მაქსიმ გორკი. ცხოვრება და მოღვაწეობა დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის შემდეგ

1917 წელს მაქსიმ გორკი 49 წლის იყო. ის უკვე გახდა მსოფლიოში ცნობილი მწერალი, არაერთი რომანის, მოთხრობისა და პიესის ავტორი. მაგრამ ლიტერატურა არ იყო ერთადერთი გატაცება. ის მიიპყრო პოლიტიკაში. მეოცე საუკუნის დასაწყისიდან, როცა ლენინს შეხვდა და რსდმპ-ის რიგებში შევიდა...

რუსეთის პირველი რევოლუციის დროს გორკი ეხმარებოდა აჯანყებულებს: მან ფული მისცა იარაღს, მის ბინაში იყო შტაბი, იქ ინახებოდა ხელყუმბარები, რევოლვერები, ამზადებდნენ ბომბებს. მან სიხარულით წამოიძახა: "მოდით, ქარიშხალი უფრო ძლიერი იყოს!"

შედეგად, გორკი დააპატიმრეს პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრის ტრუბეცკოის ბასტიონში სამარტოო საკანში. თუმცა, მას დიდხანს არ მოუწია ტყვეობაში ყოფნა - ერთი თვის შემდეგ, შუამავლობის წყალობით ცნობილი მწერლებიალექსეი მაქსიმოვიჩი გაათავისუფლეს.

ისინი არა მხოლოდ ხშირად ხვდებოდნენ ლენინს - ისინი საუბრობდნენ პოლიტიკაზე, ასახავდნენ რუსეთის ბედს, არამედ ერთად ატარებდნენ თავისუფალ დროს: დადიოდნენ მუზეუმებსა და თეატრებში. თევზაობდნენ და ჭადრაკს თამაშობდნენ. ერთ-ერთი პარტია (1908 წ.) ისტორიაშიც კი არის ჩაწერილი. შემდეგ ლენინმა მიიღო ხალიჩა გორკისგან ...

Დრო გავიდა. მათი გზები განსხვავდებოდა. 1917 წლის ოქტომბრის შემდეგ მწერალი ბოლშევიკების მოწინააღმდეგე გახდა. მან ილიჩს დაუწერელი წერილები - "ნახევრად შიმშილი მოხუცი მეცნიერების მოსპობა, ციხეებში ჩასმა, მათი ძალაუფლების შეგნებით გაოგნებული იდიოტების მუშტების ქვეშ მოქცევა - ეს არ არის საქმე, არამედ ბარბაროსობა". იგი მხარს უჭერდა მწერლებს, მეცნიერებს, აღშფოთებული იყო ახალი ხელისუფლების მიერ ჩადენილი სისასტიკით, უკანონობით...

თუმცა, მე წინ გავიქეცი და ამიტომ ვუბრუნდები 1917 წლის დასაწყისს. იმ დროს გორკი პეტროგრადში ცხოვრობდა თავის ჩვეულებრივ მეუღლესთან მარია ანდრეევასთან ერთად. მათ იქირავეს დიდი ბინა კრონვერკსკის პროსპექტის 23 ნომერში, ევგენია ბარსოვას საცხოვრებელ კორპუსში.

გორკი თავის წლებზე ბევრად უფროსი ჩანდა. ის იყო მაღალი, მასიური მამაკაცი, ჩამოშვებული წითელი ულვაშებით, თახვად დაჭრილი. განუწყვეტლივ ეწეოდა და ისევე ხშირად ხველებდა. თუმცა, ის ისეთივე ენერგიული იყო, როგორც არასდროს.

მე-17 ზამთარში - ჯერ კიდევ თებერვლის რევოლუციამდე - გორკი ამზადებდა ახალი გაზეთის გამოცემას. მან მიმართა გამოჩენილ რუს მწერლებს, ცდილობდა მათ მოზიდვას თანამშრომლობაში. მან, კერძოდ, ბუნინს დაწერა: „ძვირფასო ივან ალექსეევიჩ! ნება მომეცით გთხოვოთ ითანამშრომლოთ გაზეთ ლუჩთან. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ გაზეთი საკმაოდ წესიერ და ლიტერატურულს გვპირდება. პირობები - რაც გინდა. ძალიან ბედნიერი ვიქნები, თუ პოეზიას ან მოთხრობას მოგცემთ ... "

გორკის გეგმები განხორციელებული არ იყო. მისი თქმით, „გაზეთი ლუჩი არ გამოვიდა რაღაც რთული და ბნელი დაბრკოლებების სიძლიერის გამო“.

თებერვლის რევოლუციის შემდეგ გორკი აქტიურად იყო ჩართული სოციალურ საქმიანობაში - იგი გახდა ხელოვნების საკითხებზე სპეციალური კონფერენციის წევრი, მონაწილეობდა ორი საზოგადოების - "დეკაბრისტების ხსოვნის" და "მეხსიერების სახლ-მუზეუმის" დაარსებაში. თავისუფლების მებრძოლები“. გორკის დახმარებით შეიქმნა „სოციალური განათლების ლიგა“, გაიხსნა ქალაქის მეცნიერთა სახლი.

ავტოკრატიის დაშლას მწერალი ფრთხილი ოპტიმიზმით შეხვდა და აღნიშნა, რომ ეს მხოლოდ პირველი წარმატება იყო, „და უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა დავამარცხოთ საკუთარი ილუზიები“. შედარებისთვის, გორკიმ სიტყვასიტყვით ტაში დაუკრა 1905 წლის მოვლენებს: ”ასე რომ, დაიწყო რუსეთის რევოლუცია /.../ მკვდრები - არ ინერვიულოთ - ისტორია ახალ ფერებში მხოლოდ სისხლით იღებება”.

გორკი ხანდაზმული, ჭკვიანი გახდა.

თუ პირველ რევოლუციაში მან დაინახა კოლოსალური სოციალური აღმავლობის შედეგი, მაშინ თებერვლის მოვლენები მას სპონტანურ აფეთქებად, ბრბოს ბუნტად მოეჩვენა.

მწერალი სკეპტიკურად უყურებდა აჯანყების მიზნებსა და ლოზუნგებს, მათ შეუძლებლად თვლიდა. გაიხსენეთ ფრანგი ფსიქოლოგისა და სოციოლოგის გუსტავ ლე ბონის განცხადება: „ისტორიის მიერ წარმოქმნილ ყველა შეცდომას შორის ყველაზე დამღუპველია ის, რისთვისაც ყველაზე მეტი სისხლი დაიღვარა უსარგებლოდ და ყველაზე მეტი განადგურება მოხდა; ეს შეცდომა არის იდეა, რომ ყველა ხალხს შეუძლია თავისი ინსტიტუტების სურვილისამებრ შეცვალოს. მას მხოლოდ სახელების შეცვლა შეუძლია, ძველ ცნებებს ახალი სახელების მინიჭება.

თუმცა, რუსეთში ყველგან მხიარულება სუფევდა, გულუბრყვილო ნდობა გამოჩნდა, რომ საძულველი ცარის დამხობის შემდეგ, ახალი აუცილებლად დაიწყება. ბედნიერი ცხოვრება. ეს შეხედულებები და მოსაზრებები პრესაში დაიდო. ისინი, ვინც სხვაგვარად ფიქრობდნენ, პესიმისტურ პროგნოზებს გამოხატავდნენ და გაზეთებისა და ჟურნალების ფურცლებზე გამოჩენის უფლებას არ აძლევდნენ. აღმოჩნდა, რომ ცენზურა, რომელიც დროებითმა მთავრობამ ძლივს გააუქმა, კვლავ გამოიჩინა თავი, თუმცა სხვა სამოსით...

ამასთან, ინტელიგენცია თებერვლის მოვლენებს სხვადასხვანაირად შეხვდა. ვლადიმერ კოროლენკოს გაუხარდა, რომ რევოლუციამ „გადაიღო ავტოკრატიის ციხესიმაგრე“. ალექსანდრე ბლოკიც შთაგონებული იყო - მას ეჩვენებოდა, რომ ხალხის ელემენტს შეეძლო არა მხოლოდ ძველი სამყაროს განადგურება, არამედ მისი აღდგენაც.

ალექსანდრე კუპრინს ასევე სჯეროდა რუსეთის მომავლის: ”არა, ქვეყანა არ არის განწირული სამარცხვინო ნგრევისა, რომელიც მის მხრებზე უფრო მეტს ატარებდა, ვიდრე ყველა სხვა ხალხის ბედით იზომება. გაწეული თათრული უღელი, მოსკოვის ბიზანტია, პუგაჩოვიზმი, ბატონობა, არაკჩეევისა და ნიკოლაევის საშინელებები ... "

ზინაიდა გიპიუსი მხოლოდ თავიდან იმედოვნებდა: ”ხალხში, რომელიც ხალხმრავლობაა ჯარებში, ტროტუარებზე, არის ამდენი ნაცნობი, ტკბილი სახე, ახალგაზრდა და ძველი…” მაგრამ ეიფორია სწრაფად აორთქლდა და დროებითი მთავრობა, რომელზეც ასე იყო. ბევრი იმედები ამყარეს, აღმოჩნდა მხოლოდ ამ დროისთვის, ბოლშევიკურ დროზე. ”კერენსკი არის ვაგონი, რომელიც რელსებიდან გადავიდა,” - თქვა გიპიუსმა. - ირხევა, ირხევა, მტკივნეულად და - ოდნავი სილამაზის გარეშე. დასასრულს უახლოვდება და ყველაზე მწარე ის არის, თუ დასასრული ღირსების გარეშეა.

ნადეჟდა ტეფის ილუზიები დნება თებერვლის არამდგრადი თოვლივით: „რევოლუცია ღრიალი და სასტვენია. მიწისქვეშა ამოვარდა. ფეხზე დამარტყა. ცეკვა." მაგრამ მაინც „ყვავილები“ ​​იყო. როდესაც 17 ოქტომბერი დადგა, ტეფი შეშინებული იყო. და სასწრაფოდ წავიდა რუსეთიდან ...

ივან ბუნინი, ალბათ, ახლო იყო გორკის მოვლენების აღქმაში. ის შეშფოთებული იყო, ელოდა შემდგომ განსაცდელებს. და არ შევმცდარვარ - მალე მოვიდნენ " დაწყევლილი დღეები“: „ქუჩები სავსე იყო ქაღალდით, ტალახით, სასუქით, თესლის ქერქით. ბევრი სახლის მრგვალი ფანჯარა ქაღალდით იყო დაფარული. ქალაქის ყველა კუთხეში ჯარისკაცები და მეძავები იქცეოდნენ "რევოლუციური მარტივად ..."

გორკიმ, რომელიც არ ეთანხმებოდა არც მემარჯვენეებს და არც მემარცხენეებს, ვერ იპოვა პლატფორმა თავისი, რბილად რომ ვთქვათ, არაჩვეულებრივი აზრების გამოსახატავად, რომელსაც თავად უწოდა „უდროო“. მაგრამ 1917 წლის მაისში დაიწყო სოციალ-დემოკრატ-ინტერნაციონალისტების ორგანოს Novaya Zhizn-ის გამოცემა, ძირითადად მენშევიკური დარწმუნებით. გაზეთში მწერალი საბჭოთა პერიოდის ენაზე გახდა „წამყვანი“ სტატიების, ანუ შესაბამისი მასალების ავტორი დღის თემატიკაზე (დღეს ასეთ ჟურნალისტებს - წამყვან სათაურებს, განყოფილებებს - მიმომხილველებს უწოდებენ).

Novaya Zhizn-ის პირველ ნომერში გორკი წერდა სტატიაში „რევოლუცია და კულტურა“, რომ ძველი მთავრობა „უღიმღამო იყო, მაგრამ თვითგადარჩენის ინსტინქტმა უთხრა, რომ ადამიანის ტვინი მისი ყველაზე საშიში მტერია... და ახლა, ყველა ხელთ არსებული საშუალებებით ცდილობს გაართულოს ან დაამახინჯოს ქვეყნის ინტელექტუალური ძალების ზრდა... საშინელებაა მონარქიის მიერ რევოლუციისთვის დატოვებული მემკვიდრეობა.

მწერალმა მოუწოდა „ერთად ვიმუშაოთ ყოვლისმომცველი განვითარებაკულტურა - რევოლუციამ გაანადგურა თავისუფალი შემოქმედების ბარიერები და ახლა ჩვენი ნებაა, ვაჩვენოთ საკუთარ თავს და მსოფლიოს ჩვენი ნიჭი და ნიჭი, ჩვენი გენიოსი... "მხოლოდ ხელოვნება, გორკის მიხედვით", ავლენს უნივერსალურს ადამიანში, გვაერთიანებს.

« უდროო ფიქრებიგორკი, რომელიც რეგულარულად ქვეყნდებოდა Novaya Zhizn-ის გვერდებზე, ღრმაა, ნათელი, მკვეთრი დაკვირვებებით.

