კითხვები და დავალებები რომანისთვის „კაპიტნის ქალიშვილი. მე -18 საუკუნის რუსული თავადაზნაურობის ცხოვრება და ტრადიციები

A.S. პუშკინის ნამუშევარი ” კაპიტნის ქალიშვილი„სრულიად შეიძლება ეწოდოს ისტორიული, რადგან ის ნათლად და ნათლად გადმოსცემს კონკრეტულ ისტორიულ ფაქტებს, ეპოქის არომატს, რუსეთში მცხოვრები ხალხის მორალს და ცხოვრების წესს.

საინტერესოა, რომ პუშკინი გვიჩვენებს მიმდინარე მოვლენებს თვითმხილველის თვალით, რომელიც უშუალოდ მონაწილეობდა მათში. მოთხრობის წაკითხვისას, როგორც ჩანს, აღმოვჩნდით იმ ეპოქაში მთელი მისი ცხოვრებისეული რეალობით.

სიუჟეტის მთავარი გმირი პიტერ გრინევი არა მხოლოდ ფაქტებს ასახელებს, არამედ აქვს საკუთარი პირადი აზრი და აფასებს რა ხდება. აღქმის მეშვეობით საკმაოდ ტიპიური გმირიჩვენი დროის, ჩვენ შეგვიძლია არა მხოლოდ ვნახოთ რა ხდებოდა რუსეთში იმ დღეებში, არამედ გავიგოთ სხვადასხვა ცხოვრების შესახებ კეთილშობილური ოჯახები, მათი მორალური ღირებულებები, ნახვები, გაეცანით ყოველდღიურ დეტალებს.

პეტრუშა გრინევი ირონიით იხსენებს თავის ბავშვობას, როგორც ტიპიურ კეთილშობილ ბავშვს, რომელიც გაიზარდა გადამდგარი მთავარი მაიორის ოჯახში. ჯერ კიდევ მის დაბადებამდე, ის "ჩარიცხული იყო სემენოვსკის პოლკში სერჟანტად". ხუთი წლის ასაკიდან მას უვლიდა საველიჩი, რომელმაც მას ბიძის წოდება მიანიჭა, შემდეგ, თავადაზნაურობის წესების თანახმად, ფრანგი ბოპრე "გაათავისუფლეს", რომელიც შემდგომ სიმთვრალის გამო გააძევეს სახლიდან. მისი მასწავლებლობის მოვალეობების გაფანტვა და უგულებელყოფა.

ასახავს ეკატერინეს ეპოქის თავადაზნაურობის მორალს, პუშკინი აჩვენებს საშუალო კლასის დიდებულებს, რომლებიც კითხულობენ "წლიურად მიღებულ" "სასამართლო კალენდარს", გრძნობენ პატივისცემას მათი სამსახურისთვის და აფასებენ სამშობლოს ერთგულებას. კეთილშობილი ბავშვები, როგორც წესი, არასრულწლოვანები იზრდებიან, „ეზოს ბიჭებთან ნახტომი თამაშობენ“, როგორც ამას ახალგაზრდა გრინევი აკეთებდა.

სამშობლოს ერთგული უფროსი გრინევი შვილს 17 წლის ასაკში აგზავნის ქ. სამხედრო სამსახურიორენბურგში, გადაწყვიტეს, რომ პეტრეს ჯარში „თასმი მოეჭიდა“ და „დენთის სუნი ეგრძნო“. საინტერესოა მამის მითითებები შვილს, რომ ერთგულად ემსახუროს „ვისაც ერთგულებას შეფიცებ“ და პატივისცემა მცირე ასაკიდანვე შეინარჩუნოს.

მოთხრობაში ვხედავთ მირონოვების კიდევ ერთ დიდგვაროვან ოჯახს, ივან კუზმიჩსა და ვასილისა ეგოროვნას, რომლებიც ცხოვრობენ ბელოგორსკის ციხესიმაგრეში. პიოტრ გრინევი ორენბურგიდან იქ გაგზავნეს სამსახურში. მისი თვალით ვუყურებთ სოფელს, რომელიც გარშემორტყმულია ხის გალავნით, ინვალიდთა „მამაცი გარნიზონით“ და ნაგვით სავსე ქვემეხით.

უხელოვნებო მარტივი ცხოვრებაპიოტრ გრინევს მოსწონდა "ჯარისკაცის შვილებიდან" გამოსული ოფიცერი, გაუნათლებელი, მაგრამ პატიოსანი და კეთილი კაცი და მისი ეკონომიკური ცოლი. მას შეუყვარდება მათი ქალიშვილი, „გონიერი და მგრძნობიარე გოგონა“.

იმდროინდელი თავადაზნაურობის კიდევ ერთი ასპექტი აისახება იმდროინდელი "ოქროს" ახალგაზრდობის ტიპიური წარმომადგენლის ლეიტენანტ შვაბრინის გამოსახულებაში. ცინიკოსი, ეგოისტი, სკეპტიკოსი, ის უბრალო ადამიანებს ექცევა გულგრილად და ღრმა ზიზღის გრძნობით.

სიუჟეტში ასევე შედის დუელი, იმდროინდელი ჩვეულებრივი მოვლენა. გრინევი ხმლის დახმარებით იცავს შვაბრინის მიერ შეურაცხყოფილი მაშა მირონოვას ღირსებას.

