რა აერთიანებს სიტყვებს კლანური ტომის ეროვნება. ეთნოსოციოლოგიის საგანი

სოციალური ფილოსოფია

დისციპლინის „ფილოსოფია“ შინაარსის ელემენტების კოდიფიკატორი

1. საზოგადოება და მისი სტრუქტურა

ძირითადი მიდგომები საზოგადოების მიმართ

საზოგადოების ფილოსოფიური ანალიზის სპეციფიკა

საზოგადოებრივი ცხოვრების ძირითადი სფეროები და მათი ურთიერთობა

2. სამოქალაქო საზოგადოება და სახელმწიფო

სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებული ძირითადი იდეები

ურთიერთობა თავისუფლებასა და პასუხისმგებლობას შორის

3. საზოგადოების განვითარება

სოციალური განვითარების ძირითადი მოდელები

ისტორიული პროცესის მამოძრავებელი ძალები

ინდივიდისა და მასების როლი ისტორიაში

ურთიერთობა თავისუფლებასა და აუცილებლობას შორის

ფორმირების მიდგომის არსი

ცივილიზაციური მიდგომის ძირითადი იდეები

4. გლობალური პრობლემები და კაცობრიობის მომავალი

გლობალური პრობლემების გაჩენა და არსი

მათი გადაჭრის ძირითადი მიდგომები

ცივილიზაციებისა და მომავლის სცენარების ურთიერთქმედება

1. კრაპივენსკი ს.ე. სოციალური ფილოსოფია. მ., 2003 წ

2. სოკოლოვი ს.ვ. სოციალური ფილოსოფია. მ., 2003 წ

საზოგადოება და მისი სტრუქტურა

ყველა ელემენტს, რომელიც ქმნის საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას, აქვს ორმაგი წარმოშობა. Ორი მათგანი - ეთნიკური და დემოგრაფიული- მათი ფესვებითაა დაკავშირებული ბიოლოგიურიადამიანის ბუნება. სამი სხვა - დასახლებული, საკლასო, პროფესიული და საგანმანათლებლო- სოციალური ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით, ანუ ცივილიზაციური.

I. საზოგადოების ეთნიკური სტრუქტურა - კლანი, ტომი, ეროვნება, ერი

- გვარიწარმოდგენილი სისხლით ნათესავების გაერთიანება, რომლებსაც აქვთ საერთო წარმომავლობა, საერთო დასახლების ადგილი, საერთო ენა, საერთო ადათ-წესები და რწმენა. კლანი იყო ისტორიაში პირველი სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნის მთავარი უჯრედი და მრავალფუნქციური უჯრედი: არა მხოლოდ ეთნიკური, არამედ ინდუსტრიული და სოციალური. კლანის ეკონომიკურ საფუძველს წარმოადგენდა მიწის, სანადირო და სათევზაო მოედნების კომუნალური საკუთრება. ასეთი საწარმოო ურთიერთობები (პროდუქტების თანაბარი განაწილების ჩათვლით) შეესაბამებოდა საწარმოო ძალების უკიდურესად დაბალ დონეს.

- ადამიანთა საზოგადოების უმაღლესი ისტორიული ფორმა იმავე პრიმიტიულ კომუნალურ ფორმაციაში იყო ტომი - გვარების გაერთიანება, რომელიც წარმოიშვა ერთი ძირიდან, მაგრამ შემდგომ ერთმანეთისგან დაშორდა.კლანის მსგავსად, ტომი კვლავაც რჩება ეთნიკურ კატეგორიად, ვინაიდან იგი კვლავაც ემყარება სისხლის კავშირებს. და ამავდროულად, ტომის ჩამოყალიბებამ უკვე აღნიშნა ერთი მრავალფუნქციური საზოგადოების დაშლის დასაწყისი. ვინაიდან ტომი ახორციელებდა სოციალური ფუნქციების მხოლოდ ნაწილს (კლანური საზოგადოება რჩებოდა ეკონომიკურ ერთეულად), ამით დაიწყო ეთნიკური თემის პირდაპირი ეკონომიკური ფუნქციებისაგან გამოყოფა. როდესაც დაწყვილებული ოჯახი ჩნდება, ჩნდება იზოლაციისკენ მიდრეკილება ოჯახური და ოჯახური ურთიერთობები, ნათესაური კავშირები ეთნიკური თემებიდან.

- საზოგადოების შემდეგი, უმაღლესი ფორმის საფუძველი - ეროვნების, ეს უკვე აღარ იყო სისხლის ნათესაობა, არამედ ტერიტორიული, მეზობლური კავშირები ადამიანებს შორის. ეროვნება - ეს არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ხალხის საზოგადოება თავისი ენით, ტერიტორიით, კულტურის ცნობილი თემით და ეკონომიკური კავშირების საწყისებით..

- ადამიანთა საზოგადოების შემდეგი, კიდევ უფრო მაღალი ფორმის ფორმირება - ერი- სავსებით მართებულად, როგორც მარქსისტულ, ისე არამარქსისტულ ლიტერატურაში ასოცირდება კაპიტალიზმის განვითარებასთან. ასე რომ, ერს შემდეგი მახასიათებლები ახასიათებს.

1) საერთო ტერიტორია.

2) საერთო ენა. ეროვნული ენა არის საერთო ენა სასაუბროერის ყველა წარმომადგენლისთვის გასაგები და ლიტერატურაში მყარად დამკვიდრებული.

3) ეკონომიკური ცხოვრების საზოგადოება,

4) გონებრივი შემადგენლობის ზოგადი თავისებურებები, რომლებიც ასახულია მოცემული ხალხის მენტალიტეტში. ერის ფსიქიკური წყობა თავისებურებებში ვლინდება ეროვნული ცხოვრებაადამიანები, კონკრეტული ერის ადამიანების ზნე-ჩვეულებებში, მიდრეკილებებში, მათი სიმღერების, ცეკვების, ფოლკლორის, ფერწერის და ა.შ.

5) ეროვნული თვითშეგნება, საკუთარი თავის შეგნებული იდენტიფიკაცია ამა თუ იმ სხვასთან ეროვნული საზოგადოება, მასთან იდენტიფიკაცია.

საზოგადოების დასახლების სტრუქტურა

დასახლების სტრუქტურა საზოგადოების ორგანიზების სივრცითი ფორმაა. ეს კონცეფცია გამოხატავს ადამიანების დამოკიდებულებას მათი ჰაბიტატის ტერიტორიის მიმართ და უფრო ზუსტად, ადამიანთა ურთიერთობას ერთსა და იმავე კუთვნილებასთან დაკავშირებით. განსხვავებული ტიპებიდასახლებები (სოფლის შიგნით, ქალაქებში და დასახლებათაშორისი ურთიერთობები). გადაჭარბების გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ ცივილიზაციის ისტორია მნიშვნელოვანწილად იყო ქალაქსა და სოფელს შორის, დასახლებულთა ორ ფუნდამენტურ საზოგადოებას შორის ურთიერთობის ისტორია.

დასახლების ძირითადი ტიპები: სოფელი, ქალაქი.

ქალაქი

ქალაქების გაჩენის ცნებები:

- პატრიმონიალური თეორია, რომელიც თვლის, რომ დასავლეთ ევროპაში ქალაქები წარმოიქმნება დიდი ფეოდალური მამულების ცენტრებად (ს.ვ. ბახრუშინი, პ.ი. ლიაშჩენკო), რომლებიც მხოლოდ მე-16-17 საუკუნეებში გადაიქცნენ ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრებად;

- კომუნალური თეორია, რომლის მიხედვითაც ქალაქი გაიზარდა სოფლის თემიდან გლეხური ხელოსნობის განვითარების საფუძველზე, რომელიც არ იყო დაკავშირებული დიდი მამულების, ხელოსნობის საბატონო სასამართლოებთან. როგორც ვხედავთ, კომუნალური თეორია ქალაქების გაჩენას იღებს შრომის სოციალური დანაწილებიდან, ხელოსნობის და მასთან ერთად ვაჭრობის გამოყოფიდან სოფლის მეურნეობიდან. (მ. ნ. ტიხომიროვი ("ძველი რუსული ქალაქები", 1956) და ბ. ა. რიბაკოვი ("ძველი რუსეთის ხელობა", 1949), ვ.ო. კლიუჩევსკი).

- ქალაქების გაჩენის თავდაცვის თეორიაროგორც გამაგრებული პუნქტები გარე შეტევისგან დაცვის მიზნით (კ. ბუხერი, გ. მაურერი, მ. ვებერი);

- პოლიტიკურ-სამართლებრივი თეორია(ჰეგელი, გ. ბელოვი, რუსულ ისტორიოგრაფიაში „სახელმწიფო სკოლის“ წარმომადგენლები, პ.

ქალაქის ძირითადი მახასიათებლები:

ა) მოსახლეობის პროფესიული დასაქმება ძირითადად არასასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებში და ამ მაჩვენებლის მნიშვნელობა დიდ ქალაქებში აბსოლუტურთან ახლოსაა და მცირე ქალაქებში მიდრეკილია მინიმუმამდე;

ბ) ამ ტიპის ოკუპაციის გაბატონება, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გქონდეთ მოწესრიგებული სამუშაო დროდა, შესაბამისად, გარკვეული თავისუფალი დრო;

გ) ხარისხობრივად განსხვავებული ხელმისაწვდომობა განათლებაზე, განსაკუთრებით უმაღლეს განათლებაზე, სასურველი პროფესიის შეძენაზე, სულიერი საქონლის მოხმარებაზე ქალაქებში უნივერსიტეტების, სხვადასხვა პროფესიული სასწავლებლების, თეატრების, მუზეუმების და ა.შ. კონცენტრაციის გამო;

დ) მიგრაციის უფრო დიდი მობილურობა სოფლის მაცხოვრებლებთან შედარებით, რაც განპირობებულია მთელი რიგი მიზეზებით, მათ შორის მიწასთან მიბმულობის ნაკლებობით;

ე) მეტი თავისუფლება მიკროგარემოს არჩევისას (მეგობრული გარემო, სამუშაო გუნდი), ასევე მეტი შესაძლებლობა, სურვილის შემთხვევაში ან საჭიროების შემთხვევაში, მისგან იზოლირება;

ვ) უფრო დიდი პოლიტიკური აქტივობა, რაც აიხსნება მათ ადგილზე მოქალაქეთა მეტი ორგანიზებითა და კონცენტრაციით პროფესიული საქმიანობა, უმაღლესი განათლების დონე, ასევე ის თვისებები, რაც უკვე აღინიშნა - მეტი მობილურობა და მეტი თავისუფალი დრო;

ზ) სპეციფიკური, ხარისხობრივად და რაოდენობრივად, ქალაქური ოჯახი, რომელიც განსხვავდება სოფლის ოჯახისგან დაბალი საშუალო სიდიდით და რიგი ფუნქციების, პირველ რიგში, ეკონომიკური და წარმოების ლიკვიდაციით (ან შევიწროებით).

ცივილიზაციის მთელი ისტორია იმ ასპექტით, რომელიც ახლა ჩვენ გვაინტერესებს, შეიძლება წარმოვიდგინოთ ისტორიად ურბანიზაცია(ლათინური urbanus - ურბანული), ანუ, როგორც ქალაქების როლის გაზრდის პროცესი, მოსახლეობის სულ უფრო დიდი წილის შთანთქმა, მათაც კი, ვინც სოფლად ცხოვრობს, ურბანული კულტურის მატერიალურ და სულიერ შენაძენებს.

სოციალური სტრატიფიკაცია

ფენალათ. ფენა - ფენა, სოციოლოგიის მიერ გეოლოგიიდან მიღებული ტერმინი. განმარტება მისცა პ. სოროკინმა: „სოციალური სტრატიფიკაცია არის ადამიანთა მოცემული ნაკრების (მოსახლეობის) დიფერენციაცია კლასებად მათი იერარქიული წოდებით. მისი საფუძველი და არსი არის უფლებებისა და პრივილეგიების, პასუხისმგებლობებისა და მოვალეობების არათანაბარი განაწილება. სოციალური ღირებულებების, ძალაუფლებისა და გავლენის არსებობა ან არარსებობა კონკრეტული საზოგადოების წევრებს შორის“. კლასებში სოროკინი რეალურად ნიშნავს მათ დიდი ჯგუფები, რომლებიც ქმნიან ფენებს. კლასის კონცეფციისგან განსხვავებით, ფენები ხაზს უსვამენ ფენომენს ჰორიზონტალური და ვერტიკალური ჰეტეროგენულობა.

პრეკაპიტალისტურ სოციალურ-ეკონომიკურ სისტემებში საზოგადოების კლასობრივი დაყოფა დაემატა და, შესაბამისად, გარკვეულწილად ბუნდოვანი იყო ხალხის დაყოფით. მამულები, ხოლო აღმოსავლეთის რიგ ქვეყნებში - ზე კასტები. მრავალი არსებითი მახასიათებლით მამულები და კასტები გვახსენებენ ფენებს, მაგრამ ისინი განსხვავდებიან მათგან მკაცრი, ცალსახა დიზაინით, როგორც წესი, იურიდიული ან რელიგიური.

მამულები- ეს არის სოციალური ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ ადათ-წესებითა თუ კანონებით გათვალისწინებული უფლებები და მოვალეობები და მემკვიდრეობით მიიღება. კლასობრივი დაყოფა, რომელიც ვითარდება კლასის საფუძველზე, ამავე დროს სრულად არ შეესაბამება მას, რადგან მასში შემოაქვს იურიდიული პრივილეგიების სპეციფიკური იერარქია (მაგალითად, კლასობრივი დაყოფა დიდებულებად, სასულიერო პირებად, ვაჭრებად, ბურჟუებად. და გლეხები რუსეთში).

კასტები(ლათინური castus - სუფთა) არის ადამიანთა დახურული ჯგუფები, რომლებიც ასრულებენ სპეციფიკურ, მემკვიდრეობით სოციალურ ფუნქციებს. ძველ ინდოეთში განათლებისა და სწავლების, ღვთისმსახურების აღსრულებისა და მსხვერპლშეწირვის, ქველმოქმედებისა და მოსავლის აღების უფლება ეკუთვნოდა მხოლოდ ზედა კასტა - ბრაჰმანები. მათ უკან უკვე შემდეგი კასტაა კშატრიები, როგორც ნაკლებად წმინდას, ჩამოერთვა სწავლებისა და საეკლესიო საქმიანობის უფლება; კასტაზე ვაიშიასიწაართვეს თანამდებობების დაკავების უფლება მთავრობასა და ჯარში. რაც შეეხება ხელშეუხებელ კასტას ( სუდრა), შემდეგ მათ უნდა ემსახურათ სამ სუფთა კასტას და შეასრულონ მხოლოდ ყველაზე არაპრესტიჟული სამუშაოები

ტესტის კითხვები პასუხებით

1. მატჩი სოციალური ფენომენებიდა სოციალური ფილოსოფიის ცნებები.
1. საზოგადოების დაყოფა ღარიბებად და მდიდრებად
2. ეროვნება
3. საწარმოს დირექტორი გახდა მთავარი ინჟინერი
4. მართლმადიდებლობაზე მოქცეული კათოლიკე

გამოსავალი:
სოციოლოგიაში გამოიყენება ტერმინი „სოციალური სტრატიფიკაცია“. სოციალური სტრატიფიკაციაპ.ა. სოროკინის მიხედვით, არის ადამიანთა გარკვეული მოცემული პოპულაციის დიფერენციაცია კლასებად იერარქიული წოდებით, ანუ საზოგადოების დაყოფა გარკვეულ სოციალურ ფენებად. როცა უსაქმურია დიფერენციაცია(განსხვავებები) ადამიანი შეიძლება მიეკუთვნებოდეს ერთსა და იმავე ფენას (ფენას). ქვეშ სოციალური მობილურობაეხება ინდივიდის ან სოციალური ობიექტის (ღირებულების) ნებისმიერ გადასვლას, ანუ ყველაფერს, რაც იქმნება ან იცვლება ადამიანის საქმიანობით ერთი სოციალური პოზიციიდან მეორეზე. არსებობს ორი სახის სოციალური მობილურობა - ჰორიზონტალური და ვერტიკალური. ჰორიზონტალური მობილურობა გულისხმობს ინდივიდის გადასვლას ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეზე, რომელიც მდებარეობს იმავეზე სოციალური დონე. ვერტიკალური მობილურობა გულისხმობს ერთი სოციალური ქსელიდან მეორეზე გადასვლას.
P.A. Sorokin განასხვავებს ორ ტიპს ვერტიკალური მობილურობა– აღმავალი (სოციალური ასვლა) და დაღმავალი (სოციალური დაღმართი).

ტესტის კითხვები პასუხებით

1. დაამყარეთ კორესპონდენცია ისტორიის შესწავლის მიდგომასა და მის დამახასიათებელ ნიშნებს შორის
1. ისტორიული პროცესის დაყოფა ფორმირებებად
2. საზოგადოების განვითარება დიდწილად დამოკიდებულია სუბიექტურ ფაქტორზე
3. სამყარო დაყოფილია ცენტრად და პერიფერიად.