მწერალი თვლიდა, რომ პოლიტიკა არის ნიადაგი, რომელზედაც სწრაფად და უხვად იზრდება შხამიანი მტრობის, უსირცხვილო ტყუილის, ცილისწამების, მტკივნეული ამბიციების და პიროვნების უპატივცემულობის წიაღები.

წყალში ჩაიხედა – ხალხი ძალიან მალე გამაგრდა, მკვლელობა, თუ იდეოლოგიური განსხვავებებით იყო მოტივირებული, „კლასობრივი ბრძოლის“ გამწვავება, დანაშაულად აღარ ითვლებოდა.

გორკიმ თქვა, რომ ”ჩვენ გავდივართ საგანგაშო, სახიფათო დროში - პოგრომები ამაზე საუბრობენ პირქუში დამაჯერებლობით... რკინიგზის სადგურებზე ჯარისკაცების ველური ხრიკები და სიცრუის, გაოგნების, უხეშობის მრავალი სხვა ფაქტი”.

იყო თუ არა გამოსავალი ამ სიბნელიდან?

გორკი თვლიდა, რომ „მხატვარი უნდა შემოიჭრას ქუჩის განწყობის ქაოსში“. მწერლის თქმით, სამშობლო უფრო ნაკლებ საფრთხის წინაშე იგრძნობოდა, მეტი კულტურა რომ ჰქონოდა.

მაგრამ როგორ უნდა მიეღო რუსეთში, თუკი ხალხის დიდი მასა იყო წერა-კითხვის უცოდინარი, დაჩაგრული?! საუკუნეების განმავლობაში ისინი დასცინოდნენ, მიწაზე მოხრილები იყვნენ. მათ ეშინოდათ პირის გაღების... რევოლუციამ არა მხოლოდ გაათავისუფლა ჩაგვრისგან მილიონობით გლეხი, მუშა, ჯარისკაცი, არამედ გააღვიძა მათში მხეცი. მისმა ცხოველურმა ინსტინქტებმა იფეთქა: ამ ხალხს არ აინტერესებდა - შემოვიდა ფაქტიურად- ყველასთვის! რევოლუციის წითელი დროშების ქვეშ მათ რეპრესიები განახორციელეს არა მხოლოდ ყოფილ მჩაგვრელებზე, არამედ მათზეც, ვინც უფრო მდიდრები, ჭკვიანი ან უბრალოდ დახვეწილი გამოიყურებოდა. თავისუფლება! თავისუფლება, დედაშენო!

გორკი ნამდვილი რაინდი იყო - კეთილი, მოწყალე. მაგრამ - საოცრად გულუბრყვილო. მანტრასავით გაიმეორა: კულტურა, კულტურა! მხოლოდ ის გადაარჩენს რუსეთს!

მწერალმა დამცირება გააპროტესტა სამეფო ოჯახი, მოუწოდა შეწყვიტოს სისასტიკე, შეწყდეს ხელოვნების ნიმუშების ძარცვა, დასრულდეს საშინელი, სისხლიანი ომი.

მას ეზიზღებოდა ეგრეთ წოდებული „თავისუფალი პრესა“: „ერთმანეთს ეჭიდებიან, გაზეთები შხამიანი გველების ბურთით ტრიალებენ ქუჩებში, აწამებენ და აშინებენ ერისკაცს თავიანთი ბოროტი ჩურჩულით“.

მიუხედავად იმისა, რომ გორკი აქტუალურ, აქტუალურ საკითხებს აყენებდა, ცოტამ თუ დაუჭირა მხარი. მაგრამ ვინც მწერლის წინააღმდეგ იარაღი აიღო, საკმარისზე მეტი იყო. მას ბრალი ედებოდა მრავალ ცოდვაში, მათ შორის „დამარცხებაში“. ყველაზე შორს წავიდა გაზეთი პეტროგრადი ცოცხალი სიტყვა", რომელმაც გორკი "გერმანულ აგენტებს" შორის დაასახელა.

... მწერლის უზარმაზარ ბინაში - 11 ოთახი იყო! - მის და ანდრეევას გარდა ცხოვრობდნენ ნათესავები, ალექსეი მაქსიმოვიჩის ნაცნობები, უბრალოდ მომხმარებლები. სულ 30-მდე სული! თუმცა გასაკვირი არ არის ცნობილი მასპინძელიის იყო სიმპატიური, სენტიმენტალური, შეეძლო დაეფარა ქუჩიდან მოსულს, თუ მოსწონდა.

მწერლები, მხატვრები, აკადემიკოსები, პროფესორები, მწერლები, მხატვრები, აკადემიკოსები, პროფესორები, ყოფილი გრაფინი, პრინცები, საერო ქალბატონები. აქ ისინი ჭამდნენ, სვამდნენ, ცეკვავდნენ, მღეროდნენ, თამაშობდნენ ლოტოს, კარტს ...

გორკი ცხოვრობდა დიდ ოთახში წიგნების თაროებით. დილით, იდაყვებამდე მელნით გაწურულ ძველ ქურთუკში გამოწყობილი, ჩინურ დასაკეცი სკამზე იჯდა და მუშაობდა. კარი დახურა, ხმაურისა და ლოგინისგან დაიცვა თავი, თამბაქოს კვამლის ღრუბლებში ჩაეფლო და დაწერა - დაფიქრებულად, ლამაზად, დიდი ასოებით...

1917 წლის ოქტომბერში ნოვაია ჟიზნმა გაარკვია, რომ ბოლშევიკები ამზადებდნენ სპექტაკლს. გორკი გამოვიდა დიათრული სტატიით, რომელიც, ერთი მხრივ, უნდა აიძულებდა დროებით მთავრობას მიეღო ქმედითი ზომები, გაეღვიძებინა საზოგადოება და, მეორე მხრივ, შეეჩერებინა ლენინი და მისი თანამოაზრეები: „არაორგანიზებული ბრბო. გამოვა ქუჩაში, ცუდად ესმის რა სურს და, მის უკან იმალებიან, ავანტიურისტები, ქურდები, პროფესიონალი მკვლელები დაიწყებენ "რუსული რევოლუციის ისტორიის შექმნას".

მაგრამ ტირილი „პეტრელის“ ხმა არ გაისმა და ბოლშევიკებმა ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება. ის ბედნიერი უნდა იყოს - ბოლოს და ბოლოს, ლენინი მისი ძველი მეგობარია, თუ სმოლნის შეხედავთ, ის აუცილებლად მიიღებს მას ძველი მეხსიერებიდან, ჩაის დაასხამს და, ეშმაკურად მოჭუტულ თვალებს, გაიღიმებს: ”კარგი, ჩემო მეგობარო, ვისთან ერთად იქნება. უფრო შორს მიდიხარ? ჩვენთან ან…”

მაგრამ გორკი არ მიდის გამარჯვებულთა დღესასწაულზე. უფრო მეტიც, სტატიაში „დემოკრატიისკენ“, რომელიც გამოქვეყნდა ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ის გამოხატავს ღია მტრობას მათ მიმართ: „ლენინი, ტროცკი და მათი თანმხლები უკვე მოწამლულნი არიან ძალაუფლების დამპალი შხამით... ბრმა ფანატიკოსები და უსირცხვილო თავგადასავლების მოყვარულები თავდაუზოგავად მიიჩქარიან გზაზე " სოციალური რევოლუცია„ფაქტობრივად, ეს არის გზა ანარქიისაკენ, პროლეტარიატის სიკვდილამდე და რევოლუციამდე“.

„ახალი სიცოცხლე“ რაღაც სასწაულით, მიუხედავად იმისა, რომ ოპოზიციის ბირთვი გახდა, 1918 წლის ივლისამდე გადარჩა. მან, გორკისა და სხვა ავტორების პირით, გააპროტესტა, ყვიროდა, აღშფოთდა. მაგრამ გაზეთის დღეები დათვლილი იყო...

როდესაც პუბლიკაცია დაიხურა, გორკი ცდილობდა მიემართა ლენინისთვის, მაგრამ უშედეგოდ. ”რა თქმა უნდა, Novaya Zhizn უნდა დაიხუროს”, - თქვა პროლეტარიატის ლიდერმა პირად საუბარში. დღევანდელ პირობებში, როცა საჭიროა მთელი ქვეყნის რევოლუციის დასაცავად აღზრდა, ნებისმიერი ინტელექტუალური პესიმიზმი უკიდურესად საზიანოა. მაგრამ გორკი ჩვენი კაცია... ზედმეტად დაკავშირებულია მუშათა კლასთან და მუშათა მოძრაობასთან, თვითონაც გამოვიდა „ძირიდან“. ის აუცილებლად დაგვიბრუნდება“.

ლენინი მართალი აღმოჩნდა - მწერალმა საბჭოთა ხელისუფლებასთან დაიწყო თანამშრომლობა. გორკის ინიციატივით გაიხსნა "ხელოვნების სახლი" - მწერალთა კავშირის პროტოტიპი, მისი მონაწილეობით შეიქმნა მეცნიერთა ცხოვრების გაუმჯობესების ცენტრალური კომისია. მადლობა მწერალს, გამომცემლობას" მსოფლიო ლიტერატურა».

თუმცა, გორკიმ განაგრძო მკვეთრი და უშიშარი პოლემიკა ლენინთან. ის გაბრაზდა, რატომ ექცევა ახალი ხელისუფლება ინტელიგენციას ასე უხეშად და ზიზღით, რატომ ჩააგდო ციხეში განურჩევლად მისი ცნობილი წარმომადგენლები.

მან გამოთქვა აზრები, რომლებიც არც თუ ისე დახვეწილი და ახალი ჩანდა, მაგრამ რატომღაც "არ დაიჭირეს" ბოლშევიკებმა: მეცნიერი კაციახლა ჩვენთვის უფრო ძვირფასი უნდა იყოს, ვიდრე ოდესმე, ის არის და მხოლოდ ის, ვინც შეძლებს ქვეყნის ახალი ინტელექტუალური ენერგიით გამდიდრებას, განავითარებს მას... რუსეთში ტვინი ცოტაა, ჩვენ ცოტა გვაქვს. ნიჭიერი ხალხიდა ძალიან ბევრიც! - ბევრი თაღლითი, ნაძირალა, ავანტიურისტი. ეს რევოლუცია ჩვენია ათწლეულების მანძილზე; სად არიან ძალები, რომლებიც მას საკმარისად ჭკვიანურად და ენერგიულად წარმართავენ?

ლენინმა ვერ შეძლო გორკის „მოთვინიერება“. შეუძლებელი იყო გისოსებს მიღმა დამალვა, რადგან ის არის შუქურა, დიდი რუსი მწერალი, გარდა ყოფილი მოკავშირისა. და ლენინმა ეშმაკურად ურჩია ალექსეი მაქსიმოვიჩს სამკურნალოდ საზღვარგარეთ წასვლა. სინამდვილეში, ილიჩმა გააფრთხილა, თითქოს ხუმრობით: „წადი! წინააღმდეგ შემთხვევაში გამოგიგზავნით“.

და გორკიმ გაითვალისწინა ყოფილი მეგობრის რჩევა. უფრო მეტიც, წინა დღით კიდევ ერთხელსაშინლად შეკრთა - მიუხედავად მისი შუამდგომლობისა, ბრწყინვალე ნიჭი ნიკოლაი გუმილიოვი დახვრიტეს. იქნებ ალექსეი მაქსიმოვიჩმა იფიქრა: "და ასე მოვა ჩემთან ..."

და 1924 წელს გორკიმ გამოაქვეყნა ესსე „V.I. ლენინი“, რომელშიც მან შეაქო ლიდერი: „ის პოლიტიკოსია. ის შესანიშნავად ფლობდა იმ კარგად განვითარებულ მხედველობას, რაც აუცილებელია ისეთი უზარმაზარი, მძიმე გემის მესაჭეებისთვის, როგორიც ტყვია. გლეხური რუსეთი… და არ არსებობდა ადამიანი, რომელიც, ისევე როგორც ეს, ნამდვილად იმსახურებდა მარადიულ ხსოვნას მსოფლიოში.”

განსაკუთრებით "საუკუნისთვის"

სტატია გამოქვეყნდა პრეზიდენტის ბრძანების შესაბამისად სახელმწიფო მხარდაჭერით დაფინანსებული გრანტის სახით გამოყოფილი პროექტის ფარგლებში. რუსეთის ფედერაცია 04/05/2016 No68-rp და რუსეთის პენსიონერთა კავშირის მიერ ჩატარებული კონკურსის საფუძველზე.

გორკი, რევოლუცია, ინტელიგენცია

- ქარიშხალი! ქარიშხალი მალე მოვა!

ეს თამამი პეტრელი ამაყად დაფრინავს ელვას შორის მღელვარე ზღვაზე; შემდეგ გამარჯვების წინასწარმეტყველი ღაღადებს:

დაე, ქარიშხალი ააფეთქოს!

მ.გორკი. "პეტრელის სიმღერა"

1936 წლის 18 ივნისს, 80 წლის წინ გარდაიცვალა დიდი მწერალიმაქსიმ გორკი. დიდ რუსს, შემდეგ კი საბჭოთა მწერალს ძალიან მძიმე და მძიმე ბედი ჰქონდა.

