Jazyk je bohatstvom ľudí (etnos).
Ako povedal Karamzin: „Bohatosť jazyka je bohatstvom myslenia!“. Jazyk je totiž odrazom myslenia ľudí. Ak je jazyk bohatý a rôznorodý, potom myšlienka „neprechádza v priamej línii“, ale má svoju vlastnú trajektóriu. Rovnako aj ruský ľud, myslí inak a nazbieral také kolosálne množstvo skúseností, že je ich málo európskej kultúry možno porovnať s našou, ruskou kultúrou. Skúsenosti našich predkov boli starostlivo a prezieravo vložené do literatúry. Legendy a eposy, príslovia a porekadlá – to je naša pravda Slovanské dedičstvo niečo, na čo môžeme byť právom hrdí.
Naši predkovia boli múdrych ľudí a dávno predtým, ako naše dni vedeli, že skôr či neskôr naše slovanský svet bude sa obávať, mierne povedané, nie lepšie časy. Samozrejme, nie bez účasti Európy, ak tomu neveríte, vezmite si akúkoľvek adekvátnu (nie prepísanú) učebnicu histórie a analyzujte udalosti éry „Byzancia-Európa“ a „Rusko-Európa“.
Ale toto je samostatná téma článku. Naši predkovia boli múdri ľudia a časť svojich skúseností investovali do literatúry, konkrétne do prísloví a prísloví. Ak sa dajú diela ako legendy a eposy zakázať, zničiť, prestať študovať podľa školské osnovy Napokon sa z úst do úst prenášajú príslovia a porekadlá, t.j. existovať slobodne v reči. A s jazykom je to ťažšie.
Vieme, odkiaľ pochádzajú niektoré výroky? Čo znamenajú niekedy nezrozumiteľné slová a frázy v nich?
Poďme sa ponoriť do histórie...
Všetko vyskúšaná tráva
Tajomná „tryn-grass“ vôbec nie je nejakým rastlinným liekom, ktorý sa pije, aby sa netrápil. Najprv sa tomu hovorilo „týn-tráva“ a týn je plot. Ukázalo sa, že „tráva plota“, teda burina, ktorú nikto nepotrebuje, ľahostajná všetkým.
Nalejte prvé číslo
Verte či nie, v starej škole boli študenti bičovaní každý týždeň bez ohľadu na to, kto mal pravdu a kto sa mýlil. A ak to „mentor“ preženie, tak takýto výprask stačil nadlho, do prvého dňa ďalšieho mesiaca.
Gól ako sokol
Strašne chudák, žobrák. Zvyčajne si to myslia rozprávame sa o sokolovi. Ale ona tu nie je. V skutočnosti je „sokol“ stará vojenská nabíjacia zbraň. Bol to úplne hladký ("holý") liatinový ingot, namontovaný na reťaziach. Nič extra!
Sirota Kazaň
Tak sa hovorí o človeku, ktorý predstiera, že je nešťastný, urazený, bezmocný, aby niekoho ľutoval. Ale prečo je sirota konkrétne „Kazan“? Ukazuje sa, že táto frazeologická jednotka vznikla po dobytí Kazane Ivanom Hrozným. Mirzas (tatárske kniežatá), poddaní ruského cára, sa ho pokúšali prosiť o všetky druhy odpustkov, sťažujúc sa na svoju sirotu a trpký osud.
nešťastný človek
Za starých čias sa v Rusi „cestou“ hovorilo nielen cesta, ale aj rôzne pozície na kniežacom dvore. Cesta sokoliara - poverená kniežacím lovom, odchytová cesta - kynologický lov, cesta stajne - kočmi a koňmi. Bojari sa hákom alebo podvodníkom pokúšali dostať od princa cestu - pozíciu. A tým, ktorí neuspeli, hovorili o tých, ktorí pohŕdali: o nešťastníkoch.