გამოსავალი:
ხაზოვანიისტორიის გაგების მიდგომა არის ის, რომ ყურადღება კონცენტრირებულია მხოლოდ დროში „ვერტიკალურ“ კავშირებზე, განვითარების ეტაპებს შორის კავშირები ერთსა და იმავე სოციოისტორიულ ორგანიზმებში ცალმხრივად არის გაგებული და მხედველობაში მიიღება მხოლოდ მიზეზ-შედეგობრივი კავშირები. ეს მიდგომები მოიცავს, უპირველეს ყოვლისა, ფორმაციულ მიდგომას კ მარქსი.
ქვეშ არაწრფივობაეხება გადახრებს მიზეზსა და შედეგს შორის პროპორციული ურთიერთობიდან. არაწრფივი პროცესი ხასიათდება სიტუაციებით, რომლებშიც მომავალი ორაზროვნად არის განსაზღვრული აწმყოთ, რადგან ადამიანებს აქვთ თავისუფალი ნება. ამრიგად, სუბიექტური ფაქტორი ხელს უშლის სოციალურ განვითარებას.
ი.ვალერშტეინი– ამერიკელი სოციოლოგი, ავტორი მსოფლიო სისტემაისტორიის პერიოდიზაციის მიდგომა. მისი მთავარი წვლილი არის მრავალი კვლევის კოორდინაცია, რომელიც მოიცავს ინტერდისციპლინურ კვლევებს სოციოლოგიაში, პოლიტიკურ ეკონომიკაში, პოლიტიკასა და ისტორიაში. ეს მიდგომა სამყაროს მთლიანობაში განიხილავს, რომელიც ასოცირდება შრომის საერთაშორისო დანაწილებასთან და არ რეგულირდება რაიმე პოლიტიკური სტრუქტურის მიერ. მსოფლიო სისტემის მიდგომის მთავარი იდეა არის თეზისი, რომ კაპიტალისტური სამყარო იყოფა ცენტრად და პერიფერიად. შეერთებული შტატები ლიდერობს მსოფლიო ვაჭრობაში.

2. დაამყარეთ მიმოწერა ფილოსოფოსებსა და მათ შეხედულებებს შორის „კულტურისა“ და „ცივილიზაციის“ ცნებების ურთიერთმიმართების შესახებ.
1. ა.ტოინბი
2. ე.ტაილორი
3. ო.შპენგლერი
4. ფ.ბროდელი

გამოსავალი:
თვალსაზრისების მთელი მრავალფეროვნება შეიძლება შემცირდეს ძირითად შეხედულებებამდე "კულტურისა" და "ცივილიზაციის" ცნებებს შორის ურთიერთობის შესახებ: 1) როგორც კულტურის განვითარების გარკვეული ეტაპი - ა.ტოინბიცივილიზაციას თვლიდა კულტურის განვითარების ეტაპად, სადაც წარმოიქმნება დასახლებები, სახელმწიფო და მწერლობა. ის განსაკუთრებით გამოყოფს რელიგიას, ხაზს უსვამს მის სინთეზირებულ როლს; 2) ორივე მსგავსი და მნიშვნელოვანი განსხვავებები - ფ.ბროდელიიცავდა თვალსაზრისს, რომლის მიხედვითაც ცივილიზაცია წარმოადგენს კულტურის საფუძველს, მოქმედებს როგორც მისი ერთ-ერთი ელემენტი, რომელიც ქმნის სულიერ ფენომენთა ერთობლიობას; 3) როგორც საპირისპირო - თეორიის მიხედვით ო შპენგლერი, ცივილიზაცია მომაკვდავი, მომაკვდავი და დაშლილი კულტურაა. კულტურა, მისი აზრით, ცოცხალი და მზარდი ორგანიზმია, ის აძლევს სფეროს ხელოვნებისა და ლიტერატურის განვითარებას, ინდივიდის შემოქმედებით აყვავებას; ცივილიზაციაში ადგილი არ აქვს ინდივიდის შემოქმედებით აყვავებას, მასში დომინირებს ტექნოლოგია და სულელური ინტელექტი, ის აქცევს ადამიანებს უსახო არსებებად; 4) როგორც სინონიმები – კულტურა ამისთვის ე.ტაილორიშედგება როგორც მთელი ცოდნა, რწმენა, ხელოვნება, ზნეობა, კანონები, წეს-ჩვეულებები და სხვა ზოგიერთი მახასიათებელი და ჩვევა, რომელიც შეძენილია ადამიანის, როგორც საზოგადოების წევრის მიერ. მეცნიერი იყო ევოლუციური თეორიის კულტურაში გამოყენების აქტიური მომხრე. კაცობრიობის ევოლუციური განვითარება მიმდინარეობდა ველურობიდან ბარბაროსობით ცივილიზაციამდე.

3. ფილოსოფოსებსა და მათ მიერ შექმნილ სოციალური განვითარების თეორიებს შორის კორესპონდენციის დადგენა.
1. ა.ტოინბი
2. კ.მარქსი
3. W. Rostow
4. გ.რიკერტი

გამოსავალი:
ცივილიზაციასაზოგადოების თეორია ემყარება იმ აზრს, რომ ისტორიული პროცესიხდება დახურული ლოკალური სისტემების - ცივილიზაციების, ანუ კულტურულ-ისტორიული ტიპების თანაარსებობა და ცვლილება, რომლებიც ცოცხალი ორგანიზმების მსგავსად გადიან ზრდის, აყვავების, დაკნინებისა და დაკნინების პერიოდებს. ეს თეორია შეიმუშავა ბევრმა მოაზროვნემ: ნ.დანილევსკიმ, ო.შპენგლერმა, კ.ლეონტიევმა, ა.ტოინბიმ.
ფორმაციულიკ.მარქსისა და ფ.ენგელსის თეორია, რომლის მიხედვითაც სოციალური განვითარების საფუძველი მატერიალური წარმოებაა. საწარმოო ძალების განვითარება იწვევს სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების ცვლილებას. სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია არის საზოგადოების განვითარების ეტაპი, ინტეგრალური სოციალური სისტემა, რომელიც ფუნქციონირებს და ვითარდება საკუთარი კანონების შესაბამისად, წარმოების გარკვეული მეთოდის საფუძველზე. წარმოების საშუალებების საკუთრება განსაზღვრავს ადამიანის ადგილს საზოგადოებაში.
ეკონომიკური ზრდის ეტაპების თეორია W. Rostow გამომდინარეობს იქიდან, რომ ტექნოლოგიების გაუმჯობესებასთან ერთად იზრდება კაპიტალის დაგროვების წილი ეროვნულ შემოსავალში. ამ ცვლილებების შედეგად საზოგადოება გადის ეტაპებს: 1) ტრადიციული (აგრარული საზოგადოება), 2) გარდამავალი (მეწარმეობის გაჩენა), 3) „ცვლის“ ეტაპი (ინდუსტრიული რევოლუცია, სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნები), 4) პერიოდი. „სიმწიფის“ (ინდუსტრიული საზოგადოება) 5) „მასობრივი მოხმარების მაღალი დონის“ ეპოქა, რომლის იდეალური ტიპია ანგლო-ამერიკული მოდელი.
ღირებულების თეორიის მიხედვით(გ. რიკერტი, მ. ვებერი), საზოგადოების განვითარება ემყარება ღირებულებებს, როგორც ადამიანების ცნობიერ ინტერესებს, რაც მათ გარკვეული ქმედებებისკენ უბიძგებს. სოციალური სისტემაგულისხმობს საერთო ღირებულებების არსებობას, რომელსაც იზიარებს ყველა, ხოლო ყველა ღირებულებათა სისტემებითანაბარი უფლებები. ფასეულობების ტიპები: 1) მიზანზე ორიენტირებული, განსაზღვრული გონივრულად დასახული მიზნით და საფუძვლიანი პრაქტიკული აქტივობით, 2) ღირებულებით-რაციონალური, განსაზღვრული რწმენით სიკეთის, სილამაზის, პატივის, ღირსების და ა.შ., 3) ემოციური, გავლენის ქვეშ წარმოქმნილი. ძლიერი ემოციებიდა გამოცდილება, 4) ტრადიციული, გრძელვადიან ჩვევაზე დაფუძნებული.

4. დაამყარეთ კორესპონდენცია ისტორიაში გ.ჰეგელის მიერ გამოვლენილ სამყაროებსა და მათ მახასიათებლებს შორის.
1. მმართველობის დესპოტური ფორმები
2. სული აღწევს სრულ ყვავილობას და სიმწიფეს
3. "მშვენიერი თავისუფლების სამეფო"
4. არისტოკრატია, როგორც მმართველობის ფორმა

	აღმოსავლური სამყარო
	გერმანული მშვიდობა
	ბერძნული სამყარო
	რომაული სამყარო
	ევრაზიული სამყარო

გამოსავალი:
გეოგრაფიის მიხედვით გ.ჰეგელი ისტორიას ყოფს აღმოსავლურ სამყაროდ, ბერძნულად, რომაულად და გერმანულად.
აღმოსავლური სამყარო- ისტორიის ბავშვთა ასაკი. აქ დესპოტიზმი სუფევს და მხოლოდ დესპოტი გრძნობს თავს თავისუფლად. ხალხი ერთი ცენტრის, ანუ მმართველის გარშემო ტრიალებს, რომელიც პატრიარქის სახით დგას სახელმწიფოს სათავეში. ის ყველა მოქალაქეს მოითხოვს შესაბამისი რეგულაციების დაცვას.
ბერძნული სამყარო- ახალგაზრდობის პერიოდი მსოფლიო ისტორიაში, როდესაც ყალიბდებიან ინდივიდები. აქ, გ.ჰეგელის აზრით, სუფევს პიროვნების რეალური თავისუფლება, ჭეშმარიტი ჰარმონია, მშვიდობა და თანხმობა. სუბიექტის ინდივიდუალური ნება ემორჩილება წეს-ჩვეულებებს, ჩვევებს, ზოგადად მიღებულ ნორმებსა და კანონებს.
რომაული სამყარო– ისტორიის სიმწიფის ასაკი. რომში სუფევს აბსტრაქტული თავისუფლება, რომელიც სახელმწიფოს და პოლიტიკას ყოველგვარ ინდივიდუალობაზე მაღლა აყენებს, მაგრამ ამავე დროს იქმნება ინდივიდუალობისგან განსხვავებული თავისუფალი პიროვნება. მმართველობის გაბატონებული ფორმა ხდება არისტოკრატია. არისტოკრატია ებრძვის მეფეებს, პლებეები ებრძვიან არისტოკრატიას.
გერმანული მშვიდობა- ისტორიის მეოთხე პერიოდი. გერმანელი ხალხი, გ.ჰეგელის აზრით, მოწოდებულია შეინარჩუნოს სულიერი თავისუფლებისა და შერიგების ქრისტიანული პრინციპები. სული გერმანულ სამყაროში აღწევს სრულ ყვავილობას და სიმწიფეს. როგორც ჩანს, პრუსიის მონარქია მსოფლიო ისტორიის განვითარების გვირგვინი და მწვერვალია.

5. საზოგადოების ტიპოლოგიზაციის ცნებებსა და მეთოდებს შორის შესაბამისობის დადგენა:
1. კულტურულ-ისტორიული ტიპი
2. მონათა საზოგადოება
3. მსოფლიო-იმპერია

გამოსავალი:
კ.მარქსმა ისტორიული პროცესი დაყო გარკვეული პერიოდები, დაყოფის საფუძველი მისთვის არის მატერიალური ფაქტორი - წარმოების მეთოდი. მან შემოიტანა ახალი კატეგორია სოციალურ ფილოსოფიაში, რათა დაენიშნა კაცობრიობის განვითარების სხვადასხვა ეტაპები - სოციალურად-ეკონომიკური ფორმირება. კ.მარქსმა მთელი ისტორია ხუთ ფორმირებად დაყო: პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, ბურჟუაზიული და კომუნისტური. ყოველი მომდევნო ფორმირება უფრო პროგრესულია წინასთან შედარებით. ეტაპობრივი მიდგომაისტორიული პროცესის პერიოდიზაციაში მან თავისი გამოვლინება ჰპოვა კაცობრიობის ისტორიის ისეთი ძირითადი ეტაპების იდენტიფიცირებაში, როგორიცაა ველურობა, ბარბაროსობა და ცივილიზაცია. ასევე გამოირჩევა მსოფლიო ისტორიული ეპოქები: უძველესი აღმოსავლური, ანტიკური, შუა საუკუნეების, თანამედროვე და თანამედროვე ისტორია.
მხარდამჭერები ცივილიზაციურისაზოგადოების ტიპოლოგიები ემყარება იმ აზრს, რომ ისტორიული პროცესი არის დახურული ლოკალური სისტემების - ცივილიზაციების, ანუ კულტურულ-ისტორიული ტიპების თანაარსებობა და შეცვლა, რომლებიც ცოცხალი ორგანიზმების მსგავსად გადიან ზრდის, აყვავების, დაკნინებისა და დაკნინების პერიოდებს. ნ.ია დანილევსკიამტკიცებს, რომ ცივილიზაციები, ანუ კულტურულ-ისტორიული ტიპები ვითარდება დახურულ და იზოლირებულად, მაგრამ აქედან არ გამომდინარეობს, რომ ისინი ერთმანეთზე გავლენას არ ახდენენ.
ი.ვალერშტეინიარის ავტორი მსოფლიო სისტემის ტიპოლოგიასაზოგადოება. იგი ფილოსოფიაში შემოაქვს მსოფლიო-იმპერიის, მსოფლიო-ეკონომიკისა და მინი-სისტემის ცნებებს. მსოფლიო ისტორიის გარკვეულ სისტემებად დაყოფის მთავარ კრიტერიუმად ის შრომის დანაწილებას აყენებს. მსოფლიო იმპერიები, მისი აზრით, ფართო პოლიტიკური სტრუქტურებია და მოიცავს მრავალფეროვან „კულტურულ“ შაბლონებს. ასეთი სისტემის მთავარი ლოგიკა პირდაპირი მწარმოებლებისგან ხარკის შეგროვებაა. მსოფლიო ეკონომიკა წარმოების ერთიანი სტრუქტურების უზარმაზარი არათანაბარი ჯაჭვებია, რომლებიც გაწყვეტილია მრავალი პოლიტიკური სტრუქტურის მიერ. აქ მოგება არათანაბრად ნაწილდება მათ სასარგებლოდ, ვინც დროებით მონოპოლიების მიღწევას შეძლებს. მინი სისტემები არის მინი, რადგან ისინი იკავებენ მცირე ადგილს და დაკავშირებულია დროის მოკლე პერიოდებთან.

6. მატჩი კულტურული მახასიათებლებიდა ცივილიზაციების ტიპები
1. განვითარების ინტენსივობა, პლურალიზმი ეკონომიკასა და პოლიტიკაში
2. სულიერი კულტურის უპირატესობა მატერიალურ კულტურაზე, ჭვრეტა
3. მრავალეროვნება, თანმიმდევრულობა, მისიონიზმი

გამოსავალი:
აღმოსავლური ცივილიზაცია, ან ტრადიციული საზოგადოება, ამრავლებს არსებულ ცხოვრების წესს დიდი ხნის განმავლობაში და მისი ევოლუცია ციკლურია. ის ეფუძნება შემდეგი სისტემაღირებულებები: 1) ფოკუსირება არსებული ცხოვრების წესის შენარჩუნებაზე, წინაპრების გამოცდილებაზე ფოკუსირება; 2) საზოგადოებრივი ღირებულებების პრიორიტეტი პირადზე; 3) ჭვრეტა, ფოკუსირება არა გარე პრაქტიკულ საქმიანობაზე, არამედ შინაგან თვითგანვითარებაზე. აღმოსავლეთს ასევე ახასიათებს განვითარების ფართო ტიპი, რომელიც ორიენტირებულია არა გარემოს გარდაქმნაზე, არამედ მასთან ადაპტაციაზე, შესაბამისად წარმოების ტექნოლოგიებისა და სოციალური სტრუქტურის ნელი ცვლილება. დაბალი დონესოციალური მობილურობა.
დასავლური ცივილიზაცია, ან ინდუსტრიული საზოგადოება(ევროპა და ჩრდილოეთ ამერიკა) ახასიათებს განვითარების სწრაფი ტემპი ინჟინერიისა და ტექნოლოგიების ცვლილებებზე დაყრდნობით. იგი ეფუძნება ფასეულობათა შემდეგ სისტემას: 1) მოდერნიზმი, ორიენტაცია ყველაფერ ახლისკენ, ცხოვრების პირობების შეცვლაზე; 2) ინდივიდუალიზმი, პიროვნების, როგორც უმაღლესი, თავისუფალი, დამოუკიდებელი ღირებულების გაგება; 3) პრაქტიკულობა, ყურადღება გარეგნულ შემეცნებით საქმიანობაზე და ტრანსფორმაციულ საქმიანობაზე. ეს იწვევს დასავლური ცივილიზაციის და პლურალიზმის ინტენსიურ განვითარებას ეკონომიკასა და პოლიტიკაში.
რუსული ცივილიზაციააქვს თავისი ისტორია, საკუთარი განვითარების გზა. რუსეთი მთლიანად არ ჯდება ორი ფუნდამენტურად განსხვავებულ სოციალურ წესრიგში - არც დასავლეთში და არც აღმოსავლეთში. რუსეთში ცხოვრების წესი და აზროვნება არ იყო არც წმინდა ევროპული, არც წმინდა აზიური და არც ორი პრინციპის მარტივი ჯამი, ის ყოველთვის გამოირჩეოდა და იქნება ორიგინალურობით. რუსმა მოაზროვნეებმა (ვ.ს. სოლოვიოვი, ნ.ა. ბერდიაევი, ს. .

7. დაამყარეთ შესაბამისობა სოციალურ-ეკონომიკურ წარმონაქმნებსა და მათ დამახასიათებელ ნიშნებს შორის.
1. ნადირობა, თევზაობა და შეგროვება, როგორც ეკონომიკური საქმიანობის ძირითადი ფორმები
2. თანაბარი მფლობელების თანაბარი მუშაობა
3. დამოკიდებული გლეხების შრომის მითვისება
4. მუშათა დაქირავებული შრომის უპირატესობა

გამოსავალი:
ფორმაციული მიდგომა ვარაუდობს, რომ საზოგადოება პროგრესულად ვითარდება. სოციალური განვითარების ეტაპები: 1) პრიმიტიულისაზოგადოება, რომელსაც ახასიათებს საწარმოო ძალების განვითარების დაბალი დონე, ნადირობა და შეგროვება, როგორც ეკონომიკური საქმიანობის ძირითადი ფორმები, კერძო საკუთრების არარსებობა და ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაცია; 2) მონათმფლობელობა, სადაც მწარმოებელ ეკონომიკაზე გადასვლასთან ერთად მონების შრომა გამოიყენება და ჭარბი პროდუქტი მთლიანად ითვისება მესაკუთრის მიერ; 3) ფეოდალური, რომელიც იყენებს ყმების შრომას, რომლებიც რჩებიან პირადად მფლობელებზე დამოკიდებულნი, მაგრამ ამავე დროს დაინტერესებულნი არიან შრომის შედეგებით ჭარბი წარმოების გაჩენის გამო; 4 ) კაპიტალისტიმანქანურ წარმოებაზე და დაქირავებულ მუშაკთა შრომაზე დაყრდნობით, რომლებიც არ ფლობენ წარმოების საშუალებებს, ეკონომიკურად არიან დამოკიდებულნი მფლობელებზე; 5) კომუნისტი– მომავლის საზოგადოება, რომელსაც ახასიათებს საწარმოო ძალების განვითარების მაღალი დონე, წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივი საკუთრება და ექსპლუატაციის არარსებობა.