მაქსიმ გორკი (ნამდვილი სახელი - ალექსეი მაქსიმოვიჩ ფეშკოვი) დაიბადა (16) 1868 წლის 28 მარტს ნიჟნი ნოვგოროდში მაქსიმ სავატევიჩ პეშკოვისა და ვარვარა ვასილიევნა კაშირინას ოჯახში. მიერ ოფიციალური ბიოგრაფიამისი მამა იყო კაბინეტის მწარმოებელი (სხვა ვერსიით, ის იყო ასტრახანის გადამზიდავი კომპანიის I.S. Kolchin-ის მენეჯერი), ხოლო დედამისი იყო საღებავების სახლის მფლობელის ქალიშვილი. ქორწინება დიდხანს არ გაგრძელებულა, მალე მამა ქოლერისგან გარდაიცვალა. ალექსეი პეშკოვი სამი წლის ასაკში დაავადდა ქოლერით, მამამ მოახერხა მისი გამოყვანა, მაგრამ ამავე დროს ის თავად დაინფიცირდა და არ გადარჩა. ბიჭს თითქმის არ ახსოვდა მამა, მაგრამ მის შესახებ ახლობლების ისტორიებმა ღრმა შთაბეჭდილება დატოვა - ფსევდონიმიც კი "მაქსიმ გორკი", ძველი ნიჟნი ნოვგოროდის მცხოვრებლების თქმით, მამის ხსოვნას აიღეს. დედას არ სურდა მამასთან დაბრუნება და ხელახლა გათხოვდა, მაგრამ მალე მოხმარებით გარდაიცვალა. ამგვარად, პატარა ალექსეი ადრეულ ასაკში ობოლი დარჩა და მას ბაბუა და ბებია ზრდიდნენ.

მაქსიმის ბებიამ - აკულინა ივანოვნამ - შეცვალა ბიჭის მშობლები. ალექსეიმ ბავშვობა გაატარა ბაბუა კაშირინის სახლში ნიჟნი ნოვგოროდში. ვასილი ვასილიევიჩი სიცოცხლის ბოლომდე გაკოტრდა, მაგრამ შვილიშვილს ასწავლა. უმეტესწილად, ალექსეი კითხულობდა საეკლესიო წიგნებს და გაეცნო წმინდანთა ბიოგრაფიებს. უკვე თერთმეტი წლის ასაკში გაეცნო სასტიკ რეალობას სამუშაო ცხოვრებარადგან სრულიად მარტო იყო. ალექსეი მუშაობდა ასისტენტად ორთქლმავალზე, მაღაზიაში, მცხობლად, ისწავლა ხატების დახატვა და ა.შ. სრული განათლებაგორკი არასოდეს მიუღია, თუმცა სწავლობდა ადგილობრივ პროფესიულ სკოლაში. უკვე ამ პერიოდში ალექსეი მაქსიმოვიჩი დაინტერესდა ლიტერატურით და დაწერა თავისი პირველი ნაწარმოებები.

1878 წლიდან დაიწყო მისი ცხოვრება „ხალხში“. ცხოვრობდა ღარიბებში, მაწანწალაებს შორის; მოხეტიალე, დღის შრომით ცხოვრობდა. 1884 წელს გორკი შევიდა ყაზანის უნივერსიტეტში, მაგრამ ის არ ჩაირიცხა. თუმცა, თექვსმეტი წლის ასაკში ალექსეი უკვე საკმაოდ ძლიერი პიროვნება იყო. დარჩა ყაზანში და დაიწყო მუშაობა. აქ ის პირველად გაეცნო მარქსიზმს. მაქსიმ გორკის ცხოვრება და მოღვაწეობა შემდგომში გაჟღენთილი იყო მარქსისა და ენგელსის იდეებით, მან პროლეტარისა და რევოლუციის იმიჯი რომანტიკის ჰალოებით შემოიფარა. ახალგაზრდა მწერალიგულმოდგინედ ჩაერთო პროპაგანდაში და უკვე 1888 წელს დააპატიმრეს რევოლუციურ ანდერგრაუნდთან კავშირის გამო. ახალგაზრდა მწერალი პოლიციის მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ მოათავსეს. რკინიგზის სადგურზე მუშაობისას დაწერა რამდენიმე მოთხრობა და ასევე პოეზია. გორკიმ შეძლო პატიმრობის თავიდან აცილება ქვეყნის გარშემო მოგზაურობით. დონე, უკრაინა, ბესარაბია, ყირიმი, შემდეგ ჩრდილოეთ კავკასია და ბოლოს, ტფილისი - ეს არის მწერლის სამოგზაურო გზა. ის ბევრს მუშაობდა და პროპაგანდას აწარმოებდა როგორც კოლეგებში, ასევე გლეხებში. მაქსიმ გორკის ცხოვრების ეს წლები აღინიშნება პირველი ნაწარმოებებით "მაკარ ჩუდრა" და "გოგონა და სიკვდილი".

1892 წელს, ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ, ალექსეი მაქსიმოვიჩი დაბრუნდა ნიჟნი ნოვგოროდი. „მაკარ ჩუდრა“ იბეჭდება ადგილობრივ გაზეთში, რის შემდეგაც ქვეყნდება მისი არაერთი ფელეტონი, ასევე რეცენზიები. მისი ორიგინალური ფსევდონიმი იყო უცნაური სახელი Yehudiel Chlamyda. თავად მაქსიმ გორკიმ ის არაერთხელ გაიხსენა თავის ბიოგრაფიაში და ინტერვიუებში. მისმა ესეებმა და მოთხრობებმა მალევე აქცია თითქმის უცნობი პროვინციელი მწერალი პოპულარულ რევოლუციონერ ავტორად. მნიშვნელოვნად გაიზარდა ხელისუფლების ყურადღება ალექსეი მაქსიმოვიჩის პიროვნებაზე. ამ პერიოდში სინათლე იხილა ნაწარმოებებმა „მოხუცი იზერგილი“ და „ჩელქაშ“ - 1895 წ., „მალვა“, „მეუღლეები ორლოვები“ და სხვა - 1897 წ., ხოლო 1898 წელს გამოიცა მისი ნაწარმოებების კრებული.

ეს პერიოდი მისი ნიჭის აყვავების დღე იქნება. 1899 წელს გაჩნდა ცნობილი „ფალკონის სიმღერა“ და „ფომა გორდეევი“. 1901 წელს გამოიცა „პეტრელის სიმღერა“. „პეტრელის სიმღერის“ გამოქვეყნების შემდეგ: „ქარიშხალი! ქარიშხალი მალე მოვა! ეს თამამი პეტრელი ამაყად დაფრინავს ელვას შორის მღელვარე ზღვაზე; შემდეგ გამარჯვების წინასწარმეტყველი ყვირის: "ქარიშხალი უფრო ძლიერად იფეთქებს! .." - დაწერა მან პროკლამაცია, რომელიც მოუწოდებდა ბრძოლას ავტოკრატიის წინააღმდეგ. შედეგად, მწერალი ნიჟნი ნოვგოროდიდან არზამასში გააძევეს.

1901 წლიდან დრამატურგიას მიუბრუნდა. ამ პერიოდში მაქსიმ გორკი ხასიათდება როგორც აქტიური რევოლუციონერი, მარქსიზმის მომხრე. მისი გამოსვლა 1905 წლის 9 იანვრის სისხლიანი მოვლენების შემდეგ გახდა დაპატიმრებისა და დაპატიმრების მიზეზი ქ. პეტრე და პავლეს ციხე. თუმცა, გორკი იმ დროს პოპულარობის პიკზე იყო. მის დაცვაში მოვიდა ცნობილი ფიგურებიხელოვნება, მათ შორის შემოქმედებითი და სამეცნიერო სამყაროგერმანიიდან, საფრანგეთიდან, ინგლისიდან და იტალიიდან. და მათ გაუშვეს. გორკიმ უშუალო მონაწილეობა მიიღო 1905 წლის რევოლუციურ ბრძოლაში. ნოემბერში შეუერთდა რუსეთის სოციალ-დემოკრატიულ ლეიბორისტულ პარტიას. რეპრესიების საფრთხის გამო იძულებული გახდა ამერიკაში წასულიყო. პირველად საზღვარგარეთ მწერალი დიდხანს არ დარჩენილა.

უნდა ითქვას, რომ გორკი, ისევე როგორც სხვა გამოჩენილი შემოქმედებითი ხალხი, ჰქონდა არა მხოლოდ აქტიური სოციალური, არამედ მშფოთვარე პირადი ცხოვრება. დაქორწინებული იყო ეკატერინა ვოლოჟინაზე, ჰყავდა თანაცხოვრები და ბედია, ასევე ბევრი ნათესავი და ნაშვილები. ასე რომ, გორკიმ ოჯახი დატოვა და ცნობილი მოსკოვის მსახიობი მარია ანდრეევა გახდა მისი ჩვეულებრივი ცოლი.

ემიგრაციაში მწერალი წერს სატირული ხასიათის სხვადასხვა ბროშურებს საფრანგეთისა და აშშ-ის „ბურჟუაზიული“ კულტურის შესახებ („ჩემი ინტერვიუები“, „ამერიკაში“). შემოდგომაზე რუსეთში დაბრუნებული ქმნის სპექტაკლს „მტრები“, რომანს „დედა“. სამშობლოში ძლივს დაბრუნებული ალექსეი მაქსიმოვიჩი კვლავ საზღვარგარეთ მიემგზავრება. 1910-იანი წლებისთვის მისი სახელი გახდა ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული რუსეთის იმპერიაში, შემდეგ კი ევროპაში, მისმა ნამუშევრებმა გამოიწვია უზარმაზარი კრიტიკული ლიტერატურა: 1900-1904 წლებში გამოიცა 91 წიგნი გორკის შესახებ; 1896 წლიდან 1904 წლამდე კრიტიკული ლიტერატურა 1860-ზე მეტი ტიტული მის შესახებ. მისი პიესების სპექტაკლები მოსკოვის სცენაზე სამხატვრო თეატრიგანსაკუთრებული წარმატება იყო და თან ახლდა საზოგადოების ანტისახელმწიფოებრივი გამოსვლები.

1913 წლამდე ჯანმრთელობის პრობლემების გამო იტალიაში ცხოვრობს. დედის ავადმყოფობა შვილს გადასცა, მოხმარებამ იტანჯა. გორკი სამშობლოში დაბრუნდა, ისარგებლა ამნისტიით. პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისიდან დაიკავა ანტიმილიტარისტული, ინტერნაციონალისტური პოზიცია. იგი ენთუზიაზმით შეხვდა 1917 წლის თებერვლის რევოლუციას და მასში დაინახა დემოკრატიის, აჯანყებული ხალხის გამარჯვება. მისი ბინა პეტროგრადში 1917 წლის თებერვალ-მარტში ჰგავდა „შტაბს“, სადაც იკრიბებოდნენ სხვადასხვა პოლიტიკური და საზოგადო მოღვაწეები, მწერლები, მწერლები, მხატვრები, ხელოვანები და მუშები. გორკი გახდა არაერთი სოციალური და კულტურული წამოწყების ინიციატორი, დიდი ყურადღება დაუთმო კულტურული ძეგლების დაცვას და, მთლიანობაში, დიდი აქტიურობა გამოიჩინა. დაწერა არაერთი სტატია, აღშფოთებული იყო რუსეთიდან ხელოვნების საგანძურის მასიური ექსპორტით "ამერიკელი მილიონებისთვის", გააპროტესტა ქვეყნის ძარცვა.

იმისათვის, რომ საზოგადოებამ შეასრულოს ქვეყნის სულიერი აღორძინებისა და ზნეობრივი განწმენდის ამოცანა, მაქსიმ გორკის სჯეროდა, რომ უპირველეს ყოვლისა აუცილებელი იყო „ძველი გამოცდილი ინტელიგენციის ინტელექტუალური ძალების გაერთიანება ახალგაზრდა მუშა-გლეხის ინტელიგენციის ძალებთან. " და ამისთვის აუცილებელია „პოლიტიკაზე მაღლა ასვლა“ და მთელი ძალისხმევის მიმართ „დაუყოვნებლივ ინტენსიური კულტურული სამუშაოსკენ“, მასში მუშათა და გლეხების მასების მოზიდვა. მას სჯეროდა, რომ კულტურა, საუკუნეების განმავლობაში მონობაში აღზრდილი ხალხში უნდა იყოს ჩანერგილი, რათა პროლეტარიატს, ფართო მასებს მიეცეს სისტემატური ცოდნა, მკაფიო გაგება მათი მსოფლიო ისტორიული მისიის, მათი უფლებებისა და მოვალეობების შესახებ, ასწავლოს დემოკრატია. გორკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სამეცნიერო და საგანმანათლებლო წამოწყება ამ დღეებში იყო "პოზიტიური მეცნიერებების განვითარებისა და გავრცელების თავისუფალი ასოციაციის" შექმნა.

