გოეთეს ფაუსტის გმირების აღწერა. "ტრაგედიის ზოგადი მნიშვნელობა" ფაუსტი

„ფაუსტი“ არის ნაწარმოები, რომელმაც ავტორის გარდაცვალების შემდეგ თავისი სიდიადე გამოაცხადა და მას შემდეგ არ ჩაცხრა. ფრაზა "გოეთე - ფაუსტი" იმდენად ცნობილია, რომ ლიტერატურის მოყვარულ ადამიანსაც კი სმენია ამის შესახებ, ალბათ, ეჭვიც არ ეპარება, ვინ ვის დაწერა - ან გოეთეს ფაუსტი, ან გოეთეს ფაუსტი. ამასთან, ფილოსოფიური დრამა არა მხოლოდ მწერლის ფასდაუდებელი მემკვიდრეობაა, არამედ განმანათლებლობის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ფენომენი.

„ფაუსტი“ არა მხოლოდ ანიჭებს მკითხველს მომაჯადოებელ სიუჟეტს, მისტიკას და საიდუმლოებას, არამედ აჩენს ყველაზე მნიშვნელოვან ფილოსოფიურ კითხვებს. გოეთე ამ ნაწარმოებს სიცოცხლის სამოცი წლის განმავლობაში წერდა, პიესა კი მწერლის გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა. ნაწარმოების შექმნის ისტორია საინტერესოა არა მხოლოდ მისი დაწერის ხანგრძლივი პერიოდით. ტრაგედიის სახელი უკვე გაუმჭვირვალედ მიანიშნებს მე-16 საუკუნეში მცხოვრებ ექიმ იოჰან ფაუსტზე, რომელმაც თავისი დამსახურებით შეიძინა შურიანი ხალხი. ექიმს მიაწერეს ზებუნებრივი ძალები, სავარაუდოდ, მას შეეძლო მკვდრეთით აღედგინა ადამიანები. ავტორი ცვლის სიუჟეტს, ავსებს თამაშს პერსონაჟებითა და მოვლენებით და თითქოს წითელ ხალიჩაზე, საზეიმოდ შედის მსოფლიო ხელოვნების ისტორიაში.

სამუშაოს არსი

დრამა იხსნება მიძღვნით, რასაც მოსდევს ორი პროლოგი და ორი ნაწილი. ეშმაკისთვის სულის მიყიდვა ყველა დროის ამბავია, გარდა ამისა, ცნობისმოყვარე მკითხველსაც ელოდება დროში მოგზაურობა.

თეატრალურ პროლოგში რეჟისორს, მსახიობსა და პოეტს შორის კამათი იწყება და თითოეულ მათგანს, ფაქტობრივად, თავისი სიმართლე აქვს. რეჟისორი ცდილობს აუხსნას შემოქმედს, რომ აზრი არ აქვს დიდი ნაწარმოების შექმნას, რადგან მაყურებელთა უმრავლესობა ვერ აფასებს მას, რაზეც პოეტი ჯიუტად და აღშფოთებით არ ეთანხმება - მას მიაჩნია, რომ შემოქმედებითი ადამიანიუპირველეს ყოვლისა, მთავარია არა ხალხის გემოვნება, არამედ თავად შემოქმედების იდეა.

გვერდი რომ გადავუხვიოთ, ვხედავთ, რომ გოეთემ გამოგვგზავნა სამოთხეში, სადაც ახალი დავა იმართება, მხოლოდ ამჯერად ეშმაკ მეფისტოფელსა და ღმერთს შორის. სიბნელის წარმომადგენლის თქმით, ადამიანი არავითარი ქების ღირსი არ არის და ღმერთი საშუალებას გაძლევთ გამოსცადოთ თქვენი საყვარელი ქმნილების ძალა შრომისმოყვარე ფაუსტის პიროვნებაში, რათა ეშმაკს საპირისპირო დაუმტკიცოთ.

შემდეგი ორი ნაწილი არის მეფისტოფელეს მცდელობა მოიგოს კამათი, კერძოდ, ეშმაკური ცდუნებები ერთიმეორის მიყოლებით ამოქმედდება: ალკოჰოლი და გართობა, ახალგაზრდობა და სიყვარული, სიმდიდრე და ძალაუფლება. ნებისმიერი სურვილი ყოველგვარი დაბრკოლებების გარეშე, სანამ ფაუსტი არ იპოვის იმას, რაც სიცოცხლისა და ბედნიერების ღირსია და ეკვივალენტურია იმ სულისა, რომელსაც ეშმაკი ჩვეულებრივ იღებს თავის სამსახურში.

ჟანრი

თავად გოეთემ თავის შემოქმედებას ტრაგედია უწოდა, ხოლო ლიტერატურათმცოდნეებმა - დრამატული ლექსი, რაზეც ასევე რთულია კამათი, რადგან გამოსახულების სიღრმე და ფაუსტის ლირიზმის ძალა უჩვეულოდ მაღალი დონისაა. ჟანრის ბუნებაწიგნიც იხრება სპექტაკლისკენ, თუმცა სცენაზე მხოლოდ ცალკეული ეპიზოდების დადგმა შეიძლება. დრამა ასევე შეიცავს ეპიკურ საწყისს, ლირიკულ და ტრაგიკულ მოტივებს, ამიტომ ძნელია მისი მიკუთვნება კონკრეტულ ჟანრს, მაგრამ ურიგო არ იქნება იმის თქმა, რომ დიდი სამუშაოგოეთე არის ფილოსოფიური ტრაგედია, პოემა და პიესა ერთმანეთში.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

1. ფაუსტი გოეთეს ტრაგედიის მთავარი გმირია, გამოჩენილი მეცნიერი და ექიმი, რომელმაც იცოდა მეცნიერების მრავალი საიდუმლო, მაგრამ მაინც იმედგაცრუებული იყო ცხოვრებით. ის არ კმაყოფილდება ფრაგმენტული და არასრული ინფორმაციით, რომელსაც ფლობს და ეჩვენება, რომ არაფერი დაეხმარება ყოფიერების უმაღლესი მნიშვნელობის შეცნობაში. სასოწარკვეთილი პერსონაჟი თვითმკვლელობაზეც კი ფიქრობდა. ის აფორმებს შეთანხმებას ბნელი ძალების მესინჯერთან, რათა იპოვნოს ბედნიერება - ის, რისთვისაც ნამდვილად ღირს ცხოვრება. უპირველეს ყოვლისა, მას ამოძრავებს ცოდნის წყურვილი და სულის თავისუფლება, ამიტომ ეშმაკისთვის რთულ საქმედ იქცევა.
2. "ძალაუფლების ნაწილაკი, რომელიც სურდა მარადიულად ბოროტებას, მხოლოდ სიკეთის კეთებას"- საკმარისი საკამათო სურათიმეფისტოფელის თვისება. ბოროტი ძალების ფოკუსი, ჯოჯოხეთის მაცნე, ცდუნების გენიალური და ფაუსტის ანტიპოდი. პერსონაჟს სჯერა, რომ „ყველაფერი, რაც არსებობს, სიკვდილის ღირსია“, რადგან მან იცის, თუ როგორ უნდა მანიპულირებდეს საუკეთესო ღვთაებრივი შემოქმედებით თავისი მრავალი დაუცველობით და ყველაფერი, როგორც ჩანს, მიუთითებს იმაზე, თუ რამდენად უარყოფითად უნდა მოეპყროს მკითხველი ეშმაკს, მაგრამ ჯანდაბა! გმირი ღმერთის თანაგრძნობას იწვევს, რომ არაფერი ვთქვათ მკითხველ საზოგადოებაზე. გოეთე ქმნის არა მხოლოდ სატანას, არამედ მახვილგონივრული, კაუსტიკური, გამჭრიახი და ცინიკური მატყუარას, რომლისგანაც ასე ძნელია თვალი აარიდო.
3. დან მსახიობებიცალკე შეიძლება გამოვყოთ მარგარიტაც (გრეტჩენი). ახალგაზრდა, მოკრძალებული, უბრალო ადამიანი, რომელსაც სწამს ღმერთის, ფაუსტის საყვარელი. მიწიერი უბრალო გოგონა, რომელმაც გადაიხადა სულის გადასარჩენად საკუთარი ცხოვრება. Მთავარი გმირიშეუყვარდება მარგარიტა, მაგრამ ის არ არის მისი ცხოვრების აზრი.

თემები

შრომისმოყვარე ადამიანსა და ეშმაკს შორის შეთანხმების შემცველი ნაწარმოები, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეშმაკთან გარიგება, მკითხველს აძლევს არა მხოლოდ ამაღელვებელ, თავგადასავლებით სავსესიუჟეტი, არამედ რელევანტური თემები. მეფისტოფელი ამოწმებს გმირს, აძლევს მას სრულიად განსხვავებულ ცხოვრებას და ახლა "წიგნის ჭია" ფაუსტი ელოდება გართობას, სიყვარულს და სიმდიდრეს. მიწიერი ნეტარების სანაცვლოდ მეფისტოფელს აძლევს სულს, რომელიც სიკვდილის შემდეგ ჯოჯოხეთში უნდა წავიდეს.

1. ნაწარმოების უმნიშვნელოვანესი თემაა სიკეთისა და ბოროტების მარადიული დაპირისპირება, სადაც ბოროტების მხარე, მეფისტოფელი ცდილობს აცდუნოს კეთილი, სასოწარკვეთილი ფაუსტი.
2. მიძღვნის შემდეგ შემოქმედების თემა თეატრალურ პროლოგში ჩაეფლო. თითოეული მოწინააღმდეგის პოზიციის გაგება შეიძლება, რადგან რეჟისორი ფიქრობს საზოგადოების გემოვნებაზე, რომელიც ფულს იხდის, მსახიობი - ყველაზე მომგებიან როლზე ბრბოს მოსაწონად, პოეტი კი - ზოგადად შემოქმედებაზე. ძნელი მისახვედრი არ არის, როგორ ესმის გოეთეს ხელოვნება და ვის მხარეზე დგას.
3. ფაუსტი ისეთი მრავალმხრივი ნამუშევარია, რომ აქ ვხვდებით ეგოიზმის თემასაც კი, რომელიც თვალშისაცემი არ არის, მაგრამ აღმოჩენისას განმარტავს, თუ რატომ არ იყო პერსონაჟი კმაყოფილი ცოდნით. გმირი მხოლოდ თავისთვის იყო განათლებული და არ ეხმარებოდა ხალხს, ამიტომ მისი წლების განმავლობაში დაგროვილი ინფორმაცია უსარგებლო იყო. აქედან გამომდინარეობს ნებისმიერი ცოდნის ფარდობითობის თემა - რომ ისინი არაპროდუქტიულია გამოყენების გარეშე, წყვეტს კითხვას, რატომ არ მიიყვანა მეცნიერებათა ცოდნამ ფაუსტი სიცოცხლის აზრამდე.
4. ღვინისა და გართობის ცდუნებას იოლად გავლისას ფაუსტი ვერც კი აცნობიერებს, რომ შემდეგი გამოცდა ბევრად უფრო რთული იქნება, რადგან მოუწევს არაამქვეყნიური გრძნობის გატარება. ახალგაზრდა მარგარიტას ნაწარმოების ფურცლებზე შეხვედრისას და ფაუსტის გიჟური ვნების დანახვით, სიყვარულის თემას ვუყურებთ. გოგონა იზიდავს გმირს თავისი სიწმინდითა და სიმართლის უნაკლო გრძნობით, გარდა ამისა, იგი გამოცნობს მეფისტოფელეს ბუნებაზე. პერსონაჟების სიყვარული უბედურებას იწვევს და დუნდულოში გრეტჩენი ინანიებს ცოდვებს. შეყვარებულთა მორიგი შეხვედრა მხოლოდ სამოთხეშია მოსალოდნელი, მაგრამ მარგარიტას მკლავებში ფაუსტმა ერთი წუთით ლოდინი არ სთხოვა, თორემ მეორე ნაწილის გარეშე დასრულებულიყო სამუშაო.
5. ყურადღებით დავაკვირდებით ფაუსტის საყვარელ ადამიანს, აღვნიშნავთ, რომ ახალგაზრდა გრეტჩენი იწვევს მკითხველთა სიმპათიას, მაგრამ ის დამნაშავეა დედის სიკვდილში, რომელიც არ გაიღვიძა მძინარე წამლის შემდეგ. ასევე, მარგარიტას ბრალით, მისი ძმა ვალენტინი და ნაბიჭვარიფაუსტისგან, რისთვისაც გოგონა დუნდულოში ხვდება. ის განიცდის ჩადენილ ცოდვებს. ფაუსტი ეპატიჟება მას გაქცევაში, მაგრამ ტყვე სთხოვს მას წასვლას, მთლიანად დანებდება მის ტანჯვასა და სინანულს. ამრიგად, ტრაგედიაში კიდევ ერთი თემაა წამოჭრილი – თემა მორალური არჩევანი. გრეტჰენმა სიკვდილი და ღვთის განაჩენი არჩია ეშმაკთან გაქცევას და ამით გადაარჩინა მისი სული.
6. გოეთეს დიდი მემკვიდრეობა ასევე სავსეა ფილოსოფიური პოლემიკური მომენტებით. მეორე ნაწილში კიდევ ერთხელ გადავხედავთ ფაუსტის კაბინეტს, სადაც გულმოდგინე ვაგნერი მუშაობს ექსპერიმენტზე, ხელოვნურად ქმნის ადამიანს. თვით ჰომუნკულუსის სურათი უნიკალურია, რომელიც მალავს ცნობას მის ცხოვრებასა და ძიებაში. მას სურდა რეალურ სამყაროში რეალური არსებობა, თუმცა მან იცის რაღაც, რასაც ფაუსტი ჯერ ვერ აცნობიერებს. გოეთეს განზრახვა დაემატოს სპექტაკლს ისეთი ორაზროვანი პერსონაჟი, როგორიც არის ჰომუნკულუსი, ვლინდება ენტელეხიის, სულის წარმოჩენაში, რომელიც ყოველგვარ გამოცდილებამდე შედის ცხოვრებაში.

