მთელი ნაწარმოების კონტექსტში, მისი კონცეფციის გააზრებისას, სიუჟეტის კომპოზიციასა და განვითარებაში დიდი მნიშვნელობა აქვს ლირიკულ გადახრებს და ჩასმული მოთხრობებს. კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. თავისი შინაარსით არ არის დაკავშირებული მთავარ სიუჟეტთან, იგი აგრძელებს და ღრმავდება პოემის მთავარ თემას - სულის სიკვდილის თემას, მკვდარი სულების სამეფოს. სხვა ლირიკულ გადახრებში, მოქალაქე მწერალი ჩნდება ჩვენს წინაშე, ღრმად ესმის და გრძნობს თავისი პასუხისმგებლობის სრულ ძალას, ვნებიანად უყვარს სამშობლო და სულში იტანჯება იმ სიმახინჯისა და არეულობისგან, რომელიც გარშემორტყმულია და რაც ყველგან ხდება მის საყვარელში და სულგრძელი სამშობლო.

ლექსის "მკვდარი სულების" მაკროკომპოზიცია, ანუ მთელი დაგეგმილი ნაწარმოების კომპოზიცია გოგოლს შესთავაზა უკვდავმა " ღვთაებრივი კომედიადანტე: პირველი ტომი ფეოდალური რეალობის ჯოჯოხეთია. მიცვალებულთა სამეფოშხაპი; მეორე არის განსაწმენდელი; მესამე არის სამოთხე. ეს იდეა რჩება შეუსრულებელი. ვედების პირველი ტომის დაწერის შემდეგ გოგოლმა არ დაასრულა იგი, ის დარჩა დაუმთავრებელი სამუშაოს ჰორიზონტის მიღმა. მწერალს არ შეეძლო თავისი გმირი განსაწმენდელში გაეყვანა და რუს მკითხველს ეჩვენებინა მომავალი სამოთხე, რომელზეც მთელი ცხოვრება ოცნებობდა.

ამოცანები და ტესტები თემაზე "გოგოლის ლექსის მკვდარი სულების სიუჟეტისა და კომპოზიციის მახასიათებლები"

• მორფოლოგიური ნორმა

  გაკვეთილი: 1 ამოცანები: 8

• ტექსტთან მუშაობა - მნიშვნელოვანი თემები ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის რუსულ ენაზე გასამეორებლად

56. ლექსის ჟანრული ორიგინალობა ნ.ვ. გოგოლი "მკვდარი სულები". სიუჟეტისა და კომპოზიციის მახასიათებლები.

პასუხი: "მკვდარი სულები" არის ლექსი მთელი რუსული ცხოვრებისა და გოგოლის მთელი შემოქმედებისა. 1835 წელს გოგოლმა პუშკინს წაუკითხა პირველი თავები, ხოლო 1842 წელს გამოსცა პირველი ტომი. გოგოლმა დაწვა მეორე ტომი. ჩვენამდე მოაღწია ცალკეული თავების ფრაგმენტებმა. "მკვდარი სულები" გოგოლის ცხოვრების ლექსია.

მ.დ. განსაზღვრავს თავად ლიტერატურის განვითარებას. შემდგომი რუსული პროზა ეხება ტექსტს მ.დ. გოგოლის ტექსტი შეიქმნა ორი სოციალურ-ეკონომიკური პერიოდის მიჯნაზე: თავადაზნაურობის ხანა იწურებოდა და იწყებოდა უბრალოების ეპოქა. იბადება ახალი გმირი: ადამიანი, რომელიც ნებისმიერ ფასად აკეთებს ფულს. მ.დ. ასახავდა კაცობრიობის არსებობის გლობალურ პრობლემებს. ბოლო რომანტიული გმირების კვალი შეიძლება აქ. სოციალური ცნობიერების ტიპოლოგიას შეიძლება მივაკვლიოთ გოგოლის ტექსტში.

ლექსი არის პოლისემანტიკური განმარტება. გოგოლი არღვევს პოემის ლიროეპიურ ტრადიციებს, რომლებშიც არ არსებობს პოეტური ენა. ავტორისთვის მნიშვნელოვანი იყო გამოხატვის ეპიკური და ლირიკული ფორმების სინთეზის ხაზგასმა. გოგოლი პროზის საზღვრებს და მის შესაძლებლობებს სცილდება. მისი ეპოსი ლირიზმის ენერგიას იღებს. გოგოლი ეყრდნობოდა მსოფლიო ეპიკური პოემის ტრადიციებს (დანტეს "ღვთაებრივი კომედია" შეესაბამება გოგოლის გეგმის სტრუქტურას, წაეყვანა რუსი ხალხი ჯოჯოხეთში, განსაწმენდელში და სამოთხეში; კრასინსკის "უღვთო კომედია" - parodia sacra). წერის კულმინაცია მ.დ. ასოცირდებოდა ჟუკოვსკისთან და ოდისეას მის თარგმანთან. მზაკვარი ოდისევსის იდეა, რომელმაც იპოვა თავისი სამშობლო, გოგოლს აკავშირებს ჩიჩიკოვთან. 1847 წელს გოგოლმა დაწერა სტატია ამის შესახებ

"ოდისეა". ბოლო თავებში მ.დ. ჩანს ჰომეროსული სტილის ანარეკლი (კომპლექსური ეპითეტები). გოგოლი რუსულ სამყაროში ეძებს ფიგურას, რომელიც რუსეთს განვითარების აზრს მისცემს.

ორმაგი სათაური გამოქვეყნდა ცენზურის გამო. „ჩიჩიკოვის თავგადასავლების“ სათაურები პიკარესკულ რომანის ტრადიციას უბრუნდება. ყდაზე ყვითელი და შავი თამაში სინათლისა და სიბნელის თამაშია. ყვითელი სიგიჟის ფერია. ყდადან დაწყებული, გოგოლს სურდა, რომ მისი კონცეფცია ეპოსის შესახებ მკითხველამდე მიეღწია.

ლექსი ამოიზარდა ანეგდოტიდან. ანეგდოტური ვითარება თანდათან სიმბოლური ხდება. ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივები - გზა, ტროიკა, სული - გამოხატავს რუსულ ხასიათს. ჩიჩიკოვის ყველა აზრი დაკავშირებულია გოგოლის აზროვნებასთან. გოგოლი იცავს თავის გმირს და მას "ჩვენი დროის გმირს" უწოდებს.

გოგოლი აგრძელებს რუსული გმირობის ტრადიციებს. ჩიჩიკოვი არის გმირი, რომელსაც შეუძლია განვითარება. მ.დ. - მისი "ოდისეა", მოხეტიალეს მოძრაობა სამშობლოს საძიებლად. გზა რუსული ცხოვრების გზაა. გოგოლის გმირი გამუდმებით იკარგება, გზას კარგავს.

მ.დ. თავდაპირველად 33 თავი, ქრისტეს წმინდა ეპოქაში ბრუნდება. დარჩა 11 თავი.