დიდი მწერლის თქმით, „დემოკრატიის გარეშე მომავალი არ არსებობს“, ძლიერი კაცი- ეს გონივრული ადამიანი"და ამიტომ აუცილებელია" შეიარაღება ზუსტი ცოდნა"" გონების პატივისცემის დანერგვა, სიყვარულის განვითარება, მისი უნივერსალური ძალაუფლების შეგრძნება. გორკიმ აღნიშნა: „ჩვენი უბედურების წყარო ჩვენი გაუნათლებლობაა. იმისთვის, რომ კარგად იცხოვრო, კარგად უნდა იმუშაო, ფეხზე მყარად რომ დადგეს, უნდა იშრომო, ისწავლო შრომის სიყვარული.

გორკის ლიტერატურული და სოციალური მოღვაწეობა იმ დროს ყველაზე აქტიური იყო მის მიერ დაარსებულ გაზეთ Novaya Zhizn-ში. იგი გამოიცა პეტროგრადში 18 აპრილიდან გორკის რედაქტორობით, მისი თანარედაქტორები იყვნენ ვ.ა.ბაზაროვი, ვ.ა.დესნიცკი, ნ.ნ.სუხანოვი, ა.ნ.ტიხონოვი. გაზეთი აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა რუსეთის მონაწილეობის გაგრძელებას იმპერიალისტურ ომში (პირველი მსოფლიო ომი), ყველა რევოლუციური და დემოკრატიული ძალების გაერთიანებისთვის თებერვლის რევოლუციის სოციალური და პოლიტიკური მიღწევების შესანარჩუნებლად, კულტურის, განათლების, მეცნიერების განვითარებისთვის. რუსეთში სოციალ-დემოკრატიული პარტიის ხელმძღვანელობით სოციალისტური გარდაქმნების შემდგომი განხორციელების გზას გაჰყოლოდა. „რუსული ზღაპრების“ ახალი ციკლის გარდა, მოთხრობები, ესეები, მაქსიმ გორკიმ გაზეთში გამოაქვეყნა 80-ზე მეტი სტატია (მათგან 58 სერიაში „უდროო ფიქრები“). პუბლიციზმი "ახალ ცხოვრებაში" იყო მწერლის ორი დამატებითი წიგნი - "რევოლუცია და კულტურა. სტატიები 1917 წლისთვის" და „უდროო ფიქრები. შენიშვნები რევოლუციისა და კულტურის შესახებ.

მისი ცხოვრების ამ ეტაპზე პირველი წინააღმდეგობები წარმოიშვა ვლადიმერ ლენინის შეხედულებებთან, რომელთანაც იგი პირადად იცნობდა. ასე რომ, გორკიმ დაგმო "უაზრო ხოცვა", გამოავლინა დროებითი მთავრობის სურვილი, მიიყვანა ომი გამარჯვებული დასასრულამდე (საპასუხოდ, ბურჟუაზიული ბანაკის წარმომადგენლებმა გორკი დაადანაშაულეს "ჯაშუშობაში, ღალატში"). მეორე მხრივ, გორკი გამოვიდა 4 ივლისის აჯანყების წინააღმდეგ, რომელიც დაიწყო სოციალისტური პროპაგანდის გავლენით. თებერვლის რევოლუციის სოციალური მიღწევების, დაპირისპირებული რეაქციის, კონსერვატიული ძალების, ბურჟუაზიული პარტიების და დროებითი მთავრობის პოლიტიკის დასაცავად, გორკის გაზეთი ძალიან მალე შევიდა პოლემიკაში ბოლშევიკებთან, რომლებმაც დღის წესრიგში დადეს შეიარაღებული აჯანყების საკითხი და განახორციელოს სოციალისტური რევოლუცია. გორკი დარწმუნებული იყო, რომ რუსეთი ჯერ კიდევ არ იყო მზად სოციალისტური გარდაქმნებისთვის, რომ აჯანყება სისხლის ზღვაში დაიხრჩო და რევოლუცია ათწლეულებით უკან დაიხრჩო. მას სჯეროდა, რომ სოციალისტური რევოლუციის განხორციელებამდე ხალხმა „ბევრად უნდა იმუშაოს იმისათვის, რომ მოეპოვებინა საკუთარი პიროვნების გაცნობიერება. ადამიანური ღირსებარომ ჯერ ის „უნდა დაიწვას და განიწმინდოს მასში კულტურის ნელი ცეცხლით აღზრდილი მონობისგან“. მისი აზრით, „თავისუფლებისა და კანონის ყველაზე საშინელი მტერი ჩვენშია“, „ჩვენი სისასტიკე და ბნელი, ანარქიული გრძნობების მთელი ის ქაოსი, რომელიც ჩვენს სულებში აღიზარდა მონარქიის ჩვენი უსირცხვილო ჩაგვრით, მისი ცინიკური სისასტიკით“. . რევოლუციის გამარჯვებით კი მხოლოდ „ქვეყნის ინტელექტუალური გამდიდრების პროცესი“ იწყება. რუსეთი ჯერ კიდევ არ იყო მზად სოციალური რევოლუციისთვის. კულტურა, მეცნიერება, ხელოვნება იყო, გორკის თქმით, მხოლოდ ის ძალა, რომელიც „მოგვცემს საშუალებას დავძლიოთ ცხოვრების სისაძაგლეები და დაუნდობლად, ჯიუტად ვისწრაფოდეთ სამართლიანობის, ცხოვრების სილამაზის, თავისუფლებისკენ“.

ამიტომ მწერალი ცივად შეხვდა ოქტომბრის რევოლუციას. ოქტომბრამდე ერთი კვირით ადრე, სტატიაში "არ შეიძლება გაჩუმდე!" ის მოუწოდებს ბოლშევიკებს, თავი დაანებონ „სიტყვას“, იმის შიშით, რომ „ამჯერად მოვლენები კიდევ უფრო სისხლიან და პოგრომულ ხასიათს მიიღებს, კიდევ უფრო მძიმე დარტყმას მიაყენებს რევოლუციას“. ოქტომბრის შემდეგ ნოვაია ჟიზნი გორკის მეთაურობით კვლავ ოპოზიციურ პოზიციებს იკავებდა და ახალი ხელისუფლების ოპონენტი გახდა. გაზეთმა გააკრიტიკა რევოლუციის „ფასები“, მისი „ჩრდილოვანი მხარეები“, ქვეყანაში სოციალური გარდაქმნების განხორციელების ფორმები და მეთოდები - ბნელი მასების კლასობრივი სიძულვილის, ტერორის, ძალადობის, „ზოოლოგიური ანარქიზმის“ გაშენება. ამავდროულად, გორკი იცავს სოციალიზმის მაღალ ჰუმანისტურ იდეალებს, დემოკრატიის იდეებს, უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს, პიროვნების უფლებებსა და თავისუფლებას, რევოლუციის მორევში დავიწყებულს. ის ადანაშაულებს ბოლშევიკების ლიდერებს, ლენინს და „მის მხლებლებს“ პრესის თავისუფლების განადგურებაში, „ავანტიურიზმში“, „დოგმატიზმსა“ და „ნეჩაევიზმში“, „დესპოტიზმში“ და ა.შ.

გასაგებია, რომ გორკის ასეთმა პოზიციამ მკვეთრად გააკრიტიკა ხელისუფლება. მასთან კამათში, ბოლშევიკური პარტია და ოფიციალური პრესა წერდნენ, რომ მწერალი "ქარიშხლიდან" გადაიქცა "ლოუნად", "რომელიც მიუწვდომელია ბრძოლის ბედნიერებისთვის", რომ ის მოქმედებს როგორც "ღრიალა ფილისტიმელი". „სინდისი გაუქრა“, რომ „შეცვალა რევოლუცია და ა.შ. 1918 წლის 16 ივლისს ლენინის თანხმობით გაზეთი დაიხურა (მანამდე რამდენჯერმე დროებით შეჩერებული იყო გამოცემა).

გორკიმ ეს კრიტიკა მკვეთრად და მძიმედ მიიღო. მისთვის სოციალიზმი არ იყო უტოპია. მან განაგრძო თავისი იდეების რწმენა, წერდა ახალი სამყაროს "მძიმე სამშობიარო ტკივილებზე". ახალი რუსეთი”, აღნიშნა, რომ, მიუხედავად ყველა შეცდომისა, დანაშაულისა, ”რევოლუცია მაინც მომწიფდა თავის გამარჯვებამდე” და გამოთქვა რწმენა, რომ რევოლუციური ქარიშხალი, რომელმაც შეარყია ”რუსეთი” ღრმად, ”განკურნეთ, განგვაკურნეთ”. , აღორძინება "მშენებლობისა და შემოქმედებისკენ". გორკი პატივს მიაგებს ბოლშევიკებსაც: „მათგან საუკეთესოები არიან წარჩინებული ადამიანები, რომლებიც დროთა განმავლობაში იამაყებენ რუსეთის ისტორიით...“; ”... ფსიქოლოგიურად, ბოლშევიკებმა უკვე გაუწიეს სამსახური რუს ხალხს, გადააადგილეს მთელი მასა მიწიდან და მთელ მასაში გააღვიძეს აქტიური დამოკიდებულება რეალობის მიმართ, დამოკიდებულება, რომლის გარეშეც ჩვენი ქვეყანა დაიღუპებოდა.”

რევოლუციისადმი განსაკუთრებული შეხედულების მიუხედავად, გორკიმ განაგრძო შემოქმედებითი საქმიანობა და მისცა ახალგაზრდები საბჭოთა სახელმწიფოკიდევ ბევრი პატრიოტული ნაწარმოები. ლენინის მკვლელობის მცდელობის შემდეგ გორკი კვლავ დაუახლოვდა მას და ბოლშევიკებს. შემდგომში, მწერალმა, შეაფასა თავისი პოზიციები 1917-1918 წლებში, ცნო ისინი მცდარად, ახსნა ეს რევოლუციაში ბოლშევიკური პარტიის ორგანიზაციული როლისა და პროლეტარიატის შემოქმედებითი ძალების არასაკმარისი შეფასებით. გორკი გახდა ლიტერატურული, საზოგადოებრივი და საგამომცემლო ინიციატივების ერთ-ერთი ორგანიზატორი: გამომცემლობა "მსოფლიო ლიტერატურა", "მწერალთა სახლი", "ხელოვნების სახლი" და ა.შ. როგორც ადრე, მან მოუწოდა ძველი და ახალი ინტელიგენციის გაერთიანებას. ილაპარაკა ამის დასაცავად ხელისუფლების მხრიდან არაგონივრული დევნისგან. 1918 წლის დეკემბერში იგი აირჩიეს პეტროგრადის საბჭოში, ხელახლა აირჩიეს 1920 წლის ივნისში. მწერალი მუშაობდა მისი ინიციატივით დაარსებულ პეტროგრადის მეცნიერთა ცხოვრების გაუმჯობესების კომისიაში და გახდა მისი თავმჯდომარე. იგი ეწინააღმდეგებოდა დასავლური ძალების სამხედრო ინტერვენციას, მოუწოდებდა მსოფლიოს მოწინავე ძალებს დაეცვათ რევოლუცია და დაეხმარონ მშიერებს.

1921 წელს ლენინის სასწრაფო რეკომენდაციით გორკი იტალიაში გაემგზავრა. საზოგადოებას ეცნობა, რომ იგი იძულებული გახდა უცხოეთში ემკურნალა. 1928-1929 წლებში მოვიდა კავშირში, 1931 წელს კი საბოლოოდ დაბრუნდა მოსკოვში და სიცოცხლის ბოლო წლებში მიიღო ოფიციალური აღიარება სოციალისტური რეალიზმის ფუძემდებლად. 1932 წელს მშობლიური ქალაქიმწერალი - ნიჟნი ნოვგოროდი - ლიტერატურული მოღვაწეობის 40 წლის იუბილესთან დაკავშირებით დაარქვეს გორკი (ქალაქი ამ სახელს ატარებდა 1990 წლამდე).

მაქსიმ გორკიმ სიცოცხლის ბოლო წლებში დაწერა რომანი, რომელიც დაუმთავრებელი დარჩა - "კლიმ სამგინის ცხოვრება". 1936 წლის 18 ივნისს ის მოულოდნელად გარდაიცვალა უცნაურ ვითარებაში. ის დაკრძალეს მოსკოვის წითელ მოედანზე კრემლის კედელთან.

ალექსანდრე სამსონოვი

ელენა სიროტკინა

რას ვეძახით დასაწყისს

ხშირად ეს დასასრულია.

ჩვენ დასასრულს ვუახლოვდებით

დაიწყე ყველაფერი თავიდან.

სადაც დასასრულია, იქ არის დასაწყისი.