და ბოლოს კიდევ ერთი ისტორიული სურათიმოთხრობა ეხმარება გაიგოს რეალური კავშირი "ყაზანის მიწის მესაკუთრეს" (ცარინა ეკატერინე II) და ფართო წრეებშითავადაზნაურობა. სწორედ მას მიდის მაშა პეტერბურგში, რათა საყვარელი გადაარჩინოს გადასახლებისა და სირცხვილისგან. ცარსკოე სელოში ის ხვდება ქალბატონს, რომელიც მის გულს იზიდავს. ქალბატონი, რომელიც იმპერატრიცა იყო, დაეხმარა მაშას, რომელმაც გულწრფელად უთხრა მას თავისი ამბავი. გრინევი შეიწყალა.

„კაპიტნის ქალიშვილის“ კითხვისას ჩვენ, როგორც ჩანს, ჩავძირავთ ატმოსფეროში, რომელიც მეფობდა იმ შორეულ დროში. ყველა ისტორიული რეალობის დაკვირვებით, პუშკინმა გვაჩვენა უსამართლობის ატანით დაღლილი დიდებულებისა და გლეხების ცხოვრება. ბელინსკის აზრით, ეს ამბავი დგას მათ შორის საუკეთესო ნამუშევრებირუსული ლიტერატურა.

მე -18 საუკუნეს ჩვეულებრივ უწოდებენ გარდამტეხი მომენტის ხანას, რაც დასტურდება, პირველ რიგში, პეტრეს რეფორმებით, რომლებიც მიზნად ისახავს ახალი მმართველობის სისტემის, ახალი არმიის, საზღვაო ფლოტისა და ახალი კულტურის შექმნას. სწორედ პეტრეს რეფორმებმა შეუწყო ხელი ერთ-ერთი ყველაზე ცოცხალი კულტურის შექმნას, რომელიც კაცობრიობას ოდესმე უცნობია. პეტრინის ეპოქის პროდუქტიც იყო რუსი თავადაზნაურობა, როგორც ვხედავთ მე-18 - მე-19 სს.

მასალა, საიდანაც ეს კლასი შედგებოდა, იყო მოსკოვის რუსეთის წინა პეტრინის თავადაზნაურობა. იგი წარმოადგენდა „მომსახურების კლასს“, ანუ შედგებოდა სახელმწიფოს პროფესიონალი მოხელეებისგან, რომლებიც „აიყვანეს“ სოფლებში და გლეხებად თავიანთი სამსახურისთვის. მსახურების შეწყვეტისას დიდგვაროვანი ვალდებული იყო, მიწები ხაზინას დაებრუნებინა ან მის ადგილას ახალი მეომარი დაეყენებინა. მართალია, განსაკუთრებული დამსახურებისთვის მიწა შეიძლებოდა გადაეცა მემკვიდრეობით მფლობელობაში და "მეომარი" გახდა "სამშობლოს მფლობელი". "მშობლიური" ბოიარის პატრიოტიზმი აღარ იყო ასე ნათელი ფერით სუვერენისადმი პირადი ერთგულებით; იგი ასოცირდებოდა. მიწასთან მიჯაჭვულობით, ოჯახთან დაკავშირებული მსახურების ხსოვნას, პატივისცემის შესახებ, რომელიც სარგებლობდა. ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნეში დაიწყო სამკვიდროსა და სამკვიდროს შორის განსხვავებების წაშლა და ცარ ფიოდორ ალექსეევიჩის ბრძანებულება. 1682 წ.), რომელმაც ლოკალიზმის განადგურება გამოაცხადა, აჩვენა, რომ სახელმწიფოში დომინანტური ძალა თავადაზნაურობა იქნებოდა.

მომსახურე კლასის ფსიქოლოგია იყო მე-18 საუკუნის დიდგვაროვანის თვითშემეცნების საფუძველი. მსახურების წყალობით მან თავი კლასის ნაწილად აღიარა. პეტრე I-მა ეს განცდა ყოველმხრივ გააჩინა - როგორც პირადი მაგალითით, ასევე მთელი რიგი საკანონმდებლო აქტებით. მათი მწვერვალი იყო წოდებების ცხრილი, რომელმაც გააუქმა ადგილების სისხლით განაწილება. წოდებების ცხრილის მთავარი იდეა იყო შემდეგი მოსაზრება; ადამიანებმა უნდა დაიკავონ თანამდებობები თავიანთი შესაძლებლობებისა და საზოგადოებრივ საქმეებში რეალური წვლილის შესაბამისად. ყველა სახის სამსახური, წოდებების ცხრილის მიხედვით, იყოფა სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო. ყველა წოდება დაყოფილი იყო 14 კლასად.

წოდებების ცხრილმა სამხედრო სამსახური პრივილეგირებულ პოზიციაში მოათავსა. ეს გამოიხატა, კერძოდ, იმაში, რომ სამხედრო სამსახურში 14-ვე კლასი იძლეოდა მემკვიდრეობით კეთილშობილების უფლებას, ხოლო საჯარო სამსახურში ასეთი უფლება მხოლოდ VIII კლასიდან დაწყებული. ეს იმას ნიშნავდა, რომ სამხედრო სამსახურში უფროსი ოფიცრის ყველაზე დაბალი წოდება უკვე ანიჭებდა მემკვიდრეობით კეთილშობილებას, ხოლო საჯარო სამსახურში ამისათვის საჭირო იყო კოლეგიური შემფასებელი ან სასამართლო მრჩევლის წოდება.