Zvnútra von
Teraz sa zdá, že je to celkom neškodný výraz. A kedysi to bolo spojené s hanebným trestom. Za čias Ivana Hrozného posadili vinného bojara na koňa v šatách prevrátených naruby a v tejto podobe, zneucteného, hnali po meste na píšťalku a výsmech pouličného davu.
vodiť za nos
Klamať, sľubovať a neplniť sľub. Tento výraz sa spájal s jarmočnou zábavou.
Cigáni viedli medvede nosením krúžku v nose. A nútili ich, úbožiakov, robiť rôzne triky, oklamali ich prísľubom rozdávania.
obetný baránok
Toto je meno človeka, ktorý je obviňovaný z cudzej viny. História tohto výrazu je nasledovná: starí Židia mali obrad rozhrešenia. Kňaz položil obe ruky na hlavu živého kozla, čím na neho akoby preniesol hriechy celého ľudu. Potom kozu vyhnali do púšte. Uplynulo veľa, veľa rokov a obrad už neexistuje, ale výraz žije ďalej.
Naostrite šnúrky
Lassy (balustry) sú dlátové kučeravé stĺpy zábradlia na verande. Takú krásu mohol urobiť len jeden skutočný majster. Pravdepodobne spočiatku „ostrenie stĺpikov“ znamenalo viesť elegantný, bizarný, ozdobený (ako stĺpiky) rozhovor. Ale remeselníkov viesť takýto rozhovor v našej dobe bolo stále menej a menej. Takže tento výraz začal označovať prázdne štebotanie.
Strúhaná roláda
Za starých čias skutočne existoval taký chlieb - "strúhaný kalach". Cesto naň sa miesilo, miesilo, „trelo“ veľmi dlho, čím bol kalach nezvyčajne bujný. A platilo príslovie - "nestrúhať, nemätovať, nebude kalach." To znamená, že človeka učia skúšky a súženia. Výraz pochádza z tohto príslovia.
Nick dole
Ak sa nad tým zamyslíte, zdá sa vám význam tohto výrazu krutý – musíte uznať, že nie je veľmi príjemné predstaviť si sekeru vedľa vlastného nosa. V skutočnosti nie je všetko také smutné. V tomto výraze slovo „nos“ nemá nič spoločné s čuchovým orgánom. "Nos" sa nazýval pamätná tabuľa alebo štítok pre rekordy. V dávnej minulosti negramotní ľudia vždy nosili so sebou také dosky a palice, pomocou ktorých sa robili všetky druhy poznámok alebo zárezov na pamiatku.
Zlomiť si nohu
Tento výraz vznikol medzi poľovníkmi a vychádzal z povery, že priamym želaním (paperie aj perie) sa dajú výsledky poľovačky ošklbať. Perie v jazyku poľovníkov znamená vták, páperie znamená zvieratá. V dávnych dobách dostal poľovník idúci na poľovačku toto slovo na rozlúčku, ktorého „preklad“ vyzerá asi takto: „Nech vaše šípy preletia okolo cieľa, nech nastražené nástrahy a pasce zostanú prázdne, tak ako poľovnícka jama. !" Na čo baník, aby si to nezašantročil, tiež odpovedal: "Do pekla!". A obaja si boli istí, že zlí duchovia, neviditeľne prítomní na tomto dialógu, budú spokojní a zanechajú za sebou, nebudú počas lovu sprisahať.