8. V.I. ვერნადსკის ფილოსოფიის ცენტრალური კონცეფცია არის ...

გამოსავალი:
ნოოსფერო- გონების სფერო, განსაკუთრებული ეტაპი ბიოსფეროს განვითარებაში, გადამწყვეტი ადგილი და როლი, რომელსაც ეკუთვნის. სულიერი შემოქმედებაკაცობრიობა. ეს ტერმინი კულტურულ და სამეცნიერო მიმოქცევაში XX საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოს შემოიღო ფრანგმა პალეონტოლოგმა ე. ლე როიმ. ამ ტერმინმა მიიღო ფილოსოფიური და სამეცნიერო შინაარსი V.I. Vernadsky-ისა და P. Teilhard de Charden-ის ნაშრომების წყალობით. V.I. ვერნადსკის ესმის ნოოსფერო, როგორც გონების სფერო, რომელიც ახდენს ტრანსფორმაციულ ეფექტს ბიოსფეროზე. მასში წამყვან როლს ასრულებენ გონივრული, იდეალური რეალობები: შემოქმედებითი აღმოჩენები, სულიერი, მხატვრული, სამეცნიერო იდეები, რომლებიც მატერიალურად რეალიზებულია ბუნებაში და ხელოვნურ სისტემებში.

9. მოაზროვნე, რომელიც ამტკიცებდა, რომ გამორჩეულ პიროვნებას უნდა ჰქონდეს სამი გადამწყვეტი თვისება: ვნება, პასუხისმგებლობის გრძნობა და ხედვის თვალი, იყო...

10. მნიშვნელობა ისტორიული განვითარებასაზოგადოება, პ.ტეილჰარდ დე შარდენის აზრით, არის...

12. მოაზროვნე, რომელიც იცავს გეოგრაფიული ფაქტორების პრიორიტეტს სოციალურ განვითარებაში იყო ...

13. Მამოძრავებელი ძალა _____________ მიდგომის წარმომადგენლების აზრით, სოციალური განვითარება ღვთაებრივი განგებულებაა.

გამოსავალი:
სოციალური განვითარების მამოძრავებელი ძალა ღვთაებრივი განგებულებაა, თეოლოგიური მიდგომის წარმომადგენლების აზრით. ისტორია არის ბრძოლა მიწიერ სამყაროს (სადაც სუფევს ბოროტება, ცოდვა, მწუხარება) და ღვთის სასუფეველს შორის (დაფუძნებული ღვთისმოსაობაზე, თავმდაბლობაზე, სიყვარულზე).

14. მოაზროვნე, რომელიც მეცნიერულ და ტექნოლოგიურ პოტენციალს ისტორიული განვითარების მთავარ ინდიკატორად მიიჩნევს, არის...

გამოსავალი:
მოაზროვნე, რომელიც სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პოტენციალს ისტორიული განვითარების მთავარ ინდიკატორად მიიჩნევს, არის დ.ბელი.
დ.ბელი - ამერიკელი სოციოლოგი, პოსტინდუსტრიული საზოგადოების კონცეფციის ავტორი, ხაზს უსვამს ტექნოლოგიების მუდმივად მზარდ როლს სოციალურ განვითარებაში. იგი წარმოადგენს პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებას, როგორც საზოგადოებას, სადაც თეორიული ცოდნის ორგანიზაცია უმთავრესია.

15. ჰეგელი მსოფლიო ისტორიას განიხილავდა, როგორც განვითარების ბუნებრივ პროცესს...

17. ისტორია ფრაგმენტულია დროში და სივრცეში და წარმოადგენს ადგილობრივი ცივილიზაციების განვითარებას, ____________ მიდგომის წარმომადგენლების აზრით.

გამოსავალი:
ისტორია ფრაგმენტულია დროში და სივრცეში და წარმოადგენს ადგილობრივი ცივილიზაციების განვითარებას, ცივილიზაციური მიდგომის წარმომადგენლების აზრით. კაცობრიობის მთელი ისტორია წარმოიქმნება, როგორც მრავალი იგივე პროცესის გაუთავებელი გამეორება, რომელსაც აქვს ციკლური სტრუქტურა ცალკეულ ცივილიზაციებში - მათი წარმოშობიდან დაცემამდე. ცივილიზაციური მიდგომა ყველაზე სრულად იყო ასახული ნ.ია.დანილევსკის, ო.შპენგლერისა და ა.ჯ.ტოინბის ნაშრომებში.

18. ისტორიული განვითარების რეგრესიის იდეა შემოგვთავაზა...

გამოსავალი:
ისტორიული განვითარების რეგრესიის იდეა შემოგვთავაზა ძველი ბერძენი მოაზროვნე ჰესიოდემ. ჰესიოდეს ნაწარმოებებში ისტორიული რეგრესიის იდეა გამოიხატა საზოგადოების დაღმავალი განვითარების სქემაში "ოქროს ხანიდან, ვერცხლის, სპილენძის ხანიდან რკინის ხანამდე".

გამოსავალი

1. Comte - იდეები

2. მარქსი – მატერიალური წარმოება

3. მონტესკიე - კლიმატური პირობები

ტესტის კითხვები პასუხებით

1. განიარაღებასთან, თერმობირთვული ომის პრევენციასთან, მსოფლიო სოციალურ და ეკონომიკურ განვითარებასთან დაკავშირებული პრობლემები კლასიფიცირდება როგორც _____________ პრობლემები.

გამოსავალი:
მშვიდობასა და განიარაღებასთან დაკავშირებულ პრობლემებს, თერმობირთვული ომის პრევენციას, მსოფლიო სოციალურ და ეკონომიკურ განვითარებას კლასიფიცირდება როგორც ინტერსოციალურ პრობლემებად. ინტერსოციალური პრობლემები უკავშირდება კაცობრიობის ძირითად სოციალურ თემებს (სახელმწიფოებს) შორის ურთიერთობებს.

2. ეკონომიკური, დემოგრაფიული, ფსიქოლოგიური და პოლიტიკური ცვლილებების ერთობლიობას, რომელსაც განიცდის ტრადიციული ტიპის საზოგადოება მისი თანამედროვე ტიპის საზოგადოებად გადაქცევის პროცესში, ეწოდება ...

გამოსავალი:
ეკონომიკური, დემოგრაფიული, ფსიქოლოგიური და პოლიტიკური ცვლილებების ერთობლიობას, რომელსაც განიცდის ტრადიციული საზოგადოება მისი თანამედროვე საზოგადოებად გარდაქმნის პროცესში, ეწოდება მოდერნიზაცია. სოციალური მოდერნიზაციის პრობლემა და სოციალური სტრუქტურის ტიპოლოგია განიხილეს გ.სპენსერმა, ე.დიურკეიმმა, მ.ვებერმა, ტ.პარსონსმა და სხვა ბევრმა მოაზროვნემ.

3. ცნება თანამედროვე მეცნიერებადა ფილოსოფია, რომელიც საჭიროდ მიიჩნევს ევოლუციის განხილვას ადამიანთა საზოგადოებადა ბიოსფერო ერთიან სამეცნიერო სისტემაში ეწოდა ...

გამოსავალი:
თანამედროვე მეცნიერებისა და ფილოსოფიის კონცეფცია, რომელიც საჭიროდ თვლის განიხილოს ადამიანის საზოგადოებისა და ბიოსფეროს ევოლუცია ერთიან სამეცნიერო სისტემაში, ე.წ. კოევოლუცია. მისი ავტორები ( N. N. Moiseevდა სხვები) თვლიან, რომ ეს არის ერთადერთი გზა კაცობრიობის წინაშე მდგარი თანამედროვე გლობალური პრობლემების არა მხოლოდ ოპტიმალური გადაწყვეტის შეთავაზების, არამედ მომავალში მისი გადარჩენის უზრუნველსაყოფად.

4. მომავლის დოქტრინა ისტორიულ და სოციალურ დროსთან მიმართებაში ჰქვია...

ეთნიკური თემებიდაიკავოს თვალსაჩინო ადგილი სოციალური ცხოვრება. ეთნოსი არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ადამიანების სტაბილური კოლექცია, რომლებსაც აქვთ კულტურის, სოციალური ფსიქოლოგიის და ეთნიკური იდენტობის საერთო ნიშნები და მახასიათებლები. ეთნიკური ჯგუფის გამოხატვის გარეგანი ფორმაა ეთნონიმი , ᴛ.ᴇ. თვითსახელწოდება (რუსები, გერმანელები).

ეთნიკურ თემებსაც უწოდებენ ნათესაური . მათ შორისაა კლანები, ტომები, ეროვნებები, ერები, ოჯახები და კლანები.

ოჯახი- საერთო წარმოშობის (ბებია, ბაბუა, მამა, დედა, შვილები) დაკავშირებული ადამიანთა უმცირესი ნათესაური ჯგუფი.

რამდენიმე ოჯახი შედის ალიანსში გვარი. კლანები გაერთიანდნენ კლანებად

კლანი- სისხლით ნათესავების ჯგუფი სავარაუდო წინაპრის სახელს ატარებს. კლანი ინარჩუნებდა მიწის საერთო საკუთრებას, სისხლის შუღლს და ურთიერთპასუხისმგებლობას. როგორც პრიმიტიული დროის რელიქვიები, ისინი დარჩნენ შოტლანდიის ზოგიერთ რაიონში, ამერიკელ ინდიელებს შორის, იაპონიასა და ჩინეთში. ჩამოყალიბდა რამდენიმე კლანი ტომი.

ტომი- ორგანიზაციის უმაღლესი ფორმა, დაფარვა დიდი რიცხვიგვარები და კლანები. ტომებს აქვთ საკუთარი ენა ან დიალექტი, ტერიტორია, ფორმალური ორგანიზაცია (მთავარი, ტომობრივი საბჭო) და საერთო ცერემონიები. მათი რიცხვი ათეულ ათასობით ადამიანს აღწევდა.

შემდგომი კულტურული და ეკონომიკური განვითარების პროცესში ტომები გარდაიქმნა ეროვნებები,და ისინი - განვითარების მაღალ საფეხურებზე - ერში.

ეროვნება — ეთნიკური თემი, ტომებსა და ერს შორის სოციალური განვითარების კიბეზე ადგილის დაკავება. ერები წარმოიქმნება მონობის ეპოქაში და წარმოადგენს ენობრივ, ტერიტორიულ, ეკონომიკურ და კულტურული საზოგადოება. ერი რიცხვით უფრო დიდია, ვიდრე ტომი; ნათესაური კავშირები არ მოიცავს მთელ ერს; მათი მნიშვნელობა არც ისე დიდია.

Ერი- ავტონომიური პოლიტიკური დაჯგუფება, რომელიც არ შემოიფარგლება ტერიტორიული საზღვრებით, რომლის წევრები ერთგული არიან საერთო ღირებულებებისა და ინსტიტუტების მიმართ. ერთი ერის წარმომადგენლები აღარ ჰყავთ საერთო წინაპარიდა საერთო წარმოშობა. მათ სულაც არ უნდა ჰქონდეთ საერთო ენა ან რელიგია.

ასე რომ, ისტორიაში გაჩნდა შემდეგი ეთნიკური თემები: ტომი, ეროვნება და ერი.

წინაპირობაეთნიკური ჯგუფის ჩამოყალიბება არის საერთო ტერიტორია, რომელიც ქმნის პირობებს ხალხის მჭიდრო კომუნიკაციისა და გაერთიანებისთვის. ამავდროულად, დიასპორები (დისპერსია) ყალიბდება, თუმცა ეთნიკური ჯგუფები ინარჩუნებენ იდენტობას. Სხვებთან მნიშვნელოვანი პირობაეთნოსის ჩამოყალიბება საერთო ენაა. მაგრამ უმაღლესი ღირებულებააქვს სულიერი კულტურის, ღირებულებების, ნორმების, ქცევის ნიმუშების, ტრადიციების და ცნობიერების ასოცირებული სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლების ერთიანობა.

Ეთნიკური ჯგუფები თვითგამეორებაშიდა ქორწინებით და სოციალიზაციისა და ეროვნული სახელმწიფოებრიობის შექმნით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოება არის ინდივიდები, რომლებიც აღებულია სტაბილურ, რეგულარულ და ინსტიტუციონალიზებულ კავშირებსა და ურთიერთქმედებებში. ოʜᴎ გაერთიანდა ერთიანი სისტემასოციალური ინსტიტუტები და თემები, რომლებიც უზრუნველყოფენ ხალხის სასიცოცხლო ინტერესების დაკმაყოფილებას.

ეთნიკური თემები- ეს არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული სოციალური ჯგუფები საერთო ენით, კულტურით და ისტორიული თვითშეგნება. ამ ჯგუფებს სოციოლოგებიც უწოდებენ სოციალურ-ეთნიკური თემებიდა მიეკუთვნება ერთ-ერთ ჯგუფს, რომელიც ქმნის საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა.

ძირითადი ეთნიკური თემის ნიშნები:

1. მისმა წევრებმა იციან მათი კუთვნილების შესახებ.
2. საზოგადოების წევრებს საერთო წარმომავლობა აქვთ.
3. მისი წარმომადგენლები საუბრობენ ერთ ენაზე და აქვთ საერთო კულტურა.
4. არის რაღაც მის შიგნით სოციალური ორგანიზაციაამა თუ იმ ფორმით.

სოციალურ ფილოსოფიაში სამია ეთნიკური თემების ტიპი:

1. ტომი. ეს ტიპი თანდაყოლილია ძირითადად პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემაში და, როგორც წესი, იყოფა კლანებად და კლანებად; ძალაუფლების წყარო არის უფროსი ან უხუცესთა საბჭო. ეს არის ეთნიკური თემის ყველაზე პრიმიტიული ტიპი.
2. ეროვნება. ერები ტომებისგან შედგება. მათგან განსხვავებით, ისინი ემყარება არა სისხლის ნათესაობას, არამედ ტერიტორიულ ერთიანობას. ერებმა დაიწყეს ჩამოყალიბება, როდესაც პირველი სახელმწიფოები გამოჩნდნენ. კულტურა, ეკონომიკა და ძალაუფლების სტრუქტურა აქ უკვე უფრო მაღალგანვითარებულია.
3. Ერი. ეთნიკური თემის უმაღლესი ტიპი არის ეროვნებაზე დაფუძნებული გაერთიანება. მის წარმომადგენლებს, გარდა საერთო კულტურის, ენისა და ტერიტორიისა, აქვთ ზოგადი ეკონომიკა, და ზოგადი მახასიათებლებიადამიანების გონებრივი შემადგენლობა ( მენტალიტეტი).

ერის ძირითადი მახასიათებლები:

• ზოგადი ისტორიული მეხსიერება;
• განუვითარდა ეროვნული თვითშემეცნება.

ტერმინი არ უნდა აგვერიოს ერი"ეროვნებით".

ეროვნება- ვიწრო ცნება ნიშნავს ერის კუთვნილებას მოქალაქეობასთან მიმართებაში (მაგალითად, მოქალაქეობა - უკრაინელი, ეროვნება - რუსი).

ტერმინი „ერის“ უფრო ღრმა გაგებისთვის, მომავალში განვიხილავთ ისეთ თემებს, როგორიცაა ეთნიკური ურთიერთობები, ეროვნული და სოციალური კონფლიქტები.

დამატებითი მასალები თემაზე: ეთნიკური თემები.

გვარი- ადამიანთა გაერთიანება ნათესაური კავშირების საფუძველზე, ტომი- კლანების გაერთიანება, ეროვნება -ხალხის გაერთიანება ტერიტორიული და ენობრივი მახასიათებლების საფუძველზე, ერი -ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც გაერთიანებულია ეკონომიკური სივრცით, ენით, კულტურით, ტრადიციებით და ეროვნული იდენტობით.

26. ეთნოსოციოლოგიის საგანი. ეთნიკური ჯგუფების სახეები - ტომი, ეროვნება, ერი. ერის ნიშნები.

სოციალური ინსტიტუტი - იხ საზოგადოების ხელმძღვანელი. მთავარი სოციალური ინსტიტუტი ოჯახია.

ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის ფუნქცია: ბავშვის წარმოება. ოჯახი ასევე მცირე ჯგუფი. ოჯახის ფუნქციები: საგანმანათლებლო, სოციალიზაცია, დასვენება, უსაფრთხოების განცდის შექმნა, ეკონომიკური. ოჯახი:მატრიარქალური, პატრიარქალური, პარტნიორული. Ბირთვული ოჯახი- შედგება 2 თაობისგან.

ვ. სოციალური კულტურა - სოციალური ნორმები და სოციალური ფასეულობები, რომელთა საფუძველზეც ყალიბდება სოციალური ურთიერთობები.

VI. სოციალური ღირებულებები- მიზნები, რომელთაკენაც ადამიანები ისწრაფვიან საზოგადოებაში. Ძირითადი ღირებულებები- სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია საზოგადოებისთვის (ჯანმრთელობა, კეთილდღეობა, ოჯახი და ა.შ.)

VII. Სოციალური ნორმა- სოციალური ქცევის წესები.

Სოციალური ნორმა (არის დაწერილი და დაუწერელი):

ზნეობრივი ნორმები, ეთიკური ნორმები, ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების ნორმები, რელიგიური ნორმები, პოლიტიკური ნორმები, სამართლებრივი ნორმები.