ამ დებულებიდან შემდგომში წარმოიშვა განსხვავება მემკვიდრეობით („სვეტის“) დიდებულებსა და პირად დიდებულებს შორის. ამ უკანასკნელში შედიოდნენ XIV-IX წოდების სამოქალაქო და სასამართლო მოხელეები. შემდგომში პირად თავადაზნაურობას მიენიჭა ორდენები და აკადემიური წოდებები. პირად აზნაურს სარგებლობდა თავადაზნაურობის მთელი რიგი კლასობრივი უფლებებით, მაგრამ ვერ გადასცემდა ამ უფლებებს თავის შვილებს, არ ჰქონდა გლეხების ფლობის უფლება, მონაწილეობა მიეღო დიდგვაროვან შეკრებებში და ეკავა კეთილშობილური არჩეული თანამდებობები. კანონის ამ ფორმულირებამ, პეტრე I-ის თანახმად, გახსნა უმაღლეს სახელმწიფო კლასში წვდომა სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის ადამიანებისთვის, რომლებიც გამოირჩეოდნენ სამსახურში და, პირიქით, დახურეს ხელმისაწვდომობა „თავხედურ და პარაზიტებთან“.

სამხედრო სამსახური, უპირველეს ყოვლისა, კეთილშობილ სამსახურად ითვლებოდა; საჯარო სამსახური არ ითვლებოდა „კეთილშობილურ“. მას "სუბიაჩესკაიას" ეძახდნენ, მასში ყოველთვის უფრო მეტი ჩვეულებრივი ადამიანი იყო. მხოლოდ ალექსანდრეს დროს და მოგვიანებით, ნიკოლაევის დროს, სამოქალაქო თანამდებობის პირმა გარკვეულწილად დაიწყო პრეტენზია ოფიცრის გვერდით საზოგადოების პატივისცემაზე. წოდებების ცხრილმა შექმნა სახელმწიფო მმართველობის სამხედრო-ბიუროკრატიული მანქანა. სახელმწიფოს ძალა ეყრდნობოდა ორ ფიგურას - ოფიცერს და თანამდებობის პირს. "ოფიციალური" მომდინარეობს სიტყვიდან "ნიკაპი", რომელიც ძველ რუსულ ენაზე ნიშნავდა "წესრიგს". თანამდებობის პირი არის ხელფასიანი ადამიანი, მისი კეთილდღეობა პირდაპირ დამოკიდებულია სახელმწიფოზე. კანონების სირთულემ და სახელმწიფო თვითნებობის ზოგადი სულისკვეთება გამოიწვია. ის ფაქტი, რომ რუსი კულტურა XVIIIსაუკუნეში, პრაქტიკულად არ შექმნილა მიუკერძოებელი მოსამართლის ან სამართლიანი ადმინისტრატორის გამოსახულებები. საჯარო ცნობიერებაში თანამდებობის პირი ასოცირდებოდა ჩიკანობასთან და მექრთამეობასთან. რუსულმა ბიუროკრატიამ თითქმის არ დატოვა კვალი რუსეთის სულიერ ცხოვრებაში: მან არ შექმნა საკუთარი კულტურა და თუნდაც საკუთარი იდეოლოგია.

რუსეთში ადამიანი, თუ გადასახადის გადამხდელ კლასს არ მიეკუთვნებოდა, არ შეეძლო არ ემსახურა. სამსახურის გარეშე შეუძლებელი იყო წოდების მოპოვება და წოდების გარეშე პირს ხელი უნდა მოეწერა: „არასრულწლოვანი ასე და ასე“. თუ დიდგვაროვანი ნამდვილად არასოდეს მსახურობდა, მაშინ მისმა ახლობლებმა მოაწყვეს ფიქტიური სამსახური. დიდგვაროვან დიდებულს შეეძლო ფიქტიურად ემსახურა სადმე სასამართლო სამსახურში. ასეთ ადამიანს წოდებები არ აინტერესებდა, მაგრამ ნიჭიერი ჩინოვნიკი შეიძლება გამხდარიყო ერთ-ერთი ადამიანი და მიეღო თავადაზნაურობა. ადგილობრივი თავადაზნაურობის წრეებში, ხშირად კარგად დაბადებულები, წოდებისადმი ზიზღის გამოხატვა კარგ მანერებად ითვლებოდა.

ბატონობის განვითარებამ შეცვალა სიტყვა „მიწის მესაკუთრის“ კონცეფცია. ეს აღარ იყო სუვერენული მიწის პირობითი მფლობელი, არამედ მიწისა და მასზე მსხდომი გლეხების აბსოლუტური და მემკვიდრეობითი მფლობელი. როგორც თავადაზნაურობის დამოუკიდებლობა გაიზარდა, ის დაიწყო დამძიმებული იყო პეტრეს სამსახურის კონცეფციის ორი ძირითადი პრინციპით: მისი სავალდებულო ბუნება და არაკეთილშობილის შესაძლებლობა, გახდეს დიდგვაროვანი წოდებითა და სამსახურის მიხედვით. ორივე ეს პრინციპი ენერგიულ შეტევებს ექვემდებარებოდა უკვე მე-18 საუკუნის მეორე მესამედში. კეთილშობილური პრივილეგიების გამიჯვნა სავალდებულო პირადი სამსახურისგან და იმის მტკიცება, რომ კლასში მიკუთვნების ფაქტი იძლევა სულის და მიწის საკუთრების უფლებას, ფორმალური იყო ორი დადგენილებით: დეკრეტით. პეტრე IIIდათარიღებული 1762 წლის 20 თებერვლით („მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლებების შესახებ“) და ეკატერინე II 1785 წლის 21 აპრილით („მოწმობა კეთილშობილი რუსი თავადაზნაურობის უფლებების, თავისუფლებებისა და უპირატესობების შესახებ“).