პრობლემები

ასე რომ, ფაუსტს ეძლევა მეორე შანსი გაატაროს თავისი ცხოვრება, აღარ იჯდეს თავის კაბინეტში. წარმოუდგენელია, მაგრამ ნებისმიერი სურვილი შეიძლება მყისიერად ასრულდეს, გმირი ეშმაკის ისეთი ცდუნებებითაა გარშემორტყმული, რომელთა წინააღმდეგობა საკმაოდ რთულია. ჩვეულებრივი ადამიანი. შესაძლებელია თუ არა დარჩე საკუთარი თავი, როცა ყველაფერი შენს ნებას ექვემდებარება - მთავარი ინტრიგაასეთი სიტუაცია. ნაწარმოების პრობლემატიკა სწორედ კითხვაზე პასუხის გაცემაშია, შესაძლებელია თუ არა სათნოების პოზიციებზე დგომა, როცა ახდება ყველაფერი, რაც მხოლოდ გინდა? გოეთე მაგალითს გვაძლევს ფაუსტს, რადგან პერსონაჟი არ აძლევს საშუალებას მეფისტოფელს მთლიანად დაეუფლოს თავის გონებას, მაგრამ მაინც ეძებს ცხოვრების აზრს, რისთვისაც მომენტმა ნამდვილად შეიძლება გადადოს. ჭეშმარიტებისკენ სწრაფვა კარგი ექიმიის არათუ არ იქცევა ბოროტი დემონის ნაწილად, მის მაცდუნებლად, არამედ არ კარგავს თავის ყველაზე დადებით თვისებებს.

1. გოეთეს შემოქმედებაში აქტუალურია ცხოვრების აზრის პოვნის პრობლემაც. სწორედ სიმართლის მოჩვენებითი არარსებობიდან ფიქრობს ფაუსტი თვითმკვლელობაზე, რადგან მისმა ნამუშევრებმა და მიღწევებმა მას კმაყოფილება არ მოუტანა. თუმცა, მეფისტოფელთან ერთად გადის ყველაფერს, რაც შეიძლება გახდეს ადამიანის ცხოვრების მიზანი, გმირი მაინც გაიგებს სიმართლეს. და რადგან ნაწარმოები ეხება, მთავარი გმირის შეხედულებას სამყაროემთხვევა ამ ეპოქის მსოფლმხედველობას.
2. თუ კარგად დააკვირდებით მთავარ გმირს, შეამჩნევთ, რომ თავიდან ტრაგედია არ უშვებს მას საკუთარი კაბინეტიდან და თვითონაც ნამდვილად არ ცდილობს მისგან თავის დაღწევას. Ამაში მნიშვნელოვანი დეტალიმალავს სიმხდალის პრობლემას. მეცნიერებას სწავლობდა, ფაუსტი, თითქოს თავად სიცოცხლის ეშინოდა, წიგნების მიღმა იმალებოდა. ამიტომ მეფისტოფელეს გარეგნობა მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ღმერთსა და სატანას შორის დავისთვის, არამედ თავად საცდელი პირისთვისაც. ეშმაკმა ნიჭიერი ექიმი გარეთ გაიყვანა, ჩააგდოს საიდუმლოებითა და თავგადასავლებით სავსე რეალურ სამყაროში, ასე რომ პერსონაჟი წყვეტს სახელმძღვანელოების ფურცლებზე დამალვას და ცოცხლობს ხელახლა, რეალურად.
3. ნაწარმოები მკითხველსაც წარუდგენს უარყოფითი სურათიხალხი. მეფისტოფელი, ჯერ კიდევ ზეცაში პროლოგში ამბობს, რომ ღვთის ქმნილება არ აფასებს გონიერებას და იქცევა პირუტყვის მსგავსად, ამიტომ მას ეზიზღება ხალხი. ლორდი საპირისპირო არგუმენტად მოჰყავს ფაუსტს, მაგრამ მკითხველს მაინც წააწყდება ბრბოს უცოდინრობის პრობლემა პაბში, სადაც სტუდენტები იკრიბებიან. მეფისტოფელი იმედოვნებს, რომ პერსონაჟი გართობას დაემორჩილება, მაგრამ მას, პირიქით, სურს რაც შეიძლება მალე დატოვოს.
4. სპექტაკლში საკმაოდ საკამათო გმირები გამოდის და ვალენტინი, მარგარეტის ძმა, ასევე შესანიშნავი მაგალითია. ის დგას თავისი დის პატივისთვის, როცა ჩხუბს ერევა მის „ბოიფრენდებთან“, მალევე კვდება ფაუსტის მახვილით. ნაწარმოები ავლენს პატივისა და შეურაცხყოფის პრობლემას მხოლოდ ვალენტინისა და მისი დის მაგალითზე. ძმის ღირსეული საქციელი პატივისცემას მოითხოვს, მაგრამ აქ ის საკმაოდ ორმხრივია: ბოლოს და ბოლოს, კვდება, ის აგინებს გრეტჩენს, რითაც ღალატობს მას საყოველთაო სირცხვილში.

ნაწარმოების მნიშვნელობა

მეფისტოფელთან ხანგრძლივი ერთობლივი თავგადასავლების შემდეგ, ფაუსტი მაინც პოულობს არსებობის აზრს, იგონებს აყვავებულ ქვეყანას და თავისუფალი ხალხი. როგორც კი გმირი მიხვდება, რომ მუდმივ მუშაობაში არის სიმართლე და სხვებისთვის ცხოვრების უნარი, ამბობს სანუკვარი სიტყვები „მყისიერი! ოჰ, რა ლამაზი ხარ, ცოტა მოიცადე"და კვდება . ფაუსტის გარდაცვალების შემდეგ ანგელოზებმა გადაარჩინეს მისი სული ბოროტი ძალებისგან, დააჯილდოვეს მისი დაუოკებელი სურვილი განმანათლებლობისა და დემონის ცდუნებისადმი წინააღმდეგობის გაწევის მიზნით მიზნის მისაღწევად. ნაწარმოების იდეა იმალება არა მხოლოდ მეფისტოფელთან შეთანხმების შემდეგ მთავარი გმირის სულის სამოთხეში, არამედ ფაუსტის შენიშვნაშიც: "სიცოცხლისა და თავისუფლების ღირსი მხოლოდ ისაა, ვინც ყოველდღე მიდის მათ საბრძოლველად".გოეთე ხაზს უსვამს თავის იდეას იმით, რომ ხალხის სასარგებლოდ დაბრკოლებების გადალახვისა და ფაუსტის თვითგანვითარების წყალობით, ჯოჯოხეთის მაცნე კარგავს კამათს.

რას ასწავლის?

გოეთე თავის შემოქმედებაში არა მხოლოდ ასახავს განმანათლებლობის ეპოქის იდეალებს, არამედ შთაგვაგონებს ვიფიქროთ ადამიანის მაღალ ბედზე. ფაუსტი აძლევს საზოგადოებას სასარგებლო გაკვეთილი: მუდმივი სწრაფვა ჭეშმარიტებისაკენ, მეცნიერებათა ცოდნა და ხალხის დახმარების სურვილი ეშმაკთან გარიგების შემდეგაც კი იხსნას სული ჯოჯოხეთიდან. რეალურ სამყაროში არ არსებობს გარანტია, რომ მეფისტოფელი დიდ სიამოვნებას მოგვცემს, სანამ ამას მივხვდებით დიდი მნიშვნელობაყოფით, ამიტომ ყურადღებიანმა მკითხველმა ძალაუნებურად უნდა ჩამოართვას ხელი ფაუსტს, შეაქოს იგი ურყევობისთვის და მადლობა გადაუხადოს ასეთი ხარისხიანი მინიშნებისთვის.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

კომპოზიცია

გოეთეს „ფაუსტი“ ერთ-ერთი გამორჩეულია ხელოვნების ნიმუშირაც მაღალი ესთეტიკური სიამოვნების მინიჭებით, ამავდროულად ავლენს ბევრ მნიშვნელოვან რამეს ცხოვრების შესახებ. ასეთი ნამუშევრები თავისი ღირებულებით აღემატება წიგნებს, რომლებიც ცნობისმოყვარეობის გამო, დასვენებისა და გასართობისთვის იკითხება. ამ სახის ნამუშევრებში გასაოცარია ცხოვრების აღქმის განსაკუთრებული სიღრმე და შეუდარებელი სილამაზე, რომლითაც სამყარო ცოცხალ გამოსახულებებშია გამოსახული. მათი ყოველი გვერდი ჩვენთვის მალავს არაჩვეულებრივ სილამაზეს, ჩანაფიქრს ცხოვრებისეული ფენომენების მნიშვნელობის შესახებ და ჩვენ მკითხველებიდან ვქცევით თანამონაწილეებად კაცობრიობის სულიერი განვითარების დიდ პროცესში. განზოგადების ასეთი ძალით გამორჩეული ნაწარმოებები ხდება ხალხისა და დროის სულის უმაღლესი განსახიერება. უფრო მეტიც, ძალაუფლება მხატვრული აზროვნებაგადალახავს გეოგრაფიულ და ეროვნულ საზღვრებს და პოეტის შემოქმედებაში სხვა ერებიც პოულობენ მათთან ახლოს მყოფ აზრებსა და გრძნობებს. წიგნი იძენს მსოფლიო მნიშვნელობას.

ნაწარმოები, რომელიც წარმოიშვა გარკვეულ პირობებში და ში გარკვეული დროთავისი ეპოქის წარუშლელი ბეჭდის მქონე, ინარჩუნებს ინტერესს მომავალი თაობებისთვის, რადგან ადამიანური პრობლემები: სიყვარული და სიძულვილი, შიში და იმედი, სასოწარკვეთა და სიხარული, წარმატება და დამარცხება, ზრდა და დაცემა - ეს ყველაფერი და მრავალი სხვა არ არის დაკავშირებული ერთ დროს. . სხვის მწუხარებაში და სხვის სიხარულში სხვა თაობის ადამიანები საკუთარს ცნობენ. წიგნი იძენს უნივერსალურ ღირებულებას.

„ფაუსტის“ შემქმნელი იოჰან ვოლფგანგ გოეთე (1749-1832) ოთხმოცდათორმეტი წელი ცხოვრობდა მსოფლიოში, დაუღალავი და მრავალფეროვანი საქმიანობით აღსავსე. პოეტი, დრამატურგი, რომანისტი, გოეთე ასევე კარგი მხატვარი და ძალიან სერიოზული ბუნებისმეტყველი იყო. გოეთეს გონებრივი მსოფლმხედველობის სიგანე არაჩვეულებრივი იყო. არ არსებობდა ისეთი ცხოვრებისეული ფენომენი, რომელიც მის ყურადღებას არ მიიპყრობდა.