კომპოზიცია M.D.:

1. თავი I – ექსპოზიცია; 2. თავი II – VI – მიწის მესაკუთრე თავები; 3. თავი VII – X – ქალაქების თავები; 4. თავი XI – დასკვნა.

გოგოლი ირჩევს მოგზაურობის სიუჟეტს. გზის ნაკვეთი სამყაროს ხედს აძლევდა. ლექსი იწყება გზის ეპიზოდით. ბორბალი ჩიჩიკოვის მოძრაობის სიმბოლოა. გზები აფართოებს რუსულ სივრცეს და ავტორის ცნობიერებას. განმეორების ქაოსი არაპროგნოზირებადი რუსული ცხოვრების სიმბოლოა. გროვის რუსული ჭუჭყის გამოსახულება სიმბოლურია. სიმბოლური გამოსახულებები მუდმივად ქმნის რუსული სამყაროს განცდას. რუსი გმირების და სამამულო ომის თემა იქმნება, რომელიც გადის სიუჟეტში.

1835 წლის ბოლოს გაჩნდა გოგოლის გეგმის დომინანტური მახასიათებლები: რუსეთში მოგზაურობის მოტივი, მრავალი განსხვავებული პერსონაჟი, მთელი რუსეთის გამოსახვა „თუმცა ერთი მხრიდან“ და რომანის ჟანრი. აშკარაა, რომ რუსეთის, როგორც ეროვნული სუბსტანციის, როგორც „ჩვენი ყველაფრის“ გამოსახულება გოგოლის მხატვრული ასახვის ცენტრშია. მაგრამ იმის გამო, რომ აუდიტებს შორის საკმაოდ დიდი შესვენებები იყო, ბევრი „აუდიტორული სული“, ვისთვისაც გადასახადები უნდა გადაეხადათ, ხშირად უკვე გარდაცვლილი იყო და მიწის მესაკუთრეებს ბუნებრივია სურდათ მათი მოშორება. ამ აბსურდზეა დაფუძნებული ჩიჩიკოვის თავგადასავლების არსი, რომელმაც მოახერხა გარდაცვლილი, „დაკლებული“ გადასინჯული სულები გაცოცხლებულ, ცოცხალ ადამიანებად გადაექცია. თავად თამაშმა ცოცხალი და მკვდარი სულების ცნებებით შეიძინა ანეკდოტური, მაგრამ ძალიან რეალური მნიშვნელობა. მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო ეს ლექსიკაში გოგოლის ლექსი ხოლო ნამდვილი ცოცხალი მიწის მესაკუთრეები, ბიუროკრატიული აპარატის წარმომადგენლები, გარდაცვლილ სულებად იქცნენ. გოგოლი მათში ხედავდა სიცოცხლისუნარიანობის ნაკლებობას, სულის დაღუპვას. არსებითად, თავისი ლექსის მთელი მნიშვნელობით მან გამოავლინა სიცოცხლის განმავლობაში ცოცხალი სულის შენარჩუნების იდეა. მისი სულის ფილოსოფია ეფუძნებოდა მარადიულ ღირებულებებს. მწერალი გარე გარემოებების ძალისადმი პასიურ დამორჩილებას და, უპირველეს ყოვლისა, გოგოლის თანამედროვე საზოგადოების არაადამიანურ მორალს ინდივიდის სულიერ სიკვდილად ან სულის სიკვდილად მიიჩნევს. ერთი სიტყვით, პოემის სათაური პოლისემანტიულია და შეიცავს სხვადასხვა მხატვრულ მნიშვნელობას, მაგრამ გადამწყვეტად შეიძლება ჩაითვალოს ანთროპოლოგიური ასპექტი, რომელიც ეხმარება ფართოდ გამოავლინოს ეროვნული პრობლემები, „რუსული სული“. ამ თვალსაზრისით, POEM-ის ჟანრული განსაზღვრება, რომელიც გოგოლის ნამუშევარმა უკვე მიიღო პირველ გამოცემაში და რომელიც მან ასე გრაფიკულად და სიმბოლური ელფერებით (ჟანრის ქვესათაურის გმირების თავისებური კარიატიდები) ხელახლა შექმნა თავის ყდაზე, გოგოლის ნახატში ბუნებრივი და მნიშვნელოვანი ჩანს. მხატვრული სისტემა. ეს იყო ლექსი, როგორც ლირიკულ-ეპიკური ჟანრი, რამაც შესაძლებელი გახადა ორგანულად გაერთიანებულიყო შემოქმედებითი გეგმის ეპიკური პოტენციალი "მასში გამოჩნდება მთელი რუსეთი!" ავტორის სიტყვით, მისი ასახვით ეროვნულ სუბსტანციაზე, რუსეთის განვითარების ბილიკებზე, რასაც მოგვიანებით „ლირიკული დიგრესიები“ უწოდეს. პოემის, როგორც ეროვნული ეპოსის ჟანრის ტრადიცია (გაიხსენეთ მრავალი „პეტრიადები“, ხერასკოვის „როსიადა“), როგორც გმირები, უცხო არ შეიძლება იყოს გოგოლის ინსტალაციისთვის. დაბოლოს, ჟანრის შესანიშნავი ნიმუშები, უპირველეს ყოვლისა, ჰომეროსის "ოდისეა" და დანტეს "ღვთაებრივი კომედია", არ შეიძლება არ დადგეს მის თვალწინ და არ აღაფრთოვანოს მისი მხატვრული ფანტაზია. სამტომიანი ნაწარმოების იდეამ ეროვნული არსებობის ჯოჯოხეთის, განსაწმენდისა და სამოთხის რეკრეაციით წარმოშვა ბუნებრივი ასოციაციები დანტესთან. გოგოლმა თავისი ჟანრული ფენომენი შემოიტანა რუსულ ვერბალურ კულტურაში - ლექსი პროზაში. ამ განმარტებით, გოგოლმა გააფართოვა პროზის შესაძლებლობები, მისცა მას სიტყვების განსაკუთრებული მუსიკა და ამით შექმნა რუსეთის ეპიკური გამოსახულება - "კაშკაშა ხედვა", "ლურჯი მანძილი". ნაწარმოებზე მუშაობის დასაწყისში გოგოლმა გააცნობიერა თავისი გეგმის უჩვეულოობა, რომელიც არ ჯდებოდა ჩვეულებრივ ჟანრულ კანონებში. ჟანრის ქვესათაურში კონცენტრირებულია „მკვდარი სულების“ ავტორის შემოქმედებითი სტრატეგიები: აზროვნების სინთეზი, ეპიკური და ლირიკული პრინციპების ორგანული ერთობლიობა, პროზის საზღვრებისა და შესაძლებლობების გაფართოება, ორიენტაცია არსებობის ეროვნული, არსებითი პრობლემების ხელახლა შექმნაზე. რუსეთის სურათი ავსებს პოემის მთელ სივრცეს და ვლინდება მისი ავტორის მხატვრული აზროვნების ყველაზე მრავალფეროვან დონეზე. ე.ა. სმირნოვა ამ აზრების განვითარებით მიდის დასკვნამდე, რომ „მკვდარი სულები“ ​​თავისი პოეტური სტრუქტურის ბევრ მნიშვნელოვან მახასიათებელს უმადლიან სამ უძველეს ჟანრს: პირველი მათგანი ხალხური სიმღერაა, მეორე — ანდაზა, ხოლო მესამე გოგოლი უწოდებს „ რუსული ეკლესიის მწყემსების სიტყვა...“