რევოლუციას არ შეუძლია თავისი მიცვალებულების არც მოწყალება და არც დამარხვა,

ი.სტალინი

ლექსში "ხალხი და პოეტი", ბლოკი აღნიშნავს "მხატვარს", ანუ, როგორც ჩანს, საკუთარ თავს: "თქვენ მოგეცემათ უგუნური ზომა, რათა გაზომოთ ყველაფერი, რასაც ხედავთ". მე ვფიქრობ, რომ არც ერთი მსჯელობა, ისევე როგორც გრძნობა, არ შეიძლება იყოს ობიექტური, „უვნებელი“, მაგრამ ვეთანხმები ამ განცხადებას, რადგან ხელოვნების ადამიანს ნამდვილად შეუძლია გადმოსცეს არა მხოლოდ დრო და მოვლენები, არამედ გვაგრძნობინოს ისინი, რადგან ის ხატავს და შინაგანი სამყაროხალხის. ბლოკიც და გორკიც ელოდნენ რევოლუციას: გორკი, როგორც მისი ერთ-ერთი აქტიური მხარდამჭერი. ბლოკი, როგორც ადამიანი, რომელიც მხარს უჭერს მას, მაგრამ გრძნობს, რომ ეს მისი "უკანასკნელი მზის ჩასვლაა" და მზის ჩასვლა ბუნებრივია. "ბავშვების ახალი ცხოვრებისკენ ლაშქრობის" ილუზია მატერიალური სამყარო სისხლად გადაიქცა ტაძრის გარეშე. ბლოკი თავიდან ცდილობდა „რევოლუციონერების“ გამართლებას, მათ ქმედებებს შურისძიებად უყურებდა. შემდგომში მან დაწერა „შენიშვნა თორმეტზე“, რომ „ბრმად გადასცა თავი ელემენტებს“. მაგრამ მალე მან იგრძნო, რომ ეს ელემენტი არ ამაღლებდა, როგორც სიყვარული, შემოქმედება, არამედ ანადგურებდა. პროვიდენცია იშვიათი რამ არ არის და ბლოკში აღმოვაჩინე რევოლუციის მეტამორფოზის აღწერა ჯერ კიდევ 1904 წელს, ეს ლექსი „ხმა ღრუბლებში“, თუმცა არ მგონია, რომ ბლოკს მხედველობაში ჰქონდა რევოლუცია, როცა წერდა. მეზღვაურები „წინასწარმეტყველური ხმით“ კლდეებზე მიიზიდეს. გორკიმ, „რევოლუციის გაზმა“ 1908 წელს მისწერა მეუღლეს, რომ მისთვის დანიშნულმა ბოლშევიკურმა რაზმმა მოკლა 14 ადამიანი და რომ იგი ამას ვერ ეთანხმებოდა. ის უფრო უკომპრომისო იყო, ვიდრე ბლოკი, ალბათ იმიტომ, რომ ის ნამდვილად იყო პეტრე: ის აქტიურად ეხმარებოდა ბოლშევიკებს და იყო ბევრად უფრო კონკრეტული, უსისხლო და ოპტიმისტი. ცხოვრებაში იგი გამოჩნდა მის წინაშე, როგორც უაზრო სისასტიკის, მკვლელობების, "მძიმე რუსული სისულელის" ქეიფი, ხოლო ახალმა მთავრობამ, მისმა ყოფილმა თანამოაზრეებმა - 1917 წელს გორკიმ არ დაადასტურა მისი წევრობა RSDLP (b) -ში - არა. მხოლოდ არ გაჩერდა, პირიქით, შეინარჩუნა ეს ცხოველური ატმოსფერო. გორკიმ დაადანაშაულა ლენინი და მთავრობა „რუსეთის წამებულ სხეულზე, ცოცხალ ადამიანებზე დაუნდობელ ექსპერიმენტში, წარუმატებლობისთვის განწირულ ექსპერიმენტში“ და მათი დადგენილებები სხვა არაფერი იყო, თუ არა ფელეტონები. მისთვის სოციალიზმი არ იყო იმდენად ეკონომიკა, რამდენადაც "სოციალური", "კულტურული" კონცეფცია და მან მოუწოდა "პარტიების ბრძოლიდან კულტურულ მშენებლობამდე" გადასვლისკენ. ეს იყო არა მხოლოდ მოწოდება, არამედ ქმედება: შექმნა „პოზიტიურ მეცნიერებათა ასოციაცია“ და ა.შ. გორკიმ მრავალი თვალსაზრისით დაადანაშაულა ცარიზმი, ხედავდა მის მემკვიდრეობას მიმდინარე სისასტიკეში, მაგრამ ამავე დროს აღნიშნა, რომ მაშინ „არსებობდა სინდისი, რომელიც ახლა მოკვდა" და მან და ბლოკმა დაინახეს "შინაგანი მტერი", როგორც გორკიმ უწოდა "ადამიანის დამოკიდებულება სხვა ადამიანებისადმი, ცოდნისადმი" და პოეტისთვის ეს არის "მოხუცი საზიზღარი ძაღლის" გამოსახულება. ” (ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მშიერია). მისგან თავის დაღწევა შეგიძლიათ მხოლოდ საკუთარი თავის მოშორებით, უფრო სწორად, საკუთარი თავის შეცვლით. მაგრამ რა ძნელია „თორმეტის“ დროს მცხოვრები ადამიანი, როცა: „თავისუფლება, თავისუფლება! ეჰ, ეჰ ჯვრის გარეშე!” ვფიქრობ, ბლოკიც ვერ შეეგუა რევოლუციას, რადგან მან „ამწიფა რისხვა“, გააღვიძა არა „ახალგაზრდობა და თავისუფლება“, როგორც ოცნებობდა, არამედ „შავი ბოროტება: წმინდა ბოროტება“. ლექსი „თორმეტი“ ჩემთვის არის განცხადება იმისა, რაც ხდება და სუვერენიტეტის უარყოფა, სულიერების ნაკლებობა, მკვლელობის გამართლება. ამავდროულად, იგი სავსეა ღრმა თანაგრძნობით ამ ადამიანების მიმართ, განსაკუთრებით პეტკას, რომლებიც მზად არიან ყველაფრისთვის, ვისაც არაფერი უნდა, მაგრამ ვერც ვერაფერს ხედავს. .. ჭეშმარიტი შემოქმედება „ადამიანს უმაღლეს ჰარმონიას ანიჭებს“ და ქრისტეს გამოსახულება, ლექსის დასრულება და თავად პოეტისთვის მოულოდნელი, სწორედ ამ ჰარმონიიდან წარმოიშვა. მას აქვს მრავალი მნიშვნელობა და ინტერპრეტაცია: მითითება რუსეთის ჯვრის გზაზე, სულიერის უზენაესობაზე („უკან მშიერი ძაღლია, წინ არის იესო ქრისტე), მაგრამ მას შემდეგ რაც წავიკითხე უდროო ფიქრები, ისიც გახდა ჩემთვის. პოეტის პასუხი პუბლიცისტისთვის: გორკი წერს, რომ რევოლუციას სჭირდება „მებრძოლი, ახალი ცხოვრების მშენებელი და არა მართალი ადამიანი, რომელიც თავის თავზე აიღებს ყოველდღიური ადამიანების ბოროტ ცოდვებს“.

ქრისტე არის მართალი და მსხვერპლი, რომელიც ყველაზე მეტად სჭირდება ყველა ადამიანს და არა მხოლოდ „მუშათა კლასისა და დემოკრატიული ინტელიგენციის აყვავებას“, როცა ყველაფერი ინგრევა, როცა არაფერი ჩანს და ყველა გაბრაზებულია მისგან. ორივე მწერალს ყოველთვის აოცებდა ხალხში სისასტიკისა და მოწყალების ერთობლიობა, თითქოს კალეიდოსკოპში ყოველ წუთს იცვლებოდა ადგილები. თორმეტის შემდეგ, ბლოკი წერს სკვითებს, თითქოს ასეთი პერსონაჟის, ასეთი ბედის ისტორიული ახსნაა. ეს არის მიმართვა "ძველი სამყაროს", ჩემი აზრით, არა მარტო ევროპული, არამედ რუსულიც, რათა "ბოროტების", "სკვითების" მეშვეობით დაინახონ ხალხში სიკეთე და სიყვარული და მხარი დაუჭირონ მათ, რათა ჩაქრეს სიძულვილი "თორმეტის" სულებში. გორკი კი თვლიდა, რომ ბოლშევიკებისა და რევოლუციის დამსახურება იყო ის, რომ მათ „შეარყია აზიური ინერცია და აღმოსავლური პასივიზმი“ და ამის წყალობით „რუსეთი ახლა არ დაიღუპება“ და სისასტიკემ შეიძლება მალე „ზიზღი და დაღლილობა გააჩინოს. რაც მისთვის სიკვდილს ნიშნავს”. მწერლის პროგნოზი, სამწუხაროდ, არ გამართლდა: მადა ჭამასთან ერთად მოდის.

ახლა ჩვენ ისტორიას ახლებურად ვსწავლობთ და რევოლუციის აბსოლუტური მომხრეები ნაკლებია. სულ უფრო და უფრო ხშირად სახელს „ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუცია“ ცვლის „ოქტომბრის რევოლუციით“. ყველაფერი, რაც ჩვენთან მოხდა სამოცდასამი წლის განმავლობაში, ბრწყინვალედ იწინასწარმეტყველა ბაკუნინი ჯერ კიდევ გასული საუკუნის შუა წლებში და თავად მარქსს უამბო. მაგრამ რა შეიძლება ქნა, „ილუზიის გამო ადამიანი კარგავს თავისუფლებას“, კრიტიკის მოსმენის თავისუფლებაც კარგავს.

ქრისტემ გააფრთხილა ცრუ წინასწარმეტყველების შესახებ, რომლებიც მოვიდოდნენ „ცხვრის სამოსით, მაგრამ ისინი მტაცებელი მგლები არიან“ და „იცნობთ მათ მათი ნაყოფით“. ჩვენ ვხედავთ ხილს და ჩვენ თვითონ, ალბათ, ნაწილობრივ ნაყოფი ვართ.

ყველაზე მეტად მეჩვენება ძლიერი გრძნობა 1917 წლის რევოლუციის შედეგად წარმოქმნილი შიშია. ახლა ეს რევოლუცია თითქოს სამყაროს აღსასრულის პროლოგია, მაგრამ ოდესღაც ასეთი დასასრული ჩანდა ბართლომეს ღამე, რომის დაცემა, ურდოს შემოსევა... საშინელებაა, რომ ვერაფერი შეაჩერა "სისხლიან წვიმას", ის ახლა არ ჩერდება, ჩვენ ნამდვილად "წრეებში დავდივართ".

მეჩვენება, რომ დიდმა თეორეტიკოსებმა უნდა უფრთხილდნენ ძალაუფლებას, რადგან ისინი ხშირად იყენებენ აბსტრაქტულ ცნებებს: მასები, კლასები და მსგავსი, და ეს აშორებს მათ ცხოვრებას. პრაქტიკის გაღვიძების წყურვილი უბიძგებს მათ ექსპერიმენტებისკენ, ცხოვრება კი ქაოტურია, ისინი ცდილობენ მასში რაციონალიზმი დანერგონ, მაგრამ ცოცხალი ადამიანები მას ესმით ცოცხალი გზით და უფრო ხშირად ცხოველურად. და რაც ჭეშმარიტი იყო სამეცნიერო ნაშრომებში, ფაქტობრივად, ტრაგედიად იქცევა. და იდეის უარყოფა, რომელშიც ამდენი ძალისხმევაა ჩადებული, სიკვდილს ჰგავს.

ძალაუფლებისკენ მიმავალ ადამიანებს ყოველთვის ავიწყდებათ მაკბეტისა და კლავდიუსის მაგალითი, ავიწყდებათ, რომ სისხლი თავისთავად ატარებს ძალას. ბოლშევიკებმა აირჩიეს ახალი გზადანაშაულის დაფარვა: ლეგიტიმაცია. კეთილი განზრახვა - გაჩერდი მსოფლიო ომი- ძმამკვლელობაში გადაიზარდა, გამართლებული „კლასობრივი ბრძოლით“. მაგრამ ბერძენი ტრაგიკოსებიც კი ამბობდნენ, რომ ძნელია დაამშვიდო "სისხლის წყურვილი", როდესაც "გულში შურისძიება სუფევს" და "ვაი მას, ვინც მხარს უჭერს მას".

სულის შერყევა რევოლუციაში გადაიზარდა მისი ხელში ჩაგდების მცდელობაში. სიდიადე, „სიდიადე“ რაც ხდება, პოლიტიკა ეწინააღმდეგებოდა პიროვნულს. პიროვნება უკანა პლანზე გადავიდა (ქრისტიანობისა და სხვა რელიგიებისგან განსხვავებით) ახალგაზრდებისადმი მიმართული სიტყვებით და იმის მტკიცებით, რომ მორალი არის რაღაც „სასარგებლო ამა თუ იმ კლასისთვის“, ზოოლოგიური დაყოფა თავისთავად კლასებად - ამ ყველაფერმა დაარღვია ან გაასწორა შინაგანი ბარიერი, რომელსაც სინდისი, ღმერთი ჰქვია, რომლის შემდეგაც „მაშასადამე, ყველაფერი შესაძლებელია“. ის, რაც სულში ხდება, გონებას ვერ შეცვლის. შოკი, ადამიანის დაკარგვა, ჯერ ცრემლიანი და მოუსვენარი, შემდეგ კი პასიური, დიდხანს გაგრძელდა, მაგრამ მას არ უმკურნალეს, მაგრამ დაავადება უფრო ღრმავდებოდა.