Poraziť palce
Čo sú to „backcloths“, kto a kedy ich „bije“? Už oddávna vyrábajú remeselníci z dreva lyžice, šálky a iné náčinie. Na odrezanie lyžice bolo potrebné odštiepiť klin - baklušu - z polena. Učni boli poverení prípravou pohánky: bola to ľahká, maličkosť, ktorá si nevyžadovala špeciálne zručnosti. Varenie takýchto klinčekov sa nazývalo „baklushi to beat“. Odtiaľto, z posmechu majstrov nad pomocnými robotníkmi – „úzkymi hrdlami“, išlo naše porekadlo.
trieť okuliare
Ako sa dajú okuliare „otrieť“? kde a prečo? Takýto obrázok by vyzeral veľmi smiešne. A absurdita nastáva preto, že vôbec nehovoríme o okuliaroch, ktoré slúžia na korekciu zraku. Existuje ďalší význam slova "okuliare": červené a čierne značky hracie karty. Existuje dokonca aj hazardná kartová hra, tzv. - "bod". Odkedy karty existujú, na svete sú nepoctiví hráči, podvodníci. Aby oklamali partnera, vyžívali sa v najrôznejších trikoch. Dokázali si okrem iného potichu „drhnúť okuliare“ – premeniť sedmičku na šestku alebo štvorku na päťku, za pochodu, počas hry, prilepením „bodky“ alebo prekrytím špeciálnym bielym práškom. . A výraz „šúchanie okuliarov“ začal znamenať „podvádzanie“, preto sa zrodili ďalšie slová: „podvod“, „podvodník“ - podvodník, ktorý vie, ako svoju prácu prikrášliť, vydávať zlé za veľmi dobré.
Po štvrtkovom daždi
Rusichi - dávnych predkov Rusi - ctení medzi svojimi bohmi hlavného boha - boha hromu a blesku Perúna. Bol mu zasvätený jeden z dní v týždni štvrtok (zaujímavé je, že u starých Rimanov bol štvrtok zasvätený aj latinsky Perúnovi – Jupiterovi). Perún sa modlil za dážď v období sucha. Verilo sa, že by mal byť obzvlášť ochotný splniť požiadavky v „svoj deň“ – štvrtok. A keďže tieto modlitby často zostávali márne, na všetko, o čom sa nevie, kedy sa to naplní, sa začalo uplatňovať príslovie „V štvrtok po daždi“.
Babička povedala v dvoch
Na Rusi a teraz ešte na dedinách má slovo „babka“ alebo „babka“ okrem hlavného významu „matka tvojej mamy“ alebo „staršia žena“ aj doplnkový význam – veštec, veštec. . Vo výroku „Hej, tu ani nemusíš ísť k babke“ alebo „Nechoď k veštcovi“ to len naznačuje význam, význam otázky je veľmi jasný. Keď sa vrátime k výrazu „babička povedala v dvoch“, slovo „v dvoch“ - v tomto kontexte znamená, ako už vieme, nejednoznačnosť, nejednoznačnosť. Vyššie uvedený výraz teda znamená doslova: „veštec nedal jednoznačnú odpoveď“. AT obrazne povedané"Neviem, ako inak sa veci vyvinú."
vykašľať sa
Faktom je, že v Rusovi sa považovalo za neslušné, aby žena ukázala vlasy. Ženy vychádzajúce na ulicu si schovávali vlasy pod šatkou a šiltovkou. Žena, ktorá vyjde na ulicu s otvorenými vlasmi, bola považovaná za chodkyňu a nikto by si takú ženu nezobral. Slušným, ak jej spod šatky alebo čiapky vypadol prameň vlasov, tak povedali, že sa zbláznila.
Muž sa teda v žiadnom prípade nemohol popliesť, a teda ani nemôže.
S prasacím ňufákom v rade Kalash
Nie je žiadnym tajomstvom, že predtým, v iných záležitostiach, ako teraz, v mnohých mestách, a najmä v Moskve, zohrávali trhy významnú úlohu pri poskytovaní tovaru a potravín obyvateľom. A ešte skôr bolo ťažké preceňovať dôležitosť trhu. Či sa mu to páči alebo nie, ale bol, možno, jediné miesto kde si môžete niečo kúpiť.