პოემის მხატვრული სტრუქტურა ხელს უწყობს ცენტრალური გამოსახულების, როგორც საგნებისა და ფენომენების ცვალებადი, გარდამავალი ასპექტების მთლიანობის, როგორც ეროვნული სუბსტანციის რეალიზებას. ლექსის კომპოზიცია ექვემდებარება ამ ნივთიერების ბუნების იდენტიფიცირების მიზანს. 11 თავი ქმნის რგოლს, რომელიც ხელახლა ქმნის იდეას "დაბრუნების პირველ ადგილზე". პირველი თავი არის ჩიჩიკოვის შეზნის შესვლა პროვინციულ ქალაქ NN-ში. თავები 3-6 - მიწის მესაკუთრეთა მამულების მონახულება მანილოვის, კორობოჩკას, ნოზდრიოვის, სობაკევიჩის, პლიუშკინის მამულებში. თავები 7-10 - ჩიჩიკოვის დაბრუნება ქალაქში. თავი 11 - გმირის გამგზავრება ქალაქიდან N. უცნაური დამთხვევით, ქალაქის ნომინაცია იცვლება: NN-ის ნაცვლად უბრალოდ არის N, მაგრამ ჩვენ ვსაუბრობთ ერთ ქალაქზე. შეუძლებელია ჩიჩიკოვის მოგზაურობის დროის დადგენა: ყველა ამინდის რეალობა გარეცხილია. ეს მართლაც მარადისობაში ხეტიალია. "მკვდარ სულებს" შეიძლება ვუწოდოთ, გადაჭარბების გარეშე, საგზაო ლექსი. გზა სიუჟეტისა და ფილოსოფიის მთავარი წამყვანია. საგზაო ნაკვეთი - მზერა სამყაროში. ჩიჩიკოვის მოგზაურობა და თავგადასავლები არის კომპოზიციური ბირთვი, რომელიც აერთიანებს მთელ რუსულ სამყაროს. Განსხვავებული ტიპებიგზები: ჩიხები, სოფლის გზები, „კიბოებივით გაშლილი“, „დაბოლოების გარეშე“, კოსმოსში მიმართული - წარმოშობს გაუთავებელი სივრცისა და მოძრაობის განცდას. და გოგოლის ჰიმნი გზისადმი: „რა უცნაური და მიმზიდველი, და მატარებელი და მშვენიერია სიტყვაში: გზა! და რა მშვენიერია ეს გზა... ღმერთო! რა ლამაზი ხარ ხანდახან, შორს, შორს! რამდენჯერ, როგორც მომაკვდავი და დამხრჩვალი, დაგიჭირე ხელი და ყოველ ჯერზე შენ გულუხვად გამიყვანე და გადამარჩინე! და რამდენი მშვენიერი იდეა, პოეტური სიზმარი დაიბადა შენში, რამდენი საოცარი შთაბეჭდილება იგრძნობოდა!...“ (VI, 221-222) - ხელს უწყობს მკითხველის ცნობიერებაში გზის ბილიკის გამოსახულების ჩამოყალიბებას. ცალკეული ადამიანის გზა და მთელი ერის გზა, რუსეთი, გოგოლის ცნობიერებაში გაერთიანებულია ორი შეთქმულებით: რეალური, მაგრამ მირაჟი და სიმბოლური, მაგრამ სასიცოცხლო. წვრილმანთა ჭალა, ყოველდღიური, ყოველდღიური ცხოვრება წარმოშობს მკვდარი ცხოვრების სტატიკას, მაგრამ სიმბოლური ლაიტმოტივები - გზები, ტროიკა, სულები - აფრქვევს სტატიკას და ავლენს ავტორის აზროვნების ფრენის დინამიკას. ეს ლაიტმოტივები რუსული ცხოვრების სიმბოლოდ იქცევა. ტროიკაზე ცხოვრების გზებზე ცოცხალი სულის საძიებლად და პასუხი კითხვაზე "რუს, სად ჩქარობ?" - ეს არის ავტორის ცნობიერების მოძრაობის ვექტორი. ორმაგი სიუჟეტი ავლენს ავტორისა და გმირის ურთიერთობის სირთულეს. სურათის სიუჟეტი და სიუჟეტი ნაკვეთებია სხვადასხვა დონეზედა მოცულობა, ეს არის მსოფლიოს ორი სურათი. თუ პირველი შეთქმულება ეხება ჩიჩიკოვის თავგადასავალს და მის გარიგებებს მიწის მესაკუთრეებთან, მაშინ მეორე შეთქმულება ეხება ავტორის შეხედულებას სამყაროზე, მის ასახვას იმაზე, თუ რა ხდება. ავტორი შეზლონგში უხილავად იმყოფება, ჩიჩიკოვის, პეტრუშკას და სელიფანის გვერდით. „...რაც შეეხება ავტორს, - აღნიშნავს გოგოლი პირველი ტომის ბოლოს, - არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ეჩხუბოს თავის გმირს: ორივე მათგანს მოუწევს საკმაოდ ბევრი გზისა და გზის გავლა ერთად. ხელი ხელში; წინ ორი დიდი ნაწილი წვრილმანი არაა“ (VI, 245-246). პოემის მხატვრულ სივრცეში ფანტაზიის ადგილი არ არის, მაგრამ ავტორის ფანტაზია უსაზღვროა. ის ადვილად აქცევს თაღლითობას მკვდარი სულები- რეალურ ისტორიაში, შეზლონგში - ჩიტის ტროიკაში, რომელიც ადარებს მას რუსეთს: "ნუთუ, რუს, ჩქარი, შეუჩერებელი ტროიკავით ჩქარობ?" (VI, 247); ის ხელს უწყობს „ლირიზმის ცირკულაციას“, რათა ხელახლა შეიქმნას არა სატირული პორტრეტების გალერეა, არამედ ერის სულიერი პორტრეტი. და ამ პორტრეტს მრავალი სახე აქვს: მასში მხოლოდ ერთი ნაბიჯია დიდიდან სასაცილომდე. თითოეულ მომდევნო გმირს აქვს თავისი უნიკალური სახე. ტრადიციები რუსულიპოპულარული პრინტი, ტენიერისა და რემბრანდტის ნახატები გამოიხატება სახეების, ინტერიერისა და პეიზაჟების გამოსახულებაში. მაგრამ ტიპების ყველა განსხვავების მიღმა ვლინდება მათი ფილოსოფიის და ქცევის საერთოობა. გოგოლის მიწათმფლობელები ინერტები არიან; არ აქვთ სასიცოცხლო ენერგიადა განვითარება. გოგოლის სიცილი მკვდარ სულებში უფრო თავშეკავებულია, ვიდრე მთავრობის ინსპექტორში. თავად პოემის ჟანრი, კომედიისგან განსხვავებით, ხსნის მას ეპიკურ ნახატებში და ლირიკულ საავტორო ასახვაში. მაგრამ ეს ავტორის პოზიციის განუყოფელი და ორგანული ნაწილია. სიცილი "მკვდარ სულებში" სატირად გადაიქცევა. იგი იძენს სამყაროს აღმშენებლობის მნიშვნელობას, რადგან ის მიმართულია რუსული სახელმწიფოებრიობის საფუძვლებზე, მის მთავარ ინსტიტუტებზე. მიწის მესაკუთრეები, ბიუროკრატიული აპარატი და ბოლოს, თავად სახელმწიფო ძალაუფლება ექვემდებარება ფხიზელ ანალიზს.