გოეთე ფაუსტზე მუშაობდა თითქმის მთელი მისი განმავლობაში შემოქმედებითი ცხოვრება. პირველი იდეა მას მაშინ გაუჩნდა, როცა ოც წელზე ცოტა მეტი იყო. მან მუშაობა სიკვდილამდე რამდენიმე თვით ადრე დაასრულა. ამგვარად, სამუშაოს დაწყებიდან მის დასრულებამდე სამოცი წელი გავიდა.

ოცდაათ წელზე მეტი დასჭირდა ფაუსტის პირველ ნაწილზე მუშაობას, რომელიც პირველად მთლიანად გამოიცა 1808 წელს. გოეთეს მეორე ნაწილის შექმნა დიდი ხნის განმავლობაში არ დაუწყია, რაც ძალიან ახლოს იყო ბოლო წლებიცხოვრება. იგი დაიბეჭდა მისი გარდაცვალების შემდეგ, 1833 წელს.

„ფაუსტი“ განსაკუთრებული, უაღრესად იშვიათი სტილის პოეტური ნაწარმოებია. "ფაუსტში" არის რეალური ყოველდღიური ცხოვრების სცენები, როგორიცაა, მაგალითად, სტუდენტების ქეიფი ოიერბახის სარდაფში, ლირიკული, როგორც გმირის შეხვედრა მარგარიტასთან, ტრაგიკული, როგორც პირველი ნაწილის ფინალი - გრეტჰენი. დუნდული. ფაუსტი ფართოდ იყენებს ლეგენდარულ და ზღაპრულ მოტივებს, მითებსა და ლეგენდებს და მათ გვერდით, ფანტაზიასთან ახირებულად გადახლართული, ჩვენ ვხედავთ რეალურს. ადამიანის სურათებიდა საკმაოდ ცხოვრებისეული სიტუაციები.

გოეთე უპირველეს ყოვლისა პოეტია. გერმანულ პოეზიაში არ არსებობს ფაუსტის ტოლფასი ნაწარმოები მისი პოეტური სტრუქტურის ყოვლისმომცველი ხასიათით. ინტიმური ლირიკა, სამოქალაქო პათოსი, ფილოსოფიური რეფლექსია, მკვეთრი სატირა, ბუნების აღწერა, ხალხური იუმორი - ეს ყველაფერი ავსებს გოეთეს უნივერსალური შემოქმედების პოეტურ ხაზებს.

სიუჟეტი დაფუძნებულია შუა საუკუნეების ჯადოქრისა და მეომარი ჯონ ფაუსტის ლეგენდაზე. ის ნამდვილი პიროვნება იყო, მაგრამ უკვე სიცოცხლეშივე დაიწყო მის შესახებ ლეგენდების დამატება. 1587 წელს გერმანიაში გამოიცა წიგნი "დოქტორ ფაუსტის ისტორია, ცნობილი ჯადოქარი და ჯადოქარი", რომლის ავტორი უცნობია. მან დაწერა ესე, სადაც დაგმო ფაუსტი, როგორც ათეისტი. თუმცა, ავტორის მთელი მტრობით, ნამდვილი იმიჯი მშვენიერი ადამიანი, რომელმაც გაწყვიტა შუა საუკუნეების სქოლასტიური მეცნიერება და თეოლოგია, რათა გაეგო ბუნების კანონები და დაექვემდებარა მას ადამიანს. საეკლესიო მსახურები მას ადანაშაულებდნენ, რომ სული ეშმაკს მიჰყიდა.

ფაუსტის ცოდნის იმპულსი ასახავს გონებრივ მოძრაობას მთელი ეპოქასულიერი განვითარება ევროპული საზოგადოება, რომელსაც ეძახიან განმანათლებლობის ხანას ან გონიერების ხანას. მეთვრამეტე საუკუნეში საეკლესიო ცრურწმენებისა და ობსკურანტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში განვითარდა ფართო მოძრაობა ბუნების შესასწავლად, მისი კანონების გაგებისა და გამოყენების მიზნით. სამეცნიერო აღმოჩენებიკაცობრიობის საკეთილდღეოდ. სწორედ ამ განმათავისუფლებელი მოძრაობის საფუძველზე შეიძლებოდა გაჩენილიყო გოეთეს ფაუსტის მსგავსი ნაწარმოები. ეს იდეები პანეევროპულ ხასიათს ატარებდა, მაგრამ განსაკუთრებით დამახასიათებელი იყო გერმანიისთვის. მაშინ, როდესაც ინგლისმა განიცადა თავისი ბურჟუაზიული რევოლუცია ჯერ კიდევ მეჩვიდმეტე საუკუნეში, ხოლო საფრანგეთმა განიცადა რევოლუციური ქარიშხალი მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს, ხოლო გერმანიაში ისტორიული პირობები ისეთი იყო, რომ ქვეყნის დაქუცმაცების გამო, მოწინავე სოციალური ძალებივერ გაერთიანდა მოძველებული სოციალური ინსტიტუტების წინააღმდეგ საბრძოლველად. დევნა საუკეთესო ხალხიმაშასადამე, ახალი ცხოვრებისკენ გამოიხატებოდა არა რეალურ პოლიტიკურ ბრძოლაში, არც პრაქტიკულ საქმიანობაში, არამედ გონებრივ საქმიანობაში. მეფისტოფელი არ აძლევს ფაუსტს დამშვიდების საშუალებას. უბიძგებს ფაუსტს ბოროტებამდე, ის, თავადაც ამის მოლოდინის გარეშე, იღვიძებს საუკეთესო მხარეებიგმირის ბუნება. ფაუსტი, რომელიც მეფისტოფელესგან ყველა მისი სურვილის შესრულებას ითხოვს, აყენებს პირობას:

* როგორც კი ცალკე მომენტს გავადიდებ,
* ყვირილი: "ერთი წუთით, დაელოდეთ!"
* დასრულდა და შენი მტაცებელი ვარ
* და ხაფანგიდან გაქცევა არ მაქვს.

პირველი, რასაც ის შესთავაზებს, არის ტავერნის მონახულება, სადაც სტუდენტები ქეიფობენ. ის იმედოვნებს, რომ ფაუსტი, მარტივად რომ ვთქვათ, სიმთვრალეს შეეგუება და თავის ძიებას დაივიწყებს. მაგრამ ფაუსტს ეზიზღება ნაძირალების კომპანია და მეფისტოფელი პირველ მარცხს განიცდის. მერე მეორე გამოცდას ამზადებს მისთვის. ჯადოქრობის დახმარებით ის უბრუნებს ახალგაზრდობას.

მეფისტოფელი იმედოვნებს, რომ ახალგაზრდა ფაუსტი განცდებს ჩაიძირავს.

მართლაც, პირველი ლამაზი გოგოფაუსტის მიერ ნანახი აღვიძებს მის სურვილს და ეშმაკისგან ითხოვს, რომ სასწრაფოდ მიაწოდოს მას სილამაზე. მეფისტოფელი ეხმარება მას მარგარიტის გაცნობაში, იმ იმედით, რომ ფაუსტი იპოვის რამეს მის მკლავებში. ლამაზი მომენტი, რომელიც მას სურს გაგრძელდეს განუსაზღვრელი ვადით. მაგრამ აქაც ეშმაკი ნაცემი აღმოჩნდება.

თუ თავიდან ფაუსტის დამოკიდებულება მარგარიტასთან მხოლოდ უხეში სენსუალური იყო, მაშინ ძალიან მალე ის შეიცვალა სულ უფრო და უფრო მეტად. ნამდვილი სიყვარული.

გრეტჩენი ლამაზი, სუფთა ახალგაზრდა არსებაა. ფაუსტთან შეხვედრამდე მისი ცხოვრება მშვიდად და თანაბრად მიდიოდა. ფაუსტის სიყვარულმა მთელი მისი ცხოვრება თავდაყირა დააყენა. მას ისეთივე ძლიერი გრძნობა დაეუფლა, როგორც ფაუსტი. მათი სიყვარული ორმხრივია, მაგრამ, როგორც ადამიანები, სრულიად განსხვავებულები არიან და ნაწილობრივ ეს არის მათი სიყვარულის ტრაგიკული შედეგის მიზეზი.

ხალხის უბრალო გოგონას, გრეტჩენს აქვს მოსიყვარულე ქალის სულის ყველა თვისება. ფაუსტისგან განსხვავებით, გრეტჩენი იღებს ცხოვრებას ისე, როგორც არის. მკაცრი რელიგიური წესებით აღზრდილი, მისი ბუნების ბუნებრივ მიდრეკილებებს ცოდვად თვლის. მოგვიანებით იგი ღრმად განიცდის თავის „დაცემას“. ჰეროინის ასე გამოსახულებით გოეთემ მას თავის დროზე ქალისთვის დამახასიათებელი თვისებებით დააჯილდოვა. გრეტჩენის ბედის გასაგებად, ნათლად უნდა წარმოვიდგინოთ ეპოქა, როდესაც ასეთი ტრაგედიები მართლაც მოხდა.

გრეტჩენი გამოდის ცოდვილი როგორც საკუთარი თვალით, ასევე მის თვალში გარემოთავისი წვრილბურჟუაზიული და წმინდა ცრურწმენებით. გრეტჩენი სიკვდილისთვის განწირული მსხვერპლია. ირგვლივ მყოფებმა ვერ მიიჩნიეს მისი სიყვარულის შედეგები, რომლებიც უკანონო ბავშვის დაბადებას სირცხვილად თვლიდნენ. საბოლოოდ, შიგნით კრიტიკული მომენტიგრეტჩენის მახლობლად არ იყო ფაუსტი, რომელსაც შეეძლო აღეკვეთა გრეტჩენის მიერ ჩადენილი ბავშვის მკვლელობა. ფაუსტის სიყვარულისთვის მიდის „ცოდვამდე“, დანაშაულზე. მაგრამ ამან გაანადგურა მისი გონებრივი ძალა და გონება დაკარგა.

გოეთე ფინალში გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას ჰეროინის მიმართ. როდესაც დუნდულოში მეფისტოფელი ფაუსტს გაქცევისკენ მოუწოდებს, ის ამბობს, რომ გრეტჩენი მაინც დაგმობილია. მაგრამ ამ დროს ზემოდან ისმის ხმა: "გადარჩენილი!". თუ გრეჩენი გმობს საზოგადოებას, მაშინ სამოთხის თვალსაზრისით, იგი გამართლებულია. ბოლო მომენტამდე, თუნდაც გონების დაბნეულობაში, იგი სავსეა ფაუსტის სიყვარულით, თუმცა ამ სიყვარულმა იგი სიკვდილამდე მიიყვანა.

გრეტჩენის გარდაცვალება არის წმინდა და ლამაზი ქალის ტრაგედია მის გამო დიდი სიყვარულიწრეში ჩაკეტილი საშინელი მოვლენები. გრეტჩენის გარდაცვალება ტრაგედიაა არა მხოლოდ მისთვის, არამედ ფაუსტისთვისაც. უყვარდა იგი სულის მთელი ძალით; მისთვის მასზე ლამაზი ქალი არ არსებობდა. გრეტჩენის სიკვდილში ნაწილობრივ თავად ფაუსტი იყო დამნაშავე.

გოეთემ ტრაგიკული ამბავი იმიტომ აირჩია, რომ სურდა მკითხველს ცხოვრების ურთულესი ფაქტები შეექმნა. ის თავის ამოცანას ხედავდა, როგორც ცხოვრების გადაუჭრელ და რთულ საკითხებზე ყურადღების გამახვილება.

"ფაუსტის" მეორე ნაწილი - ერთ-ერთი ნიმუში ლიტერატურული იდეები. AT სიმბოლური ფორმაგოეთე აქ ასახავს ფეოდალური მონარქიის კრიზისს, ომების არაადამიანურობას, სულიერი სილამაზის ძიებას, შრომას საზოგადოების სასიკეთოდ.

მეორე ნაწილში გოეთეს უფრო მეტად აინტერესებს მსოფლიოს ზოგიერთი პრობლემის გამოკვეთის ამოცანა.