Prísna segmentácia umožnila kupujúcemu orientovať sa v tovare, kde čo predáva. Podľa toho mala každá skupina tovaru svoj vlastný rad, na ktorom sa predávala. Ale obchodníci sú prefíkaní a obratní ľudia a často sa obchodníci snažili vtesnať do radu s produktom, ktorý nezodpovedal produktu, pre ktorý bol tento rad pridelený.
Napríklad obchodník s bravčovým mäsom sa pokúsil predať svoj výrobok obchodný riadok kde predávajú chlebové výrobky, povedzme kalachi. Samozrejme, predajcovia rožkov tejto „drzej tvári“ povedia:
- Kde si s prasacím rypákom v rade Kalash?!
Nuž, bravčový rypák nie je nadávka na adresu predajcov bravčového mäsa, ale len označenie jeho produktov všeobecne. Predával bravčové mäso, no, najmä bravčové hlavy.
A rad kalašny nie je nič iné ako rad, kde predávajú rožky.
Breshet ako sivý valach
Hovoria to o človeku, ktorý neustále klame, či už s rozumom alebo bez neho. Zdá sa, že tento výraz vôbec nedáva zmysel. Valach je kôň. Šedá je farba koňa. Ale je to pecka ... Kôň nie je pes, vzdychá, ale vôbec nereve. A ležiaci kôň je tiež ťažko predstaviteľný.
A Peter Veľký mal nemeckého inžiniera, vyznačoval sa tým, že vymyslel všetky príbehy. Áno, hovoril tak hladko, že by ste ho počúvali. Jediná vec bola, že v tých rozprávkach nebolo ani slovo pravdy. A ten inžinier sa volal barón Sievers Mergen. Tak povedali "Breshet, ako Sievers Mergen." Postupom času sa však na baróna zabudlo a ruským uchom ťažko postrehnuteľný „Sivers Mergen“ sa zmenil na známejšieho „sivého valacha“. Nemec upadol do zabudnutia, ale príslovie zostalo
Príslovia sú krátke ľudové príslovia aplikované na rôzne javy života. Príslovia sa zvyčajne skladajú z dvoch častí, ktoré sa navzájom rýmujú. Vzorový príklad takým príslovím je veta „Bez práce nemôžete vytiahnuť ani rybu z rybníka“.
Prvé príslovia sa objavili už veľmi dávno. Tvorili ich jednoduchý ruský ľud. Mnohé z prísloví boli použité v starých kronikách a dielach. Medzi takéto diela patrí „Slovo o Igorovom ťažení“, napísané v XII. storočí, „Modlitba Daniela Ostráka“ z XIII.
Zdrojom neskorších prísloví možno nazvať rôzne diela ruských a zahraničných autorov. Napríklad v komédii "Beda z vtipu" od Griboedova existuje niekoľko desiatok fráz a výrazov, ktoré sa neskôr stali prísloviami.
Príslovie sa líši od príslovia tým, že nemá zovšeobecňujúci poučný význam. AT Každodenný životČasto používame príslovia a ani sa nezamýšľame nad tým, odkiaľ sa vzali. Každý už asi počul vety ako „Sedem piatkov v týždni“ alebo „Zastrčte zuby na poličku“, to sú príslovia.
Zdroje Zdroje: Dal VI Príslovia ruského ľudu Zimin VI Príslovia a výroky ruského ľudu. Zhigulev A. M. Ruské príslovia a porekadlá. Uvarov N. V. Encyklopédia ľudovej múdrosti. Príslovia, príslovia, aforizmy, idiómy, prirovnania, ustálené frázy nájdené v ruskom živom jazyku v druhej polovici XX - začiatkom XXI storočia.