ნ.ვ. გოგოლს სურდა დაეწერა ნაწარმოები "რომელშიც მთელი რუსეთი გამოჩნდებოდა". ეს ნამუშევარი პირველ რიგში უნდა გამხდარიყო რუსეთის ცხოვრებისა და ადათ-წესების გრანდიოზული აღწერა XIX საუკუნის მესამედისაუკუნეში. ეს იყო ლექსი "მკვდარი სულები", დაწერილი 1842 წელს. ნაწარმოების პირველ გამოცემას ერქვა "ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები". ამ სახელმა შეამცირა ამ ნაწარმოების სატირული მნიშვნელობა. გოგოლმა სათაური ცენზურის გამო შეცვალა, რათა ლექსი გამოქვეყნებულიყო.

რატომ უწოდა გოგოლმა თავის ნაწარმოებს ლექსი? ამ სათაურს, ისევე როგორც თავად ლექსს, ბევრი მნიშვნელობა აქვს. ერთ-ერთი მნიშვნელობა საკმაოდ რეალისტურია. ნაწარმოები ერთგვარ აღწერის შესახება: მეწარმე ბიზნესმენი ჩიჩიკოვი ყიდულობს იმ გლეხების სახელებს, რომლებიც დაიღუპნენ. IN რევოლუციამდელი რუსეთიმამრობითი სქესის გლეხებს სულებს უწოდებდნენ და რომელიმე მიწის მესაკუთრეს ანაწილებდნენ. არარსებული ადამიანების ხელში ჩაგდებით, ჩიჩიკოვი უნებურად ამხელს არსებული სისტემის რყევ და მყიფე საფუძველს. ამაში მაინც ჩანს გოგოლის ლექსის სატირული ორიენტაცია.

დეფორმაციების სატირული უარყოფის გვერდით რუსული ცხოვრებალექსი შეიცავს ქების ლირიკულ ელემენტებს ლამაზი სურათირუსეთი. ამ სურათთან ასოცირდება „მაღალი ლირიკული მოძრაობა“, რომელიც პოემაში ზოგჯერ ადგილს უთმობს კომიკურ ნარატივს.

ლექსში "მკვდარი სულები" ძალიან მნიშვნელოვანია ავტორის ლირიკული გადახრები და ჩასმული ეპიზოდები. მათში გოგოლი ყველაზე მწვავეს ეხება საჯარო საკითხებირუსეთი. ავტორის აზრები ადამიანის მაღალ ბედზე, სამშობლოსა და ხალხის ბედზე მკვეთრ კონტრასტს ქმნის რუსული რეალობის პირქუშ სურათებთან.

ასე რომ, მოდით წავიდეთ ლექსის "მკვდარი სულების" გმირ ჩიჩიკოვთან ერთად ქალაქ ნ.

ნაწარმოების პირველივე გვერდებიდან ჩვენ ვგრძნობთ სიუჟეტის მომხიბვლელობას, რადგან არ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ჩიჩიკოვის შეხვედრის შემდეგ მანილოვთან იქნება შეხვედრები სობაკევიჩთან და ნოზრევთან. მკითხველი ვერ გამოიცნობს ლექსის დასასრულს, რადგან მისი ყველა პერსონაჟი გამოსახულია გრადაციის პრინციპით: ერთი მეორეზე უარესია. მაგალითად, მანილოვი, როგორც ცალკე გამოსახულება, არ ჩანს დადებითი ხასიათი(მის მაგიდაზე იმავე გვერდზე არის გახსნილი წიგნი და მისი ზრდილობა არაგულწრფელია: „ნება მომეცით არ მოგცეთ ამის უფლება“), მაგრამ პლიუშკინთან შედარებით, ის ბევრ რამეშიც კი იმარჯვებს. საინტერესოა, რომ გოგოლმა კორობოჩკას გამოსახულება კომპოზიციის ცენტრში მოათავსა, რადგან მისი თვისებები თითოეულ მიწათმფლობელში გვხვდება. ავტორის აზრით, ის არის დაგროვებისა და შეძენის შეუზღუდავი წყურვილის პერსონიფიკაცია.

მიწის მესაკუთრეთა სამყარო, რომლებიც ლექსში ნამდვილი მკვდარი სულები არიან, კონტრასტულია ლირიკული გამოსახულება სახალხო რუსეთი, რაზეც გოგოლი სიყვარულით და აღტაცებით წერს.

პოემაში ძალიან მნიშვნელოვანია ტროიკის იმიჯი, რომელიც სწრაფად მიისწრაფვის წინ. ცხენების ტროიკა განასახიერებს რუსეთის სიძლიერეს, ძლევამოსილებასა და უგუნურებას: „ნუთუ, რუს, ჩქარი, შეუჩერებელი ტროიკავით არ მიდიხარ?“ მაგრამ ტროიკა ასევე არის გიჟური ტირის სიმბოლო, რომელსაც შეუძლია უცნობ ქვეყნებში წაგიყვანოთ.

"მკვდარი სულების" კომპოზიცია ჰარმონიული და პუშკინის მსგავსია.

პირველ ტომში სულ 11 თავია. ამათგან, I თავი არის დეტალური ექსპოზიცია. შემდეგი 5 თავი (II-VI), მოქმედების დასაწყისი და განვითარება, ამავე დროს წარმოადგენს 5 სრულ მოთხრობა-ნარკვევს, თითოეული მათგანის ცენტრში არის პროვინციის ერთ-ერთი მიწის მესაკუთრის დეტალური პორტრეტი, სადაც ჩიჩიკოვი ჩავიდა იმ თაღლითობის განხორციელების იმედით, რომელიც დაგეგმილი ჰქონდა. თითოეული პორტრეტი არის გარკვეული ტიპის.