ასეთია ცხოვრების განვითარების მთავარი კანონის საკითხი. სამყაროს მატერიალურობაში ღრმად დარწმუნებული გოეთეს იმავდროულად სჯეროდა, რომ ცხოვრების მოძრაობას სულიერი ძალები განაპირობებენ. ღრმად განიცადა გრეტჩენის სიკვდილი, ფაუსტი ხელახლა იბადება ახალ ცხოვრებაში და აგრძელებს ჭეშმარიტების ძიებას. პირველად მას საჯარო ასპარეზზე ვხედავთ.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

კომპოზიცია

ნაწარმოები ლირიკული თავდადებით იხსნება. პოეტი სევდიანად იხსენებს ახალგაზრდობის შეუქცევად პერიოდს, როცა თავისი ლექსის დაწერა გადაწყვიტა. იგი ლექსის შესავალს უძღვნის ახალგაზრდობის ნათესავებსა და მეგობრებს, მათ, ვინც უკვე დაღუპულს ან შორს არის: ”თქვენ ისევ ჩემთან ხართ, ნისლიანი ხილვები, რომლებიც ჩემს ახალგაზრდობაში კარგა ხანს მიბრწყინდა... პოეტი მადლიერებით იხსენებს „ყველას, ვინც ცხოვრობდა იმ კაშკაშა შუადღისას“.

„ინიციაციის“ შემდეგ მოჰყვება „თეატრალური შესავალი“, რომელიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული პოემის სიუჟეტთან. თეატრის დირექტორი, პოეტი და კომიქსები საუბარში პრობლემებს განიხილავენ მხატვრული შემოქმედება. უნდა ემსახურებოდეს ხელოვნება ბრბოს თუ დარჩეს თავისი მაღალი მიზნის ერთგული? ეს საუბარი ხელოვნების შესახებ გოეთეს საკუთარი შეხედულებების ანარეკლია.

პროლოგი სამოთხეში

"პროლოგში სამოთხეში" დევს ტრაგედიის სიუჟეტი. აქ მოქმედებენ უფალი, მთავარანგელოზები (რაფაელი, გაბრიელი და მიქაელი) და მეფისტოფელი. მთავარანგელოზები ადიდებენ გოსიოდის ღვაწლს, რომელმაც შექმნა სამყარო. ისინი ხატავენ ბუნების სურათს, რომლის სიდიადე გონებით ვერ გაიაზრებს: „სივრცეში, სფეროების გუნდით მოცული, მზე იძლევა ხმას, ასრულებდა დადგენილ ციკლს ჭექა-ქუხილით... და გაუგებარი სისწრაფით. დედამიწა ბრუნავს ქვემოთ, ღამით საშინელი სიბნელით და შუადღის ნათელი გამყოფი წრე ... ” მთავარანგელოზთა დოქსოლოგიას წყვეტს მეფისტოფელი თავისი სარკასტული შენიშვნით: ”მე შენთან მოვედი, ღმერთო, მიღებაზე, რათა მოხსენება ჩვენი მდგომარეობის შესახებ . ..” დედამიწაზე ყველაფერი არ არის ისეთი ლამაზი, როგორც მთავარანგელოზები დარწმუნებულნი იყვნენ თავიანთი მაღალი ტირადების დროს. დედამიწაზე, ამბობს მეფისტოფელი, "ხალხი იბრძვის, შრომობს", არის "სიბნელე და ცუდია ადამიანისთვის, რომ მე კი მას ამ დროისთვის ვზოგავ".

ღმერთსა და მეფისტოფელს შორის კამათი იწყება. პირველად ისმის სწავლული კაცის ფაუსტის სახელი, რომელსაც ღმერთი თავის ერთგულ და მონდომებულ მსახურად ასახელებს. მეფისტოფელი პასუხობს, რომ „ეს ასკულაპი“ არ ჰგავს სხვა მონებს, რომ მასში არ არის თავმდაბლობა და სიმშვიდე. ის აღნიშნავს ფაუსტის წინააღმდეგობრივ, ორმაგ ბუნებას:

”ის მირბის ბრძოლაში და უყვარს დაბრკოლებების მიღება, და ხედავს მიზანს, რომელიც შორიდან ანიშნა, და ჯილდოდ ითხოვს ვარსკვლავებს ციდან და საუკეთესო სიამოვნებას მიწიდან, და მისი სული არასოდეს იქნება ტკბილი. ..”

მეფისტოფელს სჯერა, რომ მას შეუძლია ფაუსტს მიწიერი სიხარული მიანიჭოს, რაც მას მოხიბლავს და დაავიწყებს ცოდნის მაღალი იმპულსების შესახებ. ღმერთი ნებას აძლევს მეფისტოფელს, დაუმორჩილოს ფაუსტი ნებისმიერ ცდუნებას, ჩააგდოს იგი ნებისმიერ უფსკრულში, თვლის, რომ მისი ინსტინქტი ჩიხიდან გამოიყვანს ფაუსტს. მეფისტოფელი ეთანხმება არგუმენტს, დარწმუნებულია, რომ გაიმარჯვებს, რაც ფაუსტს „ნაგავში ჩასცქერის“ და „შეჭამს... ფეხსაცმლის მტვერს“. თუ ფაუსტი აღიარებს თავს ცხოვრებით კმაყოფილად, მისი სული მეფისტოფელს გადაეცემა. ღმერთი ანიჭებს მეფისტოფელს მეცნიერის სულისთვის ბრძოლის უფლებას. იწყება გრანდიოზული მასშტაბის ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას, ამაღლებულსა და ფუძეს შორის.

სცენა 2. "ქალაქის კარიბჭესთან"

ნათელ სადღესასწაულო დღეს ფეხით მოსიარულე ქალაქგარეთა ჭრელი ბრბო ქალაქგარეთ მიემართება. ფაუსტი და მისი თანაშემწე ვაგნერი - მშრალი პედანტი, "მოსაწყენი, შეზღუდული მეცნიერი" - უერთდებიან სადღესასწაულო ბრბოს. მიმდებარე ყველა მცხოვრები პატივს სცემს ფაუსტს: ის და მისი მამა დაუღალავად მკურნალობდნენ ადამიანებს, იხსნიდნენ მათ ავადმყოფობებისგან. მას არ ეშინოდა არც „ზნეობრივი წყლულის“ და არც ჭირის. ჩვეულებრივი ქალაქელები და გლეხები მიესალმებიან დოქ-მთას, თაყვანს სცემენ მას და გზას უთმობენ. მაგრამ ეს გულწრფელი აღიარება არ მოაქვს ფაუსტს სიხარულს. ის შორს არის საკუთარი ღვაწლის გადაჭარბებისგან. ვაგნერის სიტყვებზე, რომ ექიმმა უნდა იამაყოს ხალხის ასეთი სიყვარულით, ფაუსტი პასუხობს, რომ ის ხშირად მკურნალობდა ადამიანებს, შემდეგ არასოდეს იცოდა, დაეხმარა თუ არა მკურნალობა ადამიანს და გადარჩა თუ არა. ფაუსტი ვაგნერს აღიარებს:

* ”…ჩემში ორი სული ცხოვრობს და ორივე ერთმანეთს ეწინააღმდეგება. ერთი, ისევე როგორც სიყვარულის ვნება, მხურვალეა და ხარბად ეკიდება მიწას მთლიანად, მეორე ღრუბლების მიღმა, სხეულიდან გამოვარდა.
* სასეირნოდ ფაუსტსა და ვაგნერს ლურსმნებით აჭედებენ უცნაურ შავ ძაღლს, რომლებსაც ფაუსტი მაქციად შეურაცხყოფდა:
* „წრეებში, მათი გაშუქების შემცირებით, ის სულ უფრო გვიახლოვდება ჩვენთან. და, თუ არ ვცდები, მის უკან ალი გველთევზების მიწაზე გველის.
* ვაგნერი ამშვიდებს ფაუსტს: „ხედავ, მოჩვენება კი არა – უბრალო ძაღლი. წუწუნებს, კუდს აქნევს, მუცელზე იწვება. ყველაფერი ძაღლს ჰგავს და სულს არ ჰგავს. ფაუსტი ძაღლს თან წაჰყავს.

სცენები 3 და 4. ფაუსტის შესწავლა

ფაუსტი თავის კაბინეტშია და ისევ მტკივნეული და მძიმე ეჭვები ეუფლება. მის ფეხებთან არის შავი პუდელი - ძაღლი, რომელიც მასთან ერთად გაჩერდა სასეირნოდ. მზარდი შფოთვის დაძლევის მცდელობისას, „ფიქრებში სისუსტე და დაბნეულობა“, ფაუსტი იღებს თარგმანს გერმანულიახალი აღთქმა.

* „თავიდან იყო სიტყვა“, - კითხულობს ის სახარებაში. მაგრამ ბერძნული „ლოგოსის“ „სიტყვად“ ინტერპრეტაცია მას არ უხდება და ცდილობს ჩაანაცვლოს სხვა ცნებები: ჯერ „ფიქრი“, შემდეგ „ძალა“ და ბოლოს „საქმე“. "თავიდან იყო საქმე!" - ნათქვამია ლექსში: ”იძახის ფაუსტი, რადგან მისთვის მოქმედება უპირველესია.

მაგრამ შემდეგ შავი ძაღლი აშორებს მას სწავლას, ფაუსტი ცდილობს ოთახიდან გააგდოს, მაგრამ ძაღლი უცებ „ბუშტივით აიფეთქა“, გაიზარდა „ზევით და ქვევით“ და საბოლოოდ გადაიქცა მეფისტოფელად, რომელიც პირველად გახდა. ექიმის წინაშე მოხეტიალე სტუდენტის სახით ჩნდება. ფაუსტი გაკვირვებულია: „ეს ნიშნავს, რომ პუდელი რითი იყო ჩაყრილი! ძაღლმა სკოლის მოსწავლე თავისთავად დამალა? მასპინძლის კითხვაზე სახელის შესახებ, მოულოდნელი სტუმარი პასუხობს, რომ ის არის „ძალაუფლების ნაწილი, რომელიც სიკეთეს აკეთებს რიცხვის გარეშე, ყველაფერზე ბოროტებას უსურვებს... მე ვარ სული, რომელიც ყოველთვის მიჩვეულია უარყოფას“.

სტუმარი გულდასმით ეცინება ადამიანურ სისუსტეებზე, ადამიანურ ბედზე და აღიარებს ფაუსტს, რომ სამყარო ჯერ კიდევ ანგრევს მისი თავდასხმების "დაუზიანებლად". მეფისტოფელი არ ეთანხმება მთელ სამყაროს, ზიანს აყენებს წვრილმანებში:

* „მას შევაწუხე მიწისძვრა, ტყის ხანძარი და წყალდიდობა, - და მაინც ეს! მიზანს ვერ მივაღწიე. და ზღვა ხელუხლებელია და მატერიკი.

მეფისტოფელს სურს აცდუნოს ფაუსტი ცხოვრების მცირე სიხარულით და „მეგობრული გრძნობის დადასტურებით“ გართობა. ის სულების დახმარებისკენ მოუწოდებს; ისინი ატარებენ "მრგვალ ცეკვას" ექიმის გარშემო, მღერიან ხორციელ სიხარულზე, როდესაც "ადრე ადრე და მზის ჩასვლამდე - სიმღერები, დღესასწაულები და მრგვალი ცეკვები, ცა, ბალახი. და დაუფიქრებლად კოცნის ... ”ფაუსტს ამ მრგვალი ცეკვის ქვეშ ეძინება და მეფისტოფელი ამასობაში ქრება. შემდეგ სცენაში მეფისტოფელი კვლავ ჩნდება ფაუსტის კაბინეტში, მაგრამ ახლა ის "გაბრწყინებულად გამოჩნდა". მას აცვია "მჭიდროდ მორგებული კამიზოლი, კეპი მხრებზე, მამლის ბუმბული ქუდზე და ხმალი გვერდზე ..." ამჯერად, ღამურის მოშორებით, ის ეპატიჟება მოხუც მოღუშულს მონატრების გასაფანტად და ნათელ კაბაში გამოწყობილი „დიდი მარხვის შემდეგ იცოდე რას ნიშნავს სიცოცხლე სისრულეს“. ფაუსტი უარს ამბობს და ამბობს, რომ ნებისმიერ სამოსში ის იგრძნობს "არსებობის ლტოლვას", რომ "უარყო სიცოცხლე" და დიდი სურვილით ელის სიკვდილს. ამაზე მეფისტოფელი ირონიულად შენიშნავს მას: „სიკვდილი მნახველი არ არის ისეთი ცხელი“. ის არწმუნებს ფაუსტს, შეწყვიტოს "ლტოლვასთან ფლირტი", სთავაზობს მას თავის კომპანიას და არწმუნებს, რომ ფაუსტს არ მოუწევს მისი გამოტოვება: "მე მოგცემ იმას, რაც სამყაროს არ უნახავს". თუ შემოთავაზებული სიამოვნება ფაუსტს იმდენად დაიპყრობს, რომ ამ მომენტის შეჩერებას სთხოვს, მაშინ ის გახდება მეფისტოფელეს მტაცებელი, მეფისტოფელი კი თავისუფლად ართმევს სულს.