Príslovie je žáner folklóru, aforisticky výstižné, obrazné, gramaticky a logicky ucelené porekadlo s poučným významom v rytmicky usporiadanej forme. Výraz „príslovie“ je ruský. Hovorí, že tieto výroky sa používajú v živej hovorovej reči. Najjasnejšie sa prejavuje príslovie spoločné znaky folklór: kolektívnosť tvorivosti, keďže ho vytvára veľa, veľa ľudí; tradičná, t.j. stabilita, pretože text príslovia sa spravidla zriedka mení; orálny, pretože príslovie je viac ako iné žánre spojené s orálom, hovorová reč. V krátkej a stručnej forme toto príslovie vyjadruje výsledok dlhého a starostlivého pozorovania života. Príslovie obsahuje radu alebo poučenie a má jasný morálny aspekt. Príslovia nielen pomáhajú lepšie spoznať život, nielenže zovšeobecňujú jeho javy, ale často ich aj vysvetľujú. Príslovie často obsahuje radu alebo poučenie. „Práca je márna, keď nie je poriadok“, „Čo sú hostia, taká je hostina“, „Pôjdeš pre neláskavosť, narazíš na problémy.“
Je ťažké povedať, z akej doby pochádzajú príslovia - krátke ústne výroky obdarené osobitným významom. Dá sa predpokladať, že ich pôvod má korene v staroveku, počas pohanstva alebo v čase vzniku ľudskej reči. Možno prvé príslovia boli zobrazené na stenách vo forme obrázkov - napokon aj vtedy človek potreboval preniesť svoje pozorovania a závery. Pre ľudí, ktorí nie sú gramotní, sa príslovia spolu s výrokmi, rozprávkami, podobenstvami stali akousi formou uchovávania a odovzdávania svojich postrehov, svojich životných skúseností ďalším generáciám. Pevne vstúpili do slovnej zásoby človeka, pretože sa ľahko zapamätajú, že zafarbujú reč, vďaka čomu je expresívna a obrazná, kvôli ich stručnosti a presnosti prezentácie. Keďže príslovia vznikli v jednoduchom ľudová reč, potom reflektovali rôzne etapy ľudový život. Príslovia sa zrodili z pozorovaní reality, na základe ľudová skúsenosť, prepojenie folklóru s prácou a životom ľudu. Príslovia a príslovia odzrkadľujú život ľudí v dobe, keď toto príslovie vzniklo.
Príslovia a príslovia na túto tému.
| Bohatstvo – chudoba. | Nedostatky. Neúspech. Gaffes. |
| Niekedy sa to stane. | O nemožnom, neprijateľnom. |
| Čas. Sledujte. | Smútok. Túžba. Beda. |
| Divnoe. Neznámy. | Pravda je falošná. |
| Dobrý a zlý. | Príčiny. Dôsledky. Nehody. |
| Priateľstvo. Nepriateľ. | Slovo. Jazyk. Reč. Ticho |
| Životná múdrosť. | Práca. Majstrovstvo. Skúsenosť. |
| Vedomosti. Vyučovanie. | Odvážny. Agility. Talent. |
| Láska. Nie láska. | Myseľ. Hlúposť. |
| Veľa - málo. | Muž. známky čudáctva |
Príslovia a príslovia sa k nám dostali od staroveku. Sú to krátke, jednoduché, ale myšlienkovo bohaté výroky.
Vytvorili ich ľudia ešte predtým, ako sa charta objavila v Rusku. Ľudia, ktorí nevedia čítať ani písať, ako by si vytvorili svoje vlastné ústna škola. Vo svojich najlepších prísloviach ľudia odovzdávali z otcov na synov, od starých otcov na vnúčatá svoje drahocenné pravidlá života, učili deti rozumu.
Preto je múdrosť ľudu obsiahnutá v prísloviach, preto sa v nich odzrkadľujú názory ľudí na život.
Staré príslovia žijú v našom materinský jazyk a dnes: v rozhovore aj v knihách. Príslovia zdobia našu reč, robia ju živou, vtipnou. Ruskí spisovatelia a básnici radi počúvali reči ľudí a zapisovali si príslovia a výroky.
Môj deň v prísloviach a porekadlách.
Ráno vychádza slnko, každého volá vstať.
Umývanie.
Kúpil som si mydlo na umývanie stigmy.
