების (მოქალაქეობის) აღსანიშნავად და აღსანიშნავად ეთნიკური წარმომავლობახშირად გამოიყენება გამოთქმა „ეთნიკური ეროვნება“.

ეთნიკური თემების პრობლემას ეთნოსოციოლოგია ამუშავებს, რომელსაც აქვს თავისი კატეგორიის აპარატი. მისი ყურადღება გამახვილებულია ეთნიკურ ურთიერთობებზე, რომლებიც დაკავშირებულია ეთნიკური უმცირესობების პრობლემასთან, ასიმილაციასთან და ა.შ. Ეთნიკური უმცირესობა -ეს არის ადამიანთა კრებული, რომლებსაც განსხვავებულად ეპყრობიან საზოგადოების სხვა წევრებისგან მათი დამახასიათებელი ფიზიკური და კულტურული მახასიათებლების გამო. ქვეშ ასიმილაციაგულისხმობს ეთნიკური უმცირესობების სრულ განადგურებას ძალის გამოყენებით ან ძირითად (ტიტულოვან) ეთნიკურ ჯგუფთან მათი თანდათანობითი შერევით.

უნდა აღინიშნოს, რომ განსხვავებული თვალსაზრისის არსებობის მიუხედავად, რასა არ არის ეთნიკური თემის სახეობა. რბოლა -ეს არის კაცობრიობის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ჯგუფი, რომელსაც ახასიათებს საერთო მემკვიდრეობითი მახასიათებლები, რომლებიც განისაზღვრება წარმოშობისა და დასახლების არეალის ერთიანობით. ეს მახასიათებლებია: კანის ფერი, თვალები, თმა, თავის ქალას ფორმა, სიმაღლე და ა.შ. თანამედროვე კაცობრიობა დაყოფილია სამ მთავარ რასად: ნეგროიდული, კავკასიური და მონღოლოიდური.

მახასიათებლებირასები მეორეხარისხოვანია. ყველა რასა აბსოლუტურად თანაბარია ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით და ევოლუციური განვითარების ერთსა და იმავე დონეზეა. თუმცა, მთელი კაცობრიობის ისტორიაცდილობდნენ ერთი რასის ამაღლებას და მეორის დაკნინებას. ისინი ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება რასიზმის თეორიასა და პრაქტიკაში. რასიზმი -ეს არის დისკრიმინაცია, ექსპლუატაცია ან სასტიკი ჩაგვრა სხვადასხვა რასის წარმომადგენელი საზოგადოების მიმართ.



მსგავსი სტატიები
 
კატეგორიები