ფაუსტი საბოლოოდ დათანხმდა ეშმაკთან ხელშეკრულების გაფორმებას. ამ შეთანხმების თანახმად, მეფისტოფელი უნდა ემსახუროს ფაუსტს და შეასრულოს მისი ყველა სურვილი, სანამ არ წამოიძახებს: "შეჩერდი, შენ მშვენიერი ხარ!" ფაუსტი მეფისტოფელს სისხლით ხელმოწერილ ქვითარს აძლევს. სისხლით დალუქული ხელშეკრულების შემდეგ, ისინი მიდიან მოგზაურობაში - პირდაპირ ჰაერში, მეფისტოფელეს ფართოდ გავრცელებულ მოსასხამზე.

სცენა 12. ბაღი

ამ სცენებს შორის გასული დროის განმავლობაში ახალგაზრდობა ფაუსტს დაუბრუნდა - 30 წელი გადააგდეს მხრებიდან. მეფისტოფელემ ფაუსტს დაუკავშირა ჯადოქარს, რომელმაც გაახალგაზრდავდა მას ჯადოსნური სასმელის დასალევად და უფრო მგრძნობიარე სიამოვნებისადმი. ფაუსტი ახლა ახალგაზრდაა, სიმპათიური, მისი სისხლი დუღს და მან აღარ იცის ყოყმანის გადაწყვეტილების შესახებ, იცოდეს ცხოვრების ყველა სიამოვნება და გაიაზროს უმაღლესი ბედნიერება. მეფისტოფელს უხარია, რომ მან დაივიწყა ცოდნისა და მეცნიერებისადმი მიზიდულობის შესახებ.

თუმცა, რა ცდუნება მოუვიდა კოჭლფეხიან ეშმაკს თავის პალატაში? ერთ-ერთ მათგანს მარგარიტა, ანუ გრეტჩენი ჰქვია. თხუთმეტი წლისაა, უბრალო, სუფთა და უმანკო გოგოა. გრეტჩენი გაიზარდა პატარა ქალაქში, სადაც ჭორები ჭაზე ჭორაობენ და ყველას მსჯელობენ. მისი ოჯახი არ არის მდიდარი, თუმცა მამამისმა მცირე ქონება დატოვა - როგორც "ბაღი და პატარა სახლი დასახლებაში". სახლში მოახლე არ არის და გოგონამ ყველა საშინაო საქმე თავად უნდა გააკეთოს. მისი ძმა ჯარშია, ხოლო უმცროსი და, რომელსაც ექთნიდა, ახლახან გარდაიცვალა. დიდი მანძილია ფაუსტსა და გრეტჰენს შორის მისი გულუბრყვილო უბრალოებით. მაგრამ ეს არის ის, რაც იპყრობს მასში ფაუსტს. ქუჩაში ეკლესიიდან მიმავალი მარგარიტას დანახვისას ფაუსტმა მის მიმართ გიჟური ვნებით გაიღვიძა. მისი გაცილების შეთავაზებაზე, გოგონა გაბრაზებული უარით პასუხობს. შემდეგ კი სუტენიორი-ეშმაკი სთავაზობს თავის მომსახურებას. მარგარიტა ფაუსტს იგივე ცეცხლოვანი სიყვარულით პასუხობს. ისინი ბაღში ხვდებიან. მარგარიტა გვირილას კრეფს და ფურცლებს სათითაოდ ამოარჩევს, უკვირს: „არ უყვარს. უყვარს. არა... უყვარს!
მისი განცდა უზარმაზარია, მისი სიღრმისა და სიძლიერის მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია, თუ ეს თვინიერი და გულუბრყვილო გოგოარა მხოლოდ ხდება ფაუსტის საყვარელი, არამედ შემდგომში აძინებს დედას მისი რჩევით, რათა მათ პაემანში ხელი არ შეუშალოს. ფაუსტი იზიდავს ამ ახალგაზრდა და გამოუცდელ უბრალო ადამიანს, ალბათ იმიტომ, რომ მასთან ერთად იძენს სილამაზისა და სიკეთის გრძნობას, რომლისკენაც ადრე მიისწრაფოდა. სიყვარული ანიჭებს მათ ნეტარებას, მაგრამ ასევე ხდება უბედურების მიზეზი.

სცენა 19. ღამე. ქუჩა გრეტჩენის სახლის წინ

მარგარიტას ძმა, ვალენტინი, ისმენს ჭორებს, რომ მისი და, რომელიც ადრე ყველასთვის სამაგალითო იყო, ზნეობის ნიმუშად ვეღარ გამოდგება. გრეტჩენის ფანჯრებთან გავლისას ვალენტინი შემთხვევით ფაუსტსა და მეფისტოფელს ეჯახება. იმის გამოცნობით, რომ ერთ-ერთი მათგანი „დების მოყვარულია“, გარბის. მისი კოჭლფეხა თანამგზავრის ნიშნით ("უფრო გათამამებული იყავი, ექიმო! ამოიღე ხმალი! წინ!") ფაუსტი ერთვება ბრძოლაში. მეფისტოფელთან ერთად ისინი ებრძვიან ვალენტინს, ფაუსტი კი საყვარელი ძმას დანით დაჭრის. ხედავს, რომ ვალენტინს მახვილი ურტყამს, ფაუსტი და მისი ლიდერი სცენიდან უჩინარდება. მომაკვდავი ვალენტინი დას ლანძღავს, მეძავს უწოდებს და ყველას სირცხვილს ღალატობს.

ასე რომ, ფაუსტი გაიქცა მკვლელობის ანაზღაურებისგან და ჩქარობდა ქალაქიდან გასვლას. რა დაემართა მარგარეტს მას შემდეგ? უბედური გოგონა მძიმე კრიმინალი გახდა. როგორც გაირკვა, მან უნებლიედ მოკლა დედა, რადგან ერთხელ საძილე წამალს არ გაეღვიძა. მოგვიანებით მარგარიტამ გოგონა გააჩინა და ხალხის ჭორებისგან გაქცეულმა მდინარეში დაახრჩო. ახლა, როგორც მკვლელი და მეძავი, ის ციხეშია და ელოდება სიკვდილით დასჯას. ფაუსტი გაიგებს ამ უბედურების შესახებ და საყვედურებით ეცემა მეფისტოფელს. მეფისტოფელი ცივი ღიმილით ასახავს ამ საყვედურებს, მაგრამ ჰპირდება მას დახმარებას მარგარიტას განთავისუფლებაში. ფაუსტი შედის ციხეში, სადაც გრეტჩენი იღუპება სიკვდილით დასჯის მოლოდინში.

მარგარეტს გონება არეული ჰქონდა. შიშველი, ფეხშიშველი, ციხეში საბავშვო სიმღერას მღერის და ყოველ შრიალზე კანკალებს. როდესაც ფაუსტი გამოჩნდება, იგი არ ცნობს მას. შეცდომით მას ჯალათად აღიქვამს, თხოვს, რომ დილამდე იცოცხლოს. სასოწარკვეთილი უსმენს მის გიჟურ გამოსვლებს. ის რაღაცას ამბობს ბავშვზე, რომელსაც კვება სჭირდება, სთხოვს ნაჯახით არ წაიყვანონ. ფაუსტი მის წინ მუხლებზე ეცემა, სახელს უწოდებს („გრეტჩენ, გრეტჰენ!“), ბორკილებს ამტვრევს. ბოლოს ხვდება, რომ წინ მეგობარი ჰყავს. მარგარეტის ჯაჭვები ეცემა. მას არ შეუძლია დაიჯეროს მისი ბედნიერი გაქცევა. ფაუსტი აჩქარებს მას: დრო ცოტაა, მან უნდა გაიქცეს, რაც შეიძლება მალე დატოვოს დუნდული. მაგრამ მარგარიტა ყოყმანობს, ის საყვედურობს თავის შეყვარებულს, რომ იგი გაცივდა მის ჩახუტებაში, "დაავიწყდა როგორ ეკოცნა":

* „რა გულგრილი გახდი! სად დაკარგე ვნება? შენ ჩემი იყავი. ვინ მოგპარა?

მარგარიტა ეუბნება ფაუსტს, რომ მან "დედა მოკვდა, ქალიშვილი აუზში დაახრჩო". ფაუსტი კვლავ სთხოვს იჩქაროს: „წავიდეთ! ენდე, ნუ გადადებ!" ის ეუბნება ფაუსტს, რომ არ არსებობს უარესი ბედი, ვიდრე "სნეული სინდისით ტრიალი, მუდამ შენს უკან ჩასაფრებულ მტრებსა და დეტექტივებს ეძებო!" - და უარს ამბობს ველურში გაყოლაზე. ის გადაწყვეტს ძალით წაიყვანოს. კარებთან გაჩენილი მეფისტოფელი ფაუსტს მოუწოდებს. ისინი ერთად ტოვებენ ციხეს, მარგარიტას დაყოლიების გარეშე, რომ გაჰყოლოდა მათ. "მე ვემორჩილები ღვთის განაჩენს", - ამბობს გოგონა. წასვლისას მეფისტოფელი აგდებს, რომ მარგარიტა სატანჯველად არის განწირული. თუმცა, ზემოდან მოისმა ხმა: "შენახული!" ეშმაკის მიერ მოწყობილ გაქცევას მოწამეობა და მონანიება ამჯობინა, მარგარიტამ გადაარჩინა მისი სული.

ფაუსტის ბოლო მონოლოგი (ნაწილი II)

ფაუსტი ისევ ბებერია და გრძნობს, რომ ცხოვრება ისევ დასასრულს უახლოვდება. მას კიდევ ერთი დარტყმა ელის – ბრმა ხდება და სრულ სიბნელეში აღმოჩნდება. ბრმა და უსუსური მოხუცისაფლავის კიდეზე მდგომი ფაუსტი კვლავ ცდილობს შეასრულოს თავისი სანუკვარი ოცნება: აეშენებინათ კაშხალი ზღვიდან მიწის ნაკვეთის დასაბრუნებლად, რომელიც ყოველწლიურად იტბორებოდა ზღვის მოქცევით და ართმევდა მიწას ნაყოფიერებას.

დასრულება ახლოვდება. მეფისტოფელი ითვალისწინებს გარდაუვალი სიკვდილიფაუსტი და იხმობს ლემურებს, ბოროტ სულებს, რათა მოამზადონ მისი საფლავი. იმედოვნებს, რომ ფაუსტის სული ხელში ჩავარდება. ბრმა ფაუსტს ესმის ყვავის ხმა და ეჩვენება, რომ სწორედ მისი ხალხია დაკავებული კაშხლის აშენებით. მას ძალადობრივი სიხარული და ენერგია შეიპყრობს - ფიქრობს, რომ სანუკვარი მიზანი უკვე ახლოსაა. თუმცა, ბრმა ფაუსტმა არ იცის, რომ ეს მშენებლები არ არიან - მის გარშემო ბოროტი სულები ტრიალებენ და საფლავს თხრიან. შემოქმედების იდეით შთაგონებული, ის აგრძელებს ბრძანებების გაცემას: „ადექი სამუშაოდ მეგობრულ ხალხში! მიმოფანტეთ ჯაჭვით, სადაც ვანიშნებ. მრჩევლები, ნიჩბები, ბორბლები თხრიანებისთვის! გაასწორეთ ლილვი ნახაზის მიხედვით!” მის გონებაში ისეთი გრანდიოზული სურათია მდიდარი, ნაყოფიერი და აყვავებული ქვეყნის შესახებ, სადაც „თავისუფალი ხალხი ცხოვრობს თავისუფალ მიწაზე“, რომ წარმოთქვამს ფარულ სიტყვებს, რომ სურს შეაჩეროს ეს მომენტი.