მე რევოლუციას კიდევ ერთ დანაკარგად ვხედავ. მე არ ვამტკიცებ, რომ რუსეთში ყველა კარგად არ ცხოვრობდა (ზოგადად არ შეიძლება, რომ აბსოლუტურად ყველა ბედნიერი იქნებოდა), ისინი მშივრები იყვნენ, დამცირებულები იყვნენ, მაგრამ, ამის მიუხედავად, რუსეთში იყო განსაკუთრებული სულიერი დახვეწილობა. ის, ის აღარ იქნება, წავიდა ტურბინებთან, ჟივაგო... სულიერი დახვეწილობა ხელახლა დაიბადება, მჯერა, მაგრამ უკვე სხვა იქნება.

მორწმუნეებმა რევოლუცია ღვთის სასჯელად მიიღეს. ჩვენც ასე უნდა მივიღოთ მგონი: ეს გვიხსნის წყევლისგან, შენი წარსულის ლანძღვა, რაც არ უნდა საშინელი იყოს, მხოლოდ ცუდი ადამიანი შეიძლება იყოს. ჩვენ უკვე გვქონდა ასეთი გამოცდილება და ვნახეთ მისი ნაყოფი. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ის, რაც მაშინ არ გაგვიკეთებია: თანაგრძნობა წარსულს. იმათაც კი, „ვისი მეშვეობითაც მოდის ცოდვები“. ძალიან რთულია, მაგრამ თუ დაფიქრდებით, ბედნიერები იყვნენ? რა გაახსენდათ?

მ. მწარე - მემატიანე რუსები რევოლუციები.

მაქსიმ გორკი არასოდეს ყოფილა პროფესიონალი პოლიტიკოსი. ერთ დროს ის იყო ბოლშევიკური პარტიის წევრი. ფინანსურად უჭერდა მხარს. თუმცა ის იყო დიდი ხელოვანისიტყვები და გამოცდილი ჟურნალისტი.

როგორც მწერალმა, 1917 წელს მან გააკეთა რთული გზარომანტიზმისგან კრიტიკული რეალიზმიშემდეგ კი სოციალისტურ რეალიზმს. მე-20 საუკუნეში არ არსებობს სხვა ასეთი მწერალი, რომელმაც პროლეტარიატის სახელით შემოიტანა ამდენი ახალი იდეა როგორც მსოფლიო მხატვრულ ლიტერატურაში, ასევე ლიტერატურის კრიტიკის, ესთეტიკისა და სოციალური ფილოსოფიის თეორიაში.

ამიტომ უბრალო მუშაკებს ასე ვნებიანად უყვართ თავიანთი მფარველი და მასწავლებელი. ამიტომაც მ.გორკის ასე სძულთ ბურჟუაზიული ჰაკები და მოლაპარაკეები, რომლებიც თავს „მოაზროვნეებად“ და „გამოჩენილ“ საზოგადო მოღვაწეებად იქცევიან.

მ.გორკი იყო თავისი ეპოქის ბრწყინვალე მემატიანე - ნესტორი. მდიდარი ფანტაზია და უზარმაზარი ნიჭიღმერთისგან შვა ის ნათელი გამოსახულებები, რომლებიც ერთხელ ნახეს მკითხველებმა მის მოთხრობებსა და რომანებში, ზღაპრებსა და ლეგენდებში, სამუდამოდ დარჩა მათ მეხსიერებაში. მან დიდი შტრიხებით დახატა დიდი რევოლუციური ეპოქა და ისეთი დეტალებით აღწერა, რომ უნიჭიერესი პროფესიონალი ჟურნალისტებიც კი ვერ ასწრებდნენ.

საუბარი იქნება მის 1917 წლის ჟურნალისტიკაზე - გაზეთ „ახალ სიცოცხლეში“ გამოქვეყნებულ მის და კოლეგების მიერ გამოქვეყნებულ და შემდეგ წიგნში „უდროო ფიქრებში“ თავმოყრილ სტატიებზე. მწერლის ეს სპეციალური წიგნი. შემდგომში იქნება განხილული.

სტატიებში მან გამოხატა უკმაყოფილება მასების ქცევით, ლენინისა და რუსი ჩინოვნიკების ქმედებებით წინა დღეს, ორი რევოლუციის დროს და შემდეგ - თებერვალსა და ოქტომბერში. მან აღწერა მოვლენები ისე, როგორც ხედავდა და როგორც ეჩვენებოდა, მიხვდა. თუმცა, ადამიანს ყოველთვის არ შეუძლია სწორად შეაფასოს სიტუაცია. თუნდაც ისეთი ბრწყინვალე გონება, როგორიც მ.გორკია.

თოფებით შეიარაღებული ჯარისკაცები სამი წელიიმპერიალისტური ომი მშიერ რუსეთს ფრონტიდან დაუბრუნდა მეფის მშიშარა ტახტიდან ჩამოგდების შემდეგ. მილიონობით ჭურვი შოკირებული და დაჭრილი. მუშა მამაკაცების ხანგრძლივი არყოფნით დასუსტებული სოფ. ცოტა მოგვიანებით, საზღვარგარეთ გაქცეული ცარისტული ჩინოვნიკები, რომლებსაც არ სურდათ გამარჯვებული პროლეტარიატისთვის მუშაობა, ასევე დიდებულები, არისტოკრატია, ბურჟუა, ვაჭრები და ინტელიგენცია.

მკვლელობები სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე, ძარცვა, ყაჩაღობა, ქურდობა, უხეშობა 1917 წლის თებერვლის შემდეგ. მორალის დაცემა, ძალადობა და ქალების დამცირება ქალაქების ქუჩებში დაიღვარა. კულტურის დაკნინება, ხელოვნების ნიმუშების საზღვარგარეთ გატანა - ეს ყველაფერი ერთად აღებული არ შეიძლებოდა კულტურული და განათლებული ადამიანიმიეჩვია წესრიგს და დისციპლინას საზოგადოებრივ ადგილებში. ქვეყანაში ასეთი მკვეთრი ცვლილებები არ შეაშინებდა გორკის.

მან ამ საშინელებების მთელი ბრალი კერენსკის, ლენინს და ბოლშევიკებზე გადაიტანა. თითქოს დროებითი მთავრობა არ არსებობდეს!? დამარცხებები არ ყოფილა ცარისტული არმიაპირველი მსოფლიო ომის ფრონტებზე!? არ ყოფილა დეზერტირება და ოფიცრების სიკვდილით დასჯა და ჯარისკაცების ბუნტი!?

მან იმ სტატიებში დაწერა:

„საკუთარი თავი სოციალიზმის ნაპოლეონების წარმოდგენაში, ლენინისტები ტირიან და ჩქარობენ, დაასრულებენ რუსეთის განადგურებას - რუსი ხალხი ამას სისხლის ტბებით გადაიხდის“.

„თვით ლენინი, რა თქმა უნდა, განსაკუთრებული სიძლიერის ადამიანია; ოცდახუთი წლის განმავლობაში იგი იდგა სოციალიზმის ტრიუმფის მებრძოლთა სათავეში, ის არის ერთ-ერთი უდიდესი და ნათელი ფიგურა საერთაშორისო სოციალდემოკრატიაში; ნიჭიერი ადამიანი. მას აქვს „ლიდერის“ ყველა თვისება, ისევე როგორც ამ როლისთვის აუცილებელი მორალის ნაკლებობა და მასების ცხოვრებისადმი წმინდა არისტოკრატული, დაუნდობელი დამოკიდებულება.

ლენინი არის "ლიდერი" და არის რუსი ჯენტლმენი, უცხო არ არის ამ კლასის ზოგიერთი სულიერი თვისება, რომელიც დავიწყებას ექვემდებარება და, შესაბამისად, თავს უფლება აქვს ჩაატაროს სასტიკი ექსპერიმენტი რუს ხალხთან, წინასწარ განწირული წარუმატებლობისთვის. .

და ბევრი ასეთი სიტყვაა მსოფლიო პროლეტარიატის ლიდერის შესახებ მის ამ სტატიებში.

ამის შემდეგ გაზეთი „პრავდა“ წერდა ამ სტატიების სერიის შესახებ: „გორკი ლაპარაკობდა მუშათა კლასის მტრების ენაზე“.

მ. გორკიმ გააპროტესტა: „ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. მივმართავ მუშათა კლასის ყველაზე შეგნებულ წარმომადგენლებს, მე ვამბობ: ფანატიკოსები და უაზრო მეოცნებეები, რომლებიც აღძრავენ იმ იმედებს მშრომელ მასებში, რაც ამ მოცემულობით შეუძლებელია. ისტორიული პირობები, მიათრევენ რუსულ პროლეტარიატს დამარცხებისა და განადგურებისკენ და პროლეტარიატის დამარცხება რუსეთში ხანგრძლივ და პირქუშ რეაქციას გამოიწვევს. (გორკის წიგნიდან. „უდროო ფიქრები“).

როდესაც პირველად წავიკითხე მ. გორკის ეს წიგნი 1988 წელს, არ მჯეროდა, რომ ჩვენს ბურევესტნიკს შეეძლო ასეთი უხეში გაკიცხვა დაეწერა რევოლუციაზეც და ლენინზეც.

1922 წელს გორკი სამკურნალოდ იტალიაში გაემგზავრა: კვლავ დაიწყო ტუბერკულოზის გამწვავება. რამდენიმე წლის შემდეგ საბჭოთა რუსეთში დაბრუნებულმა სხვა თვალით შეხედა ქვეყანას და ხალხს. მან მოიარა ნახევარი ქვეყანა, გაიხარა ბოლშევიკური პარტიის და პირადად სტალინის მიერ შესრულებული უზარმაზარი შრომით. სიცოცხლის დარჩენილ ოთხ წელიწადში მან მოახერხა სოციალისტური წესრიგის დამყარება რუსულენოვან და რუსულ ენებში მხატვრული ლიტერატურა, შეკრიბეთ ყველა მწერალი პირველ ყრილობაზე და განავითარეთ თეორიული მეთოდებისოციალისტური რეალიზმი. ეს კონგრესი ჯერ კიდევ განსახილველია.

მრავალი წელი საბჭოთა ძალაუფლება„უდროო ფიქრები“ არ გამოქვეყნებულა. ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე გორკის შესახებ ლექციებზე ეს „ფიქრები“ არ გვითხრეს. და ამაოდ!....

როგორც კი გორბაჩოვის დროს კულტურის უზენაესი ძალაუფლება დაიპყრო მომავალმა შვიდკოიზერებმა, მათ სასწრაფოდ დაიწყეს ანტი-ის გამოქვეყნება. საბჭოთა ლიტერატურა. ასეთია მათი „ინტელექტუალური“ და „კულტურული“ დონე. აბა, რა შეგიძლიათ გააკეთოთ მათთან: დაბადებული სეირნობისთვის - არ შეუძლია ფრენა!

დღეს ამ მნიშვნელოვანი „საქმით“ მრავალი რუსულენოვანი თანამდებობის პირია დაკავებული. ყველა ანტიკომუნისტური, რუსოფობიური და ანტისაბჭოთა ქმედება მედინსკიმ და მისმა გუნდმა ცოტა ხნის წინ დაგეგმა და განახორციელა. სქელლოყიან ბიკოვს საბჭოთა ლიტერატურის მთავარი ცილისმწამებლის როლი დაეკისრა. საბჭოთა მწერლები, მათ შორის მ. გორკი ....

ზედმეტია იმის თქმა, რომ რევოლუციის წლები რთული იყო და სამოქალაქო ომი. 14 იმპერიალისტური სახელმწიფოდან თითოეულმა გაგზავნა ათიათასობით ჯარი რუსეთი 14 ნაწილად დასაყოფად.

როგორ მოექცა გორკი თეთრგვარდიელებს და ინტერვენციონისტებს, ამას ცოტა მოგვიანებით მოგახსენებთ.

თუმცა, დღეს მინდა შეგახსენოთ 1991-1993 წლების კონტრრევოლუციური მოვლენები, დასავლეთის მარიონეტის, პრეზიდენტ ელცინის საქმეები. რას იტყოდა მ.გორკი, საკუთარი თვალით რომ ენახა საბჭოთა ოფიცრებისა და ჯარისკაცების მიერ სიკვდილით დასჯა უმაღლესი საბჭოპროლეტარული დიქტატურის ორგანო? ვფიქრობ, რომ ის ძალიან აღშფოთებული იქნებოდა არა მხოლოდ ანტისაბჭოთა ელცინის ქმედებებით, რომელმაც ბრძანა თეთრი სახლის სიკვდილით დასჯა, არამედ საბჭოთა გენერლების (თავდაცვის მინისტრი გრაჩოვი და მისი მოადგილე კობეცი, გენერლები ევნევიჩი) ქმედებებით. და პოლიაკოვი, პოლკოვნიკები სავილოვი და ტიშინი), რომლებმაც შეასრულეს მისი No1400 განკარგულება.