მომდევნო ხუთ თავში (VII-XI) ძირითადად პროვინციული ქალაქის მოხელეები არიან გამოსახული. თუმცა, ეს თავები აღარ არის სტრუქტურირებული, როგორც ცალკეული ესეები ერთი მთავარი გმირის ცენტრში, არამედ როგორც მოვლენების თანმიმდევრულად განვითარებადი ჯაჭვი, რომელიც იღებს სულ უფრო ინტენსიურ ხასიათს.

XI თავი ამთავრებს 1 ტომს და ამავდროულად, როგორც იქნა, მკითხველს უბრუნებს მოთხრობის საწყისს.

I თავში ასახულია ჩიჩიკოვის შესვლა ქალაქ NN-ში და მინიშნება უკვე გაკეთებულია მოქმედების დასაწყისზე. XI თავში ხდება დაშლა, გმირი ნაჩქარევად ტოვებს ქალაქს და აქ მოცემულია ჩიჩიკოვის ისტორია. ზოგადად, თავი წარმოადგენს სიუჟეტის დასრულებას, მის დაშლას და ექსპოზიციას, გმირის პერსონაჟის "გახსნის" და მისი უცნაური "მოლაპარაკების" საიდუმლოს ახსნას, რომელიც დაკავშირებულია მკვდარი სულების შეძენასთან.

"მკვდარი სულებში" გამოსახულების სისტემის შესწავლისას განსაკუთრებით უნდა იფიქროთ პერსონაჟების ტიპიზაციის თავისებურებებზე, კერძოდ მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებებზე. ჩვეულებრივ, მთელი მათი ინდივიდუალური უნიკალურობის მიუხედავად, ისინი ხაზს უსვამენ სოციალური თვისებებიმიწათმფლობელები-ყმები რუსეთში დაწყებული ფეოდალური სისტემის რღვევის პერიოდში, რაც, კერძოდ, ყველა სასკოლო და საუნივერსიტეტო სახელმძღვანელოშია მითითებული.

ზოგადად, ეს სწორია, მაგრამ შორს არის საკმარისი, რადგან ამ მიდგომით ამ სურათებში მხატვრული განზოგადების უჩვეულო სიგანე გაურკვეველი რჩება. თითოეულ მათგანში ასახავს მრავალფეროვნებას სოციალური ტიპიმიწის მესაკუთრე-ყმა გოგოლი ამით არ შემოიფარგლა, რადგან მისთვის მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ სოციალურ-სახეობრივი სპეციფიკა, არამედ გამოსახული მხატვრული ტიპის უნივერსალური ადამიანური მახასიათებელი. ჭეშმარიტად მხატვრული ტიპი (გოგოლის ჩათვლით) ყოველთვის უფრო ფართოა, ვიდრე ნებისმიერი სოციალური ტიპი, რადგან ის გამოსახულია, როგორც ინდივიდუალური პერსონაჟი, რომელშიც სოციალურ-სახეობა, კლას-ჯგუფი კომპლექსურად კორელირებს სოციალურ-კლანთან, ჰოლისტურ-პიროვნულთან, უნივერსალურთან - ამ პრინციპებიდან ერთ-ერთის მეტი ან ნაკლები უპირატესობა. ამიტომ გოგოლის მხატვრული ტიპები შეიცავს არა მხოლოდ მიწის მესაკუთრეთა თუ თანამდებობის პირთა, არამედ საზოგადოების სხვა კლასების, მამულებისა და სოციალური ფენების დამახასიათებელ თვისებებს.

აღსანიშნავია, რომ თავად გოგოლი არაერთხელ უსვამდა ხაზს მისი გმირების სოციალურ-კლასობრივი, სოციალურ-სახეობების, ვიწრო ჯგუფის და თუნდაც დროის ჩარჩოების მიხედვით არაიზოლირებას. კორობოჩკაზე საუბრისას ის აღნიშნავს: ”ის პატივსაცემი და თუნდაც სახელმწიფო მოხელეა, მაგრამ სინამდვილეში ის შესანიშნავი კორობოჩკა გამოდის”. ოსტატურად ახასიათებს "ფართო" ბუნებას " ისტორიული პიროვნება”ნოზდრიოვი, მწერალი, ამ შემთხვევაში, არ ანიჭებს ყველა თავის მრავალფეროვან ქონებას ექსკლუზიურად მისი ეპოქის ფეოდალ მიწათმფლობელს და ამტკიცებს: ”ნოზდრიოვი დიდი ხნის განმავლობაში არ მოიხსნება სამყაროდან. ის ყველგან ჩვენს შორისაა და, ალბათ, მხოლოდ სხვა ქაფტანს ატარებს; მაგრამ ხალხი სულელურად გაუგებარია და ადამიანი სხვა კაფტანში მათ სხვა ადამიანად ეჩვენება“.

მიუხედავად მათი უდავო სოციალურ-ფსიქოლოგიური შეზღუდვებისა, გოგოლის გმირების გმირები შორს არიან სქემატური ერთგანზომილებიანობისგან; ისინი ცოცხალი ადამიანები არიან უამრავი ინდივიდუალური ელფერით. იგივე, გოგოლის თქმით, "მრავალმხრივი ადამიანი" ნოზდრიოვი თავისი უარყოფითი თვისებების "თაიგულით" (მახალისებელი, აზარტული მოთამაშე, უსირცხვილო მატყუარა, ჩხუბი და ა. ხალხთან, ერთგვარი დემოკრატია, თავგანწირვა და გარყვნილება, განძების არარსებობა. ერთადერთი უბედურება ის არის, რომ ეს ყველაფერი ადამიანური თვისებებიისინი იძენენ მასში მახინჯ განვითარებას, არ არიან განათებულნი რაიმე მნიშვნელობით, ჭეშმარიტად ადამიანური მიზნებით.

დადებითი დასაწყისია მანილოვის, კორობოჩკას, სობაკევიჩის და პლიუშკინის გმირებშიც კი. მაგრამ ეს არის, უფრო ზუსტად, მათი ადამიანობის ნარჩენები, რაც კიდევ უფრო ხაზს უსვამს სულიერების ნაკლებობას, რომელიც მათში გარემოს გავლენის ქვეშ ტრიუმფობდა.

თუ, მაგალითად, ლერმონტოვი ასახავდა ძირითადად წინააღმდეგობას. შინაგანი ადამიანიმის ირგვლივ არსებული ცხოვრების გარე გარემოებები, შემდეგ გოგოლი „მკვდარ სულებში“ ყურადღებას ამახვილებს ამ გარემოებებისადმი მის დაქვემდებარებაზე, მათში „დაშლამდე“ და, როგორც წესი, აქცენტს აკეთებს. საბოლოო შედეგიეს პროცესი. ასეა წარმოდგენილი მანილოვი, კორობოჩკა და ნოზდრიოვი. მაგრამ უკვე სობაკევიჩის გამოსახულებაში არის კიდევ ერთი ტენდენცია - გაიგოს პიროვნების სულიერი სიკვდილის პროცესის წარმოშობა: ”ნამდვილად დათვი დაიბადე”, - ნათქვამია ლექსში სობაკევიჩზე, ”ან პროვინციელმა წვერი გაგიჩინა. ცხოვრება, მარცვლეული კულტურები, აურზაური გლეხებთან და მათი მეშვეობით შენ გახდი ის, რასაც კაც-მუშტი ჰქვია“.