* ასეთ დღეებში მინდა ვნახო.
* მაშინ შემეძლო გამომეთქვა: „ერთი წუთი!
* ოჰ, რა ლამაზი ხარ, ცოტა მოიცადე!
* ჩემი ბრძოლის კვალი განსახიერებულია,
* და ისინი არასოდეს წაიშლება.
* და, ამ ტრიუმფის მოლოდინში,
* ახლა უმაღლეს მომენტს განვიცდი.

ასე რომ, საბედისწერო სიტყვები ნათქვამია. ფაუსტი ლემურების მკლავებში ვარდება და კვდება. მეფისტოფელი უკვე მოუთმენლად ელის იმ მომენტს, როცა შეთანხმების მიხედვით მის სულს დაისაკუთრებს. თუმცა, აქ ჩნდება ზეციური ძალები და იწყება ბოროტი სულების ბრძოლა ანგელოზებთან. მეფისტოფელი ანგელოზებს აგინებს. მაგრამ ანგელოზების მიერ გაფანტული და დემონების ცეცხლოვანი სუნთქვით ანთებული ვარდები წვავს მეფისტოფელეს სხეულს. ბრძოლას ვერ გაუძლებენ, დემონები გარბიან და ანგელოზები ფაუსტის სულს სამოთხეში ატარებენ. ფაუსტის სული გადარჩენილია.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

ტრაგედია სამი შესავალი ტექსტით იხსნება. პირველი არის ლირიკული მიძღვნა ახალგაზრდობის მეგობრებს - მათ, ვისთანაც ავტორი ფაუსტზე მუშაობის დასაწყისში იყო დაკავშირებული და უკვე გარდაცვლილი ან შორს არიან. „კიდევ ერთხელ ვიხსენებ ყველას, ვინც იმ კაშკაშა შუადღეს ცხოვრობდა“.

შემდეგ მოდის თეატრალური შესავალი. თეატრის დირექტორის, პოეტისა და კომიქსების საუბარში მხატვრული შემოქმედების პრობლემებია განხილული. უნდა ემსახურებოდეს თუ არა ხელოვნება უსაქმურ ბრბოს, თუ ერთგული უნდა იყოს მისი მაღალი და მარადიული მიზნისთვის? როგორ გავაერთიანოთ ნამდვილი პოეზია და წარმატება? აქ, ისევე როგორც ინიცირებაში, ჟღერს დროის წარმავალობისა და შეუქცევადად დაკარგული ახალგაზრდობის მოტივი, რომელიც კვებავს შემოქმედებით შთაგონებას. დასასრულს, რეჟისორი იძლევა რჩევებს, რომ უფრო მტკიცედ შეუდგეთ საქმეს და დასძენს, რომ მისი თეატრის ყველა მიღწევა პოეტისა და მსახიობის განკარგულებაშია. ”ამ ხის ჯიხურში, თქვენ შეგიძლიათ, როგორც სამყაროში, გაიაროთ ზედიზედ ყველა იარუსი, ზეციდან ჩამოხვიდეთ დედამიწის გავლით ჯოჯოხეთში.”

ერთ სტრიქონში გამოკვეთილი „სამოთხის, მიწისა და ჯოჯოხეთის“ პრობლემატიკა განვითარებულია „პროლოგში სამოთხეში“ - სადაც უკვე მოქმედებენ უფალი, მთავარანგელოზები და მეფისტოფელი. მთავარანგელოზები, ღვთის საქმეების დიდებას გალობით, ჩუმდებიან მეფისტოფელეს გამოჩენაზე, რომელიც პირველივე შენიშვნით - "მე შენთან მოვედი, ღმერთო, პაემანზე ..." - თითქოს ხიბლავს თავისი სკეპტიკით. ხიბლი. საუბარში პირველად ისმის ფაუსტის სახელი, რომელსაც ღმერთი თავის ერთგულ და მონდომებულ მსახურად ასახელებს. მეფისტოფელი ეთანხმება, რომ „ეს ასკულაპიუსს“ „მოისწრაფვის ბრძოლა, უყვარს დაბრკოლებების მიღება, ხედავს მიზანს, რომელიც შორიდან ანიშნა და ვარსკვლავებს ციდან ითხოვს ჯილდოდ და საუკეთესო სიამოვნებას დედამიწიდან“, აღნიშნავს წინააღმდეგობრივი. მეცნიერის ორმაგი ბუნება. ღმერთი ნებას აძლევს მეფისტოფელს, დაუმორჩილოს ფაუსტი ნებისმიერ ცდუნებას, ჩააგდოს იგი ნებისმიერ უფსკრულში, თვლის, რომ მისი ინსტინქტი ჩიხიდან გამოიყვანს ფაუსტს. მეფისტოფელი, როგორც უარყოფის ჭეშმარიტი სული, იღებს არგუმენტს და პირდება, რომ ფაუსტს აცოცებს და „ფეხსაცმლის მტვერს ჭამს“. იწყება გრანდიოზული ბრძოლა სიკეთისა და ბოროტების, დიდისა და უმნიშვნელოს, ამაღლებულისა და ძირისა.

ის, ვისზეც ეს დავა დასრულებულია, უძილო ღამეს ატარებს თაღოვანი ჭერით ვიწრო გოთურ ოთახში. ამ სამუშაო უჯრედში ამისთვის გრძელი წლებიშრომისმოყვარეობა ფაუსტმა გააცნობიერა მთელი მიწიერი სიბრძნე. შემდეგ მან გაბედა ზებუნებრივი ფენომენების საიდუმლოებების ხელყოფა, მიუბრუნდა მაგიას და ალქიმიას. თუმცა, დაკნინებულ წლებში კმაყოფილების ნაცვლად, მხოლოდ სულიერ სიცარიელეს და ტკივილს გრძნობს ჩადენის ამაოებისგან. „მე ვეუფლებოდი თეოლოგიას, ვსწავლობდი ფილოსოფიას, ვსწავლობდი იურისპრუდენციას და ვსწავლობდი მედიცინას. თუმცა, ამავდროულად, ყველასთვის სულელი ვიყავი და ვრჩები“, - იწყებს ის თავის პირველ მონოლოგს. სიძლიერითა და სიღრმით უჩვეულო, ფაუსტის გონება ჭეშმარიტების წინაშე უშიშრობით გამოირჩევა. მას არ ატყუებენ ილუზიები და ამიტომ დაუნდობლად ხედავს, თუ რამდენად შეზღუდულია ცოდნის შესაძლებლობები, რამდენად შეუდარებელია სამყაროსა და ბუნების საიდუმლოებები მეცნიერული გამოცდილების ნაყოფით. ეცინება ვაგნერის თანაშემწის შექებაზე. ეს პედანტი მზადაა გულმოდგინედ დაღეჭოს მეცნიერების გრანიტი და ფორები პერგამენტზე, იმ ფუნდამენტურ პრობლემებზე ფიქრის გარეშე, რომლებიც ატანჯავს ფაუსტს. "შელოცვის მთელ სილამაზეს გაფანტავს ეს მოსაწყენი, საზიზღარი, შეზღუდული მეცნიერი!" - მეცნიერი გულში ლაპარაკობს ვაგნერზე. როდესაც ვაგნერი თავხედური სისულელე ამბობს, რომ ადამიანმა გაიგო პასუხი ყველა გამოცანებზე, გაღიზიანებული ფაუსტი წყვეტს საუბარს. მარტო დარჩენილი მეცნიერი კვლავ პირქუში უიმედო მდგომარეობაში ჩავარდება. სიმწარე იმის გაცნობიერებისგან, რომ ცხოვრებამ ცარიელი ოკუპაციის მტვერში ჩაიარა, მათ შორის წიგნის თაროები, ბოთლებს და უპასუხებს, მიჰყავს ფაუსტი საშინელ გადაწყვეტილებამდე - ის ემზადება შხამის დასალევად, რათა დაასრულოს მიწიერი წილი და შეერწყას სამყაროს. მაგრამ იმ მომენტში, როცა მოწამლულ ჭიქას ტუჩებთან მიაქვს, ზარის რეკვადა საგუნდო სიმღერა. წმინდა აღდგომის ღამეა, ბლაგოვესტი იხსნის ფაუსტს თვითმკვლელობისგან. "მე დავბრუნდი დედამიწაზე, მადლობა ამისთვის, წმინდა საგალობლები!"

მეორე დილით ვაგნერთან ერთად უერთდებიან სადღესასწაულო ხალხის ბრბოს. ყველა მიმდებარე მცხოვრები პატივს სცემს ფაუსტს: ის და მისი მამა დაუღალავად მკურნალობდნენ ადამიანებს, იხსნიდნენ მათ სერიოზული დაავადებებისგან. არ შეაშინა ექიმი მავნებლობა, არც ჭირი, ის, დაუფიქრებლად, ინფიცირებულ ყაზარმში შევიდა. ახლა რიგითი ქალაქელები და გლეხები ქედს იხრიან მის წინაშე და გზას იღებენ. მაგრამ ეს გულწრფელი აღიარებაც კი არ სიამოვნებს გმირს. ის არ აფასებს საკუთარ დამსახურებას. სასეირნოდ მათ ლურსმნებით აკრავს შავი პუდელი, რომელიც შემდეგ ფაუსტს სახლში მიჰყავს. იმისათვის, რომ გადალახოს ნებისყოფის ნაკლებობა და იმედგაცრუება, რაც მას დაეუფლა, გმირი იწყებს ახალი აღთქმის თარგმანს. თავდაპირველი სტრიქონის რამდენიმე ვარიანტის უარყოფით, ის ჩერდება ბერძნული „ლოგოსის“ ინტერპრეტაციაზე, როგორც „საქმე“, და არა „სიტყვა“, დარწმუნდება: „თავიდან იყო საქმე“, - ნათქვამია ლექსში. თუმცა, ძაღლი აშორებს მას სწავლისგან. და ბოლოს, ის იქცევა მეფისტოფელად, რომელიც პირველად ეჩვენება ფაუსტს მოხეტიალე სტუდენტის სამოსში.

მასპინძლის ფრთხილ კითხვაზე მის სახელთან დაკავშირებით, სტუმარი პასუხობს, რომ ის არის „იმის ძალის ნაწილი, რომელიც სიკეთეს აკეთებს რიცხვის გარეშე და ყველაფერს ბოროტებას უსურვებს“. ახალი თანამოსაუბრე, მოსაწყენი ვაგნერისგან განსხვავებით, ფაუსტის თანაბარია ინტელექტისა და გამჭრიახობის ძალით. სტუმარი სისუსტეებზე დამთმობით და კაუსით იღიმება ადამიანის ბუნებაადამიანურ ლოტზე, თითქოს შეაღწია ფაუსტის ტანჯვის ძირში. დააინტერესა მეცნიერი და ისარგებლა მისი ძილიანობით, მეფისტოფელი ქრება. შემდეგ ჯერზე ჭკვიანურად ჩაცმული გამოჩნდება და მაშინვე ეპატიჟება ფაუსტს სევდის გასაფანტად. ის არწმუნებს მოხუცი მოღუშულს, ჩაიცვას კაშკაშა კაბა და ამ „რაკისთვის დამახასიათებელი სამოსით, განიცადოს ხანგრძლივი მარხვის შემდეგ, რაც სიცოცხლის სისავსეს ნიშნავს“. თუ შემოთავაზებული სიამოვნება ფაუსტს იმდენად დაიპყრობს, რომ მომენტის გაჩერებას სთხოვს, მაშინ ის გახდება მეფისტოფელეს, მისი მონას მტაცებელი. ისინი სისხლით აფორმებენ გარიგებას და მიდიან მოგზაურობაში - პირდაპირ ჰაერში, მეფისტოფელეს ფართო მოსასხამზე...