ამ დოკუმენტების თანახმად, დიდგვაროვნებისთვის კლასობრივი უფლებების მინიჭება: სავალდებულო სამსახურისგან გათავისუფლება, ფიზიკური დასჯისგან, „უცხო ქვეყნებში თავისუფლად მოგზაურობის“ და „მოკავშირე ძალების სამსახურში შეერთების უფლება“ - მიიღო უფრო ფართო ინტერპრეტაცია. . ეკატერინე II-ის ქარტიაში ეწერა: ჩვენ ვადასტურებთ რუსეთის დიდგვაროვანთა მემკვიდრეობით თაობებში თავისუფლებასა და თავისუფლებას მარადისობაში.” ამავდროულად, დიდგვაროვანს გარანტირებული ჰქონდა „პატივის, სიცოცხლისა და ქონების“ ხელშეუხებლობა.

ამან შექმნა უნიკალური სოციოკულტურული სიტუაცია: თავადაზნაურობამ საბოლოოდ ჩამოაყალიბა თავი მმართველ კლასად. უფრო მეტიც, ეს იყო ზუსტად იმ გლეხების პოზიციის გამო, რომლებიც 1760 წლის 13 დეკემბრის ბრძანებულების შემდეგ (რომელიც მიწის მესაკუთრეებს აძლევდა გლეხების ციმბირში გადასახლების უფლებას დასახლებისთვის "მათი რეკრუტების ჩართვის" შემდეგ) და 1765 წლის 17 იანვარს (რომელიც გააფართოვა ეს უფლება მიწის მესაკუთრეების მიერ საკუთარი შეხედულებისამებრ არასასურველი გლეხების მძიმე სამუშაოზე გაგზავნის შესაძლებლობაზე) პრაქტიკულად მონების დონემდე შემცირდა („გლეხი კანონით მკვდარია“, წერდა რადიშჩევი), თავადაზნაურობამ რუსეთში მიიღო თავისუფლება და თავისუფლება. რუსეთში განვითარებული სიტუაციის კულტურული პარადოქსი იყო ის, რომ მმართველი კლასის უფლებები ჩამოყალიბდა ზუსტად იმ ტერმინებით, რომლებშიც განმანათლებლობის ფილოსოფოსები აღწერდნენ ადამიანის უფლებების იდეალს.

ვისაუბრეთ იმაზე, თუ როგორ განვითარდა და ჩამოყალიბდა ადამიანის მორალური ხასიათი XVIII საუკუნეკაცებზე საუბრისას. იმავდროულად, ამ დროის ქალი არა მხოლოდ შევიდა სწრაფად ცვალებადი ცხოვრების ნაკადში, არამედ დაიწყო მასში ყველაფრის თამაში. დიდი როლი. და ქალი ძალიან შეიცვალა.

პეტრინის ეპოქამ ჩართო ქალები ლიტერატურის სამყაროში: მას სჭირდებოდა წიგნიერება. უკვე ფონვიზინში გაუნათლებელი ქალი სატირული გამოსახულებაა. მხატვრული ლიტერატურა, სახელმწიფოს პირდაპირი სწავლებისგან დამოუკიდებლობის შენარჩუნებისა და გაზრდისას, საზოგადოების სულიერი ლიდერის ადგილს იკავებს. TO XVIII-ის ბოლოსსაუკუნეში ჩნდება ახალი კონცეფცია - ქალთა ბიბლიოთეკა. გრძნობათა სამყაროდ დარჩენილი, ბავშვთა და საყოფაცხოვრებო სამყარო, „ქალთა სამყარო“ სულ უფრო და უფრო სულიერი ხდება. მე-18 საუკუნის ბოლოს ქალების საშინაო ბიბლიოთეკებმა ჩამოაყალიბეს ადამიანების გარეგნობა 1812 წელს და დეკემბრისტულ ეპოქაში.

მე-18 საუკუნეში პეტრე I-ის რეფორმებმა რევოლუცია მოახდინა არა მხოლოდ სახელმწიფო ცხოვრებაში, არამედ საყოფაცხოვრებო ცხოვრების წესშიც. ქალებისთვის რეფორმების პირველი შედეგია გარეგნულად შეცვლის სურვილი, დასავლეთ ევროპელი ქალის ტიპთან დაახლოება. ოჯახი შიგნით XVIII დასაწყისშისაუკუნემ განიცადა ზედაპირული ევროპეიზაცია. ქალმა დაიწყო შეყვარებულის ყოლა მოდურად მიჩნევა, ამის გარეშე ის დროებს „ჩარჩებოდა“. კოკეტობა, ბურთები, ცეკვა - ეს ქალების საქმიანობაა. ოჯახი, ოჯახი, ბავშვები უკანა პლანზე გაქრა; ბავშვი თითქმის დედის გარეშე გაიზარდა.