სოციალური ნორმების ფუნქციები:მარეგულირებელი, გამაერთიანებელი, საგანმანათლებლო.

კონფორმისტული ქცევა -შეესაბამება მიღებულ სტანდარტებს.

ქცევა, რომელიც არ შეესაბამება სოციალურ ნორმებს - დევიანტური.

დევიანტური ქცევა:

დევიანტური ქცევა -დარღვევა, რომელიც არ შეესაბამება სტანდარტებს.

გადახრა შეიძლება იყოს დადებითი (გმირები) და უარყოფითი (ნარკომანები, მკვლელები)

დანაშაულებრივი ქცევა -დანაშაულის ჩადენა.

სტანდარტებთან შესაბამისობა უზრუნველყოფილია გამოყენებით სანქციები- საზოგადოების რეაქცია ინდივიდის ან ჯგუფის ქცევაზე. სანქციების ფუნქცია- სოციალური კონტროლი.

სანქციები:

პოზიტიური(სტიმული) და უარყოფითი(დასჯის)

ოფიციალური და არაოფიციალური.

⇐ წინა3456789101112შემდეგი ⇒

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა:

ასევე წაიკითხეთ:

ეროვნება

ტომობრივი გაერთიანებებიდან (ნებაყოფლობით ან სხვების მიერ ზოგიერთი ტომის დაპყრობის შედეგად) ისტორიულად ჩამოყალიბებული ადამიანთა საზოგადოება. ეროვნებათა გაჩენა დაკავშირებულია საერთო ტერიტორიასა და ენაზე დამყარებული ტომთაშორისი ეკონომიკური და კულტურული კონტაქტების გაფართოების პროცესთან. პირველი ეროვნებები ჩამოყალიბდა პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლისა და მონების საზოგადოების ჩამოყალიბების პერიოდში (ძველი ეგვიპტური, ძველი ელინური და სხვ.). ევროპაში ეროვნებათა ჩამოყალიბების დასრულების პერიოდი დაემთხვა ფეოდალური ურთიერთობების (ფრანგული, რუსული, პოლონური და სხვ.) ჩამოყალიბების პერიოდს. ეროვნებათა ჩამოყალიბების პროცესმა ხელი შეუწყო საერთო ენისა და თვითშეგნების გაჩენას, სახელმწიფოებრიობის განმტკიცებას.

წყარო: თემატური ფილოსოფიური ლექსიკონი

ეროვნება

მიხედვით - „ადამიანთა თემის ერთ-ერთი ფორმა, რომელიც ისტორიულად მიჰყვება ტომობრივ საზოგადოებას და ყალიბდება სხვადასხვა ტომების შერწყმის, კონსოლიდაციის პროცესში პრიმიტიული კომუნალური სისტემის კერძო საკუთრებითი ურთიერთობებით ჩანაცვლების, გაჩენის პირობებში. და კლასების განვითარება. ეროვნებას ახასიათებს ყოფილი ნათესაური კავშირების შეცვლა ტერიტორიული თემით, ტომობრივი ენების ერთი ენით, მთელი რიგი დიალექტების არსებობასთან ერთად.

თითოეულ ეროვნებას აქვს თავისი კოლექტიური სახელი და მასში წარმოიქმნება საერთო კულტურის ელემენტები“.

განმარტება საკმაოდ ბუნდოვანია, მაგრამ მეორე ნაწილში ის გარკვეულწილად შეესაბამება იმ სურათს, რომელიც საშუალებას გვაძლევს დავფიქრდეთ " ხალხური თემები" განსაკუთრებით ის ადგილი, რომელიც ეხება ზოგად კულტურას.

ტომის ეროვნებად, ეროვნების ერად და ხალხად გადაქცევას ხელს უწყობს სულიერი, მატერიალური და სოციალური ფასეულობების დაგროვება, ასევე ფართომასშტაბიანი და დროითი ფაქტორები.

წყარო: გარემოსდაცვითი პრობლემის თეორიული ასპექტები და საფუძვლები: სიტყვებისა და იდიომატური გამოთქმების თარჯიმანი

ეროვნება

ხალხთა თანამეგობრობის ერთ-ერთი ფორმა, რომელიც ისტორიულად მიჰყვება კლანურ-ტომობრივ საზოგადოებას და ყალიბდება სხვადასხვა ტომების შერწყმის, გაერთიანების პროცესში, პრიმიტიული კომუნალური სისტემის კერძო საკუთრებითი ურთიერთობებით ჩანაცვლების, გაჩენისა და განვითარების პირობებში. კლასები. ნ.-ს ახასიათებს ყოფილი ნათესაური კავშირების შეცვლა ტერიტორიულ თემთან, ტომობრივი ენების ერთი ენით, მთელი რიგი დიალექტების არსებობასთან ერთად. თითოეულ ნ-ს აქვს თავისი კოლექტიური სახელი და მასში წარმოიქმნება საერთო კულტურის ელემენტები. ნ. დამახასიათებელია როგორც მონათმფლობელობისთვის (ძველი ეგვიპტური, ძველი ბერძნული და სხვა ნ.), ასევე ფეოდალური სისტემისთვის (ძველი რუსული, ფრანგული და სხვა ნ.). კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებასთან ერთად ჩნდება ადამიანთა თანამეგობრობის ახალი ისტორიული ფორმა – ერი. ეს პროცესი რთულია და ტარდება სხვადასხვა ფორმით და სხვადასხვა ტემპით. გარდა ამისა, იგი არ მოიცავს ყველა ნ. ზოგიერთმა მათგანმა, ძირითადად, მცირერიცხოვნებისა და განუვითარებლობის გამო, ვერ შეძლო ერში კონსოლიდაციის პროცესის დასრულება. სოციალისტურ საზოგადოებაში არსებული ნ. ორგანულად შედიან ზოგადი პროცესიეროვნული ურთიერთობების განვითარება.

წყარო: ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ხალხი,

ისტორიულად განვითარებული ენობრივი, ტერიტორიული, სამეურნეო. და ხალხის კულტურული საზოგადოება, რომელიც წინ უსწრებს ერს. ნ-ის ჩამოყალიბების დასაწყისი გვაროვნული გაერთიანებების კონსოლიდაციის პერიოდით თარიღდება; იგი გამოიხატა ტომების თანდათანობით შერევაში, წინა მონათესავე კავშირების ჩანაცვლებაში. ტერიტორიული კავშირები. პირველები გამოჩნდნენ ნ.მონების მფლობელები. ეპოქები (ძველი ეგვიპტური, ძველი ელინური და სხვ.). ევროპაში ნ-ის ჩამოყალიბების პროცესი დასრულდა ძირითადად ფეოდალიზმის პერიოდში (ძველი რუსული, პოლონური, ფრანგული და სხვა ნ.). მსოფლიოს სხვა ნაწილებში ეს პროცესი შემდგომ ეპოქაშიც გაგრძელდა. ნ. ჩვეულებრივ შედგებოდა რამდენიმე. წარმომავლობითა და ენით დაახლოებული ტომები (პოლონური - სლავური ტომებიდან: პოლონები, ვისტულა, მაზოვშანები და ა. გერმანელების ტომები: ფრანკები, ვესტგოთები, ბურგუნდიელები და ა.შ.). დაკეცვის პროცესში განყოფილებებს შორის კავშირები მყარდება ნ. მისი ნაწილები, ენა ერთ-ერთი ეთნიკ. კომპონენტები (უფრო მრავალრიცხოვანი ან უფრო განვითარებული) იქცევა ნ.-ს საერთო ენად, ხოლო დარჩენილი ტომობრივი ენები დიალექტების როლზე მცირდება და ზოგჯერ მთლიანად ქრება; ყალიბდება ტერიტორიული, კულტურული და ეკონომიკური. საზოგადოება საერთო თვითსახელწოდებით. სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამ ხელი შეუწყო ნ-ის გაძლიერებას, მაგრამ პროცესში ისტორიულ ნ-ის განვითარება შესაძლოა არც ტერიტორიულად და არც ენობრივად არ დაემთხვა სახელმწიფოს.

კაპიტალისტური განვითარებით ურთიერთობები და გაძლიერება ეკონომიკური ხოლო ნ-ის კულტურული კავშირები გადაიქცევა ერად. ნ., რომელიც სახელმწიფოს ნაწილებად დაყოფილი აღმოჩნდა. საზღვრები, შეიძლება გამოიწვიოს რამდენიმე. ეროვნული წარმონაქმნები (პორტუგალიელები და გალიციელები, გერმანელები და ლუქსემბურგელები და სხვ.), ძველი რუსული. გამოჩნდა ნ საერთო ფესვირუსული, უკრაინული და ბელორუსული. ნ., რომელიც შემდგომ განვითარდა ერში. არანაკლებ ხშირია შემთხვევები, როდესაც ერთი ერის ჩამოყალიბებაში რამდენიმე ადამიანი მონაწილეობდა ან მონაწილეობს. ნ.სსრკ-ში გარკვეული ნ.(თურქმენი, ყირგიზები და სხვ.) გადაიქცნენ ერად, კაპიტალისტის გვერდის ავლით. განვითარების ეტაპი. მრავალი ერი (განსაკუთრებით პატარები), რომლებიც ჩამორჩებიან განვითარებაში რიგი მიზეზების გამო, შეიძლება არ იქცეს ერებად; დროთა განმავლობაში ისინი მჭიდრო კავშირში შედიან სხვა, უფრო განვითარებულ ერებთან და ერებთან, ითვისებენ მათ კულტურას და ენას და თანდათან უერთდებიან მათ.

სვეტის კოლაფსი. იმპერიალიზმის სისტემები და ბევრის დაპყრობა. აზიისა და აფრიკის სახელმწიფო დამოუკიდებლობამ დააჩქარა ეთნიკურობის პროცესები. ეროვნული კონსოლიდაცია და ზრდა თვითშეგნება. ტომობრივი ტერიტორიული ეთნიკურიდან. იქმნება ჯგუფები, ახალი ერები და ერები.

წყარო: საბჭოთა ფილოსოფიური ლექსიკონი

ეროვნება

ისტორიულად განვითარებული მონათმფლობელობის საფუძველზე. და მტრობა. სამშენებლო ენობრივი, ტერიტორიული, სამეურნეო. და ხალხის კულტურული საზოგადოება, რომელიც წინ უსწრებს ერს. ეთნიკური წარმომავლობის განმასხვავებელი განმსაზღვრელი კრიტერიუმი. თემები არის ეკონომიკის ბუნება. შენობა. ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბება, რომელსაც თან ახლავს ტომთაშორისი ეკონომიკის გაძლიერება. და კულტურული კავშირები, სამხედრო შეტაკებები, მოსახლეობის მიგრაცია, გამოწვეული მისი მოსახლეობის ზრდით, კერძო საკუთრების და კლასების გაჩენით - ამ ყველაფერმა გამოიწვია ტომების თანდათანობით შერევა, წინა მონათესავეობის შეცვლა. კავშირები, ტერიტორიული კავშირები და ეთნიკურობის ახალი ფორმის გაჩენა. თემი - ნ. ნ.-ს ჩამოყალიბების დასაწყისი გვაროვნული გაერთიანებების კონსოლიდაციის პერიოდით თარიღდება. პირველები გამოჩნდნენ ნ.მონების მფლობელები. ეპოქები (ძველი ეგვიპტური, ძველი ელინური და სხვ.). ევროპაში ნ-ის ჩამოყალიბების პროცესი დასრულდა ძირითადად ფეოდალიზმის პერიოდში (ძველი რუსული, პოლონური, ფრანგული და სხვა ნ.). მსოფლიოს სხვა ნაწილებში ეს პროცესი შემდგომ ეპოქაშიც გაგრძელდა. ნ. ჩვეულებრივ შედგებოდა რამდენიმე. წარმომავლობითა და ენით ახლო ტომები (პოლონური - სლავური ტომებიდან: პოლონები, ვისტულა, მაზოვშანები და ა.შ.; გერმანული - გერმანული ტომებიდან: შვაბიები, ბავარიელები, ალემანები და ა. ზოგიერთი ტომი სხვების მიერ (ფრანგული - გალიური ტომებიდან, რომაელი კოლონისტები და გერმანული ტომები: ფრანკები, ვესტგოთები და ბურგუნდიელები და სხვ.). დაკეცვის პროცესში განყოფილებებს შორის კავშირები მყარდება ნ. მისი ნაწილები, ენა ერთ-ერთი ეთნიკ. კომპონენტები (უფრო მრავალრიცხოვანი ან უფრო განვითარებული) იქცევა ჰ.-ის საერთო ენად, ხოლო დარჩენილი ტომობრივი ენები დიალექტების როლზე მცირდება და ზოგჯერ მთლიანად ქრება; ყალიბდება ტერიტორიული, კულტურული და ეკონომიკური. საზოგადოება, რომელსაც ხშირად არ აქვს სტაბილური ხასიათი. ერთ-ერთი მაჩვენებელი ახალი საზოგადოებაკოლექტიური სახელწოდებაა, რომლითაც მეზობლებისთვის ცნობილი ხდება ნ. სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამ ხელი შეუწყო ნ-ის გაძლიერებას, მაგრამ პროცესში ისტორიულ ნ-ის განვითარება შესაძლოა არც ტერიტორიულად და არც ენობრივად არ დაემთხვა სახელმწიფოს. აღმოსავლეთ ევროპაში, სადაც ფეოდალურ პერიოდში ხდებოდა ცენტრალიზებული სახელმწიფოების შექმნა. ეპოქაში მათ შემადგენლობაში შედიოდა ნ. ამ სახელმწიფოებში წამყვან როლს ასრულებდნენ პოლიტიკურად ყველაზე განვითარებული.

და ეკონომიკური ნ-თან მიმართებაში (მაგ. რუსულ). კაპიტალისტური განვითარებით ურთიერთობები ეკონომიკურად მყარდება. და კულტურული კავშირები, ფერმები ლიკვიდირებულია. მოცემული ნ-ის დაქუცმაცება, ხდება მისი გარდაქმნა ერად. ნ.-ის დამახასიათებელი ყველა ნიშანი იღებს ახალი თვისებები. ფორმა. ერები, როგორც წესი, უფრო ეთნიკურია. ზოგიერთი ნ-ის განვითარებას და ინარჩუნებენ სახელებს, თუმცა ერთის და მეორის ტერიტორიული საზღვრები შეიძლება არ ემთხვეოდეს. სახელმწიფოს მიერ ნაჭრებად დაჭრილი ნ. საზღვრები, შეიძლება გამოიწვიოს რამდენიმე. ეროვნული წარმონაქმნები (პორტუგალიელები და გალიციელები, გერმანელები და ლუქსემბურგელები და სხვ.). ძველი რუსული რუსული და უკრაინულის საერთო ფესვი იყო ნ. და ბელორუსული. ნ., რომელიც შემდგომ განვითარდა ერში; არანაკლებ ხშირია შემთხვევები, როდესაც ერთი ერის ჩამოყალიბებაში რამდენიმე ადამიანი მონაწილეობდა ან მონაწილეობს. ნ. (ამგვარად, ინდონეზიელი ერი ყალიბდება იავანელებიდან, სუნდებიდან, მადურებიდან და სხვა ნ.). მნ. კაპიტალიზმის პირობებში ერებს არ ჰქონდათ დრო, რომ ერები გამხდარიყვნენ; სოციალიზმის გამარჯვებით ისინი ვითარდებიან სოციალიზმში. ერი. ნ-ის ერად გადაქცევის პროცესი უნივერსალური არ არის. მნ. ეროვნებები (და განსაკუთრებით პატარები), რომლებიც ჩამორჩებიან თავიანთ განვითარებაში რიგი მიზეზების გამო, შეიძლება არ გადაიქცნენ ერებად. დროთა განმავლობაში ისინი მჭიდრო კავშირში შედიან სხვა, უფრო განვითარებულ ერებთან და ერებთან, კარგავენ მახასიათებლებს კულტურისა და ცხოვრების სფეროში, ითვისებენ სხვა ხალხების კულტურას, აღიქვამენ მათ ენას და თანდათან უერთდებიან მათ. ასეთი ასიმილაციის პროცესები მიმდინარეობს მსოფლიოს მრავალ მხარეში. იმპერიალიზმის კოლონიური სისტემის დაშლა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი. ბრძოლა კოლონიალურ და დამოკიდებულ ქვეყნებში, მათი სახელმწიფოს მიღება. დამოუკიდებლობა, ეროვნული განთავისუფლება ეკონომიკა უცხოურისგან დამოკიდებულებები, ქალაქების ზრდა, მომთაბარე ტომების დასახლებულ ცხოვრებაში გადაყვანის ღონისძიებები - ეს ყველაფერი ხელს უწყობს ეთნიკურობის პროცესების დაჩქარებას. ეროვნული კონსოლიდაცია და ზრდა თვითშეგნება. ტომობრივი და ადგილობრივ-ტერიტორიული ეთნიკური ჯგუფებიდან. იქმნება ჯგუფები, ახალი ერები და ერები. ნათ.:ენგელსი ფ., ოჯახის წარმოშობა, კერძო საკუთრება და სახელმწიფო, წიგნში: Marx K. and Engels F., Works, 2nd ed., ტ.21; ლენინი V.I., რა არის „ხალხის მეგობრები“ და როგორ ებრძვიან ისინი სოციალ-დემოკრატებს?, შრომები, მე-4 გამოცემა, ტ.1, გვ. 137–38; რუსულის ჩამოყალიბების საკითხები. ეროვნებები და ერები. სატ. Ხელოვნება. რედაქტორი N. M. Druzhinina და L. V. Cherepnina, M.–L., 1958; სატიბალოვი?. ?., Ისტორიული. ადამიანთა საზოგადოების ტიპები, ლ., 1959; მოსკალენკო ვ.?., ტომი, ეროვნება, ერი, როგორც ისტორიული. ადამიანთა საზოგადოების ფორმები, მ., 1960; კაპიტალიზმის გვერდის ავლით (ცენტრალური აზიისა და ყაზახეთის რესპუბლიკების სოციალიზმზე გადასვლის შესახებ). [შ. Ხელოვნება. ], მ., 1961; ალექსეევი ვ., როდი, ტომი, ეროვნება, ერი (ხალხთა თემის ისტორიული ფორმები), მ., 1962; მსოფლიოს ხალხთა რაოდენობა და დასახლება, რედ. S.I. Brook, სერიალში: მსოფლიოს ხალხი. ეთნოგრაფიული ესეები, ზოგადის ქვეშ. რედ. S. P. Tolstova, M., 1962 წ. თან.