ასე რომ, ამ ტრაგედიის პეიზაჟი არის დედამიწა, სამოთხე და ჯოჯოხეთი, მისი რეჟისორები არიან ღმერთი და ეშმაკი, ხოლო მათი თანაშემწეები არიან მრავალი სული და ანგელოზი, ჯადოქრები და დემონები, სინათლისა და სიბნელის წარმომადგენლები მათ გაუთავებელ ურთიერთქმედებაში და დაპირისპირებაში. როგორი მიმზიდველია მის დამცინავ ყოვლისშემძლეობაში მთავარი მაცდური - ოქროსფერ კამიზოლში, მამლის ბუმბულით ქუდში, ფეხზე შემოსილი ჩლიქით, რაც მას ოდნავ კოჭლობს! მაგრამ მისი კომპანიონი, ფაუსტი, ასანთია - ახლა ის ახალგაზრდაა, სიმპათიური, ძალებითა და სურვილებით სავსე. მან გასინჯა ჯადოქრის მიერ მოხარშული წამალი, რის შემდეგაც სისხლი ადუღდა. მან მეტი ყოყმანი არ იცის ცხოვრების ყველა საიდუმლოს გაცნობიერებისა და უმაღლესი ბედნიერებისკენ სწრაფვის გადაწყვეტაში.

რა ცდუნებებს უმზადებდა მისი კოჭლფეხა თანამგზავრი უშიშარი ექსპერიმენტატორისთვის? აქ არის პირველი ცდუნება. მას მარგარიტა, ანუ გრეტჰენი ჰქვია, მეთხუთმეტე წლისაა და ბავშვივით სუფთა და უდანაშაულოა. ის გაიზარდა სავალალო ქალაქში, სადაც ჭორები ჭორაობენ ყველას და ყველაფერს ჭასთან. მათ მამა დედასთან ერთად დაკრძალეს. ძმა ჯარში მსახურობს, ხოლო უმცროსი და, რომელსაც გრეტჩენი ასაზრდოებდა, ახლახან გარდაიცვალა. სახლში მოახლე არ არის, ამიტომ ყველა საყოფაცხოვრებო და ბაღის საქმე მის მხრებზეა. "მაგრამ რა ტკბილია ნაჭამი ნაჭერი, რა ძვირია დასვენება და რა ღრმა ძილი!" ამ უხელოვნურ სულს ბრძენი ფაუსტის დაბნევა განზრახული ჰქონდა. ქუჩაში რომ შეხვდა გოგონას, ის გიჟური ვნებით გაჩნდა მის მიმართ. მყიდველმა-ეშმაკმა მაშინვე შესთავაზა მომსახურება - ახლა კი მარგარიტა იმავე ცეცხლოვანი სიყვარულით პასუხობს ფაუსტს. მეფისტოფელი მოუწოდებს ფაუსტს, დაასრულოს საქმე და ის ამას წინააღმდეგობას ვერ უწევს. ის ბაღში მარგარეტს ხვდება. მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, თუ როგორი ქარიშხალი ტრიალებს მის მკერდში, რა განუზომელია მისი გრძნობა, თუ ის - ამ სიმართლამდე, თვინიერებამდე და მორჩილებამდე - არა მხოლოდ თავს დაუთმობს ფაუსტს, არამედ მის მკაცრ დედასაც აძინებს. რჩევა, რათა მან არ ჩაერიოს პაემნებში.

რატომ იზიდავს ფაუსტს ეს კონკრეტული უბრალო ადამიანი, გულუბრყვილო, ახალგაზრდა და გამოუცდელი? იქნებ მასთან ერთად იძენს მიწიერი სილამაზის, სიკეთისა და ჭეშმარიტების განცდას, რომლისკენაც ადრე მიისწრაფოდა? მთელი თავისი გამოუცდელობის მიუხედავად, მარგარიტა დაჯილდოებულია სულიერი სიფხიზლით და ჭეშმარიტების უნაკლო გრძნობით. იგი მაშინვე ხედავს მეფისტოფელში ბოროტების მაცნეს და იტანჯება მის კომპანიაში. ”ოჰ, ანგელოზური გამოცნობების მგრძნობელობა!” - ჩამოაგდებს ფაუსტს.

სიყვარული მათ კაშკაშა ნეტარებას ანიჭებს, მაგრამ ასევე იწვევს უბედურებათა ჯაჭვს. შემთხვევით, მარგარიტას ძმა ვალენტინი, რომელიც მის ფანჯარასთან გადიოდა, წყვილ "ბოიფრენდს" გადაეყარა და მაშინვე გავარდა მათთან საბრძოლველად. მეფისტოფელმა უკან არ დაიხია და ხმალი იშიშვლა. ეშმაკის ნიშნით ამ ბრძოლაში ფაუსტიც ჩაერთო და საყვარელი ძმა დანით დაჭრა. მომაკვდავმა ვალენტინმა დაწყევლა თავისი დის-მახალისებელი, უღალატა მას საყოველთაო სირცხვილისთვის. ფაუსტმა მაშინვე არ შეიტყო მისი შემდგომი პრობლემების შესახებ. ის გაიქცა მკვლელობის ანაზღაურებისგან, სასწრაფოდ გავიდა ქალაქიდან თავისი ლიდერის შემდეგ. და რაც შეეხება მარგარიტას? თურმე უნებურად საკუთარი ხელით მოკლა დედა, რადგან ერთხელ საძილე წამალს არ გაუღვიძია. მოგვიანებით მან გააჩინა ქალიშვილი - და დაახრჩო იგი მდინარეში, გაექცა ამქვეყნიურ რისხვას. კარა მას არ გაუვლია - მიტოვებული შეყვარებული, მეძავად და მკვლელად შერაცხული, ის ციხეში იყო და ელოდა სიკვდილით დასჯას მარაგებში.

მისი საყვარელი შორს არის. არა, მის მკლავებში არა, მან სთხოვა ერთი წუთით ლოდინი. ახლა, განუყოფელ მეფისტოფელთან ერთად, ის სადღაც კი არა, თავად ბრეკენისკენ მიდის - ამ მთაზე, ვალპურგის ღამეს, იწყება ჯადოქრების შაბათი. გმირის ირგვლივ ჭეშმარიტი ბაქანალია სუფევს - ჯადოქრები გარბიან, ეშმაკები, კიკიმორები და ეშმაკები ერთმანეთს ეძახიან, ყველაფერს მხიარულება, მანკიერებისა და სიძვის დამცინავი ელემენტი მოიცავს. ფაუსტი არ გრძნობს შიშს ყველგან ბოროტი სულების მიმართ, რაც გამოიხატება სირცხვილის ყველა მრავალხმიანი გამოცხადებით. ეს არის სატანის თვალწარმტაცი ბურთი. ახლა კი ფაუსტი აქ უფრო ახალგაზრდა ლამაზმანს ირჩევს, რომელთანაც ცეკვას იწყებს. ის ტოვებს მას მხოლოდ მაშინ, როდესაც ვარდისფერი თაგვი მოულოდნელად გადმოხტება მისი პირიდან. „გმადლობთ, რომ თაგვი ნაცრისფერი არ არის და ასე ღრმად ნუ იდარდებთ ამის გამო“, - დამამშვიდებლად აღნიშნავს მეფისტოფელი თავის საჩივარზე.

თუმცა ფაუსტი მას არ უსმენს. ერთ-ერთ ჩრდილში გამოცნობს მარგარიტას. ხედავს მას ციხეში ჩაკეტილს, კისერზე საშინელი სისხლიანი ნაწიბურით და ცივდება. ეშმაკთან მირბის, ის გოგონას გადარჩენას ითხოვს. ის ეწინააღმდეგება: განა თავად ფაუსტი არ იყო მისი მაცდური და ჯალათი? გმირს არ სურს გადადება. მეფისტოფელი მას ჰპირდება, რომ საბოლოოდ დააძინებს მცველებს და შეიჭრება ციხეში. ცხენებზე ხტუნვით, ორი შეთქმული ქალაქში ბრუნდება. მათ თან ახლავს ჯადოქრები, რომლებიც გრძნობენ გარდაუვალ სიკვდილს ხარაჩოზე.

ფაუსტისა და მარგარიტას ბოლო შეხვედრა მსოფლიო პოეზიის ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული და გულწრფელი გვერდია.

საზოგადო სირცხვილის მთელი უსაზღვრო დამცირება და ჩადენილი ცოდვები რომ დალია, მარგარიტამ გონება დაკარგა. შიშველი, ფეხშიშველი, ციხეში საბავშვო სიმღერებს მღერის და ყოველ შრიალზე კანკალებს. როდესაც ფაუსტი გამოჩნდება, იგი მას არ ცნობს და ხალიჩაზე იკრუნჩხება. ის სასოწარკვეთილი უსმენს მის გიჟურ გამოსვლებს. ის რაღაცას ლაპარაკობს დანგრეულ ბავშვზე, ევედრება, ნაჯახით არ წაიყვანონ. ფაუსტი გოგონას წინ მუხლებზე ეშვება, სახელს უწოდებს, ჯაჭვებს უმტვრევს. ბოლოს ხვდება, რომ მის წინაშე მეგობარია. „ყურებს არ ვუჯერებ, სად არის? კისერზე მოხვიდე! ჩქარა, ჩქარა მის მკერდზე! დუქნის სიბნელეში, უნუგეშო, ჯოჯოხეთური სიბნელის ცეცხლში, ღრიალი და ყვირილი..."

მას არ სჯერა მისი ბედნიერების, რომ გადარჩა. ფაუსტი გაბრაზებული მოუწოდებს მას დატოვოს დუნდული და გაიქცეს. მაგრამ მარგარიტა ყოყმანობს, სასტიკად სთხოვს მოფერებას, საყვედურობს, რომ მან დაკარგა მისი ჩვევა, "დაავიწყდა როგორ ეკოცნა" ... ფაუსტი კვლავ მიიზიდავს მას და იფიქრებს, რომ იჩქაროს. შემდეგ გოგონა მოულოდნელად იწყებს თავისი მოკვდავი ცოდვების გახსენებას - და მისი სიტყვების უაზრო სიმარტივე ფაუსტს აციებს. წინათგრძნობა. „დედაჩემი მოვკვდი, ჩემი ქალიშვილი ტბაში დავხრჩო. ღმერთმა იფიქრა, რომ ბედნიერებისთვის მოგვცეს, მაგრამ უბედურებისთვის მოგვცა. შეწყვეტს ფაუსტის წინააღმდეგობას, მარგარეტი გადადის ბოლო აღთქმამდე. ის, მისი სასურველი, აუცილებლად უნდა დარჩეს ცოცხალი, რათა „დღეს ფერდობზე ნიჩბით სამი ორმო ამოთხაროს: დედაჩემისთვის, ჩემი ძმისთვის და მესამე ჩემთვის. ჩემი გვერდით ამოთხარე, არც ისე შორს დადე და ბავშვი მკერდთან უფრო ახლოს მიამაგრე. მარგარიტას ისევ იწყებს მისი ბრალით დაღუპული ადამიანების გამოსახულებები - ის წარმოიდგენს აკანკალებულ ბავშვს, რომელიც დაახრჩო, მძინარე დედა გორაზე... ის ეუბნება ფაუსტს, რომ არ არსებობს უარესი ბედი, ვიდრე "ავადმყოფთან შეძრწუნება". სინდისი“ და უარს ამბობს დუნდულის დატოვებაზე. ფაუსტი ცდილობს მასთან დარჩენას, მაგრამ გოგონა აშორებს მას. კარებთან გამოჩენილი მეფისტოფელი ფაუსტს აჩქარებს. ისინი ტოვებენ ციხეს, მარგარიტას მარტო ტოვებენ. წასვლის წინ მეფისტოფელი აგდებს, რომ მარგარიტა ცოდვილივით არის სატანჯველი. თუმცა ზემოდან ხმა ასწორებს: „გადარჩენილი“. მოწამეობა, ღვთის განკითხვა და გულწრფელი მონანიება ამჯობინა გაქცევას, გოგონამ იხსნა მისი სული. მან უარი თქვა ეშმაკის მომსახურებაზე.

მეორე ნაწილის დასაწყისში უხერხულ სიზმარში მწვანე მდელოზე დავიწყებულ ფაუსტს ვხვდებით. მფრინავი ტყის სულები სიმშვიდესა და დავიწყებას ანიჭებენ სინანულით გატანჯულ მის სულს. ცოტა ხანში გამოჯანმრთელებული იღვიძებს და მზის ამოსვლას უყურებს. მისი პირველი სიტყვები მიმართულია კაშკაშა მნათობზე. ახლა ფაუსტს ესმის, რომ მიზნის დისპროპორციამ ადამიანის შესაძლებლობებთან შეიძლება გაანადგუროს, როგორც მზე, თუ მას უაზროდ შეხედავ. ცისარტყელას გამოსახულება მისთვის უფრო ძვირფასია, „რომელიც, შვიდი ფერის ცვალებადობის თამაშით, ამაღლდება მუდმივობამდე“. ლამაზ ბუნებასთან ერთობაში ახალი ძალების მოპოვების შემდეგ, გმირი აგრძელებს გამოცდილების ციცაბო სპირალის ასვლას.