რაც უფრო მეტად კარგავს ადამიანი თავის ადამიანურ თვისებებს, მით უფრო მეტად ცდილობს გოგოლი ჩაწვდეს მისი გონებრივი მკვდარობის მიზეზებს. სწორედ ასე აკეთებს ის პლიუშკინის მიერ „ადამიანობაში ხვრელს“, ხსნის თავისი ცხოვრების ფონს, საუბრობს იმ დროზე, „როდესაც ის მხოლოდ ეკონომიური მესაკუთრე იყო“, „ის იყო დაქორწინებული და ოჯახის კაცი“, სამაგალითო, როდესაც მისი „ინტელექტი ჩანდა; მისი გამოსვლა გამოცდილებითა და სამყაროს ცოდნით იყო გამსჭვალული და სტუმარი სიამოვნებით უსმენდა მას; მეგობრული და მოლაპარაკე დიასახლისი განთქმული იყო სტუმართმოყვარეობით; ორი მშვენიერი ქალიშვილი გამოვიდა მათ შესახვედრად, ქერა და ვარდებივით სუფთა, ვაჟი გამოვარდა, გატეხილი ბიჭი...“

შემდეგ კი ავტორი, დეტალებზე დაზოგვის გარეშე, გვიჩვენებს, თუ როგორ გადაიზარდა პლიუშკინის ეკონომიურობა თანდათან უაზრო სიძუნწეში, როგორ მოკვდა ცოლქმრული, მამობრივი და სხვა ადამიანური გრძნობები. ცოლი და უმცროსი ქალიშვილი. ბატონი ალექსანდრასტეპანოვნა ოფიცერთან ერთად გაიქცა თავისუფალი და ბედნიერი ცხოვრების საძიებლად. ვაჟი, რომელიც გახდა ოფიცერი, წააგო ბარათებში. მატერიალური თუ მორალური მხარდაჭერის ნაცვლად, პლიუშკინმა მათ მამის წყევლა გაუგზავნა და კიდევ უფრო ჩაეფლო საკუთარ თავში და განძების ყოვლისმომცველ ვნებაში, რაც დროთა განმავლობაში სულ უფრო და უფრო უაზრო ხდებოდა.

პათოლოგიურ სიძუნწესა და ეჭვთან ერთად მასში ვითარდება თვალთმაქცობა, რომელიც შექმნილია დაკარგული სულიერი თვისებების მსგავსების შესაქმნელად. გარკვეულწილად, გოგოლი ელოდა ჯუდუშკა გოლოლევის გამოსახულებას, მაგალითად, პლიუშკინის მიერ მისი "გაქცეული" ქალიშვილის "ორ პატარასთან" მიღების სცენაზე: "ალექსანდრა სტეპანოვნა ერთხელ მოვიდა ორჯერ თავის პატარა შვილთან ერთად, ცდილობდა თუ არა. მას შეეძლო რაღაცის მიღება; როგორც ჩანს, კაპიტან-კაპიტანთან ბანაკში ცხოვრება ისეთი მიმზიდველი არ იყო, როგორც ქორწილამდე ჩანდა. თუმცა პლიუშკინმა აპატია და პატარა შვილიშვილს ღილაკიც კი მისცა სათამაშოდ... მაგრამ ფული არ მისცა. სხვა დროს ალექსანდრა სტეპანოვნა ორ პატარასთან ერთად მივიდა და ჩაის ნამცხვარი და ახალი ხალათი მოუტანა, რადგან მღვდელს ისეთი ხალათი ჰქონდა, რომ არათუ შერცხვა, არამედ რცხვენოდა კიდეც. პლიუშკინმა ორივე შვილიშვილს გადახედა და ერთს მარჯვენა მუხლზე და მეორე მარცხნივ დაჯდა, ზუსტად ისე აკოცა, თითქოს ცხენებზე ამხედრებულიყვნენ, აიღო ნამცხვარი და ხალათი, მაგრამ ქალიშვილს აბსოლუტურად არაფერი მისცა; და ამით წავიდა ალექსანდრა სტეპანოვნა“.

მაგრამ ასეთ „ურჩხულშიც“ მწერალი ეძებს კაცობრიობის ნარჩენებს. ამ მხრივ, საორიენტაციო ეპიზოდია, როდესაც პლიუშკინმა ჩიჩიკოვთან „ვაჭრობისას“ გაიხსენა ქალაქში თავისი ერთადერთი ნაცნობი, რომელიც ბავშვობაში მისი კლასელი იყო: „და რაღაც თბილი სხივი უცებ გადმოცურდა ამ ხის სახეზე. არ იყო გამოხატული გრძნობა, არამედ გრძნობის რაღაც ფერმკრთალი ასახვა...“

სხვათა შორის, გეგმის მიხედვით, პლიუშკინი უნდა გამოჩენილიყო მკვდარი სულების შემდგომ ტომებში, თუ არ აღდგა მორალურად და სულიერად, მაშინ გააცნობიერა, ძლიერი ცხოვრებისეული შოკის შედეგად, მისი ადამიანური დაცემის მასშტაბი.

კიდევ უფრო დეტალურადაა გადმოცემული მთავარი გმირის, „ნაძირალა“ ჩიჩიკოვის ისტორია, რომელიც მწერლის გეგმის მიხედვით, სამი ტომის განმავლობაში მნიშვნელოვანი შიდა ევოლუცია უნდა განიცადოს.

თანამდებობის პირების ტიპები აღწერილია უფრო ლაკონურად, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვნად, მაგალითად, პროკურორი სქელი წარბებით და უნებლიე თვალისმომჭრელი მარცხენა თვალით. ჭორები და ჭორები შესყიდვის ამბის შესახებ ჩიჩიკოვი გარდაიცვალაშხაპებმა მასზე ისეთი გავლენა მოახდინა, რომ „დაიწყო ფიქრი და ფიქრი და უცებ... არსაიდან მოკვდა“. ექიმთან გაგზავნეს, მაგრამ მალევე დაინახეს, რომ პროკურორი „უკვე ერთი სულმოკლე სხეული იყო“. და მხოლოდ მაშინ გაიგეს მისმა თანამოქალაქეებმა „სამწუხაროდ, რომ გარდაცვლილს ნამდვილად ჰქონდა სული, თუმცა მოკრძალებიდან მას არასოდეს გამოუჩენია ეს“.