რა არის ეთნიკურობა - ცნება, მაგალითები, ეთნიკური ურთიერთობები

წყარო: ფილოსოფიური ენციკლოპედია. 5 ტომად

შეავსეთ გამოტოვებული სიტყვა შემდეგიდან არჩევით:

ტომები, ეროვნებები, ერები _______-ის განვითარების ეტაპებია.

1) დემოსი 2) ეთნიკურობა 3) კონსენსუსი 4) სტრატიფიკაცია

2. შეავსე გამოტოვებული სიტყვა. ბუნებრივი გარემოს მახასიათებლების, სოციალური და ეკონომიკური ფაქტორების გავლენით განვითარდა _______ კულტურის დამახასიათებელი ნიშნები, ცხოვრების წესი, ადათ-წესები და ზნე-ჩვეულებები.

1) კლასი 2) კასტა 3) ეროვნება 4) თემი

3. ადამიანების უმეტესობისთვის ყველაზე ტიპიური როლები მოიცავს:

1) მუშა 2) მოქალაქე 3) ოჯახის კაცი 4) მომხმარებელი.

4. მცირე ჯგუფები, განსხვავებით დიდი, მოიცავს:

1) მცირე მეწარმეები ქვეყანაში

2) რეგიონული საწარმოების დირექტორები

3) მუშათა გუნდი დიდ ქარხანაში

4) მშრომელთა ქვეყნები

5. რომელი სიტყვაა ზედმეტი ოჯახის ეთიკის ნორმების ჩამონათვალში:

2) ურთიერთპატივისცემა

3) ქორწინების სახელმწიფო რეგისტრაცია

4) უფროსების პატივისცემა

6. სოციალური პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებებია:

1) სახელმწიფო პენსიებისა და სოციალური შეღავათების გადახდა

2) მთავრობის მხარდაჭერაოჯახი, დედობა, ბავშვობა;

3) შრომის დაცვა და ადამიანების ჯანმრთელობა;

4) გარანტირებული მინიმალური ხელფასის დადგენა.

ვარიანტები: 1) 1,2 2) 2,3,4 3) 2,4 4) 1,2,3,4

7. სოციალური კონფლიქტის თავიდან აცილების მეთოდისგან განსხვავებით, მოლაპარაკების მეთოდი:

1) არ გამორიცხავს კონფლიქტების მიზეზებს

3) ნიშნავს კონფლიქტიდან ერთ-ერთი მხარის გამოსვლას

4) თავს არიდებს ძალადობის გამოყენებას

8. მიზეზებზე ეთნიკურ კონფლიქტებსარ მიესადაგება:

1) თვითნებურად დადგენილი ეროვნულ-ტერიტორიული საზღვრები

2) შეზღუდვები ეროვნული ენის გამოყენებაზე

3) ერის ეკონომიკური კავშირების მრავალფეროვნება სხვა ერებთან

4) მრავალეროვნულ სახელმწიფოში კონკრეტული ეროვნების ადამიანების პატივისა და ღირსების სამართლებრივი დაცვის არასრულყოფილება

9. შეავსე გამოტოვებული სიტყვა. ეროვნებათა გარდაქმნა... ეროვნებებში ეკონომიკური კავშირების განმტკიცებით არის განპირობებული.

10. მცირე ჯგუფებში შედის:

1) პარლამენტი 2) პოლიტიკური პარტიები

3) ამომრჩევლები 4) ორკესტრის მუსიკოსები

11. A და B განაჩენებიდან მართალია შემდეგი:

1) მხოლოდ A 2) მხოლოდ B 3) ორივე A და B 4) არც A და არც B

ა. სოციალური ურთიერთობები არის ურთიერთობა ადამიანთა ჯგუფებსა და ინდივიდებს შორის, რომლებიც იკავებენ გარკვეულ პოზიციას საზოგადოებაში.

B. სოციალური ურთიერთობები არის ურთიერთობები ადამიანებსა და ტექნოლოგიას შორის.

12. A და B განაჩენებიდან მართებულია შემდეგი:

ა. სოციალური ურთიერთობები არის კავშირები საზოგადოებაში, რომლებიც გამოირჩევიან სიგანით, სტაბილურობითა და ხანგრძლივობით.

ბ. ურთიერთობები არის ინტერპერსონალური, კლასთაშორისი, ეთნიკური და ა.შ - ეს ყველაფერი სოციალური ურთიერთობებია.

13. A და B განაჩენებიდან მართალია შემდეგი:

1) მხოლოდ A 2) მხოლოდ B 3) ორივე A და B 4) არც A და არც B

ა. სოციალური ურთიერთობები მოიცავს საზოგადოებასა და ბუნებას შორის ურთიერთობას.

ბ. ინდივიდი და ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფი მონაწილეობს სოციალური ურთიერთობების მთლიანობაში.

14. მიღწეული პიროვნული მდგომარეობის მაჩვენებლებია:

1) სოციალური ფონი 2) ასაკი 3) განათლება 4) სქესი

15. ფიზიკური პირის დადგენილი სტატუსის მაჩვენებლებია:

1) კავშირები 2) ასაკი 3) განათლება 4) კვალიფიკაცია.

16. შეავსე გამოტოვებული სიტყვა. ტომთაშორისი კავშირების განმტკიცების საფუძველზე ყალიბდება ეროვნება, მონათესავე და არანათესავ ეროვნებებიდან კი ეკონომიკური კავშირების განვითარების შედეგად წარმოიშვა _______.

1) ეთნიკური ჯგუფები 2) კლასები 3) მამულები 4) ერები

17. მიღწეული პიროვნული მდგომარეობის მაჩვენებლებია:

1) სქესი 2) სოციალური წარმომავლობა 3) ასაკი 4) ფინანსური მდგომარეობა

18. A და B განაჩენებიდან მართალია შემდეგი:

1) მხოლოდ A 2) მხოლოდ B 3) ორივე A და B 4) არც A და არც B

ა. ოჯახი არის მცირე ჯგუფი, რომელიც მოიცავს ყველა ნათესავს.

B. ოჯახი არის მცირე ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია ქმრის, ცოლის, მშობლებისა და შვილების ურთიერთობებზე.

19. A და B განაჩენებიდან მართალია შემდეგი:

1) მხოლოდ A 2) მხოლოდ B 3) ორივე A და B 4) არც A და არც B

ა. ოჯახი ახორციელებს ოჯახის წევრების ქცევის მორალურ რეგულირებას.

ბ. ოჯახი ეკონომიკურ დახმარებას უწევს არასრულწლოვანთა და ოჯახის შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე წევრებს.

20. A და B განაჩენებიდან მართალია შემდეგი:

1) მხოლოდ A 2) მხოლოდ B 3) ორივე A და B 4) არც A და არც B

ა. ოჯახი არის მცირე სოციალური ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია ქორწინებაზე, ნათესაობაზე, რომლის წევრებს აკავშირებს საერთო ცხოვრება, ურთიერთმატერიალური და მორალური პასუხისმგებლობა.

B. ოჯახი მოიცავს მშობლებს და შვილებს, ძმებსა და დებს, თუნდაც ისინი ზრდასრულები იყვნენ, შექმნეს საკუთარი ოჯახი და მუდმივად ცხოვრობენ მშობლებისგან განცალკევებით.

21. შეავსე გამოტოვებული სიტყვა. ბევრი მეცნიერი თვლის _______ ეთნიკურ ჯგუფს,

ჩამოყალიბდა კაპიტალისტურ პირობებში.

1) ეროვნება 2) ტომი 3) ერი 4) კლანი

22. საოჯახო მოსწონს სოციალური საზოგადოებაარ ახასიათებს:

1) შემადგენლობა, სისრულე

2) საყოფაცხოვრებო ნაკვეთის არსებობა

3) შემოსავლის დონე

4) საცხოვრებელი ადგილი

60. ეთნიკური თემების ცნება. ეთნიკური ჯგუფების სახეები.

რუსეთის ფედერაციის საოჯახო კოდექსის თანახმად, შემდეგი განცხადება სიმართლეს არ შეესაბამება:

1) ოჯახი არის დაქორწინებული ქალისა და მამაკაცის ნებაყოფლობითი კავშირი

2) ოჯახი არის გაერთიანება, რომელშიც დედას ეკისრება პასუხისმგებლობა შვილების აღზრდაზე

3) ცოლ-ქმარი თანაბრად მონაწილეობენ შვილების ოჯახურ აღზრდაში

4) ოჯახი იმყოფება სახელმწიფო დაცვის ქვეშ

24. შეავსე გამოტოვებული სიტყვა. რაც უფრო ფართოა მოცემული სოციალური სტატუსი საზოგადოებაში, მით უფრო… მისი წოდება.

1) უმაღლესი 2) ქვედა 3) უფრო სტაბილური 4) არა უფრო სტაბილური

25. მოლაპარაკების მეთოდისგან განსხვავებით, საარბიტრაჟო მეთოდი სოციალურ კონფლიქტში:

1) ნიშნავს სამართლებრივი ნორმების მკაცრ დაცვას

2) საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ შეთანხმებას

3) საშუალებას გაძლევთ განიხილოთ ალტერნატიული გადაწყვეტილებები

4) შესაძლებელს ხდის კონფლიქტის მოგვარებას

26. რომელი დებულება არ ვრცელდება ქორწინების სამართლებრივ საფუძვლებზე:

1) ქორწინების პროცედურა

2) მეუღლეთა უფლებები და მოვალეობები

3) საქორწინო ცერემონიის წესების დადგენა

4) ბავშვებისა და მშობლების უფლებები

27. ჩამოთვლილთაგან რომელი არ ვრცელდება ქორწინების სამართლებრივ საფუძვლებზე:

1) ქორწინების დადების წესი 2) საქორწინო კონტრაქტი

3) განქორწინების პროცედურა 4) მეუღლეთა მიერ ქორწინების რეგისტრაციის ადგილის არჩევა

28. A და B განაჩენებიდან მართალია შემდეგი:

1) მხოლოდ A 2) მხოლოდ B 3) ორივე A და B 4) არც A და არც B

ა. ეთნიკური ურთიერთქმედების გაფართოების შედეგად ხდება ეროვნული იზოლაციისა და იზოლაციის დაძლევა.

ბ. ეთნიკური ურთიერთქმედება ამძაფრებს წინააღმდეგობებს ხალხებს შორის.

29. A და B განაჩენებიდან მართალია შემდეგი:

1) მხოლოდ A 2) მხოლოდ B 3) ორივე A და B 4) არც A და არც B

ა. რაც უფრო მაღალია წარმოების დონე, მით უფრო ინტენსიურია ურთიერთქმედება ხალხებს შორის.

ბ. ეთნიკური ეკონომიკური კავშირები ხელს უწყობს ხალხის საარსებო წყაროს პრობლემების გადაჭრას.

30.ჩასვით გამოტოვებული სიტყვა. _______-ის გაჩენის პირობაა საერთო ტერიტორია და საერთო ენა.

1) კასტა 2) დემოსი 3) ეთიკა 4) ეთნიკურობა

31. ეთნიკურ თანამშრომლობას არ ახასიათებს:

1) ეროვნული კულტურების ურთიერთგავლენა და ურთიერთგამდიდრება

2) ეროვნული შეზღუდვების დაძლევა

3) ნაციონალიზმისა და შოვინიზმის გაძლიერება

4) ეთნიკური კომუნიკაციის ენების ცოდნის გაღრმავება

32. შეავსე გამოტოვებული სიტყვა. ისტორიულად ჩამოყალიბებულ სტაბილურ ეთნიკურ საზოგადოებას, რომელიც წარმოიქმნა შიდა ბაზრის ფორმირებისას, ეწოდება _______.

1) ტომი 2) კლასი 3) ეროვნება 4) ერი

33. მცირე ჯგუფებში შედის:

1) ინტელიგენცია

2) უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულები

3) დელეგაცია საერთაშორისო კონგრესზე

4) ქვეყნის უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების პედაგოგები

34. საარბიტრაჟო მეთოდისგან განსხვავებით, სოციალური კონფლიქტის თავიდან აცილების მეთოდი:

1) შესაძლებელს ხდის კონფლიქტის მოგვარებას

2) საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ შეთანხმებას

3) არ ნიშნავს კონფლიქტის აღმოფხვრას

4) საშუალებას გაძლევთ განიხილოთ ალტერნატიული გადაწყვეტილებები

35. დიდი სოციალური ჯგუფებისგან განსხვავებით, მცირე ჯგუფებში არ შედის:

1) ქვეყნის გლეხები 2) მინდვრის ფერმერთა ბრიგადა

3) ფერმის მუშები 4) კლასის მოსწავლეები

36. შეავსე გამოტოვებული სიტყვა. ადამიანები, რომლებიც მიეკუთვნებიან იმავე ________-ს, საუბრობენ ერთსა და იმავე ენაზე და მათ აერთიანებს საერთო ეკონომიკური კავშირები, ტერიტორია და კულტურა.

1) ეთნიკური ჯგუფი 2) კლასი 3) მამული 4) ერი

37. ეთნიკური კონფლიქტების გამომწვევი მიზეზები არ მოიცავს:

1) უკმაყოფილება იმ ერის მიმართ, რომელსაც არ აქვს საკუთარი სახელმწიფოებრიობა

2) თვითნებურად დადგენილი ეროვნულ-ტერიტორიული საზღვრები

3) უცხოენოვანი მოსახლეობის შემოდინების შედეგად ეთნიკური ჯგუფის ეროზიის საფრთხე.

4) ერის კულტურული კავშირების განვითარება სხვა ხალხებთან

38. ეთნიკური პრობლემების გადაჭრის ჰუმანისტური მიდგომის არსი გულისხმობს:

ა) კონსენსუსის ძიება (შეთანხმება)

ბ) ძალადობის გამოყენების დასაშვებობა

გ) დემოკრატიის, სამართლებრივი პრინციპების განვითარება საზოგადოების ცხოვრებაში

დ) ინდივიდუალური უფლებების უპირატესობა სახელმწიფოსა და ერის უფლებებზე

ვარიანტები: 1) b, d; 2) ა, გ. გ; 3) ბ, გ, დ.

39. „ეთნიკური ჯგუფის“ ცნება მოიცავს

ა) კლანი ბ) ტომი გ) კლასი დ) ფენა ე) ერი

ვარიანტები: 1. ა. ბ. დ; 2. გ, დ, ე; 3. ა, ბ, გ

40. ინდივიდის შეძენილი სოციალური სტატუსი განისაზღვრება:

ა) სქესი ბ) წარმომავლობა გ) პროფესია დ) განათლება ე) ოჯახური მდგომარეობა ვ) რასა

ვარიანტები: 1. a, b, d; 2. ბ, დ, ვ; 3. გ. დ.დ

41. სოციალურ სტრატიფიკაციაზე საუბრისას სოციოლოგია არსებითად აღწერს:

1. მონოლითურობა (მრავალფეროვანი) საზოგადოების ერთიანობა.

2. პიროვნული ქცევა და მისი მოტივაციური სტრუქტურა.

3. სოციალური უთანასწორობა.

4. საზოგადოების ყველაზე ზოგადი სოციალური სტრუქტურა.

42. Სოციალური სტატუსიპიროვნებები არიან:

1. პირის კანონიერი უფლება-მოვალეობების ერთობლიობა.

2. პიროვნების საყოველთაოდ აღიარებული გავლენა.

3. ფიზიკური პირის ქონებრივი მდგომარეობა.

4. ადამიანის გარკვეული (უფლებები, მოვალეობები, როლები) პოზიცია სოციალური ურთიერთობების სისტემაში.

5. ინდივიდის მნიშვნელობა ან მიმზიდველობა კონკრეტული სოციალური ჯგუფისთვის, მთლიანად საზოგადოებისთვის.

43. ჩამოთვლილთაგან რომელია ტერიტორიაზე ეთნიკური კონფლიქტების მიზეზი ყოფილი სსრკ?

ა ეროვნული ენისა და კულტურის უცოდინრობა.

ბ. გადაუჭრელი სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემები.

ბ. ერის დამცირება, მისი უფლებების დარღვევა.

დ. კულტურული ინტეგრაცია,

დ. ტერიტორიული პრობლემები.

ე. ადგილობრივების ეგოისტური ინტერესები ხალხს აბრაზებს.

ვარიანტები: 1. A, B, D 2. B, C, D, E, E 3. B, C, D, E 4. A, B, D, E

44. Სოციალური სტრუქტურასაზოგადოება არის

1. ადამიანთა სოციალური თემების ერთობლიობა

2. კლასებისა და ერების ერთობლიობა

3. კლასებისა და ფენების ნაკრები.

45. ჩამოთვლილი სოციალური ჯგუფებიდან რომელი არსებობს თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში.

ა მუშათა კლასი.

ბ. „ჩრდილები“ ​​(მაფია, რეკეტი, კონტრაბანდა, სპეკულაცია).

ბ. კოლმეურნეობა გლეხობა.

D. შუა ფენა (მცირე და საშუალო ბიზნესის წარმომადგენლები, ფერმერები, მენეჯერები).

დ. ტექნიკური და ჰუმანიტარული ინტელიგენცია.

E. მიწათმოქმედი არისტოკრატია.

ვარიანტები: 1. A, B, D, E, E 2. A, D, E 3. A, B, C, E 4. A, B, D, E

46. ​​დაასახელეთ ერთა და ეთნიკური ურთიერთობების განვითარების ძირითადი ტენდენციები.