Kašu nepokazíte olejom.
Ísť do školy.
Odložte nečinnosť, ale neodkladajte podnikanie. Neučený človek je ako nenabrúsená sekera.
Veľký kus a ústa sa radujú.
Domáca úloha.
Kde na koni, kde pešo a kde na štyroch. Tyap áno chyba - loď nevyjde.
Nudný deň až do večera, ak nie je čo robiť.
Raňajkuj sám, obed zdieľaj s priateľom a večeru daj nepriateľovi.
Ráno je múdrejšie ako večer.
Rozprávky podľa prísloví
Dvaja kamaráti.
Boli raz dve kamarátky, Sasha a Katya. Prihlásili sa do lyžiarskeho oddielu. Saša korčuľoval lepšie ako Káťa. Teraz je čas na súťaž. Tréner ukázal dievčatám trasu, po ktorej majú behať, a zaželal im veľa šťastia. Saša s Káťou boli vo vedení, no potom sa Sašovi zlomila lyža. Káťa sa zasmiala a utiekla. Dievčatá bežiace vzadu pomohli Sashe dostať sa do cieľa. Meškali, ale nenechali človeka v problémoch. Po tomto incidente sa Sasha s Katyou nespriatelila - ich priateľstvo sa rozpadlo.
Priateľstvo je ako sklo, ak ho rozbiješ, nedáš ho dokopy.
Ako to príde, tak to bude reagovať.
Bol raz jeden chlapec, Peťa. Chlapec bol nahnevaný, nemal rád mačky, ak vidí mačiatko, okamžite ho vezme a hodí po ňom kameň.
Toto som videl dobrý čarodejník a rozhodol sa premeniť Peťa na mačiatko. Tak sa z chlapca Peťa stal mačiatko Peťa.
Peťo hladný blúdi a hľadá niečo na jedenie, zrazu vybehne nejaký chlapec a zhodí Peťa nohou. Mačiatko Peťo sa cítil zranený a urazený a povedal si, že mačiatkam už nikdy neublíži. Koniec koncov, ako príde, bude reagovať. Čarodejník to počul a premenil mačiatko Peťa späť na chlapca.
Teraz Petya nikdy neuráža zvieratá a nedovolí ostatným.
Blízko vedľa seba, ale nudné od seba.
Žili brat a sestra. Mali veľa hračiek. Neustále sa o nich hádali. A rozhodli sa podeliť o hračky. Rozdelený a každý začal hrať vo svojom rohu.
Vojaci však nemali koho chrániť, pretože bábiky boli v druhom rohu.
A nemal kto kŕmiť bábiky: nablízku neboli žiadni vojaci!
Brat a sestra sedeli, premýšľali a rozhodli sa: "Je to preplnené, ale nudné oddelene!"
Neustále sa stretávam s podobným obsahom vo feede priateľov a rôznych komunitách. „Odkiaľ sa to vzalo...“, „10 znakov, ktoré...“ a tak ďalej. Pravdepodobne to zvyšuje hodnotenie. Chcem aj hodnotenie, tak sa pripájam:Dajte to na zadný horák.Vlastne nie v „dlhom“, ale v „dlhu“. Po Čase problémov, za čias cára Alexeja Michajloviča, sa roľníci len začínali dostávať z chudoby a skazy. Mnohí sa dostali do dlhov, čo znamenalo ostať bez jedla. Ich hlavní veritelia - bojari a šľachtici - často z filantropických pohnútok tieto dlhy odpúšťali. Vznikol dokonca zvláštny postup: jeho podstatou nie je zničiť „písomníctvo“ (prijatie dlhu), pretože ide o dokument, a s dokumentmi v Rusku sa od pradávna zaobchádzalo s úctou, ale vložiť ho do špeciálneho dreveného box, v ktorom zostane ležať veky. V našej dobe archeológovia často nachádzajú podobné „dlhé schránky“, ktoré výrazne obohacujú naše poznatky o minulosti. Jedna z najznámejších „dlhých škatúľ“ sa našla v Moskve, na mieste vyhorenej veže bojarov Slashčev.