შემდეგ მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა. მე-18 საუკუნის 70-იან წლებში ევროპაში რომანტიზმი ჩნდებოდა და მოდური გახდა ბუნებისკენ, ბუნებრიობისკენ სწრაფვა. ამან ოჯახზეც იმოქმედა. მთელ ევროპაში ძუძუთი კვება მორალის ნიშნად იქცა. ამავე პერიოდიდან მათ დაიწყეს ბავშვის, ბავშვობის დაფასება. ადრე ბავშვს ხედავდნენ როგორც პატარა ზრდასრულს, რაც ძალიან შესამჩნევი იყო ბავშვთა ტანსაცმელში: 1111-ე საუკუნის დასაწყისში ბავშვებს კერავდნენ პატარა, მაგრამ ზრდასრული სტილით. თანდათან კულტურაში შემოდის აზრი, რომ ბავშვი ნორმალური ადამიანია. ჩნდება საბავშვო ტანსაცმელი, ჩნდება საბავშვო ოთახი და ჩნდება აზრი, რომ თამაში კარგია. ასე შემოდის საშინაო ცხოვრებაში ჰუმანური ურთიერთობები და ეს ქალის დამსახურებაა. ეს არის ქალი, რომელიც ქმნის ბავშვთა სამყაროს და ამისათვის მას სჭირდება ბევრი გამოცდილება და განცდა. აქ კი ლიტერატურა გვეხმარება - მე-15 საუკუნის 70-90-იან წლებში ქალი მკითხველი გახდა. ნ.ი იყო პირველი, ვინც მოამზადა ქალთა და ბავშვთა კითხვის წრე განმანათლებლობის ხანაში. ნოვიკოვი. მისი ხელმძღვანელობით საგანმანათლებლო საქმიანობა დაიწყო ნ.მ. კარამზინი. თავის მეგობართან ა.პ. პეტროვი, მან რედაქტორობდა ნოვიკოვის ჟურნალს "ბავშვთა კითხვა გულისა და გონებისთვის" (1785 - 1789).

საზოგადოებაში ქალის ადგილის საკითხი უცვლელად იყო დაკავშირებული მისი განათლებისადმი დამოკიდებულებასთან. პეტრე დიდის ეპოქაში ქალთა განათლების პრობლემა წარმოიშვა უკიდურესად უნიკალური ფორმით; პეტრემ სპეციალური განკარგულებით უბრძანა წერა-კითხვის უცოდინარ კეთილშობილ გოგონებს, რომლებსაც ხელი მაინც არ შეეძლოთ თავიანთ გვარზე, არ დაქორწინებულიყვნენ. ქალის განათლების საჭიროება და მისი ბუნება კამათის საგანი გახდა და დაკავშირებული იყო ცხოვრების ტიპის, ცხოვრების წესის ზოგად გადახედვასთან.

მე -18 საუკუნეში რუსული საზოგადოების პედაგოგიურ იდეებში ნამდვილი რევოლუცია მოხდა ქალთა განათლების სპეციფიკის საჭიროების იდეით. გაჩნდა ყველა კეთილშობილი ქალის განათლების იდეა, ამიტომ საჭირო გახდა ქალთა განათლების სისტემის შემუშავება. მაშინვე გაჩნდა პრობლემა საგანმანათლებო ინსტიტუტები. გოგონების საგანმანათლებლო დაწესებულებებმა მიიღეს ორმაგი ხასიათი: გაჩნდა კერძო სკოლა-ინტერნატები, მაგრამ ამავე დროს გაჩნდა სახელმწიფო განათლების სისტემა. მისი ჩამოყალიბება დაკავშირებულია მე-18 საუკუნის ცნობილი კულტურული მოღვაწის სახელთან I.I. ბეტსკი. ბეტსკოი ახლოს იყო სამთავრობო წრეებთან და ზოგადად ასახავდა ეკატერინე II-ის სენტიმენტებს. და შედეგად, შეიქმნა საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა და ეწოდა, იმ შენობის სახელით, სადაც თვალი მდებარეობდა, სმოლნის ინსტიტუტი და მის სტუდენტებს ეწოდა სმოლიანკა. სტუდენტების უმეტესი ნაწილი კეთილშობილური წარმოშობის გოგონები იყვნენ, მაგრამ ინსტიტუტში იყო არაკეთილშობილური წარმოშობის "ახალგაზრდა გოგონების სკოლა". ტრენინგი ცხრა წელი გაგრძელდა, რა დროსაც გოგონები პრაქტიკულად იზოლირებულნი იყვნენ სახლიდან.

ტრენინგი ზედაპირული იყო, გარდა ენებისა. ცოდნის ამ სფეროში მოთხოვნები მართლაც ძალიან სერიოზული იყო და მოსწავლეებმა დიდ წარმატებას მიაღწიეს. სხვა საგნებიდან ფაქტობრივად მხოლოდ ცეკვას და ხელსაქმეს ენიჭებოდა მნიშვნელობა. ფიზიკა სასაცილო ხრიკებამდე დაყვანილ იქნა, მათემატიკა ყველაზე საბაზისო ცოდნამდე. მხოლოდ ლიტერატურა ისწავლებოდა ცოტა უკეთესად, განსაკუთრებით მე-19 საუკუნეში პუშკინის ეპოქა, როდესაც სმოლნის ინსტიტუტის მასწავლებელი გახდა A.V. ნიკიტენკო, ცნობილი მწერალი და ცენზორი, და პ. პლეტნევი, პუშკინის მეგობარი, რომელსაც პოეტმა მიუძღვნა "ევგენი ონეგინი".