ე.წ „პრეზიდენტმა“ რა გააკეთა ქვეყანასთან და მის მოსახლეობასთან? მან პრაქტიკულად გაანადგურა მთელი ქვეყნის ეკონომიკა. შემოიღო ახალი ანტისაბჭოთა კონსტიტუცია. სახელმწიფო ფინანსები უცხოელი მაგნატების ხელში გადაიტანა. დაყოფილია ერთგვაროვანი საბჭოთა საზოგადოება ანტაგონისტურ კლასებად, მამულებად და სექტებად. აკრძალა კომუნისტური პარტია და გაანადგურა დამოუკიდებელი პროფკავშირები.

იყო თუ არა რუსულენოვან ლიბერალებს შორის, მათ შორის, ვისაც ფრენა არ შეუძლია, თუნდაც ერთი პატიოსანი და კულტურული მწერალი, რომელმაც დაიპყრო ელცინის ყველა კრიმინალური ანტიხალხური, ანტისაბჭოთა ქმედება? Არავინ!!

არცერთ ლიბერალს არ უცდია 1993 წლის 3-4 ოქტომბერს მისი ბრძანებით თეთრი სახლის სიკვდილით დასჯის სურათის აღწერა.

მხოლოდ მ.გორკის შეეძლო პატიოსნად დაეფორმებინა თავისი „უდროო ფიქრები“. ერთი გორკი და სხვა არავინ.

და აი, მისი რამდენიმე „დროული აზრი“, რომელიც ეხება რუსეთში არსებულ ვითარებას, იმავე წიგნიდან:

”მაგრამ სიმართლის თქმა ყველაზე რთული ხელოვნებაა ყველა ხელოვნებაში, რადგან მისი ”სუფთა” სახით, რომელიც არ არის დაკავშირებული ინდივიდების, ჯგუფების, კლასების, ერების ინტერესებთან…

„მათთვის, ვინც მილიონობით სიცოცხლეს ანადგურებს, რათა რამდენიმე ასეული მილის უცხო მიწა საკუთარ ხელში ჩაიგდოს, მათთვის არც ღმერთია და არც ეშმაკი. ხალხი მათთვის ქვაზე იაფია, სამშობლოს სიყვარული ჩვევების სერიაა. მათ უყვართ ცხოვრება ისე, როგორც ცხოვრობენ და მთელ დედამიწას სამყაროში მტვრად იშლება - მათ არ სურთ სხვაგვარად ცხოვრება, ვიდრე მიჩვეულები არიან.

„პოლიტიკა ის მიწაა, რომელზედაც სწრაფად და უხვად იზრდება შხამიანი მტრობის, ბოროტი ეჭვების, უსირცხვილო ტყუილის, ცილისწამების, მტკივნეული ამბიციების, პიროვნების უპატივცემულობის წიწილა - ჩამოთვალეთ ყველა ბოროტება, რაც ადამიანშია - ეს ყველაფერი განსაკუთრებით ცოცხლად და უხვად იზრდება. ზუსტად პოლიტიკური ბრძოლის ნიადაგზე.

„კულტურის ამოცანაა სოციალური სინდისის, სოციალური ზნეობის განვითარება და განმტკიცება ადამიანში, ყველა უნარის, ინდივიდის ყველა ნიჭის განვითარება და ორგანიზება - შესაძლებელია თუ არა ეს ამოცანა საყოველთაო სისასტიკის დღეებში?

მოგვიანებით მ. გორკიმ გააკრიტიკა მის მიერ გამოთქმული მცდარი მოსაზრებები ჩვენს განხილულ სტატიებში. მეტი ამის შესახებ წინ.

პირველი წაკითხვით ყველას არ ესმის მ.გორკის კრებულის სათაურის - „უდროო ფიქრების“ მნიშვნელობა. სხვებს ესმით, მაგრამ განზრახ ტროლერებენ, ამახინჯებენ მის მნიშვნელობას.

რატომ უწოდა 1917 წლის თებერვლის შემდეგ მასში გაჩენილ აზრებს „უდროულად“ და სხვა არაფერი?

ახალგაზრდობაში, ისევე როგორც ბევრი მწერალი მე-20 საუკუნის დასაწყისში, გორკი არ გაურბოდა გატაცებას ფრიდრიხ ნიცშეს ფილოსოფიით (1844-1900). ამ ფილოსოფოსის ნაშრომებში მან აღმოაჩინა რამდენიმე „უდროო რეფლექსია“ ისტორიაზე, კულტურასა და ადამიანზე. ის ამტკიცებდა, რომ თანამედროვეობის დიდი ნაწილი არის პატარა აზრები, უმნიშვნელო ვნებები, სამარცხვინო გრძნობები. ჩვენ უნდა ავიმაღლოთ აწმყოზე მაღლა და მივხედოთ მომავლის დისტანციას.

ნიცშემ გააკეთა ძალიან მნიშვნელოვანი აღმოჩენა, რომ ”... არის ისეთი ხარისხის უძილობა, მუდმივი ღეჭვა, ისეთი ხარისხი ისტორიული გრძნობის განვითარება, რაც უზარმაზარ ზიანს აყენებს ყველა ცოცხალ არსებას და საბოლოოდ იწვევს მის სიკვდილს. ეს იყოს ინდივიდუალური ადამიანიან ხალხი, ან კულტურა."

გავჩერდეთ და ჩვენს დღეებს დავუბრუნდეთ. აქვთ თუ არა ჩვენს თანამედროვეებს „უძილობა“, „საღეჭი რეზინის გამოცდილება“?

რა თქმა უნდა არსებობს. ნებისმიერი ხელისუფლება ცდილობს პროპაგანდას და აგიტაციას, ფსიქოლოგიური მეთოდებიხალხის მასები უძილო მდგომარეობაში ჩააყენა. აწყნარებს მას დაპირებებით და არასოდეს ასრულებს მათ.

გახსენით ნებისმიერი არხი რუსული კომპანიები. თითოეულ მათგანს ეძლევა რამდენიმე ცრუ აზრი, რომელიც ისინი ვალდებულნი არიან ყოველდღიურად „დაღეჭონ“, „წოწიონ“. დივანის მაცხოვრებლები საფუძვლიანად არიან გაჯერებულნი ამ ტყუილით და კანონიერად იქცევიან.

თუ ასეთი ღეჭვა დღითიდღე გაგრძელდა, ადამიანში, პოპულაციაში მთელი ქვეყანაავითარებს „...ისტორიული გრძნობის განვითარების ისეთ ხარისხს, რომელიც უზარმაზარ ზიანს აყენებს ყველა ცოცხალ არსებას და საბოლოოდ იწვევს მის სიკვდილს, იქნება ეს ცალკეული პიროვნება, ხალხი თუ კულტურა“. აჯანყებისკენ, რევოლუციისკენ, არაბული გაზაფხულისკენ...

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოდის დრო, ღრმა სულიერი კრიზისი, რომელსაც შეუძლია გარკვეული ადამიანები, სახელმწიფო, ცივილიზაცია მიიყვანოს ქაოსამდე და სიკვდილამდე.

ჩვენ განვიცდით ასეთ ეპოქას, რომელიც დაიწყო 1917 წელს, კაცობრიობის გლობალური გადასვლის ეპოქა კაპიტალისტურიდან არაკაპიტალისტურ ურთიერთობებზე. ეს გრძელდება მთელი საუკუნე და მმართველ ბურჟუაზიულ კლასებსა და მამულებს არ აქვთ იმ სტატუს კვოს შენარჩუნების იმედი, რომელიც ამჟამად არსებობს.

ნიცშე ამტკიცებდა, რომ ასეთმა კრიზისმა შეიძლება სიკვდილამდე მიიყვანოს კაცობრიობა და პლანეტაზე არსებული მთელი სიცოცხლე. მეორე მსოფლიო ომში სსრკ-მ კაცობრიობა განადგურებისგან იხსნა. ახლა ისევ ახალი მსოფლიო ომის დენთის სუნი. ვის შეუძლია კაცობრიობის გადარჩენა?

მ.გორკიმ ნიცშეს მიერ გამოთქმული აზრი სხვაგვარად გაიგო. მას სერიოზულად შეაშინა ის, რაც მან 1917 წელს პეტროგრადში დააფიქსირა ტახტიდან გადადგომის შემდეგ. ბოლო რომანოვი. მას აშინებდა ქალაქში წარმოქმნილი ქაოსი - მკვლელობები, ძარცვა, ბანდიტიზმი და ა.შ. და ამ ქაოსის აღწერისას სურდა ხალხი გაეფრთხილებინა თავის "უდროულ" სტატიებში იმ სიკვდილის შესახებ, რომელიც თითქოს რევოლუციამ მოუტანა ხალხს და კულტურას.

ლენინმა მას მოუწოდა პეტროგრადიდან მოსკოვში გადასულიყო. Ის გადავიდა. მან შეხედა ხალხის ახალ ცხოვრებას და შეწყვიტა სტატიების გამოქვეყნება Novaya Zhizn-ში. მის თვალწინ დაიწყო სსრკ-ში მომხდარი გარდაქმნების ანალების შედგენის პერიოდი.

უკვე 1918 წლის მაისის შუა რიცხვებში გორკი თავის ერთ-ერთ სტატიაში წერდა:

”ჭუჭყიანი და ნაგავი ყოველთვის უფრო შესამჩნევია მზიან დღეს, მაგრამ ხშირად ხდება, რომ ჩვენ, ზედმეტად დაძაბულად ვაქცევთ ყურადღებას უკეთესის წყურვილისადმი შეურიგებლად მტრულად განწყობილ ფაქტებზე, აღარ ვხედავთ მზის სხივებს და ეს იყო, არ იგრძნო მისი მაცოცხლებელი ძალა... ახლა რუსი ხალხი ჩართულია საკუთარი ისტორიის შექმნაში უდიდესი მნიშვნელობის მოვლენაა და აქედან უნდა დაიწყოს ყველაფრის შეფასება კარგი და ცუდი, რაც ტანჯავს და გვახარებს.

ასე რომ, მ. გორკის ტერმინი „უდროო აზრები“ შევიდა ჟურნალისტურ და სამეცნიერო მიმოქცევაში და იქცა იმ ისტორიული მოვლენების ქრონიკად, რომელსაც ის აკვირდებოდა, მაგრამ ვერ გაიგო მომავალი ქაოსიდან ახალ სოციალისტურ წესრიგში.

ასე რომ, ნიცშემ გორკის მისცა „...შესაძლებლობა... შეაღწია იმ არაისტორიულ ატმოსფეროში, რომელშიც ხდება ყოველი დიდი ისტორიული მოვლენა და ცოტა ხნით ამოესუნთქა იგი, მაშინ ასეთი ადამიანი შეძლებდა, როგორც მცოდნე არსებას. , ამაღლდეს ზეისტორიულ თვალსაზრისამდე, რომელიც ... მიუთითებდა ისტორიული ასახვის შესაძლო შედეგად „...

(გაგრძელება მე-4 სტატიაში)

გაკვეთილის განმავლობაში მოსწავლეებს ეძლევათ იმის გაგება, თუ როგორ იმოქმედა 1917 წლის ოქტომბრის მოვლენებმა მაქსიმ გორკის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე. ამ პერიოდში გორკიმ მრავალი სტატია დაწერა. მთავარია კრებული „უდროო ფიქრები“. მას მიაჩნია, რომ დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუცია არის აბსოლუტური დანაშაული კაცობრიობის წინააღმდეგ.
გორკი ყველანაირად ცდილობს კულტურის გადარჩენას. ბლოკის სიკვდილმა და გუმილიოვის სიკვდილით დასჯა გორკის დაარტყა და ის ემიგრაციაში წავიდა. მაგრამ მაქსიმ გორკი შეშფოთებულია იმით, რაც ხდება რუსეთში.
თანდათანობით, ის გაიგებს ბოლშევიკების ბრძოლას გაუნათლებლობასთან, სსრკ-ში ინდუსტრიული აღმავლობის შესახებ, იცვლის აზრს მათზე და იწყებს საბჭოთა ხელისუფლების სასტიკად დაცვას თავის სტატიებში, რომლებიც მოცემულია გაკვეთილზე. გაკვეთილის ბოლოს ხაზგასმულია მაქსიმ გორკის შემოქმედების მნიშვნელობა პოსტრევოლუციურ პერიოდში.