Nesadajte si do saní.V predpetrínskych časoch sa Maslenica často oslavovala na panstvách slávnosti s pretekmi na záprahoch. Slávne trojičky! Majster osobne riadil organizáciu sviatku, kto rozdeľoval, koho do ktorých saní posadiť. Za veľkú hanbu sa považovalo nesplniť vôľu pána a pomýliť si, na ktorých saniach si sadnúť. Komunita odsudzovala neposlušných, čo mohlo viesť aj k smutným následkom. Odvtedy sa začalo varovanie „nesadať si do vlastných saní“ prihovárať tým, ktorí si o sebe veľa myslia a hľadajú miesta, ktoré nie sú hodné.
Žena s vozíkom je pre kobylu jednoduchšia.V Rusku sa od pradávna ctilo otcovské právo: muž je hlavou rodiny a žena je podriadená svojmu manželovi. Ženy sa zaoberali domácimi prácami a vo vonkajších záležitostiach sa úplne spoliehali na svojho ochrancu a patróna - svojho manžela. Avšak za čias Alexeja Michajloviča k staroveká Rus sa pripojil k rozsiahlym územiam Malej Rusi, dnes nazývanej Ukrajina. Tam ľudia dlhožil mimo vplyvu otcovskej zbožnosti, ktorú aktívne ničili Poliaci a Tatári. Došlo to až k tomu, že maloruskí muži dovolili „žinki“ behať, čo sa prejavilo tým, že išli napríklad na jarmok. Pamätáte si na slávny „Sorochenskaya jarmok“? Prirodzene, keď došlo k znovuzjednoteniu, zbožnosť sa začala vracať do maloruskej zeme. Keď človek po dlhšom čase „pod pätou“ začal „vládnuť“ sám sebe vrátane vagóna, povedali „pre kobylu je to ľahšie“, teda v skutočnosti „ľahšie“ – nie je taká hanebná, že ju viezla žena.
Práca nie je vlk - neutečie do lesa.Spočiatku jediným spôsobom, ako slúžiť pánovi pre roľníka, bola práca na poli - na ornej pôde. Postupom času vynikol takzvaný „dvor“, ktorý sa špeciálne venoval iba panskému lovu. Dalo sa tu robiť veľa vecí a tieto veci si na rozdiel od primitíva vyžadovali skúsenosti a znalosti roľnícka práca. Jedným z najobľúbenejších druhov lovu bolo návnada vlka. Vlka vopred ulovili a určili na dvore usadlosti, aby ho psi riadne zacítili. Pred samotným lovom bol vlk vypustený a panský lov sa mohol vydať na jeho stopu priamo z usadlosti. Vlk utiekol do lesa Čerstvý vzduch a lízanie cvalu prinieslo rumenec na líca majstrových dcér a viedlo k dobrá nálada Majiteľ a jeho hostia. Prirodzene, česť chytiť alebo zabiť vlka patrila iba ušľachtilým poľovníkom, zatiaľ čo šľachta po úteku vlka zostala bez práce, v krídlach. Jej práca s vypustením vlka skončila. Preto začali roľníkom hovoriť: neseďte, hovoria, pracujte - vaša práca neutečie do lesa, ste ďaleko od odborníkov - hospodárov, poznajte svoje podnikanie!