სმოლნი არ იყო ერთადერთი საგანმანათლებლო დაწესებულება; გაჩნდა კერძო სკოლა-ინტერნატები. მე-18 საუკუნის ბოლოს, შემოწმების შემდეგ, რამდენიმე ათეული მათგანი იყო პეტერბურგში, ათი მოსკოვში და რამდენიმე პროვინციებში. პანსიონატები უცხო იყო.

რუსი განათლებული ქალის ტიპი, განსაკუთრებით დედაქალაქებში, ჩამოყალიბება დაიწყო უკვე მე-18 საუკუნის 30-იან წლებში. მაინც გავიხსენოთ ეკატერინე II-ისა და მისი მოკავშირის პრინცესა დაშკოვას კულტურაში წვლილი. თუმცა, ზოგადად, ქალთა განათლება ქ რუსეთი XVIII- მე-19 საუკუნის დასაწყისს არ ჰქონდა საკუთარი ლიცეუმი, არც მოსკოვის ან დორპატის უნივერსიტეტი. უაღრესად სულიერი რუსი ქალის ტიპი განვითარდა ეპოქის რუსული ლიტერატურისა და კულტურის გავლენით.

ეს საკითხი გაშუქებულია იუ.მ. ლოტმანის წიგნში "საუბრები რუსული კულტურის შესახებ: რუსი თავადაზნაურობის ცხოვრება და ტრადიციები (XVIII - XIX საუკუნის დასაწყისი). – პეტერბურგი, 1994. – 399გვ.

I თავისკენ

1. აირჩიეთ საჭირო საკვანძო სიტყვებიდაახასიათოს ანდრეი პეტროვიჩ გრინევი, ავდოტია ვასილიევნა, საველიჩი, ბოპრე, პალაშკა.
2. მე-18 საუკუნის კეთილშობილური ცხოვრებისთვის დამახასიათებელი რა ნიშნებია ხელახლა შექმნილი რომანის I თავში? როგორ შეიძლება შევადაროთ პეტრუშა გრინევისა და მიტროფანუშკას აღზრდის ბუნება დ.ი. ფონვიზინი "მინორი"?
3. როგორ ფიქრობთ, რა არის I თავის ცენტრალური ეპიზოდი? რა არის მისი მთავარი მნიშვნელობა?

II თავისკენ

1. გრინევს შეეძლო პუგაჩოვთან შეხვედრა სხვადასხვა ვითარებაში. რომანის ფურცლებზე შეხვედრა ქარბუქის შედეგად ხდება. რა არის მისი სიმბოლური მნიშვნელობა?
2. წაიკითხეთ სტრიქონები, რომლებიც ასახავს „მრჩევლის“ პორტრეტს. არის პუშკინის ტექსტში გამოხატვის საშუალება, ხელს უწყობს პორტრეტის უდიდეს სიკაშკაშეს? რა არის ეს საშუალებები? ყურადღება მიაქციეთ მათ. შექმენით პორტრეტი სიტყვიერად.
3. როგორ ახასიათებს პიოტრ გრინევი გადაწყვეტილებას მისცეს თავის „მრჩეველს“ კურდღლის ცხვრის ტყავის ქურთუკი? რატომ არ მოუსმინა გრინევმა საველიჩს და არ დაჟინებით მოითხოვა მისი გადაწყვეტილება?
4. საველიჩის გამონათქვამებში რომელი სიტყვა ყველაზე ზუსტად გადმოსცემს მის დამოკიდებულებას იმაზე, რაც ხდება?
5. გერმანელ გენერალს არ ესმის ანდრეი პეტროვიჩ გრინევის ჩანაწერის სიტყვების მნიშვნელობა "მჭიდროდ დაიჭირე". რა მნიშვნელობა აქვს ამ გამოთქმას?

III თავისკენ

1. როგორია გრინევის პირველი შთაბეჭდილება ბელოგორსკის ციხეზე? რამ გააკვირვა და გააოცა ახალგაზრდა?
2. როგორ ვლინდება ციხის კომენდანტის ხასიათი მის ქვეშევრდომებთან, მეუღლესთან და ახლად ჩამოსულ ოფიცერთან საუბრის დეტალებიდან?
3. სახელი მხატვრული მედია, რომლის დახმარებით ხელახლა შეიქმნა კაპიტან მირონოვისა და მისი მეუღლის გმირები.
4. დაასახელეთ კაპიტან მირონოვის გამოსვლისთვის დამახასიათებელი ყველაზე ტიპიური სიტყვები და სიტყვების კომბინაციები.
5. რა ჩვეულებებია მირონოვის სახლში? სამართლიანია მათი დახასიათება შვაბრინის მიერ?

IV თავისკენ

1. "...ჩემი ცხოვრება ბელოგორსკის ციხესიმაგრეში ჩემთვის გახდა არა მხოლოდ ასატანი, არამედ სასიამოვნოც", - წერს თავის დასაწყისში პიოტრ გრინევი. რატომ შეიცვალა გმირის განწყობა?
2. გვიამბეთ გრინევის მოღვაწეობის შესახებ ციხესიმაგრეში.
3. Რა კლიმატური ეპიზოდითავები? შედგენა კოტირების გეგმაკითხვაზე პასუხის გასაცემად.
4. რა არის ჩხუბის მიზეზი და ვინ წამოიწყო?
5. რომელიც ადამიანური თვისებები Mop გამოვლინდა ამ თავში?