ამჯერად მეფისტოფელი ფაუსტს საიმპერატორო კარზე მიჰყავს. სახელმწიფოში, სადაც ისინი აღმოჩნდნენ, უთანხმოება სუფევს ხაზინის გაღატაკების გამო. არავინ იცის როგორ გამოასწოროს რამე, გარდა მეფისტოფელისა, რომელიც თავს ჟინტად აჩენდა. მაცდური შეიმუშავებს გეგმას ფულადი რეზერვების შესავსებად, რომელსაც მალე ბრწყინვალედ ახორციელებს. იგი მიმოქცევაში აყენებს ფასიან ქაღალდებს, რომელთა გირავნობა გამოცხადებულია დედამიწის შინაგან შინაარსად. ეშმაკი ირწმუნება, რომ დედამიწაზე ბევრი ოქროა, რომელიც ადრე თუ გვიან მოიპოვება და ეს დაფარავს ქაღალდების ღირებულებას. გაბრიყვებული მოსახლეობა ნებით ყიდულობს წილებს, „და ფული ჩანთიდან მევენახეს, ყასაბში გადიოდა. ნახევარი სამყარო გარეცხილია, მკერავის მეორე ნახევარი კი ახალ ტანსაცმელს კერავს. გასაგებია, რომ თაღლითობის მწარე ნაყოფი ადრე თუ გვიან იმოქმედებს, მაგრამ სანამ მოედანზე ეიფორია სუფევს, ბურთი ეწყობა და ფაუსტი, როგორც ერთ-ერთი ჯადოქარი, უპრეცედენტო პატივით სარგებლობს.

მეფისტოფელი მას ჯადოსნურ გასაღებს აძლევს, რომელიც სამყაროში შესვლის საშუალებას აძლევს წარმართული ღმერთებიდა გმირები. ფაუსტი ბურთთან მიჰყავს იმპერატორ პარიზს და ელენეს, ასახავს მამრს და ქალური სილამაზე. როდესაც ელენა დარბაზში ჩნდება, ზოგიერთი დამსწრე ქალბატონი მის მიმართ კრიტიკულ შენიშვნებს აკეთებს. „გამხდარი, დიდი. თავი კი პატარაა... ფეხი არაპროპორციულად მძიმეა... ”თუმცა, ფაუსტი მთელი არსებით გრძნობს, რომ მის წინაშე დგას სულიერი და ესთეტიკური იდეალი, რომელიც სრულყოფილებაშია დაცული. ის ელენას დამაბრმავებელ სილამაზეს ადარებს გასხივოსნების ნაკადს. "რა ძვირფასია ჩემთვის სამყარო, როგორი სავსე, მიმზიდველი, ავთენტური, პირველად გამოუთქმელი!" თუმცა, მისი სურვილი, რომ ელენა შეინარჩუნოს, არ მუშაობს. გამოსახულება ბუნდოვანია და ქრება, ისმის აფეთქების ხმა, ფაუსტი ეცემა მიწაზე.

ახლა გმირი შეპყრობილია ძიებით ლამაზი ელენა. ის ელოდება გრძელვადიანისაუკუნეების განმავლობაში. ეს გზა გადის მის ყოფილ სამუშაო სახელოსნოში, სადაც მეფისტოფელი მას დავიწყებას გადასცემს. ისევ შევხვდებით გულმოდგინე ვაგნერს, მოძღვრის დაბრუნებას. ამჯერად მეცნიერი პედანტი კოლბაში შექმნით არის დაკავებული ხელოვნური კაცი, მტკიცედ მიაჩნია, რომ "ყოფილი ბავშვების გადარჩენა ჩვენთვის აბსურდია, არქივს გადაეცა". გაღიმებული მეფისტოფელეს თვალწინ, კოლბიდან იბადება ჰომუნკულუსი, რომელიც იტანჯება საკუთარი ბუნების ორმაგობით.

როდესაც საბოლოოდ ჯიუტი ფაუსტი იპოვის მშვენიერ ელენეს და გაერთიანდება მასთან და მათ შეეძინათ გენიოსობით გამორჩეული შვილი - გოეთემ მის გამოსახულებაში ჩადო ბაირონის თვისებები - კონტრასტი ცოცხალი სიყვარულის ამ მშვენიერ ნაყოფსა და უბედურ ჰომუნკულუსს შორის განსაკუთრებული გამოვლინდება. ძალა. თუმცა მშვენიერი ეუფორიონი, ფაუსტისა და ელენეს ვაჟი, დედამიწაზე დიდხანს ვერ იცოცხლებს. მას იზიდავს ელემენტების ბრძოლა და გამოწვევა. ”მე არ ვარ აუტსაიდერი, არამედ მიწიერი ბრძოლების მონაწილე”, - ეუბნება ის მშობლებს. ის მირბის და უჩინარდება, ტოვებს მანათობელ კვალს ჰაერში. ელენა ეხუტება ფაუსტს მშვიდობით და შენიშნავს: ”ჩემზე ახდება ძველი გამონათქვამი, რომ ბედნიერება სილამაზეს არ ემთხვევა…” მხოლოდ მისი ტანსაცმელი რჩება ფაუსტის ხელში - სხეული ქრება, თითქოს აბსოლუტური სილამაზის გარდამავალი ბუნებაა.

მეფისტოფელი შვიდი ლიგის ჩექმებით აბრუნებს გმირს ჰარმონიული წარმართული ანტიკურობიდან მშობლიურ შუა საუკუნეებში. ის ფაუსტს სთავაზობს სხვადასხვა ვარიანტს, თუ როგორ მიაღწიოს დიდებას და აღიარებას, მაგრამ ის მათ უარყოფს და საკუთარ გეგმაზე ყვება. ჰაერიდან მან შენიშნა დიდი მიწის ნაკვეთი, რომელიც ყოველწლიურად იტბორება ზღვის მოქცევით, რაც მიწას ნაყოფიერებას ართმევს. ფაუსტს აქვს იდეა აეშენებინა კაშხალი, რათა „ნებისმიერ ფასად დაიბრუნოს უფსკრულიდან მიწის ნაკვეთი“. თუმცა, მეფისტოფელი აპროტესტებს, რომ ამ დროისთვის აუცილებელია მათი ნაცნობი იმპერატორის დახმარება, რომელიც ფასიანი ქაღალდების მოტყუების შემდეგ, ცოტათი იცხოვრა ისე, რომ კმაყოფილი დარჩა, ტახტის დაკარგვის საფრთხის წინაშე დადგა. ფაუსტი და მეფისტოფელი ხელმძღვანელობენ სამხედრო ოპერაციას იმპერატორის მტრების წინააღმდეგ და ბრწყინვალე გამარჯვებას მოიპოვებენ.

ახლა ფაუსტს სურს დაიწყოს თავისი სანუკვარი გეგმის განხორციელება, მაგრამ წვრილმანი ხელს უშლის მას. მომავალი კაშხლის ადგილზე დგას ძველი ღარიბების - ფილიმონისა და ბაუსისის ქოხი. ჯიუტ მოხუცებს არ სურთ სახლის შეცვლა, თუმცა ფაუსტმა მათ სხვა თავშესაფარი შესთავაზა. გაღიზიანებულ მოუთმენლობაში ის ეშმაკს სთხოვს დახმარებას ჯიუტებთან გამკლავებაში. შედეგად, სამწუხარო წყვილი - და მათთან ერთად სტუმრად მოხეტიალე, რომელიც მათზე დაეცა - განიცდის დაუნდობელ შურისძიებას. მეფისტოფელი და მცველები კლავენ სტუმარს, მოხუცები იღუპებიან შოკით, ქოხს კი შემთხვევითი ნაპერწკლის ალი უკავია. განიცდის კიდევ ერთხელმომხდარის გამოუსწორებლობისგან გამწარებული ფაუსტი იძახის: „მე შემომთავაზა ცვლილება ჩემთან ერთად და არა ძალადობა და არა ყაჩაღობა. ჩემი სიტყვების სიყრუისთვის, დაგწყევლოს, დაგწყევლოს!“

ის გრძნობს დაღლილობას. ისევ ბებერია და გრძნობს, რომ ცხოვრება ისევ დასასრულს უახლოვდება. მისი ყველა მისწრაფება ახლა ორიენტირებულია კაშხლის ოცნების მიღწევაზე. მას კიდევ ერთი დარტყმა ელის - ფაუსტი ბრმა ხდება. ის ეხვევა ღამის სიბნელე. თუმცა გამოარჩევს ნიჩბების ხმას, მოძრაობას, ხმებს. მას ძალადობრივი სიხარული და ენერგია შეიპყრობს - მას ესმის, რომ სანუკვარი მიზანი უკვე გათენებულია. გმირი იწყებს ციებ-ცხელების ბრძანებებს: „ადექი სამუშაოდ მეგობრულ ხალხში! მიმოფანტეთ ჯაჭვით, სადაც ვანიშნებ. მრჩევლები, ნიჩბები, ბორბლები თხრიანებისთვის! გაასწორეთ ლილვი ნახაზის მიხედვით!”

ბრმა ფაუსტმა არ იცის, რომ მეფისტოფელმა მასთან მზაკვრული ხრიკი ითამაშა. ფაუსტის ირგვლივ მიწაში მშენებლები კი არ ტრიალებენ, არამედ ლემურები, ბოროტი სულები. ეშმაკის ბრძანებით ფაუსტს თხრიან საფლავს. გმირი კი ბედნიერებითაა სავსე. სულიერი ამოფრქვევისას ის წარმოთქვამს თავის უკანასკნელ მონოლოგს, სადაც ცოდნის ტრაგიკულ გზაზე ამახვილებს მიღებულ გამოცდილებას. ახლა მას ესმის, რომ ეს არ არის ძალაუფლება, არც სიმდიდრე, არც დიდება და არც დედამიწაზე ყველაზე ლამაზი ქალის საკუთრება, რომელიც ანიჭებს არსებობის ჭეშმარიტად უზენაეს მომენტს. მხოლოდ საერთო საქმეს, რომელიც ყველას ერთნაირად სჭირდება და ყველას აცნობიერებს, შეუძლია სიცოცხლეს უმაღლესი სისავსე. ასე გადაჭიმულია სემანტიკური ხიდი ფაუსტის მიერ ჯერ კიდევ მეფისტოფელთან შეხვედრამდე მიღებულ აღმოჩენამდე: „თავიდან იყო საქმე“. მას ესმის, რომ „სიცოცხლესა და თავისუფლებას მხოლოდ ის იმსახურებს, ვინც სიცოცხლისთვის ბრძოლა გამოუცდია“. ფაუსტი წარმოთქვამს ინტიმურ სიტყვებს, რომ ის განიცდის თავის უმაღლეს მომენტს და რომ "თავისუფალი ხალხი თავისუფალ მიწაზე" მას ისეთი გრანდიოზული სურათი ეჩვენება, რომ მას შეუძლია შეაჩეროს ეს მომენტი. მაშინვე მთავრდება მისი ცხოვრება. ის ეცემა. მეფისტოფელი მოუთმენლად ელის იმ მომენტს, როდესაც ის სამართლიანად დაისაკუთრებს მის სულს. მაგრამ ბოლო წუთს ანგელოზები ფაუსტის სულს ეშმაკის ცხვირწინ წაართმევენ. პირველად მეფისტოფელი ნერვებს აკარგვინებს, აჯანყდება და თავს აგინებს.

ფაუსტის სული გადარჩენილია, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი სიცოცხლე საბოლოოდ გამართლებულია. მიწიერი არსებობის ზღვარს მიღმა, მისი სული ხვდება გრეჩენის სულს, რომელიც ხდება მისი მეგზური სხვა სამყაროში.

გოეთემ დაასრულა ფაუსტი სიკვდილამდე. "ღრუბელივით ფორმირება", მწერლის თქმით, ეს იდეა მას მთელი ცხოვრება თან ახლდა.