ა. დიფერენციაცია. ბ. ასიმილაცია. ბ. კულტურის განვითარება. D. შერწყმა D. ინტეგრაცია

ე. ეროვნული იდენტობის განვითარება

ვარიანტები: 1. A, B, D, E 2. B, D, E 3. A, D 4. A, B, C, D, E, E

47. ეთნიკური პრობლემებისადმი ჰუმანისტური მიდგომა ხასიათდება:

ა. კონსენსუსის (შეთანხმების) ძიება.

ბ. დემოკრატიისა და სამართლებრივი პრინციპების განვითარება საზოგადოების ცხოვრებაში.

ბ. ეროვნულ ძალადობაზე უარის თქმა ყველა ფორმითა და გამოვლინებით.

დ. ინდივიდუალური უფლებების პრიორიტეტი ერის უფლებებზე.

ვარიანტები: 1. A, B, 2. A, B, C, D 3. C, D 4. B, D

48. ერის ძირითადი მახასიათებლები მოიცავს (აირჩიე სწორი კომბინაცია)

1. წარმოშობის ერთიანობა.

2. ტერიტორიის თემი.

3. ზოგადი კულტურა (სიმბოლოები, ღირებულებები, ტრადიციები).

4. საერთო მოქალაქეობა.

5. ეროვნული იდენტობა.

6. ზოგადი უფლებებიდა პასუხისმგებლობა ერთმანეთის მიმართ.

ა. ყველა პასუხი სწორია; B. 1, 2, 3; V. 1, 2,3, 5; G. 2,3, 4.

49.სოციალური ფენის ობიექტური კრიტერიუმია...

1. საცხოვრებელი ადგილი 3. დაბადების ადგილი

2.პრესტიჟი 4.სიმდიდრე

50. უთანასწორობა შემოსავალში, ძალაუფლებაში, პრესტიჟში არის:

1) დისკრიმინაცია 2) სტრატიფიკაცია

3) კლასიფიკაცია 4) სტრუქტურალიზაცია

51. ადამიანის მიერ შეძენილი და შესრულებული სოციალური ფუნქციების მთლიანობა და მათ შესაბამისი ქცევის ნიმუშები შეადგენს შინაარსს:

1) სოციალური როლი 2) სოციალური მდგომარეობა

52. ეროვნული პრობლემების გადაჭრის ჰუმანისტური მიდგომის მთავარი იდეაა:

1) ეროვნული უმცირესობების უფლებებისა და თავისუფლებების უზრუნველყოფა

2) ინდივიდუალური უფლებების პრიორიტეტის აღიარება სახელმწიფოსა და ერის უფლებებზე

3) ერთა თვითგამორკვევის უფლება

4) კულტურულ-ეროვნული ავტონომია

53. შრომისუნარიანი, დაბალშემოსავლიანი და უმუშევარი მოსახლეობის სეგმენტისთვის გარკვეული სოციალური გარანტიების უზრუნველყოფა სახელმწიფოს მიერ ხორციელდება:

1) შემოსავლების ფისკალური გადანაწილება საზოგადოებაში

2) კანონის ფარგლებში მეწარმეებისთვის მოქმედების სრული თავისუფლებით უზრუნველყოფა

3) საზოგადოებაში დასაქმების მაღალი დონის შენარჩუნება, ახალი სამუშაო ადგილების შექმნა საჯარო სექტორში

4) მინიმალური ხელფასის დადგენა

12345678910111213141516შემდეგი ⇒

გამოქვეყნების თარიღი: 2015-07-22; წაკითხვა: 2692 | გვერდის საავტორო უფლებების დარღვევა

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.012 წ.)…

ადამიანთა თანამეგობრობის ისტორიული ფორმები: ოჯახი, გვარი, ტომი, ეროვნება, ერი.

ადამიანთა საზოგადოების ისტორიული ფორმები.

ეთნოსი- ისტორიკოსი ადამიანთა რთული ჯგუფია. ეთნიკური - კავშირი რომელიმე ერის კუთვნილებასთან. გვარი - 1-ლი ეთნიკური ჯგუფი წინა კლასში ო., აქვს საერთო წარმომავლობა, საერთო ენა, წეს-ჩვეულებები, მრწამსი და ა.შ. კლანის ეკონომიკური საფუძველი იყო პრიმიტიული კომუნალური საკუთრება და პროდუქციის თანაბარი განაწილება. ტომი- უფრო დიდი საზოგადოება. შედგებოდა რამდენიმე გვარისაგან, სადაც გვარის ქონებასთან ერთად ტომის ქონებაც იყო. გამოჩნდა უმაღლესი მენეჯმენტი. ტომობრივმა საზოგადოებამ შექმნა ხელსაყრელი პირობები პროდუქტიული გამოცდილების დაგროვების, ენისა და კულტურის განვითარებისთვის, მაგრამ სისხლის კავშირმა შეაფერხა მოსახლეობის ზრდა. PS-ის განვითარების გავლენით ტომი დაიშალა დაწყვილებულ ოჯახებად. ORT-ის შემდგომი განვითარება იწვევს კერძო საკუთრების გაჩენას და მასთან ერთად გაჩნდა ადამიანთა საზოგადოების ახალი ფორმა - ეროვნება, საზოგადოების ფორმა, რომელშიც ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე მცხოვრებ ადამიანებს უკავშირდება კულტურის თავისებურებები, ცხოვრების ნორმები. , რომლებიც დამკვიდრებულია წეს-ჩვეულებებში და ტრადიციებში. საწყობის ეროვნება ჩვეულებრივ მონათმფლობელურ საზოგადოებებშია. კაპიტალისტური ურთიერთობების დაშლა იწვევს ერების გაჩენას. ერი არის ადამიანთა სტაბილური კრებული, რომელსაც აკავშირებს ეკონომიკური ცხოვრების საერთო ენა, ტერიტორია და საზოგადოება, ასევე ფსიქოლოგიის თავისებურება, რომელიც ასახულია მოცემული ხალხის კულტურულ თვისებებში. აქ ჩვენ ვხედავთ აშკარა განსხვავებებს ერთსა და მეორეს შორის.

ოჯახი - საერთო წარმომავლობით (ბებია, ბაბუა, მამა, დედა, შვილები) დაკავშირებული ადამიანთა უმცირესი ნათესაური ჯგუფი.

რამდენიმე ოჯახი, რომლებიც შევიდნენ ალიანსში, ქმნიან ROD-ს. კლანები გაერთიანდნენ კლანებად.

კლანი - სისხლით ნათესავების ჯგუფი, რომელიც ატარებს სავარაუდო წინაპრის სახელს. კლანი ინარჩუნებდა მიწის საერთო საკუთრებას, სისხლის შუღლს და ურთიერთპასუხისმგებლობას. როგორც პრიმიტიული დროის რელიქვიები, ისინი დარჩნენ შოტლანდიის ზოგიერთ რაიონში, ამერიკელ ინდიელებს შორის, იაპონიასა და ჩინეთში. რამდენიმე კლანი გაერთიანდა ტომის შესაქმნელად.

TRIBE - ორგანიზაციის უმაღლესი ფორმა, რომელიც მოიცავს კლანების და კლანების დიდ რაოდენობას. მათ აქვთ საკუთარი ენა ან დიალექტი, ტერიტორია, ფორმალური ორგანიზაცია (მთავარი, ტომობრივი საბჭო) და საერთო ცერემონიები. მათი რიცხვი ათეულ ათასობით ადამიანს აღწევდა.

შემდგომი კულტურული და ეკონომიკური განვითარების პროცესში ტომები გარდაიქმნენ ეროვნებებად, ხოლო განვითარების უფრო მაღალ საფეხურზე მყოფნი - ერად.

ეროვნება - ეთნიკური საზოგადოება, რომელსაც უჭირავს ადგილი სოციალური განვითარების კიბეზე ტომებსა და ერს შორის. ეროვნებები წარმოიქმნება მონობის ეპოქაში და წარმოადგენს ენობრივ, ტერიტორიულ, ეკონომიკურ და კულტურულ საზოგადოებას. ეროვნება აჭარბებს ტომს რიცხვით; ნათესაური კავშირები არ მოიცავს მთელ ეროვნებას.

NATION არის ავტონომიური პოლიტიკური დაჯგუფება, რომელიც არ შემოიფარგლება ტერიტორიული საზღვრებით, რომლის წევრები ერთგული არიან საერთო ღირებულებებისა და ინსტიტუტების მიმართ. ერთი ერის წარმომადგენლებს აღარ აქვთ საერთო წინაპარი და საერთო წარმომავლობა. მათ სულაც არ აქვთ საერთო ენა ან რელიგია, მაგრამ ეროვნება, რომელიც მათ აერთიანებს, ჩამოყალიბდა საერთო ისტორიისა და კულტურის წყალობით.

ნაციონალური ურთიერთობები მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ზოგიერთ სფეროში ყველაზე მღელვარეა, რაც იწვევს ომებს, რევოლუციებს და ა.შ.

და მათთან ერთად, რა თქმა უნდა, უზარმაზარ როლს თამაშობს ამ ურთიერთობების იდეოლოგია (გამართლება) - ნაციონალიზმი. ეს შეიძლება განისაზღვროს, როგორც საკუთარი ხალხის, ქვეყნის, რელიგიის და ა.შ. ერები, რომლებსაც არ გააჩნიათ საკუთარი სახელმწიფო, ხანდახან ცდილობენ მის შექმნას და პირიქით, დომინანტი ხალხები ცდილობენ დათრგუნონ ასეთი სურვილები.

სხვადასხვა კოსტიუმებში შეიძლება გამოჩნდეს გარკვეული ინდიკატორები: რელიგია, ენა, ადათ-წესები და ა.შ.

ეთნოსის ისტორიული ტიპები

ეროვნული ურთიერთობები არის იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება ეს განსხვავებები; არის თუ არა მტრობა, სიძულვილი, დაპირისპირება, თუ პირიქით, მშვიდობა, ჰარმონია, ურთიერთგაგება; უყურებენ ადამიანს პირველ რიგში იმ პოზიციიდან, თუ ვინ არის ეროვნებით, თუ პირიქით, ეს უკანასკნელია; როგორ ექცევიან ეთნიკურ ქორწინებებს და ა.შ. ასევე მნიშვნელოვანია მხარდაჭერის ფორმები ეროვნული მახასიათებლები

ოჯახი სოციალური ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია. სტრუქტურები. ოჯახის მდგომარეობა ემსახურება როგორც საზოგადოების მდგომარეობის ბარომეტრს, რომელიც აჩვენებს მისი პროგრესის ხარისხს თავისი მოქალაქეების უზრუნველყოფისკენ. რეალური შესაძლებლობებისოციალურისთვის განვითარება. ოჯახის პოზიციის გასაძლიერებლად, მრავალი ქვეყნის მთავრობა იღებს სპეციალურ ზომებს. ზომები. ისინი ჩართულია. ეს მოიცავს სხვადასხვა სახის შეღავათებსა და ფინანსურ სარგებელს, მცირეწლოვან ბავშვებზე ზრუნვის შვებულებას, სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულებების შექმნას და სამუშაო საათების ადაპტაციას ოჯახების საჭიროებებზე.

წინა78910111213141516171819202122შემდეგი

როდი ოჯახია. ვთქვათ, როდში არის 5 ვაჟი და 4 ქალიშვილი, ვაჟებმა შექმნეს საკუთარი ოჯახები, თითქოს ახალი როდები, თურმე ძმების შვილები უკვე ძმისშვილები და დისშვილები არიან, ე.ი. ტომი, ისინი ყველა ტომის წევრები არიან, ერთი და იგივე ნათესავი. როდესაც რამდენიმე კლანი და ტომი ერთიანდება, შედეგი არის ხალხი - ე.ი. როდოსზე დაფუძნებული ზოგადი კრიტერიუმები: ერთი რწმენა, ენა, კულტურა, ტრადიცია. იქმნება ქალაქები და ვესი (სულიერი და ადმინისტრაციული რეგიონები), იქ ერთიანდებიან რასის ხალხები; და ყველა ვესის რასას ეძახდნენ ერთი სიტყვით - ძალა.

საოჯახო წიგნი

მამას ჰქონდა საკუთარი საოჯახო წიგნი, სადაც მთელი საგვარეულო იყო მითითებული, ე.ი. მან მამასთან ერთად შვილებს გადასცა ცოდნა მისი ოჯახის შესახებ. მისმა თითოეულმა ვაჟმა უპირველეს ყოვლისა აიღო მამის საოჯახო წიგნი, გადაწერა (გადაწერა ასლი) და შეადგინა საოჯახო წიგნი თავისთვის, სადაც მან მიუთითა ძმების ოჯახის მიმართულებაზე. იმათ. ისინი, როგორც იქნა, თავიანთი კლანების დამფუძნებლები არიან. ქალიშვილებს მიეცათ სხვა კლანების გასაგრძელებლად.

უმცროსი ვაჟი ყოველთვის რჩებოდა მშობლებთან, ეხმარებოდა მათ სიბერეში და, როგორც იქნა, დარჩა ამ ოჯახში, ამიტომ მას მიანიშნებდნენ, რომ ის უკანასკნელი იყო და მისგან ხე გადავიდა. იმათ. ყველაზე უმცროსი რჩება ამ კლანში და ოთხი უფროსი ძმა ქმნიან, თითქოსდა, საკუთარ კლანს, მაგრამ ბირთვში მაინც მამის კლანია.

ტომობრივი და ტომობრივი კავშირი

საოჯახო კავშირი არის ერთი ხე მამის მხრიდან, წინაპარიდან დღემდე შვილთაშვილებამდე (შვილები, შვილიშვილები, შვილთაშვილი, შვილთაშვილი და ა.შ. - შთამომავლები).

ტომობრივი კავშირი არის ასოციაცია სხვა კლანებთან. იმათ. ტომის შესაქმნელად ძმებმა პატარძლები წაიყვანეს სხვა კლანებიდან, გარე, ე.ი. სხვა ტომები უკვე ეკუთვნოდნენ ტომს, მოხდა გაცვლა, ძმებმა წაიყვანეს ქალიშვილები ამ ტომიდან და ამ ტომიდან მათ ქალიშვილი იქ მისცეს - ეს არის ტომობრივი კავშირი.

კლანი - აერთიანებს ერთი და იმავე კლანის ყველა ოჯახს მამის მხრიდან.

ტომი - აერთიანებს ყველა ძმას და მათ, ვისთანაც ისინი ნათესავები იყვნენ.

ტომობრივი კავშირი - როდესაც რამდენიმე ტომი გაერთიანდა.

მაგრამ ეს ყველაფერი (კლანური და ტომობრივი გაერთიანებები) ერთ ტერიტორიაზე, ერთ დასახლებაშია. იმათ. ტომობრივი გაერთიანება არის, მაგალითად: ფერმა ან სოფელი, სადაც მხოლოდ ნათესავები არიან. ტომობრივი გაერთიანება არის, მაგალითად: ქალაქი ან დიდი სოფელი.

ფერმა, სოფელი, ქალაქი, მთელი სოფელი, სოფელი, მეურნეობა არის ტომობრივი კავშირი (ან როდი), ე.ი. იქ მხოლოდ ნათესავები არიან.
სოფელი, სოფელი (შეიძლება შედგებოდეს რამდენიმე მეურნეობისაგან) არის ტომობრივი კავშირი (ტომი).
ქალაქი, სოფელი - ტომობრივი კავშირი (ე.ი. თემი - მსოფლიო).
ყველა ქალაქი - კლანები, ტომები იქ ერთიანდება ერთი რწმენის, ენის, კულტურის, ტრადიციების და ა.შ. (ხალხი).

მთელი სულიერ-ადმინისტრაციული რეგიონია (თანამედროვე - პროვინცია, რეგიონი, რეგიონი).

ხალხი - ე.ი. „როდზე“, თითქოს ტომობრივი გაერთიანებების ზედაპირზე, ე.ი. ეფუძნება კლანებს საერთო კრიტერიუმებით: ერთი რწმენა, ერთი ენა, ერთი კულტურა, ტრადიცია.

Საკონტროლო სისტემა
* ტომობრივ გაერთიანებას აკონტროლებდა უფროსი, ე.ი. ყველაზე ძველი ოჯახში.
* ტომობრივ გაერთიანებას მართავდა რადა, ე.ი. უფროსი ნათესავები (როდოვიჩი) თითოეულ ტომში შეიკრიბნენ და მათ გადაწყვიტეს. და გაითვალისწინეთ, ახლა უმაღლესი ხელისუფლება მთავრობა აკონტროლებდაუკრაინაში – რადა, ე.ი. ტომობრივი გაერთიანება. იყო ორი კლანი: ჭიანჭველები და როსი, მათ შექმნეს ტომი.

* თემს მართავდა კოპა (იხ. KOPA); აქედან გამომდინარე კოპნოეს კანონი, ე.ი. საზოგადოების სამართალი.
* ხალხებს მართავდა ფონდი (CON).
* Ves-მა გააერთიანა რასის ხალხები და აქ მენეჯმენტი ცოტა განსხვავებულად მოქმედებდა:
1) ვედები - ე.ი. სიბრძნე;
2) საკათედრო ტაძარი - შეიკრიბნენ ფონდისა და კონას მცველები, ე.ი. მთავრები, ბიჭები და მღვდლები;
3) ვეჩე - სახალხო კრება, როდესაც გადაწყდა რაიმე გლობალური საკითხი.

ყველა ვესს ეძახდა ერთი სიტყვა - ძალა. და რადგან პოპულარული გადაწყვეტილება ნიშნავს ყველა კლანს, ყველა ხალხს, ე.ი. არსებობდა ზოგადი პრინციპი და ეს ყველაფერი ერთად იყო Wisdom, ფონდის მიერ. სახელმწიფოს ერთიანდება კლანების ძალა - ეს არის ჩვენი მსოფლიო საფუძველი. და გაითვალისწინეთ, არც სამღვდელო სისტემა აკონტროლებდა ძალაუფლებას, არც საბჭო აკონტროლებდა ძალაუფლებას და არც ვეჩე აკონტროლებდა ძალაუფლებას, მაგრამ ამავე დროს ძალაუფლება იყო დაუმარცხებელი. იმათ. არ არსებობს მენეჯმენტი, როგორც ასეთი, არავინ არავის აკონტროლებს, ყველაფერს მხოლოდ ერთი სისტემა აკონტროლებს - სინდისი. რადგან ღმერთებიც და ადამიანებიც უსმენენ სინდისს. სინდისი ყველაფერზე მაღლა დგას.