თავი V

1. განსაზღვრეთ სიტყვა „დალაქი“-ს მნიშვნელობა.
2. დაასახელეთ ეპითეტები, რომლებიც ახასიათებს მაშა მირონოვასა და პიოტრ გრინევის გრძნობებს. რა სხვა გამოხატვის საშუალებას იყენებს პუშკინი პერსონაჟების სიყვარულზე საუბრისას?
3. ვინ და რა მიზეზების გამო უთხრა გრინევის მშობლებს მისი დუელის შესახებ?
4. როგორ ფიქრობთ, რატომ თქვეს გრინევის მშობლებმა პიოტრ ანდრეევიჩის მშობლის კურთხევა?
5. როგორ ახასიათებს მაშა თავის რეაქციას პიტერ გრინევის მშობლების წერილზე?
6. საველიჩის პერსონაჟის რა თვისებები გამოიხატა მის დამოკიდებულებაში მიმდინარე მოვლენებთან?

VI თავისკენ

1. თავების სათაურები ძალიან ზუსტად ასახავს მათ შინაარსს. რა არის მთავარი მნიშვნელობა და რა ჩრდილებს შეიცავს VI თავის სათაური - „პუგაჩოვიზმი“?
2. რამდენად ზუსტია პუგაჩოვის აღწერა, რომელიც მოცემულია მისი უფროსების საიდუმლო ბრძანებაში?
3. აღწერეთ რეაქცია მოახლოებულ მოვლენებზე ბელოგორსკის ციხესიმაგრეში მდებარე სხვადასხვა პერსონაჟების მხრიდან. შედგენა დისერტაციის გეგმაპასუხი.
4. თავის რომელმა ეპიზოდმა იმოქმედა თქვენზე? უდიდესი შთაბეჭდილება? რატომ?

VII თავისკენ

1. შედგენა კომპლექსური გეგმათავები "შეტევა".
2. როგორ იქცევიან კაპიტანი გრინევი, მირონოვი, ვასილისა ეგოროვნა, მაშა, მამა გერასიმე, შვაბრიპი გადამწყვეტი მოვლენის წინა დღეს და ციხეზე შტურმის მომენტში?
3. აირჩიეთ ეპითეტები, რომლებიც ახასიათებს ციხის დამცველთა და პუგაჩოველთა ქცევას ციხის აღების შემდეგ.
4. ერთი შეხედვით, პუშკინი კომენტარს არ აკეთებს შვაბრიპის პუგაჩოვის მხარეზე გადასვლაზე. როგორ ფიქრობთ, რომანის რომელ ნაწილშია მწერლის პოზიცია, რა სიტყვებით არის გამოხატული? როდესაც ფიქრობთ ამაზე, იფიქრეთ ეპიგრაფის როლზე რომანში.
5. ნაკვეთის ძირითადი ელემენტები ში ეპიკური ნაწარმოებიარის დასაწყისი, კულმინაცია და დასასრული. რა არის თავი "თავდასხმა"? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

VIII თავისკენ

1. წაიკითხეთ ფრაგმენტი: „მარტო დავრჩი, ფიქრებში ჩავვარდი. რა უნდა მექნა? უხამსი იყო ოფიცრისთვის ბოროტმოქმედის დაქვემდებარებულ ციხესიმაგრეში დარჩენა ან მის ბანდაზე გაყოლა. მოვალეობამ მოითხოვა, გამოვჩენილიყავი იქ, სადაც ჩემი სამსახური გამოადგება სამშობლოს რეალურ, რთულ ვითარებაში... მაგრამ სიყვარულმა მკაცრად მირჩია, დავრჩენილიყავი მარია ივანოვნასთან და ვყოფილიყავი მისი მფარველი და მფარველი. მიუხედავად იმისა, რომ ვიწინასწარმეტყველებდი გარემოებების სწრაფ და უდავო ცვლილებას, მაინც ვერ ვკანკალებდი, წარმოვიდგენდი მის მდგომარეობას საშიშროებას“.

   როგორ აფასებთ გმირის გადაწყვეტილებას და სიტუაციის ანალიზს?

2. როგორია თქვენი დამოკიდებულება გრინევის საქციელზე ციხის აღების შემდეგ?
3. დეტალურად ახსენით ეპიზოდი "გრინევი პუგაჩოვთან და პუგაჩოვთან ერთად". რაც ყველაზე მეტს აწარმოებდა ძლიერი შთაბეჭდილებაგრინევს?

IX თავისკენ

1. რა შეიძლება დაემუქროს პუგაჩოვის ბრძანებას გრინევს?
2. რატომ შეაშინა გრინევი შვაბრინის ციხის კომენდანტად გადაწყვეტილებით?
3. აღწერეთ ეპიზოდი "საველიჩის თხოვნა". როგორი გრძნობა გაგიჩნდათ მისმა ქმედებებმა? ჩაწერეთ საკვანძო სიტყვები კითხვაზე პასუხის გასაცემად.