გამოსახულების კომიკური და სატირული ბუნება აქ შეუმჩნევლად გარდაიქმნება განსხვავებულ, მორალურ და ფილოსოფიურ ტონში: მიცვალებული წევს მაგიდაზე, „მარცხენა თვალი საერთოდ აღარ ახამხამებდა, მაგრამ ერთი წარბი მაინც ასწია რაღაც კითხვითი გამომეტყველებით. . რა ჰკითხა მიცვალებულმა, რატომ მოკვდა ან რატომ იცოცხლა, ამის შესახებ მხოლოდ ღმერთმა იცის“.

ისმის ეს კარდინალური სასიცოცხლო კითხვა - რატომ ცხოვრობდა ადამიანი, რატომ ცხოვრობს ადამიანი? - კითხვა, რომელიც ასე ნაკლებად აწუხებდა პროვინციული ქალაქის ყველა ამ ერთი შეხედვით აყვავებულ მკვიდრს, ცოცხლად დაღუპული სულებით. აქ უნებურად იხსენებს პეჩორინის სიტყვებს "ჩვენი დროის გმირიდან": "რატომ ვცხოვრობდი? რა მიზნით დავიბადე?

ჩვენ ბევრს და სამართლიანად ვსაუბრობთ სოციალურ სატირაზე "მკვდარ სულებში", ყოველთვის არ ვამჩნევთ მათ მორალურ და ფილოსოფიურ ქვეტექსტს, რომელიც დროთა განმავლობაში და განსაკუთრებით ჩვენს დროში სულ უფრო და უფრო იძენს არა მხოლოდ ისტორიულ, არამედ თანამედროვე ინტერესსაც, რაც ხაზს უსვამს კონკრეტულ ტერმინებს. „მკვდარი სულების“ ისტორიულ შინაარსს აქვს უნივერსალური ადამიანური პერსპექტივა.

ამ ორი ასპექტის ღრმა ერთიანობა შენიშნა ჰერცენმა. გოგოლის ლექსის წაკითხვისთანავე მან თავის დღიურში დაწერა: "მკვდარი სულები" - ეს სათაური თავისთავად რაღაცას ატარებს. შემზარავი... არა რევიზიის მკვდარი სულები, არამედ ყველა ეს ნოზრევები, მანილოვები და tutti quaiili - ეს მკვდარი სულები არიან და ჩვენ მათ ყოველ ნაბიჯზე ვხვდებით. სად არის საერთო, ცოცხალი ინტერესები?.. ახალგაზრდობის შემდეგ ყველანი, ასე თუ ისე, გოგოლის გმირის ერთ-ერთ ცხოვრებას ხომ არ ვატარებთ? ერთი რჩება მანილოვის დუნებულ სიზმრებში, მეორე ბრაზდება, როგორც ნოზდრიოვი, მესამე არის პლიუშკინი და ა.შ. ერთი აქტიური ადამიანია ჩიჩიკოვი და ის შეზღუდული თაღლითი.

Ყველაფერი ეს მკვდარი სულებიმწერალი უპირისპირდება, უპირველეს ყოვლისა, გლეხების „ცოცხალ სულებს“, რომლებიც დაიღუპნენ, როგორც წესი, არა საკუთარი, არამედ იძულებითი სიკვდილით, ან რომლებმაც ვერ გაუძლეს ბატონობის ჩაგვრას და გახდნენ გაქცეულები, მაგალითად, დურგალი სტეპან პრობკა (“ გმირი, რომელიც მცველისთვის შესაფერისი იქნებოდა“), ფეხსაცმლის მწარმოებელი მაქსიმ ტელიატნიკოვი („რას სტკივა ბუზი, ასევე ჩექმები“), საოცარი აგურის მწარმოებელი მილუშკინი, აბაკუმ ფიროვი, რომელსაც „თავისუფალი ცხოვრება უყვარდა“ და გახდა ბარგის მატარებელი. , და სხვა.

გოგოლი ხაზს უსვამს მათი უმრავლესობის ბედის ტრაგედიას, რომლებიც სულ უფრო მეტად „ფიქრობენ“ თავიანთ უძლურ ცხოვრებაზე - ისევე როგორც გრიგორი, იქ ვერ მოხვდები, რომელიც „ფიქრობდა და ფიქრობდა, მაგრამ არსაიდან გადაიქცა ტავერნად და შემდეგ. პირდაპირ გაჭრა ხვრელი და დაიმახსოვრე მათი სახელი. მწერალი კი აზრობრივ დასკვნას აკეთებს: „ეჰ! რუსი ხალხი! არ უყვარს ბუნებრივი სიკვდილით სიკვდილი!” .

Რაღაცის შესახებ საუბარი ცენტრალური კონფლიქტიპოემის მხატვრულ სტრუქტურაში მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული მისი თავისებური ორგანზომილებიანი. ერთის მხრივ, ეს არის მთავარი გმირის კონფლიქტი მიწის მესაკუთრეებთან და ჩინოვნიკებთან, რომელიც დაფუძნებულია ჩიჩიკოვის თავგადასავალზე მკვდარი სულების შეძენის შესახებ. მეორეს მხრივ, ეს არის ღრმა კონფლიქტი რუსეთის მიწათმფლობელ-ბიუროკრატიულ, ავტოკრატიულ-ყმურ ელიტასა და ხალხს, პირველ რიგში ყმ გლეხობას შორის. ამ ღრმა კონფლიქტის ექო დროდადრო ისმის Dead Souls-ის გვერდებზე.

"კეთილგანწყობილი" ჩიჩიკოვიც კი, გაღიზიანებული მისი ეშმაკური იდეის მარცხით, ნაჩქარევად ტოვებს გუბერნატორის ბურთს, მოულოდნელად თავს ესხმის ბურთებს და მათთან დაკავშირებული მმართველი კლასების მთელ უსაქმურ ცხოვრებას: "ჯანდაბა თქვენ, ვინც ეს გამოიგონა. ბურთები!.. აბა, რატომ ხარ ასე სულელურად ბედნიერი? პროვინციაში ცუდი მოსავალია, მაღალი ფასია, ამიტომ ბურთებისთვისაა!.. მაგრამ გლეხის გადასახადის ხარჯზე...“

ჩიჩიკოვს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს "მკვდარი სულების" ფიგურალურ და სემანტიკურ სტრუქტურაში - არა მხოლოდ როგორც მთავარი გმირი, არამედ როგორც პოემის იდეოლოგიური, კომპოზიციური და სიუჟეტური კერა. ჩიჩიკოვის მოგზაურობამ, რომელიც საფუძვლად დაედო მის სათავგადასავლო და მერკანტილურ ზრახვებს, მწერალს შესაძლებლობა მისცა, მისი სიტყვებით, „იმოგზაურა... მთელ რუსეთში და გამოეჩინა მრავალი განსხვავებული პერსონაჟი“, ეჩვენებინა „მთელი რუსეთი“ მისი წინააღმდეგობები და მიძინებული პოტენციალი.