Bez ťažkostí nevytiahnete ani rybu z jazierka.Toto príslovie je najzamotanejšie. Aký druh práce sa myslí – veď rybárčenie sa dnes považuje za potešenie a relax? Odpoveď leží v dejinách Ruska medzi Petrom Veľkým a Mikulášom II. Potom cudzinci Rusko nenávideli, báli sa ho a všetkými možnými spôsobmi sa mu snažili ublížiť, nie menej ako teraz. Preto roľníci žili v chudobe, ich strava bola chudobná a ryby z rybníka boli dobrým doplnkom. Čo však robiť – jazierko na panstvách predsa patrilo pánovi, ktorý sa v ňom sám často rád namočil? Postupne sa vyvinul nasledovný zvyk: sedliaci smeli loviť v rybníku až po úplnom vypracovaní roboty. Práca v zátoke bola celkom ľahká a nie zaťažujúca, ale aj tak - práca. A odvtedy je to tak: najprv tvrdo pracujte, robte spoločnú vec a potom si chyťte rybu pre seba!
Pes v jasliach.Ako to nie je prekvapujúce, ale vôbec nie v sene, ale v "Seine". Toto príslovie pochádza zo slávnej francúzskej rieky, jeho história je rovnaká ako slávny príbeh o bistre. Keď bajkalskí kozáci v roku 1913 vstúpili do Paríža, stáli pred otázkou krmiva (potravy) pre kone. Začali sa vypytovať miestnych – kde vraj seno. Miestni nepoznali slovo „seno“, no názov svojej rieky poznali veľmi dobre. Kozáci jej to ukázali. Keď kozáci prišli k jednému z mostov na rieke, stretol ich zúrivý pes, miestny parížska legenda ktorý nikoho nepustil cez most. Kozáci nechceli zabiť zviera verné svojim inštinktom, ale nejako sa cez to museli dostať. Potom sa prihlásili svojmu dôstojníkovi, ktorý bol šľachticom, ktorý plynule hovoril francúzsky- vyriešil problém s majiteľom psa a zároveň prišiel na to, čo znamená slovo "Sena". A kozáci si ešte dlho pamätali tohto psa, jediného zo všetkých Francúzov, ktorý prejavil aspoň nejaký odpor voči Rusom, a tým si získal ich rešpekt. Pamätáme si to tiež, ale nepoznáme pôvod tejto spomienky, čo znamená vulgárne dedinské seno, a nie názov francúzskej rieky, ktorú dobyli naši predkovia.
Biely. Biela huba, biele svetlo.Slovo „biely“ vždy znamenalo jasný začiatok, ktorý sa „plemenom“ odlišoval od svojho okolia. Takýto postoj sa formoval pomerne nedávno, už na prelome 19. a 20. storočia, pred takzvanými „ruskými revolúciami“. V tomto čase začali do dedín prichádzať mestskí učitelia a inteligencia. Spravidla to boli všelijakí nihilisti, socialisti, populisti. Neprišli len tak, ale aby kázali svoje učenie, ktoré bolo škodlivé pre ruské srdce. Prirodzene, roľníci ich prijímali s nedôverou a často s otvoreným nepriateľstvom. V duši ruského ľudu sa zachoval ideál svätosti cárskej moci. Niekedy sedliaci vyvolali aj výtržnosti, ktoré museli úrady prísne pacifikovať, lebo výtržnosť je výtržnosť, vážna neposlušnosť, nech sú ciele akokoľvek dobré. V mozgoch ľudí však zostalo, že „ Biela huba– kráľ húb „pretože biela farba silne spojený s monarchiou. Potom sa bojovníci za ľud a vlasť začali nazývať Biely ...
Kto v Rusi žije dobre.Z kurzu školská literatúra vieme, že tento výraz vymyslel Nekrasov – takto nazval svoje slávna báseň. Samotný názov je však polemickou odpoveďou na antiku ľudové príslovie- "V Rusi je dobre žiť!" Nekrasov, ako to bolo, objasňuje, kto sa presne cíti dobre, čo naznačuje, že iní, ako hovoria, sa cítia zle. Vráža tak klin medzi rôzne panstvá, ktoré od pradávna žili v harmónii a cnosti. Tak sa nám v Rusi žilo dobre, kým neprišiel Nekrasov a ľudia ho mali radi!