თემა: რუსული ლიტერატურა გვიანი XIX- მე-20 საუკუნის დასაწყისი

გაკვეთილი: მაქსიმ გორკი. ცხოვრება და მოღვაწეობა დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის შემდეგ

გორკიმ განავითარა რევოლუციის თემა 1917-1918 წლებში. თავის გაზეთ "ახალ სიცოცხლეში", რომელშიც მან გამოაქვეყნა 80-მდე სტატია, მოგვიანებით გაერთიანდა ორ წიგნად "რევოლუცია და კულტურა" და "უდროო ფიქრები". მისი შეხედულებების არსი იყო ის, რომ რევოლუცია (საზოგადოების გონივრული ტრანსფორმაცია) ძირეულად უნდა განსხვავდებოდეს „რუსული აჯანყებისგან“ (რომელიც უაზროდ ანადგურებს მას). გორკი დარწმუნებული იყო, რომ ქვეყანა ახლა არ იყო მზად კონსტრუქციული სოციალისტური რევოლუციისთვის, რომ ჯერ ხალხი „უნდა დაიწვას და განიწმინდოს კულტურის ნელი ცეცხლით აღზრდილი მონობისაგან“.

გორკის დამოკიდებულება 1917 წლის რევოლუციისადმი

როდესაც დროებითი მთავრობა მაინც დაემხო, გორკი მკვეთრად დაუპირისპირდა ბოლშევიკებს. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ პირველ თვეებში, როდესაც აღვირახსნილმა ბრბომ დაარღვია სასახლის სარდაფები, როდესაც დარბევები და ძარცვა მოხდა, გორკი ბრაზით წერდა გავრცელებულ ანარქიაზე, კულტურის განადგურებაზე, ტერორის სისასტიკეზე.

ბრინჯი. 2. პრომეთე ხალხს ცეცხლი მოაქვს ()

გორკი წამოაყენებს ორი ტიპის რევოლუციონერების კონცეფციას:

პირველი ტიპია პრომეთე; ადამიანი, რომელიც გზას უნათებს ადამიანებს, რომელიც ფიქრობს მთელი კაცობრიობის სიკეთეზე;

მეორე ტიპი არის დროებითი რევოლუციონერი, რომელიც პირადად განაწყენებულია ცხოვრებით და ახლა ოცნებობს საკუთარი თავის დამტკიცებაზე და რევოლუციის გამარჯვების გამოყენებაზე საკუთარი მიზნებისთვის.

ახლა, როგორც მას ეჩვენება, ასეთი რევოლუციონერები მოვიდნენ ხელისუფლებაში.

ბოლშევიკებს ეს არ ახარებდათ, მაგრამ გორკის პირადმა კავშირებმა, ერთი მხრივ, ლიდერებთან და მეორეს მხრივ, მისი რეპუტაციის დიდმა წონამ, ის უნიკალურ მდგომარეობაში ჩააგდო: 1918-1921 წლებში. გორკი პრაქტიკულად ერთადერთი დამოუკიდებელი არასამთავრობო იყო სოციალური ძალამთელ საბჭოთა რუსეთში.

მან შეძლებისდაგვარად შეასრულა თავისი არჩეული როლი, როგორც კულტურისა და ცივილიზაციის დამცველი. რუსული კულტურა მას ღრმად ევალება. ყველაფერი, რაც გაკეთდა 1918-დან 1921 წლამდე მწერლებისა და სხვა ინტელექტუალების შიმშილისგან გადასარჩენად, გორკის წყალობით გაკეთდა. ეს ძირითადად მიიღწევა ცენტრალიზებული ლიტერატურული ინსტიტუტების მთელი სისტემის მეშვეობით, სადაც პოეტები და პროზაიკოსები ისხდნენ თარგმნისთვის. ეს გეგმა, რა თქმა უნდა, შორს იყო სრულყოფისაგან, მაგრამ ამ გარემოებებში ის ერთადერთი შესაძლებელი იყო. მართალია, მეორე მხრივ, ეს „გარემოებები“ არ მომხდარა გორკის და მისი უახლოესი პოლიტიკური მეგობრების აქტიური მონაწილეობის გარეშე.

ის აწყობს გამომცემლობას „მსოფლიო ლიტერატურა“. ხალხი მუშაობს და ფულს შოულობს. გორკი ცდილობს ან ერთი ადამიანის გადარჩენას დევნისგან, მეორეს დაპატიმრებისგან, ან მუდმივად მიემგზავრება მოსკოვში ლენინთან პირადი შეხვედრებისთვის.

გორკიმ თავის ადგილას შეკრიბა სხვადასხვა ხალხი, ის ცდილობს ყველას გამოკვებოს და გაათბო.

1919 წელს გორკიმ გამოაქვეყნა თავისი მემუარები ტოლსტოის შესახებ (ლეო ტოლსტოი) - კვლავ გააცნობიერა ყველას, რომ ის, ბოლოს და ბოლოს, დიდი მწერალი, - ლიტერატურული გავლენაგორკი უმნიშვნელო დარჩა. თავის დღიურებში ის თბილად საუბრობს ტოლსტოის შესახებ. გორკისთვის ახლა მნიშვნელოვანი თემაა თავისუფლების თემა.

გორკის უჭირს: მის ირგვლივ ხალხი კვდება.

ზინოვიევი მისდევს გორკის, ატარებს ჩხრეკას (ზოგიერთი ყოველთვის გორკისთან იმალება).

ძირითადი მოვლენებიგორკის წასვლისკენ უბიძგა: ა. ბლოკის სიკვდილი და ნ. გუმილიოვის სიკვდილით დასჯა. ამის შემდეგ გორკი მიხვდა, რომ შეწყვიტეს მისი მოსმენა.

მისი ჯანმრთელობის შესახებ - ყოველთვის სუსტი - მუქარის შემცველი ჭორები მუდმივად აღწევს. ის აგრძელებს მუშაობას და მისი ახალი წიგნები სტაბილურად ამყარებს მის, როგორც კლასიკოსის პოზიციას. ასევე აქვეყნებს საუბრის არაპერიოდულ კრებულებს, ძირითადად, მიღწევების პოპულარიზაციას მეცნიერული პროგრესი. ბოლო წლებში მეცნიერების პოპულარიზაცია დაიწყო თამაში მნიშვნელოვანი როლიგორკის საქმიანობაში, ვინაიდან მიაჩნია, რომ მის ქვეყანას, პირველ რიგში, ელემენტარული ცოდნის გავრცელება სჭირდება. ცოდნისა და მეცნიერებისადმი გულუბრყვილო და თითქმის რელიგიური აღფრთოვანებით გორკი დაახლოებულია ჰ.ჯ.უელსთან.

იტალიაში ის ბევრს მუშაობს (სორენტო). მაგრამ მისთვის მთავარია რუსეთის მოვლენები.

იგი წერს ბერლინში გამოცემულ წიგნს "რუსი გლეხობის შესახებ" (1922), სადაც შესულია მრავალი მწარე, მაგრამ ფხიზელი და ღირებული დაკვირვება. უარყოფითი ასპექტებირუსული ხასიათი. სიმართლეს თვალებში ჩახედა და დაწერა: „რევოლუციის ფორმების სისასტიკეს მხოლოდ რუსი ხალხის სისასტიკით ავხსნი“. მაგრამ რუსული საზოგადოების ყველა სოციალური ფენიდან ყველაზე დამნაშავედ გლეხობა მიიჩნია. მწერალმა სწორედ გლეხობაში დაინახა რუსეთის ყველა ისტორიული უბედურების წყარო.

შემდგომი წლები მისთვის მძიმე შრომით იყო სავსე. გორკი წერს დასკვნით ნაწილს ავტობიოგრაფიული ტრილოგია"ჩემი უნივერსიტეტები" (1923), რომანი "არტამონოვის საქმე" (1925), რამდენიმე მოთხრობა და ეპოსის "კლიმ სამგინის ცხოვრება" (1927-1928) პირველი ორი ტომი - ინტელექტუალის და ინტელექტუალის თვალწარმტაცი სურათი. სოციალური ცხოვრებარუსეთი ბოლო ათწლეულების 1917 წლის რევოლუციამდე

1928 წელს გორკი სსრკ-ში მოვიდა. მას წელს 60 წელი უსრულდება.

მას მიესალმებიან როგორც იულიუს კეისარი. გორკი მთელი ქვეყნის მასშტაბით არის გადაყვანილი, ნაჩვენებია მისი მიღწევები.

გორკის ამ ვიზიტმა მრავალი ლეგენდა გამოიწვია და მწერალი ქმნის ჟურნალს ჩვენი მიღწევები. სოლოვსკის სტუმრობს. ამ ბანაკში არიან განსხვავებული ხალხი. გორკი გვთავაზობს კრიმინალების გაგზავნას შრომით კოლონიებში (კომუნიკაცია მაკარენკოსთან).

გორკი მოქმედებაში ხედავს „ძველის“ მოდელს „ახალში“. ხალხი მას სიმართლეზე წერს, მაგრამ გორკის არ სჯერა მათი (სტატია პრავდაში). გორკი სასტიკად იცავს საბჭოთა ძალაუფლებას. სტატიაში „თუ მტერი არ დანებდება, ისინი ანადგურებენ მას“, მაქსიმ გორკი წერს, რომ მოღალატეები ყველგან არიან (19:18).

გორკის ცნობილი მიმართვა "ვისთან ხარ, "კულტურის ოსტატებო"?" http://www.modernlib.ru/books/gorkiy_maksim/s_kem_vi_mastera_kulturi/read/ მიმართა დასავლურ ინტელიგენციას.(20:20)

1932 წელს მის ქალაქს გორკის სახელი ეწოდა, ქ სხვადასხვა ქალაქებშიარის ქუჩები მისი სახელით. ხელისუფლება ყველა ღონეს ხმარობს გორკის რუსეთში დასაბრუნებლად. 1933 წელს გორკი დაბრუნდა. გორკი აღიარებული ლიდერი ხდება თანამედროვე ლიტერატურა. 1934 წელს მწერალთა ჯგუფთან ერთად მიდის სამშენებლო მოედანზე, რომელსაც აწარმოებენ პატიმრები, როგორც ხალხის ხელახალი აღზრდის შესანიშნავი მაგალითი (ის მღერის „მონურ შრომას“).

სტალინი და გორკი (21:00) არაერთხელ შეხვდნენ ერთმანეთს. სტალინი საუბრობს მწერლის მიზნებზე (ინჟინერი ადამიანის სულები). შექმნილია სოციალური ორგანიზაციარომელსაც მოუწევს პარტიის იდეოლოგიური ამოცანების შესრულება. შეიქმნა მწერალთა კავშირი.

გორკიმ ისაუბრა რუსეთის მწერალთა კავშირის I ყრილობაზე, თავის გამოსვლაში ის ცდილობს ახსნას რა არის სოციალისტური რეალიზმი, რომლის მიზანია პიროვნების ყველაზე ღირებული ინდივიდუალური შესაძლებლობების უწყვეტი განვითარება.

ბრინჯი. 6. გორკი თეთრი ზღვის არხზე ()

1935 წელს გორკიმ მოულოდნელად დაიწყო იტალიაში წასვლა, დაღლილობის მოტივით, "გადაფარებული". ხელისუფლება აკონტროლებდა ყველაფერს: მიმოწერას, საუბრებს. ხელისუფლება ელოდა, რომ გორკი დაწერდა რომანს მშვენიერი საბჭოთა რეალობის შესახებ. სტალინი ძალიან დიდხანს ელოდა გორკის ბიოგრაფიულ ჩანახატს. მაგრამ გორკის არაფერი დაუწერია საბჭოთა ძალაუფლების შესახებ. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მუშაობდა რომანზე „კლიმ სამგინის ცხოვრება“, რომლის დასრულება არ მოასწრო.

გორკი გარდაიცვალა 1936 წლის 18 ივნისს. მოგვიანებით ეპოქა დაიწყო დიდი ტერორი. პირველი ბრალდება იყო გორკის მკვლელობა. წამების დროს კრემლის ექიმებმა აჩვენეს, რომ მათ მოწამლეს მწერალი და ეს გააკეთეს იაგოდას ბრძანებით.

მაქსიმ გორკი მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო ფიგურაა.

ეს არის PERSON-AGE, რომელიც ასახავს ყველა მოტეხილობას, ამ დროის ყველა იდეას. Მან გააკეთა რთული გზარევოლუციის მომღერლიდან („პეტრელის სიმღერა“), საბჭოთა ხელისუფლების დასაცავად მკაცრი სტატიების ავტორამდე.

ბიბლიოგრაფია

1. ჩალმაევი ვ.ა., ზინინი ს.ა. მეოცე საუკუნის რუსული ლიტერატურა.: სახელმძღვანელო მე-11 კლასისთვის: 2 საათში - მე-5 გამოცემა. - M .: LLC 2TID "Russian Word - RS", 2008 წ.

2. აგენოსოვი ვ.ვ. XX საუკუნის რუსული ლიტერატურა. მეთოდური სახელმძღვანელო M. "Buddy Bustard", 2002 წ

3. მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებში მსურველთათვის M. uch.-scient. ცენტრი "მოსკოვის ლიცეუმი", 1995 წ.

4. ვიკი ლექსიკონი.

ვიდეო მასალა

სოლოვკი (ვიდეო შემთხვევის ადგილიდან) ().

ცხრილები და პრეზენტაციები