X თავისკენ

1. არის თუ არა ორენბურგის ციხე მზად პუგაჩოვის ძალებთან შესახვედრად?
2. როგორ წარმოადგინა პუშკინმა საბჭოს წევრები: გენერალი, თანამდებობის პირები?
3. „ყველა ოფიციალური პირი საუბრობდა ჯარების არასანდოობაზე, იღბლის ორგულობაზე, სიფრთხილეზე და ა.შ. ყველას სჯეროდა, რომ უფრო გონივრული იყო ძლიერი ქვის კედლის მიღმა ქვემეხების საფარქვეშ დარჩენა, ვიდრე ღია მინდორში იარაღის ბედნიერების განცდა“. ამ განცხადებებს წინ უძღვის გრინევის განაჩენი: „ყველა მოსაზრება ჩემს წინააღმდეგ აღმოჩნდა“. როგორი იყო გრინევის აზრი? რატომ?
4. მაშა მირონოვას გრინევისადმი მიწერილ წერილზე დაყრდნობით დაახასიათეთ შიდა მდგომარეობაგოგონები. თქვენი მოთხრობის ტექსტში შეიყვანეთ სიტყვები და ფრაზები, რომლებიც გადმოსცემს მის გრძნობებსა და იმედებს.

თავი XI

1. როგორ აფასებთ გრინევის გადაწყვეტილებას ციხეში წასულიყო საყვარელი გოგონას გადასარჩენად?
2. გრინევი იხსენებს: ”საზოგადოებამ, რომელშიც ასე შემთხვევით აღმოვჩნდი, დიდად გაამხიარულა ჩემი ფანტაზია”. Რატომ ფიქრობ? წაიკითხეთ ფრაგმენტები იმ თავიდან, რომელშიც მოცემულია პუგაჩოვის თანამოაზრეების პორტრეტები.
3. როგორ ახასიათებს პუგაჩოვი თავის დამოკიდებულებას შვაბრინის ქმედების შესახებ?
4. ხელახლა წაიკითხეთ დიალოგი პუგაჩოვსა და გრინევს შორის, რომელიც გაიმართა ბელოგორსკის ციხესიმაგრისკენ მიმავალ გზაზე. რა დეტალებია ყველაზე მნიშვნელოვანი პუგაჩოვის ხასიათისა და მოქმედებების გასაგებად?
5. რას ნიშნავს ყალმუხური ზღაპარი? როგორია მისი როლი რომანში?

XII თავისკენ

1. აღწერეთ პუგაჩოვის, შვაბრინის და გრინევის მდგომარეობა და ქცევა თავის დასაწყისში.
2. პუგაჩოვის პიროვნების რა თვისებები ვლინდება მის გადაწყვეტილებებში მაშა მირონოვას, შვაბრინისა და გრინევის მიმართ?
3. მაშას გადარჩენის მსურველმა გრინევმა დახმარებისთვის მიმართა უფროსს, მაგრამ უარი მიიღო. მაშას მხსნელის როლი (გრინევის მსგავსად) არის "გლეხის მეფე" პუგაჩოვი. როგორ ფიქრობთ, რატომ ხდება ეს და რისი თქმა სურდა პუშკინს?

XIII თავისკენ

1. შეიძლება თუ არა გრინევის გადაწყვეტილება მაშას სოფელში გაგზავნის შესახებ, სავსლიჩის თანხლებით, ერთადერთ მართებულად ჩაითვალოს? დაასაბუთეთ თქვენი აზრი.
2. პუშკინის დამოკიდებულება მოვლენებისადმი საველიჩის აღქმით იყო გადმოცემული. რატომ არის ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ამ სიტუაციისთვის?
3. რა გრძნობით ფიქრობს გრინევი პუგაჩოვზე მეამბოხეების დამარცხების შემდეგ? თქვენს პასუხში შეიყვანეთ სიტყვები თავის ტექსტიდან.
4. კანონიერია თუ არა გრინევის დაპატიმრება? ელოდით სიუჟეტში ასეთ განვითარებას? დაასაბუთეთ თქვენი შეხედულება მოვლენებზე.

თავი XIV

1. გრინევმა „გადაწყვიტა სასამართლოს წინაშე გამოეცხადებინა რეალური სიმართლე, მიაჩნია, რომ გამართლების ეს მეთოდი ყველაზე მარტივი და ამავე დროს ყველაზე სანდოა“. როგორ გრძნობთ მის გადაწყვეტილებას?
2. წინასწარ დაგეგმილი გეგმის მიხედვით დეტალურად გადმოსცეს სასამართლო სცენის შინაარსი.
3. ვინ იყო გრინევის ახალი უბედურების მიზეზი? შეიძლება თუ არა მოვლენების ამ შემობრუნებას ეწოდოს მოულოდნელი?
4. შეაფასეთ შვაბრინის ჩვენება სასამართლო პროცესზე. რას ხედავთ მისი საქციელის მიზეზად?
5. მაშა მირონოვას გადაწყვეტილება სანქტ-პეტერბურგში საყვარელი ადამიანის გადასარჩენად წასულიყო სასოწარკვეთილების ჟესტია. უკანასკნელი იმედიან კიდევ სხვა რაღაც? მიეცით დეტალური პასუხი.
6. "ქალბატონთან" შეხვედრის დროს, მაშა მირონოვა, რომელიც უყვება თავის ისტორიას, პასუხობს კითხვას მისი საწარმოს მიზნის შესახებ: "მოვედი მოწყალების სათხოვნელად და არა სამართლიანობისთვის". როგორ ფიქრობთ, რატომ გამოხატავს ის თავის მიზანს ასე?
7. რატომ რეაგირებს "ქალბატონი" ასე მკვეთრად გრინევის სახელის ხსენებაზე?
8. როგორ ფიქრობთ, რატომ შეიწყალა იმპერატრიცა გრინევი?