მღვდელმსახურება

თუ რაიმე საკითხის გადაწყვეტა სჭირდებოდა, ისინი მოდიოდნენ მღვდლებთან. მღვდლები იყვნენ ყველგან, ყველა ოჯახში, ე.ი. ოჯახში უფროსი იყო უხუცესიც და მღვდელიც, როგორც ოჯახის მღვდელი. მღვდლის გარეშე არც ერთი საკითხი არ წყდებოდა. ვთქვათ, საბჭომ ან ვეჩემ რომელიმე თავადი წარადგინა გამგებლად, მღვდლები აძლევდნენ განშორების სიტყვებს და მღვდლის განშორების გარეშე, მღვდლის სიტყვის გარეშე, არც ერთი ჯარი (ჯარი) არ წასულა ბრძოლაში, რადგან ითვლებოდა, რომ იქ არაფერი იყო ღვთის კურთხევის გარეშე. ერთადერთი შემთხვევა, როცა არ იყო საჭირო მღვდლების კურთხევის თხოვნა და ა.შ, იყო აგრესია, თავდასხმები რომელიმე კლანზე, ტომზე... მაშინვე გაგზავნეს მესინჯერები და ვინც გვაროვნულ კავშირში იყო, გვაროვნული ტომი. გაერთიანება, მაშინვე ყველა შეიკრიბა და უკუაგდო

ვედები და მღვდლები არიან არა მხოლოდ სულიერი მმართველობა, არამედ მეცნიერება და ხელოვნება და ა.შ. ყველაფერი იქ არის. იმათ. საბჭომ გადაჭრა ზოგიერთი ზოგადი (ზოგადი ტომობრივი, საერთო ტომობრივი) საკითხი; ვეჩე აპირებდა რაღაც გლობალური ხასიათის, ომისა და მშვიდობის საკითხების გადაჭრას; მაგრამ ძირითადად ყველაფერი მღვდლობის მეშვეობით წყდებოდა, რადგან მღვდლები პირველ რიგში ფიქრობდნენ კლანების კეთილდღეობაზე, მათზე. სულიერი განვითარება, განათლების შესახებ, დაცვის შესახებ. მაშასადამე, ნებისმიერი კლანი, რომელიც აგროვებდა რაიმე სახის საგვარეულო მემკვიდრეობას, გამოცდილებას, ამ საგვარეულო მემკვიდრეობისა და გამოცდილების ასლს აძლევდა მღვდლებს შესანახად. მღვდლები ინახავდნენ ყველაფერს. იყო კიდეც „ღმერთების მსხვერპლშეწირვა“, ე.ი. დიდ კლანებში (ადრე 20-30 ბავშვი იყო ნორმა), ერთ შვილს (ჩვეულებრივ, ერთ-ერთი უმცროსი ან პირმშო) აძლევდნენ მღვდლებს, თითქოს ღმერთს სწირავდნენ. იმათ. თუ რაიმე გამოუსწორებელი მოხდება, ვთქვათ, მტრები თავს დაესხნენ და მთელი ოჯახი დაიღუპება. ასე რომ, ეს ბავშვი გახდა ოჯახის მემკვიდრე, შეისწავლა მთელი სიბრძნე მღვდლებისგან, შემდეგ მიიღო კარგი, სუფთა ცოლი და მისგან ოჯახი ხელახლა დაიბადა. ამიტომ, რადგან ძალაუფლების საფუძველი ოჯახია, ეს ნიშნავს, რომ ძალაუფლების აღორძინება დაიწყება ოჯახით, ე.ი. თითოეულიდან კონკრეტული პირი. არა რომელიმე პარტიის, მთავრობის ან პრეზიდენტის ბრძანებულებით აღორძინების შესახებ ცენტრალური კომიტეტის დადგენილებით, არამედ ამ ადამიანისგან, რომელიც ცდილობს უზრუნველყოს, რომ მისი ოჯახი ამაში გადარჩეს. მძიმე დრო, იპოვა ჩემთან ახლობლები სულში, რათა ეს ყველაფერი შეენარჩუნებინა.

როდი და ტომი. პირველ რიგში, კონკრეტულად ადამიანის ფორმასაზოგადოება, რომელმაც შეცვალა ნახირის ცხოვრების წესი, იყო კლანი. კლანი წარმოადგენდა სისხლით ნათესავების გაერთიანებას, რომლებსაც ჰქონდათ საერთო წარმომავლობა, საერთო ადათ-წესები და რწმენა. კლანი იყო პირველი სოციალური ფორმირება საზოგადოების ისტორიაში, რადგან ის განვითარდა ორ დონეზე - ეთნიკურ და სოციალურ, რამაც განსაზღვრა ოჯახის დაბადება, ადამიანის გამრავლება, ბავშვების მომზადება და აღზრდა და მოხუცებზე ზრუნვა. კლანი მრავალფუნქციური იყო, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ხელობას ნადირობისა და თევზაობის პროცესში, მათთვის მოწყობილობების გამოგონებასა და დამზადებას, ნადავლის დამუშავებას და საცხოვრებელი ადგილების მოწყობას. კლანის არსებობისთვის აუცილებელი პირობა იყო გარკვეული ტერიტორიის კომუნალური საკუთრება სანადირო (სათევზაო) მოედნებით და მათი დაცვა გარე თავდასხმებისგან. კლანში განაწილება იყო ეგალიტარული, შრომის პროდუქტიულობა პრიმიტიული. მაშინ ადამიანთა საზოგადოების უმაღლესი ფორმა ისტორიული დროგამოჩნდა ტომი. ტომი არის რამდენიმე კლანის გაერთიანება. კლანის მსგავსად, ტომი დაფუძნებული იყო ნათესაურ კავშირებზე. თუმცა, ტომების გაჩენამ აღნიშნა ერთი მრავალფუნქციური კლანური საზოგადოების დაშლის დასაწყისი. ტომი ატარებდა სოციალურის მხოლოდ ნაწილს მნიშვნელოვანი ფუნქციებიჩვეულებების შენარჩუნებასთან, რწმენის განმტკიცებასთან, ტერიტორიის დაცვასთან, კომუნიკაციის ენასთან დაკავშირებული და ეკონომიკურ ერთეულად რჩებოდა კლანური საზოგადოება. ამ ფაქტმა დაიწყო ეთნიკური სოციალური თემის - ტომის - პირდაპირი ეკონომიკური ფუნქციებისგან გამოყოფის დასაწყისი. ოჯახის (წყვილის ცხოვრება) გაჩენასთან ერთად გაჩნდა იზოლაციისკენ მიდრეკილება ოჯახური ურთიერთობები, ნათესაური კავშირების ეთნიკურიდან გამოყოფის ტენდენცია. ეროვნება სოციალური გაერთიანების უფრო მაღალი ფორმაა, ვიდრე ტომი, რომელიც წარმოადგენს ისტორიულად ჩამოყალიბებულ ენობრივ, ტერიტორიულ, ეკონომიკურ და სულიერ საზოგადოებას. ტომთაშორისი ეკონომიკური და სულიერი კავშირების აუცილებლობამ, მოსახლეობის მიგრაციამ და ტერიტორიისთვის ბრძოლამ ხელი შეუწყო ტომობრივი გაერთიანების ჩამოყალიბებას. გაჩნდა კერძო საკუთრება, უფრო ძლიერმა ტომებმა თავიანთი პირობები კარნახობდნენ სუსტებს, დაიწყო კლასობრივი დაყოფა, ნათესაურმა კავშირებმა ადგილი დაუთმო ტერიტორიულს და გაჩნდა ახალი სოციალური საზოგადოება - ეროვნება. ეროვნება ისტორიულად საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში განვითარდა. მისი საფუძველი უფრო მეტი იყო მაღალი გზა საწარმოო, ეკონომიკური, სულიერი, ენობრივი და ტერიტორიული ცხოვრების თანამეგობრობა. ეროვნების განმტკიცებას ხელი შეუწყო სახელმწიფოთა ჩამოყალიბებამაც, თუმცა ისტორიული განვითარების პროცესში ისინი შესაძლოა არ ემთხვეოდნენ როგორც ტერიტორიულად, ისე ენობრივად. მაგალითად, საფრანგეთი - ბელგია, შვედეთი - ნორვეგია, რუსეთი - თეთრი რუსეთი - პატარა რუსეთი. მოსახლეობას არ ჰქონდა ინტეგრირებული ეკონომიკური ცხოვრება, ჭარბობდა საარსებო მეურნეობა. Ერი. ერის ჩამოყალიბება ისტორიულია. იგი ჩამოყალიბდა საკუთარი ტერიტორიის ფორმირების ურთიერთდაკავშირებული პროცესებით, ეკონომიკური ურთიერთობების დამყარებისა და განვითარების, ეროვნული ენის, სამართლებრივი ჩარჩოს, სახელმწიფოს, მენტალიტეტისა და კულტურის. საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარებასთან ერთად თანდათან გაძლიერდა ეკონომიკური და სულიერი კავშირები, გაჩნდა ეროვნული ბაზარი, აღმოიფხვრა ეკონომიკური ფრაგმენტაცია და ცალკეული ეროვნების განსხვავებული ელემენტები ერთიან სოციალურ მთლიანობაში გაერთიანდა: ეროვნებები ერებად ჩამოყალიბდნენ. ისტორიულად, ერების გაჩენას არ აქვს ერთიანი საფუძველი. პლანეტის ზოგიერთი ერი წარმოიშვა ერთი ეროვნების შიგნით გარდაქმნების შედეგად (შვედები, ბრიტანელები და ზოგიერთი სხვა ევროპელი ხალხი), სხვები - ერში გაერთიანებით მთელი რიგი ეროვნების ენითა და კულტურით მსგავსი (ჩამოყალიბდა ფრანგი ერი). ჩრდილოეთ ფრანგული და პროვანსული ეროვნების შერწყმის შედეგად). ევროპული ერებისთვის დამახასიათებელია მათი ჩამოყალიბება ცენტრალიზებული სახელმწიფოების ფარგლებში ერთი ან რამდენიმე ეთნიკურად მსგავსი ეროვნების საფუძველზე, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი განვითარდა პოლიტიკური ფრაგმენტაციის პირობებში (იტალიელები, გერმანელები). ევროპის აღმოსავლეთსა და სამხრეთ-აღმოსავლეთში ერების ჩამოყალიბება ხდებოდა მრავალეთნიკური იმპერიების ფარგლებში (ავსტრო-უნგრეთი, რუსული, ოსმალეთი). ერი კაცობრიობის უნიკალური ისტორიული წარმონაქმნია. ერის უნიკალურობას განსაზღვრავს მისი გეოგრაფიული და ისტორიული გარემო, მენტალიტეტი, უნიკალური ეკონომიკური განვითარება, ცხოვრების წესი, ტრადიციები, კულტურა და მმართველობის სტრუქტურა. სულიერების, ზნეობის, ეროვნული ხასიათისა და თვითშემეცნების განსაკუთრებული სურათი ყალიბდება. თუმცა, პლანეტაზე ყველა თვალსაზრისით მსგავსი ერები არ არსებობს, თუმცა ისინი შეიძლება იყვნენ ტერიტორიულ სიახლოვეს, როგორიცაა რუსები და ბელორუსელები, უნგრელები და ავსტრიელები, თურქები და ბულგარელები, ჩეხები და სლოვაკები. მაგრამ გეოგრაფიული სიახლოვე მხოლოდ ხაზს უსვამს ეროვნულ მახასიათებლებს და არ შლის მათ. ერის ნიშნები. პირველი ნიშანი ტერიტორიის საერთოობაა. ტერიტორიის თანამეგობრობა ერის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია, რადგან ტერიტორია არის ფორმალური სივრცე ხალხისთვის, რომელშიც ისინი ისტორიულად ცხოვრობენ და ახორციელებენ საქმიანობას. ისეთი ცნებები, როგორიცაა „სამშობლო“, „სამშობლო“, „ქვეყანა“, „სახელმწიფო“ არსებითია ერის ტერიტორიული ერთიანობისთვის, მაგრამ თავისი კონცეპტუალური სპეციფიკით. ამავდროულად, ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე ადამიანების საცხოვრებელი ადგილი თავისთავად არ აერთიანებს მათ ერთ ერად. თანამედროვე ისტორიაში ტერიტორიული ერთიანობის დეკლარაციული ბუნების დამადასტურებელი უნიკალური მაგალითია საბჭოთა კავშირი სოციალისტური რესპუბლიკები(სსრკ), ისევე როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფოების კავშირი (დსთ) - ყოფილი სსრკ რესპუბლიკების ნაწილის არაკონფედერალური გაერთიანება. " საბჭოთა ხალხისაბჭოთა პოლიტიკური სისტემის, მისი კომუნისტური პარტიის მიერ გამოცხადებული „ერთი ერი“ არასოდეს გახდა ისინი და დსთ-ს ქვეყნები, სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, დღემდე ვერ პოულობენ. საერთო გაგებასოციალური სტრუქტურისა და ცხოვრების მრავალი თვალსაზრისით, თუმცა კონსტიტუციურად ისინი ერთ ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ. ასევე მიზანშეწონილია გავიხსენოთ ის ფაქტიც აღმოსავლეთ სლავური ტომებიდა შემდეგ ეროვნებებმა დიდი ხნის განმავლობაში დაიკავეს ჩვენი ქვეყნის ევროპული ნაწილის ტერიტორია, მიუხედავად ამისა, ჩამოყალიბდა რუსული და უკრაინული ერებიმოხდა მხოლოდ ბოლო საუკუნეებში და ბელორუსი ერის ჩამოყალიბება მხოლოდ 20-იან წლებში დასრულდა. XX საუკუნე მეორე ნიშანი არის ენის საერთოობა. ეროვნული ენა არის ხალხის სამეტყველო და ადმინისტრაციული ენა, რომელიც გასაგებია მთელი ერისთვის, გამყარებული ლიტერატურაში და იურისპრუდენციაში. მხოლოდ ენობრივი საზოგადოებაუზრუნველყოფს ქვეყნის სრულფასოვან სამეურნეო, მმართველობით, სამეცნიერო, პედაგოგიურ, თავდაცვით და სხვა ცხოვრებას. თუმცა, გასათვალისწინებელია, რომ რამდენიმე ხალხს შეიძლება ჰქონდეს ერთი და იგივე ენა, მაგრამ ისინი არ ქმნიან ერს: ავსტრია - გერმანია, ესპანეთი - არგენტინა, საფრანგეთი - ნაწილობრივ ბელგია და კანადა. ენის საერთოობა განიხილება ერის სხვა მახასიათებლებთან ერთად. მესამე თვისება არის ეკონომიკური ცხოვრების საერთოობა. ეს არის ერის არსებითი თვისება. საქმე ის კი არ არის, რომ ერი აწარმოებს რომელიმე ცალკეულ პროდუქტს, არამედ ის, რომ ქვეყნის რეგიონების ინდუსტრიული და ეკონომიკური სპეციალიზაცია, სახელმწიფოს შიგნით ფინანსური და სავაჭრო ურთიერთობების განმტკიცება ხელს უწყობს ერის ერთიანობას, მისი საერთაშორისო პოზიციის განმტკიცებას, თავდაცვითი შესაძლებლობების გაძლიერება და ა.შ. კონსტიტუციის თანახმად, რუსეთი რუსეთის ფედერაციის 89 სუბიექტს შეიცავდა. ამჟამად ფედერაციის სუბიექტების გაერთიანების პროცესი მიმდინარეობს. ფედერაციის სუბიექტებში ეროვნული რეფერენდუმის შედეგების მიხედვით, პერმის რეგიონი და კომი-პერმიაკის ავტონომიური ოკრუგი გაერთიანდნენ პერმის ტერიტორიად; ირკუტსკის ოლქი და უსტ-ორდა ბურიატის ავტონომიური ოკრუგი ირკუტსკის ოლქში; ჩიტას ოლქი და აგინსკის ბურიატის ავტონომიური ოკრუგი ტრანს-ბაიკალის ტერიტორიაზე, მოგვარების პროცესშია კიდევ რამდენიმე ფედერალური გაერთიანების პროცესი. ფედერაციის თითოეულ სუბიექტს აქვს თავისი ეკონომიკური მახასიათებლები, რაც მათ საშუალებას აძლევს მონაწილეობა მიიღონ ქვეყნის დაგეგმილ ეკონომიკურ ცხოვრებაში. რეგიონების სპეციალიზაცია საზოგადოებრივი ცხოვრების ეკონომიკურ სფეროში საშუალებას აძლევს სახელმწიფოს ააწყოს ერთიანი ეკონომიკური პოლიტიკა, რომელიც აკმაყოფილებს ეროვნულ საჭიროებებსა და ინტერესებს. მეოთხე ნიშანი მენტალიტეტისა და კულტურის საერთო ნიშნებია. ერის მენტალიტეტი არის ისტორიული ფენომენი, ეს არის ასახვა ხალხის ცნობიერებაში მათი არსებობის თავისებურებებისა და ურთიერთობების მთელი სისტემის შესახებ. მენტალიტეტი წარმოადგენს ერის სულიერი ფასეულობების საზომს. იგი გამოიხატება მისი ეროვნული ხასიათის, სახელმწიფო წყობის, ზნე-ჩვეულებების, ჩვეულებების, ტრადიციების, ჩვევების, მიდრეკილებების თავისებურებებში; აისახება მუსიკაში, სიმღერაში, ცეკვაში, მხატვრობაში, ლიტერატურაში, არქიტექტურაში, ენაში, ყველა სახის და სახის საქმიანობაში. განსაკუთრებული როლი ეკუთვნის ეროვნული იდენტობა, რომელიც ყალიბდება ერის ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორიის მანძილზე, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანებს ამაყად ამოიცნონ საკუთარი თავი ეროვნულ „ჩვენში“. ერის ღირებულებაზე დაფუძნებული თვითშეგნება არსებითად არის სიყვარული სამშობლოსადმი, შინაგანი სამოქალაქო პოზიცია, მზადყოფნა, ემსახუროს და დაიცვას სამშობლო მამაცურად, და მთავარია კმაყოფილი განსხვავებულობის გრძნობა სხვა ერებისგან: მაგალითად, გერმანელებს აქვთ პედანტურობა, ამერიკელებს აქვთ უპირატესობა, ნორვეგიელებს - საფუძვლიანობა. ჩვენ, რუსებს, გვაქვს მოქნილობა, რომელიც ესაზღვრება კმაყოფილებას, აღორძინებულ მართლმადიდებლობას და ისტორიულ თანხმობას. რაც შეეხება კულტურას, უნდა აღინიშნოს ის ფაქტი, რომ ის საუკეთესოს ასახავს ერში. ერის კულტურა არის ის ღირებულება, რომელიც მან შექმნა თავისი ისტორიის მანძილზე საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში და ღირსეულად გადაეცემა თაობიდან თაობას. ამ მხრივ რუსეთს აქვს რაღაც საამაყო: ჩვენ პირველები დავიპყრეთ სივრცე, განახორციელა თერმობირთვული რეაქციაშექმნა ყინულისმტვრევის ფლოტი, შეიმუშავა სარაკეტო ტექნოლოგია და ნულოვანი გრავიტაციის წარმოების ტექნოლოგია, შეიმუშავა ჰიდრო თვითმფრინავების კონსტრუქცია, ჩაატარა ლაზერული ფრენა, დააარსა მსოფლიოს წამყვანი სკოლები ბალეტის, ჭადრაკის, ფიგურული სრიალის, ყინულის ცეკვის და ა.შ. მეხუთე ნიშანი არის სამართლებრივი ნორმების ერთიანობა, სახელმწიფოებრიობა. კანონი თავისი არსით ისტორიული ფენომენია. იგი წარმოიშვა საზოგადოების დაბადებასთან, სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასთან ერთად და განვითარდა, როგორც ეროვნული დამოუკიდებლობის ჩამოყალიბება, ეროვნული მახასიათებლების, მმართველობის სტრუქტურისა და მმართველობის შესაბამისად. კანონი მოიცავს ორ დონეს - ბუნებრივ და პოზიტიურს. ბუნებრივ სამართალს ობიექტურდება ტრიადა: ფორმალური თანასწორობა, თავისუფლება და სამართლიანობა. პოზიტიური სამართალი წარმოადგენს იურიდიულ დოგმას ან კანონს. ერი არის რთული ისტორიული ერთეული, რომელიც მოითხოვს არსებით სამართლებრივ და სახელმწიფო მხარდაჭერას, რომლის გარეშეც მისი ჩამოყალიბება და განვითარება ძალზე პრობლემურად გამოიყურება. წინა პლანზე მოდის ხალხის ბუნებრივი უფლება, ეროვნებარომლებიც ფიქსირდება სახელმწიფოს საზღვრებში. ფორმალური თანასწორობის დამყარების თვალსაზრისით, ერის თითოეულ წარმომადგენელს აქვს ერთნაირი შესაძლებლობა გააცნობიეროს თავისი საჭიროებები და შესაძლებლობები. თანასწორობა არის ერის სახელმწიფო ფორმირების სამართლებრივი პრინციპი, სახელმწიფოს ეროვნული სტრუქტურა, თავისუფალი ინდივიდების ქცევის ნორმა. რაც შეეხება თავისუფლებას - ბუნების კანონის მეორე კრიტერიუმს, ეს არის ხალხის ეროვნული ინფორმირებულობა იმის შესახებ, თუ რა არის საჭირო. თავისუფლება არის ერის მმართველობის ფორმა, სახელმწიფოს ეროვნული სტრუქტურის ფორმა. სამართლიანობის თვალსაზრისით - ბუნებრივი სამართლის მესამე კრიტერიუმი, ყოველი ინდივიდი, ეროვნული საზოგადოების ყოველი სუბიექტი, ერი მთლიანად იყენებს სამართლის ამ თვისებას ეროვნულ-სახელმწიფოებრივ სტრუქტურაში ღირებული და მნიშვნელოვანი. სახელმწიფო უნდა იმოქმედოს როგორც მთელი ერის ფორმალური თანასწორობის, თავისუფლებისა და სამართლიანობის გარანტი. ბუნებრივი სამართალი აისახება პოზიტიურ სამართალში - სამართლებრივი ნორმები, სახელმწიფოს სამართლებრივი აქტები: კონსტიტუცია, კანონები, დადგენილებები, რეგულაციები, რომლებიც ხელს უწყობს როგორც ყოვლისმომცველს. ეროვნული განვითარებაისევე როგორც საზოგადოების სფეროების ჰოლისტიკური ფუნქციონირება: ეკონომიკა და ეკოლოგია, მენეჯმენტი და პედაგოგიკა, მეცნიერება და ხელოვნება, მედიცინა და ფიზიკური კულტურა, დაცვა და საზოგადოებრივი უსაფრთხოება, მათ შორის საერთაშორისო ურთიერთობების ფართო სპექტრი. დასკვნა: ერი არის სოციალური საზოგადოება, რომელიც ისტორიულად წარმოიქმნება საერთო ეკონომიკური ცხოვრების, ენის, ტერიტორიის, სამთავრობო სტრუქტურის, სამართლებრივი ნორმების, მენტალიტეტისა და კულტურის საფუძველზე. ერსა და ეროვნებას შორის განსხვავება ისაა, რომ ის უფრო სტაბილური სოციალური საზოგადოებაა და სტაბილურობას მას, პირველ რიგში, სახელმწიფო, ეკონომიკური და სამართლებრივი ფაქტორები ანიჭებს.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ყალიბდება ადამიანთა დიდი, მეტ-ნაკლებად სტაბილური სოციალური გაერთიანებებით და მათ შორის ურთიერთობით. ეს ასოციაციები იქმნება შრომისა და მთლიანად საზოგადოების ეკონომიკური ცხოვრების პირდაპირი გავლენით.

საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურაში განასხვავებენ პირველი და მეორე რიგის სტრუქტურებს. პირველი რიგის სტრუქტურა მოიცავს ინდივიდთა დიდ, ისტორიულ სოციალურ გაერთიანებებს, რომლებსაც უწოდებენ ადამიანთა ისტორიულ თემებს. მეორე რიგის სტრუქტურაში, პირველ რიგში, კლასები გამოირჩევა.

ადამიანთა ისტორიული საზოგადოებები არის დიდი, სტაბილური ასოციაციები, რომლებიც ავლენენ ცხოვრების საერთო მახასიათებლებს, მატერიალურ და სულიერ კულტურას, ენას და ა.შ.

არსებობს ადამიანთა 3 ტიპის ისტორიული საზოგადოება.

1. როდ. მისი საფუძველია ნათესაობა. ეკონომიკური ურთიერთობები აქ ოჯახური კავშირების გარსში ჩნდება. ეს ასევე მოიცავს ტომს, როგორც რამდენიმე კლანის გაერთიანებას.

2. ეროვნება. გვხვდება მონათა და ფეოდალურ საზოგადოებებში. ეროვნების ფორმირების ეკონომიკური საფუძველი არის კერძო შრომა და კერძო საკუთრება. ეროვნება ვითარდება სხვადასხვა ტომების შერწყმის, ეკონომიკური, ტერიტორიული, ენობრივი დამოუკიდებლობის დაკარგვის და მათ საფუძველზე ერთიანი მატერიალური და სულიერი კულტურის, ერთიანი ტერიტორიის, ენის, შემდეგ კი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შედეგად.

3. ერი. წარმოების სოციალიზაციისა და ერთიანი ბაზრის შექმნის შედეგად სხვადასხვა ტომისა და ეროვნების ხალხისგან ყალიბდებიან ერები. ერს ახასიათებს საერთო ეკონომიკური ცხოვრება, ტერიტორია, ენა, გონებრივი წყობა, რაც გამოიხატება ეროვნული ხასიათიდა კულტურა. მის თანდაყოლილ ეკონომიკურ საზოგადოებას უფრო ღრმა და უნივერსალური ხასიათი აქვს კაპიტალისტური სასაქონლო წარმოების დომინირებით მისი თანდაყოლილი დაყოფითა და თანამშრომლობით შრომისა და სასაქონლო-ფულით ურთიერთობებით. ერი ბურჟუაზიული ეპოქის პროდუქტია.

ერი და ეროვნება

აუცილებელია ერისა და ეროვნების ცნებების გამიჯვნა. ეროვნება გაიგივებულია ეთნოსთან, ეთნიკურ წარმომავლობასთან.

ეთნიკურობა არის ადამიანთა კრებული, რომლებსაც აქვთ გენეტიკურად განსაზღვრული და მეტ-ნაკლებად გამოხატული საერთო ტიპი გარე ნიშნები, საერთო კულტურა, ენა, ეთნიკური იდენტობა, საერთო ტერიტორია, რაც ამ ეთნიკური ჯგუფიაღიქვამს მას როგორც თავის ქვეყანას.

ერის გაგებაში სხვადასხვა ცნებაა:

სემენოვი: სამოქალაქო კონცეფციაერი. ერი არის ქვეყანაში მცხოვრები ხალხის ერთობლიობა.

ტიშკოვი: ინსტრუმენტული კონცეფცია. ერი არის კონცეფცია, რომელიც პოლიტიკოსებმა მოიგონეს თავიანთი პოლიტიკური პრობლემების გადასაჭრელად. ერი არის საშუალება მოსახლეობის პოლიტიკური მობილიზაციისთვის.

ერი არის ადამიანთა ისტორიულად სტაბილური საზოგადოება, რომელიც ჩამოყალიბებულია საერთო ენის, ტერიტორიის, ეკონომიკური ცხოვრების, კულტურისა და გონებრივი წყობის საფუძველზე.

ადრე ერი და ეროვნება ერთმანეთს ემთხვეოდა, მაგრამ ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარებასთან და მიგრაციასთან ერთად ეს ცნებები დაშორდა. ერის მთავარი მახასიათებელია მისი საერთო ეკონომიკური სტრუქტურა.

3 პერიოდი ერების ჩამოყალიბებაში.

1. კაპიტალიზმის ჩამოყალიბების ეპოქა. ამ დროს ეროვნება იქცევა ერად.

2. კაპიტალიზმის გავრცელება განვითარებული ქვეყნები. ეს გამოწვეულია კოლონიური პოლიტიკით, როდესაც კოლონიებს მოკლებული ჰქონდათ საკუთარი ერის ჩამოყალიბების შესაძლებლობა.

3. კოლონიური სისტემის კოლაფსი. ყოფილმა კოლონიებმა მოიპოვეს დამოუკიდებლობა, ამან დაასრულა ერების ფორმირება.

კაპიტალიზმის პირობებში ერების განვითარების 2 ტენდენცია:

· ერების ჩამოყალიბება, ეროვნული ცხოვრების გამოღვიძება

· სახელმწიფოებს შორის კავშირების განმტკიცება არღვევს ეროვნულ საზღვრებს და ხდის მათ გამჭვირვალეს.

არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა გლობალიზაცია.

ეროვნული პრობლემებითანამედროვეობა

IN თანამედროვე საზოგადოებაბევრი ეროვნული პრობლემაა.

ნაციონალიზმი: მიდრეკილია ეროვნული მახასიათებლების გაზვიადებისკენ. არის ეროვნულის ქება, მაგრამ ამავე დროს სხვა ერებისა და ეროვნების ზიზღი.

შოვინიზმი ნაციონალიზმის უკიდურესი ფორმაა. სხვა ეროვნების სიძულვილი, სხვა ხალხების, როგორც სახეობის განადგურების სურვილი.

ნაციონალიზმი ხშირად შერწყმულია რასიზმთან.

კოსმოპოლიტიზმი: უგულებელყოფს ყველა ეროვნულ მახასიათებელს, უარყოფს მათ არსებით მნიშვნელობას. ეს არის ერთგვარი ცხოვრების წესის დაწესება სხვა ქვეყნებზე.

მაგრამ ასევე არსებობს ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა ინტერნაციონალიზმი, რომელიც ვლინდება ნებისმიერი ეროვნების ეროვნული მახასიათებლების ურთიერთპატივისცემაში.

არსებობს მულტიეთნიკური მოსახლეობის ინტეგრაციის 2 მოდელი:

1. ასიმილაციის (ინტეგრაციის) მოდელი: ერთი სახელმწიფო – ერთი ერი. ქვეყანაში ჩამოსულ ადამიანებს შეუძლიათ საზოგადოებაში ინტეგრირება, თუ ისინი ეროვნულ კულტურას გააცნობიერებენ.

2. მულტიკულტურული მოდელი. უფლებას უტოვებს ეროვნულ უმცირესობებს ჰქონდეთ საკუთარი ეროვნული მახასიათებლები.

რუსეთის ეროვნული პრობლემები წარმოიშვა 80-90-იან წლებში. რა თქმა უნდა, ცარიზმის დროსაც კი უთანასწორობის პოლიტიკა ჭარბობდა, მაგრამ პრობლემა არც ისე მწვავე იყო.

სსრკ: თანასწორ ხალხთა ნებაყოფლობითი გაერთიანება. მაგრამ სტალინის მეფობის დროს სახელმწიფოს ეთნიკური სტრუქტურა გამარტივდა ხალხების განსახლების გზით.

რუსეთის თანამედროვე პრობლემები:

1. დაურეგულირებელი ეთნიკური მიგრაცია, ძირითადად დსთ-ს ქვეყნების, ჩინეთის, კორეის გამო).

2. ძირძველი ხალხების პრობლემა. მათ სტატუსი მიიღეს ავტონომიური ოკრუგებიმათი მოსახლეობა ალკოჰოლიზმისგან იღუპება.

ასევე არსებობს ეროვნებებს შორის ეთნიკური წინააღმდეგობები. რუსების ეთნოფობიაც არის, მაგალითად, ბალტიისპირეთის ქვეყნებში.

ასევე მნიშვნელოვანი პრობლემაა მოსახლეობის კლება, ძირითადად რუსების გამო.

ქორწინება და ოჯახი, ოჯახის ფუნქციები

ქორწინება არის ისტორიულად განსაზღვრული, სანქცირებული და სოციალურად რეგულირებული ფორმა მამაკაცსა და ქალს შორის, რომელიც ადგენს მათ უფლებებსა და მოვალეობებს ერთმანეთისა და შვილების მიმართ.

ოჯახი არის მცირე სოციალური ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია ქორწინებასა და ნათესაობაზე, რომლის წევრებს აკავშირებს საერთო ცხოვრება, ურთიერთპასუხისმგებლობა და ურთიერთდახმარება.

ოჯახის ნიშნები:

1. ნათესაური.

2. ერთიანი ეკონომიკური ჩარჩო.

3. ერთად ცხოვრება და პასუხისმგებლობის გაზიარება ოჯახში.

4. ოჯახის წევრების განსაკუთრებული დამოკიდებულება და მზრუნველობა ერთმანეთის მიმართ.

ოჯახის ფუნქციები:

1. სახეობის გამრავლება.

2. საზოგადოების ეკონომიკური ერთეული.

3. საგანმანათლებლო.

4. რეკრეაციული (აღდგენითი).

თანამედროვე სამყაროში დაახლოებით 40 მილიონი ოჯახია, ე.ი. ადამიანების 90% ოჯახებში ცხოვრობს.

ასევე არსებობს ოჯახის სტრუქტურის გამარტივების ტენდენცია:

მეუღლე + 1 შვილი.

ოჯახების 12% ცხოვრობს ნათესავებთან, 13% მარტოხელა ოჯახებში.

საინტერესო ფაქტია, რომ დაქორწინებულთა საშუალო ასაკი იზრდება. ასევე, ოჯახების 25% არ აპირებს ბავშვის გაჩენას, რაც აუცილებლად იწვევს შობადობის შემცირებას.

90-იან წლებთან შედარებით განქორწინებათა რიცხვი 30%-დან 50%-მდე გაიზარდა (პერმი - 80%).

პერმის რეგიონში ბავშვების 43% იბადება ქორწინების გარეშე. შობადობის საშუალო მაჩვენებელი ოჯახზე 1,2 ბავშვია.

100 ათასი ადამიანიდან 221 უბედური შემთხვევის შედეგად იღუპება, პერმში 100 ათასიდან 318, აქედან 54 ალკოჰოლისგან, 55 თვითმკვლელობა.

მაგრამ 2000 წლიდან შობადობის მატებაა.

300 ათასი ბავშვები დაკარგულად ითვლება, 3-6 მილიონი. ქუჩის ბავშვები.

შობადობაზე მოქმედი ფაქტორები:

ეკონომიკური

Საცხოვრებელი პირობები

სახელმწიფო დახმარების დონე

ყოველთვიური სარგებელი - 70 რუბლი ბავშვზე.

სამშობიარო დახმარება - 8000 რუბლი, 1-ლისთვის - 1500, მე-2 - 3000.

საკმაოდ მაღალია ჩვილთა და დედათა სიკვდილიანობა სამედიცინო მომსახურებით, სხვათა შორის, 10 ორსულიდან 7 აბორტს აკეთებს.

საზოგადოების ასაკობრივი და გენდერული სტრუქტურა:

ქალები - კაცები = 10 მილიონი ადამიანი.

სიცოცხლის ხანგრძლივობა მამაკაცებში 58 წელია, ქალებში - 72, პერმში შესაბამისად 56 და 67 წელი.

შემზარავი ფაქტი: ახლა რუსეთის ფედერაციაში ორჯერ მეტი ადამიანი იღუპება, ვიდრე იბადება. 1991-2001 წლებში მოსახლეობის კლებამ 7,9 მილიონი შეადგინა. ადამიანური.

60 ათასი თვითმკვლელობები ყოველწლიურად ფიქსირდება ჩვენს ქვეყანაში, 2025 წლისთვის. უკვე 125 მილიონი ვიქნებით. ხალხი და 2050 წლისთვის - 100.