ამრიგად, ჩიჩიკოვის მკვდარი სულების შეძენის გზით გამდიდრების იდეის დაშლის მიზეზების გაანალიზებისას, განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ორ ერთი შეხედვით გვერდით ეპიზოდს - ჩიჩიკოვის შეხვედრა ახალგაზრდა ქერასთან, რომელიც გუბერნატორის ქალიშვილი აღმოჩნდა. და ამ შეხვედრების შედეგები. ჩიჩიკოვმა მხოლოდ ერთი წუთით დაუშვა საკუთარ თავს გულწრფელი ადამიანური გრძნობები, მაგრამ ეს საკმარისი იყო იმისათვის, რომ მისი ყველა კარტი აერია, გაენადგურებინა მისი გეგმა, რომელიც ასე გონივრულად განხორციელდა. რასაკვირველია, მთხრობელი ამბობს: „საეჭვოა, რომ ასეთი ჯენტლმენები... შეიყვარონ...“ მაგრამ, „აშკარაა, რომ ჩიჩიკოვებიც რამდენიმე წუთით პოეტებად იქცევიან... “. როგორც კი ჩიჩიკოვმა თავისი წარმავალი გატაცებით დაივიწყა როლი, რომელიც მან იკისრა და შეწყვიტა სათანადო ყურადღება „საზოგადოებას“ უპირველეს ყოვლისა ქალბატონების სახით, ისინი არ აყოვნებდნენ მასზე შურისძიებას ასეთი უგულებელყოფისთვის. მკვდარი სულების ვერსია, რომელიც თავისებურად აგემოვნებს გუბერნატორის ქალიშვილის გატაცების ლეგენდას: „ყველა ქალბატონს საერთოდ არ მოეწონა ჩიჩიკოვის მოპყრობა“. და ყველანი ერთბაშად „დაემართნენ თითოეული თავისი მიმართულებით, რათა ქალაქი ამბოხონ“, ე.ი. დაუპირისპირდა მას ბოლოდროინდელ უნივერსალურ ფავორიტ ჩიჩიკოვს. ეს "პირადი" სიუჟეტის ხაზითავისებურად ხაზს უსვამს სრულ შეუთავსებლობას პრაქტიკული წარმატების მერკანტილურ და წინდახედულ სამყაროში გულწრფელთან ადამიანური გრძნობებიდა გულის მოძრაობები.

"მკვდარი სულების" 1-ლი ტომის სიუჟეტის საფუძველია ჩიჩიკოვის უბედურება, რომელიც დაკავშირებულია მის თაღლითობასთან დაფუძნებული მკვდრების ყიდვაშხაპი. ამ ამბავმა მთელი პროვინციული ქალაქი ააღელვა. ყველაზე წარმოუდგენელი ვარაუდები გაკეთდა იმის შესახებ, თუ რატომ სჭირდებოდა ჩიჩიკოვს მკვდარი სულები.

საერთო დაბნეულობა და შიში გამწვავდა იმ ფაქტმა, რომ პროვინციაში ახალი გენერალური გუბერნატორი დაინიშნა. "ყველამ მოულოდნელად საკუთარ თავში აღმოაჩინა ცოდვები, რომლებიც არც კი არსებობდა." ჩინოვნიკებს აინტერესებდათ ვინ იყო ჩიჩიკოვი, რომელიც მათ ასე კეთილგანწყობით მიიღეს მისი ჩაცმულობითა და მანერებით: „ის არის ის ადამიანი, რომელსაც უნდა დააკავონ და დააპატიმრონ, როგორც არაკეთილსინდისიერი, თუ ის არის ის, ვისაც შეუძლია თავად დააკავოს და დააკავოს. ისინი ყველა ბოროტი განზრახვით?” .

ჩიჩიკოვის, როგორც კანონის და უკანონობის შესაძლო მატარებლის ეს სოციალური „ამბივალენტობა“ ასახავდა მათ ფარდობითობას, წინააღმდეგობას და ურთიერთკავშირს მწერლის მიერ გამოსახულ საზოგადოებაში. ჩიჩიკოვი საიდუმლო იყო არა მხოლოდ პოემის გმირებისთვის, არამედ მისი მკითხველებისთვისაც. სწორედ ამიტომ, მასზე ყურადღების მიქცევით, ავტორი არ ჩქარობდა მის ამოხსნას, ბოლო თავში მოათავსა ამ ბუნების წარმოშობის ახსნილი ექსპოზიცია.

დასკვნა თავიდან: გოგოლი ცდილობდა ეჩვენებინა რუსული რეალობის საშინელი სახე, ხელახლა შეექმნა რუსული თანამედროვე ცხოვრების „ჯოჯოხეთი“.

ლექსს აქვს წრიული „კომპოზიცია“: იგი ჩარჩოშია პირველი და მეთერთმეტე თავების მოქმედებით: ჩიჩიკოვი შედის ქალაქში და ტოვებს მას. „მკვდარი სულებში“ ექსპოზიცია ნაწარმოების დასასრულამდე გადავიდა. ამრიგად, მეთერთმეტე თავი, როგორც იქნა, არის პოემის არაფორმალური დასაწყისი და მისი ფორმალური დასასრული. ლექსი იწყება მოქმედების განვითარებით: ჩიჩიკოვი იწყებს გზას მკვდარი სულების „შეძენისაკენ“. "მკვდარი სულების" კონსტრუქცია ლოგიკური და თანმიმდევრულია. თითოეული თავი დასრულებულია თემატურად, მას აქვს საკუთარი დავალება და გამოსახულების საკუთარი საგანი. მიწის მესაკუთრეთა გამოსახვისადმი მიძღვნილი თავები სტრუქტურირებულია შემდეგი სქემის მიხედვით: ნაჩვენებია პეიზაჟის, მამულის, სახლისა და ცხოვრების აღწერა, გმირის გარეგნობა, შემდეგ ვახშამი და მიწის მესაკუთრის დამოკიდებულება მკვდარი სულების გაყიდვის მიმართ. . პოემის კომპოზიცია შეიცავს ლირიკულ გადახრებს, ჩასმული მოთხრობებს („ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“) და იგავს კიფ მოკიევიჩისა და მოკია კოფოვიჩის შესახებ.

პოემის "მკვდარი სულების" მაკროკომპოზიცია, ანუ მთელი დაგეგმილი ნაწარმოების კომპოზიცია გოგოლს შესთავაზა დანტეს უკვდავმა "ღვთაებრივმა კომედიამ": ტომი 1 - ბატონობის ჯოჯოხეთი, მკვდარი სულების სამეფო; ტომი 2 - განსაწმენდელი; ტომი 3 არის სამოთხე. ეს გეგმა განუხორციელებელი დარჩა. ასევე შეიძლება აღინიშნოს მიწათმფლობელების თანდათანობითი სულიერი დეგრადაცია, როდესაც მკითხველი მათ იცნობს. ეს სურათი მკითხველში საკმაოდ რთულ ემოციურ განცდას უქმნის სიმბოლური ნაბიჯებიდან, რომლითაც ადამიანის სული ჯოჯოხეთში გადადის.